பண்டைய மக்கள் தாவர ஆவிகள் இருப்பதை நம்பினர். ஆதிகால மக்கள் எதை நம்பினார்கள்? ஆன்மா மற்றும் பாதாள உலகம்

நவீன மனிதன் எப்போதும் ஆதிகால மக்களின் நம்பிக்கைகளை பெரிதாக எடுத்துக்கொள்வதில்லை. ஒரு பழங்கால சமூகத்தின் நம்பிக்கையைப் பற்றிய பகுத்தறிவு பழமையான பகுத்தறிவுக்குக் குறைக்கப்படக்கூடாது, அவை வரலாற்றுவாதத்தின் பார்வையில் இருந்து மட்டுமே புரிந்து கொள்ள முடியும்.

டோட்டெமிசம்

டோட்டெமிசம் என்பது ஒரு சிறப்பு வகையான பழமையான மதமாகும், இதில் ஒரு விலங்கு (மிகவும் பொதுவான விருப்பம்) அல்லது ஒரு தாவரம் (இதுபோன்ற வழக்குகள் குறைவாகவே காணப்படுகின்றன) ஒரு குறிப்பிட்ட வகையின் முன்னோடியாக உணரப்பட்டது. டோட்டெம் - ஒரு சிறப்பு வகையான விலங்கு அல்லது தாவரம், இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகளைக் கொண்டுள்ளது: குணப்படுத்துதல், அதிர்ஷ்டம், வாழ்க்கை அல்லது மரணம் ஆகியவற்றை வழங்கும் திறன். இனவியலில், டோட்டெம் என்ற கருத்தை பல வகைகளாகப் பிரிப்பது வழக்கம்:

• வட அமெரிக்காவில், மிகவும் பொதுவான வகை டோட்டெம் ஒரு விலங்கு. ஒவ்வொரு குலத்திற்கும் அதன் முன்னோடி உள்ளது: ஒரு கரடி, ஒரு கழுகு, ஒரு பாம்பு மற்றும் ஒரு வாத்து;
• நவீன ஆஸ்திரேலியாவின் பிரதேசத்தில், டோட்டெம்கள் வானிலையின் வெளிப்பாட்டைக் கூட சேர்க்கலாம்: மழை, சூரியனின் கதிர்கள், வெப்பம்;
• கருப்பு ஆப்பிரிக்காவின் பிரதேசத்தில், மக்காச்சோள டோட்டெம் மிகவும் பொதுவானது.

ஆன்மிகம்

ஆதிகால சமூகத்தில் ஆன்மிசம் என்பது ஒரு வகை மதமாகும். அனிமிசம் இன்றுவரை வெற்றிகரமாக உயிர்வாழ்கிறது மற்றும் அனைத்து நவீன உலக மதங்களிலும் உள்ளது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். எனவே, ஆன்மிசம் என்பது ஒவ்வொரு உயிருள்ள மற்றும் உயிரற்றவை உயிருள்ளவை மற்றும் உணர்ச்சிவசப்பட்டவை என்ற நம்பிக்கை. "நவீன" ஆன்மிசத்திற்கு இடையிலான ஒரே வித்தியாசம் உயிரற்ற ஆன்மாவை மறுப்பது. ஒவ்வொரு நபரும், அனைத்து தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்கள், அனைத்து இயற்கையும் ஒரு உயிருள்ள உயிரினம் என்று பண்டைய மக்கள் நம்பினர், ஆனால் மிக முக்கியமாக, ஒரு நனவான உயிரினம்.

மந்திரம்

ஆதிகால மனிதனுக்கு இப்போது நம்மிடம் இருக்கும் அத்தகைய அறிவு அமைப்பு இல்லை. அதனால்தான் அவர் தனது சூழலை விளக்குவதற்கு பகுத்தறிவற்றதைப் பயன்படுத்தினார். எனவே, மந்திரம் என்பது வெளித்தோற்றத்தில் இரகசியமாகத் தோன்றும், சுற்றியுள்ள பொருளின் மீது இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட செல்வாக்கு. ஒரு பழமையான சமுதாயத்தில், பழங்குடியினரின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் மந்திரத்தின் ரகசிய அர்த்தங்களை மாஸ்டர் செய்ய முடியாது. இந்த அசாதாரண பணி மக்களின் தனி "வகுப்புகளுக்கு" ஒப்படைக்கப்பட்டது - பாதிரியார்கள், ஷாமன்கள். தொடங்கப்பட்ட பழங்குடி மந்திரவாதிகள் சில சமயங்களில் இராணுவத் தலைவர்கள் மற்றும் குலத்தின் பெரியவர்களை விட மிகவும் மதிக்கப்பட்டனர். அவர்கள், பழங்கால மக்களின் கூற்றுப்படி, ஆரோக்கியத்தை குணப்படுத்தலாம் அல்லது தீங்கு செய்யலாம், பயிர் விளைச்சலை மேம்படுத்தலாம், நல்ல வானிலை ஏற்படுத்தலாம், எதிரிகளை அழிக்கலாம் மற்றும் வேட்டையாடுவதில் உதவலாம்.

பண்டைய மக்கள் எதை நம்பினார்கள்

இதன் விளைவாக, பண்டைய மக்கள் தர்க்கரீதியாக எந்தவொரு இயற்கை நிகழ்வு அல்லது இயற்கை பேரழிவையும் ஒரு நபருடன் தொடர்புபடுத்தினர். இரவு வானம், நட்சத்திரங்கள், இலைகளின் சலசலப்பு, கடலின் சத்தம், சலசலப்புகள் - இவை அனைத்திலும் நம் முன்னோர்கள் படைப்பு கற்பனையால் தூண்டப்பட்ட அற்புதமான படங்களைக் கண்டார்கள். ஒவ்வொரு கூழாங்கல், மரம், செடி போன்றவற்றிலும் வாழும் "தீய ஆவிகளிடமிருந்து" தங்களைக் காத்துக் கொள்ள முயன்று, தங்களுக்கான பாதுகாவலர்களை உருவாக்கிக் கொண்டனர். இந்த பாதுகாவலர் உதவியாளர்கள் தாயத்துக்கள் மற்றும் தாயத்துக்கள்.

எனவே, மிகப் பழமையான மந்திரம் உலகளாவிய பங்கேற்பு மற்றும் உறவின் சட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது: ஒரு நபரைச் சுற்றியுள்ள உலகில், எல்லாமே எல்லாவற்றுடனும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் முழு உலகமும் ஒரு நபருடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஒரு நபர் தன்னைப் போலவே. அவரது குடும்பத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மிகவும் பழமையான தொன்மங்கள் மனித உடலின் சில பகுதிகளிலிருந்து உலகின் தோற்றத்தை விவரிக்கின்றன அல்லது பண்டைய ஸ்காண்டிநேவியர்களைப் போலவே, ஒரு மாபெரும் ராட்சஸும் அல்ல.

"அமானுஷ்ய பருவகால சடங்குகள்" என்ற தனது தளத்தில், ஆங்கில ஆராய்ச்சியாளர் வில்லியம் கிரே, தாயத்துக்கள் மற்றும் தாயத்துக்களை மலைகள், மலைகள், ஏரிகளுடன் மட்டுமே ஒப்பிட முடியும் என்று எழுதினார்: அவை இயற்கையைப் போலவே பழமையானவை, கம்பீரமானவை மற்றும் வெல்ல முடியாதவை, அவை வணங்கப்பட்டன, பயப்படுகின்றன, போற்றப்பட்டன. பண்டைய மக்கள் தங்கள் பாடல்களில்.

பழமையான தாயத்துக்கள் கிட்டத்தட்ட முடிக்கப்படாத பொருட்கள், அவற்றின் உரிமையாளர்கள் மந்திர சக்திகளைக் கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் இரண்டு குழுக்களாக பிரிக்கலாம்:

1) விலங்கு மற்றும் தாவர தோற்றத்தின் தாயத்துக்கள்;

மரத்தில் திடீரென மின்னல் தாக்கியதால் ஏற்பட்ட காட்டுத் தீயின் போது எப்படி உயிர் வாழ்வது? உங்கள் குடும்பத்தில் விளையாட்டு இல்லை மற்றும் எந்த ஒரு காட்டு விலங்கும் ஒரே போரில் உங்களை தோற்கடிக்க முடியாத அளவுக்கு வலுவாக இருப்பது எப்படி? எதிரியோ காட்டு மிருகமோ உங்களைப் பிடிக்க முடியாத அளவுக்கு வேகமாக ஓடக் கற்றுக்கொள்வது எப்படி? பழங்கால மனிதன் தனது சொந்த பலம் அல்லது பழமையான மந்திரத்தின் உதவியுடன் தினமும் தனக்குத்தானே தீர்க்கும் அனைத்து கேள்விகளும் இயற்கையாகவே கடுமையான சூழ்நிலைகளில் உயிர்வாழ்வதோடு இணைக்கப்பட்டுள்ளன. அதனால் எப்படி? உலகளாவிய பங்கேற்பு சட்டம் ஒரு எளிய தீர்வை வழங்குகிறது: இந்த குணங்களில் மனிதனை மிஞ்சும் அந்த உயிரினங்களிலிருந்து - விலங்குகளிடமிருந்து நீங்கள் வலிமை, திறமை மற்றும் வேகத்தை கடன் வாங்க வேண்டும்.

பண்டைய காலங்களிலிருந்து, விலங்குகளின் உடலின் பல்வேறு பாகங்கள் அழகான தாயத்துக்களாகப் பணியாற்றின - ஃபர் துண்டுகள், நகங்கள், பற்கள், எலும்புகள். அவர்கள் உரிமையாளருக்கு முன்னாள் "உரிமையாளரில்" உள்ளார்ந்த குணங்களை வழங்கினர். கரடி பற்கள் மற்றும் நகங்கள் ஒரு போர்வீரன் மற்றும் வேட்டையாடுபவரின் வலிமையைப் பற்றி பேசுகின்றன, ஏனென்றால் வேட்டையில் கொல்லப்பட்ட ஒரு கரடி தனது வெற்றிகரமான எதிரியுடன் காட்டு சக்தியையும் கோபத்தையும் பகிர்ந்து கொண்டது. தாயத்துக்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட வேகமான கால் காட்டுப் பூனைகளின் நகங்கள் மக்களுக்கு வேகத்தையும் இயக்கத்தின் திறமையையும் அளித்தன. தோல்களின் துண்டுகள் வேட்டையாடுபவர்களை விலங்குகளைப் போல காட்டில் கண்ணுக்கு தெரியாதவர்களாக மாற்ற அனுமதித்தன.அத்தகைய தாயத்துக்களுக்கு மற்றொரு மிக முக்கியமான சொத்து இருந்தது, அவற்றின் உற்பத்தியாளர்கள் மற்றும் உரிமையாளர்களின் கூற்றுப்படி. உண்மை என்னவென்றால், சுற்றியுள்ள அனைத்து உயிரினங்களையும் உயிர்ப்பிக்கும் பழமையான மக்கள், விலங்குகள் தங்கள் நெருங்கிய உறவினர்கள் என்று நம்பினர். ஒவ்வொரு பழங்குடியினருக்கும் அதன் சொந்த டோட்டெம் இருந்தது - ஒரு விலங்கு, ஒரு பறவை அல்லது ஒரு தாவரம் - இது அதன் மனித உறவினர்களைப் பாதுகாத்தது, ஆபத்துகளிலிருந்து பாதுகாக்கிறது, பிரச்சனைகளைப் பற்றி எச்சரித்தது மற்றும் புத்திசாலித்தனமான ஆலோசனைகளை வழங்கியது. உங்கள் உடலில் சில விலங்குகள் அல்லது டோட்டெம் தாவரங்களை அணிவது ஒரு நபரை இயற்கையின் உலகத்துடன் நெருக்கமாக்கியது, அதன் இயற்கையான பிரதிநிதிகளுடன் உறவைக் காட்டியது, காடுகள் மற்றும் புல்வெளிகளில் பாதுகாப்பை வழங்கியது.

பழமையான தாயத்துக்களின் மற்றொரு குழு விலங்கு தோற்றம் கொண்டதல்ல. இவை கற்கள். கற்களைப் பற்றி இன்னும் பல கூறப்படும், ஏனென்றால் பழங்காலத்திலிருந்தே அவை மக்கள் தொல்லைகள் மற்றும் துரதிர்ஷ்டங்களிலிருந்து தாயத்துக்களாகவும், நல்ல அதிர்ஷ்டத்தையும் அன்பையும் தரும் தாயத்துகளாகவும், அழகான அலங்காரங்களாகவும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. மக்கள் தாயத்துக்களாகப் பயன்படுத்திய கற்களில், ஒருவேளை, விண்கற்களை முதலில் குறிப்பிட வேண்டும். வானத்திலிருந்து விழுந்த திடமான உடல்கள் வலுவான மாயாஜால பண்புகளைக் கொண்டிருந்தன: அத்தகைய ஒரு பொருளை வைத்திருப்பது ஒரு நபரை இயற்கையின் சக்திவாய்ந்த சக்திகளுடன் அதே மட்டத்தில் வைத்தது, நெருப்பு, நீர், பூமி அதிர்வுகளை கட்டளையிடுவதை சாத்தியமாக்கியது. அத்தகைய தாயத்துக்கள், வெறுமனே மூல விண்கல் இரும்பு, ஆவிகளுடன் தொடர்பு இருப்பதாக நம்பப்பட்ட மக்களால் வைக்கப்பட்டன: ஷாமன்கள், பழங்குடி மந்திரவாதிகள் அல்லது அதிகாரத்துடன் முதலீடு செய்யப்பட்ட தலைவர்கள்.

இந்த புனித பொருட்களில் சில பல நூற்றாண்டுகளாக உள்ளன. பிற்காலத்தின் பல பிரபலமான தாயத்துக்கள் (உதாரணமாக, இடைக்காலம்) பழங்காலத்தில் அவர்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டன, அந்த நேரத்தில் திடீரென்று ஒரு பாறையில் இருந்து விழுந்த எந்த கல் துண்டும் மனம், ஆன்மா, நினைவகம் மற்றும் மந்திர சக்தியைக் கொண்டிருந்தது. பின்னர், அது பதப்படுத்தப்பட்டது - போலியானது, விலைமதிப்பற்ற கற்களால் பதிக்கப்பட்டது, விலைமதிப்பற்ற உலோகங்களில் அமைக்கப்பட்டு சக்திவாய்ந்த தாயத்து பயன்படுத்தப்பட்டது.

அத்தகைய தாயத்து விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக, குஸ்டாவ் மெய்ரிங்கின் புகழ்பெற்ற “ரசவாத” நாவலில் “தி ஏஞ்சல் ஆஃப் தி வெஸ்டர்ன் விண்டோ”, இது “ஸ்பியர் ஆஃப் ஹோயல் டாட்” என்ற பெயரில் தோன்றும்: ஹீரோ இந்த பண்டைய கலைப்பொருளை எதிர்கொள்கிறார், ஏனெனில் அவர் பண்டைய தளபதி மற்றும் தலைவரின் குடும்பத்தின் கடைசி பிரதிநிதி. ஈட்டி (இன்னும் துல்லியமாக, ஈட்டியின் முனை) என்பது பூமியில் தெரியாத ஒரு கலவையால் செய்யப்பட்ட ஒரு குத்து மற்றும் பிற்கால எஜமானர்களால் இடுப்பில் ஏற்றப்பட்டது. உலோகம் எங்கிருந்து வருகிறது? இது ஒரு விண்கல் இரும்புத் துண்டு, இது திறமையான கொல்லர்களின் கைகளில் குத்துச்சண்டை வடிவத்தை எடுத்துள்ளது. பண்டைய மக்கள் எதை நம்பினார்கள்?

பழமையான மதங்களின் பிறப்பு

எளிமையான வடிவங்கள்மத நம்பிக்கைகள் 40 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே இருந்தன. இந்த நேரத்தில்தான் நவீன வகையின் (ஹோமோ சேபியன்ஸ்) தோற்றம், உடல் அமைப்பு, உடலியல் மற்றும் உளவியல் பண்புகளில் அதன் முன்னோடிகளிலிருந்து கணிசமாக வேறுபட்டது. ஆனால் அவரது மிக முக்கியமான வேறுபாடு என்னவென்றால், அவர் ஒரு நியாயமான நபர், சுருக்க சிந்தனை திறன் கொண்டவர்.

பழமையான மனிதர்களை அடக்கம் செய்யும் நடைமுறை, மனித வரலாற்றின் இந்த தொலைதூர காலகட்டத்தில் மத நம்பிக்கைகள் இருந்ததற்கு சாட்சியமளிக்கிறது. அவை பிரத்தியேகமாக தயாரிக்கப்பட்ட இடங்களில் புதைக்கப்பட்டதாக தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் நிறுவியுள்ளனர். அதே சமயம், இறந்தவர்களை மறுமை வாழ்க்கைக்குத் தயார்படுத்த சில சடங்குகள் செய்யப்பட்டன. அவர்களின் உடல்கள் காவி அடுக்குகளால் மூடப்பட்டிருந்தன, ஆயுதங்கள், வீட்டுப் பொருட்கள், நகைகள் போன்றவை அவர்களுக்கு அருகில் வைக்கப்பட்டன, வெளிப்படையாக, அந்த நேரத்தில், இறந்தவர் தொடர்ந்து வாழ்ந்தார் என்று மத மற்றும் மந்திர யோசனைகள் ஏற்கனவே வடிவம் பெற்றன. நிஜ உலகத்துடன் இன்னொரு உலகமும் இருக்கிறதுஇறந்தவர்கள் வசிக்கும் இடம்.

ஆதி மனிதனின் மத நம்பிக்கைகள்படைப்புகளில் பிரதிபலிக்கிறது பாறை மற்றும் குகை கலை, இது XIX-XX நூற்றாண்டுகளில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. தெற்கு பிரான்ஸ் மற்றும் வடக்கு இத்தாலியில். பண்டைய பாறை ஓவியங்களில் பெரும்பாலானவை வேட்டையாடும் காட்சிகள், மக்கள் மற்றும் விலங்குகளின் படங்கள். வரைபடங்களின் பகுப்பாய்வு, பழங்கால மனிதன் மனிதர்களுக்கும் விலங்குகளுக்கும் இடையே ஒரு சிறப்பு வகையான தொடர்பை நம்புவதாகவும், சில மந்திர நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி விலங்குகளின் நடத்தையை பாதிக்கும் திறனை நம்புவதாகவும் விஞ்ஞானிகள் முடிவு செய்ய அனுமதித்தனர்.

இறுதியாக, பல்வேறு பொருள்களின் வழிபாடு, நல்ல அதிர்ஷ்டத்தைக் கொண்டுவரும் மற்றும் ஆபத்தைத் தவிர்க்கும், பழமையான மக்களிடையே பரவலாக இருந்தது.

இயற்கை வழிபாடு

பழமையான மக்களின் மத நம்பிக்கைகளும் வழிபாட்டு முறைகளும் படிப்படியாக வளர்ந்தன. மதத்தின் முதன்மை வடிவம் இயற்கை வழிபாடு.. "இயற்கை" என்ற கருத்து பழமையான மக்களுக்குத் தெரியாது, அவர்களின் வழிபாட்டின் பொருள் ஒரு ஆள்மாறான இயற்கை சக்தியாகும், இது "மனா" என்ற கருத்தாக்கத்தால் குறிக்கப்படுகிறது.

டோட்டெமிசம்

டோட்டெமிசம் என்பது மத நம்பிக்கைகளின் ஆரம்ப வடிவமாகக் கருதப்பட வேண்டும்.

டோட்டெமிசம்- ஒரு பழங்குடி அல்லது குலம் மற்றும் ஒரு டோட்டெம் (தாவரம், விலங்கு, பொருள்கள்) இடையே ஒரு அற்புதமான, இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உறவில் நம்பிக்கை.

டோட்டெமிசம் என்பது மக்கள் குழுவிற்கும் (பழங்குடியினர், குலம்) ஒரு குறிப்பிட்ட வகை விலங்கு அல்லது தாவரத்திற்கும் இடையே ஒரு உறவின் இருப்பில் உள்ள நம்பிக்கை. மனிதக் கூட்டின் ஒற்றுமை மற்றும் வெளி உலகத்துடனான அதன் தொடர்பு பற்றிய விழிப்புணர்வின் முதல் வடிவம் டோட்டெமிசம் ஆகும். பழங்குடியின கூட்டு வாழ்க்கை அதன் உறுப்பினர்கள் வேட்டையாடிய சில வகையான விலங்குகளுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

பின்னர், டோட்டெமிசத்தின் கட்டமைப்பிற்குள், தடைகளின் முழு அமைப்பும் எழுந்தது, அவை அழைக்கப்பட்டன. விலக்கப்பட்ட. அவை சமூக உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கான ஒரு முக்கிய வழிமுறையாக இருந்தன. எனவே, வயது-பாலியல் தடை நெருங்கிய உறவினர்களுக்கு இடையிலான பாலியல் உறவுகளை விலக்கியது. தலைவர், வீரர்கள், பெண்கள், முதியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கு வழங்கப்பட வேண்டிய உணவின் தன்மையை உணவுத் தடைகள் கண்டிப்பாகக் கட்டுப்படுத்துகின்றன. பல தடைகள் வீடு அல்லது அடுப்பின் மீறல் தன்மைக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கவும், அடக்கம் செய்வதற்கான விதிகளை ஒழுங்குபடுத்தவும், குழுவில் நிலைகளை சரிசெய்யவும், பழமையான கூட்டு உறுப்பினர்களின் உரிமைகள் மற்றும் கடமைகளை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன.

மந்திரம்

மந்திரம் என்பது மதத்தின் ஆரம்ப வடிவம்.

மந்திரம்- ஒரு நபருக்கு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்தி உள்ளது என்ற நம்பிக்கை, இது மந்திர சடங்குகளில் வெளிப்படுகிறது.

மேஜிக் என்பது சில குறியீட்டு செயல்கள் (சதிகள், மந்திரங்கள் போன்றவை) மூலம் எந்தவொரு இயற்கை நிகழ்வுகளையும் பாதிக்கும் திறனில் பழமையான மக்களிடையே எழுந்த நம்பிக்கையாகும்.

பண்டைய காலங்களில் தோன்றிய, மந்திரம் பாதுகாக்கப்பட்டு பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக தொடர்ந்து வளர்ந்தது. ஆரம்பத்தில் மந்திர யோசனைகள் மற்றும் சடங்குகள் பொதுவான இயல்புடையதாக இருந்தால், அவற்றின் வேறுபாடு படிப்படியாக ஏற்பட்டது. நவீன வல்லுநர்கள் செல்வாக்கின் முறைகள் மற்றும் நோக்கங்களின்படி மந்திரத்தை வகைப்படுத்துகின்றனர்.

மந்திரத்தின் வகைகள்

மந்திரத்தின் வகைகள் செல்வாக்கு முறைகள் மூலம்:

• தொடர்பு (செயல் இயக்கப்பட்ட பொருளுடன் மந்திர சக்தியின் கேரியரின் நேரடி தொடர்பு), ஆரம்பம் (மாயாஜால செயல்பாட்டின் பொருளுக்கு அணுக முடியாத ஒரு பொருளுக்கு இயக்கப்பட்ட ஒரு மந்திர செயல்);
• பகுதி (வெட்டப்பட்ட முடி, கால்கள், உணவு எச்சங்கள் மூலம் மறைமுக விளைவு, இது ஒரு வழியில் அல்லது மற்றொரு இனச்சேர்க்கை சக்தியின் உரிமையாளருக்கு கிடைக்கும்);
• சாயல் (ஒரு குறிப்பிட்ட விஷயத்தின் சில ஒற்றுமைகள் மீதான தாக்கம்).

மந்திரத்தின் வகைகள் சமூக நோக்குநிலை மூலம்மற்றும் தாக்கத்தின் இலக்குகள்:

• தீங்கிழைக்கும் (கெடும்);
• இராணுவம் (எதிரி மீது வெற்றியை உறுதி செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்ட சடங்குகளின் அமைப்பு);
• காதல் (பாலியல் ஆசையைத் தூண்டும் அல்லது அழிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது: மடி, காதல் எழுத்துப்பிழை);
• மருத்துவம்;
• மீன்பிடித்தல் (வேட்டையாடுதல் அல்லது மீன்பிடித்தல் செயல்பாட்டில் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்டது);
• வானிலை (சரியான திசையில் வானிலை மாற்றம்);

மேஜிக் சில நேரங்களில் பழமையான அறிவியல் அல்லது மூதாதையர் அறிவியல் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அது சுற்றியுள்ள உலகம் மற்றும் இயற்கை நிகழ்வுகள் பற்றிய அடிப்படை அறிவைக் கொண்டுள்ளது.

ஃபெடிஷிசம்

பழமையான மக்களிடையே, நல்ல அதிர்ஷ்டத்தைக் கொண்டுவருவதற்கும் ஆபத்துக்களைத் தடுப்பதற்கும் பல்வேறு பொருள்களை வணங்குவது குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. மத நம்பிக்கையின் இந்த வடிவம் அழைக்கப்படுகிறது "செயற்பாடு".

ஃபெடிஷிசம்ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளுக்கு அமானுஷ்ய சக்திகள் இருப்பதாக நம்பிக்கை.

ஒரு நபரின் கற்பனையைத் தாக்கும் எந்தவொரு பொருளும் ஒரு வினோதமாக மாறும்: ஒரு அசாதாரண வடிவத்தின் கல், ஒரு மரத் துண்டு, ஒரு விலங்கு மண்டை ஓடு, ஒரு உலோகம் அல்லது களிமண் தயாரிப்பு. அதில் இயல்பாக இல்லாத பண்புகள் இந்த பொருளுக்குக் காரணம் (குணப்படுத்தும் திறன், ஆபத்திலிருந்து பாதுகாத்தல், வேட்டையாடுவதில் உதவுதல் போன்றவை).

பெரும்பாலும், ஒரு ஃபெடிஷ் ஆனது சோதனை மற்றும் பிழை மூலம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. இந்த தேர்விற்குப் பிறகு, ஒரு நபர் நடைமுறை நடவடிக்கைகளில் வெற்றியை அடைய முடிந்தால், ஒரு பெண் தனக்கு இதில் உதவியது என்று அவர் நம்பினார், மேலும் அதை தனக்காக வைத்திருந்தார். ஒரு நபர் ஏதேனும் தோல்வியை சந்தித்தால், அந்த பெண் தூக்கி எறியப்பட்டார், அழிக்கப்பட்டார் அல்லது மற்றொருவரால் மாற்றப்பட்டார். பழங்கால மக்கள் தாங்கள் தேர்ந்தெடுத்த விஷயத்தை உரிய மரியாதையுடன் எப்போதும் மதிக்கவில்லை என்பதை இந்த கருச்சிதைவு சிகிச்சை அறிவுறுத்துகிறது.

ஆன்மிகம்

மதத்தின் ஆரம்ப வடிவங்களைப் பற்றி பேசுகையில், obanimism ஐ குறிப்பிடாமல் இருக்க முடியாது.

ஆன்மிகம்- ஆன்மா மற்றும் ஆவிகள் இருப்பதில் நம்பிக்கை.

வளர்ச்சியில் மிகவும் குறைந்த மட்டத்தில் இருந்ததால், பழமையான மக்கள் பல்வேறு நோய்கள், இயற்கை பேரழிவுகள், இயற்கை மற்றும் இருப்பு சார்ந்துள்ள சுற்றியுள்ள பொருட்களை அமானுஷ்ய சக்திகளுடன் பாதுகாக்க முயன்றனர் மற்றும் அவற்றை வணங்கினர், அவற்றை இந்த பொருட்களின் ஆவிகளாக வெளிப்படுத்தினர்.

அனைத்து இயற்கை நிகழ்வுகள், பொருள்கள் மற்றும் மக்கள் ஒரு ஆன்மா என்று நம்பப்பட்டது. ஆன்மாக்கள் தீயவர்களாகவும் கருணையுள்ளவர்களாகவும் இருக்கலாம். இந்த ஆவிகளுக்கு ஆதரவாக தியாகம் செய்யப்பட்டது. ஆவிகள் மற்றும் ஆன்மாவின் இருப்பு பற்றிய நம்பிக்கை அனைத்து நவீன மதங்களிலும் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

அனிமிஸ்டிக் நம்பிக்கைகள் கிட்டத்தட்ட அனைவருக்கும் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியாகும். ஆவிகள், தீய ஆவிகள், அழியாத ஆன்மா மீதான நம்பிக்கை - இவை அனைத்தும் பழமையான சகாப்தத்தின் அனிமிஸ்டிக் கருத்துகளின் மாற்றங்கள். மத நம்பிக்கையின் பிற ஆரம்ப வடிவங்களைப் பற்றியும் இதைச் சொல்லலாம். அவர்களில் சிலர் அவற்றை மாற்றியமைத்த மதங்களால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டனர், மற்றவர்கள் அன்றாட மூடநம்பிக்கைகள் மற்றும் தப்பெண்ணங்களின் கோளத்திற்குள் தள்ளப்பட்டனர்.

ஷாமனிசம்

ஷாமனிசம்- ஒரு தனிநபருக்கு (ஷாமன்) அமானுஷ்ய சக்திகள் இருப்பதாக நம்பிக்கை.

ஷாமனிசம் வளர்ச்சியின் பிற்பகுதியில் எழுகிறது, ஒரு சிறப்பு சமூக அந்தஸ்துள்ள மக்கள் தோன்றும் போது. கொடுக்கப்பட்ட குலத்திற்கோ அல்லது பழங்குடியினருக்கோ மிகுந்த முக்கியத்துவம் வாய்ந்த தகவல்களைக் காப்பவர்கள் ஷாமன்கள். ஷாமன் கம்லானி (நடனங்கள், பாடல்கள் கொண்ட ஒரு சடங்கு, இதன் போது ஷாமன் ஆவிகளுடன் தொடர்பு கொண்டார்) என்று ஒரு சடங்கு செய்தார். சடங்கின் போது, ​​​​ஷாமன் ஒரு பிரச்சினையை எவ்வாறு தீர்ப்பது அல்லது நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு சிகிச்சையளிப்பது குறித்து ஆவிகளிடமிருந்து அறிவுறுத்தல்களைப் பெற்றதாகக் கூறப்படுகிறது.

ஷாமனிசத்தின் கூறுகள் நவீன மதங்களில் உள்ளன. எனவே, உதாரணமாக, பூசாரிகள் கடவுளிடம் திரும்ப அனுமதிக்கும் ஒரு சிறப்பு சக்தியைப் பெற்றுள்ளனர்.

சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டங்களில், மத நம்பிக்கைகளின் பழமையான வடிவங்கள் அவற்றின் தூய வடிவத்தில் இல்லை. மிகவும் வினோதமான முறையில் அவை ஒன்றோடொன்று பின்னிப் பிணைந்தன. எனவே, எந்த வடிவங்கள் முன்பு எழுந்தன, பின்னர் எது என்ற கேள்வியை எழுப்புவது அரிது.

மத நம்பிக்கைகளின் கருதப்பட்ட வடிவங்கள் வளர்ச்சியின் பழமையான கட்டத்தில் அனைத்து மக்களிடையேயும் காணப்படுகின்றன. சமூக வாழ்க்கை மிகவும் சிக்கலானதாக மாறும் போது, ​​வழிபாட்டு முறைகள் மிகவும் மாறுபட்டதாகி, நெருக்கமான ஆய்வு தேவைப்படுகிறது.

பல நூறு ஆயிரம் ஆண்டுகளாக, ஆதி மனிதனுக்கு மதம் தெரியாது. மத நம்பிக்கைகளின் அடிப்படைகள் பழைய கற்காலத்தின் முடிவில் மட்டுமே மக்களிடையே தோன்றின, அதாவது 50-40 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அல்ல. தொல்பொருள் தளங்களிலிருந்து விஞ்ஞானிகள் இதைப் பற்றி அறிந்து கொண்டனர்: பழமையான மனிதனின் இடங்கள் மற்றும் புதைகுழிகள், பாதுகாக்கப்பட்ட குகை ஓவியங்கள். ஆதிகால மனிதகுல வரலாற்றில் முந்தைய காலகட்டம் தொடர்பான மதத்தின் எந்த தடயங்களையும் விஞ்ஞானிகள் கண்டுபிடிக்கவில்லை. ஒரு நபரின் உணர்வு ஏற்கனவே மிகவும் வளர்ந்திருந்தால் மட்டுமே மதம் பிறக்க முடியும், அவர் தனது அன்றாட வாழ்க்கையில் சந்தித்த அந்த இயற்கை நிகழ்வுகளின் காரணங்களை விளக்க முயற்சிக்கிறார். பல்வேறு இயற்கை நிகழ்வுகளை அவதானித்தல்: பகல் மற்றும் இரவின் மாற்றம், பருவங்கள், தாவரங்களின் வளர்ச்சி, விலங்குகளின் இனப்பெருக்கம் மற்றும் பல, ஒரு நபர் அவர்களுக்கு சரியான விளக்கத்தை கொடுக்க முடியவில்லை. அவருடைய அறிவு இன்னும் அற்பமாக இருந்தது. உழைப்பின் கருவிகள் அபூரணமானவை. அன்றைய காலத்தில் மனிதன் இயற்கைக்கும் அதன் கூறுகளுக்கும் முன்னால் உதவியற்றவனாக இருந்தான். புரிந்துகொள்ள முடியாத மற்றும் வலிமையான நிகழ்வுகள், ...

பண்டைய மனிதனால் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை உடனடியாக அறிய முடியவில்லை, இயற்கையின் நிகழ்வுகளைப் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. விரோத சக்திகள் உலகில் ஆதிக்கம் செலுத்துவதாக அவருக்குத் தோன்றியது, அவர் இயற்கையின் நிகழ்வுகளுக்கு முன் உதவியற்றவராக இருந்தார், அவர்களுக்கு பயந்தார். எனவே, பழமையான மக்கள் இயற்கையின் வல்லமைமிக்க சக்திகளை சமாதானப்படுத்த முயன்றனர், அவர்களை தங்கள் உதவியாளர்களாக ஆக்கினர்.

அதனால்தான் அவர்கள் காற்று, இடி, வெயில், மழை, மின்னல் ஆகியவற்றிற்கு தியாகம் செய்யத் தொடங்கினர், மேலும் அவர்களின் மரியாதைக்காக புனிதமான சடங்குகளைச் செய்தனர். மக்கள் விலங்குகளை மதித்தனர், பின்னர் அவர்கள் சாப்பிட்டார்கள், இந்த வழியில் அவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளலாம் என்று அவர்கள் நம்பினர். இப்படித்தான் டோட்டெமிசம் உருவானது - விலங்குகளுடனான மனிதனின் இரத்த உறவுகளின் மீதான நம்பிக்கை. கூடுதலாக, மதத்தின் மற்றொரு பண்டைய வடிவம் அனிமிசம் - ஆன்மாவின் அழியாத தன்மை, சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றிலும் வசிக்கும் கண்ணுக்கு தெரியாத ஆவிகள் இருப்பதில் நம்பிக்கை. அதே நேரத்தில், ஃபெடிஷிசம் வடிவம் பெறுகிறது - சில "புனிதமான" விஷயங்களின் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட பண்புகளில் நம்பிக்கை மற்றும் இறுதியாக, மந்திரம் - அமானுஷ்ய சக்திகளை பாதிக்கும் ஒரு நபரின் திறன், சூனியம்.

இயற்கை நிகழ்வுகள் - காற்று, மின்னல், இடி, மழை - பழமையான மக்கள் ...

பழமையான நம்பிக்கைகள். மத நம்பிக்கையின் ஒரு வடிவம் போர்த்துகீசிய வார்த்தையான ஃபிட்டிகோ (மாயாஜால விஷயம்) என்பதிலிருந்து "ஃபெடிஷிசம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது லத்தீன் வார்த்தையான ஃபாக்டிடியஸ் (மாயமாக திறமையானது) என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது. இது முதன்முதலில் மேற்கு ஆபிரிக்காவில் போர்த்துகீசிய மாலுமிகளால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, பின்னர் உலகின் பல பகுதிகளில் ஃபெடிஷிசத்தின் பல ஒப்புமைகள் அடையாளம் காணப்பட்டன. சில காரணங்களால் ஒரு நபரின் கற்பனையைத் தாக்கும் எந்தவொரு பொருளும் ஒரு வினோதமாக மாறும்: ஒரு அசாதாரண வடிவ கல், ஒரு மர துண்டு, ஒரு விலங்கின் பல், திறமையாக செய்யப்பட்ட உருவம், ஒரு நகை. அதில் இயல்பாக இல்லாத பண்புகள் இந்த பொருளுக்குக் காரணம் (குணப்படுத்தும் திறன், எதிரிகளிடமிருந்து பாதுகாத்தல், வேட்டையாடுவதில் உதவுதல் போன்றவை). விஷயத்திற்குத் திரும்பிய பிறகு, ஒரு நபர் நடைமுறை நடவடிக்கைகளில் வெற்றியை அடைய முடிந்தால், ஒரு பெண் தனக்கு இதில் உதவியது என்று அவர் நம்பினார், மேலும் அதை அவரிடமே விட்டுவிட்டார். ஒரு நபர் ஏதேனும் தோல்வியை சந்தித்தால், அந்த பெண் தூக்கி எறியப்பட்டார் அல்லது மற்றொருவரால் மாற்றப்பட்டார். மத நம்பிக்கைகளின் மற்றொரு ஆரம்ப வடிவத்தை கருத்தில் கொள்ள வேண்டும் ...

பழமையான மக்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் நம்பிக்கைகள்

மனிதகுலத்தின் வளர்ச்சியில் பழமையான கலாச்சாரம் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தது, இந்த கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று காலகட்டத்திலிருந்தே மனித நாகரிகத்தின் வரலாறு தொடங்கியது, ஒரு நபர் உருவானது, மதம், அறநெறி மற்றும் கலை போன்ற மனித ஆன்மீக வடிவங்கள் பிறந்தன.

பொருள் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி, உழைப்பு கருவிகள், உழைப்பின் கூட்டு வடிவங்களின் முக்கியத்துவம், ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் கூறுகள் வளர்ந்தன, குறிப்பாக சிந்தனை மற்றும் பேச்சு, மதத்தின் கருக்கள், கருத்தியல் கருத்துக்கள் எழுந்தன, மந்திரத்தின் சில கூறுகள் மற்றும் கலையின் கருக்கள் முன்-சமூகங்களில் தோன்றியது: குகைகளின் சுவர்களில் அலை அலையான கோடுகள், ஒரு படம் கையின் விளிம்பு இருப்பினும், பெரும்பாலான அறிஞர்கள் இந்த ப்ரோடோ-கலை முணுமுணுப்பு நடவடிக்கையின் இயல்பான வழி என்று அழைக்கிறார்கள்.

வகுப்புவாத-பழங்குடி அமைப்பின் உருவாக்கம் பழமையான மனிதனின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது

பழமையான மனிதர்களின் அறிவு: இயற்கையைப் பற்றிய அறிவு பண்டைய மனிதனின் அவதானிப்புகளை உருவாக்கியது. இது ஆதிகால மக்களின் அறிவு
இயற்கையின் அறிவு பண்டைய மனிதனின் கவனிப்பை வளர்த்தது. இது பல குறிப்பிடத்தக்க கண்டுபிடிப்புகளை செய்ய அவரை அனுமதித்தது. மக்கள் படிப்படியாக தங்களைச் சுற்றியுள்ள தாவர உலகத்தைப் புரிந்துகொள்ள கற்றுக்கொண்டனர். தீங்கு விளைவிக்கும் தாவரங்களிலிருந்து பயனுள்ள தாவரங்களை வேறுபடுத்த அவர்கள் கற்றுக்கொண்டனர். அவர்கள் பல தாவரங்களை உண்ணத் தொடங்கினர், அவற்றில் சிலவற்றின் மருத்துவ குணங்களைக் கற்றுக்கொண்டனர். உட்செலுத்துதல், களிம்புகள், காபி தண்ணீர் ஆகியவை மருத்துவ தாவரங்களிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டன. மீன்களை தூங்க வைக்க விஷங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன, ஆனால் பெரும்பாலும் அவை அம்புக்குறிகளால் மூடப்பட்டிருந்தன.
ஏற்கனவே இத்தகைய தொலைதூர கடந்த காலத்தில், மக்கள் சில நோய்களை அடையாளம் காணவும், சிகிச்சையின் பொருத்தமான முறைகளைப் பயன்படுத்தவும் முடிந்தது. தேவைப்பட்டால், அவர்கள் இரத்தத்தை நிறுத்தினர், ஒரு புண் திறப்பது, நோயுற்ற பல்லை அகற்றுவது போன்ற அறுவை சிகிச்சைகளையும் செய்தனர். விதிவிலக்கான சந்தர்ப்பங்களில், நோயாளிகள் துண்டிக்கப்படலாம் ...

இன்று, அன்பான நண்பர்களே, எங்கள் கட்டுரையின் பொருள் பண்டைய மதங்களாக இருக்கும். நாங்கள் சுமேரியர்கள் மற்றும் எகிப்தியர்களின் மர்மமான உலகில் மூழ்கி, நெருப்பு வழிபாட்டாளர்களுடன் பழகுவோம், "பௌத்தம்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தத்தைக் கற்றுக்கொள்வோம். மதம் எங்கிருந்து வந்தது மற்றும் பிற்கால வாழ்க்கையைப் பற்றிய மனிதனின் முதல் எண்ணங்கள் எப்போது தோன்றின என்பதையும் நீங்கள் அறிந்து கொள்வீர்கள்.

கவனமாகப் படியுங்கள், ஏனென்றால் பழமையான நம்பிக்கைகளிலிருந்து நவீன கோயில்களுக்கு மனிதகுலம் கடந்து வந்த பாதையைப் பற்றி இன்று பேசுவோம்.

"மதம்" என்றால் என்ன

மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, பூமிக்குரிய அனுபவத்தால் மட்டுமே விளக்க முடியாத கேள்விகளைப் பற்றி மக்கள் சிந்திக்கத் தொடங்கினர். உதாரணமாக, நாம் எங்கிருந்து வருகிறோம்? இறந்த பிறகு என்ன நடக்கும்? மரங்கள், மலைகள், கடல்களை படைத்தது யார்? இந்த மற்றும் பல கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கப்படவில்லை.

நிகழ்வுகள், நிலப்பரப்பு பொருட்கள், விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்களின் அனிமேஷன் மற்றும் வழிபாட்டில் வெளியேறுவதற்கான வழி கண்டறியப்பட்டது. இந்த அணுகுமுறையே அனைத்து பண்டைய மதங்களையும் வேறுபடுத்துகிறது. அவற்றைப் பற்றி பின்னர் விரிவாகப் பேசுவோம்.

"மதம்" என்ற சொல் லத்தீன் மொழியிலிருந்து வந்தது. இந்த கருத்தின் அர்த்தம்...

ஸ்லைடு 1
பண்டைய மக்களின் மத நம்பிக்கைகள்

ஸ்லைடு 2
"ஜெண்டியர் ஒரு இருண்ட காட்டுமிராண்டி, அவர் பார்ப்பதையும் தொடுவதையும் முட்டாள்தனமாக வணங்குகிறார்" ஆம்ப்ரோஸ் பீர்ஸ்

ஸ்லைடு 3
மனித வழிபாட்டின் முதல் பொருள் கற்கள். அவர்கள் பழங்கால மனிதனை அவர்களின் வழக்கத்திற்கு மாறான தன்மை மற்றும் அழகுடன் வியக்க வைத்தனர்.

ஸ்லைடு 4
இருப்பினும், விண்கல் கற்கள் மிக ஆழமான தாக்கத்தை அளித்தன. ஷூட்டிங் ஸ்டார் பழங்கால மக்களை பயமுறுத்தியது, மேலும் அதன் எரியும் பாதை பூமியை நோக்கிய ஒரு ஆவியால் வெளியேறியது என்று நம்புவது அவர்களுக்கு எளிதாக இருந்தது. இந்த நிகழ்வை மக்கள் வழிபட ஆரம்பித்ததில் ஆச்சரியமில்லை

ஸ்லைடு 5
மிகவும் பழமையான மத நிகழ்வுகளுக்கு சொந்தமான மரங்களுக்கு வழிபாடு. பல தாவரங்கள் மற்றும் மரங்கள் அவற்றின் உண்மையான அல்லது கற்பனையான குணப்படுத்தும் சக்திகளின் காரணமாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. அமானுஷ்ய சக்திகளின் நேரடி நடவடிக்கையால் அனைத்து இரசாயன நிகழ்வுகளும் விளக்கப்பட்டன என்று காட்டுமிராண்டிகள் நம்புகிறார்கள்.

ஸ்லைடு 6
பழங்காலத்திலிருந்தே மனித மனம்...

ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கல்வி அமைச்சகம்

பெல்கோரோட் மாநில தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழகம்

V. G. Shukhov பெயரிடப்பட்டது

வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரவியல் துறை

கட்டுரை

மாணவர் அலுடின் இவான் கிரிகோரிவிச்

குழு TM-11

பழமையான நம்பிக்கைகள்

ஏற்றுக்கொண்டவர்: ராட்செங்கோ ஏ.ஏ.

பெல்கோரோட் 2004

1. மதத்தின் தோற்றம்.

2. ஆஸ்திரேலியாவின் புராணங்கள்.

3. டோட்டெமிசம்.

5. ஃபெடிஷிசம்.

6. ஆன்மிகம்.

7. முடிவு.

8. குறிப்புகளின் பட்டியல்.

மதத்தின் பிறப்பு

வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டத்தில், மக்களுக்கு மதம் இல்லை. மனித வாழ்க்கை வரலாற்றில் ஒரு நீண்ட காலம் மதச்சார்பற்றது. 80-50 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்த பழங்கால மக்கள் - மதத்தின் அடிப்படைகள் பேலியோஆந்த்ரோப்களில் மட்டுமே தோன்றும். இந்த மக்கள் பனி யுகத்தில், கடுமையான தட்பவெப்ப நிலைகளில் வாழ்ந்தனர். அவர்களின் முக்கிய தொழில் பெரிய விலங்குகளை வேட்டையாடுவதாகும்: மாமத், காண்டாமிருகங்கள், குகை கரடிகள், காட்டு குதிரைகள். குழுக்களாக வேட்டையாடப்படும் பேலியோஆந்த்ரோப்ஸ், ...

மதங்களின் பழமையான வடிவங்கள்

பழமையான மதங்களின் பிறப்பு

மத நம்பிக்கைகளின் எளிய வடிவங்கள் 40 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே இருந்தன. இந்த நேரத்தில்தான் ஒரு நவீன வகை மனிதனின் (ஹோமோ சேபியன்ஸ்) தோற்றம், அதன் முன்னோடிகளின் உடல் அமைப்பு, உடலியல் மற்றும் உளவியல் பண்புகள் ஆகியவற்றில் கணிசமாக வேறுபட்டது. ஆனால் அவரது மிக முக்கியமான வேறுபாடு என்னவென்றால், அவர் ஒரு நியாயமான நபர், சுருக்க சிந்தனை திறன் கொண்டவர்.

பழமையான மனிதர்களை அடக்கம் செய்யும் நடைமுறை, மனித வரலாற்றின் இந்த தொலைதூர காலகட்டத்தில் மத நம்பிக்கைகள் இருந்ததற்கு சாட்சியமளிக்கிறது. அவை பிரத்தியேகமாக தயாரிக்கப்பட்ட இடங்களில் புதைக்கப்பட்டதாக தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் நிறுவியுள்ளனர். அதே சமயம், இறந்தவர்களை மறுமை வாழ்க்கைக்குத் தயார்படுத்த சில சடங்குகள் செய்யப்பட்டன. அவர்களின் உடல்கள் காவி அடுக்குகளால் மூடப்பட்டிருந்தன, ஆயுதங்கள், வீட்டுப் பொருட்கள், நகைகள் போன்றவை அவர்களுக்கு அருகில் வைக்கப்பட்டன, வெளிப்படையாக, அந்த நேரத்தில், மத மற்றும் மந்திர யோசனைகள் ஏற்கனவே உருவாகிக்கொண்டிருந்தன ...

கட்டுரையின் உள்ளடக்கம்

முதன்மை மதங்கள்- பழமையான மக்களின் மதக் கருத்துக்களின் ஆரம்ப வடிவங்கள். ஏதோ ஒரு வகையில் மதக் கருத்துக்களைக் கொண்டிராத மனிதர்கள் உலகில் இல்லை. அதன் வாழ்க்கை முறை மற்றும் சிந்தனை எவ்வளவு எளிமையானதாக இருந்தாலும், எந்தவொரு பழமையான சமூகமும் உடனடி இயற்பியல் உலகத்திற்கு வெளியே மக்களின் தலைவிதியை பாதிக்கும் சக்திகள் இருப்பதாக நம்புகிறது மற்றும் மக்கள் அவர்களின் நல்வாழ்வுக்காக தொடர்பு கொள்ள வேண்டும். ஆதிகால மதங்கள் தன்மையில் பெரிதும் மாறுபட்டன. அவர்களில் சிலவற்றில், நம்பிக்கைகள் தெளிவற்றதாகவும், இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவற்றுடன் தொடர்பை ஏற்படுத்துவதற்கான வழிமுறைகள் எளிமையாகவும் இருந்தன; மற்றவற்றில், தத்துவக் கருத்துக்கள் முறைப்படுத்தப்பட்டன, மேலும் சடங்கு நடவடிக்கைகள் விரிவான சடங்கு அமைப்புகளாக இணைக்கப்பட்டன.

அடிப்படைகள்

ஒரு சில அடிப்படை அம்சங்களைத் தவிர, ஆதிகால மதங்கள் பொதுவானவை அல்ல. அவை பின்வரும் ஆறு முக்கிய பண்புகளால் விவரிக்கப்படலாம்:

1. பழமையான மதங்களில், மக்கள் வெளி உலகத்தைக் கட்டுப்படுத்தவும், இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகளின் உதவியைப் பயன்படுத்தி தங்கள் நடைமுறை இலக்குகளை அடையவும் வழிகளைச் சுற்றியே அனைத்தும் சுழன்றன. அவர்கள் அனைவரும் மனிதனின் உள் உலகத்தின் மீதான கட்டுப்பாட்டைப் பற்றி சிறிதும் கவலைப்படவில்லை.
2. இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டது எப்பொழுதும் ஏதோ ஒரு வகையில் அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய, அனைத்தையும் வியாபித்திருக்கும் சக்தியாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டாலும், அதன் குறிப்பிட்ட வடிவங்கள் பொதுவாக ஆவிகள் அல்லது கடவுள்களின் கூட்டமாக கருதப்படுகின்றன; அதே நேரத்தில், ஏகத்துவத்தை நோக்கிய பலவீனமான போக்கு இருப்பதைப் பற்றி பேசலாம்.
3. வாழ்க்கையின் ஆரம்பம் மற்றும் குறிக்கோள்கள் பற்றிய தத்துவ சூத்திரங்கள் நடந்தன, ஆனால் அவை மத சிந்தனையின் சாரமாக இருக்கவில்லை.
4. நெறிமுறைகள் மதத்துடன் சிறிதும் தொடர்பு கொள்ளவில்லை, மாறாக பழக்கவழக்கம் மற்றும் சமூகக் கட்டுப்பாட்டை நம்பியிருந்தது.
5. ஆதிகால மக்கள் யாரையும் தங்கள் நம்பிக்கைக்கு மாற்றவில்லை, ஆனால் சகிப்புத்தன்மையால் அல்ல, ஆனால் ஒவ்வொரு பழங்குடி மதமும் இந்த பழங்குடியினரின் சொத்துக்களாக இருந்ததால்.
6. புனித சக்திகள் மற்றும் மனிதர்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான பொதுவான வழி சடங்கு.

சடங்கு மற்றும் சடங்கு பக்கத்தில் கவனம் செலுத்துவது பழமையான மதங்களின் மிக முக்கியமான அம்சமாகும், ஏனெனில் அவர்களின் ஆதரவாளர்களுக்கு முக்கிய விஷயம் சிந்தனை மற்றும் பிரதிபலிப்பு அல்ல, ஆனால் நேரடி நடவடிக்கை. ஒரு செயலை மேற்கொள்வது, உடனடி முடிவை அடைய ஏற்கனவே இருந்தது; ஏதாவது செய்ய வேண்டிய உள் தேவைக்கு அது பதிலளித்தது. சம்பிரதாயச் செயலில் உயர்ந்த உணர்வு காய்ந்தது. ஆதிகால மனிதனின் பல மதப் பழக்கவழக்கங்கள் மந்திர நம்பிக்கையுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. பிரார்த்தனையுடன் அல்லது இல்லாமல் சில மாய சடங்குகளை நிறைவேற்றுவது விரும்பிய முடிவுக்கு வழிவகுக்கும் என்று நம்பப்பட்டது.

வாசனை.

ஆதிகால மக்களிடையே ஆவிகள் மீதான நம்பிக்கை உலகளாவியதாக இல்லாவிட்டாலும் பரவலாக இருந்தது. ஆவிகள் குளங்கள், மலைகள் போன்றவற்றில் வாழும் உயிரினங்களாகக் கருதப்பட்டன. மற்றும் மனிதர்களைப் போன்ற நடத்தையில். அவர்கள் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட வலிமையுடன் மட்டுமல்லாமல், மனித பலவீனங்களையும் கொண்டிருந்தனர். இந்த ஆவிகளிடம் உதவி கேட்க விரும்பும் எவரும், நிறுவப்பட்ட வழக்கத்திற்கு ஏற்ப பிரார்த்தனை, தியாகம் அல்லது சடங்குகளை நாடுவதன் மூலம் அவர்களுடன் ஒரு தொடர்பை ஏற்படுத்தினர். பெரும்பாலும், வட அமெரிக்காவின் இந்தியர்களைப் போலவே, விளைவான உறவும் ஆர்வமுள்ள இரு தரப்பினரிடையே ஒரு வகையான ஒப்பந்தமாக இருந்தது. சில சந்தர்ப்பங்களில் - உதாரணமாக, இந்தியாவில் - மூதாதையர்களும் (சமீபத்தில் இறந்தவர்கள்) ஆவிகளாகக் கருதப்பட்டனர், அவர்களைப் பற்றி அவர்கள் தங்கள் சந்ததியினரின் நல்வாழ்வில் மிகுந்த அக்கறை கொண்டவர்கள் என்று நினைத்தார்கள். ஆனால் ஆவிகள் மற்றும் கடவுள்களின் உறுதியான உருவங்களில் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டது கருத்தரிக்கப்பட்ட இடத்தில் கூட, சில மாய சக்திகள் அனைத்தையும் ஒரு ஆன்மாவுடன் (நம் புரிதலில் வாழும் மற்றும் இறந்தவை) வழங்குவதாக ஒரு நம்பிக்கை இருந்தது. இந்த பார்வை அனிமேடிசம் என்று அழைக்கப்பட்டது. மரங்களும் கற்களும், மரச் சிலைகளும், வினோதமான தாயத்துக்களும் மந்திர சாரம் நிறைந்திருப்பது புரிந்தது. ஆதிகால உணர்வு உயிருள்ளவை மற்றும் உயிரற்றவை, மனிதர்களுக்கும் விலங்குகளுக்கும் இடையில் வேறுபடுத்தவில்லை, பிந்தையவை அனைத்து மனித பண்புகளையும் வழங்குகின்றன. சில மதங்களில், ஒரு அருவமான அனைத்துப் பரவும் உள்ளார்ந்த மாய சக்திக்கு ஒரு திட்டவட்டமான வெளிப்பாடு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, உதாரணமாக மெலனேசியாவில் அது "மனா" என்று அழைக்கப்பட்டது. மறுபுறம், இது புனிதமான விஷயங்கள் மற்றும் ஆபத்தை ஏற்படுத்தும் செயல்கள் தொடர்பாக தடைகள் அல்லது தவிர்க்கப்படுவதற்கான அடிப்படையை உருவாக்கியது. இந்த தடை "தடை" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஆன்மா மற்றும் பாதாள உலகம்.

விலங்குகள், தாவரங்கள் மற்றும் உயிரற்ற பொருட்கள் உட்பட எல்லாவற்றிலும் அதன் உள் மையம் உள்ளது - ஆன்மா என்று நம்பப்பட்டது. ஒருவேளை, ஆன்மா என்ற கருத்து இல்லாத அத்தகைய மக்கள் யாரும் இல்லை. பெரும்பாலும் அது உயிருடன் இருப்பது பற்றிய உள் விழிப்புணர்வின் வெளிப்பாடாக இருந்தது; மிகவும் எளிமையான பதிப்பில், ஆன்மா இதயத்துடன் அடையாளம் காணப்பட்டது. ஒரு நபருக்கு பல ஆத்மாக்கள் உள்ளன என்ற கருத்து மிகவும் பொதுவானது. எனவே, அரிசோனாவில் உள்ள மரிகோபா இந்தியர்கள் ஒரு நபருக்கு நான்கு ஆத்மாக்கள் இருப்பதாக நம்பினர்: ஆன்மா அல்லது வாழ்க்கையின் மையம், ஒரு பேய் ஆவி, இதயம் மற்றும் துடிப்பு. அவர்கள்தான் வாழ்க்கையை அளித்தனர் மற்றும் ஒரு நபரின் தன்மையை தீர்மானித்தனர், மேலும் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகும் தொடர்ந்து இருந்தனர்.

எல்லா மக்களும், ஒரு அளவிற்கு அல்லது இன்னொரு அளவிற்கு, மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையை நம்பினர். ஆனால் பொதுவாக, அதைப் பற்றிய கருத்துக்கள் தெளிவற்றவை மற்றும் வாழ்க்கையில் மனித நடத்தை எதிர்காலத்தில் வெகுமதி அல்லது தண்டனையைக் கொண்டுவரும் என்று நம்பப்பட்ட இடத்தில் மட்டுமே வளர்ந்தன. ஒரு விதியாக, மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை பற்றிய கருத்துக்கள் மிகவும் தெளிவற்றவை. அவை பொதுவாக "மரணத்தை அனுபவித்த" நபர்களின் கற்பனை அனுபவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, அதாவது. இறந்தவர்களின் தேசத்தில் பார்த்ததைப் பற்றி பேசிவிட்டு மயக்க நிலையில் இருந்தவர்கள். சில சமயங்களில் சொர்க்கத்தையும் நரகத்தையும் எதிர்க்காமல், வேறு பல உலகங்கள் இருப்பதாக நம்பப்பட்டது. மெக்ஸிகோ மற்றும் தென்மேற்கு அமெரிக்காவில், இந்தியர்கள் பல வானங்கள் இருப்பதாக நம்பினர்: போர்வீரர்களுக்கு; பிரசவத்தால் இறந்த பெண்களுக்கு; வயதானவர்களுக்கு, முதலியன இந்த நம்பிக்கையை சற்று வித்தியாசமான வடிவத்தில் பகிர்ந்து கொண்ட மரிகோபா, இறந்தவர்களின் நிலம் மேற்கில் பாலைவனத்தில் இருப்பதாக நினைத்தார். அங்கு, அவர்கள் நம்பினர், ஒரு நபர் மீண்டும் பிறந்தார், மேலும் நான்கு உயிர்களை வாழ்ந்த பிறகு, ஒன்றும் இல்லை - பாலைவனத்தின் மீது பறக்கும் தூசி. ஒரு நபரின் நேசத்துக்குரிய ஆசையின் உருவகமே மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையைப் பற்றிய பழமையான யோசனைகளின் உலகளாவிய தன்மைக்கு அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது: பரலோக வாழ்க்கை பூமிக்குரிய வாழ்க்கையை எதிர்க்கிறது, அதன் அன்றாட கஷ்டங்களை நித்திய மகிழ்ச்சியுடன் மாற்றுகிறது.

பழமையான மதங்களின் பன்முகத்தன்மை பல்வேறு சேர்க்கைகள் மற்றும் அதே கூறுகளின் மீது சமமற்ற முக்கியத்துவம் ஆகியவற்றின் விளைவாகும். எடுத்துக்காட்டாக, புல்வெளிகளின் இந்தியர்கள் உலகின் தோற்றம் மற்றும் பிற்பட்ட வாழ்க்கையின் இறையியல் பதிப்பில் ஆர்வம் காட்டவில்லை. அவர்கள் எண்ணற்ற ஆவிகளை நம்பினர், அவை எப்போதும் தெளிவான உருவத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை. மக்கள் தங்கள் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உதவியாளர்களைத் தேடினார்கள், எங்கோ ஒரு வனாந்திரமான இடத்தில் பிரார்த்தனை செய்தார்கள், சில சமயங்களில் உதவி வரும் என்று அவர்களுக்கு ஒரு பார்வை இருந்தது. அத்தகைய வழக்குகளின் பொருள் ஆதாரம் சிறப்பு "புனித முடிச்சுகளை" உருவாக்கியது. பிரார்த்தனையுடன் கூடிய "புனித முடிச்சுகளை" திறப்பதற்கான புனிதமான செயல்முறை ப்ரேரி இந்தியர்களின் மிக முக்கியமான அனைத்து சடங்குகளுக்கும் அடிப்படையாக இருந்தது.

உருவாக்கம்.

பியூப்லோ இந்தியர்களுக்கு நீண்ட தோற்றம் கொண்ட தொன்மங்கள் உள்ளன, அவை முதல் உயிரினங்கள் (கலப்பு இயல்பு: மனிதன், விலங்கு மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவை) எவ்வாறு பாதாள உலகத்திலிருந்து தோன்றின என்பதைக் கூறுகின்றன. அவர்களில் சிலர் பூமியில் தங்க முடிவு செய்தனர், அவர்களிடமிருந்து மக்கள் வந்தனர்; மக்கள், தங்கள் வாழ்நாளில் தங்கள் மூதாதையர்களின் ஆவிகளுடன் நெருங்கிய தொடர்பைப் பேணுகிறார்கள், இறந்த பிறகு அவர்களுடன் இணைகிறார்கள். இந்த இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட மூதாதையர்கள் நன்கு அடையாளம் காணப்பட்டனர் மற்றும் சடங்குகளின் போது "விருந்தினர்கள்" சடங்கில் பங்கேற்கின்றனர். காலண்டர் சுழற்சிகளை உருவாக்கும் இத்தகைய விழாக்கள் வறண்ட நிலத்திற்கு மழை மற்றும் பிற நன்மைகளைத் தரும் என்று நம்பப்பட்டது. மத வாழ்க்கை மிகவும் தெளிவாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டு மத்தியஸ்தர்கள் அல்லது பாதிரியார்களின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் தொடர்ந்தது; அனைத்து ஆண்களும் சடங்கு நடனங்களில் பங்கேற்றனர். கூட்டு (தனிப்பட்டதை விட) பிரார்த்தனை ஆதிக்கம் செலுத்தும் உறுப்பு. பாலினேசியாவில், மரபணு தோற்றத்திற்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்து, எல்லாவற்றின் தோற்றம் பற்றிய ஒரு தத்துவ பார்வை வளர்ந்தது: வானமும் பூமியும் குழப்பத்திலிருந்து பிறந்தன, கடவுள்கள் இந்த இயற்கை கூறுகளிலிருந்து தோன்றினர், மேலும் அவர்களிடமிருந்து அனைத்து மக்களும். மேலும் ஒவ்வொரு நபரும், தெய்வங்களின் பரம்பரை அருகாமைக்கு ஏற்ப, ஒரு சிறப்பு அந்தஸ்தைப் பெற்றனர்.

படிவங்கள் மற்றும் கருத்துக்கள்

ஆன்மிகம்.

ஆன்மிசம் என்பது ஆவிகள் மீதான ஒரு பழமையான நம்பிக்கையாகும், இது கடவுள்களை விட இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உலகின் பிரதிநிதிகள் அல்லது உலகளாவிய மாய சக்தியாக கருதப்படுகிறது. அனிமிஸ்டிக் நம்பிக்கைகளில் பல வடிவங்கள் உள்ளன. பிலிப்பைன்ஸின் இஃபுகாவோ மக்களிடம் உள்ளூர் ஆவிகள், தெய்வீகமான ஹீரோக்கள் மற்றும் சமீபத்தில் இறந்த மூதாதையர்கள் உட்பட சுமார் இருபத்தைந்து ஆவிகள் இருந்தன. ஸ்பிரிட்ஸ் பொதுவாக நன்கு வேறுபடுத்தி மற்றும் வரையறுக்கப்பட்ட செயல்பாடுகளை கொண்டிருந்தன. மறுபுறம், ஒகனகா இந்தியர்களுக்கு (வாஷிங்டன் மாநிலம்) இந்த வகையான சில ஆவிகள் இருந்தன, ஆனால் எந்தவொரு பொருளும் ஒரு புரவலர் ஆவி அல்லது உதவியாளர் ஆக முடியும் என்று அவர்கள் நம்பினர். சில சமயங்களில் நம்பப்படுவது போல, அனைத்து பழமையான மதங்களின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக ஆன்மிசம் இல்லை, அதன் விளைவாக, மதக் கருத்துக்களின் வளர்ச்சியில் ஒரு உலகளாவிய நிலை. இருப்பினும், அவர் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட அல்லது புனிதமான கருத்துகளின் பொதுவான வடிவமாக இருந்தார். ANIMISM ஐயும் பார்க்கவும்

முன்னோர்களின் வழிபாடு.

இறந்த மூதாதையர்கள் தங்கள் சந்ததியினரின் வாழ்க்கையில் செல்வாக்கு செலுத்துகிறார்கள் என்ற நம்பிக்கை எந்த மதத்தின் பிரத்தியேக உள்ளடக்கமாக அறியப்படவில்லை, ஆனால் அது சீனா, ஆப்பிரிக்கா, மலேசியா, பாலினேசியா மற்றும் பல பிராந்தியங்களில் உள்ள பல மதங்களின் மையமாக உள்ளது. ஒரு வழிபாட்டு முறையாக, முன்னோர்களை வணங்குவது ஒருபோதும் உலகளாவியதாகவோ அல்லது பழமையான மக்களிடையே பரவலாகவோ இருந்ததில்லை. பொதுவாக இறந்தவர்களின் பயம் மற்றும் அவர்களை சமாதானப்படுத்தும் முறைகள் உச்சரிக்கப்படவில்லை; "முன்னர் வெளியேறியவர்கள்" உயிருள்ளவர்களின் விவகாரங்களில் தொடர்ந்து மற்றும் கருணையுடன் ஆர்வமாக உள்ளனர் என்ற பார்வை பெரும்பாலும் நிலவுகிறது. சீனாவில், குடும்ப ஒற்றுமைக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது; மூதாதையர்களின் கல்லறைகள் மீதான பக்தி மற்றும் குடும்பத்தின் இந்த "மூத்த உறுப்பினர்களிடமிருந்து" ஆலோசனை பெறுவதன் மூலம் அது ஆதரிக்கப்பட்டது. மலேசியாவில், இறந்தவர்கள் தொடர்ந்து கிராமத்திற்கு அருகில் தங்கி, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகள் மாறாமல் இருப்பதை ஆர்வத்துடன் பார்க்கிறார்கள் என்று நம்பப்பட்டது. பாலினேசியாவில், மக்கள் கடவுள்களிடமிருந்தும், அவர்களுக்குப் பதிலாக வந்த மூதாதையர்களிடமிருந்தும் வந்தவர்கள் என்று அவர்கள் நம்பினர்; எனவே முன்னோர்களின் வழிபாடு மற்றும் அவர்களின் உதவி மற்றும் ஆதரவின் எதிர்பார்ப்பு. பியூப்லோ இந்தியர்களில், "புறப்பட்டவர்கள்" மழையைக் கொண்டு வந்து கருவுறுதலை வழங்கும் அமானுஷ்ய மனிதர்களுக்கு இணையாகக் கருதப்பட்டனர். அனைத்து வகையான மூதாதையர் வழிபாட்டிலிருந்தும் இரண்டு பொதுவான விளைவுகள் பாய்கின்றன: குடும்ப உறவுகளைப் பேணுவதற்கான முக்கியத்துவம் மற்றும் நிறுவப்பட்ட வாழ்க்கை விதிமுறைகளை கண்டிப்பாக கடைபிடித்தல். வரலாற்று ரீதியாக, இங்குள்ள காரண உறவை மாற்றியமைக்க முடியும்; மூதாதையர்கள் மீதான நம்பிக்கையை முக்கியமாக பழமைவாதத்திற்கான பொது அர்ப்பணிப்பின் கருத்தியல் வெளிப்பாடாக புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

உயிரோட்டம்.

ஆவி உலகத்தைப் பற்றிய மற்றொரு பரந்த பார்வை அனிமேடிசம். பல பழமையான மக்களின் மனதில், இயற்கையில் உள்ள அனைத்தும் - உயிரினங்கள் மட்டுமல்ல, உயிரற்றவை என்று நாம் கருதும் அனைத்தும் - ஒரு மாய சாரம் கொண்டவை. இவ்வாறு, உயிருள்ள மற்றும் உயிரற்றவற்றுக்கு இடையேயான எல்லை, மக்கள் மற்றும் பிற விலங்குகளுக்கு இடையிலான எல்லை அழிக்கப்பட்டது. இந்தக் கண்ணோட்டம் ஃபெடிஷிசம் மற்றும் டோட்டெமிசம் போன்ற தொடர்புடைய நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகளுக்கு அடிகோலுகிறது.

ஃபெடிஷிசம்.

மன.

பல பழமையான மக்கள் கடவுள்கள் மற்றும் ஆவிகளுடன் சேர்ந்து எங்கும் நிறைந்த, அனைத்து வியாபித்திருக்கும் மாய சக்தியும் இருப்பதாக நம்பினர். அதன் கிளாசிக்கல் வடிவம் மெலனேசியர்களிடையே பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் மனாவை அனைத்து சக்திகளின் ஆதாரமாகவும், மனித சாதனைகளின் அடிப்படையாகவும் கருதினர். இந்த சக்தி நன்மைக்கும் தீமைக்கும் சேவை செய்யக்கூடியது மற்றும் அனைத்து வகையான பேய்கள், ஆவிகள் மற்றும் ஒரு நபர் தனக்கு சாதகமாக மாற்றக்கூடிய பல விஷயங்களில் உள்ளார்ந்ததாக இருந்தது. ஒரு நபர் தனது வெற்றிக்கு தனது சொந்த முயற்சிகளுக்கு கடன்பட்டிருக்கவில்லை என்று நம்பப்பட்டது, ஆனால் பழங்குடியினரின் இரகசிய சமுதாயத்திற்கு ஒரு பங்களிப்பை செலுத்துவதன் மூலம் பெற முடியும். மனாவின் இருப்பு ஒரு நபரின் அதிர்ஷ்டத்தின் வெளிப்பாடுகளால் தீர்மானிக்கப்பட்டது.

விலக்கப்பட்ட.

பாலினேசியன் வார்த்தையான "தடுப்பு" என்பது சில பொருள்கள் அல்லது நபர்களை அவர்கள் பெற்றிருக்கும் புனிதத்தன்மையின் காரணமாக தொடுவதற்கும், எடுத்துக்கொள்வதற்கும் அல்லது பயன்படுத்துவதற்கும் எதிரான தடையைக் குறிக்கிறது. எல்லா கலாச்சாரங்களும் ஒரு புனிதமான பொருளை நடத்தும் எச்சரிக்கை, மரியாதை அல்லது பயபக்தியை விட மேலான ஒன்றை Taboo குறிக்கிறது. ஒரு பொருள் அல்லது நபரின் மாய சாரம் தொற்று மற்றும் ஆபத்தானதாக கருதப்படுகிறது; இந்த சாராம்சம் மனா, மின்சாரம் போன்ற ஒரு நபர் அல்லது ஒரு பொருளுக்குள் நுழையக்கூடிய ஒரு மந்திர சக்தி.

தடையின் நிகழ்வு பாலினேசியாவில் மிகவும் வளர்ந்தது, இருப்பினும் அது அங்கு மட்டும் அறியப்படவில்லை. பாலினேசியாவில், கடவுள்களிடமிருந்து வந்தவர்கள் மற்றும் அவர்களிடமிருந்து மந்திர சக்திகளைப் பெற்ற தலைவர்கள் மற்றும் தலைமை-பூசாரிகள் போன்ற சிலர் பிறப்பிலிருந்து தடைசெய்யப்பட்டனர். பாலினேசிய சமூக அமைப்பில் ஒரு நபரின் நிலை, அவர் எந்த வகையான தடையை கொண்டிருந்தார் என்பதைப் பொறுத்தது. தலைவன் எதைத் தொட்டாலும், எதைச் சாப்பிட்டாலும், அதன் தீமையால் எல்லாமே மற்றவர்களுக்குத் தடையாகக் கருதப்பட்டன. அன்றாட வாழ்க்கையில், இது உன்னதமான பிறப்பிற்கு சிரமத்தை ஏற்படுத்தியது, ஏனெனில் அவர்கள் மற்றவர்களுக்கு தங்கள் சக்தியுடன் தொடர்புடைய தீங்குகளைத் தவிர்ப்பதற்காக கடினமான முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கைகளை எடுக்க வேண்டியிருந்தது. பொதுவாக வயல்கள், மரங்கள், படகுகள் போன்றவற்றில் தடைகள் விதிக்கப்பட்டன. - அவற்றை வைத்திருக்க அல்லது திருடர்களிடமிருந்து பாதுகாக்க. தடைகள் வழக்கமான அறிகுறிகளால் எச்சரிக்கப்பட்டன: வர்ணம் பூசப்பட்ட இலைகளின் கொத்து அல்லது சமோவாவில் உள்ளதைப் போல, தேங்காய் பனை ஓலையில் இருந்து ஒரு சுறா உருவம். இத்தகைய தடைகளை இன்னும் கூடுதலான மனதைக் கொண்டவர்களால் மட்டுமே புறக்கணிக்க முடியும் அல்லது தண்டனையின்றி திரும்பப் பெற முடியும். தடையை மீறுவது ஒரு ஆன்மீக குற்றமாக கருதப்பட்டது, இது துரதிர்ஷ்டத்தை ஏற்படுத்துகிறது. பூசாரிகளால் செய்யப்படும் சிறப்பு சடங்குகளின் உதவியுடன் தடைசெய்யப்பட்ட பொருளுடன் தொடர்பு கொள்வதில் இருந்து வலிமிகுந்த விளைவுகள் அகற்றப்படலாம்.

சடங்கு நடவடிக்கைகள்

சடங்குகள்.

ஒரு நபரின் வாழ்க்கை நிலையில் மாற்றத்தைக் குறிக்கும் சடங்குகள் மானுடவியலாளர்களால் "பத்தியின் சடங்குகள்" என்று அறியப்படுகின்றன. பிறப்பு, பெயரிடுதல், குழந்தைப் பருவத்திலிருந்து முதிர்வயதுக்கு மாறுதல், திருமணம், இறப்பு மற்றும் அடக்கம் போன்ற நிகழ்வுகளுடன் அவை வருகின்றன. மிகவும் பழமையான பழமையான சமூகங்களில், இந்த சடங்குகள் மிகவும் சிக்கலான சடங்கு வாழ்க்கை கொண்ட சமூகங்களைப் போல முக்கியமானதாக இல்லை; இருப்பினும், பிறப்பு மற்றும் இறப்புடன் தொடர்புடைய சடங்குகள் அநேகமாக உலகளாவியதாக இருக்கலாம். வழிபாட்டு முறைகளின் தன்மை, கொண்டாட்டம் மற்றும் பொது (எனவே சட்டப்பூர்வ) அங்கீகாரம் ஆகியவற்றிலிருந்து புதிய அந்தஸ்தை மத அனுமதி பெறுவது வரை வேறுபட்டது. வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களில், பத்தியின் சடங்குகள் வேறுபட்டன, அதே நேரத்தில் ஒவ்வொரு கலாச்சார பகுதியும் அதன் சொந்த நன்கு நிறுவப்பட்ட வடிவங்களைக் கொண்டிருந்தன.

பிறப்பு.

பிறப்புச் சடங்குகள் பொதுவாக குழந்தையின் எதிர்கால நல்வாழ்வை உறுதி செய்வதற்கான முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கைகளின் வடிவத்தை எடுத்தன. அவர் பிறப்பதற்கு முன்பே, தாய் என்ன சாப்பிடலாம் அல்லது செய்ய வேண்டும் என்று சரியாக பரிந்துரைக்கப்பட்டாள்; பல பழமையான சமூகங்களில், தந்தைவழி நடவடிக்கைகளும் குறைவாகவே இருந்தன. இது பெற்றோரும் குழந்தையும் உடல் ரீதியாக மட்டுமல்ல, மாய தொடர்புகளாலும் ஒன்றுபட்டுள்ளனர் என்ற நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் அமைந்தது. சில பிராந்தியங்களில், தந்தைக்கும் குழந்தைக்கும் இடையிலான பிணைப்பு மிகவும் முக்கியமானது, பிரசவத்தின் போது கூடுதல் முன்னெச்சரிக்கையாக தந்தை படுக்கைக்குச் சென்றார் (குவாடா என்று அழைக்கப்படும் நடைமுறை). பழமையான மக்கள் பிரசவத்தை ஏதோ மர்மமான அல்லது இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டதாக உணர்ந்ததாக நம்புவது தவறு. விலங்குகளில் பார்ப்பதைப் போல் எளிமையாகப் பார்த்தார்கள். ஆனால் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகளின் ஆதரவைப் பெறுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட செயல்களின் உதவியுடன், புதிதாகப் பிறந்தவரின் உயிர்வாழ்வையும் அவரது எதிர்கால வெற்றியையும் உறுதிப்படுத்த மக்கள் முயன்றனர். பிரசவத்தின் போது, ​​இத்தகைய நடவடிக்கைகள் பெரும்பாலும் ஒரு குழந்தையை கழுவுதல் போன்ற நடைமுறை நடைமுறைகளின் சடங்குகளை தவிர வேறொன்றுமில்லை.

துவக்கம்.

குழந்தைப் பருவத்திலிருந்து முதிர்வயதுக்கு மாறுவது உலகளவில் கொண்டாடப்படவில்லை, ஆனால் அது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட இடத்தில், சடங்கு தனிப்பட்டதை விட பொதுவில் இருந்தது. பெரும்பாலும் துவக்க சடங்கு சிறுவர்கள் அல்லது சிறுமிகளுக்கு அவர்கள் பருவமடைந்த தருணத்தில் அல்லது சிறிது நேரம் கழித்து நடத்தப்பட்டது. ஒருவரின் தைரியத்தைச் சோதிப்பது அல்லது பிறப்புறுப்பு அறுவை சிகிச்சை மூலம் திருமணத்திற்குத் தயாராவது போன்ற துவக்கங்கள் இருக்கலாம்; ஆனால் மிகவும் பொதுவானது துவக்கம் தனது வாழ்க்கைக் கடமைகளிலும், அவர்கள் குழந்தைகளாக இருந்தபோது அவர்களுக்குக் கிடைக்காத இரகசிய அறிவிலும் தொடங்கினார். "புஷ் பள்ளிகள்" என்று அழைக்கப்படுபவை அங்கு புதிதாக மதம் மாறியவர்கள் பெரியவர்களின் பராமரிப்பில் இருந்தனர். சில சமயங்களில், கிழக்கு ஆபிரிக்காவைப் போலவே, தொடக்கக்காரர்கள் சகோதரத்துவம் அல்லது வயதுக் குழுக்களாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டனர்.

திருமணம்.

திருமண விழாக்களின் நோக்கம், அதன் கொண்டாட்டத்தை விட ஒரு புதிய சமூக அந்தஸ்தை பொதுவில் அங்கீகரிப்பதாகும். ஒரு விதியாக, இந்த சடங்குகளில் மத முக்கியத்துவம் இல்லை, இளமையின் பிறப்பு மற்றும் தொடக்கத்துடன் கூடிய சடங்குகளின் சிறப்பியல்பு.

மரணம் மற்றும் அடக்கம்.

மரணம் பழமையான மக்களால் வெவ்வேறு வழிகளில் உணரப்பட்டது: அதை இயற்கையானது மற்றும் தவிர்க்க முடியாதது என்று கருதுவது முதல் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகளின் செயல்பாட்டின் விளைவு என்ற எண்ணம் வரை. சடலத்தின் மீது செய்யப்படும் சடங்குகள் துக்கத்தைத் தூண்டின, ஆனால் அதே நேரத்தில் இறந்தவரின் ஆவியிலிருந்து வெளிப்படும் தீமைக்கு எதிரான முன்னெச்சரிக்கையாக அல்லது இறந்த குடும்ப உறுப்பினரின் தயவைப் பெறுவதற்கான வழியாகும். அடக்கத்தின் வடிவங்கள் வேறுபட்டவை: ஒரு சடலத்தை ஆற்றில் வீசுவது முதல் தகனம் செய்வதற்கான சிக்கலான செயல்முறை, கல்லறையில் அடக்கம் அல்லது மம்மிஃபிகேஷன் வரை. மிக பெரும்பாலும், இறந்தவரின் சொத்து அழிக்கப்பட்டது அல்லது உடலுடன் புதைக்கப்பட்டது, மேலும் ஆத்மாவுடன் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கைக்கு செல்ல வேண்டும்.

உருவ வழிபாடு.

சிலைகள் குறிப்பிட்ட உருவங்களின் வடிவத்தில் கடவுள்களின் உருவகமாகும், மேலும் உருவ வழிபாடு என்பது அவர்களுக்கு மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறை மற்றும் சிலைகளுடன் தொடர்புடைய வழிபாட்டு நடவடிக்கைகள். சில சமயங்களில், படம் ஒரு கடவுளின் ஆன்மீக சாரத்தைக் கொண்டதாக மதிக்கப்படுகிறதா அல்லது கண்ணுக்குத் தெரியாத தொலைதூர உயிரினத்தின் அடையாளமாக மதிக்கப்படுகிறதா என்று சொல்வது கடினம். குறைந்த வளர்ச்சியடைந்த கலாச்சாரம் கொண்ட மக்கள் சிலைகளை உருவாக்கவில்லை. இத்தகைய படங்கள் வளர்ச்சியின் உயர் கட்டத்தில் தோன்றின மற்றும் வழக்கமாக சடங்கின் சிக்கலான அதிகரிப்பு மற்றும் அவற்றின் உற்பத்திக்குத் தேவையான ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான திறன் ஆகிய இரண்டையும் குறிக்கின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, இந்து சமயப் பேராலயத்தின் சிலைகள் ஒரு காலத்தில் அல்லது மற்றொரு காலத்தில் நிலவிய கலை மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் திசையில் உருவாக்கப்பட்டன, மேலும் முக்கியமாக மதப் பொருட்களுக்கு அலங்காரமாக செயல்பட்டன. நிச்சயமாக, தெய்வங்கள் தனித்தனியாகவும் தெளிவாகவும் வெளிப்படுத்தப்பட்ட இடத்தில் மட்டுமே சிலைகள் இருக்க முடியும். கூடுதலாக, ஒரு கடவுளின் உருவத்தை உருவாக்கும் செயல்முறை அவருக்குக் கூறப்பட்ட அம்சங்கள் படத்தில் பிரதிபலிக்க வேண்டும்; இதன் விளைவாக, சிலைகளின் உற்பத்தி, தெய்வத்தின் தனிப்பட்ட பண்புகள் பற்றிய கருத்துக்களை வலுப்படுத்தியது.

ஒரு சிலைக்கான பலிபீடம் பொதுவாக அதன் கருவறையில் அமைக்கப்பட்டது; இங்கே அவருக்கு பரிசுகளும் தியாகங்களும் கொண்டு வரப்பட்டன. உருவ வழிபாடு என்பது மதத்தின் ஒரு வடிவம் அல்ல, மாறாக ஒரு பெரிய இறையியல் கோட்பாடு மற்றும் சடங்கு நடவடிக்கைகளுக்குள் உள்ள அணுகுமுறைகள் மற்றும் நடத்தைகளின் சிக்கலானது. யூத மதம் மற்றும் இஸ்லாம் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய செமிடிக் மதங்கள், கடவுளின் சிலைகள் அல்லது உருவங்களை உருவாக்குவதை வெளிப்படையாக தடை செய்கின்றன; ஷரியா, கூடுதலாக, உயிரினங்களின் எந்த வகையான வர்ணம் பூசப்பட்ட படங்களையும் தடைசெய்தது (இருப்பினும், நவீன அன்றாட வாழ்க்கையில் இந்த தடை தளர்த்தப்பட்டுள்ளது - அவை வழிபாட்டுப் பொருளாகப் பயன்படுத்தப்படாவிட்டால் மற்றும் இஸ்லாத்தால் தடைசெய்யப்பட்ட ஒன்றை சித்தரிக்காவிட்டால் படங்கள் அனுமதிக்கப்படுகின்றன).

தியாகம்.

உண்மையில் தியாகம் என்ற சொல் (eng. தியாகம், தியாகம்) என்றால் "புனிதமாக்குங்கள்", இது சில இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட மதிப்புமிக்க பரிசுகளை வழங்குவதைக் குறிக்கிறது, இதன் போது இந்த பரிசுகள் அழிக்கப்படுகின்றன (உதாரணமாக பலிபீடத்தின் மீது மதிப்புமிக்க விலங்கின் படுகொலை). தியாகங்கள் செய்யப்பட்டதற்கான காரணங்கள் மற்றும் எந்த வகையான தியாகம் கடவுளுக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது, ஒவ்வொரு கலாச்சாரத்திற்கும் அதன் சொந்த குணாதிசயங்கள் இருந்தன. ஆனால் எல்லா இடங்களிலும் பொதுவான விஷயம் என்னவென்றால், தெய்வீக ஆசீர்வாதங்களைப் பெறுவதற்கும், கஷ்டங்களைச் சமாளிக்கும் வலிமை, நல்ல அதிர்ஷ்டத்தைப் பெறுவதற்கும், தீமை மற்றும் துரதிர்ஷ்டங்களைத் தடுப்பதற்கும் அல்லது கடவுளை திருப்திப்படுத்துவதற்கும் மகிழ்ச்சியடையச் செய்வதற்கும் கடவுள்களுடனும் மற்ற இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகளுடனும் தொடர்பை ஏற்படுத்துகிறது. இந்த உந்துதல் ஒரு சமூகத்தில் அல்லது மற்றொன்றில் வெவ்வேறு சாயல்களைக் கொண்டிருந்தது.

மலேசியாவில், அரிசி ஒயின், கோழிகள் மற்றும் பன்றிகளை பலியிடுவது பொதுவாக நடைமுறையில் இருந்தது; கிழக்கு மற்றும் தென்னாப்பிரிக்காவின் மக்கள் காளைகளை பலியிடுவார்கள்; அவ்வப்போது பாலினீசியாவிலும், தொடர்ந்து ஆஸ்டெக்குகளிடையேயும், மனித தியாகங்கள் நடந்தன (கைதிகள் அல்லது சமூகத்தின் கீழ் அடுக்குகளின் பிரதிநிதிகளிடமிருந்து). இந்த அர்த்தத்தில், தங்கள் சொந்த குழந்தைகளை கொன்ற நாட்செஸ் இந்தியர்களிடையே தியாகத்தின் தீவிர வடிவம் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது; கிறிஸ்தவ மதத்தில் தியாகத்தின் உன்னதமான உதாரணம் இயேசுவின் சிலுவையில் அறையப்பட்டது. இருப்பினும், மக்களைக் கொல்லும் சடங்கு எப்பொழுதும் ஒரு தியாகத் தன்மையைக் கொண்டிருக்கவில்லை. எனவே, வட அமெரிக்காவின் வடகிழக்கு கடற்கரையைச் சேர்ந்த இந்தியர்கள் ஒரு பெரிய வகுப்புவாத வீட்டைக் கட்டுவதற்கான தோற்றத்தை அதிகரிக்க அடிமைகளைக் கொன்றனர்.

விசாரணை.

மனித தீர்ப்பு போதுமானதாக இல்லை என்று தோன்றியபோது, ​​​​மக்கள் பெரும்பாலும் தெய்வங்களின் தீர்ப்புக்கு திரும்பி, உடல் பரிசோதனையை நாடினர். சத்தியத்தைப் போலவே, அத்தகைய சோதனை எல்லா இடங்களிலும் பொதுவானதல்ல, ஆனால் பண்டைய நாகரிகங்கள் மற்றும் பழைய உலகின் பழமையான மக்களிடையே மட்டுமே. இது இடைக்காலத்தின் இறுதி வரை மதச்சார்பற்ற மற்றும் திருச்சபை நீதிமன்றங்களில் சட்டப்பூர்வமாக நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டது. ஐரோப்பாவிற்கு பின்வரும் சோதனைகள் பொதுவானவை: ஒரு பொருளைப் பெறுவதற்காக கொதிக்கும் நீரில் ஒரு கையை நனைத்தல், சிவப்பு-சூடான இரும்பை கைகளில் வைத்திருப்பது அல்லது அதன் மீது நடப்பது, அதனுடன் பொருத்தமான பிரார்த்தனைகளைப் படிப்பது. அத்தகைய சோதனையைத் தாங்க முடிந்த ஒரு நபர் நிரபராதி என்று அங்கீகரிக்கப்பட்டார். சில நேரங்களில் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் தண்ணீரில் வீசப்பட்டார்; அவர் தண்ணீரில் மிதந்தால், தூய நீர் அவரை தூய்மையற்றவர் மற்றும் குற்றவாளி என்று நிராகரிக்கும் என்று நம்பப்பட்டது. தென்னாப்பிரிக்காவில் உள்ள டோங்கா மக்களிடையே சோதனையின் போது கொடுக்கப்பட்ட மருந்தில் விஷம் கலந்த நபருக்கு தீர்ப்பு வழங்குவது வழக்கம்.

மந்திரம்.

பழமையான மனிதர்களின் பல செயல்கள், மக்கள் செய்யும் சில செயல்களுக்கும் அவர்கள் விரும்பும் இலக்குகளுக்கும் இடையே ஒரு மாய தொடர்பு இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. அமானுஷ்ய சக்திகள் மற்றும் கடவுள்களுக்குக் கூறப்படும் சக்தி, இதன் மூலம் மக்கள் மற்றும் பொருள்கள் மீது செல்வாக்கு செலுத்துகிறது, இது சாதாரண மனித திறன்களை மீறும் இலக்குகளை அடையும் போது பயன்படுத்தப்படலாம் என்று நம்பப்பட்டது. மந்திரத்தின் மீதான நிபந்தனையற்ற நம்பிக்கை பழங்காலத்திலும் இடைக்காலத்திலும் பரவலாக இருந்தது. மேற்கத்திய உலகில், அது படிப்படியாக மறைந்து, கிறிஸ்தவ யோசனையால் மாற்றப்பட்டது, குறிப்பாக பகுத்தறிவு சகாப்தத்தின் தொடக்கத்துடன் - காரணம் மற்றும் விளைவுகளின் உண்மையான தன்மையைப் படிப்பதில் அதன் ஆர்வத்துடன்.

மாய சக்திகள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகில் செல்வாக்கு செலுத்துகின்றன என்றும், பிரார்த்தனைகள் மற்றும் சடங்குகள் மூலம் ஒரு நபர் தங்கள் உதவியை அடைய முடியும் என்ற நம்பிக்கையை அனைத்து மக்களும் பகிர்ந்து கொண்டாலும், மந்திர செயல்கள் முக்கியமாக பழைய உலகின் சிறப்பியல்பு. இந்த நுட்பங்களில் சில குறிப்பாக பொதுவானவை - எடுத்துக்காட்டாக, பாதிக்கப்பட்டவரின் நகங்கள் அல்லது முடியின் துணுக்குகளை திருடி அழித்தல் - அவருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் நோக்கத்துடன்; ஒரு காதல் போஷன் தயாரித்தல்; மந்திர சூத்திரங்களை உச்சரித்தல் (உதாரணமாக, இறைவனின் பிரார்த்தனை பின்னோக்கி). ஆனால் அவரது நோய் அல்லது மரணத்தை ஏற்படுத்துவதற்காக பாதிக்கப்பட்டவரின் உருவத்தில் ஊசிகளை ஒட்டுவது போன்ற செயல்கள் முக்கியமாக பழைய உலகில் நடைமுறையில் இருந்தன, அதே நேரத்தில் எதிரி முகாமின் திசையில் எலும்பைக் குறிவைக்கும் வழக்கம் ஆஸ்திரேலிய பழங்குடியினரின் சிறப்பியல்பு. இந்த வகையான பல மாந்திரீக சடங்குகள், கறுப்பின அடிமைகளால் ஆப்பிரிக்காவில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்டு, கரீபியன் பிராந்தியத்தில் உள்ள நாடுகளின் நீர்வளத்தில் இன்னும் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. கணிப்பு, அதன் சில வடிவங்களில், பழைய உலகத்திற்கு அப்பால் செல்லாத ஒரு மாயாஜால செயலாகவும் இருந்தது. ஒவ்வொரு கலாச்சாரமும் அதன் சொந்த மந்திர செயல்களைக் கொண்டிருந்தது - வேறு எந்த நுட்பங்களையும் பயன்படுத்துவது விரும்பிய இலக்கை அடையும் என்ற நம்பிக்கையை அளிக்கவில்லை. மந்திரத்தின் செயல்திறன் நேர்மறையான முடிவுகளால் தீர்மானிக்கப்பட்டது; அவை இல்லையென்றால், இதற்கான காரணம் பரஸ்பர மந்திர செயல்கள் அல்லது நிகழ்த்தப்பட்ட மந்திர சடங்கின் போதுமான வலிமை என்று நம்பப்பட்டது; மந்திரத்தை யாரும் சந்தேகிக்கவில்லை. சில நேரங்களில் மாயைவாதிகளின் தந்திரங்கள் என்று நாம் அழைக்கும் மாயாஜால செயல்கள், ஆர்ப்பாட்டத்திற்காக மட்டுமே நிகழ்த்தப்பட்டன; மந்திரவாதிகள் மற்றும் மருத்துவ மனிதர்கள் மாயாஜால கலையின் உதவியுடன் அமானுஷ்ய சக்திகளின் மீது தங்கள் சக்தியை ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய மற்றும் எளிதில் பரிந்துரைக்கக்கூடிய பார்வையாளர்களுக்கு முன்பாக வெளிப்படுத்தினர்.

மந்திரம், அல்லது பொதுவாக மனித விவகாரங்களில் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட செல்வாக்கின் மீதான நம்பிக்கை, அனைத்து பழமையான மக்களின் சிந்தனை முறையை பெரிதும் பாதித்துள்ளது. எவ்வாறாயினும், மெலனேசியர்கள் ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும் மாயாஜாலத்தில் ஈடுபடுவதற்கும், எடுத்துக்காட்டாக, பெரும்பாலான அமெரிக்க இந்தியர்களின் ஒப்பீட்டளவில் அலட்சிய மனப்பான்மைக்கும் இடையே ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு இருந்தது. ஆயினும்கூட, தோல்விகளை அனுபவிப்பது, ஆசைகளை அனுபவிப்பது அனைத்து மக்களின் சிறப்பியல்பு ஆகும், இது மந்திர அல்லது பகுத்தறிவு செயல்களில் ஒரு வழியைக் காண்கிறது - இந்த கலாச்சாரத்தில் நிறுவப்பட்ட சிந்தனை முறைக்கு ஏற்ப. மந்திரம் மற்றும் மந்திர நடைமுறைகளை நம்பும் போக்கு தன்னை வெளிப்படுத்தலாம், உதாரணமாக, ஒரு முழக்கம் பலமுறை மீண்டும் மீண்டும் நிஜமாகிவிடும் என்ற உணர்வில். 1930 களின் பெரும் மந்தநிலையின் போது "செழிப்பு என்பது மூலையில் உள்ளது" என்பது ஒரு முக்கிய வார்த்தையாக இருந்தது. பல அமெரிக்கர்கள் அவள் எப்படியாவது அதிசயமாக விஷயங்களை மாற்றுவார் என்று நம்பினர். மந்திரம் என்பது ஒரு வகையான ஆசை சிந்தனை; உளவியல் ரீதியாக, இது ஆசைகளை நிறைவேற்றுவதற்கான தாகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, உண்மையில் எந்த தொடர்பும் இல்லாததை இணைக்கும் முயற்சியில், உணர்ச்சி மன அழுத்தத்தை போக்க சில வகையான நடவடிக்கைகளின் இயல்பான தேவையின் அடிப்படையில்.

சூனியம்.

மாந்திரீகம் என்பது மந்திரத்தின் பொதுவான வடிவமாகும். சூனியக்காரி அல்லது சூனியக்காரர் பொதுவாக தீயவராகவும் மனிதர்களுக்கு விரோதமாகவும் கருதப்பட்டார், இதன் விளைவாக அவர்கள் எச்சரிக்கையாக இருந்தனர்; ஆனால் சில நேரங்களில் ஒரு சூனியக்காரி சில நல்ல செயல்களுக்காக அழைக்கப்படலாம், உதாரணமாக, கால்நடைகளைப் பாதுகாக்க அல்லது காதல் மருந்துகளைத் தயாரிக்க. ஐரோப்பாவில், பிசாசுடன் உடலுறவு கொண்டதாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட நிபுணர்களின் கைகளில் இந்த வகையான நடைமுறை இருந்தது மற்றும் தேவாலய சடங்குகளை அவதூறாகப் பின்பற்றியது, இது சூனியம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஐரோப்பாவில், மாந்திரீகம் மிகவும் தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டது, 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தேவாலய கட்டளைகளில் கூட. அவர் மீதான வன்முறைத் தாக்குதல்களைக் கொண்டுள்ளது. சூனியக்காரி துன்புறுத்தல் 17 ஆம் நூற்றாண்டிலும் தொடர்ந்தது மற்றும் காலனித்துவ மாசசூசெட்ஸில் புகழ்பெற்ற சேலம் சூனியக்காரி சோதனைகளில் சற்றே பின்னர் பிரதிபலித்தது.

பழமையான சமூகங்களில், தனிப்பட்ட முன்முயற்சி மற்றும் பழக்கவழக்கங்களிலிருந்து விலகல்கள் பெரும்பாலும் சந்தேகத்தை எழுப்புகின்றன. ஒரு நபரின் அதிகப்படியான மந்திர சக்தி தனிப்பட்ட நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்படலாம் என்ற சிறிதளவு ஆலோசனையில், அவருக்கு எதிராக குற்றச்சாட்டுகள் சுமத்தப்பட்டன, இது ஒரு விதியாக, சமூகத்தில் மரபுவழியை வலுப்படுத்தியது. மாந்திரீகத்தின் மீதான நம்பிக்கையின் தாக்கத்தின் வலிமை, பாதிக்கப்பட்டவரின் சுய-ஹிப்னாஸிஸ் திறனில் உள்ளது, அதைத் தொடர்ந்து ஏற்படும் மன மற்றும் உடல் கோளாறுகள். முக்கியமாக ஐரோப்பா, ஆப்பிரிக்கா மற்றும் மெலனேசியாவில் சூனியம் நடைமுறையில் இருந்தது; இது வடக்கு மற்றும் தென் அமெரிக்கா மற்றும் பாலினேசியாவில் ஒப்பீட்டளவில் அரிதாக இருந்தது.

ஜோசியம்.

அதிர்ஷ்டம் சொல்வது மந்திரத்தை நோக்கி ஈர்க்கிறது - எதிர்காலத்தை கணிப்பது, மறைக்கப்பட்ட அல்லது இழந்த பொருட்களைக் கண்டுபிடிப்பது, குற்றவாளியைக் கண்டுபிடிப்பது - பல்வேறு பொருட்களின் பண்புகளைப் படிப்பதன் மூலம் அல்லது நிறைய வார்ப்பதன் மூலம். அனைத்து இயற்கை பொருட்களுக்கும் மனித விவகாரங்களுக்கும் இடையே ஒரு மர்மமான தொடர்பு உள்ளது என்ற அனுமானத்தின் அடிப்படையில் கணிப்பு செய்யப்பட்டது. பல வகையான கணிப்புகள் இருந்தன, ஆனால் அவற்றில் பல பழைய உலகின் பிராந்தியங்களில் மிகவும் பரவலாக இருந்தன.

பலியிடப்பட்ட விலங்கின் (ஹெபடோஸ்கோபி) கல்லீரலின் ஆய்வின் அடிப்படையில் கணிப்புகள் பாபிலோனியாவில் கிமு 2000 க்குப் பிறகு தோன்றின. அவர்கள் மேற்கு திசையில் பரவினர், மேலும் எட்ருஸ்கன்கள் மற்றும் ரோமானியர்கள் மூலம் மேற்கு ஐரோப்பாவிற்குள் ஊடுருவினர், அங்கு, கிறிஸ்தவ போதனைகளால் கண்டனம் செய்யப்பட்டு, அவர்கள் நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தில் மட்டுமே பாதுகாக்கப்பட்டனர். இந்த வகையான கணிப்பு கிழக்கிலும் பரவியது, அங்கு அது மற்ற உள்ளுறுப்புகளின் படிப்பையும் சேர்க்கத் தொடங்கியது, மேலும் இந்தியாவிலும் பிலிப்பைன்ஸிலும் குடும்ப பாதிரியார்களால் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்ட செயல்களின் வடிவத்தில் உயிர் பிழைத்தது.

பறவைகளின் விமானம் (சுபகாரியங்கள்) மற்றும் வான உடல்களின் நிலை (ஜோதிடம்) ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் ஒரு ஜாதகத்தின் தொகுப்பின் அடிப்படையிலான கணிப்புகளும் பண்டைய வேர்களைக் கொண்டிருந்தன மற்றும் அதே பிராந்தியங்களில் பொதுவானவை.

மற்றொரு வகை கணிப்பு - ஆமையின் ஓட்டில் உள்ள விரிசல் அல்லது தீயில் வெடித்த விலங்குகளின் தோள்பட்டை எலும்புகளிலிருந்து (ஸ்காபுலிமன்சி) - சீனாவில் அல்லது அருகிலுள்ள பகுதிகளில் தோன்றி ஆசியாவின் பெரும்பாலான பகுதிகளிலும், வடக்கு அட்சரேகைகளிலும் பரவியது. அமெரிக்கா. ஒரு கோப்பையில் நடுங்கும் நீரின் மேற்பரப்பைப் பார்ப்பது, தேயிலை இலைகளால் கணிப்பு, கைரேகை ஆகியவை இந்த வகையான மந்திரத்தின் நவீன வடிவங்கள்.

இன்று, தற்செயலாக திறக்கப்பட்ட பைபிளின் படி கணிப்பு இன்னும் நடைமுறையில் உள்ளது, அங்கு வரும் முதல் பத்தியில் அவர்கள் ஒரு சகுனத்தைக் காண முயற்சிக்கிறார்கள்.

நவாஜோ இந்தியர்கள் மற்றும் அப்பாச்சிகளிடையே ஒரு விசித்திரமான கணிப்பு வடிவம் தோன்றியது - ஷாமனின் கை நடுக்கத்தின் மூலம் கணிப்பு. வடிவத்தில் வேறுபட்டது, இந்த செயல்கள் அனைத்தும்: நிறைய வார்ப்பது, ஒரு கிளை கிளையை நகர்த்துவதன் மூலம் தண்ணீரைத் தேடுவது மற்றும் தாதுக்களின் மறைந்த வைப்பு - காரணங்கள் மற்றும் விளைவுகள் பற்றிய அதே தர்க்கரீதியாக நியாயப்படுத்தப்படாத யோசனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. உதாரணமாக, நமது பகடை விளையாட்டு எதிர்காலத்தை அறிந்து கொள்வதற்காக சீட்டு போடும் பழங்கால வழக்கத்தில் வேரூன்றியுள்ளது என்பது அனைவரும் அறிந்ததே.

நிகழ்த்துபவர்கள்.

பழமையான மத சடங்குகள் பல்வேறு வழிகளில் பூசாரிகள் அல்லது புனிதர்கள், பழங்குடி தலைவர்கள், அல்லது முழு குலங்கள், "பாதிகள்" அல்லது இந்த செயல்பாடுகளை ஒப்படைக்கப்பட்ட ஃபிரட்ரிகள் மற்றும் இறுதியாக, தங்களை அனுமதிக்கும் சிறப்பு குணங்களை உணர்ந்தவர்களால் செய்யப்பட்டன. இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகளுக்கு திரும்ப வேண்டும். பிந்தைய வகைகளில் ஒன்று ஷாமன், அனைவரின் நம்பிக்கையின்படி, ஒரு கனவில் அல்லது அவரது தரிசனங்களில் ஆவிகளுடன் நேரடி தொடர்பு மூலம் ஆழ்ந்த சக்தியைப் பெற்றார். தனிப்பட்ட அதிகாரத்தைக் கொண்ட அவர், பாதிரியாரிடமிருந்து வேறுபட்டவர், அவர் மத்தியஸ்தர், பரிந்துரையாளர் அல்லது மொழிபெயர்ப்பாளராக நடித்தார். "ஷாமன்" என்ற வார்த்தை ஆசிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது. இது பரந்த பொருளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, சைபீரியன் ஷாமன், அமெரிக்க இந்தியர்களிடையே மருந்து மனிதர், ஆப்பிரிக்காவில் மந்திரவாதி-குணப்படுத்துபவர் போன்ற பல்வேறு வகைகளை உள்ளடக்கியது.

சைபீரியாவில், ஆவி உண்மையில் ஷாமனைக் கைப்பற்றியது என்று அவர்கள் நம்பினர், ஆனால் குணப்படுத்துபவர் தனது ஆவி உதவியாளரை அழைக்கும் திறன் கொண்ட ஒரு நபராக இருக்கலாம். ஆப்பிரிக்காவில், மந்திரவாதி-குணப்படுத்துபவர் வழக்கமாக தனது ஆயுதக் களஞ்சியத்தில் பொருள் அல்லாத சக்திகளைக் கட்டுப்படுத்தும் சிறப்பு மந்திர வழிமுறைகளைக் கொண்டிருந்தார். இந்த மக்களின் மிகவும் சிறப்பியல்பு செயல்பாடு ஆவிகளின் உதவியுடன் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களை குணப்படுத்துவதாகும். சில நோய்களைக் குணப்படுத்தும் ஷாமன்கள், அதே போல் தெளிவானவர்கள் மற்றும் வானிலையைக் கட்டுப்படுத்தியவர்கள் கூட இருந்தனர். அவர்கள் தங்கள் விருப்பங்களின் மூலம் நிபுணர்களாக ஆனார்கள், இயக்கிய பயிற்சி மூலம் அல்ல. பாதிரியார்களால் வழிநடத்தப்பட்ட ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மத மற்றும் சடங்கு வாழ்க்கை இல்லாத அந்த பழங்குடியினரில் ஷாமன்கள் ஒரு உயர்ந்த சமூக நிலையை ஆக்கிரமித்தனர். ஷாமனிசம் பொதுவாக சமநிலையற்ற ஆன்மா மற்றும் வெறித்தனம் கொண்ட மக்களை அதன் வரிசையில் சேர்த்துக் கொள்கிறது.