முஹம்மது தீர்க்கதரிசி - சுயசரிதை. இஸ்லாமிய கலைக்களஞ்சியம் நபி முகமது வாழ்க்கை வரலாறு

நிறுவனர் ஒரு தீர்க்கதரிசி முஹம்மது.இவர் கி.பி.570ல் பிறந்தார். அரபு கணக்கீட்டில், இந்த ஆண்டு அழைக்கப்படுகிறது யானை ஆண்டு.இந்த ஆண்டு அதன் பெயர் பெற்றது, ஏனெனில் அந்த நேரத்தில் யேமனின் ஆட்சியாளர் அப்ரஹா, மக்காவைக் கைப்பற்றி அனைத்து அரபு நாடுகளையும் தனது செல்வாக்கிற்கு அடிபணியச் செய்யும் நோக்கத்துடன் தாக்குதலைத் தொடங்கினார். அவரது இராணுவம் யானைகள் மீது நகர்ந்தது, இது உள்ளூர் மக்களை பயமுறுத்துகிறது, அதுவரை இந்த விலங்குகளைப் பார்க்கவில்லை. இருப்பினும், மக்காவிற்கு பாதி வழியில், ஆப்ராவின் இராணுவம் திரும்பிச் சென்றது, வீட்டிற்கு செல்லும் வழியில் ஆப்ரஹ் இறந்தார். இது இராணுவத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியை அழித்த பிளேக் தொற்றுநோயால் ஏற்பட்டதாக ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர்.

முஹம்மது ஒரு செல்வாக்குமிக்க குடும்பத்தின் வறிய குலத்தில் இருந்து வந்தவர் குரேஷ்.இந்த குலத்தின் உறுப்பினர்கள் ஆன்மீக சரணாலயங்களின் பாதுகாப்பைக் கண்காணிக்க வேண்டும். முஹம்மது ஆரம்பத்தில் அனாதை ஆக்கப்பட்டார். அவர் பிறப்பதற்கு முன்பே அவரது தந்தை இறந்துவிட்டார். அவரது தாயார், அக்கால வழக்கப்படி, அவர் ஐந்து வயது வரை வளர்ந்த பெடோயின் செவிலியரிடம் கொடுத்தார். அவருக்கு ஆறு வயதாக இருந்தபோது அவரது தாயார் இறந்துவிட்டார். முஹம்மது முதன்முதலில் அவரது தாத்தாவால் வளர்க்கப்பட்டார் அப்துல்முத்தலிப், காபா கோவிலில் பராமரிப்பாளராக பணியாற்றியவர், பின்னர் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு - மாமா அபு தாலிப்.முகமது ஆரம்பத்தில் வேலையில் சேர்ந்தார், ஆடுகளை மேய்த்தார், வணிக கேரவன்களின் உபகரணங்களில் பங்கேற்றார். அவருக்கு 25 வயதாக இருந்தபோது, ​​அவருக்கு வேலை கிடைத்தது கதீஜே, ஒரு பணக்கார விதவை. சிரியாவிற்கு வணிக கேரவன்களை ஒழுங்கமைத்து அதனுடன் செல்வதில் வேலை இருந்தது. முகமதுவும் கதீஜாவும் விரைவில் திருமணம் செய்து கொண்டனர். கதீஜா முஹம்மதுவை விட 15 வயது மூத்தவர். அவர்களுக்கு ஆறு குழந்தைகள் - இரண்டு மகன்கள் மற்றும் நான்கு மகள்கள். மகன்கள் குழந்தைப் பருவத்திலேயே இறந்துவிட்டனர்.

நபிகளாரின் அன்பு மகள் மட்டுமே பாத்திமாஅவள் தந்தையை விட அதிகமாக வாழ்ந்து சந்ததியை விட்டு சென்றாள். கதீஜா தீர்க்கதரிசியின் அன்பான மனைவி மட்டுமல்ல, ஒரு நண்பரும் கூட, வாழ்க்கையின் அனைத்து கடினமான சூழ்நிலைகளிலும் அவர் நிதி ரீதியாகவும் தார்மீக ரீதியாகவும் அவருக்கு ஆதரவளித்தார். கதீஜா உயிருடன் இருந்தபோது, ​​அவர் முகமதுவின் ஒரே மனைவியாக இருந்தார். அவரது திருமணத்திற்குப் பிறகு, முஹம்மது தொடர்ந்து வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டார், ஆனால் அதிக வெற்றி பெறவில்லை. வரலாற்று சூழ்நிலையில் மாற்றம் ஏற்பட்டது.

முஹம்மது தனது பெரும்பாலான நேரத்தை பிரார்த்தனை மற்றும் தியானத்தில் செலவிட்டார். முஹம்மது மக்காவிற்கு அருகாமையில் உள்ள குகை ஒன்றில் தியானம் செய்து கொண்டிருந்த போது, ​​அவருக்கு ஒரு தரிசனம் கிடைத்தது, அப்போது அவர் கடவுளிடமிருந்து முதல் செய்தியைப் பெற்றார். ஜாப்ரைல்(பைபிள். - கேப்ரியல்). முஹம்மதுவின் பிரசங்கத்தை நம்பி இஸ்லாத்திற்கு மாறிய முதல் நபர்கள் அவரது மனைவி கதீஜா, அவரது மருமகன் அலி, விடுவிக்கப்பட்ட ஜயத் மற்றும் அவரது நண்பர் அபு பெக்ர். முதலில், புதிய பேனாவுக்கான அழைப்பு ரகசியமாக மேற்கொள்ளப்பட்டது. ஒரு திறந்த பிரசங்கத்தின் ஆரம்பம் 610 க்கு முந்தையது. மெக்காய்டுகள் அதை கேலியுடன் வரவேற்றனர். பிரசங்கத்தில் யூதம் மற்றும் கிறிஸ்தவத்தின் கூறுகள் இருந்தன. முஹம்மது, வரலாற்றுத் தரவுகளின்படி, படிப்பறிவற்றவர். அவர் யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்து பரிசுத்த வேதாகமத்திலிருந்து வாய்மொழி கதைகளை எடுத்து அரபு தேசிய பாரம்பரியத்திற்கு ஏற்ப மாற்றினார். விவிலியக் கதைகள் இயல்பாகவே புதிய மதத்தின் புனித புத்தகத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, பல மக்களின் வரலாற்றை ஒன்றாக இணைக்கிறது. முஹம்மதுவின் பிரசங்கங்கள் பிரபலமடைந்ததற்கு, அவர் அவற்றை ரைம் செய்யப்பட்ட உரைநடை வடிவில் வாசிப்பதன் மூலம் எளிதாக்கியது. படிப்படியாக, முஹம்மதுவைச் சுற்றி மெக்கன் சமுதாயத்தின் பல்வேறு அடுக்குகளைச் சேர்ந்த தோழர்களின் குழு உருவானது. இருப்பினும், பிரசங்கத்தின் முழு ஆரம்ப கட்டம், மதீனாவிற்கு மீள்குடியேற்றம் வரை, முஸ்லிம்கள் மெக்கா பெரும்பான்மையினரால் துன்புறுத்தப்பட்டனர் மற்றும் துன்புறுத்தப்பட்டனர். இந்த அடக்குமுறைகளின் விளைவாக, ஒரு பெரிய குழு முஸ்லிம்கள் எத்தியோப்பியாவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், அங்கு அவர்கள் புரிந்துணர்வுடன் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டனர்.

மக்காவில் முஹம்மதுவின் ஆதரவாளர்களின் எண்ணிக்கை தொடர்ந்து அதிகரித்து வந்தது, ஆனால் நகரத்தின் செல்வாக்கு மிக்க குடியிருப்பாளர்களிடமிருந்து புதிய மதத்தின் எதிர்ப்பும் வளர்ந்தது. கதீஜா மற்றும் மாமா அபுதாலிபின் மரணத்திற்குப் பிறகு, முஹம்மது மெக்காவில் தனது உள் ஆதரவை இழந்தார், மேலும் 622 இல் அவரது தாயின் நகரத்திற்கு செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. யாத்ரிப், அதன் பிறகு அறியப்பட்டது மதீனா -தீர்க்கதரிசியின் நகரம். யூதர்களின் ஒரு பெரிய குழு மதீனாவில் வாழ்ந்தது, மேலும் மதீனாக்கள் புதிய மதத்தை ஏற்க மிகவும் தயாராக இருப்பதை நிரூபித்தார்கள். முஹம்மதுவின் இடம்பெயர்வுக்குப் பிறகு, இந்த நகரத்தின் பெரும்பான்மையான மக்கள் முஸ்லிம்களின் வரிசையில் நுழைந்தனர். இது மிகப்பெரிய வெற்றியைப் பெற்றது, எனவே இடம்பெயர்ந்த ஆண்டு முஸ்லீம் சகாப்தத்தின் முதல் ஆண்டாகக் கருதப்பட்டது. – ஹிஜ்ரி(இடமாற்றம்).

மதீனா காலத்தில், முகமது தனது போதனைகளை தொடர்புடைய மதங்களிலிருந்து தனிமைப்படுத்தும் திசையில் வளர்த்து ஆழப்படுத்தினார் - மற்றும். விரைவில், அனைத்து தெற்கு மற்றும் மேற்கு அரேபியா மதீனாவில் இஸ்லாமிய சமூகத்தின் செல்வாக்கிற்கு அடிபணிந்தது, மேலும் 630 இல் முஹம்மது புனிதமாக மக்காவிற்குள் நுழைந்தார். இப்போது மக்காவாசிகள் அவருக்கு முன்னால் தலைவணங்கினார்கள். மக்கா இஸ்லாமியர்களின் புனித தலைநகரமாக அறிவிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், முஹம்மது மதீனாவுக்குத் திரும்பினார், அங்கிருந்து 632 ​​இல் புனிதப் பயணம் மேற்கொண்டார் (ஹஜ்)மக்காவிற்கு. அதே ஆண்டில் அவர் இறந்து மதீனாவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

முஹம்மது நபி கிறிஸ்துவுக்கு ஐந்து நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு 570 இல் பிறந்தார். உலகிற்கு ஒரு புதிய மதத்தை கொண்டு வந்த கடைசி "பொதுவாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட" மேசியா இதுவாகும். மார்மன் அத்தகைய நிலையைக் கோர முடியாது.

முஹம்மது மற்றும் இஸ்லாத்தின் பிறப்பு

முகமது நபி பிறந்த சவுதி அரேபியாவில், இந்த பெயர் அனைவருக்கும் தெரியும். அங்கு மட்டுமல்ல. இப்போது தீர்க்கதரிசியின் போதனை உலகம் முழுவதும் அறியப்படுகிறது.

முஹம்மது நபி எந்த ஊரில் பிறந்தார் என்பது ஒவ்வொரு முஸ்லீம் மற்றும் பிற மதங்களின் பல பிரதிநிதிகளுக்கும் தெரியும். மக்கா ஆண்டுதோறும் மில்லியன் கணக்கான மரபுவழி முகமதியர்களுக்கு புனித யாத்திரை ஸ்தலமாக செயல்படுகிறது.

எல்லோரும் இந்த நம்பிக்கையைப் பகிர்ந்து கொள்வதில்லை, ஆனால் முஹம்மது மற்றும் இஸ்லாம் பற்றி கேள்விப்படாத ஒரு நபரைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம்.

புதிய செய்தியை உலகிற்கு எடுத்துரைத்த மகத்தான ஆசிரியர், கிறிஸ்தவர்களின் இதயங்களில் இயேசு எந்த இடத்தைப் பெற்றாரோ அதே இடத்தை இஸ்லாமியர்களின் இதயங்களிலும் ஆக்கிரமித்துள்ளார். முஸ்லீம் மற்றும் கிறிஸ்தவ மதங்களுக்கு இடையிலான நித்திய மோதலின் தோற்றம் இங்கே உள்ளது. கிறிஸ்துவில் நம்பிக்கை கொண்டவர்கள், இயேசுவை மெசியாவாக அங்கீகரிக்காத யூதர்களை கண்டித்து, தங்கள் முன்னோர்களுக்கு உண்மையாக இருந்தார்கள். முஸ்லிம்கள், இதையொட்டி, மெசியா முஹம்மதுவின் போதனைகளை ஏற்றுக்கொண்டனர் மற்றும் மரபுவழி கருத்துக்களை ஏற்கவில்லை, அவர்களின் கருத்துப்படி, நற்செய்தியைக் கேட்காத கிறிஸ்தவர்கள்.

தீர்க்கதரிசியின் பெயரின் மாறுபாடுகள்

எந்த ஊரில் (முகமது, முஹம்மது) இருக்கிறோம் என்பது ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் தெரியும்.

அரேபியர்களின் உச்சரிப்பு வழக்கமான ஸ்லாவிக் காதுகளிலிருந்து சற்றே வித்தியாசமானது என்பதன் மூலம் ஒரே பெயருக்கான இவ்வளவு பெரிய எண்ணிக்கையிலான வாசிப்பு விருப்பங்கள் விளக்கப்படுகின்றன, மேலும் வார்த்தையின் ஒலியை தோராயமாக, பிழைகளுடன் மட்டுமே தெரிவிக்க முடியும். "முகமது" பதிப்பு பொதுவாக கிளாசிக்கல் கேலிசிசம், ஐரோப்பிய இலக்கியத்திலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது, அதாவது இரட்டை சிதைவு இருந்தது.

இருப்பினும், ஒரு வழி அல்லது வேறு, இந்த பெயர் எழுத்துப்பிழையின் எந்த பதிப்பிலும் அடையாளம் காணக்கூடியது. ஆனால் கிளாசிக் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விருப்பம் இன்னும் "முஹம்மது" ஆகும்.

இஸ்லாம், கிறிஸ்தவம் மற்றும் யூத மதம்

கிறிஸ்துவின் போதனைகளை முஸ்லிம்கள் மறுக்கவில்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். அவர்கள் அவரை தீர்க்கதரிசிகளில் ஒருவராக மதிக்கிறார்கள், ஆனால் 500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கிறிஸ்து தன்னை மாற்றியது போல் முகமதுவின் வருகை உலகை மாற்றியது என்று நம்புகிறார்கள். மேலும், இஸ்லாமியர்கள் குரான் மட்டுமல்ல, பைபிள் மற்றும் தோராவையும் புனித நூல்களாகக் கருதுகின்றனர். குரான் இந்தக் கோட்பாட்டின் மையமாக இருக்கிறது.

மெசியாவின் வருகையைப் பற்றி பேசுபவர்கள் கூட இயேசுவை அல்ல, முகமதுவைக் குறிக்கிறார்கள் என்று முஸ்லிம்கள் கூறுகின்றனர். அவர்கள் உபாகமம் புத்தகம், அத்தியாயம் 18, வசனங்கள் 18-22 ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுகின்றனர். கடவுளால் அனுப்பப்பட்ட மேசியா மோசேயைப் போலவே இருப்பார் என்று அது கூறுகிறது. முஸ்லீம்கள் இயேசுவுக்கும் மோசேக்கும் இடையே வெளிப்படையான முரண்பாடுகளை சுட்டிக்காட்டுகின்றனர், அதே சமயம் மோசஸ் மற்றும் முஹம்மதுவின் வாழ்க்கை வரலாறுகள் ஓரளவு ஒத்தவை. மோசே ஒரு மத பிரமுகர் மட்டுமல்ல. அவர் ஒரு தேசபக்தர், ஒரு முக்கிய அரசியல்வாதி மற்றும் நேரடி அர்த்தத்தில் ஆட்சியாளர். மோசஸ் பணக்காரர் மற்றும் வெற்றிகரமானவர், அவருக்கு ஒரு பெரிய குடும்பம், மனைவிகள் மற்றும் குழந்தைகள் இருந்தனர். உண்மையில், இந்த வகையில், முகமது இயேசுவை விட அவரைப் போன்றவர். கூடுதலாக, இயேசு மாசற்ற முறையில் கருவுற்றார், இது முஹம்மதுவைப் பற்றி சொல்ல முடியாது, மக்கா நகரில் பிறந்தார், மேலும் அவரது பிறப்பு முற்றிலும் பாரம்பரியமானது - மோசேயைப் போன்றது என்று அங்குள்ள அனைவருக்கும் தெரியும்.

இருப்பினும், இந்த கோட்பாட்டின் எதிர்ப்பாளர்கள், மேசியா "சகோதரர்களிடமிருந்து" வருவார் என்றும் கூறுகிறார்கள், எனவே பண்டைய யூதர்கள் சக பழங்குடியினரைப் பற்றி மட்டுமே பேச முடியும். முஹம்மது நபி பிறந்த அரேபியாவில் யூதர்கள் இல்லை, இருக்க முடியாது. முஹம்மது ஒரு தகுதியான மரியாதைக்குரிய அரபு குடும்பத்தில் இருந்து வந்தவர், ஆனால் அவர் பண்டைய யூதர்களுக்கு ஒரு சகோதரராக இருக்க முடியாது, இது நேரடியாகவே கூறப்பட்டுள்ளது.

ஒரு தீர்க்கதரிசியின் பிறப்பு

முஹம்மது நபி பிறந்த சவுதி அரேபியாவில் ஆறாம் நூற்றாண்டில், பெரும்பான்மையான மக்கள் பேகன்களாக இருந்தனர். அவர்கள் பல பழங்கால கடவுள்களை வணங்கினர், மேலும் ஒரு சில குலங்கள் மட்டுமே உறுதியான ஏகத்துவவாதிகள். குரைஷ் பழங்குடியினரைச் சேர்ந்த இத்தகைய ஏகத்துவ ஹோஷிம் குலத்தில் தான் முகமது நபி பிறந்தார். குழந்தை பிறப்பதற்கு முன்பே அவரது தந்தை இறந்துவிட்டார், சிறுவனுக்கு ஆறு வயதாக இருந்தபோது அவரது தாயார் இறந்தார். சிறிய முஹம்மதுவின் வளர்ப்பு அவரது தாத்தா அப்துல்-முதாலிப் என்பவரால் மேற்கொள்ளப்பட்டது, ஒரு மரியாதைக்குரிய தேசபக்தர், அவரது ஞானம் மற்றும் பக்திக்கு பிரபலமானவர். ஒரு குழந்தையாக, முஹம்மது ஒரு மேய்ப்பராக இருந்தார், பின்னர் அவர் ஒரு பணக்கார வணிகரான அவரது மாமாவால் அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். முஹம்மது தனது தொழிலை நடத்த உதவினார், ஒரு நாள், ஒரு ஒப்பந்தம் செய்துகொண்டிருந்தபோது, ​​கதீஜா என்ற பணக்கார விதவையைச் சந்தித்தார்.

அறிவிப்பு

இளம் வணிகர் தோற்றத்தில் மட்டும் கவர்ச்சிகரமானவராக மாறினார். அவர் புத்திசாலி, நேர்மையானவர், உண்மையுள்ளவர், பக்திமான் மற்றும் கருணையாளர். முஹம்மது அந்த பெண்ணை விரும்பினார், அவள் அவனை திருமணம் செய்து கொள்ள அழைத்தாள். இளைஞனும் ஒப்புக்கொண்டான். அவர்கள் பல ஆண்டுகள் மகிழ்ச்சியுடனும் ஒற்றுமையுடனும் வாழ்ந்தனர். கதீஜா முஹம்மதுக்கு ஆறு குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தார், அந்த இடங்களில் பாரம்பரிய பலதார மணம் இருந்தபோதிலும், அவர் மற்ற மனைவிகளை எடுக்கவில்லை.

இந்த திருமணம் முஹம்மதுக்கு செழிப்பை கொண்டு வந்தது. அவர் பக்தி சிந்தனைகளுக்கு அதிக நேரத்தை ஒதுக்க முடிந்தது, மேலும் கடவுளைப் பற்றி நினைத்து அடிக்கடி ஓய்வு பெற்றார். இதற்காக அடிக்கடி ஊரை விட்டு வெளியேறினார். ஒருமுறை அவர் மலைக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் குறிப்பாக சிந்திக்க விரும்பினார், அங்கே ஒரு தேவதை ஆச்சரியப்பட்ட மனிதனுக்குத் தோன்றி, கடவுளின் வெளிப்பாட்டைக் கொண்டு வந்தார். குரானைப் பற்றி உலகம் முதன்முதலில் அறிந்து கொண்டது இப்படித்தான்.

அதன்பிறகு, முஹம்மது தனது வாழ்க்கையை கடவுளின் சேவைக்காக அர்ப்பணித்தார். முதலில் அவர் பகிரங்கமாக பிரசங்கிக்கத் துணியவில்லை, இந்த தலைப்பில் ஆர்வம் காட்டியவர்களுடன் அவர் வெறுமனே பேசினார். ஆனால் பின்னர், முஹம்மதுவின் அறிக்கைகள் தைரியமாகி, புதிய நற்செய்தியைப் பற்றி மக்களிடம் பேசினார். முஹம்மது நபி பிறந்த இடத்தில், அவர் ஒரு மனிதராக அறியப்பட்டார், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மத மற்றும் நேர்மையானவர், ஆனால் அத்தகைய அறிக்கைகள் ஆதரவைக் காணவில்லை. புதிய தீர்க்கதரிசியின் வார்த்தைகளும் வழக்கத்திற்கு மாறான சடங்குகளும் அரேபியர்களுக்கு விசித்திரமாகவும் வேடிக்கையாகவும் தோன்றின.

மதீனா

முஹம்மது நபி மக்கா நகரில் பிறந்தார், ஆனால் அவரது தாயகம் அவரை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. 619 இல், முஹம்மதுவின் அன்பு மனைவியும் விசுவாசமான ஆதரவாளருமான கதீஜா இறந்தார். வேறு எதுவும் அவரை மெக்காவில் வைத்திருக்கவில்லை. அவர் நகரத்தை விட்டு வெளியேறி யத்ரிப் சென்றார், அங்கு உறுதியான முஸ்லிம்கள் ஏற்கனவே வாழ்ந்தனர். வழியில், தீர்க்கதரிசி மீது ஒரு படுகொலை முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது, ஆனால் அவர், ஒரு அனுபவமிக்க பயணி மற்றும் போராளி என்பதால், தப்பினார்.

முஹம்மது யாத்ரிப் நகருக்கு வந்தபோது, ​​அவரைப் போற்றும் குடிமக்களால் வரவேற்கப்பட்டு, உச்ச அதிகாரத்தை அவரிடம் ஒப்படைத்தார். முஹம்மது நகரத்தின் ஆட்சியாளரானார், அவர் விரைவில் மதீனா - நபி நகரம் என்று மறுபெயரிட்டார்.

மெக்காவுக்குத் திரும்பு

முஹம்மது பதவியில் இருந்தாலும், ஆடம்பரமாக வாழ்ந்ததில்லை. அவரும் அவரது புதிய மனைவிகளும் அடக்கமான குடிசைகளில் குடியேறினர், அங்கு தீர்க்கதரிசி கிணற்றின் நிழலில் அமர்ந்து மக்களுடன் பேசினார்.

ஏறக்குறைய பத்து ஆண்டுகளாக, முகமது தனது சொந்த ஊரான மக்காவுடன் அமைதியான உறவை மீட்டெடுக்க முயன்றார். மக்காவில் ஏற்கனவே சில முஸ்லிம்கள் இருந்த போதிலும், அனைத்து பேச்சுவார்த்தைகளும் தோல்வியில் முடிந்தது. நகரம் ஒரு புதிய தீர்க்கதரிசியை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை.

629 ஆம் ஆண்டில், மக்காவின் துருப்புக்கள் பழங்குடியினரின் குடியேற்றத்தை அழித்தன, இது மதீனா முஸ்லிம்களுடன் நட்புறவுடன் இருந்தது. அப்போது முஹம்மது, அந்த நேரத்தில் பத்தாயிரம் பேரைக் கொண்ட ஒரு பெரிய படையின் தலைவராக, மெக்காவின் வாயில்களை நெருங்கினார். இராணுவத்தின் சக்தியால் ஈர்க்கப்பட்ட நகரம் சண்டையின்றி சரணடைந்தது.

எனவே முஹம்மது தனது சொந்த இடங்களுக்குத் திரும்ப முடிந்தது.

இன்றுவரை, முகமது நபி எங்கு பிறந்தார், இந்த பெரிய மனிதர் எங்கு அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளார் என்பது ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் தெரியும். மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்கு யாத்திரை மேற்கொள்வது முகமதுவைப் பின்பற்றுபவர்களின் மிக உயர்ந்த கடமையாகக் கருதப்படுகிறது.

முஹம்மது (முஹம்மது) (570-632), மத போதகர் மற்றும் அரசியல்வாதி, இஸ்லாத்தின் நிறுவனர்.

அரேபிய தீபகற்பத்தின் மிக முக்கியமான வணிக மற்றும் மத மையமான மெக்காவை அதன் தலைநகராகக் கொண்ட குரைத் பழங்குடியினரின் ஹாஷிம் குலத்தைச் சேர்ந்த அப்துல்லாவின் மகன்.

ஒரு அனாதையாக விட்டு, முகமது நீண்ட காலம் வறுமையில் வாழ்ந்தார், ஒரு ஆடு மேய்ப்பவராகவும், வணிகராகவும் இருந்தார். வணிகர் கதீஜாவின் விதவையுடனான திருமணம் அவரை மக்கா பிரபுக்களின் சூழலுக்குத் திருப்பி அனுப்பியது.

10 களில். 7ஆம் நூற்றாண்டு முஹம்மது ஏகத்துவத்தை போதித்தார். முஸ்லீம் பாரம்பரியம் மற்றும் முஹம்மதுவின் கூற்றுகளின்படி, அவருக்குத் தோன்றிய தேவதை ஜப்ரைல் (கிறிஸ்தவ புதிய ஏற்பாட்டில் ஆர்க்காங்கல் கேப்ரியல்) ஒரே கடவுளின் (அல்லாஹ்) பெயரில் தீர்க்கதரிசனம் சொல்லும்படி கட்டளையிட்டார்.

முஹம்மது, முஸ்லீம்களின் கூற்றுப்படி, கடவுளின் பெரிய தீர்க்கதரிசிகளின் வரிசையில் கடைசிவர், அவர்களில் முதல் மனிதர் ஆதாம் மற்றும் நூஹ் (நோவா) வெள்ளத்தில் இருந்து தப்பினார், விவிலிய முன்னோர்களான இப்ராஹிம் (ஆபிரகாம்), இஸ்மாயில், இஷாக் (ஐசக்), யாகூப் (ஜேக்கப்), இஸ்ரேலிய மன்னர்கள் தாவுத் (டேவிட்) மற்றும் சுலைமான் (சாலமன்), இறுதியாக, ஈசா அல்-மசிஹ் (இயேசு கிறிஸ்து, மேசியா).

முஹம்மது தனது சக பழங்குடியினரின் பல தெய்வ வழிபாட்டைக் கண்டித்தார், அவர்கள் அல்லாஹ்வை மட்டுமே உயர்ந்த தெய்வமாக மதிக்கிறார்கள், சிலைகளை அழிக்க அழைப்பு விடுத்தனர். அவர் தனது யோசனைகளுக்காக துன்புறுத்தப்பட்டார் மற்றும் 622 இல் மக்காவை விட்டு அருகிலுள்ள மதீனாவிற்கு சென்றார். இந்த இடம்பெயர்வு (ஹிஜ்ரா) முஸ்லீம் காலவரிசையின் தொடக்க புள்ளியாக செயல்படுகிறது. புறமதத்தை கண்டித்து, முஹம்மது யூத மதத்தையும் (பழைய ஏற்பாட்டிலிருந்து யூதர்கள் தீர்க்கதரிசிகளை அங்கீகரிக்கவில்லை) மற்றும் கிறிஸ்தவத்தையும் நிராகரித்தார் (கிறிஸ்தவர்கள், அவரது பார்வையில், பல தெய்வீகத்திற்கு மாறுகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் கிறிஸ்துவை தெய்வமாக்குகிறார்கள்).

அவர் ஒரு புதிய மதத்தை நிறுவினார் - இஸ்லாம். மதீனாவில் அதை அங்கீகரித்து, மதீனா பழங்குடியினரின் ஒன்றியத்தின் தலைவரானார், முஹம்மது மக்காவுக்குத் திரும்புவதற்கும் அங்கு நம்பிக்கையை நிறுவுவதற்கும் ஒரு புனிதப் போரை (கசாவத், ஜிஹாத்) தொடங்கினார்.

628 இல் அவர் மெக்கன் இராணுவத்தின் மீது கடுமையான தோல்வியை ஏற்படுத்தினார், மேலும் 630 இல் அவர் மக்காவிற்குள் நுழைந்தார். முக்கிய மெக்கன் கோயில் - காபா ("கருப்பு கல்", அல்லாஹ்வின் மகத்துவத்தின் அடையாளமாக, வானத்திலிருந்து பூமிக்கு அனுப்பப்பட்ட) - சிலைகள் அகற்றப்பட்டு இஸ்லாத்தின் முக்கிய ஆலயமாக மாறியது. பல அரபு பழங்குடியினரின் தூதர்கள் மெக்காவில் முஹம்மதுவிடம் வந்து, இஸ்லாத்தையும் தீர்க்கதரிசியின் அதிகாரத்தையும் அங்கீகரிக்க தங்கள் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தினர்.

ஜூன் 8, 632 இல் முஹம்மதுவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, சமூகத்தின் தலைவரின் அதிகாரம் அவரது நெருங்கிய கூட்டாளியான அபு பெக்ரால் பெறப்பட்டது, அவர் வளர்ந்து வரும் அரபு முஸ்லீம் அரசின் தலைவரான முதல் கலீஃபா (தீர்க்கதரிசியின் "வாரிசு") ஆனார். .

இஸ்லாத்தின் நிறுவனர் முஹம்மது நபி (முகமது) 570 ஆம் ஆண்டு மக்காவில் பிறந்தார் (சில பதிப்புகளின்படி - ஏப்ரல் 20 அல்லது 22, 571). முஹம்மதுவின் தந்தை பிறப்பதற்கு சற்று முன்பு இறந்துவிட்டார், சிறுவனுக்கு 6 வயதாக இருந்தபோது, ​​​​அவர் தனது தாயை இழந்தார். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, முஹம்மதுவின் தாத்தா, அவரை ஒரு தந்தையாகப் பார்த்துக் கொண்டார்.

முகமது - சுயசரிதை

இளம் முஹம்மது தனது மாமா அபு தாலிப் என்பவரால் வளர்க்கப்பட்டார்.

12 வயதில், முஹம்மது, தனது மாமாவுடன் சேர்ந்து, சிரியாவுக்கு வணிகத்திற்காகச் சென்றார், மேலும் யூத மதம், கிறிஸ்தவம் மற்றும் பிற மதங்களுடன் தொடர்புடைய ஆன்மீக தேடலின் சூழ்நிலையில் மூழ்கினார்.

முஹம்மது ஒட்டக ஓட்டி, பிறகு வியாபாரி. அவருக்கு 21 வயதாக இருந்தபோது, ​​பணக்கார விதவையான கதீஜாவிடம் எழுத்தராக வேலை கிடைத்தது. கதீஜாவின் வணிக விவகாரங்களில் ஈடுபட்டிருந்த அவர், பல இடங்களுக்குச் சென்று, எல்லா இடங்களிலும் உள்ளூர் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளில் ஆர்வம் காட்டினார். 25 வயதில், அவர் தனது எஜமானியை மணந்தார். திருமணம் மகிழ்ச்சியாக இருந்தது.

ஆனால் முஹம்மது ஆன்மீக தேடல்களில் ஈர்க்கப்பட்டார். அவர் வெறிச்சோடிய பள்ளத்தாக்குகளுக்குள் சென்று தனியாக ஆழ்ந்த சிந்தனையில் மூழ்கினார். 610 ஆம் ஆண்டில், ஹிரா மலையின் குகையில், முஹம்மது ஒரு ஒளிரும் கடவுளின் உருவத்தைக் கண்டார், அவர் வெளிப்பாட்டின் உரையை மனப்பாடம் செய்ய உத்தரவிட்டார் மற்றும் அவரை "அல்லாஹ்வின் தூதர்" என்று அழைத்தார்.

அன்பானவர்களிடையே பிரசங்கம் செய்யத் தொடங்கிய முஹம்மது படிப்படியாக ஆதரவாளர்களின் வட்டத்தை விரிவுபடுத்தினார். அவர் தனது சக பழங்குடியினரை ஏகத்துவத்திற்கு, நீதியான வாழ்க்கைக்கு அழைத்தார், கடவுளின் வரவிருக்கும் தீர்ப்புக்கான தயாரிப்பில் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடித்தார், மனிதனைப் படைத்த அல்லாஹ்வின் சர்வ வல்லமையைப் பற்றி பேசினார், பூமியில் வாழும் மற்றும் உயிரற்ற அனைத்தையும்.

அவர் தனது பணியை அல்லாஹ்விடமிருந்து ஒரு பணியாக உணர்ந்தார், மேலும் விவிலிய கதாபாத்திரங்களை அவரது முன்னோடிகளை அழைத்தார்: மூசா (மோசஸ்), யூசுப் (ஜோசப்), ஜகாரியா (சக்கரியா), ஈசா (இயேசு). அரேபியர்கள் மற்றும் யூதர்களின் மூதாதையராக அங்கீகரிக்கப்பட்ட இப்ராஹிம் (ஆபிரகாம்) க்கு பிரசங்கங்களில் ஒரு சிறப்பு இடம் கொடுக்கப்பட்டது, மற்றும் ஏகத்துவத்தை முதலில் போதித்தவர். ஆபிரகாமின் நம்பிக்கையை மீட்டெடுப்பதே தனது பணி என்று முகமது அறிவித்தார்.

மக்காவின் பிரபுத்துவம் அவரது பிரசங்கங்களில் தங்கள் அதிகாரத்திற்கு அச்சுறுத்தலைக் கண்டது மற்றும் முகமதுவுக்கு எதிராக ஒரு சதித்திட்டத்தை ஏற்பாடு செய்தது.

இதையறிந்த நபித்தோழர்கள் அவரை மெக்காவை விட்டு வெளியேறி 632 இல் யாத்ரிப் (மதீனா) நகருக்குச் செல்லுமாறு வற்புறுத்தினார்கள். அவருடைய கூட்டாளிகள் சிலர் ஏற்கனவே அங்கு குடியேறிவிட்டனர். மக்காவில் இருந்து வரும் வாகன ஓட்டிகளைத் தாக்கும் அளவுக்கு வலிமையான முஸ்லீம் சமூகம் உருவானது மதீனாவில்தான். இந்த நடவடிக்கைகள் முஹம்மது மற்றும் அவரது தோழர்களை வெளியேற்றியதற்காக மெக்கன்களின் தண்டனையாக கருதப்பட்டன, மேலும் பெறப்பட்ட நிதி சமூகத்தின் தேவைகளுக்கு சென்றது.

அதைத் தொடர்ந்து, மக்காவில் உள்ள காபாவின் பண்டைய பேகன் சரணாலயம் ஒரு முஸ்லீம் ஆலயமாக அறிவிக்கப்பட்டது, அந்த நேரத்திலிருந்து, முஸ்லிம்கள் பிரார்த்தனை செய்யத் தொடங்கினர், தங்கள் கண்களை மக்காவை நோக்கித் திருப்பினார்கள். மக்காவில் வசிப்பவர்கள் நீண்ட காலமாக புதிய நம்பிக்கையை ஏற்கவில்லை, ஆனால் மக்கா ஒரு பெரிய வணிக மற்றும் மத மையமாக அதன் நிலையைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளும் என்று முகமது அவர்களை நம்ப வைக்க முடிந்தது.

இறப்பதற்கு சற்று முன்பு, தீர்க்கதரிசி மக்காவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் காபாவைச் சுற்றி நின்ற அனைத்து பேகன் சிலைகளையும் உடைத்தார்.

முகமது (முகமது; ஐரோப்பிய இலக்கியங்களில் பெரும்பாலும் முகமது, முகமது)

சுமார் 570-632) - இஸ்லாத்தின் நிறுவனர், ஒரு தீர்க்கதரிசியாக மதிக்கப்படுகிறார். குரைஷ் என்ற அரபு கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த பனூ ஹாஷிம் குலத்தைச் சேர்ந்தவர். புராணத்தின் படி, 609 ஆம் ஆண்டு (அல்லது 610) அல்லாஹ்விடமிருந்து ஒரு வெளிப்பாட்டைப் பெற்ற அவர், புதிய நம்பிக்கையின் பிரசங்கத்துடன் மக்காவில் பேசினார். 622 இல், அவரது ஆதரவாளர்களுடன் சேர்ந்து, அவர் (ஹிஜ்ரா என்று அழைக்கப்படுபவர்) மதீனாவிற்கு (யஸ்ரிப்) செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. 630-631 இல். முஹம்மதுவின் தலைமையின் கீழ் முஸ்லிம்கள் மக்காவையும் அரேபியாவின் பெரும் பகுதியையும் கைப்பற்றினர். முஹம்மது தேவராஜ்ய அரசின் தலைவரானார். இஸ்லாமியர்களால் போற்றப்படும் முகமதுவின் கல்லறை மதீனாவில் அமைந்துள்ளது.

ஆதாரம்: வரலாற்று அகராதி

முஹம்மது

சரி. 570-632) ஒரு அரபு மத மற்றும் அரசியல் பிரமுகர், இஸ்லாத்தின் நிறுவனர். முஸ்லீம்கள் மிகப்பெரிய தீர்க்கதரிசி, கடவுளின் தூதர் என்று கருதப்படுகிறார்கள். அவர் குரைஷ் பழங்குடியினரைச் சேர்ந்தவர் மற்றும் ஆரம்பத்தில் அனாதையாக இருந்தார், ஒரு மேய்ப்பராக இருந்தார், பின்னர் ஒரு பணக்கார விதவையை மணந்து ஒரு வணிகரானார். 610 இல், அவர் ஒரு புதிய மதத்தைப் பிரசங்கித்தார், அதை அவர் பின்னர் இஸ்லாம் என்று அழைத்தார். குரைஷ் உயரடுக்கு முதலில் M. இன் நடவடிக்கைகளுக்கு விரோதமாக நடந்துகொண்டது, மேலும் 622 இல் அவர் மக்காவிலிருந்து யாத்ரிபுக்கு தப்பி ஓட வேண்டியிருந்தது, பின்னர் மதீனாதன்-நபி என்று அழைக்கப்பட்டது, அதாவது தீர்க்கதரிசியின் நகரம். 622 இஸ்லாத்தின் முக்கிய தேதியாக (ஹிஜ்ரா) வரலாற்றில் இறங்கியது, முஸ்லீம் நாட்காட்டி அதனுடன் தொடங்குகிறது. மதினாவில், இரத்த உறவால் அல்ல, மதத்தால் மக்கள் ஒன்றிணைந்த முஸ்லிம் சமூகத்தின் தலைவரானார் எம். 630-631 இல். முஸ்லீம்கள் M. தலைமையின் கீழ் மெக்காவை அடிபணியச் செய்தனர், பின்னர் இஸ்லாம் நிறுவப்பட்ட அரேபியாவின் பண்டைய பகுதிகளின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி. மதீனாவில் உள்ள எம். அவர்களின் கல்லறை இஸ்லாத்தின் புனிதத்தலமான காபாவிற்குப் பிறகு இரண்டாவது ஆனது.

ஆதாரம்: வரலாற்று விதிமுறைகளின் சொற்களஞ்சியம்

முஹம்மது

முகமது (570/580 - 632) - மதம்.

மற்றும் அரசியல் தொழிலாளி ஜாப். அரேபியா ஏசி. முஸ்லிம் மரபுகள் மற்றும் குரான், அல்லாஹ்வின் கடைசி தூதர், மிகப்பெரிய தீர்க்கதரிசி. பிரதிநிதித்துவத்தின் படி ஐரோப்பிய பகுத்தறிவுவாதி விமர்சகர்கள், எம். - இஸ்லாத்தின் நிறுவனர், குரானின் ஆசிரியர். நவீன எம். ஆதாரம். பாதுகாக்கப்படவில்லை; குர்ஆனில் வாழ்க்கை வரலாறு. எம் பற்றிய தரவு எதுவும் இல்லை. M. இன் வாழ்க்கை மற்றும் பணி பற்றிய தகவல்கள் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு வெளிவந்தன.

முஹம்மது நபி

எம்.யின் முதல் வாழ்க்கை வரலாறு தொகுக்கப்பட்டது. இப்னு இஷாக், இப்னு ஹிஷாமின் (இ. 834) திருத்தத்தில் நம்மிடம் வந்துள்ளார். புராணத்தின் படி, எம். குரேஷ் பழங்குடி இனத்தைச் சேர்ந்த ஹாஷிம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு அரேபியர். மக்காவில்; ஆரம்பத்தில் அனாதையாக, ஒரு மேய்ப்பன், பின்னர் ஏலத்தில் சேர்ந்து. வணிகர்கள்; ஒரு பணக்கார விதவையை மணந்த பிறகு, கதீஜா அவளுக்காக பேரம் பேசினாள். வழக்கு. மதத்தில் ஹனிஃபிசத்தை கடைபிடித்தார், மற்றும் தோராயமாக. 610 ஒரு புதிய மதத்தைப் போதித்தார் - இஸ்லாம். மக்காவில் அங்கீகாரம் கிடைக்காத நிலையில், 622ல் தனது சிலருடன் எம். பின்பற்றுபவர்கள் (ஹிஜ்ரா) மதீனாவிற்கு சென்றனர், அங்கு அவர் முஸ்லிம்களை வழிநடத்தினார். சமூக. மெக்கன்கள் சரணடைந்த பிறகு, எம். சுமார் 630, படி. பாரம்பரியத்தின் படி, அவர் மக்காவிற்குள் நுழைந்தார். முஸ்லீம்களால் போற்றப்படும், மதீனாவில் உள்ள எம்.

ஆதாரம்: பண்டைய உலகம். என்சைக்ளோபீடிக் அகராதி 2 தொகுதிகளில்

முஹம்மது

முஹம்மது (c. 570-632), இஸ்லாத்தின் நிறுவனர், தீர்க்கதரிசி. பேரினம். மக்காவில், குரைஷ் பழங்குடியினரான பனூ ஹாஷிம் குலத்தைச் சேர்ந்தவர், குழந்தைப் பருவத்திலேயே அனாதையாக இருந்தார்; அல்-அமின் ("நம்பகமான") என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றார்.

அவர் ஒரு பணக்கார விதவையான கதீஜாவை மணந்தார். புராணத்தின் படி, மதத்தில் மூழ்கியது. பிரதிபலிப்புகள், அல்லாஹ்விடமிருந்து "வெளிப்பாடுகளை" பெற்றன (610), பின்னர் அவரால் குரானில் அமைக்கப்பட்டு முஸ்லிம்களின் அடித்தளத்தை தீர்மானித்தது. மதம். 613 ஆம் ஆண்டு முதல், அவர் உருவ வழிபாடு மற்றும் சமூக தீமைகளை வெளிப்படையாக எதிர்த்தார், ஒரே அல்லாஹ், உண்மையான கடவுள் மற்றும் கடைசி தீர்ப்பின் தவிர்க்க முடியாத தன்மையை அறிவித்தார். 619 இல் கதீஜாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது புரவலர் மாமா அபு-தாலிப் எம். மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்கள் மக்காவில் வசிப்பவர்களைத் துன்புறுத்தத் தொடங்கினர், இது 622 இல் மதீனாவுக்கு (ஹிஜ்ரா) தப்பிச் சென்று அங்கு முதல் முஸ்லிமை ஒழுங்கமைக்க கட்டாயப்படுத்தியது. சமூக. புதிய மதத்திற்கு நீண்ட கடுமையான எதிர்ப்பிற்குப் பிறகு, மக்கா சரணடைந்தது, மேலும் அரேபிய தீபகற்பத்தின் பெரும்பாலான பழங்குடியினர் இஸ்லாத்திற்கு மாறினார்கள். 632 இல் தீர்க்கதரிசியின் திடீர் மரணத்திற்குப் பிறகு, கலிபா உருவாக்கப்பட்டது, இது கடைசி அலைக்கு வழிவகுத்தது. அரபு வெற்றிகள். அவர் அல்லாஹ்வின் ஒரு "தூதர்" என்று எம். தொடர்ந்து கூறினாலும், சன்னி முஸ்லிம்களின் தலைமுறைகள் அவரது போதனைகளை வார்த்தைகளிலும் செயல்களிலும் பின்பற்ற முயல்கின்றன, ஹதீஸில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது, மேலும் அவரை ஒரு பக்திமிக்க வாழ்க்கையின் ஒப்பற்ற முன்மாதிரியாகக் காண்கிறது.

ஆதாரம்: ஆக்ஸ்போர்டு இல்லஸ்ட்ரேட்டட் என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் வேர்ல்ட் ஹிஸ்டரி (1800 முதல் தற்போது வரை)

முஹம்மது

அரபு, லிட். - பாராட்டப்பட்டது), ஐரோப்பாவில். டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன் - மஹோம்ட் (மறைமுகமாக 570 மற்றும் 580 க்கு இடையில் பிறந்தார் - 632 இல் இறந்தார்), - மதம். மற்றும் அரசியல் படம் Z. அரேபியா. முஸ்லிம்களின் கூற்றுப்படி பாரம்பரியம் மற்றும் குரான், அல்லாஹ்வின் கடைசி தூதர், மிகப்பெரிய தீர்க்கதரிசி. ஐரோப்பியன் படி பகுத்தறிவுவாதி விமர்சகர்கள், எம். - இஸ்லாத்தின் நிறுவனர், குரானின் ஆசிரியர். அவரைப் பற்றிய நவீன எம். ஆதாரங்கள் பாதுகாக்கப்படவில்லை; குர்ஆனில் வாழ்க்கை வரலாறு. எம் பற்றிய தரவு எதுவும் இல்லை. M. இன் வாழ்க்கை மற்றும் பணி பற்றிய தகவல்கள் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு வெளிவந்தன. இப்னு இஷாக்கால் தொகுக்கப்பட்ட எம். இன் முதல் வாழ்க்கை வரலாறு, இப்னு ஹிஷாமின் (இ. 834) திருத்தத்தில் நமக்கு வந்துள்ளது. புராணத்தின் படி, எம். குரேஷ் பழங்குடி இனத்தைச் சேர்ந்த ஹாஷிம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு அரேபியர். மக்காவில்; ஆரம்பத்தில் அனாதையாக, ஒரு மேய்ப்பன், பின்னர் ஏலத்தில் சேர்ந்து. வணிகர்கள்; ஒரு பணக்கார விதவையை மணந்த பிறகு, கதீஜா தனது வர்த்தகத் தொழிலை நடத்தினார். மதரீதியாக, அவர் ஹனிஃபிசத்தை கடைபிடித்தார், மற்றும் ca. 610 ஒரு புதிய மதத்தைப் போதித்தார் - இஸ்லாம். மக்காவில் அங்கீகாரம் கிடைக்காததால், 622 இல் எம். தனது சில சீடர்களுடன் (ஹிஜ்ரா) மதீனாவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் முஸ்லிம் சமூகத்திற்கு தலைமை தாங்கினார். மக்காவாசிகள் சரணடைந்த பிறகு, 630 இல், புராணத்தின் படி, எம். மக்காவிற்குள் நுழைந்தார். முஸ்லீம்களால் போற்றப்படும், மதீனாவில் உள்ள எம்.

ஆதாரம்: தாஸ் லெபன் முகமதுவின் நாச் முஹம்மது இப்னு இஷாக், மணி. வான் F. Wästenfeld, Abt. 1-4, G?tt., 1858-60 (அரபு மொழியில்); வெல்ஹவுசன், ஜே., மதீனாவில் முகம்மது, பி., 1882; கேடானி எல்., அன்னாலி டெல் இஸ்லாம், வி. 1-2, மில்., 1905-07. எழுத்து: கிரிம்ஸ்கி ஏ., முகமதுவின் வரலாறு மற்றும் அவரைப் பற்றிய இலக்கியத்திற்கான ஆதாரங்கள், தொகுதி. 1-3, எம்., 1902-10; பார்டோல்ட் வி.வி., முஸ்லீம் உலகம், பி., 1922; பெல்யாவ் ஈ.ஏ., அரேபியர்கள், இஸ்லாம் மற்றும் அரேபியர்கள். கலிபா..., எம்., 1965; கிளிமோவிச் எல்.ஐ., இஸ்லாம், 2வது பதிப்பு., எம்., 1965; ஸ்மிர்னோவ் என்.ஏ., சோவியத் ஒன்றியத்தில் இஸ்லாம் பற்றிய ஆய்வுகள், எம்., 1954; வெயில் ஜி., முகமது டெர் நபி, சீன் லெபென் அண்ட் சீன் லெஹ்ரே, ஸ்டட்ஜி., 1843; மார்கோலியட் டி.எஸ்., முகமது மற்றும் இஸ்லாத்தின் எழுச்சி, எல்., 1905; Blach?re B., La probl?me de Mahomet, P., 1952; புஹ்ல் பி., தாஸ் லெபன் முஹம்மதுஸ்…, (2 Aufl.), Hdlb., 1955; Gaudefroy-Demombynes M., Mahomet, P., 1957; மாண்ட்கோமெரி வாட் டபிள்யூ., முஹம்மது, ஆக்ஸ்ஃப்.-எல்., 1961. மேலும் பார்க்கவும். அல்லது டி. கலையில். வாகிதி, இப்னு இஷாக், இபின் சாத். எல். ஐ. கிளிமோவிச். மாஸ்கோ.

ஆதாரம்: சோவியத் வரலாற்று கலைக்களஞ்சியம்: 16 தொகுதிகளில் - எம் .: மாநில அறிவியல் பதிப்பகம் "சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா", 1961-1976

முஹம்மது நபி (முகமது) ஹிஜ்ராவுக்கு முன்னும் பின்னும்

முஹம்மது நபி (570-632) ஒரு உண்மையான வரலாற்று நபர். முகமது மெக்காவில் பிறந்தார் (இப்போது சவுதி அரேபியா), ஒரு பாதிரியார் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர், ஆனால் ஆரம்பத்தில் பெற்றோர்கள் இல்லாமல் போய்விட்டார் மற்றும் அவரது குழந்தைப் பருவத்தை வறுமையில் கழித்தார். முஹம்மது தன்னை விட வயதான ஒரு செல்வந்த பெண்ணை மணந்தார். தொழிலின் மூலம், வருங்கால தீர்க்கதரிசி ஒரு வணிகராக இருந்தார், நிறைய பயணம் செய்தார், மிகவும் ஈர்க்கக்கூடியவர் மற்றும் பிரதிபலிப்புக்கு ஆளானார்.

முஹம்மதுவின் பிரசங்கங்கள் மெக்காவின் பாதிரியார்களை மகிழ்விக்கவில்லை, மேலும் 622 இல் அவர் துன்புறுத்தலின் காரணமாக மதீனாவிற்கு தப்பி ஓட வேண்டியிருந்தது. மக்காவிலிருந்து முஹம்மது ஹிஜ்ரா (விமானம்) சென்ற தருணத்திலிருந்து, முஸ்லிம்கள் ("அல்லாஹ்வுக்கு அடிபணிந்தவர்கள்") தங்களின் தனியான காலவரிசையை வழிநடத்தி வருகின்றனர். மதீனாவில் முதல் மசூதி கட்டப்பட்டது, அன்றாட வாழ்வில் பிரார்த்தனை மற்றும் நடத்தை விதிகள், திருமண சடங்கு, பரம்பரை வரிசை போன்றவை நிறுவப்பட்டன.

630 இல், முஹம்மது தனது சொந்த நகரத்திற்கு ஆயுதமேந்திய பிரிவின் தலைமையில் திரும்பினார். மக்காவின் பாதிரியார்கள் மற்றும் மக்கள், பல வருட மோதல்களுக்குப் பிறகு, முகமதுவையும் அவருடைய புதிய போதனைகளையும் ஏற்றுக்கொண்டனர். மக்கா சண்டையின்றி சரணடைந்தார். இந்த வெற்றி அரேபியாவில் முஹம்மதுவின் அதிகாரத்தை பலப்படுத்தியது. பல்வேறு அரேபிய பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகள் அவருடன் கூட்டணியில் நுழைந்து இஸ்லாமிற்கு மாறினார்கள்.

இஸ்லாத்தின் விரைவான வெற்றி மற்றும் பரவல் பல சூழ்நிலைகளின் காரணமாக இருந்தது.

முதலாவதாக, இஸ்லாம் ஒரு இளம் மதம், ஆனால் கிறிஸ்தவம், யூதம், ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் போன்றவற்றை ஆக்கப்பூர்வமாக மறுவேலை செய்து உள்வாங்க முடிந்தது. AT ஜன்னா(அரபு மொழியில் "தோட்டம்") - ஒரு முஸ்லீம் சொர்க்கம் - கால்வாய்கள் மற்றும் குளங்கள் கொண்ட நிழல் தோட்டங்கள், பால், ஒயின் மற்றும் தேன் ஆறுகள் விசுவாசிகளுக்காகக் காத்திருந்தன. ஜன்னாவில் வசிப்பவர்களுக்கு கன்னி வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் - ஹூரிஸ் பரிசு வழங்கப்பட்டது. அவர்கள் நித்தியமாக இளம் சிறுவர்களால் சேவை செய்யப்பட்டனர், மேலும் தேவதூதர்களால் பாதுகாக்கப்பட்டனர். AT ஜஹன்னமே(நரகம்), மாறாக, அது நித்திய நெருப்பில் எரிய வேண்டும், கொதிக்கும் நீர் மற்றும் தூய்மையான நீரைக் குடிக்க வேண்டும், எரியும் குளிரால் அவதிப்பட வேண்டும், முதலியன. முஸ்லிம் அல்லாத அனைவருக்கும் நரகம் மட்டுமே இருக்க வேண்டும்.

முஹம்மதுவுக்கு முந்தைய 120 ஆயிரம் தீர்க்கதரிசிகளில், ஆதாம், நோவா, ஆபிரகாம், மோசஸ் (மூசா), இயேசு (ஈசா) மற்றும் பிறருக்கு மரியாதைக்குரிய இடங்கள் வழங்கப்பட்டன. கடைசி நியாயத்தீர்ப்பின் நாளில், முஹம்மதுவும் இயேசுவும் ஒன்றாக மக்கள் மீது தங்கள் தீர்ப்பை நிறைவேற்றுவார்கள் என்று விசுவாசிகள் நம்பினர்.

இரண்டாவதாக, புதிய மதம் எளிமையானது. மாற்றுத்திறனாளிகள் ஐந்து அடிப்படைத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய வேண்டும்.

1. முக்கிய கோட்பாட்டை அங்கீகரிக்கவும் - "கடவுள் (அல்லாஹ்) தவிர வேறு கடவுள் இல்லை, மேலும் முஹம்மது அவருடைய தீர்க்கதரிசி."

2. மக்காவை நோக்கி ஒரு நாளைக்கு ஐந்து முறை தொழுங்கள்.

3. வருடத்திற்கு ஒரு மாதம் நோன்பு நோற்பது (ரம்ஜான், அல்லது ரமலான்).

4. ஏழைகளுக்கு (ஜகாத்) ஆதரவாக ஒரு வகையான தானத்தை விநியோகிக்க வேண்டும்.

5. உங்கள் வாழ்நாளில் ஒரு முறையாவது மக்காவிற்கு புனிதப் பயணம் செய்யுங்கள்.

இந்த தேவைகள் புரிந்துகொள்ளக்கூடியவை, அணுகக்கூடியவை, மத்திய கிழக்கின் நாடோடி கால்நடை வளர்ப்பவர்கள், போர்வீரர்கள், வர்த்தகர்கள் ஆகியோரால் எளிதில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டன.

மூன்றாவதாக, இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்ட மக்களுக்கு, புதிய மதம் விரிவாக்க அபிலாஷைகளுக்கு போதுமான அடிப்படையாக அமைந்தது. உண்மையான நம்பிக்கையைக் கொண்டுவருவதற்கான விருப்பம், மற்ற நிலங்களை அதனுடன் இணைக்க வேண்டும், அரேபியர்களுக்கு புனிதப் போரை நடத்துவதற்கான கருத்தியல் அடிப்படையாக மாறியது.

அரேபியர்களின் சக்திவாய்ந்த விரிவாக்கம் பரந்த பிரதேசங்களை பாதித்தது. 8 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அரபு கலீஃபாக்களின் ஆட்சியின் கீழ் அரேபியா, சிரியா, பாலஸ்தீனம், மெசபடோமியா, எகிப்து, வட ஆபிரிக்கா, ஐபீரிய தீபகற்பம், டிரான்ஸ்காக்காசியா, மத்திய ஆசியா, இந்தியா. அரேபியர்களின் தாக்குதல் பிரான்சின் தெற்கில் போய்ட்டியர்ஸ் போரில் நிறுத்தப்பட்டது (731), பைசண்டைன்கள் அதை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு அருகில் செய்தனர் (718), சீனர்களும் அவர்களை எதிர்த்தனர். இராணுவ நடவடிக்கைகளை நடத்த வேண்டிய அவசியம் மற்றும் கொள்ளையை பெருமளவில் விநியோகிப்பது பல்வேறு நாடுகளில் நிலப்பிரபுத்துவ உறவுகளை உருவாக்க வழிவகுத்தது.

நான்காவதாக, இஸ்லாத்தின் ஒரு முக்கியமான நன்மை அதன் சக்திவாய்ந்த ஒருங்கிணைக்கும் சக்தி, மையநோக்கு போக்கு. புதிய போதனை இரட்சிப்புக்கான வழியை சுட்டிக்காட்டியது மட்டுமல்லாமல், வளர்ச்சி, இயக்கம், விநியோகம் பற்றிய யோசனையையும் உள்ளடக்கியது, ஆனால் குரானில் வழங்கப்பட்ட மதிப்புகளின் புதிய அமைப்பையும் முன்மொழிந்தது. விடுதியின் சீரான விதிகளை கடைபிடிப்பது, நடத்தைக்கான கட்டாய விதிமுறைகள், பாரம்பரியத்தை கடைபிடிப்பது மற்றும் சாராம்சத்தில், உலகளாவிய நெறிமுறைகள் கூட்டத்தை ஒரு மக்களாக மாற்றியது மற்றும் பொது நாகரிக வளர்ச்சியில் முஸ்லீம் இடைக்கால கிழக்கை முதல் நிலைக்கு கொண்டு வந்தது.

முகம்மது ஒரு பெரிய மத மற்றும் அரசியல் தொழிற்சங்கத்தை ஏற்பாடு செய்தார், அதன் அதிகாரத்தில் அரேபியாவின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியாக இருந்தது. முகமது உருவாக்கிய வலுவான மையப்படுத்தப்பட்ட மாநிலத்தில், உச்ச ஆட்சியாளர் அதே நேரத்தில் மதத் தலைவராக இருந்தார். முஹம்மது பாலஸ்தீனம் மற்றும் சிரியாவிற்கு தனது செல்வாக்கை விரிவுபடுத்த முயன்றார், ஆனால் 632 இல் அவர் ஆண் சந்ததியின்றி இறந்தார். ஒரு புராணத்தின் படி, அவர் விஷம் குடித்தார். முஹம்மது மதீனா மசூதியில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

ரஷ்யாவிற்கு ஒரு மதத்தைத் தேர்ந்தெடுத்த விளாடிமிர் I இன் சுவைக்கு இஸ்லாத்தில் சில கட்டுப்பாடுகள் இருந்தன. இந்த கட்டுப்பாடுகள் இஸ்லாம் பரவிய பிரதேசங்களில் நிலவிய காலநிலையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஆண்களில் முன்தோல் குறுக்கம் செய்வது ஒரு விரைவான சுகாதாரமான செயல்முறையாகத் தெரிகிறது, இது ஆண்குறியின் ஆண்குறியில் புற்றுநோயை உண்டாக்கும் ஸ்மெக்மாவைக் குவிக்காமல் இருக்க அனுமதிக்கிறது. ஒரு சூடான காலநிலையில் ஒரு குடிபோதையில் ஒரு நபர் குளிர்ச்சியை விட அதிகமாக எடுத்துச் செல்வதாலும், மேலும் கடுமையான விளைவுகளாலும் மதுவைப் பயன்படுத்துவதற்கான தடை ஏற்படுகிறது. முஹம்மது தனது மரியாதைக்குரியவரைப் பார்த்ததாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள், ஆனால் முற்றிலும் குடிபோதையில் இருந்த மாமா திடீரென்று ஒட்டகங்களின் கூம்புகளை வெட்டத் தொடங்கினார். வணிக விஷயங்களில் தனது பயணத்தின் போது, ​​முஹம்மது ஒரு கிராமத்தை கடந்து செல்ல வேண்டியிருந்தது, அங்கு திராட்சை அறுவடை செய்யப்பட்டு மது தயாரிக்கப்படுகிறது. அதே கிராமத்தில் திரும்பி வரும் வழியில், அவர் வெகுஜன குடிப்பழக்கத்தின் விளைவுகளை சந்தித்தார் - இறந்தவர்கள், எரிந்த வீடுகள், அனாதையான பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள்.

சோவியத் காலத்தில், சோவியத் ஒன்றியத்தில் உள்ள முஸ்லிம்கள் மரபுவழியாக இருக்க முடியாது. சோவியத் இராணுவத்தில், அவர்கள் ஆட்டுக்குட்டி அல்லது வியல் உணவளிக்கவில்லை. டியூமன் பிராந்தியத்தின் வடக்கில் -40 ... -50 ° C வெப்பநிலையில் எண்ணெய் மற்றும் எரிவாயு இருப்புக்களின் வளர்ச்சியில், முற்றிலும் நிதானமான நபர் எதுவும் செய்யவில்லை. ஆசிய குடியரசுகளைச் சேர்ந்த சக பட்டதாரி மாணவர்களிடமிருந்து, சில சமயங்களில் விருந்துகளில் பங்கேற்பதைக் கேலி செய்யத் தொடங்கினர், ஒருவர் அற்புதமான கலாச்சார விளக்கங்களைக் கேட்க வேண்டியிருந்தது. “அன்பே, நீ குர்ஆனைப் படிக்கவில்லை, உனக்குப் புரியவில்லை.

முகமதுவின் வாழ்க்கை வரலாறு

முகமது மது அருந்துவதை தடை செய்தார், மேலும் அவருக்கு ஓட்கா மற்றும் காக்னாக் பற்றி எந்த உத்தரவும் இல்லை!

விளாடிமிர் தி ரெட் சன் இஸ்லாத்தை நிராகரிப்பதில் இன்னும் தவறு இருப்பதாக சில நேரங்களில் ரஷ்ய ஆண்கள் ஊகிக்க விரும்புகிறார்கள். "ஒயிட் சன் ஆஃப் தி டெசர்ட்" என்ற வழிபாட்டுத் திரைப்படத்தில், செம்படையின் சிப்பாய் தோழர் சுகோவ், பாய் ஹரேமைக் காப்பாற்ற வேண்டும், இது ஃபியோடர் இவனோவிச்சை இந்த தலைப்பைப் பற்றி கனவு காண அனுமதித்தது. பெரும்பாலான நவீன ரஷ்ய ஆண்கள் முகமது நான்கு மனைவிகளை அனுமதிக்கவில்லை என்பதை நன்கு அறிந்திருக்கிறார்கள், இதனால் ஆண்கள் குழு உடலுறவில் வேடிக்கையாக இருப்பார்கள் அல்லது வேலை செய்யும் வாழ்க்கைத் துணைகளின் பணத்தில் வாழ்வார்கள். வைஸ் முகமது அதிக பிறப்பு விகிதத்தை உறுதி செய்ய விரும்பினார் மற்றும் பெண்களுக்கான சமூக பாதுகாப்பு பிரச்சனையை தீர்க்க விரும்பினார். ஒவ்வொரு நவீன முஸ்லிமும், குரானின் படி, அவரது மனைவிகள் அனைவருக்கும் சமமான மற்றும் ஒழுக்கமான வாழ்க்கை நிலைமைகளை வழங்க வேண்டும். எனவே, பெரும்பாலான முஸ்லிம் ஆண்கள் ஒரு மனைவியுடன் பழகுகிறார்கள்.

அறிமுகம்

உலகில் பிரபலமானவர்கள் - முகமது நபி பற்றி

குரான் என்பது முஸ்லிம்களின் புனித நூல்

கடவுளின் இஸ்லாமிய பார்வை

"இஸ்லாத்தின் ஐந்து தூண்கள்"

நம்பிக்கையின் தூண்கள்

முடிவுரை

இலக்கியம்

அறிமுகம்

பல நூற்றாண்டுகளாக, மனிதகுலத்தின் சிறந்த மனங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட, மாயையான-மாய, பகுத்தறிவற்ற மனித சிந்தனையின் தோற்றத்திற்கான காரணங்களுக்கான பகுத்தறிவு விளக்கத்தைக் கண்டறியவும், மதத்தை சமூக உணர்வின் ஒரு வடிவமாகவும், ஒரு சமூக நிகழ்வாகவும் புரிந்து கொள்ள முயன்றன. .

மனிதகுலத்தின் விடியலில் எழும்பி, பல நூற்றாண்டுகளாக இயற்கையிலும் சமூகத்திலும் உண்மையான புறநிலை செயல்முறைகள், மதக் கருத்துக்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள், அத்துடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட கோட்பாடுகள், வழிபாட்டு முறைகள், சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள் ஆகியவற்றின் மக்களின் சிந்தனையில் போதிய பிரதிபலிப்புகளின் அடிப்படையில் வடிவம் பெற்றது. அவை, மனித உணர்வை உணர முடியாத மாயைகளின் வலையில் சிக்கவைத்து, உலகை கோணலாகப் பற்றிய அவனது உணர்வை சிதைத்துவிட்டன.அற்புதமான கட்டுக்கதைகள் மற்றும் மாயாஜால மாற்றங்கள், மந்திரம் மற்றும் அற்புதங்களின் கண்ணாடி, பிரபஞ்சம் மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் மேலும் மேலும் பாசாங்குத்தனமான மற்றும் சிக்கலான மனோதத்துவ கட்டுமானங்களை உருவாக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. மறுமை வாழ்க்கை. மக்களின் மனதில் வலுப்பெற்று, தலைமுறைகளின் நினைவாக நிலைத்து, ஒரு மக்கள், நாடு அல்லது பல நாடுகளின் கலாச்சார ஆற்றலின் ஒரு பகுதியாக மதம் மாறியது.

பண்டைய மக்கள், தங்கள் மதங்களை உருவாக்கி, முற்றிலும் இனத் தேவைகளை கவனித்து, தங்கள் சொந்த கடவுள்களின் "தேசபக்தி" உதவியை நம்பினர். "உள்ளூர் குடியிருப்பு அனுமதியுடன்" சில மதங்கள் மறந்துவிட்டன (சில சமயங்களில் அவர்களைப் பெற்றெடுத்த மக்களுடன் சேர்ந்து), மற்றவை, அவற்றின் அனைத்து பிராந்திய வரம்புகளுக்காக, இன்றுவரை வாழ்கின்றன.

இஸ்லாம் உலக மதங்கள் என்று அழைக்கப்படும் மூன்றில் ஒன்றாகும் (பௌத்தம் மற்றும் கிறிஸ்தவத்துடன்), இது கிட்டத்தட்ட அனைத்து கண்டங்களிலும் உலகின் பெரும்பாலான நாடுகளிலும் அதன் ஆதரவாளர்களைக் கொண்டுள்ளது. பல ஆசிய மற்றும் ஆபிரிக்க நாடுகளில் உள்ள மக்கள் தொகையில் பெரும்பான்மையானவர்கள் முஸ்லிம்கள். இஸ்லாம் என்பது சர்வதேச அரசியலில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் ஒரு கருத்தியல் அமைப்பு.

இன்றைய உலகில், 700 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள் கேள்விக்கு: "நீங்கள் விசுவாசத்தில் யார்?" - அவர்கள் முஸ்லீம் என்ற அரபு வார்த்தையுடன் பதிலளிக்கிறார்கள்: "இஸ்லாத்தை வெளிப்படுத்தும் நபர்", ஒரு முஸ்லீம்.

அரபு மொழியில் "இஸ்லாம்" என்றால் கீழ்ப்படிதல், "முஸ்லிம்" (அரபியில் இருந்து "முஸ்லிம்") - தன்னை அல்லாஹ்விடம் காட்டிக் கொடுத்தது.

இஸ்லாத்தின் நிறுவனர் அரபு "தீர்க்கதரிசி" முஹம்மது (முஹம்மது அல்லது மஹோமத்), மனிதகுலத்தின் பொதுவான விதிகளுக்கான முக்கியத்துவத்தை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிட முடியாது, எனவே இந்த வரலாற்று நபரை வலியுறுத்த வேண்டும்.

முஹம்மது நபியின் செயல்பாடுகள்

முஹம்மதுவின் வாழ்க்கை வரலாறு சிறப்பு கற்பனை இல்லாதது (இயேசுவின் நற்செய்தி வாழ்க்கை வரலாறு போலல்லாமல்). ஆனால் முஸ்லீம் மதத்தின் தோற்றம் நிச்சயமாக தனிநபர்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் அல்ல, ஆனால் அரேபியாவில் அந்த சகாப்தத்தில் நிலவிய சமூக-பொருளாதார மற்றும் கருத்தியல் நிலைமைகளில் தேடப்பட வேண்டும்.

இன்றைய அரேபியர்களின் மூதாதையர்களான செமிடிக் பழங்குடியினர் நீண்ட காலமாக அரேபியாவில் வசித்து வருகின்றனர். அவர்களில் சிலர் சோலைகள் மற்றும் நகரங்களில் குடியேறினர், விவசாயம், கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர், சிலர் புல்வெளிகள் மற்றும் பாலைவனங்களில் அலைந்து திரிந்தனர், ஒட்டகங்கள், குதிரைகள், செம்மறி ஆடுகளை இனப்பெருக்கம் செய்தனர். மெசபடோமியா, சிரியா, பாலஸ்தீனம், எகிப்து, எத்தியோப்பியா ஆகிய அண்டை நாடுகளுடன் அரேபியா பொருளாதார ரீதியாகவும் கலாச்சார ரீதியாகவும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த நாடுகளுக்கு இடையிலான வர்த்தகப் பாதைகள் அரேபியா வழியாகச் சென்றன. வணிகச் சாலைகளின் முக்கியமான சந்திப்புகளில் ஒன்று செங்கடல் கடற்கரைக்கு அருகிலுள்ள மெக்கன் சோலையில் இருந்தது. இங்கு வாழ்ந்த பழங்குடியினர் பழங்குடியினர் கொரியன்(குரேஷ்) வர்த்தகத்தில் இருந்து தனக்கென பல நன்மைகளைப் பெற்றார். மக்காவில், அனைத்து அரேபியர்களின் மத மையம் உருவாக்கப்பட்டது: காபாவின் சிறப்பு சரணாலயத்தில், பல்வேறு அரபு பழங்குடியினரின் புனித படங்கள் மற்றும் மதப் பொருட்கள் சேகரிக்கப்பட்டன.

அரேபியாவில் வெளிநாட்டினரின் குடியேற்றங்களும் இருந்தன, குறிப்பாக யூத மற்றும் கிறிஸ்தவ சமூகங்கள். வெவ்வேறு மொழிகள் மற்றும் மதங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொண்டனர், அவர்களின் நம்பிக்கைகள் ஒருவரையொருவர் பாதித்தன. 4 ஆம் நூற்றாண்டில், அரேபியாவில் கேரவன் வர்த்தகம் வீழ்ச்சியடையத் தொடங்கியது, வர்த்தக வழிகள் கிழக்கே சசானிய ஈரானுக்கு நகர்ந்தன. இது பல நூற்றாண்டுகளாக பராமரிக்கப்பட்டு வந்த பொருளாதார சமநிலையை சீர்குலைத்தது. கேரவன் இயக்கத்தின் மூலம் வருமானத்தை இழந்த நாடோடிகள், விவசாயத்திற்கு மாற, செட்டில் செய்யப்பட்ட வாழ்க்கை முறையை நோக்கி சாய்ந்தனர். நிலத்தின் தேவை அதிகரித்தது, பழங்குடியினரிடையே மோதல்கள் தீவிரமடைந்தன. ஒன்றுபட வேண்டிய தேவை இருந்தது. அது சித்தாந்தத்தில் பிரதிபலிப்பதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே: பழங்குடி வழிபாட்டு முறைகளின் இணைப்புக்காக ஒரு இயக்கம் எழுந்தது, ஒரே உயர்ந்த கடவுளான அல்லாஹ்வை வணங்குவதற்காக; குறிப்பாக யூதர்கள் மற்றும் ஓரளவு கிறிஸ்தவர்கள் அரேபியர்களுக்கு ஏகத்துவத்திற்கு ஒரு உதாரணம் கொடுத்தனர். அரேபியர்களிடையே ஒரு பிரிவு உருவானது ஹனீஃப்ஸ்ஒரு கடவுளை வணங்கியவர். அத்தகைய சூழலில், முஹம்மதுவின் பிரசங்க நடவடிக்கை வெளிப்பட்டது, இது சமூகத் தேவைகளை முழுமையாக பூர்த்தி செய்தது. அவரது பிரசங்கங்களில், யூதர்கள், கிறிஸ்தவர்கள், ஹனிஃப்களின் மத போதனைகளுடன் ஒப்பிடுகையில் கிட்டத்தட்ட புதிய எதுவும் இல்லை: முஹம்மதுவின் முக்கிய விஷயம், ஒரே ஒரு அல்லாஹ்வை மட்டுமே மதிக்க வேண்டும் மற்றும் அவருடைய விருப்பத்திற்கு நிபந்தனையின்றி கீழ்ப்படிதல் என்பது ஒரு கடுமையான தேவை. . "இஸ்லாம்" என்ற சொல்லுக்குக் கீழ்ப்படிதல் என்று பொருள்.

"அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு தெய்வம் இல்லை என்று சாட்சி கூறுகிறான், மலக்குகள், அறிவை உடையவர்கள், நீதியில் உறுதியானவர்கள்: அவரைத் தவிர வேறு தெய்வம் இல்லை, பெரியவர், ஞானி! உண்மையாகவே, அல்லாஹ்வின் முன் உள்ள மார்க்கம் இஸ்லாம்தான் ..." (3:16-17).

ஜாஹிமேயா காலத்தில் - அரேபியர்கள் உண்மையான கடவுளை அறியாத இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய காலத்தின் பெயர் - மக்காவில் பெரும் வர்த்தக கண்காட்சிகள் நடத்தப்பட்டன. காபாவின் சரணாலயத்திலும் ("கியூப்") மற்றும் தடைசெய்யப்பட்ட பிரதேசத்திலும் ("ஹராம்") சண்டையிடுவது, இரத்தம் சிந்துவது சாத்தியமில்லை. இவை அனைத்தும் வெவ்வேறு அரபு பழங்குடியினரின் மத உணர்வுகளை புண்படுத்தக்கூடும், அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த தெய்வங்களை வணங்குகின்றன, ஆனால் காபாவை சமமாக மதிக்கின்றன.

பேகன் காபாவின் மையத்தில் ஹுபல் நின்றது; பண்டைய அரேபியர்கள் குரேஷ் பழங்குடியினரின் இந்த தெய்வத்தை வானங்கள் மற்றும் சந்திரனின் ஆட்சியாளர், இடி மற்றும் மழையின் அதிபதி என்று போற்றினர். தங்கக் கையுடன் கூடிய மனிதனின் வடிவத்தில் ஹுபலின் சிலை கார்னிலியனால் செய்யப்பட்டது (ஒரு காலத்தில் உடைந்த கல் கைக்கு பதிலாக தங்கம் வந்தது). பண்டைய காலங்களிலிருந்து காபாவில் அமைந்துள்ள கருப்பு கல் (விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, இது ஒரு விண்கல் தோற்றம் கொண்டது) ஹுபலின் பரலோக சக்தியை வெளிப்படுத்தியது.

முக்கிய தெய்வத்தைச் சுற்றி ஏராளமான சிலைகள் இருந்தன - பெட்டில்ஸ், மற்ற அரேபிய தெய்வங்களை சித்தரிக்கும் (காபாவில் 300 வரை).

யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் இருவரும் மக்காவில் வாழ்ந்தனர், அதே போல் ஹனிஃப்கள் - துறவிகள், கடுமையான ஏகத்துவத்தை அறிவித்த பக்தியுள்ள மக்கள். பேகன் மெக்காவின் பாந்தியன் பல கடவுள்களைக் கொண்டிருந்தது, அவற்றில் ஒன்று அல்லா என்று அழைக்கப்பட்டது.

முஹம்மது மக்காவில் ஆகஸ்ட் 29, 570 இல் கிறிஸ்துவின் பிறப்பிலிருந்து பிறந்தார் - அது திங்கட்கிழமை, 12 ரபி அல்-அவ்வால், யானை ஆண்டு (சந்திர நாட்காட்டியின் படி) - ரபி அல்-மாதம் 12 ஆம் தேதி கொண்டாடப்பட்டது. சந்திர நாட்காட்டியின்படி அவ்வை. மௌலித் - தீர்க்கதரிசியின் பிறந்த நாள் முஹம்மது இறந்த நாளுடன் ஒத்துப்போகிறது. பிறப்பு மற்றும் இறப்பு தேதிகளின் குறியீட்டு தற்செயல் நிகழ்வு, அதாவது. நித்திய வாழ்வுக்கான பிறப்பு, மனிதகுல வரலாற்றில் இஸ்லாத்தின் படி, கடைசியாக, இறைவாக்கினர், இறைவாக்கினர் என்ற அவரது சிறப்புப் பணியின் அடையாளமாக படைப்பாளரால் முகமதுவுக்கு வழங்கப்பட்டது.

புராணத்தின் படி, முஹம்மதுவின் பிறப்பு இப்ராஹிம் (ஆபிரகாம்), இஸ்மாயில், மூசா (மோசஸ்) மற்றும் ஈசா (இயேசு கிறிஸ்து) தீர்க்கதரிசிகளால் கணிக்கப்பட்டது. இந்த "இரட்டை" பெயர்களில் விசித்திரமான ஒன்றும் இல்லை, ஏனெனில் இஸ்லாம் ஆபிரகாமிய மதங்கள் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு சொந்தமானது, மேலும் முஸ்லிம்கள், யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களுடன் சேர்ந்து, அதே பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசிகளையும், இயேசு கிறிஸ்துவையும் அவர்களில் ஒருவராக மதிக்கிறார்கள்.

முஹம்மது துணிச்சலான மற்றும் புகழ்பெற்ற குரேஷ் பழங்குடியினரில் இருந்து வந்தவர். அவரது தாத்தா அப்துல்-முத்தலிப் பழங்குடியினரின் மூத்தவர், காபாவின் காவலர், அதாவது மிகவும் மரியாதைக்குரிய நபர். அவரது தந்தை அப்துல்லாஹ் பின் அப்துல் முத்தலிப் தனது மகனைப் பார்க்காமல் இறந்துவிட்டார். 4 ஆண்டுகளாக, முஹம்மது அரேபிய புல்வெளியில் ஒரு நாடோடி பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த சிறுவனாக ஒரு சாதாரண வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார், அங்கு அவர் மக்காவிலிருந்து செவிலியர் ஹலிமாவால் அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். அவரது தாயார் அமினாவுடன், சிறுவன் இரண்டு ஆண்டுகள் மட்டுமே வாழ விதிக்கப்பட்டான். 6 வயதில் அவர் முழு அனாதையாக விடப்பட்டார்.

முதலில், வருங்கால தீர்க்கதரிசி அவரது தாத்தா அப்துல்-முத்தலிப்பாலும், அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது மாமா அபு தாலிபாலும் கல்வி கற்றார். முகமது தனது மாமாவின் குடும்பத்தில் ஒப்பீட்டளவில் சுதந்திரமான வாழ்க்கையை நடத்தினார், மிக முக்கியமான பொது விவகாரங்கள், மத மற்றும் தார்மீக தலைப்புகளில் சர்ச்சைகள், வர்த்தக பயணங்கள் பற்றிய கதைகள், தொலைதூர நாடுகளில் சாகசங்கள், பழங்காலத்தின் புனைவுகள் பற்றிய விவாதங்களில் கலந்து கொண்டார். வெவ்வேறு பழங்குடியினர் மற்றும் மக்களின் பழக்கவழக்கங்கள். இவை அனைத்தும் அவரது ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தன.

முஹம்மது பின்னர் தனது குழந்தைப் பருவம் மற்றும் இளமைப் பருவத்தைப் பற்றி எளிமையாகவும் சுருக்கமாகவும் பேசினார்: "நான் ஒரு அனாதை." ஒரு அனாதை மற்ற குழந்தைகளுக்கு முன்பாக முதிர்ச்சி அடைகிறது. அவர் அனாதைகளின் துன்பங்களை உணர்ந்து அவர்களுடன் வாழ்க்கையில் அனுதாபம் கொள்கிறார்.

12 வயதில், முஹம்மது தனது மாமா அபு தாலிபின் கேரவனுடன் சிரியாவுக்கு தனது முதல் நீண்ட பயணத்தை மேற்கொண்டார், அவரது வயதுக்கு என்ன செய்ய முடியுமோ அதைச் செய்தார். ஒரு நீண்ட (ஆறு மாதங்கள்) மற்றும் கவர்ச்சிகரமான பயணம், டீனேஜரை தனது தாயகமான அரேபியாவின் மாறுபட்ட நிலப்பரப்புகளுடன் பழகுவதற்கு அனுமதித்தது, சாதாரண மக்களின் வாழ்க்கையை நன்கு தெரிந்துகொள்ள.

சுமார் 20 வயதிற்குள், அபு தாலிபின் முறையான பாதுகாவலர் இல்லாமல், முஹம்மது முற்றிலும் சுதந்திரமான வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். இந்த நேரத்தில், அவரது ஆக்கிரமிப்பின் தன்மை முற்றிலும் தீர்மானிக்கப்பட்டது - அவர் வர்த்தகத்தில் தேர்ச்சி பெற்றவர், வணிகர்களை ஓட்டுவது எப்படி என்று அறிந்தவர், பணக்கார வணிகர்களை எழுத்தர், கேரவன் வழிகாட்டி அல்லது விற்பனை முகவராக பணியமர்த்தினார். அரபு வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, முஹம்மது ஒரு பாவம் செய்ய முடியாத நற்பெயரைக் கொண்டவர், அவரது சிறந்த குணாதிசயம், நேர்மை மற்றும் மனசாட்சி, புத்திசாலித்தனம் மற்றும் புத்தி கூர்மை, கொடுக்கப்பட்ட வார்த்தைக்கு விசுவாசம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறார்.

25 வயதில், முஹம்மது ஒரு பணக்கார விதவையான கதீஜாவை மணந்தார். அவர்களது திருமணம் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக அமைந்தது. கதீஜா தனது கணவருக்கு அன்பான மனைவியாக மட்டுமல்லாமல், தீர்க்கதரிசியாக அவரது கடினமான வாழ்க்கையில் அவரது சிறந்த நண்பராகவும், ஆலோசகராகவும், உதவியாளராகவும் ஆனார். அவள் அவனுக்குக் குழந்தைகளைப் பெற்றாள்: காசெம், அப்துல்லா, ஜெய்னாப், ருகாயு, உம்-குல்சும் மற்றும் இறுதியாக, பாத்திமா-சஹ்ரா ("அழகான", "புத்திசாலி"). பெற்றோரின் பெரும் சோகத்திற்கு, அவர்களின் மகன்கள் சிறுவயதிலேயே இறந்துவிட்டனர்.

வர்த்தக பயணங்களின் போது கூட, பல்வேறு மக்களின், குறிப்பாக யூதர்கள் மற்றும் நாசர் (கிறிஸ்தவர்கள்) மத நம்பிக்கைகளை அவதானித்து, சக பழங்குடியினரின் உருவ வழிபாட்டுடன் ஒப்பிட்டு, முகமது இந்த மதங்களின் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை குணங்களைக் குறிப்பிட்டார். அவர் நம்பிக்கையைப் பற்றி, கடவுளைப் பற்றி நிறைய யோசித்தார், இறுதியாக கடவுள் (அல்லாஹ்) ஒருவரே, அவரை எந்த சிலையும் மாற்ற முடியாது என்ற முடிவுக்கு வந்தார். மனிதக் கைகளால் உருவாக்கப்பட்ட சிலையால் அல்லாஹ்வின் பணிகளைச் செய்ய முடியாது. எனவே, சிலைகளை வணங்குவது அல்லாஹ்வின் முன் ஒரு குற்றமாகும். முஹம்மது முழு தனிமையில் எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்தார். ஒரு செழிப்பான திருமணம் முஹம்மதுக்கு பாதுகாப்பான வாழ்க்கையை அளித்தது, அவருக்கு போதுமான ஓய்வு நேரம் கிடைத்தது, பல ஆண்டுகளாக அவர் மத நோக்கங்களுக்காக அர்ப்பணித்தார். வாழ்க்கையின் நோக்கம் மற்றும் அர்த்தத்தைப் பற்றி, பிரபஞ்சத்தின் அஸ்திவாரங்களைப் பற்றி சிந்திக்க முஹம்மதுவைத் தூண்டிய ஆன்மீக பதற்றம், பல ஆண்டுகளாக வலுப்பெற்று, உண்மையான கடவுளை அறிந்து அதை நிறைவேற்றுவதற்கு அவர் விதிக்கப்பட்டவர் என்ற நம்பிக்கையில் இறுதியாக வடிவம் பெற்றது. சக பழங்குடியினருக்கு உண்மையான நம்பிக்கையை அறிவிக்கும் பணி.

இஸ்லாம் மதத்தை நிறுவியவர் முஹம்மது صلى الله عليه وسلم . முஸ்லிம்கள் அவரை ஒரு தீர்க்கதரிசி மற்றும் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று கருதி அவரை மிகவும் மதிக்கிறார்கள். முஹம்மதுவின் முதல் வாழ்க்கை வரலாறு இபின் இஷாக் என்பவரால் தொகுக்கப்பட்டது, அவர் தீர்க்கதரிசி இறந்து அரை நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு பிறந்தார். அது துண்டு துண்டாகவும் பகுதியாகவும் நம்மிடம் வந்துள்ளது.

முஹம்மது ஒரு வரலாற்று நபர், அவர் 570 இல் மக்கா நகரில் பிறந்தார். முஹம்மதுவின் குழந்தைப் பருவம் சோகமான நிகழ்வுகளால் நிறைந்தது: சிறுவன் பிறப்பதற்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு அவரது தந்தை அப்துல்லா இறந்தார், அவரது தாயார் - அவருக்கு 6 வயதாக இருந்தபோது. அவரது பெற்றோரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, முஹம்மது குரைஷ் பழங்குடியினரின் மிகவும் மரியாதைக்குரிய பெரியவர்களில் ஒருவரான அவரது தாத்தா அப்துல்-முத்தலிப்பால் வளர்க்கப்பட்டார். அவரது தாத்தா இறந்தபோது, ​​​​அவரது மாமா அபு-தாலிப் சிறுவனை கவனித்துக்கொண்டார். அவர் அனுபவித்த துன்பம் அவரை மக்கள் மற்றும் பிறர் கஷ்டங்களை உணர வைத்தது.

12 வயதில், முஹம்மது தனது மாமாவின் கேரவனுடன் சிரியாவிற்கு தனது முதல் பயணத்தை மேற்கொண்டார். அரை வருடம் சிறுவன் நாடோடி அரேபியர்களின் வாழ்க்கையை கவனித்தான். சுமார் 20 வயதில், முஹம்மது சுதந்திரமான வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். அவர் வணிகத்தைப் பற்றி அதிகம் அறிந்தவர், கேரவன்களை ஓட்டத் தெரிந்தவர். அரபு வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, முகமது தனது சிறந்த தன்மை, நேர்மை மற்றும் மனசாட்சி, கொடுக்கப்பட்ட வார்த்தைக்கு விசுவாசம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுத்தப்பட்டார். ஒட்டக ஓட்டுநராக மாறிய முஹம்மது பல நாடுகளுக்குப் பயணம் செய்தார், வெவ்வேறு மதத்தினரைப் பார்த்தார், நிறைய கற்றுக் கொண்டார், புரிந்து கொண்டார். 25 வயதில், அவர் ஒரு பணக்கார மக்கா விதவையான கதீஜாவை மணந்து, மக்காவில் செல்வந்தராகவும் மரியாதைக்குரிய நபராகவும் ஆனார்.

ஏகத்துவ போதகர்கள் மக்காவில் வாழ்ந்தனர் - ஹனிஃப்கள், மற்ற கடவுளை வணங்காமல் ஒரே கடவுளை வணங்கினர். அதாவது இப்ராஹீம் (அவ்ர்வ்மா) நபியின் காலத்திலிருந்து நிலைத்து நிற்கும் மார்க்கம். முஹம்மது மக்களின் மத மரபுகளுடன் பழகினார், நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை பக்கங்களைக் குறிப்பிட்டார்.

முஹம்மது முதலில் முழு தனிமையில் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்தார், இரவு பகலாக பிரார்த்தனை செய்தார். ஹிரா மலை முஹம்மதுவின் பிரார்த்தனைக்கு மிகவும் பிடித்த இடமாக இருந்தது. புராணத்தின் படி, மூன்று வருட அயராத பிரார்த்தனைகளுக்குப் பிறகு, அல்லாஹ்வின் வெளிப்பாடு முஹம்மதுவுக்கு இரவில் வந்தது. அவர் ஜிப்ரில் தேவதையைப் பார்த்தார், அவர் அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகளைச் சொன்னார், இது கடவுளின் சாராம்சம் மற்றும் மனிதனுடனான அவரது உறவைப் பற்றி பேசுகிறது. ஹிரா மலையில் கிடைத்த வெளிப்பாடுகள் இறுதியாக முஹம்மதுவின் மதக் கருத்துகளின் சரியான தன்மையை நம்ப வைத்தன.

அதைத் தொடர்ந்து, முஹம்மது தனக்கு கடவுளால் அனுப்பப்பட்ட மத அமைப்பைப் பிரச்சாரம் செய்யத் தொடங்கினார். நெருங்கிய மக்கள் - மனைவி, உறவினர், வளர்ப்பு மகன் - முதல் முஸ்லிம்கள் ஆனார்கள். முஹம்மதுவின் மத போதனைகளை இரகசியமாக பரப்புவது எளிதானது அல்ல. ஒரு நண்பரும் இணை மதவாதியுமான அபு பக்கருடன் சேர்ந்து, அவர்கள் ஒரு மத சமூகத்தை (உம்மா) உருவாக்கினர். ஒருமுறை, முஹம்மது ஒரு கெஸெபோவில் படுத்திருந்தபோது, ​​ஒரு மேலங்கியால் மூடப்பட்டிருக்கும் போது, ​​மீண்டும் ஒரு குரல் ஒலித்தது, அது ஒரு பொது பிரசங்கத்தைத் தொடங்கும்படி கட்டளையிட்டது. முஹம்மதுவின் முதல் பொதுப் பிரசங்கம் மெக்காவின் மையத்தில் ஏராளமான குடிமக்கள் முன்னிலையில் இருந்தது, ஆனால் அது வெற்றிபெறவில்லை. அல்லாஹ் பூமியையும், மனிதனையும், விலங்குகளையும் படைத்தான் என்று குறைஷிகள் நம்பவில்லை, அவர்கள் அவரிடம் ஒரு அதிசயத்தைக் கோரினர். முஹம்மது தனது பிரசங்கங்களில் அல்லாஹ்வை மகிமைப்படுத்தியபோது, ​​​​நகர மக்கள் அதை ஏற்றுக்கொண்டனர். ஆனால் அவர் காபா கோவிலில் வணங்கப்படும் கடவுள்களை (சிலைகளை) தாக்கத் தொடங்கியபோது, ​​​​குரைஷிகள் முஹம்மது மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்களை கோயிலுக்கு அருகில் பிரார்த்தனை செய்வதைத் தடை செய்ய முடிவு செய்தனர். அவர் அழுக்கு நீரில் ஊற்றப்பட்டார், கல்லெறிந்தார், திட்டினார், அவமானப்படுத்தப்பட்டார். 622 ஆம் ஆண்டில், முகமது மற்றும் அவரது அன்புக்குரியவர்கள், கேலி மற்றும் துன்புறுத்தலைத் தாங்க முடியாமல், யாத்ரிப் (மதீனா) நகருக்குச் சென்றனர். மீள்குடியேற்ற ஆண்டு முஸ்லீம் காலவரிசையின் ஆரம்பம்.

மதீனா மக்கள் முகமதுவை ஏறக்குறைய உலகளாவிய அங்கீகாரத்துடன் ஏற்றுக்கொண்டனர். மதீனாவில், முஹம்மது ஒரு திறமையான அரசியல்வாதியாகவும் ஆட்சியாளராகவும் ஆனார். அவர் நகரத்தின் அனைத்து போரிடும் குலங்களையும் ஒன்று திரட்டினார், சரியாக ஆட்சி செய்தார். மக்கள் முஹம்மதுவை நம்பி அவரைப் பின்பற்றினார்கள். இஸ்லாத்திற்கு மாறியவர்களின் எண்ணிக்கை வேகமாக வளர்ந்தது. மதீனா ஒரு வலுவான முஸ்லிம் மையமாக மாறியது. முதல் மசூதி இங்கே கட்டப்பட்டது, அன்றாட வாழ்க்கையில் பிரார்த்தனை மற்றும் நடத்தை விதிகள் நிறுவப்பட்டன, மதக் கோட்பாட்டின் அடிப்படைக் கொள்கைகள் உருவாக்கப்பட்டன. அவை குர்ஆனை உருவாக்கிய "வெளிப்பாடுகளில்", முகமதுவின் வார்த்தைகள், முடிவுகள் மற்றும் செயல்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்டன.

ஆனால் மக்கா முஸ்லிம்களுக்கு விரோதமாகவே இருந்தது. மக்காவின் மக்கள் முஸ்லிம்களை பலமுறை தாக்கினர், மேலும் முஹம்மது குரேஷிகளை அடக்குவதற்கும் நியாயப்படுத்துவதற்கும் பலத்தை பயன்படுத்த வேண்டியிருந்தது. 630 இல், முகமது புனிதமாக மக்காவுக்குத் திரும்பினார். காபாவுடன் கூடிய மக்கா இஸ்லாமியர்களின் ஆலயமாக மாறியது. முகமது காபாவின் பேகன் சரணாலயத்தை சிலைகளிலிருந்து அகற்றி, "கருப்புக் கல்லை" மட்டுமே விட்டுச் சென்றார். முஹம்மது குரேஷிகளுடன் ஒரு சமாதான ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டார், மேலும் அனைவரையும் இஸ்லாத்திற்கு மாற்றிய பிறகு, மதீனா திரும்பினார். 632 இல் அவர் ஒரு நோயால் இறந்தார், உண்மையில் அனைத்து அரேபியாவின் ஆட்சியாளராகவும் இருந்தார்.

அனைத்து ஆதாரங்களும், முகமதுவின் வாழ்க்கை மற்றும் பணியைப் பற்றிய அறிக்கைகள், அவரது அடக்கமான வாழ்க்கை முறையை வலியுறுத்துகின்றன. முஹம்மது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒரு விதிவிலக்கான ஆளுமை, தனது பணியில் அர்ப்பணிப்புடன், அறிவார்ந்த மற்றும் நெகிழ்வான அரசியல்வாதி. முஹம்மதுவின் தனிப்பட்ட குணங்கள் ஒரு முக்கியமான காரணியாக இருந்தன, முதலில் பழங்காலத்திலிருந்து இடைக்காலத்திற்கு மாறுவதைக் குறிக்கும் பல கருத்தியல் நீரோட்டங்களில் ஒன்றாக இருந்த இஸ்லாம், மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க உலக மதங்களில் ஒன்றாக மாறியது. இஸ்லாத்தின் போதனைகளின்படி, மனிதகுல வரலாற்றில் முஹம்மது கடைசி தீர்க்கதரிசி ஆவார். அவருக்குப் பிறகு தீர்க்கதரிசிகளும் உலக மதங்களும் இல்லை.

அது சிறப்பாக உள்ளது:

“முகமது மிகவும் எளிமையாக வாழ்கிறார், அடக்கமாக உடை அணிகிறார். ஒரு கரடுமுரடான ஆடையில், கைத்தறி துணி ஒன்றை மாற்றியமைத்துள்ளார், உடைகள் மற்றும் விலையுயர்ந்த துணிகளை அனுமதிக்கவில்லை, தலைப்பாகை அல்லது சதுர தலையில் தாவணி, பூட்ஸ் அல்லது செருப்புகளை அணிந்து, தனது ஆடைகளை தானே சுத்தம் செய்து சரிசெய்துகொள்கிறார், அவருக்கு வேலைக்காரன் தேவையில்லை. முஹம்மதுவின் உணவு மிகவும் எளிமையானது: ஒரு சில பேரீச்சம்பழங்கள், ஒரு பார்லி கேக், சீஸ், ஒரு கப் பால், கஞ்சி மற்றும் பழம் - இது நாளுக்கு நாள் உணவு, இறைச்சி வாரத்திற்கு ஒரு முறைக்கு மேல் வழங்கப்படுவதில்லை.

“முஹம்மது, அவரது சமகாலத்தவர்களின் விளக்கத்தின்படி, நடுத்தர உயரம், பரந்த தோள்பட்டை, நரம்பு, பெரிய கைகள் மற்றும் கால்களுடன் இருந்தார். அவரது முகம் நீள்வட்டமாக இருந்தது, கூர்மையான மற்றும் வெளிப்படையான அம்சங்கள், அக்விலின் மூக்கு, கருப்பு கண்கள். செங்குத்தான, கிட்டத்தட்ட இணைந்த புருவங்கள், ஒரு பெரிய மற்றும் நெகிழ்வான வாய், வெள்ளை பற்கள், அவரது தோள்களில் விழுந்த கருப்பு மென்மையான முடி, மற்றும் நீண்ட, புதர் தாடி ...

அவர் விரைவான மனதைக் கொண்டவர். வலுவான நினைவாற்றல். தெளிவான கற்பனை மற்றும் புத்தி கூர்மையின் மேதை. இயற்கையாகவே, அவர் விரைவான மனநிலையுடையவர், ஆனால் அவரது இதயத்தின் தூண்டுதல்களை எவ்வாறு கட்டுப்படுத்துவது என்பது அவருக்குத் தெரியும். அவர் நேர்மையாகவும் எல்லோரிடமும் ஒரே மாதிரியாகவும் இருந்தார். எல்லாக் குறைகளையும் கேட்டுப் பெற்றுக் கொள்ளும் நட்புணர்வால் சாமானியர்கள் அவரை நேசித்தார்கள்.

முஹம்மது இப்னு அப்துல்லாஹ், ஹாஷிம் குலத்தைச் சேர்ந்த குரேஷி, உன்னதமான மெக்கா குடும்பங்களில் ஒன்றில் பிறந்தார். முஹம்மது, 570 என்று பாரம்பரியமாக கூறப்படும் பிறந்த ஆண்டு உறுதி செய்யப்படவில்லை. நிச்சயமாக, இந்த நிகழ்வின் சரியான மாதம் மற்றும் தேதி தெரியவில்லை.

முஹம்மதுவின் தந்தை அப்துல்லா, அவரது மகன் பிறப்பதற்கு முன்பே இறந்துவிட்டார். இதனால், அமீனின் விதவை, பிறந்த குழந்தையுடன் குடும்பத்தாரின் பராமரிப்பில் இருந்துள்ளார்.

பிறந்தவுடன் அந்தக் குழந்தைக்கு கோட்டான் என்று பெயர் சூட்டப்பட்டது. இருப்பினும், காபாவின் கடவுள்களின் ஆசீர்வாதத்திற்கு நன்றி தெரிவித்த பிறகு, குலத்தின் தலைவரான ஹாஷிம் அப்த் அல்-முதாலிப் தனது பேரன் முஹம்மதுவை அழைத்தார், அதாவது: "புகழ்ந்தார்". விருந்தினர்கள் இந்த பெயரால் ஆச்சரியப்பட்டனர், மிகவும் அரிதான, ஆனால் அரேபியர்களிடையே நன்கு அறியப்பட்டவர்கள். பொதுவான பெயரைப் பயன்படுத்தும் பாரம்பரியம் ஏன் பாதுகாக்கப்படவில்லை என்ற விருந்தினர்களில் ஒருவரின் கேள்விக்கு, அப்துல்-முதாலிப் பின்வருமாறு பதிலளித்தார்: "சர்வவல்லமையுள்ளவர் பூமியில் படைத்தவரை பரலோகத்தில் புகழட்டும்."

அவரது இளமைப் பருவம் மற்றும் இளமைப் பருவத்தைப் பற்றி உறுதியாகச் சொல்ல முடியாது, அவர் ஆரம்பத்தில் அனாதையாக இருந்தார் என்பதைத் தவிர: இரண்டு வயதில் அவர் தனது தாயை இழந்தார், எட்டு வயது வரை அவர் தனது தாத்தா அப்துல்-முதாலிப்பின் பராமரிப்பில் இருந்தார். , பின்னர் அவரது மாமா, அபு தாலிப். அடுத்தடுத்த முஸ்லீம் பாரம்பரியம் "தீர்க்கதரிசியின்" குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றிய பல புராணக் கதைகளுக்கு வழிவகுத்தது மற்றும் அவற்றை பலவிதமான விவரங்களுடன் அலங்கரித்தது. இருப்பினும், முகமது தனது இளமைப் பருவத்தில் ஒரு ஆடு மேய்ப்பவராக இருந்தார், மேலும் வணிகர்களுடன் சென்றார் என்பது அறியப்படுகிறது; ஒருமுறை அவர் சிரியாவுக்குச் சென்றார், புராணத்தின் படி, ஒரு கிறிஸ்தவ துறவி அவரை வருங்கால தீர்க்கதரிசியாக அங்கீகரித்தார்.

25 வயதில், முஹம்மது தனது தொலைதூர உறவினரான ஒரு பணக்கார வணிகரின் விதவையான கதீஜாவிடம் வேலைக்குச் சென்றார், அவர் முஹம்மதுவை விட 15 வயது மூத்தவராக இருந்தபோதிலும், சிறிது நேரம் கழித்து அவர் திருமணம் செய்து கொண்டார். கதீஜாவின் முன்முயற்சியால் நடந்த இந்த திருமணம், முஹம்மதுக்கு செயல் சுதந்திரத்தை அளித்ததுடன், மனவளர்ச்சிக்குத் தேவையான ஓய்வுகளையும் அளித்தது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் அவர் மெக்காவிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லாத ஹிரா மலையில் தனியாக சிறிது நேரம் செலவிட்டார் (இது இஸ்லாமுக்கு முந்தைய அரேபியாவில் சன்யாசத்தின் பொதுவான படம்).

610 இல், அத்தகைய பின்வாங்கலின் போது, ​​அவர் சுமார் நாற்பது வயதாக இருந்தபோது, ​​முஹம்மது, பாரம்பரியத்தின் படி, அவருக்கு உரையாற்றப்பட்ட அழைப்பைக் கேட்டார். ஒரு குறிப்பிட்ட பெயரற்ற பேய் அவருக்குத் தோன்றியது, அவர் பின்னர் தூதர் கேப்ரியல் என்று கருதப்பட்டார். முஹம்மதுவை கவிதை வாசிக்கும்படி வற்புறுத்தினார். இந்த வசனங்கள் "வெளிப்படுத்தலின்" முதல் வரிகளாக மாறியது. இஸ்லாத்தின் நிறுவனர் இப்னு ஹிஷாமின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் இந்த முக்கிய நிகழ்வு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது:

“இந்த மாதம் வந்ததும்... அல்லாஹ்வின் தூதர் ஹிரா மலைக்குச் சென்றார்கள்... இரவு வந்ததும்... ஜிப்ரீல் அவருக்கு அல்லாஹ்வின் கட்டளையைக் கொண்டு வந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் கூறினார்கள்: - நான் தூங்கிக் கொண்டிருந்தபோது ஜிப்ரீல் எனக்கு ஒரு ப்ரோகேட் அட்டையுடன் தோன்றினார், அதில் சில புத்தகங்கள் மூடப்பட்டு: - படிக்கவும்! "என்னால் படிக்க முடியாது" என்று பதிலளித்தேன். பின்னர் அவர் இந்த முக்காடு என்னை மூச்சுத் திணறத் தொடங்கினார், அதனால் நான் மரணம் வந்துவிட்டது என்று நினைத்தேன். பின்னர் அவர் என்னை விடுவித்து கூறினார்: -படிக்க! "என்னால் படிக்க முடியாது" என்று பதிலளித்தேன். அவர் மீண்டும் என்னை மூச்சுத் திணறத் தொடங்கினார், நான் இறந்து கொண்டிருக்கிறேன் என்று நினைத்தேன். பிறகு என்னை விடுவித்து, “படிக்க!” என்றார். "என்னால் படிக்க முடியாது" என்று பதிலளித்தேன். அவர் என்னை மீண்டும் மூச்சுத் திணறச் செய்யத் தொடங்கினார், அதனால் முடிவு வந்துவிட்டது என்று முடிவு செய்தேன், பின்னர் அவர் என்னை விடுவித்துவிட்டு, "படிக்கவும்!" நான் பதிலளித்தேன்: "என்ன படிக்க வேண்டும்?", அவரை விடுவிப்பதற்காக மட்டுமே விரும்பினேன், அதனால் அவர் மீண்டும் எனக்கு முன்பு செய்தது போல் செய்ய மாட்டார். பின்னர் அவர் கூறினார்:-படிக்க! படைத்த உன் தலைவன் பெயரில்... (குர்ஆன் 96, 1-5)."

முஸ்லீம் ஆதாரங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி முஹம்மதுவின் அழைப்பு, ஆவிகள் ஷாமனை அழைப்பதைப் போலவே உள்ளது. யாரும் தனது சொந்த விருப்பத்தின் பேரில் ஷாமன் ஆக மாட்டார்கள் என்பது அறியப்படுகிறது, மேலும் யாரும் ஒருவராக ஆக ஆசைப்படுவதில்லை. ஷாமன்கள் அவர்களுக்கு சேவை செய்ய பிற உலக சக்திகளால் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள், அதன் பிறகு ஆவிகள் படை, சித்திரவதை ("ஷாமானிக் நோய்" என்று அழைக்கப்படுபவை) உட்பட, ஷாமன்களுக்கான வேட்பாளர் அவரால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட பணியை ஏற்க வேண்டும். முஹம்மதுவின் அழைப்பிலும் ஷாமன்களின் அழைப்பிலும் முக்கிய இணையானது தெரியும் - இது ஒரு நபருக்கு எதிரான வன்முறை, ஒரு நபர் தனது விருப்பத்தை பலவந்தம் மற்றும் வேதனையால் ஏற்றுக்கொள்ளும்படி கட்டாயப்படுத்தும் ஆசை. இந்த இணையானது மதச்சார்பற்ற ஆராய்ச்சியாளர்களால் குறிப்பிடப்பட்டது, எடுத்துக்காட்டாக, எம். எலியாட், முஹம்மதுவின் சொர்க்கத்திற்கு அதிசயமான ஏற்றம் - "மிரேஜ்" மற்றும் ஒரு ஷாமனிக் டிரான்ஸின் தரிசனங்களுக்கு இடையேயான இணைகளையும் வரைந்தார்.

பயத்தில், முகமது வீட்டிற்கு ஓடி வந்து தனது மனைவி கதீஜாவிடம் பார்வையைப் பற்றி கூறுகிறார். அவர் தனது கிறிஸ்தவ உறவினரான வரகாவிடம் செல்கிறார், அவருடனான உரையாடலில்தான் இஸ்லாம் என்ற கருத்து தோன்றுகிறது - அனைத்து தீர்க்கதரிசிகளுக்கும் தோன்றிய தூதர் கேப்ரியல் மற்றும் முகமதுவின் தோற்றம் என்று வராக தரிசனத்தை விளக்குகிறார். எனவே, ஒரே கடவுளின் தீர்க்கதரிசி. கதீஜா இதை நம்பினார் மற்றும் மிகவும் பயந்துபோன முஹம்மதுவை சமாதானப்படுத்த முயன்றார், அதே ஆன்மீகம் இரவில் அவருக்குத் தோன்றியது. நீண்ட நாட்களாக இது தான் பிசாசு என்ற சந்தேகத்தில் இருந்தான்.

இருப்பினும், ஒரு அசல் வழியில், கதீஜா அவருக்கு தோன்றிய ஒரு ஷைத்தான் அல்ல, ஒரு தேவதை என்று அவரை நம்ப வைக்க முடிந்தது. முஹம்மது மீண்டும் ஒருமுறை தனக்கு மனித உருவில் தோன்றிய ஆவியைப் பார்த்தபோது, ​​இதைப் பற்றி கதீஜாவிடம் கூறினார். இரவு ஆனது. “இப்போது அவனைப் பார்த்தாயா?” என்று கேட்டாள். அவர் ஆம் என்றார். அதன் பிறகு, அவள் தன்னைத் திறந்து, “இப்போது அவனைப் பார்க்கிறாயா?” என்று கேட்டாள். அவர், "இல்லை, அவர் மறைந்துவிட்டார்" என்று பதிலளித்தார். அவள் சொன்னாள்: "பலமாக இருங்கள், மகிழ்ச்சியாக இருங்கள், ஏனென்றால் இது ஒரு தேவதை, பிசாசு அல்ல என்பதை இப்போது நாங்கள் உறுதியாக அறிவோம்." அவளைப் பொறுத்தவரை, அவர் ஒரு ஷைத்தானாக இருந்தால், அவர் ஒரு நிர்வாணப் பெண்ணைப் பார்த்துக் கொண்டிருப்பார், மேலும் தேவதை, அவருக்குப் பொருத்தமான அடக்கத்துடன், நிச்சயமாக வெளியேறியிருப்பார் (பார்க்க அத்தியாயம். இபின் ஹிஷாம். முகமது நபியின் வாழ்க்கை வரலாறு. எம்., 2003. - எஸ். 94).

இஸ்லாத்தின் ஆரம்பக் கருத்தின் இந்த உருவாக்கத்தில், முகமதுவின் பங்கு செயலற்றதாக இருந்தது குறிப்பிடத்தக்கது. தனக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பணியை ஏற்றுக்கொண்ட முஹம்மது புதிய வெளிப்பாடுகளைப் பெறத் தொடங்கினார், ஆனால் இன்னும் மூன்று ஆண்டுகளுக்கு அவர் ஒரு நெருக்கமான வட்டத்தில் மட்டுமே அவருக்கு வெளிப்படுத்தியதைப் பற்றி பேசினார். முதல் சில பின்பற்றுபவர்கள் தோன்றினர் - முஸ்லிம்கள் ("அடிபணிந்தவர்கள்"). "இஸ்லாம்" என்ற மதத்தின் பெயரே முஸ்லீம்களால் "சமர்ப்பணம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, அல்லாஹ்வுக்கு அடிபணிதல் என்ற பொருளில். முதல் முஸ்லீம்கள், முதலில், உறவினர்கள் (கதீஜாவின் மனைவி, அலியின் மருமகன், முதலியன) மற்றும் நெருங்கிய அறிமுகமானவர்கள்.

முதல் முஸ்லீம் பெண் கதீஜா, இரண்டாவது அவரது மருமகன் அலி, அப்போது அவருக்கு 12 வயது, முஹம்மது எடுத்துக்கொண்டார். அடுத்த முஸ்லீம் முகமதுவின் அடிமையான ஸெய்த். பின்னர் மற்றவர்கள் தோன்றினர், ஆனால், அபு பக்கரைத் தவிர - ஒரு விதியாக, மெக்காவின் அரசியல் வாழ்க்கையில் எந்தப் பங்கையும் வகிக்காத இழிவான மக்கள், இருப்பினும், முஹம்மது தான் பிரசங்கித்த ஒரே கடவுளின் தீர்க்கதரிசி என்று நம்பினர். அல்லாஹ்வின் பெயரால். அவர்கள் ஒன்று கூடி, பிரார்த்தனை செய்தார்கள், முகமது தனது வெளிப்பாடுகளை அவர்களுக்கு மீண்டும் கூறினார், ஒரே கடவுளையும் தன்னையும் ஒரு தீர்க்கதரிசியாக நம்புவதற்கு அவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார்.

முஹம்மது எவ்வாறு வெளிப்பாடுகளைப் பெற்றார் என்பதை விவரிக்கும் பல ஹதீஸ்களை மேற்கோள் காட்ட வேண்டும். அசல் போன்ற தரிசனங்கள் மிகவும் அரிதானவை. பெரும்பாலான வெளிப்பாடுகள் வேறு வடிவத்தில் வந்தன.

இப்னு சாத் பின்வரும் ஹதீஸை மேற்கோள் காட்டுகிறார்:

“அல்-சாபுக் இப்னு ஹிஷாம் கூறினார்: - அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களுக்கு வெளிப்பாடுகள் எவ்வாறு வருகின்றன?" அல்லாஹ்வின் தூதர் அவருக்கு பதிலளித்தார்: -சில சமயங்களில் அவர்கள் ஒலிக்கும் மணி வடிவில் என்னிடம் வருகிறார்கள், எனக்கு மிகவும் கடினமாக உள்ளது; (இறுதியில்) அது ஒலிப்பதை நிறுத்துகிறது, நான் சொன்ன அனைத்தையும் நினைவில் வைத்திருக்கிறேன். சில நேரங்களில் ஒரு தேவதை என் முன் தோன்றி பேசுகிறது, அவர் சொன்னது எல்லாம் எனக்கு நினைவிருக்கிறது. ஆயிஷா கூறினார்: "மிகவும் குளிர்ந்த நாளில் அவருக்கு வெளிப்பாடு வந்தபோது நான் ஒரு சாட்சியாக இருந்தேன், அது நின்றபோது, ​​அவருடைய நெற்றி முழுவதும் வியர்வையால் மூடப்பட்டிருந்தது."

"உபைத் பி. அல்லாஹ்வின் தூதர் மீது வெளிப்பாடு வந்தபோது, ​​​​அவர் கனமாக உணர்ந்தார், மேலும் அவரது நிறம் மாறியது ”(முஸ்லிம் தொகுப்பிலிருந்து ஹதீஸ்) என்று சமித் கூறுகிறார்.

"தீர்க்கதரிசியின் முகம் சிவந்திருந்தது, சிறிது நேரம் அவர் அதிக மூச்சு விட்டு, பின்னர் அதிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொண்டார்" (அல்-புகாரியின் தொகுப்பிலிருந்து ஹதீஸ்).

கிறிஸ்தவ உலகில் இருந்த பதிப்புகளைப் பற்றியும், இந்த வெளிப்பாடுகளைப் புரிந்துகொள்வது பற்றியும் சில வார்த்தைகளைச் சொல்வது அவசியம். முக்கியமாக மூன்று உள்ளன.

முதல் பதிப்பு: முகமது இதைப் பின்பற்றி அவரைப் பின்பற்றுபவர்களை முட்டாளாக்கினார். அவர் தனது போதனையைச் சுற்றி ஒரு பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்த இதை வேண்டுமென்றே பயன்படுத்தினார். இந்த பதிப்பு, குறிப்பாக, தியோடர் அபு குர்ராவால் உருவாக்கப்பட்டது.

மற்றொன்று: முஹம்மது வலிப்பு நோயால் அவதிப்பட்டார், இந்த நிலைமைகள் வலிப்பு வலிப்புத்தாக்கங்கள். இந்த யோசனை முதலில் ரெவ். தியோபன் வாக்குமூலம். அவர் இன்றுவரை அறிவியல் உலகில் கவனம் செலுத்துகிறார். உண்மை என்னவென்றால், இப்னு ஹிஷாம் எழுதிய முஹம்மதுவின் வாழ்க்கை வரலாற்றில், முஹம்மதுக்கு குழந்தை பருவத்தில் இதே போன்ற வலிப்புத்தாக்கங்கள் இருந்தன என்று முடிவு செய்யக்கூடிய தருணங்கள் உள்ளன. முஹம்மது, குழந்தை பருவத்தில், செவிலியர் ஹலிமாவின் குடும்பத்தில் இருந்தபோது, ​​மயங்கி விழுந்தபோது ஒரு வழக்கு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. பின்னர் ஹலிமாவும் அவரது கணவரும் அவருக்காக மிகவும் பயந்தார்கள், மேலும் ஹலிமா சொல்வது போல்: "அப்பா என்னிடம் கூறினார்: இந்த குழந்தைக்கு பக்கவாதம் ஏற்பட்டதாக நான் பயப்படுகிறேன், எனவே விளைவு பாதிக்கப்படும் வரை அவரை அவரது குடும்பத்திற்கு கொடுங்கள்." எனவே குழந்தையை எடுத்து அதன் தாயிடம் கொண்டு சென்றோம்.

மற்றொரு பதிப்பு என்னவென்றால், எதிர்மறையான ஆன்மீக சக்திகளால் உருவாக்கப்பட்ட இந்த தரிசனங்கள் அனைத்தையும் முகமது உண்மையில் பார்த்தார், அதாவது, இந்த நிலைகளின் போது அவர் பேய்களின் செல்வாக்கின் கீழ் இருந்தார், மேலும் அவரது நிலை இந்த தொடர்பு இல்லாததன் மூலம் விளக்கப்படுகிறது. இதை 9 ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவ வரலாற்றாசிரியர் ஜார்ஜ் அமர்டோல் வெளிப்படுத்தினார். அவரது காலவரிசை ஸ்லாவிக் மற்றும் ஜார்ஜிய மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது மற்றும் ரஷ்ய வரலாற்று அறிவியலில் மிகப்பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

இந்த விளக்கங்கள் ஒவ்வொன்றும் நம் காலத்தில் ஆராய்ச்சியாளர்கள் உட்பட அதன் ஆதரவாளர்களைக் கொண்டுள்ளன. ஒவ்வொருவருக்கும் ஆதரவாக வலுவான வாதங்கள் இருப்பதும், ஒவ்வொன்றும் முஸ்லீம் வரலாற்று பாரம்பரியத்தில் அதன் அடித்தளத்தைக் கண்டறிவதும் சிறப்பியல்பு. உண்மையில் இந்த காரணிகள் அனைத்தும் ஒன்றிணைந்து பின்னிப்பிணைந்திருக்கலாம்.

பொது பிரசங்கம்

முதல் வெளிப்பாட்டிற்கு மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, முஹம்மது பொதுப் பிரசங்கத்தைத் தொடங்கும்படி அறிவுறுத்தப்பட்டார், அதை அவர் செய்கிறார். முதல் பிரசங்கத்தின் நரம்பு ஏகத்துவத்தின் பிரகடனம், தவறான கடவுள்களின் வழிபாட்டை கைவிடுவதற்கான அழைப்பு மற்றும் கடைசி தீர்ப்பின் தவிர்க்க முடியாத தன்மையை வலியுறுத்துவது.

அவரது பிரசங்கத்தின் முக்கிய பொருள் ஏகத்துவத்தின் பிரகடனம், ஒரே ஒரு கடவுள் மட்டுமே - அல்லாஹ். அதன்படி, அரேபியர்களின் பேகன் மதத்தின் மீதும், அவர்களின் வணக்கத்திற்குரிய கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்கள் மீதும், அவர்களின் ஆலயங்கள் மீதும் தாக்குதல்கள் நடக்கின்றன. அவர் அல்லாஹ்வின் தீர்க்கதரிசி என்று கூறி, அரேபியர்களை தவறான பயபக்தியிலிருந்து விலக்குவதற்காகவும், இறுதித் தீர்ப்பு, உயிர்த்தெழுதல், விசுவாசிகளின் வெகுமதி மற்றும் நம்பாதவர்களின் வேதனையை அறிவிப்பதற்காகவும் அனுப்பப்பட்டார். முஹம்மதுவின் ஆரம்பகால பிரசங்கத்தின் முக்கிய கருப்பொருள்கள் இவை. இன்னும் சில மாற்றுத்திறனாளிகள் தோன்றினாலும், பிரசங்கம் பொதுவாக அலட்சியமான வரவேற்பைப் பெற்றது. அவர்களின் வழிபாட்டு முறையின் மீதான அவரது தாக்குதல்களால் குறிப்பிடத்தக்க மக்கள் புண்படுத்தப்பட்டனர்.

மற்றவற்றுடன், இது ஒரு புறமத சூழலின் பின்னணிக்கு எதிராக முஹம்மது அசல் இல்லை என்ற உண்மையின் காரணமாகும். முஹம்மதுவுடன் ஒரே நேரத்தில், அரேபியர்களுக்கும் இதே போன்ற தீர்க்கதரிசிகள் இருந்தனர். கடவுள் ஒருவரே என்று போதித்தார்கள், அவருடைய கருணையைப் பற்றி, தங்களை தீர்க்கதரிசிகளாக அறிவித்துக் கொண்டனர். அவர்களுக்கு முஹம்மது போன்ற மயக்கம் இருந்தது. அவரது ஆரம்பகால முன்னோடி மற்றும் போட்டியாளர் கிழக்கு அரேபியாவில் உள்ள யெமாமா நகரத்தைச் சேர்ந்த "தீர்க்கதரிசி" மஸ்லாமா ஆவார். எனவே ஒரு போதகராக முஹம்மதுவின் தோல்வியும் அவர் அசலானவர் என்பதன் மூலம் விளக்கப்படுகிறது. யெமாமாவைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதனை அவர் மீண்டும் கூறுகிறார் என்று புறமதத்தினர் அவரை நிந்தித்தனர், அவர் அதே விஷயத்தைச் சொன்னார், அதே வழியில் நடந்து கொண்டார். கூடுதலாக, மற்ற தீர்க்கதரிசிகள் இருந்தனர்: அஸ்வத், தல்ஹா மற்றும் பலர் ஒரே கடவுளின் தீர்க்கதரிசிகள் என்று சொன்னார்கள்.

"தீர்க்கதரிசி" மரியாதைக்குரிய மெக்கன் தெய்வங்களை எதிர்த்தபோது, ​​முஹம்மதுவின் சில பின்பற்றுபவர்களுக்கும் பாகன்களுக்கும் இடையிலான மோதல் அதிகரித்தது. காலப்போக்கில், மோதல் சண்டைகள் மற்றும் துன்புறுத்தலுக்கு வழிவகுக்கும்.
சமய விஷயங்களில் ஏற்பட்ட தகராறில், முஹம்மதுவின் சீடர்களில் ஒருவரும், ஒரு பாகன், ஒரு முஸ்லீம், எந்த வாக்குவாதமும் இல்லாமல், அருகில் கிடந்த ஒட்டக எலும்பைப் பிடித்து, எதிராளியின் கூர்மையான முனையால் தாக்கி, பலத்த காயம் அடைந்தபோது ஒரு அத்தியாயம் அறியப்படுகிறது. அவரை. இந்த ஸ்டண்ட் மற்றும் பல மெக்கா உயரடுக்கு முகமதுவையும் அவரது ஆதரவாளர்களையும் கொல்ல முடிவு செய்தது. பேகன்களுக்கு அடிமையாக இருந்த சில முஸ்லிம்கள் கொல்லப்பட்டனர் அல்லது சித்திரவதை செய்யப்பட்டனர், ஆனால் முஹம்மது தனது வகையான பாதுகாப்பில் இருந்ததால் எதுவும் அவரை அச்சுறுத்தவில்லை. மற்ற குலங்களின் தலைவர்கள் அபு தாலிப் குலத்தின் தலைவரிடம் பலமுறை வந்து, முஹம்மதுவிடம் இருந்து குலத்தின் பாதுகாப்பை அகற்றும்படி அவரிடம் கேட்டார்கள், அவர்கள் அவருக்கு வெவ்வேறு விருப்பங்களை வழங்கினர், இருப்பினும், அவர் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை. பின்னர் மக்காவாசிகள் ஹாஷிம் குலத்தை புறக்கணிப்பதாக அறிவித்தனர், ஆனால் அபு தாலிப் பிடிவாதமாக இருந்தார்.

இரண்டு வருட வெளிப்படையான பிரசங்கத்தின் போது உறவுகள் மோசமடைந்ததால், மிகப்பெரிய எரிச்சலை ஏற்படுத்திய விசுவாசிகளை கிறிஸ்தவ அபிசீனியாவிற்கு அனுப்புவது அவசியம் என்று முகமது கண்டார். இந்த முதல் ஹிஜ்ரா 615 இல் நடந்தது. அதே நேரத்தில், அபிசீனியாவுக்குச் சென்ற முஹம்மதுவின் தோழர்கள் சிலர், கிறிஸ்தவத்தை கற்றுக் கொண்டு, ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள் (உதாரணமாக, உபைதல்லா இபின் ஜாஹிஸ்).
முஹம்மது இன்னும் துன்புறுத்தலுக்கு அச்சுறுத்தப்படவில்லை. மீதமுள்ள குரைஷிகள் ஹாஷிம் குலத்தை புறக்கணிப்பதாக அறிவித்தபோது, ​​இது அபு தாலிபை தனது நிலைப்பாட்டை மாற்றும்படி கட்டாயப்படுத்தவில்லை. இதன் போது கதீஜா மரணமடைந்தார். 619 ஆம் ஆண்டில், அபு தாலிப் இறந்தபோது, ​​​​அவரது மருமகன், ஒரு பேகன் மற்றும் காதிஜி குடும்பத்தின் தலைவரின் வற்புறுத்தலை மீறி, நிலைமை மோசமடைந்தது. அபு தாலிபின் வாரிசு முஹம்மதுவின் மற்ற மாமா, அபு சுஃபியான், அவர் பின்னர் அவருக்கு மிகவும் சத்தியமான எதிரியாக ஆனார், அவர் முஹம்மதுவிடம் இருந்து குலத்தின் ஆதரவை அகற்றினார். அவரது மாமா அபு தாலிப் இஸ்லாத்திற்கு மாறாததால், அவர் இறக்கும் போது அவர் நரகத்திற்குச் செல்வார் என்று முகமது கூறியதே இதற்குக் காரணம்.

முகமது மெக்காவிற்கு வெளியே - பக்கத்து நகரமான தைஃபில் பிரசங்கிக்க வெளியே செல்ல முயற்சிக்கிறார், ஆனால் முதல் முயற்சி தோல்வியடைந்தது, மேலும் புதிய மதத்தின் அறிவிப்பாளர் கல்லெறியப்பட்டார்.

பொதுவாக, மொத்தத்தில், முஹம்மது ஒரு போதகர் என்பது முற்றிலும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்பதை அங்கீகரிக்கலாம். தைஃப் தோல்வியைத் தவிர, மக்காவிலேயே, பத்து ஆண்டுகளில், அவர் போதுமான எண்ணிக்கையிலான ஆதரவாளர்களைப் பெற முடியவில்லை, மேலும் ஒரு சில மதம் மாறியவர்களில், பலர் அவரால் அல்ல, ஆனால் அவரது ஆதரவாளரான வணிகரால் மாற்றப்பட்டனர். மக்காவில் மதிக்கப்படும் அபுபக்கர். ஒப்பிடுகையில்: முஹம்மதுவின் மூத்த சமகாலத்தவரும், தீர்க்கதரிசி-போட்டியாளரான மஸ்லாமாவும் தனது சொந்த ஊரான யெமாமாவில் வசிக்கும் அனைவரையும் எளிதில் மாற்ற முடிந்தது. பின்னர் முஹம்மது யாத்ரிப் அல்லது மதீனா நகருக்கு ஒரு நடுவராக செல்ல முடிவு செய்கிறார், அங்கு அவர் நகரத்தில் வசிக்கும் பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகளால் அழைக்கப்பட்டார். யத்ரிப் பானு கைலா கோத்திரத்தின் குலங்களுக்கும், மூன்று யூத பழங்குடியினருக்கும் இடையிலான உள்நாட்டுப் போர்கள் மற்றும் சண்டைகளில் சிக்கிக்கொண்டது. அவர்களின் பிரதிநிதிகள் முஹம்மது மற்றும் அவரது சமூகத்தை மதீனாவில் குடியேற அழைத்தனர், முஸ்லிம்களின் இருப்பு ஒரு ஸ்திரத்தன்மையை ஏற்படுத்தும் என்ற நம்பிக்கையில். முஹம்மதின் தாயார் ஆமினா யத்ரிபிலிருந்து வந்தவர் என்பது இதற்குக் காரணமாக இருக்கலாம். மதீனா மக்களுடன் இரண்டு வருட பேச்சுவார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, அவர்களில் சிலர் இஸ்லாத்திற்கு மாறினார்கள், முகமது இரண்டாவது ஹிஜ்ராவை முடிவு செய்தார். 622 கோடையில், அவரது சமூகத்தைச் சேர்ந்த சுமார் 70 பேர் யாத்ரிபுக்கு விரைந்தனர். எனவே, செப்டம்பர் 4 அன்று, முஹம்மது தனது நண்பர் அபு பக்கருடன் யத்ரிப் நகருக்கு வந்தபோது, ​​அங்கு முஹாஜிர்களின் (புலம்பெயர்ந்தோர்) தனிப்பட்ட காவலரைக் கண்டார். மதீனா முஸ்லிம்கள் அன்சார்கள் (உதவியாளர்கள்) என்று அழைக்கப்பட்டனர். முஹம்மது வந்தவுடன் முதல் மசூதி கட்டப்பட்டது.

மதீனாவில் வசிப்பவர்கள் முஹம்மதுவின் கோரிக்கைகளுக்கு செவிசாய்த்தனர் மற்றும் மக்காவிலிருந்து முஸ்லிம்களை தங்கள் சார்புடையவர்களாக ஏற்றுக்கொண்டனர். இருப்பினும், அது நீண்ட காலம் நீடிக்க முடியவில்லை, அன்சாரிகள் செல்வந்தர்கள் அல்ல, சமூகம் பரிதாபகரமான நிலையில் இருக்க முடியாது. அனைத்து சொத்துக்களையும் இழந்த புலம்பெயர்ந்தோரின் பொருளாதார சுதந்திரத்தை குறுகிய காலத்தில் உறுதி செய்வதே தேவையாக இருந்தது.

பின்னர் முஹம்மது முஸ்லிம் வரலாற்றில் ஒரு திருப்புமுனையாக கருதக்கூடிய ஒரு முடிவை எடுக்கிறார். நேர்மையான உழைப்பால் சமூகத்திற்கு உணவளிப்பது சாத்தியமில்லை என்பதைக் கண்டு, கொள்ளையில் ஈடுபட முடிவு செய்து, முதல் துரோகச் சோதனை நடத்துகிறார். அரேபியர்கள் வருடத்திற்கு நான்கு புனித மாதங்களை மதித்தனர், இதன் போது எந்த இராணுவ நடவடிக்கைகளையும் மேற்கொள்ள தடை விதிக்கப்பட்டது. இந்த மாதங்களில், கேரவன்களின் நடமாட்டத்தை நன்கு அறிந்த முஹம்மது, கடந்த காலத்தில் அவற்றில் உறுப்பினராக இருந்ததால், கேரவன் பாதுகாப்பற்றதாக இருக்கும் என்பதை அறிந்த அவரது ஆதரவாளர்களின் ஒரு சிறிய பிரிவை தாக்க உத்தரவிட்டார்.

இந்த இடத்திலிருந்து இஸ்லாத்தின் வெற்றிகளின் கதை தொடங்குகிறது, இது பிரசங்கத்தின் அடிப்படையில் அல்ல, அதன் முடிவுகள் அற்பமானவை, ஆனால் கொள்ளைகள், கொலைகள் மற்றும் இராணுவ மோதல்களில்.

புனித போர் நிறுத்தத்தின் போது அவரது உத்தரவின் பேரில் இதுபோன்ற முதல் சோதனை நடத்தப்பட்டது.

"அபு சுஃப்யான் இப்னு ஹர்ப் சிரியாவிலிருந்து பணம் மற்றும் பொருட்களை எடுத்துக்கொண்டு குரைஷிகளின் ஒரு பெரிய கேரவனுடன் திரும்பி வருவதை நபியவர்கள் கேள்விப்பட்டார்கள்... அதைக் கேட்டு... நபியவர்கள் முஸ்லிம்களை தாக்கும்படி வற்புறுத்தினார்கள். அதில் அவர்களின் செல்வம் அடங்கியுள்ளது. அவர்களைத் தாக்குங்கள், ஒருவேளை அல்லாஹ்வின் உதவியுடன் நீங்கள் அவர்களைப் பெறுவீர்கள்! ”(இப்னு ஹிஷாம். சுயசரிதை ... பக். 278-279).

பணம் மற்றும் பொருட்களுடன் ஒரு கேரவனைப் பிடிக்க முஹம்மது தானே துவக்கினார் என்று உறுதியாகக் கூறப்படுகிறது. கேரவனில் உள்ள சொத்து தனக்கு சொந்தமானது அல்ல, முஸ்லிம்களுக்கு அல்ல, மற்றவர்களுக்கு சொந்தமானது என்பதை முகமது புரிந்துகொண்டார். இருப்பினும், இந்த மதிப்புமிக்க பொருட்களை கைப்பற்ற முஸ்லிம்களை அவர் ஊக்குவிக்கிறார், மேலும் இது மட்டுமே வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் வழங்கிய ஒரே நோக்கம்.

கேரவன் நடைமுறையில் பாதுகாப்பு இல்லாமல் போய்விட்டது, மற்றும் துரோகமான தாக்குதல் வெற்றியுடன் முடிசூட்டப்பட்டது: அனுப்பப்பட்ட முஸ்லிம்களின் பிரிவினர் கொள்ளையுடன் திரும்பினர். இருப்பினும், முஹம்மதுவின் சீடர்களில் பலர் இராணுவ நடவடிக்கைக்கு தடைசெய்யப்பட்ட போர்நிறுத்தத்தின் புனித மாதங்களை மீறியதால் சங்கடப்பட்டனர். அவர்களின் குழப்பத்திற்கு ஒரு வெளிப்பாடு பதிலளித்தது: “தடைசெய்யப்பட்ட மாதத்தில் [மக்கா பலதெய்வவாதிகளுடன்] சண்டையிட [அனுமதிக்கப்படுமா] அவர்கள் உங்களிடம் கேட்கிறார்கள். பதில்:-தடைசெய்யப்பட்ட மாதத்தில் சண்டையிடுவது பெரும் பாவமாகும். இருப்பினும், அல்லாஹ்வின் பாதையில் இருந்து மயக்குவது, தடைசெய்யப்பட்ட மசூதிக்குள் அவர்களை விடக்கூடாது, அவர் மீது அவநம்பிக்கை மற்றும் பிரார்த்தனை செய்பவர்களை வெளியேற்றுவது அல்லாஹ்வின் முன் இன்னும் பெரிய பாவமாகும், ஏனென்றால் பல தெய்வீகமானது கொலையை விட பெரிய பாவம் ”(குரான். 2. 217).

ஒரு வருடம் கழித்து, முஹம்மதுவை கொள்ளையடித்ததற்காக தண்டிக்கும் நோக்கத்துடன் மக்காவாசிகள் யாத்ரிப்பிற்கு ஒரு பிரிவை அனுப்பினர். மார்ச் 15, 624 இல் அவர்கள் முஸ்லிம்களைத் தாக்கினர். புறமதத்தினரின் தரப்பிலிருந்து, சுமார் அறுநூறு பேர் போரில் கலந்து கொண்டனர், முஸ்லீம்களின் தரப்பிலிருந்து - முந்நூறுக்கும் சற்று அதிகமானவர்கள். முஸ்லிம்களின் ஒழுக்கம் மற்றும் ஆர்வத்தால் வெற்றி அவர்கள் பக்கம் இருந்தது. இது மதீனாவில் முஹம்மதுவின் நிலையை கணிசமாக வலுப்படுத்தியது, பல பாகன்கள் தீவிரமாக இஸ்லாத்திற்கு மாறத் தொடங்கினர். இந்த வெற்றி அவர்கள் குற்றமற்றவர்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்துவதாக முஸ்லிம்கள் உறுதியாக நம்பினர். "அவர்களைக் கொன்றது நீங்கள் அல்ல, ஆனால் அல்லாஹ் அவர்களைக் கொன்றான்" (குர்ஆன் 8.17), இது பற்றி வெளிப்பாடு கூறுகிறது.

பத்ர் போரில் பல பாகன்கள் பிடிபட்டனர். "தீர்க்கதரிசி" அவர்களில் சிலரை மீட்கும் பணத்திற்காக உறவினர்களுக்கு விற்க உத்தரவிட்டார், ஏழைகளாக இருந்தவர்களை அவர்கள் ஒருபோதும் எதிர்க்க மாட்டோம் என்று உறுதிமொழியின் கீழ் விடுவித்தார், மேலும் சிலரைக் கொல்ல உத்தரவிட்டார்:

“நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவுக்குத் திரும்பிச் சென்றார்கள். அவருடன் பாகன்கள் பிடிபட்டனர், அவர்களில் உக்பா இப்னு அபு முயத், அன்-நத்ர் இப்னு அல்-ஹாரித்... நபியவர்கள் அஸ்ஸஃப்ராவில் இருந்தபோது, ​​அன்-நத்ர் இப்னு அல்-ஹாரித் கொல்லப்பட்டார். பின்னர் அவர் நகர்ந்தார், மேலும் ... உக்பா இப்னு அபு முயத் கொல்லப்பட்டார். நபிகள் உக்பாவைக் கொல்ல உத்தரவிட்டபோது, ​​உக்பா கேட்டார்: "சிறுவர்களுக்கு என்ன நடக்கும், முஹம்மது?" "நெருப்பு" என்று நபியவர்கள் பதிலளித்தார்கள். அவர் அசிம் இப்னு சபித் அல்-அன்சாரியால் கொல்லப்பட்டார்..." (இப்னு ஹிஷாம். சுயசரிதை... ப. 300).

அவர்கள் ஒரு காலத்தில் முஹம்மதுவையும் அவரது கவிதைகளையும் கேலி செய்து அவரை எரிச்சலூட்டியதால் இந்த மக்கள் குறிப்பாக குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். முகமது இதை மன்னிக்கவில்லை மற்றும் ஆர்ப்பாட்டமான மரணதண்டனைகளை ஏற்பாடு செய்தார். மற்றும் கவிஞர் உக்பா யாரைப் பற்றி முகம்மதுவிடம் கேட்கிறார்களோ அந்த சிறுவர்கள் அவருடைய, உக்பா, குழந்தைகள் ...

ஒரு வருடம் கழித்து நடந்த அடுத்த போரில் - உஹுதில், முஸ்லிம்கள் உறுதியான தோல்வியை சந்தித்தனர், முஹம்மது வெற்றியை முந்தைய நாள் முன்னறிவித்த போதிலும், இருப்பினும், அவரது ஒட்டகம் அவருக்குக் கீழே கொல்லப்பட்டது, மேலும் அவரது இரண்டு பற்கள் தட்டப்பட்டன.

முஸ்லிம் சமூகம் தோல்வியடைந்த போதிலும், அது வீழ்ச்சியடையவில்லை என்றாலும், கடினமான காலம் வந்துவிட்டது. முஹம்மதுவிடம் ஒரு வெளிப்பாடு வந்தது, எல்லாவற்றிற்கும் முஸ்லிம்கள் தான் காரணம், ஆனால் "தீர்க்கதரிசி" அல்ல என்று விளக்கினார். அவர்கள் சொன்னால், அவர்கள் அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்திருந்தால், அவர்கள் வெற்றி பெற்றிருப்பார்கள். அதே நேரத்தில், முஹம்மது மதீனாவிற்குள் தனது நிலையை பலப்படுத்துகிறார். முகமதுவை எதிர்த்தவர்கள் மீது அடக்குமுறைகள் தொடங்குகின்றன. பின்னர் குரானாக மாறிய முகமதுவின் அனைத்து பிரசங்கங்களும் வசன வடிவத்தில் இருந்தன, மேலும் இதுபோன்ற அற்புதமான வசனங்களை யாராலும் எழுத முடியாது என்று முஹம்மதுவே கூறியிருந்தாலும், அரபுக் கவிஞர்கள் அவரது கவிதை மற்றும் அவரது கவிதையின் நிலை குறித்து சந்தேகம் கொண்டிருந்தனர். . அவர்கள் தங்கள் கவிதைகளில் அவர்களை கேலி செய்தார்கள், இதை அவரால் தாங்க முடியவில்லை. முஹம்மதுவின் உத்தரவின்படி, கைப்பற்றப்பட்ட மெக்கா கவிஞர்களைத் தவிர, மதீனாவில் வாழ்ந்த இரண்டு கவிஞர்களும் கொல்லப்பட்டனர். மேலும், மிகவும் கவனமாக இருந்த பழைய கவிஞரைக் கொல்ல, முகமது கொலையாளிகளை பொய்களை நாட அனுமதித்தார். அவர்கள் முஸ்லீம்கள் அல்ல என்று கவிஞரிடம் சொன்னார்கள், அவர் மீது நம்பிக்கையைப் பெற்று, அவர்கள் அந்த முதியவரைக் கொன்று, அவருடைய இதயத்தை முஹம்மதுவிடம் கொண்டு வந்தனர். பெண்களும் இந்த அடக்குமுறைகளுக்கு ஆளாக்கப்பட்டனர். முஹம்மது தனிப்பட்ட முறையில் அவரது கவிதைகளில் "தீர்க்கதரிசி"யை கேலி செய்த கவிஞர் உம்மு கிர்ஃபாவைக் கொல்லுமாறு தனது விடுதலையான மற்றும் வளர்ப்பு மகன் ஜெய்தைக் கட்டளையிட்டார். ஜீத் அவளைக் கொன்றான்

மதீனாவின் பெரும்பாலான பாகன்கள் முஸ்லீம்களாக மாறினார்கள், சிறுபான்மையினர் வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. நகரத்தில் மற்றொரு எதிர்ப்பு யூத பழங்குடியினராக இருந்தது, அதில் நான்கு பேர் இருந்தனர். சில யூதர்களும் இஸ்லாத்திற்கு மாறினார்கள், ஆனால் அவர்களின் எண்ணிக்கை மிகக் குறைவு. பெரும்பாலான யூதர்கள் முஹம்மதுவின் தீர்க்கதரிசன கூற்றுக்கள் மற்றும் பைபிளின் கதைகளை மறுபரிசீலனை செய்வதற்கான முயற்சிகளை கேலி செய்தனர். இது அவரை எரிச்சலூட்டியது, மேலும் அவர் யூத பழங்குடியினருக்கு எதிராக ஒரு முறையான போரைத் தொடங்கினார். அதே நேரத்தில், அவர் ஒரு தந்திரமான அரசியல்வாதியைப் போல நடந்து கொண்டார், பழங்குடியினருக்கு இடையிலான சண்டைகளைப் பயன்படுத்தி, ஒவ்வொரு பழங்குடியினரும் தனித்தனியாக அழிக்கப்படுவதை உறுதிசெய்து, மற்றவர்களுடன் சமாதானமாக இருந்தார். விதிவிலக்கு இல்லாமல் மூன்று பழங்குடியினரை அழித்தார். இஸ்லாத்தின் கீழ் இனப்படுகொலைக்கான முதல் உதாரணம் இதுதான். அவர் ஒரு பழங்குடியினரை வெளியேறும்படி கட்டாயப்படுத்தினார்.

"நண்பகலில், ஜப்ரைல் நபிக்கு தோன்றினார் ... [மற்றும் கூறினார்]:" சர்வவல்லமையுள்ள மற்றும் மகிமைமிக்க அல்லாஹ், ஓ முஹம்மதே, பனூ குரைசாவுக்குச் செல்லும்படி கட்டளையிடுகிறான். நான் அவர்களிடம் சென்று அவர்களை அசைப்பேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் அவர்களை இருபத்தைந்து நாட்கள் முற்றுகையிட்டார், முற்றுகை அவர்களுக்கு தாங்க முடியாததாக மாறும் வரை ... "பின்னர் அவர்கள் சரணடைந்தார்கள், மேலும் நபிகள் அவர்களை மதீனாவில் பனூ அல்-வைச் சேர்ந்த பின்ட் அல்-ஹாரித் என்ற பெண்ணின் வீட்டில் அடைத்தனர். நஜ்ஜார். பின்னர் நபியவர்கள் மதீனாவின் சந்தைக்குச் சென்று அங்கு பல பள்ளங்களைத் தோண்டினார்கள். பின்னர் அவர்களை அழைத்து வரவும், இந்த பள்ளங்களில் அவர்களின் தலைகளை வெட்டவும் கட்டளையிட்டார். எண்ணூறு முதல் தொன்னூறு வரை இருந்ததாகச் சொல்கிறார்கள். (இப்னு ஹிஷாம். சுயசரிதை ... பக். 400).

சில செல்வாக்குமிக்க பாகன்கள் - மதீனாக்கள், எடுத்துக்காட்டாக, காலித் இபின் சுஃப்யான் மற்றும் காப் இப்னு அல்-அஷ்ரஃப், அனுப்பப்பட்ட கொலையாளிகள் மூலம் முஹம்மது கொல்லப்பட்டனர், மற்றவர்கள் - வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இந்த வழியில், முஹம்மது தனது வசம் ஒரு வலுவான மற்றும் பயிற்சி பெற்ற சமூகத்துடன் முழு நகரத்தையும் பெற்றார், அவருக்கு முற்றிலும் கீழ்ப்படிந்தார். எனவே, மக்காவாசிகள் அடுத்த பிரச்சாரத்தை மேற்கொண்டபோது, ​​நிலைமை வேறுபட்டது.

மக்காவாசிகள் ஒரு பெரிய பிரிவைத் திரட்டி இஸ்லாத்தை அழிக்கும் நோக்கத்துடன் மதீனாவுக்கு எதிராக முன்னேறினர். இருப்பினும், தனது பலம் இன்னும் போதுமானதாக இல்லை என்பதைப் புரிந்துகொண்ட முஹம்மது, சமூகத்தில் இருந்த ஒரு பாரசீக நிபுணரின் ஆலோசனையை நாடினார், மேலும் அரேபியர்களுக்கு அறிமுகமில்லாத ஒரு புதுமையை பரிந்துரைத்தார். பாரசீகரான சல்மான் மதீனாவைச் சுற்றி பள்ளம் தோண்ட அறிவுறுத்தினார். மக்காவாசிகள் இந்த பள்ளத்திற்கு வந்தபோது, ​​​​அதைக் கடக்கத் துணியாமல் பின்வாங்கினர், சுற்றி வளர்ந்த பேரீச்சம்பழங்களை அழிப்பதில் திருப்தி அடைந்தனர். சில பழங்குடியினர் அவர்களுக்கு எதிராக ஒன்றுபட்டாலும், எதிரிகள் தவறு செய்ததால், ஒன்றுபடாததால், அடுத்தடுத்து நடந்த பெரும்பாலான போர்களில் முஸ்லிம்கள் வெற்றி பெற்றனர். அதன் விளைவாக இஸ்லாம் வலுப்பெற்றது.

அவரது சக்தி வளர்ந்தவுடன், முகமது தனது மதத்தை சுற்றியுள்ள சிறிய பழங்குடியினர் மீது திணித்தார். பெடோயின்கள் இதை பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் செயலற்ற முறையில் உணர்ந்தனர், பழங்குடி சிலைகளை அழிக்க ஒரு சில குதிரை வீரர்கள் போதுமானவர்கள், இது நடைமுறையில் எந்த எதிர்ப்பையும் சந்திக்கவில்லை.

630 இல், முஹம்மது, ஆயிரக்கணக்கான இராணுவத்தின் தலைவராக, மக்காவிற்கு சென்றார். நகரம் சரணடைந்தது. முஹம்மது தனது மிகவும் கசப்பான எதிரிகளை கடுமையாக மன்னித்தார். முதலில் இருந்தவர்களைப் போலவே, அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்க விரைந்தனர். அவர் இறந்த ஆண்டில் (632), முஹம்மது காபாவில் ஹஜ் சடங்கைச் செய்தார், சிலைகளை சுத்தம் செய்தார், மேலும் கருங்கல்லை வணங்கும் சடங்கு செய்தார். அனைத்து பக்கங்களிலிருந்தும், அரபு பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகள் மக்காவிற்கு திரண்டனர், ஒரு வலிமைமிக்க சக்தியுடன் கூட்டணியில் நுழைவதற்கு அவசரமாக. முஹம்மது இறந்த ஆண்டில், சுமார் 100,000 இஸ்லாமிய ஆதரவாளர்கள் இருந்தனர். இருப்பினும், எல்லாம் சீராக நடக்கவில்லை. அரேபியாவின் பல பகுதிகள் (கிழக்கு மற்றும் தெற்கு) அவரது தூதுவர்களை அவமானமாக விரட்டியடித்தனர், தங்கள் சொந்த தீர்க்கதரிசிகளான அஸ்வத் மற்றும் முஸைலிமாவைச் சுற்றி அணிவகுத்தனர். அரேபியாவில் இஸ்லாத்தின் பாதைக்கு மிகவும் திடமான தடையாக இருந்தவர்கள் இந்த மாற்று தீர்க்கதரிசிகள், அவர்களின் ஆதரவாளர்களுடன் சேர்ந்து.

ஒரு தீவிர நோய், பைசான்டியத்திற்கு எதிராக ஒரு பெரிய பிரச்சாரத்தை முகமது தயார் செய்வதைக் கண்டறிந்தார். மரணம் திட்டத்தை நிறைவேற்றுவதைத் தடுத்தது. அவர் இறப்பதற்கு முன், அவர் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டார், இறந்தவர்களின் பேய்கள் அவரைத் தொந்தரவு செய்தன. 632 இல் மதீனாவில் இறந்தார்.

தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

இஸ்லாமிய போதனைகளின்படி: "அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை வைப்பவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் உங்களுக்கு ஒரு முன்மாதிரியான உதாரணம்" (குரான் 33.21). எனவே, ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் முஹம்மதுவின் செயல்கள் மற்றும் தார்மீக குணங்கள் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை.

மதீனாவில், முஹம்மது ஒரு ஹரேமைப் பெற்றார், அவருக்கு ஒரே நேரத்தில் ஒன்பது மனைவிகள் வரை இருந்தனர், மொத்தத்தில் அவருக்கு 13 மனைவிகள் இருந்தனர். முஸ்லிம்களைப் பொறுத்தவரை, முஹம்மது நான்கு மனைவிகளுக்கு மேல் எடுக்கக்கூடாது என்று ஒரு வரம்பை நிர்ணயித்தார், ஆனால் அவர் ஒரு விதிவிலக்காக, வரம்பற்ற மனைவிகளை எடுத்துக் கொள்ளலாம் என்று ஒரு "வெளிப்பாடு" பெற்றார். இந்த மனைவிகளில் சில சுவாரஸ்யமான உதாரணங்கள் இருந்தன. உதாரணமாக, ஆயிஷா பின்த் அபு பக்கர், முஹம்மது தனது ஒன்பது வயதில் திருமணம் செய்து கொண்டார். முஹம்மது ஒரு முஸ்லிமுக்கு முன்மாதிரியாக இருப்பதால், இஸ்லாமிய சட்டத்தில் இது ஒரு சட்ட முன்மாதிரி. ஈரான் மற்றும் மொராக்கோவில், இன்று வரை, ஒன்பது வயதில் பெண் குழந்தைகளை திருமணம் செய்து கொள்ளலாம். அவரது மற்றொரு மனைவி, அவரது வளர்ப்பு மகன் ஜெய்த்தின் மனைவி, அவர் முஹம்மதுவை மிகவும் மகிழ்வித்தார், மேலும் அவர் தனது மகனை விவாகரத்து செய்யும்படி கட்டாயப்படுத்தினார், மேலும் அவளை தனது மனைவியாக ஏற்றுக்கொண்டார். அரேபியர்களின் கூற்றுப்படி, அத்தகைய திருமணம் ஒரு உறவில் இருந்ததால், முஸ்லீம்களில் சிலர் இதைக் கோபப்படுத்தத் துணிந்தபோது, ​​முஹம்மது உடனடியாக தனது வளர்ப்பு மகன்களின் மனைவிகளை திருமணம் செய்து கொள்ள அனுமதிக்கும் ஒரு "வெளிப்பாடு" பெற்றார்.
"தீர்க்கதரிசியின் மனைவி" என்ற "மரியாதையை" மறுத்து, மேலும், முஹம்மதுவுக்கு விஷம் கொடுக்க முயன்ற ஒரு யூதப் பெண் "தீர்க்கதரிசி"யால் போர்க்களத்தில் பிடிபட்டார்.

முஸ்லீம் அல்லாதவர்களுக்கு எதிரான இராணுவ ஆக்கிரமிப்புக்கான நியாயப்படுத்தல் மற்றும் அழைப்புகள் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தன. நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை என்றும், முஹம்மது அவனுடைய அடியான் என்றும் அவனது தூதர் என்றும் சாட்சி கூறும் வரை மக்களுடன் சண்டையிடுமாறு நான் கட்டளையிடப்பட்டிருக்கிறேன், அவர்கள் நமது கிப்லாவின் திசையில் (தொழுகைக்கான திசை) திரும்புவதில்லை. நாம் கொல்வதை உண்ணாதீர்கள், அவர்கள் நம்மைப் போல ஜெபிக்க மாட்டார்கள். அவர்கள் அவ்வாறு செய்யும்போது, ​​அவர்களிடமிருந்து பெற வேண்டியதைத் தவிர, அவர்களின் உயிரையும் சொத்துக்களையும் பறிக்க எங்களுக்கு உரிமை இருக்காது ”(அபு தாவூத், 2635, - இனிமேல் அடிக்குறிப்புகளில், முதல் தொகுப்பின் ஆசிரியரின் பெயர். சுன்னாவை உருவாக்கும் ஹதீஸ்கள், மற்றும் இரண்டாவது தொகுப்பில் உள்ள எண் ஹதீஸ்).

“எதிர்கால வாழ்க்கையை இவ்வுலகில் உயிரை விலை கொடுத்து வாங்குபவர்கள் அல்லாஹ்வின் பெயரால் போராடட்டும். அல்லாஹ்வின் பெயரால் போரிட்டு கொல்லப்படுபவனுக்கு அல்லது வெற்றி பெறுபவனுக்கு நாம் பெரும் வெகுமதியை வழங்குவோம் ”(குர்ஆன் 4, 74), ஜிஹாதில் இறந்தவர்“ மறுமை நாள் வரை அவரது செயல்களுக்காக உயர்த்தப்படுவார். மரணத்திற்குப் பிறகான தீர்ப்பு "(முஸ்லிம், 2494).

முஹம்மது அவர்களே இவ்வாறு கட்டளையிட்டார்: “நபியே! அவிசுவாசிகளுடன் போரிட முஃமின்களை ஊக்குவியுங்கள்!” (அல்குர்ஆன் 8, 65). மேலும் அவர் ஊக்கமளிப்பவராக இருந்தார். "அல்லாஹ்வின் தூதர் ஜிஹாத் செய்ய மக்களை ஊக்குவித்தார் மற்றும் ஏதேன் தோட்டங்களைப் பற்றி அவர்களிடம் பேசினார். அன்சாரிகளில் ஒருவர் தான் வைத்திருந்த பேரீச்சம்பழத்தை சாப்பிட்டுவிட்டு, “எனக்கு இவ்வுலகில் பிரவேசிக்க ஆசை, சாப்பிட்டு முடிக்கும் வரை நான் உட்கார வேண்டுமா?” என்றான். கையில் இருந்ததை தூக்கி எறிந்துவிட்டு, வாளை எடுத்து, வெட்டிக் கொல்லும் வரை போராடினார். (மாலிக், 21,18,42).

அதே நேரத்தில், ஜிஹாதில் பங்கேற்பது ஒரு முஸ்லிமின் கடமையாகும், அதை நிறைவேற்றுவதற்கான விருப்பத்தைப் பொருட்படுத்தாமல்: “இஸ்லாத்தின் எதிரிகளுடன் போராட நீங்கள் கட்டளையிடப்பட்டிருக்கிறீர்கள், இது உங்களுக்கு வெறுக்கத்தக்கது. ஆனால் உங்களுக்கு நல்லதை நீங்கள் வெறுக்க முடியும்; நீ எதை விரும்புகிறாயோ அதுவே உனக்குத் தீமை. அல்லாஹ் இதைப் பற்றி அறிவான், ஆனால் உனக்குத் தெரியாது ”(குர்ஆன் 2. 216).

கிறிஸ்தவர்களுடன் முகமதுவின் உறவு

கிரிஸ்துவர் அரபு பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகள் முஹம்மதுவை தவறாமல் சந்தித்தனர், மேலும் அவர் நம்பிக்கையைப் பற்றி அவர்களுடன் பேசி மகிழ்ந்தார். அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், இஸ்லாத்தின் நிறுவனர் நான்கு யூத பழங்குடியினருடன் சண்டையிட வேண்டியிருந்தது - கனுக், நாதிர், குரைஸ் மற்றும் கைபர், மேலும் அவர் ஆர்த்தடாக்ஸ் பைசண்டைன்களுக்கு எதிராக ஒரு பிரச்சாரத்தை இயக்கினார்.

நஜ்ரான் கிறிஸ்தவர்கள் முகமதுவுடன் ஒப்பந்தம் செய்து கொண்டனர். அவர்களுக்கு மதச் சண்டைகள் இருந்தன, அது தவறான தீர்க்கதரிசிக்கு மோசமாக முடிந்தது. வெளிப்படையாக, இந்த தோல்விகள் அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில் அவர் கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களுக்கு எதிராக எப்போதும் அதிகரித்து வரும் விரோதத்தை அனுபவித்தது. குர்ஆனில் கிறிஸ்தவர்களைப் போற்றும் வசனங்கள் மற்றும் நேரடியான சாபங்கள் இரண்டையும் காணலாம். அரேபிய தீபகற்பத்தில் இருந்து அனைத்து கிறிஸ்தவர்களையும் வெளியேற்றுவதற்கு அவர் உயிலை அளித்தார் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் பைசண்டைன்களுக்கு எதிராக ஒரு பெரிய பிரச்சாரத்தைத் தயாரிக்கும் போது இறந்தார்.