Духовные произведения в мировой музыкальной классике. Христианская музыка: от ангелов до рокеров Какие музыкальные произведения посвящены святым
Цель: пробудить у учащихся интерес к богослужебной музыке.
Задачи: 1) познакомить учащихся со «святыми земли русской» с помощью произведений музыкальной и художественной культуры;
2) научить определять особенности былин по их жанровому признаку;
3) выполнять по образцу характерные способы воспроизведения музыкального текста («Тропарь»).
Скачать:
Предварительный просмотр:
Открытый урок по музыке, 4 класс .
Раздел: «О России петь – что стремиться в храм!»
Тема урока : «Святые земли русской».
Дата проведения : 14.11.2013.
Жанр урока : урок – экскурс в прошлое.
Цель: пробудить у учащихся интерес к богослужебной музыке.
Задачи: 1) познакомить учащихся со «святыми земли русской» с помощью произведений музыкальной и художественной культуры;
2) научить определять особенности былин по их жанровому признаку;
3) выполнять по образцу характерные способы воспроизведения музыкального текста («Тропарь»).
Методы и приёмы работы: - методы стимулирования и мотивации;
Метод музицирования;
Метод соучастия;
Метод «пластическое интонирование»;
Метод погружения;
Метод контроля и самоконтроля;
Метод имитационного моделирования;
Приём «Музыкальное приветствие»;
Приём визуализации;
Работа со справочной литературой.
Опорные слова: икона, былина, святость, стихира, тропарь.
Межпредметные связи: - «Икона Всех святых, в земле Русской просиявших»;
В. Васнецов «Богатыри»;
Икона «Преподобный Илья Муромский Чудотво –
Рец».
Методическое обеспечение: - портреты княгини Ольги, Великого князя Вла –
Димира;
Портрет А.П. Бородина;
В.Г. Ражников «Словарь эстетический эмоций»;
Рисунки детей на темы: «Русь православная»,
«Великий колокольный звон»;
Музыкальный центр;
Фортепиано;
Камертон.
Музыкальный материал : - Былина про Илью Муромца «Из того ли города из
Мурома»;
А.П. Бородин, симфония №2 «Богатырская», 1 ч.,
(фрагмент);
Стихира «Земле Русская, граде святый!»;
- «Тропарь».
Ход урока.
- Организационный момент.
- По трезвучию: «Добрый день, добрый день!»
- Дин-дон, дин-дон – прозвенел звонок.
Дин-дон, дин-дон, мы садимся на урок!
(исполнение по тонам звучащих колокольчиков разной высоты).
…И почти уж две тысячи лет стоит над землёю немеркнущий свет…
Мы начинаем изучать раздел: «О России петь – что стремиться в храм!»
- Вступление.
- Посмотрите на эти картины. Их нарисовали ваши товарищи.
В.: Что изображено на рисунках? (Храмы, колокольный звон).
Попробуем перенестись в глубокую древность.
В.: Какой была Древняя Русь?
Много ли в ней было городов, деревень?
И в каждом селе, в каждом городе имелась церковь или даже храм.
В. : Без чего (какого атрибута) невозможно представить себе храм? (Без колоколов).
А какие виды колокольного звона различают люди? Чему (каким событиям в жизни народа) соответствовало их звучание? (Набат – нападение врагов, пожар; трезвон – каждодневное, обычное звучание; благовест – церковный праздник.)
Хорошо на колокольне
Позвонить в колокола.
Чтобы праздник был раздольней,
Чтоб душа запеть смогла!
(Священник Владимир Шамонин «Радость»).
- Набат;
- Трезвон;
- Благовест – исполнение по ритмоформулам всех видов колокольных звонов.
- Основная часть.
- Посмотрите на «Икону Всех святых, в земле Русской просиявших» (стр. 27 учебника).
В.: Как вы считаете, чем икона отличается от картины? (Ответы детей).
Икона – это события, а картина – это срез, мгновение жизни.
Святые земли Русской… Кто эти люди? Чем они занимались? Кем были?
Самое удивительное, что святыми на Руси становились и князья, и крестьяне, и цари, и купцы. У каждого из них в жизни был подвиг.
В.: Как вы думаете, кого на ней изобразили одними из первых святых? Подумайте о том, что из века в век на Русь нападали враги, что наши предки то и делали, что защищались.
Да, первыми защитниками Древней Руси были богатыри.
В. : О ком из них вы имеете представление? Как их звали? Каково их (богатырей) происхождение?
Посмотрите на картину В. Васнецова «Богатыри».
Все хорошо знают Илью Муромца как сказочного, былинного героя. Помнят его подвиги. Представляют облик Ильи по картине В.Васнецова. Однако почти 800 лет назад этот человек действительно жил в селе Карачарове, что под городом Муромом. Чудом получив уже в зрелом возрасте богатырскую силу, Илья не гордился ею, а считал её драгоценным даром, который дан ему для служения русскому народу.
Илью Муромца не называли удалым – его спокойная, величавая мощь выше удали и суеты.
Ещё при жизни Ильи Муромца в народе о нём было сложено множество былин и сказаний.
В одной из них говорится, что Илья «приехал – то во стольный Киев-град а ко славному ко князю на широкий двор».
- Былина «Из того ли города из Мурома, из того ль села да Карачарова, из того с подворья богатырского выезжал дородный добрый молодец…» - разучивание.
В.: Как мы определим, что это жанр былины? (Внимание к слову, распевность, простота мелодии).
Илья Муромец – не только былинный герой, он – русский святой. Его память церковь празднует в самом начале года – 1 января.
Мощи святого Ильи Муромца хранятся в Киево-Печёрскрй лавре, стоящей на высоком берегу Днепра.
- Посмотрите на икону «Преподобный Илья Муромский Чудотворец».
В.: По каким признакам мы видим, что на иконе изображён святой? (Нимб над головой).
А теперь представьте себе, что все три богатыря въезжают на своих конях в Киев – матерь городов русских.
В.: Как вы думаете, могла ли их изображать вот такая музыка? (Ответы детей – после прослушивания фрагмента).
- А.П. Бородин, симфония № 2 «Богатырская», 1 часть.
- Показ портрета А.П. Бородина.
Русский композитор XIX века А.П. Бородин достаточно изобразительно показал нам в своей музыке при помощи стилизованного былинного напева черты характера защитников земли Русской.
В.: По «Словарю эстетических эмоций» В.Г. Ражникова определите характер звучания этого фрагмента симфонии №2 «Богатырской» А.П. Бородина.
(Ответы детей).
В. : Сравните звучание этого фрагмента с былинным напевом, разученным нами ранее: что у них общего, а что их отличает?
Итак, первыми святыми на Руси были Великий Князь Владимир и Княгиня Ольга, крестившие Русь, защитники Руси Александр Невский, Сергий Радонежский, русский богатырь Илья Муромец, Кирилл и Мефодий – создатели славянской азбуки.
В честь всех русских святых в церкви исполняют торжественную песнь-гимн – стихиру.
Земле Русская, граде святый!
Украшай свой дом,
В нём же Божественный
Великий сонм святых прослави.
В.: Какой церковный праздник будет через 1,5 месяца – один из главных праздников Святой Церкви? (Рождество).
Послушайте «Тропарь Рождества Христова» - рождественскую здравицу.
- «Тропарь» - активное слушание по нотной записи – в исполнении хора Московского Сретенского монастыря.
- Работа с карточками: «Тропарь» (исполняется в церкви – богослужебное пение, т.е. в храме, в правилах служения).
- «Тропарь» - разучивание (текст, по голосам).
- Заключительная часть (рефлексия).
В.: 1) С какой музыкой мы познакомились сегодня на уроке? (С богослужебной, с былинами).
2) По какому поводу она звучала? Какую тему мы изучили? (Святые земли русской).
3) Какие виды деятельности нами были освоены? (Ответы детей).
В следующий раз мы продолжим знакомство со святыми русской земли, и это будет не менее интересно.
Спасибо!
Приложение №1.
Тропарь – (от греч. - троп) – жанр византийской, а позднее древнерусской гимнографии. Жанр тропарь подчинялся музыкально-ритмическим и смысловым образцам и сам становился моделью для других произведений. Позднее вошел в состав кондака. Русский тропарь – небольшое песнопение, образованное последованием поэтических и мелодических строк.
Высказывали свое мнение о посещении мирянами театра, о пристрастии к чтению романов, об увлечении полотнами живописцев, о желании часами или даже постоянно слушать музыку.
Чтобы не повредить душе
Отдых необходим, но увлечения, по совету преподобного Варсонофия, следует выбирать очень осторожно, чтобы не повредить своей душе. Старец приводил пример безгрешного отдыха святых:
«Правда, есть и земные радости, облагораживающие душу. Нет греха, например, наслаждаться красотами мира сего. Есть на земле необыкновенно красивые местности…
Хороша и наша северная природа. Тургенев живо и ярко описал ее в своих произведениях. Он, между прочим, был в Оптиной и восхищался красотою нашей обители. Но нынешний мир есть только слабое подобие мира, бывшего некогда до грехопадения. Есть мир горний, о красотах которого мы не имеем понятия, а понимают его и наслаждаются им только святые люди. Этот мир остался неповрежденным, но земной мир после грехопадения резко изменился.
Всё равно как бы кто-нибудь лучшее музыкальное произведение, например Бетховена, разделил на отдельные тона, тогда впечатления целого не получилось бы. Или картину, например Рафаэля, разорвал на клочки и рассматривал отдельные кусочки. Что увидели бы мы? Какой-нибудь пальчик, на другом лоскутке часть одежды и т.д., но величественного впечатления, которое дает произведение Рафаэля, мы, конечно, не получили бы. Разбейте великолепную статую на части – впечатления прекрасного не получится. Так и нынешний мир».
За мирскою веселостию – скука, за пресыщением – тяжесть
Преподобный Анатолий (Зерцалов) в письме к духовной дочери предостерегал ее от излишних светских удовольствий. Музыка и театр, танцы и балы развлекают, и за развлечениями люди забывают о духовной жизни, которая одна – во спасение души:
«…Ты там всё пляшешь. Я… советовал указать тебе басню Крылова “Стрекоза и Муравей”. К тебе она подходит. Та тоже любила Масленицу и не жаловала – всё плясала. Говорю это не в укор тебе, а чтобы ты знала настоящее положение вещей и при случае не теряла головы, то есть помнила бы, что за сладостию – расслабление, за мирскою веселостию – скука, за пресыщением – тяжесть и даже болезнь следуют, как тень за телом. На что крепок зуб, и тот у сладко ядущих поддается и рассыпается, как песок.
…И Крылов, светский писатель, сказал свою “Стрекозу” не тебе одной и не мне, а всему свету, то есть кто пропляшет лето, тому худо будет зимою. Кто во цвете лет не хочет заняться собою, тому нечего ждать при оскудении сил и при наплыве немощей и болезней».
Об этом же напоминал преподобный Варсонофий:
«Светские развлечения совершенно закружат человека, не давая ему времени подумать о чем-либо духовном. А после этого времяпровождения остается пустота на душе. Воспоминаются суетные разговоры, вольное обращение, увлечение мужчинами, а мужчин – женщинами. И такая пустота остается не только от греховных удовольствий, но и от таких, которые являются не очень грешными. А что, если среди таких развлечений призовет к Себе Господь? Слово Господне говорит: “В чем застану, в том и сужу”. А потому такая душа не может пойти в обитель света, но в вечный мрак преисподней. Страшно подумать! Ведь это на всю вечность!»
С точки зрения полезности для души
Оптинские старцы не отвергали , но рассматривали его с точки зрения полезности для души человека, с точки зрения спасения. Старцы критиковали лишь те произведения искусства, которые распаляли страсти человеческие, привязывали сердца к земному, тварному, вместо того чтобы возносить сердца людей горе , к духовному. Преподобный Варсонофий ценил то искусство, которое отрывает душу от житейских мелочей и устремляет к Богу:
«Поэзия и художество отрывают душу от житейских мелочей и доставляют человеку эстетическое наслаждение. В XVIII веке, при распространении материалистического направления, создался такой взгляд на поэтов и художников, будто это ненужные люди – сидят и ничего не делают.
Виктор Гюго в защиту сказал: “Взгляд на небо – это уже дело”.
…Серьезная музыка, как Моцарта, Бетховена и других, действует облагораживающим образом на душу, часто под влиянием ее хочется плакать и молиться».
Преподобный Варсонофий говорил о том, что для понимания серьезной музыки нужно иметь художественный вкус, и вспоминал следующий случай:
«В одном богатом семействе был вечер. На нем одна талантливая девушка удивительно хорошо исполнила одно из лучших произведений Моцарта. Все были в восхищении, а у притолоки стоял лакей, подававший папиросы и вообще прислуживавший гостям, и позевывал: “И что это господа слушают такую скучную музыку? Вот бы поиграли на балалаечке…”
Он был прав в своем суждении, так как серьезная музыка была ему непонятна. Чтобы понимать произведения даже земного искусства, и то надо иметь художественный вкус».
Старец Варсонофий напоминал о том, что душа наша ищет в произведениях искусства «выражения в прекрасных формах невидимого прекрасного мира, куда манит ее своим воздействием дух». Старец утверждал, что у художников всегда есть «огонек религиозного мистицизма», и ему самому в течение всей жизни нравились только те люди и разговоры, которые пробуждали высшие идеальные стремления:
«У художников в душе есть всегда жилка аскетизма, и чем выше художник, тем ярче горит в нем огонек религиозного мистицизма».
«В течение всей жизни я замечал в себе то, что мне всегда нравились только те люди и те разговоры, которые пробуждали в моем сердце высшие идеальные стремления, имевшие в основе своей веру в бессмертие человеческой души, веру в истину, благо и красоту. И напротив, всегда мне антипатичны были люди, мысли которых и разговоры вертелись на одном лишь упорядочении жизни: временном и внешнем. Это стремление к высшему, идеальному выражалось в моей душе склонностью ко всему таинственному, мистическому в жизни».
Старец сравнивал некоторых людей искусства с теми, кто пришел в храм, но остановился на его пороге, не войдя внутрь. Он сокрушался о тех, кому было так много дано, чьи души вспыхивали от малейшей искры, но они «эту искру не раздували», не трудились в выполнении :
«Огромное большинство наших лучших художников и писателей можно сравнить с людьми, пришедшими в церковь, когда служба уже началась и храм полон народа. Встали такие люди у входа, войти трудно, да они и не употребляют для этого усилий. Кое-что из богослужения доносится и сюда: Херувимская песнь, “Тебе поем”, “Господи, помилуй”; так постояли, постояли и ушли, не побывав в самом храме… Души их, как динамит, вспыхивали от малейшей искры, но, к сожалению, они эту искру не раздували, и она погасла».
Всё надо делать как бы перед взором Божиим
Преподобный Нектарий наставлял творческих людей:
«Заниматься искусством можно, как всяким другим делом, например столярничеством или выпасом коров. Но всё надо делать как бы перед взором Божиим. Есть большое искусство и малое. Вот малое бывает так: есть звуки и свет. Художник – это человек, могущий воспринимать эти еле уловимые цвета, оттенки и неслышимые звуки. Он переводит свои впечатления на холст или бумагу. Получаются картины, ноты или поэзия. Здесь звуки и свет как бы убиваются. От света остается цвет. Книга, ноты или картина – это своего рода гробница света и звука.
Приходит читатель или зритель, и если он сумеет творчески взглянуть, прочесть, то происходит воскрешение смысла. И тогда круг искусства завершается. Перед душой зрителя и читателя вспыхивает свет, его слуху делается доступен звук. Поэтому художнику или нечем особенно гордиться. Он делает только свою часть работы. Напрасно он мнит себя творцом своих произведений – один есть Творец, а люди лишь убивают слова и образы Творца, а затем от Него полученной силой духа оживляют.
Но есть и большее искусство – слово оживляющее и воодушевляющее (например псалмы Давида). Путь к этому искусству лежит через личный подвиг художника – это путь жертвы, и лишь один из многих достигает цели…»
Преподобные отцы наши, старцы Оптинские, молите Бога о нас, грешных!
Класс: 4
Презентация к уроку
Назад
Вперёд
Внимание! Предварительный просмотр слайдов используется исключительно в ознакомительных целях и может не давать представления о всех возможностях презентации. Если вас заинтересовала данная работа, пожалуйста, загрузите полную версию.
Цель урока: Продолжение раскрытия перед учащимся темы защиты Отечества на примере образа русского святого преподобного Ильи Муромского Чудотворца.
Задачи урока: Изучение музыки религиозной традиции на основе культурологического подхода , как часть музыкальной культуры России, в которой органичным образом взаимодействуют церковные песнопения, фольклор и классическое композиторское наследие.
Вид урока: Урок-открытие.
Наглядные пособия: Иконы святых, картины художников, дидактические материалы.
Технические средства: Аудикасеты со следующим материалом:
«Гимн РФ» А. Александрова, «Стихира» песнь-гимн Всем святым, «Картинки с выставки» сюита «Богатырские ворота», Симфония №2 (Богатырская) А. Бородина, фонограмма песни «Богатырская сила» из репертуара Стаса Намина; Мультимидиа-проектор: трансляция презентации урока.
Ход урока
1. Организационный момент
Приветствие
Учитель: Здравствуйте, ребята!
Ученики: Здравствуйте, учитель!
Учитель: Ребята, на прошлом уроке мы с вами перешли к изучению разворота «О России петь, что стремиться в храм» (сл.1)
2. Повторение
Учитель: Для того чтобы перейти к проверке домашнего задания, я предлагаю вам прослушать два музыкальных фрагмента.
/Прослушивание: 1) «Гимн РФ» А. Александрова; 2) «Стихира» - песнь – гимн./
Учитель: Как называется первый музыкальный фрагмент?
Ученики: Гимн РФ
Учитель: Чем является гимн для нашей Родины?
Ученики: Главной песней (сл.2)
Учитель: Где исполняется это музыкальное произведение?
Ученики: В торжественных случаях.
Учитель: Второе прослушанное произведение тоже является гимном, но где оно исполняется?
Ученики: В церкви.
Учитель: Кому посвящено это произведение?
Ученики: Оно посвящено всем святым.
Учитель: Как называется это духовное песнопение?
Ученики: Песнопение называется «Стихира»
Учитель: Почему это песнопение так называется?
Ученики: Оно написано в стихотворной форме.
Учитель: (сл.3) Правильно, стихира написана в стихотворной форме и имеет три части. Первая часть посвящается Соборному храму, вторая – прославляет Русскую церковь, как образ храма в городе и третья – прославляет образы русских святых. Ребята, какая из трех частей является кульминацией стихиры?
Ученики: Третья
Учитель: Русская православная церковь установила день памяти Всех русских святых, и в честь этого праздника была написана «Икона Всех святых, в земле Русской просиявших»
(сл.4) /Демонстрация иконы/
3. Новый материал
Учитель: Вспомним имена русских святых, с которыми мы уже познакомились (сл.5,6) Александр Невский, (сл.7,8) Сергий Радонежский, (сл.9) княгиня Ольга, (сл.10,11) князь Владимир.
/(сл.12) На экране икона Ильи Муромского Чудотворца/
Учитель: Знаете ли вы, кто изображен на этой иконе?
Ученики: Нет, образ иконы нам не знаком.
Учитель: Это русский святой преподобный Илья Муромский Чудотворец. Знакомо ли вам это имя? (сл.13)
Ученики: Да, знакомо. Это русский богатырь.
Учитель: Все вы хорошо знаете Илью Муромца как сказочного былинного героя. (сл.14) Вспомним, как начинается былина об Илье Муромце.
Отрывок из былины: Возле города Мурома в пригородном селе Карачарове у крестьянина Ивана Тимофеевича да у жены его Ефросиньи Поликарповны родился долгожданный сын. Растет Илья не по дням, а по часам, будто тесто на опаре поднимается. Глядят на сына престарелые родители, радуются, беды не чувствуют. А беда нежданно-негаданно к ним пришла. Отнялись у Ильи ноги резвые, сиднем в избе сидит. Горюют родители, печалятся, на убогого сына глядят, слезами обливаются.
Учитель: Откройте учебники на странице 28. /Знакомство с текстом/
Учитель: О каком чуде идет речь?
/Ученики рассказывают дальнейшие развития событий опираясь на факты из былины/
Учитель: …оседлал Илья добра коня, снарядился сам в доспехи богатырские, распростился с отцом, с матерью и уехал из родного села Карачарова.
Ребята, куда отправился Илья Муромец?
Ученики: Защищать Русскую землю.
Учитель: Еще при жизни богатыря, о нем было сложено в народе множество былин и сказаний. Кто знает, что означает слово «былина»?
/Ответы учеников/
Учитель: Былина относится к жанру русских песен-сказаний. Музыкальная интонация былины подчиняется метру, ритму и рифме. Какой музыкальный инструмент сопровождал былинный сказ?
Ученики: Гусли (сл.13)
/воспроизведение былинных наигрышей/
Учитель: Мы представляем образ Ильи Муромца по картине Васнецова «Богатыри» (сл.16). Попробуем дать описание его внешности.
/Описание: сильный, могучий, храбрый и т.д./
Учитель: Образу былинного героя Ильи Муромца созвучны два произведения русских композиторов. С одним произведение мы с вами уже знакомы. Это сюита «Богатырские ворота» из «Картинок с выставки» М. Мусоргского (сл.17)
Сегодня мы познакомимся с еще одним произведение на богатырскую тему. Это «Симфония №2» Александра Бородина (сл.18)
(сл.19) /Прослушивание музыкального отрывка из «Симфонии №2»/
Учитель: (сл.17) Главная тема 1-й части «Симфонии №2» Бородина (ее нотная запись дана на с. 29 учебника музыки), имеет свои характерные особенности. В симфонии отображены две темы: первая – сила легендарных героев, вторая – лирическая, рисующая далекие степи Родины.
Внимание задание: Среди карточек музыкальных характеристик, нужно выбрать подходящую характеристику первой части, затем второй.
/Прослушивание каждой части отдельно, выполнение работы/
Ученики самостоятельно подводят итог по прослушанному произведению
Учитель: Много былин сложено об Илье Муромце, одна из них «Илья Муромец и Соловей разбойник» (сл.20) А знаете ли вы, Соловей – разбойник, сидел на девяти развесистых дубах при большой дороге у речки Смородины, что за Карачевом, на самой нынешней границе, у села Девятидубье. К тому времени дороженька прямоезжая разонравилась людям и перестали они ездить по ней. Но поехал по той дороге Илья Муромец и избавил люд от Соловья – разбойника (сл.21) Исследование карты Брянской области, граничащей с Орловской областью/.
Учитель: В настоящее время разработан проект памятника Ильи Муромца. Памятник будет расположен в городе Брянске на берегу реки Десна (сл.22).
4. Вокально-хоровая работа
Учитель: Ребята, вам понравился образ русских богатырей в былинах, картинах художников и композиторов?
Ученики: Понравился.
Учитель: Я предлагаю вам прослушать и разучить песню «Богатырская сила», авторами которой являются А. Пахмутова и Н. Добронравов (сл. 23)
/Распевание, поэтапное разучивание песни. Исполнение./
5. Подведение итогов урока
Учитель: Откройте учебники на странице 29.
(сл.23) Илья Муромец не только былинный герой, он русский святой, преподобный Илья Муромский Чудотворец. Его память церковь празднует в самом начале года – 1 января. Его мощи хранятся в Киево- Печерской Лавре, стоящей на высоком берегу Днепра (сл.24).
Учитель: Ребята, что вы знали об Илье Муромце?
Ученики: Илья Муромец является русским богатырем. О нем сложено много былин.
Учитель: Что нового вы узнали на нашем уроке?
Ученики: Илья Муромец является святым земли Русской. И день его памяти отмечается 1 января.
Учитель: С каким музыкальным произведением, посвященным богатырской теме, вы были знакомы?
Ученики: «Богатырские ворота» из «Картинок с выставки» М. Мусоргского.
Учитель: С какими произведениями мы познакомились сегодня на уроке?
Ученики: «Симфония №2» А. Бородина, песней из «Богатырская сила»
6. Домашнее задание
Учитель: В песне «Богатырская сила», есть следующие строки
«Разгулялися добры молодцы, распотешились молодцы». И к следующему уроку, я вас попрошу вспомнить: какими же богатырскими забавами потешались богатыри, а так же выучить наизусть слова песни «Богатырская сила»
Прощание
Учитель: Ребята, до свиданья!
Ученики: Учитель, до свиданья!
Семенова Светлана Владимировна
Должность:
учитель музыки
Учебное заведение:
МБОУ "СОШ № 5"
Населённый пункт:
город Югорск, ХМАО-Югра
Наименование материала:
методическая разработка
Тема:
"Святые земли Русской"
Дата публикации:
23.12.2016
Раздел:
начальное образование
Методическая разработка
раздел «О России петь - что стремиться в храм»
урока № 5, II четверть
по теме
«Святые земли Русской»
Составитель: СеменоваС.В.
Раздел: «О России петь – что стремиться в храм»
Тема урока: «Святые земли Русской»
Цель урока
:
П
робудить у учащихся интерес к жанрам духовной музыки.
Знакомство
с
жанрами
духовного
песнопения
–
величание,
стихира,
активизация
эмоционально-интеллектуальной
деятельности
учащихся
на
основе
частично-поискового
метода;
знакомство
с
образами
особо
почитаемых
русских
православных
Святых
и
жанром
величания
православных
Святых
в
древнерусской
церковной
музыке;
духовно-
нравственное воспитание учащихся.
Задачи урока:
познакомить учащихся со «святыми земли русской» с помощью
произведений музыкальной и художественной культуры;
научить определять особенности духовных произведений по их
жанровому признаку;
исследовать
музыкально-историческую
страницу
жития
русского
народа на основе анализа, размышления житий русских православных
Святых (святая равноапостольная благоверная княгиня Ольга, святой
равноапостольный князь Владимир, святые благоверные князья Борис и
Глеб,
святой
благоверный
князь
Александр
Невский,
святой
благоверный
князь
Дмитрий
Донской,
преподобный
Сергий
Радонежский),
в
рамках
проблемного
поля
нравственности
и
значимости их поступков;
конструирование
(жанровое
музыкальное)
Величания
русского
православного Святого;
определение «символического» понятия святости человека в русской
музыкальной истории и культуре.
Музыкальный материал:
Фрагменты из кантаты «Александр Невский»,
Величание
Великому
равноапостольному
князю
Владимиру
и
Великой
княгине Ольге,
«Баллада о князе Владимире», народное песнопение
«Богородице Дево, радуйся», С.В.Рахманинов
Методические рекомендации
1. «Песнь об Александре Невском»
слушание фрагмента, повторение пройденного (3-х част. форма – ср. часть
образ битвы, маршевые, изобразительные интонации);
2. «Баллада о князе Владимире», народное песнопение.
Слушание;
интонационно-образный анализ, родство с народными историческими
песнями.
1
3. Величания Великому равноапостольному князю Владимиру и Великой
княгине Ольге.
Работа с разворотом учебника;
слушание величания;
интонационно-образный анализ;
сравнение
средств
музыкальной
и
живописной
выразительности
(разворот учебника), понятие жанров величания и баллады, общее и
различное, выявление их интонационно-образного родства.
4. «Богородице Дево, радуйся», С.В.Рахманинов
слушание, исполнение
сравнение жанра молитвы с величанием и балладой.
5. песня «Святые жены» Ю.Берёзовой
Оборудование и материалы:
экран;
звуковое оборудование, радиосистема;
видеоматериалы.
Тип урока: интегрированный (музыка и изо).
Ход урока.
1. Актуализация темы и цели урока.
Духовная
культура
личности
рассматривается
как
культура
эмоционально-интеллектуальной деятельности.
(комментарий: идея - исследование «русский дух, сложившийся исторически
как совокупность качеств национального характера». «О нём – о русском
духе – и начнём!» Постижение нравственных и эстетических критериев,
которые человечество выработало для сохранения себя как человеческого
рода и воплотило в искусстве.)
2. ПРОЛОГ
Видеоматериал
На экране проигрывается видеоролик со знаменитым монахом, Нестором-
летописцем, и звучат слова былинного сказителя.
- О делах родной земли предки летопись вели, в монастырской келье тесной,
в четырёх глухих стенах, о земле о древнерусской, быль записывал монах….
Учитель
У каждого народа есть свои национальные герои, которых любят, чтят и
помнят. О них слагаются легенды, песни, сказания. Их имена остаются в
веках, а облик не только не стирается в памяти потомков, а напротив, с
течением
времени
становится
ярче
и
светлее. Смелых и сильных людей
много, а героев своих каждый народ знает по имени, хранит о них память
веками. Они чисты сердцем и помыслами, самоотверженны и живут не для
себя. И мы чтим небесных покровителей Святой России, в них мы ищем
примеры и откровения для нашего собственного жизненного пути. Почему же
человеку так необходимо стать лучше, умнее, добрее? И есть ли такие люди в
русской истории, у которых это получилось.
К ним обращается народ за
помощью
в
тяжелые
годины
испытаний.
Таким
национальным
героем,
2
народным
заступником,
священной
личностью
нашей
страны
памяти
народной в течении более семи веков был и остается Святой
Исполнение учителем 1-2 куплета песни Юлии Берёзовой
«Святые жены»
2. СВЯТЫЕ ЗЕМЛИ РУССКОЙ. Из жития Святых.
На экране тема урока «СВЯТЫЕ ЗЕМЛИ РУССКОЙ»
Фон сменяется песнопением тропаря всем Святым, демонстрируется ряд
файлов
с
изображениями
русских
православных
святых
(святая
равноапостольная
благоверная
княгиня
Ольга
(князь
Игорь),
святой
равноапостольный князь Владимир, святой благоверный князь Александр
Невский, святой благоверный князь Дмитрий Донской, преподобный Сергий
Радонежский, лики святых, икона всех святых.
Перед учащимися открыт разворот
учебника по теме «Святые земли Русской»
Учитель:
1.
«Княгиня Ольга» краткометражный видеоматериал о Святой Ольге.
Глубокий ум, мудрость.
Вся глубина мудрости княгини, ее высокие
свойства души раскрылись в отношении к вере.
2.
« Князь Владимира» краткометражный видеоматериал, в основе лежит
песнопение о Святом Владимире.
Учитель:
- Две исторические личности: Княгиня Ольга и князь Владимир. А как
можно прославить такой подвиг?
Работа по группам
Дети размышляют, исследуют.
- На личных примерах, как бы вы прославили положительный поступок в
современное время и попробовать представить себя в прошлом.
Вывод: передать историю «из уст в уста», написать об этом в летописях,
сказаниях, повестях, былинах…
Учащиеся:
Среди ответов
- Можно ли прославить подвиг с помощью музыки, пения, ведь
рассказывали истории на распев, как песню.
Учащиеся:
- Какая разновидность музыки для этого подошла бы больше всего?
Учащиеся:
- Вокальная, духовная (музыка храма)
Учитель:
- В каком жанре вокальной музыки?
Учащиеся:
- Песня.
Учитель:
3
- Необходимо ли такой песне, прославляющей Святого человека,
музыкальное сопровождение, аккомпанемент?
Учащиеся:
- Нет. Музыка может быть a cappella.
Учитель:
- Какой характер имела бы такая песня?
Учащиеся:
- Величаво, гимноносно (появилось выражение среди учащихся),
торжественно.
Учитель:
- Верно, настоящий Гимн. А какие средства музыкальной выразительности
наиболее приемлемы для раскрытия такого характера?
Работа по группам письменно:
Назвать все интонационные свойства и расписать свои впечатления: Темп,
характер мелодии, ритм, тембра, регистр, лад, динамика.
Учитель:
- Предлагаю послушать образец такого славления Святого.
Слушание: « Величание Божей и Матери» знаменного распева.
Совпало ли наше представление о музыке, которая должна была прозвучать с
тем что мы услышали?
Работа по группам. Аргументы
- Нет.
Учитель:
- Назовите два самых ярких несоответствия.
Учащиеся:
- темп медленный, динамика (p) тихая …
Учитель:
- Почему же так, ведь это славление? Какой подвиг воспевает такая
музыка:
Ученик:
- величие души этих людей.
Учитель:
- А кричат ли о духовном подвиге?
Ученик:
- Нет, его не совершают ради похвалы.
Учитель: ради духовного самосовершенствования.
Учитель:
- Так что же произошло с внутренним миром этих людей в течение их
жизни?
Ученик:
- Изменения.
Учитель:
- Какими новыми свойствами наполнились души этих людей, что они
смогли воспитать в себе? (духовное наполнение, совершенствование)
Ученик:
4
- Доброта, мудрость, милосердие, терпение, любовь, уважение, щедрость,
вера…
Рефлексия
. Кого называют Святыми?
Учитель:
- Всех этих людей называют Святыми. Так кто же такой Святой?
Ученик:
- Человек, обладающий самыми лучшими положительными качествами,
который живет правильно и несёт свет своей души другим людям, дают
духовную помощь.
Вывод:
Учитель:
- Святые земли Русской оставили нам в примере своей жизни богатейшее
наследство. Мы не знаем и измерить не можем - насколько
богаты мы!
Через погружение в историческое прошлое, в большой связи с развитием
музыкального искусства, а музыка есть летопись жизни и истории народа-
перед нами будет раскрываться великолепное наследие, которым они нас
обогатили.
Предложить исполнить песню «Алилуя любви».
Группы ребят напоминают друг другу в форме игры о правилах
исполнительства (каждое правило называют до 1 паузы, кто задерживает
темп - переход хода и т.д.)
песню «Алилуя любви».
Финал:
На
экране,
на
звуковом
фоне
стихира
русским
святым
«Земле
Русская»,
проигрывается
финальный
видеоролик
со
знаменательными
событиями русской истории связанной с житием Святых Ольги Владимира
(эффект повторения материала)
5
Сегодня о музыке, церковной и светской - книги и лекции о ней и записи музыки, которые есть у нас в медиатеке
Писание и Святые отцы: зачем нужна музыка
Псалмопевец поет : «Пойте Богу нашему, пойте, пойте Царю нашему, пойте. Ибо Царь всей земли – Бог, пойте разумно! ».
«Хвалите Бога во святыне Его, хвалите Его на тверди силы Его. Хвалите Его по могуществу Его, хвалите Его по множеству величия Его. Хвалите Его со звуком трубным, хвалите Его на псалтири и гуслях. Хвалите Его с тимпаном и ликами, хвалите Его на струнах и органе. Хвалите Его на звучных кимвалах, хвалите Его на кимвалах громогласных. Все дышащее да хвалит Господа! Аллилуия ».
Григорий Нисский учил : «музыка есть ни что иное, как призыв к более возвышенному образу жизни, наставляющий тех, кто предан добродетели, не допускать в своих нравах ничего немузыкального, нестройного, несозвучного, не натягивать струн сверх должного, чтобы они не порвались от ненужного напряжения, но также и не ослаблять их в нарушающих меру удовольствиях: ведь если душа расслаблена подобными состояниями, она становится глухой и теряет благозвучность. Вообще музыка наставляет натягивать и отпускать струны в должное время, наблюдая за тем, чтобы наш образ жизни неуклонно сохранял правильную мелодию и ритм, избегая как чрезмерной распущенности, так и излишней напряженности ».
Иоанн Златоуст : «ничто так не возвышает душу, ничто так не окрыляет ее, не удаляет от земли, не освобождает от телесных уз, не наставляет в философии и не помогает достигать полного презрения к житейским предметам, как согласная мелодия и управляемое ритмом божественное песнопение ».
Философия музыки
В книге Бычкова «Эстетика Отцов Церкви» в главе «Ритм » - много интересного о святоотеческом отношении к музыке. В книге того же автора «Русская средневековая эстетика» в главе«Становление наук о искусствах » помимо прочего вы узнаете о русском среденевековом понимании музыки, как и почему оно ушло в прошлое и что его заменило.
«Песнь восхождения » - программа радио «София», посвященная музыке. Чтение самой разной литературы, связанной с музыкой, обсуждения, музыкальные произведения, рассказы о композиторах и музыкантах.
В программе «Библейский сюжет»
было много выпусков посвященных композиторам:
- Россини
- Лист
- Верди
- Бетховен
- Глинка
- Григ
- Берлиоз
- Вивальди
- Дебюсси
- Рахманинов
- Брамс
- Шуман
