பெருன் போல் தெரிகிறது. ஸ்லாவிக் கடவுள் பெருன்

பெருன்(பிற ரஷ்ய பெருன், பெலோருசியன் பியாருன்) என்பது ஸ்லாவிக் புராணங்களில் இடியின் கடவுள், பண்டைய ரஷ்ய பேகன் பாந்தியனில் இளவரசரின் புரவலர் மற்றும் அணி. ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவம் பரவிய பிறகு, பெருனின் உருவத்தின் பல கூறுகள் எலியா நபியின் (இலியா க்ரோமோவ்னிக்) உருவத்திற்கு மாற்றப்பட்டன. தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸில் இளவரசர் விளாடிமிரின் பாந்தியனின் கடவுள்களின் பட்டியலில் பெருனின் பெயர் முதலிடத்தில் உள்ளது.

Perun (Proto-Slavic *Perunъ) என்ற பெயரின் ஸ்லாவிக் சொற்பிறப்பியல் மிகவும் வெளிப்படையானது. இது வினைச்சொல்லில் இருந்து வருகிறது *பெர்டி, *புர்? "அடி, அடி" (cf. ரஷியன் shove, பல்கேரியன் பேனா, மாற்றம் "I Be Beat, Beat") மற்றும் செய்பவர் பின்னொட்டு -unъ (cf. ரன்னர், ஜம்பர், முதலியன). எனவே, பெருன் என்ற பெயருக்கு "அடித்தல், அடித்தல், நொறுக்குதல் (இடி மற்றும் மின்னலுடன்)" என்று பொருள். ஸ்லாவிக் மொழிகளில் இடி மற்றும் மின்னலுக்கு ஒரே மாதிரியான சொற்கள் உள்ளன என்பதாலும் இந்த சொற்பிறப்பியல் ஆதரிக்கப்படுகிறது - ரஸ். பெருன் "மின்னல்", உக்ரைனியன் பெருன், பெலாரஷ்யன் பியாருன், போலந்து piorun "இடி".

ஸ்லாவ்களிடையே தண்டரரின் வழிபாட்டு முறை சிசேரியாவின் ப்ரோகோபியஸால் அறிவிக்கப்பட்டது (VI நூற்றாண்டு - பைசண்டைன் எழுத்தாளர்; தளபதி பெலிசாரிஸின் செயலாளர்):

"... மின்னலை உருவாக்கிய கடவுள்களில் ஒருவர் அனைவருக்கும் எஜமானர் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள், மேலும் அவருக்கு காளைகள் பலியிடப்பட்டு பிற புனித சடங்குகள் செய்யப்படுகின்றன."

இதிலிருந்து தண்டரர்-பெருன் ஏற்கனவே ஸ்லாவிக் பாந்தியனின் தலைவராக இருந்தார் என்று முடிவு செய்யப்பட்டது. பெருனுக்கு காளைகள் பலியிடப்பட்டன என்பது பிற்கால இனவியல் தரவுகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: எலியா நபியின் (பெருனை இடியாக மாற்றியவர்) நினைவாக இல்யின் நாளில் காளைகள் மற்றும் பிற கால்நடைகளும் படுகொலை செய்யப்பட்டன.

அபோக்ரிபல் "மூன்று படிநிலைகளின் உரையாடல்" பெருனை இடி மற்றும் மின்னலின் தேவதை என்று அழைக்கிறது, இது மீண்டும் ஒரு இடியாக அவரது சாரத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது.

பெருனைப் பற்றிய முதல் தகவல் தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸில் அவரது பெயரைக் குறிப்பிடுகிறது. குறிப்பாக, 907, 945 மற்றும் 971 இல் நடந்த பிரச்சாரங்களுக்குப் பிறகு முடிவடைந்த பைசண்டைன்களுடனான ரஸ் உடன்படிக்கைகளில் பெருனின் உறுதிமொழிகள் உள்ளன.

945 ஒப்பந்தத்தின் ஒரு பகுதி இங்கே:

"ரஷ்ய தரப்பிலிருந்து யாராவது அத்தகைய அன்பை அழிக்க நினைத்தால் ... ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்கள் கடவுளிடமிருந்தோ அல்லது பெருனிடமிருந்தோ எந்த உதவியையும் பெறக்கூடாது, அவர்கள் தங்கள் கேடயங்களால் தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்ளக்கூடாது, மேலும் அவர்கள் வாள்களாலும், அம்புகளாலும், அம்புகளாலும் இறக்கட்டும். அவர்களின் மற்ற ஆயுதங்கள், ஆம், இம்மையிலும் மறுமையிலும் அடிமைகளாக இருப்பார்கள்."

உடன்படிக்கையின் முடிவில், பேகன் ரஸ் எவ்வாறு சத்தியம் செய்தார், அவர்களின் கேடயங்கள், நிர்வாண வாள்கள், வளையங்கள் மற்றும் பிற ஆயுதங்களை கீழே போடுவது எப்படி என்பதை பின்வருவது விவரிக்கிறது. பின்னர், இளவரசர் இகோர் கிரேக்க தூதர்களால் பதவியேற்றார் - அவர் தனது பேகன் மக்களுடன் பெருன் நின்ற மலைக்கு வந்தார், அவர்கள் தங்கள் ஆயுதங்கள், கேடயங்கள் மற்றும் தங்கத்தை கீழே வைத்து, விசுவாசமாக சத்தியம் செய்தனர்.

971 உடன்படிக்கையிலிருந்து நாம் பின்வருவனவற்றைக் கற்றுக்கொள்கிறோம்:

"மேற்கூறியவை நிறைவேற்றப்படாவிட்டால் ... நாம் நம்பும் கடவுளால் சபிக்கப்படுவோம், பெருன் மற்றும் வோலோஸ், கால்நடை கடவுள், தங்கமாக மஞ்சள் நிறமாக இருக்கட்டும், எங்கள் ஆயுதங்களால் வெட்டப்படுவோம்."

பொதுவாக, சத்தியப்பிரமாணங்களில் பெருனின் தோற்றம் ஆச்சரியமல்ல: வரங்கியர்-ரஸைப் பொறுத்தவரை, அவர் உண்மையில் "அவர்களின் கடவுள்", இளவரசர் மற்றும் அணியின் புரவலர். முற்றிலும் ஸ்லாவிக் கடவுள் பெருன் அவர்களுக்கு பதிலாக ஸ்காண்டிநேவிய தோரையும், தண்டரரையும் மாற்றியிருக்கலாம்.

இளவரசர் விளாடிமிர் ஸ்வயடோஸ்லாவிச்சின் "பேகன் சீர்திருத்தம்" என்று அழைக்கப்படுவதைப் பற்றிய வருடாந்திர கதையில் பெருன் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார், அவர் கியேவில் ஆறு மிக முக்கியமான தெய்வங்களின் சிலைகளை நிறுவியபோது:

இவ்வாறு, கியேவின் மையத்தில், இளவரசரின் வசிப்பிடத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை, ஒரு வெள்ளி தலை மற்றும் தங்க மீசையுடன் கூடிய பெருனின் மர மானுடவியல் சிலை ஒரு மலையில் நிறுவப்பட்டது. இந்த பட்டியலில் முதல் இடத்தில் பெருன் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார், எனவே அவர் விளாடிமிர் நிறுவிய அனைத்து ரஷ்ய பேகன் பாந்தியனின் தலைவரானார் என்று நாம் கருதலாம். மேலும், சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஆரம்பத்தில் பெருன் மட்டுமே வருடாந்திரங்களில் குறிப்பிடப்பட்டதாக நம்புகிறார்கள், மற்ற தெய்வங்களின் பெயர்கள் பின்னர் செருகப்பட்டவை (எனவே, பெருன் என்ற ஒரு சிலை மட்டுமே கியேவில் ஒரு மலையில் நிறுவப்பட்டது). அது எப்படியிருந்தாலும், சீர்திருத்தத்தின் குறிக்கோள் நாடு தழுவிய உச்ச தெய்வத்தின் வழிபாட்டை நிறுவுவதாகும். இந்த தெய்வம் இளவரசர் மற்றும் அணிக்கு ஆதரவளித்தது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல - இளம் வளர்ந்து வரும் பழைய ரஷ்ய மாநிலத்தில், இளவரசர் மற்றும் அணி தங்கள் நிலைகளை வலுப்படுத்த அவசரமாக தேவைப்பட்டது. அதே பேகன் சீர்திருத்தத்தின் ஒரு பகுதியாக, பெருனின் சிலை நோவ்கோரோடில் விளாடிமிரின் மாமா டோப்ரின்யாவால் நிறுவப்பட்டது: “டோப்ரின்யா நோவ்கோரோட்டுக்கு வந்தபோது, ​​வோல்கோவ் ஆற்றின் மீது பெருனை சிலையாக வைத்து, நோவ்கோரோட் மக்களை கடவுளாக சாப்பிடுங்கள். அவரை."

விளாடிமிரின் "பேகன் சீர்திருத்தம்" எதிர்பார்த்த முடிவுகளைத் தரவில்லை, மேலும் ரஸின் ஞானஸ்நானம் அவசரத் தேவையாக மாறியது. இது சம்பந்தமாக, கியேவ் மற்றும் நோவ்கோரோட் இரண்டிலும், பெருனின் சிலைகள் தூக்கி எறியப்பட்டு "வெளியேற்றப்பட்டன". நோவ்கோரோடில் இது இப்படி நடந்தது:

"6497 ஆம் ஆண்டில் (989). விளாடிமிர் மற்றும் முழு ரஷ்ய நிலமும் ஞானஸ்நானம் பெற்றது. மேலும் அவர் கியேவில் ஒரு பெருநகரத்தையும், நோவ்கோரோடில் ஒரு பேராயரையும் நியமித்தார் ... மேலும் பேராயர் அகிம் கோர்சுனியானின் நோவ்கோரோட்டுக்கு வந்து கோவில்களை அழித்தார், சிலை. பெருன் நடப்பட்டு, அவரை வோல்கோவுக்கு இழுத்துச் செல்லும்படி கட்டளையிட்டனர். அவர்கள் அவரை கயிறுகளால் கட்டி, சேற்றில் இழுத்து, குச்சிகளால் அடித்து, அவரை எங்கும் அழைத்துச் செல்லுமாறு கட்டளையிடவில்லை.

நாட்டுப்புறக் கதைகளில்

பெருனைப் பற்றிய சில தகவல்களை ஸ்லாவிக் மக்களின் நாட்டுப்புறக் கதைகளிலிருந்தும் பெறலாம். தெற்கு ஸ்லாவ்களின் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் நாட்காட்டி சடங்கு பாரம்பரியத்தில், பெபெருடா (டோடோலா) போன்ற ஒரு பாத்திரம் உள்ளது, இது பெருனுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது. பெப்பெருடாவை உருவகப்படுத்திய பெண் மழையை அழைப்பதற்கான கோடைகால சடங்குகளில் பங்கேற்றார். இந்த சந்தர்ப்பத்தில் நிகழ்த்தப்படும் சடங்கு பாடல்களிலும் அவள் குறிப்பிடப்படுகிறாள். கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் நாட்டுப்புறக் கதைகளில், பெப்பெருடாவின் பெயர் மறந்துவிட்டது, இருப்பினும், மழையைப் பற்றிய குழந்தைகளின் மந்திரங்களில், அவளுடன் ஒத்த ஒரு "அனாதை" உருவம் உள்ளது, ஒரு சாவியைக் கொண்டு வாயிலைத் திறப்பதன் மூலம் மழையை ஏற்படுத்தும் திறன் கொண்டது (a இதே போன்ற சதி டோடோல் பாடல்களிலும் காணப்படுகிறது).

பெருன் பற்றிய சுவாரஸ்யமான தகவல்கள் கிழக்கு ஸ்லாவிக் நாட்டுப்புறக் கதைகளிலும் காணப்படுகின்றன. குறிப்பாக, பெலாரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளில் தண்டரர் பிசாசைப் பின்தொடர்வது பற்றி ஒரு கதை உள்ளது. பெருன் (அல்லது அவரது "துணை") மின்னல் மூலம் பிசாசைக் கொல்ல முயற்சிக்கிறார், மேலும் அவர் ஒரு நபர், விலங்குகள், மரம், கல் ஆகியவற்றில் மறைந்து, இறுதியாக தண்ணீருக்குள் செல்கிறார் ("உங்களுக்காக ஒரு இடம் இருக்கிறது" என்று பெருன் கூறுகிறார்) . இந்த சதி கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் கருத்துக்களை பிரதிபலிக்கிறது, தீய ஆவிகள் வருடத்தின் பெரும்பகுதிக்கு நீரில் வாழ்கின்றன, மேலும் நிலத்தில் அவை இவான் குபாலாவிலிருந்து இலினின் நாள் வரை மட்டுமே வருகின்றன. அதனால்தான் இயற்கையான நீர்த்தேக்கங்களில் நீந்துவது இந்த காலகட்டத்தில் மட்டுமே அனுமதிக்கப்படுகிறது, அதனால்தான் இந்த நேரத்தில் பல இடியுடன் கூடிய மழை பெய்யும் - பெருன் / எலியா தீர்க்கதரிசி மின்னல் மூலம் நிலத்தில் நடக்கும் தீய சக்திகளை சுட்டுக் கொல்லும். இலினின் நாளில், தீய ஆவிகள் நதிகளுக்குத் திரும்புகின்றன, அவை நீந்துவதற்கு ஆபத்தானவை.

தெற்கு மற்றும் கிழக்கு ஸ்லாவ்களில், எல்லா இடங்களிலும் நாட்டுப்புற மற்றும் புராண பிரதிநிதித்துவங்களில், பெருன் கிறிஸ்தவ புனிதர்கள் அல்லது கடவுளின் உருவத்தால் மாற்றப்பட்டது. பெருனின் இராணுவப் பண்புகள் பெரும்பாலும் ஜார்ஜ் தி விக்டோரியஸுக்கும் ஓரளவு போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் ஆகியோருக்கும் சென்றன. பிரபலமான மனதில், பெருனின் உருவம் மிகவும் முழுமையாகவும் இயல்பாகவும் இலியா தீர்க்கதரிசியால் மாற்றப்பட்டது. இந்த துறவியின் சில அம்சங்களால் இது எளிதாக்கப்பட்டது, இது அவரை தண்டரரின் உருவத்துடன் தொடர்புபடுத்துகிறது - எடுத்துக்காட்டாக, தேர் ஒரு வாகனமாக, சொர்க்கம் மற்றும் நெருப்புடன் தொடர்பு.

பெருனின் பண்புக்கூறுகள்

பெருன் மலைகளுடன் தொடர்புடையதாக நம்பப்படுகிறது - எடுத்துக்காட்டாக, அவரது சிலைகள், நாளாகமம் படி, மலைகளில் நின்றன. அத்தகைய இணைப்புக்கு மொழியியல் காரணங்களும் உள்ளன, இருப்பினும், அவை கவனமாகக் கருதப்பட வேண்டும், ஏனெனில் அவை மெய்யெழுத்தில் முற்றிலும் வேறுபட்ட இரண்டு வேர்களின் பின்னர் ஒன்றிணைந்ததாக இருக்கலாம்.

பெருனின் மிக முக்கியமான பண்புகளில் ஒன்று ஓக் ஆகும். சுவாரஸ்யமாக, ஓக்கின் இந்தோ-ஐரோப்பிய பெயர், *பெர்கு-, ஸ்லாவிக் மொழிகளில் பாதுகாக்கப்படவில்லை. இது தடைசெய்யப்பட்டது, இது ஸ்லாவ்களுக்கு ஓக்கின் புனிதத்தை மீண்டும் உறுதிப்படுத்துகிறது.

கான்ஸ்டான்டின் போர்பிரோஜெனிடஸ் (10 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி) கோர்டிசியா தீவில் செய்யப்பட்ட ஓக் தொடர்பான சடங்கு பற்றிய விளக்கத்தை விட்டுச்சென்றார். இந்த விஷயத்தில், நாங்கள் ஸ்லாவ்களைப் பற்றி அதிகம் பேசவில்லை, ஆனால் "ரஸ்" - ஸ்லாவிக் பழக்கவழக்கங்களை ஏற்றுக்கொண்ட ஸ்காண்டிநேவியர்கள் பற்றி:

"இந்தத் தீவில் ஒரு பெரிய ஓக் மரம் இருப்பதால், அவர்கள் தங்கள் தியாகங்களைச் செய்கிறார்கள்: அவர்கள் உயிருள்ள சேவல்களைப் பலியிடுகிறார்கள், அவர்கள் [ஓக்] சுற்றி அம்புகளை பலப்படுத்துகிறார்கள், மற்றவர்கள் - ரொட்டி துண்டுகள், இறைச்சி மற்றும் அனைவரிடமும் உள்ளதை, அவர்களின் வழக்கம் கட்டளையிடுகிறது. "

ஓக் காடுகளைக் கொண்ட மலைகளில் எலியா தீர்க்கதரிசியை வணங்குவது தெற்கு ஸ்லாவ்களுக்குத் தெரியும்.

1302 ஆம் ஆண்டின் காலிசியன் இளவரசர் லெவ் டானிலோவிச்சின் கடிதத்தில், ப்ரெஸ்மிஸ்லின் பிஷப்பின் உடைமைகளின் எல்லைகளை வரையறுக்கிறது, பெருனோவ் ஓக் எல்லைகளில் ஒன்றாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: "... மற்றும் அந்த மலையிலிருந்து பெருனோவ் ஓக் மலைகள் வரை? சாய்வு.

தொல்பொருள் தரவுகளும் கருவேல மரங்களின் வழிபாட்டிற்கு சாட்சியமளிக்கின்றன. B. A. Rybakov (சோவியத் தொல்பொருள் ஆய்வாளர் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்) எழுதுகிறார்:

"இரண்டு முறை அறிவியல் பேகன் காலத்தின் உண்மையான புனிதமான ஓக்ஸின் கண்டுபிடிப்புகளால் செழுமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. முதல் கண்டுபிடிப்பு 1909 இல் செய்யப்பட்டது. நிகோல்ஸ்கி மடாலயத்திற்கு அருகிலுள்ள டெஸ்னாவின் வாயிலிருந்து 8 கிமீ தொலைவில் உள்ள தண்ணீரில் இருந்து சுமார் 20 மீ நீளமுள்ள ஒரு ஓக் தண்டு பிரித்தெடுக்கப்பட்டது. ஓக் ஒப்பீட்டளவில் இளமையாக இறந்தது - வளர்ச்சி வளையங்களின்படி பார்த்தால், அது சுமார் 150 ஆண்டுகள் பழமையானது. ஒரு காலத்தில், ஒரு சதுரத்தில் அமைந்துள்ள நான்கு பன்றி தாடைகள், தண்டுகளின் தடிமனாக வெட்டப்பட்டு, மரமாக வளர முடிந்தது. தாடைகள் சொந்தமானது. இளம் பன்றிகளுக்கு.இரண்டாவது இதேபோன்ற கருவேல மரத்தின் தண்டு 1975 இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, டினீப்பரில் முதல் தொலைவில், டெஸ்னாவின் வாய்க்கு கீழே, வேர்களில் இருந்து 6 மீ உயரத்தில், 9 பன்றி தாடைகள் இருந்தன. ஒரு ஓக் மரத்தின் தண்டுக்குள் பொருத்தப்பட்டு, 34 செமீ பக்கத்துடன் ஒரு சதுர உருவத்தை உருவாக்குகிறது.

பூக்களில், பெருன் கருவிழிக்கு சொந்தமானது. தெற்கு ஸ்லாவிக் மக்கள் ஜெர்மானிய கருவிழி பெருனிகாவை போகிஷாவுடன் "கடவுளின் மலர்" என்று அழைப்பதன் அடிப்படையில் இந்த முடிவு செய்யப்படுகிறது.

பெருனின் ஆயுதங்கள் ஒரு கிளப், ஒரு கோடாரி, கற்கள் மற்றும் "இடி அம்புகள்". புதைபடிவ பெலெம்னைட் மொல்லஸ்க்குகள், பிளின்ட் அச்சுகள், அம்புக்குறிகள் மற்றும் ஈட்டிகள் ஆகியவை பெருனின் "இடி அம்புகள்" என்று ஸ்லாவ்கள் நம்பினர், அவை மின்னல் தாக்கியபோது தரையில் சென்று இறுதியில் மேற்பரப்புக்கு வந்தன. இந்த கலைப்பொருட்களுக்கு மந்திர பண்புகள் வழங்கப்பட்டன, உதாரணமாக, அவர்கள் நோய்களை குணப்படுத்த முடியும். "இடி அம்புகள்" பற்றிய இந்த கருத்துக்கள் சமீப காலம் வரை மக்களிடையே பாதுகாக்கப்பட்டன. பெருனின் சிலையின் கலைப்பொருளாக கிளப்பைக் குறிப்பிடுகிறது மற்றும் நோவ்கோரோட்டில் அவரது நினைவாக சண்டையிடுகிறது.

கோடரியும் பெருனின் முக்கியப் பண்பாகக் கருதப்பட்டது. பண்டைய ரஷ்ய நிலங்களில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மற்றும் அணி சூழலுடன் தொடர்புடைய ஏராளமான "ஹட்செட்" தாயத்துக்கள் இந்த உண்மையுடன் தொடர்புடையவை (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பெருன் இளவரசர் மற்றும் அணியின் புரவலர்). டான்சரின் போது இளைஞர்களுக்கு தாயத்துக்கள் - "ஹட்செட்கள்" வழங்கப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது, முதலில் அவர்கள் அவற்றை தாயத்துக்களாக அணிந்தனர், மேலும் அவர்கள் அணியில் நுழைந்தவுடன் - அதைச் சேர்ந்தவர்களின் மதிப்புமிக்க அடையாளமாக.

முந்தைய காலத்திற்கு, "சுத்தி" தாயத்துக்கள் மிகவும் சிறப்பியல்பு கொண்டவை, அவை ஸ்காண்டிநேவிய பழக்கவழக்கங்களை இன்னும் விட்டுவிடாத வரங்கியன்ஸ்-ரஸின் தொல்பொருள் அடையாளமாகும்.

வாரத்தின் நாட்களில், வியாழன் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பெருனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. இது முதலில், இந்தோ-ஐரோப்பிய பாரம்பரியத்தால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, இது வாரத்தின் இந்த நாளை இடியின் கடவுளுடன் இணைக்கிறது (cf. ஜெர்மன் டோனர்ஸ்டாக் "டோனர்ஸ் டே", ஆங்கில வியாழன் "நாள்", முதலியன). மேலும், இது போலப்ஸ் மத்தியில் வியாழன் பெயரால் ஆதரிக்கப்படுகிறது - Peräunedån "Perun's day" (இந்தப் பெயர் டோனர்ஸ்டாக்கின் ட்ரேசிங்-பேப்பராக இருக்கலாம் என்றாலும்). கிழக்கு ஸ்லாவ்களில், இந்த விடுமுறைக்கு முந்தைய வியாழன் எலியாவின் நாளுக்கு சமமாக கருதப்பட்டது. ஸ்லாவிக் பாரம்பரியத்தில் வியாழன் ஒரு "ஆண்" நாளாகவும், முயற்சிகளுக்கு ஒரு நல்ல நாளாகவும் கருதப்பட்டது. இறுதியாக, வியாழக்கிழமையுடனான தண்டரரின் தொடர்பைப் பற்றி துல்லியமாக, ரஷ்ய பழமொழி "வியாழக்கிழமை மழைக்குப் பிறகு" பேசுகிறது, இது ஒரு விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவதைக் குறிக்கிறது (அதில் சந்தேகம், வெளிப்படையாக, தாமதமாக தோற்றம் கொண்டது).

பெருன் ஸ்லாவிக் புராணங்களில் இடியின் கடவுள், இளவரசரின் புரவலர் மற்றும் பண்டைய ரஷ்ய பேகன் பாந்தியனில் உள்ள அணி. தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸில் இளவரசர் விளாடிமிரின் பாந்தியனின் கடவுள்களின் பட்டியலில் பெருனின் பெயர் முதலிடத்தில் உள்ளது.

பெயர் தோற்றம்

பெருன் என்ற பெயரின் ஸ்லாவிக் சொற்பிறப்பியல் (ப்ரா-ஸ்லாவ். *பெருன்) பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு மிகவும் தெளிவாக உள்ளது. இது *perti, *pьrǫ "ஹிட், பீட்" (cf. ரஷியன் shove, பல்கேரியன் பேனா, மாற்றம் "அடித்தல், பீட்") மற்றும் செய்பவர் பின்னொட்டு -unъ (cf. ரன்னர், குதிப்பவர் மற்றும் பலவற்றிலிருந்து வந்ததாக நம்பப்படுகிறது. அன்று) . எனவே, பெருன் என்ற பெயருக்கு "அடித்தல், அடித்தல், நொறுக்குதல் (இடி மற்றும் மின்னலுடன்)" என்று பொருள். ஸ்லாவிக் மொழிகளில் இடி மற்றும் மின்னலுக்கு ஒரே மாதிரியான சொற்கள் உள்ளன - ரஸ். பெருன் "மின்னல்", உக்ரைனியன் பெருன், பெலாரஷ்யன் பியாருன், போலந்து piorun "இடி".

பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் பெருனின் பெயரை மற்ற இந்தோ-ஐரோப்பிய மக்களிடையே தண்டரர் (மற்றும் பிற கடவுள்கள்) பெயர்களுடன் ஒப்பிடுகின்றனர் - லிட்டில் இருந்து. பெர்குனாஸ், லாட்வியன். Pēkons, மற்ற ind. பர்ஜன்யா, ஹிட்டிட். பிற இந்தோ-ஐரோப்பிய இடிமுழக்கங்களின் பெயர்களுடன் பெருனின் பெயரை நேரடியாக இணைப்பது முற்றிலும் முறையானது அல்ல. இந்த வார்த்தைகள் அதே ரூட்டுக்கு செல்கின்றன, இருப்பினும், பால்ட்ஸ் மற்றும் இந்தோ-ஆரியர்களிடையே தண்டரரின் பெயருக்கு -k- பின்னொட்டு உள்ளது, இது ஸ்லாவிக் *Perunъ இல் இல்லை. எனவே, பெர்குனாஸ், லாட்வியன். Pēkons மற்றும் பிற ind. பர்ஜன்யா மீண்டும் ஓக்கின் ப்ரோட்டோ-இந்தோ-ஐரோப்பிய பெயர் - *perkṷu-, ஏனெனில் ஓக் தண்டரரின் புனித மரம். ஸ்லாவிக் மொழிகளில், இந்த வார்த்தை பாதுகாக்கப்படவில்லை, ஏனெனில் பண்டைய காலங்களில் கூட இது புனிதத்தன்மை காரணமாக தடைசெய்யப்பட்டது. ஓக் தவிர, இந்தோ-ஐரோப்பிய கண்ணோட்டத்தில் தண்டரரின் பெயரும் மலையின் பெயருடன் ஒப்பிடப்படுகிறது - கோதிக். ஃபேர்குனி "மலை", ஹிட்டைட். perunas "பாறை", மற்ற இந்திய. பர்வதா - "மலை". இவை அனைத்தும் இந்தோ-ஐரோப்பிய தண்டரர் மற்றும் மின்னல் தாக்கும் மலையின் உச்சியில் உள்ள ஓக் தோப்புக்கு இடையிலான தொடர்பை புனரமைக்க உதவுகிறது.

சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் ப்ரோட்டோ-இந்தோ-ஐரோப்பிய *perō(ṷ)nos "இடி, இடியின் கடவுள்" மற்றும் ப்ரோட்டோ-இந்தோ-ஐரோப்பிய *perūn(V) "மலை" ஆகியவற்றை தீவிரமாகப் பிரித்து, அவற்றின் எந்தவொரு உறவுக்கும் எதிராக எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கின்றனர். மக்கள் மறுபரிசீலனை செய்ததன் விளைவாக, அவர்களுக்கிடையேயான இணக்கம் இரண்டாவது முறையாக மட்டுமே நிகழும் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள்.

புத்தகங்களில் குறிப்புகள்

நோவ்கோரோடில், ரஸ்ஸில் உள்ள பெருனின் மிகவும் பிரபலமான சரணாலயம் இருந்தது, ஆறு ஸ்போக்குகளுடன் ஒரு சக்கர வடிவத்தில் கட்டப்பட்டது - ஒரு இடி அடையாளம். பெருனின் மின்னலுக்கு எதிரான பாதுகாப்பாக - ஒவ்வொரு ஸ்லாவிக் வீட்டிலும் இடி அடையாளம் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. ரோமானியர்களுடனான ரஸ் மற்றும் ஸ்லாவ்களின் ஒப்பந்தங்களில் பெருன் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது (இளவரசர் ஓலெக் - 907, இளவரசர் இகோர் - 945, இளவரசர் ஸ்வயடோஸ்லாவ் - 971). Svarozhich (Perun - ரஷ்ய நாளேடுகளில், Perunova, Perun, அதாவது, வியாழன் - "Mater Verborum" இல், Peroun - 14 ஆம் நூற்றாண்டின் புறமதத்திற்கு எதிரான போதனைகளிலிருந்து "புனித அப்போஸ்தலர்களின் வார்த்தை மற்றும் வெளிப்பாடு" இல்). பெருன் சிலை பற்றிய விரிவான தகவல்கள் "கஸ்டின் குரோனிக்கிள்" இல் உள்ளன: “முதலாவதாக, பெர்கோனோஸ், இது பெருன், அவர்களுக்கு ஒரு மூத்த கடவுள் இருந்தார், ஒரு மனிதனைப் போல தோற்றமளித்தார், அவருடைய கைகளில் நெருப்பு போன்ற விலையுயர்ந்த கல் இருந்தது, கடவுளைப் போலவே, அவர் ஒரு கருவேல மரத்திலிருந்து அணைக்க முடியாத பலி மற்றும் நெருப்பை வழங்கினார். ; இந்த நெருப்பு அணைக்கப்படும் போது சேவை செய்யும் பூசாரியின் அலட்சியத்தால் அது நடந்தால், எந்த எச்சரிக்கையும் இரக்கமும் இல்லாமல் அதே பாதிரியார் கொல்லப்படுவார்.

மேலும் "விளாடிமிரோவின் சிலைகளில்" போதனையிலும்: “முதலில் மிக அடிப்படையான சிலையை வைக்கவும். கடவுளின் பெருன் என்ற பெயரில், இடி மற்றும் மின்னல், ஒரு சிறிய மனிதனைப் போல புயல் நீரோடைக்கு மேலே ஒரு மலையில் மேகங்களை மழை பெய்யும். அவரது உடல்கள் தந்திரமாக மரத்திலிருந்து செதுக்கப்பட்டன; பெருஞ் சாயலில் கல்லைப் பிடித்திருக்கும் கைகளில், எரியும் ஒன்று. மாணிக்கங்கள். மேலும் அது ஒரு கார்பூக்கிளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது ... ”மேலும், அணைக்க முடியாத நெருப்பைக் கொண்ட கதை வார்த்தைக்கு வார்த்தை மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது. Frenzel படி - "Percuno, Deo tonitru & fulguru"."(மாமேவ்) படுகொலையின் கதையில் பெருன் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. நூல். டிட்ரி இவனோவிச் டான்ஸ்காய் "மோகோஷுடன் சேர்ந்து, இழிவான "டாடர்களின்" பேகன் கடவுள்களில். ஆனால், பெரும்பாலும், கதையின் இரக்கமுள்ள தொகுப்பாளர் முக்கிய பேகன் கடவுள்களை துன்மார்க்கருக்கு உதவியாளர்களாக பதிவு செய்தார், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அவருக்கு அப்போதும் தெரியும் - மோகோஸ் (வேல்ஸ்) மற்றும் பெருன்.

"செயின்ட் கிரிகோரியின் வார்த்தையில்" பெருன் மூத்த ஸ்லாவிக் கடவுள் என்று அழைக்கப்படுகிறார், சில பகுதிகளில் ஸ்லாவ்கள் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பிரார்த்தனை செய்தனர். கடவுள்களின் பட்டியல்களில், எடுத்துக்காட்டாக, லாரன்சியன் குரோனிக்கிளில், அவர் முதல் இடத்தைப் பெறுகிறார். 988 இல் கியேவில் உள்ள விளாடிமிர் பாந்தியனின் சிலைகள் அழிக்கப்பட்ட வரலாறு, இளவரசர் மற்றும் அவரது பரிவாரங்களால் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, மற்ற கடவுள்களிடையே பெருனின் வேறுபாட்டைக் குறிக்கிறது. மற்ற கடவுள்களின் சிலைகளைப் போலல்லாமல், பெருனின் மர உருவம் எரிக்கப்படவில்லை; அதை டினீப்பரில் வீசுமாறு உத்தரவிடப்பட்டது, அதனுடன் பயணம் செய்து, அது கரையில் நின்றது, நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு "பெருனோவா" என்று அழைக்கப்பட்டது. நோவ்கோரோடில் உள்ள பெருனின் சிலை, இளவரசர் விளாடிமிர் டோப்ரின்யாவின் மாமாவால் அமைக்கப்பட்டது, பண்டைய ரஷ்ய எழுத்து மூலங்களிலிருந்து பின்வருமாறு, வோல்கோவ் மீது நின்றது, மேலும் 989 ஆம் ஆண்டில், பிஷப் இயாகிமின் உத்தரவின் பேரில், கியேவைப் போலவே, அவர் ஆற்றில் வீசப்பட்டார். .

கிறித்துவ மதத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, பிற பேகன் கடவுள்களைப் போலவே பெருனும் ஒரு பேயாக வகைப்படுத்தப்பட்டார். கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர்களின் புத்தகங்கள் அவரை வழிபடுவதையும் இரத்த பலிகளை வழங்குவதையும் கண்டித்தன. பெருனின் சரணாலயங்களின் தளத்தில், ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் அமைக்கப்பட்டன. கியேவில், ஒரு மலையில், இளவரசர் விளாடிமிர் புனித பசிலின் நினைவாக ஒரு தேவாலயத்தை கட்ட உத்தரவிட்டார், அதன் பெயர் இளவரசர் ஞானஸ்நானத்தில் பெற்றார். பெரினில் உள்ள நோவ்கோரோடில், கன்னியின் நேட்டிவிட்டி தேவாலயத்துடன் பெரின் ஸ்கேட் நிறுவப்பட்டது. பேகன் வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் கடவுள்களுடன் தேவாலயத்தின் தீவிர போராட்டம் இருந்தபோதிலும், பெருனின் நினைவகம் பல நூற்றாண்டுகளாக பிரபலமான நனவில் பாதுகாக்கப்பட்டது.

எடுத்துக்காட்டாக, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் புகழ்பெற்ற பயணியும் விஞ்ஞானியுமான ஆடம் ஓலேரியஸ் தொகுத்த “மஸ்கோவி மற்றும் பெர்சியாவிற்கு பயணம்” பற்றிய விளக்கத்தின் துண்டுகளால் இது சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது, அவர் ஹோல்ஸ்டீன் தூதரகத்தின் செயலாளராக ரஷ்யனைப் பார்வையிட்டார். 1633, 1636 மற்றும் 1639 இல் கூறப்பட்டது: "நாவ்கோரோடியர்கள், அவர்கள் இன்னும் பேகன்களாக இருந்தபோது, ​​​​பெருன் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிலை இருந்தது, அதாவது நெருப்பின் கடவுள், ரஷ்யர்கள் நெருப்பை "பெருன்" என்று அழைக்கிறார்கள். அவர்களின் இந்த சிலை இருந்த இடத்தில், ஒரு மடம் கட்டப்பட்டது, அது சிலையின் பெயரைத் தக்க வைத்துக் கொண்டு பெருன் மடாலயம் என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த தெய்வம் ஒரு இடி அம்பு (மின்னல்) அல்லது ஒரு கற்றை போன்ற ஒரு மனிதனின் தோற்றம் அவரது கையில் ஒரு தீக்குச்சியுடன் இருந்தது. இந்த தெய்வத்திற்கு வழிபாட்டின் அடையாளமாக, அவர்கள் ஒரு கருவேலமர காடுகளில் இருந்து அணைக்க முடியாத தீயை பகல் அல்லது இரவு வைத்தனர். இந்த தீயில் இருந்த வேலைக்காரன் அலட்சியத்தால் நெருப்பை அணைக்க அனுமதித்தால், அவர் மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டார்.

பெருனின் தோற்றம் பற்றிய கட்டுக்கதை

புராணத்தின் படி, லாடாவுக்கு பெருன் பிறந்தபோது, ​​​​முன்னோடியில்லாத வலிமையின் இடி மற்றும் மின்னலால் அனைத்து ஐரிகளும் அதிர்ந்தன. அவரது தந்தை ஸ்வரோக்கிடமிருந்து, பெருன் கறுப்பு தொழிலையும், அனைத்து வகையான ஆயுதங்களிலும் தேர்ச்சி பெற்றார். இதற்கிடையில், பெருனுக்கு அவரது தாயிடமிருந்து என்ன குணாதிசயங்கள் பரவின என்று சொல்வது கடினம். இந்த கடவுள், குழந்தையாக இருந்தபோது, ​​​​இடி முழக்கங்களின் கீழ் மட்டுமே தூங்க முடியும் என்று புராணங்கள் கூறுகின்றன, மேலும் அவர் முதிர்ச்சியடைந்தவுடன், அவர் மின்னல் பந்தயங்களுடன் ஓடினார். ஸ்வரோக், பெருனின் மூத்த சகோதரர் சிமார்க்லுடன் சேர்ந்து, புனிதமான ஐரி நெருப்பில் தனது மகனை தனது சொந்த ஃபோர்ஜில் ஆற்றினார். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஒரு மிதமான வயதில், பெருன் இயற்கையின் வன்முறை சக்திகளை அடக்க கற்றுக்கொண்டார், ஏனெனில் அது மாகோஷால் அவருக்கு விதிக்கப்பட்டது.

செர்னோபாக்கின் தீய பாம்பு போன்ற (அல்லது தேள் போன்ற) மகனான ஸ்கிப்பருக்கு எதிரான வெற்றிதான் பெருன் தெய்வீக மகிமையின் உயரத்திற்கு ஏறத் தொடங்கிய முதல் சாதனை. மற்றொரு புராணக்கதை, திவ்யோ வேர்ல்ட் டியூவின் ஆட்சியாளரான டோடோலாவின் தந்தைக்கு (எதிர்கால பெரின், பெருனின் மனைவி) தனது திறமையை நிரூபிக்க, பெருன் ஒரு நேர்மையான சண்டையில் சூடோ-யூடோவை தோற்கடித்தார், கடல் உயிரினம். கோபத்தின் நேரத்தில் செர்னோமோர் கடல்களின் ஆட்சியாளர். இன்னும் பல புராணக்கதைகள் பெருனுடன் தொடர்புடையவை. அவர் ரெபே மலைகளில் கிரிஃபின்களுடன் துளசிகளை தோற்கடித்தார், மேலும் அவரது சகோதரர் வேல்ஸுடன் அவர் மரணம் வரை போராடினார், மேலும் அவர் திவா-டோடோலாவை துரோகத்திற்காக ஒரு லேடிபக் ஆக்கினார், மேலும் செர்னோபாக் குழந்தைகளுடன் சண்டையிட பெகெல்னி ராஜ்யத்திற்குச் சென்றார். அடக்கமுடியாத கோபம், பெரும் அச்சமின்மை மற்றும் தவிர்க்கமுடியாத விடாமுயற்சி ஆகியவற்றிற்காக, பெருன் வெளிப்படுத்துதல் மற்றும் ஆட்சி, மக்கள் உலகம் மற்றும் கடவுள்களின் உலகம் ஆகியவற்றின் முக்கிய பாதுகாவலராக ஆனார்.

ஸ்லாவிக் புராணங்களின் நன்கு அறியப்பட்ட ஆராய்ச்சியாளரும் ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் சேகரிப்பாளருமான A.N. அஃபனாசியேவ் ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளிலிருந்து ஹீரோவிற்கும் பெருன் புராணத்திற்கும் இடையே ஒரு தொடர்பைக் காண்கிறார். ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் இரண்டாம் பதிப்பின் முன்னுரையில், அவர் எழுதுகிறார்: “ஹீரோக்களின் கடினமான சுரண்டல்கள் மற்றும் ராட்சதர்கள் மற்றும் பாம்புகளுடனான அவர்களின் போர்கள் பூமியின் உற்பத்தித்திறனை மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாக பாதிக்கும் இயற்கை நிகழ்வுகளின் உருவகமான, கவிதை படங்கள் மட்டுமே. கருமேகங்களால் மூடப்பட்ட சூரியன், நாட்டுப்புறக் கதைகளில் விவரிக்க முடியாத அழகின் கன்னிப் பெண்ணால் குறிப்பிடப்படுகிறது, ஒரு பாம்பினால் கடத்தப்பட்டது, அது அவளை தனது அசைக்க முடியாத மலைகளுக்கு அழைத்துச் சென்று வலுவான ஷட்டர்களால் பாதுகாக்கிறது; சிவப்பு கன்னியின் விடுவிப்பவர் ஹீரோ, அதிசயமான சுய வெட்டு வாளின் உரிமையாளர், அதாவது பெருன், இடி மற்றும் மின்னலின் தெய்வம்; அவர் இருண்ட நிலவறைகளில் ஊடுருவி, அங்குள்ள அனைத்து வலுவான தண்ணீரைக் குடித்து, பாம்பை அடிக்கிறார், அல்லது எளிமையான சாதாரண மொழியில் பேசி, மேகங்களை மின்னலுடன் உடைத்து, பூமியில் மழையைப் பொழிந்து, பாம்பு குகைகளிலிருந்து கன்னி-சூரியனை வெளியே கொண்டு வருகிறார்.

விளக்கம்

எங்கள் மூதாதையர்களுக்கு, இடி பெருன் கடவுள் உயரமான, கம்பீரமான, சிகப்பு முடி மற்றும் நீல நிறக் கண்கள் கொண்ட போர்வீரராக தங்கக் கவசத்திலும், சிவப்பு நிற ஆடையிலும் கோடாரி (அல்லது கிளப்) கையில் அணிந்திருந்தார். சில நேரங்களில் பெருன் போரில் கேடயத்தையும் ஈட்டியையும் பயன்படுத்தினார். ஆனால் போர்க்களத்தில், அவர் எப்போதும் இடி மற்றும் மின்னல்களால் சூழப்பட்டவராகத் தோன்றினார். அடையாள அம்சத்தில், பெருனின் மின்னல் தெய்வங்களின் கோபத்தையும் எதிரிக்கு எதிரான போராட்டத்தில் அவர்களின் உதவியையும் வெளிப்படுத்தும். பெருனின் சிலை அல்லது சிலை ஒரு சக்திவாய்ந்த ஓக் தூண், அதில் ஒரு வயதான போர்வீரரின் நிபந்தனை முகம் செதுக்கப்பட்டது, அத்துடன் அவரது தெய்வீக சின்னம் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய இராணுவ சாதனங்கள்.

பெருனின் சின்னங்கள்

பெருனோவ் நாள் - வியாழன். எலியா நபியின் நாள் (ஆகஸ்ட் 2) மற்றும் ஜூலை 20 முதல் ஆகஸ்ட் 2-4 வரையிலான காலம் குறிப்பாக கொண்டாடப்படுகிறது. அவர்கள் ஜூன் 21 அன்று பெருனோவ் தினத்தையும் கொண்டாடுகிறார்கள் ("ஃபெடோர்-

ஸ்ட்ராட்டிலாட் இடியுடன் கூடிய மழையால் நிறைந்துள்ளது") அதன் உலோகம் தகரம், அதன் கல் பெலெம்னைட் (பிசாசின் விரல்-பெருனின் அம்புகள்), சபையர், லேபிஸ் லாசுலி; மரம் - ஓக், பீச். அவர் கருவுறுதலுடன் தொடர்புடையவர், ஆர்த்தடாக்ஸியில் இது எலியா நபியுடன் தொடர்புடையது, நவியிலிருந்து நிஜ உலகின் பாதுகாவலராக இது தொடர்புடையது, பிற்காலத்தில் இலக்கியமானது ஒரு பெருன் வைத்திருக்கும் ஜீயஸுடன் தொடர்புடையது. பெர்குனாஸ் ஆஃப் தி பால்ட்ஸ், தோர் ஆஃப் தி ஸ்காண்டிநேவியன்ஸ், டாரினிஸ் ஆஃப் தி செல்ட்ஸ் ஆகியவற்றுடன் ஒத்துப்போகிறது.

விலங்குகளிடமிருந்து, ஒரு குதிரை பெருனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, மற்றும் மரங்களிலிருந்து, ஒரு ஓக். எனவே, 1302 தேதியிட்ட காலிசியன் இளவரசர் லெவ் டானிலோவிச் எழுதிய கடிதத்தில், ப்ரெஸ்மிஸ்லின் பிஷப்பின் உடைமைகளின் எல்லைகளை வரையறுக்கிறது, பெருனோவ் ஓக் எல்லைகளில் ஒன்றாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: “அந்த மலையிலிருந்து பெருனோவ் ஓக் வரை ஒரு மலைச் சரிவு உள்ளது. ." பால்டிக் புராணங்களில், பெருனின் அனலாக் இடி கடவுளான பெர்குனாஸின் (பெர்கான்ஸ்) உருவமாகும். 16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களின்படி, லிதுவேனியர்கள் ஓக் மரத்தை பெர்குனாஸின் புனித மரமாக வணங்கினர். மின்னல் ஓக் மரத்தைத் தாக்காது என்ற லிதுவேனிய நம்பிக்கையில் இந்தக் கருத்துக்களின் பிரதிபலிப்பு பாதுகாக்கப்படுகிறது.

எனவே, ஸ்வரோக்கின் மூத்த மகன் பெருன்:

1. பரலோக நெருப்பு போன்ற இடி மற்றும் மின்னலின் கடவுள்
2. போர்வீரர்களின் புரவலர் துறவி மற்றும் சுதேச படை.
3. கடவுள்-ஆட்சியாளர், சட்டங்களுக்கு இணங்காததற்காக கடவுள் தண்டிக்கிறார்.
4. யாவியின் பாதுகாவலர்.
5. ஆண் சக்தியைக் கொடுப்பவர்.

கோயிலின் அடையாளமாக கருவேலமர சிலை, ஒரு கல் அல்லது சிலையின் இருபுறமும் இரண்டு கற்கள், சிலையின் முன் எரியும் நெருப்பு, சிலை மீது ஆறு பீம் சக்கரம், மின்னல் அல்லது அம்பு, அல்லது சிலையுடன் ஒரு இடி அம்பு கூட. அநேகமாக, பாகன்கள் சிலைகளுக்காக உயிருள்ள மரங்களை வெட்டவில்லை - ஒரு வாழ்க்கை, ஆனால் ஒரு பழைய, சக்திவாய்ந்த ஓக் ஏற்கனவே அவர்களுக்கு வழிபாட்டின் அடையாளமாக இருந்தது, அதன் மீது தங்கம் மற்றும் வெள்ளி வண்ணப்பூச்சுடன் முக அம்சங்களைப் போட்டது. மின்னலால் தாக்கப்பட்ட ஓக், குறிப்பாக மதிக்கப்பட்டது, மேலும் அதிலிருந்து செய்யப்பட்ட தாயத்துக்கள், தண்டுகள், மந்திரக்கோலைகள், அம்புகள் ஆகியவை நவியின் சிறந்த பாதுகாவலர்களாக கருதப்பட்டன.

செல்வாக்கு மண்டலம்

முதலாவதாக, பெருன் வீரர்களை ஆதரிக்கிறார், அவர் பெரும் வெற்றிகளுக்குப் பிறகு மதிக்கப்பட்டார், மேலும் பெரிய போர்களுக்கு முன்பு அவர்களும் உதவி கேட்டார்கள். ஆனால் தெய்வத்தின் செல்வாக்கு மண்டலம் இராணுவ விவகாரங்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை: பெருன் யாவை நவியில் இருந்து உயிரினங்களிலிருந்து பாதுகாத்து, மின்னல் மற்றும் நெருப்புடன் வேறு உலகத்திற்குத் திரும்பச் சென்றார்.

எதிரிகள்

Veles எப்போதும் பெருனை வெளிப்படையாக எதிர்க்கிறார், மேலும் அவர்களின் பரஸ்பர விரோதம் பற்றிய பல கட்டுக்கதைகள் மற்றும் புனைவுகள் வரலாற்றில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும், வார்த்தையின் உண்மையான அர்த்தத்தில் இதை விரோதம் என்று அழைக்க முடியாது, அவர்கள் தங்கள் கவனத்தை ஈர்க்கும் பொருட்டு ஒருவருக்கொருவர் சிறிய அழுக்கு தந்திரங்களைச் செய்யும் இரண்டு சகோதரர்களைப் போன்றவர்கள்.

"பெருன் அம்புகள்" மற்றும் "நீல பெரெட்டுகள்"

பெருனின் முக்கிய ஆயுதங்கள் அம்புகள் மற்றும் கோடாரிகள், அத்துடன் பெருன் கற்கள் (துருவங்களுக்கு இடையில்), இப்போது பெலெம்னைட்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. பண்டைய ஆர்த்தடாக்ஸியின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து பேகன் வழிபாட்டின் இந்த பொருட்கள் அனைத்தும் "கடவுளற்ற விஷயங்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டன. இதற்கிடையில், பண்டைய போர்வீரர்களுக்கான ஆயுதங்கள் மிகவும் மதிப்பு வாய்ந்தவை. இடி கடவுள் ஏற்கனவே இந்தோ-ஐரோப்பிய பாரம்பரியத்தில் ஒரு இராணுவ செயல்பாட்டைக் கொண்டிருந்தார். ரஸ்ஸில், அவர் இராணுவக் குழுவின் புரவலராகவும் அதன் தலைவரான இளவரசராகவும் கருதப்பட்டார்.

கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில், பெருனின் செயல்பாடுகள் ஓரளவு எலியா தீர்க்கதரிசிக்கு மாற்றப்படுகின்றன. இந்த துறவி இன்னும் பராட்ரூப்பர்களின் புரவலர் துறவியாக கருதப்படுவதில் ஆச்சரியமில்லை. பராட்ரூப்பர்கள் தங்கள் நாளில் நீரூற்றுகளில் குளிப்பது காரணமின்றி இருக்கலாம். இதைச் செய்வதன் மூலம், அவர்கள் அறியாமலேயே இல்லின் நாளில் தண்ணீரை ஆசீர்வதிக்கும் நீண்ட பாரம்பரியத்தை புதுப்பிக்கிறார்கள். பராட்ரூப்பர்களால் தொடர்ந்து ஏற்பாடு செய்யப்படும் "ஃபிஸ்ட்ஃபைட்ஸ்", பெருனின் நினைவாக பண்டைய வீர விளையாட்டுகளை நினைவூட்டுகிறது.

ஆரம்பத்தில், பண்டைய உருவப்படத்தில், எலியா தீர்க்கதரிசி ஒரு தேர் அல்லது குதிரையின் மீது சித்தரிக்கப்பட்டார். அவர் தனது வலிமையான ஆயுதத்தால் ஒரு பாம்பு எதிரியைத் தாக்குகிறார், அதற்கு பண்டைய வேல்ஸ் ஒத்திருக்கிறது, மேலும் புராணத்தின் பிற்கால பதிப்புகளில் - ஸ்மியுலன். எனவே, ரஷ்ய காவியங்களிலிருந்து இலியா முரோமெட்ஸ் பழைய ஸ்லாவிக் பெருனின் வாரிசாகக் கருதப்படுவதற்கான ஒவ்வொரு வாய்ப்பும் உள்ளது.

பெருனின் மரபு

ஸ்லாவிக் கடவுள் பெருன் தன்னைப் பின்பற்றுபவர்களின் கலாச்சாரத்தில் பல பிரதிபலிப்புகளைக் கண்டார். முதலில், இது நாட்டுப்புற காவியத்தைத் தொட்டது. "மின்னல் கூட பயப்படவில்லை" என்ற வெளிப்பாடு பெருனின் கோபத்தை எதிர்கொள்ளும் தைரியத்தைக் குறிக்கிறது.

• "பெருன் உன்னை அழைத்துச் சென்றான்!";
• "பெருன் இடிக்கு நீ அஞ்சமாட்டாய்";
• "பெருனின் சுவர்";
• "பெருனோவ் தண்டர்".

"ஸ்லோவாக் பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள்" தொகுப்பில் இனவியலாளர் அடோல்ஃப் பீட்டர் ஜாதுர்கிஷ்கி, பெருன் கடவுள் தோன்றும் பல அறிக்கைகளையும் பதிவு செய்தார்:

• "நீங்கள் பெருன், இடிமுழக்கம் பெருன் என்றால், உங்கள் பற்களைக் காட்டு!";
• "மேகங்களில் கடவுள் பெருன்!";
• "பெருனோவ் வழி".

பெருன் வழிபாட்டின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் எதிரொலி நவீன வாழ்க்கையில் அதன் இடத்தைக் கண்டறிந்துள்ளது. பெலாரஸில், மின்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் செர்வென்ஸ்கி மாவட்டம் பழங்கால பெருனோவ் மோஸ்ட் ஆகும். தெய்வத்துடனான தொடர்பு காரணமாக கியேவ் மாவட்டம் அதன் பெயரையும் பெற்றது. சிலை கடவுள் பெருன் டினீப்பர் நீரில் வீசப்பட்டபோது, ​​​​அங்கு வசிப்பவர்கள் "வெளியே போ, கடவுளே!" இதன் பொருள் "வெளியே நீந்தி". சிலை வெளிப்பட்ட பகுதி வைடுபிச்சி என்று அழைக்கப்பட்டது.

பெருனின் நினைவாக விடுமுறைகள்

ஸ்லாவிக் கடவுள் பெருன் விடுமுறை நாட்களில் "இடி" பிரபலமானது. இந்த தேதிகள் அடங்கும்:

• ஜூலை 13;
• ஜூலை 15;
• ஜூலை 20;
• ஜூலை 25;
• ஜூலை 27.

கொண்டாட்டத்தின் போது, ​​எல்லையற்ற சக்தியின் அடையாளமாக ஒரு காளை பலியிடப்பட்டது. நாட்டுப்புற விழாக்கள் மற்றும் கைகலப்புகளுடன் கொண்டாட்டங்கள் நடைபெற்றன.

பெருன் ஒருவேளை மிகவும் பிரபலமான பண்டைய ஸ்லாவிக் கடவுளாக இருக்கலாம், புறமத நாட்களில் ராட் மற்றும் ஸ்வரோக் கூட நெரிசலான இடங்களில். இது இடியின் கடவுள், போர்வீரர்களின் கடவுள்-புரவலர், ஆட்சியாளரின் கடவுள்-புரவலர். ஆனால் எப்படியிருந்தாலும், சில பேகன் கடவுள்கள் பொதுவாக புனைவுகள் மற்றும் பெருமைகளால் சூழப்பட்டுள்ளனர், ஸ்லாவ்களின் கடவுள் பெருன், ஸ்வரோக் மற்றும் தாய் லாடாவின் இளைய குழந்தை.

குழந்தை பருவம் மற்றும் இளமை

யசுன்ஸ் பெருனின் எந்தத் தலைமுறைக்குக் காரணம் என்று முழுமையாகத் தெரியவில்லை. ஸ்லாவிக் புராணங்களில் ஈடுபட்டுள்ள சில விஞ்ஞானிகள் அவரை "மகன்கள்" தலைமுறையில் பதிவு செய்கிறார்கள், "பேரக்குழந்தைகள்" தலைமுறையில் ஒருவர். இருப்பினும், இந்த சூழலில் இது மிகவும் சுவாரஸ்யமான மற்றும் முக்கியமான கேள்வி அல்ல. இடி இடியிலிருந்து நடுங்கியது, பெருன் பிறந்தபோது வானம் பயங்கரமான மின்னலுடன் மின்னியது என்று பாரம்பரியம் கூறுகிறது.

பெற்றோரின் பண்புகளின் பரம்பரை பற்றி நாம் பேசினால், பெருன், அவர்கள் சொல்வது போல், "அப்பாவிடம்" சென்றார் - அதாவது, அம்மா, லாடாவை விட ஸ்வரோக்கிற்கு. போர்ஜ் மற்றும் எந்தவொரு இராணுவத்தின் ஆயுதக் களஞ்சியத்தையும் சமமாக எவ்வாறு நிர்வகிப்பது என்பது அவருக்குத் தெரியும். தந்தை தனது மகன்களான பெருன் மற்றும் சிமார்கல் ஆகியோரை மந்திர நெருப்பின் மொழிகளில் தனது ஃபோர்ஜில் கடினப்படுத்தினார். பெருன் சிறு குழந்தையாக இருந்தபோது, ​​தாலாட்டுப் பாடல்கள் இடி தாக்குதலால் மாற்றப்பட்டன, மேலும் மின்னலுக்குப் பின் ஓடுவது அவரது விருப்பமான குழந்தைப் பருவ பொழுதுபோக்காக இருந்தது. புராணக்கதைகள் சொல்வது போல், மின்னல் இழந்தது ... இதன் விளைவாக, வளர்ந்த பெருன், யசுன்களில் மிகவும் துணிச்சலான, வலிமையான மற்றும் மிகவும் வீரம் மிக்க போர்வீரன் ஆனார்.

பெயர்

ஸ்லாவ்களிடையே போர்க் கடவுளின் பெயர் பெறப்பட்டது, ஒருவர் இவ்வாறு கூறலாம்: புரோட்டோ-ஸ்லாவிக் மொழியில், "பெருன்" என்றால் "அடித்தல், நொறுக்கு" என்று பொருள். பெயரின் பொருள் பெருனின் தெய்வீக சாரத்தின் அனைத்து அம்சங்களையும் உள்ளடக்கியது - இது மின்னலின் வலிமையான நொறுக்கும் கை, மற்றும் ஒரு போர்வீரன் தவறாமல் அடித்து நொறுக்கும். பெருன் இளவரசர் மற்றும் அவரது விசுவாசமான அணியின் புரவலராகவும் இருந்தார் - முழு ஸ்லாவிக் இராணுவத்தின் உருவம், உண்மையில் முழு மக்களும். பொதுவாக, பெருனின் சொற்பொருள் ஒரு ஒளி சக்தியாகும், இது இருளைச் சமமற்றதாகத் தோன்றும் சண்டையில் சீராக தோற்கடிக்கிறது. விஷயம் என்னவென்றால், ஒளியின் சக்தி உள்ளே உறுதியாகவும் தூய்மையாகவும் இருக்கிறது, மேலும் இருளின் சக்தி உள்ளிருந்து காலியாக உள்ளது, எனவே அது தனது இடைவிடாத எதிரியை எண்ணிக்கையில் எடுக்க முடியாது.

சுரண்டுகிறது

பெருன் உடனடியாக அவர் மிகவும் திறமையாக இருந்த சக்திகளைக் கட்டுப்படுத்த கற்றுக்கொள்ளவில்லை. இது முதிர்ச்சியில் மட்டுமே நடந்தது, அதன் பிறகு இடியின் கடவுள் சாதனைகளைச் செய்யச் சென்றார். அவர்களைப் பற்றி பல புராணக்கதைகள் உள்ளன, சிலவற்றைக் குறிப்பிடலாம்:

• ஒரு பெரிய பாம்பை தோற்கடித்தார் (அல்லது ஒரு தேள் - இது முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை) ஸ்கிப்பர், செர்னோகோட் மகன்;
• செர்னோமோரின் குழந்தையான, கடலின் ஆழத்திலிருந்து வந்த ஒரு மிருகமான சூடோ-யூடோவை தோற்கடித்தார் (திய்யாவின் திவ்விய இராச்சியத்தின் ராஜாவான வருங்கால மருமகனைக் கவருவதற்காக இதைச் செய்துள்ளார்);
• ரெப்பே மலைகளில் உள்ள துளசிகளை வென்று;
• கன்னி தோடோலாவை துரோகத்திற்கான பிழையாக மாற்றியது;
• பெக்கல்னி ராஜ்ஜியத்தில் கருப்பு-கடவுள் சந்ததிகளை தோற்கடித்தார்.

இவை மற்றும் பிற சாதனைகள் பெருனுக்கு மிகவும் வீரம் மிக்க போர்வீரரின் பெருமையைப் பெற்றன, இதன் விளைவாக அவர் பூமிக்குரிய மற்றும் பரலோக உலகங்களின் முக்கிய பாதுகாவலராக ஆனார், வெளிப்படுத்துதல் மற்றும் ஆட்சி. 6 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதிய சிசேரியாவின் ப்ரோகோபியஸ், பெருன் தான் இறுதியில் பெரும்பாலான ஸ்லாவ்களின் முக்கிய கடவுளானார் என்று கூறுகிறார். இருப்பினும், பெருனின் உருவத்தின் பிரபலத்தை விளக்குவது மிகவும் எளிதானது: ஒரு தவறை அறியாத இடிமுழக்கம் வீரர்களை ஆதரித்தது, மற்றும் பேகன் பழங்குடியினர் தங்கள் இருப்பின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியை போர்களில் செலவிட்டனர், போர்கள்தான் அவர்களுக்கு செல்வத்தை கொண்டு வந்தன. பெருனின் மாறாத பண்பு - ஒரு பெரிய சிவப்பு ஆடை - ஒரு குறியீட்டு பொருளைப் பெற்றது: அணியின் தலைவர் மட்டுமே அத்தகைய ஆடைகளை அணிய முடியும்.

உபகரணங்கள் Perun

பெருன் எப்படி இருந்தது, நம் தொலைதூர மூதாதையர்கள் அதை எப்படி கற்பனை செய்தார்கள்? பொதுவாக அவர் பொன்னிற முடி மற்றும் நீல நிற கண்கள் கொண்ட உயரமான, வலிமையான மற்றும் அழகான போர்வீரராக இருந்தார். போரில், அவர் நிச்சயமாக இடி மற்றும் மின்னலால் சூழப்பட்டார். ஒரு சின்னமாக, மின்னல் ஸ்லாவ்களிடையே இரட்டை அர்த்தத்தைக் கொண்டிருக்கலாம்: இது கடவுளின் கோபம் மற்றும் கடவுளின் உதவி.

பெருனுக்கு ஒரு சிலை கொடுக்கப்பட்டால், அது நிச்சயமாக தடிமனான செட் மற்றும் ஓக், ஒரு கடுமையான போர்வீரனின் முகம், மின்னல் மற்றும் பல்வேறு போரின் சின்னங்கள் செதுக்கப்பட்டன. ஜூலை 20 - பெருன் நாள் ஸ்லாவிக் வீரர்களின் விடுமுறை. மூலம், இவான் குபாலாவில் பூக்கும் ஃபெர்னைத் தேடும் நன்கு அறியப்பட்ட வழக்கம் (உயிரியலின் பார்வையில் - முழுமையான முட்டாள்தனம் ...) பெருனுடன் தொடர்புடையது: அவர்தான் தனது அன்பான குபாலா மற்றும் கோஸ்ட்ரோமாவைக் கொடுத்தார். ஒரு திருமணத்திற்கான ஆலை.

ஆயுதங்களில், பெருன் ஒரு கிளப் அல்லது கோடாரியைப் பயன்படுத்தினார், ஒரு வீர குதிரையின் மீது தவறாமல் அமர்ந்திருந்தார். மேலும், சில நேரங்களில் பெருன் தனது கைகளில் ஈட்டி மற்றும் கேடயத்துடன் சண்டையிடலாம். பின்னர், ஸ்லாவ்கள் பெருனின் கோடாரியை ஒரு குறுகிய கைப்பிடியுடன் சாதாரண இராணுவ கோடாரி என்று அழைக்கத் தொடங்கினர். அச்சுகள் ஸ்வஸ்திகாக்கள் மற்றும் சிறப்பு நட்சத்திரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருக்கலாம் (அவை எப்படி இருந்தன என்பது தெரியவில்லை).

அநேகமாக, ஸ்வஸ்திகா, பண்டைய ஸ்லாவ்களின் கருத்துக்களின்படி, போரில் ஒரு போர்வீரனிடமிருந்து மரணத்தைத் தவிர்க்க வேண்டும், ஆனால் இதற்கு நேரடி ஆதாரம் இல்லை. அதன் வழக்கமான வடிவமைப்பில் உள்ள ஸ்வஸ்திகா பெருனின் சின்னமாகும், இந்த கடவுளைக் குறிக்கும் ரூனிக் சின்னங்களும் உள்ளன.

பெருனின் சூரிய அஸ்தமனம்

பிற்பகுதியில் புறமதத்தின் சகாப்தத்தில், பெருன் தனது மகிமையின் உச்சத்தை அடைந்தார். செயின்ட் விளாடிமிர் தனது கோபுரத்திற்கு அருகில் உள்ள கியேவின் மத்திய சதுக்கத்தில் ஒரு பெரிய கோலோசஸ், பெருனின் சிலையை வைத்துள்ளார் என்பதை இது குறிக்கிறது. இருப்பினும், விளாடிமிர் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறியபோது, ​​​​சிலை நேராக டினீப்பரின் நீரில் பறந்தது - பெருனின் தெய்வீக சக்தியோ, அல்லது அவரது போர்க்குணமிக்க ஆவியோ, அல்லது பேகன்களின் சிலைக்குப் பிறகு ஓடிப்போன பிரார்த்தனைகளோ அல்ல. நதி “பெருன், அதை ஊதி! பெருன், அதை ஊதி! (அதாவது, தண்ணீரிலிருந்து வெளியேறு) - ஒரு அதிசயம் செய்யவில்லை: கோலோசஸ் உயரவில்லை.

ரஷ்யாவில் பலதெய்வத்தின் சகாப்தம் முடிந்துவிட்டது. டினீப்பரின் கரையில் ஒரு வைடுபாய்ஸ்கி மடாலயம் உள்ளது என்பது சுவாரஸ்யமானது - அநேகமாக, சிலை அதன் புகழ்பெற்ற பயணத்தை முடித்தது. காலப்போக்கில், பெருன் எலியா நபியின் உருவத்துடன் (இடி முழக்கத்தின் போது விசுவாசிகள் இன்னும் நினைவுகூருகிறார்கள்), பிந்தையவரின் கடினமான மற்றும் சமரசமற்ற தன்மை காரணமாக இருக்கலாம். பெருனின் புகழ் மெதுவாக ஆனால் நிச்சயமாக மக்களின் நினைவிலிருந்து அழிக்கப்பட்டது.

பெருன் புத்தகம்

பெருனின் வேதங்கள் (சாந்தி) என்று அழைக்கப்படுகின்றன. சில நேரங்களில் அவை வெறுமனே பெருன் புத்தகம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இந்த மூலமானது மிகவும் தெளிவற்ற தோற்றம் கொண்டது, ஆனால் உள்ளடக்கத்தின் அடிப்படையில் இது துண்டுகளின் தொகுப்பாகும், உண்மையில், வேதங்கள் - ஸ்லாவிக்-ஆரிய மற்றும் இந்திய புனித நூல்கள். ஸ்லாவ்களின் கடவுளான பெருன் இந்த உரையுடன் மறைமுகமான தொடர்பைக் கொண்டுள்ளார்.

ஸ்லாவிக் இடி கடவுள்மற்றும் போர்வீரர்களின் புரவலர் துறவி. அவர் கடவுளின் ஸ்லாவிக் பாந்தியனில் மிக முக்கியமான பாத்திரங்களில் ஒருவராகக் கருதப்படுகிறார். பெருன் பல நாடுகளால் போற்றப்பட்டார். பெருன் கடவுளின் வழிபாட்டு முறை தெற்கு ஸ்லாவ்களிடையே சான்றளிக்கப்பட்டது. ஸ்லாவிக் ஸ்லாவ்களில், இது வாரத்தின் வியாழன் என்ற பெயரில் பிரதிபலித்தது - "பெரெண்டன்", எடுத்துக்காட்டாக, வியாழன் (வியாழன்) தோரின் நாள். மூலம், மற்றும் தோர் மற்றும் ஸ்லாவிக் பெருன் இடியின் கடவுள்கள், மற்றும் வாரத்தின் அதே நாள் அவர்களின் பெயர்களால் அழைக்கப்படுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. பெருன் போரின் கடவுள். இன்று பலர் அப்படி நினைக்கிறார்கள். ஆனால் உண்மையில், இது முற்றிலும் உண்மை இல்லை.

பெருனின் புராணக்கதைகளை கூறும் பல நவீன ஆதாரங்கள் உள்ளன. ஆனால் இங்கே முக்கிய சொல் "நவீனமானது". இடியின் கடவுளைப் பற்றிய கட்டுக்கதைகளால் நீங்கள் ஈர்க்கக்கூடிய பண்டைய புத்தகங்கள் எதுவும் இல்லை. இன்று இலக்கியத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள அனைத்தும் சமகாலத்தவர்களின் கண்டுபிடிப்புகளாக இருக்கலாம். அவர்கள் எங்களுக்கு என்ன வழங்குகிறார்கள்? பெருன் கடவுள் ஸ்வரோக் மற்றும் லடாவின் மகன் என்று அவர்கள் எழுதுகிறார்கள். ஸ்வரோஜிச்சின் பிறப்பு பூகம்பம் மற்றும் இடியுடன் கூடிய மழை என்று புராணக்கதை கூறுகிறது:

"பின்னர் வானத்தில் இடி முழக்கமிட்டது, பின்னர் மின்னல் மேகங்களில் பிரகாசித்தது, மற்றும் ஸ்வரோக் பெருனின் மகன் இடி மின்னலைப் போல பிறந்தார்"

குழந்தை பருவத்தில் கூட, அவரது சகோதரிகள், உயிருள்ள, மேடர் மற்றும் லெலி தெய்வங்களுடன், அவர் மற்ற உலகின் ஸ்கிப்பர்-மிருகத்தின் (அரை-மனிதன், அரை-தேள்) காவலரால் கடத்தப்பட்டார். மிருகம் குழந்தையை நித்திய தூக்கத்தில் ஆழ்த்தியது, மேலும் தெய்வங்களை அரக்கர்களாக மாற்றியது. லாடாவின் மூத்த மகன்கள் தங்கள் சகோதரனைக் காப்பாற்றச் சென்றனர், தீர்க்கதரிசன பறவைகளாக மாறினர் - சிரின், அல்கோனோஸ்ட் மற்றும் ஸ்ட்ராடிம் உலகம் முழுவதும். நீண்ட நேரம் தேடியும் குழந்தையை கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. Svarozhichs ஏற்கனவே அவநம்பிக்கையுடன் இருந்தனர், ஆனால் திடீரென்று அவர்கள் நிலவறையின் நுழைவாயிலில் கேப்டன்-விலங்கைக் கவனித்தனர். ஸ்வரோஜிச்களின் பார்வையில் அவர் உடனடியாக மறைந்தார் ... சகோதரர்கள் நிலவறைக்குள் விரைந்தனர், பெருன் கடவுளைக் கண்டார்கள், ஆழ்ந்த தூக்கத்தில் தூங்கினர். கடந்த ஆண்டுகளில், அவர் வளர்ந்து முதிர்ச்சியடைந்தார், ஆனால் சகோதரர்களால் அவரை தூக்கத்திலிருந்து எழுப்ப முடியவில்லை. பின்னர் ஸ்வரோஜிச்சி கமாயுன் என்ற பறவையை புனித சூர்யா - உயிருள்ள தண்ணீருக்காக ரெபே மலைகளுக்கு அனுப்பினார். அவர்கள் என் சகோதரனைக் கழுவினார்கள், அவர் உயிருடன் மற்றும் ஆரோக்கியமாக எழுந்தார். காட் தண்டரர் சுயநினைவுக்கு வந்தவுடன், அவர் உடனடியாக கேப்டன்-மிருகத்தை பழிவாங்குவதாகவும் சகோதரிகளை விடுவிப்பதாகவும் கூறினார். கேப்டன் மிருகத்தின் குகையை அடைவதற்கு முன்பு ஸ்லாவிக் பெருன் பல தடைகளைத் தாண்டியது. அவர் தனது சகோதரிகளைக் கண்டுபிடித்து ஏமாற்றமடைந்தார். அசுரனை அழிப்பதற்காக அவனே கேப்டன் மிருகத்திடம் சென்றான். அவர்கள் நீண்ட நேரம் சண்டையிட்டனர், ஆனால் இறுதியாக கடவுள் தண்டரர் தனது எதிரியை எழுப்பி தரையில் வீசினார். பூமி பிரிந்து கேப்பரை என்றென்றும் விழுங்கியது. இந்த வெற்றிக்குப் பிறகு, கடவுள் பெருன் ஆட்சி உலகிற்குத் திரும்பினார்.

இன்னும் பல புராணக்கதைகள் போர்வீரர்களின் புரவலருடன் தொடர்புடையவை. வருங்கால மனைவியின் தந்தைக்கு தனது வீரத்தை நிரூபிக்க அவர் கடல் அரக்கனுடன் எவ்வாறு சண்டையிட்டார், திவா-டோடோலா எப்படி துரோகத்திற்காக ஒரு பெண்மணியாக மாறினார், அவர் எப்படி செர்னோபாக் குழந்தைகளுடன் நவி உலகத்திற்கு சண்டையிட சென்றார் மற்றும் பல.

ஸ்லாவ்களில் இடி மற்றும் மின்னலின் கடவுள்

பெருன் கடவுளின் பெயர் புரோட்டோ-ஸ்லாவிக் "பெருன்" என்பதிலிருந்து வந்தது., அதாவது "வேலைநிறுத்தம், வேலைநிறுத்தம்". பழங்கால இந்தோ-ஐரோப்பிய பழங்குடியினரின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியினரால் தண்டரர் போற்றப்பட்டார். அதன் நிர்வாகத்தை 2 கூறுகளாகப் பிரிக்கலாம். முதல் கூறு விவசாயத்துடன் தொடர்புடையது, இரண்டாவது - இராணுவத்தின் ஆதரவுடன்.விவசாயத்திற்கான ஸ்லாவ்களின் விருப்பத்தை கருத்தில் கொண்டு, கடவுள் பெருன் ஒரு தெய்வமாக இருந்தார், அவர் அறுவடையை பாதுகாத்து அதை அதிகரித்தார். மேகங்களை வாளால் வெட்டி, வயல்களில் மழையைப் பொழிகிறார், இது பயிர்களின் நல்ல வளர்ச்சியை உறுதி செய்கிறது. ஸ்லாவ்களுக்கு பசியுள்ள வருடமா அல்லது நன்கு உணவளிக்கப்படுமா என்பது இடியின் கடவுளைப் பொறுத்தது, அதனால்தான் நம் முன்னோர்கள் அவரை மிகவும் மதிக்கிறார்கள். சில சமயம் கேட்கலாம் பெருன் நெருப்பின் கடவுளாகக் கருதப்படுகிறார். இது முற்றிலும் உண்மையல்ல. நெருப்பின் முழுக் கடவுள் ஸ்வரோக். ஆனால் ஒரு பகுதியாக, இடி மற்றும் மின்னலின் கடவுள் உமிழும் திறன்களை கடன் வாங்கினார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மின்னல் நெருப்பையும் குறிக்கிறது.

ஸ்லாவ்களின் நிலங்களில் எதிரிகளின் அடிக்கடி தாக்குதல்கள் காரணமாக, எங்கள் முன்னோர்கள் தண்டரர்-டிஃபெண்டரின் பாதுகாப்பை நம்பியிருந்தனர். இதனால் இடியின் கடவுள் மற்றொரு முக்கியமான பணியைப் பெற்றார் - போர்வீரர்களின் புரவலர் துறவி. அக்கினி அம்புகளை எறிந்து, நெருப்பு மின்னல் வாளால் எதிரிகளைத் தாக்குகிறான். சிறப்பு பாத்திரம் ஸ்லாவிக் பெருன் சுதேச அணியின் ஆதரவில் விளையாடினார். பெருன் கடவுளின் சிவப்பு ஆடை போன்ற ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம் இராணுவ இளவரசர்களின் ஒருங்கிணைந்த அடையாளமாக மாறியதில் ஆச்சரியமில்லை. இடி மற்றும் மின்னலின் கடவுளின் உருவத்தைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் அவரை நீல நிற கண்கள் கொண்ட உயரமான, கம்பீரமான, நியாயமான ஹேர்டு போர்வீரராக பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர். தங்க கவசத்தில், ஒரு சிவப்பு ஆடை, நாம் ஏற்கனவே கூறியது போல், மற்றும் அவரது கைகளில் ஒரு கோடாரி. சில நேரங்களில் போரில் கேடயத்தையும் ஈட்டியையும் பயன்படுத்தினார். அவரது தோற்றம் இடி மற்றும் மின்னலுடன் கூடியது. அவர் போர்க்களத்தில் ஸ்லாவிக் வீரர்களைப் பாதுகாத்தார், ஆனால் போரின் கடவுள்கள் அல்ல. போர்வீரர்களின் புரவலர் துறவி போர்களுக்கு ஏங்கவில்லை, எடுத்துக்காட்டாக, பண்டைய கிரேக்க அரேஸ். அவர் ரஷ்யாவின் போர்வீரர்களுக்கு ஒரு தாயத்து மட்டுமே.

ஸ்லாவிக் அணியானது பெருன் கடவுளை எவ்வாறு போற்றியது என்பதற்கு ஒரு வரலாற்று உதாரணம், 945 ஆம் ஆண்டு ரஷ்யாவிற்கும் பைசான்டியத்திற்கும் இடையிலான ஒப்பந்தத்தின் ஒரு பகுதியாகும். "கடந்த ஆண்டுகளின் கதைகள்":

"அத்தகைய அன்பை அழிக்க ரஷ்ய நாட்டிலிருந்து யோசிப்பது கூட ... அவர்களில் எத்தனை பேர் ஞானஸ்நானம் பெறவில்லை, ஆனால் கடவுளிடமோ அல்லது பெருனிடமோ உதவி பெறவில்லை, ஆனால் தங்கள் கேடயங்களால் தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்ளாமல், அவர்களின் வாள் இருக்கட்டும். அம்புகளிலிருந்தும் மற்ற ஆயுதங்களிலிருந்தும் வெட்டி, இந்த யுகத்திலும் எதிர்காலத்திலும் அடிமைகள் இருக்கட்டும்"

பெருன் வழிபாட்டு முறை

தண்டர் கடவுளைப் பற்றி பேசுகையில், இளவரசர் மற்றும் அவரது அணியின் புரவலர் துறவியாக, ஸ்லாவிக் பெருன், அதன் முக்கியத்துவத்தில், மற்ற கடவுள்களில் முதல் இடங்களில் ஒன்றிற்கு வந்த காலத்தை ஒருவர் குறிப்பிட வேண்டும். ஸ்வயடோஸ்லாவ் இகோரெவிச்சின் மகன் இளவரசர் விளாடிமிர் ஆட்சி செய்த கீவன் ரஸின் காலத்திற்கு இந்த காலம் தொடங்குகிறது. 980 இல் நிறுவப்பட்ட விளாடிமிர் "ரெட் சன்" வழிபாட்டு முறைகளை ரஷ்ய நாளேடு பெயரிடுகிறது - இவை பெருன், ஸ்ட்ரிபாக், டாஷ்பாக், கோர்ஸ், சிமார்கல் மற்றும் தேவி மாகோஷ்:

"இளவரசர் வோலோடிமரின் ஆரம்பம் கியேவில் ஒன்றாகும்.

கோபுரத்தின் முற்றத்திற்கு வெளியே உள்ள மலையில் சிலைகளை வைக்கவும்:

பெருன் மரமானது, அவரது தலை வெள்ளி, மற்றும் அவரது மீசை பொன்னானது,

மற்றும் Dazhbog,

மற்றும் ஸ்ட்ரைபோக்,

மற்றும் செமர்க்லா,

மற்றும் மகோஷ்.

நான் அவற்றை சாப்பிடுகிறேன், நான் தெய்வங்களை அழைத்து என் மகன்களையும் மகள்களையும் அழைத்து வருகிறேன்

நான் ஒரு பிசாசுடன் சாப்பிட்டு, என் கோரிக்கைகளால் பூமியை அசுத்தப்படுத்துகிறேன்"

விளாடிமிர் ஏன் குறிப்பிட்ட கடவுள்களை மற்றவர்களுக்கு மேலாக வைத்தார் என்பது ஒரு பெரிய கேள்வியாகவே உள்ளது. கீவன் ரஸின் வரலாற்றை நன்கு அறிந்த அனைவருக்கும் தெரிந்த அந்த தவறான செயல்களுக்கு குற்ற உணர்ச்சியுடன், அத்தகைய நடவடிக்கைகளால் அவர் இந்த தெய்வங்களின் ஆதரவைப் பெற முயன்றார் ... இளவரசர் விளாடிமிர் வழிதவறிச் சென்றார், மேலும் அவர்களிடையே ஆதரவைக் காணவில்லை. அவரது முன்னோர்களின் கடவுள்கள், வேறொரு நம்பிக்கையில் ஆதரவைப் பெற முயன்றார்களா? ஒருவேளை அதனால்தான் அவர் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாற முடிவு செய்திருக்கலாம்.

பெருன் கடவுள் மற்றும் இலியா நபி பற்றி

கிறிஸ்துவ மதத்தின் வருகைக்குப் பிறகு, பெருன் கடவுள் இலியா நபியால் மாற்றப்பட்டார்வானத்தில் நெருப்புத் தேரில் ஏறி. அவர்தான் இடி மற்றும் பாதுகாவலரின் கடவுளின் கடமைகளைப் பெற்றார். என்பது பலருக்கும் தெரியும் ஜூலை 20 இல்யின் தினம். இதையொட்டி, ஆன் "களிமண் காலண்டர்"செர்னியாகிவ் கலாச்சாரம் ஜூலை 20, "இடி அடையாளம்"(ஆறு ஸ்போக்குகள் கொண்ட சக்கரம்), இது போர்வீரர்களின் புரவலர் துறவியின் சின்னமாகும். 19 ஆம் நூற்றாண்டில், மின்னல் தாக்கங்களிலிருந்து பாதுகாக்க குடிசைகளின் குடிசைகளில் இத்தகைய இடி அடையாளங்கள் செதுக்கப்பட்டன.விளாடிமிர் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறிய பிறகு, இடியின் கடவுளுக்கு சிறப்பு மரியாதை வழங்கப்பட்டது. வெள்ளி தலை மற்றும் தங்க மீசை கொண்ட பெருனின் சிலை மற்ற சிலைகளைப் போல எரிக்கப்படவில்லை, ஆனால் 12 வீரர்களின் துணையுடன் டினீப்பருடன் ரேபிட்களுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டது, அங்கு பெருனோவோ கிராமம் பின்னர் எழுந்தது.

பெருனின் பண்புகள் மற்றும் அறிகுறிகள்

பெருன் கடவுளின் மிகவும் பிரபலமான பண்பு ஓக் ஆகும்.. இது மிகவும் வலுவான மற்றும் நீடித்த மரம். அதனால் தான் ஓக் என்பது போர்வீரர்களின் புரவலர் புனித மரமாகும். 18-19 ஆம் நூற்றாண்டுகள் வரை, சடங்குகளில் ஓக் ஒரு முக்கிய பங்கைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது. உதாரணத்திற்கு, என்.எம்.கல்கோவ்ஸ்கிதிருமணத்திற்குப் பிறகு, கிராமத்து திருமண ரயில்கள் தனியாக நிற்கும் கருவேல மரத்தை மூன்று முறை வட்டமிட்டதாக அவரது படைப்புகளில் எழுதினார். சொல் "ஓக்"நம் முன்னோர்களின் எழுத்தாளர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட மர இனத்தை மட்டுமல்ல, பொதுவாக மரங்களையும் பெயரிட்டனர். பெரும்பாலும் இது புனித நூல்களின் மொழிபெயர்ப்புகளில் காணப்படுகிறது, ஒரு ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பாளர், ஓக் வணக்கத்தில் வளர்க்கப்பட்டபோது, ​​ஒவ்வொரு மரத்தையும் ஓக் என்று அழைப்பது அவசியம் என்று கருதினார். எனவே, அத்தகைய மொழிபெயர்ப்புகளில் உள்ள காடு ஓக் காடுகள் என்று அழைக்கப்பட்டது.

948 இல் கான்ஸ்டான்டின் போர்பிரோஜெனிடஸ் கோர்டிட்சா தீவில் உள்ள பெருன் ஓக் மரத்திற்கு ரஷ்யர்கள் வணங்குவதைப் பற்றி எழுதினார்:

"இந்த இடத்தை (கடக்கும் பாதை) கடந்து சென்ற பிறகு, அவர்கள் செயின்ட் கிரிகோரி என்ற தீவை அடைகிறார்கள், இந்த தீவில் அவர்கள் தங்கள் தியாகங்களைச் செய்கிறார்கள், ஏனெனில் அங்கு ஒரு பெரிய ஓக் வளரும் , இறைச்சி மற்றும் ஒவ்வொருவரிடமும் உள்ளதை அவரவர் வழக்கப்படி.

இந்த இடம் அழைக்கப்பட்டது "பெருன் ரென்". புராணங்களின் படி இளவரசர் விளாடிமிரால் தொடங்கப்பட்ட பெருனின் மர சிலை இங்கு கரையில் வீசப்பட்டது. இன்றும், அப்பர் கோர்டிட்சா ஆற்றங்கரையில், நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகள் பழமையான கருவேல மரத்தை நீங்கள் காணலாம். 6 மீட்டருக்கும் அதிகமான சுற்றளவு கொண்ட தண்டு, சுமார் 36 மீட்டர் உயரம் - இந்த அற்புதமான பார்வை யாரையும் அலட்சியமாக விடாது. அத்தகைய மரம் ஸ்லாவிக் கடவுளின் இடி மற்றும் பெருனின் பாதுகாவலரின் பெரிய புனித ஓக் பற்றிய சிறந்த யோசனையை அளிக்கிறது.

கட்டுரை உங்களுக்கு பிடித்திருந்தால், சமூக வலைப்பின்னல்களின் பொத்தான்களைப் பயன்படுத்தி உங்கள் நண்பர்களுடன் தகவலைப் பகிரவும்! முன்கூட்டியே நன்றி!

பண்டைய ஸ்லாவ்களில் மிகவும் மதிக்கப்படும் கடவுள் பெருன், இடி மற்றும் மின்னலின் அதிபதி, பேகன் படைகளின் பாந்தியனின் உச்ச ஆட்சியாளர், இளவரசர் மற்றும் அணிக்கு ஆதரவளிக்கும், அனைத்து போர்களையும் பார்க்கிறார். கடவுள் பெருன் வீரர்களுக்கு வலிமையையும் உறுதியையும் தருகிறார், ஆனால் அவருடைய நம்பிக்கையைத் துரோகம் செய்வது மதிப்புக்குரியது, மேலும் விசுவாச துரோகி கடுமையாக தண்டிக்கப்படுவார். தீ என்பது தெய்வத்தின் சொந்த உறுப்பு.

பிறந்த கதை

புராணத்தின் படி, பாந்தியனின் இரண்டாம் தலைமுறையின் முக்கிய கடவுளின் பெற்றோர் சாதாரண மக்கள் அல்ல, ஆனால் உயர்ந்த சக்திகள். முக்கிய பெண் தெய்வமான ரஸில் உள்ள அனைத்து நிலங்களின் புரவலர் அவர். அவள் அடுப்பின் காவலராகவும், உள் பெண் அழகின் அடையாளமாகவும் செயல்படுகிறாள்.

ஒரு உண்மையான போர்வீரராக, தண்டரர் அனைத்து வகையான ஆயுதங்களையும் பயன்படுத்துகிறார், ஆனால் அவருக்கு பிடித்தவைகளும் உள்ளன:

• இடி அம்புகள்;
• கோடாரி;
• சங்கம்;
• சவுக்கை;

இடி அம்புகள்

மின்னல் அல்லது இடி அம்புகள் பெருன் மட்டுமே பயன்படுத்தக்கூடிய ஆயுதங்கள். பண்டைய ஸ்லாவ்கள் வானத்தில் மின்னல் மின்னல்கள் கடவுளின் அணுகுமுறையைக் குறிக்கும் என்று நம்பினர்.

கோடாரி

சுதேச வீரர்கள் எப்பொழுதும் அவர்களுடன் ஒரு சிறிய தாயத்தை ஒரு கல் தொப்பியின் வடிவத்தில் எடுத்துச் சென்றனர், இதன் பொருள் தண்டரர் போர்வீரனைக் கவனித்து, அவர் தனது வார்த்தையைக் கடைப்பிடிப்பதை உறுதிசெய்து, அவரது மரியாதைக்கு துரோகம் செய்யவில்லை.

சூலாயுதம்

ஒரு நீண்ட ஈட்டி அல்லது கிளப் ஒரு ஆயுதமாக செயல்பட்டது. அவரது உதவியுடன், பெருன் ஸ்கிப்பர்-பாம்பைத் தோற்கடித்தார், அவரது வாலைத் துளைத்து தரையில் சங்கிலியால் பிணைத்தார்.

வாள்

இந்த ஆயுதம் போருக்கு பயன்படுத்தப்படுவதில்லை, ஆனால் தண்டனைக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. அவரது உதவியுடன், பெருன் பாவிகளை தூக்கிலிடுகிறார் மற்றும் இருண்ட சக்தியை உடைக்கிறார்.

வெங்காயம்

ஆரம்பத்தில், வில் வேட்டையாடுவதற்கு மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் காலப்போக்கில், தண்டரர் தனது பாதிரியார்களின் பிரார்த்தனைகளுக்கு பதிலளிக்க அதைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினார்.

இளவரசர் பிரச்சாரத்திற்குச் செல்லும்போது, ​​​​பெருனுக்கு ஒரு காளையைப் பலியிடுமாறு மந்திரவாதிக்கு ஒரு தண்டனையை அனுப்பினார். கடவுள் காணிக்கை பிடித்தால், அவர் தனது கருவறையில் அம்பு எய்து மந்திர சுடரை எரிப்பார். இது ஒரு நல்ல அறிகுறி, வரவிருக்கும் போரில் வெற்றியின் சின்னம்.

எல்லா பிரார்த்தனைகளும் இருந்தபோதிலும், கடவுள் ஒரு உமிழும் அம்புக்குறியை அனுப்பவில்லை என்றால், அவர் கோபமடைந்தார் மற்றும் பிரச்சாரம் தோல்வியடைந்தது என்று அர்த்தம்.

கசையடி

கொல்லாது ஆனால் பாடம் கற்பிக்கும் ஆயுதமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. அவரது உதவியுடன், பெருன் சிறிய பேய்களைத் துரத்துகிறார் மற்றும் வேட்டையாடுகிறார். போர்க்களத்திற்கு விரைந்து செல்லும் போது குதிரைகளைத் தூண்டவும் பயன்படுகிறது.

பெருனின் சின்னங்கள்

புனித மலர்

மற்ற தெய்வங்களைப் போலவே, பெருனுக்கும் அதன் சாரத்தை வகைப்படுத்தும் சின்னங்கள் உள்ளன:

• புனித விலங்கு குதிரை.
• புனித மலர் நீல கருவிழி ஆகும்.
• புனித பறவைகள் கழுகு மற்றும் சேவல்.
• தனிப்பட்ட அடையாளம் - மின்னல்.
• புனித மரம் - ஓக்.
• இடி, சுத்தி, கோடாரி, சாட்டை அல்லது வாள் ஆகியவை ஆயுதச் சின்னங்கள்.

ஒரு கோவிலை கட்டும் போது, ​​அனைத்து சிறப்பியல்பு விவரங்களையும் சரியான வரிசையில் மற்றும் அவற்றின் இடங்களில் வைப்பது அவசியம்.

திறன்களை

தண்டரர் புயலை வரவழைத்து மின்னலை வீச முடிந்தது. அவர் சிறந்த உடல் வலிமையும் கொண்டவர், அனைத்து வகையான விலங்குகள், பறவைகள் மற்றும் மீன்களாக மாற முடியும். முறியடிக்க முடியாத போர்வீரன் மற்றும் தந்திரவாதி. பெருன் ஒரு உண்மையான போர்வீரனின் அனைத்து சிறப்பியல்பு அம்சங்களையும் கொண்டுள்ளது: உறுதிப்பாடு, தைரியம், மரியாதை, இரக்கம்.

அவரது சகோதரர்களைப் போலவே, பெருனும் ஒரு நல்ல மந்திரவாதி: அவர் போருக்கு ஆசீர்வதிக்க முடியும் மற்றும் எதிரி ஆயுதங்களுக்கு எதிராக பாதுகாக்க முடியும். அமைதியான வாழ்வில், மழை மற்றும் அறுவடைக்காக அவரிடம் கேட்கப்படுகிறது.

அனுசரணை

ஒரு அங்கீகரிக்கப்பட்ட போர்வீரராக, பெருன் இராணுவத்தின் தலைவராகவும், அதன் தளபதியாகவும் செயல்படுகிறார். அவரது அருளால் ஒளிரும் வீரர்கள், பல மடங்கு எதிரிகள் இருந்தாலும், கடைசி சிப்பாய் வரை போராடுவார்கள். நவியிலிருந்து உலகை ஊடுருவிச் செல்லும் பிற உலக உயிரினங்களிலிருந்து யாவியின் பாதுகாவலராகவும் தண்டரர் செயல்படுகிறது. அவர் அவர்களை இடி மின்னலுடன் பின்னுக்குத் துரத்துகிறார், அவர்களுடைய நிலங்களை அழிக்க விடமாட்டார்.

எதிரிகள்

பெருனின் முக்கிய எதிரிகளில் ஒருவரான வேல்ஸ் என்று கருதலாம். நல்ல நண்பர்களே, அவர்களால் டோடோலாவின் அன்பைப் பகிர்ந்து கொள்ள முடியவில்லை. தனது நண்பர் தனக்கு விருப்பமானவர் என்பதை வேல்ஸ் மன்னிக்கவில்லை மற்றும் வலுக்கட்டாயமாக அந்தப் பெண்ணைக் கைப்பற்றினார். தண்டரரால் அத்தகைய அவமானத்தை தாங்க முடியவில்லை. Perun மற்றும் Ros மகன் - Dazhdbog, எதிரிகள் மீது முயற்சி முயற்சி, ஆனால் இந்த வெற்றி பெற முடியாது, மற்றும் மோதல் மட்டுமே வளரும்.

பின்னர், அவர் தனது மந்தையை பெருனிலிருந்து திருடி, பாம்பாக மாறி, காட்டின் முட்களில் ஒளிந்து கொள்வார். ஒரு கனவில், அவர் தண்டரரின் படிகளைக் கேட்க மாட்டார், மேலும் அவர், ஒரு கணம் கூட தயங்காமல், தனது முன்னாள் நண்பரை தனது மின்னலால் எரிப்பார்.

மேலும், நவியிலிருந்து யாவ் வரை செல்ல முயற்சிக்கும் பல்வேறு புராண உயிரினங்கள் பெருனின் எதிரிகளுக்குக் காரணமாக இருக்கலாம்.

கடவுளை மதிப்பது

பெருனின் வழிபாட்டு முறை அனைத்து ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரிடையேயும் காணப்படுகிறது. பண்டைய மூதாதையர்கள் அவரது தெய்வீக சக்தியை நம்பினர் மற்றும் தெய்வத்தை திருப்திப்படுத்தவும், அவரிடம் உதவி கேட்கவும் சிறப்பு சரணாலயங்களை ஏற்பாடு செய்தனர்.

கோயில்கள் சில விதிகளின்படி பொருத்தப்பட்டன. இடம் கவனமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது - காட்டில் அல்லது ஒரு மலையின் உச்சியில் ஒரு தெளிவு. ஒரு ஓக் அருகிலேயே வளர வேண்டும், அது பழையது, இந்த இடத்துடன் பெருனின் இணைப்பு வலுவாக இருக்கும். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இடத்தின் மையத்தில், ஒரு மர அல்லது கல் சிலை அமைக்கப்பட்டது, அதன் காலடியில் நெருப்பு மற்றும் பிரசாதத்திற்கான இடம் இருந்தது. 6 மர அல்லது கல் தூண்கள் சுற்றளவில் வைக்கப்பட்டன, அதில் கடவுளின் சின்னங்கள் செதுக்கப்பட்டன - மின்னல், அம்புகள், குஞ்சுகள். மீதமுள்ள இடத்தில் கருவிழிகள் நடப்பட்டன.

தெய்வீக நாள்

பெருன் நாள் - வியாழன். இந்த நாளில் ஒவ்வொரு வாரமும் கடவுளின் பாதுகாப்பு மற்றும் ஆதரவிற்காக நன்றி தெரிவிக்கும் சடங்கை செய்ய மறக்காதீர்கள். உங்கள் பிரச்சனைகளை நீங்கள் சுருக்கமாக விவரிக்கலாம் மற்றும் தெய்வீக தலையீட்டைக் கேட்கலாம். பெருன் பரிசுகளை விரும்பினால், அவர் கோரிக்கையை மகிழ்ச்சியுடன் நிறைவேற்றுவார்.

மேலும், பெருனின் முக்கிய விடுமுறை அவரது பிறந்த நாள் - ஜூலை 21. இந்த நாளில் நீங்கள் வேலை செய்ய முடியாது, இல்லையெனில் நீங்கள் தெய்வத்தை கோபப்படுத்தலாம். பயத்தில் உள்ள அனைத்து தீய சக்திகளும் சிறிய விலங்குகளாக மாறி, தண்டரரிடமிருந்து மறைக்க முயற்சிப்பதாக மக்கள் நம்பினர். பண்டைய காலங்களில், இந்த நாளில் நாய்கள் மற்றும் பூனைகள் வீட்டிற்குள் அனுமதிக்கப்படவில்லை, அதனால் பெருன் தனது அம்புகளால் தீய சக்திகளால் அவற்றை எரிக்க மாட்டார்.

ஒரு குடும்பம்

பெருன் கடவுள் ஸ்வரோக்கின் மகன் - நெருப்பு மற்றும் கொல்லன் கடவுள், மற்றும் லாடா - குடும்பம் மற்றும் அன்பின் தெய்வம். அவருக்கு ஐந்து சகோதரர்கள் மற்றும் ஐந்து சகோதரிகள் உள்ளனர். அவர்கள் அனைவரும் சேர்ந்து ஸ்வரோஜிச்சி என்ற பெயரைக் கொண்டுள்ளனர்.

மனைவி

திவா டோடோலா அல்லது பெருனிகா இடி மற்றும் மழையின் ஸ்லாவிக் தெய்வமான பெருன் தி தண்டரரின் மனைவி. மக்கள், குறிப்பாக இளம் பெண்கள், கோடைகால தெய்வங்களில் ஒருவராக அவளை மதித்தனர். வறட்சியின் போது, ​​வெள்ளை ஆடை அணிந்த பூசாரிகள் அவளுக்கு பிரார்த்தனை செய்தார்கள் மற்றும் சடங்கு சுற்று நடனங்களுக்கு வழிவகுத்தனர், எனவே தேவி பெரும்பாலும் தனது பாதிரியார் நண்பர்களால் சூழப்பட்ட ஒரு நித்திய இளம் கன்னியாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்.

டோடோலா இரவு வானத்தின் கடவுள் தியா மற்றும் சந்திரனின் தெய்வம் திவ்யா ஆகியோரின் மகள்.

பெருனிலிருந்து அவளுக்கு ஐந்து குழந்தைகள் இருந்தனர்:

• திவா தேவனா - விலங்குகள் மற்றும் வேட்டையாடலின் புரவலர்;
• மகுரா - போர்க்குணமிக்க பறவை கன்னி;
• தாரா காடுகளின் காவலாளி;
• கிராடிவ்னிக் - தீய மழையின் கடவுள், ஆலங்கட்டி;
• சிதிவ்ராத் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மழையின் கடவுள்.

யாரிலோவின் மகன் - வன்முறை உணர்ச்சியின் கடவுள் மற்றும் பிரகாசமான சூரியன் - வேல்ஸிலிருந்து டோடோலாவைப் பெற்றெடுத்தார், அவர் பள்ளத்தாக்கு பூவின் லில்லியுடன் நயவஞ்சகமாக போதை மருந்து கொடுத்து, மயக்கமடைந்த உடலைப் பயன்படுத்திக் கொண்டார்.

சந்ததியினர்

மொத்தத்தில், பெருனுக்கு ஆறு குழந்தைகள் உள்ளனர்: மூன்று மகன்கள் மற்றும் மூன்று மகள்கள். மேலும், அவருக்கு ஒரு மகன் இருப்பது அவரது மனைவியிடமிருந்து அல்ல, ஆனால் தேவதை ரோஸிடமிருந்து, அவர் டினீப்பருடன் வாகனம் ஓட்டும்போது காதலித்தார்.

வேட்டையின் பாதுகாவலர். காட்டு விலங்குகளை வேட்டையாடுபவர்களும் வேட்டையாடுபவர்களும் அவளுக்கு பிரார்த்தனை செய்தனர். அவள் ஒரு சிறந்த கண்காணிப்பாளர் மட்டுமல்ல, வன நிலங்களின் பாதுகாவலரும் கூட: பொறிகளைத் தவிர்ப்பது மற்றும் குளிர்காலத்தில் உயிர்வாழ்வது எப்படி என்று விலங்குகளுக்கு கற்பிக்கிறாள். அவரது தந்தையைப் போலவே, அவருக்கு நம்பமுடியாத வலிமை உள்ளது, எந்த விலங்கு, மீன் அல்லது பறவையாக மாற முடியும்.

ஒரு நாள் அவள் பெருமைப்பட்டு, தன் தாத்தா ஸ்வரோக்கைக் கவிழ்க்க முடிவு செய்தாள், ஆட்சி, வெளிப்படுத்துதல் மற்றும் நவி ஆகியவற்றின் ஆட்சியாளரானாள். பின்னர் பெருன் கோபமடைந்து தனது மகளுக்கு சண்டைக்கு சவால் விடுத்தார். தேவனா பயந்து போனாள், இனி தன் தந்தையிடம் வாக்குவாதம் செய்ய மாட்டேன் என்று சத்தியம் செய்தாள்.

போர்க்குணமிக்க பறவை-கன்னி மகுரா ஒரு விலங்காக மாறவில்லை, ஆனால் அவள் ஒரு பறவை. தன் அழுகையால், போர்க்களத்தில் போராடும் வீரர்களை உற்சாகப்படுத்துகிறாள், அவர்களின் இதயங்களில் தைரியத்தையும் வெற்றியில் நம்பிக்கையையும் ஏற்படுத்துகிறாள்.

அவள் வீழ்ந்த வீரர்களை ஐரிக்கு அழைத்துச் செல்கிறாள், அங்கு மகிமையின் வயல்களில் அவர்கள் நித்திய பேரின்பத்தை அனுபவிக்க முடியும்.

காடுகள் மற்றும் அனைத்து இயற்கையின் புரவலர். அவளுடைய அன்பான மனநிலை, கவனிப்பு மற்றும் மென்மைக்காக அவள் மதிக்கப்படுகிறாள். அவளுடைய கருணையால், அவள் தாவரத்தை மட்டுமல்ல, மக்களையும் ஒளிரச் செய்கிறாள். அவர் புனித தோப்புகள் மற்றும் ஓக் காடுகளின் பாதுகாவலர் ஆவார்.

ஆனால் சரணாலயத்தைத் தீட்டுப்படுத்துகிறவனுக்கு ஐயோ - எல்லா பரிசுகளும் சாபமாக மாறி, மரணம் வரை குற்றவாளியைத் தொடரும்.

ஆலங்கட்டி மழை பொழியும் கடவுள். பனிக்கட்டி துண்டுகளுடன் புயலை அனுப்புவதன் மூலம் அவர் பாவங்களுக்காக மக்களை தண்டிக்கிறார். புயலைத் தடுக்க, உள்ளூர் மந்திரவாதிகள் அல்லது மேக துரத்துபவர்கள் சிறப்பு சடங்குகளைச் செய்து, பொங்கி எழும் கடவுளுக்கு பணக்கார பரிசுகளை அளித்து, அவருக்கு பிரார்த்தனை செய்தனர்.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மழையின் கடவுள். அவர் உழவர்களால் வணங்கப்பட்டார், விதைப்பு தொடங்குவதற்கு முன்பு எப்போதும் அவரது சரணாலயங்களுக்கு பரிசுகளை கொண்டு வந்தார். இது ஒரு பம்பல்பீ வடிவத்தை எடுக்கும் திறன் கொண்டது - விரைவாக பறக்க, அணில் - மரங்கள் முழுவதும் ஓட முடியும், மற்றும் மாக்பீஸ் - எல்லாவற்றையும் பார்க்க முடியும்.

தேவதை ரோஸில் இருந்து பெருனின் மகன் சூரிய ஒளியைத் தாங்குபவர். அவர் ரஷ்ய மக்களின் முன்னோடி. பின்னர், அவர் ஸ்லாடோகோர்கா, ஷிவா மற்றும் மரேனாவை மணந்தார்.

வெவ்வேறு மனைவிகளில் ஐந்து மகன்கள் உள்ளனர்:

• கோலியாடா - மக்களின் வாழ்க்கையில் பெரும் மாற்றங்களை ஆதரிக்கிறது;
• ஓவ்சென் - அடுத்த ஆண்டு அறுவடையின் உருவம்;
• ஆரியஸ் - ஸ்லாவ்ஸ்-ஆரியர்களின் தந்தை-மூதாதையர்;
• கிசெக் பிரா-ஜெர்மானிய மக்களின் தந்தை;
• போகுமிர் சில ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் முன்னோடி.

மற்றும் ஒரு மகள் - சுரிட்சா - மகிழ்ச்சி மற்றும் வேடிக்கையின் சன்னி தெய்வம்.

அவர் திருமணங்களின் புரவலராக செயல்படுகிறார், மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கைக்கு இளைஞர்களை ஆசீர்வதிப்பார் மற்றும் மணமகனுக்கு ஞானத்தையும் ஆரோக்கியத்தையும் தருகிறார், அதனால்தான் அவர் பெரும்பாலும் குணப்படுத்தும் கடவுள்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

பேகன் கடவுள்களை தூக்கி எறிதல்

கீவன் ரஸில் கிறிஸ்தவத்தின் வருகையுடன், அனைத்து பேகன் சிலைகளும் அழிக்கப்பட்டன. அவர்கள் குறிப்பாக பெருன் வழிபாட்டுடன் இதைச் செய்ய முயன்றனர்.

கியேவ் நகரின் மிகப் பெரிய கோவில் அழிக்கப்பட்டு இழிவுபடுத்தப்பட்டது. சிலையே பீடத்தில் இருந்து தூக்கி ஆற்றில் வீசப்பட்டது. சாமானியர்களின் வார்த்தைகளைப் பொருட்படுத்தாமல், வழியெங்கும் சாட்டையால் அடித்து ஆறு முழுவதும் இழுத்துச் செல்லப்பட்டார். ஓக் எரிக்கப்பட்டது, தண்டரரின் சின்னங்கள் அழிக்கப்பட்டன.

அவரை வீழ்த்துவதற்கும், அவதூறு கூறுவதற்கும், அனைத்து பேகன் கடவுள்களையும் இரத்தவெறி பிடித்த அரக்கர்களாக்குவதற்கும் அத்தகைய முடிவு எடுக்கப்பட்டது. அவர்களின் பின்னணிக்கு எதிராக, புதிய நம்பிக்கையானது திருத்தம், அசுத்தத்திலிருந்து சுத்தப்படுத்துதல், அவிசுவாசிகள் அனைவருக்கும் மீட்பிற்கான வாய்ப்பு வழங்கப்பட வேண்டும்.

பழைய கடவுள்களைத் தூக்கியெறிவது வலியற்றது அல்ல. குறிப்பிட்ட தெய்வங்களை வேண்டிப் பழகிய மக்கள், துரோகத்திற்காக அவர்களின் கோபத்திற்கு பயந்து, புதிய நம்பிக்கையை ஏற்க விரும்பவில்லை. நம்பிக்கை மாற்றத்தின் மென்மையான செயல்முறைக்காக, பழைய பேகன் விடுமுறை நாட்களில் பெரும்பாலானவை வேறு பெயர்களில் தக்கவைக்கப்பட்டன.

முடிவுரை

இடி மற்றும் மின்னலின் அதிபதியான பெருன், பண்டைய ஸ்லாவ்களில் மிகவும் மதிக்கப்படும் கடவுள். அவர் வீரர்கள் மற்றும் விவசாயிகளால் வணங்கப்பட்டார். புராணத்தின் படி, பெருன் ஜாவாவில் நவியில் இருந்து அரக்கர்களிடமிருந்து அமைதியையும் அமைதியையும் பாதுகாத்தார்.