பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானி டியோஜெனெஸ் ஆஃப் சினோப் எங்கு வாழ்ந்தார்? டியோஜெனெஸ், அவரது வாழ்க்கை மற்றும் உலகின் பார்வை

பழங்காலத்தில், மனிதகுலம் ஒரு கலாச்சார பாய்ச்சலை உருவாக்கியது மற்றும் அறிவின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்தியது.

இது தத்துவப் பள்ளிகள் தோன்றுவதற்கு வளமான நிலமாக விளங்கியது. பின்னர் சாக்ரடீஸின் கற்பித்தல் அவரது புகழ்பெற்ற மாணவர் பிளாட்டோவால் வடிவமைக்கப்பட்டு, கூடுதலாக மற்றும் திருத்தப்பட்டது. இந்த போதனை ஒரு உன்னதமானதாக மாறிவிட்டது, அது நம் காலத்தில் பொருத்தமானதாகவே உள்ளது. + ஆனால் மற்ற தத்துவப் பள்ளிகள் இருந்தன, எடுத்துக்காட்டாக, சினிக்ஸ் பள்ளி, சாக்ரடீஸின் மற்றொரு மாணவரால் நிறுவப்பட்டது - ஆன்டிஸ்தீனஸ். இந்த போக்கின் ஒரு முக்கிய பிரதிநிதி சினோப்பின் டியோஜெனெஸ் ஆவார், அவர் பிளேட்டோவுடனான நித்திய மோதல்களுக்கும், மூர்க்கத்தனமான மற்றும் சில நேரங்களில் மிகவும் மோசமான செயல்களுக்கும் பிரபலமானார். மூர்க்கத்தனமான மக்கள் பண்டைய காலங்களில் சந்தித்ததாக மாறிவிடும். அவர்களில் சினோப்பின் டியோஜெனெஸ் போன்ற தத்துவவாதிகள் வந்தனர்.

டியோஜெனெஸின் வாழ்க்கை வரலாற்றிலிருந்து:

டியோஜெனெஸின் வாழ்க்கையைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை, மேலும் எஞ்சியிருக்கும் தகவல்கள் விவாதத்திற்குரியவை. தத்துவஞானியின் வாழ்க்கை வரலாற்றைப் பற்றி அறியப்பட்டவை அவரது பெயரின் புத்தகத்தின் ஒரு அத்தியாயத்தில் பொருந்துகின்றன, மறைந்த பழங்கால விஞ்ஞானியும் நூலாசிரியருமான டியோஜெனெஸ் லார்டெஸ் "பிரபலமான தத்துவவாதிகளின் வாழ்க்கை, போதனைகள் மற்றும் சொற்கள்".

இந்த புத்தகத்தின்படி, பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானி கிமு 412 இல் கருங்கடல் கடற்கரையில் அமைந்துள்ள சினோப் நகரில் (எனவே அவரது புனைப்பெயர்) பிறந்தார். டியோஜெனெஸின் தாயைப் பற்றி எதுவும் தெரியவில்லை. சிறுவனின் தந்தை, கிகேசியாஸ், ஒரு மறுபரிசீலனைக்காக பணிபுரிந்தார் - பண்டைய கிரேக்கத்தில் பணம் மாற்றுபவர்கள் மற்றும் வட்டி வாங்குபவர்கள் இப்படித்தான் அழைக்கப்பட்டனர்.

டியோஜெனெஸின் குழந்தைப் பருவம் கொந்தளிப்பான காலங்களில் கடந்துவிட்டது - அவரது சொந்த ஊரில், கிரேக்க-சார்பு மற்றும் பாரசீக-சார்பு குழுக்களிடையே தொடர்ந்து மோதல்கள் வெடித்தன. கடினமான சமூக சூழ்நிலை காரணமாக, ஹைகேசியாஸ் நாணயங்களை போலியாக உருவாக்கத் தொடங்கினார், ஆனால் ட்ரேப்சிட் விரைவில் கையும் களவுமாக பிடிபட்டார். கைது செய்யப்பட்டு தண்டிக்கப்படவிருந்த டியோஜெனெஸ் நகரத்திலிருந்து தப்பிக்க முடிந்தது. இவ்வாறு டியோஜெனெஸின் பயணம் தொடங்கியது, அது அவரை டெல்பிக்கு அழைத்துச் சென்றது.

டெல்பியில், சோர்வாகவும் களைப்பாகவும் இருந்த டியோஜெனெஸ், அடுத்து என்ன செய்வது என்ற கேள்வியுடன் உள்ளூர் ஆரக்கிள் பக்கம் திரும்பினார். பதில், எதிர்பார்த்தபடி, தெளிவற்றதாக இருந்தது: "மதிப்புகள் மற்றும் முன்னுரிமைகளை மறுபரிசீலனை செய்வதில் ஈடுபடுங்கள்." அந்த நேரத்தில், டியோஜெனெஸுக்கு இந்த வார்த்தைகள் புரியவில்லை, எனவே அவர் அவற்றிற்கு எந்த முக்கியத்துவமும் கொடுக்கவில்லை, அலைந்து திரிந்தார்.

பின்னர் சாலை டியோஜெனெஸை ஏதென்ஸுக்கு அழைத்துச் சென்றது, அங்கு நகர சதுக்கத்தில் அவர் தத்துவஞானி ஆன்டிஸ்தீனஸை சந்தித்தார், அவர் டியோஜெனெஸை மையமாக தாக்கினார். பின்னர் டியோஜெனெஸ் ஏதென்ஸில் தங்கி தத்துவஞானியின் மாணவராக மாற முடிவு செய்தார், இருப்பினும் டியோஜெனெஸ் ஆன்டிஸ்தீனஸில் விரோத உணர்வைத் தூண்டினார்.

டியோஜெனிடம் பணம் இல்லை (சில ஆதாரங்களின்படி, அவை அவரது நண்பர் மானேஸால் திருடப்பட்டன, அவருடன் டியோஜெனஸ் ஏதென்ஸுக்கு வந்தார்). அவரால் வீடு வாங்கவோ, ஒரு அறையை வாடகைக்கு எடுக்கவோ முடியவில்லை. ஆனால் இது எதிர்கால தத்துவஞானிக்கு ஒரு பிரச்சனையாக மாறவில்லை: சைபல் கோவிலுக்கு அடுத்ததாக டியோஜெனெஸ் தோண்டினார் (ஏதெனியன் அகோராவிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை - மத்திய சதுரம்) பித்தோஸ் - ஒரு பெரிய களிமண் பீப்பாய், அதில் கிரேக்கர்கள் உணவை சேமித்து வைத்தனர். தொலைந்துவிடும் (குளிர்சாதன பெட்டியின் பழங்கால பதிப்பு). டியோஜெனெஸ் ஒரு பீப்பாயில் (பித்தோஸ்) வாழத் தொடங்கினார், இது "டியோஜெனெஸ் பீப்பாய்" என்ற வெளிப்பாட்டிற்கு அடிப்படையாக செயல்பட்டது.

உடனடியாக இல்லாவிட்டாலும், டியோஜெனெஸ் ஆண்டிஸ்தீனஸின் மாணவராக மாற முடிந்தது. வயோதிக தத்துவஞானியால் பிடிவாதமாக இருந்த மாணவனை தடியால் அடித்தாலும் அப்புறப்படுத்த முடியவில்லை. இதன் விளைவாக, அவரது இந்த மாணவர்தான் சினேகிதத்தை பண்டைய தத்துவத்தின் பள்ளியாக மகிமைப்படுத்தினார்.

டியோஜெனெஸின் தத்துவம் சந்நியாசம், உயிரினங்களின் அனைத்து ஆசீர்வாதங்களையும் நிராகரித்தல் மற்றும் இயற்கையைப் பின்பற்றுதல் ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது. டியோஜெனெஸ் மாநிலங்கள், அரசியல்வாதிகள், மதங்கள் மற்றும் மதகுருமார்களை அங்கீகரிக்கவில்லை (டெல்பிக் ஆரக்கிளுடன் தொடர்பு கொள்ளும் எதிரொலி), மேலும் தன்னை ஒரு காஸ்மோபாலிட்டன் - உலகின் குடிமகன் என்று கருதினார்.

ஆசிரியரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, டியோஜெனெஸின் விவகாரங்கள் மிகவும் மோசமாகிவிட்டன, நகர மக்கள் அவர் மனதை இழந்துவிட்டார் என்று நம்பினர், இது அவரது மோசமான வழக்கமான செயல்களால் சாட்சியமளிக்கிறது. வயிற்றில் அடிப்பதன் மூலம் பசியை அடக்கினால் நன்றாக இருக்கும் என்று அறிவித்து டியோஜெனிஸ் பகிரங்கமாக சுயஇன்பத்தில் ஈடுபட்டார் என்பது தெரிந்ததே.

அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் உடனான உரையாடலின் போது, ​​​​தத்துவவாதி தன்னை ஒரு நாய் என்று அழைத்தார், ஆனால் இதைத்தான் டியோஜெனெஸ் முன்பு அழைத்தார். ஒருமுறை, பல நகரவாசிகள் அவருக்கு ஒரு நாயைப் போல எலும்பை எறிந்து, அதைக் கடிக்க அவரை வற்புறுத்த விரும்பினர். இருப்பினும், அவர்களால் முடிவைக் கணிக்க முடியவில்லை - ஒரு நாயைப் போல, டயோஜெனெஸ் கொடுமைப்படுத்துபவர்களையும் குற்றவாளிகளையும் சிறுநீர் கழிப்பதன் மூலம் பழிவாங்கினார்.

குறைவான ஆடம்பரமான நிகழ்ச்சிகளும் இருந்தன. ஒரு திறமையற்ற வில்லாளனைப் பார்த்த டியோஜெனெஸ், இதுதான் பாதுகாப்பான இடம் என்று கூறி இலக்கின் அருகே அமர்ந்தார். மேலும் அவர் மழையில் நிர்வாணமாக நின்றார். நகரவாசிகள் டியோஜெனெஸை ஒரு கொட்டகையின் கீழ் கொண்டு செல்ல முயன்றபோது, ​​அது மதிப்புக்குரியது அல்ல என்று பிளேட்டோ கூறினார்: டியோஜெனெஸின் மாயைக்கு சிறந்த உதவி அவரைத் தொடாததுதான்.

பிளேட்டோவிற்கும் டியோஜெனெஸுக்கும் இடையிலான கருத்து வேறுபாடுகளின் வரலாறு சுவாரஸ்யமானது, ஆனால் டியோஜெனெஸ் ஒரு முறை மட்டுமே தனது எதிரியை அழகாக தோற்கடிக்க முடிந்தது - இது பிளேட்டோவின் மனிதன் மற்றும் பறிக்கப்பட்ட கோழியின் வழக்கு. மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், வெற்றி பிளேட்டோவிடம் இருந்தது. சினோப்பின் பூர்வீகம் தனது வெற்றிகரமான எதிரியைப் பார்த்து வெறுமனே பொறாமைப்படுவதாக நவீன அறிஞர்கள் கருதுகின்றனர்.

அனாக்சிமெனெஸ் ஆஃப் லாம்ப்சாகஸ் மற்றும் அரிஸ்டிப்பஸ் உட்பட மற்ற தத்துவவாதிகளுடனான மோதல் பற்றியும் அறியப்படுகிறது. போட்டியாளர்களுடனான மோதல்களுக்கு இடையில், டியோஜெனெஸ் தொடர்ந்து வித்தியாசமாக விளையாடி மக்களின் கேள்விகளுக்கு பதிலளித்தார். தத்துவஞானியின் விசித்திரங்களில் ஒன்று மற்றொரு பிரபலமான வெளிப்பாட்டிற்கு பெயரைக் கொடுத்தது - "டியோஜெனெஸின் விளக்கு." தத்துவஞானி பகலில் ஒரு விளக்குடன் சதுக்கத்தைச் சுற்றி நடந்தார்: "நான் ஒரு மனிதனைத் தேடுகிறேன்." இவ்வாறு, தன்னைச் சுற்றியிருப்பவர்களிடம் தன் மனப்பான்மையை வெளிப்படுத்தினார். ஏதென்ஸில் வசிப்பவர்களைப் பற்றி, டியோஜெனெஸ் அடிக்கடி முகஸ்துதியின்றி பேசினார். ஒரு நாள் தத்துவஞானி சந்தையில் சொற்பொழிவு செய்யத் தொடங்கினார், ஆனால் யாரும் அவரைக் கேட்கவில்லை. பின்னர் அவர் ஒரு பறவையைப் போல சத்தமிட்டார், உடனடியாக ஒரு கூட்டம் அவரைச் சுற்றி திரண்டது. "இது உங்கள் வளர்ச்சியின் நிலை," டியோஜெனெஸ் கூறினார், "நான் புத்திசாலித்தனமான விஷயங்களைச் சொன்னபோது, ​​​​அவர்கள் என்னைப் புறக்கணித்தனர், ஆனால் நான் சேவல் போல சத்தமிட்டபோது, ​​​​எல்லோரும் ஆர்வத்துடன் பார்க்கத் தொடங்கினர்."

மாசிடோனிய மன்னர் இரண்டாம் பிலிப்புடன் கிரேக்கர்களின் இராணுவ மோதல் தொடங்கியபோது, ​​டியோஜெனெஸ் ஏதென்ஸை விட்டு வெளியேறி, கப்பலில் ஏஜினாவின் கரைக்குச் சென்றார். இருப்பினும், அங்கு செல்வது சாத்தியமில்லை - கப்பல் கடற்கொள்ளையர்களால் கைப்பற்றப்பட்டது, மேலும் அதில் இருந்த அனைவரும் கொல்லப்பட்டனர் அல்லது கைப்பற்றப்பட்டனர்.

சிறையிலிருந்து, டியோஜெனெஸ் அடிமைச் சந்தைக்கு அனுப்பப்பட்டார், அங்கு அவர் தத்துவஞானி தனது குழந்தைகளுக்கு கற்பிப்பதற்காக கொரிந்தியன் சியானைடால் வாங்கப்பட்டார். டியோஜெனெஸ் ஒரு நல்ல ஆசிரியராக இருந்தார் என்பது கவனிக்கத்தக்கது - சவாரி, ஈட்டிகள், வரலாறு மற்றும் கிரேக்க இலக்கியம் தவிர, தத்துவஞானி சியானைட்ஸின் குழந்தைகளுக்கு அடக்கமாக சாப்பிடவும் உடுத்தவும் கற்றுக் கொடுத்தார், அத்துடன் அவர்களின் உடல் வடிவத்தையும் ஆரோக்கியத்தையும் பராமரிக்க உடற்பயிற்சி செய்தார்.

மாணவர்களும் அறிமுகமானவர்களும் அவரை அடிமைத்தனத்திலிருந்து மீட்க தத்துவஞானிக்கு முன்வந்தனர், ஆனால் அவர் மறுத்துவிட்டார், அடிமைத்தனத்தில் கூட அவர் "அவரது எஜமானரின் எஜமானராக" இருக்க முடியும் என்பதை இது விளக்குகிறது என்று வாதிட்டார். உண்மையில், டியோஜெனெஸ் தனது தலைக்கு மேல் கூரை மற்றும் வழக்கமான உணவைக் கொண்டிருப்பதில் மகிழ்ச்சியடைந்தார்.

தத்துவஞானி ஜூன் 10, 323 அன்று ஜீனிட்டின் அடிமையாக இருந்து இறந்தார். அவர்கள் டியோஜெனிஸை முகத்தை கீழே புதைத்தனர் - கோரியபடி. அவரது கல்லறையில், கொரிந்துவில், சீடர்களின் நன்றியுணர்வின் வார்த்தைகள் மற்றும் நித்திய மகிமையின் விருப்பங்களுடன் பரியன் பளிங்குக் கல்லால் செய்யப்பட்ட கல்லறை உள்ளது. மேலும், ஒரு நாய் பளிங்கு மூலம் செய்யப்பட்டது, இது டியோஜெனெஸின் வாழ்க்கையை குறிக்கிறது. மாசிடோனிய மன்னர் புகழ்பெற்ற விளிம்புநிலை தத்துவஞானியுடன் பழக முடிவு செய்தபோது டியோஜெனெஸ் தன்னை ஒரு நாயாக அலெக்சாண்டருக்கு அறிமுகப்படுத்தினார். அலெக்சாண்டரின் கேள்விக்கு: "ஏன் ஒரு நாய்?" டியோஜெனெஸ் எளிமையாக பதிலளித்தார்: "யார் ஒரு துண்டை வீசுகிறாரோ, நான் அவரை அசைக்கிறேன்; ஒரு நாயின் இனத்தைப் பற்றிய ஒரு விளையாட்டுத்தனமான கேள்விக்கு, தத்துவஞானி புத்திசாலித்தனமாக இல்லாமல் பதிலளித்தார்: "பசி இருக்கும்போது - மால்டிஸ் (அதாவது பாசம்), நிரம்பும்போது - மிலோ (அதாவது தீமை)".

குழந்தைகள் மற்றும் மனைவிகள் பொதுவானவர்கள் என்றும், நாடுகளுக்கு இடையே எல்லைகள் இல்லை என்றும் வாதிட்டு, டியோஜெனெஸ் குடும்பத்தையும் அரசையும் மறுத்தார். இதன் அடிப்படையில், தத்துவஞானியின் உயிரியல் குழந்தைகளை நிறுவுவது கடினம்.

நூலாசிரியர் டியோஜெனெஸ் லார்டெஸின் புத்தகத்தின்படி, சினோப்பைச் சேர்ந்த தத்துவஞானி 14 தத்துவ படைப்புகளையும் 2 சோகங்களையும் விட்டுவிட்டார் (சில ஆதாரங்களில், சோகங்களின் எண்ணிக்கை 7 ஆக அதிகரிக்கிறது). அவர்களில் பெரும்பாலோர் மற்ற எழுத்தாளர்கள் மற்றும் தத்துவவாதிகள், டியோஜெனீஸின் சொற்கள் மற்றும் சொற்களைப் பயன்படுத்தியதன் காரணமாக உயிர் பிழைத்துள்ளனர். எஞ்சியிருக்கும் எழுத்துக்களில் "ஆன் வெல்த்", "விர்ட்யூ", "தி ஏதெனியன் பீப்பிள்", "அறநெறி பற்றிய அறிவியல்" மற்றும் "மரணத்தின் மீது", மற்றும் சோகங்களில் - "ஹெர்குலஸ்" மற்றும் "ஹெலன்" ஆகியவை அடங்கும்.

டியோஜெனஸின் வாழ்க்கையிலிருந்து சுவாரஸ்யமான உண்மைகள்:

* டியோஜெனிஸ் உண்மையில் வாழ்ந்தது பலர் நம்புவது போல் ஒரு பீப்பாயில் அல்ல, ஆனால் ஒரு பித்தோஸில் - தானியங்களை சேமிப்பதற்கான ஒரு மண் பாத்திரத்தில். டியோஜெனெஸ் இறந்த 5 நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு ரோமானியர்களால் மர பீப்பாய் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

* ஒருமுறை ஒரு பெரும் பணக்காரர் தனது ஆடம்பரமான வீட்டிற்கு டியோஜெனெஸை அழைத்து எச்சரித்தார்: "என் வீடு எவ்வளவு சுத்தமாக இருக்கிறது, எங்காவது எச்சில் துப்ப முயற்சிக்காதே." குடியிருப்பைப் பரிசோதித்து, அதன் அழகைக் கண்டு வியந்த பிறகு, டியோஜெனெஸ் உரிமையாளரை அணுகி, அவர் முகத்தில் துப்பினார், இது தான் கண்டுபிடித்த மிகவும் அழுக்கு இடம் என்று அறிவித்தார்.

* டியோஜெனெஸ் அடிக்கடி பிச்சை கேட்க வேண்டியிருந்தது, ஆனால் அவர் பிச்சை கேட்கவில்லை, ஆனால் கோரினார்: "முட்டாள்களே, தத்துவஞானிக்கு கொடுங்கள், ஏனென்றால் அவர் உங்களுக்கு வாழ கற்றுக்கொடுக்கிறார்!"

*ஏதெனியர்கள் மாசிடோனின் பிலிப்புடன் போருக்குத் தயாராகிக்கொண்டிருந்தபோது, ​​அங்கு சலசலப்பும் பரபரப்பும் நிலவியபோது, ​​டியோஜெனிஸ் தெருக்களில் தனது பித்தோஸ்களை உருட்டத் தொடங்கினார். அவர் ஏன் இதைச் செய்கிறார் என்று பலர் அவரிடம் கேட்டார்கள், அதற்கு டியோஜெனெஸ் பதிலளித்தார்: "எல்லோரும் வியாபாரத்தில் பிஸியாக இருக்கிறார்கள், நானும் அப்படித்தான்."

*அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் அட்டிகாவைக் கைப்பற்றியபோது, ​​​​அவர் தனிப்பட்ட முறையில் டியோஜெனெஸைச் சந்திக்க முடிவு செய்தார், மேலும் எந்தவொரு விருப்பத்தையும் நிறைவேற்றுவதற்கான வாய்ப்பைக் கொண்டு அவரிடம் வந்தார். டயோஜெனெஸ் சூரியனை மறைக்காதபடி விலகிச் செல்லும்படி கேட்டுக் கொண்டார். அதற்கு தளபதி அவர் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் இல்லாவிட்டால், அவர் டியோஜெனெஸாக மாறியிருப்பார் என்று குறிப்பிட்டார்.

* ஒருமுறை, ஒலிம்பியாவிலிருந்து திரும்பியபோது, ​​அங்கு நிறைய பேர் இருக்கிறார்களா என்று கேட்டபோது, ​​டியோஜெனெஸ் கூறினார்: "நிறைய பேர் இருக்கிறார்கள், ஆனால் மக்கள் இல்லை."

* மற்றொரு முறை, சதுக்கத்திற்கு வெளியே சென்று, அவர் கத்த ஆரம்பித்தார்: "ஏய், மக்களே, மக்களே!", ஆனால் மக்கள் ஓடியபோது, ​​​​அவர் ஒரு குச்சியால் அவர்களை விரட்டத் தொடங்கினார்: "நான் மக்களை அழைத்தேன், அயோக்கியர்கள் அல்ல. ."

ஒரு விபச்சாரியின் மகன் கூட்டத்தின் மீது கற்களை வீசுவதைப் பார்த்து, டியோஜெனெஸ் கூறினார்: "உங்கள் தந்தையை அடிப்பதில் ஜாக்கிரதை!"

கம்பளி மற்றும் இறகுகள் இல்லாத, இரண்டு கால்களில் நடக்கும் மனிதன் என்று பிளேட்டோ வரையறுத்த பிறகு, டியோஜெனெஸ் ஒரு பறிக்கப்பட்ட சேவலை தனது பள்ளிக்கு கொண்டு வந்து விடுவித்து, "இப்போது நீங்கள் ஒரு மனிதன்!" பிளேட்டோ "... மற்றும் தட்டையான நகங்களுடன்" என்ற சொற்றொடரை வரையறையுடன் சேர்க்க வேண்டியிருந்தது.

* அவரது வாழ்நாளில், டியோஜெனெஸ் பெரும்பாலும் அவரது நடத்தைக்காக ஒரு நாய் என்று அழைக்கப்பட்டார், மேலும் இந்த விலங்கு சினேகிதிகளின் அடையாளமாக மாறியது - டியோஜெனெஸைப் பின்பற்றுபவர்கள்.

*கொரிந்தில் உள்ள டியோஜெனெஸின் கல்லறையில் ஒரு நெடுவரிசையில் நாய் நிற்கும் வடிவத்தில் ஒரு நினைவுச்சின்னம் அமைக்கப்பட்டது.

டியோஜெனெஸ் ஆஃப் சினோப்பின் மேற்கோள்கள் மற்றும் கூற்றுகள்:

1. தத்துவஞானி டியோஜெனெஸுக்குப் பணம் தேவைப்படும்போது, ​​அதை நண்பர்களிடம் கடன் வாங்குவதாகச் சொல்லவில்லை; கடனைத் திருப்பித் தருமாறு தனது நண்பர்களிடம் கேட்பதாக அவர் கூறினார்.

2. நீங்கள் காலை உணவை எத்தனை மணிக்கு சாப்பிட வேண்டும் என்று கேட்ட ஒரு மனிதரிடம், டியோஜெனெஸ் பதிலளித்தார்: “நீங்கள் பணக்காரராக இருந்தால், நீங்கள் விரும்பும் போது, ​​நீங்கள் ஏழையாக இருந்தால், உங்களால் முடியும்.

3. “வறுமையே தத்துவத்திற்கு வழி வகுக்கிறது. என்ன தத்துவம் வார்த்தைகளில் நம்ப வைக்க முயற்சிக்கிறது, நடைமுறையில் செயல்படுத்த வறுமை சக்திகள்.

4. "தத்துவமும் மருத்துவமும் மனிதனை விலங்குகளில் மிகவும் புத்திசாலியாகவும், கணிப்பு மற்றும் ஜோதிடம் மிகவும் பைத்தியக்காரனாகவும், மூடநம்பிக்கை மற்றும் சர்வாதிகாரத்தை மிகவும் துரதிர்ஷ்டவசமாகவும் ஆக்கியுள்ளன."

5. அவர் எங்கிருந்து வந்தார் என்று கேட்டபோது, ​​டியோஜெனெஸ் கூறினார்: "நான் உலகின் குடிமகன்."

6. கிசுகிசுக்கின்ற பெண்களைப் பார்த்து, டியோஜெனெஸ் கூறினார்: "ஒரு விரியன் இன்னொருவரிடமிருந்து விஷத்தைக் கடன் வாங்குகிறது."

7. "பிரபுக்களை நெருப்பைப் போல நடத்துங்கள்: அவர்களுக்கு மிக அருகில் அல்லது வெகு தொலைவில் நிற்காதீர்கள்."

8. ஒருவர் எந்த வயதில் திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும் என்று கேட்டபோது, ​​டியோஜெனெஸ் பதிலளித்தார்: "இளைஞர்களுக்கு இது மிகவும் சீக்கிரம், வயதானவர்களுக்கு இது மிகவும் தாமதமானது."

9. "அவதூறு செய்பவன் காட்டு விலங்குகளில் மிகவும் கடுமையானவன்."

10. "முதியவருக்குக் கற்பிப்பது இறந்த மனிதனுக்குச் சிகிச்சை அளிப்பது போன்றது."

11. "நீங்கள் மற்றவர்களுக்குக் கொடுத்தால், எனக்குக் கொடுங்கள், இல்லையென்றால், என்னுடன் தொடங்குங்கள்."

12. "நண்பர்களிடம் கையை நீட்டும்போது, ​​உங்கள் விரல்களை ஒரு முஷ்டியில் இறுக்க வேண்டாம்."

13. "எதுவும் செய்யாதவர்களின் தொழில் அன்பு."

14. "தத்துவம் விதியின் எந்தத் திருப்பத்திற்கும் தயார்நிலையைத் தருகிறது."

15. "மரணம் தீயதல்ல, அதில் அவமதிப்பு இல்லை."

16. "நல்ல மனநிலையில் இருப்பது உங்கள் பொறாமை கொண்டவர்களுக்கு வேதனையை ஏற்படுத்துவதாகும்."

17. "வலிமை என்பது வேறு எதிலும் பிஸியாக இல்லாத மக்களின் தொழில்."

18. "விலங்குகளை வளர்ப்பவர்கள் தங்களுக்கு விலங்குகளை விட விலங்குகளுக்கு சேவை செய்வதே அதிகம் என்பதை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும்."

19. "சரியாக வாழ, ஒருவருக்கு காரணம் அல்லது கயிறு இருக்க வேண்டும்."

20. "அடக்கமான விலங்குகளில் முகஸ்துதி செய்பவன் மிகவும் ஆபத்தானவன்."

டியோஜெனிஸ் கிமு 412 இல் பிறந்தார். கருங்கடலின் தெற்கு கடற்கரையில் சினோப்பின் கிரேக்க காலனியில். அவரது ஆரம்ப ஆண்டுகள் பற்றிய தகவல்கள் எங்களுக்கு வரவில்லை. அவரது தந்தை கிசீசியஸ் ஒரு மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டவர் என்பது மட்டும் உறுதியாக அறியப்படுகிறது. வெளிப்படையாக, டியோஜெனெஸ் தனது தந்தைக்கு வங்கியில் உதவினார். ஒரு தந்தையும் மகனும் தங்களுக்குள் சிக்கலைக் கொண்டு வரும்போது, ​​பொய்யாக்குதல் அல்லது நாணயங்களை மோசடி செய்ததாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்ட ஒரு வழக்கை கதை விவரிக்கிறது. இதன் விளைவாக, டயோஜெனெஸ் நகரத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். இந்த கதை சினோப்பில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட முத்திரையிடப்பட்ட முத்திரையுடன் பல போலி நாணயங்களின் வடிவத்தில் தொல்பொருள் சான்றுகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. கி.மு. அதே காலக்கட்டத்தில் உள்ள மற்ற நாணயங்களும், அவற்றை புழக்கத்தில் வைத்தவர் என ஹிட்சீசியஸ் என்ற பெயர் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த சம்பவத்திற்கான காரணங்கள் இன்றுவரை தெளிவாக இல்லை, இருப்பினும், 4 ஆம் நூற்றாண்டில் பாரசீக மற்றும் கிரேக்க சார்பு குழுக்களுக்கு இடையேயான மோதல்கள் சினோப்பில் நடந்ததால், இந்த செயல் அரசியல் நோக்கங்களைக் கொண்டிருக்கலாம். இந்த நிகழ்வின் மற்றொரு பதிப்பு உள்ளது, அதன்படி டியோஜெனெஸ் டெல்பியிலிருந்து ஆரக்கிளுக்கு ஆலோசனைக்குச் செல்கிறார், பதிலுக்கு "போக்கில் திருப்பம்" பற்றிய தீர்க்கதரிசனத்தைப் பெறுகிறார், மேலும் இது நாணயங்களின் போக்கைப் பற்றியது அல்ல, ஆனால் அதைப் பற்றி டியோஜெனெஸ் புரிந்துகொள்கிறார். அரசியல் திசையில் மாற்றம். பின்னர் அவர் ஏதென்ஸுக்குச் செல்கிறார், தற்போதுள்ள மதிப்புகள் மற்றும் வாழ்க்கை முறையை சவால் செய்யத் தயாராக இருக்கிறார்.

ஏதென்ஸில்

ஏதென்ஸுக்கு வந்தவுடன், டியோஜெனெஸ் "துரத்தப்பட்ட" அடித்தளங்களின் உருவக அழிவை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளார். பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மதிப்புகள் மற்றும் மரபுகளை அழிப்பது அவரது வாழ்க்கையின் முக்கிய குறிக்கோளாகிறது. பழங்கால மக்கள், தீமையின் உண்மையான தன்மையைப் பற்றி சிந்திக்காமல், அதைப் பற்றிய நிறுவப்பட்ட கருத்துக்களை நம்பியிருக்கிறார்கள். சாரம் மற்றும் பழக்கவழக்க படங்களுக்கு இடையிலான இந்த வேறுபாடு பண்டைய உலகின் கிரேக்க தத்துவத்தின் விருப்பமான கருப்பொருள்களில் ஒன்றாகும். டியோஜெனெஸ் மானெஸ் என்ற அடிமையுடன் ஏதென்ஸுக்கு வந்ததற்கான சான்றுகள் உள்ளன, இருப்பினும், அவர் விரைவில் அவரிடமிருந்து தப்பிக்கிறார். இயல்பான நகைச்சுவை உணர்வுடன், டியோஜெனெஸ் தனது தோல்வியை வார்த்தைகளால் துலக்குகிறார்: "மானெஸ் டியோஜெனஸ் இல்லாமல் வாழ முடியும் என்றால், டியோஜெனஸ் ஏன் மானேஸ் இல்லாமல் வாழக்கூடாது?" இந்த உறவுகளைப் பற்றி, அதில் ஒருவர் மற்றவரை முழுமையாகச் சார்ந்து இருக்கிறார், தத்துவஞானி ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை கேலி செய்வார். சாக்ரடீஸின் மாணவரான ஆன்டிஸ்தீனஸின் துறவு போதனையால் டியோஜெனெஸ் உண்மையில் ஈர்க்கப்பட்டார். எனவே, ஆரம்பத்தில் அவர் எதிர்கொள்ள வேண்டிய அனைத்து சிரமங்களையும் மீறி, டியோஜெனெஸ் ஆன்டிஸ்தீனஸின் உண்மையுள்ள பின்பற்றுபவராக மாறுகிறார். இந்த இரண்டு தத்துவஞானிகளும் உண்மையில் சந்தித்தார்களா இல்லையா என்பது தெளிவாக இல்லை, ஆனால் டியோஜெனெஸ் விரைவில் அவர் வென்ற புகழ் மற்றும் அவரது வாழ்க்கை முறையின் தீவிரம் ஆகிய இரண்டிலும் ஆன்டிஸ்தீனஸை விஞ்சினார். டியோஜெனெஸ் பூமிக்குரிய பொருட்களை தன்னார்வமாக கைவிடுவதை அந்த நேரத்தில் இருந்த ஏதெனியர்களின் பழக்கங்களுக்கு எதிராக வைக்கிறார். இந்த பார்வைகள் அவரை அனைத்து முட்டாள்தனம், பாசாங்கு, வேனிட்டி, சுய-ஏமாற்றுதல் மற்றும் மனித நடத்தையின் பொய்மை ஆகியவற்றை ஆழமாக நிராகரிக்க வழிவகுக்கிறது.

அவரது வாழ்க்கையைச் சுற்றியுள்ள வதந்திகளின்படி, இது அவரது பாத்திரத்தின் பொறாமைக்குரிய நிலைத்தன்மை. டையோஜெனெஸ் வானிலையில் ஏற்படும் எந்த மாற்றங்களையும் வெற்றிகரமாக மாற்றியமைக்கிறது, சைபலே கோவிலுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு தொட்டியில் வாழ்கிறது. ஒரு முறை ஒரு விவசாய சிறுவன் மடிந்த உள்ளங்கைகளில் இருந்து குடிப்பதைப் பார்த்த தத்துவஞானி தனது ஒரே மரக் கிண்ணத்தை உடைத்தார். ஏதென்ஸில் அந்த நேரத்தில் சந்தைகளில் சாப்பிடுவது வழக்கம் இல்லை, ஆனால் டியோஜெனெஸ் பிடிவாதமாக சாப்பிட்டார், ஒவ்வொரு முறையும் அவர் சந்தையில் இருக்கும்போது அவர் சாப்பிட விரும்புகிறார் என்பதை நிரூபித்தார். அவரது நடத்தையின் மற்றொரு விசித்திரம் என்னவென்றால், பகல் நேரத்தில், அவர் எப்போதும் எரியும் விளக்குடன் நடந்தார். அவருக்கு ஏன் ஒரு விளக்கு தேவை என்று கேட்டதற்கு, அவர் பதிலளித்தார்: "நான் ஒரு நேர்மையான மனிதனைத் தேடுகிறேன்." அவர் தொடர்ந்து மக்களில் மனிதநேயத்தைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார், ஆனால் பெரும்பாலும் அவர் மோசடி செய்பவர்கள் மற்றும் முரடர்களை மட்டுமே சந்தித்தார். பிளேட்டோ, சாக்ரடீஸை எதிரொலித்து, ஒரு மனிதனை "இறகுகள் இல்லாத இரண்டு கால் விலங்கு" என்று அழைத்தபோது, ​​அவரைச் சுற்றியுள்ள அனைவரும் அவரைப் புகழ்ந்தனர், டியோஜெனெஸ் அவருக்கு ஒரு கோழியைக் கொண்டு வந்து கூறினார்: "இதோ! நான் உனக்கு ஒரு மனிதனை கொண்டு வந்தேன்." இந்த சம்பவத்திற்குப் பிறகு, பிளேட்டோ வரையறையைத் திருத்தினார் மற்றும் அதில் "பரந்த தட்டையான நகங்களுடன்" பண்புகளைச் சேர்த்தார்.

கொரிந்துவில்

கடாராவின் மெனிப்பஸின் சாட்சியத்தின்படி, டியோஜெனெஸ் ஒருமுறை ஏஜினாவின் கரைக்குச் சென்றார், அப்போது அவர் கடற்கொள்ளையர்களால் கைப்பற்றப்பட்டார், அவர்கள் தத்துவஞானியை கிரீட்டைச் சேர்ந்த கொரிந்தியன் என்ற கிரீட்டிலிருந்து அடிமையாக விற்றனர். டியோஜெனெஸிடம் அவரது கைவினைப்பொருள் பற்றி கேட்டபோது, ​​​​மக்களை உண்மையான பாதையில் வழிநடத்துவதைத் தவிர வேறு எந்த கைவினையும் தனக்குத் தெரியாது என்றும், தனக்கு ஒரு மாஸ்டர் தேவைப்படும் ஒருவருக்கு விற்கப்பட விரும்புவதாகவும் பதிலளித்தார். தத்துவஞானி தனது முழு வாழ்க்கையையும் கொரிந்துவில் கழிப்பார், செனியாட்டின் இரண்டு மகன்களின் வழிகாட்டியாக மாறுவார். அவர் தனது முழு வாழ்க்கையையும் கற்பு சுயக்கட்டுப்பாட்டின் கோட்பாடுகளை போதிக்க அர்ப்பணிக்கிறார். ஒரு பதிப்பு உள்ளது, அதன்படி அவர் தனது கருத்துக்களை பரந்த பார்வையாளர்களுக்கு தெரிவித்தார், இஸ்த்மியன் விளையாட்டுகளில் பொதுமக்களிடம் பேசினார்.

அலெக்சாண்டருடன் உறவு

ஏற்கனவே கொரிந்தில், டியோஜெனெஸ் அலெக்சாண்டரை சந்திக்கிறார். புளூடார்ச் மற்றும் டியோஜெனெஸ் லார்டெஸின் கூற்றுப்படி, இருவரும் சில வார்த்தைகளை மட்டுமே பரிமாறிக் கொண்டனர். ஒரு நாள் காலையில், டியோஜெனெஸ் சூரிய ஒளியில் ஓய்வெடுத்துக் கொண்டிருந்தபோது, ​​பிரபல தத்துவஞானி அலெக்சாண்டரை அறிமுகப்படுத்தியதில் அவர் கலக்கமடைந்தார். அத்தகைய மரியாதையில் அவர் மகிழ்ச்சியடைகிறீர்களா என்று கேட்டபோது, ​​​​டியோஜெனெஸ் பதிலளித்தார்: "ஆம், நீங்கள் மட்டுமே எனக்காக சூரியனைத் தடுக்கிறீர்கள்," அதற்கு அலெக்சாண்டர் கூறினார்: "நான் அலெக்சாண்டராக இல்லாவிட்டால், நான் டியோஜெனெஸாக இருக்க விரும்புகிறேன்." மற்றொரு கதை உள்ளது, அதன்படி அலெக்சாண்டர் டியோஜெனெஸ் மனித எலும்புகளின் குவியலைப் பற்றி சிந்திக்கிறார். டியோஜெனெஸ் தனது தொழிலை பின்வருமாறு விளக்கினார்: "நான் உங்கள் தந்தையின் எலும்புகளைத் தேடுகிறேன், ஆனால் அவற்றை அடிமைகளிடமிருந்து வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாது."

இறப்பு

கிமு 323 இல் டியோஜெனெஸ் இறந்தார். அவரது மரணத்தின் பல பதிப்புகள் உள்ளன. மூச்சைப் பிடித்துக் கொண்டு பயிற்சியின் போது அவர் இறந்துவிட்டார் என்று ஒருவர் நம்புகிறார், யாரோ அவர் ஒரு மூல ஆக்டோபஸால் விஷம் அடைந்ததாக நம்புகிறார், மேலும் சிலர் நோய்வாய்ப்பட்ட நாயின் கடித்ததால் இறந்தார் என்று சிலர் நம்புகிறார்கள். அவர் எப்படி அடக்கம் செய்யப்பட வேண்டும் என்று தத்துவவாதியிடம் கேட்டபோது, ​​அவர் எப்போதும் நகரச் சுவருக்கு வெளியே தூக்கி எறியப்பட விரும்புவதாக பதிலளித்தார், அதனால் காட்டு விலங்குகள் அவரது உடலை விருந்து செய்கின்றன. இதற்கு அவரே பயப்பட மாட்டாரா என்ற பதிலில், அவர் பதிலளித்தார்: "நீங்கள் எனக்கு ஒரு குச்சியைக் கொடுத்தால் இல்லை." அவர் சுயநினைவின்றி இருக்கும்போது ஒரு குச்சியை எப்படிப் பயன்படுத்த முடியும் என்பது பற்றிய ஆச்சரியமான கருத்துக்களுக்கு, டியோஜெனெஸ் கூறினார்: "எனக்கு இன்னும் சுயநினைவு இல்லாதபோது நான் ஏன் கவலைப்பட வேண்டும்?" ஏற்கனவே அவரது வாழ்க்கையின் பிற்பகுதியில், இறந்தவர்களுக்கு "சரியான" சிகிச்சையில் மக்கள் காட்டிய அதிகப்படியான ஆர்வத்தை டியோஜெனெஸ் கேலி செய்வார். அவரது நினைவாக, கொரிந்தியர்கள் பரியன் பளிங்கு ஒரு நெடுவரிசையை அமைத்தனர், அதில், சுருண்டு, ஒரு நாய் தூங்குகிறது.

சுயசரிதை மதிப்பெண்

புதிய அம்சம்! இந்த சுயசரிதை பெற்ற சராசரி மதிப்பீடு. மதிப்பீட்டைக் காட்டு

அவர் புத்திசாலி மற்றும் கூர்மையான நாக்கு, தனிப்பட்ட மற்றும் சமூகத்தின் அனைத்து குறைபாடுகளையும் நுட்பமாக கவனித்தார். சினோப்பின் டியோஜெனெஸ், அதன் படைப்புகள் பிற்கால ஆசிரியர்களின் மறுபரிசீலனை வடிவத்தில் மட்டுமே நமக்கு வந்துள்ளன, இது ஒரு மர்மமாக கருதப்படுகிறது. அவர் உண்மையைத் தேடுபவர் மற்றும் அது வெளிப்படுத்தப்பட்ட ஒரு முனிவர், ஒரு சந்தேகவாதி மற்றும் விமர்சகர், ஒருங்கிணைக்கும் இணைப்பு. ஒரு வார்த்தையில், ஒரு பெரிய எழுத்தைக் கொண்ட ஒரு மனிதன், நாகரிகம் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் நன்மைகளுக்குப் பழக்கப்பட்ட நவீன மக்களிடமிருந்து நீங்கள் நிறைய கற்றுக்கொள்ளலாம்.

சினோப்பின் டியோஜெனெஸ் மற்றும் அவரது வாழ்க்கை முறை

டியோஜெனெஸ் என்பது ஏதெனியன் சதுக்கத்தின் நடுவில் ஒரு பீப்பாயில் வாழ்ந்த ஒரு மனிதனின் பெயர் என்று பலர் பள்ளியிலிருந்து நினைவில் கொள்கிறார்கள். ஒரு தத்துவஞானி மற்றும் விசித்திரமான, இருப்பினும், அவர் தனது சொந்த போதனைகளுக்கு பல நூற்றாண்டுகளாக தனது பெயரை மகிமைப்படுத்தினார், பின்னர் காஸ்மோபாலிட்டன் என்று அழைக்கப்பட்டார். அவர் பிளாட்டோவை கடுமையாக விமர்சித்தார், இந்த பண்டைய கிரேக்க விஞ்ஞானிக்கு அவரது தத்துவத்தின் குறைபாடுகளை சுட்டிக்காட்டினார். அவர் புகழையும் ஆடம்பரத்தையும் வெறுத்தார், உயர்ந்த மதிப்பைப் பெறுவதற்காக உலகின் வலிமைமிக்கவர்களைப் பாடுபவர்களைப் பார்த்து சிரித்தார். அகோராவில் அடிக்கடி காணக்கூடிய ஒரு மண் பீப்பாயாக வீட்டை வழிநடத்த விரும்பினார். சினோப்பின் டியோஜெனெஸ் கிரேக்கக் கொள்கைகளில் நிறைய பயணம் செய்தார், மேலும் தன்னை முழு உலகத்தின் குடிமகனாகக் கருதினார், அதாவது விண்வெளி.

உண்மைக்கான பாதை

டியோஜெனெஸ், அவரது தத்துவம் முரண்பாடாகவும் விசித்திரமாகவும் தோன்றலாம் (மற்றும் அவரது படைப்புகள் அவற்றின் அசல் வடிவத்தில் நம்மை அடையவில்லை என்பதன் காரணமாக), ஆன்டிஸ்தீனஸின் மாணவர். உண்மையைத் தேடிய இளைஞனை முதலில் ஆசிரியர் கடுமையாக வெறுத்ததாக வரலாறு கூறுகிறது. ஏனென்றால், அவர் பணம் மாற்றும் நபரின் மகன், அவர் சிறையில் இருந்தார் (பணத்துடன் பரிவர்த்தனைகளுக்காக), ஆனால் சிறந்த நற்பெயரையும் கொண்டிருக்கவில்லை. மரியாதைக்குரிய ஆன்டிஸ்தீனிஸ் புதிய மாணவனை விரட்ட முயன்றார், மேலும் ஒரு குச்சியால் அடித்தார், ஆனால் டியோஜெனெஸ் அசையவில்லை. அவர் அறிவை ஏங்கினார், மேலும் ஆன்டிஸ்தீனஸ் அதை அவருக்கு வெளிப்படுத்த வேண்டியிருந்தது. சினோப்பின் டியோஜெனெஸ் தனது தந்தையின் வேலையைத் தொடர வேண்டும் என்று தனது நம்பிக்கையைக் கருதினார், ஆனால் வேறு அளவில். அவரது அப்பா நாணயத்தை நேரடி அர்த்தத்தில் கெடுத்தால், தத்துவஞானி நிறுவப்பட்ட அனைத்து முத்திரைகளையும் கெடுக்கவும், மரபுகள் மற்றும் தப்பெண்ணங்களை அழிக்கவும் முடிவு செய்தார். அவரால் பொருத்தப்பட்ட அந்த தவறான மதிப்புகளிலிருந்து அவர் அழிக்க விரும்பினார். மரியாதை, பெருமை, செல்வம் - இவை அனைத்தும் அடிப்படை உலோகத்தால் செய்யப்பட்ட நாணயங்களில் ஒரு தவறான கல்வெட்டு என்று அவர் கருதினார்.

உலகளாவிய குடிமகன் மற்றும் நாய்களின் நண்பர்

சினோப்பின் டியோஜெனெஸின் தத்துவம் அதன் எளிமையில் சிறப்பானது மற்றும் புத்திசாலித்தனமானது. அனைத்து பொருள் பொருட்களையும் மதிப்புகளையும் வெறுத்து, அவர் ஒரு பீப்பாயில் குடியேறினார். உண்மை, சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் இது தண்ணீர் அல்லது ஒயின் சேமிக்கப்பட்ட ஒரு சாதாரண பீப்பாய் அல்ல என்று நம்புகிறார்கள். பெரும்பாலும், இது ஒரு பெரிய குடம், இது ஒரு சடங்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது: அவை அடக்கம் செய்ய பயன்படுத்தப்பட்டன. தத்துவஞானி ஆடை, நடத்தை விதிகள், மதம் மற்றும் நகரவாசிகளின் வாழ்க்கை முறை ஆகியவற்றின் நிறுவப்பட்ட விதிமுறைகளை கேலி செய்தார். அவர் ஒரு நாயைப் போல வாழ்ந்தார் - பிச்சை எடுத்து, அடிக்கடி தன்னை நான்கு கால் விலங்கு என்று அழைத்தார். இதற்காக அவர் ஒரு இழிந்தவர் (நாய்க்கான கிரேக்க வார்த்தையிலிருந்து) என்று அழைக்கப்பட்டார். அவரது வாழ்க்கை பல ரகசியங்களுடன் மட்டுமல்ல, நகைச்சுவையான சூழ்நிலைகளிலும் சிக்கியுள்ளது, அவர் பல நகைச்சுவைகளின் ஹீரோ.

மற்ற போதனைகளுடன் பொதுவான அம்சங்கள்

டியோஜெனெஸின் போதனைகளின் முழு சாராம்சமும் ஒரு வாக்கியத்தில் பொருந்தலாம்: உங்களிடம் உள்ளதைக் கொண்டு திருப்தியுடன் வாழுங்கள், அதற்கு நன்றியுடன் இருங்கள். சினோப்பின் டியோஜெனெஸ் கலையை தேவையற்ற நன்மைகளின் வெளிப்பாடாக எதிர்மறையாகக் கருதினார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபர் பேய் விஷயங்களை (இசை, ஓவியம், சிற்பம், கவிதை) படிக்கக்கூடாது, ஆனால் தன்னை. மக்களுக்கு நெருப்பைக் கொண்டு வந்து, தேவையான மற்றும் தேவையற்ற பல்வேறு பொருட்களை எவ்வாறு உருவாக்குவது என்று கற்பித்த ப்ரோமிதியஸ், நியாயமான தண்டனையாகக் கருதப்பட்டார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நவீன வாழ்க்கையில் சிக்கலான மற்றும் செயற்கைத்தன்மையை உருவாக்க டைட்டானியம் மனிதனுக்கு உதவியது, இது இல்லாமல் வாழ்க்கை மிகவும் எளிதாக இருக்கும். இதில், டியோஜெனெஸின் தத்துவம் தாவோயிசத்தைப் போன்றது, ரூசோ மற்றும் டால்ஸ்டாயின் போதனைகள், ஆனால் பார்வையில் மிகவும் நிலையானது.

பொறுப்பற்ற நிலைக்கு பயப்படாமல், அவர் அமைதியாக (அவரது நாட்டைக் கைப்பற்றியவர் மற்றும் பிரபலமான விசித்திரமானவரைச் சந்திக்க வந்தவர்) விலகிச் செல்லவும், அவருக்கு சூரியனைத் தடுக்கவும் வேண்டாம் என்று கேட்டார். டியோஜெனெஸின் போதனைகள் பயத்திலிருந்து விடுபட உதவுகின்றன மற்றும் அவரது படைப்புகளைப் படிக்கும் அனைவருக்கும் உதவுகின்றன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நல்லொழுக்கத்திற்காக பாடுபடும் பாதையில், அவர் பயனற்ற பூமிக்குரிய பொருட்களை அகற்றி, தார்மீக சுதந்திரத்தைப் பெற்றார். குறிப்பாக, இந்த ஆய்வறிக்கையே ஸ்டோயிக்ஸால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, அவர்கள் அதை ஒரு தனி கருத்தாக உருவாக்கினர். ஆனால் நாகரிக சமுதாயத்தின் அனைத்து நன்மைகளையும் விட்டுக்கொடுக்க ஸ்டோயிக்குகள் தவறிவிட்டனர்.

அவரது சமகாலத்தவர் அரிஸ்டாட்டிலைப் போலவே, டியோஜெனெஸ் மகிழ்ச்சியாக இருந்தார். அவர் வாழ்க்கையிலிருந்து புறப்படுவதைப் போதிக்கவில்லை, ஆனால் வெளிப்புற, உடையக்கூடிய பொருட்களிலிருந்து பற்றின்மைக்கு மட்டுமே அழைப்பு விடுத்தார், இதன் மூலம் வாழ்க்கையின் எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும் நம்பிக்கை மற்றும் நேர்மறையான கண்ணோட்டத்தின் அடித்தளத்தை அமைத்தார். மிகவும் ஆற்றல் மிக்க நபராக இருந்ததால், பீப்பாயிலிருந்து வரும் தத்துவஞானி, சோர்வுற்ற மக்களுக்கு அவர்களின் போதனைகளுடன் சலிப்பான மற்றும் மரியாதைக்குரிய முனிவர்களுக்கு நேர் எதிரானவர்.

சினோப் முனிவரின் தத்துவத்தின் முக்கியத்துவம்

எரியும் விளக்கு (அல்லது மற்ற ஆதாரங்களின்படி, ஒரு ஜோதி), பகலில் ஒரு நபரைத் தேடினார், பண்டைய காலங்களில் கூட சமூகத்தின் விதிமுறைகளை அவமதிப்பதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. வாழ்க்கை மற்றும் மதிப்புகள் குறித்த இந்த குறிப்பிட்ட கண்ணோட்டம் பைத்தியக்காரனைப் பின்பற்றும் மற்றவர்களை ஈர்த்தது. மேலும் சினேகிதிகளின் போதனையே நல்லொழுக்கத்திற்கான குறுகிய பாதையாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

சினோப்பின் டியோஜெனெஸ்

(பிறப்பு c. 400 அல்லது 412 - d. c. 323 (c. 330–320) BC)

தீவிர சந்நியாசத்தை கடைப்பிடித்த கிரேக்க இழிந்த தத்துவவாதி, விசித்திரமான முட்டாள்தனத்தின் நிலையை அடைந்தார்.

டியோஜெனஸ் (Diogenes of Apollonia மற்றும் Diogenes of Laertes என்றும் அறியப்படுகின்றன. அவர்கள் அனைவரும் வெவ்வேறு காலங்களில் வாழ்ந்தவர்கள், ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பில்லாதவர்கள், ஒருவரையொருவர் அறியாதவர்கள்) என்ற பெயரைக் கொண்ட மூன்று பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானிகளில் டியோஜெனெஸ் ஆஃப் சினோப் மிகவும் பிரபலமானவர். .

ஒருமுறை அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் டியோஜெனெஸை அணுகி, அலெக்சாண்டர் தத்துவஞானிக்கு என்ன செய்ய முடியும் என்று கேட்டார். பதிலுக்கு, அவர் கேட்டார்: "ஒதுங்கிவிடு, எனக்காக சூரியனைத் தடுக்காதே!"

இந்த வரலாற்றுக் கதை டியோஜெனெஸ் தன்னையும் அவர் கூறிய தத்துவத்தையும் மிகச்சரியாக வகைப்படுத்துகிறது.

சினோப்பின் டியோஜெனெஸ் கிமு 400 அல்லது 412 இல் பிறந்தார். இ. கருங்கடலில் உள்ள பண்டைய கிரேக்க துறைமுக நகரமான சினோப் (பொன்டஸ்) இல். அவரது தந்தை அதே நகரத்தில் பணம் மாற்றுபவர் மற்றும் கள்ளநோட்டு வியாபாரி. குறைந்த பட்சம், டியோஜெனெஸ் ஆஃப் சினோப்பின் பெயர், டியோஜெனெஸ் லார்டெஸ், தனது படைப்பான "விட்டே தத்துவம்" ("தி லைஃப் அண்ட் ஒபினியன்ஸ் ஆஃப் தி லைஃப் பிலாசஃபர்ஸ்" என்ற படைப்பு கிமு 220 இல் வெளிவந்தது) இல் எழுதுகிறார். எதிர்கால தத்துவஞானியின் தந்தை அம்பலப்படுத்தப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் இறந்தார். டியோஜெனெஸ் நீண்ட நேரம் தயங்கினார் - தனது தந்தையின் ஆபத்தான ஆக்கிரமிப்பைத் தொடர வேண்டுமா அல்லது தொடர வேண்டாமா? ஆனால் எப்படியோ, அப்பல்லோ கோவிலில், அவர் பழமொழியைப் படித்தார்: "உண்மையை விட நாணயங்களை உருவாக்குவது நல்லது", அதன் பிறகு அவர் எல்லா சந்தேகங்களையும் ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு தனது தந்தையின் கைவினைப்பொருளை எடுத்துக் கொண்டார். டியோஜெனெஸ் ஒரு குற்றத்திற்காக தண்டிக்கப்பட்டு நகரத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். (பண்டைய கிரேக்கத்தில், போலியானது நாடுகடத்தப்படுவது மட்டுமல்ல, மரண தண்டனையும் விதிக்கப்பட்டது, எனவே புதிதாக தயாரிக்கப்பட்ட கள்ளநோட்டு, அதிர்ஷ்டசாலி என்று ஒருவர் கூறலாம்.)

டியோஜெனிஸ் ஏதென்ஸுக்கு வந்து சாக்ரடீஸ், பிளாட்டோ, அரிஸ்டிப்பஸ், எஸ்கின்ஸ், யூக்ளிட் மற்றும் ஆன்டிஸ்தீனஸ் போன்ற முனிவர்களின் தத்துவத்தால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டார். இருப்பினும், சினிக் பள்ளியின் நிறுவனர் ஆண்டிஸ்தீனஸைத் தவிர, அவர்கள் அனைவருக்கும் அவர் விரைவில் அவமதிப்பை உருவாக்கினார்.

சைனிக் பள்ளி என்பது கிரேக்கத் தத்துவத்தின் ஒரு போக்காகும், இது வாழ்வில் உள்ள அனைத்தையும் மறுப்பதாக இருந்தது: செல்வம், இன்பங்கள் மற்றும் தார்மீக நியதிகள் போன்றவை. இந்தப் போக்கின் அறியப்பட்ட அனைத்து ஆதரவாளர்களிலும், டியோஜெனெஸ் இந்த வாழ்க்கை முறையை மிகவும் தீவிரமாக ஆதரித்தார். தத்துவத்தின் நிறுவனரான அவரது ஆசிரியரான ஆன்டிஸ்தீனஸ் கூட உச்சகட்டத்திற்கு குறைவாகவே இருந்தார்.

டியோஜெனெஸ் ஆண்டிஸ்தீனஸுடன் விருப்பத்துடன் தொடர்பு கொண்டார், ஆனால் அவரது போதனையைப் போல் தன்னைப் புகழ்ந்து பேசவில்லை, அது மட்டுமே உண்மையை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் மக்களுக்கு பயனளிக்கும் என்று நம்பினார்.

"செல்வம், சொத்து, உறவினர்கள், நண்பர்கள், புகழ், பழக்கவழக்க மதிப்புகள், மற்றவர்களுடனான தொடர்பு - இவை அனைத்தும் அன்னியமானது" என்று ஆன்டிஸ்தீனஸ் கூறினார். - ஆனால் ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவரவர் யோசனைகள் உள்ளன. அவர்கள் முற்றிலும் இலவசம், யாருக்கும் உட்பட்டவர்கள், யாரும் அவர்களில் தலையிடவோ அல்லது ஒரு நபர் விரும்புவதைத் தவிர வேறுவிதமாக அவற்றைப் பயன்படுத்தும்படி கட்டாயப்படுத்தவோ முடியாது.

ஆண்டிஸ்தீனஸை தனது போதனைகளுடன் ஒப்பிட்டு, டியோஜெனெஸ் அடிக்கடி அவரை போதுமான உறுதியுடன் நிந்தித்து, தணிக்கை செய்து, தனது ஆசிரியரை போர் எக்காளம் என்று அழைத்தார் - அவளிடமிருந்து நிறைய சத்தம் உள்ளது, ஆனால் அவள் தன்னைக் கேட்கவில்லை. ஆண்டிஸ்தீனஸ் மாணவனின் குணத்தைப் போற்றியதால், அவனது குறைகளை பொறுமையாகக் கேட்டான்.

பிளேட்டோவின் கூற்றுப்படி, ஒரு மனிதன் இறகுகள் இல்லாத இரண்டு கால் விலங்கு என்று வரையறுக்கப்படுகிறான் என்பதை அறிந்து, டியோஜெனெஸ் ஒரு சேவலைப் பறித்து, அதை அகாடமிக்குக் கொண்டு வந்து, "இதோ பிளேட்டோவின் மனிதன்" என்று அறிவித்தார். (அதன் பிறகு, "அகலமான நகங்களுடன்" என்பது வரையறையில் சேர்க்கப்பட்டது.)

பிளாட்டோ தனது யோசனைகளைப் பற்றி பேசும்போது மற்றும் "சென்ட்" மற்றும் "கப்" பற்றி பேசுகையில், டியோஜெனெஸ் குறிப்பிட்டார்: "என்னைப் பொறுத்தவரை, நான் ஒரு மேஜையையும் கிண்ணத்தையும் பார்க்கிறேன், ஆனால் நான் "சென்ட்" மற்றும் "கப்களை" பார்க்கவில்லை. அதற்கு பிளாட்டோ, டியோஜெனெஸுக்கு ஒரு கோப்பை மற்றும் ஒரு மேசைக்கு கண்கள் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது, ஆனால் அவருக்கு "சாலிஸ்" மற்றும் "ஸ்டோல்னோஸ்ட்" பற்றி மனம் இல்லை.

டியோஜெனெஸ் மற்றும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் - சத்தியத்தின் அலைந்து திரிந்த ஆசிரியர்கள் - சிறிதும் மனநிறைவைப் போதித்தார்கள். சிறுவன் ஒரு கைப்பிடியில் தண்ணீர் குடிப்பதை ஒருமுறை பார்த்து, தத்துவஞானி தனது கோப்பையை பையில் இருந்து வெளியே எறிந்தார்: "சிறுவன் வாழ்க்கையின் எளிமையில் என்னை மிஞ்சினான்."

மனிதர்களை சிதைக்கும் நாகரிகத்தின் தளைகளை தூக்கி எறிந்துவிட்டு இயற்கையின் மார்புக்குத் திரும்ப வேண்டியதன் அவசியத்தை தனிப்பட்ட உதாரணத்தின் மூலம் உறுதிப்படுத்தி, டியோஜெனெஸ் ஒரு பீப்பாயில் குடியேறினார், அல்லது திரவங்கள், ஒயின் அல்லது தானியங்களை சேமிப்பதற்காக ஒரு பெரிய களிமண் ஆம்போராவில் - ஒரு பித்தோஸ். அறம் என்பது மதுவிலக்கு, தேவைகள் இல்லாத நிலை, இயற்கைக்கு இணங்க வாழ்வது என்று நம்பி, தன் துறவறத்தை உச்ச வரம்புக்குக் கொண்டு வந்தார்.

அவரது பிரசங்கங்கள், பொதுவாக கேட்பவர்களுடன் சாதாரண உரையாடல் வடிவத்தில் கட்டமைக்கப்பட்டன, நகரத்தின் கீழ் வகுப்பினரிடையே மிகவும் பிரபலமாக இருந்தன, மேலும் பெரும்பாலான நகரவாசிகள் விசித்திரமானதை விரும்பினர். உதாரணமாக, சில பையன் தனது ஆம்போரா பீப்பாயை உடைத்தபோது, ​​​​அவர்கள் தாக்குபவர்களை கசையடியால் அடித்தனர், மேலும் டியோஜெனஸுக்கு ஒரு புதிய பீப்பாய் வழங்கப்பட்டது.

பல சினேகிதர்கள் பிச்சை எடுத்து வாழ்ந்தனர், ஆனால் அவர்களின் இந்த வறுமையில், டியோஜெனிஸைப் பின்பற்றி, பின்பற்றி, அவர்கள் நகைச்சுவையாக இருந்தனர். அவர்களில் ஒருவரான டெலிஸ் (கிமு III நூற்றாண்டு), பணக்காரரிடம் கூறினார்: "நீங்கள் தாராளமாக கொடுக்கிறீர்கள், ஆனால் நான் தைரியமாக, கூச்சலிடாமல், என் கண்ணியத்தைக் கைவிடாமல், முணுமுணுக்காமல் ஏற்றுக்கொள்கிறேன்."

சினேகிதிகளின் பொருத்தமான வெளிப்பாடுகள், அவர்களின் நகைச்சுவையான நகைச்சுவைகள், குற்றம் சாட்டும் நையாண்டி பேச்சுகள், இதில் கவிதையும் உரைநடையும் மாறி மாறி மாறி மக்களிடையே உற்சாகமான வரவேற்பைப் பெற்றது.

பல சொற்கள் டியோஜெனெஸுக்குக் காரணம். உதாரணமாக, ஒருமுறை, யாரோ ஒரு நீண்ட கட்டுரையைப் படித்து, சுருளின் முடிவில் எழுதப்படாத இடம் ஏற்கனவே தோன்றியபோது, ​​​​தத்துவவாதி கூச்சலிட்டார்: "நண்பர்களே, மகிழ்ச்சியாக இருங்கள்: கரை தெரியும்!"

ஒருமுறை அவர் முக்கியமான விஷயங்களைப் பற்றிப் பேசினார், ஆனால் யாரும் அவரைக் கேட்கவில்லை; பின்னர் தத்துவஞானி ஒரு பறவை போல விசில் அடிக்க ஆரம்பித்தார்; மக்கள் கூடினர், அற்ப விஷயங்களுக்காக அவர்கள் ஓடுகிறார்கள், ஆனால் முக்கியமான விஷயங்களுக்காக அவர்கள் நகரவில்லை என்பதற்காக டியோஜெனெஸ் அவர்களை வெட்கப்படுத்தினார்.

யாரோ ஒருவர் தத்துவஞானியை ஒரு ஆடம்பரமான வீட்டிற்கு அழைத்து வந்து, அவரை துப்ப அனுமதிக்கவில்லை, அவர் உடனடியாக தனது தோழரின் முகத்தில் துப்பினார், மேலும் அவர் மோசமான இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது என்று அறிவித்தார்.

விசித்திரமானவர் தயக்கமின்றி அனைவருக்கும் முன்பாக சுயஇன்பத்தில் ஈடுபட்டார் மற்றும் நாய் போல் சிறுநீர் கழித்தார், இது மற்றவர்களால் நிராகரிக்கப்பட்டது.

பிளேட்டோ அவரை "பொங்கி எழும் சாக்ரடீஸ்" என்று அழைத்தார்.

டியோஜெனிஸ் சிலையிலிருந்து பிச்சை கேட்டார்; அவர் ஏன் இதைச் செய்கிறார் என்று கேட்டபோது, ​​​​தத்துவவாதி பதிலளித்தார்: "தோல்விகளுக்கு தன்னைப் பழக்கப்படுத்திக்கொள்ள."

அவர் ஒரு கஞ்சனிடம் பிச்சை கேட்டார், அவர் தயங்கினார். "வணக்கத்திற்குரியவர்," டியோஜெனெஸ் கூறினார், "நான் உங்களிடம் ரொட்டியைக் கேட்கிறேன், ஒரு மறைபொருளுக்காக அல்ல!"

மக்கள் ஏன் ஏழைகளுக்குத் தர்மம் செய்கிறார்கள், தத்துவஞானிகளுக்கு அல்ல என்று கேட்டதற்கு, அவர் பதிலளித்தார்: "ஏனென்றால் அவர்கள் முடவர்களாகவும் குருடர்களாகவும் ஆகலாம் என்பதை அவர்கள் அறிவார்கள், ஆனால் அவர்கள் ஒருபோதும் ஞானிகளாக மாற மாட்டார்கள்."

நீங்கள் காலை உணவை எத்தனை மணிக்கு சாப்பிட வேண்டும் என்று கேட்ட ஒரு மனிதரிடம், அவர் பதிலளித்தார்: "நீங்கள் பணக்காரராக இருந்தால், நீங்கள் விரும்பும் போது, ​​நீங்கள் ஏழையாக இருந்தால், உங்களால் எப்போது முடியும்."

தத்துவஞானி சதுக்கத்தில் காலை உணவை சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்தபோது, ​​பார்வையாளர்கள் அவரைச் சூழ்ந்து, "நாய்!" "இது நீங்கள் நாய்கள்," டியோஜெனெஸ் கூறினார், "ஏனென்றால் நீங்கள் என் காலை உணவைச் சுற்றி திரண்டீர்கள்."

டியோஜெனெஸ் நாடுகடத்தப்பட்டதற்காக யாரோ பரிதாபப்பட்டார். "துரதிர்ஷ்டவசமானது," அவர் பதிலளித்தார், "எனது நாடுகடத்தப்பட்டதால் நான் ஒரு தத்துவஞானி ஆனேன்."

அவருக்கு என்ன தத்துவம் கொடுத்தது என்று கேட்டதற்கு, விசித்திரமானவர் பதிலளித்தார்: "குறைந்தபட்சம், விதியின் எந்த திருப்பத்திற்கும் தயார்."

“எனக்கு தத்துவத்தைப் பற்றி கவலையில்லை!” என்று கூறியவரிடம், “நன்றாக வாழ்வதில் அக்கறை இல்லை என்றால் நீ ஏன் வாழ்கிறாய்?” என்று எதிர்த்தார்.

தியோஃப்ராஸ்டஸ் தனது மெகாரிக்கில், படுக்கையறை தேவையில்லாத, இருளைக் கண்டு அஞ்சாத, கற்பனையான இன்பங்களைத் தேடாத, ஓடும் சுண்டெலியைப் பார்த்தபோது, ​​டியோஜெனஸ் தன் நிலையில் எப்படி வாழ்வது என்று புரிந்துகொண்டதாகக் கூறுகிறார். சில அறிக்கைகளின்படி, அவர் முதலில் தனது ஆடையை பாதியாக மடித்தார், ஏனென்றால் தத்துவஞானி அதை அணிவது மட்டுமல்லாமல், அதில் தூங்கவும் வேண்டியிருந்தது. அதில் உணவைச் சேமித்து வைப்பதற்காக அவர் ஒரு பையை எடுத்துச் சென்றார், மேலும் ஒவ்வொரு இடமும் அவருக்கு உணவுக்கும், தூங்குவதற்கும், உரையாடலுக்கும் சமமாக இருந்தது. எனவே, தத்துவஞானி, ஏதெனியர்களே தனது குடியிருப்பை கவனித்துக்கொண்டதாகக் கூறி, ஜீயஸ் மற்றும் பாம்பியன் ஆகியோரின் போர்டிகோவை சுட்டிக்காட்டினார்.

கெட்ட கனவுகளைக் கண்டு பயந்தவர்களுக்கு, பகலில் அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை, ஆனால் இரவில் அவர்களின் மனதில் தோன்றுவதைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள் என்று டியோஜெனெஸ் கூறினார்.

மெகாராவில் ஆடுகள் தோல் போர்வையில் நடப்பதையும், குழந்தைகள் நிர்வாணமாக ஓடுவதையும் பார்த்த டியோஜெனெஸ் கூறினார்: "ஒரு மகனை விட மெகாரியனுடன் ஒரு ஆட்டுக்கடாவாக இருப்பது நல்லது."

யாரோ அவரை ஒரு மரக்கட்டையால் தாக்கி, பின்னர் கத்தும்போது: "கவனிக்கவும்!" அவர் கேட்டார், "நீங்கள் என்னை மீண்டும் அடிக்க விரும்புகிறீர்களா?" மற்றொரு பதிப்பின் படி, அவரை ஒரு மரக்கட்டையால் தள்ளிவிட்டு, பின்னர் கத்தினார்: "ஜாக்கிரதை!" டியோஜெனெஸ் முதலில் அவரை ஒரு குச்சியால் தாக்கினார், பின்னர் "ஜாக்கிரதை!"

அடிகளைப் பெறுவது எங்கே சிறந்தது என்று கேட்டதற்கு, அவர் பதிலளித்தார்: "ஹெல்மெட்டில்."

ஒரு விசித்திரமான நபர் தனது கைகளில் ஒரு விளக்குடன் பகல் நேரத்தில் சுற்றித் திரிந்ததாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நான் ஒரு நபரைத் தேடுகிறேன்" என்று அவரது செயல்களை விளக்கினார்.

ஒருமுறை அவர் மழையில் நிர்வாணமாக நின்றார், அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் பரிதாபப்பட்டார்கள்; இதைக் கண்ட பிளாட்டோ அவர்களிடம் கூறினார்: "நீங்கள் அவரைப் பரிதாபப்படுத்த விரும்பினால், ஒதுங்கி விடுங்கள்," என்று அவரது வன்மத்தைக் குறிப்பிடுகிறார்.

உறுதிப்படுத்தப்படாத தகவல்களின்படி, டியோஜெனெஸுக்கு பாம்பிலா என்ற மனைவியும், மிலேனா என்ற மகளும் இருந்தனர். விசித்திரமானவர், செல்வம் மற்றும் மரியாதைகளுடன், விஞ்ஞானம் மற்றும் தனிப்பட்ட சொத்து மற்றும் திருமணத்தை மறுத்த போதிலும் இது.

யாரோ ஒருவர் சுத்திகரிப்புச் சடங்கைச் செய்ததைப் பார்த்து, டியோஜெனெஸ் கூறினார்: “துரதிர்ஷ்டவசமானது! சுத்திகரிப்பு வாழ்க்கையின் பாவங்களையும் இலக்கண பிழைகளையும் சரி செய்யாது என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை.

ஒருமுறை அவர் கெட்ட கோபம் கொண்ட ஒருவரிடம் பிச்சை கேட்டார். "பெண்களே, நீங்கள் என்னை சமாதானப்படுத்தினால்," என்று அவர் கூறினார். "நான் உங்களை சமாதானப்படுத்த முடிந்தால், உங்களை தூக்கில் போடும்படி நான் உங்களை சமாதானப்படுத்துவேன்" என்று டியோஜெனெஸ் கூறினார்.

ஒருமுறை அவர் லாசிடேமனில் இருந்து ஏதென்ஸுக்குத் திரும்பி வந்து கொண்டிருந்தார்: "எங்கிருந்து, எங்கிருந்து?" - பதிலளித்தார்: "வீட்டின் ஆண் பாதியிலிருந்து பெண் வரை."

அவர் எங்கிருந்து வந்தார் என்று கேட்டதற்கு, விசித்திரமானவர் கூறினார்: "நான் உலகின் குடிமகன்."

யாரோ ஒருவர் தியாகம் செய்தார், ஒரு மகனுக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்தார். "உங்கள் மகன் ஒரு நல்ல மனிதனாக இருக்க, இதற்காக நீங்கள் தியாகம் செய்யவில்லையா?" டியோஜெனிஸ் கேட்டார்.

ஒரு திறமையற்ற வில்லாளனைப் பார்த்து, அவர் இலக்குக்கு அருகில் அமர்ந்து விளக்கினார்: "அவர்கள் என்னைத் தாக்காததற்காக இது."

"உலகம் எப்போது செழிப்பாக இருக்கும்?" டியோஜெனஸ் ஒருமுறை கேட்டார். "அதன் ராஜாக்கள் தத்துவம் மற்றும் தத்துவவாதிகள் ஆட்சி செய்யும் போது," முனிவர் பதிலளித்தார்.

டியோஜெனெஸுக்குப் பணம் தேவைப்பட்டால், நண்பர்களிடம் கடன் வாங்குவேன் என்று சொல்லவில்லை; கடனைத் திருப்பித் தருமாறு தனது நண்பர்களிடம் கேட்பதாக அவர் கூறினார். தத்துவஞானி பிரசங்கித்தார்: "பணத்தின் அன்பு ஒவ்வொரு தீமைக்கும் அளவுகோலாகும்."

ஒடிஸியஸின் பேரழிவுகளை வரலாற்றாசிரியர்கள் ஆய்வு செய்வதில் அவர் ஆச்சரியப்பட்டார், ஆனால் அவர்களுக்குத் தெரியாது; இசைக்கலைஞர்கள் லைரில் சரங்களை ஒத்திசைக்கிறார்கள், ஆனால் தங்கள் சொந்த கோபத்தை சமாளிக்க முடியாது; வானியலாளர்கள் சூரியனையும் சந்திரனையும் பின்தொடர்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் காலடியில் இருப்பதைப் பார்ப்பதில்லை.

ஒலிம்பியாவிலிருந்து திரும்பிய தத்துவஞானி, அங்கு நிறைய பேர் இருக்கிறார்களா என்று கேட்கப்பட்டது, அதற்கு அவர் பதிலளித்தார்: "பல பேர் உள்ளனர், ஆனால் சிலரே."

ஒரு குறிப்பிட்ட குதிப்பவர் டியோஜெனெஸிடம் கூறினார்:

- என்ன ஒரு பரிதாபம், டியோஜெனெஸ், நீங்கள் ஒலிம்பிக் போட்டிகளில் இவ்வளவு கடினப்படுத்துதலுடன் பங்கேற்கவில்லை. நிச்சயமாக நீங்கள் முதல்வராக இருப்பீர்கள்!

- ஆனால் நான் ஒலிம்பிக்கை விட முக்கியமான போட்டிகளில் பங்கேற்கிறேன்.

- இது எந்த வகையானது? - "குதிப்பவர்" புரியவில்லை.

மேலும், நிந்தனையுடன் தலையை அசைத்து, டியோஜெனெஸ் பதிலளித்தார்:

“நான் தீமைகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் போட்டியிடுகிறேன் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்.

டியோஜெனெஸின் உவமைகளில் ஒன்று கூறுகிறது:

“சொல்ல சொல்லப்படாத செல்வங்களுக்குச் சொந்தக்காரர், எல்லா நாடுகளிலும், எல்லா மக்களிலும், மொழியிலும், எல்லாத் தரங்களிலும், பாலின, வயது வித்தியாசத்திலும் விருந்தினர்களை ஒன்றுகூடி விருந்துக்கு அழைத்தார். தாராள மனப்பான்மையுடன், விருந்தினர்களுக்கு ஏராளமான உபசரிப்புகளை வழங்கினார், மேலும் ஒவ்வொருவருக்கும் தனக்கு மிகவும் பயனுள்ளதை வழங்கினார். விருந்தினர்கள் மகிழ்ந்து உபசரிப்பவருக்கு நன்றி தெரிவித்தனர். ஆனால் அவர்களில் ஒருவரும் இருந்தார், அவருக்கு ஒதுக்கப்பட்டது போதாது என்று நினைத்தார், மேலும் அவர் தனது அண்டை வீட்டார்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டதைக் கைப்பற்றத் தொடங்கினார், அவர் பலவீனமானவர்கள் மற்றும் நோயாளிகள் உட்பட, மேலும் அவர் எடுத்துச் செல்கிறார் என்று கூட நினைக்கவில்லை. சிறு குழந்தைகளிடமிருந்து. மேலும், அவர் எடுத்துச் சென்றதைத் தனது வாயில் திணிக்கத் தொடங்கினார்.

டியோஜெனெஸ் வழுக்கைத் தலையால் வேறுபடுத்தப்பட்டார் மற்றும் நீண்ட தாடியை அணிந்திருந்தார், அவரைப் பொறுத்தவரை, இயற்கையால் அவருக்கு வழங்கப்பட்ட தோற்றத்தை மாற்றக்கூடாது; அவர் குனிந்து குனிந்தார், இதன் காரணமாக அவர் எப்போதும் வினோதமாகவே காணப்பட்டார்; அவர் ஒரு குச்சியில் சாய்ந்தபடி நடந்தார், அதன் மேல் பகுதியில் ஒரு கொம்பு இருந்தது, அங்கு டியோஜெனெஸ் தனது அலைந்து திரிபவரின் நாப்கேக்கைத் தொங்கவிட்டார்.

ஆசிரியரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, சினிக் பள்ளியின் நிறுவனர் தத்துவஞானி ஆன்டிஸ்தீனஸ், விசித்திரமானவர் வேறு யாருடனும் தொடர்புகொள்வது மதிப்புக்குரியது அல்ல என்று முடிவு செய்தார். மேலும் புதிய சாகசங்களை மேற்கொள்ளுங்கள்.

ஒருமுறை டியோஜெனெஸ் ஒரு கப்பலில் பயணம் செய்தார், திடீரென்று Fr பகுதியில். கிரீட் கப்பல் கடற்கொள்ளையர்களால் தாக்கப்பட்டது. இதன் விளைவாக, தத்துவஞானி, மற்ற ஏழை தோழர்களுடன் சேர்ந்து, அடிமை சந்தையில் அடிமையாக முடிந்தது. பின்வரும் காட்சி பண்டைய சாட்சியங்கள் மற்றும் புனைவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் இந்த விசித்திரமான தோற்றத்தின் அசாதாரண தோற்றத்தை சித்தரிக்கிறது.

"டயோஜெனெஸ் வெப்பத்தால் வாடிக்கொண்டிருந்தாலும், அவர் மகிழ்ச்சியுடன் சிரித்தார். பின்னர், உரிமையாளரின் அனுமதியின்றி, அவர் மணலில் அமர்ந்தார்.

- எங்கே-ஆம்! அடிமை வியாபாரி அவனை நோக்கி சீண்டினான். - நீங்கள் இங்கே அமர்ந்திருப்பதை யார் பார்ப்பார்கள்?!

ஏன் கூடாது? தத்துவவாதி எதிர்த்தார். - மீன் பொய், ஆனால் அதை வாங்குபவரைக் கண்டுபிடிக்கிறது!

அடிமை ஆச்சரியத்தில் சிரித்துவிட்டு கைதியை உட்கார வைத்தார். இங்கே டியோஜெனெஸ், வெப்பத்தால் பட்டினியால் வாடிய கைதிகளை ஊக்குவித்து, பஜார் முழுவதும் கத்தினார்: “ஏய், மக்களே! ஏன் மூக்கைத் தொங்கவிடுகிறாய்? ஒன்றுமில்லை, சரி செய்யக் கூடியதே!" மேலும், அடிமை வியாபாரிகளிடம் திரும்பி, அவர் தொடர்ந்தார்: “குடிமக்கள் எங்கள் எஜமானர்கள்! பகுத்தறிவின் குரலைக் கேளுங்கள்! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆர்வமுள்ள உரிமையாளருக்குத் தகுந்தாற்போல், ஆடுகளையும் பன்றிகளையும் மனசாட்சிக்கு ஏற்றவாறு கொழுத்துகிறீர்கள், இல்லையா? அப்படியானால் விலங்குகளில் விலை உயர்ந்த ஒரு மனிதனை விற்பதற்கு பட்டினி கிடப்பது முட்டாள்தனம் அல்லவா?!

அடிமைகள் மற்றும் அவர்களின் எஜமானர்களின் சிரிப்பு கூட்டத்தில் கேட்டது, ஏனென்றால் எல்லோரும் ஒரு நகைச்சுவையை விரும்புகிறார்கள். அடிமை வர்த்தகர்கள், கனிவாகி, சொன்னார்கள்: "ஆனால், ஒருவேளை, அது உண்மையில் அவர்களுக்கு உணவளிப்பதில் தலையிடாது!"

பசியையும் தாகத்தையும் தணித்த மகிழ்ச்சியான அடிமைகள் எல்லாப் பக்கங்களிலும் அமர்ந்திருந்த டியோஜெனிஸுக்கு நன்றி தெரிவித்தனர். பின்னர் அவரது எஜமானர், அத்தகைய அசாதாரண அடிமையிடம் இணங்கி, கேட்டார்:

"நீங்கள் என்ன செய்ய முடியும், பெரியவரே?"

- நான்? - டியோஜெனெஸ் கேட்டார், அவருக்கு பரிமாறப்பட்ட ஆலிவ்களின் எச்சங்களை அவரது வாயில் அனுப்பினார். - மக்கள் ஆதிக்கம்!

வியாபாரி சிரித்தார்.

- நீங்கள் நிச்சயமாக என்னை கேலி செய்கிறீர்களா?

- இல்லை.

- ஆனால் எஜமானனாக காட்டிக் கொள்ளும் அடிமையை யார் வாங்குவார்கள்?

"அப்படிப்பட்டவை விரைவாக வாங்கப்படும்" என்று டியோஜெனெஸ் பதிலளித்தார். - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு சாதாரண அடிமை ஒரு ஆர்வம் அல்ல. இருப்பினும், இதை நீங்களே பார்க்கலாம், நீங்கள் என்னை அறிவிக்க வேண்டும்.

- இல்லை! நீங்கள் விரும்பினால், நீங்களே அறிவிக்கவும். என்ன நடக்கிறது என்று நான் பார்க்கிறேன்!

டியோஜெனெஸ் எழுந்து, பஜார் முழுவதும் சத்தமாக கத்தினார்:

“யார் மாஸ்டர் வாங்க வேண்டும்?! யார் உரிமையாளரை வாங்க விரும்புகிறார்கள், இங்கே சீக்கிரம்!

சுற்றியுள்ள அனைவரும் சிரித்தனர், ஆனால் ஒரு வயதான மனிதர் விசித்திரமானவரை அணுகி சிரித்தார்:

“தன்னை விற்கும் எஜமானன் நீயல்லவா?

கற்பனை செய்து பாருங்கள், நான் தான்! டயோஜெனிஸ் பெருமையுடன் பதிலளித்தார்.

"மேலும்," அடிமை வியாபாரி இங்கே தலையிட்டார், "இந்த "எஜமானரின்" உரிமையாளர்! நான் அவருக்காக மூன்று சுரங்கங்களை எடுத்துக்கொள்கிறேன்!

வாங்குபவர் சந்தேகத்தில் தலையை அசைத்தார், விலகிச் செல்வார், ஆனால் விசித்திரமானவர் அவரை தாமதப்படுத்தினார்:

"இது மலிவானது அல்ல, நான் கடவுளிடம் சத்தியம் செய்கிறேன்!" எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மூன்று சுரங்கங்கள் வேலை செய்யும் குதிரையின் விலை, நான் ஒரு புத்திசாலி குதிரை!

சிரித்துக்கொண்டே, வாங்குபவர் கூறினார்:

- கச்சிதமாக! மேலும் உங்கள் மனம் எங்கே போகிறது?

- தத்துவத்தின் விரிவுகளில், அன்பே!

- நீங்கள் அண்ட நிகழ்வுகளைப் படிக்கிறீர்களா?

- இறந்த விஷயத்தின் இயங்கியல் எனக்கு ஆர்வமாக இல்லை. ஆன்மாவின் இயங்கியல் என் ஆய்வுகளின் பொருள்!

"சரி, அப்படியானால், நீங்கள் என் மகன்களை ஒரு கல்வியாளராகப் பொருத்துவீர்கள்." நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன்?

"நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன்," டியோஜெனெஸ் கூறினார், "ஆனால் ஒரு நிபந்தனையுடன் ...

சுற்றியுள்ள அனைவரும் சிரித்தனர், டியோஜெனெஸின் உரிமையாளர் கேலியாக கூறினார்:

- இந்த வகை இன்னும் நிபந்தனைகளை அமைக்க தைரியம்!

"ஆம், நான் ஒரு நிபந்தனை விதித்தேன்," டியோஜெனெஸ் பிடிவாதமாக தலையசைத்தார்.

- எந்த? வாங்குபவர் கேட்டார்.

"என்னைப் பின்தொடர்ந்து, நான் சொல்வதை மட்டும் செய்...

மீண்டும் கூட்டம் சிரித்தது, வாங்குபவர், முட்டைகள் கோழிக்குக் கற்பிக்காது என்ற பழமொழியைக் குறிக்க விரும்பி, ஏளனமாக ஓதினார்:

- நதிகளின் நீரூற்றுகள் மீண்டும் ஓடின!

"உங்களுக்கு யூரிபிடிஸ் பற்றி நன்றாகத் தெரியும், நல்லது சார்," என்று டியோஜெனெஸ் கூறினார், அது யாருடைய வசனம் என்று யூகித்தார். "ஆனால் நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன், உதாரணமாக, நீங்கள் ஒரு மருத்துவரை நியமித்திருந்தால், அவருடைய ஆலோசனையைப் பின்பற்றும்படி அவர் உங்களை எச்சரித்திருந்தால், யூரிபிடீஸின் கூற்றுகளால் நீங்கள் அவரை நிந்திக்க மாட்டீர்களா?"

மேலும், டியோஜெனெஸை உன்னிப்பாகப் பார்த்து, வாங்குபவர் கூறினார்:

அடிமை வியாபாரி வெளியேறியதும், டியோஜெனெஸ் புதிய எஜமானரிடம் கேட்டார்:

- நீங்கள் என்ன புனைப்பெயருக்கு பதிலளிக்கிறீர்கள்?

“நான் வணிகர் Xeniad.

மேலும் என் பெயர் நாய். ஆச்சரியப்பட வேண்டாம், இது எனது புனைப்பெயர், ஆனால் என்னை டியோஜெனெஸ் என்று அழைக்கவும், அதாவது கடவுளால் பிறந்தவர்! மேலும் அவர் போலி கம்பீரத்துடன் விரலை உயர்த்தினார். "அப்படியானால் நாம் எங்கே போகிறோம்?"

- என் வீட்டிற்கு, கொரிந்தில்.

- கச்சிதமாக! டியோஜெனெஸ் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. "நான் ஹெல்லாஸ் முழுவதும் பயணம் செய்தேன், ஆனால் புகழ்பெற்ற கொரிந்துவில் இருக்க எனக்கு இன்னும் வாய்ப்பு கிடைக்கவில்லை."

"தி சேல் ஆஃப் டியோஜெனெஸ்" புத்தகத்தில் யூபுலஸ், தத்துவஞானி ஜெனியாட்ஸின் மகன்களை எவ்வாறு வளர்த்தார் என்று கூறுகிறார். மற்ற எல்லா விஞ்ஞானங்களையும் தவிர, சவாரி செய்யவும், வில்லில் இருந்து சுடவும், கவணைப் பயன்படுத்தவும், ஈட்டி எறியவும் கற்றுக் கொடுத்தார்; பின்னர், பாலேஸ்ட்ராவில், அவர் ஆசிரியருக்கு மல்யுத்த வீரர்களைப் போல அல்ல, ஆனால் அவர்கள் ஆரோக்கியம் மற்றும் வெட்கத்தால் வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டார். வீட்டில் தோழர்கள் தங்களைக் கவனித்துக் கொள்வார்கள், அவர்கள் எளிய உணவை சாப்பிடுவார்கள், தலைமுடியைக் குட்டையாக வெட்டுவார்கள், நகைகள் அணியக்கூடாது, சிட்டோன்கள் அல்லது செருப்புகளை அணியக்கூடாது, தெருக்களில் அமைதியாகவும் தாழ்ந்த கண்களுடன் நடக்கவும் அவர் கற்றுக் கொடுத்தார். கவிஞர்கள், வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் டியோஜெனெஸ் ஆகியோரின் படைப்புகளிலிருந்து பல பத்திகளை குழந்தைகள் மனப்பாடம் செய்தனர்; அனைத்து ஆரம்ப தகவல்களையும் எளிதாக நினைவில் வைத்துக் கொள்வதற்காக சுருக்கமாக அவர்களுக்கு வழங்கினார். வேட்டையாடுவதையும் கற்றுக் கொடுத்தார். மாணவர்களும், வழிகாட்டியை கவனித்து, பெற்றோருக்கு முன்பாக அவருக்காக நின்றார்கள். அதே ஆசிரியர் Xeniades உடன் தத்துவஞானி முதிர்ந்த வயது வரை வாழ்ந்ததாக தெரிவிக்கிறார்.

மெகாராவின் ஸ்டில்பன், பெரிய அலெக்சாண்டரின் தோழரான ஒனேசிக்ரேட்ஸ் மற்றும் பலர் டியோஜெனெஸின் சீடர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள்.

தத்துவஞானி ஜூன் 13, 323 அன்று, பச்சையான ஆக்டோபஸை சாப்பிட்டு காலரா நோயால் பாதிக்கப்பட்டு இறந்தார்; ஆனால் மற்றொரு பதிப்பு உள்ளது: மரணம் "மூச்சைப் பிடிப்பதால் வந்தது." செனியாட்ஸின் மகன்கள் கொரிந்துவில் டியோஜெனெஸை மிகுந்த ஆடம்பரத்துடன் அடக்கம் செய்தனர்.

தோழர்கள் அவருக்கு பல நினைவுச்சின்னங்களை அமைத்தனர், அவற்றில் ஒன்றில், சினோப்பில் உள்ள தத்துவஞானியின் தாயகத்தில், அவர்கள் ஒரு கல்வெட்டை செதுக்கினர்:

காலம் கல் மற்றும் வெண்கலம் இரண்டையும் கூர்மையாக்குகிறது.

ஆனால் உங்கள் வார்த்தைகள், டியோஜெனெஸ், என்றென்றும் வாழும்!

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் எங்களுக்கு கொஞ்சம் திருப்தியாக இருக்க நல்லதைக் கற்றுக் கொடுத்தீர்கள்

மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கைக்கான பாதையை கோடிட்டுக் காட்டியது!

பெரிய விசித்திரமானவர் பற்றிய கதையின் முடிவில், அவரது மேலும் சில சொற்களைக் கொடுப்போம்:

"அவதூறு செய்பவன் காட்டு விலங்குகளில் மிகவும் கொடூரமானவன், மற்றும் முகஸ்துதி செய்பவன் அடக்கமான விலங்குகளில் மிகவும் ஆபத்தானவன்."

"பிரமுகர்களை நெருப்பைப் போல நடத்துங்கள்: அவர்களிடமிருந்து மிக அருகில் அல்லது வெகு தொலைவில் நிற்காதீர்கள்."

"பேச்சுவாதிகள் கூட்டத்தின் வேலைக்காரர்கள், மாலைகள் மகிமையின் பருக்கள்."

"சூரியன் சாணக் குழிகளைப் பார்க்கிறது, ஆனால் தீட்டுப்படாது."

"உங்கள் நண்பர்களிடம் உங்கள் கையை நீட்டும்போது, ​​உங்கள் விரல்களை ஒரு முஷ்டியில் இறுக்க வேண்டாம்."

"கல்வி இளைஞர்களைக் கட்டுப்படுத்துகிறது, முதியவர்களை ஆறுதல்படுத்துகிறது, ஏழைகளை வளப்படுத்துகிறது, பணக்காரர்களை அலங்கரிக்கிறது."

"காதல் பசியுடன் செல்கிறது, உங்களால் பட்டினி கிடக்க முடியாவிட்டால், உங்கள் கழுத்தில் ஒரு கயிறு - மற்றும் முடிவு."

"காதலர்கள் தங்கள் சொந்த மகிழ்ச்சிக்காக வருத்தப்படுகிறார்கள்."

அன்டன் பாவ்லோவிச் செக்கோவ், டியோஜெனெஸைப் பற்றி கூறினார்: "வாழ்க்கையைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கும் சுதந்திரமான மற்றும் ஆழமான சிந்தனை, மற்றும் உலகின் முட்டாள்தனமான மாயைக்கு முழுமையான அவமதிப்பு - இவை இரண்டும் மனிதன் அறிந்திராத ஆசீர்வாதங்கள். நீங்கள் மூன்று கம்பிகளுக்குப் பின்னால் வாழ்ந்தாலும் அவற்றைப் பெறலாம். டியோஜெனெஸ் ஒரு பீப்பாயில் வாழ்ந்தார், ஆனால் அவர் பூமியின் அனைத்து மன்னர்களையும் விட மகிழ்ச்சியாக இருந்தார்.

இந்த உரை ஒரு அறிமுகப் பகுதி.

டியோஜினஸ் ஆஃப் சினோப் (பிறப்பு c. 400 அல்லது 412 - d. c. 323 (c. 330-320) கி.மு.) கிரேக்க இழிந்த தத்துவஞானி, தீவிர சந்நியாசத்தை கடைப்பிடித்து, விசித்திரமான முட்டாள்தனத்தை அடைந்தார். டியோஜெனெஸ் ஆஃப் சினோப் பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானிகளில் மிகவும் பிரபலமானவர். பெயர் தாங்கியவர்

நான் டியோஜெனிஸைப் போல வாழ்கிறேன்... தலைவர்கள், பொதுமக்கள் மற்றும் விமர்சனங்களால் நான் நேசிக்கப்பட்டேன் என்பது எனக்குத் தெரியும். ரூஸ்வெல்ட் என்னை 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகச்சிறந்த நடிகை என்று பேசினார். மேலும் ஸ்டாலின் கூறினார்: “இதோ தோழர் ஜாரோவ் - ஒரு நல்ல நடிகர்: அவர் மீசையில் ஒட்டிக்கொள்வார், பக்கவாட்டில் இருப்பார் அல்லது தாடி வைப்பார். இன்னும், அது தெளிவாக உள்ளது

நான் டியோஜெனிஸைப் போல வாழ்கிறேன்... தலைவர்கள், பொதுமக்கள் மற்றும் விமர்சனங்களால் நான் நேசிக்கப்பட்டேன் என்பது எனக்குத் தெரியும். ரூஸ்வெல்ட் என்னை 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகச்சிறந்த நடிகை என்று பேசினார். மேலும் ஸ்டாலின் கூறினார்: “இதோ தோழர் ஜாரோவ் - ஒரு நல்ல நடிகர்: அவர் மீசையில் ஒட்டிக்கொள்வார், பக்கவாட்டில் இருப்பார் அல்லது தாடி வைப்பார். இன்னும், அது தெளிவாக உள்ளது

உங்களுக்குள் இருந்து விலகாதீர்கள்: டியோஜெனெஸ் மற்றும் சினேகிதிகள் வரலாற்றின் சில காலகட்டங்களில், தாவரவியல் சிறப்பாக வளர்ச்சியடைந்து மேம்பட முடியும். நிச்சயமாக, இது கணினி மற்றும் இணையத்தின் சகாப்தம், பில் கேட்ஸ் மற்றும் மார்க் ஜுக்கர்பெர்க் போன்ற பிரகாசமான நபர்களுடன். ஆரம்பகால வரலாற்றிலும் அறியப்படுகிறது

மக்கள் டியோஜெனஸை நினைவில் கொள்கிறார்கள். முதலில் நினைவுக்கு வருவது, முனிவர் பூமிக்குரிய பொருட்களைத் துறந்தார், கஷ்டத்திற்கு ஆளானார். அவர் "ஒரு பீப்பாயில் உள்ள தத்துவஞானி" என்று அழைக்கப்படுவதில் ஆச்சரியமில்லை. முனிவரின் தலைவிதியைப் பற்றிய இத்தகைய அறிவு, அவரது அறிவியல் பங்களிப்பு மேலோட்டமானது.

வாழ்க்கை ஏற்பாடு

பண்டைய கிரேக்க சிந்தனையாளர் சினோப்பில் இருந்து வருகிறார். ஒரு தத்துவஞானி ஆக, ஒரு மனிதன் ஏதென்ஸ் சென்றார். அங்கு சிந்தனையாளர் ஆண்டிஸ்தீனஸைச் சந்தித்து தனது மாணவராகும்படி கேட்டார். எஜமானர் அந்த ஏழையை ஒரு குச்சியால் விரட்ட விரும்பினார், ஆனால் அந்த இளைஞன் கீழே குனிந்து, "என்னை விரட்டும் எந்த குச்சியும் இல்லை" என்று கூறினார். Antisthenes தன்னை ராஜினாமா செய்தார்.

பல முனிவர்கள் துறவு வாழ்க்கை நடத்தினர், ஆனால் டியோஜெனெஸ் ஆசிரியர்களையும் மற்ற கற்றறிந்த துறவிகளையும் மிஞ்சினார்.

அந்த மனிதன் நகர சதுக்கத்தில் தனக்கென ஒரு வசிப்பிடத்தை அமைத்துக் கொண்டான், வீட்டுப் பாத்திரங்களை முற்றிலுமாக கைவிட்டுவிட்டு, குடிப்பதற்கு ஒரு லேடலை மட்டும் விட்டுவிட்டான். ஒரு நாள் முனிவர் ஒரு சிறுவன் தன் உள்ளங்கைகளின் உதவியால் தாகத்தைத் தணிப்பதைக் கண்டார். பின்னர் அவர் வாளியை அகற்றி, குடிசையை விட்டு வெளியேறி, கண்கள் எங்கு பார்த்தாலும் சென்றார். மரங்கள், நுழைவாயில்கள், புல்லால் மூடப்பட்ட ஒரு வெற்று பீப்பாய் அவருக்கு தங்குமிடம்.

டியோஜெனெஸ் நடைமுறையில் ஆடைகளை அணியவில்லை, நகர மக்களை நிர்வாணத்தால் பயமுறுத்தினார். குளிர்காலத்தில், அவர் துடைத்தல், கடினப்படுத்துதல் ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டார், அவர் அட்டைகளின் கீழ் மறைக்கவில்லை, அவர் வெறுமனே அங்கு இல்லை. பழங்குடியினர் இல்லாத குடும்பம் இல்லாமல், விசித்திரமானவர்களை பிச்சைக்காரராக மக்கள் கருதினர். ஆனால் சிந்தனையாளர் வேண்டுமென்றே அத்தகைய இருப்பு முறையை வழிநடத்தினார். ஒரு நபருக்குத் தேவையான அனைத்தும் இயற்கையால் அவருக்கு வழங்கப்படுகின்றன என்று அவர் நம்பினார், அதிகப்படியானது வாழ்க்கையில் மட்டுமே தலையிடுகிறது, மனதை அமைதிப்படுத்துகிறது. ஏதெனியர்களின் வாழ்க்கையில் தத்துவவாதி தீவிரமாக பங்கேற்றார். விவாதம் செய்பவராக அறியப்பட்ட அவர், அரசியல், சமூக மாற்றங்கள் மற்றும் பிரபலமான குடிமக்களை விமர்சித்தார். கடுமையான அறிக்கைகளால் அவர் ஒருபோதும் சிறையில் அடைக்கப்பட்டதில்லை. மக்களைச் சிந்திக்க வற்புறுத்துவதன் மூலம் கடினமான சூழ்நிலைகளில் இருந்து வெளியேறும் திறன் ஒரு ஞானியின் திறமை.

பொருளின் தத்துவம் மற்றும் நிராகரிப்பு

சினேகிதிகளின் தத்துவம் சமூகத்தின் கட்டமைப்பைப் பற்றிய டியோஜெனெஸின் உண்மையான தீர்ப்புகளை பிரதிபலிக்கிறது. அதிர்ச்சியூட்டும், சமூக விரோத நடத்தை மற்றவர்களை உண்மையான மதிப்புகளைப் பற்றி சிந்திக்க கட்டாயப்படுத்தியது - ஒரு நபர் சுய கட்டுப்பாட்டிற்கு ஆதரவாக நன்மைகளை ஏன் கைவிடுகிறார்.

தோழர்கள் சிந்தனையாளரை மதித்தனர், அவரது துடுக்குத்தனம் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் அவரிடம் ஆலோசனைக்காக வந்தனர், அவரை ஒரு முனிவராகக் கருதினர், அவரை நேசித்தார்கள். ஒருமுறை ஒரு சிறிய போக்கிரி டியோஜெனெஸ் பீப்பாயை உடைத்தார் - நகர மக்கள் புதிய ஒன்றைக் கொடுத்தனர்.

தத்துவஞானியின் பார்வை மனிதனால் இயற்கையுடன் ஒற்றுமையை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்டது, மனிதன் இயற்கையின் உருவாக்கம் என்பதால், ஆரம்பத்தில் அவன் சுதந்திரமாக இருக்கிறான், மேலும் பொருள் அதிகப்படியான தனிநபரின் அழிவுக்கு பங்களிக்கின்றன.

ஒருமுறை ஷாப்பிங் மால்களில் நடந்து செல்லும் ஒரு சிந்தனையாளரிடம் கேட்கப்பட்டது: “நீங்கள் பொருள் பொருட்களை மறுக்கிறீர்கள். அப்புறம் ஏன் இங்க இருக்கீங்க?" அதற்கு அவர் தனக்கும் மனித குலத்திற்கும் தேவையில்லாத பொருட்களை பார்க்க விரும்புவதாக பதிலளித்தார்.

தத்துவஞானி, சூரியன் மற்றும் நெருப்பின் வெளிச்சத்தில் கூட கண்டுபிடிக்க முடியாத நேர்மையான மக்களைத் தேடுவதன் மூலம் தனது செயல்களை விளக்கி, ஒரு "விளக்கு" மூலம் பகலில் அடிக்கடி நடந்து சென்றார்.

ஒரு பீப்பாயில் அமர்ந்து, முனிவர் இந்த உலகின் வலிமைமிக்கவரை அணுகினார். சிந்தனையாளருடன் நெருக்கமாகப் பழகிய பிறகு, மாசிடோன்ஸ்கி கூறினார்: "நான் ஒரு ராஜாவாக இல்லாவிட்டால், நான் டியோஜெனெஸ் ஆகியிருப்பேன்." இந்தியப் பயணத்தின் அவசியம் குறித்து முனிவருடன் ஆலோசனை நடத்தினார். தத்துவஞானி ஆட்சியாளரின் திட்டத்தை விமர்சித்தார், காய்ச்சலுடன் தொற்றுநோயைக் கணித்தார், மேலும் நட்பு வழியில் தளபதியை பீப்பாயில் தனது அண்டை வீட்டாராக மாற்ற அறிவுறுத்தினார். மாசிடோனியன் மறுத்து, இந்தியாவுக்குச் சென்று அங்கு காய்ச்சலால் இறந்தார்.

டியோஜெனெஸ் சோதனையிலிருந்து விடுதலையை ஆதரித்தார். மக்களிடையே திருமணங்கள் தேவையற்ற நினைவுச்சின்னம், குழந்தைகள் மற்றும் பெண்கள் பொதுவானதாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர் நம்பினார். மதம், நம்பிக்கை என்று கேலி செய்தார். அவர் கருணையை உண்மையான மதிப்பாகக் கண்டார், ஆனால் மக்கள் அதை எப்படிக் காட்ட வேண்டும் என்பதை மறந்துவிட்டார்கள் என்று கூறினார், மேலும் அவர்கள் தங்கள் குறைபாடுகளை இணங்குகிறார்கள்.

தத்துவஞானியின் வாழ்க்கை பாதை

சிந்தனையாளரின் வாழ்க்கை வரலாறு கிமு 412 இல் தொடங்குகிறது, அவர் சினோப் நகரில் ஒரு உன்னத குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது இளமை பருவத்தில், சினோப் சிந்தனையாளர் தனது தந்தையுடன் நாணயங்களை மீண்டும் அச்சிட விரும்பினார், அதற்காக அவர் தனது சொந்த நகரத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். அவரது அலைச்சல் அவரை ஏதென்ஸுக்கு கொண்டு வந்தது, அங்கு அவர் ஆன்டிஸ்தீனஸின் வாரிசானார்.

ஒரு விசித்திரமான தத்துவஞானி தலைநகரில் வாழ்கிறார், பண்டைய தத்துவத்தின் முக்கிய கொள்கையைப் பிரசங்கிக்கிறார் - விஷயங்களின் சாரத்திற்கும் பழக்கமான படங்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாடு. நன்மை மற்றும் தீமை பற்றிய பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கருத்துகளை அழிப்பதே இதன் குறிக்கோள். தத்துவஞானி புகழ், வாழ்க்கை முறையின் தீவிரம் ஆகியவற்றில் ஆசிரியரை மிஞ்சுகிறார். அவர் பொருள் செல்வத்தை மனமுவந்து கைவிடுவதை ஏதெனியர்களின் மாயை, அறியாமை மற்றும் பேராசை ஆகியவற்றுடன் வேறுபடுத்துகிறார்.

சிந்தனையாளரின் வாழ்க்கை வரலாறு அவர் ஒரு பீப்பாயில் எப்படி வாழ்ந்தார் என்று கூறுகிறது. ஆனால் உண்மை என்னவென்றால், பண்டைய கிரேக்கத்தில் பீப்பாய்கள் இல்லை. சிந்தனையாளர் ஒரு பெரிய பீங்கான் பாத்திரத்தில் ஒரு பித்தோஸில் வசித்து வந்தார், அதை அதன் பக்கத்தில் வைத்து அமைதியாக ஒரு இரவு ஓய்வெடுத்தார். பகலில் அவர் அலைந்து திரிந்தவர். பண்டைய காலங்களில், பொது குளியல் இருந்தது, அங்கு ஒரு மனிதன் சுகாதாரத்தை பின்பற்றினான்.

கிமு 338 மாசிடோனியா, ஏதென்ஸ் மற்றும் தீப்ஸ் இடையே செரோனியன் போரால் குறிக்கப்பட்டது. எதிரி படைகள் சமமாக வலுவாக இருந்த போதிலும், அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் மற்றும் பிலிப் II கிரேக்கர்களை நசுக்கினர். பல ஏதெனியர்களைப் போலவே டியோஜெனெஸ் மாசிடோனியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டார். முனிவர் ஒரு அடிமை சந்தையில் முடிந்தது, அங்கு Xeniad அவரை அடிமையாக வாங்கினார்.

தத்துவஞானி கிமு 323 இல் இறந்தார். இ. அவரது மரணம் என்ன - அது சிந்திக்க வேண்டும். பல பதிப்புகள் உள்ளன - மூல ஆக்டோபஸ் விஷம், ஒரு வெறி நாய் கடி, மூச்சு வைத்திருக்கும் முடிக்கப்படாத பயிற்சி. தத்துவஞானி மரணத்தை நகைச்சுவையுடன் நடத்தினார், அதற்குப் பிறகு இறந்தவர்களை நடத்தினார். ஒரு நாள் அவரிடம் கேட்கப்பட்டது: "நீங்கள் எந்த வழியில் அடக்கம் செய்யப்பட விரும்புகிறீர்கள்?" சிந்தனையாளர் பரிந்துரைத்தார்: "என்னை நகரத்திற்கு வெளியே எறியுங்கள், காட்டு விலங்குகள் தங்கள் வேலையைச் செய்யும்." "நீங்கள் பயப்பட மாட்டீர்களா?" ஆர்வம் விடவில்லை. "அப்படியானால் எனக்கு ஒரு கிளப் கொடுங்கள்," தத்துவஞானி தொடர்ந்தார். இறந்த நிலையில் அவர் எப்படி ஆயுதத்தை பயன்படுத்துவார் என்று பார்வையாளர்கள் ஆச்சரியப்பட்டனர். டியோஜெனெஸ் முரண்பாடாக: "நான் ஏற்கனவே இறந்துவிட்டால் நான் ஏன் பயப்பட வேண்டும்."

சிந்தனையாளரின் கல்லறையில் ஒரு தெரு நாய் ஓய்வெடுக்க படுத்திருக்கும் வடிவத்தில் ஒரு நினைவுச்சின்னம் அமைக்கப்பட்டது.

பிளாட்டோவுடன் கலந்துரையாடல்கள்

எல்லா சமகாலத்தவர்களும் அவரை அனுதாபத்துடன் நடத்தவில்லை. பிளேட்டோ அவரை பைத்தியம் என்று கருதினார். இந்த கருத்து சினோப் சிந்தனையாளரின் வாழ்க்கை முறையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, குறைந்த அளவிற்கு அவரது தத்துவக் கருத்துக்கள். பிளாட்டோ வெட்கமின்மை, சீரழிவு, அசுத்தம், வெறுப்பு ஆகியவற்றிற்காக எதிரியை நிந்தித்தார். உண்மை அவரது வார்த்தைகளில் இருந்தது: டியோஜெனெஸ், ஒரு இழிந்த நபரின் பிரதிநிதியாக, அலைந்து திரிந்தார், நகரவாசிகளுக்கு முன்னால் தன்னைத் தானே நிதானப்படுத்திக் கொண்டார், பகிரங்கமாக சுயஇன்பத்தில் ஈடுபட்டார், பல்வேறு வழிகளில் ஒழுக்க விதிகளை மீறினார். எல்லாவற்றிலும் ஒரு அளவு இருக்க வேண்டும் என்று பிளேட்டோ நம்பினார், நிகழ்ச்சிக்கு இதுபோன்ற ஒரு பாரபட்சமற்ற காட்சியை நீங்கள் ஒட்டக்கூடாது.

அறிவியலைப் பற்றி, இரண்டு தத்துவவாதிகள் வாக்குவாதத்தில் ஈடுபட்டனர். பிளேட்டோ மனிதனை இரண்டு கால்களில் இறகுகள் இல்லாத விலங்கு என்று பேசினார். டியோஜெனெஸ் சேவல்களைப் பறித்து பார்வையாளர்களுக்கு "பிளாட்டோவின் படி ஒரு புதிய நபரை" வழங்குவதற்கான யோசனையுடன் வந்தார். எதிரி பதிலளித்தார்: "அப்படியானால், டியோஜெனெஸின் கூற்றுப்படி, ஒரு நபர் ஒரு மனநல மருத்துவமனையில் இருந்து தப்பிய ஒரு பைத்தியக்காரனின் கலவையாகும், மேலும் அரச குடும்பத்திற்குப் பின்னால் ஓடும் ஒரு சிறிய உடையில் நாடோடி."

அடிமைத்தனம் அதிகாரம்

செரோனியா போருக்குப் பிறகு சிந்தனையாளர் அடிமைச் சந்தையில் முடிவடைந்தபோது, ​​அவரிடம் என்ன திறமைகள் உள்ளன என்று கேட்கப்பட்டது. டியோஜெனெஸ் கூறினார்: "நான் மக்களை ஆள்வதில் சிறந்தவன்."

முனிவர் Xeniad என்பவரால் அடிமைப்படுத்தப்பட்டார் மற்றும் அவரது இரண்டு மகன்களுக்கு ஆசிரியரானார். டயோஜெனிஸ் சிறுவர்களுக்கு குதிரை சவாரி செய்யவும் ஈட்டிகளை வீசவும் கற்றுக் கொடுத்தார். அவர் குழந்தைகளுக்கு வரலாற்றின் கோட்பாட்டை, கிரேக்க கவிதைகளை கற்பித்தார். ஒருமுறை அவரிடம் கேட்கப்பட்டது: "நீங்கள் ஏன் அடிமையாக இருந்து உங்கள் ஆப்பிள்களைக் கழுவவில்லை?", பதில் தாக்கியது: "நான் என் சொந்த ஆப்பிள்களைக் கழுவினால், நான் அடிமையாக இருக்க மாட்டேன்."

சந்நியாசம் ஒரு வாழ்க்கை முறை

டியோஜெனெஸ் ஒரு அசாதாரண தத்துவஞானி, அவரது சிறந்த வாழ்க்கை முறை துறவு. சிந்தனையாளர் அதை முழுமையான, வரம்பற்ற சுதந்திரம், விதிக்கப்பட்ட கட்டுப்பாடுகளிலிருந்து சுதந்திரம் என்று கருதினார். சுட்டி எப்படி தேவையில்லாமல், அதன் துளைக்குள் வாழ்கிறது, எதுவுமில்லாமல் திருப்தி அடைவதை அவர் பார்த்தார். அவளைப் பின்பற்றி முனிவரும் பித்தலாட்டத்தில் அமர்ந்து மகிழ்ச்சியடைந்தார்.

தோழர்கள் போருக்குத் தயாராகிக்கொண்டிருந்தபோது, ​​​​அவர் தனது பீப்பாயை சுருட்டினார். "போரின் விளிம்பில் நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்?" என்ற கேள்விக்கு. டியோஜெனெஸ் பதிலளித்தார்: "நானும் ஏதாவது செய்ய விரும்புகிறேன், ஏனென்றால் என்னிடம் வேறு எதுவும் இல்லை - நான் பீப்பாயை உருட்டுகிறேன்."