أقف على الباب وأقرع الكتاب المقدس. الكتاب المقدس للأطفال: العهد الجديد - ها أنا أقف على الباب وأقرع ، سماء جديدة وأرض جديدة
في الواقع ، الصورة مكتوبة حول هذا الموضوع ، على الرغم من تسميتها بشكل مختلف. عليها ، المسيح يقرع بعض الأبواب ليلا. هو مسافر. ليس لديه مكان "يطرح فيه رأسه" ، كما في أيام الحياة على الأرض. وعلى رأسه تاج من الأشواك ونعل على قدميه وفي يديه مصباح. الليل يعني ذلك الظلام العقلي الذي نعيش فيه بشكل اعتيادي. هذا هو "ظلمة هذا العصر". لم تُفتح الأبواب التي يقرعها المخلص منذ فترة طويلة. منذ وقت طويل. والدليل على ذلك هو نمو الحشائش الكثيفة عند العتبة.
في العام الذي عُرضت فيه اللوحة على الجمهور ، نظر الجمهور إلى اللوحة القماشية بعدائية ولم يفهم معناها. يبدو أنهم - البروتستانت أو اللاأدريون - يمتلكون أسلوبًا مهووسًا بالكاثوليكية في الصورة. وكان من الضروري ، كما يحدث غالبًا ، إخبار الشخص الذي يبصر ويقظًا بمعنى اللوحة ، لفك شفرتها ، وقراءتها ككتاب. تبين أن الناقد والشاعر جون روسكين مترجم ذكي. وأوضح أن اللوحة مجازية. أن المسيح لا يزال يحظى بنفس الاهتمام الذي يحظى به الفقراء الذين يطرقون الباب ؛ والأهم في الصورة هو أن المنزل هو قلبنا ، والأبواب تؤدي إلى العمق حيث يعيش "أنا" في أعماقنا. على هذه الأبواب - أبواب القلب - يقرع المسيح. إنه لا يقتحمهم بصفته سيد العالم ، ولا يصرخ: "تعال ، افتحه!" ولا يقرع بقبضته بل بكتائب أصابعه بحذر. تذكروا أن الليل قد حل في كل مكان ... ولسنا في عجلة من أمرنا لفتح ... وعلى رأس المسيح - إكليل من الأشواك.
دعونا نستطرد الآن للحظة لنقول بضع كلمات عن التقليد والاختلافات العديدة حول موضوع ما. حول تلك التي لا شك في رؤيتها. إنهم يختلفون عن الأصل في أنهم يزيلون الليل أولاً. عليهم ، المسيح يقرع باب المنزل (خمنوا أنه قلب) خلال النهار. وخلفه منظر شرقي أو سماء ملبدة بالغيوم. الصورة ترضي العين. بسبب عدم جدوى المصباح ، تظهر عصا الراعي الصالح في يد المخلص. تاج الأشواك يختفي من الرأس (!). إن الأبواب التي يقرعها الرب خالية بالفعل من تلك الحشائش البليغة ، مما يعني أنها تفتح بانتظام. يبدو أن بائع الحليب أو ساعي البريد يطرق عليهم كل يوم. وبوجه عام ، تميل المنازل إلى أن تصبح نظيفة وحسنة الإعداد - نوع من البرجوازية من شريعة "الحلم الأمريكي". في بعض الصور ، يبتسم المسيح ببساطة ، كما لو أنه أتى إلى صديق ينتظره ، أو حتى أنه يريد أن يلعب خدعة على المضيفين: يقرع ويختبئ وراء ركن. كما هو الحال في كثير من الأحيان في التزييف والأسلوب ، فإن المحتوى الدلالي المأساوي والعميق يفسح المجال بشكل غير محسوس لحن عاطفي ، في الواقع ، استهزاء بالموضوع الأصلي. لكن الاستهزاء ابتلع ، والاستبدال لا يلاحظ.
الآن إلى النقطة. إذا قرع المسيح باب منزلنا ، فإننا لا نفتحه لسببين: إما أننا ببساطة لا نسمع الطرق ، أو نسمعها ولا نفتحها بوعي. لن يتم النظر في الخيار الثاني. إنه خارج اختصاصنا ، مما يعني أن نتركه موجودًا حتى يوم القيامة. أما بالنسبة للخيار الأول ، فالصمم له تفسيرات كثيرة. على سبيل المثال ، المالك في حالة سكر. لا يمكنك إيقاظه بمدفع ، ناهيك عن الضربة الدقيقة لضيف غير متوقع. أو - داخل المنزل ، يكون التلفزيون مرتفعًا. لا يهم أن الأبواب مليئة بالأعشاب ، أي لم يتم فتحها لفترة طويلة. تم سحب الكابل عبر النافذة ، والآن بدأت بطولة كرة القدم أو العرض الاجتماعي تهتز من الشاشة إلى أقصى حد ، مما يجعل صاحبها يصم سماع الأصوات الأخرى. بعد كل شيء ، الحقيقة هي أن كل واحد منا لديه مثل هذه الأصوات ، ونحن نصمم لكل شيء آخر. هذا خيار ممكن وواقعي للغاية - إن لم يكن لعام 1854 (العام الذي رُسمت فيه الصورة) ، فعندها في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. خيار آخر: مات المالك للتو. هو ليس هنا. بل هو كذلك ، لكنه لن يفتح. هل من الممكن ذلك؟ يمكن. قد تكون أنفسنا الداخلية ، المالك الحقيقي للكوخ الغامض ، في خمول عميق أو في أحضان الموت الحقيقي. بالمناسبة ، استمع الآن: هل هناك من يطرق باب منزلك؟ إذا قلت أن لديك جرسًا على الباب وهو يعمل ، مما يعني أنهم ينادونك ولا يطرقونك ، فإن هذا لن يؤدي إلا إلى كشف بلاعتك. لا أحد يطرق باب قلبك؟ فى الحال؟ استمع.
حسنًا ، آخر واحد لهذا اليوم. لا يوجد مقبض خارجي على الباب يقرع عنده المسيح. هذا ما لاحظه الجميع في أول فحص للصورة ووضعه في ذهن الفنانة. لكن اتضح أن عدم وجود مقبض الباب لم يكن خطأ ، بل كان خطوة واعية. أبواب القلب ليس لها مقبض خارجي وقفل خارجي. المقبض بالداخل فقط ويمكن فتح الباب من الداخل فقط. عندما كان ك. قال لويس إن الجحيم مغلق من الداخل ، وربما كان يبدأ من الفكرة المضمنة في صورة هانت. إذا كان الشخص محبوسًا في الجحيم ، فإنه يتم حبسه هناك طواعية ، مثل انتحار في منزل محترق ، مثل عازب قديم مدمن على الكحول في هرج من الزجاجات الفارغة وأنسجة العنكبوت وأعقاب السجائر. والخروج ، إلى الطرق ، إلى صوت المسيح ممكن فقط كعمل إرادي داخلي ، كاستجابة لدعوة الله.
الصور كتب. هم بحاجة للقراءة. ليس فقط في حالة اللوحات حول قصة الإنجيل أو الرموز المسيحية. على أي حال. المناظر الطبيعية هي أيضا نص. والصورة نص. والقدرة على القراءة لا تقتصر على القدرة على تحليل الكلمات في الجريدة. القراءة هي التعلم مدى الحياة. ماذا يقول؟ حقيقة أن لدينا الكثير من العمل ، وأن حياتنا يجب أن تكون خلاقة ، وأن مجالات النشاط غير المطورة تنتظر العمال منذ فترة طويلة. إذا وافقت ، فربما سمعنا طرقًا؟
ها أنا واقف على الباب وأقرع: إن سمع أحد صوتي وفتح الباب ، أدخل إليه وأتعشى معه وهو معي.
لمن يغلب سأعطيه أن يجلس معي على عرشي ، كما غلبت أنا أيضًا وجلست مع أبي على عرشه.
من له أذن فليسمع ما يقوله الروح للكنائس(رؤيا 3: 20-22).
هذه هي الآية: "ها أنا واقف على الباب وأقرع: إن سمع أحد صوتي وفتح الباب ، أدخل إليه وأتعشى معه وهو معي." هذه العبارة - "إني أتعشى معه وهو معي" - لم تريحني. لقد تطاردني لفترة طويلة جدا. وأدركت أنه كان علي فقط أن أفهم هذه الآية ، خاصة أنها أثارت في داخلي رغبة ملحة لدرجة أنه بدا لي أنني لن أعيش حتى فهمت ما وراء كل هذا. بدأ الرب يعلمني ليريني. كانت لدي صلاة العشاء معه عندما مر اليوم وأردت أن أكون معه. ولما لم يكن من الممكن الصلاة ، ذهبت إلى الفراش وأغمضت عينيّ وصليت عقلي. وفي كل مرة كانت هذه شركة رائعة مع الله ، لأنني لاحظت شيئًا من هذا القبيل أنه بمجرد أن أغمض عيني وتحولت نظرتي إليه ، رأيت أنه كان جالسًا وينتظرني في المنزل. أتيت إليه وتحدثنا معه. وقفت هذه الآية في رأسي طوال الوقت. ثم بدأ يخطر ببالي أنه كان يتحدث عن علاقة وثيقة جدًا مع الله ، والموضوع الرئيسي هنا هو العلاقة الوثيقة مع الله. لأنه فقط مع صديق مقرب يمكنك تناول العشاء ، فقط مع زوجتك يمكنك تناول العشاء. في المساء ، هناك عشاء مع من أصبح أقرب إليك في العالم. وأصبح ذلك آية رئيسية بالنسبة لي. مثل الكتاب المقدس عن الجلباب الأبيض ، كذلك العلاقة الحميمة مع الله. وبدا هذا المقطع من الكتاب المقدس كدعوة لوجود علاقة وثيقة ، لأن الرب قد أصاب قلبي ، وعرض علي أن تكون لي علاقة وثيقة ، وأن أكون واحدًا معه.
وعندما بزغ فجرًا أخيرًا ، تركت الله يتغذى معي ، وفتحت الباب. فهمت ما قصده عندما قال إنه يريد الدخول: "سوف أتناول العشاء معه وهو معي". لكنه لم يكمل ، استمر الرب في القول ، اتضح أن هذا له عواقب - هذه هي القوة والنصر. تُمنح القوة عندما نعرف من نحن ومن نحن ومن نحن ؛ معرفة ما فعله الرب ، وله السلطان في نفسه كما هو للرب يسوع - ألا يكون منفصلاً عنا ، بل أن يكون فينا. هذه القوة لا تخصنا شخصيًا ، هذه القوة في داخلك ، في قلبنا ، وهذه القوة هي الرب يسوع. هذه القوة ملكه. نتحد معه. أصبحت هذه الآية هي الآية الرئيسية بالنسبة لي في حياتي ، فقد أصبحت ، حتى أنني لا أعرف كيف أقولها ، مجرد جزء مني. لأنني أتناول الطعام معه.
عشاء مع المقربين جدا. يأتي الضيوف عادة إما في فترة ما بعد الظهر أو في الصباح ، وأحيانًا يمكثون ، بالطبع ، في المساء ، ويبقون لتناول العشاء ، ولكن معه إلى الأبد. أردت أن يبقى الرب معي إلى الأبد ، ليكون دائمًا في قلبي ، حتى نكون معه دائمًا معًا ، ونتناول العشاء معًا ، ونتناول الإفطار معًا ، ونتناول العشاء معًا ، حتى يكون كل هذا معًا ، ولا بغض النظر عن ما نقوم به ، بحيث يكون كل شيء معًا.
بعد أن فهمت الآية 20 ، فهمت تمامًا وقبلت الآية 21 ، لأن الآية 21 هي السلطة التي يمنحها الرب لتلاميذه.
في عام 1854 ، قدم الفنان الإنجليزي ويليام هولمان هانت اللوحة The Light of Peace للجمهور. ربما تكون على دراية بمخططها من خلال العديد من الاختلافات المقلدة ، والتي تميل إلى أن تصبح أحلى وأحلى كل عام. عادة ما يطلق على التقليد الشعبي "ها أنا أقف على الباب وأقرع" (رؤ 3: 20). في الواقع ، الصورة مكتوبة حول هذا الموضوع ، على الرغم من تسميتها بشكل مختلف. عليها ، المسيح يقرع بعض الأبواب ليلا. هو مسافر. ليس لديه مكان "يطرح فيه رأسه" ، كما في أيام الحياة على الأرض. وعلى رأسه تاج من الأشواك ونعل على قدميه وفي يديه مصباح. الليل يعني ذلك الظلام العقلي الذي نعيش فيه بشكل اعتيادي. هذا هو "ظلمة هذا العصر". لم تُفتح الأبواب التي يقرعها المخلص منذ فترة طويلة. منذ وقت طويل. والدليل على ذلك هو نمو الحشائش الكثيفة عند العتبة.
في العام الذي عُرضت فيه اللوحة على الجمهور ، نظر الجمهور إلى اللوحة القماشية بعدائية ولم يفهم معناها. يبدو أنهم - البروتستانت أو اللاأدريون - يمتلكون أسلوبًا مهووسًا بالكاثوليكية في الصورة. وكان من الضروري ، كما يحدث غالبًا ، إخبار الشخص الذي يبصر ويقظًا بمعنى اللوحة ، لفك شفرتها ، وقراءتها ككتاب. تبين أن الناقد والشاعر جون روسكين مترجم ذكي. وأوضح أن اللوحة مجازية. أن المسيح لا يزال يحظى بنفس الاهتمام الذي يحظى به الفقراء الذين يطرقون الباب ؛ والأهم في الصورة هو أن المنزل هو بيتنا ، والأبواب تؤدي إلى العمق الذي تعيش فيه "أنا". على هذه الأبواب - أبواب القلب - يقرع المسيح. إنه لا يقتحمهم بصفته سيد العالم ، ولا يصرخ: "تعال ، افتحه!" ولا يقرع بقبضته بل بكتائب أصابعه بحذر. تذكروا أن الليل قد حل في كل مكان ... ولسنا في عجلة من أمرنا لفتح ... وعلى رأس المسيح - إكليل من الأشواك.
دعونا نستطرد الآن للحظة لنقول بضع كلمات عن التقليد والاختلافات العديدة حول موضوع ما. حول تلك التي لا شك في رؤيتها. إنهم يختلفون عن الأصل في أنهم يزيلون الليل أولاً. عليهم ، المسيح يقرع باب المنزل (خمن ما هو) خلال النهار. وخلفه منظر شرقي أو سماء ملبدة بالغيوم. الصورة ترضي العين. بسبب عدم جدوى المصباح ، تظهر عصا الراعي الصالح في يد المخلص. تاج الأشواك يختفي من الرأس (!). إن الأبواب التي يقرعها الرب خالية بالفعل من تلك الحشائش البليغة ، مما يعني أنها تفتح بانتظام. يبدو أن بائع الحليب أو ساعي البريد يطرق عليهم كل يوم. وبوجه عام ، تميل المنازل إلى أن تصبح نظيفة وحسنة الإعداد - نوع من البرجوازية من شريعة "الحلم الأمريكي". في بعض الصور ، يبتسم المسيح ببساطة ، كما لو أنه أتى إلى صديق ينتظره ، أو حتى أنه يريد أن يلعب خدعة على المضيفين: يقرع ويختبئ وراء ركن. كما هو الحال في كثير من الأحيان في التزييف والأسلوب ، فإن المحتوى الدلالي المأساوي والعميق يفسح المجال بشكل غير محسوس لحن عاطفي ، في الواقع ، استهزاء بالموضوع الأصلي. لكن الاستهزاء ابتلع ، والاستبدال لا يلاحظ.
الآن إلى النقطة. إذا قرع المسيح باب منزلنا ، فإننا لا نفتحه لسببين: إما أننا ببساطة لا نسمع الطرق ، أو نسمعها ولا نفتحها بوعي. لن يتم النظر في الخيار الثاني. إنه خارج اختصاصنا ، مما يعني أن نتركه موجودًا حتى يوم القيامة. أما بالنسبة للخيار الأول ، فالصمم له تفسيرات كثيرة. على سبيل المثال ، المالك في حالة سكر. لا يمكنك إيقاظه بمدفع ، ناهيك عن الضربة الدقيقة لضيف غير متوقع. أو - داخل المنزل ، يكون التلفزيون مرتفعًا. لا يهم أن الأبواب مليئة بالأعشاب ، أي لم يتم فتحها لفترة طويلة. تم سحب الكابل عبر النافذة ، والآن بدأت بطولة كرة القدم أو العرض الاجتماعي تهتز من الشاشة إلى أقصى حد ، مما يجعل صاحبها يصم سماع الأصوات الأخرى. بعد كل شيء ، الحقيقة هي أن كل واحد منا لديه مثل هذه الأصوات ، ونحن نصمم لكل شيء آخر. هذا خيار ممكن وواقعي للغاية - إن لم يكن لعام 1854 (العام الذي رُسمت فيه الصورة) ، فعندها في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. خيار آخر: مات المالك للتو. هو ليس هنا. بل هو كذلك ، لكنه لن يفتح. هل من الممكن ذلك؟ يمكن. قد تكون أنفسنا الداخلية ، المالك الحقيقي للكوخ الغامض ، في خمول عميق أو في أحضان الموت الحقيقي. بالمناسبة ، استمع الآن: هل هناك من يطرق باب منزلك؟ إذا قلت أن لديك جرسًا على الباب وهو يعمل ، مما يعني أنهم ينادونك ولا يطرقونك ، فإن هذا لن يؤدي إلا إلى كشف بلاعتك. ألا يوجد أحد يطرق بابك؟ فى الحال؟ استمع.
حسنًا ، آخر واحد لهذا اليوم. لا يوجد مقبض خارجي على الباب يقرع عنده المسيح. هذا ما لاحظه الجميع في أول فحص للصورة ووضعه في ذهن الفنانة. لكن اتضح أن عدم وجود مقبض الباب لم يكن خطأ ، بل كان خطوة واعية. أبواب القلب ليس لها مقبض خارجي وقفل خارجي. المقبض بالداخل فقط ويمكن فتح الباب من الداخل فقط. عندما كان ك. قال لويس إن الجحيم مغلق من الداخل ، وربما كان يبدأ من الفكرة المضمنة في صورة هانت. إذا كان الشخص محبوسًا في الجحيم ، فإنه يتم حبسه هناك طواعية ، مثل انتحار في منزل محترق ، مثل عازب قديم مدمن على الكحول في هرج من الزجاجات الفارغة وأنسجة العنكبوت وأعقاب السجائر. والخروج ، إلى الطرق ، إلى صوت المسيح ممكن فقط كعمل إرادي داخلي ، كاستجابة لدعوة الله.
الصور كتب. هم بحاجة للقراءة. ليس فقط في حالة اللوحات حول قصة الإنجيل أو الرموز المسيحية. على أي حال. المناظر الطبيعية هي أيضا نص. والصورة نص. والقدرة على القراءة لا تقتصر على القدرة على تحليل الكلمات في الجريدة. القراءة هي التعلم مدى الحياة. ماذا يقول؟ حقيقة أن لدينا الكثير من العمل ، وأن حياتنا يجب أن تكون خلاقة ، وأن مجالات النشاط غير المطورة تنتظر العمال منذ فترة طويلة. إذا وافقت ، فربما سمعنا طرقًا؟
"ها أنا واقف على الباب وأقرع ..."
"هكذا قال آمين ، الشاهد الأمين الصادق ، بداية خلق الله: أنا عارف أعمالك ، لست بارداً ولا حاراً ، آه ، إن كنت بارداً أو حاراً! ولكن كم أنت دافئ ، ولست حاراً ولا بارداً. سوف أخرجك من فمي. لأنك تقول ، "أنا غني ، لقد صرت غنيًا ، ولست بحاجة إلى أي شيء" ، ولا تعرف أنك بائس وبائس ، وفقير ، وأعمى ، وعريانا ، وتغني ، وتلبس رداء أبيض ، حتى لا يُرى عار عريتك ، وادهن عينيك بمرهم العين حتى ترى. أعاقب. إذا سمع أحد صوتي وفتح الباب ، فسأدخل إليه ، وسأعشى معه ، وهو معي. لمن يغلب سأعطيه أن يجلس معي على عرشي ، تمامًا كما أفعل أنا أيضًا. انتصر وجلس مع أبي على عرشه. يسمع ما يقوله الروح للكنائس ".
رؤيا ٣:١٤ - ٢٢
من الفصول القليلة الأخيرة من رؤيا يوحنا يظهر وصف رمزي إلى حد ما للدينونة الأخيرة ، والسماء الجديدة والأرض الجديدة. "ورأيت عرشًا أبيض عظيمًا والجالس عليه ، من وجهه هربت السماوات والأرض ، ولم يوجد مكان لهم. ورأيت الأموات ، الصغار والكبار ، واقفين أمام الله ، وكانت الكتب فتح ، وفتح كتاب آخر وهو سفر الحياة ، وحُكم على الأموات بحسب ما كتب في الكتب بحسب أعمالهم ، ثم أسلم البحر الموتى الذين فيه ، والموت والنار. سلموا الموتى الذين فيهم ، وحُكم على كل منهم حسب أعماله ... ورأيت سماء جديدة وأرضًا جديدة ، لأن السماء الأولى والأرض السابقة قد ماتت ، ولم يعد البحر. ورأيت يوحنا المدينة المقدسة أورشليم الجديدة نازلة من السماء من عند الله مهيأة كعروس مزينة لرجلها وسمعت صوتا عاليا من السماء قائلا هوذا مسكن الله مع الناس. وسيسكن معهم ، وسيكونون شعبه ، والله نفسه معهم كإلههم ، ويمسح الله كل دمعة من عيونهم ، ولن يكون هناك موت ، ولن يكون هناك ما بعد. ولا نوح ولا صراخ ولا وجع لان الامور السابقة قد مضى. ه. فيقول لي اكتب. لان هذه الكلمات صادقة وامينة. وقال لي: انتهى! أنا الألف والياء ، البداية والنهاية. للعطاش أعطي مجانا من ينبوع ماء حي. من يغلب يرث الجميع وانا اكون له الها وهو يكون لي ابني. خائفون وخائنون وقذرون وقاتلون وفسقون وسحرة وعبدة أوثان وكل كذابون قدر في البحيرة متقدة بالنار والكبريت. هذا هو الموت الثاني ... "والمدينة لا تحتاج إلى الشمس ولا القمر في إنارتها: إن مجد الله أنارها ، وسراجها هو الحمل ... ولا يدخلها شيء نجس. ، ولا أحد مكرس للرجس والأكاذيب ، إلا ما هو مكتوب في سفر حياة الحمل ".
رؤيا ٢٠: ١١-١٣: ٢١: ١-٨. 23 ، 27
الصفحة الأخيرة من الكتاب المقدس.
الكتاب المقدس ، الكتاب المقدس ، ينتهي بذكر المستقبل ، المجيء الثاني لابن الله ، يسوع المسيح. دعنا نقرأ المقطع الأخير من "رؤيا يوحنا" - الصفحة الأخيرة من الكتاب المقدس: "وقال لي: لا تختم كلمات نبوة هذا الكتاب ؛ لأن الوقت قريب. حتى الآن. ها أنا تعال بسرعة ، وجزائي معي ، لأعطي كل واحد حسب أفعاله. أنا الألف والياء ، البداية والنهاية ، الأول والأخير. طوبى لمن يحفظون وصاياه ، ليحصلوا على إلى شجرة الحياة وخارج المدينة هناك الكلاب والسحرة والزناة والقتلة وعبدة الأوثان وكل من يحب ويعمل الإثم.أنا يسوع أرسلت ملاكي لأشهد لك في الكنائس. يقول الروح والعروس: "تعال! ومن يسمع يقول: تعال! من عطش ، فليأت ، ومن شاء فليأخذ ماء الحياة مجانًا. وأنا أيضًا أشهد لكل من يسمع أقوال نبوة هذا الكتاب: من أضاف إليها أحد شيئاً ، يضعه الله عليه الضربات التي كُتب عنها في هذا الكتاب: وإذا حرم أحد شيئًا من كلام كتاب هذه النبوة ، فسينزع الله عنه مشاركته في كتاب الحياة وفي المدينة المقدسة وفي ما هو مكتوب في هذا الكتاب. . ومن يشهد على هذا يقول: إني آتٍ عاجلاً! آمين. تعال إليها يا رب يسوع! نعمة ربنا يسوع المسيح مع جميعكم. آمين."
رؤيا ٢٢: ١٠- ٢١
الصفحة 38
الكتاب المقدس للأطفال. الرسوم التوضيحية.
في عام 1854 ، قدم الفنان الإنجليزي ويليام هولمان هانت اللوحة The Light of Peace للجمهور.
ربما تكون على دراية بمخططها من خلال العديد من الاختلافات المقلدة ، والتي تميل إلى أن تصبح أحلى وأحلى كل عام. عادة ما يطلق على التقليد الشعبي "ها أنا أقف على الباب وأقرع" (رؤ 3: 20). في الواقع ، الصورة مكتوبة حول هذا الموضوع ، على الرغم من تسميتها بشكل مختلف. عليها ، المسيح يقرع بعض الأبواب ليلا. هو مسافر. ليس لديه مكان "يطرح فيه رأسه" ، كما في أيام الحياة على الأرض. وعلى رأسه تاج من الأشواك ونعل على قدميه وفي يديه مصباح. الليل يعني ذلك الظلام العقلي الذي نعيش فيه بشكل اعتيادي. هذا هو "ظلمة هذا العصر". لم تُفتح الأبواب التي يقرعها المخلص منذ فترة طويلة. منذ وقت طويل. والدليل على ذلك هو نمو الحشائش الكثيفة عند العتبة.
يقف المسيح على باب بيت معين ويقرع على تلك الأبواب.
في العام الذي عُرضت فيه اللوحة على الجمهور ، نظر الجمهور إلى اللوحة القماشية بعدائية ولم يفهم معناها. يبدو أنهم - البروتستانت أو اللاأدريون - يمتلكون أسلوبًا مهووسًا بالكاثوليكية في الصورة. وكان من الضروري ، كما يحدث غالبًا ، إخبار الشخص الذي يبصر ويقظًا بمعنى اللوحة ، لفك شفرتها ، وقراءتها ككتاب. تبين أن الناقد والشاعر جون روسكين مترجم ذكي. وأوضح أن اللوحة مجازية. أن المسيح لا يزال يحظى بنفس الاهتمام الذي يحظى به الفقراء الذين يطرقون الباب ؛ والأهم في الصورة هو أن المنزل هو قلبنا ، والأبواب تؤدي إلى العمق حيث يعيش "أنا" في أعماقنا. على هذه الأبواب - أبواب القلب - يقرع المسيح. إنه لا يقتحمهم بصفته سيد العالم ، ولا يصرخ: "تعال ، افتحه!" ولا يقرع بقبضته بل بكتائب أصابعه بحذر. تذكروا أن الليل قد حل في كل مكان ... ولسنا في عجلة من أمرنا لفتح ... وعلى رأس المسيح - إكليل من الأشواك.
دعونا نستطرد الآن للحظة لنقول بضع كلمات عن التقليد والاختلافات العديدة حول موضوع ما. حول تلك التي لا شك في رؤيتها. إنهم يختلفون عن الأصل في أنهم يزيلون الليل أولاً. عليهم ، المسيح يقرع باب المنزل (خمنوا أنه قلب) خلال النهار. وخلفه منظر شرقي أو سماء ملبدة بالغيوم. الصورة ترضي العين. بسبب عدم جدوى المصباح ، تظهر عصا الراعي الصالح في يد المخلص. تاج الأشواك يختفي من الرأس (!). إن الأبواب التي يقرعها الرب خالية بالفعل من تلك الحشائش البليغة ، مما يعني أنها تفتح بانتظام. يبدو أن بائع الحليب أو ساعي البريد يطرق عليهم كل يوم. وبوجه عام ، تميل المنازل إلى أن تصبح نظيفة وحسنة الإعداد - نوع من البرجوازية من شريعة "الحلم الأمريكي". في بعض الصور ، يبتسم المسيح ببساطة ، كما لو أنه أتى إلى صديق ينتظره ، أو حتى أنه يريد أن يلعب خدعة على المضيفين: يقرع ويختبئ وراء ركن. كما هو الحال في كثير من الأحيان في التزييف والأسلوب ، فإن المحتوى الدلالي المأساوي والعميق يفسح المجال بشكل غير محسوس لحن عاطفي ، في الواقع ، استهزاء بالموضوع الأصلي. لكن الاستهزاء ابتلع ، والاستبدال لا يلاحظ.
الآن إلى النقطة. إذا قرع المسيح باب منزلنا ، فإننا لا نفتحه لسببين: إما أننا ببساطة لا نسمع الطرق ، أو نسمعها ولا نفتحها بوعي. لن يتم النظر في الخيار الثاني. إنه خارج اختصاصنا ، مما يعني أن نتركه موجودًا حتى يوم القيامة. أما بالنسبة للخيار الأول ، فالصمم له تفسيرات كثيرة. على سبيل المثال ، المالك في حالة سكر. لا يمكنك إيقاظه بمدفع ، ناهيك عن الضربة الدقيقة لضيف غير متوقع. أو - داخل المنزل ، يكون التلفزيون مرتفعًا. لا يهم أن الأبواب مليئة بالأعشاب ، أي لم يتم فتحها لفترة طويلة. تم سحب الكابل عبر النافذة ، والآن بدأت بطولة كرة القدم أو العرض الاجتماعي تهتز من الشاشة إلى أقصى حد ، مما يجعل صاحبها يصم سماع الأصوات الأخرى. بعد كل شيء ، الحقيقة هي أن كل واحد منا لديه مثل هذه الأصوات ، ونحن نصمم لكل شيء آخر. هذا خيار ممكن وواقعي للغاية - إن لم يكن لعام 1854 (العام الذي رُسمت فيه الصورة) ، فعندها في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. خيار آخر: مات المالك للتو. هو ليس هنا. بل هو كذلك ، لكنه لن يفتح. هل من الممكن ذلك؟ يمكن. قد تكون أنفسنا الداخلية ، المالك الحقيقي للكوخ الغامض ، في خمول عميق أو في أحضان الموت الحقيقي. بالمناسبة ، استمع الآن: هل هناك من يطرق باب منزلك؟ إذا قلت أن لديك جرسًا على الباب وهو يعمل ، مما يعني أنهم ينادونك ولا يطرقونك ، فإن هذا لن يؤدي إلا إلى كشف بلاعتك. لا أحد يطرق باب قلبك؟ فى الحال؟ استمع.
حسنًا ، آخر واحد لهذا اليوم. لا يوجد مقبض خارجي على الباب يقرع عنده المسيح. هذا ما لاحظه الجميع في أول فحص للصورة ووضعه في ذهن الفنانة. لكن اتضح أن عدم وجود مقبض الباب لم يكن خطأ ، بل كان خطوة واعية. أبواب القلب ليس لها مقبض خارجي وقفل خارجي. المقبض بالداخل فقط ويمكن فتح الباب من الداخل فقط. عندما كان ك. قال لويس إن الجحيم مغلق من الداخل ، وربما كان يبدأ من الفكرة المضمنة في صورة هانت. إذا كان الشخص محبوسًا في الجحيم ، فإنه يتم حبسه هناك طواعية ، مثل انتحار في منزل محترق ، مثل عازب قديم مدمن على الكحول في هرج من الزجاجات الفارغة وأنسجة العنكبوت وأعقاب السجائر. والخروج ، إلى الطرق ، إلى صوت المسيح ممكن فقط كعمل إرادي داخلي ، كاستجابة لدعوة الله.
