محمد النبي - سيرة ذاتية. الموسوعة الإسلامية السيرة النبوية

المؤسس نبي محمد.ولد عام 570 م. في الحساب العربي يسمى هذا العام عام الفيل.حصلت السنة على اسمها لأن حاكم اليمن في ذلك الوقت ، أبرهة ، شن هجومًا على مكة بهدف الاستيلاء عليها وإخضاع جميع الأراضي العربية لنفوذه. تحرك جيشه على الأفيال ، الأمر الذي يرعب السكان المحليين الذين لم يروا هذه الحيوانات حتى ذلك الوقت. ومع ذلك ، في منتصف الطريق إلى مكة ، عاد جيش العبرة ، وتوفي عبرة نفسه في طريق عودته إلى المنزل. يعتقد الباحثون أن هذا كان بسبب وباء الطاعون الذي دمر جزءًا كبيرًا من القوات.

جاء محمد من عشيرة فقيرة من عائلة ذات نفوذ كوريش.كان من المفترض أن يراقب أعضاء هذه العشيرة سلامة الملاذات الروحية. تيتم محمد باكرا. مات والده قبل ولادته. أعطته والدته ، حسب العادة في ذلك الوقت ، لممرض بدوي نشأ معه حتى سن الخامسة. توفيت والدته عندما كان عمره ست سنوات. نشأ محمد لأول مرة على يد جده عبدالمطلب، الذي عمل نائباً في معبد الكعبة ، ثم بعد وفاته - عمه ابو طالب.التحق محمد باكراً بالعمل ، وراعي الغنم ، وشارك في تجهيزات القوافل التجارية. عندما كان يبلغ من العمر 25 عامًا ، حصل على عمل مع خديجة، أرملة ثرية. اشتمل العمل على تنظيم ومرافقة القوافل التجارية إلى سوريا. محمد وخديجة سرعان ما تزوجا. كانت خديجة أكبر من محمد بخمسة عشر عامًا. أنجبا ستة أطفال - ولدان وأربع بنات. مات الأبناء في طفولتهم.

فقط ابنة النبي الحبيبة فاطمةعاشت أكثر من والدها وتركت نسلها. لم تكن خديجة زوجة الرسول الحبيبة فحسب ، بل كانت أيضًا صديقة ، في جميع ظروف الحياة الصعبة ، كانت تدعمه ماديًا ومعنويًا. بينما كانت خديجة على قيد الحياة ، ظلت الزوجة الوحيدة لمحمد. بعد زواجه ، واصل محمد الانخراط في التجارة ، ولكن دون نجاح كبير. كان هناك تغيير في الوضع التاريخي.

أمضى محمد معظم وقته في الصلاة والتأمل. عندما كان محمد يتأمل في أحد الكهوف المجاورة لمكة المكرمة ، كانت لديه رؤية تلقى خلالها الرسالة الأولى من الله ، والتي تم نقلها من خلال رئيس الملائكة جبريل(الكتاب المقدس - جبرائيل). أول من صدقوا خطبة محمد واعتنقوا الإسلام هم زوجته خديجة ، وابن أخيه علي ، ورجل تحريره زيد ، وصديقه أبو بكر. في البداية ، تم إجراء طلب القلم الجديد سراً. وتعود بداية الخطبة المفتوحة إلى عام 610 م. واستقبلها المكيون بسخرية. تضمنت الخطبة عناصر من اليهودية والمسيحية. محمد ، حسب البيانات التاريخية ، كان أميًا. أخذ القصص الشفوية من الكتاب المقدس من اليهود والمسيحيين وجعلها تتناسب مع التقاليد القومية العربية. أصبحت القصص التوراتية جزءًا من الكتاب المقدس للدين الجديد ، وربطت معًا تاريخ العديد من الشعوب. سهلت شعبية خطب محمد حقيقة أنه قرأها في التلاوة ، في شكل نثر مقفى. تدريجيا ، تشكلت حول محمد مجموعة من الصحابة من طبقات مختلفة من المجتمع المكي. ومع ذلك ، فإن المرحلة الأولى من الخطبة ، حتى إعادة التوطين في المدينة المنورة ، تعرض المسلمون للاضطهاد والاضطهاد من قبل الأغلبية المكية. نتيجة لهذه الظلم ، هاجرت مجموعة كبيرة من المسلمين إلى إثيوبيا ، حيث تم استقبالهم بفهم.

كان عدد أنصار محمد في مكة يتزايد باستمرار ، لكن مقاومة الدين الجديد من السكان ذوي النفوذ في المدينة نمت أيضًا. بعد وفاة خديجة والعم أبو طالب ، فقد محمد دعمه الداخلي في مكة واضطر عام 622 للمغادرة إلى مدينة والدته يثرب، والتي أصبحت تعرف بعد ذلك باسم المدينة المنورة -مدينة النبي. عاشت مجموعة كبيرة من اليهود في المدينة المنورة ، وأثبت سكان المدينة أنهم أكثر استعدادًا لقبول الدين الجديد. بعد فترة وجيزة من هجرة محمد ، دخل غالبية سكان هذه المدينة في صفوف المسلمين. لقد كان نجاحًا كبيرًا ، لذلك بدأت سنة الهجرة تعتبر السنة الأولى من العصر الإسلامي. - هجري(نقل).

خلال فترة المدينة ، طور محمد تعاليمه وعمقها في اتجاه العزلة عن الأديان ذات الصلة - و. سرعان ما خضعت جنوب وغرب الجزيرة العربية لنفوذ المجتمع الإسلامي في المدينة المنورة ، وفي عام 630 دخل محمد مكة رسميًا. وسجد المكيون أمامه. أعلنت مكة عاصمة الإسلام المقدسة. ومع ذلك ، عاد محمد إلى المدينة المنورة ، حيث حج عام 632 (الحج)الى مكة. وفي نفس العام توفي ودفن بالمدينة المنورة.

ولد النبي محمد عام 570 ، أي بعد المسيح بخمسة قرون. هذا هو آخر مسيح "معترف به عمومًا" أدخل دينًا جديدًا إلى العالم. لا يمكن لمورمون المطالبة بمثل هذا الوضع.

محمد وولادة الاسلام

في المملكة العربية السعودية ، حيث وُلد النبي محمد ، يعرف الجميع هذا الاسم. وليس هناك فقط. الآن تعاليم النبي معروفة في جميع أنحاء العالم.

يعرف كل مسلم والعديد من ممثلي الديانات الأخرى في أي مدينة ولد النبي محمد. تُعد مكة سنويًا مكانًا للحج لملايين المسلمين الأرثوذكس.

لا يشارك الجميع هذا الاعتقاد ، ولكن يصعب العثور على شخص لم يسمع عن محمد والإسلام من قبل.

يحتل المعلم العظيم الذي حمل الرسالة الجديدة إلى العالم المكانة نفسها في قلوب المسلمين كما فعل السيد المسيح في قلوب المسيحيين. هنا تكمن أصول الصراع الأبدي بين الديانات الإسلامية والمسيحية. أولئك الذين آمنوا بالمسيح أدانوا اليهود الذين لم يعترفوا بيسوع على أنه المسيح وبقوا أوفياء لأسلافهم. المسلمون بدورهم قبلوا تعاليم المسيح محمد ولا يوافقون على آراء الأرثوذكس ، في رأيهم ، المسيحيين الذين لم يستمعوا للبشارة.

المتغيرات من اسم النبي

كل مسلم يعرف في أي مدينة (محمد ، محمد).

يفسر هذا العدد الكبير من خيارات القراءة لنفس الاسم حقيقة أن نطق العرب يختلف إلى حد ما عن الأذن السلافية المعتادة ، ولا يمكن نقل صوت الكلمة إلا تقريبًا ، مع وجود أخطاء. نسخة "محمد" هي بشكل عام غالية كلاسيكية ، مستعارة من الأدب الأوروبي ، أي أنه كان هناك تشويه مزدوج.

ومع ذلك ، بطريقة أو بأخرى ، يمكن التعرف على هذا الاسم في أي إصدار من التهجئة. لكن الخيار الكلاسيكي المقبول بشكل عام لا يزال "محمد".

الإسلام والمسيحية واليهودية

وتجدر الإشارة إلى أن المسلمين لا يجادلون في تعاليم المسيح. إنهم يقدسونه كواحد من الأنبياء ، لكنهم يعتقدون أن ظهور محمد قد غير العالم تمامًا كما غيره المسيح نفسه قبل 500 عام. علاوة على ذلك ، لا يعتبر المسلمون القرآن فحسب ، بل الكتاب المقدس والتوراة أيضًا من الكتب المقدسة. كل ما في الأمر أن القرآن هو مركز هذه العقيدة.

يدعي المسلمون أنه حتى أولئك الذين يتحدثون عن مجيء المسيح لم يقصدوا عيسى ، بل قصدوا محمد. يشيرون إلى سفر التثنية ، الفصل 18 ، الآيات 18-22. تقول أن المسيح الذي أرسله الله سيكون مثل موسى. يشير المسلمون إلى تناقضات واضحة بين عيسى وموسى ، في حين أن السير الذاتية لموسى ومحمد متشابهة إلى حد ما. لم يكن موسى مجرد شخصية دينية. كان بطريركًا وسياسيًا بارزًا وحاكمًا بالمعنى الحرفي للكلمة. كان موسى ثريًا وناجحًا ، وكان لديه عائلة كبيرة وزوجات وأطفال. في الواقع ، في هذا الصدد ، محمد يشبهه أكثر بكثير من يسوع. بالإضافة إلى ذلك ، وُلد يسوع بطريقة صحيحة ، وهو أمر لا يمكن قوله عن محمد ولد في مدينة مكة ، وكان الجميع هناك يعرفون أن ولادته كانت تقليدية تمامًا - مثل ميلاد موسى.

ومع ذلك ، يلاحظ معارضو هذه النظرية أنها تقول أيضًا أن المسيح سيأتي من "الإخوة" ، وبالتالي لم يكن بإمكان اليهود القدماء التحدث إلا عن رجال القبائل. في شبه الجزيرة العربية ، حيث ولد النبي محمد ، لم يكن هناك يهود ولا يمكن أن يكونوا. جاء محمد من عائلة عربية جديرة بالاحترام ، لكنه لا يمكن أن يكون أخًا لليهود القدماء ، وهو ما ورد مباشرة في نفس

ولادة نبي

في القرن السادس في المملكة العربية السعودية ، حيث وُلد النبي محمد ، كان غالبية السكان من الوثنيين. لقد عبدوا العديد من الآلهة القديمة ، ولم يكن هناك سوى عدد قليل من العشائر التي كانت موحِدة مخلصين. ولد النبي محمد في عشيرة توحيدية تنتمي إلى قبيلة قريش. توفي والده قبل ولادة الطفل ، وتوفيت والدته عندما كان الولد في السادسة من عمره. تمت تربية الصغير محمد من قبل جده ، عبد المطلب ، البطريرك المحترم ، المشهور بحكمته وتقواه. في طفولته ، كان محمد راعياً ، ثم استقبله عمه ، وهو تاجر ثري. ساعده محمد في إدارة أعماله ، وفي أحد الأيام ، أثناء عقد صفقة ، التقى بأرملة ثرية اسمها خديجة.

البشارة

اتضح أن التاجر الشاب لم يكن جذابًا في المظهر فقط. لقد كان ذكيا ، صادقا ، صادقا ، تقي ، خير. أحب محمد المرأة ودعته للزواج. وافق الشاب. لقد عاشوا لسنوات عديدة في سعادة وانسجام. أنجبت خديجة محمد ستة أطفال ، وعلى الرغم من تعدد الزوجات التقليدي في تلك الأماكن ، إلا أنه لم يتخذ زوجات أخرى.

جلب هذا الزواج الرخاء لمحمد. كان قادرًا على تكريس المزيد من الوقت للأفكار التقية وغالبًا ما يتقاعد ويفكر في الله. لهذا ، غالبًا ما غادر المدينة. بمجرد ذهابه إلى الجبل ، حيث أحب أن يفكر بشكل خاص ، وظهر ملاك للرجل المذهول ، وهو يجلب وحي الله. هذه هي الطريقة التي علم بها العالم لأول مرة عن القرآن.

بعد ذلك كرس محمد حياته لخدمة الله. في البداية لم يجرؤ على الوعظ علنًا ، بل تحدث ببساطة مع أولئك الأشخاص الذين أبدوا اهتمامًا بهذا الموضوع. لكن فيما بعد ، أصبحت تصريحات محمد أكثر جرأة ، تحدث إلى الناس ، وأخبرهم عن الأخبار السارة الجديدة. حيث وُلد النبي محمد ، عُرف بأنه رجل دين وصادق بلا شك ، لكن مثل هذه الأقوال لم تجد الدعم. كلام الرسول الجديد وطقوسه الغريبة بدت غريبة ومضحكة للعرب.

المدينة المنورة

وُلِد الرسول محمد في مدينة مكة ، لكن وطنه لم يقبله. في عام 619 ، توفيت خديجة ، زوجة محمد المحبوبة والداعمة المخلص لها. لا شيء آخر أبقاه في مكة. غادر المدينة وتوجه إلى يثرب ، حيث يعيش المسلمون المقتنعون بالفعل. في الطريق ، جرت محاولة اغتيال للنبي ، لكنه هرب ، لكونه مسافرًا ومقاتلاً متمرسًا.

عندما وصل محمد إلى يثرب ، استقبله بإعجاب المواطنين وسلم له السلطة العليا. أصبح محمد حاكمًا للمدينة ، وسرعان ما أطلق عليها اسم المدينة المنورة - مدينة النبي.

العودة إلى مكة

على الرغم من لقبه ، لم يعش محمد في رفاهية. استقر هو وزوجاته الجدد في أكواخ متواضعة ، حيث تحدث الرسول إلى الناس ، جالسين في الظل بجانب البئر.

لما يقرب من عشر سنوات ، حاول محمد استعادة العلاقات السلمية مع مسقط رأسه ، مكة. لكن كل المفاوضات باءت بالفشل ، على الرغم من حقيقة وجود عدد غير قليل من المسلمين في مكة. لم تقبل المدينة نبيًا جديدًا.

في عام 629 ، دمرت قوات مكة مستوطنة القبيلة ، التي كانت على علاقة ودية مع مسلمي المدينة المنورة. ثم اقترب محمد ، على رأس جيش ضخم قوامه عشرة آلاف في ذلك الوقت ، من أبواب مكة. واستسلمت المدينة ، متأثرة بقوة الجيش ، دون قتال.

لذلك تمكن محمد من العودة إلى موطنه.

حتى يومنا هذا ، يعرف كل مسلم مكان ولادة النبي محمد ومكان دفن هذا الرجل العظيم. يعتبر الحج من مكة إلى المدينة المنورة أعلى واجب على كل من أتباع محمد.

محمد (محمد) (570-632) ، داعية وسياسي ، مؤسس الإسلام.

نجل عبد الله من عشيرة هاشم من قبيلة القريط التي كانت مكة عاصمتها - أهم مركز تجاري وديني في شبه الجزيرة العربية.

محمد ، الذي ترك يتيما ، عاش في فقر لفترة طويلة ، كان راعيا ورافعا للقافلة. الزواج من أرملة التاجر خديجة أعاده إلى بيئة النبلاء المكيين.

في العشرينيات. القرن السابع بشر محمد بالتوحيد. وفقًا للتقاليد الإسلامية وأقوال محمد نفسه ، فإن الملاك جبرائيل (رئيس الملائكة جبرائيل في العهد المسيحي الجديد) الذي ظهر له أمره بالتنبؤ باسم الله الواحد (الله).

محمد ، حسب المسلمين ، هو الأخير في سلسلة أنبياء الله العظماء ، ومن بينهم الرجل الأول آدم ونوح (نوح) الذي نجا من الطوفان ، وأجداد الكتاب المقدس إبراهيم (إبراهيم) ، وإسماعيل ، وإسحاق (إسحاق) ، يعقوب (يعقوب) ، وملوك إسرائيل داود (داود) وسليمان (سليمان) ، وأخيراً عيسى المسيح (يسوع المسيح ، المسيح).

ندد محمد بشرك إخوانه من رجال القبائل ، الذين يوقرون الله فقط باعتباره الإله الأعلى ، ودعا إلى تدمير الأصنام. تعرض للاضطهاد بسبب أفكاره وفي عام 622 غادر مكة إلى المدينة المنورة القريبة. هذه الهجرة (الهجرة) بمثابة نقطة انطلاق للتسلسل الزمني الإسلامي. بعد إدانة الوثنية ، رفض محمد اليهودية (لم يعترف اليهود بالأنبياء منذ العهد القديم) والمسيحية (المسيحيون ، من وجهة نظره ، ينحرفون إلى الشرك ، لأنهم يؤلهون المسيح).

أصبح مؤسس دين جديد - الإسلام. بعد أن وافق عليه في المدينة المنورة وأصبح رأسًا لاتحاد قبائل المدينة ، بدأ محمد حربًا مقدسة (غزوات ، جهاد) من أجل العودة إلى مكة وإقامة الإيمان هناك.

في عام 628 ، ألحق هزيمة ساحقة بالجيش المكي ، وفي عام 630 دخل مكة رسميًا. تم تطهير المعبد الرئيسي في مكة - الكعبة ("الحجر الأسود" كعلامة على عظمة الله الذي أرسله من السماء إلى الأرض) - من الأصنام وأصبح الضريح الرئيسي للإسلام. جاء رسل من العديد من القبائل العربية إلى محمد في مكة للتعبير عن رغبتهم في الاعتراف بالإسلام وسلطة النبي.

بعد وفاة محمد في 8 يونيو 632 ، ورث أقرب مساعديه أبو بكر سلطة رئيس الطائفة ، والذي أصبح الخليفة الأول ("خليفة" النبي) ، رئيس الدولة العربية الإسلامية الناشئة .

ولد النبي محمد (محمد) ، مؤسس الإسلام ، في مكة حوالي عام 570 (وفقًا لبعض الروايات - 20 أو 22 أبريل ، 571). توفي والد محمد قبل ولادته بقليل ، وعندما بلغ الولد 6 سنوات ، فقد والدته. بعد ذلك بعامين ، توفي جد محمد ، الذي كان يعتني به كأب.

محمد - سيرة

نشأ الشاب محمد على يد عمه أبو طالب.

في سن الثانية عشرة ، ذهب محمد مع عمه في رحلة عمل إلى سوريا ، وغرقوا في جو السعي الروحي المرتبط باليهودية والمسيحية والأديان الأخرى.

كان محمد سائق جمل ثم تاجرا. عندما كان يبلغ من العمر 21 عامًا ، حصل على وظيفة كاتب مع أرملة ثرية ، خديجة. نظرًا لكونه منخرطًا في الشؤون التجارية لخديجة ، فقد زار العديد من الأماكن وأظهر في كل مكان اهتمامًا بالعادات والمعتقدات المحلية. في الخامسة والعشرين من عمره ، تزوج من عشيقته. كان الزواج سعيدا.

لكن محمد انجذب إلى المهام الروحية. ذهب إلى الوديان المهجورة وانغمس وحده في تأمل عميق. في عام 610 ، في مغارة جبل حراء ، رأى محمد شخصية منور من الله ، فأمره بحفظ نص الوحي ، ودعاه "رسول الله".

بدأ محمد في الوعظ بين الأحباء ، وسّع تدريجياً دائرة أتباعه. دعا إخوانه رجال القبائل إلى التوحيد ، والحياة الصالحة ، وحفظ الوصايا استعدادًا لدينونة الله القادمة ، وتحدث عن قدرة الله المطلقة ، الذي خلق الإنسان ، كل شيء حي وغير حي على الأرض.

لقد اعتبر رسالته بمثابة تكليف من الله ، ودعا شخصيات الكتاب المقدس أسلافه: موسى (موسى) ، يوسف (يوسف) ، زكريا (زكريا) ، عيسى (عيسى). وأعطيت مكانة خاصة في الخطب لإبراهيم (إبراهيم) المعترف به كأب للعرب واليهود وأول من دعا إلى التوحيد. أعلن محمد أن مهمته كانت استعادة إيمان إبراهيم.

رأى الأرستقراطية في مكة في خطبه تهديدًا لسلطتهم ونظموا مؤامرة ضد محمد.

عند علمه بذلك ، أقنعه أصحاب النبي بمغادرة مكة والانتقال عام 632 إلى مدينة يثرب (المدينة المنورة). استقر بعض رفاقه هناك بالفعل. تشكلت في المدينة المنورة أول جالية إسلامية قوية بما يكفي لمهاجمة القوافل القادمة من مكة. اعتبرت هذه الأعمال بمثابة عقاب للمكيين لطرد محمد ورفاقه ، وذهبت الأموال المتلقاة لاحتياجات المجتمع.

في وقت لاحق ، تم إعلان الحرم الوثني القديم للكعبة المشرفة في مكة المكرمة ضريحًا إسلاميًا ، ومنذ ذلك الوقت ، بدأ المسلمون بالصلاة ، موجهين أعينهم إلى مكة. لم يقبل سكان مكة نفسها العقيدة الجديدة لفترة طويلة ، لكن محمد تمكن من إقناعهم بأن مكة ستحتفظ بمكانتها كمركز تجاري وديني رئيسي.

قبل وفاته بفترة وجيزة ، زار النبي مكة ، حيث حطم كل الأصنام الوثنية التي كانت تقف حول الكعبة.

محمد (محمد ؛ في الأدب الأوروبي غالبًا محمد ، محمد)

حوالي 570-632) - مؤسس الإسلام ، وقد تم تبجيله كنبي. من مواليد عشيرة بني هاشم من قبيلة قريش العربية. بعد أن تلقى ، وفقًا للأسطورة ، حوالي عام 609 (أو 610) وحيًا من الله ، تحدث في مكة بخطبة عن الإيمان الجديد. في عام 622 ، أُجبر مع أتباعه على الانتقال (ما يسمى بالهجرة) إلى المدينة المنورة (يسرب). في 630-631. المسلمون تحت قيادة محمد قهر مكة وجزء كبير من شبه الجزيرة العربية. أصبح محمد رأس الدولة الثيوقراطية. يقع قبر محمد ، الذي يحترمه المسلمون ، في المدينة المنورة.

المصدر: قاموس تاريخي

محمد

نعم. 570-632) شخصية دينية وسياسية عربية ، مؤسس الإسلام. يعتبر المسلمون أعظم نبي رسول الله. جاء من قبيلة قريش ، تيتم مبكرا ، كان راعيا ، ثم تزوج من أرملة ثرية وأصبح تاجرا. حوالي عام 610 ، دعا إلى دين جديد ، أطلق عليه فيما بعد الإسلام. ردت نخبة قريش في البداية بالعداء على أنشطة محمد ، وفي عام 622 اضطر إلى الفرار من مكة إلى يثرب ، التي سميت فيما بعد مدينة النبي ، أي مدينة النبي. نزل 622 في التاريخ باعتباره التاريخ الرئيسي للإسلام (الهجرة) ، ويبدأ التقويم الإسلامي بها. في المدينة المنورة ، أصبح م. زعيم الجالية المسلمة ، التي يتحد فيها الناس ليس عن طريق قرابة الدم ، بل بالدين. في 630-631. استطاع المسلمون بقيادة م. قهر مكة ، ثم جزء كبير من مناطق شبه الجزيرة العربية القديمة ، حيث نشأ الإسلام. أصبح قبر م. في المدينة المنورة الثاني بعد الكعبة مرقد الإسلام.

المصدر: مسرد المصطلحات التاريخية

محمد

محمد (570/580 - 632) - دين.

والسياسة عامل انطلق. شبه الجزيرة العربية. acc. مسلم من الأحاديث والقرآن آخر رسول الله أعظم نبي. حسب التمثيل الأوروبي عقلاني نقاد م - مؤسس الإسلام ، مؤلف القرآن. عصري م المصدر. غير محفوظ السيرة الذاتية في القرآن. لا توجد بيانات عن M .. ظهرت معلومات عن حياة وعمل م.

الرسول محمد

تجميع أول سيرة ذاتية لم. وقد نزل علينا ابن إسحاق في مراجعة ابن هشام (ت 834). وبحسب الأسطورة ، م هو عربي من عشيرة هاشم من قبيلة قريش ، الجنس. في مكة تيتم مبكرا ، كان راعيا ، ثم رافق المزاد. قوافل. بعد زواجها من أرملة ثرية ، كانت خديجة تساوم عليها. قضية. في الدين تلتزم الحنيفية ، وحوالي. 610 بشر بدين جديد - الإسلام. بعد أن لم ينل الاعتراف بمكة المكرمة ، م عام 622 مع قلة له. انتقل أتباعه (هجرة) إلى المدينة المنورة ، حيث قاد المسلمين. تواصل اجتماعي. بعد استسلام المكيين ، م حوالي 630 حسب قول. حسب التقاليد ، دخل مكة. يقدس المسلمون ، يقع قبر م. في المدينة المنورة.

المصدر: العالم القديم. قاموس موسوعي في مجلدين

محمد

محمد (حوالي 570-632) ، مؤسس الإسلام ، نبي. جنس. في مكة ، أحد أبناء قبيلة بني هاشم من قبيلة قريش ، تيتم في الصغر. حصل على لقب الأمين ("موثوق").

تزوج خديجة أرملة ثرية. وفقا للأسطورة ، منغمسين في الدين. تأملات وردت "آيات" من عند الله (610) ، نص عليها فيما بعد في القرآن وحددت أسس المسلمين. دين. منذ عام 613 ، عارض علانية عبادة الأصنام والشرور الاجتماعية ، معلناً فكرة وجود الله الواحد ، الإله الحقيقي ، وحتمية الدينونة الأخيرة. بعد وفاة خديجة عام 619 ، بدأ عمه الراعي أبو طالب م. وأنصاره في اضطهاد سكان مكة ، مما أجبرهم على الفرار إلى المدينة المنورة (الهجرة) عام 622 وتنظيم المسلم الأول هناك. تواصل اجتماعي. بعد مقاومة طويلة شرسة للدين الجديد ، استسلمت مكة ، واعتنقت معظم قبائل شبه الجزيرة العربية الإسلام. بعد الموت المفاجئ للنبي عام 632 ، تم تشكيل الخلافة ، مما أدى إلى ظهور موجة من الأخيرة. الفتوحات العربية. على الرغم من أن محمد قال باستمرار إنه مجرد "رسول" من الله ، إلا أن أجيالًا من المسلمين السنة تسعى جاهدة لاتباع تعاليمه بالأقوال والأفعال ، كما هو مبين في الحديث ، وتعتبره نموذجًا لا يضاهى للحياة الورعة.

المصدر: موسوعة أكسفورد المصورة لتاريخ العالم (1800 حتى الوقت الحاضر)

محمد

العربية ، مضاءة. - أشاد) ، في أوروبا. النسخ - Mahomet (ولد على الأرجح بين 570 و 580 - توفي عام 632) ، - ديني. والسياسة الشكل Z. العربية. بحسب المسلمين الحديث والقرآن آخر رسول الله أعظم نبي. بحسب الأوروبي عقلاني نقاد م - مؤسس الإسلام ، مؤلف القرآن. لم يتم حفظ مصادر M. الحديثة عنه ؛ السيرة الذاتية في القرآن. لا توجد بيانات عن M .. ظهرت معلومات عن حياة وعمل م. وقد نزلت إلينا أول سيرة ذاتية لم. ، جمعها ابن إسحاق ، في مراجعة ابن هشام (ت ٨٣٤ م). وبحسب الأسطورة ، م هو عربي من عشيرة هاشم من قبيلة قريش ، الجنس. في مكة تيتم مبكرا ، كان راعيا ، ثم رافق المزاد. قوافل. بعد زواجها من أرملة ثرية ، قامت خديجة بإدارة أعمالها التجارية. دينيا ، تمسك بالحنية ، وحوالي. 610 بشر بدين جديد - الإسلام. بعد عدم حصوله على الاعتراف في مكة ، انتقل م. في عام 622 مع أتباعه القلائل (الهجرة) إلى المدينة المنورة ، حيث ترأس الجالية المسلمة. بعد استسلام المكيين ، حوالي عام 630 حسب الأسطورة ، دخل م. يقدس المسلمون ، يقع قبر م. في المدينة المنورة.

المصدر: داس لبن محمد ناتش محمد بن اسحق ، hrsg. von F. Wästenfeld، Abt. 1-4، G؟ tt.، 1858-60 (in Arabic)؛ ويلهاوزن ، ج. ، محمد في المدينة ، ب. ، 1882 ؛ Caetani L.، Annali dell 'islam، v. 1-2 ، ميل ، 1905-07. مضاء: كريمسكي أ ، مصادر تاريخ محمد والأدب عنه ، المجلد 1-3 ، م ، 1902-10 ؛ Bartold V.V. ، Muslim world ، P. ، 1922 ؛ بيلييف إي أ. العرب والإسلام والعرب. الخلافة ... ، م ، 1965 ؛ Klimovich L.، Islam، 2nd ed.، M.، 1965؛ Smirnov N. A.، Essays on the Study of Islam in the USSR، M.، 1954؛ Weil G.، Mohammed der Prophet، sein Leben und seine Lehre، Stuttg.، 1843؛ مارجوليوت د ، محمد وصعود الإسلام ، ل. ، 1905 ؛ Blach؟ re B.، La probl؟ me de Mahomet، P.، 1952؛ بول ب. ، داس لبن محمد ... ، (2 Aufl.) ، Hdlb. ، 1955 ؛ Gaudefroy-Demombynes M. ، Mahomet ، P. ، 1957 ؛ مونتغمري وات و. ، محمد ، Oxf.-L. ، 1961. انظر أيضًا المرجع. أو T. في الفن. وقدي وابن اسحاق وابن سعد. إل آي كليموفيتش. موسكو.

المصدر: الموسوعة التاريخية السوفيتية: في 16 مجلداً - م: دار النشر العلمي الحكومية "الموسوعة السوفيتية" ، 1961-1976

النبي محمد (محمد) قبل الهجرة وبعدها

النبي محمد (570-632) شخص تاريخي حقيقي. وُلِد محمد في مكة (المملكة العربية السعودية الآن) ، وينتمي إلى عائلة كهنوتية ، لكنه تُرك بلا أبوين مبكرًا وقضى سنوات طفولته في فقر. كان محمد متزوجًا من امرأة ثرية تكبره كثيرًا. بالاحتلال ، كان نبي المستقبل تاجرًا ، وسافر كثيرًا ، وكان شديد التأثر وعرضة للتأمل.

لم ترضي خطب محمد كهنة مكة ، وفي عام 622 اضطر إلى الفرار إلى المدينة المنورة بسبب الاضطهاد. منذ لحظة هروب محمد من مكة ، كان المسلمون ("خاضعون لله") يقودون التسلسل الزمني المنفصل الخاص بهم. تم بناء أول مسجد في المدينة المنورة ، ووضعت قواعد الصلاة والسلوك في الحياة اليومية ، وطقوس الزواج ، وترتيب الميراث ، وما إلى ذلك.

في عام 630 ، عاد محمد إلى مدينته الأم على رأس مفرزة مسلحة. قبل كهنة وأهل مكة ، بعد سنوات من المواجهة ، محمدًا وتعاليمه الجديدة. استسلمت مكة دون قتال. عزز النصر سلطة محمد في شبه الجزيرة العربية. دخل ممثلون من مختلف القبائل العربية في تحالفات معه واعتنقوا الإسلام.

كان انتصار الإسلام وانتشاره السريع نتيجة لعدد من الظروف.

أولاً ، كان الإسلام دينًا صغيرًا ، لكنه نجح في إعادة صياغة واستيعاب الكثير من المسيحية واليهودية والزرادشتية وما إلى ذلك. احتوى الإسلام على فكرة جذابة عن الحياة الآخرة. في جانا("الجنة" بالعربية) - جنة المسلمين - حدائق مظللة بها قنوات وبرك ، وأنهار من الحليب والنبيذ والعسل تنتظر المؤمنين. تمت مكافأة سكان dzhanna مع أزواج عذراء - حور العين. لقد خدموا من قبل الأولاد الصغار إلى الأبد ، وحراستهم الملائكة. في jahanname(الجحيم) ، على العكس من ذلك ، كان من المفترض أن تحترق بالنار الأبدية ، وتشرب الماء المغلي والماء القيحي ، وتعاني من البرد الحارق ، إلخ. كان من المفترض أن يكون لدى غير المسلمين جهنم فقط.

من بين 120 ألف نبي سبقوا محمد ، مُنحت أماكن شرف لآدم ونوح وإبراهيم وموسى (موسى) وعيسى (عيسى) وآخرين. اعتقد المؤمنون أنه في يوم القيامة ، سينفذ محمد ويسوع معًا حكمهم على الناس.

ثانيًا ، كان الدين الجديد بسيطًا. كان على المتحولين أن يفيوا بخمسة متطلبات أساسية.

1. التعرف على العقيدة الرئيسية - "لا إله إلا الله محمد رسول الله".

2. الصلاة خمس مرات في اليوم مقابل مكة.

3. صيام شهر في السنة (رمضان أو رمضان).

4. الحرص على توزيع الزكاة وهي نوع من الضريبة لصالح الفقراء (الزكاة).

5. قم بالحج إلى مكة مرة واحدة على الأقل خلال حياتك.

كانت هذه المتطلبات مفهومة ويمكن الوصول إليها ويمكن استيعابها بسهولة من قبل جماهير الرعاة الرحل والمحاربين وتجار الشرق الأوسط.

ثالثاً ، بالنسبة للشعوب التي أسلمت ، أصبحت العقيدة الجديدة أساساً كافياً للتطلعات التوسعية. أصبحت الرغبة في جلب الإيمان الحقيقي ، وإلحاق أراضٍ أخرى به ، الأساس الأيديولوجي للعرب لشن الجهاد.

أثر التوسع القوي للعرب على مناطق شاسعة. بحلول منتصف القرن الثامن تحت حكم الخلفاء العرب كانت شبه الجزيرة العربية ، سوريا ، فلسطين ، بلاد ما بين النهرين ، مصر ، شمال إفريقيا ، شبه الجزيرة الأيبيرية ، القوقاز ، آسيا الوسطى ، الهند. توقف هجوم العرب في جنوب فرنسا في معركة بواتييه (731) ، وقام البيزنطيون بذلك بالقرب من القسطنطينية (718) ، كما عارضهم الصينيون. أدت الحاجة إلى إجراء عمليات عسكرية وتوزيع الغنائم إلى حد كبير إلى تكوين علاقات إقطاعية في دول مختلفة.

رابعًا ، كانت إحدى الميزات المهمة للإسلام هي قوته الموحدة القوية ، والميل المركزي. لم يشر التعليم الجديد فقط إلى طريق الخلاص واحتوى على فكرة التطوير والحركة والتوزيع ، ولكنه اقترح أيضًا نظامًا جديدًا للقيم مقدمًا في القرآن. إن مراعاة القواعد الموحدة للنزل ، والمعايير الإلزامية للسلوك ، والالتزام بالأخلاق التقليدية ، وفي جوهرها ، الأخلاق العالمية حولت الحشد إلى شعب وجعل الشرق المسلم في العصور الوسطى في المراكز الأولى في التطور الحضاري العام.

نظم محمد اتحادًا دينيًا وسياسيًا ضخمًا ، كانت سلطته جزءًا مهمًا من الجزيرة العربية. في الدولة المركزية القوية التي أنشأها محمد ، كان الحاكم الأعلى في نفس الوقت الزعيم الديني. سعى محمد لمد نفوذه إلى فلسطين وسوريا ، لكنه توفي عام 632 دون ذرية ذكر. وفقًا لإحدى الأساطير ، فقد تسمم. دفن محمد في مسجد المدينة.

كانت هناك بعض القيود في الإسلام لم تكن على ذوق فلاديمير الأول ، الذي اختار ديانة لروسيا. ترتبط هذه القيود بالمناخ الذي ساد في المناطق التي انتشر فيها الإسلام. يبدو أن ختان القلفة عند الرجال إجراء صحي مناسب ، مما يسمح بعدم تراكم اللخن المسرطنة على حشفة القضيب. يرجع حظر استخدام النبيذ إلى حقيقة أنه في المناخ الحار يحمل الشخص المخمور أكثر مما يحمله في المناخ البارد ، وله عواقب أكثر خطورة. يقولون إن محمدا رأى عمه المحترم ، لكن عمه المخمور تمامًا بدأ فجأة بقطع سنام الجمال. وأثناء أسفاره في الأمور التجارية ، كان على محمد أن يمر بقرية حيث يُقطف العنب ويُصنع النبيذ. في طريق عودته إلى نفس القرية ، واجه عواقب السكر الجماعي - قتلى ومنازل محترقة وأيتام نساء وأطفال.

خلال الحقبة السوفيتية ، لم يكن بمقدور المسلمين في الاتحاد السوفياتي أن يكونوا أرثوذكس. في الجيش السوفيتي ، لم يطعموا لحم الضأن أو لحم العجل. وفي تطوير احتياطيات النفط والغاز في شمال منطقة تيومين عند درجات حرارة -40 ... -50 درجة مئوية ، لم يكن لدى الشخص الرصين تمامًا ما يفعله. من زملائه طلاب الدراسات العليا من الجمهوريات الآسيوية ، الذين بدأوا أحيانًا في السخرية من المشاركة في الأعياد ، كان على المرء أن يسمع تفسيرات ثقافية رائعة. "حبيبي ، أنت لم تقرأ القرآن ولا تفهم.

سيرة محمد

نهى محمد عن شرب الخمر وليس عنده أوامر في الفودكا والكونياك!

يحب الرجال الروس أحيانًا التكهن بأن فلاديمير ذا ريد صن كان لا يزال مخطئًا في رفضه للإسلام. في فيلم "شمس الصحراء البيضاء" ، كان على الرفيق سوخوف ، جندي من الجيش الأحمر ، أن ينقذ باي حريم ، مما سمح لفيودور إيفانوفيتش أن يحلم بهذا الموضوع. يدرك معظم الرجال الروس المعاصرين جيدًا أن محمد لم يسمح بأربع زوجات حتى يتمكن الرجال من الاستمتاع بالجنس الجماعي أو العيش على أموال الزوجين العاملين. أراد وايز محمد ضمان ارتفاع معدل المواليد وحل مشكلة الضمان الاجتماعي للمرأة. يجب على كل مسلم معاصر ، وفقًا للقرآن ، أن يوفر لجميع نسائه ظروف معيشية مادية متساوية وكريمة. لذلك ، يتعامل معظم الرجال المسلمين مع زوجة واحدة.

المقدمة

مشاهير العالم - عن النبي محمد

القرآن هو الكتاب المقدس للمسلمين

النظرة الإسلامية إلى الله

"خمسة أركان الاسلام"

أركان الإيمان

خاتمة

المؤلفات

المقدمة

لقرون عديدة ، سعت أفضل العقول البشرية إلى إيجاد تفسير منطقي لأسباب ظهور شكل محدد ، خادع صوفي ، غير عقلاني من التفكير البشري وفهم الدين كشكل من أشكال الوعي الاجتماعي ، كظاهرة اجتماعية .

نشأت في فجر البشرية وتشكلت على مر القرون على أساس التفكير غير الكافي في تفكير الناس في العمليات الموضوعية الحقيقية في الطبيعة والمجتمع ، والأفكار والمعتقدات الدينية ، وكذلك العقائد والطوائف والطقوس والطقوس التي عززت هم ، متشابكًا الوعي البشري بشبكة من الأوهام غير القابلة للتحقيق ، شوهوا تصوره للعالم على أنه ملتوي.مرآة من الأساطير الرائعة والتحولات السحرية والسحر والمعجزات ، مجبرة على إنشاء المزيد والمزيد من الإنشاءات الميتافيزيقية المعقدة للكون والكون الآخرة. تقوية أذهان الناس ، وتثبيتها في ذاكرة الأجيال ، أصبح الدين جزءًا من الإمكانات الثقافية لشعب أو بلد أو حتى العديد من البلدان.

اعتنى القدماء ، الذين أنشأوا دياناتهم ، بالاحتياجات العرقية البحتة واعتمدوا على مساعدة "المواطنين" من آلهتهم. دخلت بعض الأديان "المسجلة محليًا" في طي النسيان (أحيانًا مع الشعوب التي ولدتها) ، بينما يعيش البعض الآخر حتى يومنا هذا ، رغم كل حدودها الإقليمية.

الإسلام هو واحد من الأديان الثلاثة (إلى جانب البوذية والمسيحية) المزعومة ، والتي لها أتباع في جميع القارات تقريبًا وفي معظم دول العالم. يشكل المسلمون الغالبية العظمى من السكان في العديد من البلدان الآسيوية والأفريقية. الإسلام نظام أيديولوجي له تأثير كبير على السياسة الدولية.

في عالم اليوم ، تساءل أكثر من 700 مليون شخص: "من أنتم في الإيمان؟" - يجيبون بكلمة مسلم: مسلم.

"الإسلام" في اللغة العربية يعني الطاعة ، "مسلم" (من العربية "مسلم") - خان نفسه إلى الله.

مؤسس الإسلام هو "النبي" العربي محمد (محمد أو محمد) ، الذي لا يمكن المبالغة في تقدير أهميته للمصير المشترك للبشرية ، لذلك يجب التأكيد على هذه الشخصية التاريخية.

نشاطات النبي محمد

سيرة محمد خالية من الخيال الخاص (على عكس سيرة يسوع الإنجيلية). لكن يجب البحث عن أصول الدين الإسلامي ، بالطبع ، ليس في السير الذاتية للأفراد ، ولكن في الظروف الاجتماعية والاقتصادية والأيديولوجية السائدة في تلك الحقبة في شبه الجزيرة العربية.

لطالما سكنت شبه الجزيرة العربية قبائل سامية ، أسلاف عرب اليوم. عاش بعضهم في الواحات والمدن ، وعملوا بالزراعة والحرف والتجارة ، وبعضهم تجول في السهوب والصحاري ، وتربية الإبل والخيول والأغنام والماعز. ارتبطت الجزيرة العربية اقتصاديًا وثقافيًا بالدول المجاورة - بلاد ما بين النهرين وسوريا وفلسطين ومصر وإثيوبيا. مرت طرق التجارة بين هذه الدول عبر شبه الجزيرة العربية. من التقاطعات الهامة للطرق التجارية كانت في واحة مكة بالقرب من ساحل البحر الأحمر. النبلاء القبلية للقبيلة التي عاشت هنا الكوريةاستفادت (قريش) لنفسها من التجارة. في مكة ، تم تشكيل مركز ديني لجميع العرب: في حرم خاص للكعبة ، تم جمع الصور المقدسة والأشياء الدينية من مختلف القبائل العربية.

كانت هناك أيضًا مستوطنات للأجانب في شبه الجزيرة العربية ، ولا سيما الجاليات اليهودية والمسيحية. تواصل الناس من مختلف اللغات والأديان مع بعضهم البعض ، وأثرت معتقداتهم على بعضهم البعض. في القرن الرابع ، بدأت تجارة القوافل في الانخفاض في شبه الجزيرة العربية ، حيث انتقلت طرق التجارة شرقًا إلى إيران الساسانية. أدى هذا إلى الإخلال بالتوازن الاقتصادي الذي تم الحفاظ عليه لعدة قرون. البدو ، الذين فقدوا الدخل من حركة القوافل ، بدأوا يميلون نحو أسلوب حياة مستقر ، للانتقال إلى الزراعة. ازدادت الحاجة إلى الأرض واشتدت الاشتباكات بين القبائل. كانت هناك حاجة إلى الاتحاد. لم يمض وقت طويل قبل أن تنعكس في الأيديولوجيا: نشأت حركة لدمج الطوائف القبلية ، من أجل تبجيل الإله الأعلى الواحد الله ؛ خاصة وأن اليهود والمسيحيين في جزء منهم أعطوا العرب مثالاً في التوحيد. نشأت طائفة بين العرب حنيفالذين عبدوا اله واحد. في مثل هذه البيئة ، انكشف نشاط الكرازة لمحمد ، والذي لبى بالكامل الاحتياجات الاجتماعية. في الواقع ، في خطبه ، لم يكن هناك شيء جديد تقريبًا مقارنة بالتعاليم الدينية لليهود والمسيحيين والحنيفين: الشيء الرئيسي في محمد هو مطلب صارم لتكريم الله وحده والطاعة غير المشروطة لإرادته . كلمة "إسلام" ذاتها تعني الطاعة.

"يشهد الله أن لا إله غيره ، وملائكة ، وأصحاب العلم ، ثابتون على العدل: لا إله غيره ، عظيم ، حكيم! حقًا الدين عند الله الإسلام ..." (3:16-17).

خلال الجحيمية - وهو اسم العصر الجاهلي عندما لم يعرف العرب الإله الحقيقي - أقيمت معارض تجارية كبيرة في مكة. في حرم الكعبة ("مكعب") وفي المنطقة المحرمة ("حرام") كان من المستحيل الشجار وسفك الدماء. لأن كل هذا يمكن أن يسيء إلى المشاعر الدينية لمختلف القبائل العربية ، كل منها يعبد آلهة خاصة به ، لكنه يكرم الكعبة المشرفة بنفس القدر.

في وسط الكعبة الوثنية وقف هبل. وقد كرم العرب القدماء إله قبيلة قريش كحاكم للسماء والقمر ، رب الرعد والمطر. تمثال هبل على شكل رجل بيد ذهبية مصنوع من العقيق (ذهب مكان اليد الحجرية المكسورة). الحجر الأسود الموجود في الكعبة منذ العصور القديمة (وفقًا للعلماء ، كان له أصل نيزكي) جسد القوة السماوية لهبل.

حول الإله الرئيسي كان هناك العديد من الأصنام - النبلاء ، التي تصور الآلهة العربية الأخرى (حتى 300 في الكعبة).

عاش كل من اليهود والمسيحيين في مكة ، وكذلك الحنيفات - الزاهدون ، المتدينون الذين اعتنقوا التوحيد الصارم. يتكون آلهة مكة الوثنية من العديد من الآلهة ، أحدها كان يسمى الله.

ولد محمد في مكة في 29 أغسطس ، 570 من ميلاد المسيح - كان يوم الإثنين 12 ربيع الأول ، عام الفيل (حسب التقويم القمري) - يحتفل به في اليوم الثاني عشر من شهر ربيع الأول. -أواي حسب التقويم القمري. مولد - يتزامن عيد ميلاد النبي مع يوم وفاة محمد. المصادفة الرمزية لتواريخ الميلاد والوفاة ، أي الولادة من أجل الحياة الأبدية ، أعطيت لمحمد من قبل الخالق كدليل على رسالته الخاصة كحامل الوحي ، وهو آخر نبي في تاريخ البشرية بحسب الإسلام.

وفقًا للأسطورة ، فإن ولادة محمد تنبأ بها الأنبياء إبراهيم (إبراهيم) وإسماعيل وموسى (موسى) وعيسى (عيسى المسيح). لا يوجد شيء غريب في هذه الأسماء "المزدوجة" ، لأن الإسلام ينتمي إلى ما يسمى بالديانات الإبراهيمية ، والمسلمون ، مع اليهود والمسيحيين ، يقدسون نفس أنبياء العهد القديم ، وكذلك يسوع المسيح كواحد منهم.

جاء محمد من قبيلة قريش الشجاعة والمشهورة. جده عبد المطلب كان شيخ القبيلة ، حارس الكعبة ، أي شخص محترم جدا. توفي والده عبد الله بن عبد المطلب دون أن يرى ابنه. لمدة 4 سنوات ، عاش محمد حياة عادية كصبي من قبيلة بدوية في السهوب العربية ، حيث أخذته الممرضة حليمة من مكة. مع والدته أمينة ، كان من المقرر أن يعيش الصبي عامين فقط. في سن السادسة ، تُرك يتيمًا كاملاً.

في البداية ، تلقى نبي المستقبل تعليمه على يد جده عبد المطلب ، وبعد وفاته على يد عمه أبو طالب. في عائلة عمه ، عاش محمد حياة مستقلة نسبيًا ، حيث كان حاضرًا في مناقشة أهم الشؤون العامة ، وفي الخلافات حول الموضوعات الدينية والأخلاقية ، وفي قصص السفر التجاري ، والمغامرات في الأراضي البعيدة ، وأساطير العصور القديمة وعادات القبائل والشعوب المختلفة. كل هذا ساهم في تطوره الروحي.

تحدث محمد فيما بعد عن طفولته وشبابه ببساطة وبشكل مقتضب: "كنت يتيمًا". اليتيم يصل إلى مرحلة النضج قبل الأطفال الآخرين. يشعر بمعاناة الأيتام ويتعاطف معهم في الحياة.

في سن الثانية عشرة ، قام محمد بأول رحلة طويلة له مع قافلة عمه أبو طالب إلى سوريا ، فعل ما في وسعه لسنه. سمحت رحلة طويلة ورائعة (ستة أشهر) للمراهق بالتعرف على المناظر الطبيعية المتنوعة لوطنه - شبه الجزيرة العربية ، للتعرف على حياة عامة الناس بشكل أفضل.

بحلول سن العشرين تقريبًا ، بدأ محمد حياة مستقلة تمامًا ، دون وصاية رسمية من أبو طالب. بحلول هذا الوقت ، كانت طبيعة مهنته محددة تمامًا - لقد كان رجلًا على دراية بالتجارة ، وعرف كيفية قيادة القوافل ، والتعاقد مع التجار الأثرياء كموظف أو مرشد قافلة أو وكيل مبيعات. وفقًا للمؤرخين العرب ، اشتهر محمد بأنه رجل ذو سمعة لا تشوبها شائبة ، ويتميز بشخصيته الممتازة ، وصدقه وضميره ، وذكائه وإبداعه ، وولائه لكلمة معينة.

في سن ال 25 ، تزوج محمد من خديجة أرملة ثرية. اتضح أن زواجهم كان سعيدًا للغاية. لم تصبح خديجة زوجة محبوبة لزوجها فحسب ، بل أصبحت أيضًا أعز أصدقائه ومستشاره ومساعده في حياته المهنية الصعبة كنبي. أنجبت منه أطفالاً: قاسم ، وعبد الله ، وزينب ، وركايو ، وأم كلسوم ، وأخيراً فاطمة الزهراء ("الجميلة" ، "الرائعة"). لحزن الوالدين الشديد ، مات أبناؤهم في طفولتهم.

حتى أثناء الرحلات التجارية ، ومراقبة المعتقدات الدينية لمختلف الشعوب ، وخاصة اليهود والنصار (المسيحيين) ، ومقارنتها بعبادة رجال القبائل ، لاحظ محمد الصفات الإيجابية والسلبية لهذه الأديان. لقد فكر كثيرًا في الإيمان ، وبالله ، وتوصل أخيرًا إلى استنتاج مفاده أن الله واحد ، ولا يمكن لأي صنم أن يحل محله. صنم مصنوع بأيدي بشر لا يمكنه أن يقوم بوظائف الله. لذلك فإن عبادة الأصنام جريمة أمام الله وحده. صلى محمد إلى الله عز وجل في عزلة تامة. أعطى الزواج المزدهر لمحمد حياة آمنة ، مما أتاح له الحصول على وقت فراغ كافٍ ، والذي كرسه لسنوات عديدة للمهام الدينية. التوتر الروحي الذي دفع محمد إلى التفكير في الغرض من الحياة ومعناها ، وبأسس الكون ، ازداد قوة على مر السنين وتبلور أخيرًا في الاقتناع بأنه هو المقدر له أن يعرف الإله الحقيقي ويحقق مهمة إعلان الإيمان الحقيقي لأبناء القبائل.

كان مؤسس دين الإسلام محمد صلىاللهعليهوسلم. والمسلمون يقدسونه بشدة ، ويعتبرونه نبيًا ورسولًا. جمع ابن إسحاق أول سيرة ذاتية لمحمد ، الذي ولد بعد وفاة النبي بنصف قرن. لقد نزل إلينا في أجزاء وجزئية.

محمد شخصية تاريخية ، ولد عام 570 في مدينة مكة. كانت طفولة محمد مليئة بالأحداث المأساوية: توفي والده عبد الله قبل أيام قليلة من ولادة الصبي ، والدته - عندما كان عمره 6 سنوات فقط. بعد وفاة والديه ، نشأ محمد على يد جده عبد المطلب ، الذي كان من أكثر شيوخ قبيلة قريش احتراما. ولما مات جده اعتنى بالصبي عمه أبو طالب. المعاناة التي تحملها جعلته حساسًا تجاه الناس ومصاعب الآخرين.

في سن الثانية عشرة ، قام محمد برحلته الأولى مع قافلة عمه إلى سوريا. لمدة نصف عام ، راقب الصبي حياة البدو العرب. في سن العشرين تقريبًا ، بدأ محمد حياة مستقلة. كان رجلاً يعرف الكثير عن التجارة ، ويعرف كيف يقود القوافل. وفقًا للمؤرخين العرب ، تميز محمد بشخصيته الممتازة ، وصدقه وضميره ، وولائه لكلمة معينة. أصبح محمد سائق جمل ، وسافر إلى العديد من البلدان ، ورأى الناس من مختلف الأديان ، وتعلم وفهم الكثير. في سن الخامسة والعشرين ، تزوج من خديجة أرملة مكية ثرية ، وأصبح ثريًا ومحترمًا في مكة.

عاش دعاة التوحيد في مكة المكرمة - حنيف ، الذين عبدوا إلهًا واحدًا وليس أصنامًا مثل البقية. أي الدين الذي بقي منذ زمن النبي إبراهيم (أفرفما). تعرف محمد على التقاليد الدينية للشعوب ، ولاحظ الجوانب الإيجابية والسلبية.

صلى محمد إلى الله في البداية في عزلة تامة ، وقضى أيامًا وليالي في الصلاة. كان جبل حراء مكان الصلاة المفضل لدى محمد. وفقًا للأسطورة ، بعد ثلاث سنوات من الصلاة التي لا تعرف الكلل ، وصل وحي من الله على محمد في الليل. ورأى الملاك جبريل حكى له كلام الله الذي تحدث عن جوهر الله وعلاقته بالإنسان. أخيرًا ، أقنعت الوحي الذي تم تلقيه على جبل حراء محمدًا بصحة أفكاره الدينية.

بعد ذلك ، بدأ محمد في نشر النظام الديني الذي أنزله الله عليه. أصبح أقرب الناس - الزوجة ، وابن العم ، والابن بالتبني - أول المسلمين. لم يكن نشر تعاليم محمد الدينية سراً سهلاً. جنبا إلى جنب مع صديق وشريك في الدين أبو بكر ، أنشأوا مجتمعًا دينيًا (أمة). ذات مرة ، عندما كان محمد يرقد في شرفة المراقبة ، مغطى بعباءة ، ظهر صوت مرة أخرى ، يأمره ببدء خطبة عامة. ألقى محمد خطبته العامة الأولى في وسط مكة لحشد كبير من المواطنين ، لكنها لم تنجح. لم يؤمن قريش أن الله خلق الأرض ، الإنسان ، الحيوانات ، طلبوا منه معجزة. وبينما كان محمد يسبح الله في خطبه ، فقد تحمله أهل البلدة. لكن عندما بدأ بمهاجمة الآلهة (الأصنام) التي كانت تُوقر في معبد الكعبة ، قررت قريش منع الصلاة على محمد وأنصاره بالقرب من المعبد. تم صب الماء القذر عليه ، والرجم بالحجارة ، والتوبيخ ، والإذلال. في عام 622 ، انتقل محمد وأحبائه ، غير القادرين على تحمل السخرية والاضطهاد ، إلى مدينة يثرب (المدينة المنورة). كانت سنة إعادة التوطين بداية التسلسل الزمني الإسلامي.

قبل أهل المدينة محمدًا بموافقة عالمية تقريبًا. في المدينة المنورة ، أصبح محمد سياسيًا وحاكمًا ماهرًا. حشد كل العشائر المتحاربة في المدينة ، وحكم بحق. صدق الناس محمد وتبعوه. نما عدد الذين اعتنقوا الإسلام بسرعة. أصبحت المدينة المنورة مركزًا إسلاميًا قويًا. تم بناء أول مسجد هنا ، وتم وضع قواعد الصلاة والسلوك في الحياة اليومية ، وتم تشكيل المبادئ الأساسية للعقيدة الدينية. وقد تم التعبير عنها في "الآيات" التي يتألف منها القرآن ، بكلمات وقرارات وأفعال محمد نفسه.

لكن مكة ظلت معادية للمسلمين. هاجم أهل مكة المسلمين عدة مرات ، واضطر محمد إلى استخدام القوة لإخضاع قريش وإحضارها إلى العقل. في عام 630 ، عاد محمد رسميًا إلى مكة. أصبحت مكة مع الكعبة مرقدًا للإسلام. طهر محمد الحرم الوثني من الكعبة المشرفة من الأصنام ، ولم يتبق سوى "الحجر الأسود". وقع محمد معاهدة سلام مع قريش ، وبعد أن أسلم الجميع ، عاد إلى المدينة المنورة. في عام 632 مات بسبب مرض ، وكان في الواقع حاكم كل شبه الجزيرة العربية.

تؤكد جميع المصادر ، التي تتناول حياة محمد وعمله ، أسلوب حياته المتواضع. كان محمد بلا شك شخصية استثنائية ، مكرسًا لعمله ، سياسيًا ذكيًا ومرنًا. كانت الصفات الشخصية لمحمد عاملاً مهمًا في حقيقة أن الإسلام ، الذي كان في البداية واحدًا من التيارات الأيديولوجية العديدة التي ميزت الانتقال من العصور القديمة إلى العصور الوسطى ، تحول إلى أحد أكثر ديانات العالم تأثيرًا. وفقًا لتعاليم الإسلام ، محمد هو آخر نبي في تاريخ البشرية. بعده لم يعد هناك أنبياء وأديان في العالم.

إنه ممتع:

يعيش محمد ببساطة شديدة ، يرتدي ملابس محتشمة. في عباءة خشن ، لها تغيير واحد من الكتان الكتاني ، لا يسمح لنفسه بأي شقوق وأقمشة باهظة الثمن ، يلبس عمامة أو وشاح رأس مربع ، حذاء أو صندل ، ينظف ويصلح ملابسه بنفسه ، لا يحتاج لخادم له. طعام محمد بسيط للغاية: حفنة من التمر وكعكة الشعير والجبن وكوب من الحليب والعصيدة والفاكهة - هذا طعام من يوم لآخر ، ولا يتم تقديم اللحوم أكثر من مرة واحدة في الأسبوع.

"محمد ، حسب وصف المعاصرين ، كان متوسط ​​القامة ، عريض الكتفين ، عضلي ، وذراعان وسيقان كبيرتان. كان وجهه مستطيلاً ، بملامح حادة ومعبرة ، وأنف أكيلين ، وعيون سوداء. حواجبه شديدة الانحدار ، وفم كبير ومرن ، وأسنان بيضاء ، وشعر أسود ناعم يتساقط على كتفيه ، ولحية طويلة كثيفة ...

كان موهوبًا بعقل سريع. ذاكرة قوية. خيال حي وعبقرية البراعة. بطبيعته ، كان سريع الغضب ، لكنه عرف كيف يتحكم في نبضات قلبه. كان صادقًا ونفس الشيء مع الجميع. أحبه عامة الناس على الود الذي تلقاه واستمع إلى جميع الشكاوى.

محمد بن عبد الله ، قريش من عشيرة هاشم ، ولد في إحدى العائلات المكية النبيلة. لا يمكن تأكيد سنة الميلاد المنسوبة إلى محمد تقليديًا ، 570. بالطبع ، الشهر والتاريخ الدقيق لهذا الحدث غير معروفين أيضًا.

توفي والد محمد ، عبد الله ، قبل أن يولد ابنه. وهكذا ، كانت أرملة أمين ، مع المولود الجديد ، في رعاية الأسرة.

تم تسمية الطفل كوتان عند الولادة. ولكن بعد شكر آلهة الكعبة على نعمهم ، نادى رئيس العشيرة هاشم عبد المطلب حفيده محمد ، أي: "الحمد". تفاجأ الضيوف بهذا الاسم ، وهو نادر جدًا ولكنه معروف بين العرب. أجاب عبد المطلب على سؤال أحد الضيوف عن سبب عدم الحفاظ على تقليد استخدام الاسم العام: "لِيَحمد الله في السماء على من خلقه في الأرض".

لا يمكن قول الكثير على وجه اليقين عن فترة مراهقته وشبابه ، إلا أنه تيتم مبكرًا: في سن الثانية فقد والدته ، وحتى سن الثامنة ظل في رعاية جده عبد المطلب. ثم عمه أبو طالب. أدى التقليد الإسلامي اللاحق إلى ظهور العديد من الحكايات الأسطورية حول طفولة "النبي" وزينها بمجموعة متنوعة من التفاصيل. ومع ذلك ، فمن المعروف أن محمدًا كان في سن المراهقة راعيًا ، وذهب أيضًا مع القوافل ؛ بمجرد زيارته لسوريا ، حيث ، وفقًا للأسطورة ، اعترف به ناسك مسيحي كنبي المستقبل.

في سن الخامسة والعشرين ، ذهب محمد للعمل لدى قريبته البعيدة ، أرملة التاجر الثري خديجة ، والتي تزوجها بعد ذلك بقليل ، على الرغم من أنها كانت أكبر من محمد بخمسة عشر عامًا. الزواج ، الذي تم بمبادرة من خديجة ، أعطى محمد حرية التصرف ووفر له الراحة اللازمة لنموه العقلي. كل عام كان يقضي بعض الوقت بمفرده على جبل حراء ، ليس بعيدًا عن مكة (كانت هذه صورة شائعة للزهد في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام).

خلال إحدى هذه المعابرات في عام 610 ، عندما كان يبلغ من العمر أربعين عامًا ، سمع محمد ، وفقًا للتقاليد ، النداء الموجه إليه. ظهر له شبح مجهول الاسم ، والذي اعتبر لاحقًا رئيس الملائكة جبرائيل. أجبر محمد على تلاوة الشعر. أصبحت هذه الآيات السطور الأولى من "الوحي". إليكم كيفية وصف هذا الحدث المحوري في سيرة مؤسس الإسلام ابن هشام:

"لما جاء هذا الشهر .. ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جبل حراء .. ولما حل الليل .. جاءه جبريل بأمر الله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - ظهر لي جبريل وأنا نائم بغطاء من الديباج يلف فيه كتاب ويقول: - اقرأ! أجبته: لا أستطيع القراءة. ثم بدأ يخنقني بهذا الحجاب ، حتى ظننت أن الموت قد جاء. ثم أطلقني وقال: اقرأ! أجبته: لا أستطيع القراءة. بدأ مرة أخرى في خنقني بها ، واعتقدت أنني أموت. ثم أطلق سراحي وقال: اقرأ! أجبته: لا أستطيع القراءة. بدأ يخنقني مرة أخرى ، لذلك قررت أن النهاية قد حانت ، ثم سمح لي بالذهاب وقال: "اقرأ!" أجبته: "ماذا تقرأ؟" ، راغبًا في التخلص منه فقط ، حتى لا يفعل لي مرة أخرى كما كان من قبل. ثم قال: - اقرأ! باسم سيدك الذي خلق ... (القرآن 96 ، 1-5) ".

دعوة محمد ، كما هو موصوف في المصادر الإسلامية ، تشبه إلى حد بعيد الطريقة التي تسمي بها الأرواح الشامان. من المعروف أنه لا أحد يصبح شامانًا بمحض إرادته ، ولا أحد يطمح إلى أن يصبح كذلك. الشامان أنفسهم يتم اختيارهم من قبل قوى دنيوية أخرى لخدمتهم ، وبعد ذلك قوة الأرواح ، بما في ذلك التعذيب (ما يسمى "المرض الشاماني") ، مرشح الشامان لقبول المهمة التي حددها. يظهر التشابه الرئيسي في كل من دعوة محمد ودعوة الشامان - هذا هو العنف ضد الشخص ، والرغبة في إجبار الشخص على قبول إرادته بالقوة والعذاب. كما لاحظ الباحثون العلمانيون هذا التوازي ، على سبيل المثال ، م. إليادي ، الذي رسم أيضًا أوجه تشابه بين صعود محمد المعجزة إلى الجنة - "السراب" ورؤى نشوة شامانية.

في خوف ، عاد محمد إلى المنزل وأخبر زوجته خديجة عن الرؤية. تذهب إلى ابن عمها المسيحي فاراكا ، وفي حديث معه يظهر مفهوم الإسلام - يفسر فاراكا الرؤية بمعنى أنه كان ظهور رئيس الملائكة جبرائيل ، الذي ظهر لجميع الأنبياء ، وأن محمدًا. لذلك فهو أيضًا نبي للإله الواحد. آمنت خديجة بهذا وحاولت إقناع محمد الأكثر رعبا بهذا الأمر ، والذي استمر ظهور نفس الروحانية له في الليل. وظل لفترة طويلة يشك في أن هذا هو الشيطان.

ومع ذلك ، بطريقة أصلية إلى حد ما ، تمكنت خديجة من إقناعه بأنه كان ملاكًا وليس شيطانًا ، هو الذي ظهر له. عندما رأى محمد مرة أخرى الروح التي ظهرت له في صورة رجل ، أخبر خديجة بذلك. كان الليل. سألت: "هل تراه الآن؟" قال نعم. بعد ذلك فتحت نفسها وسألت: هل تراه الآن؟ أجاب: لا ، لقد اختفى. قالت: تشددوا وافرحوا ، لأننا الآن نعلم يقينًا أن هذا ملاك وليس شيطانًا. وفقًا لها ، إذا كان شيطانًا ، لكان قد بقي لينظر إلى امرأة عارية ، وكان الملاك ، بتواضع مناسب له ، سيغادر بالتأكيد (انظر الفصل. ابن هشام. السيرة النبوية. م ، 2003. - س 94).

من الجدير بالذكر أنه في هذا التكوين للمفهوم الأولي للإسلام ، كان دور محمد نفسه سلبيًا. بعد قبول المهمة الموكلة إليه ، بدأ محمد في تلقي وحي جديد ، لكنه تحدث لمدة ثلاث سنوات أخرى عما أنزل إليه في دائرة حميمة فقط. ظهر الأوائل القلائل - المسلمون ("الخاضعون"). يترجم المسلمون اسم الدين "الإسلام" على أنه "خضوع" بمعنى الخضوع لله. كان المسلمون الأوائل ، أولاً وقبل كل شيء ، من الأقارب (زوجة خديجة ، ابن أخ علي ، إلخ) والمعارف المقربين.

كانت أول امرأة مسلمة هي خديجة ، والثانية كانت ابن أخيه علي ، الذي كان يبلغ من العمر 12 عامًا ، واتخذها محمد. المسلم التالي كان زيد عبد محمد. ثم ظهر آخرون ، لكن باستثناء أبو بكر - كقاعدة عامة ، أناس دنيئون لم يلعبوا أي دور في الحياة السياسية في مكة ، والذين ، مع ذلك ، اعتقدوا أن محمدًا كان نبي الإله الوحيد الذي بشر به. بسم الله. اجتمعوا معًا وصلوا ، وروى محمد آياته لهم ، وعلمهم أن يؤمنوا بإله واحد ونفسه كنبي.

يجب اقتباس العديد من الأحاديث التي تصف كيف تلقى محمد الوحي. كانت الرؤى مثل الأصل نادرة جدًا. جاءت معظم الوحي في شكل مختلف.

يستشهد ابن سعد بالحديث التالي:

قال الخابوق بن هشام: - يا رسول الله! كيف تأتيك الوحي؟ " فأجابه رسول الله صلى الله عليه وسلم: - أحيانًا يأتون إليّ على هيئة جرس رنين ، وأنا أجد صعوبة في ذلك. (في النهاية) يتوقف عن الرنين وأتذكر كل ما قيل لي. أحيانًا يظهر ملاك أمامي ويتحدث ، وأتذكر كل ما قاله. قالت عائشة: "كنت شاهداً لما وصل إليه الوحي في يوم شديد البرودة ، وعندما توقف ، كان العرق يكسو جبينه بالكامل".

"عبيد ب. يقول الصامت إنه لما نزل الوحي على رسول الله شعر بالثقل ، وتغيرت بشرته ”(حديث من جمع مسلم).

(احمر وجه الرسول صلىاللهعليهوسلم تنفّس نفساً زماناً ثم تحرر منه) (حديث من جمع البخاري).

من الضروري أن نقول بضع كلمات عن النسخ الموجودة في العالم المسيحي ، وحول فهم هذه الوحي. هناك ثلاثة منها رئيسية.

الرواية الأولى: قلد محمد هذا وخدع أتباعه. لقد استخدم هذا عن عمد لإحداث انطباع أكبر حول تعاليمه. تم تطوير هذا الإصدار ، على وجه الخصوص ، من قبل ثيودور أبو قرة.

آخر: عانى محمد من صرع ، وكانت هذه الحالات نوبات صرع. تم التعبير عن هذه الفكرة لأول مرة بواسطة القس. ثيوفان المعترف. تتمتع بالاهتمام في العالم العلمي حتى يومنا هذا. الحقيقة هي أنه في سيرة محمد التي كتبها ابن هشام ، هناك لحظات يمكن من خلالها الاستنتاج أن محمدًا كان يعاني من نوبات مماثلة في طفولته. تم وصف حالة عندما سقط محمد ، وهو لا يزال في طفولته ، في عائلة الممرضة حليمة ، في حالة إغماء. ثم خافت عليه حليمة وزوجها بشدة ، وكما تقول حليمة نفسها: "أخبرني الأب: أخشى أن يكون هذا الطفل مصابًا بجلطة دماغية ، لذا أعطه لعائلته حتى تتأثر النتيجة". لذلك أخذنا الطفل وحملناه إلى أمه ".

نسخة أخرى هي أن محمدًا رأى حقًا كل هذه الرؤى التي نتجت عن قوى روحية سلبية ، أي خلال هذه الحالات كان تحت تأثير الشياطين ، وتم تفسير حالته من خلال عدم التواصل هذا. هذا ما عبر عنه جورج أمارتول ، المؤرخ المسيحي من القرن التاسع. تُرجم الكرونوغراف الخاص به إلى اللغتين السلافية والجورجية وكان له تأثير هائل على العلوم التاريخية الروسية.

كل من هذه التفسيرات لها مؤيدون في عصرنا ، بما في ذلك بين الباحثين. من المميزات أن لكل منها حجة قوية لصالحها وأن لكل منها أساسها في التراث التاريخي الإسلامي. من الممكن في الواقع أن تكون كل هذه العوامل مجتمعة ومتشابكة.

الوعظ العام

بعد ثلاث سنوات من الوحي الأول ، أُمر محمد أن يبدأ الكرازة العامة ، وهو ما يفعله. كان عصب الخطبة الأولى هو إعلان التوحيد ، والدعوة إلى التخلي عن عبادة الآلهة الباطلة والتأكيد على حتمية الدينونة الأخيرة.

كان المعنى الأساسي لخطبته هو إعلان التوحيد ، أي أن هناك إلهًا واحدًا فقط - الله. وعليه ، هناك اعتداءات على الديانة الوثنية للعرب ، على آلهتهم وآلهاتهم المبجلة ، على مزاراتهم. وزعم أنه نبي من نبي الله ، مرسلاً إلى العرب ليبعدهم عن الخشوع الباطل ، ويعلن يوم القيامة ، والقيامة ، وأجر المؤمنين ، وعذاب الذين لم يؤمنوا. كانت هذه هي الموضوعات الرئيسية لوعظ محمد المبكر. على الرغم من ظهور عدد قليل من المتحولين ، فقد تم استقبال الخطبة باستقبال غير مبال بشكل عام. لقد أساءت هجماته على طائفتهم عدد كبير من الناس.

من بين أمور أخرى ، كان هذا بسبب حقيقة أن محمد لم يكن أصليًا على خلفية بيئة وثنية. بالتزامن مع محمد ، وقبله ، كان للعرب أنبياء مشابهون. علموا أن الله واحد ، وعن رحمته أعلنوا أنفسهم أنبياء. كان لديهم غيبوبة مثل محمد. وكان سلفه الأوائل ومنافسه هو "النبي" مسلمة من مدينة اليمامة شرقي شبه الجزيرة العربية. لذا فإن فشل محمد كواعظ يفسر أيضًا بحقيقة أنه كان غير أصلي. من المعروف أن الوثنيين عاتبوه على أنه كان ببساطة يعيد سرد رجل من يمامة قال نفس الشيء ، بل إنه تصرف بنفس الطريقة. بالإضافة إلى ذلك ، كان هناك أنبياء آخرون: أسود وطلحة وكثيرون غيرهم قالوا إنهم أنبياء الإله الواحد.

تصاعد الخلاف بين قلة من أتباع محمد والوثنيين عندما عارض "النبي" الآلهة المكية المبجلة. مع مرور الوقت ، بدأ الصراع يؤدي إلى معارك واضطهاد.
عُرفت حادثة عندما انتزع أحد أتباع محمد وثني مسلم ، أثناء نزاع على مواضيع دينية ، عظام جمل ملقاة في مكان قريب وضربها بالنهاية الحادة لخصمه ، وأصيب بجروح خطيرة. له. هذه الحيلة والمزيد جعلت النخبة في مكة تقرر قتل محمد وأنصاره. تم قتل وتعذيب بعض المسلمين الذين كانوا مستعبدين للوثنيين ، لكن لا شيء يهدد محمد نفسه ، لأنه كان تحت حماية من نوعه. جاء رؤساء العشائر الأخرى مرارًا إلى رأس العشيرة أبو طالب وطلبوا منه إزالة حماية العشيرة من محمد ، وعرضوا عليه خيارات مختلفة ، لكنه لم يوافق. ثم أعلن المكيون مقاطعة عشيرة هاشم ، لكن أبو طالب ظل مصرا.

مع تدهور العلاقات على مدار عامين من الوعظ المفتوح ، وجد محمد أنه من الضروري أن يرسل إلى الحبشة المسيحية أولئك المؤمنين الذين تسببوا في أكبر قدر من الانزعاج. حدثت هذه الهجرة الأولى في عام 615. وفي الوقت نفسه ، تم تعميد بعض رفاق محمد الذين انتقلوا إلى الحبشة بعد أن تعلموا المسيحية (على سبيل المثال ، عبيد الله بن جاحظ).
محمد نفسه ما زال غير مهدد بالاضطهاد. عندما أعلن باقي قريش مقاطعة عشيرة هاشم ، وهذا لم يجبر أبو طالب على تغيير موقفه. خلال هذا الوقت ماتت خديجة. ساءت الحالة عام 619 ، عندما توفي أبو طالب ، على الرغم من إقناع ابن أخيه الذي ظل وثنيًا ، وكذلك رئيس آل خديجي. خليفة أبو طالب هو عم محمد الآخر ، أبو سفيان ، الذي أصبح فيما بعد ألد أعدائه ، وهو يزيل رعاية العشيرة من محمد. كان هذا جزئيًا لأن محمد قال إنه بما أن عمه أبو طالب لم يعتنق الإسلام ، فسوف يذهب إلى الجحيم عندما يموت.

يحاول محمد الخروج للتبشير خارج مكة - في مدينة الطائف المجاورة ، لكن المحاولة الأولى باءت بالفشل ، وتم رجم مبشر الدين الجديد.

بشكل عام ، بشكل عام ، يمكن الاعتراف بأن محمدًا كواعظ كان لا يمكن الدفاع عنه تمامًا. بالإضافة إلى الهزيمة في الطائف ، في مكة نفسها ، في غضون عشر سنوات ، لم يكن قادرًا على الحصول على عدد ملحوظ من المؤيدين ، ومن بين حفنة من الذين اعتنقوا الإسلام ، لم يتحول الكثير منهم إلى دينه ، ولكن من قبل داعمه ، التاجر أبو بكر محترم في مكة. للمقارنة: تمكن المعاصر الأكبر لمحمد والنبي المسلمة بسهولة من تحويل جميع سكان مسقط رأسه يمامة. ثم قرر محمد الانتقال إلى مدينة يثرب أو المدينة المنورة ، كمحكم ، حيث تمت دعوته من قبل ممثلي القبائل التي سكنت المدينة. كانت يثرب غارقة في الحروب الداخلية والصراعات بين عشائر قبيلة بني كايلا ، وكذلك القبائل اليهودية الثلاث. دعا ممثلوهم محمد ومجتمعه إلى الاستقرار في المدينة على أمل أن يكون لوجود المسلمين تأثير استقرار. ربما كان هذا بسبب حقيقة أن والدة محمد ، أمينة ، جاءت من يثرب. بعد عامين من المفاوضات مع أهل المدينة ، اعتنق بعضهم الإسلام أيضًا ، قرر محمد الهجرة الثانية. في صيف 622 ، هرع حوالي 70 من أفراد مجتمعه إلى يثرب. لذلك ، عندما وصل محمد في 4 سبتمبر ، مع صديقه أبو بكر ، إلى يثرب ، وجد هناك حارسًا شخصيًا للمهاجرين. كان يُطلق على مسلمي المدينة اسم الأنصار (مساعدون). ولدى وصول محمد بني أول مسجد.

استجاب سكان المدينة المنورة لطلبات محمد وقبلوا المسلمين من مكة كعائلاتهم. ومع ذلك ، لم يستطع أن يستمر طويلاً ، وأن الأنصار أنفسهم لم يكونوا أغنياء ، ولم يكن من الممكن أن يعيش المجتمع في ظروف بائسة. كانت هناك حاجة إلى ضمان الاستقلال الاقتصادي للمهاجرين ، الذين فقدوا جميع ممتلكاتهم ، في وقت قصير.

ثم يتخذ محمد قرارًا يمكن اعتباره نقطة تحول في تاريخ المسلمين. نظرًا لأنه من المستحيل إطعام المجتمع بالعمل الصادق ، قرر الانخراط في السرقة وقام بأول غارة غادرة. يقدس العرب أربعة أشهر مقدسة في السنة ، يُمنع خلالها القيام بأي عمليات عسكرية. خلال هذه الأشهر ، أمر محمد ، الذي كان يدرك جيدًا حركة القوافل ، وكان عضوًا فيها في الماضي ، مفرزة صغيرة من أنصاره بمهاجمة القافلة ، مع العلم أنها ستكون غير محمية.

من هذه النقطة يبدأ تاريخ نجاح الإسلام ، ليس على الوعظ الذي كانت نتائجه ضئيلة ، بل على السرقات والقتل والاشتباكات العسكرية.

تم تنفيذ أول مداهمة من هذا القبيل بناء على أوامره خلال الهدنة المقدسة.

سمع الرسول صلى الله عليه وسلم أن أبا سفيان بن حرب كان عائدا من سوريا ومعه قافلة كبيرة من قريش تحمل نقودا وبضائع… سمع ذلك… حث الرسول المسلمين على مهاجمتهم قائلا: - هذه قافلة قريش. يحتوي على ثرواتهم. هاجمهم ، وربما بعون الله تنالهم! "(ابن هشام. السيرة ... ص 278-279).

يقال بالتأكيد أن محمدًا نفسه كان البادئ في الاستيلاء على قافلة بالمال والبضائع. فهم محمد أن ممتلكات القافلة لا تخصه ، ليس للمسلمين ، بل لأشخاص آخرين. ومع ذلك ، فهو يشجع المسلمين على الاستيلاء على هذه الأشياء الثمينة ، وهذا هو الدافع الوحيد الذي قدمه كاتب السيرة الذاتية.

ذهبت القافلة عمليا دون حماية ، وتوج الهجوم الغادر بالنجاح: عاد مفرزة المسلمين مع الغنائم. ومع ذلك ، فإن العديد من أتباع محمد كانوا محرجين من انتهاك الأشهر المقدسة للهدنة ، التي كانت محرمة للعمل العسكري. ورد على ارتباكهم الوحي: "يسألونك [هل يجوز] القتال [مع المشركين المكيين] في الشهر الممنوع. الجواب: - القتال في الشهر الحرام ذنب عظيم. إلا أن الإغواء في سبيل الله ، وعدم السماح لهم بالدخول إلى المسجد الحرام ، والكفر به ، وطرد المصلين منه ، أكبر إثم عند الله ، والشرك إثم أعظم من القتل "(القرآن الكريم). 2. 217).

بعد عام ، أرسل المكيون مفرزة إلى يثرب بهدف معاقبة محمد على السرقة. حوالي 15 مارس 624 هاجموا المسلمين. من جانب الوثنيين ، شارك في المعركة حوالي ستمائة شخص ، من جانب المسلمين - ما يزيد قليلاً عن ثلاثمائة. بفضل انضباط المسلمين وحماستهم ، كان النصر إلى جانبهم. كان لهذا تعزيز كبير لموقف محمد في المدينة ، بدأ العديد من الوثنيين في اعتناق الإسلام بنشاط. كان المسلمون مقتنعين بأن هذا الانتصار تأكيد على براءتهم. قال الوحي عن هذا: "لستم أنتم من قتلهم ، بل قتلهم الله" (القرآن 8.17).

في معركة بدر ، تم أسر العديد من الوثنيين. وأمر "النبي" بيع بعضهم لأقارب مقابل فدية ، أفرج عن الفقراء بقسم أنهم لن يعارضوه أبدًا ، وأمر بقتل بعضهم:

"انطلق النبي عائدا إلى المدينة. وكان معه من الوثنيين في الأسر ، ومن بينهم عقبة بن أبي معيط ، والنضر بن الحارث ... ولما كان النبي في الصفرة قتل النادر بن الحارث. ثم مضى ، و ... قتل عقبة بن أبي معيط. عندما أمر النبي بقتل عقبة ، سأل عقبة: "ماذا سيحدث للصبيان يا محمد؟" أجاب النبي: "نار". قتل على يد عاصم بن ثابت الأنصاري… ”(ابن هشام. سيرة… ص 300).

يلاحظ هؤلاء الأشخاص بشكل خاص لأنهم أزعجوا محمد في وقت من الأوقات بالسخرية منه ومن قصائده. لم يغفر محمد هذا ورتب عمليات إعدام ظاهرية. والصبيان الذين يسأل عنه الشاعر عقبة محمد هم أولاده عقبة ...

في المعركة التالية التي حدثت بعد ذلك بعام - في أحد ، تعرض المسلمون لهزيمة ملموسة ، على الرغم من أن محمدًا توقع النصر في اليوم السابق ، ومع ذلك ، قُتل جمله تحته ، وسقط اثنان من أسنانه.

بالنسبة للمجتمع المسلم ، حانت الأوقات الصعبة ، رغم أنها لم تتفكك ، رغم الهزيمة. وصل الوحي إلى محمد ، موضحًا أن المسلمين أنفسهم هم المسؤولون عن كل شيء ، ما عدا "النبي". يقولون إنهم إذا أطاعوه لكانوا قد ربحوا. في الوقت نفسه ، عزز محمد موقعه داخل المدينة المنورة. يبدأ القمع على أولئك الذين عارضوا محمد. كانت جميع خطب محمد ، التي أصبحت فيما بعد القرآن ، في شكل شعر ، وعلى الرغم من أن محمد نفسه ادعى أنه لن يتمكن أحد من كتابة مثل هذه الآيات الرائعة ، إلا أن الشعراء العرب كانوا متشككين في شعره ومستوى شعره . سخروا منهم في قصائدهم ، ولم يستطع تحمل ذلك. بأمر من محمد ، بالإضافة إلى الشعراء المكيين الأسرى ، قُتل شاعران كانا يعيشان في المدينة المنورة. علاوة على ذلك ، من أجل قتل الشاعر العجوز الذي كان شديد الحذر ، سمح محمد للقتلة باللجوء إلى الأكاذيب. قالوا للشاعر إنهم ليسوا مسلمين واكتسبوا الثقة به وقتلوا الرجل العجوز وجلبوا قلبه إلى محمد. كما تعرضت النساء لهذه القمع. أمر محمد بنفسه رجل تحريره وابنه بالتبني زيد بقتل الشاعرة أم كرفة التي سخرت من "النبي" في قصائدها. قتلها زيد بربطها بقدميها بحبل إلى جملين في الطرف الآخر ، مما أدى بالإبل في اتجاهين متعاكسين حتى تمزقت المرأة نصفين (السبع - ابن حجر - المجلد 4 ، الصفحة 231)

أصبح معظم الوثنيين في المدينة المنورة مسلمين ، بينما أُجبرت أقلية على المغادرة. بقيت القبائل اليهودية معارضة أخرى في المدينة ، وكان هناك أربعة منهم. اعتنق بعض اليهود الإسلام أيضًا ، لكن عددهم كان ضئيلًا. سخر معظم اليهود من ادعاءات محمد النبوية ومحاولاته إعادة سرد قصص الكتاب المقدس. أزعجه هذا الأمر ، فبدأ حربًا ممنهجة ضد القبائل اليهودية. في الوقت نفسه ، كان يتصرف كسياسي ماكر ، واستغل الخلافات بين القبائل وتأكد من تدمير كل قبيلة على حدة ، بينما كان في سلام مع أي شخص آخر. دمر ثلاث قبائل بدون استثناء. هذا هو المثال الأول للإبادة الجماعية في ظل الإسلام. أجبر قبيلة واحدة على المغادرة.

عند الظهر ظهر جبريل للنبي ... [وقال]: أمرك الله العظيم يا محمد أن تذهب إلى بني قريظة. سأذهب إليهم وأهزهم ". حاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسة وعشرين يومًا حتى صار الحصار عليهم لا يطاق ... "ثم استسلموا وحبسهم الرسول في المدينة المنورة في بيت بنت الحارث ، وهي امرأة من بني آل. النجار. ثم ذهب النبي إلى سوق المدينة المنورة وحفر هناك عدة خنادق. ثم أمر بإحضارهم وقطع رؤوسهم في هذه الخنادق. يقولون أنه كان هناك من ثمانمائة إلى تسعمائة شخص. (ابن هشام. السيرة ... ص 400).

بعض الوثنيين المؤثرين - المدينيين ، على سبيل المثال ، خالد بن سفيان وكعب بن الأشرف ، قتل محمد من خلال قتلة مرسلين ، وآخرون - أجبروا على المغادرة. بهذه الطريقة ، استقبل محمد تحت تصرفه مدينة كاملة بها مجتمع قوي ومدرب ، مطيع تمامًا له. لذلك ، عندما قام المكيون بالحملة التالية ، كان الوضع مختلفًا.

جمع المكيون مفرزة كبيرة وتقدموا ضد المدينة المنورة بقصد تدمير الإسلام. ومع ذلك ، فإن محمد ، الذي فهم أن قوته لا تزال غير كافية ، لجأ إلى نصيحة أخصائي فارسي كان في المجتمع ، واقترح ابتكارًا لم يكن العرب مألوفًا له. نصح سلمان الفارسي بحفر حفرة حول المدينة المنورة. عندما وصل المكيون إلى هذه الحفرة ، لم يجرؤوا على التغلب عليها وانسحبوا ، قانعين بتدمير أشجار النخيل التي نبتت حولها. انتصر المسلمون في معظم المعارك اللاحقة ، رغم أن بعض القبائل اتحدت ضدهم ، لأن الخصوم أخطأوا ولم يتحدوا. نتيجة لذلك ، نما الإسلام أقوى.

مع نمو قوته ، فرض محمد دينه على القبائل الصغيرة المحيطة به. أدرك البدو ذلك في معظم الحالات بشكل سلبي ، وكان عدد قليل من الفرسان كافيين لتدمير الأصنام القبلية ، ولم يلق هذا أي مقاومة من الناحية العملية.

في عام 630 ، انتقل محمد ، على رأس جيش من عدة آلاف ، إلى مكة. استسلمت المدينة. سامح محمد بتحد لأشد أعدائه. هؤلاء ، كما هم من الأوائل ، سارعوا إلى قبول الإسلام. في سنة الوفاة (632) ، أدى محمد مناسك الحج في الكعبة ، وتطهير الأصنام ، وأدى مراسم عبادة الحجر الأسود. من جميع الجهات ، توافد ممثلو القبائل العربية على مكة ، في عجلة من أمرهم للدخول في تحالف بقوة هائلة. في عام وفاة محمد ، كان هناك حوالي 100،000 معتنق للإسلام. ومع ذلك ، لم يسير كل شيء بسلاسة. قام عدد من مناطق شبه الجزيرة العربية (شرق وجنوب) بطرد مبعوثيه في خزي ، والتفاف حول أنبيائهم - أسود ومسيليما. كان هؤلاء الأنبياء البدلاء ، مع أتباعهم ، هم من أصبحوا أقوى العوائق في طريق الإسلام في شبه الجزيرة العربية.

وجد مرض خطير أن محمد يستعد لحملة كبيرة ضد بيزنطة. الموت حالت دون تحقيق الخطة. قبل وفاته ، كان مريضًا بشكل خطير ، أزعجه أشباح الموتى. توفي بالمدينة المنورة سنة 632 م.

الحياة الشخصية

وفقاً للتعاليم الإسلامية: "إن رسول الله قدوة لكم ، لمن يعلق آمالهم على الله" (القرآن 33 ، 21). لذلك ، فإن أفعال محمد وشخصيته الأخلاقية لها أهمية كبيرة لكل مسلم.

في المدينة ، حصل محمد على حريم ، وكان لديه ما يصل إلى تسع زوجات في المرة الواحدة ، وفي المجموع كان لديه 13 زوجة في حياته كلها. بالنسبة للمسلمين ، وضع محمد حدًا لعدم الزواج بأكثر من أربع زوجات ، لكنه تلقى بعد ذلك "وحيًا" أنه هو نفسه ، كاستثناء ، يمكنه أن يتزوج عددًا غير محدود من الزوجات. ومن بين هؤلاء الزوجات بعض الأمثلة المثيرة للاهتمام. على سبيل المثال عائشة بنت أبو بكر التي تزوجها محمد وهي في التاسعة من عمرها. نظرًا لأن محمدًا نموذجًا للمسلم ، فهذه سابقة قانونية في الشريعة الإسلامية. في إيران والمغرب ، حتى يومنا هذا ، يمكن تزويج الفتيات في سن التاسعة. ومن زوجاته الأخرى زوجة ابنه بالتبني زيد ، الذي كان يرضي محمد كثيرا ، وأجبر ابنه على تطليقها ، واتخذها زوجة له. عندما تجرأ بعض المسلمين على أن يغضبوا من هذا ، لأنه وفقًا للعرب ، كان هذا الزواج هو سفاح القربى ، تلقى محمد على الفور "وحيًا" يسمح له بالزواج من زوجات أبنائه بالتبني.
كانت هناك أيضًا امرأة يهودية أسرها "النبي" في ساحة المعركة ورفضت "شرف" أن تكون "زوجة النبي" ، علاوة على ذلك ، حاولت تسميم محمد.

ولعب التبرير والدعوات للعدوان العسكري على غير المسلمين دورًا هامًا. قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إني أمرت بالقتال مع الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، لا يلتفتون في اتجاه قبلتنا، فافعلوا. لا يأكلون ما نقتل ولن يصلوا مثلنا. عندما يفعلون ذلك ، لن يكون لنا الحق في نزع حياتهم وممتلكاتهم ، إلا ما هو واجب عليهم "(أبو داود ، 2635 ، - من الآن فصاعدًا في الهوامش ، الأول هو اسم مؤلف جمع الأحاديث المكونة للسنة ، والثاني عدد الأحاديث النبوية في المجموعة).

دعوا الذين يقاتلون باسم الله الذين يشترون المستقبل بثمن الحياة في الدنيا. لمن جاهد بسم الله وقتل أو انتصر أجره أجرًا عظيمًا ”(سورة 4 ، 74) من مات في الجهاد” تعالى على أفعاله إلى يوم القيامة ، ويكون. من دينونة الآخرة ”(مسلم ، 2494).

أُمر محمد نفسه: "يا نبي! شجعوا المؤمنين على محاربة الكفار! " (القرآن 8 ، 65). وكان مصدر إلهام. شجع رسول الله الناس على الجهاد وحدثهم عن جنات عدن. أكل أحد الأنصار التمر الذي كان يحمله وقال: أرغب بدخول هذا العالم ، فهل أجلس حتى أنتهي من الأكل؟ رمى ما في يديه وأخذ سيفه وقاتل حتى قتل حتى قتل ". (مالك 21 ، 18 ، 42).

وفي الوقت نفسه ، فإن المشاركة في الجهاد واجب على المسلم ، بغض النظر عن الرغبة في القيام به. لكن من الممكن أيضًا أن تكره ما هو جيد لك ؛ ما تريده ما هو شر لك. الله أعلم عنها ولا تعلم ”(القرآن 2 216).

علاقة محمد بالمسيحيين

التقى ممثلو القبائل العربية المسيحية بانتظام مع محمد ، وكان يستمتع بالحديث معهم عن الإيمان. طوال حياته ، كان على مؤسس الإسلام أن يقاتل مع أربع قبائل يهودية - كانوك ، ونادير ، وقريز ، وخيبر ، وقاد حملة واحدة ضد البيزنطيين الأرثوذكس.

عاهد مسيحيو نجران محمد. كما كانت لديهم خلافات دينية انتهت بشكل سيء للنبي الكذاب. على ما يبدو ، خدمت هذه الإخفاقات حقيقة أنه في السنوات الأخيرة من حياته عانى من عداء متزايد تجاه المسيحيين والمسيحية. يمكن للمرء أن يجد في القرآن آيات تمدح المسيحيين والشتائم المباشرة. لقد أوصى بطرد جميع المسيحيين من شبه الجزيرة العربية ومات أثناء التحضير لحملة كبيرة ضد البيزنطيين الأرثوذكس.