Как правильно молиться, крестится, церковные правила и основные молитвы. Каким святым молиться? Молитвы на все случаи жизни! “да святится имя твое”

Здравствуйте!

Большинство словарей толкуют термин «молитва» как обращение верующего человека к Богу и святым людям с просьбами, хвалами и благодарностями.

К сожалению, у человека, встающего на , столь узкое определение скорее способно вызвать новые вопросы…

Как правильно молиться? Какое положения тела нужно для чтения молитв? Кому именно молиться, если в своей духовной традиции множество святых? Кому нужно молиться, если не определились со своей религией? А, самое главное, каким образом молитва влияет на жизнь?

Молитва - это самая большая сила, которая меняет судьбу человека. На этой земле не существует силы, влияющей на жизнь человека больше, чем молитва. В чем заключается это влияние?

• Молитва очищает и смягчает
• Она дает знание, как жить дальше и поступать правильно в любой ситуации

Как правильно молиться через поклонение святым

Мы все на земле очень тесно связаны друг с другом. Так, например, мать часто чувствует, что сын или дочь болеет, хотя она может не видеть их и находиться далеко.

Такая же связь есть даже с теми, кто уже не живет на земле. И эту связь можно усилить - все зависит от решимости в сердце установить более близкие отношения. Так же как мать к своим детям, можно своим сердцем находиться близко к святому человеку.

Как это сделать?

К сожалению, мы не можем установить отношения напрямую с Богом. На то есть простая причина: самое высшее живое существо не любит дешевых отношений.

Люди по своей природе - достаточно дешевые существа. Как только мы добились каких-то отношений, то хотим дальше наслаждаться ими. В молитве постоянно просим что-то у Бога. То есть, только почувствовали Бога - сразу «дай». Он не хочет таких отношений, и потому не подпускает к себе недостойных людей.

«Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня »

Евангелие от Иоанна, глава 14

Святые люди - это проводники, дорога к Богу для тех, кто хочет установить глубокие отношения с Высшим началом.

Иисус говорил, что только через него можно прийти к Богу. И если человек молится ему, он совершенно точно достигает Бога.

Таким образом, человек молится святым, и его жизнь начинает идти к Богу. Ему раскрываются знание и понимание, как жить, меняется сама жизнь, и все внешнее, к чему мы обычно стремимся в материальной жизни, приходит естественным образом.

1) Постоянного нахождения в обществе верующих людей

2) Любви ко всем живым существам

3) Преданности и Любви к Богу

Кому нужно молиться, если не определились с религиозной традицией

Возьмите изображение святого человека, которого вы знаете.

Читайте ему молитвы, которые вы придумываете сами, которые идут от сердца.

Молитва должна содержать обращение к Богу. Например, может начинаться так: «Мой любимый Господь! Я хочу жить для тебя… ».

Через некоторое время вы узнаете свою духовную традицию и веру и поймете, кому нужно молиться. Но единственный путь обрести это знание - через святого человека.

Как правильно молиться

➨ Во-первых . Следует поставить перед собой изображение святого человека. Подойдет даже нарисованная икона - связь со святым установится даже через нарисованный образ. (Для мусульман - Коран, или вспоминать святое имя.)

➨ Во-вторых , перед иконой нужно зажечь пару свечей - огонь очищает пространство.

➨ В-третьих , если у вас есть запись голоса очень возвышенного и чистого человека из вашей духовной традиции, особенно когда он молится, - это самое большое богатство, которое только может быть в этой жизни.

Самая сильная возможность духовно развиваться - это слышать чистый звук, звук голоса святого человека.

Важно стараться искусственно не вызывать в себе никаких чувств (например, раскаяния или любви), не увлекаться возникающими переживаниями, а полностью сосредоточиться на чтении молитвы.

«Я хочу удовлетворить своей жизнью тебя. Хочу жить для тебя, а не себя. Хочу, чтобы тебе было лучше, а не мне. Хочу, чтобы твоя миссия была исполнена, а не моя. Хочу, чтобы твоя жизнь расцвела рядом со мной, а не моя. Хочу, чтобы твои мечты были удовлетворены, а не мои. Мне ничего не надо от тебя. Я хочу, чтобы ты был счастлив» .

Такое состояние называется бескорыстным служением . Когда человек входит в него - этот святой входит в жизнь человека. Он начинает жить нашей жизнью, а мы - его. И мы будем теперь все делать за него, а он - все за нас.

Конечно, этого очень сложно добиться, потому что мы все время хотим жить только для себя, даже в духовном плане. Нам постоянно хочется только о чем-то просить, вместо того чтобы делать все для него.

К счастью, чтобы поддерживать себя в этом состоянии и получить возможность сильно сосредоточиться, есть →

4 положения тела для чтения молитвы

❀ Положение 1 . Застыв стоя - дает человеку внутреннюю силу, он становится непреклонным. Это положение нужно, когда человек добивается чего-то в жизни. Оно дает возможность преодоления трудностей, препятствий, победы над судьбой.

❀ Положение 2 . Стоя на коленях - дает человеку победу над своими вредными привычками. Человек внутренне становится стойким, как камень.

❀ Положение 3 . Сидя на бедрах (если из позы 2 на коленях сесть на ягодицы) - дает способность глубоко во всем разобраться. В результате человек становится умиротворенным, собранным, сосредоточенным и таким образом «пробивает» свою судьбу.

Описанные выше 3 позы имеют одно общее свойство - они помогают преодолевать препятствия.

❀ Положение 4 - облегченный вариант т.н. позы лотоса. Нужно согнуть в коленях и скрестить ноги, забросив одну ногу на бедро другой. Эта поза усиливает концентрацию молящегося.

Если человек может сесть в полную позу лотоса (падмасана) и положить на бедра обе ноги, у него очень сильно организуется духовное мышление. Человек сможет глубоко сосредоточиться на молитве, не отвлекаться, сконцентрировать свое внимание.

➥ Если во время чтения молитвы вы устали находиться в одном положении, принимайте другое. Никогда не следует полностью расслабляться и как бы «оседать» в позе. Спина должна быть идеально прямая.

➥ Если вы засыпаете, немного покачивайтесь из стороны в сторону, это поможет сохранить бодрствование.

➥ Если не можете сосредоточиться, и мысли все время переключают ваше внимание, при этом вы находитесь в весьма бодром состоянии - постарайтесь замереть и не двигаться.

Конечно, это не еще не все, что нужно знать о чтении молитв и о том, как правильно молиться . Через несколько дней мы продолжим разговор.

Очень часто люди, заказывающие молебен, сорокоуст или другое богослужение, спрашивают о том, кому и о чем надо молиться, чтобы получить Божью помощь.

Православная Церковь на это отвечает так: "Любой молебен - это богослужение, направленное на прославление Господа, Божием Матери и всех Святых. В молебне православные просят о милости или благодарят Бога за полученные благодеяния. Спаситель благоволит к детям своим, обращающимся к Нему за помощью, и помогает - по силе веры нашей, являя чудеса благодеяний, цель которых: исцелить, вразумить, ободрить и раскрыть человеку духовную сторону жизни. Господь слышит любые наши молитвы, обращенные к нему. Поэтому, молясь или заказывая молебны, помните о всех Святых, ибо каждый из них, равно, как все они вместе, одинаково важны".

Тем не менее, каждый из Святых, каждая из Чудотворных Икон, обладают своей собственной, неповторимой благодатью. Намоленные веками, Чудотворные Иконы являются для верующих источником Божьей любви, которой Господь щедро нас одаривает. В этом разделе нашего сайта вы можете узнать подробную информацию обо всех Чудотворных Иконах, находящихся в храмах и монастырях Москвы и Подмосковья.

• Молятся об исцелении здоровья. Особо молятся перед ней юные девы просят о помощи в сохранении целомудрия, благочестия и нравственности. Взывают к Ней и в надежде на встречу с добрым мужчиной, испрашивают удачного замужества, крепкой и счастливой семейной жизни. Молят Царицу Небесную перед Ея образом «Умиление» и о наступлении долгожданной беременности и благополучном родоразрешении. Молитва .
  
• Находится в , г.Москва,
• Дни почитания - 01 августа, 10 августа.
• Если Вам необходима икона Божией Матери "Умиление" для домашнего иконостаса или в подарок, вы можете приобрести ее в интернет-магазине, нажав на эту ссылку . Предлагаемые

• Молятся о благополучии всей страны. Перед Владимирской иконой обращаются к Богородице, чтобы просить Её о заступничестве от неприятеля, о помощи в преодолении трудностей и об укреплении веры. Молитва перед этим образом также помогает исцелиться от физических недугов и душевных тягот. Молитва.
• Находится в , г.Москва
• Дни почитания - 03 июня, 06 июля, 08 сентября.
• Если Вам необходима икона Божией Матери "Владимирская" для домашнего иконостаса или в подарок, вы можете приобрести ее в интернет-магазине, нажав на эту ссылку . Предлагаемые в этом интернет-магазине иконы выполнены мастерами Даниловского монастыря по всем канонам Православия.

• Икона прославилась многочисленными исцелениями от физических недугов, в том числе и смертельных. Молятся о здравии как собственном, так и своих родных и друзей. Просят у Богоматери перед иконой «Всех скорбящих радость» и излечения от болезней духовных – маловерия, уныния, отчаяния и скорби.
  Молитва перед этим образом помогает и в других житейских вопросах. Если на сердце лежит «груз», дела не ладятся, случились семейные распри, трудности с работой и прочее – об успешном исходе всего этого можно молиться Богородице перед иконой «Всех скорбящих радость».
  Перед иконой Богоматери «Всех скорбящих радость» с монетками, помимо всего перечисленного выше, молятся в нужде. Молитва.
• Находится в Храме Иконы Божией Матери Всех Скорбящих Радость на Ордынке , г.Москва
• Дни почитания - 6 ноября.

• Молятся об исцелении при раковых заболеваниях. Молитва помогает в избавлении от наркотической и алкогольной зависимости, игромании. Молятся с просьбой о защите от колдовских чар, от магического воздействия с чьей-либо стороны. Молитва.
• Находится в Новоспасском ставропигиальном мужской Монастыр е, г.Москва.
• Дни почитания - 31 августа.
• Если Вам необходима икона Божией Матери "Всецарица" для домашнего иконостаса или в подарок, вы можете приобрести ее в интернет-магазине, нажав на эту ссылку . Предлагаемые в этом интернет-магазине иконы выполнены мастерами Даниловского монастыря по всем канонам Православия.

• Молятся все, кто болен телесно, и по молитвам своим получают исцеления от самых тяжелых заболеваний. Молитвы перед этим образом исцеляют и от страстей, часто обуревающих человеческую душу, лишающих нас жизненной силы и от душевных болезней. Молятся для исправления нравственных пороков, ведущих к духовной гибели человека. Молитва.
• Находится в Храме во имя пророка Божия Илии (ВОЗДВИЖЕНИЯ КРЕСТА ГОСПОДНЯ) в Черкизове , г.Москва
• Дни почитания - каждый год в пятницу Светлой седмицы (Пасхальной недели).

• Молятся об исцелении от болезней души и тела, о защите дома от стихийных бедствий и нападения врагов, о нерушимости границ Отчизны. К ней прибегают раскаявшиеся грешники с просьбой о прощении прегрешений, за нераскаявшихся молятся близкие. Молитва.
• Находится в Храме святителя Николая в Толмачах , г.Москва,
• Дни почитания - 25 февраля, 26 октября, каждый год во вторник Светлой седмицы (Пасхальной недели).
• Если Вам необходима икона Божией Матери "Иверская" для домашнего иконостаса или в подарок, вы можете приобрести ее в интернет-магазине, нажав на эту ссылку . Предлагаемые в этом интернет-магазине иконы выполнены мастерами Даниловского монастыря по всем канонам Православия.

• Молятся об избавлении от любых болезней, в том числе и тех, перед которыми врачи бессильны. Известно множество случаев исцеления от слепоты и паралича, чумы и других массовых эпидемий. Молятся о защите своего дома и страны от наступления и захвата врагами, от грабежа и других неправомерных действий. Молятся перед Иерусалимским образом и ради спасения от стихийных бедствий. Нередко перед Иерусалимской иконой Богоматери можно услышать молитвы о сохранении домашнего очага, о благополучии семьи и хороших отношениях между её членами. Молитва.
• Находится в Храме во имя пророка Божия Илии (ВОЗДВИЖЕНИЯ КРЕСТА ГОСПОДНЯ) в Черкизове, г.Москва
• Дни почитания - 25 октября

• Прикладываясь к чудотворному образу, люди получали мгновенные исцеления от сильных зубных болей, флюсов, желудочных болей. Молитвы к иконе избавляли мужчин от алкогольной зависимости, а также излечивали тяжелые онкологические болезни, заболевания крови, язвы, камни в почках. Известны многочисленные случаи чудесных исцелений и, в частности, дарованием детей бесплодным супружеским парам. Молятся об исцелении недугов и исцелении бесплодия (зачатии детей). Молитва.
• Находится в Храме Успения Пресвятой Богородицы в Косино , г.Москва,
• Дни почитания - 3 июля

• Молятся о скорейшем зачатии, об успешном течении беременности и благополучном родоразрешении. Обращаются к Небесной Заступнице и в вопросах вскармливания новорожденных чад – когда не хватает молока, или когда дите плохо берёт грудь. Молятся Богородице и о здоровье детей, их своевременном развитии. Молитва.
• Находится в , г.Москва,
• Дни почитания - 25 января.

• Молятся при склерозе, атеросклерозе, недостатке ума, слабом умственном развитии, а также когда требуется «добавление» ума (помощь в учебе) студентам и школьникам. Кроме этого, к этой иконе можно обращаться с молитвой о помощи (прибавлении ума или вразумлении) при научной работе, работе над каким-либо проектом. Молятся о помощи учащимся, умственном просветлении и об излечении душевнобольных. Молитва.
• Находится в , г.Москва,
• Дни почитания - в день Успения Богородицы, 28 августа.
• Если Вам необходима икона Божией Матери "Прибавление ума" для домашнего иконостаса или в подарок, вы можете приобрести ее в интернет-магазине, нажав на эту ссылку . Предлагаемые в этом интернет-магазине иконы выполнены мастерами Даниловского монастыря по всем канонам Православия.

• Молитвы к этой иконе приносят утешение в скорбях, помогают при психических и других недугах. Обращаются с молитвой об избавлении от беснования.
  Молятся об исцелении от холеры, слепые и расслабленные, от пожара. Молитва.
• Находится в Храме Воскресения Христова в Сокольниках , г.Москва,
• Дни почитания - 26 августа.
• Если Вам необходима икона Божией Матери "Страстная" для домашнего иконостаса или в подарок, вы можете приобрести ее в интернет-магазине, нажав на эту ссылку . Предлагаемые в этом интернет-магазине иконы выполнены мастерами Даниловского монастыря по всем канонам Православия.

• Молятся, чтобы просить преодолеть жизненные трудности, несчастья и невзгоды. Молитва .
• Находится в Храме святителя Николая в Толмачах , г.Москва,
• Дни почитания - 07 февраля.

• Нечаянная радость то чудо, на которое мы уже не надеялись и не рассчитывали – неожиданное, внезапное и непредсказуемое. Верующие обращаются с молитвой к Богородице перед иконой «Нечаянная Радость» тогда, когда, кажется, что огонёк надежды уже угас. Они просят Пречистую о защите от скорбей и бед, молятся об избавлении от душевных тревог и телесных болезней. Молитва перед иконой «Нечаянная Радость» помогает матерям испросить для своих детей физическое и духовное здоровье. Заблудшие, но раскаявшиеся души могут, наконец, получить прощение и обрести покой. Те, у кого пропали родные и близкие, обращаются к Богородице, чтобы вновь соединиться с дорогими людьми. А страдальцы, которых постигла физическая болезнь, исцеляются. Икона также помогает и тем, кто тяготится тяжёлым душевным бременем – непримиримой обидой или глубокой печалью. Молитва.
• Находится в Храме иконы Божией Матери Нечаянная радость , г.Москва,
• Дни почитания - 22 декабря, 14 мая.
• Если Вам необходима икона Божией Матери "Нечаянная Радость" для домашнего иконостаса или в подарок, вы можете приобрести ее в интернет-магазине, нажав на эту ссылку Лик 1 , нажав на эту ссылку Лик 2 . Предлагаемые в этом интернет-магазине иконы выполнены мастерами Даниловского монастыря по всем канонам Православия.

• Молятся о благополучии в пути, от бури и потопления на море, об исцелении от разных недугов, о покровительстве семейного очага, о помощи в разных бедах, от грусти и уныния, за детей, чтобы пристроить в замужество дочерей, о помощи в бедности и нужде, о заступничестве за вдов и сирот, о сострадании к беззащитным, в плену у врагов. Молитва.
• Находится в Богоявленском кафедральном соборе , г.Москва, .
• Дни почитания - 22 мая, 19 декабря.
• Если Вам необходима икона Спасителя Николая Чудотворца для домашнего иконостаса или в подарок, вы можете приобрести ее в интернет-магазине, Нажав на эту ссылку Лик 1 , Нажав на эту ссылку Лик 2 , Лик 3 , Лик 4 , Лик 5 . Предлагаемые в этом интернет-магазине иконы выполнены мастерами Даниловского монастыря по всем канонам Православия.

• Верующие обращаются к ней, чтобы просить помощи и защиты для своего дома и своих семей. Именно этой иконой во время таинства венчания чаще всего благословляют молодых на крепкий и счастливый брак. Образ Казанской Богоматери часто помещают рядом с кроваткой детей, ибо верят и знают, что Пречистая не покинет чадо, но будет милостиво зреть за ним. Молитва перед ней не раз помогала людям вновь стать на ноги и прозреть, причём не только физически, но и духовно. Заблудшие души, преклоняющие колени перед Казанской иконой Богоматери, вновь обретали веру и возвращались к благочестивой жизни, ибо Богородица откликается на зов всякого, кто жаждет Ея помощи и прощения всем сердцем и душой. Молитва.
• Находится в Богоявленском Кафедральном Соборе , г.Москва,
• Дни почитания - 21 июля, 4 ноября.
• Если Вам необходима икона Божией Матери "Казанская" для домашнего иконостаса или в подарок, вы можете приобрести ее в интернет-магазине, нажав на эту ссылку Лик 1 , Нажав на эту ссылку Лик 2 , Нажав на эту ссылку Лик 3 . Предлагаемые в этом интернет-магазине иконы выполнены мастерами Даниловского монастыря по всем канонам Православия.

• Молятся о судьбах России, а также о прощении за смерть Николая II и его семьи. Молитва.
• Находится в Храме Святителя Николая в Пыжах , г.Москва
• Дни почитания - 17 июля

• Cчитается покровительницей младенцев, ее еще называют детской. Она помогает детям в болезнях, успокаивает беспокойных и непослушных, помогает им в выборе друзей, ограждает от дурного влияния улицы. Считается, что она укрепляет связь между родителями и детьми. Женщинам помогает при родах и в период беременности. Также обращаются с молитвой, когда существуют проблемы зачатия. Перед ней молятся о прозрении слепых и исцелении глазных болезней, при болезнях детей, при эпилепсии и параличе, о сохранении мира и ненаступлении войны. Молитва.
• Находится в Храме в честь Тихвинской иконы Божией Матери в Алексеевском , г.Москва
• Дни почитания - 9 июля
• Если Вам необходима икона Божией Матери "Тихвинская" для домашнего иконостаса или в подарок, вы можете приобрести ее в интернет-магазине, нажав на эту ссылку . Предлагаемые в этом интернет-магазине иконы выполнены мастерами Даниловского монастыря по всем канонам Православия.

• Молятся о любой помощи, в которой нуждаются, – в сердечных делах, в исцелении от болезней, при финансовых расстройствах или в избежание готовящегося обмана, при ущербе от стихии, в сохранении семьи, при заботе о детях и их благополучии – всего не перечислить. Но святая старица Матрона с нами всегда, и молитвенное упование на ее заступничество перед ее иконой помогает всем, кто приходит к ней в скорбях и недугах. Молитва.
• Находятся в Покровском ставропигиальном женском Монастыре , г.Москва
• Дни почитания - 8 марта (обретение мощей), 2 мая, 5 октября.
• Если Вам необходима икона св. прбл. Матроны Московской для домашнего иконостаса или в подарок, вы можете приобрести ее в интернет-магазине, нажав на эту ссылку . Предлагаемые в этом интернет-магазине иконы выполнены мастерами Даниловского монастыря по всем канонам Православия.

• Молятся об исцелении болезней головы. Молитвы перед чудотворной иконой помогли многим обрести счастливый брак (просить хорошего мужа/жену). Молитвы к святому Иоанну Предтече помогут каждому человеку успешно справиться с любой работой, достойно выполнить свой долг. С ней Вам легче будет открыть свое предназначение, следуя которому, человек обретает счастье и здоровье. Молитва.
• Находится в Иоанно-Предтеченском ставропигиальном женском Монастыре , г.Москва
• Дни почитания - 6 октября- Зачатие, 7 июля- рождество, 11 сентября- Усекновение главы, 20 января- собор, 9 марта- первое и второе обретение главы, 7 июня- третье обретение главы, 25 октября.
• Если Вам необходима икона св. Иоанна Предтече (Крестителя) для домашнего иконостаса или в подарок, вы можете приобрести ее в интернет-магазине, нажав на эту ссылку . Предлагаемые в этом интернет-магазине иконы выполнены мастерами Даниловского монастыря по всем канонам Православия.

• Молятся о защите дома от недоброжелателей, об исцелении от эпидемий, о защите военнослужащих. Молятся о благополучии в пути и путешествующих. Молитва .
• Находится в Богородице-Смоленском Новодевичьем женском монастыре , г.Москва
• Дни почитания - 10 августа

• Молятся о помощи в благословении Божием над домом, в жилищных проблемах, молятся об обретении своего жилища. Молитва перед иконой Святого благоверного Даниила Московского помогает в случаях, когда Отечество оказывается в военной опасности, а также просят о сохранении мира. Его просят о помощи, если видят ненужные разделения между людьми, о снисходительном нраве правительств и властей – например, можно помолиться ему перед выборами глав любого масштаба, чтобы он помог, возможно, дал какой-то знак, чтобы человек сделал верный выбор в пользу того или иного кандидата. Святому Даниилу молятся о прекращении и недопущении междоусобной брани. Но более всего молитвенное прошение к нему помогает в решении жилищных вопросов – ему молятся об обретении собственного жилища и о Божьем благословении над домом. Также святой благоверный князь Даниил Московский ныне небесный покровитель Инженерных войск Российской армии. Молитва.
• Находятся в Даниловском ставропигиальном мужском монастыре , г.Москва
• Дни почитания - 17 марта, 12 сентября
• Если Вам необходима икона св. князя Даниила Московского для домашнего иконостаса или в подарок, вы можете приобрести ее в интернет-магазине, нажав на эту ссылку . Предлагаемые в этом интернет-магазине иконы выполнены мастерами Даниловского монастыря по всем канонам Православия.

• Святитель Петр первый московский святой, он почитается как небесный покровитель и защитник города Москвы. Молятся об избавлении от всех недугов и неурядиц. Известно множество случаев чудесных исцелений, которые случались по молитвам к Святому. Молитва.
• Находятся в Высоко-Петровском мужском монастыре , г.Москва
• Дни почитания - 3 января, 6 сентября -перенесние мощей, 18 октября -Моск. Свт., 23 октября - Собор Волынск. Святых

• Молитва может исцелять самые разнообразные недуги, такие как болезни желудка, глазные и зубные заболевания, помогает при душевных расстройствах, а также может даровать женщинам, страдающим от бесплодия, долгожданное потомство. Молитва.
• Находится в Храме святителя Мартина Исповедника (Вознесения Господня) , г.Москва
• Дни почитания - 4 сентября

• Молитва перед его иконами поможет усмирить боль и исцелиться от любой болезни. Взывают к Пантелеймону и с просьбами излечить духовные недуги – отчаяние, тревогу, гнев, обиду и другие пороки души. Принято молиться Пантелеймону не только с просьбами об избавлении от любых тягот, но и с просьбами о сохранении имеющегося здоровья.
  К Пантелеймону Великомученику обращаются как Святому покровителю тех, чья работа и жизнь неизменно связана со спасением людей. О благополучии в своей деятельности Святого могут просить военные, врачи, моряки, сотрудники внутренних органов правопорядка, представители миротворческих сил и т.д. Молитва.
• Находится в Храме Рождества Христова в Измайлов о, г.Москва
• Дни почитания - 9 августа
• Если Вам необходима икона вмч. Пантелеймона для домашнего иконостаса или в подарок, вы можете приобрести ее в интернет-магазине, нажав на эту ссылку Лик1 , Лик 2 . Предлагаемые в этом интернет-магазине иконы выполнены мастерами Даниловского монастыря по всем канонам Православия.

• Молятся за детей, которым никак не дается учеба. Молятся об исцелении телесных и душевных болезней, алкоголизма и наркотической зависимости. Молятся о духовном наставничестве для молодежи, помощи в выборе жизненного пути, поддержке в старческих немощах. Святой праведный Иоанн Кронштадский это величайший целитель и ходатай за нас, к его помощи можно прибегать в любой беде и в любом затруднении. Молитва .
• Находится в Храме преп. Сергия Радонежского в Рогожской слободе , г.Москва
• Дни почитания - 2 января

• Молятся о том, чтобы найти потерянное, обличить воровство, вернуть украденное. Издревле на Руси при крепостном праве верили, что молитва святому мученику Иоанну Воину поможет задержать беглого холопа или отыскать грабителя и вернуть награбленное, свидетельства о чем существуют и в наши времена. Если с кем-то случается такая неприятность – стоит обратиться к святому за помощью в искренней молитве. На Руси святого боялись все воры: коли на кого-то падало подозрение в воровстве, служили молебен святому Иоанну Воину, и воры так боялись святого, что, бывало, сами сознавались в воровстве. Ему же молятся о помощи в нахождении пропавших вещей. Также прибегают к нему в защите от обидчиков. Еще святому Иоанну Воину молятся о тех, кто находится в плену или заточении. Каждый, кто находится в душевной скорби или любом другом житейском обстоянии, может обратиться к святому Иоанну Воину за помощью. Молитва .
• Находится в Храме Иоанна Воина на Якиманке , г.Москва
• Дни почитания - 12 августа
• Если Вам необходима икона св. Иоанна Воина для домашнего иконостаса или в подарок, вы можете приобрести ее в интернет-магазине, нажав на эту ссылку . Предлагаемые в этом интернет-магазине иконы выполнены мастерами Даниловского монастыря по всем канонам Православия.

• Молятся, чтобы испросить у Святого помощи в избавлении от физических недугов и душевных. Особенно часто богомольцы взывают к Преподобному, моля об усмирении гордыни, как одного из тяжелейших грехов. Просят не только за себя, но и за своих друзей и врагов. Особым почётом этот образ пользуется у родителей, чьи дети не показывают успехов в учении. Сам Сергий Радонежский долго не мог совладать с грамотой и отлично усвоил её лишь после горячих молитв к Господу нашему. Теперь он сам стоит подле Бога и просит его за тех, кто не может лишь собственными силами преуспеть в учении. Обращаются к Сергию Радонежскому и сами ученики, накануне экзамена или при освоении сложных наук. Чтится Сергий Радонежский и как Святой заступник праведников и честной жизни. Поэтому перед его иконами молятся накануне важных судебных дел или во время тяжбы: помогает Преподобный всякому, кто в помыслах и делах искренен и чист и в суде за правду против лжи борется. Молитва.
• Находятся в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре, г.Сергиев Посад , Московская область.
• Дни почитания - 18 июля- обретение честных мощей, 20 июля, 8 октября- Преставление
• Если Вам необходима икона св. Сергия Радонежского для домашнего иконостаса или в подарок, вы можете приобрести ее в интернет-магазине, нажав на эту ссылку Лик 1 , нажав на эту ссылку Лик 2 , нажав на эту ссылку Лик 3 . Предлагаемые в этом интернет-магазине иконы выполнены мастерами Даниловского монастыря по всем канонам Православия.

• Молятся о удачном замужестве, об успехе во всех сферах жизни, о помощи в воспитании детей и об отличной их учебе, о даровании детей (тем, кто не может зачать), об исцелении от болезней и за умерших без причастия (отмаливание). Молитва.
• Частички мощей и икона находятся в Часовне св. Ксении Петербуржской на Кузьминском кладбище , г. Москва
• Дни почитания - 6 февраля.
• Если Вам необходима икона св. прбл. Ксении Петербургской для домашнего иконостаса или в подарок, вы можете приобрести ее в интернет-магазине, нажав на эту ссылку . Предлагаемые в этом интернет-магазине иконы выполнены мастерами Даниловского монастыря по всем канонам Православия.

• Молятся о помощи в вопросах недвижимости, налогов и финансовом благополучии. Молитва.
• Находятся в , г. Москва
• Дни почитания - 15 декабря.

• Преподобная Мария Египетская - покровительница раскаявшихся блудниц, блудников и судья на Страшном Суде тех, кто не раскаялся. Молитва обладает свойствами избавлять человека от дурных пристрастий, которые могут привести к пагубным привычкам (пьянство, наркомания, игромания), если перед ней прочитать молитву. Молятся повиноваться в совершении абортов. Преподобной Марии Египетской девочке можно молиться о выборе правильного пути в жизни, о даровании скромности, целомудрия, христианской мудрости. Молитва.
• Находится в Сретенском ставропигиальном мужском монастыре , г. Москва
• Дни почитания - пятую неделю (воскресение) Великого поста, 14 апреля- день преставления..

• Молятся о решении материальных проблем в жизни. Спиридон Тримифунтский и сейчас помогает найти работу, решать юридические вопросы, касающиеся денежных дел, ведения дел в бизнесе, к Спиридону Тримифунтскому обращаются за помощью в покупке и продаже недвижимости, что рекомендовал еще Амвросий Оптинский. Молитва .
• Чтимая икона с частичками мощей и башмачка находятся в Даниловом ставропигальном мужском монастыре (башмачок), Зачатьевском ставропигиальном женском монастыре , в Храме Воскресения Словущего на Успенском вражке , г.Москва, Николо-Сольбинском женском монастыре, Ярославская область .
• Дни почитания -25 декабря.
• Если Вам необходима икона святителя Спиридона Тримифунтского для домашнего иконостаса или в подарок, вы можете приобрести ее в интернет-магазине, нажав на эту ссылку Лик 1 , нажав на эту ссылку Лик 2 . Предлагаемые в этом интернет-магазине иконы выполнены мастерами Даниловского монастыря по всем канонам Православия.

• Молятся об устроении семейного благочестия, помощи в воспитании и нравственно-религиозном возрастании детей. Молитва.
• Находятся в Покровском Хотьковском ставропигиальном женском монастыре , Московская обл., Сергиево-Посадский р-н, г. Хотьково.
• Дни почитания - 31 января, 11 октября.

• Молятся за спасение сильно пьющего члена семьи, любого ближнего, помогает при таких губительных, смертельных зависимостях, как наркомания и курение. Помогает в борьбе с игроманией. Также к ней обращаются за помощью в решении жилищных вопросов, при заключении жилищных сделок по обмену, купле-продаже, проблемах с наследованием. Вы можете молиться обо всем, высказывать все свои пожелания, просьбы, скорби – никому не откажет при сердечной и искренней молитве Царица Небесная. Молитва.
• Находится в Серпуховском Введенском Владычном женском монастыре, Московская обл., г.Серпухов .
• Дни почитания- 18 мая.
• Если Вам необходима икона Божией Матери "Неупиваемая чаша" для домашнего иконостаса или в подарок, вы можете приобрести ее в интернет-магазине, нажав на эту ссылку . Предлагаемые в этом интернет-магазине иконы выполнены мастерами Даниловского монастыря по всем канонам Православия.

• Молятся о карьерном, творческом и духовном росте. Кроме того, обращаясь к ней, молятся об исцелении от различных болезней, а также об удачном замужестве. Молитва.
• Дни почитания 4 декабря.

• Молятся о укреплении веры, смирении, аскетического делания, благочестии, хранения девственности, при болезнях для исцеления. Молитва .
• Находятся в Саввино-Сторожевском мужском монастыре , Московская обл., г. Звенигород.
• Дни почитания-16 декабря.

• Молятся о плодородии, от пожара, от наводнений, от болезней, от язвы. Также молятся о успехе в делах, о путешественниках, о мореплавателях, о воинах. Молитва .
• Находятся в , Московская обл, г. Можайск.
• Дни почитания - 9 июня, 9 января.

• Молятся при душевных и телесных болезнях, при окончании всякого дела, о даровании Божественного чуда (исцеление, духовное прозрение, возвращении заблудших, помиловании грешников). Молитва.
• Находится в Лужецком Богородицерождественском Ферапонтовом мужском монастыре , Московская обл., г. Можайск.
• Дни почитания -11 июля.

• Молятся о избавлении от врагов и о сохранении Российской Державы, о помощи праволавному русскому воинству, в трудные для России времена. Молитва.
• Находится в Третьяковской галерее, чудотворный список иконы находится в , г.Москва.
• дни почитания- 1 сентября.

• Обращаются в молитве за помощью в различных искушения и гонениях, приобретения твердости веры, для вразумления неверующих и сектантов, дарования разумения в учебе. Молитва .
• Находится в Донском ставропигиальном мужском монастыре , г.Москва..
• Дни почитания 7 апреля, 9 октября, 18 ноября.

• Молятся при трудных родах, о счастье в браке, в случае длительной бездетности, об удачном вынашивании ребенка и при трудных родах. Также обращаются с просьбами об исцелении. Молитва перед иконой Божьей Матери «Феодоровская» помогает в случаях длительной бездетности семьи, перед ней молятся невесты об удачном браке, будущие мамы, а также молятся за рожениц при трудных родах. Если в семье не все благополучно, то молитва перед ней поможет наладить пошатнувшиеся отношения между супругами. Также эта икона почитается как чудотворная и помогает исцелению болезней, особенно женских. Молитва.
• Находится в Донском ставропигиальном мужском монастыре , г.Москва.
• Дни почитания 27 марта и 29 августа.
• Если Вам необходима икона Божией Матери "Феодоровская" для домашнего иконостаса или в подарок, вы можете приобрести ее в интернет-магазине, нажав на эту ссылку Лик1 , Нажав на эту ссылку Лик 2 . Предлагаемые в этом интернет-магазине иконы выполнены мастерами Даниловского монастыря по всем канонам Православия.

• Молятся молятся об исцелении от слепоты, холеры. Также молятся о прекращении бедствий, о защите от нападения врагов, от пожаров, о защите от воров и преступников и о возвращении утраченного, об избавлении от чумы, об умирении враждующих и избавлении от междоусобной брани. Молитва.
• Находится в Донском ставропигиальном мужском монастыре , г.Москва.
• День почитания 10 декабря.
• Если Вам необходима икона Божией Матери "Знамение" для домашнего иконостаса или в подарок, вы можете приобрести ее в интернет-магазине, нажав на эту ссылку Лик1 , Нажав на эту ссылку Лик 2 . Предлагаемые в этом интернет-магазине иконы выполнены мастерами Даниловского монастыря по всем канонам Православия.

• Молитва Святому великомученику Георгию Победоносцу помогает российским воинам в несении действительной и срочной службы, его икона в доме помогает в молитвах о благополучии тех, кто ушел в запас или на заслуженный в военных трудах отдых. Молитва помогает также земледельцам и животноводам – ему молятся о сохранении урожая и здоровье скота, защите от стихии в сельском труде. Молитва.
• Дни почитания - 6 мая, 16 ноября, 23 ноября, 9 декабря.
• Если Вам необходима икона Георгия Победоносца для домашнего иконостаса или в подарок, вы можете приобрести ее в интернет-магазине, нажав на эту ссылку . Предлагаемые в этом интернет-магазине иконы выполнены мастерами Даниловского монастыря по всем канонам Православия.

• Святому Уару можно молиться за некрещеных. Молятся испрашивая облегчения участи душ родственников и ближних, умерших в неверии, не принявших Святого Крещения, не познавших Истинного Бога, уклонившихся от Божией правды. Кроме этого святому Уару молятся о здравии младенцев и малолетних детей, а также о младенцах, умерших во чреве матери или при родах. Святому Уару можно молиться ЗА некрещеных, но НЕ за самоубийц. Молитва.
• Находится в Xраме Троицы Живоначальной в Вишняках , г. Москва
• Дни почитания 1 ноября

• Молятся о рождении детей, о даровании благополучных родов. Молятся перед ней и о здоровье новорождённых. Молитва.
• Находится в Храме Спаса Преображения на Болвановке , г. Москва
• Дни почитания 8 января
• Если Вам необходима икона Божией Матери "Помощница в родах" для домашнего иконостаса или в подарок, вы можете приобрести ее в интернет-магазине, нажав на эту ссылку . Предлагаемые в этом интернет-магазине иконы выполнены мастерами Даниловского монастыря по всем канонам Православия.

• Молятся о тех, кто оказался в заточении. Несправедливо плененные узники могут испрашивать у святой скорейшего освобождения, сил для того, чтобы с достоинством вынести тяготы судьбы, не потеряв веры и не впав в отчаяние. Также великомученице молятся о том, чтобы обрести смирение и духовную гармонию, об укреплении веры и просвещении, об исцелении недугов тела и души, а также о даровании сил и желания честно вести свои дела на благо себе самому и другим людям. Молитва.
• День почитания 4 января
• Если Вам необходима икона св. Анастасии Узорешительницы для домашнего иконостаса или в подарок, вы можете приобрести ее в интернет-магазине, нажав на эту ссылку . Предлагаемые в этом интернет-магазине иконы выполнены мастерами Даниловского монастыря по всем канонам Православия.

• Молиться о благополучии семьи. С молитвой следует обращаться в трудных для семьи обстоятельствах. При развале семьи, батюшка приносит в нее мир, любовь и всепрощающее понимание всех и каждого. Освобождение от недуга пьянства, дарование чад по молитвам у раки со св. мощами, облегчение в весьма различных болезнях, помощи в бедах и нуждах житейских. Молитва.
• Находятся в Храме Святителя Николая в Кленниках , г. Москва
• Дни почитания 22 июня, 29 сентября

• Почитается этот светлый образ Богородицы в качестве хранителя домашнего очага. Молятся перед этой иконой, чтобы сохранить гармонию в доме, чтобы примириться с родственниками, разрешить длительный конфликт с близкими людьми, улучшить отношения между супругами, а также детьми и родителями. К Богородице обращаются с молитвой перед Ея образами «Семистрельная» и «Умягчение злых сердец» когда в жизни человека случается какой-либо разлад, ссора, начинается вражда или сложная тяжба. На протяжении многих веков христиане взывали к Царице Небесной через эту икону, если в стране начинались войны или мятежи. Молитва перед ней помогает «смягчить сердца» враждующих сторон, не допустить кровопролития и жестокости. Молитва перед ней защитит от чужой нетерпимости по отношению к нам, от нашего собственного гнева и раздражения, которые являются не лучшими свойствами человеческой натуры и в той или иной степени присутствуют у всех. Молитва.
• Находится в , в Москве.
• Дни почитания 26 августа.
• Если Вам необходима икона Божией Матери "Семистрельная" для домашнего иконостаса или в подарок, вы можете приобрести ее в интернет-магазине, нажав на эту ссылку . Предлагаемые в этом интернет-магазине иконы выполнены мастерами Даниловского монастыря по всем канонам Православия.

• Молятся во всех вопросах, так или иначе, связанных с образованием. Школьники, студенты и аспиранты испрашивают у Великомученицы помощи в постижении наук, а педагоги – сил для достойного исполнения своего просветительского долга. Ей молятся люди, в чьей работе рациональное суждение является определяющим – прокуроры, судьи, юристы и адвокаты.Кроме этого в своих молитвах к Святой могут обращаться юные девушки, мечтающие о замужестве, и женщины, желающие забеременеть, благополучно выносить и родить дитя. Молитва.
• Находится в Храме Архангела Михаила при Клиниках на Девичьем поле , в Москве.
• День почитания 7 декабря
• Если Вам необходима икона св. вмч. Екатерины для домашнего иконостаса или в подарок, вы можете приобрести ее в интернет-магазине, нажав на эту ссылку . Предлагаемые в этом интернет-магазине иконы выполнены мастерами Даниловского монастыря по всем канонам Православия.

• Горячая мольба перед иконой «Неувядаемый Цвет» способна не только наставить души страждущих на путь праведной и духовной жизни, она также помогает сохранить физическую красоту и молодость. Молитва перед иконой Богородицы «Неувядаемый Цвет» помогает в сохранении брака, укреплении отношений в семье и при разрешении серьёзных проблем, с которыми сталкиваются домочадцы. Молодые незамужние девушки обращаются к Пречистой через этот образ, чтобы просить милости Царицы Небесной в поисках верного и надёжного спутника жизни. Обращаются к Деве Марии перед этим образом и те, кто страдает от одиночества, кого постигли сильные печали, а также люди, у которых приключилось какое-либо горе. В таких случаях молитва Богородице перед Ея иконой «Неувядаемый Цвет» помогает обрести силы для продолжения жизни, вдохновляет на борьбу с разочарованием, избавляет от душевных тревог и мрачных мыслей. Молитва.

  

  • Молитва помогает тем, чья профессия связана с военным делом, а также с дипломатической работой. Мужчинам образ станет защитником, сберегая от любого зла, помогая сохранить здоровье, обрести долголетие и мир в душе. Молитва защищает от видимых и невидимых врагов. С ней Ваш дом будет процветать. С этим образом Вы и Ваши близкие укрепитесь в вере, будете жить дружно, в согласии и достатке. Молитва.
  • Находится в Храме Архангела Михаила при Клиниках на Девичьем поле , в Москве.
  • Дни почитания 5 июня, 12 сентября, 6 декабря
  • Если Вам необходима икона св. блв. Александра Невского для домашнего иконостаса или в подарок, вы можете приобрести ее в интернет-магазине, нажав на эту ссылку . Предлагаемые в этом интернет-магазине иконы выполнены мастерами Даниловского монастыря по всем канонам Православия.

  

  • Молятся о защите от злого умысла, врагов и тайных неприятелей. Обращаются к Нему и в поисках заступничества от злых духов и с мольбою об исцелении недугов тела и души. Православные христиане также просят у Святого Михаила счастливой жизни в новом доме, особенно чтят его строители. Учитывая важную роль Архангела на Страшном Суде, верующие обращаются к Нему с просьбами защитить души умерших родственников. Михаил Архистратиг почитается как покровитель земли Русской, поэтому во все времена народ молился Ему о защите родины. Молитва

  

  • Молятся о защите от врагов и недоброжелателей, о покровительстве в семейной жизни. Молитва.
  • Находится в Спасо-Влахернском женском монастыре , в Деденево Дмитровского района Московской области.
  • День почитания 20 июля.

  

  • Молятся люди, оказавшиеся на пороге гибели, душевной или физической. Просят Пречистую даровать силу воли, чтобы противостоять горестям и вынести их достойно, не опорочив души своей и не нарушив заповедей Господа Бога нашего. Молятся перед этим образом и тогда, когда в беде оказались близкие люди: просят здоровья для тех, кто находится при смерти, просят исцеления и духовного прозрения для детей. Во время войны богомольцы взывали к Пречистой Деве перед иконой «Взыскание погибших«, умоляя Заступницу защитить тех, кто находился на фронте.Чтится этот образ и у незамужних девушек, ибо помогает испросить у Царицы Небесной устройства счастливой семейной жизни. Молитва

    

    • Является покровителем детей. Помогает болеющим детям и бесплодным парам. Святой Стилиан стяжал славу чудотворца для бесплодных родителей, которых своими молитвами делал способными к чадородию. Молитва.
    • Находится в Храме Успения Пресвятой Богородицы в Косино, г.Москва
    • День почитания 9 декабря
    • Если Вам необходима икона св. прп. Стилиана Пафлогонянина для домашнего иконостаса или в подарок, вы можете приобрести ее в интернет-магазине, нажав на эту ссылку . Предлагаемые в этом интернет-магазине иконы выполнены мастерами Даниловского монастыря по всем канонам Православия.

    

    • Защитит от врагов, угрожающих благополучию в доме, и всех живущих в нем. Ей молятся, прося об исцелении и желая здоровья близким. Молятся о помощи в лечении заболеваний рук, ног, глаз. Избавляет от тоски и горестных мыслей. Покровительствует тем, кто занимается ремеслами.
      Икона Божией Матери "Троеручица" и молитва перед образом способствует росту благосостояния. Молитва.
    • Находится в Храме Успения Пресвятой Богородицы в Гончарах , г. Москва
    • Дни почитания- 11 июля, 25 июля.
    • Если Вам необходима икона Божией Матери "Троеручица" для домашнего иконостаса или в подарок, вы можете приобрести ее в интернет-магазине, нажав на эту ссылку . Предлагаемые в этом интернет-магазине иконы выполнены мастерами Даниловского монастыря по всем канонам Православия.

    

    • В своих молитвах к Святому обращаются представители медицинских профессий, и особенно хирурги, над которыми Святитель взял Небесное Покровительство. Молятся ему и люди, обремененные различными недугами, те, кто ожидает операции или уже утратил надежду на помощь врачей. Молитва.
    • Находится в Даниловском ставропигиальном мужском монастыре, Москва
    • Святого Луку Крымского почитают три раза в год: 11 июня (29 мая по старому стилю). Дата была установлена в честь мирного окончания земного пути Святого.
      18 марта (5 марта по старому стилю). В этот день празднуется обретение многоцелебных мощей Святители Луки Крымского. 7 февраля (25 января по старому стилю). Торжество приурочено к Собору новомучеников и исповедников Российских.
    • Если Вам необходима икона Луки Крымского для домашнего иконостаса или в подарок, вы можете приобрести ее в интернет-магазине, нажав на эту ссылку . Предлагаемые в этом интернет-магазине иконы выполнены мастерами Даниловского монастыря по всем канонам Православия.

В сложных ситуациях православные христиане обращаются с молитвой к своим святым покровителям. Знание, о чем молиться святым, поможет быть услышанными и получить желаемое.

Молитва помогает наладить связь с Высшими силами и получить покровительство святых. Существует множество молитвенных правил на все случаи жизни, укрепляющие и ободряющие верующих, утешающие в печали и даже способные изменить жизнь и судьбу .

Каким святым молиться о семейном счастье

Любовь и семейное счастье — основа радостной жизни. Православные христиане, желающие прожить жизнь в любви и согласии, молятся о семейном счастье Казанской иконе Божьей Матери. Также этим образом благословляют молодоженов.

Помимо Богородицы, о взаимной любви и крепкой семье молятся Петру и Февронии Муромским . Их житие стало образцом семейного счастья для всех православных; в честь святых назван День семьи, любви и верности, отмечаемый ежегодно.

Образу Богоматери «Неувядаемый цвет» молятся, чтобы встретить любимого человека, семейная жизнь с которым будет угодна Господу. Также у этой иконы просят помощи в разрешении любых семейных проблем.

Феодоровской иконе Богородицы молятся о появлении детей и верном выборе супруга или супруги. Этот образ часто является «свадебной» иконой в молодой христианской семье.

Острабрамский образ Пресвятой Девы Марии считается самой лучшей защитой от приворотов и вмешательства посторонних в молодую семью.

О сохранении семьи и предотвращении разводов молятся великомученицам Вере, Надежде, Любови и их матери Софии. Считается, что святые покровительствуют православным семьям и помогают супругам хранить друг другу верность, уважать, ценить и любить родных и близких, жить в мире и согласии.

Святую Ксению Петербуржскую православные девушки просят об удачном замужестве и счастливой семейной жизни. Ксения покровительствует влюбленным девушкам, желающим создать крепкую православную семью.

Кому принято молиться о финансовом благополучии

Каждый из нас хочет жить безбедно и иметь возможность совершать благие дела. Зная, каким святым покровителям молятся о получении материальных благ, вы сможете улучшить свое финансовое положение и достичь материального благополучия .

Иверскому образу Богородицы молятся, чтобы жить в достатке. Считается, что именно эта икона покровительствует людям, желающим покончить с бедностью.

Икона Богоматери «Единая надежда отчаянных» помогает сохранить дом и имущество от воров, нечестных людей и несчастных случаев.

«Спорительница хлебов» — еще она икона Девы Марии. Молитва перед ней способна уберечь хозяйство от разрушения, привлечь финансовую прибыль и спасти от банкротства.

Великомученика Вадима просят об избавлении от предательства, зависти и корысти. Святому следует молиться перед тем, как начать собственное дело или вложить свои деньги.

Святая великомученица Валентина также помогает жить в достатке и ни в чем не нуждаться. На иконе святая изображается с пшеничными колосьями в руках, что является символом плодородия и богатства.

Об успехе в бизнесе просят святого Василия. Молитва этому покровителю принесет удачу в финансовых операциях и любых денежных тратах.

Святому Даниилу Московскому молятся об обретении своего жилья: икону святого необходимо держать при себе до получения своего дома, а после повесть в «красном углу» нового жилья.

Святую Матрону Московскую просят о решении жилищных и бытовых проблем, материальном успехе, сохранении накоплений и обретении богатства. Житие Блаженной Матроны широко известно и до сих пор привлекает к ее могиле тысячи людей, получающих помощь после молитвы святой покровительнице.

Параскева Пятница — небесная покровительница торговцев и рукодельниц. Ей молятся об удачной продаже своего ремесла и ручного труда.

Каким святым молятся об исцелении болезней и укреплении здоровья

В молитве святым покровителям ищут помощи и утешения в болезнях и бедах: известно множество случаев, когда искренняя молитва буквально сотворила чудо в безнадежной ситуации и вернула тяжелобольных людей к жизни.

Образ Пресвятой Богородицы «Взыграние младенца» почитаем молодыми матерями: этой иконе молятся, если тяжело заболел ребенок, а также при тяжелой беременности и перед родами .

«Умиление» — еще одна икона Богоматери, дарующая исцеление от самых тяжелых болезней. Существует предание, что сам преподобный Серафим Саровский, исцеляя больных, молился перед этим образом, находящимся у него в келье.

Образ Божьей Матери «Споручница грешных» способен принести спокойствие и благополучный исход сложной операции или тяжелого лечения.

Иконе Девы Марии «Неупиваемая чаша» молятся, если в семье кто-то страдает от алкогольной или наркотической зависимости.

Самым сильным образом Богородицы считается «Целительница». Этой иконе молятся для облегчения любой болезни и благополучного излечения всех недугов. По преданию, этот образ исцелил более полумиллиона тяжелобольных людей, находящихся на пороге смерти.

Святому Алексию молятся при слепоте, воспалении внутренних органов и тяжелых инфекциях и эпидемиях. Также считается, что молитва этом святому покровителю способна помочь при психических заболеваниях, наркомании или алкоголизме.

Святой Анне молятся женщины, страдающие бесплодием, а также матери тяжелобольных младенцев.

Святых Бориса и Глеба просят об исцелении сердечных болезней, костей и нервной системы.

Великомученику Валентину молятся об исцелении безнадежно больных, разбитых параличом и об облегчении страданий умирающих.

Святой Пантелеймон считается покровителем больных и страдающих, целителем и чудотворцем. К нему обращаются, прося об исцелении любого недуга, облегчении боли и страданий.

Молитвы святым покровителям способны не только принести любовь, богатство и исцеление от болезней, но даже помочь найти правильный путь к счастью и настоящее призвание. Мы желаем вам мира в душе и удачи во всех начинаниях. Чаще улыбайтесь и не забывайте нажимать на кнопки и

Всё о молитве: что такое молитва? Как правильно молиться за другого человека дома и в церкви? На эти и другие вопросы мы постараемся ответить в статье!

Молитвы на каждый день

1. МОЛИТВА-ВСТРЕЧА

Молитва - это встреча с Богом Живым. Христианство дает человеку непосредственный доступ к Богу, Который слышит человека, помогает ему, любит его. В этом коренное отличие христианства, например, от буддизма, где во время медитации молящийся имеет дело с неким безличным сверхбытием, в которое он погружается и в котором растворяется, но Бога как живую Личность он не чувствует. В христианской молитве человек ощущает присутствие Бога Живого.

В христианстве нам раскрывается Бог, ставший Человеком. Когда мы стоим перед иконой Иисуса Христа, мы созерцаем Бога Воплотившегося. Мы знаем, что Бога невозможно представить, описать, изобразить на иконе или картине. Но можно изобразить Бога, ставшего Человеком, — такого, каким Он явился людям. Через Иисуса Христа как Человека мы раскрываем для себя Бога. Это раскрытие происходит в молитве, обращенной ко Христу.

Через молитву мы узнаем, что Бог участвует во всем, что происходит в нашей жизни. Поэтому беседа с Богом должна быть не фоном нашей жизни, но ее главным содержанием. Между человеком и Богом существует множество барьеров, которые преодолеваются только с помощью молитвы.

Часто спрашивают: зачем нужно молиться, просить у Бога что-либо, если Бог и так знает, что нам нужно? На это я бы ответил так. Мы молимся не для того, чтобы у Бога что-то выпросить. Да, в каких-то случаях мы просим у Него конкретной помощи в тех или иных житейских обстоятельствах. Но главным содержанием молитвы должно быть не это.

Бог не может быть лишь “вспомогательным средством” в наших земных делах. Главным содержанием молитвы должно всегда оставаться само предстояние Богу, сама встреча с Ним. Молиться нужно для того, чтобы побыть с Богом, соприкоснуться с Богом, ощутить присутствие Бога.

Однако встреча с Богом в молитве происходит не всегда. Ведь даже встречаясь с человеком, мы далеко не всегда можем преодолеть разделяющие нас барьеры, сойти в глубины, часто наше общение с людьми ограничивается лишь поверхностным уровнем. Так и в молитве. Порой мы чувствуем, что между нами и Богом - словно глухая стена, что Бог нас не слышит. Но мы должны понять, что этот барьер поставлен не Богом: мы сами своими грехами воздвигаем его. По словам одного западного средневекового богослова, Бог всегда рядом с нами, но мы бываем далеки от Него, Бог всегда слышит нас, но мы не слышим Его, Бог всегда внутри нас, но мы -снаружи, Бог в нас дома, но мы в Нем чужие.

Будем помнить об этом, когда готовимся к молитве. Будем помнить о том, что всякий раз, вставая на молитву, мы соприкасаемся с Богом Живым.

2. МОЛИТВА-ДИАЛОГ

Молитва - это диалог. Она включает в себя не только наше обращение к Богу, но и ответ Самого Бога. Как и во всяком диалоге, в молитве важно не только высказаться, выговориться, но и услышать ответ. Не всегда ответ Бога приходит непосредственно в минуты молитвы, иногда это происходит несколько позже. Бывает, например, что мы просим у Бога немедленной помощи, а она приходит лишь через несколько часов или дней. Но мы понимаем, что это произошло именно потому, что мы в молитве испросили помощи у Бога.

Через молитву мы можем многое узнать о Боге. Молясь, очень важно быть готовым к тому, что Бог нам откроется, но Он может оказаться иным, чем мы Его себе представляли. Часто мы совершаем ошибку, приступая к Богу с собственными представлениями о Нем, и эти представления заслоняют от нас реальный образ Бога Живого, который Сам Бог может нам открыть. Нередко люди в своем сознании создают некоего идола и этому идолу молятся. Этот мертвый, искусственно созданный идол становится препятствием, барьером между Богом Живым и нами, людьми. “Создай себе ложный образ Бога и попробуй молиться ему. Создай себе образ Бога немилостивого и жестокого Судии - и попробуй молиться ему с доверием, с любовью” - замечает митрополит Сурожский Антоний. Так вот, мы должны быть готовы к тому, что Бог откроется нам не таким, каким мы Его себе представляем. Поэтому, приступая к молитве, нужно отрешиться от всех образов, которые создает наше воображение, человеческая фантазия.

Ответ Бога может приходить различным образом, но молитва никогда не бывает безответной. Если мы не слышим ответа, значит, что-то не в порядке в нас самих, значит, мы еще недостаточно настроились на тот лад, который необходим, чтобы встретиться с Богом.

Есть прибор, называемый камертоном, его используют настройщики роялей; этот прибор дает чистый звук “ля”. И струны рояля должны быть натянуты так, чтобы звук, который они издают, находился в точном соответствии со звуком камертона. До тех пор, пока струна “ля” не натянута должным образом, сколько бы вы ни ударяли по клавишам, камертон будет молчать. Но в тот момент, когда струна достигает необходимой степени натяжения, камертон, этот металлический безжизненный предмет, вдруг начинает звучать. Настроив одну струну “ля”, мастер затем настраивает и “ля” в других октавах (в рояле каждая клавиша ударяет по нескольким струнам, это создает особую объемность звучания). Потом он настраивает “си”, “до” и т. д., одну октаву за другой, пока, наконец, весь инструмент не будет настроен в соответствии с камертоном.

Так должно происходить и с нами в молитве. Мы должны настраиваться на Бога, настраивать на Него всю свою жизнь, все струны своей души. Когда мы настроим свою жизнь на Бога, научимся исполнять Его заповеди, когда Евангелие станет нашим нравственным и духовным законом и мы начнем жить в соответствии с заповедями Божиими, тогда мы начнем чувствовать, как душа наша в молитве отзывается на присутствие Божие, подобно камертону, который отзывается на точно натянутую струну.

3. КОГДА НУЖНО МОЛИТЬСЯ?

Когда и как долго следует молиться? Апостол Павел говорит: “Непрестанно молитесь” (1 Фес. 5:17). Святитель Григорий Богослов пишет: “Вспоминать о Боге нужно чаще, чем дышать”. В идеале вся жизнь христианина должна быть пронизана молитвой.

Многие беды, скорби и несчастья происходят именно оттого, что люди забывают о Боге. Есть ведь и среди преступников люди верующие, но в момент совершения преступления они не думают о Боге. Трудно представить себе человека, который пошел бы на убийство или воровство с мыслью о всевидящем Боге, от Которого никакое зло нельзя скрыть. И всякий грех совершается человеком именно тогда, когда он о Боге не помнит.

Большинство людей не способно молиться в течение всего дня, поэтому нужно находить какое-то время, пусть даже краткое, чтобы вспоминать о Боге.

Утром вы просыпаетесь с мыслью о том, что предстоит сделать в этот день. Прежде чем вы начнете работать и погрузитесь в неизбежную суету, посвятите хотя бы несколько минут Богу. Встаньте перед Богом и скажите: “Господи, Ты дал мне этот день, помоги мне провести его без греха, без порока, сохрани меня от всякого зла и несчастья”. И призовите благословение Божие на начинающийся день.

В течение всего дня старайтесь почаще вспоминать о Боге. Если вам плохо, обратитесь к Нему с молитвой: “Господи, мне плохо, помоги мне”. Если вам хорошо, скажите Богу: “Господи, слава Тебе, благодарю Тебя за эту радость”. Если вы волнуетесь о ком-то, скажите Богу: “Господи, я беспокоюсь о нем, мне больно за него, помоги ему”. И так в течение всего дня - что бы с вами ни происходило, обращайте это в молитву.

Когда день подойдет к концу и вы будете готовиться ко сну, вспомните прошедший день, поблагодарите Бога за все хорошее, что произошло, и принесите покаяние за все те недостойные поступки и грехи, которые вы в этот день совершили. Попросите у Бога помощи и благословения на предстоящую ночь. Если вы научитесь так молиться в течение каждого дня, вы скоро заметите, насколько более полновесной будет вся ваша жизнь.

Часто люди оправдывают свое нежелание молиться тем, что они слишком заняты, перегружены делами. Да, многие из нас живут в таком ритме, в каком не жили люди древности. Иногда нам приходится в течение дня делать множество дел. Но в жизни всегда есть какие-то паузы. Например, мы стоим на остановке и ждем трамвая - три-пять минут. Едем в метро — двадцать-тридцать минут, набираем телефонный номер и слышим гудки “занято” -еще несколько минут. Используем хотя бы эти паузы для молитвы, пусть они не будут потерянным временем.

4. КРАТКИЕ МОЛИТВЫ

Часто спрашивают: как нужно молиться, какими словами, на каком языке? Некоторые даже говорят: “Я не молюсь, потому что не умею, не знаю молитв”. Для молитвы не нужно никакое специальное умение. С Богом можно просто беседовать. На богослужении в Православной Церкви мы употребляем особый язык - церковнославянский. Но в личной молитве, когда мы остаемся наедине с Богом, нет нужды в каком-то особом языке. Мы можем молиться Богу на том языке, на каком говорим с людьми, на каком думаем.

Молитва должна быть очень простой. Преподобный Исаак Сирин говорил: “Вся ткань молитвы твоей да будет немногосложна. Одно слово мытаря спасло его, и одно слово разбойника на кресте сделало его наследником Царства Небесного”.

Вспомним притчу о мытаре и фарисее: “Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: «Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь; пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю». Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: «Боже! будь милостив ко мне, грешному!»” (Лк. 18:10-13). И эта краткая молитва спасла его. Вспомним и разбойника, который был распят с Иисусом и который сказал Ему: “Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое” (Лк. 23:42). Одного этого было достаточно, чтобы он вошел в рай.

Молитва может быть предельно краткой. Если вы только начинаете свой молитвенный путь, начните с очень коротких молитв - таких, на которых вы сможете сосредоточиться. Богу не нужны слова - Ему нужно сердце человека. Слова вторичны, первостепенное же значение имеет то чувство, настроение, с которым мы приступаем к Богу. Приступить к Богу без чувства благоговения или с рассеянностью, когда во время молитвы наш ум блуждает на стороне, гораздо опаснее, чем сказать в молитве неправильное слово. Рассеянная молитва не имеет ни смысла, ни ценности. Здесь действует простой закон: если слова молитвы не дошли до нашего сердца, они не достигнут и Бога. Как иногда говорят, такая молитва не поднимется выше потолка комнаты, в которой мы молимся, а ведь она должна достичь небес. Поэтому очень важно, чтобы каждое слово молитвы было нами глубоко пережито. Если мы не способны сосредоточиться на длинных молитвах, которые содержатся в книгах Православной Церкви - молитвенниках, попробуем свои силы в молитвах кратких: “Господи, помилуй”, “Господи, спаси”, “Господи, помоги мне”, “Боже, милостив буди мне, грешному”.

Один подвижник говорил, что, если бы мы могли со всей силой чувства, от всего сердца, всей душой сказать одну только молитву “Господи, помилуй”, - этого было бы достаточно для спасения. Но проблема заключается в том, что, как правило, мы не можем сказать этого от всего сердца, не можем сказать этого всей нашей жизнью. Поэтому, чтобы быть услышанными Богом, мы бываем многословны.

Будем помнить, что Бог жаждет нашего сердца, а не наших слов. И если мы будем обращаться к Нему от всего сердца, то непременно получим ответ.

5. МОЛИТВА И ЖИЗНЬ

Молитва сопряжена не только с радостями и обретениями, которые происходят благодаря ей, но и с кропотливым ежедневным трудом. Иногда молитва приносит огромную радость, освежает человека, дает ему новые силы и новые возможности. Но очень часто бывает, что человек не расположен к молитве, ему не хочется молиться. Так вот, молитва не должна зависеть от нашего настроения. Молитва - это труд. Преподобный Силуан Афонский говорил, “Молиться — это кровь проливать”. Как и во всяком труде, со стороны человека требуется усилие, подчас огромное, чтобы даже в те минуты, когда молиться не хочется, принудить себя к этому. И такой подвиг окупится стократно.

Но почему нам порой не хочется молиться? Я думаю, главная причина здесь заключается в том, что наша жизнь не соответствует молитве, не настроена на нее. В детстве, когда я занимался в музыкальной школе, у меня был прекрасный учитель по классу скрипки: его уроки бывали иногда очень интересными, а иногда очень трудными, причем зависело это не от его настроения, а от того, насколько хорошо или плохо я подготовился к уроку. Если я много занимался, учил какую-то пьесу и приходил на урок во всеоружии, то и урок проходил на одном дыхании, и учителю было приятно, и мне. Если же я всю неделю проленился и приходил неподготовленным, то и учитель огорчался, и мне было тошно от того, что урок не идет так, как хотелось бы.

Точно так же и с молитвой. Если наша жизнь не является подготовкой к молитве, то и молиться нам бывает очень трудно. Молитва - это индикатор нашей духовной жизни, своеобразная лакмусовая бумажка. Мы должны выстраивать свою жизнь таким образом, чтобы она соответствовала молитве. Когда, произнося молитву “Отче наш”, мы говорим: “Господи, да будет воля Твоя”, - это значит, что мы всегда должны быть готовы к тому, чтобы исполнять волю Божию, даже если эта воля противоречит нашей человеческой воле. Когда мы говорим Богу: “И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим”, - мы тем самым берем на себя обязательство прощать людей, оставлять им их долги, потому что, если мы не оставляем долги нашим должникам, то, по логике этой молитвы, и Бог не оставит нам наших долгов.

Итак, одно должно соответствовать другому: жизнь - молитве и молитва - жизни. Без этого соответствия не будет у нас успеха ни в жизни, ни в молитве.

Не будем смущаться, если нам трудно молиться. Это означает, что Бог ставит перед нами новые задачи, причем решать их мы должны и в молитве, и в жизни. Если мы научимся жить по Евангелию, то научимся и молиться по-евангельски. Тогда и жизнь наша станет полноценной, духовной, истинно христианской.

6. ПРАВОСЛАВНЫЙ МОЛИТВОСЛОВ

Молиться можно по-разному, например, своими словами. Такая молитва должна постоянно сопутствовать человеку. Утром и вечером, днем и ночью человек может обращаться к Богу с самыми простыми, идущими из глубины сердца словами.

Но есть также молитвословия, которые еще в древности были составлены святыми, их нужно читать, чтобы учиться молитве. Эти молитвословия содержатся в “Православном молитвослове”. Там вы найдете церковные молитвы утренние, вечерние, покаянные, благодарственные, найдете различные каноны, акафисты и многое другое. Купив “Православный молитвослов”, не пугайтесь, что в нем так много молитв. Вы не обязаны все их читать.

Если утренние молитвы прочитать быстро, это займет примерно двадцать минут. Но если их читать вдумчиво, внимательно, отзываясь сердцем на каждое слово, то чтение может занять и целый час. Поэтому если у вас нет времени, не пытайтесь прочитать все утренние молитвы, лучше прочитайте одну-две, но так, чтобы каждое их слово дошло до вашего сердца.

Перед разделом “Молитвы утренние” говорится: “Прежде чем ты начнешь молиться, постой немного до тех пор, пока не утихнут твои чувства, и затем с вниманием и благоговением произнеси: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь». Постой еще немного и только потом начинай молиться”. Эта пауза, “минута молчания” перед началом церковной молитвы, очень важна. Молитва должна вырасти из тишины нашего сердца. У людей, которые ежедневно “вычитывают” утренние и вечерние молитвы, постоянно существует соблазн прочитать “правило” как можно скорее, чтобы приступить к повседневным делам. Часто при таком чтении ускользает главное — содержание молитвы. .

В молитвослове много прошений, обращенных к Богу, которые повторяются несколько раз. Например, вы можете встретить рекомендацию прочитать “Господи, помилуй” двенадцать или сорок раз. Некоторые воспринимают это как какую-то формальность и вычитывают эту молитву на большой скорости. Между прочим, по-гречески “Господи, помилуй” звучит как “Кирие, элейсон”. В русском языке есть глагол “куролесить”, который произошел именно от того, что псаломщики на клиросе очень быстро по много раз повторяли: “Кирие, элейсон”, то есть не молились, а “куролесили”. Так вот, в молитве не нужно куролесить. Сколько бы раз вы ни читали эту молитву, она должна быть произнесена со вниманием, благоговением и любовью, с полной отдачей.

Не нужно стараться вычитать все молитвы. Лучше посвятите двадцать минут одной молитве “Отче наш”, повторяя ее несколько раз, вдумываясь в каждое слово. Не так-то легко бывает человеку, не привыкшему подолгу молиться, сразу вычитывать большое количество молитв, но к этому и не надо стремиться. Важно проникнуться тем духом, которым дышат молитвы Отцов Церкви. Вот главная польза, которую можно извлечь из молитв, содержащихся в “Православном молитвослове”.

7. МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО

Что такое молитвенное правило? Это молитвы, которые человек прочитывает регулярно, ежедневно. Молитвенное правило у всех разное. У одних утреннее или вечернее правило занимает несколько часов, у других - несколько минут. Все зависит от духовного устроения человека, от степени его укорененности в молитве и от того, каким временем он располагает.

Очень важно, чтобы человек исполнял молитвенное правило, пусть даже самое краткое, чтобы в молитве были регулярность, постоянство. Но правило не должно превращаться в формальность. Опыт многих верующих показывает, что при постоянном вычитывании одних и тех же молитв их слова обесцвечиваются, утрачивают свежесть, и человек, привыкая к ним, перестает на них сосредотачиваться. Эту опасность нужно стараться всеми силами избегать.

Помню, когда я принял монашеский постриг (мне тогда было двадцать лет), я обратился за советом к опытному духовнику и спросил его, какое у меня должно быть молитвенное правило. Он сказал: “Ты должен ежедневно вычитывать утренние и вечерние молитвы, три канона и один акафист. Что бы ни случилось, даже если ты очень устал, ты обязан их прочитать. И если даже ты вычитаешь их поспешно и невнимательно - не важно, главное -чтобы правило было вычитано”. Я попробовал. Дело не пошло. Ежедневное чтение одних и тех же молитв привело к тому, что эти тексты быстро надоедали. К тому же, каждый день я много часов проводил в храме на службах, которые меня духовно питали, насыщали, окрыляли. А вычитывание трех канонов и акафиста превращалось в какой-то ненужный “довесок”. Я начал искать другой совет, более мне подходящий. И нашел его в творениях святителя Феофана Затворника, замечательного подвижника XIX века. Он советовал молитвенное правило исчислять не количеством молитв, а тем временем, которое мы готовы посвятить Богу. Например, мы можем взять себе за правило молиться утром и вечером по полчаса, но эти полчаса должны быть полностью отданы Богу. И не так важно, читаем ли мы в течение этих минут все молитвы или только одну, или, может быть, один вечер мы целиком посвятим чтению Псалтири, Евангелия или молитве своими словами. Главное, чтобы мы были сосредоточены на Боге, чтобы внимание наше не ускользало и чтобы каждое слово доходило до нашего сердца. Этот совет мне подошел. Я, впрочем, не исключаю, что для других более подходящим окажется полученный мною совет духовника. Здесь многое зависит от индивидуальности человека.

Мне кажется, что для человека, живущего в миру, не только пятнадцати, но даже и пяти минут утренней и вечерней молитвы, если, конечно, она произносится с вниманием и с чувством, достаточно, чтобы быть настоящим христианином. Важно только, чтобы мысль всегда соответствовала словам, сердце отвечало на слова молитвы, а вся жизнь соответствовала молитве.

Попробуйте, следуя совету святителя Феофана Затворника, выделить какое-то время для молитвы в течение дня и для ежедневного исполнения молитвенного правила. И вы увидите, что это очень скоро принесет плоды.

8. ОПАСНОСТЬ ПРИВЫКАНИЯ

Каждый верующий сталкивается с опасностью привыкания к словам молитв и рассеянности во время молитвы. Чтобы этого не происходило, человек должен постоянно бороться с собой или, как говорили Святые Отцы, “стоять на страже своего ума”, учиться “заключать ум в слова молитвы”.

Как этого достичь? Прежде всего, нельзя позволять себе произносить слова, когда и разум и сердце на них не отвечают. Если вы начали читать молитву, но в середине ее ваше внимание отклонилось, вернитесь к тому месту, где внимание рассеялось, и повторите молитву. Если нужно, повторите ее три раза, пять, десять раз, но добейтесь того, чтобы все ваше существо на нее откликнулось.

Однажды в храме ко мне обратилась женщина: “Батюшка, я много лет читаю молитвы - и утром, и вечером, но чем больше их читаю, тем меньше они мне нравятся, тем меньше я чувствую себя верующей в Бога. Мне настолько приелись слова этих молитв, что я на них уже не реагирую”. Я ей сказал: “А вы не читайте утренние и вечерние молитвы”. Она удивилась: “То есть как?” Я повторил: “Бросьте, не читайте их. Если на них ваше сердце не отзывается, вы должны найти другой способ молитвы. Сколько времени занимают у вас утренние молитвы?” - “Двадцать минут”. - “Вы готовы каждое утро посвящать двадцать минут Богу?” - “Готова”. - “Тогда возьмите одну утреннюю молитву - на выбор — и читайте ее в течение двадцати минут. Прочитайте одну ее фразу, помолчите, подумайте, что она значит, потом прочитайте другую фразу, помолчите, задумайтесь над ее содержанием, повторите ее снова, подумайте, соответствует ли ей ваша жизнь, готовы ли вы жить так, чтобы эта молитва стала реальностью вашей жизни. Вы произносите: «Господи, не лиши мене небесных Твоих благ». Что это означает? Или: «Господи, избави мя вечных мук». В чем опасность этих вечных мук, действительно ли вы боитесь их, действительно ли надеетесь их избежать?” Женщина стала так молиться, и вскоре молитвы ее начали оживать.

Молитве надо учиться. Нужно работать над собой, нельзя позволять себе, стоя перед иконой, произносить пустые слова.

На качестве молитвы сказывается и то, что ей предшествует и что за ней следует. Невозможно сосредоточенно молиться в состоянии раздражения, если, например, мы перед началом молитвы с кем-то поссорились, на кого-то накричали. Значит, в то время, которое предшествует молитве, мы должны внутренне к ней готовиться, освобождаясь от того, что мешает нам молиться, настраиваясь на молитвенный лад. Тогда и молиться нам будет легче. Но, конечно, и после молитвы не следует сразу же погружаться в суету. Окончив молитву, дайте себе еще какое-то время, чтобы услышать ответ Бога, чтобы что-то в вас прозвучало, откликнулось на присутствие Божие.

Молитва только тогда ценна, когда мы чувствуем, что благодаря ей в нас что-то меняется, что мы начинаем жить по-иному. Молитва должна приносить плоды, и эти плоды должны быть ощутимы.

9. ПОЛОЖЕНИЕ ТЕЛА ПРИ МОЛИТВЕ

В практике молитвы Древней Церкви использовались разные позы, жесты, положения тела. Молились стоя, на коленях, в так называемой позе пророка Илии, то есть стоя на коленях со склоненной к земле головой, молились лежа на полу с распростертыми руками, или стоя с воздетыми руками. При молитве употреблялись поклоны — земные и поясные, а также крестное знамение. Из всего многообразия традиционных положений тела во время молитвы в современной практике осталось несколько. Это прежде всего молитва стоя и молитва на коленях, сопровождаемые крестным знамением и поклонами.

Почему вообще важно, чтобы тело участвовало в молитве? Почему нельзя просто молиться духом лежа в кровати, сидя в кресле? В принципе, можно молиться и лежа, и сидя: в особых случаях, при болезни, например, или в путешествии мы так и делаем. Но в обычных обстоятельствах необходимо при молитве использовать те положения тела, которые сохранились в предании Православной Церкви. Дело в том, что тело и дух в человеке связаны неразрывно, и дух не может быть совершенно автономным от тела. Не случайно древние Отцы говорили: “Если тело не потрудилось в молитве, то молитва останется бесплодной”.

Зайдите в православный храм на великопостное богослужение и вы увидите, как время от времени все прихожане одновременно падают на колени, потом встают, снова падают и снова встают. И так в течение всей службы. И вы почувствуете, что в этой службе есть особая интенсивность, что люди не просто молятся, они трудятся в молитве, несут подвиг молитвы. И зайдите в протестантскую церковь. В течение всей службы молящиеся сидят: читаются молитвы, поются духовные песни, но люди просто сидят, не крестятся, не кланяются, а по окончании службы встают и уходят. Сравните эти два способа молитвы в церкви — православный и протестантский — и вы почувствуете разницу. Разница эта — в интенсивности молитвы. Люди молятся одному и тому же Богу, но молятся по-разному. И во многом эта разница определяется именно тем, в каком положении находится тело молящегося.

Поклоны очень помогают молитве. Те из вас, у кого есть возможность на молитвенном правиле утром и вечером сделать хотя бы несколько поясных и земных поклонов, несомненно, почувствуют, как это полезно в духовном отношении. Тело становится более собранным, а при собранности тела вполне естественна собранность ума и внимания.

Во время молитвы мы должны время от времени осенять себя крестным знамением, особенно произнося “Во имя Отца и Сына и Святаго Духа”, а также произнося имя Спасителя. Это необходимо, так как крест - орудие нашего спасения. Когда мы полагаем на себя крестное знамение, сила Божия ощутимым образом присутствует в нас.

10. МОЛИТВА ПЕРЕД ИКОНАМИ

В церковной молитве внешнее не должно подменять внутреннее. Внешнее может способствовать внутреннему, но может и препятствовать. Традиционные положения тела во время молитвы, несомненно, способствуют молитвенному состоянию, но никоим образом не могут подменить собой главное содержание молитвы.

Нельзя забывать, что некоторые положения тела не всем доступны. Например, многие пожилые люди просто не способны делать земные поклоны. Есть много людей, которые не могут долго стоять. Мне приходилось слышать от пожилых людей: “Я не хожу в храм на службу, потому что не могу стоять”, - или: “Я не молюсь Богу, потому что у меня болят ноги”. Богу нужны не ноги, а сердце. Не можете молиться стоя - молитесь сидя, не можете молиться сидя - молитесь лежа. Как говорил один подвижник, “лучше сидя думать о Боге, чем стоя думать о ногах”.

Вспомогательные средства важны, но они не могут подменить собой содержание. Одно из важных вспомогательных средств при молитве — — иконы. Православные христиане, как правило, молятся перед иконами Спасителя, Божией Матери, святых, перед изображением Святого Креста. А протестанты молятся без икон. И можно видеть разницу между молитвой протестантской и православной. В православной традиции молитва более конкретна. Созерцая икону Христову, мы как бы смотрим в окно, которое раскрывает нам мир иной, и за этой иконой стоит Тот, Кому мы молимся.

Но очень важно, чтобы икона не подменяла собой объект молитвы, чтобы мы не обращались в молитве к иконе и не пытались вообразить себе того, кто изображен на иконе. Икона - это только напоминание, только некий символ той реальности, которая за ней стоит. Как говорили Отцы Церкви, “честь, воздаваемая образу, восходит к первообразу”. Когда мы подходим к иконе Спасителя или Божией Матери и прикладываемся к ней, то есть целуем ее, мы тем самым выражаем нашу любовь к Спасителю или к Божией Матери.

Икона не должна превращаться в идола. И не должно быть иллюзии, что Бог именно таков, каким Его изображают на иконе. Существует, например, икона Святой Троицы, которая называется “Новозаветная Троица”: она неканоническая, то есть не соответствует церковным правилам, но в некоторых храмах ее можно увидеть. На этой иконе Бог Отец изображен в виде седовласого старца, Иисус Христос в виде молодого человека, а Святой Дух в виде голубя. Ни в коем случае нельзя поддаться соблазну вообразить себе, что Святая Троица выгладит именно так. Святая Троица — это Бог, Которого человеческое воображение не может представить. И, обращаясь к Богу - Святой Троице в молитве, мы должны отрешаться от всякого рода фантазии. Наше воображение должно быть свободным от образов, ум — кристально чистым, а сердце — готовым вместить Бога Живого.

Машина свалилась в обрыв, несколько раз перевернувшись. От нее ничего не осталось, но мы с водителем были целы и невредимы. Произошло это ранним утром, около пяти часов. Когда я вечером того же дня вернулся в храм, где служил, я обнаружил там нескольких прихожанок, которые проснулись в половине пятого утра, почувствовав опасность, и начали за меня молиться. Их первый вопрос был: “Батюшка, что с вами случилось?” Думаю, что по их молитвам и я, и человек, который сидел за рулем, были спасены от беды.

11. МОЛИТВА ЗА БЛИЖНИХ

Мы должны молиться не только за себя, но и за наших ближних. Каждое утро и каждый вечер, а также находясь в церкви, мы должны вспоминать наших родственников, близких, друзей, врагов и обо всех приносить молитву Богу. Это очень важно, потому что люди связаны между собою неразрывными узами, и часто молитва одного человека за другого спасает другого от большой опасности.

В жизни святого Григория Богослова был такой случай. Когда он был еще молодым человеком, некрещеным, он пересекал Средиземное море на корабле. Вдруг начался сильный шторм, который продолжался много дней, и ни у кого уже не оставалось надежды на спасение, корабль был почти затоплен. Григорий молился Богу и во время молитвы увидел свою мать, которая в это время находилась на берегу, но, как потом выяснилось, чувствовала опасность и напряженно молилась за сына. Корабль, вопреки всем ожиданиям, благополучно достиг берега. Григорий всегда помнил, что своим избавлением был обязан молитвам матери.

Кто-нибудь может сказать: “Ну вот, еще одна история из жизни древних святых. Почему же подобное не происходят сегодня?” Могу вас уверить, что и сегодня происходит. Я знаю немало людей, которые по молитвам близких были спасены от смерти или большой опасности. И в моей жизни было немало случаев, когда я избежал опасности по молитвам матери или других людей, например, моих прихожан.

Однажды я попал в автомобильную катастрофу и, можно сказать, чудом остался в живых, потому что машина свалилась в обрыв, несколько раз перевернувшись. От машины ничего не осталось, но мы с водителем были целы и невредимы. Произошло это ранним утром, около пяти часов. Когда я вечером того же дня вернулся в храм, где служил, я обнаружил там нескольких прихожанок, которые проснулись в половине пятого утра, почувствовав опасность, и начали за меня молиться. Их первый вопрос был: “Батюшка, что с вами случилось?” Думаю, что по их молитвам и я, и человек, который сидел за рулем, были спасены от беды.

Мы должны молиться за своих ближних не потому, что Бог не знает, как их спасти, но потому, что Он хочет, чтобы мы участвовали в спасении друг друга. Конечно, Он Сам знает, что нужно каждому человеку - и нам, и нашим ближним. Когда мы молимся за ближних, это вовсе не значит, что мы хотим быть более милосердными, чем Бог. Но это значит, что мы хотим участвовать в их спасении. И мы не должны в молитве забывать о людях, с которыми свела нас жизнь, и о том, что они молятся за нас. Каждый из нас вечером, ложась спать, может сказать Богу: “Господи, по молитвам всех любящих меня, спаси меня”.

Будем помнить о живой связи между нами и нашими ближними, и будем всегда вспоминать друг друга в молитве.

12. МОЛИТВА ЗА УСОПШИХ

Мы должны молиться не только за тех наших ближних, которые живы, но и за тех, кто уже отошел в мир иной.

Молитва за усопших необходима прежде всего нам, потому что, когда уходит близкий человек, у нас возникает естественное чувство утраты, и от этого мы глубоко страдаем. Но тот человек продолжает жить, только он живет в другом измерении, потому что перешел в иной мир. Чтобы связь между нами и человеком, ушедшим от нас, не разорвалась, мы должны о нем молиться. Тогда мы будем чувствовать его присутствие, ощущать, что он не ушел от нас, что наша живая связь с ним сохраняется.

Но молитва об усопшем, конечно, нужна и ему, потому что человек, когда умирает, переходит в иную жизнь, чтобы встретиться там с Богом и ответить за все, что он сделал в земной жизни, хорошее и плохое. Очень важно, чтобы человеку на этом его пути сопутствовали молитвы близких - тех, кто остался здесь, на земле, кто хранит память о нем. Человек, который уходит из этого мира, лишается всего, что давал ему этот мир, остается только его душа. Все богатство, которым он владел в жизни, все, что он приобрел, остается здесь. В мир иной уходит только душа. И душа бывает судима Богом по закону милосердия и справедливости. Если человек в жизни совершил что-то злое, ему приходится нести за это наказание. Но мы, оставшиеся в живых, можем просить Бога о том, чтобы Он облегчил участь этого человека. И Церковь верует, что посмертная участь умершего облегчается по молитвам тех, кто молится за него здесь, на земле.

Герой романа Достоевского “Братья Карамазовы” старец Зосима (прототипом которого был святитель Тихон Задонский) так говорит о молитве за усопших: “На каждый день и когда можешь, тверди про себя: «Господи, помилуй всех днесь пред Тобою представших». Ибо в каждый час и каждое мгновение тысячи людей покидают жизнь свою на сей земле, и души их становятся пред Господом - и сколь многие из них расстались с землею отъединенно, никому не ведомые, в грусти и тоске, и никто-то не пожалеет о них… И вот, может быть, с другого конца земли вознесется ко Господу за упокой его и твоя молитва, хотя бы ты не знал его вовсе, а он — тебя. Сколь умилительно душе его, ставшей в страхе пред Господом, почувствовать в тот миг, что есть и за него молитвенник, что осталось на земле человеческое существо и его любящее. Да и Бог милостивее воззрит на обоих вас, ибо если уже ты столь пожалел его, то кольми паче пожалеет Он, бесконечно более милосердный… И простит его ради тебя”.

13. МОЛИТВА ЗА ВРАГОВ

Необходимость молитвы за врагов вытекает из самой сущности нравственного учения Иисуса Христа.

В дохристианскую эпоху существовало правило: “Люби ближнего твоего, и ненавидь врага твоего” (Мф. 5:43). Именно в соответствии с этим правилом живет большинство людей до сих пор. Нам естественно любить ближних, тех, кто делает нам добро, и относиться с неприязнью, а то и с ненавистью к тем, от кого исходит зло. Но Христос говорит, что отношение должно быть совершенно другим: “Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих и гонящих вас” (Мф. 5:44). Сам Христос в течение Своей земной жизни неоднократно подавал пример и любви к врагам, и молитвы за врагов. Когда Господь был на кресте и воины пригвождали Его, Он испытывал страшные муки, невероятную боль, но Он молился: “Отче! прости им, ибо они не знают, что делают” (Лк. 23:34). Он думал в тот момент не о Себе, не о том, что эти солдаты причиняют Ему боль, но об их спасении, ибо, совершая зло, они прежде всего наносили вред самим себе.

Мы должны помнить, что люди, которые делают нам зло или относятся к нам с неприязнью, не плохи сами по себе. Плох тот грех, которым они заражены. Ненавидеть надо грех, а не его носителя -человека. Как говорил святой Иоанн Златоуст, “когда ты видишь, что кто-то делает тебе зло, ненавидь не его, но диавола, который стоит за ним”.

Нужно учиться отделять человека от греха, который он совершает. Священник очень часто наблюдает во время исповеди, как грех реально отделяется от человека, когда тот в нем раскаивается. Мы должны уметь отрешаться от греховного образа человека и помнить, что все люди, в том числе и враги наши, и ненавидящие нас, созданы по образу Божию, и именно в этот образ Божий, в те зачатки добра, которые есть в каждом человеке, мы должны всматриваться.

Почему необходимо молиться за врагов? Это нужно не только им, но и нам. Мы должны находить в себе силы примиряться с людьми. Архимандрит Софроний в своей книге о преподобном Силуане Афонском говорит: “Ненавидящие и отвергающие брата ущербны в своем бытии, они не могут найти путь к Богу, любящему всех”. Это справедливо. Когда в нашем сердце поселяется ненависть к человеку, мы бываем не способны приблизиться к Богу. И до тех пор, пока это чувство в нас сохраняется, путь к Богу нам прегражден. Вот почему необходимо молиться за врагов.

Каждый раз, приступая к Богу Живому, мы должны быть абсолютно примиренными со всеми, кого воспринимаем как своих врагов. Вспомним, что говорит Господь: “Если принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя… пойди, прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой” (Мф. 5:23). И другое слово Господа: “Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним” (Мф. 5:25). “На пути с ним” - значит “в этой, земной жизни”. Ибо если мы не успеем примириться здесь с ненавидящими и обидящими нас, с врагами нашими, то в будущую жизнь уйдем непримиренными. А там наверстать то, что упущено здесь, будет уже невозможно.

14. СЕМЕЙНАЯ МОЛИТВА

До сих пор мы говорили главным образом о личной, индивидуальной молитве человека. Теперь я хотел бы сказать несколько слов о молитве в кругу семьи.

Большинство наших современников живет так, что члены семьи собираются вместе довольно редко, в лучшем случае дважды в день — утром за завтраком и вечером за ужином. В течение дня родители на работе, дети в школе, дома остаются лишь дошкольники и пенсионеры. Очень важно, чтобы в распорядке дня были какие-то минуты, когда все могли бы собраться вместе для молитвы. Если семья собирается на ужин, то почему бы за несколько минут до него не помолиться вместе? Можно и после ужина прочитать молитвы и отрывок из Евангелия.

Совместная молитва укрепляет семью, потому что ее жизнь бывает по-настоящему полноценной и счастливой лишь тогда, когда членов ее соединяют не только родственные узы, но и духовное родство, общее понимание и мировоззрение. Совместная молитва, кроме того, благотворно влияет на каждого члена семьи, в частности, она очень помогает детям.

В советские времена запрещалось воспитывать детей в религиозном духе. Это мотивировалось тем, что дети должны сначала вырасти, а уже потом самостоятельно выбирать, идти им по религиозному или по безрелигиозному пути. В этом аргументе заключена глубокая ложь. Потому что, прежде чем человек имеет возможность выбрать, он должен быть чему-то научен. А лучший возраст для научения -это, конечно, детство. Тому, кто с детства привык жить без молитвы, бывает очень трудно приучить себя молиться. А человек, с детства воспитанный в молитвенном, благодатном духе, с первых лет своей жизни знавший о существовании Бога и о том, что к Богу всегда можно обратиться, даже если потом отходил от Церкви, от Бога, все-таки сохранял в каких-то глубинах, в душевных тайниках полученные в детстве навыки молитвы, заряд религиозности. И часто бывает, что люди, отошедшие от Церкви, на каком-то этапе своей жизни возвращаются к Богу именно потому, что в детстве они были приучены к молитве.

Еще один момент. Сегодня во многих семьях есть родственники старшего поколения, бабушки и дедушки, которые воспитывались в безрелигиозной среде. Еще лет двадцать-тридцать назад можно было говорить, что церковь - это место для “бабушек”. Сейчас же именно бабушки представляют самое безрелигиозное поколение, воспитанное в 30-40-х годах, в эпоху “воинствующего атеизма”. Очень важно, чтобы пожилые люди нашли свой путь к храму. Ни для кого не поздно обратиться к Богу, но те из молодых, которые уже этот путь нашли, должны тактично, постепенно, но с большим постоянством вовлекать в орбиту духовной жизни своих старших родственников. И через ежедневную семейную молитву это можно сделать особенно успешно.

15. ЦЕРКОВНАЯ МОЛИТВА

Как говорил известный богослов XX века протоиерей Георгий Флоровский, христианин никогда не молится в одиночестве: даже если он обращается к Богу в своей комнате, закрыв за собой дверь, он все равно молится как член церковной общины. Мы не изолированные индивидуумы, мы члены Церкви, члены единого тела. И спасаемся мы не в одиночку, а вместе с другими - с нашими братьями и сестрами. И потому очень важно, чтобы у каждого человека был опыт не только молитвы индивидуальной, но и молитвы церковной, вместе с другими людьми.

Церковная молитва имеет совершенно особое значение и особый смысл. Многие из нас по собственному опыту знают, как порой трудно бывает человеку одному погрузиться в стихию молитвы. Но когда вы приходите в храм, вы погружаетесь в общую молитву многих людей, и эта молитва уносит вас в какие-то глубины, и ваша молитва сливается с молитвой других.

Жизнь человеческая подобна плаванию через море или океан. Есть, конечно, смельчаки, которые в одиночестве, преодолевая бури и штормы, на яхте пересекают морские пространства. Но, как правило, люди, чтобы пересечь океан, собираются вместе и на корабле движутся от одного берега к другому. Церковь — это корабль, в котором христиане вместе движутся по пути к спасению. И совместная молитва - одно из самых сильных средств для продвижения на этом пути.

В храме многое способствует церковной молитве, и прежде всего богослужение. Богослужебные тексты, которые употребляются в Православной Церкви, необычайно богаты по содержанию, в них сокрыта великая мудрость. Но есть препятствие, с которым сталкиваются многие, приходящие в Церковь, - это церковнославянский язык. Сейчас много спорят о том, сохранять ли славянский язык в богослужении или переходить на русский. Мне кажется, что если бы наше богослужение было целиком переведено на русский язык, очень многое в нем было бы утрачено. Церковнославянский язык обладает большой духовной силой, и опыт показывает, что он не так уж и труден, не так уж сильно отличается от русского. Нужно просто приложить некоторое усилие, так же как мы, если это необходимо, прилагаем усилие для усвоения языка той или иной науки, например, математики или физики.

Итак, чтобы научиться молиться в церкви, нужно приложить некоторые усилия, чаще ходить в церковь, может быть, купить основные богослужебные книги и в свободное время изучить их. И тогда все богатство литургического языка и богослужебных текстов раскроется перед вами, и вы увидите, что богослужение - это целая школа, которая учит вас не только церковной молитве, но и духовной жизни.

16. ДЛЯ ЧЕГО НУЖНО ХОДИТЬ В ЦЕРКОВЬ?

У многих людей, изредка посещающих храм, складывается какое-то потребительское отношение к церкви. Приходят в храм, например, перед долгим путешествием - поставить свечку на всякий случай, чтобы ничего не случилось в дороге. Заходят на две-три минуты, спешно несколько раз крестятся и, поставив свечку, уходят. Некоторые, зайдя в храм, говорят: “Я хочу заплатить деньги, чтобы батюшка помолился о том-то и о том-то”, - платят деньги и уходят. Священник должен молиться, а сами эти люди в молитве не участвуют.

Это неправильное отношение. Церковь - не автомат для покупки “сникерсов”: опускаешь монетку-и вываливается конфетка. Церковь - это то место, куда надо приходить, чтобы там жить и учиться. Если вы испытываете какие-то трудности или кто-то из ваших ближних заболел, не ограничивайтесь тем, чтобы зайти и поставить свечку. Придите в церковь на богослужение, погрузитесь в стихию молитвы и вместе со священником и общиной вознесите свою молитву о том, что вас тревожит.

Очень важно, чтобы посещение церкви было регулярным. Хорошо посещать храм каждое воскресенье. Воскресная Божественная Литургия, а также Литургия великих праздников — это то время, когда мы можем, отрешившись на два часа от наших земных дел, погрузиться в стихию молитвы. Хорошо прийти в церковь всей семьей, чтобы исповедоваться и причаститься.

Если человек научится жить от воскресения до воскресения, в ритме церковных служб, в ритме Божественной Литургии, то вся его жизнь изменится кардинальным образом. Прежде всего, это дисциплинирует. Верующий знает, что в ближайшее воскресенье ему придется дать ответ Богу, и он живет по-другому, не допускает многих грехов, которые мог бы допустить, если бы не посещал церковь. Кроме того, сама Божественная Литургия — это возможность принять Святое Причастие, то есть соединиться с Богом не только духовно, но и телесно. И, наконец, Божественная Литургия - это всеобъемлющая служба, когда и вся церковная община, и каждый ее член могут молиться обо всем, что беспокоит, тревожит или радует. Верующий во время Литургии может молиться и о себе, и о своих ближних, и о своем будущем, приносить покаяние за грехи и просить благословения Божия на дальнейшее служение. Очень важно учиться полноценно участвовать в Литургии. В Церкви есть и другие службы, например, всенощное бдение - подготовительная служба к причастию. Можно заказать молебен какому-то святому или молебен о здравии того или иного человека. Но никакие так называемые “частные” службы, то есть заказанные человеком для молитвы о каких-то его конкретных нуждах, не могут заменить участие в Божественной Литургии, потому что именно Литургия - это центр церковной молитвы, и именно она должна стать центром духовной жизни каждого христианина и каждой христианской семьи.

17. УМИЛЕНИЕ И СЛЕЗЫ

Хотел бы сказать несколько слов о том духовном и эмоциональном состоянии, которые испытывают люди в молитве. Вспомним известное стихотворение Лермонтова:

В минуту жизни трудную,
Теснится ль в сердце грусть:
Одну молитву чудную
Твержу я наизусть.
Есть сила благодатная
В созвучье слов живых,
И дышит непонятная,
Святая прелесть в них.
С души как бремя скатится,
Сомненье далеко -
И верится, и плачется,
И так легко, легко…

В этих прекрасных простых словах великий поэт описал то, что очень часто происходит с людьми во время молитвы. Человек повторяет слова молитв, -может быть, знакомые с детства, - и вдруг чувствует, как наступает какое-то просветление, облегчение, появляются слезы. На церковном языке это состояние называется умилением. Это то состояние, которое даруется иногда человеку во время молитвы, когда он острее и сильнее, чем обычно, ощущает присутствие Божие. Это состояние духовное, когда благодать Божия непосредственно касается нашего сердца.

Вспомним отрывок из автобиографической книги Ивана Бунина “Жизнь Арсеньева”, где Бунин описывает свои юношеские годы и то, как, будучи еще гимназистом, он посещал богослужения в приходской церкви Воздвижения Господня. Он описывает начало всенощной, в полумраке церкви, когда еще совсем немного людей: “Как все это волнует меня. Я еще мальчик, подросток, но ведь я родился с чувством всего этого. Столько раз слушал я эти возгласы и непременно за ними следующее «аминь», что все это стало как бы частью моей души, и она теперь, уже заранее угадывающая каждое слово службы, на все отзывается сугубой родственной готовностью. «Приидите, поклонимся… Благослови душе моя Господа», - слышу я, и у меня застилает глаза слезами, ибо я уже твердо знаю теперь, что прекраснее и выше всего этого нет и не может быть ничего на земле. И течет, течет святая мистерия, закрываются и открываются Царские врата, озаряются ярче и теплее своды церкви многими свечами”. И дальше Бунин пишет о том, что ему приходилось посещать множество западных храмов, где звучал орган, бывать в готических соборах, прекрасных по своей архитектуре, “но нигде и никогда, - говорит он, - не плакал я так, как в церковке Воздвижения в эти темные и глухие вечера”.

Не только великие поэты и писатели отзываются на то благодатное воздействие, с которым неизбежно связано посещение церкви. Это может испытать на себе каждый человек. Очень важно, чтобы душа наша была открыта к этим чувствам, чтобы, приходя в храм, мы были готовы принять благодать Божию в той мере, в какой она нам будет дана. Если же состояние благодати нам не дается и умиление не приходит, не нужно этим смущаться. Это означает, что душа наша не дозрела до умиления. Но минуты подобного просветления - знак того, что молитва наша не бесплодна. Они свидетельствуют о том, что Бог отзывается на нашу молитву и благодать Божия касается нашего сердца.

18. БОРЬБА С ПОСТОРОННИМИ МЫСЛЯМИ

Одно из главных препятствий к внимательной молитве - появление посторонних помыслов. Святой Иоанн Кронштадский, великий подвижник конца XIX - начала XX столетия, описывает в своих дневниках, как во время совершения Божественной Литургии, в самые ответственные и священные моменты, перед его мысленным взором вдруг представал яблочный пирог или какой-нибудь орден, которым его могут наградить. И он с горечью и сожалением говорит о том, как подобные посторонние образы и помыслы могут разрушить молитвенное состояние. Если такое случалось со святыми, то нет ничего удивительного в том, что это случается и с нами. Чтобы обезопасить себя от этих помыслов и посторонних образов, мы должны учиться, как говорили древние Отцы Церкви, “стоять на страже ума своего”.

У аскетических писателей Древней Церкви было детально разработанное учение о том, как посторонний помысел постепенно проникает в человека. Первая стадия этого процесса называется “прилогом”, то есть внезапным появлением помысла. Этот помысел еще совершенно чужд человеку, он появился где-то на горизонте, но проникновение его внутрь начинается тогда, когда человек останавливает на нем свое внимание, вступает в беседу с ним, рассматривает и анализирует его. Потом наступает то, что Отцы Церкви называли “сочетанием” - когда ум человека уже как бы сживается, сливается с помыслом. Наконец, помысел превращается в страсть и охватывает собою всего человека, и тогда уже забыты и молитва, и духовная жизнь.

Чтобы этого не происходило, очень важно отсекать посторонние помыслы при первом же их появлении, не позволять им проникнуть в глубь души, сердца и ума. И чтобы этому научиться, нужно много работать над собой. Человек не может не испытывать рассеянности на молитве, если не научится бороться с посторонними помыслами.

Одна из болезней современного человека заключается в том, что он не умеет контролировать работу своего мозга. Его мозг автономен, и мысли приходят и уходят непроизвольно. Современный человек, как правило, вообще не следит за тем, что происходит в его уме. Но чтобы научиться настоящей молитве, нужно уметь следить за своими помыслами и те, которые не соответствуют молитвенному настроению, безжалостно отсекать. Преодолению рассеянности и отсечению посторонних помыслов помогают краткие молитвы, — — “Господи, помилуй”, “Боже, милостив буди мне, грешному” и другие, - которые не требуют особой сосредоточенности на словах, но располагают к рождению чувства и движению сердца. С помощью таких молитв можно научаться вниманию и сосредоточенности на молитве.

19. ИИСУСОВА МОЛИТВА

Апостол Павел говорит: “Непрестанно молитесь” (1 Фес. 5:17). Часто спрашивают: как же можно молиться непрестанно, если мы работаем, читаем, говорим, едим, спим, и т. д., то есть делаем то, что, казалось бы, несовместимо с молитвой? Ответом на этот вопрос в православной традиции является Иисусова молитва. Верующие, практикующие Иисусову молитву, достигают непрестанной молитвы, то есть непрестанного предстояния перед Богом. Каким образом это происходит?

Молитва Иисусова звучит так: “Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго”. Есть и более краткая ее форма: “Господи Иисусе Христе, помилуй мя”. Но можно свести молитву и к двум словам: “Господи, помилуй”. Человек, который совершает Иисусову молитву, повторяет ее не только во время богослужения или на домашней молитве, но и в пути, во время еды и отходя ко сну. Если даже человек говорит с кем-то или слушает другого, то, не утрачивая интенсивности восприятия, он, тем не менее, продолжает где-то в глубинах своего сердца повторять эту молитву.

Смысл Иисусовой молитвы заключается, конечно, не в механическом ее повторении, но в том, чтобы всегда ощущать живое присутствие Христа. Это присутствие ощущается нами прежде всего потому, что, произнося молитву Иисусову, мы произносим имя Спасителя.

Имя есть символ своего носителя, в имени как бы присутствует тот, кому оно принадлежит. Когда юноша влюблен в девушку и думает о ней, он непрестанно повторяет ее имя, потому что она словно бы присутствует в своем имени. И поскольку любовь наполняет все его существо, он чувствует необходимость повторять это имя вновь и вновь. Точно так же христианин, который любит Господа, повторяет имя Иисуса Христа, потому что все его сердце и существо обращено ко Христу.

Очень важно при совершении Иисусовой молитвы не пытаться воображать Христа, представляя себе Его как человека в какой-либо жизненной ситуации или, например, висящим на кресте. Молитва Иисусова не должна быть сопряжена с образами, которые могут возникнуть в нашей фантазии, потому что тогда происходит подмена реального воображаемым. Молитва Иисусова должна сопровождаться только внутренним ощущением присутствия Христа и чувством предстояния Богу Живому. Никакие внешние образы здесь не уместны.

20. ЧЕМ ХОРОША МОЛИТВА ИИСУСОВА?

У молитвы Иисусовой есть несколько особых свойств. Прежде всего - это присутствие в ней имени Божия.

Мы очень часто поминаем имя Бога как бы по привычке, бездумно. Мы говорим: “Господи, как я устал”, “Бог с ним, пусть придет в другой раз”, -совершенно не задумываясь о той силе, которой обладает имя Божие. А между тем уже в Ветхом Завете была заповедь: “Не произноси имени Господа, Бога твоего напрасно” (Исх. 20:7). И древние евреи с чрезвычайным благоговением относились к имени Божию. В эпоху после освобождения из вавилонского плена произносить имя Бога вообще запрещалось. Это право было лишь у первосвященника, раз в году, когда он входил в Святое Святых, главное святилище храма. Когда мы обращаемся с Иисусовой молитвой ко Христу, то произнесение имени Христа и исповедание Его Сыном Божиим имеет совершенно особое значение. Имя это должно произноситься с величайшим благоговением.

Другое свойство Иисусовой молитвы — ее простота и доступность. Для совершения Иисусовой молитвы не нужны ни специальные книги, ни специально отведенное место или время. В этом ее огромное преимущество перед многими другими молитвами.

Наконец, есть еще одно свойство, отличающее эту молитву - в ней мы исповедуем свою греховность: “Помилуй мя, грешнаго”. Этот момент очень важен, потому что многие современные люди абсолютно не ощущают своей греховности. Даже на исповеди нередко можно слышать: “Я не знаю, в чем мне каяться, я живу, как все, не убиваю, не краду”, - и т. д. А между тем, именно наши грехи являются, как правило, причинами наших главных бед и горестей. Человек не замечает свои грехи потому, что далек от Бога, подобно тому, как в темной комнате мы не видим ни пыли, ни грязи, но стоит распахнуть окно, как обнаружится, что комната давно нуждается в уборке.

Душа человека, далекого от Бога, подобна темной комнате. Но чем ближе человек к Богу, чем больше становится света в его душе, тем острее он чувствует собственную греховность. И происходит это не благодаря тому, что он сравнивает себя с другими людьми, но благодаря тому, что он предстоит перед Богом. Когда мы говорим: “Господи Иисусе Христе, помилуй мя, грешнаго”, мы как бы ставим себя перед лицом Христа, сравниваем свою жизнь с Его жизнью. И тогда мы действительно ощущаем себя грешниками и можем из глубины сердца принести покаяние.

21. ПРАКТИКА МОЛИТВЫ ИИСУСОВОЙ

Поговорим о практических аспектах Иисусовой молитвы. Некоторые ставят перед собой задачу произнести Иисусову молитву в течение дня, допустим, сто, пятьсот или тысячу раз. Чтобы сосчитать, сколько раз молитва прочитана, используются четки, на которых может быть пятьдесят, сто или более шариков. Произнося в уме молитву, человек перебирает четки. Но если вы только начинаете подвиг молитвы Иисусовой, то надо обращать внимание прежде всего на качество, а не на количество. Мне кажется, что начинать надо с очень медленного произнесения вслух слов молитвы Иисусовой, добиваясь того, чтобы сердце участвовало в молитве. Вы произносите: “Господи… Иисусе… Христе…”, - и сердце ваше должно, как камертон, отзываться на каждое слово. И не стремитесь сразу прочитать молитву Иисусову много раз. Пусть вы произнесете ее всего десять раз, но если сердце ваше отзовется на слова молитвы, этого будет достаточно.

У человека два духовных центра - ум и сердце. С умом связана интеллектуальная активность, воображение, помыслы, а с сердцем — эмоции, чувства, переживания. При произнесении Иисусовой молитвы центром должно быть сердце. Именно поэтому, молясь, не пытайтесь что-то себе представлять в уме, например, Иисуса Христа, а старайтесь держать внимание в сердце.

У древнецерковных писателей-аскетов была разработана техника “сведения ума в сердце”, при которой молитва Иисусова соединялась с дыханием, и на вдохе произносилось: “Господи Иисусе Христе, Сыне Божий” — а на выдохе: “помилуй мя, грешнаго”. Внимание человека как бы естественным образом переключалось с головы на сердце. Не думаю, что всем надлежит упражняться в Иисусовой молитве именно таким образом, достаточно с большим вниманием и благоговением произносить слова молитвы.

Начните утро с молитвы Иисусовой. Если днем у вас появилась свободная минута, прочитайте молитву еще несколько раз; вечером, перед сном, повторяйте ее, пока не заснете. Если вы научитесь просыпаться и засыпать с молитвой Иисусовой, это даст вам огромную духовную поддержку. Постепенно, по мере того как сердце ваше будет становится все более отзывчивым к словам этой молитвы, вы можете прийти к тому, что она станет непрестанной, причем главным содержанием молитвы будет не произнесение слов, но постоянное чувство присутствия Божия в сердце. И если вы начали с того, что произносили молитву вслух, то постепенно придете к тому, что ее будет произносить только сердце, без участия языка или уст. Вы увидите, как молитва преобразит все ваше человеческое естество, всю вашу жизнь. В этом особая сила молитвы Иисусовой.

22. КНИГИ О МОЛИТВЕ ИИСУСОВОЙ. КАК ПРАВИЛЬНО МОЛИТЬСЯ?

“Что бы вы ни делали, чем бы вы ни занимались во всякое время - днем и ночью, произносите устами сии Божественные глаголы: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго». Это не трудно: и во время путешествия, по дороге, и во время работы - дрова ли рубишь или воду несешь, или землю копаешь, или пищу варишь. Ведь во всем этом трудится одно тело, а ум без дела пребывает, так вот и дай ему занятие, свойственное и приличное его невещественной природе - произносить имя Божие”. Это отрывок из книги “На горах Кавказа”, увидевшей свет впервые в начале XX века и посвященной молитве Иисусовой.

Я хотел бы особо подчеркнуть, что этой молитве нужно учиться, причем желательно с помощью духовного руководителя. В Православной Церкви есть наставники молитвы - среди монашествующих, пастырей и даже мирян: это люди, которые сами, опытным путем познали силу молитвы. Но если вы не найдете такого наставника - а многие жалуются, что наставника в молитве сейчас найти трудно, -то можно обратиться к таким книгам, как “На горах Кавказа” или “Откровенные рассказы странника духовному своему отцу”. В последней, вышедшей в XIX веке и много раз переиздававшейся, говорится о человеке, который решил научиться непрестанной молитве. Он был странником, ходил из города в город с сумой за плечами и с посохом, и учился молиться. Молитву Иисусову он повторял по нескольку тысяч раз в день.

Есть и классическое пятитомное собрание произведений Святых Отцов с IV по XIV век - “Добротолюбие”. Это богатейшая сокровищница духовного опыта, она содержит многие наставления о молитве Иисусовой и о трезвении - внимании ума. Тот, кто хочет научиться молиться по-настоящему, должен быть знаком с этими книгами.

Я привел отрывок из книги “На горах Кавказа” еще и потому, что много лет назад, когда я был подростком, мне довелось путешествовать в Грузию, в горы Кавказа, недалеко от Сухуми. Там я встречался с отшельниками. Жили они там даже в советское время, вдали от мирской суеты, в пещерах, ущельях и пропастях, и о существовании их никто не знал. Они жили молитвой и передавали из поколения в поколение сокровище молитвенного опыта. Это были люди как бы из другого мира, достигшие большой духовной высоты, глубокого внутреннего покоя. И все это благодаря Иисусовой молитве.

Дай нам Бог научиться через опытных наставников и через книги Святых Отцов этому сокровищу -непрестанному совершению молитвы Иисусовой.

23. “ОТЧЕ НАШ, ИЖЕ ЕСИ НА НЕБЕСЕХ”

Молитва “Отче наш” имеет особую значимость, потому что она дана нам Самим Иисусом Христом. Начинается она словами: “Отче наш, Иже еси на небесех”, — или по-русски: “Отче наш, Сущий на небесах” Эта молитва является всеобъемлющей по характеру: в ней как бы сконцентрировано все то, что нужно человеку и для жизни земной, и для спасения души. Господь дал нам ее, чтобы мы знали, о чем нужно молиться, о чем просить Бога.

Первые слова этой молитвы: “Отче наш, Иже еси на небесех” - открывают нам, что Бог - не какое-то далекое абстрактное существо, не какое-то отвлеченное доброе начало, но наш Отец. Сегодня очень многие люди на вопрос, верят ли они в Бога, отвечают утвердительно, но если спросить их, как они мыслят себе Бога, что думают о Нем, отвечают примерно так: “Ну, Бог - это добро, это что-то светлое, это какая-то положительная энергия”. То есть к Богу относятся как к некоей, абстракции, как к чему-то безличному.

Когда же мы начинаем свою молитву словами “Отче наш”, то сразу же обращаемся к личному, живому Богу, к Богу как Отцу - тому Отцу, о котором Христос говорил в притче о блудном сыне. Многие помнят сюжет этой притчи из Евангелия от Луки. Сын решил уйти от отца, не дождавшись его смерти. Он получил причитающееся ему наследство, ушел в далекую страну, там это наследство промотал, и когда уже дошел до последнего предела нищеты и истощения, решил вернуться к отцу. Он сказал себе: “Пойду к отцу моему и скажу ему: отче! Я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим, но прими меня в число наемников твоих” (Лк. 15:18-19). И когда он был еще далеко, отец выбежал ему навстречу, бросился ему на шею. Сын не успел даже сказать приготовленные слова, потому что отец сразу же дал ему перстень, знак сыновнего достоинства, облачил в прежние одежды, то есть полностью восстановил его в достоинстве сына. Именно таково отношение Бога к нам. Мы не наемники, но сыны Божий, и Господь относится к нам как к Своим детям. Поэтому и наше отношение к Богу должно характеризоваться преданностью и благородной сыновней любовью.

Когда мы произносим: “Отче наш” - это означает, что мы молимся не изолированно, как отдельные личности, у каждой из которых свой Отец, но как члены единой человеческой семьи, единой Церкви, единого Тела Христова. Иначе говоря, называя Бога Отцом, мы тем самым подразумеваем, что все остальные люди - наши братья. Более того, когда Христос учит нас в молитве обращаться к Богу “Отче наш”, Он ставит Себя как бы на один уровень с нами. Преподобный Симеон Новый Богослов говорил, что через веру во Христа мы становимся братьями Христа, потому что у нас с Ним общий Отец - Отец наш Небесный.

Что же касается слов “Иже еси на небесех”, то они указывают не на физическое небо, а на то, что Бог живет в совершенно ином измерении, чем мы, что Он абсолютно трансцендентен нам. Но через молитву, через Церковь мы к этому небу, то есть к иному миру, имеем возможность приобщиться.

24. “ДА СВЯТИТСЯ ИМЯ ТВОЕ”

Что означают слова: “Да святится имя Твое”? Имя Божие свято само по себе, оно несет в себе заряд святости, духовной силы и присутствия Божия. Почему же нужно молиться именно этими словами? Разве имя Божие не останется святым, даже если мы не произнесем “Да святится имя Твое”?

Когда мы говорим: “Да святится имя Твое”, - мы прежде всего имеем в виду, что имя Божие должно святиться, то есть быть явлено как святое через нас, христиан, через нашу духовную жизнь. Апостол Павел, обращаясь к недостойным христианам своего времени, говорил: “Ради вас имя Божие хулится у язычников” (Рим. 2:24). Это очень важные слова. Они говорят о нашем несоответствии той духовно-нравственной норме, которая содержится в Евангелии и по которой мы, христиане, обязаны жить. И это несоответствие, может быть, - одна из главных трагедий и нас как христиан, и всей Церкви христианской.

Церковь обладает святостью, потому что построена на имени Божием, которое свято само по себе. Члены же Церкви далеко не соответствуют тем нормам, которые Церковь выдвигает. Часто приходится слышать упреки,- причем совершенно справедливые, в адрес христиан: “Чем вы можете доказать существование Бога, если сами живете не лучше, а иногда и хуже язычников и атеистов? Как совмещается вера в Бога с недостойными поступками?” Итак, каждый из нас должен ежедневно задавать себе вопрос: “Соответствую ли я как христианин евангельскому идеалу? Святится имя Божие через меня или хулится? Являю ли я пример истинного христианства, которое заключается в любви, смирении, кротости и милосердии, или же являю пример, противоположный этим добродетелям?”

Нередко люди обращаются к священнику с вопросом: “Что мне сделать, чтобы привести в церковь сына (дочь, мужа, мать, отца)? Я им говорю о Боге, а они и слушать не хотят”. Проблема заключается в том, что недостаточно просто говорить о Боге. Когда человек, став верующим, пытается обратить в свою веру других, особенно своих близких, с помощью слов, уговоров, а иногда и через принуждение, настаивая, чтобы они молились или ходили в церковь, то это часто дает обратный результат - у его близких возникает отторжение всего церковного и духовного. Приблизить же людей к Церкви мы сможем лишь тогда, когда сами станем настоящими христианами, когда они, глядя на нас, скажут: “Да, теперь я понимаю, что может сделать христианская вера с человеком, как может его преобразить, изменить; я начинаю верить в Бога, потому что вижу, как христиане отличаются от нехристиан”.

25. “ДА ПРИИДЕТ ЦАРСТВИЕ ТВОЕ”

Что означают эти слова? Ведь Царство Божие неизбежно придет, будет конец мира, и человечество перейдет в иное измерение. Очевидно, что молимся мы не о том, чтобы наступил конец мира, а о том, чтобы Царство Божие пришло к нам, то есть чтобы оно стало реальностью нашей жизни, чтобы наша сегодняшняя - будничная, серая, а подчас и темная, трагическая, — земная жизнь была пронизана присутствием Царствия Божия.

Что же такое Царствие Божие? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно обратиться к Евангелию и вспомнить, что проповедь Иисуса Христа началась со слов: “Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное” (Мф. 4:17). Потом Христос многократно говорил людям о Своем Царстве, Он не возражал, когда Его называли Царем - например, когда входил в Иерусалим и Его приветствовали как Царя Иудейского. Даже стоя на суде, поруганный, оболганный, оклеветанный, на вопрос Пилата, заданный, видимо, с иронией: “Ты Царь Иудейский?”, - Господь ответил: “Царство Мое не от мира сего” (Ин. 18:33-36). В этих словах Спасителя и заключается ответ на вопрос о том, что такое Царство Божие. И когда мы обращаемся к Богу “Да приидет Царствие Твое”, мы просим о том, чтобы это неотмирное, духовное, Христово Царство стало реальностью нашей жизни, чтобы в нашей жизни появилось то духовное измерение, о котором много говорят, но которое так немногим известно по опыту.

Когда Господь Иисус Христос говорил ученикам о том, что ждет Его в Иерусалиме - муки, страдания и крестная , - мать двух из них сказала Ему: “Скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царствии Твоем” (Мф. 20:21). Он говорил о том, что Ему надлежит пострадать и умереть, а она представляла себе Человека на царском троне и хотела, чтобы ее сыновья были рядом с Ним. Но, как мы помним, Царство Божие было сначала явлено на кресте — Христос был распят, истекал кровью, а над Ним висела табличка: “Царь иудейский”. И только потом уже Царство Божие было явлено в славном и спасительном Воскресении Христовом. Именно это Царство нам обещано — Царство, которое дается большими усилиями и скорбями. Путь к Царству Божию лежит через Гефсиманию и Голгофу - через те испытания, искушения, скорби и страдания, которые выпадают на долю каждого из нас. Об этом мы должны помнить, когда произносим в молитве: “Да приидет Царствие Твое”.

26. “ДА БУДЕТ ВОЛЯ ТВОЯ, ЯКО НА НЕБЕСИ, И НА ЗЕМЛИ”

Мы с такой легкостью произносим эти слова! И очень редко мы осознаем, что наша воля может не совпадать с волей Божией. Ведь иногда Бог посылает нам страдания, а мы оказываемся не в силах принять их как посланные Богом, ропщем, негодуем. Как часто люди, приходя к священнику, говорят: “Я не могу согласиться с тем-то и тем-то, я понимаю, что это воля Божия, но смириться не могу”. Что можно сказать такому человеку? Не говорить же ему, что, видимо, ему в молитве Господней нужно заменить слова “да будет воля Твоя”, на “да будет воля моя”!

Каждому из нас нужно бороться за то, чтобы наша воля совпала с благой волей Бога. Мы говорим: “Да будет воля Твоя, яко на небеси, и на земли”. То есть, воля Божия, которая уже совершается на небе, в мире духовном, должна совершаться и здесь, на земле, и прежде всего в нашей жизни. И мы должны быть готовы во всем следовать голосу Божию. Нужно находить в себе силы отказываться от собственной воли ради исполнения воли Божией. Часто, молясь, мы просим чего-либо у Бога, но не получаем. И тогда нам кажется, что молитва не была услышана. Нужно найти в себе силы принять этот “отказ” со стороны Бога как Его волю.

Вспомним Христа, Который накануне Своей смерти молился Отцу Своему и говорил: “Отче Мой, если возможно, да минует Меня чаша сия”. Но ведь эта чаша Его не миновала, значит, ответ на молитву был иной: чашу страданий, скорби и смерти Иисусу Христу надлежало испить. Зная это, Он говорил Отцу: “Но не как Я хочу, а как Ты” (Мф. 26:39-42).

Таким должно быть и наше отношение к Божией воле. Если мы чувствуем, что на нас надвигается какая-то скорбь, что нам предстоит испить чашу, на которую у нас, может быть, не хватает сил, мы можем сказать: “Господи, если возможно, да минует меня эта чаша скорби, пронеси ее мимо меня”. Но, подобно Христу, мы должны закончить молитву словами: “Но не моя воля, а Твоя да будет”.

К Богу нужно относиться с доверием. Часто дети чего-то просят у родителей, а те не дают, потому что считают это вредным. Пройдут годы, и человек поймет, насколько правы были родители. Так происходит и с нами. Проходит какое-то время, и мы вдруг понимаем, насколько более благотворным оказалось то, что послал нам Господь, чем то, что мы бы хотели получить по собственной воле.

27. “ХЛЕБ НАШ НАСУЩНЫЙ ДАЖДЬ НАМ ДНЕСЬ”

Мы можем обращаться к Богу с самыми разными прошениями. Мы можем просить у Него не только чего-то возвышенного и духовного, но и того, что необходимо нам на материальном уровне. “Хлеб насущный” — это то, чем мы живем, наше дневное пропитание. Причем, в молитве мы говорим: “Хлеб наш насущный даждь нам днесь”, то есть сегодня. Иначе говоря, мы не просим Бога обеспечить нас всем необходимым на все последующие дни нашей жизни. Мы просим Его о дневном пропитании, зная, что, если Он напитает нас сегодня, то напитает и завтра. Произнося эти слова, мы выражаем свое доверие Богу: мы доверяем Ему свою жизнь сегодня, как доверим ее и завтра.

Слова “хлеб насущный” указывают на то, что необходимо для жизни, а не на какие-то излишества. Человек может встать на путь стяжательства и, имея необходимое, — крышу над головой, кусок хлеба, минимальные материальные блага, - начать заниматься накопительством, роскошествовать. Этот путь приводит в тупик, потому что чем больше человек накапливает, чем больше у него денег, тем больше он ощущает пустоту жизни, чувствуя, что есть какие-то другие потребности, которые невозможно удовлетворить материальными благами. Так вот, “хлеб насущный” - это то, что необходимо. Это не лимузины, не роскошные дворцы, не миллионные суммы денег, но это то, без чего не можем жить ни мы, ни наши дети, ни наши сродники.

Некоторые понимают слова “хлеб насущный” и в более возвышенном смысле - как “хлеб надсущностный” или “сверхсущностный”. В частности, греческие Отцы Церкви писали, что “хлеб сверхсущностный” - это тот хлеб, который сходит с небес, иначе говоря, это Сам Христос, Которого христиане принимают в таинстве Святого Причащения. Такое понимание тоже оправданно, потому что, помимо материального хлеба, человеку необходим и хлеб духовный.

Каждый вкладывает в понятие “хлеб насущный” свое содержание. Во время войны один мальчик, молясь, говорил так: “Хлеб наш насушенный даждь нам днесь”, - потому что основным питанием были сухари. То, что было необходимо мальчику и его семье для поддержания жизни, — это высушенный хлеб. Это может показаться смешным или грустным, но это показывает, что каждый человек - и старый и малый - просит у Бога именно то, что ему больше всего нужно, без чего он не может прожить ни одного дня.

О молитвах

Молитва - это одно из самых мощных средств к исцелению болезней и телесных, и душевных.

Молитвы бывают хвалебные, благодарственные, просительные и покаянные:

Если мы согрешили, провинились пред Богом, мы должны просить у Него прощения, то есть каяться (тогда и на душе станет легче и тело выздоровеет); такие молитвы называются покаянными;

Если у нас всё хорошо, если мы и наши близкие здоровы и благополучны (есть, где жить, во что одеться, чем питаться) - за это прославляют и благодарят Бога; такие молитвы называются хвалебными и благодарственными;

Если случилось какое-то несчастье (болезнь, беда, недуг или нужда) - просят у Бога помощи; такие молитвы называются просительными;

Так как мы постоянно грешим пред Богом, то мы должны всегда, прежде чем просить что-либо у Него (например, просить исцеления и оздоровления), сначала покаяться пред Ним, а затем уже просить у Бога здоровья и т.д.; то есть покаянная молитва, как и благодарственная, должна всегда предварять просительную молитву.

Лучше всего молиться в церкви, также в церкви можно заказать молебен с водосвятием.

Нужно помнить: когда молишься какому-нибудь святому в особенной своей нужде, обращаясь к нему за помощью - молитва о нас будет святого, а помощь по его молитве получаем от Бога. Христианская церковь чтит память своих угодников, прославившихся подвигами добродетельного жития. Многие святые угодники Божии получили особую благодать от Бога, и Он удостоил их быть ходатаями пред Ним в избавлении от скорбей и телесных недугов наших, в которых они сами были искушены.

Святые угодники в земной своей жизни обращались к Богу за помощью в исцелении своих недугов, скорбей и избавлении от искушений, просили Бога, чтобы Он и после смерти удостоил их дара помогать людям в различных случаях жизни. Святые незримо участвуют в нашей беседе с Богом. Они, как и прежде были просителями милости Божией, так и доныне стоят перед Богом, слышат молитву людей, живущих на Земле, и многократно усиливают её.

Нужно помнить: чтоб молитва была услышана, молиться святым угодникам Божиим следует с верою в силу их ходатайства пред Богом, словами, идущими от сердца.

В своих молитвах мы обращаемся к Господу Богу, к Его Пречистой Матери - нашей Заступнице и Помощнице, к святым Ангелам и святым людям - угодникам Божиим, потому что ради них Господь Бог скорее услышит и нас грешных, наши молитвы.

Матери Божией мы молимся потому, что Она ближе всех к Богу и вместе с тем близка также и к нам. Ради Её материнской любви и Её молитв Бог многое нам прощает и во многом помогает. Матерь Божия - Великая и Милосердная Заступница за всех нас, за весь род христианский.

Ангелы - это бестелесные и бессмертные духи, одаренные умом, волею и могуществом. Они безгрешны, всегда исполняют волю Божию. Когда Бог посылает их к людям, тогда они являются видимым образом, принимая на себя телесный вид. Слово "ангел" означает "вестник". Существует 9 ангельских чинов - Серафимы, Херувимы, Престолы, Господства, Силы, Власти, Начала, Архангелы, Ангелы.

Каждому христианину Бог даёт при крещении Ангела Хранителя, который невидимо охраняет человека во всю его земную жизнь от бед и напастей, предостерегает от грехов, оберегает в страшный час смерти, не оставляет и по смерти.

Святые люди - это угодники Божии; так мы их называем, потому что они, живя на земле, угодили Богу своею праведной жизнью и ныне, пребывая на небе с Богом, они молятся о нас Богу, помогая нам, живущим на земле. Святые имеют разные названия: пророки, апостолы, мученики, святители, преподобные, бессребреники, блаженные, праведные, исповедники.

Пророки - это святые, которые по внушению Святаго Духа предсказывали будущее, преимущественно о Спасителе. Они жили до пришествия Спасителя на землю.

Апостолы - это ближайшие ученики Иисуса Христа. После сошествия на них Святаго Духа они проповедовали по всем странам христианскую веру. Их было сначала 12, а потом еще 70. Двое из апостолов - Петр и Павел - называются Первоверховными, так как они больше других потрудились в проповеди Христовой веры. Четыре апостола - Матфей, Марк, Лука и Иоанн Богослов, написавшие Евангелие, - называются Евангелистами.

Святые, которые, подобно апостолам, распространяли веру Христову в разных местах, называются равноапостольными. Например: благоверные цари Константин и Елена; благоверный князь Российский Владимир; святая Нина, просветительница Грузии; Мария Магдалина; первомученица Фекла и другие.

Мученики - это христиане, которые за веру в Иисуса Христа приняли жестокие мучения и даже смерть. Если же после перенесенных ими мучений они позже скончались мирно, то их называют исповедниками. Исповедники, которым мучители писали на лице хульные слова, называются начертанными. Первые, пострадавшие за Христову веру, были: архидиакон Стефан и святая Фекла, и поэтому они называются первомучениками. Умершие за святую веру после особенно тяжелых (великих) страданий, каким подвергались не все мученики, называются великомучениками, например: святой великомученик Георгий (Победоносец), святые великомученицы Варвара, Екатерина и другие.

Святители - это епископы или архиереи, угодившие Богу своею праведною жизнью, как, например, святой Николай Чудотворец, святой Алексий, митрополит Московский, и другие. Святители, претерпевшие мучения за Христа, называются священномучениками. Святители Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст называются Вселенскими учителями, т. е. учителями всей Христианской Церкви.

Преподобные - это праведные люди, которые удалялись от мирской жизни в обществе и угодили Богу, пребывая в девстве (т. е. не вступая в брак), посте и молитве, живя в пустынях и монастырях. Например: Сергий Радонежский, Серафим Саровский, преподобная Анастасия и другие. Преподобные, которые претерпели мучения за Христа, называются преподобномучениками.

Праведные - это те, кто проводил праведную, угодную Богу жизнь, жили в миру, подобно нам, будучи семейными людьми. Например: святые праведные Иоаким и Анна и другие. Первые праведники на земле, родоначальники (патриархи) человеческого рода, называются праотцами. Например: Адам, Ной, Авраам и другие.

Бессребреники безвозмездно врачевали, т. е. без всякой платы, не требуя за свои труды вознаграждения, исцеляли болезни как телесные, так и душевные. Например: Косма и Дамиан, Кир и Иоанн, великомученик и целитель Пантелеймон и другие.

Юродивый Христа ради - это человек, который ради Христа представляется миру по наружным поступкам странным, но на самом деле исполнен истинной мудрости. Таких людей еще называют блаженными.

В каких случаях и кому молиться

В болезнях мы молимся:

— при болезни головы — святому Иоанну Предтече;

— при болезни глаз — мученику Лонгину Сотнику, Святому Никите, епископу Новгородскому, Симеону Верхотурскому, казанским святителям и чудотворцам Гурию и Варсонофию, апостолу и евангелисту Луке, святому мученику Лаврентию Архидиакону, святому великомученику Мине Египтянину, святителю Алексию митрополиту Московскому, святому великомученику Дмитрию Солунскому;

— при зубной боли — священномученику Антипе;

— при болезнях желудка и грыже — великомученику Артемию, преподобному Федору Студиту;

— при увечье и боли рук — преподобному Иоанну Дамаскину;

— при боли ног — Симеону Верхотурскому;

— при лихорадке — преподобным Мирону и Василию Новому, святой мученице Фотинии Самаряныне, святому праведнику Артемию Веркольскому;

— при горячке — апостолу Петру;

— при грудной болезни — святому Димитрию Ростовскому;

— при болезнях младенцев — святителю Иулиану, праведному Симеону Богоприимцу, священномученику Уару;

— при избавлении младенцев от родимца — святому великомученику Никите;

— об исцелении младенцев — святой великомученице Параскеве;

— об исцелении младенцев от оспы — святому великомученику Конону;

— при женском кровотечении — преподобному Ипатию;

— при расслаблении тела с бессонницей, потерей аппетита и при лишении каких-либо членов — преподобному Александру Свирскому;

— при проказе — святой мученице Агриппине;

— при болезни горла — святому священномученику Власию;

— при трудных родах — святой великомученице Екатерине, преподобной Мелании Римлянке, святым праведникам Захарию и Елизавете;

— от разрешения неплодства и бесчадия — преподобному Роману Чудотворцу, преподобному Ипатию, преподобному Евфимию Великому, святым преподобным Захарию и Елизавете, мученику младенцу Иоанну Киевопечерскому;

— от паралича — преподобному Иакову Железноборовскому, преподобной Евдокии;

— от бессонницы — преподобному Маруфу, епископу Месопотамскому, семи отрокам Ефесским;

— от запоя — святому мученику Вонифатию, преподобному Моисею Мурину;

— от всех недугов — святому великомученику Пантелеимону;

— от лишения ума — святому Андрею Юродивому;

— об исцелении от немоты — преподобному Иоанну Рыльскому;

— при падучей — святому мученику Виту;

— при разных болезнях — Спиридону, епископу Тримифунтскому, преподобному Пимену Многоболезненному Печерскому, преподобному Сампсону Странноприимцу, мученику Диомиду, целителям Косме и Дамиану, Киру и Иоанну, Фотию и Аниките;

— при скорби — мученику Трифону;

— об исцелении — святому архангелу Рафаилу;

— об укреплении в терпении болезней и несчастьях — праведному Иову.

В семейных неблагополучиях мы молимся:

— о счастье брака — своему Ангелу-Хранителю, святым мученикам Хрисанфу и Дарии, святому апостолу Симону (Зилоту);

— о благословении и покровительстве благочестивых семейств — святому архангелу Варахиилу;

— о благополучии второго брака — преподобной игумении Афанасии;

— о желании иметь дитя мужского пола — преподобному Александру Свирскому;

— о недостатке материнского молока для младенцев — преподобному Ипатию;

— о слабом учении детей — святым трем отрокам Анании, Азарии и Мисаилу, святому мученику Неофиту, преподобному Сергию Радонежскому, святителю Феодосию, епископу Черниговскому;

— в заботе выдать замуж дочерей — святому Николаю Чудотворцу, Филарету Милостивому;

— в заботе о должности или одном каком занятии для сыновей и вообще в возрастном состоянии детей — святителю Митрофану Воронежскому;

— в печали родительского сердца о сыне или дочери (где они и живы ли) — преподобному Ксенофонту и Марии;

— о благополучном возвращении из далекой поездки мужа — Сорока Мученикам;

— когда муж ненавидит и гонит свою жену — мученикам Гурию, Самону и Авиву;

— в тоске по родине — преподобному Иоанну Кущнику.

В житейских нуждах мы молимся:

— при входе в новый дом — праведнику Иосифу Прекрасному (Целомудренному), Ангелу-Хранителю;

— при открытии работ в мастерской, фабрике и др. — апостолу Павлу, святителю Василию Великому;

— в торговле — великомученику Иоанну Новому Сочавскому;

— в питейных домах — преподобному Василию Новому;

— при сеянии и жатве — апостолу Филиппу;

— об успехе в рыболовстве — апостолам Петру, Иакову, Иоанну;

— от пожара — Божией Матери, в честь иконы ее, называющейся «Неопалимая ’Купина», епископу Новгородскому Никите, преподобному Спиридону Просфорнику Печерскому;

— в бездождии или засухе — пророку Илие;

— против порчи плодов и во время голода — священномученику Харалампию;

— от гусениц — священномученику Трифону;

— чтобы отыскать украденное — мученику Иоанну-воину, святому великомученику Федору Тирону;

От болезней на скот и вообще о благосостоянии мы молимся:

— если скот домашний — священномученику Модесту Иерусалимскому;

— если скот рогатый — священномученику Власию;

— если одни кони — мученикам Флору и Лавру;

— о покровительстве пастухам и стадам от хищников — святому великомученику Георгию и преподобному Иулиану;

— о прогнании лукавых духов от людей и скота — преподобному Нифонту и святому Маруфу.

в ожидании и неожиданных опасностях для жизни мы молимся:

— об избавлении от смерти на воде, от разных бед и печалей — святителю Николаю Чудотворцу;

— от мороза — блаженному Андрею Юродивому и блаженному Прокопию Юродивому Устюжскому;

— если затерялась дорога или напали грабители — святителю Николаю, святому праведнику Иосифу Обручнику;

— если кто подавился костью или чем-либо — священномученику Василию;

— от скоропостижной смерти — священномученику Харалампию, священномученику Садоку Персидскому, святой великомученице Варваре, преподобному Онуфрию Великому;

— чтобы не умереть без исповеди и святого причастия от тяжких болезней и внезапной смерти — великомученице Варваре;

— чтобы больной, которому нет надежды выздороветь и который мучается сам и в тягость другим, скорее скончался — преподобному Афанасию Афонскому;

— против вреда со стороны колдунов — священномученику Кивриану и мученице Иустине;

— в тюремном заключении за вину и без вины — великомученице Анастасии Узорешительнице;

— на грани смерти во время войны — первомученице Фекле, святому Никите Новгородскому;

— в плену у врагов — святому праведному Симеону Богоприимцу, преподобному Петру Афонскому.

В душевных недугах или погибели души мы молимся:

— когда неверие беспокоит душу — апостолу Фоме, преподобному Павлу Препростому;

— в унынии — святителю Тихону Задонскому;

— в отчаянии — святителю Иоанну Златоусту, преподобному Афанасию Афонскому;

— в страсти гнева — преподобному Ефрему Сирину;

— против гордости — преподобному Сергию, преподобному Алексию — человеку Божию;

— против сребролюбия — преподобному Федору;

— в страсти пьянства и запоя — мученику Вонифатию, преподобному Моисею Мурину;

— в опасении постороннего насилия над своей девственностью или супружеским целомудрием — преподобным Моисею Угрину, Иоанну Многострадальному, мученикам Александру и Антонине, мученицам Виринее, Проскудии и Домнине Едесским, мученице Фомаиде Египетской;

— в борьбе с плотской страстью — преподобному Мартиниану, преподобному Виталию, святителю Евфимию Новгородскому, преподобной Марии Египетской, преподобному Иоанну Многострадальному, преподобной Сарре Египетской;

— в блудном сновидении и в самом осквернении — своему святому Ангелу-Хранителю и святым, которые помогают в плотской борьбе;

— в бесновании (эта болезнь духа самая трудная для излечения) — святому Тихону Задонскому;

— об изгнании бесов — святому Иоанну Новгородскому;

— о прогнании злых духов — преподобному Никите Столпнику; преподобному Нифонту, преподобному Макарию Великому, преподобному Антонию Великому, всем преподобным отцам.

В разных житейских случаях мы молимся:

— от пожара — святому праведнику Василию Блаженному;

— о покровительстве немощных — святому Антонию Великому;

— о благословлении Божием над домом и об изобилии плодов земных — святому священномученику Власию;

— о покровительстве воинов — святому великомученику Георгию;

— о низведении дождя и спасении от голода — святому пророку Илие;

— от водянки и бесчадия — преподобному Ипатию;

— о покровительстве чистоты и целомудрия — святым благоверным князьям Борису и Глебу, апостолу Иоанну Богослову;

— о покровительстве пчел — преподобным Зосиме и Савватию;

— об укрощении гневливости -преподобному царю Давиду;

— о защите славы Божией — святому Архистратигу Михаилу;

— о благовестии тайн Божиих — святому архангелу Гавриилу;

— о просвещении ума — святому архангелу Уриилу;

— о покровительстве подвизающихся и монашествующих — святому архангелу Иегудиилу;

— о возвращении в Церковь отторгшихся от нее по навету дьявольскому — преподобному Симеону Столпнику;

— о помощи в изучении иконного писания — святому апостолу Иоанну Богослову;

— о просвещении разума к учению, грамоте — святому пророку Науму, преподобному Сергию Радонежскому;

— о помощи в духовном пении и чтении — преподобному Роману Сладкопевцу, преподобному Иоанну Дамаскину;

— при лишении и потере детей — святым Евстафию Плакиде, преподобным Ксенофонту и Марии;

— о помощи в бедах, напастях, скорби, нужде и др. — святым мученикам Евстратию, Авксентию, Евгению, Мардарию, Оресту;

— о помощи при голоде — святителю Спиридону Тримифунтскому, преподобному Евфимию Великому;

— о даровании плодородия — святому Тихону Амафунтскому, святому священномученику Харалампию;

— об избавлении от нашествия врагов — преподобному Макарию Калязинскому;

— о помощи в житейских случаях — святому праведнику Евдокиму Каппадокиянину;

— о благословении на вступление в брак — святым благоверным князю Петру и княгине Февронии Муромским;

— о покровительстве благочестивых семейств — святому архангелу Варахиилу;

— о благословении в путешествие — святым апостолам Клеопе и Луке;

— о покаянии — святому Андрею Критскому, преподобной Марии Египетской;

— о даре покаянных слез — преподобному Ефрему Сирину.

— Защитники и покровители нищих и убогих — святой Филарет Милостивый, святой Иоанн Милостивый, преподобный Симеон Столпник, преподобный Зотик Сиропитатель;

— каратель нарушителей клятв и договоров — святой мученик Полиевкт;

— освободитель от вечных мук умерших без покаяния — преподобный Паисий Великий.

— Самые чтимые на Руси святые — преподобные Сергий Радонежский и Серафим Саровский.

Конечно, все святые — угодники Божии, и Господь, прославляя их, творит любые чудеса по их молитвам. Однако издавна повелось, что к Тихону Задонскому (Задонский Богородицкий монастырь, г. Задонск, Липецкая область) чаще обращаются страдающие от недуга беснования, к Александру Свирскому (Свято-Троицкий Александро-Свирский монастырь, Лодейнопольский район Ленинградской области) — от расслабления (парализации), к Серафиму Саровскому (Серафимо-Дивеевский монастырь. Нижегородская область) — от болезней чревных.

При потере работы и в семейных неурядицах просят помощи у Ксении Блаженной (Часовня Блаженной Ксении, Смоленское кладбище Санкт-Петербурга).

Святитель Митрофан Воронежский (Покровский кафедральный собор, г. Воронеж), святой и праведный Иоанн Кронштадский (Иоанновский монастырь, Санкт-Петербург), преподобные Сергий Радонежский (Троице-Сергиева лавра, г. Сергиев Посад, Московская область) и Амвросий Оптинский (Оптина пустынь, г. Козельск, Калужская область) — все это величайшие целители и ходатаи за нас, и к их помощи можно прибегать в любой беде и в любом затруднении.

Какому Святому в каких случаях молиться

Агафия, мученица (покровительница домашнего скота).

Агапит Печерский (от разных недугов и болезней).

Агриппина, мученица (помощница в исцелении проказы и других тяжких телесных недугов).

Адриан и Наталия, мученики (о добрых отношениях в семье).

Александр, мученик, и Антонина, дева (помощники при опасении постороннего насилия своей девственности или супружескому целомудрию).

Александр Невский, благоверный князь (защитник от нашествия иноплеменных, от насилия иноверных, избавление от междоусобной брани).

Александр Римский, мученик (избавитель от лености и всех болезней).

Александр Свирский, преподобный (об исцелении в расслаблении тела с бессонницей, потерей аппетита и лишением каких-либо членов, а также в желании иметь детей мужского пола).

Алексий, святитель. Московский и всея Руси чудотворец (о даровании прозорливости).

Алексий, человек Божий (покровитель рыбаков, избавляет от гордости).

Алипий, иконописец Печерский, преподобный (целитель проказы и помощник при изучении иконописи).

Анастасия Рымлянина, преподобомученица (помощница в сохранении, благосостоянии и врачевании скота).

Анастасия Узорешительница, великомученица (освобождает от плена и заточения, помощница в трудных родах).

Андрей Первозванный, апостол (о хороших женихах).

Андрей Рублев, преподобный (при изучении иконописи).

Андрей, Христа ради юродивый, блаженный (о целительстве лишенных ума и от мороза).

Андрей, архиепископ Критский, святитель (наставник покаяния).

Аникита, мученик (целитель различных недугов и болезней).

Антипа, епископ пергама Асийского, священномученик (целитель зубной боли).

Антоний, Иоанн, Евстафий Виленские (Литовские), мученики (об исцелении страждущих болезнями ног).

Антоний Великий, преподобный (о прогнании лукавых духов, о покровительстве немощных, об изгнании бесов).

Артемий, великомученик (об избавлении от болезней желудка и об исцелении от грыжи).

Артемий Веркольский, праведный (об исцелении от лихорадки и об избавлении от разных недугов и болезней).

Афанасий Афонский, преподобный (о помощи в отчаянии и о том, чтоб больной, которому нет надежды выздороветь, который мучается сам и в тягость другим, скорее скончался).

Афанасий Брестский, преподобомученик (о защите от нашествия иноверных).

Афанасия, игумения, преподобная (о благополучии второго брака).

Борис и Глеб, благоверные князья, мученики (об избавлении от междоусобной брани, во время бедствия и нашествия врагов, о покровительстве посевов и плодородии, об исцелении болезней, об умиротворении враждующих и умягчении злых сердец).

Варвара, великомученица (об избавлении от скоропостижной или внезапной смерти, чтоб не умереть без исповеди и Святого Причащения, о помощи и заступничестве за детей, об избавлении от тяжких недугов и болезней).

Варсонофий, епископ Тверской, святитель, чудотворец (об исцелении болезней, особенно глазных).

Василий Великий, архиепископ Кесарии Каппадокийской, святитель (при открытии работ на фабрике, в мастерской и т.д.).

Василий, исповедник (об избавлении от вздутия живота и тяжелого дыхания).

Василий Новгородский, святитель (об исцелении от язвы или черной смерти).

Василий Новый, преподобный (об исцелении от лихорадки, а также о благополучии в питейных домах).

Василий Блаженный, Московский чудотворец (об исцелении болезней, особенно глазных, об избавлении от пожара).

Вит, мученик (об избавлении от падучей болезни).

Виталий, преподобный (об избавлении от плотской блудной страсти).

Владимир, равноапостольский, великий князь (об исцелении глазных болезней).

Власий, епископ Севастийский, священномученик (об исцелении болезней горла и в опасении удавления костью, о помощи в житейских делах, о благословении Божием над домом, о сохранении, благосостоянии скота, об изобилии плодов земных).

Вонифатий, мученик (об избавлении от страсти пьянства и запоя).

Всеволод, Псковский чудотворец, благоверный князь (о заступничестве вдовиц и сирот).

Гавриил Архангел (благовестник тайн Божиих и служитель чудес, возвеститель радости и спасения)

Галактион Вологодский, преподобомученик (об избавлении от нашествия иноплеменных).

Галактион и Епистимия, мученики (об избавлении от плотской блудной страсти).

Георгий Победоносец, великомученик (о покровительстве православных воинов и армии, о покровительстве трона и государства, о спасении и сохранении России, о сохранении и благосостоянии скота, о покровительстве пастухов, о сохранении скота от хищных зверей, об избавлении от скорби, о возвращении потерянных детей, об укрощении диких зверей).

Герасим, преподобный (об укрощении диких зверей).

Григорий, иконописец Печерский, преподобный (при изучении иконописания).

Гурий, архиепископ Казанский, святитель (об избавлении от головной боли и глазных болезней).

Гурий, Самон и Авив, мученики, исповедники (о покровительстве семейного очага, когда муж ненавидит и гонит свою жену, о добрых отношениях в семье).

Давид, царь и пророк (об укрощении гневливости и подаче кротости).

Дамиан, целебник Печерский, преподобный (об избавлении от разных недугов и болезней).

Даниил, пророк (о сновидениях).

Девять мучеников Кизических: Феогнид, Руф, Анти-патр, Феостих, Артема, Магн, Феодот, Фавмасий и Филимон (о сновидениях).

Димитрий, митрополит Ростовский, святитель (о заступничестве вдовиц и сирот, о сострадании к нищим, сирым и беззащитным, о помощи в бедности и нужде, о помощи страдальцам, изнемогающим грудной болезнью).

Дмитрий Солунский, великомученик (о прозрении очей, о покровительстве православных воинов и армии, о защите от нашествия иноплеменных и иноверных).

Димитрий, Угличский и Московский, благоверный князь, царевич (о прозрении слепых очей).

Диомид, врач, мученик (об избавлении от разных недугов и болезней).

Домнина и дочери ее Вероника и Проскудия, мученицы (в опасении постороннего насилия своей девственности).

Евангелисты: Иоанн Богослов, Марк, Лука, Матфей (о добрых отношениях в семье, о совете и любви между мужем и женой).

Евдокия, преподобомученица II века нашей эры (ей молятся женщины, которые не могут забеременеть).

Евдокия, преподобомученица IV века нашей эры (об урожае огурцов).

Евдокия, княгиня Московская, преподобная (о прозрении очей и от паралича).

Евдоким Каппадокиянин, праведный (о заступничестве вдовиц и сирот, о сострадании к нищим, сирым и беззащитным, о помощи в бедности и нужде).

Евстафий Плакида, великомученик (при лишении и потере детей).

Евстратий, Авксентий, Евгений, Мардарий и Орест, мученики (о бедности и нужде).

Евфимий Великий, преподобный (о разрешении бесплодия в браке и во время голода).

Евфимий Новгородский, чудотворец, святитель (об избавлении от плотской блудной страсти).

Евфимия всехвальная, великомученица (об утверждении в вере).

Екатерина, великомученица (о просвещении разума к изучению духовной грамоты, при трудных родах, о хороших женихах, когда гром или град).

Елена, царица (о покровительстве посевов, о плодородии, о покровительстве льноводов).

Ермоген, патриарх Московский и всея Руси, чудотворец, священномученик (об избавлении от нашествия иноплеменных).

Ермолай, наставник Пантелеймона, священномученик (об избавлении от разных недугов и болезней).

Ефрем Сирин, преподобный (об избавлении от страсти гнева и о даре покаянных слез).

Захария Пророк и Елизавета, праведная, родители святого Иоанна Предтечи (о помощи в трудных родах и в супружеском бесплодии).

Зосима и Савватий Соловецкие, преподобные (о помощи на море от бури и потопления, о помощи на воде плавающим, об успехах в пчеловодстве).

Зотик Сиропитатель, пресвитер, священномученик (о сострадании к нищим, сирым и беззащитным, о помощи в бедности и нужде, об исцелении от проказы).

Иаков Железноборовский, преподобный (об исцелении болей ног и от паралича).

Иаков Заведеев, апостол (об успехах в рыболовстве, о покровительстве рыболовам).

Илья Пророк (о даровании дождя, о спасении от молнии и града).

Иоаким и Анна, праведные, родители Пресвятой Девы Марии (о разрешении от бесплодия).

Иоанн Богослов, апостол и евангелист (при изучении иконописания, об успехах в рыболовстве, о добрых отношениях в семье).

Иоанн Воин, мученик (об отыскании украденного, о возвращении украденного, от воров и обидчиков).

Иоанн Дамаскин, преподобный (о помощи в духовном чтении и пении, об исцелении болей рук или в увечье рук).

Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский, святитель (о просвещении разума к учению духовной грамоты и о помощи в отчаянии).

Иоанн Креститель, Пророк, Предтеча (об избавлении от головной боли, при освящении пчельника, за детей, о покровительстве посевов и о плодородии).

Иоанн Кронштадтский, праведный (об исцелении от различных недугов, об избавлении от страсти пьянства и запоя, о помощи в трудном учении).

Иоанн Кущник, преподобный (в тоске по родине).

Иоанн Милостивый, патриарх Александрийский, святитель (о заступничестве вдовиц и сирот, о сострадании к нищим, сирым и беззащитным, о помощи в бедности и нужде).

Иоанн Многострадальный, преподобный (в особенном бесовском нападении на плоть).

Иоанн Новый, Сочавский, великомученик (об успешной торговле).

Иоанн, архиепископ Новгородский, святитель (об изгнании бесов и о защите от нашествия иноплеменных).

Иоанн Рыльский, преподобный (об исцелении немоты).

Иоасаф, епископ Белгородский, святитель (при строительных работах).

Иов многострадальный, праведный (о терпении болезней и несчастий).

Иов, игумен Почаевский, преподобный (об избавлении от нашествия иноверных и иноплеменных).

Иона, патриарх Московский и всея Руси, святитель (об избавлении от зубной боли).

Иосиф Волоцкий, преподобный (об избавлении от нашествия иноверных).

Иосиф Обручник, праведник (о сохранении и помощи в пути, когда напали грабители, когда потерялась дорога).

Иосиф Прекрасный (Целомудренный) (при входе в новый дом и на основание нового дома, о сновидениях).

Иофиил Архангел (молитвенник Божий и возбудитель людей к молитве, молитвенник о спасении и здравии людей).

Ипатий Печерский, целебник, преподобный (об исцелении от женского кровотечения, в недостатке материнского молока для младенцев).

Ипатий, игумен Руфианский, преподобный (об избавлении от бесплодия и об исцелении от водянки).

Иринарх, затворник Ростовский, преподобный (об избавлении от бессонницы, об исцелении от беснования и об изгнании бесов).

Исидор, Христа ради юродивый, Ростовский чудотворец, блаженный (об урожае огурцов).

Иулиан, преподобный (о сохранении скота, на который могут напасть в поле хищники).

Иулиан Кеноманийский, святитель (об исцелении болезней младенцев).

Киприан, священномученик, и Иустина, мученица (о сохранении от злого очарования, об избавлении от чародеяний и вреда со стороны волшебников).

Кир и Иоанн, бессребреники и чудотворцы, мученики (об исцелении от оспы, чревных болезней, нарывов и струпьев, от разных недугов и болезней, в болезненном состоянии вообще).

Кирилл и Мефодий, учителя славянские, равноапостольские (о просвещении разума и научении духовной грамоте).

Клеопа и Лука, апостолы (о сохранении и помощи в пути).

Конон Исаврийский, мученик (об исцелении от оспы).

Константин, равноапостольский, царь (об урожае огурцов).

Косма и Дамиан, бессребреники и чудотворцы (об исцелении от глазной болезни и болей ног" об исцелении от оспы, об исцелении от разных недугов и болезней, о покровительстве свадьбы и вступающих в брак, о просвещении разума к изучению грамоты, о врачевании животных, о покровительстве кузнецов и ремесленников).

Ксения Петербуржская, блаженная (о просвещении и научении грамоте детей).

Ксенофонт и супруга его Мария, преподобные (при лишении и потере детей).

Лаврентий Римский, архидиакон, мученик (об исцелении болезней глаз).

Лаврентий Туровский, преподобный (об исцелении от беснования).

Леонид Устьнедумский, преподобный (об исцелении при укусе змеи).

Лонгин, сотник, мученик (об исцелении от глазных болезней).

Лука, апостол и евангелист (при изучении иконописания, об исцелении глазных болезней, помощь при посадках в огороде).

Лукиан, преподобный (о даре слова и даре прозорливости).

Макарий Александрийский, преподобный (об исцелении бесноватых).

Макарий Великий, Египетский, преподобный (прогнать лукавых духов).

Макарий Желтоводский, Унженский чудотворец, преподобный (о защите от нашествия иноплеменных, от насилия иноверных).

Максим Грек, преподобный (о заступничестве вдовиц и сирот).

Мария Египетская, преподобная (в особенном бесовском нападении на плоть).

Марк, апостол и евангелист (о добрых отношениях в семье, о совете и любви между мужем и женой).

Марон Сирийский, преподобный (об исцелении от горячки и лихорадки).

Мартин Милостивый, епископ Турский, святитель (о сострадании к нищим, сирым и беззащитным, о помощи в бедности и нужде).

Мартиниан, преподобный (об избавлении от плотской блудной страсти).

Маруф, епископ Месопотамский, преподобный (прогнать лукавых духов, об избавлении от бессонницы).

Матфей, апостол и евангелист (о добрых отношениях в семье, о совете и любви между мужем и женой).

Мелания Римляныня, преподобная (при трудных родах).

Мина, великомученик (об исцелении от болезней глаз).

Мирон Критский, чудотворец, святитель (об исцелении от лихорадки).

Митрофан, епископ Воронежский, святитель (забота о будущем детей).

Михаил Архангел (защитник всех православных христиан от видимых и невидимых врагов и злых духов, помощник в скорби, страж над спящим человеком).

Модест Иерусалимский, святитель (об избавлении от падежа домашнего скота).

Моисей Мурин, преподобный (об избавлении от страсти к вину страждущих запоем).

Моисей Уфин, Печерский, преподобный (в опасении постороннего насилия своей девственности или супружескому целомудрию, в борьбе с плотской блудной страстью).

Мокий, священномученик (об исцелении от разных болезней и недугов).

Наталья, мученица (помощница льноводов).

Наум, пророк (при начатии грамоты).

Неофит, мученик (о просвещении разума).

Никита, великомученик (об исцелении детей от падучей болезни, известной под названием "родимец", о сохранении и благосостоянии водоплавающей птицы).

Никита Столпник, Переславльский чудотворец, преподобный (прогнать лукавых духов, об исцелении в расслаблении тела с бессонницей, потерей аппетита и лишением каких-либо членов).

Никита, затворник Печерский, епископ Новгородский, святитель (от пожара и поражения молнией, в бездождии и засухе, в опасности быть убитым, об исцелении глазных болезней).

Николай Угодник, архиепископ Мирликийский, чудотворец, святитель (об исцелении от разных недугов и болезней, о покровительстве семейного очага, о добрых отношениях в семье, о помощи в разных бедах, о благополучии в пути, когда потерялась дорога, за детей, от грусти и уныния, чтобы пристроить в замужество дочерей, на море от бури и потопления, о заступничестве вдовиц и сирот, о помощи в бедности и нужде, в плену у врагов).

Нил Сорский, преподобный (об избавлении от нашествия иноплеменных).

Нифонт, епископ Кипрский, преподобный (прогнать лукавых духов от людей и животных, о даре слова и даре прозорливости, об изгнании бесов).

Онуфрий Великий, преподобный (чтоб не умереть внезапной смертью).

Павел, апостол (при открытии работ на фабрике, в мастерской и т.д.).

Павел Препостой, преподобный (когда неверие беспокоит душу и об изгнании бесов).

Паисий Великий, преподобный (чтоб не умереть без исповеди и Святого Причащения, а также об избавлении от муки умерших без покаяния).

Паисий Величковский, преподобный (об избавлении от нашествия иноверных).

Пантелеймон, великомученик и целитель (об исцелении от разных недугов и болезней, об исцелении детей от "родимца", о покровительстве православных воинов и армии, о покровительстве русского флота).

Параскева Пятница, мученица (о даровании дождя, о защите от града и молнии, о хороших женихах, об исцелении детей, о разрешении бесплодия, о покровительстве семейного очага, о добрых отношениях в семье, о покровительстве сельскохозяйственных работ, во время сеяния и жатвы хлеба).

Петр, апостол (об избавлении от горячки, об успехе в рыбной ловле).

Петр Афонский, преподобный (об освобождении из плена и заточения).

Петр, благоверный князь, и Феврония, княгиня, Муромские (о благословении на вступающих в брак).

Пимен Многоболезненный, Печерский, преподобный (об исцелении от разных недугов и болезней).

Полиевкт, мученик (каратель нарушителей клятв и договоров).

Прокопий, Христа ради юродивый. Устюжский чудотворец, праведный (о помощи плавающим на воде, от бури и потопления, чтоб не погибнуть от мороза).

Рафаил Архангел (врачеватель Божий, целитель душевных недугов).

Роман, преподобный (о разрешении от бесплодия).

Роман Сладкопевец, преподобный (о помощи в духовном пении и чтении).

Савватий Соловецкий, преподобный (об успехах в пчеловодстве, о помощи на море, от бури и потопления, когда начинают косить).

Садок Персидский, священномученик (об избавлении от скоропостижной или внезапной смерти).

Сампсон Странноприимец, преподобный (об исцелении от разных болезней).

Сарра Египетская, преподобная (в бесовском нападении на плоть).

Серафим Саровский, чудотворец, преподобный (об исцелении болей ног, об исцелении чревных болезней, об исцелении от беснования, об исцелении от болей в пояснице, об изгнании бесов, вообще в болезненном состоянии).

Сергий Радонежский, чудотворец, преподобный (о помощи в трудном учении, об избавлении от гордости).

Симеон Богоприимец, праведный (о покровительстве детей, об исцелении и о сохранении здравия младенцев, об освобождении из плена).

Симеон Верхотурский, праведный (об исцелении болей ног, об исцелении болезней глаз).

Симеон Столпник, преподобный (о возвращении церкви отторгшихся от нее по навету дьявольскому).

Симон Зилот, или Канонит, апостол (о счастливом браке).

Сисиний Кизический, мученик (об исцелении от лихорадки).

Соломон, царь (оберегает тех, кто идет в лес).

Сорок мучеников, в Севастийском озере мучившихся (чтоб благополучно возвратился из дальней отлучки муж, сын).

Спиридон, просфорник Печерский, преподобный (об избавлении от пожара, о прекращении начавшегося пожара).

Спиридон, епископ Тримифунтский, святитель (об исцелении от различных недугов и болезней, о помощи при голоде).

Стефан, епископ Великопермский, святитель (об избавлении от скорбей и напастей).

Таисия, преподобная (в борьбе с плотской блудной страстью).

Тарасий, архиепископ Константинопольский, святитель (об исцелении от лихорадки).

Тихон, епископ Амафунтский, святитель (о даровании плодородия).

Тихон, епископ Воронежский, Задонский чудотворец, святитель (об избавлении от грусти и уныния, об исцелении от беснования).

Три отрока: Анания, Азария и Мисаил (о просвещении разума к учению грамоты).

Три святителя: Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст (о получении благополучного жития).

Трифон, мученик (об исцелении от разных недугов и болезней, об избавлении от храпа, в скорби, о счастии брака, об избавлении от клопов, мышей и тараканов, от гусениц, вредящих садам, полям и огородам, о прогнании лукавых духов, об избавлении от чародеяний, о помощи в житейских делах, об избавлении от грусти, об изгнании бесов).

Уар, мученик (за умерших младенцев, не сподобившихся принятия Святого Крещения).

Уриил Архангел (просветитель душевных и телесных чувств, наставник заблудших).

Фалалей, мученик (об исцелении от разных недугов и болезней).

Фекла, первомученица, равноапостольная (об избавлении от смерти на войне).

Феодит Студит, преподобный (об исцелении от Грудных болезней и от болей в желудке).

Феодор Печерский, преподобомученик (об избавлении от сребролюбия).

Феодор Тирон, великомученик (об отыскании украденного, от воров, о заступничестве вдовиц и сирот, о сострадании к нищим, сирым, беззащитным).

Феофан Сигрианский, исповедник, преподобный (об избавлении от болезней лошадей).

Ферапонт Монзенский, преподобный (об исцелении от глазных болезней).

Филарет Милостивый, праведный (чтоб пристроить в замужество дочерей, о помощи на море от бури и потопления, о заступничестве вдовиц и сирот, о помощи в бедности и нужде, в плену у врагов, о выходе из плена и заточения).

Филипп, апостол (во время сеяния и жатвы хлебов, о покровительстве посевов и о плодородии).

Флор и Лавр, мученики (об избавлении от страсти пьянства и запоя, об исцелении от конского падежа).

Фока Вертоградарь, мученик (о покровительстве садоводов).

Фома, апостол (когда неверие беспокоит душу).

Фомаида Египетская, мученица (об избавлении от плотской (блудной) страсти, в опасении постороннего насилия супружескому целомудрию).

Фотина Самаряныня, мученица (об исцелении от лихорадки).

Харалампий, священномученик (об исцелении от разных недугов и болезней, о плодородии земли, о помощи во время голода и порчи плодов, от скоропостижной или внезапной смерти, об изобилии плодов земных).

Хрисанф и Дария, мученики (об избавлении от плотской блудной страсти, о счастливом браке).

Икона Божьей матери «Взыскание погибших» исцеляет от зубных и глазных болезней.

Икона Феодоровской Божьей матери помогает при трудных родах.

Икона Божьей матери «Нечаянная радость» исцеляет от глухоты.

Икона Божьей матери «Избавительница» исцеляет от беснования.

Икона Божьей матери «Скоропослушница» хранит попавших в кораблекрушение.

Икона Божьей матери «Милостивая» помогает при кровотечениях, головных болях.

Икона Божьей матери «В скорбях и печалях Утешение» исцеляет немых, расслабленных.

Икона Божьей матери «Знамение» помогает от пьянства.