ஹரித்வார் இந்தியா. கேதார்நாத்திற்கு சுதந்திர பயணம் (இந்தியா)

இந்தியாவின் ஏழு புனித நகரங்களில் ஒன்று, ஹரித்வார்இந்திய நாகரிகத்தின் பன்முகத்தன்மையை எடுத்துக்காட்டுகிறது. நம்பிக்கை கொண்ட இந்துக்களுக்கு, இது கடவுள்களின் உறைவிடத்திற்கு ஒரு வாயிலாக செயல்படுகிறது (ஹரி - கடவுள் மற்றும் குள்ளர் - கேட் மொழிபெயர்ப்பில்). உலகின் பழமையான நகரங்களில் ஒன்றாக, ஹரித்வார் பண்டைய இந்து மத நூல்கள் மற்றும் இதிகாசங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்த நகரம் நீண்ட காலமாக முனிவர்களின் வசிப்பிடமாக இருந்து வருகிறது, கலை, அறிவியல் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்கான மையமாக விளங்குகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கும்பமேளா கொண்டாட்டத்தால் சுற்றுலாப் பயணிகளின் கவனத்தை ஈர்க்கிறது. வெகுஜன நிகழ்வுகள் பொதுவான ஒரு நாட்டில் கூட, இந்த மத கொண்டாட்டத்தின் நோக்கம் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. இந்தியா முழுவதிலுமிருந்து பல்லாயிரக்கணக்கான யாத்ரீகர்கள் இங்கு வருகிறார்கள். உலகின் இரண்டாவது பெரிய மதக் கூட்டம், சவூதி அரேபியாவில் உள்ள முஸ்லிம்களின் புனித நகரமான மெக்காவிற்கு புனித யாத்திரை ஆண்டுக்கு சுமார் மூன்று மில்லியன் மக்களை ஈர்க்கிறது. ஒப்பீட்டு புள்ளிவிவரங்கள் தங்களுக்காக சொற்பொழிவாற்றுகின்றன.

ஹரித்வார் இந்தியாவின் மிகவும் பிரபலமான புனித யாத்திரை தலங்களில் ஒன்றாகும். உலகின் மிகப்பெரிய மக்கள் கூடும் கும்பமேளா கொண்டாட்டத்தின் போது 12 ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை கங்கையின் புனித நீரில் நீராட உலகம் முழுவதிலுமிருந்து விசுவாசமுள்ள இந்துக்கள் இந்த புனித நகரத்திற்கு வருகிறார்கள். 2010 இல், இந்த விடுமுறை 50 மில்லியன் யாத்ரீகர்களை ஒன்றிணைத்தது. 2007 இல், அலகாபாத்தில், உலகின் மிகப்பெரிய மதக் கூட்டம் 70 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்களை ஈர்த்தது. இந்து யாத்ரீகர்கள் கூட்ட நெரிசலான ரயில்கள், வாடகை விமானங்கள், பேருந்துகள், மிதிவண்டிகள், குதிரைகள் மற்றும் கால் நடைகளில் நீராடுவதற்காக பல்லாயிரக்கணக்கான மக்கள் கொண்டாட்டத்திற்கு வருகிறார்கள். புனித நதி கங்கை. இந்த நாட்களில் ஹரித்வாரில் உள்ள ஹோட்டல்கள் மற்றும் விடுதிகளில் அறைகளை வாடகைக்கு எடுப்பது சாத்தியமற்றது, இருப்பினும் வரும் யாத்ரீகர்களில் தொண்ணூற்றைந்து சதவீதம் பேர் அதை எப்படியும் வாங்க முடியாது. பெரும்பாலான பார்வையாளர்கள் தெருக்களில், மரங்களின் விதானத்தின் கீழ் அல்லது உள்ளூர் அதிகாரிகளால் அமைக்கப்பட்ட கூடார முகாம்களில் குடியேறுகிறார்கள். விடுமுறையின் போது, ​​ஹரித்வாரில் சாதுக்கள் மற்றும் பிராமணர்கள் (இந்து மதகுருமார்கள்), யாத்ரீகர்கள் மற்றும் பிச்சைக்காரர்கள், வணிகர்கள் மற்றும் அரசியல்வாதிகள், வெறும் மனிதர்கள் மற்றும் பிரபலங்கள் நிரம்பி வழிகின்றனர்.

கும்பமேளாவின் முக்கிய நிகழ்ச்சியான குளியல். ஹரித்வாரில் உள்ள ஒப்பீட்டளவில் மாசுபடாத நதியில் நீராடுவது தங்களையும் தங்கள் முன்னோர்களையும் பாவங்களிலிருந்து தூய்மைப்படுத்துவதாக இந்துக்கள் உறுதியாக நம்புகிறார்கள். வெகுஜன குளியல் தொடங்குவதற்கு மிகவும் சாதகமான தருணத்தைக் குறிக்கும் ஜோதிடர்களின் குழுக்களால் குளிக்கும் தேதி தீர்மானிக்கப்படுகிறது. கும்பமேளாவின் போது கங்கையில் நீராடுவதன் மூலம், நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு இந்து மோட்சத்தை அடைவான், அதாவது பிறப்பு மற்றும் இறப்பு, ஜட உலகின் துன்பம் ஆகியவற்றின் நித்திய சுழற்சியில் இருந்து விடுதலை கிடைக்கும் என்று கூறப்படுகிறது. இந்த நாட்களில் நீர் அமிர்தமாக மாறும், மனித வாழ்க்கையின் அனைத்து பாவங்களையும் சுத்தப்படுத்துகிறது. இந்த நாட்களில் ஒரு விசுவாசி எந்த பாவங்களையும் கழுவ முடியும் என்று நம்பப்படுகிறது.

ஹரித்வாரில் கம்பீரமான கோயில்களோ, பழங்கால கோட்டைகளோ, பிரமிக்க வைக்கும் அரண்மனைகளோ இல்லை. வேகமான மற்றும் குளிர்ச்சியான கங்கை நதியில் நீராடுவது இங்குள்ள முக்கிய ஈர்ப்பு.

புராணத்தின் படி, பழம்பெரும் மன்னன் பகீரதன் இந்து புராணங்களில் கங்கையை வானத்திலிருந்து பூமிக்கு மாற்றினார், அவரை பாவத்திலிருந்து விடுவிப்பதற்காகவும், அவரது முன்னோர்களின் ஆன்மாக்களைக் காப்பாற்றுவதற்காகவும். கங்கை இறுதியாக இமயமலையை விட்டு வெளியேறி வட இந்தியா வழியாக வங்காள விரிகுடாவில் தனது நீண்ட பயணத்தைத் தொடங்கும் முதல் நகரம் ஹரித்வார் ஆகும். அதனால்தான் இங்குள்ள நீர் மிகவும் குளிர்ச்சியாகவும் ஒப்பீட்டளவில் சுத்தமாகவும் இருக்கிறது.

புனிதமான கங்கையை இந்தியர்கள் வைத்திருக்கும் மரியாதை ஈடு இணையற்றது. இந்தியர்கள் அதிலிருந்து தண்ணீரைக் குடிக்கிறார்கள், அதில் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள், அதில் குளிக்கிறார்கள், சமையலுக்குப் பயன்படுத்துகிறார்கள், துணிகளைத் துவைக்கிறார்கள், இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்கிறார்கள், போக்குவரத்து தமனியாகப் பயன்படுத்துகிறார்கள், அதற்கு நன்கொடை செலுத்துகிறார்கள், தொழிற்சாலை மற்றும் நகராட்சி கழிவுகளை அதில் கொட்டுகிறார்கள். நதியின் புனித நீரில் நீராடி, இந்துக்கள் பாவங்களிலிருந்து தூய்மையடைந்து, வாழ்க்கை, இறப்பு மற்றும் மறுபிறப்பு ஆகியவற்றின் நித்திய சுழற்சியில் இருந்து விடுதலை பெறுகிறார்கள். ஜோதிடர்களின் பார்வையில் மிகவும் சாதகமான நாளில், பல மில்லியன் நம்பிக்கையாளர்கள் ஆற்றில் குளிக்கிறார்கள், மேலும் 12 வாரங்களுக்குள் (கும்பமேளா மூன்று மாதங்கள் நீடிக்கும்), பல்லாயிரக்கணக்கான இந்துக்கள் தண்ணீரில் மூழ்குகிறார்கள். கங்கை நதியால் கழுவப்பட்ட பாவத்தின் அளவை கற்பனை செய்து பாருங்கள்!

ஹரித்வாரின் முக்கிய ஈர்ப்பு ஹரி கி பவுரி காட் ஆகும். கிமு முதல் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட இது, மத விடுமுறை நாட்களில் நீராடுவதற்கு மிகவும் புனிதமான இடமாக விளங்குகிறது. இந்த புகழ்பெற்ற காட் என்ற பெயருக்கு "இறைவனின் பாதம்" என்று பொருள். கல் சுவரில் உள்ள கால்தடம் விஷ்ணு கடவுளுடையது என்று கூறப்படுகிறது. இந்த இடத்தில் ஒரு ஜாடியில் இருந்து அமிர்தத் துளிகள் (தெய்வங்களின் பானம்) விழுந்ததாக புராணக்கதை கூறுகிறது, எனவே இங்கு குளிப்பது மிகவும் சாதகமாக கருதப்படுகிறது. காட் ஹரி கி பவுரி புனித கங்கை சமவெளி முழுவதும் பாயத் தொடங்கும் இடத்தைக் குறிக்கிறது.

கும்பமேளா இந்து புராணங்களில் அதன் வேர்களைக் கொண்டுள்ளது, அதன்படி கடவுள்களும் பேய்களும் அமிர்தம் (அழியாத அமிர்தம்) கொண்ட ஒரு குடத்திற்கு (கும்பம்) போட்டியிட்டனர். தெய்வீகப் பறவையான கருடன் வானத்தில் ஏறியபோது, ​​அலகாபாத், உஜ்ஜைனி, ஹரித்வார் மற்றும் நாசிக் ஆகிய நான்கு இடங்களில் அமிர்தத்தின் சில துளிகள் குடுவையிலிருந்து விழுந்தன. இந்த புனித நிகழ்வின் நினைவாக, கும்பமேளா ஒவ்வொரு மூன்று வருடங்களுக்கும், நான்கு நகரங்களுக்கு இடையில் மாறி மாறி நடத்தப்படுகிறது, அதாவது அவை ஒவ்வொன்றும் 12 ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை திருவிழாவை நடத்துகின்றன.

சாது

சாதுக்கள் கும்பமேளா திருவிழாவின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். சந்நியாசி வாழ்க்கைக்கு ஆதரவாக ஜட உலகின் சோதனைகளை கைவிட்டு, சாதுக்கள் "மோட்சத்தை" அடைய பாடுபடுகிறார்கள், அதாவது பிறப்பு மற்றும் இறப்பு என்ற நித்திய சுழற்சியில் இருந்து விடுதலை, தொடர்ந்து தியானம் மற்றும் அழியாத தன்மை, மாறாத தன்மை, முடிவிலி, நிலைத்தன்மை மற்றும் ஆழ்நிலை ஆகியவற்றைப் பற்றி சிந்தித்துப் பார்க்கிறார்கள். யதார்த்தம். பல சாதுக்கள் குடும்பப் பொறுப்புகளின் சுமையிலிருந்து விடுபட்டு தங்கள் குடும்பங்களை விட்டு வெளியேறியுள்ளனர். அடிப்படைத் தேவைகள் இல்லாததே அவர்களின் வாழ்க்கை முறைக்கு அடிப்படை. சிலர் ஆசிரமங்களில் சமூகங்களில் வாழ்கிறார்கள், மற்றவர்கள் குகைகளில் தனியாக வாழ்கிறார்கள், மற்றவர்கள் நித்திய அலைந்து திரிவதாக கூறுகின்றனர்.

அவ்வப்போது நன்கொடைகளில் வாழ்வது என்பது நிலையான வறுமை மற்றும் பசியில் வாழ்வதைக் குறிக்கிறது. இருப்பினும், இன்று இந்தியாவில் நான்கு அல்லது ஐந்து மில்லியன் சாதுக்கள் உள்ளனர். இயற்கையால் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட இந்த துறவிகள் ஆயிரக்கணக்கானோர் ஹரித்வாருக்கு வந்து பல்வேறு அஷ்கராக்கள் அல்லது பிரிவுகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் குழுக்களாக தங்களை ஒழுங்கமைத்துக் கொள்கிறார்கள். கும்பமேளா அவர்களின் தனிமையில் இருக்கும் ஒரே சமூக நிகழ்வாக செயல்படுகிறது. நம்பிக்கை கொண்ட இந்துக்கள், தங்கள் சுய தியாகம் மற்றும் பொருள் உலகின் ஆசீர்வாதங்களை நிராகரிப்பதற்காக கடவுள்களின் பூமிக்குரிய தூதர்களாக கருதுகின்றனர்.

நாக சாதுக்கள் மிகவும் தனித்து நிற்கிறார்கள், அவர்களின் நிர்வாண உடல்கள் மற்றும் நீண்ட மேட்டட் முடி மூலம் எளிதில் அடையாளம் காண முடியும். தொடர்ந்து மரிஜுவானா புகைப்பதால் அவர்களின் கண்கள் இரத்தக்களரி. ஜோதிடர்களால் நிர்ணயம் செய்யப்பட்ட மிகவும் மங்களகரமான நாளில் நீராடுதல் விழாவை முன்னெடுப்பது நாக சாதுக்கள் தான்.

கங்கா ஆரத்தி

தினமும் மாலையில் இந்து மதகுருமார்கள் கங்கா ஆரத்தி சடங்கு செய்கின்றனர். இது ஹரித்வாரில் உள்ள மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் தொடுகின்ற காட்சியாகும், ஆயிரக்கணக்கான விசுவாசிகள் மற்றும் பெரும்பாலான சுற்றுலாப் பயணிகள் வருகை தந்துள்ளனர். கங்கை நதியின் இரு கரைகளிலும் மக்கள் கூட்டம் கூடி, பாடல்களைப் பாடுகிறார்கள், பிரார்த்தனைகளைப் படிக்கிறார்கள். பூசாரிகள் தங்கள் கைகளில் பெரிய நெருப்புக் கிண்ணங்களை வைத்திருக்கிறார்கள், கோயில்களில் காங்ஸ் ஒலிக்கத் தொடங்குகிறது, காற்று கோஷங்களின் ஒலிகளால் நிரம்பியுள்ளது. விழா முடிந்ததும், வழிபாட்டாளர்கள் தங்கள் இறந்த மூதாதையர்களின் நினைவாக மலர்கள், மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் தூபத்தால் நிரப்பப்பட்ட வாழை இலை கூடைகளை ஆற்றில் மிதக்கிறார்கள். ஆற்றில் ஒளிரும் படகுகளின் தங்க நிறங்கள், கங்கை நதியில் பிரதிபலிக்கின்றன, மிகவும் மயக்கும் காட்சி.

ஹரித்வார் முற்றிலும் சைவ நகரம், மதுவும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. மற்ற இந்து புனித நகரங்களைப் போலவே, ஹரித்வாரிலும் பிச்சைக்காரர்கள் மற்றும் மோசடி செய்பவர்கள் நிறைந்துள்ளனர். வெகுஜன யாத்திரை நாட்களில், நகரம் பார்வையாளர்களால் நிரம்பி வழிகிறது. மக்கள் கூட்டம் அதிகமாக இருப்பதால், இதுபோன்ற நிகழ்வுகளின் போது பாதுகாப்பு என்பது முக்கிய கவலையாக உள்ளது. 1986 ஆம் ஆண்டு கும்பமேளா கொண்டாட்டத்தின் போது ஹரித்வாரில் மிகவும் பயங்கரமான நெரிசல் ஏற்பட்டது, டஜன் கணக்கான மக்கள் இறந்தனர். ஆற்றின் குறுக்கே உள்ள பாலங்கள் மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடிய புள்ளியாகும்.

ராஜாஜி தேசிய பூங்கா ஹரித்வாரில் இருந்து 10 கிமீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது, விலங்கு உலகின் அழகு மற்றும் செழுமையுடன் இயற்கை ஆர்வலர்களை ஈர்க்கிறது. இங்கு காடுகளில் யானைகள், புலிகள், சிறுத்தைகள், மான்கள், காட்டுப்பன்றிகள் மற்றும் சோம்பல் கரடிகள் போன்றவற்றைக் காணலாம். நகரத்திலிருந்து சுமார் 25 கிலோமீட்டர் தொலைவில் ரிஷிகேஷ் உள்ளது, இது யோகிகளின் நகரம் மற்றும் ஏராளமான ஆசிரமங்கள். இங்கே நீங்கள் கங்கை நதியில் ராஃப்டிங் ஆர்டர் செய்யலாம்.

ஹரித்வாரில் நடைபெறும் கும்பமேளா இந்தியாவில் ஒரு அசாதாரண நிகழ்வு. இங்கு இருப்பதற்கு, நடக்கும் அனைத்தையும் பார்க்க, மத வேறுபாடின்றி, அங்கிருந்த அனைவருக்கும் ஒரு நேர்மறையான உணர்ச்சிப்பூர்வமான கட்டணம் வசூலிக்கப்படுகிறது. மேலும் இது ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக நடந்து வருகிறது.

கேதார்நாத்திற்கு சுதந்திர பயணம் (இந்தியா).

"இங்கே பாவி ஒரு துறவியாகிறான், புனிதன் கடவுளாகிறான்."

"கேதார் மிகப்பெரிய புனித இடம், ஹரித்வார் மட்டுமே
பாவங்களை சுத்தப்படுத்தும் அளவில் அவருடன் ஒப்பிடலாம்.
மனித மனத்தால் ஒரு சிறு பகுதியைக் கூட விவரிக்க முடியாது
அந்த பழங்கள் இந்த இடத்திற்கு யாத்திரையை அளிக்கின்றன.
முற்றிலும் அகநிலை பதிவுகள்.
ஹரித்வார்-டெல்லி ரயிலின் கீழ் அலமாரியில் நான் படுத்திருக்கிறேன், ஜன்னலுக்கு வெளியே கடந்து செல்லும் நிலப்பரப்புகளைப் பார்த்து, புரிந்து கொள்ளவும், புரிந்து கொள்ளவும், ஜீரணிக்கவும் முயற்சிக்கிறேன், என்னை மூழ்கடிக்கும் பதிவுகள் .... நாங்கள் கேதார்நாத்திலிருந்து திரும்பி வருகிறோம்.
யோகா, வுஷு, தை சி போன்றவற்றில் தியானப் பயிற்சிகள், மனதைத் தெளிவுபடுத்தவும் அமைதிப்படுத்தவும் உங்களை அனுமதிக்கின்றன, நிச்சயமாக, நல்லவை மற்றும் அவசியமானவை, குறிப்பாக நம் காலத்தில், தகவல், மன அழுத்தம் மற்றும் நரம்பு பதற்றம் ஆகியவற்றால் சுமை அதிகமாக உள்ளது. அவர்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒரு நேர்மறையான முடிவைக் கொண்டு வருகிறார்கள் மற்றும் தன்னைக் கட்டுப்படுத்த உதவுகிறார்கள்.
இருப்பினும், நேர்மையாக, இந்த ஒரு பயணமும் கேதார்நாத் பயணமும் முட்டாள்தனமான தலையில் ஒரு மெய்நிகர் முட்டத்தால் என்னைத் தாக்கியது, அதனால் நான் இன்னும், ஒரு சிறு குழந்தையைப் போல, சுற்றிப் பார்த்து, புன்னகைத்து, புரியவில்லை, ஏன் இது போன்ற வம்புகள் குப்பை மேட்டில் பறக்கிறது. நானே, நிச்சயமாக, இந்த வணிகத்தில் (வேலை, சாலை, கார்) மூழ்கினேன், ஆனால் என்னை நம்புங்கள் - ஒரு "வெற்று ஸ்லேட்" உணர்வு நீங்காது, விடாமுயற்சியுடன் மற்றும் மகிழ்ச்சியுடன் என் மனதை தளர்வு மற்றும் மன அமைதியில் வைத்திருக்கிறது. இந்த பயணத்தில் இருந்தாலும், எங்களுக்கு ஒரு தளர்வு இல்லை, ஆனால் பின்வருபவை இருந்தது.
03.06. ஷெரெமெட்டியோவில் இருந்து புறப்பட்டு 23.50க்கு டெல்லி வந்தடைந்தோம். பெரேகாண்டோவாலிஸ் விமான நிலையத்தில் காலை வரை மற்றும் 5:00 மணிக்கு புது தில்லி ரயில் நிலையத்திற்கு சுரங்கப்பாதைக்கு சென்றார். அடுத்த ரயில் 12017 / டேராடூன் ஷட்பிடி ஹரித்வாருக்கு. தாமதிக்காமல் 11:30 மணிக்கு வந்து சேர்ந்தார். வெப்பம் தாங்க முடியாதது.
நாங்கள் ஸ்டேஷன் சதுக்கத்திற்கு வெளியே சென்றோம், ஒரு காரைக் கண்டுபிடித்தோம், உடனடியாக, ரிஷிகேஷில் நிற்காமல், கேதார்நாத்தை நோக்கி விரைந்தோம். டிரைவருடன் பேசி, போக்குவரத்தை மதிப்பிட்டு, ருத்ரபிரயாக் (166 கி.மீ.), தேவபிரயாக்கில் நிறுத்தத்துடன் ஓட்ட முடிவு செய்தோம்.
அவர்கள் அதை சரியாக செய்தார்கள். தூக்கமில்லாத இரவு மற்றும் கடினமான போக்குவரத்து மிகவும் சோர்வாக உள்ளது.
வேகம் மணிக்கு 50 கிமீக்கு மேல் இல்லை, ருத்ரபிரயாக்கில் நாங்கள் இரவு 7 மணிக்கு வந்தோம். சாலை நன்றாக உள்ளது, இருப்பினும், அது இருக்க வேண்டும், தாலஸ் இல்லாமல் இல்லை. சரி, பாம்பு, நிச்சயமாக, ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரத்தைப் போல, சாலையில் அரை கிலோமீட்டர் ஆழத்தில் உள்ள பள்ளங்கள், கூர்மையான திருப்பங்களுக்குப் பின்னால் இருந்து குதித்து, தொடர்ந்து வரும் கார்கள், ஆரஞ்சு தாவணியில் சீக்கியர்களின் சரங்கள், ஆரஞ்சு தாவணி (தலைப்பாகை) மற்றும் ஆரஞ்சு கொடிகளுடன். . அவர்கள் இப்போது புனித யாத்திரையில் உள்ளனர். அவர்கள் பிளேக் போல விரைகிறார்கள், ஆனால் அது மனதில் தெளிவாக உள்ளது, இருப்பினும் இயக்கி. அவர்கள் அடிக்கடி கைகளை அசைத்து வாழ்த்திப் புன்னகைப்பார்கள்.

0 0

சில நேரங்களில் நாங்கள் தோல்வியுற்ற நிலக்கீலை சந்தித்தோம். ஆனால் சாலை சேவைகள் செயல்படுகின்றன, ஆபத்தான இடங்களைக் குறிக்கின்றன மற்றும் கற்களை அகற்றுகின்றன. வழியில் நாங்கள் குடித்துவிட்டு சாப்பிடுவதற்காக நின்றோம். இது போன்ற ஒரு சிற்றுண்டியில் தான், எங்கள் நிறுவனத்தைச் சேர்ந்த ஒரு "பாதிக்கப்பட்ட", படுகுழியில் ஒரு வெறித்தனமான பார்வையுடன், பெரும்பாலும் தன்னைத்தானே பார்க்கிறார், எங்களுக்காக அல்ல, அமைதியாகச் சொன்னார்: - இல்லை, நான் யாரையும் குறை கூறவில்லை! ஆனால் நான் என்ன முட்டாள், நான் இங்கே சென்றேன் ...
- பின்னர் இங்கு ஏறிய அனைவரும், காக்கா தலையில் இருந்து மங்கிப்போனது, - நான் பதிலளிக்க விரும்பினேன் - பின்னர் அனைவரின் மண்டை ஓட்டில் ஒரு பட்டாசு இருந்தது, அது பூசணிக்காயின் உட்புற அலங்காரத்தில் அழியாத அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றது.
ஆனால் அவளது மாற்றப்பட்ட உணர்வு மற்றும் சிதைந்த-கைவிடப்பட்ட வெளிப்பாடு ஆகியவற்றைக் கண்டு, நான் தவிர்க்க முடிவு செய்தேன். இடங்கள், உங்களுக்கு தெரியும், எளிதானது அல்ல ....
அவர் அமைதியாக கூறினார்: - அதற்கு என்ன அனுபவம், என்ன பதிவுகள் என்று உங்களுக்குத் தெரியும். நீங்கள் திரும்பி வரும்போது உங்கள் உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களிடம் சொல்வீர்கள்.
- நாங்கள் உண்மையில் திரும்பி வருகிறோமா? அழிந்த கண்களால் என்னைப் பார்த்துக் கேட்டாள். பின்னர் நான் நினைத்தேன்….
கேட்டதில், இருப்பினும், கூறுவது: - பின்னர்!

0 0

தேவபிரயாக் (உயரம் 800 மீ.).
இங்குதான் பாகீரதி மற்றும் அலகநந்தா ஆகிய இரு நதிகள் சங்கமிக்கும் இடத்தில் கங்கை நதி உருவாகிறது. நிச்சயமாக, இந்த புனித இடத்தை எங்களால் கடந்து செல்ல முடியவில்லை. இத்தலத்தில் நீராடுவதால் உடல் மட்டுமின்றி, உள்ளமும் குணமாகும் என்பது ஐதீகம். பரந்துபட்ட இணையத்தில், மக்கள் பயமுறுத்தும் (சரியாக) முழுமையான கிரெடின்களைப் போல தோற்றமளிக்காமல் இருக்க, அவர்களின் குணப்படுத்தும் அனுபவத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறார்கள். அமைதியான மற்றும் தடையற்ற. மற்றும் சரியாக. செவிடன் காதில் என்ன கத்துவது. அனைவரும் வந்து இந்த பதிவை சரிபார்க்க வேண்டும்.

1 0

கேப்பில், இரண்டு நதிகள் சங்கமிக்கும் இடத்தில், உள்ளூர் உதவியாளர்களிடம் பூஜைக்கு ஆர்டர் செய்யலாம். நீந்துவதற்கு, சங்கிலிகளைப் பிடித்துக் கொள்வது அவசியம், மின்னோட்டம் வலுவானது, தண்ணீர் குளிர்ச்சியானது, சுமார் 12 0C. உணர்வுகள் அற்புதமானவை.
இந்த இடத்தில் நீர் எவ்வளவு குணப்படுத்துகிறது, நான் நீண்ட காலமாக வண்ணம் தீட்ட மாட்டேன், நிச்சயமாக, அனைவருக்கும் தங்கள் சொந்த கருத்து உள்ளது.
நீச்சல் எனக்கு உதவியது என்பதை மட்டுமே நான் கவனிக்கிறேன். புத்துணர்ச்சி, சுறுசுறுப்பு மற்றும் வலிமையின் மறுசீரமைப்பு - முகத்தில். மற்றும் அமைதி…. மற்றும் மகிழ்ச்சி ... மற்றும் மன அமைதி... இது உடனே இல்லை, கண்ணிமைக்கும் நேரத்தில் சரியாகிவிடும். இல்லை.
ஆனால் தடையின்றி, தவிர்க்க முடியாமல் மற்றும் முழுமையாக, நான் ஒரு அமைதி உணர்வு மற்றும் ஒருவித பற்றின்மையால் கைப்பற்றப்பட்டேன்.
பால்வீதியின் வானுயர்ந்த நீர், பூமியின் வழியாக மீசான்களின் நீரோடை போல எளிதாகவும் தடையின்றியும் என்னைக் கடந்து சென்றது போலவும், சில நிமிடங்களில், அவற்றின் சுற்றுப்பாதையில் இருந்து வெளியேறிய எலக்ட்ரான்களை மீட்டெடுத்து, இடைக்கணிப்பு பிணைப்புகளை ஒழுங்கமைத்து சரிசெய்தது போலவும் இருந்தது. பொருளின் அதிர்வு அதிர்வெண், ஈதர் மற்றும் பிற அனைத்து உடல்கள், முழு உயிரினத்தின் அதிர்வுகளை பிரபஞ்சத்தின் தாளங்களுடன் ஒற்றுமையாக கொண்டு வருகின்றன.
அற்புதம்….
நகரின் நுழைவாயிலில் பல ஹோட்டல்கள் அமைந்துள்ளன.

ருத்ரபிரயாக் (உயரம் 900 மீ.).

தேவபிரயாக் முதல் ருத்ரபிரயாக் வரை - 67 கிமீ மற்றும் கிட்டத்தட்ட 2 மணி நேர நடை. அலகனந்தா மற்றும் மந்தாகினி நதிகள் சங்கமிக்கும் இடத்தில் அமைந்துள்ள இந்த நகரம் அலகனந்தா நதியின் ஐந்து புனித சங்கமங்களில் ஒன்றாகும். நகரின் கோயில்களில் ஒன்று 10,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கட்டப்பட்டது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஹோட்டல்களில், இங்கே, தேவபிரயாக்கைப் போலல்லாமல், இது மிகவும் சாதாரணமானது - தேர்வு செய்ய நிறைய உள்ளன. உங்களுக்கு "ஆடம்பரம்" இல்லை, ஆனால் இது ஒரு இரவுக்கு மிகவும் சாதாரணமானது.
காலையில் நாங்கள் பேருந்து நிலையத்திற்கு நடந்து, ஒரு ஜீப்பை எடுத்துக்கொண்டு சோன்பிரயாக் வரை சென்றோம்.

சோன்பிரயாக் (உயரம் 1800 மீட்டர்.)

யாத்ரீகர்களின் நகரம்.

பதிவு செய்த இடம் மற்றும் அனுமதி பெறுதல். எல்லாம் அருகில் உள்ளது. வெளிநாட்டவர்களுக்கு ஒரு தனி சாளரம் உள்ளது (வலதுபுறம்). அவர்கள் படங்களை எடுக்கிறார்கள், "சுற்றுலா யாத்ரீகர்கள் பதிவு & கண்காணிப்பு அணுகல் அட்டை" வழங்குகிறார்கள், இரத்த அழுத்தத்தை அளவிடுவதில்லை. வழங்கும் சாளரத்தின் வலதுபுறத்தில் 3 மீட்டர் தொலைவில், ஒரு போலீஸ் கதவு உள்ளது, அங்கு நீங்கள் பதிவு செய்ய வேண்டும், மற்றும் வெளியே, கட்டிடத்தின் மூலையில், சார்ஜ் செய்ய ஒரு சாக்கெட் உள்ளது.
இங்கே நீங்கள் கௌரிகுண்டிற்கு (4.5 கிமீ) ஜீப்பில் செல்லலாம் - விலை 20 ரூபாய். அனுமதி வழங்கும் இடத்திற்கு நேர் எதிரே, அவர்கள் அற்புதமான தாலியை பரிமாறும் ஒரு நல்ல கஃபே உள்ளது, இந்தியாவில் பெரும்பாலான இடங்களைப் போலவே பிளாட்பிரெட், அரிசி மற்றும் மசாலாப் பொருட்கள் சேர்க்கப்படுவது இலவசம். விலை 60 ரூபாய், தேநீர் 10 ரூபாய்.

0 0

0 0

0 0

கௌரிகுண்ட் (உயரம் 1950 மீ.).

நகரத்தின் பெயர் சிவனின் மனைவியின் பெயர்களில் ஒன்றிலிருந்து வந்தது - கௌரி, பார்வதி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் "குண்டா" என்ற வார்த்தை - மூலமானது. உண்மையில், இங்கே, ஆற்றுக்கு அருகில், பக்தர்கள் குளிக்கும் பல சூடான நீரூற்றுகள் உள்ளன. புராணங்களிலிருந்து (பண்டைய இந்திய நூல்கள்) பார்வதி 100 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக சந்நியாசத்தில் இருந்த கௌரிகுண்டத்தில் தான் கேதார்நாத்திற்கு எழுந்து சிவனின் மனைவியாக மாறினார் என்று அறியப்படுகிறது.
100 ஆண்டுகள்? நாம் பைபிளுக்கு (அத்தியாயம் 5) திரும்பினால், பின்வருவனவற்றைப் படிக்கலாம்:
“ஆதாமின் வாழ்நாளெல்லாம் தொள்ளாயிரத்து முப்பது வருடங்கள்; மற்றும் அவர் இறந்தார் ...
சேத்தின் நாட்களெல்லாம் தொள்ளாயிரத்துப் பன்னிரண்டு ஆண்டுகள்; மேலும் அவர் இறந்தார்...." போன்றவை.
அப்போது காலம் வேறுவிதமாக ஓடியது என்பது தெளிவாகிறது.
ஏவூர்தி செலுத்தும் இடம். இடைக்காலத்தில் தொங்கிய ஊர். இங்கு மக்கள் நடமாட்டம் இல்லை, கோவேறு கழுதைகள் மற்றும் மக்கள் மட்டுமே உள்ளனர். மின்சாரம் இங்கு அரிதாகவே இயக்கப்படுகிறது, எனவே இயங்கும் ஜெனரேட்டரிலிருந்து மட்டுமே உபகரணங்கள் மற்றும் தொலைபேசிகளை சார்ஜ் செய்வது மிகவும் கடினம். ஹோட்டல்கள் மிகவும் வசதியாக இல்லை. இரவில் குளிர்ச்சியாக இருக்கும் (அது +8). படுக்கை துணியின் தூய்மை ஒரு பெரிய கேள்வி. உணவும் நன்றாக இல்லை, ஆனால் தேநீர் மற்றும் கேக்குகள் உள்ளன. உங்களுடன் ஏதாவது கொண்டு வருவது நல்லது. உலர் பழங்கள் மற்றும் கொட்டைகள் சிறந்த தேர்வாக இருக்கும், குறிப்பாக கேதார்நாத்திற்கு மலையேற்றம் செய்யும்போது. உத்தரகண்ட் மாநிலம் முழுவதும் சைவ உணவு உண்பதே. பாதையின் தொடக்கத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ள எங்கள் ஹோட்டலில், விளக்கு ஒருபோதும் இயக்கப்படவில்லை, அவர்கள் ஒரு மெழுகுவர்த்தியைக் கொடுத்தார்கள். இருட்டுவதற்கு முன், நாங்கள் குறுகிய தெருக்களில் அலைந்து திரிந்தோம், கழுதைகளை விரட்டி, உள்ளூர் உணவகங்களில் ஒன்றைப் பார்த்து, எங்கள் லாக்ஜியாவின் இரண்டாவது மாடியின் உயரத்திலிருந்து அன்றாட வாழ்க்கையைப் பார்த்தோம்.

0 0

அதிகாலை 4 மணிக்கு உயர்வு திட்டமிடப்பட்டது. அனைவரும் மோசமாக தூங்கினர். ஒருவேளை அது உயரமாக இருக்கலாம், ஒருவேளை குவிந்த சோர்வாக இருக்கலாம், ஒருவேளை கழுதைகள் இரவு முழுவதும் கடந்து செல்கின்றன, தங்கள் தாள வாத்தியங்களில் உண்மையான டிரம்மர்களைப் போல தங்கள் கால்களைக் கத்தரிக்கின்றன, ஆனால் பெரும்பாலும் இவை அனைத்தும் ஒன்றாக இருக்கலாம்.
காலையில், ஊடுருவ முடியாத இருளுக்குள் சென்று, என் மண்டையோட்டை உயர்த்தி, நான் சற்று உட்கார்ந்து, மூச்சுத் திணறினேன்!
பள்ளத்தாக்கில், மேல்நோக்கி, கேதார்நாத்தின் திசையில், தெளிவான பால்வீதியின் நட்சத்திரக் கல்லறை நீண்டுள்ளது.
பிந்தையவற்றின் அடர்த்தி மற்றும் செறிவூட்டல் மிகவும் ஆழமானது, நான் பார்த்ததை பலவீனமாக பிரதிபலிக்கும் ஒரே ஒப்பீடு, என் நீண்ட விரிசல் கொண்ட காக்காவுக்கு வந்தது, ஆழமான மற்றும் முழுவதுமாக ஓடும் நதியின் தெளிவான நீருடன் ஒப்பிடுவது, அதில் எண்ணற்ற ஒளிரும் பிளாங்க்டன், தங்க மீன் மற்றும் வேறு ஏதாவது பிரகாசித்தது மற்றும் யாரோ தெரியாத மற்றும் மர்மமான, ஆனால் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி வாழும் மற்றும் அறிவார்ந்த உயிரினங்கள் மற்றும் உயிரினங்கள். இவை அனைத்தும் பள்ளத்தாக்கில் நிற்கும் கம்பீரமான மலைகளின் இருண்ட நிழல்களால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன.
இந்த உண்மையான தெய்வீக பனோரமா உடனடியாக என் அகந்தையைப் பறித்து, எடுத்துச் சென்று, உலக ஆசைகள், கவலைகள் மற்றும் கவலைகளைக் கரைத்தது.
கங்கை நதி, உண்மையிலேயே பரலோக நதியாக, இந்த மந்திர இடங்களில், சிவனின் முடியின் இழைகளிலிருந்து (புராணங்கள் சொல்வது போல்) பூமிக்கு பாய்கிறது என்பது வளிமண்டலத்தில் ஆக்ஸிஜன் இருப்பதைப் போலவே இயற்கையானது. நமது கிரகம், இது நம்மால் கவனிக்கப்படவில்லை, ஆனால் முக்கியமானது. .
ஆழமற்ற கடலைப் பார்த்து எவ்வளவு நேரம் நின்றேன், தெரியவில்லை. ஆனால், எண்ணற்ற நட்சத்திரங்கள், நெபுலாக்கள் மற்றும் கருந்துளைகளில் மிதந்த என் உணர்வின் சாயல், மீண்டும் என் அறைக்குள் பறந்தபோது, ​​​​நான், சுற்றிப் பார்த்தபோது, ​​​​என் தோழர்களை பார்த்தேன், அவர்கள் மட்டுமல்ல, என்னைப் போலவே, நின்று ஆனந்த முகத்துடன், இந்த முடிவற்ற, வண்ணமயமான, மயக்கும் மற்றும், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, வாழும் யுனிவர்சல் கெலிடோஸ்கோப்பைப் பார்க்கிறேன்….
அற்புதமான, மாயாஜாலமான, மூச்சடைக்கக்கூடிய, அற்புதமான ... இவை அனைத்தும், மற்றும் பிற பெயர்கள், எங்கள் சொற்களஞ்சியம், மிகவும் மங்கிப்போய், அவர்கள் பார்த்ததை மோசமாக பிரதிபலிக்கின்றன. இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது, ஏனென்றால் நம் கண்கள் மட்டும் இங்கே திறக்கவில்லை.
ஏனெனில் இங்கு நம் உணர்வு வெளிப்படுகிறது, அதைத் தொடர்ந்து ஆழ்மனமும் ஆன்மாவும் உள்ளன. ஏற்கனவே, அவர்கள், சுயநினைவற்ற மற்றும் அறியப்படாத பார்வையுடன், அவர்களின் சில இணையான மற்றும் பல பரிமாண உலகங்களைப் பார்க்கிறார்கள், ஒரு எளிய மனித பார்வைக்கு அணுக முடியாது, ஆனால் புல்வெளி புல் மீது காலை பனி போல உண்மையான மற்றும் இயற்கையானது, சூரியன், நீல வானம் மற்றும் மேகங்கள் போன்றவை. கோடை நாள் மற்றும் இரவு வானத்தில் நிலவு போல ....
நான் இன்னும் ஹரித்வார்-டெல்லி ரயிலின் கீழ் அலமாரியில் படுத்துக் கொண்டிருக்கிறேன், சாலையோரம் முட்டையிடுவதற்காக குனிந்து நின்ற இந்துக்களைப் பார்த்து, ஒரு எளிய கேள்விக்கு பதில் கிடைக்கவில்லை: “எங்கே, ஏன்? நீ போகிறாய், நியாயமற்ற உயிரினமா?" எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் சமீபத்தில் பறந்தீர்கள், சவாரி செய்தீர்கள், கேதார்நாத்திற்கு ஏறினீர்கள், இப்போதுதான் - நீங்கள் உண்மையில் ஹெவன்லி ஹவுஸின் வாசலில் இருந்தீர்கள், அங்கு உடல் ரீதியாக, ஆக்ஸிஜன் பற்றாக்குறையால், நிச்சயமாக, இது கடினம், ஆனால் மனதளவில் ..., எனவே வார்த்தைகள் இல்லை என்பது மிகவும் எளிதானது மற்றும் மகிழ்ச்சியானது ...
பதில் இல்லை. ஒரு உயிரினத்திலிருந்து வேறு என்ன வேண்டும், மேலும் நியாயமற்ற ஒன்று கூட ....

கேதார்நாத் (உயரம் 3660 மீ.).

கௌரிகுண்டில் இருந்து - 16 கி.மீ. நீங்கள் நடக்கலாம் - 5 மணி நேரத்திலிருந்து. இது கழுதைகளில் சாத்தியம் - 3.5 - 4 மணி நேரம்.
நாங்கள் கழுதைகளை தேர்வு செய்தோம். பேரம் பேசாமல் ஒரு வழி விலை 1500 INR. ஒவ்வொரு கோவேறு கழுதையும் ஒரு ஓட்டுனரால் வழிநடத்தப்படுகிறது. கொள்கையளவில், இது இயல்பானது, இருப்பினும் போபன்ஹேகன் பழக்கத்திலிருந்து விரைவாக உணர்ச்சியற்றது, மற்றும் சேணம் அதை ரகசியமாக வெற்று எழுத்துக்களால், காயங்கள் வடிவில் வரைவது உறுதி. பாதை அகலமானது, கல் தொகுதிகள் மற்றும் பெரும்பாலும் பாதுகாப்பானது. இயற்கைக்காட்சிகள், ஒன்றையொன்று மாற்றுவது, நேபாளத்தை நினைவூட்டுகிறது. இது இயற்கையானது - நாங்கள் இமயமலையின் அடிவாரத்தில் இருக்கிறோம், தெற்குப் பக்கத்திலிருந்து மட்டுமே.

2 0

இது மிகவும் அழகாகவும், வளிமண்டலமாகவும், சில சமயங்களில் வேடிக்கையாகவும் இருக்கும், குறிப்பாக ரைடர்கள் தாங்களாகவே கழுதையை எடலில் நிறுத்தும்போது இறங்க / ஏற / இறங்க முயற்சிக்கும்போது. ஒரு பானத்தில் எந்த பிரச்சனையும் இல்லை - சாப்பிட மற்றும் கழிப்பறைகளுடன் ஒரு கடி. அவைகள் இங்கு போதுமானவை.
பாதையில் கூட்டுறவு, நல்லெண்ணம் மற்றும் பரஸ்பர ஆதரவு ஆகியவற்றின் சூழ்நிலை உள்ளது. மக்கள் அடிக்கடி ஒருவரையொருவர் வாழ்த்துகிறார்கள், புன்னகைக்கிறார்கள், ஆர்வத்துடன், ஆனால் வெளிறிய முகத்துடன் சுற்றுலாப் பயணிகளைப் பார்க்கிறார்கள். எங்களைத் தவிர, ஒரே ஒரு ஐரோப்பியரை மட்டுமே சந்தித்தோம், அப்போதும் சோன்பிரயாங்கில். நாங்கள் ரஷ்யாவிலிருந்து வந்தோம் என்ற செய்தி எங்களுக்கு முன்னால் இருந்தது, விருந்தினர்கள் மற்றும் கடைகள் மற்றும் துணை மின்நிலையங்களின் உரிமையாளர்களை ஆச்சரியப்படுத்தியது, அவர்களின் முகங்களை புன்னகையால் குறித்தது, மேலும் எங்கள் ஆத்மாக்கள் தாய்நாட்டிற்கான அரவணைப்பு மற்றும் பெருமையுடன். நீங்கள் உயரும்போது, ​​​​இயற்கை பெல்ட்கள் ஒன்றையொன்று மாற்றுகின்றன, பசுமையான தாவரங்கள், நீர்வீழ்ச்சிகள் மற்றும் வெளிப்படையான பாறைகள் கொண்ட புதிய நிலப்பரப்புகளுடன் உங்கள் பதிவுகளை தொடர்ந்து நிரப்புகின்றன. எங்காவது 3000 மீட்டர் உயரத்தில் இருந்து தொடங்கி, மந்தாகினி ஆற்றின் பாலத்திற்குப் பிறகு, ஒரு கூர்மையான ஏற்றம் தொடங்குகிறது, பாதையின் தரம் குறிப்பிடத்தக்க அளவில் குறைகிறது, சில இடங்களில் கழுதை சவாரி செய்யும் போது ஆபத்தானது. காலில், இது மிகவும் கடினமானது என்றாலும், கடக்கக்கூடியது.

முடிவில்லாத யாத்ரீகர்களின் ஓட்டம் அதன் அமைப்பு மற்றும் உபகரணங்களால் ஈர்க்கிறது. இங்கே உங்களுக்கு குழந்தைகள் மற்றும் வயதானவர்கள் மற்றும் சாதுக்கள் உள்ளனர். பெரும்பாலானவர்கள் வெறுங்காலுடன் செருப்புகளில் இருக்கிறார்கள், பெரும்பாலும் சூடான ஆடைகள் இல்லாமல் இருக்கிறார்கள், ஆனால் கேதார்நாத்தில் அது -30C. நாங்கள் அதிர்ஷ்டசாலிகள் - அது வெயிலாக இருந்தது, கோவிலை நெருங்கும் போது, ​​மலைகளில் இருந்து மேகங்கள் இறங்கி, கேதார்நாத் அமைந்துள்ள இமயமலை ஆறாயிரம் அற்புதமான பனோரமாவை மூடியது.

0 0

0 0

0 0

கோவிலுக்கு இரண்டு கிலோமீட்டர் முன்பு, நாங்கள் இறங்கினோம். கழுதைகள் மேலும் அனுமதிக்கப்படவில்லை. நடக்க சிரமமாக இருந்தால், முதலில் உண்மையில் கடினமாக இருந்தால், தோள் கூடையில் வைத்து, கோயிலுக்கு அழைத்துச் செல்லும் போர்ட்டரைப் பயன்படுத்தலாம். வழியில், நீங்கள் யாத்ரீகர்களுக்கான இலவச கூடார முகாம்கள், ஹெலிபேட், எடல்கள் மற்றும் விருந்தினர் இல்லங்கள் ஆகியவற்றைக் கடந்து செல்கிறீர்கள். அங்கு ஏராளமான ராணுவம் மற்றும் போலீஸ் பாதுகாப்பு மற்றும் தேவையான உதவிகளை வழங்க தயாராக உள்ளது. உயர நோய் சாத்தியம், எனவே நீங்கள் அதிக ஓய்வெடுக்க வேண்டும் மற்றும் அவசரப்படாமல், தண்ணீர் குடிக்க வேண்டும். (மேலும் உங்கள் முகத்தை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள் - உடனடியாக எரிந்துவிடும்!) மேலும் அவசரப்படுவதற்கு எங்கும் இல்லை - நீங்கள் ஏற்கனவே இலக்கில் இருக்கிறீர்கள். கேதார்நாத்தின் வளிமண்டலம் மகிழ்ச்சியானது, அசாதாரணமான மற்றும் புனிதமான ஈடுபாட்டின் முன்னறிவிப்புடன் நிரம்பியுள்ளது.
இங்கே, யாரும் உங்கள் மூளையில் துளியும், தெய்வீகத்தன்மை, உங்கள் உடைகள், உங்கள் தோரணை, தோற்றம் அல்லது பிற மதத்தைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு பொருத்தமற்றதைக் குறிப்பிட மாட்டார்கள். அது இங்கே முக்கியமில்லை.
இங்கே, உங்கள் இருப்பின் உண்மை, நீங்கள் பூமியின் கடைசி நுழைவாயிலை அடைந்துவிட்டீர்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது, முப்பரிமாணத்திலிருந்து போர்ட்டலுக்கு - குறைந்தபட்சம் நான்கு பரிமாண உலகத்திற்கு. இங்கே நீங்கள் குழுவில் உங்கள் சொந்தக்காரர், இதோ அனைத்து மக்களும், மனிதநேயம் என்று அழைக்கப்படும் விண்வெளி அலைந்து திரிபவர்களின் ஒரு பெரிய குடும்பத்தின் உறுப்பினர்கள்.
இங்கே நீங்கள் அமைதி, அமைதி மற்றும் மகிழ்ச்சியால் மூடப்பட்டு, உள்வாங்கப்பட்டு, கலைக்கப்படுகிறீர்கள்.

0 0

0 0

0 0

கோயிலுக்குச் சென்றுவிட்டு, திரும்பும் வழியில், சாலையின் வலதுபுறம், மந்தாகினி நதியின் தொடர்ச்சி மலைகளில் நீராடலாம்.
கேதார்நாத் பகுதியில், கோவிலைத் தவிர, பல சுவாரஸ்யமான இடங்கள் உள்ளன, ஆனால் நான் அவற்றை விவரிக்க மாட்டேன், இணையத்தில் நிறைய தகவல்கள் உள்ளன.
மிகவும் சுவாரஸ்யமான மற்றும் விரிவான தகவல்கள் புனித ஸ்ரீ ஸ்கந்தபுராணத்தில் (கேதார்கண்ட் அத்தியாயத்தில்) கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.
அடுத்து என்ன நடந்தது? பின்னர் நாங்கள் சோன்பிரயாக்கில் இறங்கி, 18:30 மணிக்கு, ஒரு ஜீப்பைப் பிடித்து, சோன்பிரயாக்கிலிருந்து 35 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள குப்ட்காஷி நகருக்குப் புறப்பட்டோம்.
குப்தகாஷி (குப்தகாஷி, உயரம் 1500 மீ.).
சுத்தமான, சூடான, மலிவான. இயற்கை இந்திய ஆல்ப்ஸ்.

1 0

இங்கே என்ன செய்து கொண்டிருந்தோம். ஊறவைத்து, கழுவி உண்ணலாம்.
கூடுதலாக, பள்ளத்தாக்கின் எதிர் பக்கத்தில், உகிமத் (உகிமத்) கிராமம் உள்ளது, அதில் சிவன் கோயில் உள்ளது, இதில் கேதார்நாத்தில் கோவிலில் நடைபெறும் சேவைகள் குளிர்கால காலத்திற்கு மாற்றப்படுகின்றன. உள்ளூர் கோவில் கேதார்நாத்தை விட பழமையானதாக கருதப்படுகிறது. குப்ட்காஷியிலிருந்து உகிமத் வரையிலும், பின்னாலும் ஒரு ஜீப் தொடர்ந்து ஓடுகிறது. பயண நேரம் 30 நிமிடங்கள், விலை 30 INR. இந்த பகுதி அதன் நெல் மொட்டை மாடிகள், மிதமான காலநிலை மற்றும் பல்வேறு தடங்களுக்கு பிரபலமானது.

1 0

0 0

0 0

குப்ட்காஷியில் ஓய்வெடுத்த பிறகு, நாங்கள் தேவபிரயாக் சென்றோம், அங்கு நாங்கள் நகரத்திலிருந்து நெடுஞ்சாலையில் இரண்டு கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள UMA ஹோட்டலில் இரவைக் கழித்தோம். காலையில், நாங்கள் காலை உணவை சாப்பிட்டு, பாதையில் சென்று, உடனடியாக ரிஷிகேஷுக்கு செல்லும் ஜீப்பைப் பிடித்தோம்.
ரிஷிகேஷ்.
நல்ல நகரம். யோகா, தளர்வு மற்றும் ஓட்டத்தின் மெக்கா. நாங்கள் யாத்திரை சீசன் என்பதால் மக்கள் கூட்டம் அதிகமாக இருந்தது. கூடுதலாக, அது வெப்பமாக இருந்தது, 38 - 400C. இருப்பினும், நாங்கள் இன்னும் பல நாட்கள் அங்கேயே சுற்றித் திரிந்தோம், கஃபேக்கள், பழங்கள் மற்றும் ஆற்றங்கரை மற்றும் அறைகளில் குளிர்ச்சியுடன் பழச்சாறுகளுடன் தப்பித்தோம். குப்ட்காஷி-உகிமாதா பகுதியில் சில நாட்கள் தங்குவது அவசியம் என்ற முடிவுக்கு அவர்கள் ஒருமனதாக வந்தனர். அங்கு மிகவும் வசதியாக இருக்கிறது. வெப்பநிலை 25 - 300C, சில மக்கள் உள்ளனர், மலைகள் அதிகமாக உள்ளன, மேலும் நிலப்பரப்புகள் மிகவும் அழகாக இருக்கின்றன.

0 0

0 0

0 0

0 0

1 0

ஹரித்வார் கிரகத்தின் மிகப் பழமையான நகரங்களில் ஒன்றாகும் மற்றும் இந்துக்களின் மிகவும் மதிக்கப்படும் புனித யாத்திரை தலங்களில் ஒன்றாகும். ஹிந்தி மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட நகரத்தின் பெயர் "கடவுளின் வாசல்" ("ஹரி" என்பது கடவுள், "துவர்" என்பது வாயில்) போல் தெரிகிறது. ஹரித்வார் இந்தியாவின் ஏழு புனித நகரங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் இது யாத்ரீகர்களால் மட்டுமல்ல, உலகம் முழுவதிலுமிருந்து வரும் சுற்றுலாப் பயணிகளால் அதிகம் பார்வையிடப்பட்ட இடங்களில் ஒன்றாகும். நாட்டிற்கு வெளியே, ஹரித்வார் முதன்மையாக 12 ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை நடக்கும் கும்பமேளா கொண்டாட்டத்தின் போது இந்துக்களின் நம்பமுடியாத யாத்திரை கூட்டங்களுக்காக அறியப்படுகிறது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, 2007 இல் 70 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள் இந்த அற்புதமான செயலுக்காக கூடினர்!!! ஒப்பிடுகையில், புகழ்பெற்ற மெக்காவில் இரண்டாவது பெரிய மதக் கூட்டம் சுமார் மூன்று மில்லியன் முஸ்லிம்களை "மட்டும்" சேகரிக்கிறது. ஹரித்வாரைத் தவிர, பிரயாக்-அலகாபாத், நாசிக் மற்றும் உஜ்ஜைன் ஆகிய மூன்று இந்திய நகரங்களில் கும்பமேளா நடத்தப்படுகிறது.

இடம் மற்றும் சுருக்கமான வரலாறு
அதே பெயரில் உள்ள நிர்வாக மாவட்டத்தின் மையம், ஹரித்வார் நகரம், இந்தியாவின் உத்தரகண்ட் மாநிலத்தின் வடக்கே இமயமலையின் அடிவாரத்தில் கங்கை ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ளது. ஹரித்வாரில் இருந்து 24 கிமீ தொலைவில் உள்ள மற்றொரு நகரம் யோகா பிரியர்களிடையே அறியப்படுகிறது - ரிஷிகேஷ்.
கிரகத்தின் மிகப் பழமையான நகரங்களில் ஒன்றான ஹரித்வாரின் அடித்தளத்தின் வரலாறு புராணங்கள் மற்றும் இதிகாசங்களுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹரித்வார் புனித நதியான கங்கையின் படுக்கையானது இமயமலை சிகரங்களிலிருந்து இந்தோ-கங்கை சமவெளியின் விரிவாக்கத்திற்கு இறங்கும் இடத்தில் அமைந்துள்ளது. பண்டைய இந்திய புராணங்களின் படி, இந்த இடத்தில் கடவுள்கள் கங்கையை வானத்திலிருந்து பூமிக்கு இறக்கி, அனைத்து மனிதர்களுக்கும் நித்திய உலகத்திற்கான வாயில்களை சற்று திறக்கிறார்கள். கும்கி மேளாவின் அதே கொண்டாட்டம் மற்றொரு பழங்கால புராணத்துடன் தொடர்புடையது, இது அழியா அமிர்தத்தின் குடத்திற்காக பேய்களுடன் கடவுள்களின் போரைக் கூறுகிறது. போரின் போது, ​​குடம் குனிந்து, இந்த மந்திர திரவத்தின் நான்கு துளிகள் தரையில் சிந்தப்பட்டன - ஹரித்வார் இந்த புனித இடங்களில் ஒன்றாகும். நட்சத்திர நாட்காட்டியின்படி கணக்கிடப்பட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட தருணத்தில், கங்கையின் நீர் அழியாத அமிர்தத்தால் நிரம்பியுள்ளது என்று இந்துக்கள் உறுதியாக நம்புகிறார்கள், இது நல்ல ஆரோக்கியத்தைத் தருவது மட்டுமல்லாமல், பூமிக்குரிய அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடவும், மோட்சத்தையும் பெறுகிறது - தற்போதைய மறுபிறவி சுழற்சியில் இருந்து விடுபட வேண்டும். கும்பமேளாவின் மூன்று மாதக் கொண்டாட்டத்தின் போது கங்கை நீரில் நீராடும் செயல்முறை பல்லாயிரக்கணக்கான இந்துக்கள், துறவிகள் மற்றும் துறவிகளால் செய்யப்படுகிறது.

ஹரித்வாரில் பார்வையிடுதல், உல்லாசப் பயணங்கள் மற்றும் பொழுதுபோக்கு
கும்பமேளாவின் ஈர்க்கக்கூடிய மத விழாவின் கொண்டாட்டத்திற்கு உங்களால் செல்ல முடியாவிட்டாலும், ஹரித்வாருக்குச் செல்வது மிகவும் தகவல் மற்றும் சுவாரஸ்யமாக இருக்கும் என்று உறுதியளிக்கிறது. ஹரித்வாரின் முக்கிய ஈர்ப்பு புனித கங்கை மற்றும் அதன் பல காட்கள் (ஹர்-கி-பெரி காட் அவற்றில் மிகவும் புனிதமானது) என்ற உண்மை இருந்தபோதிலும், நகரத்திலும் அதன் சுற்றுப்புறங்களிலும், சுற்றுலாப் பயணிகள் பலவற்றை பார்வையிட அழைக்கப்படுகிறார்கள். கோவில்கள், ஆசிரமங்கள், மசூதிகள் மற்றும் பிற பழமையான கட்டிடங்கள்.
ஹரித்வாரின் மிகவும் பிரபலமான கோயில்கள் சந்தா தேவி மற்றும் மான்சா தேவி, அவை மலையின் உச்சியில் அமைந்துள்ளன. இந்த தனித்துவமான கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களுக்கு செல்வது கேபிள் கார் மூலம் மட்டுமே சாத்தியமாகும். கோவில்களின் கண்காணிப்பு தளங்களில் இருந்து, சுற்றுலாப் பயணிகள் நகரம் மற்றும் சுற்றியுள்ள பகுதியின் மூச்சடைக்கக்கூடிய, மகிழ்ச்சிகரமான நிலப்பரப்புகளை ரசிக்கலாம். கோயில்களுக்கு அருகில் கிரகத்தின் மிகப் பழமையான வேத பல்கலைக்கழகங்களில் ஒன்றாகும் - குருகுல் காங்க்ரி, அதே போல் குரங்கு ராஜாவின் தாய்க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அஞ்சனி கோயில். ஹரித்வாரின் மிகப் பழமையான கட்டிடங்களில் ஒன்று மாயாதேவி கோயில் (XI நூற்றாண்டு), இது மூன்று மரியாதைக்குரிய இந்து தெய்வங்களின் இருப்பிடமாக செயல்படுகிறது: காமாக்யா, மாயா மற்றும் காளி. ஹரித்வாரில் சுற்றுலாப் பயணிகளுக்காக நாங்கள் பரிந்துரைக்கும் மற்றொரு முக்கியமான இந்து புனித யாத்திரை மையம் சாந்தி குஞ்ச் கோயில் ஆகும், அதன் உள்ளே காயத்ரியின் இருபத்தி நான்கு படங்கள் உள்ளன. நகரத்தை சுற்றி நடக்கும்போது, ​​​​சுற்றுலாப் பயணிகள் டஜன் கணக்கான ஆசிரமங்களைக் காண்பார்கள், மகாபாரதம் மற்றும் ராமாயணத்தின் காட்சிகளால் வண்ணமயமாக வரையப்பட்டிருக்கும்.
ஷாப்பிங் பிரியர்கள் ஹரித்வாரில் உள்ள பல வண்ணமயமான சந்தைகள் மற்றும் பஜார், நினைவு பரிசு கடைகள் மற்றும் வர்த்தகக் கடைகள் ஆகியவற்றைப் பார்வையிட முடியும், அங்கு பலவிதமான கவர்ச்சியான பொருட்கள், கலைகள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள், முத்துக்கள், தங்கம் மற்றும் வெள்ளி நகைகள் பல்வேறு வகைகளில் வழங்கப்படுகின்றன.
நகரத்திலிருந்து வெறும் 10 கிமீ தொலைவில் அமைந்துள்ள ராஜாஜி தேசிய பூங்காவில் உள்ள விலங்குகளின் செழுமையையும் இயற்கை அழகையும் நகரத்தின் விருந்தினர்கள் கண்டு ரசிக்கலாம். பூங்காவின் சுற்றுப்பயணத்தின் போது, ​​நீங்கள் இந்திய யானைகள், சிறுத்தைகள், புலிகள், காட்டுப்பன்றிகள், மான்கள் மற்றும் பல அரிய விலங்குகளை சந்திப்பீர்கள்.

ஹரித்வாருக்குச் செல்லும் சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கான பயனுள்ள தகவல்களும் உதவிக்குறிப்புகளும்
ஹரித்வார் ஒரு புனித நகரமாகும், இது உலகம் முழுவதிலுமிருந்து ஒவ்வொரு ஆண்டும் மில்லியன் கணக்கான விசுவாசிகளை வரவேற்கிறது, மேலும் சுற்றுலாப் பயணிகள் நகரத்தில் இருக்கும் சில அம்சங்கள் மற்றும் விதிகள் பற்றி அறிந்திருக்க வேண்டும். ஹரித்வாரில் உள்ள கஃபேக்கள் மற்றும் உணவகங்களில், உணவுகள் பிரத்தியேகமாக சைவ உணவுகளாகும், மேலும் வலுவான மதுபானங்களைப் பயன்படுத்துவதும் இங்கு தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. இறைச்சி உணவுகள் இல்லாவிட்டாலும், நகரின் பல உணவகங்களில் தென்னிந்திய மற்றும் சீன உணவு வகைகளுடன் சுவையான மற்றும் திருப்திகரமான மதிய உணவை நீங்கள் சாப்பிடலாம்: பெஸ்டெக், ஹோஷியார் பூரி, சோட்டிவாலா மற்றும் பிற. மற்றும் உணவகங்களில் ஒன்று - "நேபாள ஆசிரமம்" கூட வந்திருக்கும் அனைத்து யாத்ரீகர்களுக்கும் (17.00 மணிக்கு) தினசரி இலவச மதிய உணவை வழங்குகிறது.
நகரத்தில் ஏராளமான ஹோட்டல்கள் மற்றும் ஹோட்டல்கள் உள்ளன, ஆனால், இது இருந்தபோதிலும், கும்பமேளாவின் போது ஹரித்வாருக்கு நீங்கள் ஒரு பயணத்தைத் திட்டமிட்டிருந்தால், வருவதற்கு முன்பே தங்குமிடத்தை முன்பதிவு செய்ய வேண்டும். மேலும், கொண்டாட்டத்தின் போது, ​​சுற்றுலாப் பயணிகள் மற்றும் யாத்ரீகர்களின் நம்பமுடியாத வருகையின் காரணமாக, மோசடி செய்பவர்களுக்கு பலியாகும் அல்லது தன்னிச்சையான ஈர்ப்பில் ஆபத்தைத் தவிர்க்க உதவும் சில முன்னெச்சரிக்கைகள் கவனிக்கப்பட வேண்டும். மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடிய இடங்கள் குறுகிய பாலங்கள் மற்றும் குறுக்குவழிகள்.

எப்படி பெறுவது
ஹரித்வார் இந்தியாவின் மிகப்பெரிய சுற்றுலா மையங்களில் ஒன்றாகும், இது டெல்லி (215 கிமீ), ஆக்ரா (385 கிமீ), டேராடூன் (52 கிமீ) மற்றும் இந்தியாவின் பிற முக்கிய நகரங்களுடன் நகரத்தை இணைக்கும் சிறந்த இரயில் மற்றும் சாலை பரிமாற்றங்களைக் கொண்டுள்ளது. 41 கிமீ தொலைவில் ஜாலி கிராண்ட் விமான நிலையம் உள்ளது, இது நாட்டிற்குள் வழக்கமான விமானங்களை இயக்குகிறது.
டெல்லியில் இருந்து ஹரித்வாருக்கு சராசரி பஸ் கட்டணம் 150 ரூபாய்.

« கர்த்தருடைய ராஜ்யத்தின் நுழைவாயில்", எனவே இது சமஸ்கிருதத்திலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது ஹரித்வார், வடக்கின் பெயர். உலகின் பழமையான நகரங்களில் ஒன்றாக, ஹரித்வார் பண்டைய இந்து மத நூல்கள் மற்றும் இதிகாசங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்த நகரம் நீண்ட காலமாக முனிவர்களின் வசிப்பிடமாக இருந்து வருகிறது, கலை, அறிவியல் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்கான மையமாக விளங்குகிறது. இங்கு யாத்ரீகர்களை விட உள்ளூர்வாசிகள் குறைவாகவே உள்ளனர். இங்கே பள்ளத்தாக்கு மலைகளில் இருந்து இறங்கும் புனித கங்கை சந்திக்கிறது; விஷ்ணுவின் தெய்வீக பாதங்களின் தடங்கள் இங்கு பதிக்கப்பட்டன; இங்கு இந்து யாத்ரீகர்கள் இமயமலையின் பிற புனித இடங்களுக்குச் செல்வதற்கு முன் ஆன்மீக ரீதியில் தங்களைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்ள முயல்கின்றனர், "தெய்வங்களின் இருப்பிடம்" - மற்றும், மற்றும். ஒவ்வொரு ஆறு வருடங்களுக்கும் இது நடத்தப்படுகிறது ஜாடிகளின் விருந்து - கும்பமேளா, உலகின் மிகப்பெரிய இந்து பண்டிகை.

வெகுஜன நிகழ்வுகள் பொதுவான ஒரு நாட்டில் கூட, இந்த மத கொண்டாட்டத்தின் நோக்கம் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. இந்தியா முழுவதிலுமிருந்து பல்லாயிரக்கணக்கான யாத்ரீகர்கள் இங்கு வருகிறார்கள். உலகின் இரண்டாவது பெரிய மதக் கூட்டம், சவூதி அரேபியாவில் உள்ள முஸ்லீம் புனித நகரத்திற்கு புனித யாத்திரை ஆண்டுக்கு சுமார் மூன்று மில்லியன் மக்களை ஈர்க்கிறது. ஒப்பீட்டு புள்ளிவிவரங்கள் தங்களுக்காக சொற்பொழிவாற்றுகின்றன.

மற்ற அசாதாரண மத விடுமுறை நாட்களில், இந்தியாவில் நடைபெறும் விடுமுறை மற்றும் மலேசியாவில் இந்து புலம்பெயர்ந்தோர் பரவலாக கொண்டாடப்படும் விடுமுறையும் குறிப்பிடத்தக்கது.

கும்பமேளா விடுமுறையின் கதை

ஒவ்வொரு ஆறு வருடங்களுக்கும், மில்லியன் கணக்கான யாத்ரீகர்கள் அன்னை கங்கையின் கரையில் தங்கள் உடலைக் கழுவிய பின் தங்கள் ஆன்மாவைத் தூய்மைப்படுத்த வருகிறார்கள். ஹரித்வாரில் உள்ள முக்கிய தெய்வம் - கங்கை - உடலையும் ஆன்மாவையும் சுத்தப்படுத்துகிறது, குணப்படுத்துகிறது. இந்துக்கள் இதை உறுதியாக நம்புகிறார்கள். புனித நதியான கங்கையில் நீராட, நெரிசலான ரயில்கள், வாடகை விமானங்கள், பேருந்துகள், சைக்கிள்கள், குதிரைகள் மற்றும் கால்கள் என பல்லாயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் கொண்டாட்டத்திற்கு வருகிறார்கள். இந்த நாட்களில் ஹரித்வாரில் உள்ள ஹோட்டல்கள் மற்றும் விடுதிகளில் அறைகளை வாடகைக்கு எடுப்பது சாத்தியமற்றது, இருப்பினும் வரும் யாத்ரீகர்களில் தொண்ணூற்றைந்து சதவீதம் பேர் அதை எப்படியும் வாங்க முடியாது. பெரும்பாலான பார்வையாளர்கள் தெருக்களில், மரங்களின் விதானத்தின் கீழ் அல்லது உள்ளூர் அதிகாரிகளால் அமைக்கப்பட்ட கூடார முகாம்களில் குடியேறுகிறார்கள். விடுமுறையின் போது, ​​ஹரித்வாரில் சாதுக்கள் மற்றும் பிராமணர்கள் (இந்து மதகுருமார்கள்), யாத்ரீகர்கள் மற்றும் பிச்சைக்காரர்கள், வணிகர்கள் மற்றும் அரசியல்வாதிகள், வெறும் மனிதர்கள் மற்றும் பிரபலங்கள் நிரம்பி வழிகின்றனர்.

கும்பமேளா விடுமுறையின் முக்கிய நிகழ்வு, இந்த கலாச்சாரம், ஒரு சடங்கு குளியல். ஹரித்வாரில் உள்ள ஒப்பீட்டளவில் மாசுபடாத நதியில் நீராடுவது தங்களையும் தங்கள் முன்னோர்களையும் பாவங்களிலிருந்து தூய்மைப்படுத்துவதாக இந்துக்கள் உறுதியாக நம்புகிறார்கள். வெகுஜன குளியல் தொடங்குவதற்கு மிகவும் சாதகமான தருணத்தைக் குறிக்கும் ஜோதிடர்களின் குழுக்களால் குளிக்கும் தேதி தீர்மானிக்கப்படுகிறது. கும்பமேளாவின் போது கங்கை நதியில் நீராடினால், நம்பிக்கையுள்ள இந்து வந்து சேருவான் என்பது ஐதீகம். மோட்சம், அதாவது பிறப்பு மற்றும் இறப்பு என்ற நித்திய சுழற்சியிலிருந்து விடுதலை, ஜட உலகின் துன்பம். இந்த நாட்களில் நீர் அமிர்தமாக மாறும், மனித வாழ்க்கையின் அனைத்து பாவங்களையும் சுத்தப்படுத்துகிறது. இந்த நாட்களில் ஒரு விசுவாசி எந்த பாவங்களையும் கழுவ முடியும் என்று நம்பப்படுகிறது.

புராணத்தின் படி, கங்கை நதி ஆரம்பத்தில் பால்வீதியில் வானத்தில் பாய்ந்தது, ஆனால் இந்து புராணங்களில் சாகர பகீரதத்தின் புகழ்பெற்ற ராஜா, தனது மூதாதையர்களின் ஆன்மாவைக் காப்பாற்ற விரும்பி, விஷ்ணுவிடம் கங்கையை வானத்திலிருந்து இறக்கும்படி கெஞ்சினார், ஏனெனில் அவருக்குத் தெரியும். இந்த நதி பாயும், எல்லா பாவங்களும் மன்னிக்கப்படும். அப்போதிருந்து, இந்துக்கள் இறந்தவர்களின் சாம்பலை ஆற்றின் புனித நீரில் வீசுகிறார்கள். இந்த சடங்கு அழைக்கப்படுகிறது உண்மையில், இது ஒரு ஆழமான அர்த்தம் கொண்டது. கங்கை வெறும் வானத்தில் உருவாகும் புனித நதி அல்ல. இந்திய புராணங்களின்படி, அது முழு பூமியையும் அதன் தண்ணீருடன் ஒன்றிணைக்கிறது, ஆன்மாக்களை அண்ட ஒற்றுமையுடன் இணைக்கிறது. குறியீடாக, கங்கை ஜீவ நதி, உலகத்தை சுழற்றுகிறது. நடைமுறை ரீதியாகவும் ஆன்மீக ரீதியாகவும், இது ஒரு தனித்துவமான நதியாகும், இது இவ்வளவு வெள்ளியைக் கொண்டுள்ளது, இது வாழ்க்கையில் குவிந்துள்ள அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் உடலை உண்மையில் கிருமி நீக்கம் செய்கிறது.

கும்பமேளா கொண்டாட்டத்தின் வேர்கள் அதே ஆழமான பழங்காலத்திற்கு செல்கின்றன. வேத புராணங்கள் ஜாடிகளின் திருவிழாவை ஒரு குடம் (கும்பம்) க்கான கடவுள்கள்-சூரன்கள் மற்றும் பேய்கள்-அசுரர்களின் போருடன் தொடர்புபடுத்துகின்றன. அமிர்தங்கள்- தெய்வங்களை அழியாத ஒரு பானம். தெய்வீகப் பறவையான கருடன் வானத்தில் விரைந்தபோது, ​​கும்பமேளா விழா இப்போது நடைபெறும் நான்கு இடங்களில் அமிர்தத்தின் சில துளிகள் தரையில் விழுந்ததாக நம்பப்படுகிறது. நாசிக், பிரார்த்தனை (அலகாபாத்), மற்றும் ஹரித்வார். கும்பமேளா பற்றிய முதல் விளக்கத்தை 7 ஆம் நூற்றாண்டில் சீன யாத்ரீகர் ஒரு குறிப்பிட்ட ஜுவான்சாங் விட்டுச் சென்றார்.

கங்கை இறுதியாக இமயமலையை விட்டு வெளியேறி வட இந்தியா வழியாக வங்காள விரிகுடாவில் தனது நீண்ட பயணத்தைத் தொடங்கும் முதல் நகரம் ஹரித்வார் ஆகும். அதனால்தான் இங்குள்ள நீர் மிகவும் குளிர்ச்சியாகவும் ஒப்பீட்டளவில் சுத்தமாகவும் இருக்கிறது. புனிதமான கங்கையை இந்தியர்கள் வைத்திருக்கும் மரியாதை ஈடு இணையற்றது. இந்தியர்கள் அதிலிருந்து தண்ணீரைக் குடிக்கிறார்கள், அதில் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள், அதில் குளிக்கிறார்கள், சமையலுக்குப் பயன்படுத்துகிறார்கள், துணிகளைத் துவைக்கிறார்கள், இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்கிறார்கள், போக்குவரத்து தமனியாகப் பயன்படுத்துகிறார்கள், அதற்கு நன்கொடை செலுத்துகிறார்கள், தொழிற்சாலை மற்றும் நகராட்சி கழிவுகளை அதில் கொட்டுகிறார்கள். நதியின் புனித நீரில் நீராடி, இந்துக்கள் பாவங்களிலிருந்து தூய்மையடைந்து, வாழ்க்கை, இறப்பு மற்றும் மறுபிறப்பு ஆகியவற்றின் நித்திய சுழற்சியில் இருந்து விடுதலை பெறுகிறார்கள். ஜோதிடர்களின் பார்வையில் மிகவும் சாதகமான நாளில், பல மில்லியன் நம்பிக்கையாளர்கள் ஆற்றில் குளிக்கிறார்கள், மேலும் 12 வாரங்களுக்குள் (கும்பமேளா மூன்று மாதங்கள் நீடிக்கும்), பல்லாயிரக்கணக்கான இந்துக்கள் தண்ணீரில் மூழ்குகிறார்கள்.

ஹரித்வாரில் உள்ள இடங்கள்

ஹரி கி பவுரி காட் ஹரித்வாரில் உள்ள முக்கிய புனித குளியல் ஆகும். ஹர்-கி-பௌரி என்பது "கடவுளின் கால்கள்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. விஷ்ணு இங்கே சொர்க்க அமிர்தத்தை ஊற்றி, அவரது பாதத்திலிருந்து ஒரு முத்திரையை பதித்ததாக ஒரு நம்பிக்கை உள்ளது. புராணத்தின் படி, இந்த காட் விக்ரமாதித்ய பேரரசரின் ஆட்சியின் போது, ​​கிமு 57 இல் கட்டப்பட்டது. இங்கு தினமும் மாலையில் நூற்றுக்கணக்கான மக்கள் வண்ணமயமான ஆரத்தி விழாவிற்கு கூடுவார்கள். மூலிகைகளால் நெய்யப்பட்ட பாத்திரங்கள் மற்றும் மலர் இதழ்களால் நிரப்பப்பட்ட விளக்குகள் பல குரல்களின் கீழ் அன்னை கங்கையின் நீரில் இறக்கப்படும் போது. இது தெய்வத்திற்கான காணிக்கை மற்றும் நாள் முழுவதும் மக்களுக்கு வழங்கப்படும் ஒளிக்கான நன்றி.

இங்கும் நடைபெறுகிறது - ஆன்மாவை சுத்திகரிக்கும் மற்றும் மூதாதையர்களை நினைவுகூரும் ஒரு மறக்க முடியாத அழகான சடங்கு. இந்த சடங்கு கங்கையின் தெய்வத்திற்கு பல்வேறு பரிசுகளை வழங்குவது போல் தெரிகிறது. சில பரிசுகள் தேவை: தூபம், பூக்கள், சந்தன பேஸ்ட், உணவு மற்றும் நெருப்பு. தூபம் என்பது காற்றின் உறுப்பு, பூக்கள் விண்வெளியின் உறுப்பு, எரியும் விளக்கு ஒளி - நெருப்பு, உணவு - நீர், சந்தனப் பசை - பூமி ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. இந்த பரிசுகளை உணர்வுபூர்வமாக வழங்குவதன் மூலம், ஒரு நபர் உடலின் ஆற்றலையும் நனவையும் தெய்வீக மூலத்துடன் இணைக்கிறார். இதனால் அது சுத்தப்படுத்தப்படுகிறது.

மான்சா தேவி மற்றும் சந்தா தேவி கோவில்கள்

விருப்பத்தை நிறைவேற்றும் தெய்வமான மானசா தேவியின் கோவில், கேபிள் கார் மூலம் நகரத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கோவில் அமைந்துள்ள உயரமான மலையிலிருந்து நகர பனோரமா திறக்கிறது. அதே பக்கத்தில் புகழ்பெற்ற குருகுல் காங்க்ரி பல்கலைக்கழகம் - வேத அறிவின் மையம். இதில், மாணவர்களுக்கு பாரம்பரிய வாய்மொழி பாணியில் கற்பிக்கப்படுகிறது. ஹரித்வார் முழுவதும் மான்சா தேவிக்கு எதிரே சந்தா தேவியின் கோவில் உள்ளது.

மாயாதேவி கோவில்

ஹரித்வாரில் உள்ள மிகப் பழமையான கோயில் மாயாதேவி கோயிலாகும். இந்து புராணங்களின் படி, தாய் தெய்வம் தேவி அனைத்து கடவுள்களின் சக்தியையும் பெற்றெடுக்கிறார்.

மேலும் நகரத்தின் மேலே ஹரித்வாரின் புரவலர் துறவியான சிவன் கடவுளின் கம்பீரமான சிலை உள்ளது.

ஹரித்வாரின் "சந்நியாசி வீரர்கள்"

சாதுகும்பமேளா திருவிழாவின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். சந்நியாசி வாழ்க்கைக்கு ஆதரவாக ஜட உலகின் சோதனைகளை கைவிட்டு, சாதுக்கள் "மோட்சத்தை" அடைய பாடுபடுகிறார்கள், அதாவது பிறப்பு மற்றும் இறப்பு என்ற நித்திய சுழற்சியில் இருந்து விடுதலை, தொடர்ந்து தியானம் மற்றும் அழியாத தன்மை, மாறாத தன்மை, முடிவிலி, நிலைத்தன்மை மற்றும் ஆழ்நிலை ஆகியவற்றைப் பற்றி சிந்தித்துப் பார்க்கிறார்கள். யதார்த்தம்.

பல சாதுக்கள் குடும்பப் பொறுப்புகளின் சுமையிலிருந்து விடுபட்டு தங்கள் குடும்பங்களை விட்டு வெளியேறியுள்ளனர். அடிப்படைத் தேவைகள் இல்லாததே அவர்களின் வாழ்க்கை முறைக்கு அடிப்படை. சிலர் ஆசிரமங்களில் சமூகங்களில் வாழ்கிறார்கள், மற்றவர்கள் குகைகளில் தனியாக வாழ்கிறார்கள், மற்றவர்கள் நித்திய அலைந்து திரிவதாக கூறுகின்றனர்.

அவ்வப்போது நன்கொடைகளில் வாழ்வது என்பது நிலையான வறுமை மற்றும் பசியில் வாழ்வதைக் குறிக்கிறது. இருப்பினும், இன்று இந்தியாவில் நான்கு அல்லது ஐந்து மில்லியன் சாதுக்கள் உள்ளனர்.

இயற்கையால் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட இந்த துறவிகள் ஆயிரக்கணக்கானோர் ஹரித்வாருக்கு வந்து பல்வேறு அஷ்கராக்கள் அல்லது பிரிவுகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் குழுக்களாக தங்களை ஒழுங்கமைத்துக் கொள்கிறார்கள்.

கும்பமேளா அவர்களின் தனிமையில் இருக்கும் ஒரே சமூக நிகழ்வாக செயல்படுகிறது. நம்பிக்கை கொண்ட இந்துக்கள், தங்கள் சுய தியாகம் மற்றும் பொருள் உலகின் ஆசீர்வாதங்களை நிராகரிப்பதற்காக கடவுள்களின் பூமிக்குரிய தூதர்களாக கருதுகின்றனர்.

சாதுக்கள் பல வகையைச் சேர்ந்தவர்கள் பிரிவுகள்அல்லது உத்தரவுகள். ஒரு பிரிவில் சேரும்போது, ​​ஒரு சாது சீடர் ஒரு தீட்சை சடங்கை மேற்கொள்ள வேண்டும், இது ஒரு அடையாள மரணம் மற்றும் மறுபிறப்பாகக் கருதப்படுகிறது.

அவர் தனது கடந்த கால, வீணான வாழ்க்கைக்காக இறந்து, தெய்வீக வாழ்க்கைக்காக மீண்டும் பிறக்கிறார். இந்த மறுபிறப்பின் புலப்படும் சின்னம் ஆரம்பநிலையின் மொட்டையடிக்கப்பட்ட தலை, ஒரு குழந்தையின் வழுக்கை.

துவக்கத்திற்குப் பிறகு, முந்தைய வாழ்க்கையைப் பற்றிய எந்தவொரு பேச்சு அல்லது பிரதிபலிப்பு ஒரு தடையாக உள்ளது; அவர்களுக்கு இப்போது எந்த அர்த்தமும் இல்லை, மேலும் ஒரு புதிய பிறந்த தருணத்திலிருந்து வயது கணக்கிடப்படுகிறது.

இப்போது குருவுடனான தொடர்பு மிகவும் முக்கியமானது. அவர் "இருளைப் பரப்புபவர்", மாயையின் வெயிலைத் துளைக்கும் நடத்துனர். குரு தந்தை, தாய் மற்றும் ஆசிரியர் - மேலும் சீடர் தனது குருவை கடவுளின் அவதாரமாக மதிக்கிறார்; அவரால் முடிந்த எந்த வகையிலும் அவரை மகிழ்விப்பார் (எப்படியும் சிறப்பாக).

பெரும்பாலான பிரிவுகள் தங்கள் நடைமுறைகளில் மிகவும் மிதமானவை, ஆனால் சில அகோரிகளின் "பைத்தியம் துறவிகள்" போன்ற மிகவும் தீவிரமானவை. கடவுள் மீது வெறி கொண்டவர் மற்றும் சிவனின் இருண்ட குணங்களைப் பின்பற்றுங்கள்.

மரியாதையுடன் அழைக்கப்படுபவர்களில் பெரும்பாலானவர்கள் தனித்து நிற்கிறார்கள் "பெண்"(தந்தை, மரியாதைக்குரிய நபர்), அவர்கள் நிர்வாண உடல் மற்றும் நீண்ட மேட்டட் முடி மூலம் எளிதில் வேறுபடுகிறார்கள்.

தொடர்ந்து போதைப்பொருள் பாவனையால் அவர்களின் கண்கள் இரத்தக்களரி.

ஜோதிடர்களால் நிர்ணயம் செய்யப்பட்ட மிகவும் மங்களகரமான நாளில் நீராடுதல் விழாவை முன்னெடுப்பது நாக சாதுக்கள் தான்.

நாகா (நிர்வாண) சாதுக்கள், அல்லது "போர்வீரர் சந்நியாசிகள்" என்பது ஒரு பெரிய ஷைவிசப் பிரிவாகும், இது பழங்காலத்திலிருந்தே உள்ளது. சாதுக்கள் பொதுவாக அமைதியானவர்கள் என்று விவரிக்கப்படலாம் என்றாலும், நாகர்கள் மிகவும் போர்க்குணமிக்கவர்களாகவும், போட்டிப் பிரிவினரையும், முஸ்லீம்களையும், பின்னர் ஆங்கிலேயர்களையும் எதிர்த்துப் போராடினார்கள். அவர்கள் சிறந்த போராளிகள், ஏனென்றால் அவர்கள் மரணத்திற்கு பயப்படவில்லை.

நாகா பிரிவினர் இராணுவத்தில் உள்ளதைப் போல அகார்களாக, அதாவது "ரெஜிமென்ட்களாக" பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர். அவர்களின் ஆயுதங்கள் - குச்சிகள், ஈட்டிகள், வாள்கள் மற்றும் குறிப்பாக திரிசூலங்கள் - அவர்களின் தற்காப்பு கடந்த காலம் தெளிவாகத் தெரிகிறது, ஆனால் இந்த நாட்களில் இது பெரும்பாலும் அடையாளமாக உள்ளது. நாக சாதுக்கள் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு உருவாக்கப்பட்ட ஒரு சாதுவின் அசல், சிறந்த உருவத்தை பிரதிபலிக்கின்றனர்.

கடவுள்", ஹரித்வார் உண்மையில் இந்துக் கடவுள்களின் உறைவிடம் மற்றும் இமயமலை கோவில்கள் மற்றும் பஞ்ச கேதார்களின் இருப்பிடத்திற்கான ஒரு வகையான நுழைவாயில் ஆகும்.

ஹரித்வார் இங்கிருந்து வடகிழக்கே 210 கிமீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது, இது இமயமலை பனிப்பாறைகளிலிருந்து பாயும் வன்முறை துணை நதிகளை சேகரித்து, சிவாலிக் மலைகளைக் கடந்து, சமவெளிக்குள் நுழைந்து அதன் போக்கை மிதப்படுத்துகிறது. இருப்பினும், கங்கை இங்கே அமைதியாக இருக்கிறது என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை, நிச்சயமாக நீங்கள் அதன் நீரில் நீந்தலாம், ஆனால் மின்னோட்டம் ஒரு வலிமையான மனிதனைக் கூட சுமந்து செல்லும், எனவே உலோக வேலிகள் விவேகத்துடன் வம்சாவளியிலிருந்து 1.5-2 மீட்டர் தொலைவில் நிறுவப்பட்டுள்ளன. மலைத்தொடர்கள்.
ஹரித்வார் இந்தியாவின் மிகவும் மதிக்கப்படும் புனித யாத்திரை தலங்களில் ஒன்றாகும், ஏனெனில் இங்கு 12 ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை மிகப்பெரிய இந்து திருவிழா நடைபெறுகிறது. ஒவ்வொரு பன்னிரண்டு வருடங்களுக்கும், பல்லாயிரக்கணக்கான தோட்டங்களும், யாத்ரீகர்களும் கங்கைக் கரைக்கு வருகிறார்கள், அதை தண்ணீரில் கழுவுவது மட்டுமல்லாமல், தங்கள் ஆன்மாவையும் தூய்மைப்படுத்துகிறார்கள்.

ஹரித்வார் நகரம்
ஹரித்வார் கங்கையை ஒட்டி சுமார் 3 கி.மீ வரை நீண்டுள்ளது, இது மேற்கு நோக்கி மரங்கள் நிறைந்த மலைகளிலிருந்து பிரிக்கிறது.
ஹரித்வாரின் வடக்கில் ஒரு அணையால் பிரிக்கப்பட்ட கங்கை இரண்டு முக்கிய கால்வாய்களில் நகரத்தின் வழியாக பாய்கிறது, அவற்றுக்கிடையே நீண்ட நிலப்பரப்பு உள்ளது.
முக்கிய இயற்கை நீரோடை கிழக்கில் அமைந்துள்ளது, மேலும் மேற்கில் கங்கைக் கரையில் ஹர்-கி-பைரி, கோயில்கள் மற்றும். ஹர்-கி-பைரியை சுற்றி நடக்கும்போது, ​​கவனமாக இருங்கள், காயத்ரி பட்டையை முணுமுணுத்து, மஞ்சள் தடவி, 100 ரூபாய் அல்லது அதற்கு மேல் கேட்கும் உள்ளூர் பூஜாரியிடம் நீங்கள் அகப்படுவீர்கள்.
பல பாதசாரி பாலங்கள் கங்கையைக் கடக்கின்றன, அங்கு நீங்கள் சத்தமில்லாத ஹர்-கி-பேரியிலிருந்து எதிர்ப் பக்கத்திற்குச் செல்லலாம், அங்கு அது அமைதியாக, கூட்டமாக இல்லாமல், எல்லா வகையான தோட்டங்களிலும் தொங்கும், மற்றும் ஜெபமாலை விற்பனையாளர்கள் உங்களுக்கு வழங்க முடியும். அவை மிகவும் கவர்ச்சிகரமான விலையில் (நான் அங்கு 45 ரூபாய்க்கு ஒரு ருத்ராட்சத்தை வாங்கினேன்).

ஹரித்வாரில் பெரிய சந்தைகள் உள்ளன - நகரின் மேல் பகுதியில் உள்ள பாரா பஜார் அனைத்து வகையான மரத் துண்டுகள் மற்றும் இரும்புத் துண்டுகளை வழங்குகிறது, மோதி பஜாரில் நீங்கள் கந்தல் மற்றும் கந்தல்களை வாங்கலாம்.

ஹரித்வாருக்கு மேலே, முகடு உச்சியில், துர்காவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மான்சா கோவிலின் சிகரம், வெண்மையாகிறது.
கோவிலை கேபிள் கார் மூலம் அடையலாம் (8.00 முதல் 17.00 வரை, விலை எனக்கு நினைவில் இல்லை).
ஹரித்வார் வழியாக மான்சா தேவிக்கு எதிரே சந்தா தேவியின் கோவில் உள்ளது, நீங்கள் கேபிள் கார் மூலமாகவோ அல்லது கால்நடையாகவோ அங்கு செல்லலாம். இரண்டு கோயில்களும் பிரத்தியேகமாக புனித யாத்திரைக்கு ஆர்வமாக உள்ளன, கோயில்கள் புதியவை, கட்டிடக்கலை அம்சங்கள் எதுவும் இல்லை. மானசா தேவிக்கு ஒரு சிறிய வசதியான தோட்டம் உள்ளது, ஆனால் உள்ளூர்வாசிகளால் நாங்கள் வெறுமனே களைத்தோம், அவர்கள் உண்மையில் எங்கள் காலடியில் அமர்ந்தனர்.

தக்ஷா மகாதேவ் மந்திர் என்று அழைக்கப்படும் ஸ்ரீ தாகேஷ்வர் கோயில், ஹரித்வாரிலிருந்து 6 கிமீ தெற்கே அமைந்துள்ளது.

ரயில் நிலையம் மற்றும் ஹரித்வாரின் பேருந்து நிலையம் ஹர்-கி-பெய்ரிக்கு செல்லும் பிரதான தெருவில் கிட்டத்தட்ட எதிரெதிரே அமைந்துள்ளது. இங்கிருந்து இமயமலைக்கும், டெல்லிக்கும் செல்கின்றனர்.

ஹரித்வார் ஒரு சிறிய நகரம், எனவே நீங்கள் எங்கு தங்கினாலும், பஜார் எப்போதும் போதுமானதாக இருக்கும்.

ஹரித்வாருக்கு எப்படி செல்வது
ஹரித்வார் டெல்லியுடன் பல ரயில்கள் மூலம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இதில் அதிவேகமாக காலை 6.50 மணிக்குப் புறப்படும் ஷதாப்தி.
டெல்லியில், டெஹ்ரா டூனில் இருந்து மிகவும் வசதியான எக்ஸ்பிரஸ் எண். 4042, ஹரித்வாரில் இருந்து 22.50 மணிக்கு புறப்பட்டு டெல்லிக்கு 7 மணி நேரம் ஆகும்.
எக்ஸ்பிரஸ் டெஹ்ரா டன் சதாப்தி, 18.00 மணிக்கு புறப்பட்டு 5 மணிநேரம் ஆகும் (உணவு உட்பட). உஜைன் மற்றும் பிற முக்கிய நகரங்களுக்கு ரயில்கள் உள்ளன.

டெல்லிக்கு பொதுப் பேருந்துகள் அரை மணி நேரத்திற்கு ஒருமுறை புறப்படும் (6-7 மணி நேரம்; டிக்கெட் விலை சுமார் 100 ரூபாய்). ஒரு சுற்றுலா பேருந்து உள்ளது, சீக்கிய குருத்வாராவில் இருந்து 12.00 மணிக்கு புறப்படுகிறது, 200 ரூபாய், போக்குவரத்து நெரிசல் காரணமாக, நாங்கள் இரவு 9 மணியளவில் டெல்லிக்கு வந்தோம்.

கூடுதலாக, 25 கிமீ தொலைவில் உள்ள ரிஷிகேஷ், 55 கிமீ தொலைவில் உள்ள டெஹ்ரா டன், சிம்லா, நைனிடால் மற்றும் அல்மோரா ஆகிய இடங்களுக்கு ஏராளமான பேருந்துகள் இயக்கப்படுகின்றன. ரயில் நிலையத்திற்கு அடுத்துள்ள டாக்சி சங்கம் மற்ற இடங்களை விட சற்றே அதிகமாக கட்டணம் வசூலிக்கிறது; 2007 இல் டெல்லிக்கு ஒரு டாக்ஸியில் சுமார் 2,500 ரூபாய் மற்றும் ரிஷிகேஷுக்கு 300 ரூபாய்.
நீங்கள் 15-20 ரூபாய்க்கு ரிஷிகேஷிற்குச் செல்லலாம், பயண நேரம் சுமார் ஒரு மணி நேரம், அதே போல் உள்ளூர் பாஸிலும்.