நாத்திகம் என்பது ஒரு சாதாரண மனிதனின் இயல்பான நிலை. நாத்திகம் என்றால் என்ன, நாத்திகர் யார்? எஸோடெரிக் பார்வை நாத்திகம் என்றால் என்ன

நாத்திகம்(கிரேக்க மொழியில் இருந்து ἄθεος - கடவுளற்ற, நாத்திகர்) - 1) இருப்பை மறுக்கும் தத்துவத்தின் திசை; 2) கடவுளின்மை, கடவுள் மறுப்பு.

நாத்திகம் தற்கொலையின் ஒரு வடிவமாகவும் பார்க்கப்படலாம், ஏனெனில் நாத்திகர்கள் வாழ்வின் ஆதாரமான கடவுளை உணர்வுபூர்வமாக நிராகரிக்கின்றனர். நாத்திகத்திற்கான ஒரு நபரின் அர்ப்பணிப்பு அவரை ஆன்மீக ரீதியில் குருடனாக்குகிறது, அவரது வாழ்க்கை அடிவானத்தை உடலியல் மற்றும் ஆன்மீக நிலைகளுக்கு மட்டுப்படுத்துகிறது, வாழ்க்கையின் உயர்ந்த பொருளைப் புரிந்துகொள்வதைத் தடுக்கிறது, உயர்ந்த விதியை உணர்தல்.

சாராம்சத்தில், நாத்திகம் ஒரு நம்பிக்கை, ஏனெனில் அதன் அடிப்படை விதிகள் அறிவியல் ரீதியாக நிரூபிக்க முடியாதவை மற்றும் கருதுகோள்களாகும்.

கிறித்துவத்தின் பார்வையில், பொருள்முதல்வாத தத்துவம் பேகன் பான்தீஸ்டிச தத்துவத்தின் வடிவங்களில் ஒன்றாகும். பேகன் பான்தீஸ்டிக் தத்துவத்தின் மற்ற எல்லா வடிவங்களைப் போலவே, இது ஆள்மாறான இயல்பில் இருப்பதற்கான முதல் கொள்கையைப் பார்க்கிறது, இயற்கையின் ஆள்மாறான தன்மையை முழுமையாக்குகிறது, தெய்வீக பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது. பான்தீஸ்டிக் தத்துவத்தின் ஒரு வடிவமாக, பொருள்முதல்வாத நாத்திகம் ரஷ்ய மத மற்றும் தத்துவ சிந்தனையின் பல பிரதிநிதிகளால் கருதப்பட்டது - N. A. பெர்டியேவ், N. O. லாஸ்கி, எஸ்.ஏ. லெவிட்ஸ்கி மற்றும் பலர்.

படைத்த இறைவனை மறுக்கும் நாத்திகம், உலகத்தின் மூல காரணத்தை உலகத்திலேயே பார்க்காமல் இருக்க முடியாது. ஒரு நாத்திகனுக்கு, உலகம் படைக்கப்படவில்லை, ஆனால் அது இருந்திருக்கிறது, எப்போதும் இருக்கும். இந்த உருவாக்கப்படாத உலகில் உள்ள அனைத்தும் சர்வ வல்லமையுள்ள "இயற்கையின் விதிகளால்" விளக்கப்பட்டுள்ளன.
இருப்பினும், இயற்கையின் விதிகள் (கோட்பாட்டளவில்) இயற்கையின் விதிகள் இருப்பதைத் தவிர அனைத்தையும் விளக்க முடியும். இயற்கையின் விதிகளின் தோற்றம் பற்றிய கேள்வியை நாத்திகரிடம் கேட்பது போதுமானது, அவர் எவ்வாறு ஒரு தந்திரத்துடன் பதிலளிக்க வேண்டும், அதாவது, இயற்கையின் இந்த விதிகளைப் பற்றிய அர்த்தமற்ற குறிப்பு.
வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நாத்திகர் முழுமையான (முதன்மை சாரம், முதன்மை காரணம், நித்தியம், நிபந்தனையற்ற தன்மை, முதலியன) முன்னறிவிப்புகளை உலகிற்கு அல்லது அதில் ஆட்சி செய்யும் சட்டங்களுக்கு மாற்ற வேண்டும்.
எனவே, முழுமையான மறுப்பு உறவினரை முழுவதுமாகப் பழிவாங்குகிறது.வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர் அறிவார்ந்த நேர்மையானவராக இருந்தால், உலகத்தை முழுவதுமாக தெய்வீகப்படுத்தும் ஒரு கோட்பாடாக ஒரு நாத்திகவாதியை வழிநடத்துவது எளிது.
ஆக, நாத்திகம் உணர்வற்றது; எனவே, நாத்திகம் தர்க்கரீதியாக பான்தீசம் போலவே ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது.
எஸ்.ஏ. லெவிட்ஸ்கி

ஆன்மா நம்பிக்கையின் பாதையில் நுழைவதை அகந்தை தடுக்கிறது. அவிசுவாசிக்கு நான் இந்த அறிவுரை கூறுகிறேன்: "ஆண்டவரே, நீங்கள் இருந்தால், எனக்கு அறிவொளி கொடுங்கள், நான் என் முழு இருதயத்தோடும் ஆத்துமாவோடும் உமக்குச் சேவை செய்வேன்." அத்தகைய தாழ்மையான சிந்தனை மற்றும் கடவுளுக்கு சேவை செய்யத் தயாராக இருந்தால், இறைவன் நிச்சயமாக அறிவொளி தருவார் ... பின்னர் உங்கள் ஆன்மா இறைவனை உணரும்; கர்த்தர் தன்னை மன்னித்துவிட்டதாகவும், அவளை நேசிப்பதாகவும் அவள் உணருவாள், இதை அனுபவத்திலிருந்து நீங்கள் அறிவீர்கள், பரிசுத்த ஆவியின் கிருபை உங்கள் ஆன்மாவில் இரட்சிப்பைக் காணும், பின்னர் நீங்கள் முழு உலகத்திற்கும் கத்த விரும்புவீர்கள்: “எவ்வளவு கர்த்தர் நம்மை நேசிக்கிறார்!"
மரியாதைக்குரியவர்

கடவுள்(கள்) மறுப்பு எந்த உறுதிமொழியும் நிராகரிப்புடன் இணைக்கப்படவில்லை என்பதால், "நாத்திகம்" என்ற கருத்தை வரலாற்று ரீதியாக மட்டுமே அர்த்தமுள்ள வகையில் வரையறுக்க முடியும். வெவ்வேறு சூழல்களில், நாத்திகம் என்பது பல்வேறு நிகழ்வுகளைக் குறிக்கலாம்: மத சுதந்திர சிந்தனை (சுதந்திர சிந்தனை); கடவுளை அறிய முடியுமா என்ற சந்தேகம் (மத அஞ்ஞானவாதம்), கடவுள் இருப்பதை திட்டவட்டமாக மறுப்பது (தீவிர நாத்திகம்). எந்த மறுப்பைப் போலவே, நாத்திகமும் நிராகரிப்பின் பொருளைப் பொறுத்தது, அதாவது, இறையியல், இது பல்வேறு வடிவங்களில் தோன்றும்: பலதெய்வம், தெய்வீகம், ஏகத்துவம், தெய்வம் மற்றும் தெய்வம். எனவே நாத்திகம் தன்னளவில் இல்லை.

மதத்தின் ஒரு "விமர்சனமாக", நாத்திகம் என்பது அதை நிராகரிப்பதாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, மாறாக மனிதகுலத்தின் முழு மத வரலாற்றின் விளக்கமாகும்; வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார சூழலில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் காரணமாக இது பல்வேறு வடிவங்களில் வழங்கப்படுகிறது. ஒரு சமூக கலாச்சார நிகழ்வாக, நாத்திகம் என்பது மறுப்பின் பொருளால் மட்டுமல்ல, அதாவது மதத்தால் மட்டுமல்ல, சமூக வாழ்க்கையின் மொத்த காரணிகளாலும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது மற்றும் முக்கியமாக மதச்சார்பற்ற நனவின் வடிவங்களில் தோன்றுகிறது - தத்துவ, அறிவியல், அரசியல், முதலியன.

பண்டைய காலங்களில், நாத்திகர்கள் உத்தியோகபூர்வ வழிபாட்டின் கடவுள்களை அங்கீகரிக்காதவர்கள். எனவே, சாக்ரடீஸ் நாத்திகம் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டார், ஏனென்றால் அவர் தனது தெய்வத்தை வணங்கினார், ஆனால் "அரசின்" கடவுள்களை அல்ல. ரோமில் உள்ள முதல் கிறிஸ்தவர்களும் நாத்திகம் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டனர், ஏனெனில் விவிலிய ஏகத்துவம் கடவுளை அதன் முந்தைய பலதெய்வ புரிதலில் ஒழித்தது, ஒரு கடவுள் பன்மை மற்றும் குறிப்பாக, "ஏதாவது" கடவுள் - ஒரு மாநிலம், நகரம், தோட்டம், உழைப்பு வகை செயல்பாடு அல்லது இயற்கை நிகழ்வு. பேகன் உணர்வு பைபிளின் கடவுளை எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக நின்று எல்லாவற்றையும் இயக்கும் ஒரு சக்தியாக உணரவில்லை; அது அவதாரமான கிறிஸ்தவ கடவுளை பார்க்க முடியவில்லை, நாசரேத்தின் யூத இயேசுவில் கடவுளைப் பார்க்க முடியவில்லை. நிசீன் நம்பிக்கையில், பலதெய்வ வழிபாட்டு முறைகளைப் பின்பற்றுபவர்கள் நாத்திகர்களாகக் கருதப்படுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல (எபி 2:12): அவர்கள் கடவுளை அறிய மாட்டார்கள் மற்றும் "மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட கடவுள்கள்", சிலைகளை வணங்குவதில்லை. பழங்கால சகாப்தத்தில் கடவுளின்மை என்பது "இழிவானவர்" என்ற புராண உருவத்தால் குறிப்பிடப்படுகிறது, அவர் கடவுளை மதிக்கவில்லை மற்றும் அவரது விருப்பத்தை மீறுகிறார், "கடவுள் போராளி", எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு "கலாச்சார ஹீரோ" வடிவத்தில், மக்களுக்கு மாற்றுகிறார். தெய்வங்களுக்குச் சொந்தமானது, பொதுவாக சுய-விருப்பத்தைக் காட்டுகிறது: "பைத்தியக்காரன் தன் இதயத்தில் சொன்னான்: "கடவுள் இல்லை" (சங் 13:1). அப்படிச் சொன்னவர்கள் நாத்திகர்கள், “கெட்டவர்கள், மோசமான செயல்களைச் செய்தவர்கள்”, அவர்களில் “நன்மை செய்பவர்கள் யாரும் இல்லை”. நாத்திகம், இவ்வாறு, ஒரு "மதிப்பீட்டு" தன்மையைப் பெறுகிறது: நாத்திகம் ஒரு குற்றச்சாட்டாக முன்வைக்கப்படுகிறது. இயற்கையாகவே, நாத்திகர்கள் என்று அழைக்கப்பட்ட அனைவரும் தங்கள் சொந்த புரிதலில் அப்படி இல்லை. தெய்வீகக் குற்றச்சாட்டிற்கு சாக்ரடீஸின் பதில் இதுதான்: நான் நாத்திகன் என்றால், நான் புதிய தெய்வங்களை அறிமுகப்படுத்தவில்லை, நான் புதிய தெய்வங்களை அறிமுகப்படுத்தினால், நான் நாத்திகன் அல்ல. சாக்ரடிக் காலத்திற்கு முந்தைய இயற்கை தத்துவவாதிகள் தங்களை நாத்திகர்களாக அடையாளம் காணவில்லை, மாறாக v. sp. பாரம்பரிய புராண நனவில், அவர்கள் பிரபஞ்சத்தை புராண ரீதியாக விளக்கவில்லை, ஆனால் பொருள் கூறுகள் மூலம் விளக்கினர் (அவை சர்வ வல்லமை, எங்கும் நிறைந்திருப்பது, நித்தியம் மற்றும் அனிமேஷன் போன்ற பண்புகளை அவர்களுக்கு வழங்கினாலும்). பண்டைய கிரேக்கத்தில், நாத்திகம் ஒரு நனவான நிலைப்பாடாக சில சாக்ரடிக் காலத்திற்கு முந்தைய தத்துவஞானிகளால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக டெமாக்ரிடஸ், சோபிஸ்டுகள் (புரோடகோரஸ், கோர்கியாஸ்), எபிகுரஸ் மற்றும் அவரது பள்ளி, ஆரம்பகால சினேகிதிகள் மற்றும் சந்தேகம் கொண்டவர்கள்.

ஆரம்பகால இடைக்கால கலாச்சார அகராதியில் நாத்திகத்திற்கு இடமில்லை. பிடிவாதப்படுத்தப்பட்ட கிறிஸ்தவ ஏகத்துவத்தின் குறியீட்டு அமைப்பு இடைக்கால பிரபஞ்சத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது மற்றும் ஒரே கலாச்சார மேட்ரிக்ஸாக செயல்பட்டாலும், கருத்து வேறுபாடுகள் இறையியத்திற்குள் மூடப்பட்டன: உண்மையான மதம் "பொய்", மரபுவழி-மதவெறிகளால் எதிர்க்கப்பட்டது. கடவுளைப் பற்றிய அறிவுக்கு மனம் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டபோது (அன்செல்ம் ஆஃப் கேன்டர்பரி, தாமஸ் அக்வினாஸ்), கடவுளின் இருப்பை "முதல், பகுத்தறிவு மற்றும் பொருளற்ற காரணம்" என்று மறுப்பதாகவும், மேலும், மேலும், ஒரு பெரியதாகவும் தோன்றியது. உருவ வழிபாட்டுடன் ஒப்பிடுகையில் தீமை: "ஏனென்றால் பிந்தையது நல்லொழுக்கங்களின் இருப்பை விட்டு விடுகிறது, மாறாக, நாத்திக அமைப்பில் இல்லை, மேலும் பயனற்றது "(புதிய சொல் மொழிபெயர்ப்பாளர், பகுதி 1. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1803, ப. . 275).

நவீன காலத்தில் நாத்திகத்தின் உள்ளடக்கம் மற்றும் செயல்பாடுகளை தீர்மானித்த தீர்க்கமான காரணிகள் அறிவியலின் பிறப்பு மற்றும் சிவில் சமூகத்தின் உருவாக்கம் ஆகும். பிந்தைய இடைக்கால நாகரிகத்தின் உருவாக்கத்தின் சமூக கலாச்சார சூழலில் நாத்திகத்தின் சிக்கல் ஒரு புதிய வழியில் முன்வைக்கப்பட்டது மற்றும் இரண்டு முக்கிய கேள்விகளை உள்ளடக்கியது: கேள்வி, முதலில், உலகின் விஞ்ஞான படம் கடவுளுக்கு இடமளிக்குமா என்பது பற்றிய கேள்வி, இரண்டாவதாக, கிரிஸ்துவர் கடவுள் நம்பிக்கை அரசியல் மற்றும் நெறிமுறை தாக்கங்கள் பற்றி, இந்த நம்பிக்கை மனித சுதந்திரம் மற்றும் பொறுப்பு எப்படி தொடர்புடையது.

மதத்தின் மீதான விமர்சனம் பிரச்சனையில் கவனம் செலுத்துகிறது: சமூகத்தில் மதம் என்ன பங்கு வகிக்கிறது மற்றும் மதம் இல்லாமல் அது இருக்க முடியுமா. முழுக்க முழுக்க நாத்திகர்களைக் கொண்ட தார்மீக சமுதாயத்தின் சாத்தியத்தை முதலில் ஒப்புக்கொண்டவர் பி. F. வால்டேர், மாறாக, மதம் இல்லாமல் சமூக ஒழுங்கு சாத்தியமற்றது என்று உறுதியளிக்கிறார். 1789 புரட்சி அரசியல் நாத்திகத்தின் அடையாளத்தின் கீழ் நடைபெறுகிறது. ஆனால் இன்னும், ஒரு "அறிவொளி பெற்ற நபர்" ஒரு வெளிப்படையான நாத்திகர் மட்டுமல்ல, ஒரு தெய்வீகவாதி அல்லது அஞ்ஞானவாதியாகவும் இருக்கலாம். மதம் பகுத்தறிவுடன் முரண்படாமல் இருப்பது முக்கியம், அது "இயற்கையானது", அது மனித இயல்புக்கு ஒத்திருக்கிறது.

அறிவொளியில் நாத்திகத்தின் செல்வாக்கின் வளர்ச்சி சமூக-அரசியல் காரணிகளால் மட்டுமல்ல. உலகின் ஒரு இயக்கவியல் படத்தின் தோற்றம் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பாத்திரத்தை வகித்தது. கிறிஸ்தவ இறையச்சம் தெய்வீகமாக மாற்றப்பட்டது, இது கடவுளை முதல் கொள்கையாகப் பாதுகாத்தது, ஆனால் இயற்கையிலும் சமூகத்திலும் என்ன நடக்கிறது என்பதில் அவரது தலையீட்டை மறுத்தது. பொருள்முதல்வாதத்துடன் இணைந்த பொறிமுறையானது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு பொருள்முதல்வாதிகளின் தீவிர நாத்திகத்திற்கு வழிவகுத்தது.

ஜேர்மனியில், தெய்வீகத்தை சமாளிப்பது வித்தியாசமாக நடந்தது. I. Kant இன் விமர்சனத் தத்துவத்தில், J. G. Herder இன் வரலாற்றின் தத்துவத்தில், F. Schleiermacher மற்றும் J. W. Goethe ஆகியோரின் Spinoza pantheism இல், அது கடவுளை மறுப்பதைப் பற்றியது அல்ல, ஆனால் அவரை எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது என்பது பற்றியது. "நாத்திகம் பற்றிய சர்ச்சை" (1798) இல் ஜே. ஜி. ஃபிச்டே, தார்மீக உலக ஒழுங்குடன் கடவுளை அடையாளப்படுத்துகிறார். ஆரம்பகால ரொமாண்டிசிசத்தில், ஷ்லீயர்மேக்கரில், கடவுள் மனித ஆன்மாவின் அனுபவமாக மாறுகிறார், நித்தியத்தின் இருப்பு உணர்வாக, முழு தனிநபரை சேர்த்துக்கொள்கிறார்.

கிளாசிக்கல் ரொமாண்டிசிசம் மற்றும் ஜெர்மன் இலட்சியவாதம் (எஃப். வி. ஐ. ஷெல்லிங்) தத்துவ ரீதியாக விளக்கப்பட்ட இறையியத்திற்குத் திரும்பும் அதே வேளையில், நாத்திகம் அதன் காலடியில் புதிய தத்துவ நீரோட்டங்களில் தரையிறங்குகிறது - ஏ. ஸ்கோபன்ஹவுர் மற்றும் எல். ஃபியூர்பாக். முதல் வழக்கில், இது தத்துவ பகுத்தறிவின்மை, இரண்டாவது, பொருள்முதல்வாத மானுடவியல். ஃபியூர்பாக்கைத் தொடர்ந்து, கே.மார்க்சும் மனிதனைப் படைத்தது கடவுள் அல்ல, கடவுளின் மனிதன் என்று வாதிட்டார். இருப்பினும், மார்க்ஸ் மதத்தைப் பற்றிய வேறுபட்ட பார்வையை முன்வைக்கிறார்: மனிதனை இயற்கையாகக் கருதாமல், ஒரு சமூகப் பிறவியாகக் கருத வேண்டும் என்பதால், மதம் ஒரு மாயையான நனவாகும், அது உலகத்தைத் தவறாகப் பிரதிபலிப்பதால் அல்ல, ஆனால் அது இன்னும் தவறான உலகத்தைப் பிரதிபலிக்கிறது. "மனித விடுதலை" பிரச்சனையைத் தீர்க்க, மதம் உட்பட அனைத்து வடிவங்களிலும் அந்நியப்படுவதைக் கடக்க வேண்டும்.

மார்க்சியத்திற்கு இணையாக, நேர்மறைவாதமும் (காம்டே, ஸ்பென்சர்) மதத்தை ஒரு சமூக நிகழ்வாகக் கருதுகிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் முதன்மையாக உயிரியலை அடிப்படையாகக் கொண்ட அறிவியல் சார்ந்த நாத்திகம், டார்வினிசம், பரவலாக மாறும். இது பல்வேறு வடிவங்களில் தோன்றுகிறது: மோசமான பொருள்முதல்வாதம் (புச்னர், ஃபோச்ட்), அஞ்ஞானவாதம் (ஹக்ஸ்லி), மோனிசம் (ஹேக்கல்). அதன் அனைத்து வடிவங்களிலும், அக்கால நாத்திகம் ஐரோப்பிய சமுதாயத்தின் நவீனமயமாக்கலின் சீரற்ற வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது, மதச்சார்பின்மை செயல்முறையுடன் தொடர்புடையது, இது ஆன்மீகக் கோளத்தையும் பாதித்தது, இது கிறிஸ்தவ ஒழுக்கம் (நீட்சே) உட்பட "மதிப்புகளின் மறுமதிப்பீடு" மூலம் தொடங்கியது. )

20 ஆம் நூற்றாண்டில் நாத்திகம் ஒருபுறம், இருத்தலியல் பிரச்சனைகளின் பின்னணியில் உருவாகிறது: ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையை அர்த்தமற்றதாக மாற்றும் தனிமனித சக்திகளை எதிர்கொள்ளும் சுதந்திரத்தையும் தைரியத்தையும் பெறுவது எஃப். நீட்சேவின் நாத்திக சிந்தனையின் வளர்ச்சியின் வரியாகும். ஜே.-பிக்கு சார்த்தர் மற்றும் ஏ. காமுஸ். மறுபுறம், இயங்கியல் பொருள்முதல்வாதத்தில், நாத்திகம் கம்யூனிச சித்தாந்தம், அரசு கோட்பாட்டின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறுகிறது; ஒரு மத வடிவில் கருத்தியல் கருத்து வேறுபாடுகளை எதிர்க்கும் ஒரு வழிமுறையாக, இறையியத்திற்கு எதிரானது. பொது மனதில் நாத்திகத்தை இழிவுபடுத்துவதன் மூலம், சர்வாதிகாரத்திற்கு எதிரான ஆன்மீக எதிர்ப்பு பெரும்பாலும் ஒரு மத மறுமலர்ச்சியை நோக்கி செலுத்தப்பட்டது (சோவியத்திற்கு பிந்தைய ரஷ்யாவில் மட்டுமல்ல, முன்னாள் சோசலிச முகாமின் பிற நாடுகளிலும்).

நவீன ஆய்வுகளில், நாத்திகத்தின் நிகழ்வு காலப்போக்கில், வரலாற்று நிலைகள் மற்றும் வெளிப்பாட்டின் வடிவங்களின் ஒதுக்கீடு மற்றும் அச்சுக்கலை ரீதியாக பல வழிகளில் வழங்கப்படுகிறது. நடைமுறை மற்றும் தத்துவார்த்த நாத்திகம் மற்றும் பிந்தையவற்றின் கட்டமைப்பிற்குள், அறிவியல், மனிதநேயம் மற்றும் அரசியல் ஆகியவற்றை வேறுபடுத்துவது வழக்கம். இந்த அச்சுக்கலையின் வழக்கமான தன்மை இருந்தபோதிலும், இது ஒரு குறிப்பிட்ட அறிவாற்றல் மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது.

நாத்திகத்தின் மிகவும் பொதுவான வகை, இயற்கை மற்றும் சமூகத்தின் அறிவியல் படத்தில் தோன்றும் கடவுளுக்கு உலகில் இடமில்லை என்ற நம்பிக்கை ஆகும்; அறிவியலின் வளர்ச்சி இயற்கை-அறிவியல், சமூகவியல் மற்றும் தத்துவக் கருதுகோளாக கடவுளை ஒழிக்கிறது. இந்த வகை நாத்திகம் ஒரு பொருள்முதல்வாத உலகக் கண்ணோட்டம் (லா மெட்ரி, ஹோல்பாக், ஃபியூர்பாக், மார்க்ஸ்) மற்றும் "முறையான நாத்திகம்", அதாவது, உலகத்தின் விஞ்ஞான விளக்கத்தின் கொள்கையாக (ஒரு எடுத்துக்காட்டு லாப்லேஸின் வார்த்தைகளாக இருக்கலாம். ஒரு அண்டவியல் கோட்பாட்டை உருவாக்க அவர் கடவுளைக் குறிப்பிடத் தேவையில்லை). மென்மையாக்கப்பட்ட வடிவத்தில், இந்த நிலைப்பாடு ஹக்ஸ்லியால் அஞ்ஞானவாதியாக முன்வைக்கப்படுகிறது, அவர் இறையியல் மற்றும் நாத்திகம் இரண்டிலிருந்தும் தன்னைத் தூர விலக்கிக் கொள்கிறார், ஏனெனில் அவரது பார்வையில் "கடவுள்" என்ற வார்த்தைக்கு நியாயமான அர்த்தம் இல்லை. இதேபோல், நியோபோசிடிவிஸ்டுகள் கடவுள் இருப்பதை உறுதிப்படுத்தும் மற்றும் மறுக்கும் முன்மொழிவுகள் சமமாக சரிபார்க்க முடியாதவை என்று நம்புகிறார்கள் (கார்னாப், ஷ்லிக்). விஞ்ஞானம் கடவுள் நம்பிக்கைக்கு இடமளிக்கிறதா என்ற கேள்வி திறந்தே உள்ளது மற்றும் வெவ்வேறு வழிகளில் தீர்க்கப்படுகிறது, ஆனால் எப்படியிருந்தாலும், விஞ்ஞானம் மதத்தை உலகை அறியவும் விளக்கவும் ஒரு வழியாக மாற்றுகிறது.

மற்றொரு வகை நாத்திகம் உலகின் உணர்வை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதில் ஒரு நபர் தன்னையும் தனது வரலாற்றையும் உருவாக்கியவராக செயல்படுகிறார். இது உலகின் பகுத்தறிவு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மற்றும் தன்னிறைவு பெற்றதாக இருக்கலாம், இதில் ஒரு நபர், அறிவியலை நம்பி, பகுத்தறிவின் உதவியுடன், கடவுளின் நம்பிக்கையின் உதவியுடன் தீர்க்க முடியாத தனது பிரச்சினைகளை தீர்க்கிறார். (ரஸ்ஸல் பி. நான் ஏன் கிறிஸ்தவர் அல்ல, 1957). ஆனால் நாத்திகம் என்பது உலகின் அபூரண அனுபவத்தின் அடிப்படையிலும், உலகில் ஆட்சி செய்யும் தீமையைக் கருத்தில் கொண்டு கடவுளை மறுப்பதன் மூலமும் இருக்கலாம். ஒரு நபர் உலகத்தை ஒழுங்குபடுத்தும் பணியை மேற்கொள்கிறார், அது அறிவியல் மற்றும் சமூக முன்னேற்றத்தின் பாதையில் (நம்பிக்கை-மனிதநேய விருப்பம்) அடிப்படையில் அடையக்கூடியதாகக் கருதுகிறது, அல்லது அபத்தமான உலகத்திற்கு ஒரு வீர எதிர்ப்பை மட்டுமே தகுதியான பதவியாகத் தேர்வுசெய்கிறது. இதில் ஒரு நபர் சுதந்திரம் பெறுவதில் உள்ளது.

நாத்திகத்தின் உள்ளடக்கம் கடவுளின் சக்தியிலிருந்து மனிதனின் விடுதலையின் நாடகம் ஆகும்: மனிதன் சுதந்திரமாகி தனது விதியை தன் கைகளில் எடுத்துக் கொள்ள அதிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்ள வேண்டும் (நீட்சே); கடவுள் இருந்தால், மனிதன் இல்லை (சார்த்தர், காமுஸ்); தெய்வீக சட்டமியற்றுபவர் மீதான நம்பிக்கை நெறிமுறை சுதந்திரத்தை மறுக்கிறது, மதிப்புகளின் நெறிமுறைகளுடன் பொருந்தாது (என். ஹார்ட்மேன்); நாத்திக இருத்தலியல் பிரச்சனை என்பது ஒரு நபர் தனது "வீடற்ற தன்மை மற்றும் அனாதை நிலையை" (ஹைடெக்கர்) கடந்து தன்னை உணர்ந்து கொள்வதில் உள்ள பிரச்சனையாகும். கடவுளை நிராகரிப்பது மனித சுதந்திரத்தின் விலை.

இந்த வகை நாத்திகத்தின் தோற்றத்தில், அந்நியப்படுதலை முறியடிப்பதன் மூலம் மார்க்சின் "மனித விடுதலை" என்ற கருத்து உள்ளது. மார்க்ஸின் கூற்றுப்படி, மனிதனின் உறுதிப்பாடு கடவுளை மறுப்பதன் மூலம் அல்ல (Fuerbach ஐப் போல), ஆனால் மதம் உட்பட அனைத்து வடிவங்களிலும் அந்நியப்படுத்தலின் சமூக-பொருளாதார அடித்தளங்களை அகற்றுவதன் மூலம் அடையப்படுகிறது. புரோகிராம் நாத்திகம், மார்க்சின் பார்வையில், சோசலிச இயக்கத்திற்கு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது: நவீன அரசியல் அதிகார அமைப்பு நிறுவப்பட்ட முதலாளித்துவ புரட்சிகளில் "அரசியல் விடுதலை" என்ற பிரச்சனையின் தீர்வோடு அரசியல் நாத்திகம் தீர்ந்துவிடுகிறது. சட்டம், மனித உரிமைகள் போன்றவை).

கடவுள் மறுப்பு எந்த தீவிரமான முக்கியத்துவத்தையும் இழக்கும் ஒரு நனவில், நாத்திகம் ஒரு-ஆத்திகத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, அதாவது மத அலட்சியம், மதம் அல்லாதது. மதம் தொடர்பாக தன்னாட்சி பெற்ற செயல்பாடுகளில் இந்த வகை உணர்வு உருவாகிறது; எடுத்துக்காட்டாக, விஞ்ஞானம் தான் படிக்கும் நிகழ்வுகளை கடவுள் இல்லை என்பது போல் விளக்குகிறது, கடவுள் பற்றிய கேள்வியை அதன் தகுதிக்கு வெளியே விட்டுவிடுகிறது, அதாவது, முறையான நாத்திகத்தை உலகக் கண்ணோட்டமாக மாற்றாமல். அத்தகைய உணர்வில், இறை மறுப்பு என்ற வார்த்தையின் சரியான பொருளில் நாத்திகமும் அதன் அர்த்தத்தை இழக்கிறது. கலாச்சாரத்தால் உருவாக்கப்பட்ட வழிமுறைகள், மனித தேவைகளை பூர்த்தி செய்யும் வழிகள், மதிப்புகளை வளர்ப்பது, நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்துதல் போன்றவை எதிர்ப்பு "ஆத்திசம் - நாத்திகம்" சுட்டிக்காட்டிய வரம்புகளுக்கு அப்பால் செல்கின்றன, மேலும் இந்த கருத்துக்கள் படிப்படியாக "கரைக்கப்படுகின்றன". கலாச்சாரத்தின் கருத்து.

அருமையான வரையறை

முழுமையற்ற வரையறை ↓

நாத்திகம் என்றால் என்ன? (ஒன்று)
நாத்திகம் (பிரெஞ்சு நாத்திகம் - கிரேக்க அத்தியோஸிலிருந்து - கடவுள் இல்லாதது), மத நம்பிக்கைகள், வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் உலகம் மற்றும் மனிதனின் இருப்பின் உள்ளார்ந்த மதிப்பை உறுதிப்படுத்தும் வரலாற்று ரீதியாக மாறுபட்ட வடிவங்கள். நவீன நாத்திகம் மதத்தை ஒரு மாயையான உணர்வாகக் கருதுகிறது.

நாத்திகனாக இருக்க கடவுளை நம்பாமல் இருந்தால் போதுமா? (2)
நாத்திகம் என்பது "கடவுள் மீதான எளிய அவநம்பிக்கை" அல்ல, ஆனால் கடவுள் இருப்பதையும் கடவுள் இல்லாத வாழ்க்கையின் தத்துவத்தையும் மறுப்பதற்கான அறிவியல், தார்மீக மற்றும் சமூக அடிப்படைகளை உள்ளடக்கிய ஒரு உலகக் கண்ணோட்டமாகும்.
உண்மையான நாத்திகனுக்கு "கடவுள் - இல்லை!" - சில.

நாத்திகம் எதை அங்கீகரிக்கிறது, அது எதை அடிப்படையாகக் கொண்டது? (3)

நாத்திகம் என்பது மனிதனைச் சுற்றியுள்ள இயற்கை உலகத்தை தனித்தன்மை வாய்ந்ததாகவும் தன்னிறைவு பெற்றதாகவும் அங்கீகரிப்பதன் அடிப்படையிலானது, மேலும் மதங்களையும் கடவுள்களையும் மனிதனின் படைப்பாகக் கருதுகிறது.

நாத்திகம் என்பது உலகின் இயற்கையான-அறிவியல் புரிதலை அடிப்படையாகக் கொண்டது, நம்பிக்கைக்கு இந்த வழியில் பெறப்பட்ட அறிவை எதிர்க்கிறது.

மதச்சார்பற்ற மனித நேயத்தின் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட நாத்திகம், எந்தவொரு சமூக அல்லது மதக் கட்டமைப்பிலும் மனிதன், மனித நபர் மற்றும் மனிதனின் மிக முக்கியமான முக்கியத்துவத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது.

மனிதநேயத்தை நீங்கள் எப்படி புரிந்துகொள்கிறீர்கள்? (4)
மனிதநேயம் - (லத்தீன் ஹ்யூமனுஸிலிருந்து - human.human), - ஒரு நபராக ஒரு நபரின் மதிப்பை அங்கீகரிப்பது, சுதந்திரமான வளர்ச்சிக்கான உரிமை மற்றும் அவரது திறன்களை வெளிப்படுத்துதல், சமூக உறவுகளை மதிப்பிடுவதற்கான அளவுகோலாக ஒரு நபரின் நன்மையை உறுதிப்படுத்துதல்.

இந்த விஷயத்தில் நாத்திகம் மனிதனின் வழிபாட்டு முறை அல்லவா? (5)
இல்லை. இது கிடையாது. ஒரு வழிபாட்டு முறையின் இருப்புக்கு வெளிப்புற, உயர்ந்த மனிதர்கள் அல்லது வழிபட வேண்டிய சக்திகள் இருப்பது அவசியம். மனிதன் தன்னை விட உயர்ந்தவனாக இருக்க முடியாது.

நாத்திகர்கள் எவ்வாறு மதத்தை எதிர்த்துப் போராடுகிறார்கள்? (6)

நாத்திகர்கள் மதத்தை எதிர்த்துப் போராடுவதில்லை. நாத்திகர்கள் தங்கள் உலகக் கண்ணோட்டத்தை உறுதிப்படுத்துகிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் சிவில், அரசியலமைப்பு உரிமைகளைப் பாதுகாக்கிறார்கள்.

நாத்திகர்கள் விசுவாசிகளை எவ்வாறு நடத்துகிறார்கள்? (7)
நாத்திகர்கள் விசுவாசிகளை மற்ற மக்களை எப்படி நடத்துகிறார்கள் - அவர்களின் செயல்களுக்கு ஏற்ப நடத்துகிறார்கள்.
மேலும், நாத்திகர்கள் பெரும்பாலான விசுவாசிகளை எளிய இதயம் கொண்ட குழந்தைகளின் விசித்திரக் கதைகளிலிருந்து வளராத குழந்தைகளாகக் கருதுகின்றனர், அவர்கள் சுற்றியுள்ள உலகின் உண்மைகளை பொறுமையாகவும் புத்திசாலித்தனமாகவும் விளக்க வேண்டும்.

கடவுள் இல்லை என்ற நாத்திக உறுதிப்பாட்டிலிருந்து என்ன முடிவுகள் பின்பற்றப்படுகின்றன? (எட்டு)
படைப்பாளியின் கடவுள் இல்லை, தந்தையின் கடவுள் இல்லை, பொதுவாக எந்த கடவுளும் மக்களைப் பொறுப்பான, நேசிக்க மற்றும் பாதுகாக்கும்.

நம் பிரார்த்தனைகளைக் கேட்கும் கடவுள் இல்லை. மக்களே, உங்கள் சொந்த மனதின் திறன் மற்றும் உங்கள் சொந்த பலத்தின் அடிப்படையில் அனைத்தையும் நீங்களே செய்யுங்கள்.

நரகம் இல்லை. இல்லாத, பழிவாங்கும் கடவுள் அல்லது பிசாசுக்கு நாம் பயப்படக்கூடாது, அவர்களுடன் கறி தயக்கம் காட்டக்கூடாது.

விசுவாசத்தினால் பரிகாரமோ இரட்சிப்போ இல்லை. நமது செயல்களின் விளைவுகளுக்கு நாம் தனிப்பட்ட முறையில் பொறுப்பேற்க வேண்டும்.

இயற்கைக்கு மனிதனிடம் தீய எண்ணமோ நல்ல நோக்கமோ இல்லை. வாழ்க்கை என்பது இயற்கையில் கடக்கக்கூடிய மற்றும் கடக்க முடியாத தடைகளுடன் ஒரு போராட்டம். அனைத்து மனித இனத்தின் ஒத்துழைப்பே இந்தப் போராட்டத்தில் நிலைத்திருக்க ஒரே நம்பிக்கை.

கடவுள் இல்லை என்றால், அவர் தோன்றுவதற்கான வாய்ப்பு உள்ளதா, அதாவது. சில உயர்வானது வெளிப்படுமா அல்லது அதன் இருப்பைக் குறிக்குமா? (ஒன்பது)
இங்கே நீங்கள் முடிவு செய்ய வேண்டும். நாத்திகம் மறுக்கிறது, கடவுளின் இருப்பை அவர் மத போதனைகளால் விவரிக்கப்பட்ட வடிவத்தில் அங்கீகரிக்கவில்லை - ஒரு வகையான உயர்ந்த (தனிப்பட்ட அல்லது ஆள்மாறான) உயிரினமாக அறியப்பட்ட அனைத்தையும் உருவாக்கி அதன் மீது அதிகாரம் கொண்டவர்.
கடவுளை மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட ஒருவித உள் மன யதார்த்தம் என்று நாம் கருதினால், அத்தகைய "தெய்வங்கள்" உண்மையில் உள்ளன, வெகுஜன மற்றும் தனிப்பட்ட உணர்வுகளில் தொடர்ந்து தோன்றி மறைந்துவிடும். அவரை வணங்கினால், அது எதையும் மாற்றாது.

நாத்திகனும் நாத்திகனும் ஒன்றா? (பத்து)
இல்லை. நாத்திகர் நம்புவதில்லைகடவுளுக்குள் மற்றும் தெரியும்கடவுள் இல்லை என்று. அஞ்ஞானவாதி தெரியாது,கடவுள் இருக்கிறாரா என்று. இது தத்துவார்த்தமானது. ஆனால் நடைமுறையில், கடவுளை நம்பாதவர்கள், தங்கள் நிலைப்பாட்டை நேரடியாக அறிவிக்க பயப்படுபவர்கள், தங்களை அஞ்ஞானவாதிகள் என்று அழைக்கிறார்கள்.

மேலும் அவர்கள் புரிந்து கொள்ள முடியும். ரஷ்யாவில் மத மூளைச்சலவை மற்றும் தனிநபரை அடக்குவது மிகவும் பரவலாகிவிட்டது, எல்லோரும் தங்கள் நாத்திகக் கருத்துக்களை நேர்மையாக அறிவிக்க முடியாது. இதைச் செய்ய, நீங்கள் குறைந்தபட்சம் நேர்மையான மற்றும் தைரியமான நபராக இருக்க வேண்டும்.

ஒரு நாத்திகன் ஒரு பொருள்முதல்வாதியாக இருக்க வேண்டுமா?(11)
உண்மையில், பெரும்பாலான நாத்திகர்கள் ஏதோ ஒரு வகையில் இயற்கையைப் பற்றிய பொருள்முதல்வாதப் புரிதலை நோக்கிச் சாய்கிறார்கள்.

ஒரு பொருள்முதல்வாதி அவசியம் நாத்திகரா? (12)
உலகத்தைப் பற்றிய பொருள்முதல்வாத புரிதல் இயற்கையாகவே கடவுள் இருப்பதை மறுக்க வழிவகுக்கிறது என்று சொல்வது நல்லது.

நாத்திகத்தை எந்த இயக்கங்கள் மற்றும் தத்துவங்களுடன் தொடர்புபடுத்தலாம்? (13)
விரோதவாதம், பொருள்முதல்வாதம், மதச்சார்பற்ற மனிதநேயம், சந்தேகம், பகுத்தறிவுவாதம்.
இந்த அமைப்புகளின் கூறுகள் நாத்திகத்தில் ஓரளவு உள்ளன, அதன் தத்துவ அடிப்படையை உருவாக்குகின்றன என்று கூட கூறலாம்.

நாத்திகம் மனிதாபிமானமற்றது மற்றும் குற்றம் மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. (கடவுள் இல்லை - அதனால் எல்லாம் அனுமதிக்கப்படுகிறது.) இது உண்மையா? (14)
நிச்சயமாக இல்லை. அதே விஞ்ஞானிகளை விட குற்றவாளிகளில் அதிக விசுவாசிகள் உள்ளனர் என்ற உண்மையுடன் ஆரம்பிக்கலாம். ஏன்? ஏனென்றால், ஒரு குற்றத்திற்கான தார்மீகப் பொறுப்பைத் தவிர்க்க, மன்னிப்புக்காக "பிச்சை" செய்வதன் மூலம் மதம் பெரும்பாலும் அனுமதிக்கிறது.
ஒரு விசுவாசி கட்டளைகள் என்று அழைக்கப்படுவதை நிறைவேற்றுகிறார், ஏனெனில் அவை நிறைவேற்றப்படாததற்கு ஒரு பயங்கரமான தெய்வீக தண்டனை விதிக்கப்படுகிறது.
ஒரு விசுவாசி எப்பொழுதும் ஜெபித்து அவனுடைய செயல்களுக்கு பரிகாரம் செய்யலாம்.

விசுவாசிக்கு ஒழுக்கம் என்பது புறம்பான ஒன்று. இது வெளியில் இருந்து கொடுக்கப்பட்டு வெளியில் இருந்து கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. இங்கே "இதயத்தில் இயேசு" பற்றிய கதைகள், ஒரு விதியாக, எந்த வகையிலும் உதவ முடியாது.

இதுவே எண்ணற்ற மத மோதல்களையும், மத வெறியர்களையும், உள்நாட்டுக் குற்றங்களையும் கூட உருவாக்குகிறது. மாறாக விசுவாசிகள் கொள்கையின்படி வாழ்கிறார்கள்: " கடவுள் இருக்கிறார், அதனால் எல்லாம் சாத்தியம்!"

ஒரு நாத்திகர் ஒழுக்கக் கொள்கைகள் மற்றும் நிறுவப்பட்ட சட்டங்களைப் பின்பற்றுகிறார், சில உயர்ந்தவர்கள் அவருக்கு "அது அவசியம்" என்று கூறப்படுவதால் அல்ல, மாறாக சமூக நிறுவனங்கள் மற்றும் சட்டங்களின் தேவை மற்றும் உற்பத்தித்திறன் பற்றிய ஆழ்ந்த உள் விழிப்புணர்வை அடிப்படையாகக் கொண்டது. எனவே, ஒரு நாத்திகரின் ஒழுக்கம் ஒரு விசுவாசியின் ஒழுக்கத்தை விட ஆழமானது, நிலையானது மற்றும் சரியானது, மறுபுறம் மிகவும் நெகிழ்வானது மற்றும் தகவமைப்பு ஆகும்.
கேட்கப்பட்ட கேள்வியை சுருக்கமாகச் சொல்லலாம் : "கடவுள் இல்லை - எனவே நீங்களே சிந்தியுங்கள்!"

அதிசயங்கள் அல்லது விவரிக்க முடியாத நிகழ்வுகள் இருப்பதை நாத்திகர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்களா?

(15)
அனைத்து மத தீர்க்கதரிசனங்களும் அற்புதங்களும் மக்களின் அறியாமையால் அல்லது மோசடி செய்பவர்களின் வேலையால் உருவாக்கப்பட்டன என்பதை அறிவியல் ஆய்வுகள் நிரூபித்துள்ளன.
மற்றொரு விஷயம் "விளக்கப்படாத நிகழ்வுகள்." நிச்சயமாக, நம் வாழ்வில் பல விவரிக்க முடியாத விஷயங்கள் மற்றும் விவரிக்க முடியாத விஷயங்கள் உள்ளன. அவற்றில் சிலவற்றை விளக்கவோ அல்லது புரிந்துகொள்ளவோ ​​முடியாது. ஏற்கனவே இருக்கும் சில விளக்கங்கள் ஒரு நபருக்கு அணுக முடியாததாக இருக்கலாம்.

நாத்திகர்கள் நம்பத்தகுந்த அறிவியல் ரீதியாக நிறுவப்பட்ட மற்றும் விளக்கப்பட்டவை மட்டுமே இருப்பதை அனுமதிக்கிறார்களா?

(16)
அறிவியலின் பொருள் துல்லியமாக தெரியாத மற்றும் மர்மமானவற்றை ஆராய்வதே தவிர, அதை மறுக்கக்கூடாது.
உலகின் நிகழ்வுகளின் சாராம்சத்தைப் பற்றி விஞ்ஞானம் கண்டுபிடிக்கும் அனைத்தும் கடவுளின் நேரடி வேலை என்று ஒரு காலத்தில் அறிவிக்கப்பட்டது. விஞ்ஞானம் நுழையும் பகுதியிலிருந்து கடவுள் பின்வாங்குகிறார். ஒரு அறிவியல் கண்டுபிடிப்பு கூட மதம் சொல்வதை உறுதிப்படுத்தவில்லை, ஆனால் மர்மமான நிகழ்வுகளுக்கு நியாயமான, பகுத்தறிவு விளக்கங்களை அளிக்கிறது.

நாத்திகர்கள் ஜடப் பொருள்கள் மட்டுமே இருப்பதை அனுமதிக்கிறார்களா?

(17)
நிச்சயமாக இல்லை. ஆற்றல், நேரம், தகவல் மற்றும் பல இந்த வார்த்தையின் பொதுவான இயற்பியல் அர்த்தத்தில் பொருள் பொருள்கள் அல்ல.

"போராளி நாத்திகம்" என்றால் என்ன?

(18)
போர்க்குணமிக்க நாத்திகம் என்பது நாத்திகத்தை எதிர்த்துப் போராட மதகுருக்களால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட ஒரு தவறான கருத்து. நாத்திகர்கள் ஒருபோதும் போராளிகளாகவோ அல்லது போராளிகளாகவோ இருந்ததில்லை.
மாறாக, மனிதகுல வரலாற்றில் பல போர்கள், சிலுவைப் போர்களில் தொடங்கி, இன்றைய பல பிராந்திய மோதல்களில் (கொசோவோ, மாசிடோனியா, இந்திய-பாகிஸ்தான் மோதல், இஸ்ரேல் மற்றும் பிற) மத வேர்கள் மற்றும் நோக்கங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.
ஆனால் நாத்திகத்தை நிலைநாட்டும் நோக்கத்தில் ஒரு போர் கூட நடந்ததில்லை.

ஸ்டாலினின் ஆட்சியில் ரஷ்யாவில் தேவாலயங்களின் அழிவு மற்றும் மதகுருமார்களின் அடக்குமுறை பற்றி என்ன? (19)
முதலாவதாக, இந்த அடக்குமுறைகளைப் பற்றிய தரவுகள் பண்டைய ரோம் காலத்திலிருந்தே கிறிஸ்தவர்களால் மிகைப்படுத்தப்பட்டவை. ஒடுக்கப்பட்ட மதகுருமார்களின் சதவீதம் மக்கள்தொகையின் மற்ற குழுக்களைப் போலவே உள்ளது மற்றும் ஒடுக்கப்பட்ட அரசியல் ஊழியர்களின் எண்ணிக்கையை விட கணிசமாகக் குறைவாக உள்ளது. முக்கியமாக கிறிஸ்தவர்கள் ஸ்டாலினின் அடக்குமுறைகளால் பாதிக்கப்பட்டார்கள் என்ற வகையில் விஷயத்தை முன்வைக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. இதைச் சொல்வது நியாயமற்றது.
இரண்டாவதாக, இந்த அடக்குமுறைகள் அனைத்தும் ஸ்டாலினின் ஆளுமை வழிபாட்டு முறையை வெளிப்படுத்தும் கம்யூனிஸ்டுகளால் மேற்கொள்ளப்பட்டன - ஒரு சமூக மதத்தின் ஒரு வகையான வெறியர்கள், அது வாழும் தலைவரை தெய்வமாக்கியது.
மேலும், இறுதியாக, அது ஐ.வி என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். ஸ்டாலின், முடிக்கப்படாத தேவாலயக் கல்வியைக் கொண்டிருந்தார், 1942 இல் ரஷ்யாவில் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தை தனிப்பட்ட முறையில் மீட்டெடுத்தார் மற்றும் அதற்கு ஒரு தேசபக்தரை நியமித்தார். இந்த தேவாலயம் (இப்போது ROC என்று அழைக்கப்படுகிறது) 80 களின் இறுதி வரை மாநில கட்டமைப்புகளுடன் நெருக்கமான ஒத்துழைப்புடன் வசதியாக இருந்தது.

"கிறிஸ்தவ எதிர்ப்பு" நாத்திகத்தின் ஒரு பகுதியா? (20)
கிறிஸ்தவ மதிப்புகள் மற்றும் வாழ்க்கையின் கிறிஸ்தவ அர்த்தத்தை மறுப்பது நாத்திகத்தின் ஒரு பகுதி என்பதில் சந்தேகமில்லை. இருப்பினும், "கிறிஸ்தவ எதிர்ப்பு" என்பது கிறித்துவம் அல்லாத ஒரு மதக் கருத்தின் பண்பாக இருக்கலாம் மற்றும் நாத்திகத்தின் கட்டமைப்பிற்கு வெளியே உள்ளது. உதாரணமாக, புறமதங்களின் கிறிஸ்தவ எதிர்ப்பு.

கிறிஸ்துவ மதம் அன்பை போதிக்கிறது. இதில் என்ன தவறு? (21)
கிறிஸ்தவர்களிடையே அன்பு என்பது இணை மதவாதிகளுக்கு மட்டுமே பொருந்தும். மற்ற மதங்களின் கிறிஸ்தவர்களுக்கு, கிறிஸ்தவர்கள் வேறுபட்ட அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளனர் - இது விசாரணை, மற்றும் சிலுவைப் போர்கள் மற்றும் மதப் போர்கள்.
எனவே, கடவுள் நம்பிக்கை என்பது மனிதகுலத்திற்கு எதிரான குற்றங்கள், முரட்டுத்தனம், பகைமை, வெறுப்பு, தீய நோக்கங்கள் மற்றும் ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரைக் கொடுமைப்படுத்துதல் ஆகியவற்றுடன் இயல்பாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

மதத்தில் மனிதன் உயர்ந்தவன் என்று போதிக்கிறார்களா? (22)
கடவுள் தொடர்பாக மனிதனின் உதவியற்ற தன்மையையும் முக்கியத்துவமற்ற தன்மையையும் மதம் உறுதிப்படுத்துகிறது. எந்தவொரு மதமும் கடவுளுடன் தொடர்பில் ஒரு நபர் இரண்டாம் நிலை என்று கற்பிக்கிறது, அவர் அவருடைய அடிமை, அவரது படைப்பு, ஒரு நபரின் மதிப்பீடு இறந்த பிறகு வழங்கப்படும்.

கடவுள் தொடர்பான மனிதனின் இரண்டாம் நிலை முக்கியத்துவத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் நாத்திகம் மறுக்கிறது, கடவுளைப் பொருட்படுத்தாமல் மனிதனின் உள்ளார்ந்த மதிப்பை உறுதிப்படுத்துகிறது, இந்த வாழ்க்கையில் இருப்பதையும் உலகத்தையும் இடைநிலை மற்றும் வெறுமை என்று கருதுவதில்லை.

மனிதன் கடவுளுக்கு இரண்டாம் பட்சம் அல்ல. கடவுள் அல்லது வேறு எந்த உயர்ந்த உயிரினமும் இல்லாமல் மனிதன் தனக்குத்தானே மதிப்புமிக்கவன்.

மதம் ஒரு நபருக்கு வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை கற்பிக்கிறது என்று நம்பப்படுகிறது. அப்படியா?

(23)
மதம், குறிப்பாக கிறிஸ்தவம், "நித்தியமான" மறுவாழ்வு பற்றிய கருத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது, இந்த வாழ்க்கையில் இருப்பது மற்றும் உலகத்தின் மதிப்பை மறுக்கிறது மற்றும் குறைக்கிறது, உலக வாழ்க்கையை முக்கிய நிகழ்வுக்கான தயாரிப்பாக கருதுகிறது - அழியாமை; எனவே, ஒரு நபரின் மத இருப்பு மற்ற இலக்குகள் மற்றும் மரணத்திற்கான தயாரிப்பைத் தவிர வேறு அர்த்தங்கள் இல்லாதது.

பௌத்தர்கள் நாத்திகர்களா?(24)
பௌத்தத்தின் "நாத்திகம்" பற்றிய பொதுவான தவறான கருத்து பௌத்தத்தைப் பற்றிய தெளிவான கருத்துக்கள் இல்லாததால் உருவாகிறது. நவீன பௌத்தம் ஒரு மதம் மற்றும் பௌத்தர்கள் எந்த சூழ்நிலையிலும் நாத்திகர்கள் அல்ல. எவ்வாறாயினும், ஆரம்பத்தில் பௌத்தம் உண்மையில் ஒரு மதத்தை விட ஒரு அசல் தத்துவ அமைப்பாக இருந்தது என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது, மேலும் "சட்டத்தின் சக்கரத்தின் இரண்டாவது திருப்பம்" புத்தரின் இலட்சியத்துடன் மட்டுமே - உயிரற்ற நிர்வாணத்தில் மறைந்து போகும் ஒரு மனிதன் மாற்றப்படுகிறான். நிர்வாணத்தில் ஆட்சி செய்யும் தெய்வீக புத்தரின் இலட்சியம். ஆரம்பகால பௌத்த தத்துவத்தின் ஆய்வு ஒரு நாத்திகருக்கு நாத்திக கருத்துக்களை வளர்க்க உதவும்.

நாத்திகம் என்பது சாத்தானியத்தின் மாறுபாடுகளில் ஒன்று (அல்லது நேர்மாறாகவும்) என்று நாம் அடிக்கடி கேள்விப்படுகிறோம். அப்படியா? (26)

இல்லை. இது மதகுருமார்களால் பரவலாகப் பரப்பப்படும் பொய்யான அறிக்கை. கிறிஸ்தவ வழிபாட்டு முறையின் ஊழியர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் தங்கள் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களுக்கு முரணான எல்லாவற்றிலும் சாத்தானின் சூழ்ச்சிகளைக் காண்கிறார்கள்.
உண்மையில், சாத்தானியம் அதன் தேவாலயங்கள், பாதிரியார்கள் மற்றும் பைபிளைக் கொண்ட ஒரு சாதாரண மத இயக்கமாகும்.
நாத்திகம் சாத்தானியத்தை மற்ற மத அமைப்பைப் போலவே நடத்துகிறது - அதாவது, அது சாத்தானின் இருப்பை மறுக்கிறது மற்றும் அவருடன் தொடர்புடைய அனைத்து கருத்துக்களையும் ஆதாரமற்றதாகக் கருதுகிறது.
அதன்படி, எந்த சாத்தானியரையும் நாத்திகராகக் கருத முடியாது, எந்த நாத்திகரும் சாத்தானியராகவும் இருக்க முடியாது.

ரஷ்யாவில் நிறைய நாத்திகர்கள் இருக்கிறார்களா?

(27)
பல்வேறு மதிப்பீடுகளின்படி, ரஷ்ய மக்களில் 30 முதல் 50% வரை கடவுள் நம்பிக்கை இல்லை. 7 முதல் 15% வரை தங்களை நாத்திகர்கள் என்று வகைப்படுத்துகிறார்கள். இருப்பினும், நாத்திகர்களுக்கும் விசுவாசிகளுக்கும் உள்ள வித்தியாசம் என்னவென்றால், அவர்கள் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் ஒன்றுகூட வேண்டிய அவசியமில்லை. நாத்திகம் என்பது உலகக் கண்ணோட்டம் மட்டுமல்ல, நாத்திகர்களை வேறொருவரின் தலைமையின் கீழ் ஒன்றிணைக்கக் கட்டாயப்படுத்தாத வாழ்க்கை முறையும் கூட.

இருப்பினும், நாத்திகர்கள் அமைப்புகளில் ஒன்றுபடுகிறார்களா? (28)
ஆம். 1999-2001 இல், நாத்திக அமைப்புகள் கிட்டத்தட்ட அனைத்து முக்கிய நகரங்களிலும் தோன்றின. நாத்திகர்கள் தங்கள் சிவில் உரிமைகளுக்காக போராடியதே இதற்குக் காரணம். உண்மையில், இப்போது ரஷ்யாவில் ஒரு மத, தேவராஜ்ய அரசை உருவாக்குவதற்கான ஒரு பாடநெறி எடுக்கப்பட்டுள்ளது, சிந்திக்க முடியாத நன்மைகள் மற்றும் வாய்ப்புகள் தேவாலயத்திற்கு வழங்கப்பட்டுள்ளன, அரசிடமிருந்து பெரும் தொகைகள். ROC க்கு நிதி ஒதுக்க பட்ஜெட். குழந்தைகள் மத அமைப்புகளில் ஈடுபட்டுள்ளனர், பள்ளிகளில் அவர்கள் குழந்தைகளுக்கு "கடவுளின் சட்டத்தை" வலுக்கட்டாயமாக கற்பிக்க முயற்சிக்கிறார்கள். தேவாலயங்கள் தங்கள் சொந்த ஆயுதப் பிரிவுகளை (அணிகள்) உருவாக்குகின்றன, அவை ஏற்கனவே மக்களை மிரட்டி அடிக்கத் தொடங்கியுள்ளன.
அத்தகைய சூழ்நிலையில், சில நாத்திகர்கள் தங்கள் சிவில் உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதற்காக ஒன்றிணைக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர்.

தொகுக்கும்போது, ​​பின்வரும் ஆதாரங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன:

; ;

அன்பான விசுவாசிகளே!

நீங்கள் நாத்திகம் பற்றி ஏதாவது தெரிந்து கொள்ள விரும்பினால் - கேளுங்கள்! நாத்திகம் பற்றிய உண்மையான புரிதலைப் பெற உங்களுக்கு உதவுவதில் நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைவோம்.

நாத்திகம் என்றால் என்ன? இது ஒரு தீங்கற்ற தத்துவமா, ஒரு நபருக்கு இயற்கையான உலகக் கண்ணோட்டமா அல்லது கடவுளுக்கு எதிராகவும் மனித இயல்புக்கு எதிராகவும் இயக்கப்பட்ட மதமா? நாத்திகம் மிகவும் பாதிப்பில்லாததா, அதன் பிரதிநிதிகள் நாத்திகர்கள் அதைப் பற்றி எழுதுகிறார்கள், அல்லது அது உண்மையில் இல்லையா? பதில்கள் தேவைப்படும் பல கேள்விகள்.

இன்னும் ஒரு கேள்வி உள்ளது - நாத்திகர் யார்?நிச்சயமாக, நாத்திகர்களிடையே சாதாரண மற்றும் மிகவும் தகுதியான மக்கள் உள்ளனர் என்பதை மறுக்க முடியாது, இது உண்மைதான். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாத்திகர்கள் விலங்குகள் அல்ல, வெறி பிடித்தவர்கள் அல்ல, அவர்கள் தங்கள் சொந்த ஆன்மாவை மறுக்கிறார்கள், மனிதனின் தெய்வீக தன்மையை மறுக்கிறார்கள். ஒரு உண்மையான விசுவாசமுள்ள நபர் தனக்கு ஒரு ஆன்மா இருப்பதை உறுதியாக அறிவார், ஏனென்றால் அவர் அதை தனது இதயத்தில் உணர்கிறார். ஒரு நேர்மையான விசுவாசி தனது ஆன்மாவைக் கேட்காத நாத்திகரிடம் மட்டுமே அனுதாபப்பட முடியும்.

நாத்திகத்தின் ஆழ்ந்த அம்சம் மற்றும் நாத்திகர்கள் திறந்த மனநல திறன்களைக் கொண்டவர்கள் - மற்றும் மனநோயாளிகளால் எவ்வாறு பார்க்கப்படுகிறார்கள் என்பதைப் பார்ப்போம்.

நாத்திகம் என்றால் என்ன

நாத்திகர்கள் செய்ததைப் போல, எந்தவொரு உலகக் கண்ணோட்டத்தையும் மிக அழகாக விவரிக்கவும், விளக்கவும், நியாயப்படுத்தவும் முடியும் என்பதை நான் மீண்டும் சொல்கிறேன். நாத்திகத்தின் முழு தத்துவமும் மிகவும் அமைதியாக, அமைதியாக, ஒரு குறிப்பிட்ட ஒளி மற்றும் நேர்மறையில் கூட வழங்கப்படுகிறது. ஆனால் பிசாசு, சோதனையின் திறன்கள் உட்பட, பைபிள் மற்றும் வேதங்களிலிருந்து முழு வசனங்களிலும் பேச முடியும் என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது, அதே நேரத்தில் தனது சொந்த வழியில் பேசி, தீமையைக் கொண்டு வந்து ஒரு நபரின் நம்பிக்கையை அழித்து, மக்களை தவறாக வழிநடத்துகிறது. எந்த தீமையையும் திறமையாக நியாயப்படுத்துவதில் மூழ்கிவிடுங்கள்.

எனவே, வார்த்தைகளை மட்டும் நம்பாதீர்கள்!எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உண்மையில், சோவியத் காலத்தில் சோவியத் காலத்தில் நாத்திகர்கள்-நாத்திகர்கள், கம்போடியா மற்றும் பிற கம்யூனிஸ்ட் நாடுகளில் கடந்த உலகப் போர்கள் அனைத்தையும் விட அதிகமான மக்களைக் கொன்றனர். மேலும், இந்த காட்டு நாத்திக ஆட்சிகள் எதிரிகளை அழிக்கவில்லை, ஆனால் அவர்களின் சொந்த மக்களை, சொந்த மக்களை. பேரரசுகளிலும், மாநிலங்களிலும், எந்த மதமும் அடிப்படையாக இருந்தது மற்றும் மனிதகுலத்தின் முழு வரலாற்றிலும் இதுபோன்ற கொடூரம், மனிதாபிமானமற்ற தன்மை மற்றும் இத்தகைய அட்டூழியங்கள் இருந்ததில்லை. "அமைதியை விரும்பும் நாத்திகர்கள்" மக்களை மட்டுமல்ல, அவர்களின் சொந்த நாடுகளின் முழு கலாச்சார பாரம்பரியத்தையும் அழித்தார் - தேவாலயங்கள், கோயில்கள், நினைவுச்சின்னங்கள், சின்னங்கள், புத்தகங்கள் மற்றும் பல. முதலியன, அந்த ஆலயம், இது முழு மக்களின் நம்பிக்கை மற்றும் மரபுகளின் அடிப்படையாக இருந்தது. அதுதான் "அமைதியை விரும்பும் நாத்திகர்களை" அவர்களின் "தீங்கற்ற" நாத்திக உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கு கொண்டு வந்தது.

கேள்விக்கு பதில்: "ஆன்மிகத்தின் தன்மையை மறுத்தாலும், நாத்திகர் ஏன் மிகவும் தகுதியான மற்றும் ஒழுக்கமான நபராக இருக்க முடியும்?"- அதுவும் உள்ளது, அதை நாங்கள் தருவோம்!

- தத்துவம், கோட்பாடு, கடவுளுக்கு எதிரான உலகக் கண்ணோட்டம். இது கடவுளின் இருப்பை மறுப்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதன்படி, அவருடைய சட்டங்கள் மற்றும் மனிதனின் அழியாத தெய்வீக ஆன்மா. இந்த மறுப்பு விளைவுகளை ஏற்படுத்தாமல் இருக்க முடியாது. மேலும் ஒரு நபரின் தவறுகளுக்கு அவர் பணம் செலுத்துவார்.

- இதுவும் ஒரு நம்பிக்கை (நம்பிக்கை அமைப்பு), ஒரு மதம். இது வெறுமனே கடவுளுக்கு எதிராக இயக்கப்பட்ட ஒரு மதம் மற்றும் அதற்கேற்ப, அவருக்கு எதிரானது. மேலும் இவ்வுலகில் கடவுளை எதிர்ப்பவர் யார்?அது சரி - இவை சக்திகள் (சாத்தான்). எனவே, நன்மை தீமைகளை வேறுபடுத்திப் பார்க்கும் எந்த ஒரு புத்திசாலித்தனமான மனநோயாளியும், நாத்திகம் ஒரே சாத்தானியம், வேறு போர்வையில் மட்டுமே என்று உங்களுக்குப் பதிலளிப்பார். ரேப்பர் வேறுபட்டது, ஆனால் நிரப்புதல் ஒன்றுதான்.

• நல்லது மற்றும் தீமை என்பது உறவினர் கருத்துக்கள் என்று அப்பாவியாக நம்புபவர்களுக்கு, நீங்கள் இணைப்புகளை கவனமாகப் படித்து பின்பற்றுமாறு நான் பரிந்துரைக்கிறேன்.

ஒரு நாத்திகர் யார் மற்றும் ஆற்றல் விமானத்தில் அவர் எப்படி இருக்கிறார்?

நாத்திகர்- ஒரு நாத்திகர், கடவுளின் பாதுகாப்பு இல்லாத ஒரு நபர், தனது இயல்பையும் தனது மூலத்தையும் துறந்தவர். இதன் பொருள் அவர் தனியாக, தனியாக விடப்பட்டார். ஆனால் தானாகவே, ஒரு நபர் ஒருபோதும் தங்குவதில்லை, அதாவது எதிர் முகாமில் இருந்து மற்ற சக்திகள் அவரை தங்கள் பிரிவின் கீழ் கொண்டு செல்கின்றன. ஒரு நபர் ஞானஸ்நானம் பெறவில்லை என்றால் (கடவுளின் கீழ் அல்ல) உதவுவதற்கு பெரும்பாலான குணப்படுத்துபவர்கள் மேற்கொள்வது ஒன்றும் இல்லை.

ஒரு நாத்திகர் ஆற்றல் மட்டத்தில் எப்படி இருப்பார்?உண்மையில், பார்க்கும் எந்த ஒரு குணப்படுத்துபவர் அல்லது திறன்களைக் கொண்ட நல்ல மனநோயாளிகளும் இதையே உங்களுக்குச் சொல்வார்கள். ஒரு நபர் கடவுளை நம்பவில்லை என்றால், ஒரு தொகுதி அவரது தலைக்கு மேலே உள்ள ஆற்றலில் தொங்குகிறது, பெரும்பாலும் வலுவூட்டப்பட்ட கான்கிரீட் ஸ்லாப் வடிவத்தில், இது ஆவியின் ஓட்டத்தைத் தடுக்கிறது (கடவுளிடமிருந்து ஆற்றல்), படைப்பாளருடனான தொடர்பைத் துண்டிக்கிறது. . இது ஒரு நபருக்கு வெளியில் இருந்து பாதுகாப்பு மற்றும் உதவியை இழக்கிறது மற்றும் அவரை பாதிக்கக்கூடியதாக ஆக்குகிறது. அத்தகைய நபர் இருளர்களுக்கு எளிதில் இரையாகிறார், மேலும் அவர் விரைவில் அவர்களின் அடிமையாக மாறுகிறார்.

அத்தகைய நபரின் ஆதரவாளர்கள் பிரகாசமாக இருக்க முடியாது. நபர் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நல்லவராக இருந்தால் அவை சாம்பல் நிறமாக இருக்கும், அல்லது நபர் எதிர்மறையாக இருந்தால் (தீய, இருண்ட).

ஒரு நாத்திகரின் ஆன்மா பாதுகாக்கப்படுவது போல (ஒரு டின் கேனில் இருப்பது போல) அல்லது ஒரு ஸ்ட்ரைட்ஜாக்கெட்டில் அழுத்தினால், அது தானாகவே இருண்ட சக்திகளின் சக்தியில் விழுகிறது. ஒரு நாத்திகர் மற்றொரு ஆன்மாவின் உலகத்திற்குச் சென்ற பிறகு, விதிவிலக்குகள் உள்ளன, ஒரு நபர் இருண்ட படைகளால் அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார் (அவர்களுக்கு உரிமை உண்டு, ஏனென்றால் ஒரு நபர் கடவுளையும் தனது சொந்த ஆன்மாவையும் மறுத்துவிட்டார்).

ஒரு நாத்திகனின் இதயத்திலும் உள்ளத்திலும் எப்போதும் பல தடைகள் இருக்கும். பொதுவாக நேசிக்கும் மற்றும் உணரும் திறனில் இது கடுமையான வரம்புகளைக் கொண்டுள்ளது. அவரது உணர்திறன் மிகவும் குறைவாக நகர்கிறது - இதயத்தின் மட்டத்திலிருந்து, உணர்ச்சிகள், பாலியல் இன்பம் மற்றும் உடல் உணர்வுகளுக்கு பொறுப்பான ஆற்றல் மையங்கள் () வரை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அத்தகைய நபர் அடிப்படையில் பொருள் ரீதியாக வாழ்கிறார்.

புள்ளிவிவரங்கள்.பி புள்ளிவிவரங்களைப் பற்றி, நாத்திகர்கள் விசுவாசிகளை விட மிகவும் பதட்டமாகவும் சமநிலையற்றவர்களாகவும் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் அடிக்கடி நோய்வாய்ப்படுகிறார்கள், குறைவாக புன்னகைக்கிறார்கள் மற்றும் வயதான காலத்தில் தங்கள் மனதை இழக்கிறார்கள் (பைத்தியம் பிடிக்கிறார்கள்). அவர்கள் மரணத்திற்கு முன் தங்கள் ஆன்மாவை இழக்கிறார்கள் மற்றும் மரண பயம், வாழ்க்கையில் அர்த்தமின்மை மற்றும் வாழ்நாள் முழுவதும் குவிந்துள்ள எதிர்மறை உணர்ச்சிகள் மற்றும் நனவின் முரண்பாடுகள் ஆகியவற்றால் அவர்களின் நனவு அழிக்கப்படுகிறது. ஒரு நபருக்கு என்ன நடந்தது என்பதை நான் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை பார்த்திருக்கிறேன்.அதில் அவர் இறப்பதற்கு முன், கடவுள் நம்பிக்கை இல்லை. நாத்திகர்கள் மற்றும் மருத்துவர்கள் அதை அழைக்கிறார்கள்பைத்தியக்காரத்தனம் , ஆனால் உண்மையில் - இது, பேய்களும் பிசாசுகளும் மனித மனதை துண்டு துண்டாக கிழிக்கின்றன. நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன், இது பயமாக இருக்கிறது!

இருளர்கள் எப்பொழுதும் ஒரு நாத்திகரின் பின்னால் நிற்கிறார்கள், அவர்கள் இறுதியாக அவரது ஆன்மாவைப் பெறுவதற்காக காத்திருக்கிறார்கள். ஆனால் ஒரு நபர் எவ்வாறு மாறினார், அவர் ஒரு நாத்திகராக இருந்து, நம்பிக்கையைப் பெற்றார், மேலும் அவரது ஆன்மீக இதயம் அவருக்குள் உயிர்ப்பித்தது என்பதையும் நான் பார்த்தேன். அவனுடைய ஆன்மா சட்டென்று தன் கட்டுகளை எறிந்துவிட்டு இறக்கைகளைத் திறப்பது போலவும், இருளர்கள் அதன் மீது அதிகாரத்தை இழந்துவிடுவது போலவும் இருந்தது.

என் வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு போதனையான கதை.என் தந்தை ஒரு நாத்திக வெறியர், அது அவரைத் தூண்டியது வலிமிகுந்த பெருங்குடல்,சிறுநீரக கற்கள் காரணமாகமற்றும் முன் மருத்துவமனை படுக்கை. வலியால் அவனால் யோசித்து சத்தியம் செய்ய முடியவில்லை, கோபம் கூட வரவில்லை, வலிமை இல்லை. மருத்துவமனையில், எஸ். லாசரேவின் கடவுளுக்கான காதல் மற்றும் (நான் அவருக்குக் கொடுத்த) புத்தகங்களைப் படித்து, ஒரே நாளில் என் நம்பிக்கையற்ற பெற்றோர் சென்டிமீட்டர் கற்களிலிருந்து முற்றிலும் சுத்தம் செய்யப்பட்டனர்! அடுத்த நாள், அல்ட்ராசவுண்ட் எல்லாம் சுத்தமாக இருப்பதைக் காட்டியது, மேலும் சிறுநீர் பரிசோதனை ஒரு குழந்தை போல் இருந்தது (அப்போது என் அப்பாவுக்கு 47 வயது). டாக்டர்கள், எப்போதும் போல், தோள்களைக் குலுக்கி அவரை டிஸ்சார்ஜ் செய்தனர். அவர் தனது வாழ்க்கையில் முதல் முறையாக இரவு முழுவதும் பிரார்த்தனை செய்ததாகவும், அவர் மன்னிப்புக் கேட்ட முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அவரது பெருமை (பெருமை) காரணமாக கடவுளின் இருப்பை அங்கீகரிக்க விரும்பவில்லை என்றும் போப் கூறினார். இப்போது என் தந்தைக்கு 60 வயதாகிறது, கடந்த 10 வருடங்களாக அவர் எதற்கும் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தார், அப்பா எப்போதும் நல்ல மனநிலையில் இருக்கிறார் (சமீபத்திய ஆண்டுகளில் நான் அவரை சோகமாகவோ பதட்டமாகவோ பார்த்ததில்லை), மேலும் அவர் ஒரு மாரத்தானையும் (42 கி.மீ.) நடத்துகிறார். ) கடவுள் நம்பிக்கை அதிகம்... உண்மை, என் தந்தை நம்பிக்கை மட்டுமல்ல, வளர்ச்சியின் பாதையை எடுத்துக்கொண்டு, ஒவ்வொரு நாளும் தன்னைத்தானே உழைக்கிறார்:பிரார்த்தனைகள், சுய ஹிப்னாஸிஸ், தியானம் போன்றவை.சமூக நடவடிக்கைகளிலும் பங்கு கொள்கிறார்.

மேலும், நான் உறுதியளித்தபடி, நான் கேள்விக்கு பதிலளிக்கிறேன் - நாத்திகர்களிடையே தகுதியான மற்றும் ஆன்மீக மக்கள் எப்படி இருக்கிறார்கள்?இது எளிமையானது, அது அவர்களின் தகுதி அல்ல, ஆனால் அவர்களின் ஆன்மா! முந்தைய அவதாரத்தில் ஒரு நாத்திகரின் ஆன்மா ஒரு தீவிர ஆன்மீக பாதையில் சென்றால், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு மடத்தில் ஒரு துறவியின் பாதை, கடந்தகால வாழ்க்கையில் ஆன்மீக சக்தி குவிந்துள்ளது (தொடர்புடைய தார்மீகக் கொள்கைகள் மற்றும் குணங்கள், அன்பு, இரக்கம் மற்றும் ஒளி ) இந்த நபரில் வெளிப்படும். நிச்சயமாக, ஆன்மாவின் இந்த ஒளி மற்றும் கருணை ஒரு நபர் நாத்திகராக இருந்தாலும் கூட வெளிப்படும். மற்றும் பெரும்பாலும், இந்த நபர்களுக்கு அவர்கள் ஏன் அப்படி இருக்கிறார்கள் என்று தெரியவில்லை.ஆனால் விஷயம் என்னவென்றால், ஒரு நபர் கடவுளுக்கு எதிர் பக்கத்தில் நிற்கும்போது இந்த ஒளி விரைவாக முடிவடைகிறது.

நிச்சயமாக, எதை நம்புவது என்பதை நீங்கள் தேர்வு செய்யலாம் - கடவுள் அல்லது அவர் இல்லாத நிலையில், ஆனால் நாத்திகர்களாக இருந்த விசுவாசிகளுடன் பேச நான் மிகவும் பரிந்துரைக்கிறேன்! அவர்களிடம் கேளுங்கள் - அவர்கள் நம்பிக்கை பெற்று நாத்திகர்களாக மாறிய பிறகு அவர்களின் வாழ்க்கையிலும் தங்களுக்குள்ளும் என்ன மாற்றம் ஏற்பட்டது?

இன்று, பலர், "நாத்திகர்" என்ற வார்த்தையைக் கேட்கும்போது, ​​​​இந்த நபர் தொடர்ந்து பல்வேறு மதப் பிரிவுகளின் பிரதிநிதிகளுடன் மோதலில் இருக்க வேண்டும் என்று நம்புகிறார்கள். ஆனால் உண்மையில், இது முற்றிலும் வழக்கு அல்ல, ஏனென்றால் குருட்டு நம்பிக்கை இருக்கும்போது, ​​மனம் இல்லாமல் அல்லது வெறுமனே தூங்குகிறது.

எவ்வாறாயினும், நாம் தர்க்கத்தைப் பயன்படுத்தினால், அதை மதக் கண்ணோட்டத்தில் துல்லியமாக பகுப்பாய்வு செய்தால்: ஒரு நபர், மற்றவர்களைக் கட்டுப்படுத்த, வெண்கல யுகத்தில் எழுதப்பட்ட பல்வேறு பழங்கால புராணங்களை கண்மூடித்தனமாக நம்ப வேண்டுமா? அல்லது இன்று சிந்தனை, நம்பிக்கை மற்றும் அறிவியல் சிந்தனை சுதந்திரம் ஆட்சி செய்யும் காலமா?

ஒவ்வொரு மதத்தின் தனித்துவம்

ஆச்சரியப்படும் விதமாக, தகுதி வாய்ந்த நிபுணர்களால் கூட இன்று உலகம் முழுவதும் உள்ள தெளிவான எண்ணிக்கையிலான மதங்களை குறிப்பிட முடியாது. உதாரணமாக, கிறித்துவம் மட்டுமே முப்பதாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட வெவ்வேறு திசைகளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் ஒவ்வொருவரின் ஆதரவாளர்களும் உண்மையான போதனைகள் தங்கள் போதனைகள் என்பதில் உறுதியாக உள்ளனர்.

இந்த மதங்கள் பாப்டிஸ்டுகள், பெந்தேகோஸ்தேக்கள், கால்வினிஸ்டுகள், ஆங்கிலிகன்கள், லூத்தரன்கள், மெத்தடிஸ்டுகள், பழைய விசுவாசிகள், அனாபாப்டிஸ்டுகள், பெந்தேகோஸ்தேக்கள் மற்றும் பிறவற்றின் பல்வேறு பிரிவுகளில் குறிப்பிடப்படுகின்றன. இருப்பினும், தற்போது மற்றொரு பொதுவான திசை உள்ளது - நாத்திகம். அதன் ஆதரவாளர்கள் இந்த வகைகளில் எதிலும் அடங்க மாட்டார்கள். எனவே, நாத்திகம் என்றால் என்ன என்ற கேள்வி மிகவும் பொருத்தமானது.

இத்தகைய பல்வேறு மதங்கள் இருந்தாலும், அவர்களில் ஒருவரின் சொர்க்கத்திற்குச் செல்வது சாத்தியமில்லை, அதனால் மற்ற அனைவரின் நரகத்தில் உடனடியாக முடிவடையாது. இன்று இருக்கும் ஒவ்வொன்றும் பூமியின் உருவாக்கம், மனிதனின் தோற்றம், நன்மை மற்றும் தீமைகளின் தோற்றம் மற்றும் பல போன்ற தருணங்களில் மற்ற அனைவருக்கும் முரண்படுகின்றன. கூடுதலாக, பல்வேறு மத இயக்கங்கள் தங்கள் மாய கையகப்படுத்துதல்களை ஒப்பிடுகின்றன, அதே நேரத்தில் அனைத்து மாயத்தோற்றங்களும் அல்லது நம்பகத்தன்மைக்கான வாதமாக செயல்படுகின்றன என்பதை நிரூபிக்கின்றன.

ஆனால் அற்புதங்கள் நடக்காது என்பது அனைவருக்கும் தெரியும். இத்தகைய கலாச்சாரத்தில் வளர்க்கப்பட்டவர்கள், மரணத்திற்கு முன், ஆறு கரங்களுடன் சிவனைக் குறிக்கிறார்கள். கத்தோலிக்க ஓவியங்களில் தேவதைகள் மற்றும் பேய்கள் சித்தரிக்கப்பட்டிருப்பதை ஐரோப்பியர்கள் பார்க்கிறார்கள். ஆஸ்திரேலியாவில் வசிக்கும் பழங்குடியினர் தாங்கள் உண்மையிலேயே பெரிய தாயை சந்தித்ததாகக் கூறுகின்றனர்.

இவ்வாறு, வெவ்வேறு மதங்களின் புனித நூல்கள் நிறைய முரண்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளன. அதே நேரத்தில், பல பிரிவுகள் தங்கள் மருந்துகளுடன் கடவுள்களின் முரண்பாடான படங்களை வழங்குகின்றன. இந்த தகவல்கள் அனைத்தும் ஒரே நேரத்தில் உண்மையாக இருக்க முடியாது என்பதால், நவீன மதங்களுடன் தொடர்புடைய தெய்வீக மனிதர்கள் இல்லை.

நாத்திகம் என்ற கருத்து

நாத்திகம் என்றால் என்ன என்பது அனைவருக்கும் தெரியாது. உண்மையில், இந்த வார்த்தை கிரேக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது. இது இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது: a - "இல்லை", (மறுப்பு), மற்றும் தியோஸ் - "கடவுள்" என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இதிலிருந்து இந்த வார்த்தையின் பொருள் அனைத்து கடவுள்களையும், எந்த இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உயிரினங்களையும் மற்றும் சக்திகளையும், மற்றவர்களால் மறுப்பது ஆகும்.
வார்த்தைகளில், அது கடவுளின்மை. நாத்திகம் என்பது ஒவ்வொரு மதத்தின் வாதங்களின் முரண்பாட்டை நிரூபிக்கும் நம்பிக்கைகளின் அமைப்பு என்றும் நீங்கள் கூறலாம்.

ஒரு விதியாக, நாத்திகம் பொருள்முதல்வாதத்தின் கருத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, அணுவின் சின்னம் நீண்ட காலமாக நாத்திகத்தின் அடையாளமாகக் கருதப்படுவது ஒன்றும் இல்லை. இயற்கையில் அனைத்து பொருட்களும் அணுக்களால் ஆனது என்பதன் மூலம் இது விளக்கப்படுகிறது, எனவே நாத்திகத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட சின்னம் தோன்றியது. இந்த கருத்து பொருள்முதல்வாதத்துடன் ஒத்ததாக இருப்பதால் இது ஆச்சரியமல்ல.

நாத்திகம் என்பது மதங்களின் தத்துவ, வரலாற்று, இயற்கை-அறிவியல் விமர்சனங்களைக் கொண்டுள்ளது. அவர்களின் அற்புதமான தன்மையை வெளிப்படுத்துவதே குறிக்கோள். உண்மையில், நாத்திகம் என்றால் என்ன என்று சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சொல்ல முடியாது, ஏனெனில் இது மிகவும் சிக்கலான கருத்து. எடுத்துக்காட்டாக, நாத்திகம் மதங்களின் சமூகப் பக்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, மேலும் பொருள்முதல்வாதத்தின் பார்வையில், மத நம்பிக்கை எப்படி, எதனால் தோன்றுகிறது என்பதை விளக்குகிறது, மேலும் சமூகத்தில் மதத்தின் பங்கு மற்றும் அதைக் கடப்பதற்கான வழிமுறைகளையும் விளக்குகிறது.

நாத்திகத்தின் வளர்ச்சியின் செயல்முறை பல வரலாற்று நிலைகள் மற்றும் சிறப்பியல்பு திசைகளால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. அவற்றில் பழமையான, நிலப்பிரபுத்துவ உலகின் கீழ் சுதந்திரமான சிந்தனை, முதலாளித்துவ, ரஷ்ய புரட்சிகர-ஜனநாயக மற்றும் பல போன்ற மிகவும் பொதுவான வகைகள் இருந்தன. எல்லா வயதினரும் நாத்திகத்தை மிகவும் சட்டப்பூர்வமாக பின்பற்றுபவர் மார்க்சிஸ்ட்-லெனினிசக் கோட்பாடு.

நாத்திகம் என்றால் என்ன என்பதை முழுமையாக புரிந்து கொள்ளாத சில மதங்களின் தனிப்பட்ட பாதுகாவலர்கள், இந்த கருத்து முன்பு இல்லை, ஆனால் கம்யூனிஸ்டுகளால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது என்று வாதிடுகின்றனர். ஆனால் இது முற்றிலும் தவறானது. நாத்திகம் என்பது அனைத்து மனிதகுலத்தின் மேம்பட்ட எண்ணங்களின் வளர்ச்சியின் முற்றிலும் சட்டபூர்வமான விளைவாகும்.

இன்று நாத்திகத்தில் இரண்டு முக்கிய வகைகள் உள்ளன - அது தன்னிச்சையானது மற்றும் அறிவியல் பூர்வமானது. முதல் விருப்பத்தை பின்பற்றுபவர்கள் கடவுளை வெறுமனே மறுக்கிறார்கள், பொது அறிவைப் பின்பற்றுகிறார்கள், இரண்டாவது - அறிவியலின் தெளிவான தரவுகளின் அடிப்படையில்.

தன்னிச்சையான நாத்திகத்தின் கருத்து

விஞ்ஞான நாத்திகத்தை விட முன்னோடியாக எழுந்த தன்னிச்சையான நாத்திகத்தின் ஆசிரியர் ஒரு சாதாரண மக்கள். அதனால்தான் இந்த இனம் பாதுகாப்பாக அங்கீகரிக்கப்பட்டதாகவும் பிரபலமாகவும் கருதப்படலாம். இது ஒரு விதியாக, வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையில் (பல்வேறு காவியங்கள், அனைத்து வகையான புனைவுகள், பாடல்கள், சொற்கள் மற்றும் பழமொழிகள்) தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. எல்லா மதங்களும் சுரண்டும் பணக்காரர்களுக்கு சேவை செய்கின்றன என்ற நம்பிக்கையின் முக்கிய கொள்கைகளை இது பிரதிபலித்தது. அவை பணக்காரர்களுக்கும் மதகுருமார்களுக்கும் மட்டுமே நன்மை பயக்கும். இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் பல பழமொழிகளில், மிகவும் பிரபலமானவை "பைபாட் கொண்ட ஒரு மனிதன், மற்றும் ஒரு கரண்டியால் ஒரு பாப்", "கடவுள் பணக்காரர்களை நேசிக்கிறார்".

பழங்காலத்திலிருந்தே, நாத்திகத்தின் சின்னம் முழு ரஷ்ய மக்களின் சிறப்பியல்பு. தற்போதுள்ள காவியங்களில் ஒன்று, அப்போதைய அநீதி மற்றும் பல்வேறு மத தப்பெண்ணங்களுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்த பிரபலமான சுதந்திர சிந்தனையாளரான வாஸ்கா புஸ்லேவின் பொதுவான உருவத்தை வெளிப்படுத்தியது. அவர் தன்னை மட்டுமே நம்பினார், மேலும் இந்த காவியத்தில் மக்களுக்கு விரோதமான மத சக்தி ஒரு யாத்ரீக-அசுரன் வடிவத்தில் வழங்கப்படுகிறது. இந்த அரக்கனின் தலையில் இருந்த தேவாலய மணியை வாஸ்கா புஸ்லேவ் அடித்தார்.

விஞ்ஞான நாத்திகத்தின் கருத்து

அறிவியல் போர்க்குணமிக்க நாத்திகம் படிப்படியாக இயற்கை, சமூக சமூகம் மற்றும் மனித சிந்தனை பற்றிய அறிவின் குவிப்புடன் வளர்ந்தது. ஒவ்வொரு சகாப்தத்திலும், மதகுருக்களின் கோபம் இருந்தபோதிலும், அனைத்து வகையான துன்புறுத்தல்கள் மற்றும் பல்வேறு துன்புறுத்தல்களுக்கு பயப்படாத தைரியமான மற்றும் பெருமைமிக்க மக்கள் பிறந்தனர். அறிவியலின் சக்தியால் மதங்களை எதிர்த்தார்கள்.

விஞ்ஞான நாத்திகம் என்பது பொருள்முதல்வாத உலகக் கண்ணோட்டத்தின் மிக முக்கியமான பக்கமாகும். இது ஒரு தத்துவ அறிவியல் என்பதால், சாரத்தை விளக்கி, மதத்தை விமர்சிக்கும் செயல்பாட்டில், இது வரலாற்று பொருள்முதல்வாதத்திலிருந்து வெளிப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், விஞ்ஞான நாத்திகத்தின் முக்கிய பலம் துல்லியமாக மதத்தின் விமர்சனத்தில் இல்லை, ஆனால் முழு சமூகத்தின் பொது ஆன்மீக வாழ்க்கையின் ஆரோக்கியமான அடித்தளங்களை உறுதிப்படுத்துவதில் உள்ளது, அதே போல் ஒவ்வொரு நபரும்.

நாத்திகத்தின் வகைகள்

மனித கலாச்சாரத்தில் இரண்டு வகையான நாத்திகம் உள்ளது:

1. போர்க்குணமிக்க நாத்திகம் (பொருள்வாதம்), அதன் ஆதரவாளர்கள் கடவுள் இல்லை என்று நேரடியாக அறிவிக்கிறார்கள் மற்றும் அவரைப் பற்றிய அனைத்து கதைகளும் மக்களின் கற்பனைகள். அவர்களுக்கு அந்த உறவு தெரியாது அல்லது இல்லாத கடவுளின் சார்பாக பேசும் அறிவற்றவர்கள் மீது அதிகாரம் பெற விரும்புகிறார்கள்.
2. இலட்சியவாத நாத்திகம், அதன் பின்பற்றுபவர்கள் கடவுள் இருக்கிறார் என்று நேரடியாக அறிவிக்கிறார்கள். ஆனால் அவர்கள் எல்லா மத திசைகளிலிருந்தும் விலகிச் செல்கிறார்கள், ஏனென்றால் பைபிள் ஒரு தவறான கருத்து என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள், ஏனென்றால் இயேசு பிரபஞ்சத்தின் படைப்பாளராக இருக்க முடியாது, பூமியை உருவாக்கிய ஏழாவது நாளில், கடவுள் ஓய்வெடுக்கவில்லை.

இன்று, பொருள்முதல்வாத விஞ்ஞான நாத்திகம், பல்வேறு கண்டுபிடிப்புகளின் அழுத்தத்தின் கீழ், ஒரு இலட்சியவாதமாக மீண்டும் கட்டமைக்கப்படுகிறது. இரண்டாவது பின்பற்றுபவர்கள் செயலற்றவர்கள். அவர்கள் பைபிளின் கருத்தாக்கத்திலிருந்து விலகி, முற்றிலும் உண்மையைத் தேடுவதில்லை, அதே சமயம் மதம் என்பது மக்களை ஏமாற்றுவது மற்றும் கையாளுதல் என்று நம்புகிறார்கள்.

நம்புகிறாயோ இல்லையோ?

தேவாலயங்களில் இல்லாத கடவுளைப் பற்றி நாம் குறிப்பாகப் பேசினால், தவறான மத உணர்வின் அடிப்படையில், உலகக் கண்ணோட்டத்தின் முழுமையான படத்தை உருவாக்குவது மற்றும் தனிப்பட்ட அறிவு கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவது சாத்தியமில்லை. மனித மனம் மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அதாவது மக்களின் அறிவும் மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இதற்கு நன்றி, நம்பிக்கையில் மட்டுமே எடுக்கப்பட்ட தருணங்கள் எப்போதும் உள்ளன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பல நாத்திகர்கள் உண்மையில் நாத்திகம் ஒரு மதம் என்று கூறுவது சும்மா இல்லை.

கடவுள் தனது இருப்பை எல்லா மக்களுக்கும், ஒவ்வொரு நபருக்கும் சில குணாதிசயங்களில், கண்டிப்பாக தனிப்பட்ட வடிவத்தில் நிரூபிக்கிறார், மேலும் மக்கள் தாங்களாகவே நீதியுள்ளவர்களாகவும் பதிலளிக்கக்கூடியவர்களாகவும் கடவுளை நம்புகிறார்கள். கடவுள் தனது இருப்புக்கான மறுக்க முடியாத ஆதாரங்களை மக்களுக்கு அவர்களின் நம்பிக்கையின்படி துல்லியமாக கொடுக்கிறார், ஆனால் காரணம் அல்ல. அவர் எப்போதும் பிரார்த்தனைகளைக் கேட்டு அவர்களுக்குப் பதிலளிப்பார், இதன் விளைவாக விசுவாசியின் வாழ்க்கை மாறுகிறது, இது அவருக்கு நடக்கும் நிகழ்வுகளில் வெளிப்படுகிறது.

உண்மையில், கடவுள் வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளின் மொழி மூலம் மட்டுமே மக்களுடன் தொடர்பு கொள்கிறார். மக்களுக்கு ஏற்படும் எந்த விபத்துகளும் நேர்மையான பாதையில் எந்த மாற்றத்தையும் செய்ய வேண்டியதன் அவசியத்தை நோக்கமாகக் கொண்ட நேரடி குறிப்புகள். நிச்சயமாக, பலரால் இந்த துப்புகளைக் கவனிக்கவும் அவற்றிற்கு எதிர்வினையாற்றவும் முடியவில்லை, ஏனென்றால் நாத்திகம் என்பது ஒரு மதம் என்பதை அவர்கள் உண்மையாக நம்புகிறார்கள், இது சுற்றியுள்ள மக்களிடமிருந்து தனித்து நிற்க மட்டுமல்லாமல், தங்கள் சொந்த பலத்தில் பிரத்தியேகமாக நம்பிக்கை கொள்ளவும் அனுமதிக்கிறது.

கடவுளுடன் கூட்டுறவு

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, கடவுள் முக்கியமாக வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளின் மொழி மூலம் மக்களுடன் தொடர்பு கொள்கிறார். எந்தவொரு விபத்தையும் எதிர்கொண்டால், ஒரு புத்திசாலி நபர் அதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும், அதன் பிறகு கடவுள் அவரிடம் சரியாக என்ன சொல்கிறார் என்பதை அவர் தெளிவாக வேறுபடுத்தத் தொடங்குவார்: அவர் தனது ஆதரவை உறுதியளிக்கிறார் அல்லது வரவிருக்கும் சாத்தியமான பாவங்கள், தவறுகள் மற்றும் மாயைகளுக்கு எதிராக எச்சரிக்கிறார்.

இத்தனை தீர்ப்புகள் இருந்தபோதிலும், நாத்திகர்கள் உலகம் முழுவதும் பெரும் எண்ணிக்கையில் உள்ளனர். மேலும், இத்தகைய கருத்துக்களைப் பின்பற்றுபவர்களில் பெரும்பாலோர் ஐரோப்பாவில் வாழ்கின்றனர். ரஷ்யாவில் நாத்திகம் என்பது மிகவும் பொதுவான கருத்து. கடவுளை உண்மையாக நம்பும் பலர் இங்கு உள்ளனர், ஆனால் அவர் இல்லாததை நம்புபவர்களும் உள்ளனர்.

பல்வேறு இடைத்தரகர்களின் உதவியுடன் கடவுளுடனான தொடர்பை எப்படியாவது உருவாக்க முடியாது என்று முன்னாள் வாதிடுகிறார். அனைத்து தேவாலயங்களும் தங்கள் பங்கைக் கோருகின்றன. கடவுளுடனான நேரடி தொடர்பு உடல் அர்த்தத்தால் நிரப்பப்படுகிறது. இருப்பினும், இது பேய் ஆளுமைகளிலிருந்து இல்லை, ஏனெனில் அவை கடவுளின் பாதுகாப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டவை அல்ல, ஆனால் அவர்களின் சொந்த கணக்கீடுகளின் அடிப்படையில்.

கூடுதலாக, மது அருந்துபவர்கள் பொதுவாக அவர்கள் ஏற்படுத்திய சூழ்நிலைகளுடன் தங்கள் செயல்களின் எந்த விசாரணை தொடர்புகளையும் சரிசெய்ய முடியாது. அவர்களின் வாழ்க்கை பெரும்பாலும் சாகசங்கள் மற்றும் பேரழிவுகளால் நிரம்பியுள்ளது. ரஷ்ய மக்கள் குடிப்பழக்கத்திற்கு அடிமையானவர்கள் என்பது இரகசியமல்ல, எனவே ரஷ்யாவில் நாத்திகம் போன்ற ஒரு நிகழ்வு மிகவும் பொருத்தமானது மற்றும் பரவலாக உள்ளது.

உண்மையான விசுவாசிகளைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் கடவுளுடன் பேசுவதற்கான அனைத்து சாத்தியக்கூறுகளையும் உணராமல் இருக்கலாம், மேலும் ஜெபம் எப்போதும் கேட்கப்படும் என்று நம்புகிறார்கள். வாழ்க்கையில் சில மாற்றங்கள் நிகழாதபோது, ​​​​ஒரு நபர், தனது பிரார்த்தனையின் அர்த்தத்தின்படி, இது ஏன் நடக்கவில்லை என்று பல விளக்கங்களைப் பெறுகிறார். இருப்பினும், கடவுள் அந்த தருணங்களில் மட்டுமே மக்களுக்கு உதவ முடியும், அவர்களே எல்லா முயற்சிகளையும் செய்கிறார்கள். நீங்கள் கடவுளை நம்புகிறீர்கள் என்று மக்கள் சொல்வது சும்மா இல்லை, ஆனால் நீங்களே தவறு செய்யாதீர்கள்.

இன்று நாத்திகர்கள் யார்?

இன்று கல்வி, கலாச்சாரம், சுகாதாரப் பாதுகாப்பு, ஆதரவுடன் உரிமைகள் ஆகிய துறைகளில் கிட்டத்தட்ட அனைத்து மாநில சிறப்புத் திட்டங்களும் மக்களில் பொருள்முதல்வாதக் கருத்துக்களை மட்டுமே உருவாக்குவதற்கு வழிவகுத்தது வரலாற்று ரீதியாக நடந்தது. நாத்திகம் அத்தகைய உலகக் கண்ணோட்டத்தை மூன்று முக்கிய கருத்துகளுடன் தொடர்புபடுத்துகிறது: நாத்திகம், பரிணாமவாதம் மற்றும் மனிதநேயம் ஆகியவற்றின் அறிவியல் திசை அதன் அனைத்து வழித்தோன்றல்களுடன்.

கருத்தியலாளர்கள் சமீபத்தில் நாத்திகம் - பொருள்முதல்வாதம் போன்ற ஒரு கருத்தை பொது உணர்வுக்கு மிகவும் உறுதியாக தெரிவிக்க முடிந்தது. இயற்கை அறிவியலின் இருப்பு முழுவதும் சரியான சாதனையாக இருந்த ஒரே அறிவியல் மற்றும் வரலாற்று முற்போக்கான கண்ணோட்டம் இதுதான்.

நாத்திகர்கள் இப்போது பலரால் விவேகமான, சுதந்திரமான, அறிவொளி, படித்த, பண்பட்ட, முற்போக்கான, நாகரீகமான மற்றும் நவீனமானவர்கள் என்று கருதப்படுகிறார்கள். இப்போது "விஞ்ஞானம்" போன்ற ஒரு வார்த்தை கூட "உண்மை" என்ற சொல்லுக்கு ஒத்ததாகிவிட்டது. இதற்கு நன்றி, பொருள்முதல்வாதக் கருத்துக்களிலிருந்து வேறுபட்ட எந்தவொரு உலகக் கண்ணோட்டமும் விஞ்ஞான கருதுகோள்களுடன் அல்ல, ஆனால் அவை இருந்தபோதிலும்.

நாத்திகத்தின் வரையறை

நாத்திகம் என்ற உண்மையின் அடிப்படையில், அதன் வரையறை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கடினமாக உள்ளது, நாம் பின்வரும் முடிவை எடுக்கலாம்: நாத்திகர்களுக்கு அறிவில் ஒரே ஒரு அதிகாரம் உள்ளது - நவீன அதிகாரப்பூர்வ அறிவியல் தரவு. அதனால்தான் அறிவியல் மற்றும் நாத்திக உலகக் கண்ணோட்டங்களைத் தாங்குபவர்கள் பல விஷயங்களில் ஒரே மாதிரியான கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளனர். நாத்திகம் என்றால் என்ன என்ற கேள்விக்கு தெளிவான பதில் மூலம் இந்த உண்மை நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கருத்தின் வரையறை, நாத்திகம் என்பது விஞ்ஞான அறிவை அடிப்படையாகக் கொண்ட கடவுளின்மை என்று கூறுகிறது.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அத்தகைய தத்துவப் பொருள்முதல்வாதக் கோட்பாடு கடவுளின் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட இருப்பை மறுக்கிறது, அது பொருள் அல்லாததைப் போலவே, ஆனால் அதே நேரத்தில் அது பொருள் உலகின் நித்தியத்தை அங்கீகரிக்கிறது. கிறித்தவத்தில் பொதுவாக நம்பப்படுவது போல, நாத்திகத்தின் அடிப்படையானது மதங்களுக்கு எதிரான தனது எதிர்ப்பை நிபந்தனையுடன் அறிவிக்கிறது. உண்மையில், உள்ளடக்கத்தின் படி, இந்த கருத்து மத உலகக் கண்ணோட்டத்தின் பல வடிவங்களில் ஒன்றாகும்.

சாத்தானியம் மற்றும் நாத்திகம்

நாத்திகர்கள் சாத்தானியவாதிகளின் கருத்துக்களை ஆதரிக்கிறார்கள் என்ற தவறான எண்ணம் பலருக்கு உள்ளது. மேலும், நாத்திகத்தின் வரலாறு சாத்தானியம் போன்ற ஒரு திசையை உள்ளடக்கியது என்று ஒரு கருத்து உள்ளது. இது முற்றிலும் உண்மைக்கு புறம்பானது, மேலும் இதுபோன்ற தவறான பதிப்பு மதகுருமார்களால் ஊக்குவிக்கப்படுகிறது. உதாரணமாக, கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் தங்கள் நலன்களுக்கு முரணான பல விஷயங்களிலும் சூழ்நிலைகளிலும் சாத்தானின் சூழ்ச்சிகளைக் காண்கிறார்கள்.

உண்மையில், சாத்தானியம் என்பது அதன் சொந்த தேவாலயங்கள், பாதிரியார்கள் மற்றும் பைபிளைக் கொண்ட ஒரு மத இயக்கமாகும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மத நாத்திகம் சாத்தானியத்திற்கு அத்தகைய அமைப்புக்கு காரணமாக இருக்கலாம். அதாவது, சாத்தானின் இருப்பு மறுக்கப்படுகிறது, மேலும் அவருடன் தொடர்புடைய எண்ணங்கள் ஆதாரமற்றதாகக் கருதப்படுகின்றன. எனவே, எந்த சாத்தானியரும் நாத்திகராக இருக்க முடியாது, அதற்கு நேர்மாறாகவும் இருக்க முடியாது.