ரஷ்யாவில் சடங்குகள், ரஷ்ய மற்றும் பழைய ரஷ்ய சடங்குகள். கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய ரஷ்யாவின் பேகன் மரபுகள்: விளக்கம், சடங்குகள், சடங்குகள் மற்றும் சுவாரஸ்யமான உண்மைகள் இந்த சடங்கு என்ன

ரஷ்ய மக்களின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரம் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையது. இந்த ஆண்டுகளில் இது தொடர்ந்து புதிய நிகழ்வுகள் மற்றும் மரபுகளால் செறிவூட்டப்பட்டது, ஆனால் அவர்களின் மூதாதையர்களின் அனுபவம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் நினைவகத்தை தொடர்ந்து வைத்திருந்தது. பெரும்பாலும், ரஷ்ய தேசிய சடங்குகள் பண்டைய பேகன் நம்பிக்கைகள் காரணமாக செயல்களின் வினோதமான கலவையை உருவாக்குகின்றன, இருப்பினும், இது கிறிஸ்தவ ஆர்த்தடாக்ஸ் நியதிகளுடன் இணக்கமாக தொடர்புபடுத்துகிறது.

ரஷ்யாவில் உள்ள பெரும்பாலான சடங்குகள், ஒரு வழி அல்லது வேறு, மதத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் பண்டைய, கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய மரபுகள் கூறுகள் மற்றும் இயற்கை நிகழ்வுகளின் புராண உருவகத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு எஞ்சியிருக்கும் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் முக்கியமான பேகன் சடங்குகள் பின்வருமாறு:

1. மஸ்லெனிட்சா.
2. இவன் குபால டே.
3. கரோலிங்.
4. யாரிலின் நாள்.

அவை அனைத்தும், ஒரு வழி அல்லது வேறு, இயற்கையின் சக்திகளைப் பற்றிய ஸ்லாவ்களின் தொன்மையான கருத்துக்களுடன் தொடர்புடையவை மற்றும் பெரும்பாலும் சில நிகழ்வுகள், காலண்டர் அல்லது பருவங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

மஸ்லெனிட்சா

பழங்காலத்திலிருந்தே, வசந்த உத்தராயண நாளில் நிகழ்ந்த நிகழ்வு பரவலாகவும் பெரிய அளவிலும் கொண்டாடப்பட்டது. வசந்த காலத்தின் வருகையில் மக்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தனர்: இந்த விடுமுறையின் சின்னம் ஒரு பான்கேக் - ஒரு மினியேச்சர் குறியீட்டு சூரியன் என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. மஸ்லெனிட்சா குளிர்காலத்தை குறிக்கிறது. எரியும் சடங்கிற்குப் பிறகு, அவள் தனது அனைத்து சக்திவாய்ந்த ஆற்றலையும் பூமிக்கு மாற்றுவாள், இதன் மூலம் வளமான அறுவடையை உறுதிசெய்து இயற்கை பேரழிவுகளிலிருந்து அவளைப் பாதுகாப்பாள் என்று நம்பப்பட்டது.

இவன் குபால டே

ஆரம்பத்தில், விடுமுறை கோடைகால சங்கிராந்தி நாளுடன் இணைக்கப்பட்டது, ஆனால் நம் நாட்களில் வந்த பெயர், ஏற்கனவே கிறிஸ்தவ சகாப்தத்தில் ஜான் பாப்டிஸ்ட் என்ற பெயரில் பெறப்பட்டது. கிரேக்க மொழியில் இந்த அடைமொழி "குளியல்", "மூழ்கி" என்று ஒலிக்கிறது, இது கொண்டாட்டத்தின் சாராம்சத்துடன் மிகவும் ஒத்துப்போகிறது - திறந்த நீர்த்தேக்கத்தில் சடங்கு குளியல். இந்த விடுமுறையானது கிறிஸ்தவ மத மரபுகளின் வினோதமான கலவையை பேகன், தொன்மையான நம்பிக்கைகள் மற்றும் சடங்குகளுடன் மிகவும் தெளிவாக நிரூபிக்கிறது.

இவான் குபாலாவின் முக்கிய மரபுகளில் ஒன்று நெருப்பின் மீது குதிப்பது. இது சுத்திகரிப்புக்கு ஊக்கமளிக்கிறது, நோய்களுக்கு எதிராக பாதுகாக்கிறது மற்றும் தீய ஆவிகளிடமிருந்து உங்களைப் பாதுகாக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது என்று நம்பப்பட்டது. இவான் குபாலாவின் இரவில் ஒரு நதி அல்லது ஏரியில் நீந்துவது மிகவும் முக்கியமானது, ஏனெனில் நீர் அனைத்து தீய சக்திகளிலிருந்தும் சுத்திகரிக்கப்பட்டதாகவும் சில மந்திர பண்புகளைப் பெறுவதாகவும் கருதப்பட்டது.

யாரிலின் நாள்

மீண்டும், சூரியனின் கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அசல் பேகன் விடுமுறையில் - யாரிலா, கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டதன் மூலம், ஒரு பேகன் தெய்வத்துடன் புனிதர்களின் போராட்டத்தைப் பற்றி சில நோக்கங்கள் சேர்க்கப்பட்டன.

இந்த நாளில், பண்டைய ஸ்லாவ்கள் உதவிக்காக யாரிலாவிடம் திரும்பினர், இதனால் அவர் பயிர்களுக்கு சூரிய ஒளியை வழங்குவார் மற்றும் வெள்ளத்தில் இருந்து பாதுகாக்கிறார். இந்த நாளில் நடந்த ஒரு முக்கியமான விழா "பூமியைத் திறப்பது" என்று அழைக்கப்படுகிறது. எல்லா வகையிலும் பனியில் நீந்த வேண்டியது அவசியம், ஏனென்றால். இந்த நாளில் அது குணப்படுத்தும் மற்றும் அதிசயமான பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது என்று நம்பப்பட்டது.

கரோலிங்

இந்த சடங்கு, ஒரு விதியாக, கிறிஸ்மஸ் நேரத்துடன் ஒத்துப்போகிறது, மேலும் கிராமத்தில் உள்ள இளைஞர்கள் மற்றும் சிறுமிகளின் குழுவால் வீட்டில் உள்ள அனைவரையும் சுற்றி வந்தது, அவர்கள் காமிக் பாடல்கள் அல்லது உரிமையாளர்களுக்கு நல்ல வாழ்த்துக்களைப் பாடி, சடங்கு வெகுமதியைப் பெற்றனர். இது. பண்டைய ரஷ்ய உழவர்கள் கிறிஸ்துமஸ் சடங்குகளில் பங்கேற்பது கருவுறுதலின் ஆற்றலை இரட்டிப்பாக்குகிறது மற்றும் பயிர் விளைச்சல், கால்நடைகளின் சந்ததிகளின் அதிகரிப்புக்கு பங்களித்தது மற்றும் முற்றத்தில் பொது நல்வாழ்வை உறுதி செய்தது.

ஆர்த்தடாக்ஸியை ஏற்றுக்கொண்டதன் மூலம், ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் சில முக்கியமான கட்டங்களின் தொடக்கத்துடன் தொடர்புடைய கணிசமான எண்ணிக்கையிலான மத சடங்குகள் தோன்றின. அவற்றில் முக்கியமானவை:

1. ஞானஸ்நானம்.
2. திருமண விழாக்கள்.
3. இறுதி சடங்குகள்.

ஞானஸ்நானம்

ஞானஸ்நானம் சடங்கு என்பது ஒரு நபரின் ஆன்மீக பிறப்பு மற்றும் அவர் கிறிஸ்தவ மதத்தைச் சேர்ந்தவர். வாழ்க்கையின் முதல் வருடத்தில் குழந்தை ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும். ஒவ்வொரு குழந்தைக்கும், காட்பேரன்ட்ஸ் நியமிக்கப்பட்டார், அவர்கள் குழந்தைக்கு அவரது புரவலரின் சின்னம் மற்றும் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் பெக்டோரல் சிலுவையை வழங்கினார். நாட்காட்டியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள துறவியின் பெயருக்கு ஏற்ப பிறந்த குழந்தையை அவர்கள் அழைத்தனர்.

கடவுளின் பெற்றோர்களின் தேர்வு மிகவும் பொறுப்புடன் நடத்தப்பட்டது: அவர்கள் குழந்தைக்கு பொறுப்பு என்று நம்பப்பட்டது மற்றும் உயிரியல் பெற்றோரைப் போலவே அவருக்கு ஒரு தகுதியான முன்மாதிரியாக இருக்க வேண்டும். தேவாலயத்தில் விழாவிற்குப் பிறகு, புதிதாக ஞானஸ்நானம் பெற்ற குழந்தைக்கு நெருக்கமான அனைத்து மக்களின் முன்னிலையில் ஒரு பண்டிகை மற்றும் தாராளமான விருந்து ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது.

திருமண சடங்குகள்

ரஷ்யாவில் திருமணங்களுக்கு, அவர்கள் காலண்டர் ஆண்டில் குறிப்பிட்ட காலங்களை ஒதுக்க முயன்றனர். பெரிய பதவியில் இருக்கும் போது திருமணம் செய்ய முடியாத நிலை இருந்தது. கூடுதலாக, மிகவும் தீவிரமான விவசாய வேலைகளின் காலத்தில் திருமணங்கள் அரிதாகவே நடத்தப்பட்டன.
முக்கிய திருமண சடங்குகள் அடங்கும்:

• மேட்ச்மேக்கிங்.
• பார்த்து பார்.
• கூட்டு.
• திருமண ரயில்.
• திருமணம்.

பொருத்தம் இல்லாமல் ஒரு திருமணமும் முடியவில்லை. மணமகனின் குடும்பத்தினர் தங்கள் மகனைத் திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பிய பெண்ணை வற்புறுத்துவது மதிப்புள்ளதா என்பது குறித்த முடிவை எடுத்த மிக முக்கியமான கட்டம் இதுவாகும். மேலும், பெரும்பாலும் இந்த கட்டத்தில், அவர்கள் புதுமணத் தம்பதிகளின் கருத்தில் கூட ஆர்வம் காட்டவில்லை, மேலும் மணமகனும், மணமகளும் ஒருவரையொருவர் மணமகள் மீது மட்டுமே பார்க்க முடியும்.

எல்லாமே இரு தரப்பினருக்கும் பொருந்தினால், ஒரு திருமண ஒப்பந்தம் நடந்தது, இதன் போது குடும்பத் தலைவர்கள் ஒருவரையொருவர் கைகளில் அடித்துக் கொண்டனர், இதனால் தங்கள் குழந்தைகளிடையே திருமணத்திற்கு கொள்கை ரீதியான சம்மதத்தின் சாதனையை அடையாளமாகக் குறிக்கிறது. ஒப்பந்தத்தின் போது, ​​திருமண தேதி, அழைக்கப்பட்ட விருந்தினர்கள் மற்றும் பிற நிறுவன சிக்கல்கள் விவாதிக்கப்பட்டன.

சதித்திட்டத்திற்குப் பிறகு திருமணம் செய்து கொள்ள மறுப்பது என்பது உங்களையும் உங்களது சாத்தியமான துணையையும் அவமதிப்பதாகும். மறுப்பு ஏற்பட்டால், இந்த நடவடிக்கையுடன் தொடர்புடைய அனைத்து இழப்புகளுக்கும் இழப்பீடு கோருவதற்கு "காயமடைந்த" கட்சிக்கு உரிமை உண்டு.

திருமண நாளில், ஒரு திருமண ரயில் கூடியது, இது ஒரு நேர்த்தியான பிரிட்ஸ்கா, வேகன் அல்லது பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனம், அதன் தலையில் மணமகனின் நண்பர் வழியை ஆர்டர் செய்தார்.

இறுதியாக, மிக முக்கியமான திருமண விழா திருமணமாகும். சடங்கு முடிந்ததும், பெற்றோர்கள் மாப்பிள்ளை வீட்டில் இளைஞர்களுக்காகக் காத்திருந்தனர், ரொட்டி மற்றும் உப்புடன் அவர்களைச் சந்தித்து, தாராளமான மற்றும் மகிழ்ச்சியான திருமண விருந்தை சுருட்டினர்.

இறுதி சடங்குகள்

இறந்தவரின் அடக்கத்துடன் தொடர்புடைய அனைத்து சடங்குகளின் முக்கிய அர்த்தம், இந்த உலகத்திலிருந்து கடவுளின் ராஜ்யத்திற்கு அவர் மாறுவதற்கு வசதியாக இருந்தது. அந்த நபர் ஞானஸ்நானம் பெறவில்லை என்றால், தற்கொலை செய்த பாவத்தை செய்தாலோ, அல்லது மரணத்திற்கு ஒரு வருடத்திற்குள் ஒப்புக்கொள்ளாமல் இருந்தாலோ அல்லது ஒற்றுமையைப் பெறாமலோ இறுதிச் சடங்கு செய்ய முடியாது. இறந்தவர் ஒரு பெக்டோரல் சிலுவை அணிந்து, சுத்தமான ஆடைகளை அணிந்து, இறுதிச் சடங்கு முக்காடு போட்டு மூடப்பட்டிருந்தார். பூக்களைப் போலவே இசையும் பொருத்தமற்றதாகக் கருதப்பட்டது.

இந்த நாளில் முக்கிய விஷயம் இறந்தவரின் பாவ மன்னிப்புக்கான பிரார்த்தனை என்று நம்பப்பட்டது. இறந்தவரின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட பிறகு, உறவினர்கள் ஒரு நினைவு உணவை ஏற்பாடு செய்தனர், அது பொருத்தமான பிரார்த்தனைகளுடன் இருந்தது. தேவாலயத்திற்கு உணவு கொண்டு வருவது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாக கருதப்பட்டது. பாரம்பரியத்தின் படி, தேவாலயத்திற்கு உணவு கொண்டு வரப்பட்டு பாரிஷனர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. 3, 9 மற்றும் 40 வது நாளில், தேவாலயத்தில் ஒரு நினைவு சேவைக்கு உத்தரவிடப்பட்டது. இந்த நேரத்தில், உறவினர்கள் இறந்தவர்களுக்காக துக்கம் அனுசரித்தனர், இருண்ட நிழல்களின் ஆடைகளை அணிந்திருந்தனர்.

மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கையின் முக்கிய நிகழ்வுகளை பிரகாசமான, அழகான, புனிதமான மற்றும் மறக்கமுடியாத வகையில் கொண்டாட வேண்டும் என்ற ஆசை இந்த நிகழ்வுகளுக்கு விடுமுறை மற்றும் சடங்குகளின் வடிவங்களைக் கொடுப்பதன் காரணமாக இருப்பதைக் காண்கிறோம். திருமணம், குழந்தைப் பிறப்பு, வயதுக்கு வருவது போன்ற நிகழ்வுகள் மக்களின் வாழ்வில் திருப்புமுனையாக, பிறருடன் உள்ள உறவை மாற்றி, புதிய உரிமைகளை வழங்கி, புதிய கோரிக்கைகளை முன்வைக்கின்றன. இந்த நிகழ்வுகளை ஒரு குறிப்பிட்ட நிறுவப்பட்ட, நிலையான வடிவத்தில் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு கடந்து செல்லும் மற்றும் இந்த நிகழ்வின் உள் அர்த்தத்தை, உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்தும் புனிதமான, மறக்கமுடியாத சடங்குகளுடன் இந்த நிகழ்வுகளை கொண்டாட வேண்டும் என்ற மக்களின் விருப்பம் மிகவும் புரிந்துகொள்ளத்தக்கது.

சடங்கு என்பது கலாச்சாரத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும், இது மக்களின் ஆன்மீக சாரத்தை பிரதிபலிக்கிறது, வரலாற்று வளர்ச்சியின் பல்வேறு காலகட்டங்களில் அவர்களின் உலகக் கண்ணோட்டம், ஒரு சிக்கலான மற்றும் மாறுபட்ட நிகழ்வு, இது இருப்புக்கான போராட்டத்தில் திரட்டப்பட்ட அனுபவத்தை அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளுக்கு மாற்றும் செயல்பாடுகளை செய்கிறது. வாழ்க்கை நிலைமைகளுக்கு மனித எதிர்வினை, மக்களின் அபிலாஷைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளின் வெளிப்பாட்டின் ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவம்.

சமூக வடிவங்கள், வாழ்க்கை நிலைமைகள், தேவைகள் மற்றும் மக்களின் உறவுகளில் வரலாற்று மாற்றம் விடுமுறைகள் மற்றும் சடங்குகளின் வளர்ச்சியில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. உண்மையில் ஒரு மாற்றத்தின் விளைவாக, சடங்குகள் பரிணாம வளர்ச்சியின் நீண்ட மற்றும் கடினமான பாதையில் செல்கிறது. மக்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் முரண்படும் சில சடங்குகள் இறந்துவிடுகின்றன, மற்றவை மாற்றப்படுகின்றன, அதில் புதிய உள்ளடக்கம் பழைய வடிவங்களில் உட்பொதிக்கப்படுகிறது, இறுதியாக, புதிய சகாப்தத்தின் தேவைகளையும் தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்யும் புதிய சடங்குகள் பிறக்கின்றன.

"சடங்கு" என்பதன் கருத்து என்ன? அதன் சாராம்சம் என்ன? ஏன் எல்லா நேரங்களிலும், பழமையான வகுப்புவாத அமைப்பிலிருந்து தொடங்கி, மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கையின் மிகச்சிறந்த நிகழ்வுகளை புனிதமான சடங்குகளுடன் கொண்டாடுகிறார்கள்?

"சடங்கு" என்ற சொல் "ஆடை", "ஆடை" - அலங்கரிக்கும் வினைச்சொல்லில் இருந்து வருகிறது. சடங்கு என்பது அன்றாட வாழ்க்கையில் ஒரு வகையான இடைவெளி, அன்றாட வாழ்க்கையின் பின்னணிக்கு எதிரான ஒரு பிரகாசமான இடம். இது ஒரு நபரின் உணர்ச்சி உலகில் செல்வாக்கு செலுத்தும் ஒரு அற்புதமான திறனைக் கொண்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் தற்போதுள்ள அனைவருக்கும் ஒரே மாதிரியான உணர்ச்சி நிலையை ஏற்படுத்துகிறது, இது நிகழ்த்தப்படும் முக்கிய யோசனையின் மனதில் உறுதிப்பாட்டிற்கு பங்களிக்கிறது.

சடங்குகளின் முதல் கூறுகள் கிறிஸ்தவ மதத்தின் வருகைக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே எழுந்தன, மக்கள் வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியான மற்றும் துக்ககரமான தருணங்களில் ஒன்று கூடி தங்கள் உணர்வுகளை ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் வெளிப்படுத்த வேண்டும். இது சடங்குகளின் சமூக-உளவியல் இயல்பு.

ஒவ்வொரு சடங்குக்கும் அதன் சொந்த உள்ளடக்கம் உள்ளது, ஆனால் இது எப்போதும் ஒரு நிபந்தனை நடவடிக்கையாகும், இதன் நோக்கம் குறியீட்டு வடிவத்தில் குறிப்பிட்ட கருத்துக்கள் மற்றும் சில சமூக யோசனைகளை வெளிப்படுத்துவதாகும். சடங்குகள் சமூகத்தில் உள்ள மக்களின் பல்வேறு தொடர்புகளையும் உறவுகளையும் பிரதிபலிக்கின்றன. "இது சமூகத்தின் கூட்டு உறவுகளின் அடையாள மற்றும் அழகியல் வெளிப்பாடு (மற்றும் வெளிப்பாடு), ஒரு நபரின் கூட்டு சாராம்சம், ஒரு நபரை அவரது சமகாலத்தவர்களுடன் இணைப்பது மட்டுமல்லாமல், அவரது மூதாதையர்களுடன் அவரை ஒன்றிணைக்கும் உறவுகள். இந்த சடங்கு உருவாக்கப்பட்டது. ஆவி, பழக்கவழக்கங்கள், மரபுகள், சமூகத்தின் வாழ்க்கை முறை ஆகியவற்றின் வெளிப்பாடு", இது ஒரு நபரின் உண்மையான வாழ்க்கை, சமூகத்துடனான அவரது தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகள், அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களுடன் பிரதிபலிக்கிறது.

சடங்குகள் மரபுகள் இருக்கும் வழிகளில் ஒன்றாகும்.

பாரம்பரியம் என்பது ஒரு பரந்த சமூக நிகழ்வு, சமூக உறவுகளை ஒருங்கிணைப்பதற்கான ஒரு சிறப்பு வடிவம், நிலையான மற்றும் மிகவும் பொதுவான செயல்கள் மற்றும் சமூக நடத்தை விதிமுறைகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இது தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படுகிறது. மரபுகளின் உள்ளடக்கம் அவற்றை உருவாக்கிய சமூக உறவுகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, எனவே மரபுகள் சில வரலாற்று நிலைமைகளின் விளைவாகும்.

மரபுகள், நன்கு நிறுவப்பட்ட, மக்களின் பழக்கவழக்கக் கருத்துக்கள், வாழ்க்கையின் கோரிக்கைகளுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் பிறக்கின்றன மற்றும் அவை ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் வரை இருக்கும். மரபுகள் ஒரு நபரை பாதிக்கும் மிக சக்திவாய்ந்த வழிகளில் ஒன்றாகும். சமூகத்தின் வளர்ச்சி கடந்த காலத்திலிருந்து நிகழ்காலத்திற்கு, நிகழ்காலத்திலிருந்து எதிர்காலத்திற்கு செல்கிறது, எனவே, ஒருபுறம், மரபுகள் எப்போதும் சமூகத்தில் வாழ்கின்றன, இதில் கடந்த தலைமுறைகளின் அனுபவம் குவிந்துள்ளது, மறுபுறம், புதிய மரபுகள் புதிய உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் தொடர்புடைய இன்றைய அனுபவத்தை ஒருமுகப்படுத்தும்.

மக்களின் வாழ்க்கை நிலைமைகள், தேவைகள் மற்றும் உறவுகளை மாற்றுவது விடுமுறைகள் மற்றும் சடங்குகளின் வளர்ச்சியில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. உண்மையில் ஒரு மாற்றத்தின் விளைவாக, சடங்குகள் பரிணாம வளர்ச்சியின் நீண்ட மற்றும் சிக்கலான பாதையில் செல்கிறது, மாற்றியமைக்கப்படுகிறது, மாற்றப்படுகிறது.

மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகளுக்கு இடையில் பொதுவானது அதிகம்: அவை அனைத்தும் சமூகத்தால் திரட்டப்பட்ட சமூக அனுபவத்தை புதிய தலைமுறைகளுக்கு மாற்றுவதற்கான வடிவங்கள், மேலும் இந்த பரிமாற்றம் நிபந்தனைக்குட்பட்ட குறியீட்டு செயல்களின் உதவியுடன் தெளிவான உருவ வடிவத்தில் நிகழ்கிறது.

பாரம்பரியங்கள் விடுமுறைகள் மற்றும் சடங்குகளை விட பரந்த அளவிலான நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கியது. அவை பொது வாழ்வின் அனைத்துத் துறைகளிலும் காணப்படுகின்றன.

எனவே, பயன்படுத்தப்படும் முக்கிய கருத்துகளின் பின்வரும் வரையறைகளில் கவனம் செலுத்துவோம்.

பாரம்பரியம் என்பது ஒரு சமூக நிகழ்வாகும், இது பழக்கவழக்கங்கள், ஒழுங்கு, நடத்தை விதிமுறைகள், வரலாற்று ரீதியாக உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்ட சமூக உறவுகளின் ஒரு சிறப்பு வடிவம், பொதுவான செயல்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்டு, பொதுக் கருத்தின் சக்தியால் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

வழக்கம் என்பது பாரம்பரியத்தை விட குறுகிய கருத்து. இது ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக சூழலில் உறுதியாக நிறுவப்பட்ட விதியாகும், இது பொது வாழ்க்கையில் மக்களின் நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்துகிறது. வழக்கத்தை நிறைவேற்றுவது அரசால் வழங்கப்படவில்லை. இது மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுவது மற்றும் நீண்ட காலமாக பயன்படுத்தப்படுவதால் கவனிக்கப்படுகிறது.

ஒரு விடுமுறை என்பது மக்களின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் அடிப்படையில் தனிப்பட்ட அல்லது சமூக வாழ்க்கையின் பல்வேறு நிகழ்வுகளை நினைவுகூரும் ஒரு புனிதமான வடிவமாகும், இது வேலை மற்றும் அன்றாட அன்றாட கவலைகளிலிருந்து விடுபட்ட ஒரு நாள்.

சடங்கு - ஒரு சமூக நிகழ்வு, இது மக்களிடையே நிறுவப்பட்ட வழக்கமான குறியீட்டு செயல்களின் தொகுப்பாகும், இது தனிப்பட்ட அல்லது சமூக வாழ்க்கையின் கொண்டாடப்பட்ட நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடைய ஒரு குறிப்பிட்ட மந்திர அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்துகிறது; இது ஒரு வகையான கூட்டுச் செயலாகும், இது பாரம்பரியத்தால் கண்டிப்பாக தீர்மானிக்கப்படுகிறது, அதே போல் ஒரு நபரின் மத வாழ்க்கை மற்றும் நம்பிக்கைகளின் வெளிப்புற பக்கமும்.

சடங்கு - விழாவின் வரிசை, விடுமுறையின் முக்கிய யோசனையை வெளிப்படுத்தும் நிபந்தனைக்குட்பட்ட குறியீட்டு செயல்களின் வரிசை, ஒரு நபரின் நம்பிக்கைகளின் வெளிப்புற வெளிப்பாடு.

அன்றாட வாழ்க்கையில் இந்த கருத்துக்கள் அவற்றின் நோக்கத்தை விரிவுபடுத்துகின்றன, மேலும் அவை பெரும்பாலும் ஒருவருக்கொருவர் மாற்றப்படுகின்றன. ஆயினும்கூட, அவற்றின் நீர்த்துப்போகும் உள்ளடக்கத்தை விரிவுபடுத்துவதும், சுருக்கமாக வரையறுப்பதும் எங்களுக்கு நியாயமானதாகத் தோன்றுகிறது, ஏனெனில் இது நமது பகுத்தறிவின் போது அவர்களுடன் சுதந்திரமாக செயல்படவும், ஒன்றை மற்றொன்றிலிருந்து வேறுபடுத்தவும் அனுமதிக்கிறது.

மற்ற கிரகங்களுக்கு நீண்ட பயணத்திற்குப் பிறகு, அவர் பூமிக்கு வந்தபோது, ​​இந்த கேள்வி குட்டி இளவரசரை கவலையடையச் செய்தது.

- சடங்கு என்றால் என்ன? குட்டி இளவரசன் நரியிடம் கேட்டான்.
"இது நீண்ட காலமாக மறந்துவிட்ட ஒன்று. ஒரு நாளை மற்ற எல்லா நாட்களிலிருந்தும், ஒரு மணிநேரத்தை மற்ற எல்லா மணிநேரங்களிலிருந்தும் வேறுபடுத்தும் ஒன்று. உதாரணமாக, என் வேட்டைக்காரர்களுக்கு அத்தகைய சடங்கு உள்ளது. வியாழக்கிழமைகளில் கிராமத்து பெண்களுடன் நடனமாடுவார்கள். வியாழன் என்ன ஒரு அற்புதமான நாள்!

அப்படியென்றால் இந்த சடங்கு என்ன? சடங்குகள் மக்களின் பழக்கவழக்கங்கள், அவர்களின் மரபுகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. சிக்கலான மற்றும் எளிமையான பழக்கவழக்கங்கள் உள்ளன. ஒரு நபர் வழக்கமாகச் செய்வது எளிமையானது. உதாரணமாக, நீங்கள் உங்கள் கைகளால் கஞ்சி சாப்பிடலாம், ஒரு முட்கரண்டி அல்லது சிறப்பு குச்சிகள். நாம் கரண்டியால் கஞ்சி சாப்பிடுவது வழக்கம். விசுவாசிகள் குறிப்பிட்ட நாட்களில் தேவாலயத்திற்குச் செல்வதும் வழக்கம். உதாரணமாக, அனைத்து நாடுகளும் பிறந்த நாளைக் கொண்டாடும் வழக்கம் உள்ளது. ஆனால் அவை வெவ்வேறு நாடுகளில் எவ்வாறு கொண்டாடப்படுகின்றன - இது ஏற்கனவே ஒரு சடங்கு.

சடங்குகளில் தீப்பெட்டி விழா, திருமண விழா மற்றும் பல அடங்கும். எல்லா மக்களிடமும் உள்ளது.

இங்கே, எடுத்துக்காட்டாக, டெரெக் கோசாக்ஸ் மத்தியில் மேட்ச்மேக்கிங் பண்டைய சடங்கு. மணமகனின் பக்கத்திலிருந்தும், மணமகளின் பக்கத்திலிருந்தும், மேட்ச்மேக்கர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள். நியமிக்கப்பட்ட நாளில், மணமகனின் பக்கத்திலிருந்து மேட்ச்மேக்கர்கள் மணமகளின் பெற்றோரிடம் சிறப்பாக சுடப்பட்ட பை - ரொட்டியுடன் வருகிறார்கள். மேலும் அவர்கள் இந்த வீட்டில் உள்ள "பொருட்கள்" (மணமகள் என்று பொருள்படும்) பற்றி கேள்விப்பட்ட அந்நியர்கள் அல்லது வணிகர்கள் என்று பாசாங்கு செய்கிறார்கள். மாப்பிள்ளை பிடிக்கவில்லை என்றால் - "மாப்பிள்ளை நல்லவர் இல்லையா?" - விருந்தினர்களை உட்காரக்கூட வழங்க மாட்டார்கள். அல்லது கொஞ்சம் யோசித்துவிட்டு, சில நாட்களில் ரொட்டியைத் திருப்பிக் கொடுப்பார்கள் அல்லது பூசணிக்காயைக் கொண்டு வருவார்கள். அதனால் மாப்பிள்ளைக்கு இந்த வீட்டில் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை.

எல்லாம் ஒழுங்காக இருந்தால், "மணமகன் நல்லவர்" என்றால், மேட்ச்மேக்கர்கள் எப்படியும் உடனடியாக சம்மதம் பெற மாட்டார்கள். மணமகளின் பெற்றோர் கூறுவதற்கு முன்பு அவர்கள் இன்னும் மூன்று முறை வர வேண்டும் - “ஆம்!” அதன் பிறகுதான் மணமகன் தனது பெற்றோருடன் அவர்களிடம் வருகிறார். இங்கு மணமகளின் தந்தை முதலில் மணமகனிடமும், பின்னர் பெண்ணிடமும், அவர்கள் திருமணத்திற்கு சம்மதிக்கிறீர்களா என்று கேட்கிறார். பின்னர் மணமகளின் தாய் தீப்பெட்டியின் முதல் நாளில் கொண்டு வந்த ரொட்டியை உடைக்கிறார் (அதாவது உடைக்கிறார், வெட்டவில்லை).

மணமகனின் பெற்றோர்கள் மேஜையில் சிற்றுண்டிகளை வைத்து, மணமகனும், மணமகளும் அடுத்த அறைக்கு அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார்கள், அது நம்பப்படுகிறது, முதல் தேதிக்கு.

அடுத்த கட்டம் கைகுலுக்கல். இது மணமகன் வீட்டில் நிகழ்த்தப்படுகிறது மற்றும் திருமணம் முறிவு ஏற்பட்டால் அபராதம் விதிக்கப்படும் என்ற ஒப்பந்தம், ரீகேல் மற்றும் கைகுலுக்கல் ஆகியவை அடங்கும்; மணமகனும், மணமகளும் தங்கள் கைகளை மேசையில் வைத்தனர், அங்கிருந்தவர்கள் அனைவரும் தங்கள் கைகளை மேலே வைத்தார்கள்.

இந்த சடங்கு மிகவும் நீளமானது மற்றும் சிக்கலானது, அதில் நிறைய விவரங்களை நாங்கள் இன்னும் குறிப்பிடவில்லை: பரந்த விழாக்கள், மணமகளுடன் விருந்துகள், திருமணத்திற்கான ஏற்பாடுகள், இது மிகச்சிறிய விவரங்களுக்கு வரையப்பட்டுள்ளது.

சடங்குகளின் செயல்திறன் வாழ்க்கையின் முக்கியமான தருணங்களுக்கு தனித்துவத்தை அளிக்கிறது, நம் குடும்பம், நட்பு, உத்தியோகபூர்வ நிகழ்வுகளை சாதாரணமாக உயர்த்துகிறது. இப்போது குடும்ப அன்றாட சடங்குகள் எளிமையாகி, நவீன நிலைமைகளுக்கு ஏற்றவாறு மாறி வருகின்றன, இன்னும் சடங்குகள் இல்லாமல் நம் வாழ்க்கை ஏழ்மையாக மாறும், பொதுவாக எல்லா சடங்குகளிலும் வரும் பண்டிகை மனநிலை அதிலிருந்து மறைந்துவிடும்.

சடங்குகள் கலாச்சாரத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். இது மக்களின் ஆன்மீக சாரத்தை பிரதிபலிக்கிறது, வரலாற்று வளர்ச்சியின் பல்வேறு காலகட்டங்களில் அவர்களின் உலகக் கண்ணோட்டம், ஒரு சிக்கலான மற்றும் மாறுபட்ட நிகழ்வு, இருப்புக்கான போராட்டத்தில் திரட்டப்பட்ட அனுபவத்தை அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளுக்கு மாற்றும் செயல்பாடுகளை செய்கிறது, வாழ்க்கை நிலைமைகளுக்கு ஒரு வகையான மனித எதிர்வினை, ஒரு மக்களின் அபிலாஷைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளின் குறிப்பிட்ட வடிவம் ஜோரின், நிகோலாய் விளாடிமிரோவிச் . ரஷ்ய திருமண சடங்கு / என்.வி. ஜோரின்ரோஸ். acad. அறிவியல், இனவியல் மற்றும் மானுடவியல் நிறுவனம். என். என். மிக்லுகோ-மேக்லே.-- எம் .: நௌகா, 2001 . சி - 3. .

சமூக வடிவங்கள், வாழ்க்கை நிலைமைகள், தேவைகள் மற்றும் மக்களின் உறவுகளில் வரலாற்று மாற்றம் விடுமுறைகள் மற்றும் சடங்குகளின் வளர்ச்சியில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. உண்மையில் ஒரு மாற்றத்தின் விளைவாக, சடங்குகள் பரிணாம வளர்ச்சியின் நீண்ட மற்றும் கடினமான பாதையில் செல்கிறது. மக்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் முரண்படும் சில சடங்குகள் இறந்துவிடுகின்றன, மற்றவை மாற்றப்படுகின்றன, அதில் புதிய உள்ளடக்கம் பழைய வடிவங்களில் உட்பொதிக்கப்படுகிறது, இறுதியாக, புதிய சகாப்தத்தின் தேவைகளையும் தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்யும் புதிய சடங்குகள் பிறக்கின்றன.

"சடங்கு" என்பதன் கருத்து என்ன? அதன் சாராம்சம் என்ன? ஏன் எல்லா நேரங்களிலும், பழமையான வகுப்புவாத அமைப்பிலிருந்து தொடங்கி, மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கையின் மிகச்சிறந்த நிகழ்வுகளை புனிதமான சடங்குகளுடன் கொண்டாடுகிறார்கள்?

பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வரையறையின்படி, ஒரு சடங்கு, சடங்கு, சடங்கு, சடங்குகள் என்பது நிபந்தனைக்குட்பட்ட, பாரம்பரிய செயல்களின் தொகுப்பாகும், இது உடனடி நடைமுறைச் சாத்தியம் இல்லாதது, ஆனால் சில சமூக உறவுகளின் அடையாளமாக, அவற்றின் காட்சி வெளிப்பாடு மற்றும் ஒருங்கிணைப்பின் ஒரு வடிவமாகும்.

விளக்க அகராதி, எட். S.I. Ozhegova மற்றும் N.Yu. மதக் கருத்துக்கள், அன்றாட மரபுகள்” ஓஷெகோவ், செர்ஜி இவனோவிச். ரஷ்ய மொழியின் விளக்க அகராதி: 80,000 சொற்கள் மற்றும் சொற்றொடர் வெளிப்பாடுகள் / எஸ்.ஐ. Ozhegov, N.Yu. ஷ்வேடோவா.-- 4வது பதிப்பு., சேர். - எம்.: டெக்னாலஜிஸ், 2008 ..

"சடங்கு" என்ற சொல் "ஆடை", "ஆடை" - அலங்கரிக்கும் வினைச்சொல்லில் இருந்து வருகிறது. சடங்கு என்பது அன்றாட வாழ்க்கையில் ஒரு வகையான இடைவெளி, அன்றாட வாழ்க்கையின் பின்னணிக்கு எதிரான ஒரு பிரகாசமான இடம். இது ஒரு நபரின் உணர்ச்சி உலகில் செல்வாக்கு செலுத்தும் ஒரு அற்புதமான திறனைக் கொண்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் தற்போதுள்ள அனைவருக்கும் ஒரே மாதிரியான உணர்ச்சி நிலையை ஏற்படுத்துகிறது, இது திருமணம், திருமணம்: மரபுகள், சடங்குகள் செய்யப்படும் முக்கிய யோசனையின் மனதில் உறுதிப்பாட்டிற்கு பங்களிக்கிறது. , ஸ்கிரிப்டுகள் [உரை] / தொகுப்பு. வி வி. டென்ச். - எம்.: அடெலண்ட், 2008.

"சடங்கு" என்ற கருத்து "வழக்கம்" என்ற பரந்த கருத்துடன் குழப்பமடையக்கூடாது, அதாவது குறியீடாக மட்டுமல்ல, அனைத்து வகையான பொதுவாக மீண்டும் மீண்டும் மற்றும் பாரம்பரிய செயல்களால் நிறுவப்பட்டது. ஒரு வர்க்கத்திற்கு முந்தைய சமுதாயத்தைப் பொறுத்தவரை, வீட்டு, தொழில் மற்றும் மத சடங்குகள் என பிரிப்பது வழக்கமானதல்ல. வர்க்க அரசு மற்றும் தேவாலயத்தின் தோற்றத்துடன், சமூக மற்றும் மாநில-அரசியல் வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடைய குறிப்பிட்ட தேவாலய சடங்குகள், சடங்குகள் மற்றும் விழாக்கள் (எடுத்துக்காட்டாக, நீதிமன்ற விழாக்கள்) உருவாகின்றன, மேலும் பாரம்பரிய அன்றாட சடங்குகள் தொடர்ந்து உள்ளன, குறிப்பாக நீண்ட காலமாக. விவசாயிகள். இவற்றில் அடங்கும்:

- குடும்பம்சடங்குகள் (பிறப்பு மற்றும் இறப்பு, துவக்கம், திருமணம் போன்றவை)

- உற்பத்திவிவசாயத்துடன் தொடர்புடைய சடங்குகள், எடுத்துக்காட்டாக, அறுவடை (zazhinki, dozhinki); கால்நடை வளர்ப்பு (வசந்த மேய்ச்சலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட விழாக்கள்); மீன்பிடித்தல், வேட்டையாடுதல், புதிய குடியிருப்புகள் கட்டுதல், கிணறு தோண்டுதல் போன்றவை. பொருளாதார நடவடிக்கைகளின் வருடாந்திர தொடர்ச்சி மற்றும் காலண்டர் சுழற்சியுடன் அதன் இணைப்பு தொடர்பாக, குடும்ப விழாக்களுக்கு மாறாக, உற்பத்தி விழாக்கள் பொதுவாக காலண்டர் தெரேஷ்செங்கோ, ஏ.வி. ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கை: 7 பகுதிகள், பகுதி 1. / ஏ.வி. தெரேஷ்செங்கோ. - எம் .: ரஷ்ய புத்தகம், 1997 ..

சடங்கு நடவடிக்கைகள் மாயாஜாலமாக இருக்கலாம் (வாய்மொழி, வாய்மொழி மந்திரம் உட்பட), குறியீட்டு-நிரூபணம் அல்லது விளையாட்டுத்தனமாக இருக்கலாம். பிற்கால சடங்குகள் குறியீட்டு மற்றும் விளையாட்டு கூறுகளின் வளர்ச்சியால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. பழமையான விவசாயம், மேய்ச்சல் மற்றும் மீன்பிடி தொழில் நுட்பங்கள் மற்றும் வகுப்புவாத, பழங்குடி மற்றும் குடும்ப (குறிப்பாக ஆணாதிக்க) உறவுகளின் ஸ்திரத்தன்மையுடன் தொடர்புடைய மாயாஜால இழப்பு அல்லது மாற்றம் உள்ளது திருமணம், திருமணம்: மரபுகள், சடங்குகள், காட்சிகள் [உரை] / தொகுப்பு வி வி. டென்ச். - எம்.: அடெலண்ட், 2008.

சடங்குகளை தனிப்பட்ட மற்றும் கூட்டு என பிரிக்கலாம். தனித்தனியாக (மற்றும் பெரும்பாலும் இரகசியமாக) செய்யப்படும் சடங்குகள் உரைநடை அல்லது வசன மந்திரங்கள் மற்றும் பழமொழிகளுடன் பல மக்களுடன் சேர்ந்து நடத்தப்பட்டன. கூட்டாகச் செய்யப்படும் சடங்குகள் (குலம், பழங்குடி, சமூகம், குடும்பம், ஆர்டெல் போன்றவை) பாடல்களிலும் நிகழ்த்தப்படுகின்றன. அதிர்ஷ்டம் சொல்பவர்களின் எதிர்கால வாழ்க்கைப் போக்கை யூகிக்க (கணிக்க) நோக்கம் கொண்ட ஒரு சிறப்பு சடங்கு சடங்குகள் என்று அழைக்கப்படுபவை உருவாக்கப்படுகின்றன. ஏற்கனவே முதலாளித்துவ காலத்தில், சடங்கு பாரம்பரியத்தில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் இருந்தன. சமூகத்தின் சோசலிச மறுசீரமைப்பு காலத்தில் இந்த செயல்முறை ஆழமடைகிறது. பாரம்பரிய சடங்குகள், குறிப்பாக மாயாஜால சடங்குகள், மறந்துவிட்டன அல்லது குறியீட்டு அல்லது விளையாட்டுத்தனமாக மாறுகின்றன.

மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கையின் முக்கிய நிகழ்வுகளை பிரகாசமான, அழகான, புனிதமான மற்றும் மறக்கமுடியாத வகையில் கொண்டாட வேண்டும் என்ற ஆசை இந்த நிகழ்வுகளுக்கு விடுமுறை மற்றும் சடங்குகளின் வடிவங்களைக் கொடுப்பதன் காரணமாக இருப்பதைக் காண்கிறோம். திருமணம், குழந்தைப் பிறப்பு, வயதுக்கு வருவது போன்ற நிகழ்வுகள் மக்களின் வாழ்வில் திருப்புமுனையாக, பிறருடன் உள்ள உறவை மாற்றி, புதிய உரிமைகளை வழங்கி, புதிய கோரிக்கைகளை முன்வைக்கின்றன. இந்த நிகழ்வுகளை ஒரு குறிப்பிட்ட நிறுவப்பட்ட, நிலையான வடிவத்தில் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு கடந்து செல்லும் மற்றும் இந்த நிகழ்வின் உள் அர்த்தத்தை, உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்தும் புனிதமான, மறக்கமுடியாத சடங்குகளுடன் இந்த நிகழ்வுகளை கொண்டாட வேண்டும் என்ற மக்களின் விருப்பம் மிகவும் புரிந்துகொள்ளத்தக்கது.

சடங்குகளின் முதல் கூறுகள் கிறிஸ்தவ மதத்தின் வருகைக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே எழுந்தன, மக்கள் வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியான மற்றும் துக்ககரமான தருணங்களில் ஒன்று கூடி தங்கள் உணர்வுகளை ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் வெளிப்படுத்த வேண்டும். இது சடங்குகளின் சமூக-உளவியல் இயல்பு.

ஒவ்வொரு சடங்குக்கும் அதன் சொந்த உள்ளடக்கம் உள்ளது, ஆனால் இது எப்போதும் ஒரு நிபந்தனை நடவடிக்கையாகும், இதன் நோக்கம் குறியீட்டு வடிவத்தில் குறிப்பிட்ட கருத்துக்கள் மற்றும் சில சமூக யோசனைகளை வெளிப்படுத்துவதாகும். சடங்குகள் சமூகத்தில் உள்ள மக்களின் பல்வேறு தொடர்புகளையும் உறவுகளையும் பிரதிபலிக்கின்றன. "இது சமூகத்தின் கூட்டு உறவுகளின் அடையாள மற்றும் அழகியல் வெளிப்பாடு (மற்றும் வெளிப்பாடு), மனிதனின் கூட்டு சாராம்சம், ஒரு நபரை அவரது சமகாலத்தவர்களுடன் இணைப்பது மட்டுமல்லாமல், அவரது மூதாதையர்களுடன் அவரை ஒன்றிணைக்கும் உறவுகள். சடங்கு ஆவி, பழக்கவழக்கங்கள், மரபுகள், சமூகத்தின் வாழ்க்கை முறை ஆகியவற்றின் வெளிப்பாடாக உருவாக்கப்பட்டது", இது ஒரு நபரின் உண்மையான வாழ்க்கை, சமூகத்துடனான அவரது தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகள், அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களுடன் திருமணம், திருமணம்: மரபுகள், சடங்குகள், காட்சிகள் [உரை] / தொகுப்பு. வி வி. டென்ச். - எம்.: அடெலண்ட், 2008.

சடங்குகள் மரபுகள் இருக்கும் வழிகளில் ஒன்றாகும்.

பாரம்பரியம் என்பது ஒரு பரந்த சமூக நிகழ்வு, சமூக உறவுகளை ஒருங்கிணைப்பதற்கான ஒரு சிறப்பு வடிவம், நிலையான மற்றும் மிகவும் பொதுவான செயல்கள் மற்றும் சமூக நடத்தை விதிமுறைகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இது தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படுகிறது. மரபுகளின் உள்ளடக்கம் அவற்றை தோற்றுவித்த சமூக உறவுகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, எனவே மரபுகள் சில வரலாற்று நிலைமைகளின் விளைவாகும்.சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் கிரேட் என்சைக்ளோபீடியா 2000 [எலக்ட்ரானிக் வளம்]. - எம்.: சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ், 2000..

மரபுகள், நன்கு நிறுவப்பட்ட, மக்களின் பழக்கவழக்கக் கருத்துக்கள், வாழ்க்கையின் கோரிக்கைகளுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் பிறக்கின்றன மற்றும் அவை ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் வரை இருக்கும். மரபுகள் ஒரு நபரை பாதிக்கும் மிக சக்திவாய்ந்த வழிகளில் ஒன்றாகும். சமூகத்தின் வளர்ச்சி கடந்த காலத்திலிருந்து நிகழ்காலத்திற்கு, நிகழ்காலத்திலிருந்து எதிர்காலத்திற்கு செல்கிறது, எனவே, ஒருபுறம், மரபுகள் எப்போதும் சமூகத்தில் வாழ்கின்றன, இதில் கடந்த தலைமுறைகளின் அனுபவம் குவிந்துள்ளது, மறுபுறம், புதிய மரபுகள் புதிய உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் தொடர்புடைய இன்றைய அனுபவத்தை ஒருமுகப்படுத்தும்.

மக்களின் வாழ்க்கை நிலைமைகள், தேவைகள் மற்றும் உறவுகளை மாற்றுவது விடுமுறைகள் மற்றும் சடங்குகளின் வளர்ச்சியில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. உண்மையில் ஒரு மாற்றத்தின் விளைவாக, சடங்குகள் பரிணாம வளர்ச்சியின் நீண்ட மற்றும் சிக்கலான பாதையில் செல்கிறது, மாற்றியமைக்கப்படுகிறது, மாற்றப்படுகிறது.

மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகளுக்கு இடையில் பொதுவானது அதிகம்: அவை அனைத்தும் சமூகத்தால் திரட்டப்பட்ட சமூக அனுபவத்தை புதிய தலைமுறைகளுக்கு மாற்றுவதற்கான வடிவங்கள், மேலும் இந்த பரிமாற்றம் நிபந்தனைக்குட்பட்ட குறியீட்டு செயல்களின் உதவியுடன் தெளிவான உருவ வடிவத்தில் நிகழ்கிறது.

பாரம்பரியங்கள் விடுமுறைகள் மற்றும் சடங்குகளை விட பரந்த அளவிலான நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கியது. அவை பொது வாழ்வின் அனைத்துத் துறைகளிலும் காணப்படுகின்றன தி கிரேட் என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் 2000 [மின்னணு வளம்]. - எம்.: சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ், 2000..

எனவே, பயன்படுத்தப்படும் முக்கிய கருத்துகளின் பின்வரும் வரையறைகளில் கவனம் செலுத்துவோம்.

பாரம்பரியம் என்பது ஒரு சமூக நிகழ்வு ஆகும், இது வரலாற்று ரீதியாக வளர்ந்த மற்றும் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படும் பழக்கவழக்கங்கள், ஒழுங்கு, நடத்தை விதிமுறைகளை பிரதிபலிக்கிறது, பொதுவான செயல்களில் வெளிப்படுத்தப்படும் சமூக உறவுகளின் ஒரு சிறப்பு வடிவம் பாலாஷோவ், டி.எம். ரஷ்யன். திருமண [உரை] / டி.எம். பாலாஷோவ், யு. ஐ. மார்சென்கோ. - எம்.: சோவ்ரெமெனிக், 1985 ..

வழக்கம் என்பது பாரம்பரியத்தை விட குறுகிய கருத்து. இது ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக சூழலில் உறுதியாக நிறுவப்பட்ட விதியாகும், இது பொது வாழ்க்கையில் மக்களின் நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்துகிறது. வழக்கத்தை நிறைவேற்றுவது அரசால் வழங்கப்படவில்லை. இது மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுவது மற்றும் நீண்ட காலமாக பயன்படுத்தப்படுவதால் கவனிக்கப்படுகிறது.

ஒரு விடுமுறை என்பது மக்களின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் அடிப்படையில் தனிப்பட்ட அல்லது சமூக வாழ்க்கையின் பல்வேறு நிகழ்வுகளை நினைவுகூரும் ஒரு புனிதமான வடிவமாகும், இது வேலை மற்றும் அன்றாட அன்றாட கவலைகளிலிருந்து விடுபட்ட ஒரு நாள்.

சடங்கு - ஒரு சமூக நிகழ்வு, இது மக்களிடையே நிறுவப்பட்ட வழக்கமான குறியீட்டு செயல்களின் தொகுப்பாகும், இது தனிப்பட்ட அல்லது சமூக வாழ்க்கையின் கொண்டாடப்பட்ட நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடைய ஒரு குறிப்பிட்ட மந்திர அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்துகிறது; இது ஒரு வகையான கூட்டுச் செயலாகும், இது பாரம்பரியம் மற்றும் ஒரு நபரின் மத வாழ்க்கை மற்றும் நம்பிக்கைகளின் வெளிப்புறப் பக்கத்தால் கண்டிப்பாக தீர்மானிக்கப்படுகிறது.சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் கிரேட் என்சைக்ளோபீடியா 2000 [எலக்ட்ரானிக் வளம்]. - எம்.: சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ், 2000..

சடங்கு - விழாவின் வரிசை, விடுமுறையின் முக்கிய யோசனையை வெளிப்படுத்தும் நிபந்தனைக்குட்பட்ட குறியீட்டு செயல்களின் வரிசை, ஒரு நபரின் நம்பிக்கைகளின் வெளிப்புற வெளிப்பாடு.

அன்றாட வாழ்க்கையில் இந்த கருத்துக்கள் அவற்றின் நோக்கத்தை விரிவுபடுத்துகின்றன, மேலும் அவை பெரும்பாலும் ஒருவருக்கொருவர் மாற்றப்படுகின்றன. ஆயினும்கூட, அவற்றின் நீர்த்துப்போகும் உள்ளடக்கத்தை விரிவுபடுத்துவதும், சுருக்கமாக வரையறுப்பதும் எங்களுக்கு நியாயமானதாகத் தோன்றுகிறது, ஏனெனில் இது நமது பகுத்தறிவின் போது அவர்களுடன் சுதந்திரமாக செயல்படவும், ஒன்றை மற்றொன்றிலிருந்து வேறுபடுத்தவும் அனுமதிக்கிறது.

ரஷ்ய மக்களின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகள்

பழைய ரஷ்ய சடங்குகள் பேகன் காலங்களில் உருவாகின்றன. கிறிஸ்தவம் கூட அவர்களின் சக்தியை அழிக்க முடியாது. பல மரபுகள் நம் காலத்திற்கு வந்துள்ளன.

பழைய ரஷ்ய சடங்குகள் எவ்வாறு தோன்றின?

மிக முக்கியமான பழைய ரஷ்ய சடங்குகள் அடிப்படை சக்திகளுடன் தொடர்புடையவை அல்லது அவற்றின் இயற்கையான மாய பக்கத்துடன் தொடர்புடையவை. ஒவ்வொரு விவசாயியின் வாழ்க்கையின் அடிப்படையும் கடினமான நில வேலையாகும், எனவே பெரும்பாலான மரபுகள் மழை, சூரியன் மற்றும் அறுவடை ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையவை.

பருவங்களில், அறுவடையை மேம்படுத்துவதற்கும் கால்நடைகளைப் பாதுகாப்பதற்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு பயன்படுத்தப்பட்டது. மிக முக்கியமான சடங்குகளில், ஞானஸ்நானம் மற்றும் ஒற்றுமை ஆகியவை முதல் இடத்தில் உள்ளன.

கரோலிங் என்பது கிறிஸ்துமஸ் விடுமுறையின் ஒரு சடங்காகும், இதன் போது விழாவில் பங்கேற்பாளர்கள் உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களின் வீடுகளில் சிறப்புப் பாடல்களைப் பாடுவதற்காக விருந்துகளைப் பெறுகிறார்கள். கிறிஸ்மஸ் நேரத்தில், பூமியையும் இயற்கையையும் எழுப்ப சூரியன் ஒரு பெரிய அளவிலான ஆற்றலைப் பெறுகிறது என்று நம்பப்பட்டது.

இப்போது கரோலிங் என்பது உக்ரைனிலும் பெலாரஸிலும் ஸ்லாவிக் வரலாற்றுடன் தொடர்புடைய ஒரு பாரம்பரியமாக உள்ளது. சடங்கின் கூறுகளில் ஒன்றாக கணிப்பு கருதப்படுகிறது. மாய கோளத்தில் உள்ள பல வல்லுநர்கள் இந்த காலகட்டத்தில் நீங்கள் மிகவும் துல்லியமான கணிப்புகளைப் பெற முடியும் என்று கூறுகின்றனர்.

மார்ச் மாத இறுதியில் ஷ்ரோவெடைட் சடங்குகள் நடைபெறும் உத்தராயணத்தின் காலமாக கருதப்படுகிறது. பேகன் கடவுள் யாரிலோவின் உருவமாக, அப்பத்தை இந்த விடுமுறையின் பாரம்பரிய உணவாகக் கருதப்படுகிறது.

கொண்டாட்டத்தின் கடைசி நாளில் ஒரு உருவத்தை எரிக்காமல் ஒரு மஸ்லெனிட்சா கூட முழுமையானதாக கருதப்படாது. பொம்மை கடுமையான குளிரின் முடிவையும் வசந்த காலத்தின் வருகையையும் குறிக்கிறது. எரியும் முடிவில், மஸ்லெனிட்சா அதன் ஆற்றலை வயல்களுக்கு மாற்றுகிறது, அவர்களுக்கு வளத்தை அளிக்கிறது.

புராணங்களில், அவர் சூரியனின் சக்தி வழிபாட்டுடன் தொடர்புடைய ஒரு சக்திவாய்ந்த தெய்வமாகக் கருதப்படுகிறார். ஆரம்ப காலங்களில், இது கோடைகால சங்கிராந்தி நாளில் நடத்தப்பட்டது, ஆனால் காலப்போக்கில் இது ஜான் பாப்டிஸ்ட் பிறந்தநாளுடன் தொடர்புடையது. அனைத்து சடங்குகளும் இரவில் நடக்கும்.

ஜோசியத்திற்குப் பயன்படுத்தப்படும் மலர் மாலைகள் விழாவின் அடையாளமாகக் கருதப்படுகின்றன. இந்த நாளில், திருமணமாகாத பெண்கள் தங்கள் திருமண நிச்சயதார்த்தத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக ஆற்றில் தங்கள் மாலையை மிதக்கிறார்கள்.

இந்த இரவில் ஒரு அரிய ஃபெர்ன் மலர் பூக்கும் என்று ஒரு நம்பிக்கை உள்ளது, இது பண்டைய பொக்கிஷங்களையும் பொக்கிஷங்களையும் குறிக்கிறது. இருப்பினும், ஒரு சாதாரண மனிதனால் அதைக் கண்டுபிடிப்பது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. கோஷங்கள், நெருப்பைச் சுற்றி சுற்று நடனங்கள் மற்றும் நெருப்பின் மேல் குதித்தல் ஆகியவை விடுமுறையின் மாறாத பகுதியாக மாறியது. இது எதிர்மறையை சுத்தப்படுத்தவும் ஆரோக்கியத்தை மேம்படுத்தவும் உதவுகிறது. கூடுதலாக, தனி

அனைத்து வகையான பண்டைய பழக்கவழக்கங்களிலும், நீங்கள் விசித்திரமான மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத சடங்குகளில் தடுமாறலாம்:

• பெண்மை

இது மாமனாருக்கும் மகனின் மனைவிக்கும் இடையிலான நெருங்கிய உறவின் பெயர். அதிகாரப்பூர்வமாக, இது அங்கீகரிக்கப்படவில்லை மற்றும் சிறிய பாவமாக கருதப்பட்டது. மருமகள் மறுக்க வாய்ப்பில்லை என்று தந்தைகள் நீண்ட காலமாக தங்கள் மகன்களை எந்த சாக்குப்போக்கிலும் அனுப்ப முயன்றனர். இப்போதெல்லாம், சட்ட அமலாக்க முகவர் இதுபோன்ற விஷயங்களைக் கையாள்கிறார்கள், ஆனால் அந்த நாட்களில் புகார் செய்ய யாரும் இல்லை.

• டம்ப் பாவம்

இப்போது இந்த பாவத்தை ஜெர்மன் தயாரிக்கப்பட்ட சிறப்பு படங்களில் காணலாம், பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இது ரஷ்ய கிராமங்களில் அரங்கேற்றப்பட்டது. பாரம்பரிய நிகழ்ச்சிகளுக்குப் பிறகு, தம்பதிகள் ஃபெர்ன் பூக்களைத் தேடுவார்கள். ஆனால் ஓய்வு பெறுவதற்கும் சரீர இன்பங்களில் ஈடுபடுவதற்கும் இது ஒரு சாக்குப்போக்கு மட்டுமே.

• காஸ்கி

இந்த வழக்கம் பயணி ரோகோலினியின் வார்த்தைகளிலிருந்து அறியப்படுகிறது. கிராமத்து இளைஞர்கள் அனைவரும் ஒரே வீட்டில் கூடி, தீபங்களுக்கு அடியில் பாடல்கள் பாடி நடனமாடினர். வெளிச்சம் அணைந்ததும் கைக்கு வந்த முதலை வைத்து அனைவரும் சரீர இன்பத்தில் ஈடுபட ஆரம்பித்தனர். பயணி அத்தகைய சடங்கில் பங்கேற்றாரா என்பது தெரியவில்லை.

• ஓவர்பேக்கிங்

குடும்பத்தில் முன்கூட்டிய குழந்தை பிறந்த சந்தர்ப்பங்களில் இந்த சடங்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. தாயின் உடல் குழந்தைக்கு தேவையான பலத்தை கொடுக்க முடியாவிட்டால், அது சுடப்பட்டிருக்க வேண்டும். புதிதாகப் பிறந்த குழந்தை புளிப்பில்லாத மாவில் மூடப்பட்டிருக்கும், ஒரு துளி விட்டு, சுடப்பட்டது, சிறப்பு வார்த்தைகளை உச்சரித்தது. நிச்சயமாக, அடுப்பு சூடாக இருக்க வேண்டும், பின்னர் மூட்டை மேஜையில் தீட்டப்பட்டது. இது குழந்தையை நோய்களிலிருந்து சுத்தப்படுத்துகிறது என்று நம்பப்பட்டது.

• கர்ப்பத்தை விட பயங்கரமானது

நம் முன்னோர்கள் பிரசவத்தை மிகவும் உணர்திறன் உடையவர்கள். கர்ப்ப காலத்தில், குழந்தை வாழும் உலகத்திற்கு கடினமான பாதையில் செல்கிறது என்று அவர்கள் நம்பினர். பிறப்பு செயல்முறை மிகவும் சிக்கலானது, மேலும் மருத்துவச்சிகள் அதை இன்னும் கடினமாக்கினர். பிரசவ வலியில் இருந்த பெண்ணின் அருகில், அவர்கள் சத்தமாக சத்தமிட்டு, சுட்டுக் கொன்றனர், இதனால் குழந்தை தாயின் பயத்துடன் வெளிச்சத்திற்குச் செல்வது எளிதாக இருக்கும்.

• உப்பிடுதல்

ரஷ்யாவைத் தவிர, பிரான்சிலும் இங்கிலாந்திலும் இத்தகைய சடங்கு நடத்தப்பட்டது. உப்பில் இருந்து குழந்தைகளுக்கு வலிமை சேர்ப்பதற்காக அவர் வழங்கினார். குழந்தை முழுவதுமாக உப்பைத் தேய்த்து, ஒரு துணியில் போர்த்தப்பட்டது, மேலும் வளமான மக்கள் அதை முழுமையாக புதைத்தனர். அனைத்து தோல்களும் குழந்தையை உரிக்க முடியும், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் ஆரோக்கியமாக மாறினார்.

• இறந்தவர்களின் சடங்கு

இல்லையெனில், இந்த சடங்கு திருமணம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பண்டைய காலங்களில், ஒரு வெள்ளை ஆடை மற்றும் ஒரு முக்காடு இறுதி ஆடைகளாக கருதப்பட்டது. திருமணம் ஒரு பெண்ணின் புதிய பிறப்புடன் தொடர்புடையது, ஆனால் ஒரு புதிய பிறப்புக்கு ஒருவர் இறக்க வேண்டும். எனவே மணமகள் இறந்த பெண்ணாக துக்கம் அனுஷ்டிக்கப்பட வேண்டும் என்பது நம்பிக்கை. மீட்கும் தொகையை ஒப்படைக்கும்போது, ​​மணமகன், இறந்தவர்களின் உலகில் அவளைத் தேடி, வெளிச்சத்திற்குக் கொண்டுவந்தார். மணமக்கள் பாதாள உலகத்தின் காவலர்களாக செயல்பட்டனர்.

பெரிய ரஷ்யா தனித்துவமானது. இந்த பண்டைய சக்தியின் சந்ததியினர் தங்கள் மூதாதையர்களின் அறிவை வைத்திருக்க வேண்டும் மற்றும் மரபுகளின் நுணுக்கங்களை தங்கள் குழந்தைகளுக்கு அனுப்ப வேண்டும். வரலாற்றைப் பாதுகாத்து, இன்றுவரை மக்கள் பேகன் விடுமுறைகளைக் கொண்டாடுகிறார்கள் மற்றும் புராணங்களை நம்புகிறார்கள்.