தலைப்பில் கலவை: ஒரு நபர் அடையக்கூடிய மிக உயர்ந்தது ஞானம் ... (28 விருப்பம்). ஞானத்தின் கருத்தை வரையறுப்பதில் சிக்கல் (ரஷ்ய மொழியில் USE) ஞான வாதங்களின் கருத்தை வரையறுப்பதில் சிக்கல்

கற்பித்தல் அறிவியலின் வேட்பாளரான போரிஸ் பிம்-பேட்டின் பிரதிபலிப்புகளின் கருப்பொருள், ஞானத்தின் கருத்தின் வரையறை தொடர்பான சிக்கலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆசிரியர் பொதுக் கல்வியின் சிக்கல்களைப் பற்றிய ஆய்வைக் கையாளும் ஒரு ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தில் மூத்த ஆராய்ச்சியாளராகவும் செயல்படுகிறார். விஞ்ஞானியின் கூற்றுப்படி, ஒரு நபர் எதை அடைய முடியும் என்பதன் இறுதி உயரமாக ஞானத்தை நாம் கருத வேண்டும். ஞானம் அறிவின் அவசியத்தை உணர்கிறது, ஆனால் அவற்றின் இருப்புடன் மட்டும் வரையறுக்கப்படவில்லை.

அறியப்பட்ட அனைத்து வகையான பட்டாம்பூச்சிகளைப் பற்றியும் யாரோ ஒருவர் அறிந்திருக்கலாம், ஆனால் அதே நேரத்தில் சூழலியலை முழுமையாகப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, அல்லது அதில் ஆர்வம் காட்டவில்லை. அதன்படி, இந்த "யாரோ" ஒரு பட்டாம்பூச்சிக்கும் ஒட்டுமொத்த உலகத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பை இழக்கிறார்.

B. Bim-Bad இன் உறுதியான நம்பிக்கையின்படி, பள்ளியில் ஞானம் கற்பிக்கப்பட வேண்டும், அதாவது, போதிய நியாயமற்ற அறிக்கைகளிலிருந்து விலகி, தீர்ப்புகளில் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும். ஆராய்ச்சியாளரின் கூற்றுப்படி, ஞானம் என்பது வெறும் அறிவு அல்ல, ஏனெனில் இந்த கருத்து இன்னும் சிலவற்றைக் கொண்டுள்ளது: உள்ளுணர்வு மற்றும் சுய ஏமாற்றத்திற்கான வெறுப்பு.

ஆசிரியரின் நிலைப்பாட்டில் உடன்படாதது கடினம், ஞானம் அறிவை விட லட்சியமாக செயல்படுகிறது. ஞானம் என்பது திறன்கள், வளமான அனுபவம் மற்றும் பகுத்தறியும் திறன் ஆகியவற்றின் தொகுப்பாகவும் கருதப்படுகிறது. "போர் மற்றும் அமைதி" என்ற படைப்பில் லியோ டால்ஸ்டாய், பிளாட்டன் கரடேவ் என்ற புத்திசாலித்தனமான கதாபாத்திரத்தின் உருவத்தை உருவாக்கினார், வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவரது கருத்துக்களுக்கு நன்றி, பியர் சிறைபிடிக்கப்பட்டார். நீங்கள் எளிமையாக வாழ வேண்டும், உங்களிடம் உள்ள அனைத்தையும் பாராட்ட வேண்டும் என்று பிளேட்டோவின் ஞானம் அவருக்குக் கற்றுக் கொடுத்தது, ஏனென்றால் எப்போதும் மகிழ்ச்சியைத் தேடும் நிலையில் இருப்பது முட்டாள்தனம்: ஒரு நபர் சூரியன், மழைத்துளிகள் மற்றும் உண்மையின் வெளிச்சத்தில் மகிழ்ச்சியடைய வேண்டும். அவர் வாழ்கிறார் என்று.

ஏ. டி செயிண்ட்-எக்ஸ்புரி "தி லிட்டில் பிரின்ஸ்" என்ற படைப்பை எழுதினார், அங்கு ஓல்ட் ஃபாக்ஸ் குட்டி இளவரசருக்கு ஞான ஆசிரியரின் பாத்திரத்தை வழங்கினார். அவருக்கு நன்றி, கதாநாயகன் மனித உறவுகளின் ஞானத்தைப் புரிந்துகொள்ள கற்றுக்கொண்டார். ஒரு நபரைப் புரிந்துகொள்வதற்கு, அவரது உள் உலகத்தைப் பார்க்க கற்றுக்கொள்வது முக்கியம், அதே நேரத்தில் சிறிய குறைபாடுகளை மன்னிக்க வேண்டும்.

புதுப்பிக்கப்பட்டது: 2017-02-22

கவனம்!
பிழை அல்லது எழுத்துப்பிழையை நீங்கள் கண்டால், உரையை முன்னிலைப்படுத்தி அழுத்தவும் Ctrl+Enter.
எனவே, நீங்கள் திட்டத்திற்கும் மற்ற வாசகர்களுக்கும் விலைமதிப்பற்ற நன்மைகளை வழங்குவீர்கள்.

உங்கள் கவனத்திற்கு நன்றி.

.

ஞானம் என்றால் என்ன? தகவல், அறிவு, ஞானம் ஆகிய கருத்துக்கள் எவ்வாறு தொடர்புபடுகின்றன? ஆதாரமற்ற கருத்துக்களை ஆதரிப்பதால் என்ன ஆபத்து? B. M. Bim-Bad தனது உரையில் இவற்றையும் பிற கேள்விகளையும் கருதுகிறார். ஆனால் இன்னும் விரிவாக ஆசிரியர் ஆதாரமற்ற கருத்துக்களை நிலைநிறுத்துவதில் சிக்கலைக் கருதுகிறார்.

இந்த பிரச்சினையில் வாசகரின் கவனத்தை ஈர்க்க, ஆசிரியர் தனது நண்பரின் பள்ளி இயக்குநரை உதாரணமாகக் குறிப்பிடுகிறார், அவர் தனது பள்ளிக் குழந்தைகளில் சிக்கலான தத்துவ தலைப்புகளில் கட்டுரைகளை எழுதுகிறார்கள் என்று பெருமையுடன் கூறுகிறார். அதே நேரத்தில், மாணவர்கள் தங்கள் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தவும், இந்த முதிர்ச்சியற்ற எண்ணங்களைப் பாதுகாக்கவும் ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள். கற்றலுக்கான இந்த அணுகுமுறையை ஆசிரியர் எதிர்த்தார்: “ஆனால் அறிவுசார் நேர்மை பற்றி என்ன? சந்தேகமா? மற்றவர்கள் எதைப் பற்றி நினைக்கிறார்கள், ஏன் நினைக்கிறார்கள் என்பது பற்றிய அறிவு இல்லையென்றால், தீர்ப்பு வழங்குவதைத் தவிர்க்கவும்? ஆதாரமற்ற கருத்துக்களைப் பாதுகாப்பதில் உள்ள சிக்கல் நம் காலத்தில் பொருத்தமானது, பல்வேறு பிரச்சனைகளைப் பற்றி தங்கள் சொந்த கருத்துக்களைக் கொண்ட பலர் உள்ளனர், ஆனால் பெரும்பாலும் இந்த கருத்துக்கள் தவறானவை. இந்த சிக்கல் பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் நடைபெறுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, கல்விச் செயல்பாட்டின் போது அல்லது இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட நபர்களிடையே ஒரு சர்ச்சையின் போது.

இந்தக் கண்ணோட்டத்தின் ஆதாரத்திற்காக, நான் புனைகதைக்குத் திரும்புகிறேன். எனவே, I. S. Turgenev இன் படைப்பின் ஹீரோ, யெவ்ஜெனி பசரோவ், ஆதாரமற்ற கருத்துக்களை பொறுத்துக்கொள்ளவில்லை, அவர் அறிவியலை மதிக்கிறார் மற்றும் ஒவ்வொரு அறிக்கையும் நிரூபிக்கப்பட வேண்டும் என்று கோருகிறார். அவர் தன்னம்பிக்கை கொண்டவர்களை வெறுக்கிறார், இது பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் உடனான அவரது சர்ச்சையால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. பசரோவ் கிர்சனோவை அறிவியல் உண்மைகள் மற்றும் நியாயமான பகுத்தறிவுடன் தனது கருத்துக்களை ஆதரிக்குமாறு கோருகிறார். எனவே, அடிப்படையற்ற கருத்துக்கள் அதீத நம்பிக்கைக்கு வழிவகுக்கும் என்று பசரோவ் நம்புகிறார்.

இன்னொரு இலக்கிய உதாரணம் தருகிறேன். ஆர்தர் கோனன் டாய்லின் படைப்பின் ஹீரோ, ஷெர்லாக் ஹோம்ஸ், குற்றங்களைத் தீர்ப்பதில் வல்லவர். எந்தவொரு கருத்தையும், எந்த சாட்சியத்தையும் அவர் ஆதாரத்தின் உதவியுடன் சரிபார்க்க முடியும். ஷெர்லாக் ஹோம்ஸின் கூற்றுப்படி, ஆதாரமற்ற கருத்துக்களை நிலைநிறுத்துவது அதிகப்படியான ஆணவத்திற்கு மட்டுமல்ல, மேலும் கடுமையான விளைவுகளுக்கும் வழிவகுக்கிறது.

எனவே, வெளிப்படுத்தப்பட்ட அனைத்து கருத்துக்களையும் அங்கீகரிக்க இயலாது, அவை நிரூபிக்கப்பட வேண்டும் அல்லது மறுக்கப்பட வேண்டும், இல்லையெனில் அது தன்னம்பிக்கை, ஆணவம் மற்றும் மிகவும் கடுமையான விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கும்.

ஞானம் மற்றும் அறிவு

பல நூற்றாண்டுகளாக, மக்கள் பூமியில் தங்கள் விதியை புரிந்து கொள்ளவும், மதிப்பீடு செய்யவும், சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுகள் மற்றும் உண்மைகளின் சாரத்தை புரிந்து கொள்ளவும் முயன்றனர்.

உரையில் வழங்கப்பட்ட முக்கிய பிரச்சனை என்னவென்றால், ஒரு தனிநபரின் ஞானம், முதலில், அவர் சேகரித்து வைத்திருக்கும் தனிப்பட்ட அனுபவம்.

அவரது வாழ்நாளில், சுருக்கமாக மற்றும் தேவையான முடிவுகளை எடுத்தார்.

இந்த சிக்கலைப் பற்றி கருத்து தெரிவிக்கையில், ஒரு புத்திசாலி நபருக்கு அற்புதமான குணங்கள் இருப்பதாக நாம் கூறலாம் - கவனிக்கும் திறன், அவர் பார்த்ததைப் பிரதிபலிக்கும் திறன் மற்றும் அவசர முடிவுகளை எடுக்க வேண்டாம். புத்திசாலியானவன் சொல்லிலும் செயலிலும் கவனமாக இருப்பான். அவர் அற்பமானவர் மற்றும் திமிர்பிடித்தவர் அல்ல, அவர் தனது தவறுகளை ஒப்புக்கொள்ள முடியும் மற்றும் அவரது கருத்தை மட்டுமே சரியானதாக கருதுவதில்லை. அவருக்கு முன் ஒரு கடினமான பிரச்சனை எழுந்தால், அவர், "நீண்ட எண்ணங்களின் கவனத்தை" பிடித்து, அதைத் தீர்க்கிறார், அனைத்து நன்மை தீமைகளையும் எடைபோடுகிறார்.

அறிவு. இது விஞ்ஞான அறிவு அல்லது சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் உண்மையான உண்மைகள் பற்றிய அறிவாக இருக்கலாம். இருப்பினும், அறிவு ஒரு ஞானியின் விலைமதிப்பற்ற பரிசை ஒருபோதும் மாற்றாது - இதுவே ஞானம்.

ஆசிரியரின் இந்தக் கருத்தில் நான் உடன்படுகிறேன். பின்வரும் முதல் வாதத்தின் மூலம் அவரது கூற்றை உறுதிப்படுத்துகிறேன். உண்மைகளை மட்டும் தெரிந்து கொண்டு அவற்றை இணைக்கும் வடிவங்களைப் பார்க்காமல் இருப்பது பலரது தவறு. விஞ்ஞானி, தனது தர்க்கரீதியான சிந்தனையுடன், தனிப்பட்ட உண்மைகளிலிருந்து ஒரு சட்டத்தை கழிப்பார், ஒரு அறிவியல் கோட்பாட்டை உருவாக்குவார், அவர் பணிபுரியும் துறையில் புதிய பக்கங்களைத் திறப்பார். உண்மைகள் பற்றிய தகவல்கள் கேள்விகளுக்குப் பதிலளித்தால் “என்ன? எங்கே? எப்பொழுது? எப்படி?”, பின்னர் விஞ்ஞானம் இந்த உண்மைகளை விளக்கி, “ஏன்?” என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்கிறது.

சுற்றியுள்ள உண்மைகள், பொருள்கள் பற்றிய கருத்துக்கள், மக்களின் தீர்ப்புகள் இன்னும் உள்ளன என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும், ஆனால் அவை அவ்வளவு முக்கியமல்ல: புறநிலை உண்மை மிகவும் விலை உயர்ந்தது மற்றும் முக்கியமானது.

வாதம் இரண்டு. அதே பெயரில் புஷ்கினின் சோகத்தில் போரிஸ் கோடுனோவ் தனது மகனிடம் சொல்வது இங்கே: "கற்று, மகனே: விஞ்ஞானம் ஒரு விரைவான வாழ்க்கையின் அனுபவத்தை குறைக்கிறது."

முடிவில், நாம் சேர்ப்போம்: விஞ்ஞானம் மட்டுமல்ல, வாழ்க்கையின் அறிவியலும் கூட.

சொற்களஞ்சியம்:

• நமது ஞானத்தின் ஆதாரம் நமது அனுபவக் கட்டுரை
• நமது ஞானத்தின் ஆதாரம் நமது அனுபவ வாதங்கள்
• நமது ஞானத்தின் ஆதாரம் இலக்கியம் பற்றிய நமது அனுபவக் கட்டுரை

இந்த தலைப்பில் மற்ற படைப்புகள்:

1. கற்பித்தல் அறிவியலின் வேட்பாளரான போரிஸ் பிம்-பேட்டின் பிரதிபலிப்புகளின் கருப்பொருள், ஞானத்தின் கருத்தின் வரையறை தொடர்பான சிக்கலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆசிரியர் ஒரு ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தில் மூத்த ஆராய்ச்சியாளராகவும் செயல்படுகிறார்...
2. ஞானம் என்றால் என்ன? B.M. Bim-Bad எழுப்பிய பிரச்சினை இங்கே. ஆசிரியர் தனது உரையில் ஞானம் என்றால் என்ன என்பதைப் பிரதிபலிக்கிறார். அது "மிக உயர்ந்தது,...
3. "ஞானம் என்றால் என்ன" என்ற தலைப்பில் கலவை-பகுத்தறிதல், நிறைய அறிவைப் பெற்ற மற்றும் வாழ்க்கை மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகம் பற்றிய உண்மையைப் புரிந்துகொண்ட ஒரு புத்திசாலி என்று அழைக்கிறோம். ஆனால் எல்லாம்...
4. கலவை "நீங்கள் ஏன் படிக்க வேண்டும்" அல்லது "அறிவு சக்தி" ஒவ்வொரு நபருக்கும் அன்றாட வாழ்க்கையில் அறிவு தேவை. அறிவு என்பது சூத்திரங்கள் மற்றும் விதிகள் மட்டும் அல்ல...
5. ஞானம் என்பது அறிவின் களஞ்சியத்தை விட மேலானது. இந்த தரம் உள்ளுணர்வு, தீர்ப்புகளின் எச்சரிக்கை, சுய-ஏமாற்றுதல் மற்றும் ஆணவம் பற்றிய ஒருவரின் சொந்த உலகக் கண்ணோட்டத்தில் இருந்து விலக்குதல் ஆகியவற்றால் குறிப்பிடப்படுகிறது. ஞானியாக மட்டுமே மாற முடியும்...
6. "ஞானம் அனுபவத்தின் மகள்" - உலகின் மிகவும் பிரபலமான ஓவியர்களில் ஒருவரின் கூற்று. அனுபவம் என்றால் என்ன, ஞானம் என்றால் என்ன? ஒரு நபர் எந்த விஷயத்திலும் அனுபவம் பெற முடியும் ...
7. செல்வம் மூளையில் உள்ளது, குடலில் இல்லை என்று நான் நம்புகிறேன். பிரச்சனை என்னவென்றால், நம் அறிவைப் பாராட்டவும் விற்கவும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். எங்கள் நாட்டில்...

வாழ்க்கை என்பது முழுமைக்கான நீண்ட பாதை. எல்லோரும் அதைத் தாங்களாகவே கடந்து செல்கிறார்கள். இதன் பொருள் அவர் சொந்தமாக வளர்கிறார், ஒரு நபருக்குள் ஏற்படும் மாற்றங்களைப் பற்றி அறிந்துகொள்கிறார், வளிமண்டல வெகுஜனங்களின் இயக்கம், வரலாற்றின் போக்கைப் போல உலகத்தை அதன் கணிக்க முடியாததைக் கற்றுக்கொள்கிறார். ஆனால் மனிதகுலம் முந்தைய தலைமுறைகளின் தவறுகளிலிருந்து பாடம் கற்றுக்கொள்ள விரும்பவில்லை, மேலும் பிடிவாதமாக அதே ரேக்கில் மீண்டும் மீண்டும் அடியெடுத்து வைக்கிறது.

மிகைல் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் ஷோலோகோவின் நாவலான க்வைட் ஃப்ளோஸ் தி டானை உருவாக்க வலிமிகுந்த நீண்ட காலம் எடுத்தது. ஒரு குடும்பத்தின் பல தலைமுறைகளின் சோகமான கதை, பயங்கரமான அழிவுகரமான நிகழ்வுகளின் சுழலில் சிக்கியது, மெலெகோவ் குடும்பத்தின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து உறுப்பினர்களின் சரிவு, மரணம் ஆகியவற்றிற்கு வழிவகுக்கும் தவறுகள் பற்றிய ஒரு யோசனை அளிக்கிறது. விளக்க அகராதி பிழை என்ற வார்த்தையின் கருத்தை வழங்குகிறது:

சரியான செயல்கள், செயல்கள், எண்ணங்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து தற்செயலாக விலகல்.

இந்த வரையறையின் முக்கிய வார்த்தை "தற்செயலாக" என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. யாரும் வேண்டுமென்றே தவறுகளைச் செய்ய விரும்புவதில்லை, எல்லோரையும் எல்லாவற்றையும் வெறுக்க வேண்டும். பெரும்பாலும், ஒரு நபர் தவறு செய்தால், அவர் சொல்வது சரிதான் என்று அவர் உறுதியாக நம்புகிறார். கிரிகோரி மெலெகோவ்வும் அப்படித்தான். நாவல் முழுவதும், அவர் எல்லாவற்றையும் எப்படியோ "அவருடைய மனதிற்கு வெளியே" செய்கிறார். திருமணமான அக்ஸினியா மீதான அன்பை நியாயமான, தர்க்கரீதியாக நிராகரித்ததற்கு எதிராக, அவர் பரஸ்பர உணர்வை அடைகிறார்:

அவர் பிடிவாதமாக, பிடிவாதமான விடாமுயற்சியுடன், அவளைப் பிடித்தார்.

தந்தை தனது மகனை ஒரு பணக்கார குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணுக்கு திருமணம் செய்து வைக்க முடிவு செய்தபோது, ​​​​நடாலியா மீது எந்த உணர்வும் இல்லாமல், பான்டெலி புரோகோஃபிச்சின் விருப்பத்திற்குக் கீழ்ப்படிந்து, கிரிகோரி மற்றொரு தவறு செய்கிறார். அக்ஸினியாவுக்குத் திரும்பி, அவளை விட்டுவிட்டு, நடால்யாவுக்குத் திரும்பி, கிரிகோரி இரண்டு வித்தியாசமான அன்பான பெண்களுக்கு இடையே விரைகிறார். தவறு இருவருக்கும் சோகத்தில் முடிகிறது: ஒருவர் கருக்கலைப்பால் இறக்கிறார், மற்றவர் புல்லட்டால் இறக்கிறார். எனவே அது புரட்சியில் அவரது பாதையை தீர்மானிப்பதில் உள்ளது: அவர் நல்லிணக்கம், உயர்ந்த உண்மை, உண்மை ஆகியவற்றைத் தேடுகிறார், ஆனால் அவர் அவற்றை எங்கும் காணவில்லை. சிவப்பு நிறத்தில் இருந்து கோசாக்ஸுக்கு மாறுவது, பின்னர் வெள்ளையர்களுக்கு, சிவப்புக்கு புதிய மாற்றம் அவருக்கு சுதந்திரம், நீதி அல்லது நல்லிணக்கம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுவரவில்லை. "அவரது அபாயகரமான தருணங்களில் நம் உலகத்தைப் பார்வையிட்டவர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்" என்று எஃப்.ஐ. டியுட்சேவ் ஒருமுறை கூறினார். கிரிகோரி - ஒரு சிப்பாயின் ஓவர் கோட்டில் ஒரு துறவி - ஒரு சிறந்த போர்வீரன், அமைதியை மிகவும் ஆர்வத்துடன் விரும்பினார், ஆனால் அதைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, ஏனென்றால் அவருக்கு அத்தகைய பங்கு கிடைத்தது ...

ஆனால் ஏ.எஸ்.புஷ்கின் நாவலின் ஹீரோ யூஜின் ஒன்ஜின், பெண்கள் மற்றும் பெண்களைக் கையாள்வதில் பணக்கார அனுபவத்தைப் பெற்றார். "எவ்வளவு சீக்கிரம் அவர் பாசாங்குத்தனமாக இருக்க முடியும், நம்பிக்கையுடன் இருக்க முடியும், பொறாமையாக இருக்க முடியும் ..." - மற்றும் எப்போதும் தனது இலக்கை அடைய முடியும். அந்த அனுபவம் தான் அவருடன் ஒரு கொடூரமான ஜோக் விளையாடியது. உண்மையான அன்பைச் சந்தித்த அவர், "இனிமையான பழக்கத்தை" மாற்றவில்லை, "தனது வெறுக்கத்தக்க சுதந்திரத்தை" இழக்க விரும்பவில்லை. மற்றும் டாட்டியானா மற்றொரு திருமணம் செய்து கொண்டார். ஒன்ஜின், ஒரு மதச்சார்பற்ற பெண்மணியில் ஒரு அடக்கமான கிராமத்து பெண்ணைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, அவருடைய பார்வையைப் பெற்றார்! டாட்டியானாவை திருப்பி அனுப்பும் முயற்சி அவருக்கு தோல்வியில் முடிகிறது. மேலும் அவர் தனது செயல்களின் சரியான தன்மையில், அவரது விருப்பத்தில் மிகவும் நம்பிக்கையுடன் இருந்தார்.

யாரும் தவறுகளிலிருந்து விடுபடுவதில்லை. நாம் நம் வாழ்க்கையை வாழும்போது, ​​மீண்டும் மீண்டும் தவறுகளைச் செய்வோம். நாம் அனுபவத்தைப் பெறும்போது, ​​​​வாழ்க்கையில் அனைத்து ஆர்வத்தையும் இழக்க நேரிடும். ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்தத் தேர்வைச் செய்கிறார்கள்: வேண்டுமென்றே மற்றொரு தவறு செய்கிறார்கள் அல்லது அமைதியாக தங்கள் தங்குமிடத்தில் உட்கார்ந்து அனுபவத்தை அனுபவிக்கிறார்கள் ...

எல்லா மக்களும் ஏன் ஞானத்தை அடைய ஆர்வமாக இருக்கிறார்கள்? "ஞானம்" என்ற வார்த்தைக்கு பல வரையறைகள் உள்ளன. இருப்பினும், இந்த தரம் "கோதுமையைப் பற்றிலிருந்து பிரிக்கும்" திறன், மற்றவர்களை விட மேலும் ஆழமாகப் பார்க்கும் திறன் மற்றும் வாழ்க்கையிலிருந்து உண்மையான இன்பத்தைப் பெறுவதற்கான திறன் என முழுமையாக வரையறுக்கப்படுகிறது. ஞானத்தின் சிக்கல் ஒரு கட்டுரைக்கு ஒரு நல்ல தலைப்பு, ஏனென்றால் அத்தகைய கட்டுரையை எழுதுவதன் மூலம் மனித வாழ்க்கையில் ஞானத்தின் அர்த்தத்தை நீங்களே மறுபரிசீலனை செய்யலாம்.

வாதங்கள் என்ன

ஒரு மாணவர் ஒரு கட்டுரையில் ஞானத்தின் பிரச்சனைக்கு என்ன வாதங்களை எடுக்க முடியும்? முதலில், வாதம் என்றால் என்ன என்று பார்ப்போம். கட்டுரையில், மாணவர் ஒரு குறிப்பிட்ட பிரச்சினையில் தனது நிலைப்பாட்டை வெளிப்படுத்த வேண்டும். பிரச்சனை பற்றிய தனது கருத்தை அவர் தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் கூற வேண்டும். இருப்பினும், அதை நிரூபிக்க இது போதாது, மாணவர் ஆதாரங்களை வழங்க வேண்டும்: வாழ்க்கையிலிருந்து பல்வேறு உண்மைகள், விளக்கங்கள் மற்றும் அறிக்கைகள். இந்த சான்றுகள் கட்டுரையில் வாதங்களாக கருதப்படும்.

முட்டாள்தனம் மற்றும் வெறுமை

ஞானம் என்றால் என்ன, என்ன குணங்கள் ஒரு நபரைப் பற்றி அவர் புத்திசாலி என்று சொல்ல முடியும் என்பதற்கான முழுமையான வரையறையை வழங்குவது கடினம். ஞானம் என்பது வாழ்க்கையில் தன்னை மட்டுமே நம்பியிருக்கும் திறன் என்று ஒரு கருத்து உள்ளது. இந்த யோசனை முதலில் பண்டைய கிரேக்க விஞ்ஞானி மற்றும் எபிக்டெட்டஸ் என்ற முனிவரால் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, பின்னர் ஸ்கோபன்ஹவுர், ஹெகல் மற்றும் கான்ட் உள்ளிட்ட பிற சிந்தனையாளர்களால் வெவ்வேறு வழிகளில் விளக்கப்பட்டது. மேலும், இந்த யோசனை ஒருமுறை விளாடிமிர் தாராசோவின் உவமையில் உருவாக்கப்பட்டது. மாணவர் அத்தகைய கருத்தை நன்கு வைத்திருக்கலாம், பின்னர் அவர் ஞானத்தின் பிரச்சனைக்கு வாதங்களைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும்.

இந்தக் கண்ணோட்டத்தில் பார்த்தால் ஞானத்திற்கு என்ன விளக்கம் கொடுக்க முடியும்? நீங்கள் திடமான ஒன்றை மட்டுமே நம்ப முடியும், இதன் மூலம் எதிர்காலத்தில் ஒரு நபர் விழும் அபாயம் இல்லை. ஒரு அடையாள அர்த்தத்தில், "திடமானது" என்பது சில தகவல்கள், நீங்கள் பாதுகாப்பாக நம்பக்கூடிய புள்ளிவிவரங்கள். இது உங்களை வீழ்த்தாத ஒரு மனிதர். ஒரு உண்மையான நண்பர் ஒரு கடினமான சூழ்நிலையில் உதவுவார், மேலும் ஆல்கஹால் அல்லது போதைப்பொருள் மூலம் பிரச்சனையிலிருந்து விடுபட "உதவி" இல்லை. ஒரு பயமற்ற சிப்பாயை நீங்கள் நம்பலாம், அவர் தனது தாயகத்தை கடைசி வரை பாதுகாப்பார், ஒரு கோழையை அல்ல. தன்னையே நம்பி இருப்பவனே அறிவாளி.

சிக்கலைத் தீர்க்கவும்: முட்டாள்தனம் மற்றும் ஞானம் என்றால் என்ன

எபிக்டெட்டஸின் இந்த உருவகத்தை மேலும் பயன்படுத்துவதன் மூலம் ஞானம் அல்லது முட்டாள்தனத்தை எளிதாக புரிந்து கொள்ள முடியும். "காலி" என்பது "திட" என்பதற்கு எதிரானது. நீங்கள் எந்த வகையிலும் "வெற்று" மீது நம்பிக்கை வைக்க முடியாது. எனவே, "வெற்று" என்பது முட்டாள்தனத்தின் அனலாக் ஆகும். இங்கே என்ன உதாரணம் கொடுக்க முடியும்? ஒரு குடிகாரனுக்கு அவன் வாழ்க்கையில் இருந்து என்ன வேண்டும் என்று சரியாகத் தெரியும் - மேலும் அவன் எப்போதும் ஒன்றை விரும்புகிறான்: குடித்துவிட்டு. ஆசை மிகவும் உறுதியானது, எனவே அது "திடமானது" என வகைப்படுத்தலாம். ஆனால் பிரச்சனை என்னவென்றால், இந்த தெளிவற்ற ஆசையின் விளைவுகளும் தெளிவற்றவை: நோய், நிதி இழப்பு, தனிப்பட்ட மற்றும் மனச் சீரழிவு. நமக்குத் தெரியும், கணிதத்தில், கழித்தல் முறை கூட்டல் பூஜ்ஜியத்திற்கு சமம். வாழ்க்கையின் ஞானத்திலும் இது சரியாகவே உள்ளது: "காலி" மற்றும் "திடமானது" எப்போதும் "காலி"க்கு சமம், மற்றும் ஒன்றில் ஞானமும் மற்றொன்றில் முட்டாள்தனமும் வெறுமை மற்றும் முட்டாள்தனத்தை விளைவிக்கும். வி.கே. தாராசோவ், வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான விஷயம், "காலியை" "திடமான"வற்றிலிருந்து பிரிக்க முடியும் என்று நம்பினார். பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானி எபிக்டெட்டஸ் இதைப் போன்ற ஒரு கருத்தைக் கொண்டிருந்தார்: "யாராவது எனக்கு தீங்கு விளைவித்தால், நான் ஒரு வெற்று வியாபாரத்தில் ஈடுபட்டுள்ளேன்."

உதய சூரியனின் நிலத்தில் வசிப்பவர்களின் ஞானம்

ஜப்பானியர்களைப் பொறுத்தவரை, "ஞானம்" என்ற கருத்து அதன் தனித்துவமான பொருளைக் கொண்டுள்ளது. மற்ற மக்களிடமிருந்து பிரிந்ததன் காரணமாக, ஜப்பானில் முற்றிலும் தனித்துவமான, தனிமைப்படுத்தப்பட்ட கலாச்சாரம் உருவாகியுள்ளது, இது ஜப்பானியர்களால் உலகின் அசாதாரண உணர்வை தீர்மானிக்கிறது. உங்களுக்குத் தெரியும், இந்த மக்கள் தேவையற்ற டின்ஸல், அவசரம் மற்றும் வம்பு ஆகியவற்றை பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டார்கள். மகிழ்ச்சியுடன், இந்த மக்களின் பிரதிநிதிகள் ஒரு பட்டாம்பூச்சியின் இறக்கைகள் படபடப்பதைப் பார்க்கிறார்கள், எப்படி அடிவானத்தில் விடியல் உடைகிறது, எப்படி ஒரு பூச்சி பச்சை புல்வெளியில் ஊர்ந்து செல்கிறது. அவர்களின் ஞானம் யாரையும் சிந்திக்க வைக்கும். ஜப்பானிய நாட்டுப்புற ஞானத்தின் எடுத்துக்காட்டுகள் இங்கே:

• மகிழ்ச்சியான சுபாவம் உள்ளவர் இரும்பை கடந்து செல்ல முடியும்.
• ஏழு முறை கீழே விழுந்து எட்டு முறை எழுந்திருங்கள்.
• சில நேரங்களில் ஒரு கணம் ஒரு பொக்கிஷத்தை விட விலைமதிப்பற்றது.

ஜப்பானில் வசிப்பவர்கள் உண்மையில் வாழ்க்கையை எவ்வாறு பாராட்டுவது, அதன் ஒவ்வொரு தருணத்தையும் அனுபவிப்பது எப்படி என்று தெரியும். ஒருவேளை இது உண்மையான ஞானமா? உங்கள் இருப்பின் ஒவ்வொரு நொடியையும் நீங்கள் ஏன் பாராட்ட வேண்டும்? வாழ்க்கையைப் புரிந்துகொள்ளும் திறன், அதன் ஒவ்வொரு தருணத்தையும் பாராட்டுவது போன்ற ஞானத்தின் சிக்கலுக்கான வாதம் பின்வருமாறு இருக்கலாம். இது எளிமையானது மற்றும் வெளிப்படையானது - இந்த கிரகத்தில் நமது இருப்பு நித்தியமானது அல்ல. ஒரு நாள் அது முடிவடையும், ஒரு நபர் தான் பயணித்த பாதையில் வருத்தப்படுவாரா, அல்லது அவர் அதை எவ்வாறு கடந்து சென்றார் என்பதில் அவர் மகிழ்ச்சியடைவாரா என்பது தன்னைப் பொறுத்தது. நேரத்தை வீணடிப்பது எதிர்காலத்தில் எப்போதும் வருந்தத்தக்கது. இந்த வழக்கில், நபர் தன்னைத்தானே துன்புறுத்துவார்: "முழங்கை நெருக்கமாக உள்ளது, ஆனால் நீங்கள் கடிக்க மாட்டீர்கள்." தனது வாழ்க்கையை கண்ணியத்துடன் வாழ்ந்தவர் பின்னர் வருத்தத்தால் துன்புறுத்தப்பட மாட்டார், கடிகாரத்தைத் திருப்பவும், இழந்த வாய்ப்புகளைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளவும் முடியாத ஆசை.

உமர் கயாமின் ஞானம்

இந்த தத்துவஞானி மற்றும் முனிவரின் வாழ்க்கை வரலாறு இரகசியங்கள் மற்றும் புனைவுகளால் மூடப்பட்டுள்ளது. உமர் கயாம் நவீன ஈரானின் பிரதேசத்தில் உள்ள நிஷாபூர் என்ற நகரத்தில் பிறந்தார் என்பது அறியப்படுகிறது, மேலும் அவரது குழந்தைப் பருவம் செல்ஜுக் வெற்றியின் கொடூரமான சகாப்தத்தில் விழுந்தது. ஆனால், தத்துவஞானியின் கடினமான வாழ்க்கைப் பாதை இருந்தபோதிலும், உமர் கயாமின் ஞானம் இன்று பலருக்கு வழிகாட்டியாக உள்ளது. எல்லா சோதனைகளையும் மீறி அவர் தயவைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார். வெற்றிகளின் போது, ​​விஞ்ஞானிகள் உட்பட பலர் இறந்தனர். "இந்த நேரத்தில், அவர்களால் தங்கள் திறமைகளை மேம்படுத்துவதில் முழுமையாக ஈடுபட முடியவில்லை" என்று முனிவர் எழுதினார். கட்டுரையில், ஞானியின் கூற்றுகளைப் பயன்படுத்தி, ஞானத்தின் சிக்கலுக்கு நீங்கள் வாதங்களை வழங்கலாம்:

• "மக்களுக்கு எளிதாக இருங்கள். நீங்கள் புத்திசாலியாக இருக்க விரும்பினால், உங்கள் ஞானத்தால் புண்படுத்தாதீர்கள்."
• "ஒரு நபரின் வறுமையால் நான் ஒருபோதும் விரட்டப்படவில்லை, அவருடைய ஆன்மாவும் எண்ணங்களும் மோசமாக இருந்தால் அது வேறு விஷயம்."
• "போவதைத் தடுக்காதே, வருவதைத் தள்ளிவிடாதே. பிறகு மகிழ்ச்சி உன்னைத் தேடி வரும்."

இலக்கியத்தில் இருந்து

இலக்கியப் படைப்புகளில் வாழ்க்கை ஞானத்தின் பல உதாரணங்களைக் காணலாம். உதாரணமாக, இது "தி டேல் ஆஃப் எ ரியல் மேன்" அலெக்ஸி மரேசியேவின் ஹீரோ. அதற்காகப் போராடுவது வாழ்க்கை எவ்வளவு மதிப்பு வாய்ந்தது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கான போதுமான ஞானத்தை அவர் தனக்குள் கண்டுபிடித்தார். மற்றொரு நல்ல உதாரணம் அன்டோயின் டி செயிண்ட்-எக்ஸ்புரியின் கதையில் லிட்டில் பிரின்ஸ். ஃபாக்ஸ் அவருக்கு உறவுகள் மற்றும் நட்பின் ஞானத்தைக் கற்றுக் கொடுத்தார்.