التكوين الديني والديموغرافيا والتاريخ لسكان صربيا وكرواتيا. الكروات والصرب: الاختلاف ، تاريخ الصراع ، حقائق مثيرة للاهتمام وسمات الشخصية الدولة التي نقلت الإيمان المسيحي إلى صربيا

الدين في صربيا والكنيسة الأرثوذكسية الصربية

تعد كنيسة القديس سافا في بلغراد أكبر كنيسة أرثوذكسية وواحدة من أكبر 10 كنائس مسيحية في العالم.

وفقًا للدستور ، فإن صربيا دولة علمانية تضمن حرية اختيار الدين. صربيا هي واحدة من أكثر البلدان تنوعًا دينيًا في أوروبا - ذات الأغلبية الأرثوذكسية والأقليات الكاثوليكية والإسلامية وغيرها من الطوائف الصغيرة.

يشكل المسيحيون الأرثوذكس (6.079.396) 84.5٪ من سكان البلاد. الكنيسة الأرثوذكسية الصربية هي تقليديًا أكبر كنيسة في البلاد ، وأتباعها أغلبية ساحقة من الصرب. تمثل الطوائف الأرثوذكسية الأخرى في صربيا شعوبًا مثل الجبل الأسود والرومانيين والفلاش والمقدونيين والبلغاريين.

يوجد 356،957 كاثوليكيًا في صربيا ، أو ما يقرب من 5 ٪ من السكان ، ويعيشون بشكل أساسي في منطقة فويفودينا المتمتعة بالحكم الذاتي (خاصة في الجزء الشمالي منها) ، والتي تعد موطنًا للأقليات العرقية مثل الهنغاريين ، والكروات ، وبونيفتسي ، وكذلك السلوفاك والتشيك. يمارس البروتستانتية حوالي 1 ٪ فقط من سكان البلاد - هؤلاء هم في الأساس من السلوفاك الذين يعيشون في فويفودينا ، بالإضافة إلى الإصلاحيين الهنغاريين.

يشكل المسلمون (222،282 أو 3 ٪ من السكان) ثالث أكبر مجموعة دينية. للإسلام صلاحية تاريخية في المناطق الجنوبية من صربيا ، وخاصة في جنوب راسكا. يمثل البوسنيون أكبر جالية إسلامية في صربيا ، وبحسب بعض التقديرات فإن حوالي ثلث الغجر في البلاد هم من المسلمين.

يعيش في صربيا 578 يهوديًا فقط. استقر هنا يهود إسبانيا بعد طردهم من البلاد في نهاية القرن الخامس عشر. ازدهر المجتمع ووصل إلى ذروته ، حيث بلغ عددهم 33000 قبل الحرب العالمية الثانية (حوالي 90 ٪ منهم يعيشون في بلغراد وفويفودينا). ومع ذلك ، تسببت الحروب المدمرة التي دمرت المنطقة فيما بعد في هجرة جزء كبير من السكان اليهود في صربيا من البلاد. اليوم ، كنيس بلغراد هو الوحيد الذي أنقذه السكان المحليون خلال الحرب العالمية الثانية من الدمار على أيدي النازيين. تم تحويل المعابد الأخرى مثل Subotica Synagogue ، رابع أكبر كنيس يهودي في أوروبا ، وكنيس Novi Sad Synagogue إلى متاحف وأجنحة فنية.

لغات صربيا واللغة الصربية

اللغة الرسمية هي الصربية ، التي تنتمي إلى مجموعة اللغات السلافية الجنوبية وهي موطن لـ 88٪ من السكان. الصربية هي اللغة الأوروبية الوحيدة التي تستخدم الخط الرقمي (ثنائي اللغة الرسومي) ، باستخدام كل من الأبجدية السيريلية واللاتينية. تم تطوير الأبجدية السيريلية الصربية في عام 1814 من قبل اللغوي الصربي فوك كارادزيتش ، الذي ابتكر الأبجدية الصربية على أساس مبادئ الصوتيات. نشأت السيريلية من الكتابة المخطوطة اليونانية المحولة لسيريل وميثوديوس من القرن التاسع.

لغات الأقليات المعترف بها هي: الهنغارية والسلوفاكية والألبانية والرومانية والبلغارية والروثينية ، وكذلك البوسنية والكرواتية ، على غرار الصربية. كل هذه اللغات رسمية وتستخدم في البلديات أو المدن حيث أكثر من 15٪ من السكان ينتمون إلى أقلية قومية. في فويفودينا ، تستخدم الإدارة المحلية ، بالإضافة إلى الصربية ، خمس لغات أخرى (الهنغارية والسلوفاكية والكرواتية والرومانية والروثينية).

من الصعب تصديق ذلك ، لكن لم تكن هناك خلافات استثنائية بين البلقان السلاف. حتى القرن التاسع عشر ، كانت الدول الأكثر صداقة هي الكروات والصرب على وجه التحديد. لا يزال الاختلاف قائما ، لكنه ديني فقط! كان الكروات تحت النفوذ الاستبدادي لإيطاليا والنمسا خلال فترة العصور الوسطى بأكملها. نشأت أولى المستوطنات الكرواتية في البحر الأبيض المتوسط ​​في القرن السابع.

ترتبط هذه الأحداث بالبحث عن خلاص القبائل السلافية من الأفار والألمان والهون المنتشرة في جميع أنحاء البلاد. الأهم من ذلك كله ، اختار السلاف ممتلكات زغرب الحالية والأراضي المجاورة لها. ومع ذلك ، لم يتمكنوا من الوصول إلى أراضي الساحل المزدهرة ، التي كانت تحت قيادة الرومان. ثم أنشأ السلاف عدة إمارات مستقلة.

كرواتيا داخل المجر

بالقرب من القرن العاشر ، استعان الكروات بمساعدة بيزنطة ، وجمعوا قوة كبيرة لخلق دولة متماسكة. حتى يومنا هذا ، يحب الشعب الكرواتي لفت الانتباه إلى مسيحيته. لم تدم الفترة الأولية للتعافي طويلاً حتى أصبحت الانقسامات الداخلية تهديداً لوحدة الدولة. ثم اعترف المجتمع النبيل عام 1102 بأن كالمان الأول ، الملك المجري ، ملكًا لهم. نتيجة لذلك ، أصبحت كرواتيا جزءًا من مملكة المجر. في الوقت نفسه ، اتفق الطرفان على ترك كالمان للبنية الإدارية والسياسية والامتيازات الأرستقراطية دون تغيير.

اضطهاد المملكة المجرية

نظرًا لكونهم تحت سيطرة المجر ، كان على الكروات مشاركة العديد من التغييرات التاريخية الصعبة مع هذه المملكة. مما لا شك فيه أن الضرر الأكبر كان بسبب هجمات العثمانيين. نظرًا لحقيقة أن هذه التطورات كانت تتحرك باستمرار شمالًا ، قامت الحكومة المجرية في عام 1553 بعسكرة المناطق الحدودية لسلوفينيا وكرواتيا. استمر الوضع العسكري المتوتر 25 عاما. خلال هذا الوقت ، انتقل معظم السكان إلى مناطق أكثر أمانًا.

ومع ذلك ، تحت قيادة السلطان العثماني سليمان الكبير ، اخترقت الدفاعات. علاوة على ذلك ، تمكن الجيش من الاقتراب من بوابات فيينا ، لكنه فشل في الاستيلاء على المدينة نفسها. في عام 1593 ، أجبرت معركة سيساك العثمانيين على مغادرة الأراضي الكرواتية المحتلة. فقط المناطق المحيطة البوسنية بقيت في حوزتهم.

الوحدة والصراع بين شعبين سلافيين

تحت تأثير النمساويين والهنغاريين ، فقد الكروات هويتهم الوطنية بشكل غير محسوس. ومع ذلك ، عانى كل من الكروات والصرب من نفس الشعور بازدراء الغزاة الأتراك. كان الاختلاف موجودًا فقط في شيء واحد - التناقض بين التقاليد. ومع ذلك ، كان الشعور بالكراهية تجاه المغتصب أقوى بكثير من الاختلافات الطفيفة في العادات. أمثلة على الوحدة العسكرية بين المتمردين الكرواتيين والصرب لا تعد ولا تحصى! قاتلوا معًا ضد المحتلين العثمانيين ، وكذلك ضد هابسبورغ التي لا تقل إثارة للاشمئزاز.

في عام 1918 ، نشأ وضع مؤات - انهيار الإمبراطورية النمساوية المجرية. سمح الحدث الذي وقع بفصل الأراضي الجنوبية. هذه هي الطريقة التي تشكلت بها المملكة المتحدة ليوغوسلافيا. من حيث المبدأ ، كان من المفترض أن يؤدي تهجير الأتراك وتشكيل مملكة منفصلة إلى تقريب الشعوب السلافية. ومع ذلك ، حدث العكس ...

سبب الصراعات الأولى

ظهرت أولى اندفاعات التنافس بعد نهاية الثانية ، وعندها بدأت القصة الحقيقية للصراع بين الصرب والكروات! الحاجة إلى إعادة إعمار البلقان تحولت إلى عداء لم يهدأ حتى يومنا هذا.

في الواقع ، يظهر تياران متعاكسان في وقت واحد ، ويكتسبان الاعتراف بسرعة. طرحت العقول الصربية مفهوم "يوغوسلافيا الكبرى". علاوة على ذلك ، يجب تشكيل مركز النظام في صربيا. كان رد الفعل على هذا البيان هو ظهور المنشور القومي "اسم الصرب" ، الذي كتبه أنتي ستارتشيفيتش بخط متقطع.

لا شك أن هذه الأحداث تطورت منذ زمن بعيد. ومع ذلك ، حتى يومنا هذا ، هناك حاجز لا يمكن التغلب عليه لا يستطيع الكروات والصرب حله فيما بينهم. يتجلى الفارق بين الشعبين الشقيقين بشكل مشوه حتى في فهم القضية الأكثر إلحاحًا بالنسبة لهما. إذا كان الضيف بالنسبة إلى الصربي هو الشخص الذي يطعمه المضيف ، فعندئذٍ بالنسبة للكرواتي هو الذي يطعم المضيف.

والد الأمة الكرواتية

كان Ante Starčevi أول من توصل إلى فكرة أن الكروات ليسوا سلافًا! مثل ، هم من نسل الألمان ، الذين أصبحوا على عجل يتحدثون اللغة السلافية ، لأنهم بهذه الطريقة يريدون إدارة عبيد البلقان بشكل أفضل. يا لها من مفارقة رهيبة من القدر! كانت والدة "والد الأمة الكرواتية" أرثوذكسية ، والأب كاثوليكي.

على الرغم من حقيقة أن الوالدين من الصرب ، فقد أصبح الابن الزعيم الأيديولوجي لكرواتيا ، ونشر مفهوم الإبادة الجماعية الصربية في بلاده. يشار إلى أن أقرب أصدقائه كان اليهودي جوزيف فرانك. على الرغم من أن Ante Starcevic كان لديه اشمئزاز عميق من هذه الأمة. أصبح جوزيف نفسه أيضًا قوميًا من الكروات ، بعد أن تحول إلى الكاثوليكية.

كما ترون ، فقد تطور خيال المؤلف في الرجل بشكل غير محدود. هناك شيء واحد محزن في هذه القصة. تردد صدى كلمات الفراق الوهمية لستارسيفيتش في قلوب الشباب الكرواتي. نتيجة لذلك ، اجتاحت سلسلة من المذابح الصربية دالماتيا وسلافونيا في بداية القرن. في ذلك الوقت ، لم يكن ليخطر ببال أحد أن الكروات قد تحولوا بشكل مصطنع من الصرب!

على سبيل المثال ، تحت قيادة "والد الأمة" في الفترة من 1 إلى 3 سبتمبر عام 1902 ، دمر الكروات في كارلوفاتش مع صديقه فرانك وسلافونسكي برود المتاجر والورش الصربية. اقتحموا المنازل دون دعوة وألقوا بها متعلقاتهم الشخصية واعتدوا عليها بالضرب.

العالم غير المستقر للمملكة المتحدة

كانت إحدى نتائج الحرب العالمية الأولى ظهور مملكة متحدة. تؤكد العديد من البيانات التاريخية تورط الصرب في رفض شرس للسلوفينيين والكروات داخل المملكة.

كان الاقتصاد في سلوفينيا ، كرواتيا أكثر تطورا. لذا فقد طرحوا بدورهم سؤالاً عادلاً. لماذا من الضروري إطعام المدينة البائسة؟ من الأفضل بكثير تكوين دولتك المستقلة ، والعيش في سعادة دائمة. علاوة على ذلك ، بالنسبة إلى الصربي ، كان كل سلاف أرثوذكسي دائمًا وسيظل غريبًا!

الإبادة الجماعية الكرواتية

لم يدم وجود مملكة يوغوسلافيا طويلاً - بدأت الحرب العالمية الثانية. في عام 1941 ، في 6 أبريل ، هاجمت الطائرات الألمانية بلغراد. بعد يومين فقط ، استولى الجيش النازي بالفعل على المنطقة. خلال الحرب ، اكتسبت جمعية Ustaše التي يقودها Ante Pavelić شعبية متعصبة. أصبحت كرواتيا مرتزقة ألمانية.

مؤرخو بلغراد على يقين من أن العدد التقريبي للقتلى على يد Ustashe هو 800 ألف من الغجر واليهود والصرب. تمكن 400 شخص فقط من الفرار إلى صربيا. الكروات أنفسهم لا يدحضون هذا الرقم ، لكنهم يزعمون أن معظمهم من الثوار الذين ماتوا بالسلاح في أيديهم. الصرب ، بدورهم ، على يقين من أن 90٪ من الضحايا هم من المدنيين.

إذا انتهى المطاف بالسائح اليوم بطريق الخطأ على الأراضي الصربية ، فمن المحتمل أن يبدي المضيفون اهتمامًا مخلصًا بالضيف. الجانب الكرواتي هو عكس ذلك! على الرغم من عدم وجود حواجز آسيوية مرهقة ، فإن أي مظهر غير قانوني في مساحتهم الشخصية يُنظر إليه على أنه مظهر من مظاهر الوقاحة. بناءً على هذه المعلومات ، يمكن للمرء أن يتخيل بوضوح من هم الكروات والصرب. يتم التعبير عن سمات الشخصيات بشكل أوضح في عقلية هذين الشعبين.

النازيون والشهداء

بعد نهاية الحرب ، أصبحت يوغوسلافيا تحت تأثير الاتحاد السوفيتي. الدولة الجديدة برئاسة يوسيب ، الذي حكم بقبضة من حديد حتى وفاته. في الوقت نفسه ، لم يأخذ تيتو نصيحة أقرب رفاقه موشيه بيادي ، إذ تعمد خلط السكان الأصليين في سلوفينيا وكرواتيا بالصرب. بعد عام 1980 ، بسبب النزاعات السياسية والإقليمية في يوغوسلافيا ، بدأ الانقسام يحدث تدريجياً ، عانى فيه الكروات والصرب أكثر من غيرهم. إن الفارق بين الشعبين الشقيقين قد تحول مرة أخرى إلى عداوة لا يمكن التوفيق بينها.

حتى في عهد أسرة هابسبورغ ، لم يرغب الكروات الذين قاتلوا من أجل الفيدرالية في التكيف مع الصرب. أيضًا ، لم يرغب الكروات في الاعتراف بأن ولادة الجنوب ترجع فقط إلى المعاناة والانتصارات العسكرية للصرب. الصرب ، بدورهم ، لن يتنازلوا مع أولئك الذين خلعوا زيهم النمساوي مؤخرًا فقط. بالإضافة إلى ذلك ، فإن القتال بشكل حاسم ، وفي بعض الأحيان بلا رحمة إلى جانب النمسا ، لم يتخط الكروات أبدًا إلى الجانب الصربي. على عكس السلوفاك والتشيك.

حرب داخل البلاد

في وقت لاحق ، في أوائل عام 1990 ، انهار الاتحاد السوفياتي ، وتبع ذلك الانقسام النهائي ليوغوسلافيا. ونتيجة لذلك ، انفصلت كرواتيا عن البلاد بعد إعلان استقلالها. ومع ذلك ، فإن الصرب في كرواتيا أنفسهم أثاروا اشتباكات داخل البلاد. بعد وقت قصير ، أدى ذلك إلى حرب أهلية وحشية. غزت الجيوش الصربية واليوغوسلافية كرواتيا ، واستولت على دوبروفنيك وفوكوفار.

ومع ذلك ، سنحاول أن ننظر بنزاهة إلى الصراع الذي اندلع ، دون تقسيم إلى "يسار" و "يمين". الكروات والصرب. ماهو الفرق؟ إذا تحدثنا عن الدوافع الدينية ، يمكننا أن نقول بثقة أن بعضهم كاثوليك والبعض الآخر أرثوذكسي. ومع ذلك ، هذا هو مصير النزاعات بين الكنائس ، والغرض الرئيسي منها هو ازدهار الطوائف. لذلك ، لا ينبغي لأحد أن ينسى أن الكروات والصرب هم ، أولاً وقبل كل شيء ، شعبان شقيقان ، كان أعداؤهما المشتركون قد حرض عليهم طوال القرن العشرين.

مصطلح "الحرب الوطنية" في كرواتيا

بين الكروات ، تسمى الحرب الأهلية بالحرب الوطنية. بالإضافة إلى ذلك ، فهم يشعرون بالإهانة الشديدة إذا اتصل بها شخص ما بشكل مختلف. على هذه الخلفية ، منذ وقت ليس ببعيد ، اندلعت فضيحة دولية مع سويسرا. منعت البلاد المغني الكرواتي ماركو بيركوفيتش طومسون من دخول أراضيها. وزُعم أن ماركو يحرض على الكراهية بين الأعراق والديانات بخطبه.

عندما استخدم السويسريون بتهور اسم "الحرب الأهلية" في النص ، تسببوا في موجة من المشاعر في الوزارة الكرواتية. وردا على ذلك ، أرسل الجانب الكرواتي خطاب احتجاج متجاوزا رئيسه ستيبان ميسيتش. بطبيعة الحال ، أثار مثل هذا العمل السخط فيه. بالإضافة إلى ذلك ، لم يعجب الرئيس حقيقة أن المسؤولين الكروات دافعوا عن طومسون المكروه ، الذي شوهد بالفعل مرارًا وتكرارًا في التحريض على النزاعات. ومع ذلك ، عندما يتعلق السؤال بالصياغة الدقيقة ، يمكن تجاهل الباقي.

الجاني في الحرب الجديدة هو الجيش اليوغوسلافي

لا شك أن الحرب كانت أهلية إلى حد كبير. أولاً ، أرست الصراعات الضروس التي اندلعت في يوغوسلافيا الموحدة الأساس. بالإضافة إلى ذلك ، كان الصرب الذين تمردوا ضد القيادة الكرواتية هم المواطنون الفعليون لهذا البلد.

ثانياً ، الحرب من أجل الحكم الذاتي الكرواتي لم تشن إلا في البداية. عندما حصلت كرواتيا على وضع الاستقلال الدولي ، استمرت الحرب على أي حال. ومع ذلك ، هذه المرة تم حل مسألة استئناف الوحدة الإقليمية لكرواتيا. علاوة على ذلك ، كان لهذه الحرب دلالات دينية واضحة. لكن هل هناك شيء واحد في هذه القصة لا يسمح لنا بتسمية حرب أهلية شارك فيها الكروات والصرب فقط؟

التاريخ ، كما تعلم ، مبني فقط على حقائق لا تقبل الجدل! ويقولون إن جيش الشعب الجنوبي كان بمثابة المعتدي الحقيقي على كرواتيا. بالإضافة إلى ذلك ، كانت كرواتيا لا تزال جزءًا من يوغوسلافيا ، حيث سيطرت رسميًا على شخصيتين كرواتيتين - الرئيس ستيبان ميسيتش مع رئيس الوزراء أنتي ماركوفيتش. مع بداية الهجوم على فوكوفار ، كان الجيش اليوغوسلافي بالفعل على أراضي كرواتيا بشكل قانوني. لذلك ، فإن الغزو الذي حدث لا يمكن أن يسمى عدوانًا من الخارج.

ومع ذلك ، فإن الجانب الكرواتي لا يريد مطلقًا الاعتراف بأن JNA لم تمثل أبدًا مصالح صربيا. قبل الهجوم على فوكوفار في 25 أغسطس 1991 ، عملت JNA كطرف معاكس. بعد ذلك ، بدأ الجيش اليوغوسلافي في تمثيل جنرالاته فقط ، فضلاً عن جزء ضئيل من القيادة الشيوعية.

كرواتيا هي المسؤولة؟

حتى بعد انسحاب القوات اليوغوسلافية من سلافونيا الشرقية وغرب سريم وبارانيا ، واصلت JNA هجماتها على كرواتيا. دوبروفنيك على وجه الخصوص. علاوة على ذلك ، تجلى العدوان الواضح من الجبل الأسود. من المهم أن نعرف أن كرواتيا شاركت أيضًا في الهجوم ، بدورها ، قاتلت أيضًا الجيش في إقليم الهرسك ، البوسنة.

وفقًا للخبراء ، في شبه جزيرة البلقان ، وقع ما لا يقل عن 20 ألف شخص ضحايا للحرب التي استمرت أربع سنوات كاملة. بفضل مساعدة الأمم المتحدة والمنظمات الدولية الأخرى ، توقفت الحرب في كرواتيا في عام 1995. اليوم ، كل الحديث يدور حول عودة اللاجئين ، الذين بدورهم يتحدثون عن العودة أكثر مما سيفعلونه.

لا شك أن العلاقات الصربية الكرواتية اليوم بعيدة كل البعد عن الغيوم. استمرت الاشتباكات المتبادلة حتى يومنا هذا. خاصة في تلك المناطق التي عانت أكثر من غيرها من الأعمال العدائية. ومع ذلك ، فإن الشيطنة غير الصحية للشعب الكرواتي ، التي نفذت طوال التسعينيات واستمر بها البعض الآن ، لا تتطابق مع الواقع على الإطلاق!

SFRY - بدأ نسيان هذا الاختصار بالفعل. الاسم الآخر للبلاد - يوغوسلافيا - يتراجع إلى الماضي. لا يمكن أن يصبح سكان صربيا والبوسنة وكرواتيا وغيرها من الجمهوريات الاتحادية التي كانت جزءًا من هذه الدولة أمة واحدة. فشلت محاولة إنشائها ، تلاها انهيار البلاد وسلسلة من الصراعات الأهلية الدموية.

الصراع بين كرواتيا وصربيا

في البداية ، تطورت العلاقات بين الشعبين بشكل ودي. في القرن التاسع عشر ، كانت إيديولوجية الإيليرية شائعة بين المثقفين - توحيد الشعوب السلافية الجنوبية في دولة واحدة ذات سيادة أو حكم ذاتي في إطار الملكية النمساوية المجرية. في عام 1850 ، تم التوقيع على اتفاقية بشأن لغة أدبية واحدة ، تسمى بالتساوي الصربية الكرواتية أو الكرواتية الصربية.

في عام 1918 ، تحقق الحلم - ظهرت دولة جديدة على خريطة أوروبا: مملكة الصرب والكروات والسلوفينيين مع سلالة كاراجورجيفيتش الملكية الحاكمة الصربية وعاصمتها بلغراد.

الكثير من الناس لم يعجبهم هذا الوضع. لم يتطابق التقسيم الإداري الإقليمي على الإطلاق مع التكوين العرقي والديني للسكان. نما الاستياء والتناقضات بين الشعوب التي تعيش في البلاد.

مع اندلاع الحرب العالمية الثانية والاحتلال النازي ليوغوسلافيا ، تم تقسيم يوغوسلافيا ، وظهرت دولة كرواتيا المستقلة الدمية على جزء من أراضيها.

بدأت الإبادة الجماعية للسكان الصرب ، والتي راح ضحيتها مئات الآلاف من الناس. تم تحويل حوالي 240،000 قسرا إلى الكاثوليكية ، وأصبح 400،000 لاجئين.

حاول نظام تيتو الشيوعي بعد الحرب حشد شعوب البلاد على أساس أيديولوجية "الأخوة والوحدة". كانت اللغة المشتركة والتشابه في الثقافة والنموذج اليوغوسلافي للاشتراكية هو إنشاء أمة جديدة. تم تجاهل الاختلافات الدينية واللغوية عن عمد وإعلانها من مخلفات الماضي.

بعد وفاة تيتو تتزايد ميول الطرد المركزي. في عام 1991 ، أعلنت كرواتيا استقلالها وانفصلت عن يوغوسلافيا. تظهر جمهورية كرايينا الصربية المعلنة من جانب الصرب أن الصرب المحليين لا يريدون العيش في دولة جديدة. بدأت الأعمال العدائية ، وحدث التطهير العرقي والإبادة الجماعية للصرب في كرواتيا في 1991-1995 ، لكن الكروات أنفسهم يفهمون ذلك أيضًا - يرتكب كلا الطرفين المتحاربين جرائم حرب.

الأسباب

يقال الكثير عن الاختلافات الدينية بين الشعبين وتوجههما العرقي السياسي تجاه الغرب والشرق على التوالي. يتم تذكير نظام Ustaše الفاشي بالكاثوليكية القسرية للسكان الأرثوذكس خلال الاحتلال النازي. يتم التأكيد أيضًا على الاختلافات في اللهجات: لا يمكن للناس الاتفاق على لغة واحدة.

لكن السبب الرئيسي للانقسام اقتصادي. كانت كرواتيا واحدة من أكثر جمهوريات جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الاشتراكية تطوراً وقدمت ما يصل إلى 50٪ من عائدات النقد الأجنبي للميزانية.

ساهمت الإمكانات الصناعية الغنية ومنتجعات البحر الأدرياتيكي التي جذبت السياح الأجانب في ذلك. لم يحب الكروات إطعام المناطق الفقيرة والمتخلفة من البلاد. لقد شعروا بشكل متزايد بعدم المساواة ، على الرغم من أن الحكومة المركزية أعاقت الحركة الوطنية الصربية للحفاظ على التوازن.

كما تجلى الصراع على الهوية في الحروب اللغوية. في عام 1967 ، رفض علماء اللغة من زغرب إكمال العمل على قاموس عام للغة الصربية الكرواتية. في المستقبل ، استمرت القاعدة الأدبية الكرواتية في الانفصال عن الصربية: تم التأكيد على القواعد القديمة ، وتم إدخال اختلافات جديدة في المفردات.

مسار الأحداث

في آذار / مارس 1991 ، وقعت الاشتباكات الأولى بين الشرطة المحلية وقوات الدفاع الذاتي الصربية. مات 20 شخصا. في المستقبل ، استمرت الاشتباكات ، وفي 25 يونيو 1991 ، بعد نتائج الاستفتاء ، أعلنت كرواتيا استقلالها ، وانفصلت عن يوغوسلافيا ، وشكلت قواتها المسلحة الخاصة. يسيطر الجيش اليوغوسلافي وقوات المليشيات الصربية على ما يصل إلى 30٪ من أراضي البلاد. تبدأ الأعمال العدائية النشطة.

القوات الجوية اليوغوسلافية تقصف زغرب ودوبروفنيك ، وهناك معارك في منطقة سلافونيا وعلى ساحل البحر الأدرياتيكي. كلا الطرفين المتحاربين يقومان بالتطهير العرقي وينشئان معسكرات لأسرى الحرب.

بحلول نهاية العام ، كانت جمهورية كرايينا الصربية المعلنة من جانب واحد موجودة بالفعل ، والتي لا تعترف بالحكومة المركزية في زغرب.

في شتاء 1992 ، بوساطة دولية ، جاءت هدنة. تضم البلاد قوات حفظ سلام تابعة للأمم المتحدة. حجم الأعمال العدائية آخذ في التناقص ، وأخذت تتزايد أكثر فأكثر ، وهناك تبادل للأسرى. ومع ذلك ، في بداية عام 1993 ، تصاعد الموقف على خلفية الحرب في البوسنة المجاورة ، حيث كان كل من الصرب والكروات ينشئون جمهورياتهم المعلنة من جانب واحد.

بحلول عام 1995 ، كان الجيش الكرواتي وتشكيلات المتطوعين مسلحة بشكل جيد بالفعل وتعلموا كيفية القتال. خلال عملية العاصفة ، قامت مجموعة قوامها 100000 فرد بالقضاء على كرايينا الصربية وتطهير أراضيها. هربًا ، أصبح ما يصل إلى 200000 شخص لاجئين.

في 12 نوفمبر 1995 ، تم التوقيع على اتفاقية سلام تضع حداً للحرب الأهلية في كرواتيا. حوالي 20.000 قتيل و 500.000 لاجئ - هذه هي نتيجتها.

تأثيرات

تسببت الحرب في أضرار جسيمة للاقتصاد - بلغ الانخفاض 21 ٪ من الناتج المحلي الإجمالي. وتضرر 15٪ من المساكن ، وتعرضت عشرات المدن لقصف مكثف ، ولحقت أضرار بالعديد من الكنائس والأديرة الأرثوذكسية والكاثوليكية. أُجبر مئات الآلاف من الأشخاص على الفرار تاركين ممتلكاتهم - ولا يستطيع الكثيرون حتى يومنا هذا العودة إلى ديارهم.

وكانت النتيجة الأخرى حدوث تغيير حاد في التكوين العرقي لمدن ومناطق بأكملها. انخفضت نسبة السكان الصرب من 12٪ إلى أقل من 4.5٪.

سكان البلدان

أدت الحروب الأهلية في التسعينيات ، والمشاكل الاقتصادية وانخفاض معدلات المواليد إلى وضع ديموغرافي غير موات في كلا البلدين: انخفض عدد السكان. ومع ذلك ، فقد أصبح انخفاض عدد السكان منذ فترة طويلة اتجاهاً في جميع بلدان أوروبا الشرقية. بالنسبة لصربيا وكرواتيا ، وكذلك جيرانهما ، فإن عامل الهجرة العالية يساهم هنا. يوغوسلافيا الشتات في الغرب لديها مئات الآلاف من الناس.

صربيا

يبلغ عدد سكان صربيا في الأراضي التي تسيطر عليها حكومة بلغراد حوالي 7 ملايين نسمة ، 83٪ منهم من الصرب. التركيبة الوطنية في جميع أنحاء البلاد غير متجانسة. وبالتالي ، فإن منطقة فويفودينا المتمتعة بالحكم الذاتي ، الواقعة شمال نهر الدانوب ، هي واحدة من أكثر مناطق أوروبا تنوعًا عرقيًا. هنا تنخفض نسبة الصرب إلى 67٪ ، لكن توجد مجتمعات كبيرة من الهنغاريين والسلوفاك والرومانيين والروس. المنطقة لديها نظام تعليمي متطور ووسائل إعلام بلغات الأقليات ، ولديها وضع رسمي معترف به.

في جنوب البلاد ، يلعب العامل الإسلامي دورًا مهمًا ، ويعتبره كثير من الباحثين قنبلة موقوتة. نحن نتحدث عن وادي بريسيفو الذي يضم نسبة كبيرة من الألبان ومنطقة السنجق ، حيث ما يصل إلى نصف السكان من البوشناق الذين يعتنقون الإسلام ، ويشكلون نوعًا من الجيب.

في الواقع الحالي لكوسوفو ، رسميًا جزء من صربيا ، من الأصح النظر إليها بشكل منفصل. تختلف التقديرات والتعدادات هنا اختلافًا كبيرًا - والسبب في ذلك هو الحرب والتطهير العرقي والهجرة الجماعية. يتراوح عدد السكان من 1.8 إلى 2.2 مليون نسمة ، حوالي 90٪ منهم ألبان ، وحوالي 6٪ من الصرب ، والباقي من الغجر والأتراك والبوسنيين والمجتمعات الأصغر من السلاف الآخرين.

كرواتيا

يعيش حوالي 4.2-4.4 مليون شخص في البلاد. كما هو الحال في صربيا ، تتميز التركيبة السكانية بخصوبة منخفضة للغاية (1.4 طفل لكل امرأة) وزيادة طبيعية سلبية ، لكن معدل التناقص أقل. انخفض عدد السكان بشكل كبير بسبب الحرب ، عندما غادر عدد كبير من الناس البلاد.

الدولة أحادية العرق: لقد تجاوزت حصة الكروات 90٪ منذ فترة طويلة ، ويبلغ عدد الجالية الصربية الآن حوالي 189000 شخص. ويتبعهم البوسنيون والإيطاليون والغجر والهنغاريون.

هناك مشكلة إعادة الصرب إلى الوطن وإعادة أو تعويض ممتلكاتهم التي فقدوها خلال الحرب. يعيش حوالي 200000 لاجئ صربي خارج كرواتيا ممن فروا من البلاد خلال الأعمال العدائية.

التكوين الديني لصربيا وكرواتيا

إن تاريخ المسيحية في البلقان معقد ومتناقض. مع التجانس اللغوي للسكان السلافيين ، بالفعل في العصور الوسطى ، تم تطوير خليط ديني بمزيج من الأرثوذكسية والكاثوليكية والبوجوميلية - وهو اتجاه هرطقي شكّل تنظيم كنيسته الخاصة. وزاد وصول الأتراك والأسلمة الجزئية والهجرات الجماعية من تعقيد الصورة. جعلت حروب التسعينيات الخريطة العرقية والدينية للمنطقة أكثر تجانساً.

في البلقان ، يتطابق الدين عادةً مع الجنسية. الأرثوذكسية الصربية والكاثوليكية الكرواتية هما الاختلاف الرئيسي والوحيد تقريبًا بين الشعبين.

كانت المسيحية موجودة في المنطقة بالفعل في القرن السابع ، لكن اعتمادها الرسمي يُعزى إلى وقت لاحق. في بداية القرن التاسع ، تم تعميد بورنا ، أمير ساحل كرواتيا ، وفي المنتصف - عائلة فلاستيميروفيتش الأميرية الصربية. الإيمان الجديد يخترق في نفس الوقت من الغرب والشرق.

في وقت انشقاق الكنيسة ، أقيمت طقوس الروم الكاثوليك بشكل رئيسي على ساحل البحر الأدرياتيكي والأراضي المجاورة ، الروم الأرثوذكس - في المناطق الداخلية النائية من البلقان. كانت هناك أيضًا كنيسة بوسنية هرطقية ، والتي أعلنت تعاليم البوغوميلية. وهكذا ، بدأ الانقسام الديني بين الصرب والكروات والبوسنيين في العصور الوسطى.

الأرثوذكسية

كنتيجة للتأثير البيزنطي ، في صربيا ، الدين بشكل أساسي أرثوذكسي بين الصرب أنفسهم ، وكذلك جيرانهم ، الفلاش ، السكان الرومانسيين البدو ما قبل السلافية في المنطقة.

الأرثوذكس (الصرب ، الفلاش ، الغجر ، إلخ.) - 85٪ من السكان ، لكن في كوسوفو تنخفض النسبة إلى 5٪. في كرواتيا ، نصيبهم ضئيل للغاية ويصل إلى 4.4٪ ، وهو ما يتزامن عمليا مع عدد الصرب.

ومع ذلك ، في الماضي ، انتقل الصرب بنشاط إلى سلافونيا الكرواتية تحت حكم التاج النمساوي ، حيث تم إنشاء الحدود العسكرية - وهو نظام من المستوطنات لحماية الإمبراطورية من الأتراك. كان حرس الحدود الصرب في وظائفهم مثل القوزاق المسجلين للإمبراطورية الروسية. هنا ، احتفظ الصرب بدينهم وحرية العبادة ، على الرغم من أنهم لم يكونوا متساوين مع الكاثوليك. هذا ، في كرواتيا أيضًا ، هناك تقاليد أرثوذكسية قديمة العهد.

المسلمون

جاء الإسلام إلى الأراضي الصربية والكرواتية مع الغزو التركي. ظل غالبية المسيحيين مخلصين لدينهم. ولكن في عدد من المجالات ، كانت المؤسسات والتقاليد الكنسية أضعف ، خاصة في البوسنة. هنا ، اكتسبت الأسلمة زخمًا ، خاصة في المدن - المراكز الإدارية والتجارية والثقافية للمقاطعات الجديدة للإمبراطورية العثمانية. سكن المسلمون والمسيحيون مناطق بأكملها في خطوط.

المدن كبؤر للإسلام ومناطق ريفية ذات تقاليد مسيحية أقوى - وهي سمة مميزة لجميع دول البلقان في عصر النير التركي.

يوجد عدد قليل من المسلمين في كرواتيا الحديثة - 1.5٪ فقط ، معظمهم من البوسنيين. في صربيا ، الرقم أعلى بنسبة 3.2٪ ، والذي يشمل سكان منطقة Sandzak الجنوبية وألبان Presevo. ومع ذلك ، فإن هذه الإحصائيات لا تأخذ في الاعتبار كوسوفو ، التي أصبحت مسلمة بالكامل تقريبًا. هنا ، أكثر من 95٪ يدينون بالإسلام - ألبان - كوسوفو ، وكذلك أتراك وبوسنيون ومجموعات أصغر من السلاف المسلمين.

كاثوليك

في كرواتيا ، الدين الرئيسي كاثوليكي. جاءت الطقوس اللاتينية مع المبشرين من روما وجمهورية البندقية ، التي كانت تسيطر على الساحل الحالي للبلاد. ومع ذلك ، حدثت ظاهرة فريدة - تأسست القداس اللاتيني ، لكنها لم تستطع أن تحل محل تقاليد الكنيسة التي جاءت من الشرق.

تبنى الكروات الكاثوليكية ، لكنهم احتفظوا بالعبادة في اللغة السلافية القديمة والأبجدية الغلاغوليتية كنصوص عبادة حتى القرن العشرين.

أدى الخسارة المبكرة للاستقلال ، والاتحاد مع مملكة المجر والانضمام إلى الإمبراطورية النمساوية إلى تعزيز مكانة الكنيسة الكاثوليكية.

كانت فويفودينا أيضًا تحت حكم فيينا. لذلك ، فإن غالبية أتباع العقيدة الكاثوليكية ، الذين يشكلون 5.5٪ من السكان في صربيا ، يعيشون هنا. بادئ ذي بدء ، هؤلاء مجريون ، وكذلك سلوفاكيون وكروات.

البروتستانت

سكان كلا البلدين محافظون في نظرتها للعالم - لذلك ، فإن البروتستانتية ، الجديدة في هذه الأماكن ، لم تجد مؤيدين هنا تقريبًا. إنهم يشكلون نسبة ضئيلة من إجمالي عدد السكان.

المؤمنون بالديانات الأخرى

كان لليهودية في الماضي وزن معين في المنطقة: لم تكن هناك مجتمعات يهودية كبيرة جدًا ، ولكنها مزدهرة جدًا من اليهود السفارديم والأشكناز. لكن خلال الحرب العالمية الثانية ، قام النازيون والمتواطئون معهم بذبح اليهود مع الصرب والغجر. حتى الآن ، لا يوجد أكثر من بضع مئات من أتباع اليهودية في كل من البلدان.

ملحدون

إن القضية الدينية في كلا البلدين مسيسة إلى حد كبير ، لذلك لا تعطي الدراسات دائمًا صورة موضوعية. فقط 0.76٪ من سكان كرواتيا عرّفوا أنفسهم على أنهم ملحدون ومشككون. 2.17٪ من مواطني كرواتيا و 5.24٪ من صربيا لم يشرحوا لموقفهم من الدين. ومع ذلك ، وفقًا لـ Eurostat ، يؤمن 67٪ من الناس في كرواتيا بالله ، و 24٪ يذهبون إلى الكنيسة بانتظام ، و 70٪ يعتبرون الدين جزءًا مهمًا من حياتهم (56٪ في صربيا).

الملحدين

بشكل عام ، يعتبر 3.81٪ من سكان كرواتيا أنفسهم غير متدينين وملحدين. في صربيا ، يصل هذا الرقم إلى 1.1٪ فقط على المتوسط ​​الوطني ، وفي بعض المناطق ينخفض ​​إلى مستوى الخطأ الإحصائي.

ممثلي الكنيسة

رئيس أو رئيس الكنيسة الكاثوليكية في كرواتيا هو الكاردينال يوسيب بوزانيك. إدارياً ، تنقسم إلى 5 أجزاء: 4 مدن كبرى وأبرشية واحدة مع المركز في زادار على الساحل. تأسست الأخيرة في العصر الروماني وهي تابعة مباشرة للفاتيكان. في صربيا ، تم تشكيل أبرشية واحدة في معظم أنحاء البلاد و 3 أبرشيات في مقاطعة فويفودينا المتمتعة بالحكم الذاتي.

يتحد ألبان كوسوفو من الديانة الكاثوليكية في هيكل منفصل - أبرشية بريزرين وبريشتينا ، التي يسيطر عليها أيضًا العرش البابوي بشكل مباشر. هناك حقيقة لافتة للنظر وهي أن الفاتيكان حتى يومنا هذا لا يعترف باستقلال كوسوفو.

الكنيسة الأرثوذكسية الصربية لها تاريخ معقد. تلقت تلقائية الرأس مرتين ، وألغيت هياكلها بشكل متكرر وأعيد تشكيلها من الصفر. كانت الفترة ذروتها 1918-1941. كوقت أقصى توسع وتقوية للتسلسل الهرمي.

منذ عام 2010 ، أصبح الأسقف الحاكم هو البطريرك إيريناوس (جافريلوفيتش). من الناحية الهيكلية ، تتكون الكنيسة من 4 مدن كبيرة و 36 أبرشية في إقليم يوغوسلافيا السابقة ودول أخرى ذات شتات صربي ملحوظ. بعد انشقاق الكنيسة في مقدونيا وتشكيل الكنيسة المقدونية غير الكنسية ، تم فصل الرعايا التي ظلت وفية لبلغراد إلى أبرشية أوهريد المستقلة التابعة للجنة العمليات الخاصة.

دور الإيمان في الحياة

في ظل ظروف الحروب المستمرة والهيمنة الأجنبية ، إلى جانب عدم المساواة الدينية ، بدأ الإيمان يلعب دورًا خاصًا في حياة الناس في البلقان. بالإضافة إلى الطقوس والجوانب الروحية ، فقد أصبح عاملاً هامًا وأساسيًا في تحديد الهوية الذاتية.

تغيير الدين في الماضي يعني تغيير الجنسية. بعد أن تبنى الصرب الكاثوليكية ، تحول إلى كرواتي.

تحت حكم تيتو ، في إطار فكرة يوغوسلافيا ، تم تسوية الاختلافات الدينية عمدًا ، وكان الإلحاد سياسة الدولة. على خلفية حروب التسعينيات ، اكتسبت العملية العكسية زخماً ، وبدأ الدين مرة أخرى في لعب دور كبير. وحتى الأشخاص الذين يقودون أسلوب حياة علمانيًا تمامًا خلال التعداد يفضلون الإشارة إلى أنفسهم على أنهم من أتباع العقيدة الأرثوذكسية أو الكاثوليكية ، معتبرين أن الاعتراف جزء مهم من هويتهم الوطنية. يتم تدريس قانون الله كمادة مدرسية بنشاط في المدارس ، لكن دراسته ليست إلزامية.

طقوس الكنيسة وتقاليد الدول

تتبع الكنيسة الكاثوليكية في المنطقة الطقوس اللاتينية ، بعد اعتماد الاتحاد ، تتم الطقوس البيزنطية أيضًا ، وسقطت الغلاغوليت تدريجيًا في الإهمال. تستخدم العبادة الأرثوذكسية اللغة السلافية القديمة واللغة الصربية ، ويستخدم التقويم اليولياني ، المعروف أيضًا باسم "النمط القديم" ، كتقويم.

Cross Glory هو عطلة ومهرجان شعبي له مكانة مهمة في الثقافة الصربية. مرة أو مرتين في السنة ، تتجمع الأسرة في تكوين موسع (يصل إلى عدة مئات من الأشخاص) وتحتفل بيوم القديس الراعي لعائلاتهم. يمكن أن يكون لها أيضًا قرية أو مدينة ، بالإضافة إلى مجدها الخاص. وفقًا لإصدار واحد ، نشأ المجد في عملية تنصير صربيا ، ولكن هناك حجج لصالح جذورها الوثنية القديمة.

إجازات دينية

يتم التعرف على الأعياد من تقويم الكنيسة على مستوى الدولة ويتم الاحتفال بها في كلا البلدين.

الكاثوليكية في كرواتيا:

1. عيد الغطاس (6 يناير).
2. إثنين الفصح.
3. عيد جسد ودم المسيح.
4. افتراض العذراء (15 أغسطس).
5. عيد جميع القديسين (1 نوفمبر).
6. عيد الميلاد (25 ديسمبر).
7. عيد القديس ستيفن (26 ديسمبر).

الأرثوذكسية في صربيا:

1. عيد الميلاد (7 يناير).
2. الجمعة العظيمة (قبل عيد الفصح).
3. سقي الاثنين (ويعرف أيضا باسم عيد الفصح).

العلاقة مع الأديان الأخرى

لم تكن الحروب الأهلية والتطهير العرقي والإبادة الجماعية في الماضي بدون تدمير الكنائس والأديرة ، فضلاً عن التحول القسري إلى دين آخر. الناس لديهم سبب لعدم حب بعضهم البعض. الإيمان كعلامة عرقية ، المظالم المتبادلة والتفكير "الصديق أو العدو" ما زالت تخلق أرضية للتعصب الديني والعرقي بين الأرثوذكس والكاثوليك في يوغوسلافيا السابقة.

فيديو عن الدول

في هذا الفيديو ، ستتعرف على سبب بقاء النقوش السيريلية بمثابة تذكير بحرب الكروات.

أصلي ومثير للاهتمام الثقافة الصربيةتطورت على مر القرون. كانت عزيزة خلال الكفاح ضد الغزاة وخلال سنوات الإرهاب. إن حب الوطن الأم لدى الشعب الصربي حاد للغاية ، وهو ما يسميه الكثيرون بالقوميين. عند الفحص الدقيق ، يمكن للمرء أن يرى أن السكان المحليين مضيافون تمامًا وهم وحدة تاريخية متجانسة مكتفية ذاتيًا. الثقافةينمو من بذرة الوعي بالذات ، ويخضع لحراسة مقدسة في كل عائلة.

الدين في صربيا

كما هو الحال في العديد من البلدان السلافية ، يتم التبشير بالأرثوذكسية في صربيا. معظم السكان يصرحون به منذ زمن سحيق. الأرثوذكسية هي الدولة دين صربيا. يمنح دستور البلاد المواطنين الحق في حرية الدين ، لذلك يمكنك هنا مقابلة الكاثوليك والمسلمين والبروتستانت واليهود. جميع الطوائف تتعايش بسلام على أراضي صربيا. منذ عام 2010 ، أُدرجت كنيسة شهود يهوه في هذه الرتب.

اقتصاد صربيا

على الرغم من حقيقة أن البلاد تمر بأوقات عصيبة ، إلا أنها تتمتع بالقوة الكافية لتطوير الصناعة. اقتصاد صربياتعتمد على صناعة التعدين. يجري تطوير رواسب الفحم والنحاس والمواد المتعددة الفلزات في البلاد. تستمر المعادن الحديدية وغير الحديدية في العمل ، وهو ما لا يمكن قوله عن الهندسة الميكانيكية. تنتج صناعة المواد الغذائية السكر والبيرة والنبيذ. تعمل المؤسسات الكيميائية والصيدلانية في البلاد.

تنتج الزراعة القمح والذرة للتصدير. يُزرع الأرز في وديان الأنهار ، ويتم تطوير مزارع قفزات جديدة. يتم تصدير العنب والفراولة إلى دول أخرى. البلاد لديها مخزون كبير من الأخشاب ، والتي يتم إنفاقها بشكل معتدل.

علم صربيا

المعرفة العلمية تتطور في الدولة: هناك معاهد تعمل في مجال البحوث في مجال الفيزياء النووية. تلعب أكاديمية العلوم والفنون الدور الريادي. علم صربياتدرس الفضاء الخارجي بنشاط ؛ ولهذا الغرض ، تم بناء مراصد على أراضي الدولة. يتطور العلماء في مجال علم الأحياء والجغرافيا والتاريخ واللغويات والأدب والاقتصاد.

فن صربيا

تأثر التغيير في الهندسة المعمارية بتبني الصرب الأرثوذكسية ، وانعكس الفن البيزنطي أيضًا. زينت واجهات المباني بالنقوش والبلاط الرخامي. فن صربيايرتبط إلى حد كبير بالمعتقدات الدينية. يتم تمثيل اللوحة بلوحات جدارية وأيقونات جميلة. تم تزيين الهياكل المعمارية الأساسية بلوحات من الكتاب المقدس ، مما منحها نطاقًا وتقوى غير مسبوقين. شارك الحرفيون في النسيج ونحت الخشب وتشغيل المعادن منذ العصور القديمة. هذا يدل على الثقافة الأصلية للمنطقة. من الأهمية بمكان جغرافيا صربيا، لأن المناطق المختلفة لها تقنياتها التقليدية الخاصة في الفن التطبيقي والرسم والعمارة.

المطبخ الصربي

يتضمن التقليد وجود عدد كبير من الفطائر المختلفة على المائدة. تستخدم اللحوم والجبن والبطاطس وغير ذلك الكثير كحشوات. تعتمد العديد من الأطباق على الخضار التي تقدم مع اللحوم. تشيفابشيشي عبارة عن لحم حار مع الكثير من الفلفل والتوابل الأخرى. دوفيتش عبارة عن كستلاتة مع الكثير من الفلفل والأرز مقبلات والطماطم. طبق لحم طري للغاية - يتم تحضير كاباما من لحم الضأن مع اللبن. يمكن العثور على لفائف الملفوف المحشي والباذنجان المحشي في كل مطعم في الدولة. المشروب المفضل لدى الصرب هو فينجاك ، وهو براندي العنب. يوجد أيضًا في البلاد مصانع جعة ونبيذ تقدم منتجات عالية الجودة.

عادات وتقاليد صربيا

منذ العصور القديمة صربياشعر بتأثير التراقيين وشعوب شبه جزيرة البلقان. دور كبير في تنمية الهوية الوطنية والدين. في هذا الصدد ، أصبحت جوهر كل المكونات ، مُدركة من منظور وعي الناس.

أهم عطلة عائلية هي Cross Glory. هذا احتفال على شرف الوصي على الأسرة ، والذي يتم الاحتفال به في منزل رئيس العشيرة. في السنة ، لدى الصرب حوالي عشرة متسكعون ، أي أيام الذكرى. تقع الأيام الثلاثة الرئيسية في الربيع والصيف والخريف ، وتتزامن مع أعياد الكنيسة مثل شروفيتيد ، وأسينسيون ، وعيد دميتروف.

يوافق عيد بوزيتش في الأسبوع المبارك ويبقى المحبوب بين الناس وخاصة بين الأطفال. تصاحب جميع الاحتفالات التقليدية طقوس وأغاني ورقصات خاصة بالشباب.

رياضة صربيا

تتطور العديد من الألعاب الرياضية في البلاد. يحب السكان المحليون أنواعًا مختلفة من المسابقات. رياضة صربياعبرت عنها الأقسام المختلفة ونوادي الاهتمامات. تنعكس كرة القدم والتنس وكرة الماء والتجديف والمصارعة والبيثلون في البلاد. تضع صربيا فرقها في الكرة الطائرة وركوب الدراجات ، وكذلك في ألعاب القوى والسباحة في بطولة العالم والألعاب الأولمبية.

ربما هذا هو السبب الدين الأرثوذكسي، هو الرئيسي في صربيا ، ويمارسه 65 ٪ من السكان. إلى جانب هذا ، هناك ديانات أخرى وجدت مكانها أيضًا في هذا البلد.

علي سبيل المثال، دين الاسلامتحتل حوالي 19٪ ، توجد بدرجة أقل في سنجق، هو الغالب في كوسوفو.

كمية كاثوليكهو 4٪ البروتستانت 1٪ و ديانات أخرىحوالي 11٪.

الدين الأرثوذكسيهي دولة في صربيا ، والانتقال منها إلى دين آخر محظور.

في المقدمة الكنيسة الصربيةتقع المجمع الكنسيترأس محافظه.

تتكون صربيا الكنسية من ثلاث أبرشيات: تشاشاك, بلغرادو تخصص.

الكتلة الأولى المعمودية الصربيةحدث حوالي 610-641 تحت حكم البيزنطيين الإمبراطور هرقل.

مهم من الناحية التاريخية والدينية ، يمكنك استدعاء هذا الرقم القديسة ساففا.

في 1219 ل الكنيسة الصربيةنتيجة للمفاوضات مع بطريرك القسطنطينية والإمبراطور اليوناني ، حصل على إذن بالحصول على ذاتي رئيس الأساقفة.

بأمر من الحكومة ، في عام 1875 ، تم إغلاق حوالي 40 ديرًا. رغم هذا حاليا الكنيسة الصربية الأرثوذكسيةبقي 204 ديرًا ، و 3500 رعية ، وحوالي 1900 كاهنًا ، بالإضافة إلى 1000 راهبة و 230 راهبًا.

إذا تحدثنا عن الأديرة في صربيا، ثم ، كقاعدة عامة ، يقعون في أماكن نائية من المستوطنات الكبيرة.

علي سبيل المثال، دير "فافيدينيا" في بلغراد، تقع خارج المدينة تقريبًا ، في مكان ذي مناظر طبيعية ريفية. تعيش في هذا الدير 10 راهبات فقط ، ولكن وفقًا للمعايير الصربية ، هذا ليس بالقليل.

الرهبنة في صربيالا يزال قيد التكوين. إنه شاب ، سواء في العمر أو في التجربة الروحية.

من حيث الخبرة ، فإن الرهبان الصرب متساوون قداسة البطريرك بافليالذي يتمتع بمكانة كبيرة في البلاد.

ومع ذلك ، توجد بالفعل أديرة تم فيها ترتيب كل شيء بشكل ممتاز بالفعل. واحد من هذه الأماكن هو دير كوفيل.

بشكل عام ، ل الأديرة الصربيةالمثال الحقيقي سفياتوغورسكي هيلاندرالتي تأسست في نهاية القرن الثاني عشر ، القديسة ساففاووالده القس سمعان المر يتدفقون.

كوفيلمشهور بغنائه. يغنون هنا في الكنيسة السلافية والصربية ، في التقليد البيزنطي.

مع تقاليد آثوسربط ليس فقط ميثاق الدير ، ولكن أيضا العادات اليومية. على سبيل المثال ، سيتم دائمًا تقديم فنجان قهوة أو كأس من البراندي للضيف. ومع ذلك ، فإن كرم الضيافة هو سمة مميزة لجميع الصرب.

الصرب شعب ودود للغاية ومنفتح وودود. وعلى الرغم من المحن الشديدة ، في شكل حروب وغارات ، احتفظ هذا الشعب بحالة ذهنية مشرقة ومبهجة.

ربما لهذا السبب يحب الناس الزيارة كثيرًا. صربيا، ابق هنا.