Православная церковь о колдовстве и магии. Магия – услуги в обмен на душу
Многие наши люди по незнанию и в связи с бесовщиной в воздухе обращаются к гадателям, целителям, контактерам и другим экстрасенсам. Многие так называемые целители выдают себя за биоэнерготерапевтов, но суть у них все та же магия или колдовство. Экстрасенсорные манипулирования с энергией, биополем, аурой или вторжение в душу человека, это колдовские приемы из черной магии. Колдуны прикрываются наукообразными терминами «биополе», «торзионное поле», «поля слабых взаимодействий» и тому подобное. Но эти термины ни о какой науке не говорят, разве что об эзотерической (оккультной). Пусть вас не смущает ни терминология, ни название себя православными: христианство с колдовством ничего общего не имеет и не может иметь.
Более того, и Ветхий Завет, и Новый Завет очень строго относятся к колдунам, чародеям, ворожеям, гадателям, вызывателям духов и прочим оккультистам. Во Второзаконии (18:9-13) сказано: «Когда ты войдешь в землю, которую дает тебе Господь Бог твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы сии: не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего; будь непорочен пред Господом Богом твоим».
«Но пророка, который дерзнет говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который будет говорить именем богов иных, такого пророка предайте смерти» (18, 20).
«Не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них. Я Господь, Бог ваш» (Лев. 19:31).
«И если какая душа обратится к вызывающим мертвых и к волшебникам, чтобы блудно ходить вслед их, то Я обращу лице Мое на душу ту и истреблю ее из народа ее. Освящайте себя и будьте святы, ибо Я Господь, Бог [ваш, свят]» (Лев. 20:6-7).
«Так говорит Господь, искупивший тебя и образовавший тебя от утробы матерней: Я Господь, Который сотворил все, один распростер небеса и Своею силою разостлал землю, Который делает ничтожными знамения лжепророков и обнаруживает безумие волшебников, мудрецов прогоняет назад и знание их делает глупостью» (Ис. 44:24- 25).
«И вы не слушайте своих пророков, и своих гадателей, и своих сновидцев, и своих волшебников, и своих звездочетов... Ибо они пророчествуют вам ложь...» (Иер. 27:9 - 10).
«...Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов; ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление то же, что идолопоклонство» (1 Цар. 15:22-23).
«Ворожеи не оставляй в живых» (Исх. 22:18).
«Не ворожите и не гадайте» (Лев. 19:26).
«И когда скажут вам: обратитесь к вызывателям умерших и к чародеям, к шептунам и чревовещателям,- тогда отвечайте: не должен ли народ обращаться к своему Богу? Спрашивают ли мертвых о живых? Обращайтесь к закону и Откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света» (Исх. 8:19- 20).
Как видим, Ветхий Завет или Старый Божий Закон для иудеев, весьма твердо и однозначно запрещает не только заниматься колдовством, волшебством и прочими видами оккультизма, но даже и обращаться к ним, и весьма определенно сказано, что пророчества гадателей, сновидцев, звездочетов (астрологов), дела волшебников (магов и колдунов) есть ложь. Это нужно бы хорошо знать всем верующим православным христианам и не принимать участия в делах мерзостных пред Господом, ибо сказано про обращающихся к колдунам: «Я обращу лице Мое на душу ту и истреблю ее из народа ее». Не потому ли так и страдают те, кто обращается к колдунам, магам, экстрасенсам и прочим служителям бесовским, что Господь Бог обратил Лице Свое на них с гневом и запрещением ходить к магам, колдунам, астрологам и прочим. Нельзя забывать о том, что ни одно слово Божие не проходит даром.
Также строго подходит к оккультистам и Новый Завет или Закон Божий для всего человечества.
Святой Апостол Павел в Послании к Галатам ясно говорит, что волшебники, как и прелюбодеи, блудники, идолослужители, еретики и прочие «Царствия Божия не наследуют» (5, 21). Пока еще есть время, опомнитесь и покайтесь, православные люди кто общался с кодовством и сами колдуны, не надо обманывать себя. У Церкви Христовой Православной есть возможность и сила простить вас, если вы искренне покаетесь и отречетесь от своих бесовских занятий. Помните это и используйте свой шанс покаяния на исповеди, ибо, кто знает, может быть, завтра или даже сегодня будет уже поздно!
В Деяниях святых апостолов Священного Писания Нового Завета описывается, что пребывая на острове Кипр вместе с Варнавою и проповедуя там слово Божие и пройдя весь остров до селения Пафа, апостолы встретились там с проконсулом Сергием Павлом, который желал услышать слово Божие. «А Елима волхв (то есть колдун) противился им, стараясь отвратить проконсула от веры. Но Савл, он же Павел, исполнившись Духа Святаго и устремив на него взор, сказал: о, исполненный всякого коварства и всякого злодейства, сын диавола, враг всякой правды! перестанешь ли ты совращать с прямых путей Господних? И ныне вот, рука Господня на тебя: ты будешь слеп и не увидишь солнца до времени. И вдруг напал на него мрак и тьма, и он, обращаясь туда и сюда, искал вожатого» (Деян. 13:8-11). Так, мы видим, что колдуны действуют против Бога и ничего не могут сделать, совершенно бессильны против силы Божией, проявившейся в данном случае в словах и вере святого апостола Павла.
И святой апостол Иоанн Богослов в своем откровении обличает колдунов, служителей бесовских: «Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его (Божии), чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами. А вне - псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители...» (Откр. 22:14-15). Таким образом, чародеям (экстрасенсам, колдунам и им подобным) нет места в Царствии Божием. Подумайте об этом вы, занимающиеся магией, экстрасенсорикой, биоэнергетикой, астрологией и прочей бесовщиной. Правила Православной Церкви категорически запрещают христианам заниматься оккультизмом. Согласно правилам святого Василия Великого, люди, занимающиеся волшебством, подлежат такому же церковному наказанию, как и убийцы. Так как такие люди хуже делают: не страшен тот, кто убивает тело, страшен тот, кто губит душу. Убивающий тело не может погубить душу. А колдуны, как мы выяснили, отдают свою душу дьяволу на вечную погибель. Заодно они губят и души тех, кто к ним обращается за помощью по своему невежеству, ибо действуют они, как мы постарались вам показать, именно бесовской силой.
Итак, мы выяснили, что христианство и оккультизм, то есть колдовство, экстрасенсорика, биоэнергетика и прочие бесовские служения ничего не имеют и иметь не могут общего. Колдовство и магия богопротивны и наказываются, порой очень тяжело. Налицо прямая связь наших целителей-экстрасенсов и биоэнергетиков, рекламирующих свои услуги в газетах, с дьявольским миром и его силой. Православная Церковь ничего общего никогда не имела, не имеет и иметь не может с этой бесовщиной, как бы такое целительство ни называлось, пусть даже и «православным». «Что общего у света с тьмою? - восклицает святой апостол Павел, - Какое согласие между Христом и Велиаром?» (2 Кор. 6:14-15).
Целители-экстрасенсы и белые маги часто говорят, что они, делая добрые дела, служат Богу, однако это ложное утверждение, говорит Евангелие, - «По плодам их узнаете их». И вот по плодам-то их мы и узнаем: тысячи и тысячи пострадавших от оккультистов, разрушенные семьи, исковерканные судьбы, страдающие души, «дураки с похищенной аурой», загубленные жизни самоубийц. Давайте вспомним слова Господа Иисуса Христа, что «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф. 7:21-23). Господь называет их также лжепророками, «которые, приходят в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные» (7, 15).
Как Православная Церковь относится к суевериям и гаданиям?
Уважаемый Сергей, пространное рассуждение о приметах и суевериях, к которым Церковь относится безусловно отрицательно, Вы сможете найти во многих источниках православной литературы или в Интернете. Кратким рассуждением может быть отсыл к словам преподобного Иоанна Лествичника: «Не верь, и это не будет иметь над тобой никакой власти», расширяя — Господь попускает сбываться разного рода предсказаниям и совпадениям только в отношении к тем, кто настолько слаб верой, что заменяет этими предсказаниями свои упования, кто не на Бога уповает, а на сочетание звезд, или на линии руки, или на кофейную гущу в чашке. И вот нужно поставить перед человеком эту альтернативу: мы либо Богу доверяем и вверяем себя Ему, помня, что Он нам свободу дал, либо считаем себя предопределенными звездами, гаданием на кофейной гуще. Православный человек не может считать, что его жизнь зависит не от Промысла Божия, не от его горячей молитвы, не от труда в достижении той или иной цели, не от его упования на милость Божию, а от того, что на его пути черная кошка пробежала.
Есть ли какой-то смысл в астрологии и индивидуальных гороскопах?
Уважаемая Татьяна, есть такие области знаний, в которых уже невозможно отделить добрые зерна от плевел. Это касается и астрологии - даже там, где она перемешана с астрономией. Невозможно заниматься астрологией из чисто научных побуждений, потому что человек, уверенный, что определенное сочетание материальных предпосылок неизбежно приведет к определенному или духовному следствию, будет зависеть от этого «знания» всю свою жизнь. Вспомним Пушкина и предсказание ему смерти от высокого красивого блондина. И это предсказание гадалки, это давление собственной памяти прошло через все его последующие годы.
Преподобный Иоанн Лествичник говорил, что только Бог источник истинных пророчеств. Астрологические же предсказания и предсказания гороскопов сбываются лишь для тех, кто прилагает к ним свою веру. Не верь, и они не будут иметь над тобой никакой власти, потому что человек выделен из всего тварного мира тем внутренним свойством свободы, которая ставит его выше всякой детерминированности. Человек - образ и подобие Божие - получил в дар свободу, которая в конечном итоге делает его независимым от совокупности материальных причин. И конечно, мы во всех случаях жизни должны исходить из этого главного памятования. Самые же сложные и как бы ушедшие от религиозной практики знания - астрологические, нумерологические - все же низводят человека в пусть и очень утонченную, но все же цепь причинно-следственных зависимостей.
Если даже органы МВД обращаются за помощью в расследованиях к ясновидящим, может, это не всегда шарлатаны или служители лукавого?
Недавно по каналу ТВЦ в программе Алексея Пушкова, вполне серьезной аналитической передаче, с удивлением увидела сюжет о том, как наши органы внутренних дел чуть ли не на официальной основе обращаются к людям с экстрасенсорными способностями для раскрытия безнадежных преступлений, поиска пропавших людей и т.п. И пропавших людей действительно находят с их помощью. Честно говоря, была поставлена в тупик и не знаю, как к этому относится. Ранее всегда считала, что экстрасенсы - проводники всяких темных сил, а теперь задумалась: может быть, действительно, иногда (не всегда) это просто люди, обладающие необычными способностями, как скажем, кто-то обладает более зорким зрением или отличной памятью, и не всегда это будут служители зла?
Уважаемая Ольга, не судите опрометчиво. Профессор Преображенский, герой известной книги классика русской литературы, не советовал читать советских газет перед обедом. Я, со своей стороны, посоветую не смотреть постсоветского телевидения во время или после ужина. Это более всего поможет нам сохранять ясность христианского мышления и мирность души.
Меня обвиняют в колдовстве и угрожают местью. Что делать?
Моя подруга после рождения ребенка пошла к гадалке. Та ей сказала, что на нее навели порчу подружки. Теперь она обвиняет меня в зависти и колдовстве. Она всем об этом рассказывает и угрожает, что наведет порчу на меня из мести. Что мне делать?
Уважаемая посетительница нашего сайта, постарайтесь в духе мирности, не отвечая раздражением на раздражение, объяснить Вашей подруге, что гадалки, экстрасенсы и им подобные состоят на службе у духов злобы поднебесной, которым только того и надо, чтобы внести в отношения между людьми смуту и раздоры. Помолитесь за нее, чтобы Господь ее вразумил и открыл ей глаза на истинное положение вещей.
Если человек регулярным образом прибегает к таинствам церковным: Исповеди и Причастию, то есть вручает себя под защиту всемогущего Бога, то порча — даже если ее подгребают под него лопатой — не причиняет ему вреда. Это происходит потому, что, когда человек исповедуется и имеет чистое сердце, колдуны не могут «сработаться» с диаволом, чтобы этому человеку повредить.
Запрещает или нет Церковь занятия биолокацией (лозоходством)?
Запрещает или нет Церковь занятия биолокацией (лозоходством)? И считает ли работу с рамкой или маятником магией?
Нижний Новгород
Уважаемый Михаил, официального запрета на использование лозоходства в Церкви нет - ни Священный Синод, ни Соборы этот вопрос не рассматривали. Это не отменяет того факта, что научная природа этого явления остается невыявленной, зато эту технику взяли на вооружение оккультисты, парапсихологи и прочие люди, с которыми православному христианину лучше бы не сообщаться.
Одно дело, если Вы, не предполагая никакой магии, ищете, где выкопать колодец, и Вам повезло, а другое дело, если Вы ищете залежи полезных ископаемых, «геопатогенные зоны», «линии магической силы» и т. п. В принципе мы можем сказать, что слова Библии "Народ Мой вопрошает своё дерево, и жезл его даёт ему ответ; ибо дух блуда ввёл их в заблуждение, и блудодействуя они отступили от Бога своего" (Ос. 4:12) можно считать предостережением от занятий лозоходством. В случае, если Вы применяете лозу именно как утилитарную магическую практику, это нужно прекратить и покаяться в этом.
Зачем нужно исповедоваться и причащаться (перед лечением у целительницы)?
Я был у целительницы. Она сказала, что на мне сглаз или порча. И чтобы она взялась за меня, нужно исповедаться и причаститься в церкви, иначе она меня не потянет. Ответьте, пожалуйста, зачем нужно исповедоваться и причащаться.
Александр
Коммерсант
Кременчуг
Уважаемый Александр, ответить на вопрос, зачем нужно исповедоваться и причащаться, можно очень и очень по-разному. Но сначала я предложил бы Вам задуматься о вопросе, сознаете ли Вы себя православным христианином. Ибо Исповедь и Причастие есть Таинства Церкви, встречи с Богом, которые доступны для тех, кто веру Церкви и стремление осуществлять в своей жизни евангельские заповеди осознает как фундамент собственного мировоззрения, как основу своей жизни. Прибегание к исповеди и причастию для исполнения совета целительницы, указавшей на якобы наведенные сглаз и порчу и сказавшей, что после того, как Вы исповедаетесь и причаститесь, Вы сможете обратиться к ней и получить результативную помощь, является абсолютным нонсенсом, внутренним противоречием. Ибо христианская вера и прибегание к целителям, эстрасенсам, колдунам и тому подобным личностям - антитетичны, разнонаправлены. Поэтому посоветовал бы Вам сначала определиться с собственным мировоззрением. А для того чтобы понять, что такое Вы и христианство, как Вы на сегодня с ним соотноситесь, начать нужно с самого главного. Возьмите книгу, которая называется Новый Завет, откройте в ней одну из первых четырех частей, которые называются Евангелиями, постарайтесь внимательно прочитать, примеряя на свою жизнь. И может быть, после этого у Вас возникнут следующие вопросы, которые на сайте - а еще лучше, если в непосредственном общении со священником или с сознательно верующими людьми в городе, где Вы проживаете,- Вы и сможете обсудить.
Что делать, если я неправильно провела магический обряд на кладбище, и теперь мне грозит наказание от мертвых?
Я по своей глупости производила обряд на кладбище, чтоб муж не пил. Просто разочаровалась в других методах борьбы с пьянством. Со мной на кладбище ходила дочь 14 лет. Оказалось, что я сделала всё неправильно. И мне сказали, что теперь мне и дочери грозит очень большое наказание со стороны мёртвых. Единственно, чем можно помочь - это повторное крещение. Знаю, что Церковь не приемлет этого. Очень раскаиваюсь, что прибегла к магии. Посоветуйте, что мне делать.
Уважаемая посетительница нашего сайта, в первую очередь Вам не следует слушать чуждых Православию советов о повторных перекрещиваниях, о якобы «правильных» и «неправильных» магических обрядах на кладбище и о наказаниях со стороны умерших.
Таинство Крещения является действенным и «несмываемым» на протяжении всей жизни человека, и повторять его не нужно ни при каких условиях, это было бы просто грехом по отношению к вере Церкви, в Символе веры которой говорится: «Верую во едино Крещение во оставление грехов».
Магические обряды не могут быть «правильными» или «неправильными». Принципиально и изначально нет никаких добрых, «белых», «православных», хороших колдунов, экстрасенсов, рэйкистов, «ведических медиков», «бабок», «вайшнавских медиков», шаманов, ведьм, народных целителей, вудуистов, энерготерапевтов, «шептуний», «хиромантов», «трансцендентальных психологов», астрологов, прорицателей, гадателей, магов. Любая магия, белая, черная, даже розовая в жёлтенькую полосочку, все равно от сатаны и все равно противна природе всех традиционных для России религий.
Все ныне умершие находятся, в зависимости от итогов своей земной жизни, в состоянии предварительного мучения либо блаженства вплоть до Страшного Суда, на котором будет решена окончательная участь о каждой душе человеческой. Приходить в наш мир, чтобы навредить живым, усопшие не могут. Это занятие бесов - слуг лукавого. С ними мы и устанавливаем «контакт», пытаясь совершать магические обряды - что на кладбище, что где бы то ни было еще.
Наиболее полезным для Вас сейчас будет серьезная, подробная Исповедь за все время, прошедшее с Вашей последней Исповеди (или за всю жизнь, если Вы никогда не делали этого ранее), и вслед за этим правильно будет причаститься Святых Христовых Таин. Среди прочего, следует покаяться и в том, что Вы совершали магические обряды, привлекали к этому дочку, и на сегодня не очень заботились о формировании целостного православного мировоззрения, ибо придерживаетесь странных суеверий. Также Вам было бы полезно приобрести в церковной лавке литературу, научающую азам православной веры, в первую очередь - Евангелие, и внимательно с этими книгами ознакомиться.
Чтобы попытаться излечить Вашего мужа от алкоголизма, следует употреблять те средства, которые предлагает нам медицина для борьбы с этим недугом, совместно с молитвенным предстательством за него, с верою, что поможет Господь, Его Пречистая Мать и святые, а не мертвецы, магические обряды или бесы. С просьбами об избавлении от алкоголизма принято молиться, например, перед иконой Божией Матери «Неупиваемая Чаша». Главное, впрочем, не кому, а как молиться, - с верой, что все возможно Богу, что Он может и пробудить в человеке желание излечиться от владеющей им страсти винопития, и дать ему силы к излечению.
Как защититься от черной магии и колдовства?
Моя мама работала у женщины, которая занималась черной магией и колдовством. Работать у нее было невыносимо, и мама от нее ушла, с тех пор у мамы начались беды. Недавно она попала в аварию, ее сбила машина, ей сделали сложную операцию на ногу, теперь с ногой большие проблемы. Ее опять положили в больницу, когда приехала скорая забирать маму в больницу, на скорой она опять чуть не попала в аварию. Водитель успел притормозить, но она сильно ударилась головой об железку в машине. Нога очень сильно болит и нарывает. Связано ли все эти беды с той женщиной, о которой я писала выше, и что нам делать в такой ситуации?
Педагогика
Уважаемая Надежда, вполне вероятно, что никак обрушившиеся на Вашу маму несчастные случаи не связаны с тем, что она работала там, где работать не следует. В любом случае, если и связано, Вы преувеличиваете пророческие дарования отвечающего Вам священника.
Предполагаю, впрочем, что в подтексте Вашего вопроса - опасение, что обиженная увольнением "колдунья" мстит Вашей маме, наводя "порчу".Не берите Вы слишком в голову никаких рассуждений по поводу порчи. Самая главная порча, которая бывает в жизни человека, - это то искажение, которое бывает от наших грехов. Не извне приходит беда и болезнь, а изнутри, из сердца человека. Господь в Евангелии однозначно говорит: «Исходящее из человека оскверняет человека. Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, - все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека» (Мар.7:20-23). Вот этой порчи, этой испорченности мы должны бояться. В особенности тогда, когда мы, зная заповеди Божии и нормы христианской жизни, добровольно и сознательно выбираем грех, говоря, что так нам хочется, воля наша так поступать, а не как Христос учит в Евангелии. Если мы будем этого беречься, от этого отстраняться, за то, чтобы правду Божию в своей жизни соблюдать, бороться, то надежды на блаженную Вечность никак не лишимся.
В Требнике XVII века митрополита Киевского Петра Могилы на вопрос, подвержен ли человек действию колдовских, бесовских сил через сглаз, порчу, дан ответ: «Нет, если он безгрешен». То есть если этим силам не за что в человеке зацепиться, то, конечно же, не подвержен. Христианин имеет защиту. Благодаря покаянию, Исповеди, Причастию, молитве, упованию не на свою силу, а на силу Божию, очищающую и омывающую грешную душу, он имеет возможность всем этим крючкам лукавого не дать зацепить ее. Человек же, живущий вне Церкви и отказавшийся от ее защиты, но при этом апеллирующий к области трансцендентального, прорывается туда с грузом нераскаянных грехов и часто очень низких страстей, которые делают его абсолютно открытым приходящему извне и снизу. Но он не понимает, как сильно он открыт, потому что две тысячи лет христианства ограждали его от непосредственного общения с миром невидимых. Ваша мама, пойдя работать к женщине, занимавшейся непосредственным общением с духами злобы поднебесными, испытала это на себе. Для трезвости такому человеку стоит перечитать античную литературу, предположим, Вергилия или Апулея, или тех же греческих историков, чтобы понять, как ужасны и как близки к нам все эти силы, о которых сейчас даются объявления в газетах, ежедневно и буднично рассказываются на телевидении. И то, что человечество в значительной мере вернулось на круги своя, растеряв при этом духовный опыт христианской истории, может привести к уже необратимым последствиям, в том числе и для конкретного человека.
Что же касается порчи или сглаза, то человеку, регулярно прибегающему к Таинствам Церковным - исповеди и причастию - они не страшны, даже если ему эту «порчу» будут лопатой подгребать.
Господь призывает нас во всякой нужде молиться, а не только в случае, если мы боимся, что на нас некая порча. При этом начинать молиться можно без особого согласования со священником, а просто по мере возможности, начиная более или менее регулярно ходить в храм и участвовать в богослужении, читая дома утренние и вечерние молитвы по обычному молитвослову. Постепенно Вы привыкнете о некоторых сторонах своей духовной жизни советоваться со священником - на Исповеди или отдельно. Если Ваша мама захочет исповедоваться, но сейчас не может выходить из дома, чтобы пойти в храм, то можно будет, обсудив ситуацию со священником в храме, пригласить его домой для беседы и совершения таинств Исповеди и Причастия. Если же мама Ваша может выходить из дома, считает себя верующей православной христианкой, то можно сначала ненадолго, потом, с укреплением здоровья, и на богослужение целиком, приходить в храм, беседовать со священником, осознавать и осуждать свои грехи, неправды и заблуждения и стремиться исправлять свою жизнь по правде Божией.
Как освятить жилище, если в нем по ночам топает кто-то невидимый?
У нас сын-студент. Учится пятый год в Москве. Год назад пришлось поменять съемную квартиру. Он сначала не говорил, но недавно рассказал, что по ночам очень часто кто-то невидимый ходит по комнате и даже топает. Это слышал не только он, но и его друзья. Квартира чужая, скорее всего, не освященная. Но у сына дома есть иконки, святая водичка, артос, освященное маслице. Святой водой брызгал комнаты, но ничего не меняется. Что это может быть? Как быть? Пригласить священника для освящения? Мы слышали, что в таких случаях жилище надо освящать каким-то особым чином. Правда ли это?
Преподаватель
Новотроицк
Уважаемая Ольга, во-первых, решусь указать на маленькую стилистическую неточность: всё же святой водой жилище окропляют, а не брызгают.
Приглашать священника для освящения не принадлежащего Вам или Вашему сыну жилища — не знаю, насколько осмысленно. Всё же это чужой дом, в котором он пребывает весьма временно, и, может быть, благоразумнее просто попросить прослужить в церкви молебен от избавления от нашествия всяких врагов видимых и невидимых.
А в-третьих, важно помнить, что главное, что ограждает нас от козней врага рода человеческого, - это не только и не столько внешние священнодействия, хотя они, безусловно, имеют свою силу, а внутреннее упование на Бога и жизнь сообразно Его заповедям. В особенности же регулярное приступание с искренностью к Исповеди и благоговейное принятие Святых Христовых Тайн.
Как говорить с "целителями", которые останавливают на улице и по почте сообщают, что на мне порча?
Бывает, что либо на улице, либо в других местах подходят люди и говорят, что на тебе сглаз или порча. Сейчас, в XXI веке, начали приходить и письма на электронный почтовый ящик с подобным содержанием. Такие люди, как правило, убеждают, что занимаются не колдовством, а Белой магией. Что дар у них от Бога. Что лечат и исцеляют они тоже с помощью Господа. Но разве есть различия, Белая или Черная магия? Ведь все равно магия, а значит не от Бога. Может, я в чем-то не права? Как вести себя с так называемыми "целителями"? Ведь если отказываешься слушать, то слышишь в свой адрес порой и проклятья, и что угодно. Очень неприятно.
Екатерина
Дизайнер
Уважаемая Екатерина, Вы совершенно правы в том, что нет никакого различия между магией белой и черной. Странно, что чем дальше движется вперед наука - тем больше доверия колдунам, экстрасенсам и прочим представителям малообъяснимых профессий. Почти в любой газете предлагают свои услуги колдуны и целители, и все, как на подбор, потомственные. Но запомните, что принципиально и изначально НЕТ никаких добрых, «белых», православных, хороших колдунов, экстрасенсов, рэйкистов, «ведических медиков», «бабок», «вайшнавских медиков», шаманов, ведьм, народных целителей, вудуистов, энерготерапевтов, «шептуний», «хиромантов», «трансцендентальных психологов», астрологов, прорицателей, гадателей, магов. Любая магия, белая, черная, даже розовая в жёлтенькую полосочку, все равно от сатаны и все равно противна природе всех традиционных для России религий. Даже использование «врачевателем» молитв, Креста и наличие в его доме икон не могут служить гарантией того, что перед вами не шарлатан. Вспомните слова Спасителя: Многие скажут Мне в тот день: «Господи, Господи!, не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем многие чудеса творили?» И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие». (Мф. 7, 22—23)
Если кто-то из "целителей" утверждает, что у него есть на то благословение Церкви, попросите предъявить удостоверяющий это документ. Я глубоко убежден, что ни у каких колдунов, экстрасенсов, «народных целителей» не может быть законного церковного благословения. Предъявляемые документы, если они есть, фальшивые. В любом случае, если Вы желаете в этом удостовериться, можете потребовать копии документов и отнести их в епархиальное управление по месту своего проживания. Только в компетенции правящего архиерея выдача документов на практику психосоматического лечения, которое имело бы церковное благословение.
Если кто-то на улице или в письме утверждает, что на Вас порча, относитесь к этому просто - как к шарлатанству и способу зарабатывания денег на страхах современного, лишенного целостного православного мировоззрения человека. Никакие проклятия этих людей не страшны, если мы уповаем на Бога.
В Требнике XVII века митрополита Киевского Петра Могилы на вопрос, подвержен ли человек действию колдовских, бесовских сил через сглаз, порчу, дан ответ: «Нет, если он безгрешен». То есть если этим силам не за что в человеке зацепиться, то, конечно же, не подвержен. Христианин имеет защиту. Благодаря покаянию, Исповеди, Причастию, молитве, упованию не на свою силу, а на силу Божию, очищающую и омывающую грешную душу, он имеет возможность всем этим крючкам лукавого не дать зацепить ее. Человек же, живущий вне Церкви и отказавшийся от ее защиты, но при этом апеллирующий к области трансцендентального, прорывается туда с грузом нераскаянных грехов и часто очень низких страстей, которые делают его абсолютно открытым приходящему извне и снизу. Но он не понимает, как сильно он открыт, потому что две тысячи лет христианства ограждали его от непосредственного общения с миром невидимых. Такому человеку стоит перечитать античную литературу, предположим, Вергилия или Апулея, или тех же греческих историков, чтобы понять, как ужасны и как близки к нам все эти силы, о которых сейчас даются объявления в газетах, ежедневно и буднично рассказываются на телевидении. И то, что человечество в значительной мере вернулось на круги своя, растеряв при этом духовный опыт христианской истории, может привести к уже необратимым последствиям, в том числе и для конкретного человека.
А человеку, регулярно прибегающему к Таинствам Церковным - Исповеди и Причастию - они не страшны, даже если ему эту «порчу» будут лопатой подгребать.
Я люблю девушку и хочу ее приворожить - это грех или нет?
Г. Ярцево, Смоленской обл.
Уважаемый Артем, несомненно, обращение к гадалкам и так называемым "целителям", колдунам - тяжкий грех. Даже в таком намерении православному христианину следовало бы принести покаяние в Таинстве Исповеди. Магию и колдовство, в том числе и так называемое «народное целительство» Церковь никогда не благословляла и не может благословлять ни при каких условиях. Даже если при этом используются церковные молитвы, свечи, иконы, все равно любое колдовство, гадание, ясновидение, привороты, отвороты и тому подобные дела - это всегда служение диаволу, а для христианина, даже только пассивно участвующего в этих сеансах, это грех, в котором необходимо покаяться на исповеди.
Кроме того, замечу, что никакого смысла в привороте как способе решения своих семейных проблем - нет. Если девушка не Вас полюбит, а поддастся каким-то бесовским манипуляциям, никакого счастья на таком фундаменте Вы не построите.
«Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей, тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя, дабы спасти тебя от пути злого, от человека говорящего ложь…»
Притчи Соломона 2:10-12.
О колдовстве
Магия вошла в жизнь человека после грехопадения. Первыми людьми, обратившимися к магии, стали потомки Каина, которые, отступив от поклонения Истинному Богу, впали в язычество и стали поклоняться дьяволу и злым духам.
Интерес к оккультизму связан с двумя важными чертами нашей человеческой природы: во первых, мы существа, наделенные глубокой тягой к духовному миру; во-вторых, мы существа, ставшие после грехопадения глубоко уязвимыми, физически и эмоционально.
Вспомним Писание: «Когда ты войдешь в землю, которую дает тебе Господь Бог твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы сии: не должен находиться у тебя приводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего» (Втор. 18, 9-12).
Сегодня «чародеи и ворожеи» себя называют по-другому – экстрасенсы , целители, маги, ясновидящие, гадалки. Но суть не изменилась – это общение с темными силами, с помощью которых они совершают рационально необъяснимые вещи, чем удивляют и привлекают многих людей, находящихся в духовной слепоте.
Часто люди обращаются к оккультизму и всякого рода магам и целителям в связи с безысходностью своего положения, когда их душа не справляется с грузом легших на нее проблем. Когда исчерпаны житейские средства, выбор невелик: либо остановиться среди суеты и в покаянии поднять голову к Богу – либо заложить в духовный ломбард колдуна последнее, что осталось – душу.К Богу такие люди еще не пришли, или их вера не достаточно крепка и потому они обращаются к экстрасенсам, магам и народным целителям. В маловерной душе отчаянно возникают мысли: а вдруг получится. Огромные деньги готовы люди отдать ради желаемой цели. А тут как раз оккультизм предлагает чудодейственное средство для быстрого и эффективного решения проблемы.
В этой связи необходимо вспомнить, что современный человек – это, прежде всего, любитель комфорта. Земное благополучие для него – первостепенная ценность. Поэтому всякий серьезный недуг, бедствие, неприятности он воспринимает как препятствие к счастью. Соответственно, снять это препятствие он стремится любой ценой, только бы благоденствовать. И главное, человеку хочется получить облегчение сразу – совершил ритуал, произнес заговор – и все готово. Традиционный способ решения проблем кажется слишком долгим и утомительным, обратиться к Богу с должной верой не хватает душевных сил,это трудно для человека и требует многих усилий (признания своей греховности, покаяния,отказа от греховной жизни), а оккультизм представляется простым, доступным и легким. Таким образом, по сути, оккультизм – это отказ от упования на Бога. Конечно, в большинстве случаев у людей он совместим с теоретическим согласием, что Бог есть, но никак не с живым молитвенным общением с Ним. Как говорит Бог через пророка Иеремию: « Меня источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды»(Иер 2:13).
И поэтому хитрость сатаны как раз в этой области такая большая, что большинство людей совершенно ослеплены, и им не приходит даже мысль, что они уже делали когда-то или еще делают то, что называется «суеверие и колдовство». Если людей спрашиваешь об этом, они очень возмущаются или, смеясь, размышляют об этом, и отрицают, что когда-либо такое делали. А если кто и признается, что занимался этим когда-то, то просто из-за привычки или шутки ради, но, по их утверждению, они в это никогда не верили. Но все же суеверие, даже если ему дается место в шутку или несознательно, приводит человека под внушающее демоническое влияние, которое начинает руководить в повседневной жизни человека посредством воздействия на его подсознание, обитая в скрытых глубинах жизни души. Человек подпадает сознательно или несознательно в долговое отношение с сатаной и под власть демонических сил, которые стоят за суеверием и колдовством, тем самым отдавая им свою бессмертную душу.
Священное Писание и Предание относят магию к самым тяжелым грехам. Все виды оккультизма: призывание духов, колдовство, ворожба, попытки узнать судьбу по звездам, и т.д. по закону Моисея наказывались смертью – побиением камнями.
Не должен находиться у тебя прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это. (Втор. 18:10-13)
И если какая душа обратилась к вызывающим мертвых и к волшебникам, чтобы блудно ходить вслед их, то Я обращу лицо мое на ту душу и истреблю ее из народа ее. (Лев.20:6)
Ворожеи не оставляй в живых. (Исх. 22:18)
За эти преступления пророки предвозвещали горе не только самим чародеям, но и народу, который слушал своих обольстителей. Волхвование в Ветхом Завете приравнивалось к отречению от Бога и поклонению идолам. Царь Саул, поколебавшись в вере в Бога, перед сражением с филистимлянами вопрошал волшебницу об исходе боя. Библия открывает нам, что за грех царя он и его дети пали на поле битвы, войско было разгромлено, а народ попал в тяжелую зависимость от филистимлян.
В новозаветной Церкви всякий вид волхвования рассматривается как тягчайший грех. В “Деяниях апостолов” и житиях святых описана борьба апостолов и учеников Христа с колдунами и магами. Например, в книгах святого Климента Римского рассказывается о борьбе апостола Петра с Симоном Волхвом, которая окончилась поражением и смертью мага.
В зависимости от вида суеверия и колдовства можно больше или меньше впасть в душевное стеснение и духовное рабство, с проявлением многообразных последствий в различных формах и степенях.
Последствия в духовной области
Упорное неверие, замкнутость и внутреннее сопротивление Слову Божьему. Ожесточение и огрубение человеческого сердца к голосу Святого Духа и Слову Божьему. Равнодушие и безразличие в вопросах спасения души и Царствия Божьего. Потеря страха перед Богом и Его судами. Препятствия для пробуждения и покаяния других, вследствие чего попадают под проклятие целые края. Половинчатые или фальшивые покаяния без настоящей уверенности в спасении и действительного мира. Постоянное сомнение после покаяния и причастия в правде божественных обетований и спасающей силы Тела и Крови Иисуса Христа. Духовное высокомерие, самоправедность и «религиозное помешательство».
Последствия в душевной области
Непримиримость, ясно выраженное упрямство, жуткое своенравие, ослабление воли или рабская покорность чужой воле, привязанность к личностям, голодовка (отказ в приеме пищи). Жажда мести, любовь к сплетням и к клевете, вспыльчивость, помешательство. Задиристость и страсть к ссорам в семье, жадность, клептомания (страсть к воровству), богохульные мысли, страсть к выпивке и разврату, мерзость со скотом, усиленная блудная страсть. Сквернословия, меланхолия и душевная депрессия, мания преследования, безнадежность, приступы боязни, боязнь пространства, тяжелые сны, удушье, лунатизм, ходьба во сне. Мучения, внутренние голоса, навязывание представления, навязывание действия, мысли о самоубийстве и т.д.
Последствия в области тела
Определенные наследственные предрасположения и болезни, которые необъяснимы для врача. И, наконец, состояние одержимости, то есть овладение тела злыми духами.
Множество христиан, оставаясь в плену у сатаны, не могут продвинуться вперед в делах добродетелей и веры. На этой почве возрастает много заблуждений, фальшивых путей, нетрезвости. Поэтому многие армяне считающее себя чадами Армянской Апостольской Церкви, не знают, а порою и не верят в воскресшего из мертвых Христа, не верят в Страшный Суд и воздаяние за грехи. Не знают, что является грехом, а что добродетелью, не знают и молитвы «Отче наш». Не читают Святое Писание, хотя и имеют его у себя дома как некий талисман на счастье. Как постоянная грязь на теле является благоприятной почвой для опасных микробов, так к душе, которая постоянно носит в себе греховную нечистоту, найдут путь демоны.
Конечно, есть просто жулики, почувствовавшие массовый спрос на такие «услуги» и решившие с помощью примитивных фокусов и манипуляций заработать на человеческой доверчивости. Тоже, конечно, грех, но если бы все колдуны и маги были просто мошенниками, Церковь не приравняла бы этот грех к убийству. Люди, занимающиеся оккультной практикой, обращаются за помощью к темным силам, и это неизбежно ведет к тяжелейшим болезням души – в первую очередь самих целителей, но и тех, кто к ним обращается. Многие люди после такой «помощи» заболевают психически. Любой священник знает о последствиях обращения к колдунам, экстрасенсам, целителям – на исповедь часто приходят люди, ранее обращавшиеся к колдунам.
Если человеку когда-нибудь по глупости или незнанию приходилось обращаться к «целителю» или колдуну или если человек сам практиковал оккультные занятия: спиритизм, фэн-шуй, то ему следует, если он не крещен, то в первую очередь покреститься. А если же человек крещен, то ему надо приступить к таинству покаяния, которое святые отцы называют «вторым крещением». Через искреннюю и полную исповедь происходит исцеление и возрождение человека, который испытал воздействие падших духов.
Падший человек возрождается в таинствах крещения и покаяния. В крещении душа очищается от всех грехов и благодатью Святого Духа освящается, чтобы полнокровно участвовать в молитвенной жизни Церкви. Он получает все необходимое, чтобы со временем иметь духовные плоды и спастись.
Человек, покаявшийся в общении через колдунов с падшими духами, лишь положил начало возрождению. Но одно дело Божье прощение (Господь принимает покаяние и на Суде не вменит человеку раскаянный грех), а другое дело – исцеление души. Прибегнем к аналогии. Чем тяжелее телесная болезнь, тем труднее лечение, тем продолжительней бывает реабилитация. Так и в духовной жизни. Любой смертный грех, как тяжелый духовный недуг, подрывает здоровье души, травмирует ее. И чем больше душа травмирована грехом, тем труднее избавиться от последствий. Нужно шаг за шагом возрастать духовно, глубже входить в церковную жизнь, участвовать в церковных таинствах. И все равно бесы долго (годами, десятилетиями) не отпускают таких людей, продолжают считать их своими. Очень трудно избавиться от последствий обращения к колдунам. Такие люди вызывают сострадание, но они должны сознавать, что от них требуется подвиг ради спасения. И если человек имеет такую решимость, Бог ему всегда придет на помощь.
Надо отметить, что человек не меньше страдает, если попал к шарлатану, потому что он шел к «целителю». Все равно, велика вероятность, что его настигнут бесы.
Излюбленным приемом демонических сил являются попытки выдать свои действия за действие благодати Божией.Поэтому,некоторые «целители», для того, чтобы привлечь к себе доверие пациентов, во время своих сеансов используют иконы, молитвы и даже крест, но при этом незаметно совершают какие-либо богохульные действия. Например, во время сеансов колдунья берет в руки крест и поет различные церковные песнопения, и в какой-то момент плюет рядом с крестом, то есть, таким образом, хулит Христа и поэтому дьявол ей помогает.
Дьявол (греч. diabolos - клеветник) – падший ангел, восставший против Бога и утративший свое ангельское достоинство, допущенный Богом для искушения людей ради определения их свободной воли к добру.
Наша жизнь, здоровье, долголетие – все в руках Божьих. Одним болезни посылаются за грехи, а людям, внимательным к своему внутреннему миру – для духовного совершенства. В любом случае мы должны обращаться только к Богу. Невозможно лечить тело, не врачуя душу. Причина болезни остается.
Люди, которые идут за исцелением к колдунам, отдают под залог свою душу. Она становится пленницей. Кто-то надеется вылечить радикулит, девушка хочет привлечь внимание молодого человека, иной идет ради экзотики и суетного любопытства – все они заключают договор с диаволом. Ничего не подписывают, не ведают даже о происходящем, но соглашение вступает в силу. Результат этого договора – потеря души. Если, конечно, вовремя, пока живы, не поймут и не покаятся.
Что касается «способностей» оккультистов, то это слово нельзя понимать буквально. Бывают способности математические, музыкальные и другие. Они даны человеку Творцом от рождения. Колдуны своих способностей не имеют. То, чем они пользуются, принадлежит демонам. Они лишь знают, как использовать это для своих целей. Полноценному воцерковлению мешают не их мнимые способности, а бедственное состояние души, которая истощена и травмирована. Но надежда всегда жива. Господь сказал: «Человекам это невозможно, Богу же все возможно (Мф.19, 26). Христианство – религия воскресения. Воскресение наших тел будет в конце времен, а души, духовно мертвые, могут воскресать сейчас. По благодати Божьей! Но чтобы темное прошлое действительно стало прошлым, необходим подвиг. Не нужно упрощенно думать, что достаточно лишь начать регулярно ходить в храм. Даже в менее страшных случаях отрицательные духовные навыки живучи.
Надеемся, что для читателя очевиден тот факт, что единственным в мире источником благодати Божией, защищающей человека от воздействия демонов (злых духов), является Церковь Христова и её Таинства (крещение, покаяние, причащение и т.д.). Так не будем же забывать слова Господа, который через ветхозаветных пророков говорит нам:
«Не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них. Я Господь Бог ваш».
О Суеверии
Суе, или всуе – напрасно, даром, попусту, без пользы, без толку.
Суеверие – ошибочное, пустое, ложное верованье во что-либо.
Бездумно выполнить признанное толпой действо и свято верить в его эффект – вот один из признаков суеверия. Суеверное сознание характеризуется чрезмерно щепетильным отношением к внешнему действию, движению, явлению. Сплюнуть через левое плечо, постучать по дереву, присесть на багаж перед дальней дорогой – все это для суеверного сознания суть некое видимое ручательство невидимой помощи и защищенности. В основе суеверий лежит неосознанный страх и вера в какую-то скрытую силу, проявляющуюся в видимых действиях или ситуациях. И в этом смысле суеверность близка магизму, оккультному восприятию нашего мира. Так, в магии признается, что определенные символические действия способны сами по себе влиять на жизнь. И суеверный думает, что определенным образом складывающиеся бытовые обстоятельства кардинально влияют на существо нашей жизни: не с той ноги поднялся – день пройдет неудачно (а поскольку непонятно, какая нога «не та», лучше сразу вставать на обе); перебежала дорогу черная кошка – жди беды. Где тут логика объяснить никто и никогда не сможет, потому что её просто нет.
Суеверия порождены магическим сознанием общества. Магизм кажется более простым и удобным, нежели христианская вера, он быстро проникает в любые слои нашего общества, не требуя для своего усвоения особых душевных затрат. Удивительное дело: человек может не верить в Бога или верить очень поверхностно, но при этом легко доверяет всевозможным приметам, гороскопам, откровенным предрассудкам. Причина этого заключается именно в поверхностности, легкости суеверия, что для грехолюбивого естества человека более удобно, тогда как вера в Бога требует серьезного, глубокого, сердечного отношения и постоянной работы над собой.
Именно магизм выражается в суеверном представлении о влиянии отдельно взятых, как бы символических действий на благополучие или неблагополучие нашей жизни. Например, существует прочное убеждение, что при закладке фундамента в угол нужно непременно положить монету – на счастье. Не молитва, не чин освящения выступают в народном сознании на первое место, а сложившийся веками обычай полагать монету – как бы символ богатства и благоденствия дома – в основу его фундамента. «Соблюди ритуал – не пожалеешь», – говорят в таком случае.
В суевериях действует не логика, а благоговейный страх перед людским обычаем. С незапамятных времен считается не принятым пожимать руку через порог, ибо, знает народная мудрость, после этого такие люди обязательно поссорятся. Подобный обычай вторгся даже в народно-церковные взаимоотношения, так что уже нельзя спрашивать благословения через порог или же находясь на ступеньках (видимо, чтобы не поссориться с батюшкой).
Во многом суеверия поддерживаются на уровне быта, который перестроить крайне трудно. Воспринимая в детстве суеверия и приметы, озвученные взрослыми, ребенок уже возрастает с ними как с чем-то вполне для него естественным. Ведь у ребенка еще нет критического мышления, а повзрослев, он уже привык так поступать и думать. «Когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам – так, как бы вели вас» (1 Кор. 12: 2) , – говорил апостол Павел. Остается в психике некий детский слой, который проявляет себя и по приходе в зрелый возраст. А сами суеверия, по сути, есть остаток язычества.
Суеверие есть слепое принятие мнений, рожденных человеческим невежеством (но невежеством не столько интеллектуальным, сколько духовным). Если суеверному придет письмо с указанием переписать это письмо 20 раз подряд – и тогда «станешь счастливым», он, не задумываясь, сядет переписывать. «Письма счастья» – это пересылаемые по почте тексты, призывающие под различными предлогами их размножить и распространить далее. Магизм подобного обычая ярко проявляется в том, что надежда на личное счастье суеверно соединяется с самим фактом бездумного, механического копирования письма, в страхе за невыполнение подвергнуться бедствиям. Перефразируя известную поговорку, предложим пословицу: «Скажи дураку, какой ритуал принесет ему счастье, он расшибется, но выполнит». Скажут ему: поплюй через левое плечо, чтобы высказанное желание сбылось, он тут же начнет отплевываться. Скажут: как проведешь первый день года, так и весь год пройдет, он будет неумеренно веселиться в ночь на 1 января, чтобы заполучить беззаботность на целый год жизни.
Причем даже люди, вроде бы ни во что не верящие, суеверно исполняют какую-нибудь примету ради мнимого благополучия. Иногда даже в квартирах цивилизованных горожан можно увидеть над входной дверью подкову. Это очень хорошо иллюстрирует тот анекдот, в котором посетитель, увидев над дверью дома прибитую подкову, спрашивает хозяина: «Неужели вы верите в приметы?» «Нет, – отвечает хозяин, – но говорят, что это помогает даже тем, кто не верит». Найдется «специалист», который вам скажет, правильно ли вы повесили эту подбивку для лошадиных копыт: если дугой вверх, то неправильно, ибо счастье из дома будет уходить, а если дугой вниз, то правильно – счастье само теперь направится в вашу квартиру.
Вообще человеческой душе свойственна потребность веры. И суеверие есть попытка удовлетворить эту потребность, только не верой, явленной в Божественном Откровении, – ведь это, как мы сказали, требует огромных личных усилий, душевных, волевых и даже интеллектуальных, – а верой, так сказать, подручной, верой, заимствованной из местных преданий и основанной на соприкосновении хоть с чем-то таинственным. Например, человек не верит в Бога (или верит очень поверхностно) и соответственно не обращается к Нему со своими молитвами (либо молится крайне поверхностно), зато свято следует народным приметам. Происходит как бы восполнение отсутствия надежды на Бога надеждой на соблюдение сложившейся приметы. Зачем суеверному человеку хочется сплюнуть через левое плечо? Чтобы хоть чем-то внутренне заручиться – суеверие есть компенсация подлинной веры. И в то же время это попытка ощутить соприкосновение нашего мира с чем-то потусторонним. Такова вера в магическую силу камней, амулетов и пресловутой подковы, которую для счастья вешают над входом в дом, предметов от «сглаза» и т.д. А где же при этом Бог с Его Промыслом, с Его знанием сердца человеческого и того, что полезно и нужно конкретному человеку?
Когда у человека нет подлинной веры в Бога, то богом для него становится что-то более близкое и понятное, на что он старается полагаться в собственной жизни. Так возникает идолопоклонство перед вещами и священный страх перед народными преданиями. И в то же время – еще раз повторим – суеверие есть попытка хоть сколько-то возвысить, одухотворить обыденность, только не с помощью обращения к Богу и стяжания благодати Духа Святого, а через признание в предметах этого мира какой-то таинственной силы, через видение в различных случайностях действия некоего превосходящего нас фатума, рока, судьбы. И все это – некая облегченная форма религиозности, при которой уповают на случайности как на закономерности и проявления неведомого нам высшего мира.
Прежде же всего суеверия есть внутренние узы, которые человек налагает сам на себя. Это множество невидимых цепей, которыми внутренне скован человек, так что он уже не может свободно жить, а все время чего-то боится, озирается, настораживается. Так, повальный страх вызывает необходимость возвращения сразу же по выходе из дома: пусть ты забыл очень нужную вещь, вернешься – все, сам виноват в дальнейших бедах. Некоторые на всякий случай смотрят в зеркало, как будто твое же собственное отражение отменит повисший над тобой «рок». Вообще народные приметы и суеверия большей частью пронизывает откровенный пессимизм. Принцип максимального невезения имеет свою шутливую формулировку: «Если какая-нибудь неприятность может случиться, то она обязательно случится». На то, по мысли суеверных людей, нам указывают народные приметы и всевозможные предзнаменования.
Суеверие пропитывает жизнь человека, не утвержденного умом и сердцем в христианской вере.
Даже отношение к церковным святыням может стать вполне суеверным. Это случается тогда, когда человек бездумно полагается на какой-то священный предмет: поясок, ладанку, кулон с образом святого, не вспоминая при этом ни о Боге, ни об элементарных правилах безопасности. Например, такое случается, когда автолюбитель не пристегивается ремнем безопасности с тем оправданием, что автомобиль освящен и на передней его панели помещена икона. Мы видим здесь глупость, прикрытую благочестием. Человек игнорирует принятые правила безопасности, как бы считая, что Бог подаст ему беспечальную езду в связи с самим фактом присутствия святыни. Конечно, уместен вопрос: зачем же тогда автомобили вообще освящают и помещают внутри них иконы? Автомобили освящают потому, чтобы они были так же, как и христиане-водители, осенены благодатью Божией, а значит, избавлены от присутствия темных сил, способных только вредить. В таком случае, действительно, возможно избавление от ряда ситуаций, в коих авария провоцируется искушением демонических сил, допустим, внушающих мысль неоправданного маневра или склоняющих водителя ко сну.
Что же такое суеверие? Это, как уже видно по самому слову, есть суетная вера, то есть вера пустая, неподлинная, напрасная. Подлинная вера тем и отличается от суеверия, что истинно верующий не глотает бездумно любой «духовный» продукт. Подлинной вере сопутствуют трезвость и рассудительность, лишь при которых и можно воспринять подлинную духовность. Суеверие же есть вера всеядная, близорукая и наивная, обращенная ко всему без разбора.
Мы уже говорили, что суеверия – некая альтернатива жизни в истинной вере. Подлинные духовные ценности еще не возобладали в душе подобного человека, а потребность опираться на что-то сверхъестественное осталась. Люди интуитивно ищут духовной защиты. Не имея живой веры в Бога, они используют различные обереги и полагаются на суеверия и приметы, будто бы влияющие на нашу жизнь. Итак, суеверный не столько верит во что-то, сколько боится. Его постоянно преследуют страхи, и в самых суевериях он ищет способ защиты от них. Суеверность наиболее обостренно проявляется у людей тогда, когда они испытывают сильные переживания или трудности, когда перед ними стоит вопрос о преодолении ряда проблем, необходимость выбора или принятия решения, сдача серьезного экзамена или выполнение ответственного дела.
Кроме того, в душе есть потребность психологически упорядочивать свои действия, опираясь на какие-то ценности. Обращая внимание на суеверные обычаи, человек невольно выстраивает собственное мировидение по определенному строю, системе, старается контролировать собственные поступки в согласии с этой системой, посредством чего обретает психологическую уверенность в правильных или неправильных действиях. Это дает успокоенность и имитацию стабильности в жизни. Например, люди, как принято, сидят перед дорожкой, а сидят на самом деле лишь потому, что через это они успокаиваются и подсознательно настраиваются на то, что расстаются не навсегда. Огибая путь, пересеченный черной кошкой, человек психологически настраивается на лучшее: он якобы избавил себя от возможной беды.
Таким образом, суеверие – это способ самозащиты, способ поверхностный, когда человек интуитивно ищет невидимой помощи, проявляемой посредством внешних событий, примет и действий как символов духовной реальности, влияющей на нашу судьбу. При этом сердце человека спит, он остается в некой самоуспокоенности, машинально выполнив суеверный обычай или положившись на людскую примету.
Подлинная же вера затрагивает глубины души человеческой, когда пробуждается сердце, и христианин предстоит пред Богом с чувством Его живого рядом присутствия. В таком случае он понимает, что жизнь управляется не стихией таинственных сил, а Промыслом Божиим, то есть Его чуткой и мудрой заботой о нас.
Суеверию присуща та особенность, что основное значение придается чему-то совершенно незначительному, случайному, несущественному, тогда как на главное, существенное и значительное не обращается почти никакого внимания. В этом смысле суеверие, опять-таки, кардинально отличается от истинной веры. Ибо, когда речь идет о вере, человек осознанно, всем своим существом обращается к Богу, живое присутствие Которого чувствует сердце верующего. Не приметы и не случайно составившиеся обстоятельства здесь становятся критерием жизни, а заповеди Божии и совесть верующего, подсказывающие, как поступать.
Почему же, как кажется, исполняются некоторые суеверия? Потому что часто бывает: во что человек поверил, то для него и становится реальным. Суеверный сам соотносит события своей жизни с содержанием суеверий, сам подгоняет свою судьбу под суеверия и приметы, выстраивает в своем воображении причинно-следственные связи, подобно тому, как древние язычники видели в событиях своей жизни подтверждение истинности своей мифологии и веры в богов.
А в отношении внутренней зависимости от суеверий хочется вспомнить прекрасные слова святого апостола Павла: «Стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Гал. 5: 1).
Используемая литература:
Архимандрит Гевонд – О сущности магии и суеверия
Иеромонах Иов (Гумеров) – Существуют ли колдуны
Игумен N – Об одном древнем страхе. Кого и как «портят» колдуны
Валерий Духанин – кандидат богословия, преподаватель Николо-Угрешской духовной семинарии – О суеверии и подлинной вере
Как относиться к человеку, который занимается колдовстовом? Только не говорите, что этого не может быть или откуда я знаю, что человек этим занимается. Знаю – и все. Лучше подскажите, как быть? Это близкий к моей семье человек и нам приходится встречаться.
Отвечает священник Афанасий Гумеров , насельник Сретенского монастыря:
Существование колдунов христианство никогда не отрицало. В Священном Писании сказано: «Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего; будь непорочен пред Господом Богом твоим» (Вт.18:10-13). Всякое колдовство, ворожба, целительство, заклинания, экстрасенсорика и проч. являются общением с темными падшими духами. Слово Божие и творения святых отцов не только открывают нам демоническую природу всякого вида колдовства, но и научают нас защищаться от него. Диавол и все демоны никакой духовной силой не обладают. Без воли Божией падшие духи не могут навести «порчу» даже свиньям. Вспомним святое Евангелие: «Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: легион, - потому что много бесов вошло в него. И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну. Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и [бесы] просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им. Бесы, выйдя из человека, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло» (Лк.8:30-33). Попускается их действие только тогда, когда человек духовно беспечен, живет в грехах, а каяться и исправляться не хочет. Чаще всего бесовские напасти случаются с людьми гордыми, надеющимися на себя, а не на Бога. Через это попущение они смиряются и сознают свое ничтожество. Мнимая сила бесов проявляется тогда, когда мы бессильны духовно, когда придаем им значимость. Нужно быть в постоянном духовном трезвении, избавиться от беспечности, но страшиться бесов не должно: бесобоязнь - вид духовной болезни. Защита от них одна — жить с Богом и надеяться на Его всесильную помощь. Чтобы Господь оградил нас от этой злобной и агрессивной силы, нужно жить в благодатном молитвенном опыте Церкви: участвовать в Ее святых таинствах (исповедь, причастие, а Великим постом соборование), посещать воскресные и праздничные службы, совершать утреннее и вечернее молитвенное правило, стяжать мирный дух, не осуждать, возгревать в себе духовную радость, покоряться святой Божественной воле. Тогда мы становимся чадами Церкви, и Господь хранит нас как свое достояние. Апостол говорит: «покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас» (Иак.4.7).
Магия и колдовство – это безумие. Исповедь бывшего мага ()Практическая черная магия онлайн и в реале - истории (Часть 1)
Цена практической черной магии. История ясновидящей
Оккультные науки, книги о магии (Часть1) (Д-р Курт Кох )
Последствия магических заклинаний (Эрнст Модерзон )
Белая магия – маска добра (Борис Зудерман )
Грани оккультизма от герметизма до экстрасенсорики (В. Ю. Питанов )
Соблазн оккультизма (Епископ Александр (Милеант) )
Исповедь бывшей ведьмы ()
Отпустит ли меня мир русской магии? (Ксения 30 лет )
