المطران فيليب والبطريرك هيرموجينس. هيرومارتير هيرموجينيس ، بطريرك موسكو وعموم روسيا ، عامل معجزة (1612)

حياة موجزة لهيرومارتير هيرموجينيس ، بطريرك موسكو وكل روسيا

Holy-no-mu-che-nick Ger-mo-gen (Er-mo-gen) ، قوس وطني في موسكو وكل روسيا ، ولد حوالي عام 1530 ، في عائلة Don ka-za-kov. في العالم ولكن الاسم هو Yer-mo-lai. سنوات من الشباب-هي-سكو-غو والعمر الناضج-را-تا جير-مو-جي-نا كو-با-لي مع يو-دا-يو-شي-مي-سي-كو-بي-تي-آي-مي- الأب التاريخي-ري: إن كو-ريجينج كا-زا-ني ، أست-را-ها-ني ، سي-بي-ري ؛ حفل زفاف يوحنا الرابع إلى المملكة الروسية بالكامل ، من عهد Su-deb-ni-ka ، وهو تسيير أول Zem-sky So-bo-ditch. مرة واحدة-دي-ليل ، بات-ري-آرك المستقبلي بكل المقاييس والحزن على وطنه في طريق الموالية لبولندا ، فردوس شخص ما ، يستولي على جزء من الأراضي غير المحتشمة لكن الروسية ، قبل -sle-to-va-la there-right-to-glory-vie ، والسعي من أجل sa- لقيادة اتحاد الكنيسة تحت قيادة Ri-ma. هذه الأحداث التاريخية لتأثير "العين على العمق" على Ger-mo-gen-on ، و under-go-then-wi- سواء كان ذلك في خدمة الكنيسة والوطن.

خدمة كنيسة بات ري آر ها المستقبلية - السادس - المسيح - العواء - أون - تشا - موس في كا مقابل كاهن أبرشي بسيط لا أحد في go-sti-no-yard-Church-vi in اسم سانت تي لا ني كو لاي. وفقًا لك ، الرجل العصري ني كوف ، كان الكاهن يير مو لاي بالفعل "زوجًا مزينًا بحكمة مسبقة ، في كتاب - رشيقة وفي نقاء الحياة من البئر- معروف. " في عام 1579 ، أصبح بالفعل شاهدًا على المظهر المعجزة لأيقونة قازان للإله -اي ما-تي-ري. حكم عليه الله أولاً أن "يأخذ من الأرض" صورة لا تقدر بثمن ، ليريه أن يجمع - هي - مو - سييا على الطريق ، ثم بشكل رسمي ، مع موكب من الصليب ، يعيد عدم التجاعيد في الجوار معبد ني كول سكاي.

سرعان ما قبل الكاهن Yer-mo-lai قصة شعر مختلفة من نوع che-sky باسم Ger-mo-gen. في جميع أنحاء ve-ro-yat-no-sti ، in-stri-the same about-is-ho-di-lo في Chu-do-mo-on-sta-re ، تم استدعاء شخص ما بعد ذلك من النذر. في عام 1587 ، تم تعيينه ar-khi-mand-ri-tom من Kazan-sko-go Spa-so-Pre-ob-ra-women-go mo-na-sta-rya. في 13 مايو 1589 ، كان vlady-ka Ger-mo-gen عبارة عن hi-ro-to-ni-san في episco-pa ، وفي نفس العام ، أدى الجمود الجديد من العلامة التجارية -ri-arch Job إلى رفعه إلى رتبة mit-ro-po-li-ta من Kazan-sko-go و Ast-ra-khan-sko-go. في هذا ca-fed-re ، St. mu-sul-man (ta-tar) ، وإحضارهم إلى اليمين في المجيد.

في عام 1592 ، في ظل سانت جير مو جين ، سيكون هناك re-not-se-na من موسكو إلى Svi-yazhsk ti-te-la Ger-ma-na. في عام 1594 ، خدم mi-ro-po-lit Ger-mo-gen co-sta-vil God-bu-she Ma-te-ri تكريما لأيقونة قازان ، وهكذا- نفس "قصة المظهر أيقونة قازان لإله الله Ma-te-ri وأداء أعمال معجزة من tse-le-ni-yah. زوجها التروي "For-step-ni-tse Zealous-naya" المؤيد للنيق مع خاصية التنفس الحقيقي ولكن-في-ني-إم وخاصية مشاعر بو-كيم مو-ليت-فين-ني. في عام 1595 ، بمشاركة مباشرة من saint-te-la Ger-mo-ge-na co-ver-shi-about-re-te-nie واكتشاف بقايا معجزة كازان للمبدعين: saint-te -lei Gu-ria ، أول ar-khi-epi-sko-pa Kazan-sko-go (pa -mint 4/17 oct-tab-rya ، 5/18 de-kabr-rya ، 20 يونيو / 3 يوليو) ، و Var-so-no-fiya ، epi-sko-pa Tver-sko-go (pa-mint 4/17 أكتوبر ، 11/24 أبريل) ، حياة لا تصف سا نيا لشخص ابتكره لاحقًا. وفقًا لـ ho-da-tay-stvo of the Holy-ti-te-la Ger-mo-ge-na would-la usta-nov-le-na in the mi-nal-naya sub-bo-ta بعد Po -cro -va Bo-go-ro-di-tsy لـ mi-no-ve-niya من كل ما هو جديد وحديث ، سقط أثناء الاستيلاء على Ka-za-ni ، وجميع مناطق tsev المحلية البعيدة عن الإيمان المسيحية.

في 3 يوليو 1606 ، في موسكو ، تم تعيين القديس جير مو جين بات ري آر هوم في موسكو وجميع رو -سي. في هذا الوقت ، كان عمره أكثر من 70 عامًا.

Pat-ri-ar-she-stvo-ty-te-la Ger-mo-ge-on owl-pa-lo مع سرب صعب من Troubles-no-th time-me-ni. مع لعبة التنفس الخاصة ولكن التي لا تحتاج إلى إتقانها من الرجال الذين ليس لديهم كاميرات وأعداء الوطن ، ويلف-شيم إن-را-بو- الشعب الروسي ، قدم في روسيا uni-at-stvo و ka-that-li-che-stvo و is-ko-re-thread right in-glory. عندما ذهب False-d-mit-riy II في يونيو 1608 إلى موسكو وأقام في Tu-shi-no و pat-ri-arch Ger-mo-gen about -ra-til-sya to me-tezh-no-kam ومن الرجال-نو-كام مع اثنين-لي-سل-ني-مي ، في بعض-ريه أوب-لي-تشال لهم وزاد-شي-فال: "تذكر ، من أنت تحت-نو-ما ه- تلك الأسلحة: أليست على الله الذي خلقك؟ ليس على إخوانك؟ أليست هذه نسبة أبوكم؟ لكي تبتعدوا عنكم بسم الله ، ابتعدوا عن شاتكم ، ما دام هناك وقت ، حتى لا تموت لكم حتى النهاية. أنت و حول-را-تي-تيس ، حول-را-دو-تي الخاص بك-رو-دي-تي-لي ، زوجاتك وأطفالك ، وجميعنا ؛ ونسأل الله من أجلكم ... ".

في غضون ذلك ، بدأت المجاعة في موسكو. First-Holy-ti-tel in-v-lel ke-la-ryu Sergi-e-howl obi-te-li Av-ra-amyu Pa-li-tsy-well open for go-lo-yes -yu-shchy mo-on-styr-sky zhit-ni-tsy مع الخبز.

بات-ري-آرك هير مو جين استنشق الرهبان che-sky ob-ro-well ، obi-te-li من pol-sko-li-tov-sky in-ter-ven-tov. حاصرت مفرزةهم التي يبلغ عددها آلاف الآلاف لافارا في سبتمبر 1608. استمرت نفس المئات من الحصار لمدة 16 شهرًا ، ولكن دون نجاح: في يناير 1610 ، في-تير-فين-أنت مع zo-rum from- stu-pi-سواء. في هذا الوقت ، واصل Patri-arch Ger-mo-gen إرسال رسائله ، وفي بعض الحالات أقنع الناس بأن False di-mit-riy II - الدعوة إلى الذات ، استدعى للارتقاء إلى الدفاع عن الإيمان و الوطن.

في عام 1610 ، قُتلت شباك sa-mo-zvez ، الملقبة بـ "Tu-Shin-sky vo-rum" على يد زوجتيه وصهيله. بحلول هذا الوقت ، بعد معركة yar-sko-go for-go-vo-ra والإطاحة بالقيصر Vasi-liya Shui-sko-go (في يوليو 1610 -نعم) موسكو سوف لا مقابل نيا تلك البولندية سكي مي كيف سكا مي. Pain-shin-stvo bo-yar same-la-lo-to-do باللغة الروسية قبل مائة لي من دور الملك البولندي السادس تشا فلا دي سلا فا ، ابن سيجيز مون دا ثالثا. هذا-مو-ري-شي-تل-لكن ري-المؤيد-تي-فيل-سيا بات-ري-أرش جير-مو-جين ، الذي أدى صلوات خاصة في المعابد حول الزواج من العرش الملكي "من دم الجنس الروسي سي عشر ". على tre-bo-va-nie bo-yar on-pi-sat خاصة-buyu gra-mo-tu إلى na-ro-du مع دعوة للعيش وفقًا لإرادة Si-giz -mun-da pat- ri-arch Ger-mo-gen من ve-til re-shi-tel-nym من-ka-z والتهديد من ana-fe-mat-stvo-va-niya. لقد فتح خطوتك ضد الآخر والأرضي الاستيلاء على تشي كوف ، ودعا الشعب الروسي للوقوف إلى جانب درع Ro-di-na. بمباركة Pat-ri-ar-ha Ger-mo-ge-na من Ka-za-ni would-la re-not-se-on Kazan icon-on Pre-Holy Bo-go-ro-di -tsy (وليس الكل - co-pia مع sub-lin-na) ، أصبح شخص ما الجنة القديسة الرئيسية-أنت-لها-أوبول-نيا.

Mosk-vi-chi بتوجيه من Koz-we Mi-ni-na والأمير دميتري ديمتري على شخص سرب ، في la-ki ، أحرقوا المدينة ، واختبأوا هم أنفسهم في الكرملين. أماكن مشتركة ولكن مع Russian-ski-mi من-men-no-ka-mi ، فهي قوية-لكن-سواء كانت مقدسة-بات-ري-آ-ها جير-مو-جي-نا مع باتري-أر -she-go pre-sto-la and-key-chi- ما إذا كان في Chu-do-mo-on-sta-re تحت الحراسة. في Svet-ly in-not-del-Nick عام 1611 ، واصلت الميليشيا الروسية on-cha-lo-siege-du التابعة للكرملين- zhav-shu-yu-sya للعديد من me -sya-tsev. Wasp-zhen-nye في الكرملين في La-ki أكثر من مرة في sy-la-li إلى pat-ri-ar-hu بكلمات مع tre-bo-va-ni-em حتى يأتي - ميليشيا زال الروسية يبتعد عن المدينة ويهدده بالإعدام. كان القديس حازمًا: "لماذا تهددني؟ أخاف من إله واحد. إذا كنتم جميعًا ، أيها شعب Li-tov-sky ، انتقلوا من Mos-kov-go-go-su-dar-stvo ، أبارك الميليشيا الروسية - أنا ذاهب من موسكو ، إذا بقيت هنا ، فأنا بارك كل شخص يقف ضدك ويموت من أجل حق المجد - إيمان جديد. بالفعل بسبب شيء مقدس ، لكن مو تشي نيك ، كان جين جير مو قريبًا من ra-til-sya مع next-it-sla-ni-em إلى Russian-sko-mu on-ro-du ، في دعا بعض الروم العمود إلى الوقوف بحزم في الإيمان والتفكير فقط في كيفية "أرواحكم بالنسبة للمنزل قبل تشي والإيمان. بات-ري-آرك جير-مو-جين يبارك الشعب الروسي لإنجاز تحرير بو دي تل-ني.

أكثر من de-vya-ti me-sya-tsev آنذاك-Sweet saint-ti-tel Her-mo-gen في لعبة صعبة بالنسبة لـ th-che-nii. في 17 فبراير 1612 ، توفي مو تشي نو تشي سكي من الجوع والعطش.

حتى أن الميليشيات توحد أنباء وفاته. كانت معركة إعادة شي تل نايا تقترب. في الأيام الثلاثة التالية التي سبقتها ، تقريبًا من cha-yav-she-e-sya ، كان الجيش الروسي مؤيدًا للوضع في موقع ما بعد ومضاء. وفي 27 تشرين الأول (أكتوبر) 1612 ، تعاونت شركة Auger-one-hundred-chen-noe-op-ti-le-ni-Polish-from-a-rows-of-windows-cha-tel- ولكن scrap-le-but.

كان تحرير روسيا ، بالنسبة لشخص يتمتع بمثل هذه الشجاعة التي لا تطاق ، هو من وقف القديسة جيناتها ، ونجحت في الحصول على أعلى شي إلك من السماء الروسية في منزله. ما قبل الماضي tel-stvu. Te-lo sacred-no-mu-che-no-ka Ger-mo-ge-na would-lo with-do-ba-yu-che-stu in-gre-be-but in Chu-do -vom mo- على موقع إعادة. قداسة بات ري آر هي-غو في حركة ، مثل شخصيته ككل ، كان من الممكن أن تكون في القمة لاحقًا - في تشريح الجثة عام 1652 ، را كي مع مو-شا- my pre-do-no-go. بعد 40 عامًا من وفاة باتري آرتش جير مو جين ، كان يبدو كما لو كان على قيد الحياة ، وفي عام 1654 أعيدت آثاره غير القابلة للتلف إلى كاتدرائية صعود الكرملين في موسكو.

هل هناك معنى عام إلى tsio-nal-noe لـ Holy-ti-te-la Her-mo-gen-na ، مقاتل لا يطاق لمائة حق المجد؟ ووحدة الأرض الروسية. تخدم كنيسته وباتري أو تي تشي سكاي دي إي تل نيس للشعب الروسي منذ عدة مئات من السنين. لو في كا هو مثال ساطع على الإيمان الناري والحب الخاص بك الناس الخاصة. Church-kov-naya de-i-Tel-ness per-Holy-ti-te-la ha-rak-te-ri-zu-et-sya-ma-tel-nym وصارمة من-لكن-هي-ني -أكل لخدمة الله. تحت قيادته ، هل سيكونون من Yes-na: Evangel-he-lie ، Mi-nei Me-syach-nye: سبتمبر-أكتوبر ، أكتوبر-أكتوبر ، ولكن-نوفمبر وأول 20 يومًا من de-cab-rya ، وأيضًا في عام 1610 كان هناك "ميثاق الكنيسة الكبيرة" na-pe-cha-tan. في الوقت نفسه ، لم يقصر St. لنصوص is-right-no-stu. بمباركة من Holy-ti-te-la Ger-mo-ge-na من اليونانية إلى الروسية خدمة would-la re-re-ve-de-on -ba إلى apo-sto-lu An-drey First -to-name-no-mu و re-stand-new-le-but احتفل بأمه في Dormition com so-bo-re. في ظل Blue-de-ni-em per-in-ho-ti-te-la ، هل سنصنع آلات جديدة لكتب pe-cha-ta-niya bo-go-service وفي stro-e-but- مبنى جديد من ty-on-Graphics ، في رقبة مضبوطة خلال فترة حرارة عام 1611 ، عندما كانت موسكو لا تحترق على لا كا مي. رعاية المشاركة في التقديم الإلهي zheb-no-go-chi-on ، hier-ti-tel Ger-mo-gen co-vil "رسالة إلى -ka-for-tel-but بالنسبة لجميع الناس ، فإن pa-che هو كاهن لا أحد ودايم كو نوم حول الحق في نيي للكنيسة-kov-no-th-singing ". "المراسلة" حول-ما إذا كان-تشا-كاهن-لكن-يخدم-تي-لي في المشاركة غير القانونية لخدمات الكنيسة - كثير من هؤلاء ، والعلمانيين - في sky-go-go-wei - لا - الأمراض المنقولة جنسيا أثناء الخدمة الإلهية.

Ob-la-Daya you-y-y-y-y-y mind ، القديس جير مو جين كثيرًا من أجل-لا-صغير-سيا في mo-on-Styr-sky biblio-te- kah ، قبل كل شيء - في Bo-ga-tey -shey bib-lio-te-ke Mos-kov-sko-go Chu-do-va mo-na-sta-rya ، أين أنت-بي-سي -ا رمح من ru-ko-pi القديم- هذه القيمة هي -to-ri-che-sky sve-de-niya ، po-lo-women-nye in os-no-woo-to- pi-nyh for-pi-this. في co-chi-not-ni-yah before-hundred-i-te-la of the Russian Church-vi و ar-hi-pas-tyr-gra-mo-tah في مائة يان-لكن التقى هناك إشارات متكررة إلى Holy Pi-sa-nie وأمثلة مأخوذة من التاريخ ، والتي تشهد على deep-bo-who يعرف كلمة الله و na-chi-tan-no-sti في كتابات الكنيسة-men-no-sti من ذلك زمن. مع هذا na-chi-tan-no-stu pat-ri-arch Ger-mo-gen co-united و you-y-y-u-schi-e-s-s-s-s-s-s-s-s - no-ka and teach-te-la.

الحياة الكاملة لهيرومارتير هيرموجينس ، بطريرك موسكو وكل روسيا

Holy-no-mu-che-Nick Yer-mo-gen ، قوس وطني موسكو وكل روسيا ، مؤيد من دون كا-زا-كوف. وفقًا لشهادة sa-mo-go pat-ri-ar-ha ، كان vna-cha-le مقدسًا لأي شخص في المدينة-ro-de Ka-za-ni مع go-sti -no-dvor- sky Church-vi باسم Saint-te-la Ni-ko-lai (pa-myat في 6 ديسمبر و 9 مايو). سرعان ما قبل mo-na-she-stvo ومن عام 1582 كان ar-hi-mand-ri-tom Spa-so-Pre-ob-ra-women-go-mo-na -rya in Ka-za-ni . في 13 مايو 1589 ، أصبح chi-ro-to-ni-san في episco-pa وأصبح أول Kazan mit-ro-po-li-tom.

أثناء خدمة bu-du-sche-go pat-ri-ar-ha في Ka-za-ni co-ver-shi-elk هو مظهر من مظاهر وأيقونة كازان الإبداعية حول re-te-nie chu من إله الله Ma-te-ri عام 1579. لا يزال Bu-duchi كاهنًا - لا أحد - إنه مع b-go-word-ve-niya ثم-gdash-not-go Kazan-sko-go ar-chi-here Jeremiah re-re-but-Strength أيقونة بئر ياف لين إيك الجديدة من مكان حوالي ري-تي-نيا إلى الكنيسة باسم القديس ني-كو-لاي. Ob-la-daya بدون-a-row-li-te-ra-tour-nym yes-ro-va-ni-em ، القديس نفسه شارك في sta-vil عام 1594 قال لأني عن مظهر معجزة رمز-لنا وشركاه-ver-shav-shih-sya من chu-de-sakh. في رواية ، كتب عن نفسه باستخدام media-re-ni-em: -on-to-weep-sya وسقط في صورة Bo-go-ro-wild-but-th-the ، وإلى أيقونة الإبداع المعجزة ، وإلى ما قبل الأبدية no-mu Mla-den-tsu ، Spa-su Christ-stu ... ووفقًا لأمر Ar-khi-epi-sko-pa ، مع mi-go with iko-noya في na-ho-dya-shchu-yu-sya بالقرب من كنيسة القديس نيكو-كو-لاي ، يدعو أحدهم مدينة تول سكيم ... ". في عام 1591 ، كان القديس ثنائيًا في الكاتدرائية الفيدرالية الكاتدرائية للتا تار المعتمدين حديثًا وفي تلك الأيام القليلة على -stav-lyal في christ-an-sky ve-re.

9 يناير 1592 ، القديس إر مو جين نا-براف-فيل بات-ري-أر-هو إلى أيوب خطاب ، في بعض الروم شارك في تعميم ذلك في كا زا ني وليس مشتركًا في فير شا إت -سيا بشكل خاص-القتال في-مي-لكن-في-ني-في-المجيدة-في-الجديدة-الحياة-لو-العيش-من أجل-رو والأب تحت Ka-za-nyu ، وطلب الحصول على تعبت من يوم معين من pa-my-ty in-and-new. رداً على "te-lu Yer-mo-ge-nu المقدس" ، أرسل pat-ri-arch مرسومًا بتاريخ 25 فبراير / شباط ، وهو شخص ما قبل pi-sy-val "لجميع الأشخاص الرائعين في glorious-in-us ، قُتلت بالقرب من Ka-za-nyu وفي pre-de-lah Kazan-sky ، لأداء في Ka-za-ni وفي جميع أنحاء Ka-Zan-sky mit-ro-po-lii pa- ni-hi-du و Saturday-day بعد Po-cro-va Pre-Holy Bo-go-ro-di-tsy و vpi- وضعهما في وضع si-no-dik كبير ، chi-ta-e-my في أسبوع برا في المجد. أظهر القديس يير-مو-جين حماسًا للإيمان والحزم في مراعاة تقاليد الكنيسة ، من أجل بو-تل - حول مؤيد إيمان المسيح العواء لتتار كازان.

في عام 1595 ، بمشاركة de-i-tel-nom من Saint-ti-te-la co-ver-shi-elk about-re-te-nie واكتشاف رفات المبدعين المعجزة في قازان: Holy-te-lei Gu-ria ، أول ar-hi-epi-sko-pa من Kazan-sko-go ، و Var-so-no-fiya ، الأسقفية تفير. Tsar Fe-o-dor Ioan-no-vich في ka-hall للمشاركة في سلك في Kazan Spa كنيسة حجرية في مكان الكنيسة السابقة ، حيث سيكون القديسون كما كنا. عندما -سواء كان عن-إعادة-ت-لنا من توابيت القديسين ، جاء القديس تل إر-مو جن مع كو-بو-روم من روح هو-فين-ستفا ، في-فا-لي أن يفتح التابوت ، ورؤية آثار وملابس القديسين غير القابلة للتلف ، شارك في التعميم Pat-ri-ar-hu و tsar-ryu. بمباركة البطريرك المقدس أيوب († 1605) وبأمر من القيصر ، فإن قوة المعجزة الجديدة في yav- flax للمبدعين ستصبح - سواء أصبحت معبد جديد. شارك Holy Yer-mo-Gen نفسه في حياة القديسين تي-تي-لي غو-ريا وفار سو نو فيا ، أساقفة كازان.

بالنسبة لك-نعم-y-schi-e-sya ar-khi-pas-tyr-sky labour-dy mit-ro-po-li-ta Yer-mo-ge-na from-br-سواء في الأول- Holy-te-tel-ka-fed-ru ، وفي 3 يوليو 1606 ، تم نصبه مع كو-بو روم من القديسين على الطاولة المسبقة pat-ri-ar-shey في Moscow Assumption So- تجويف. Mit-ro-po-Lit Is-i-dor تسليم تشيل إلى سانت-تي-شي-مو بات-ري-أر-هو إر-مو-جي-ويل إن-سوخ-تي-لا ، موس -kov -th-th-to-Creator († 21 ديسمبر 1326) ، وجلب الملك هدية إلى no-vo-mu pat-ri-ar-khu pa-na-giya ، المزينة -nuyu dra-go- أحجار tsen-ny-mi-nya-mi ، زان أبيض وجاف. وفقًا للترتيب القديم ، قام باتري آرك يير مو جين بعمل موكب على ظهر حمار حول جدران الكرملين.

De-I-tel-nost pat-ri-ar-ha Er-mo-ge-na owl-pa-la بصعوبة بالنسبة للدولة الروسية su-dar-stva per-ri-o-dom - on-she- stvie-em من اللقب الذاتي لـ False-d-mit-riy والبولندي co-ro-la Si-giz-mun-da III. في هذه الخطوة ، لم يكن بات ري-آرتش يير مو جين وحده: فقد كان تحت حكم الشعب الروسي الذي ينتمي إلى أنوثة. مع لعبة التنفس الخاصة ولكن التي لا تحتاج إلى إتقانها من الرجال الذين ليس لديهم كاميرات وأعداء الوطن ، ويلف-شيم إن-را-بو- الشعب الروسي ، قدم في روسيا uni-at-stvo و ka-that-li-che-stvo و is-ko-re-thread right in-glory. عندما جاء المتصل الذاتي إلى موسكو واستقر في Tu-shina ، تمرد Patri-ri-arch Yer-mo-gen على اليمين-vil-nym من men-ni-kam رسالتين. كتب في إحداها: "... هل ستفعل - سواء كان كلاكما على حق في إيماننا المجيد ، حيث ولدنا وتعمدنا ورُزقت ونمت- ما إذا كان ، قبل الدراسة ، ما إذا كان الصليب كاملًا وأقسم بالوقوف حتى الموت من أجل House of the Pre-Holy Bo-go-ro-di-tsy ولحالة موسكو و su-dar-stvo و مرتبط بالكذب ، لكن ، لي ، أنت ، هي ، مو tsa-ri-ku ... روحي تؤلمني ، بو-ليز-ويل-إت-تسي وكل ما عندي من داخلي-رن-نو-ستي تير-زا -ut-sya، all co-hundred-you my co-dro-ga-yut-sya؛ أبكي وبقليل من الأكل أشرب: في مي لوي ، إن مي لوي-تي ، الإخوة والأطفال ، نعم ، أرواحهم ورودهم ، من -ذهب-شيه وعلى قيد الحياة ... انظر إلى كيف أن والد-دينا-هي-شي-شي-سي-سي ودمر- هناك شخص غريب ، كا تو مو إن رو جا نييو قبل نعم - رموز وكنائس yut-sya المقدسة ، مثل الدم الأبرياء ، in-pi-u-scha إلى الله. تذكر ، على من أنت تحت تلك الأسلحة: أليس الله الذي خلقك؟ ليس على اخوتك؟ أليس والدك مدمرًا؟ ... لأنه يملأك باسم الله ، ابتعد عن e-on-chi-on-ing ، بينما هناك وقت ، حتى لا تموت لك حتى النهاية .

في gra-mo-te أخرى ، أول hier-ti-tel pri-zy-val: "... من أجل الله ، اعرف نفسك و ra-ti- أنت ، about-ra-duy-te الخاص بك -di-te-lei والزوجات والأولاد وجميعنا ؛ ونسأل الله لك "...

وسرعان ما حدثت الدينونة الصالحة من الله على اللص Tu-shinsky: لقد عانى مصيرًا حزينًا وشيطانيًا بنفس القدر مثل و pre-she-stven-ni-ka ؛ قُتل على يد أقربائه في 11 ديسمبر 1610. لكن موسكو لا تزال في خطر ، لأنه يوجد فيها po-la-ki و from-men-no-ki-bo-yare ، Si-giz-mun-du III. Gra-mo-you ، Races-sy-lav-shi-e-sya pat-ri-ar-hom Yer-mo-ge-nome by city-ro-dames and se-lams، woz-boo-da-li rus - سماء الناس إلى تحرير إله موسكو من الأعداء ومن زواج القيصر الروسي المحتال. Mosk-vi-chi under-nya - ما إذا كانت القيامة ، ردًا على سرب شخص ما في la-ki أحرقوا المدينة ، واختبأوا هم أنفسهم في Le Kremlin le. الأماكن المشتركة - لكن مع Russian-ski-mi من-men-no-ka-mi فهي قوية-لكن-ما إذا كانت Holy-pat-ri-ar-ha Er-mo-ge-na مع pat -ri-ar- هي تذهب قبل الرهان وللمفتاح تشي في Chu-do-mo-on-sta-re تحت الحراسة. في Svet-ly po-not-del-Nick عام 1611 ، ذهبت الميليشيا الروسية إلى موسكو وبدأت في حصار الكرملين-لا ، واستمر-zhav-shu -yu-sya وعدد قليل من me-sya-tsev. Wasp-zhen-nye في الكرملين في La-ki أكثر من مرة في sy-la-li إلى pat-ri-ar-hu بكلمات مع tre-bo-va-ni-em حتى يأتي - ميليشيا زال الروسية يبتعد عن المدينة ويهدده بالإعدام. كان القديس حازمًا: "لماذا تهددني؟ أخاف من إله واحد. إذا كنتم جميعًا ، أيها شعب Li-tov-sky ، انتقلوا من Mos-kov-go-go-su-dar-stvo ، أبارك الميليشيا الروسية - أنا ذاهب من موسكو ، إذا بقيت هنا ، فأنا بارك كل شخص يقف ضدك ويموت من أجل حق المجد - إيمان جديد. بالفعل بسبب شيء مقدس - no-mu-che-nick Yer-mo-gene كان ar-ra-til-sya مع next-it-sla-ni-em إلى Russian-sko-mu on-ro-du ، بارك -go-Words-lya mastering-bo-di-tel-nuyu howl-well ضد for-e-va-te-lei. لكن صوت vo-e-vo-dy الروسي لم يكن مؤيدًا لكشف - ما إذا كان آنذاك واحد لكن روح شيا وشريك جلا سو فان نو ستي ، لذلك لا يمكنك أن تأخذ الكرملين وتطلق سراحه انها الأولى في المقدسة ty-te-la. لأكثر من de-vya-ti me-sya-tsev ، كان لطيفًا في موقف صعب لشيء ما وفي 17 فبراير 1612 ، مات كثيرًا من الموت من go-lo-yes.

إن تحرير إله الأمة في روسيا ، بالنسبة لشخص سرب مع مثل هذه الرجولة غير المدمرة ، هو الذي وقف الكاهن إير مو جن ، بنجاح في القمة ، وفقًا لما ذكره قبله. -stay ، الروسية-skim-on-ro-house. Te-lo مقدس-نو-مو-تشي-نو-كا إر-مو-جي-نا سوف-لو-جرين-بي-لكن في تشو-دو-فوم مو-أون-ستا-ري ، وفي عام 1654 اذهب- du pe-re-not-se-ولكن إلى افتراض موسكو So-bor. Pro-glory-le-nie pat-ri-ar-ha Er-mo-ge-na in the li-ke of saint-ti-te-lei co-ver-shi-moose في ١٢ مايو ١٩١٣. Pa-myat يتم الاحتفال به أيضًا في 17 فبراير.

على مدار ثلاثمائة عام ، من المشاركة إلى المشاركة ، إعادة re-yes-va-pa-pa-myat حول pat-ri-ar-he Er- gene as Holy-te-le-mu-che-no-ke ونمت الإيمان به كخطوات-no-ka و mo-lit-ven-ni- للأرض الروسية في Pre-sto- لا أول دير زي تي لا. في السنوات الصعبة للكوارث المحلية ، تحولت فكرة mo-lit-ven-naya إلى سرب pa-my-pat-ri-ar-ha -hero. ذهب الشعب الروسي إلى نعشه ومع أحزانهم الشخصية وأمراضهم وآلامهم ، بلاه-غو-غو-وي-لكن بي-زي-فايا لمساعدة مقدس تي-تي-لا يير-مو-جي-نا ، مؤمنين به باعتباره دافئة لو-جو مو لايت-فين-نو-كا وقبل مائة-تي-لا أمام الرب بيتًا. وأقام الرب هذا الإيمان ...

إلى يوم المؤيد الرسمي للمجد ، owl-Pav-she-mu مع 300-le-ti-em من time-me-no-end-chi-we sacred -mu-che-no-ka Yer-mo-gen-na ، في موسكو ، ما إذا كان ve-ru-yu-shchie من جميع أطراف روسيا بدأ في التدفق. Pa-lom-ni-ki ، استعجل-شي-سواء في-clo-thread-sya إلى بقايا بات ري آر ها المقدسة ، أون-هو-داينج-شيم في جمعية الافتراض بو-ري كريم- la ، حيث تقريبًا شيطان قبل الانفجار ولكنه خدم pa-no-hee-dy. قام On-ka-nune pro-glory-le-nia بعمل موكب متقاطع ، على رأس شخص ما ، حملوا رمزًا جيدًا ، saint-te-la Er- mo-gen-na ، وبعدها الغلاف من Tomb-ni-tsy ، حيث يُصوَّر القديس بالطول الكامل في عباءة ومعه. بجانب رمز نوي بات ري آر ها الذي حمل رمزًا جيدًا ، كانت حركته المفسدة نو كا في الروحانية وبات ري أو تي تشي دي إي تل نو ستي على تحرير God-de-tion of the Russian Land from the Polish-co-li-tov-skih for-grab-chi-kov pre-do-do-no-go Di-o-ni -siya Ra-do-nezh -سكو ال. على خاتم John-on-Ve-li-ko-go ، كان هناك نقش ضخم: "ابتهج ، مقدس لكن مو تشي نو تشي إير مو جين ، روسي-سي-سكاي زيم-إن كان فا -li-cue for-stup-no-che ". مئات الآلاف من الشموع - التي تتجدد - سواء كانت في يد ve-ru-u-shchih ، تمجيد إرضاء الله. في نهاية Cross-no-go-yes في ra-ki مع قراءة mo-scha-mi pat-ri-ar-ha on-cha-moose Pas-chal-no-go ka-on with -كو-إد-لا-لا-تاكل كا-بل-أون-هوس-تي-تي-لو يير-مو-جي-ويل.

وقفة احتجاجية طوال الليل للفرقة التعاونية تحت السماء المفتوحة في جميع ساحات الكرملين. في هذه الليلة ، حدثت عدة علاجات وفقًا لـ b-go-dat-mon-lits-to-you من Saint-te-la Yer-mo-ge-na. لذلك ، على سبيل المثال ، جاء أحد المرضى إلى كاتدرائية الصعود على عكازين ، لكنه شعر بالشفاء بعد وصوله إلى لو-لايف-سيا إلى را-كي مع مو-ش-مي سانت-تي-لا. تم شفاء مريض آخر ، وهو يعاني بشكل خطير من ضعف العرق. هل أحضروه في لعبة بو-لو-تين-تسي إلى ra-ke sacred-but-mu-che-no-ka Yer-mo-ge-na ، حيث حصل على الغرض الكامل. هذه الاستخدامات المفيدة وغيرها ، شهود العيان لشيء ما ، كانت أعدادًا كثيرة ، هل أصبحت تأكيدًا معروفًا على الهاتف عن قداسة المعجزة الروسية الجديدة للمبدع.

في يوم الأحد الموافق 12 مايو ، الساعة العاشرة صباحًا ، تم الاحتفال بالقداس الإلهي في كاتدرائية الصعود. في الاحتفال بالاحتفال الموالي للمجد الجديد للقدس الجديد من th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th وصلت الزوجة المقدسة ، هي ، غري ، غو ، ري ، باتري ، آرك آن تيو خيي ، رئيس الخدمة. في نهاية li-tour-gy في جميع معابد موسكو ، هل ستكون من خدمة mo-leb-na من بئر ti-te-lu Yer-mo-ge-well وبأداء جيد موكب متقاطع في الكرملين بموسكو ، شارك فيه أكثر من 20 من قادة الترحيب ، حيث قدم القادة المشاركون موكبًا مهيبًا جديدًا: "Holy-te-te-lu from-che Er-mo- الجين ، ادعوا الله من أجلنا ". خدمة Bo-go-for-end-chi-elk mo-lit-howl مقدسة-لكن-مو-تشي-نو-كو Yer-mo-ge-nu. من ذلك اليوم ، في تشا إلك لي تور جي تشي تشي تشي تا ني هوسي تي تي لا يير مو جي نا. لذا ، استخدم نصف-no-moose-la-nie-ve-ru-yu-schi الشعب الروسي ، وفقًا لدعوات شخص كنيسة Prat-glorious Church- cove in-lu-chi-la bla-go-dat- no-go of heaven-but-go in-kro-vi-te-la لوطننا الأم.

Holy-shim Si-no-home of the Russian Church-vi mouth-new-le-we days of holiday-no-va-niya sacred-no-mu-che-no-ku Er-mo-ge- well، pat -ri-ar-hu Mos-kov-sko-mu وجميع روس-سي: 17 فبراير-را-لا-ري-ستاف-لو-نينج (سفي-دي-نيا عن الحياة والحركة-جي أفضل في هذا اليوم ) وفي 12 مايو - المؤيد للمجد لو ني في لي كي للقديسين تي لي.

هل هو المعنى العام لـ tsio-nal-noe الخاص بـ Holy-ti-te-la Yer-mo-gen-na ، مقاتل لا يطاق لمائة حق المجد؟ ووحدة الأرض الروسية. كانت كنيسته ودولته لكن بات-ري-أو-تي-تشي-سكاي دي آي-تل-نيس منذ مئات السنين مثالًا مشرقًا للإيمان الناري والحب لشخص روسي. Church-kov-naya de-i-Tel-ness per-Holy-ti-te-la ha-rak-te-ri-zu-et-sya-ma-tel-nym وصارمة من-لكن-هي-ني -أكل لخدمة الله. تحت قيادته ، هل كانوا سيأتون من Yes-na: Evangelion ، Mi-nei شهريًا لشهر سبتمبر-سبتمبر (1607) ، أكتوبر-أكتوبر (1609) ، نوفمبر-نوفمبر (1610).) والعشرون يومًا الأولى من de-kab -rya ، وكذلك "الميثاق الكبير الكبير" في عام 1610. في الوقت نفسه ، لم يحد hier-ti-tel Er-mo-gen-no-chi-val-sya bla-go-word-ve-no-eat للنشر ، ولكن نصوصًا بعناية ولكن لاحظها لـ is-right-no-stu. بمباركة Holy-ti-te-la Yer-mo-ge-na من اليونانية-che-th إلى الروسية was-la re-re-ve-de-on service -ba إلى apo-sto-lu المقدس An-drey First-to-name-no-mu و re-stand-new-le-لكن احتفل بأمه في Dormition com so-bo-re. في ظل Blue-de-ni-em per-in-ho-ti-te-la ، هل سنصنع آلات جديدة لكتب pe-cha-ta-niya bo-go-service وفي stro-e-but- مبنى جديد من ty-on-Graphics ، في رقبة مضبوطة خلال فترة حرارة عام 1611 ، عندما كانت موسكو لا تحترق على لا كا مي. رعاية المشاركة في التقيد بـ bo-ho-serve-zheb-no-go chi-na ، رسالة Saint-tel Er-mo-gen co-sta-vil إلى -ka-for-tel-but to جميع الناس ، pa-che هو مقدس إلى لا أحد و dia-ko-nom حول اليمين-لو-ني-الكنيسة-أون-جو-الغناء ". "رسالة" حول ما إذا كان-تشا-كاهن-لكن-يخدم-زهي-تي-لي في المشاركة غير القانونية لخدمات الكنيسة - العديد من هؤلاء ، والعلمانيين - في سماء الذهاب -ك نوم من لا-ني إلى خدمة الله.

شي-رو-كو من-west-on-li-te-ra-tour-naya de-I-tel-nost للكنيسة الروسية الأولى المقدسة. قلمه مرفق فوق le-zhat: خبر أيقونة كازان لإله الله Ma-te-ri والخدمة لهذه الأيقونة (1594) ؛ إرسال وظيفة pat-ri-ar-hu ، التي تحتوي على معلومات حول Kazan mu-che-ni-kah (1591) ؛ لقب المجموعة ، في بعض سباقات الروم ، smat-ri-va-yut-sya in-pro-sy للخدمة الإلهية (1598) ؛ pat-ri-o-ti-che-gra-mo-you والنداءات الموجهة إلى Russian-on-ro-du (1606-1613) وغيرهم من المؤيدين لـ ve-de-nia.

From-zy-you modern-men-ni-kov الشاهد-دي-تل-ستو-يوت حول بات-ري-ار-هي يير-مو-جين كشي-لو-في-كي يو-دا-يو-شي - go-sya mind و na-chi-tan-no-sti: "Go-su-dar ve-li-ka ra-zu-ma and meaning-la and mud-ra mind" و "chu-den ze-lo ومرات عديدة-judg-de-niya "،" ze-lo pre-wisdom مزخرف ورشيق في تعليم الكتاب "،" حول الكلمة الإلهية ve-sekh موجودة ، ولكن تمرين-nya-is-sya والكتاب بأكمله من Vet-ha-go for-ko-on و No-vyya blah-go-yes-ti ، وفم الكنيسة-kov- nya و pra-vi-la for-con-nya حتى النهاية منك -ش. Saint Er-mo-gen هو كثيرًا من أجل-no-small-sya في mo-on-Styr-sky biblio-te-kah ، أولاً وقبل كل شيء ، في god-ha-tey- shey bib-lio-te-ke Mos- kov-sko-go Chu-do-va mo-na-sta-rya ، حيث you-pi-sy-val من القديمة ru-ko-pi-this price-ney -shie is-to-ri-che-sky sve -de-niya ، po-lo-women-nye في os-no-woo le-to-pis-nyh for-pi-this. في القرن السابع عشر ، كان كتاب Le-to-scribe "Vos-Kre-Sen-sky le-to-pisi" on-zy-wa-li st. -ge-on. في co-chi-not-ni-yah before-hundred-i-te-la of the Russian Church-vi و ar-hi-pas-tyr-gra-mo-tah في مائة يان-لكن التقى هناك إشارات متكررة إلى Holy Pi-sa-nie وأمثلة مأخوذة من التاريخ ، والتي تشهد على deep-bo-who يعرف كلمة الله و na-chi-tan-no-sti في كتابات الكنيسة-men-no-sti من ذلك زمن.

مع هذا na-chi-tan-no-stu pat-ri-arch Yer-mo-gen co-united و you-da-yu-schi-e-sya s-pos-no-sti pro-po-ved - لا -ka و teach-te-la. From-zy-you modern-men-ni-kov ha-rak-te-ri-zu-yut-look-first-Holy-ty-te-la as "hus-bla-go -che-sti-va-go "،" from-west-na-go chi-s-ta-go life "،" is-tin-na-go pass-you-rya sta-yes Christ-sto-va "،" not lie-on-one مائة - أنا - لا حسب إيمان المسيح - ستي - آن - سكاي ".

ظهرت صفات سانت تي لا يير مو جين نا مع قوة بن نو الخاصة في زمن الاضطرابات ، عندما تفوقت محنة الأرض الروسية على الداخلية رين نيسترو إي نيا ، شارب الشفة -len-noe Polish-li-tov-skim on-she-stvi-em. في هذا الموقف القاتم للكنيسة الروسية - vi sa-mo-from-ver-women-but both-re-gal Russian-go-su-dar- stvo ، في القول والفعل ، حماية حق العقيدة المجيدة من اللاتينية ووحدة وطننا من أعداء الداخل - هم ومن الخارج - لهم. توج القديس تي-تل يير مو-جين عمله في سبا-سي-نيا لرو دي نا ، مو-تشي-نو-تشي-كون-تشي-نوي ، إعادة المشي في ب -go-dat-mo-lit-ven-noe Heavenly step-no-thing لوطننا الأم في Pre-st-la of the Holy Trinity.

في عام 1913 ، كانت الكنيسة الروسية المجيدة المؤيدة لـ sla-vi-la pat-ri-ar-ha Ger-mo-ge-na في مواجهة القديسين. شارك في مشاركته في pa-myat في 12/25 مايو و 17 فبراير-ra-la / 2 مارس.

صلاة

تروباريون إلى هيرومارتير هيرموجينس ، بطريرك موسكو وعموم روسيا

إن الأراضي الروسية هي العرش الأول / والصلاة اليقظة من أجلها إلى الله! / من أجل إيمان المسيح وقطيعك الذين ألقوا روحك ، / لقد أنقذت بلادنا من الشر. / نفس الصرخة لك: / خلصنا مع صلاتك المقدسة.

ترجمة: رئيسيات الأرض الروسية وكتاب صلاة لا يكل لها إلى الله! من أجل إيمان المسيح وإيمانكم ، بعد أن وضعتم روحكم ، خلصتم بلادنا من الإثم. لذلك ، فإننا نصرخ لك: "خلصنا بصلواتك ، هيرومارتير هيرموجينيس ، أبانا."

التقديم إلى هيرومارتير هيرموجينيس ، بطريرك موسكو وعموم روسيا ، من أجل التمجيد

تعال إلى يوم احتفال مشرق ، / تفرح مدينة موسكو ، / وتفرح روسيا الأرثوذكسية به / مع الأغاني الروحية والجذوع: / اليوم هو احتفال مقدس / في ظهور آثار صادقة ومتعددة الشفاء / للقديس والعجائب هيرموجينيس مشعة ، / مثل الشمس ، لا يغيب الإشراق عن طرد ظلام الإغراءات والمتاعب / من أولئك الذين يصرخون بأمانة // انقذنا ، كممثلنا ، هيرموجينس العظيم.

ترجمة: جاء يوم الاحتفال المشرق ، وتفرح مدينة موسكو ، وتبتهج روسيا الأرثوذكسية بالمزامير والأناشيد الروحية ، لأن اليوم هو العيد المقدس لظهور الموقرين وإعطاء الكثير من الشفاء للقديس الإيمان: "أنقذنا" ، بصفتنا شفيعنا ، هيرموجينس العظيم ".

تروباريون لقديسي موسكو

الرؤى الأولى لروسيا ، / الوصي الحقيقي للتقاليد الرسولية ، / أركان الصمود ، المرشد الأرثوذكسي ، / بطرس ، أليكسيس ، أيونو ، فيليب وهيرموغيني ، / صلوا إلى رب الجميع / امنحوا السلام للكون ، / و رحمة عظيمة لأرواحنا.

ترجمة: صلاة رؤساء الكهنة الأوائل لروسيا ، الحافظين الحقيقيين للتقاليد الرسولية ، والأعمدة التي لا تتزعزع ، ومعلمي الأرثوذكسية ، وبيتر ، وأليكسي ، ويونا ، وفيليب وهيرموجينيس ، إلى رب الجميع ليمنح السلام للكون ورحمة عظيمة لأرواحنا.

كونتاكيون إلى هيرومارتير هيرموجينيس ، بطريرك موسكو وعموم روسيا

نحن نستنزفك من السجن والمجاعة ، / حتى الموت بقيت أمينًا ، يا هرموغينيس المبارك ، / تطرد الجبن من قلوب شعبك / وتدعو إلى العمل الفذ المشترك. // ابتهج ، شفيع الأرض الروسية.

ترجمة: نحن نستنزفك من السجن والجوع ، حتى موتك بقيت مخلصًا ، هيرموجينيس ، تطرد الجبن من قلوب شعبك وتدعو الجميع إلى عمل مشترك. بهذا ، قمت بتهدئة تمرد الأشرار وعززت بلادنا ، لكننا جميعًا نصرخ لك: "ابتهج يا حامي الأرض الروسية".

كونتاكيون لقديسي موسكو

كونوا تقوى في القديسين ، ووجهوا الناس إلى فهم الله ، وإرضاء الله خيراً ، / من أجله مع عدم الفناء وتمجيد المعجزات ، / / مثل تلاميذ نعمة الله.

ترجمة: لقد عشت بتقوى كقديسين وشعب لمعرفة الله ، وخدمته جيدًا ، لذلك تمجدك منه بعدم فساد وعجائب ، علمك الله.

التكبير لقديسي موسكو

نحن نعظمكم ، يا قديسي المسيح / بطرس ، وأليكسيس ، وأيونو ، وفيليب وهيرموغيني ، / ونكرم ذاكرتك المقدسة: / تصلي من أجلنا / / المسيح إلهنا.

صلاة إلى هيرومارتير هيرموجينس ، بطريرك موسكو وكل روسيا

يا قديس المسيح العظيم ، قائدنا المقدس هيرموجينس! إليكم ، كتاب صلاة فاتر وشفيع وقح أمام الله ، نتدفق بغيرة ، في احتياجاتنا وأحزاننا ، نطلب العزاء والمساعدة. في زمن الإغراءات القديم ، عندما كنت تتجول في بلادنا الشريرة ، قم بتحطيمها. لقد أظهر الرب الكنيسة لعميده الذي لا يتزعزع ولشعب راعي الخير الروسي ، وبذل روحه للخراف ودفع الذئاب الشرسة بعيدًا. الآن انظر إلينا أيضًا ، طفلك الذي لا يستحق ، يناديك بروح رقيقة وقلب مكسور. لأن قوتنا فقيرة فينا ، وأعداء المصيدة والشباك يحيطون بنا. ساعدنا يا شفيعنا! ثبتنا في إيمان القديسين: علمنا دائمًا أن نعمل وصايا الله وجميع تقاليد الكنيسة التي أوصانا بها الآب. كونوا راعينا راعينا رئيسيا ، وقائدا روحيا محاربا ، وطبيبا مريضا ، ومعزيا حزينا ، وشفيعا للمضطهدين ، ومعلما شابا ، وأبًا رحيمًا للجميع ، وكتاب صلاة دافئ للجميع ؛ كما لو أننا نحمي بصلواتك ، فلنرنم ونمجد بلا انقطاع الاسم المقدس للثالوث المحيي ، الآب والابن والروح القدس ، إلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

شرائع و Akathists

Akathist إلى Hieromartyr Hermogenes ، بطريرك موسكو وعموم روسيا ، Wonderworker

كونداك 1

فويفود عادلة من المقاتلين من أجل إيمان المسيح ، معزي دافئ لكل أولئك الذين يتعرضون للهجوم والمثقلة بالعديد من الأحزان ، وهو عمود لا يتزعزع من الإيمان الأرثوذكسي ، حتى من أجل وضع روحك لأصدقائك ، وتحريرنا من مكائد وشبكات الأعداء. والآن من الرب تمجدك بظهور معجزاتك ، وقد جمعتنا معًا بروح ملامسة لتغني لك: ابتهج ، أيها القديس هيرموجينس ، الراعي الصالح والشفيع العظيم للأرض الروسية.

ايكوس 1

المسيح الرحيم ، الملاك الحارس للأرض الروسية ، في أيام التمرد والاضطراب القديمة ، يخلصني من الضياع الخاطئين. والآن أظهر لك كتاب صلاة من الدفء وصانع المعجزات كعلامة على حياتنا ؛ والآن سيأتي كل من تائهين بعدك ، مثل خراف الراعي الفقير ، وقد وجد الخلاص بواسطتك ، فليرنموا لك: افرحي أيها الرئيس الحكيم لكنيستنا. افرحوا ، العناية الحارة لأبناء الكنيسة. افرحوا ، تأكيدنا الكنسي لبلداننا ؛ ابتهج ، الإضاءة الأرثوذكسية لأبناء المملكة. افرحوا ايها الراعي وقطيع التعليم الجيد. ابتهج يا ملك نصيحتنا وعزائنا. ابتهج يا القديس هيرموجينس ، الراعي الصالح والشفيع العظيم للأرض الروسية.

كونداك 2

إن رؤية روسيا ، مثل الأرملة ، تبكي باللون الأخضر على خراب منزلها ، وترحمها ، ورفعت أحزانها على كتفيها ، بل وعانتني حتى الموت. من أجل هذا ، افرحوا إلى الأبد في السماء ، وغنوا لله: هللويا.

إيكوس 2

بعقل الحب والعقاب والرحمة حكمت أيها القديس قطيع قازان الخاص بك مثل سفينة غرقت في هاوية الشر ، وأحضرته إلى ملاذ الكنيسة الأرثوذكسية المقدسة الهادئ ، وهو نفس الشيء الذي نشكره لك. : ابتهج يا وعاء فكر المسيح ؛ افرحوا يا مستودع العقل للكنيسة. افرحي أيها الرأس ، تنير الجميع بنور الحق ؛ افرحوا ، الحكمة ، المستنير غير الحكيم. افرحي ، أيها الواعظ بالحقيقة الأرثوذكسية ؛ ابتهج يا مستنكر الخرافات البشرية والكذب. ابتهج يا القديس هيرموجينس ، الراعي الصالح والشفيع العظيم للأرض الروسية.

كونداك 3

بقوة الإيمان والعقل الروحي ، عززت قطيعك المعتمد حديثًا في مدينة قازان ، بدرع نعمة الله الكامل ، هزمت مؤامرات أعداء الإيمان الأرثوذكسي للمسيح وعلمت أطفالك أن يصرخوا باستمرار إلى الله : هللويا.

ايكوس 3

بحصولك على نعمة الكهنوت ، التي تم حملها جيدًا في إناء روحك العطري ، تم تكريمك ، الأب هيرموغيني ، لأخذ من الأرض الأيقونة المقدسة لأم الله الأكثر نقاءً ، والتي تجلت بأعجوبة في مدينة قازان ، وتمجيدها حسب ممتلكاتها. نفس الشيء وتحدانا لنصرخ لك: افرحي يا أيقونات قازان الخارقة ، التمجيد الأول ؛ افرحوا ، فالمعجزات من بذر الأيقونة ليست إشعارًا كاذبًا. افرحي يا صانع ترنيمة المجد لوالدة الإله ؛ افرحي ، كتاب الصلاة الدافئ أمامها من أجل قطيعك. ابتهجي يا والدة الإله بصفتك شفيع مملكة روسيا الأرثوذكسية ، الشرف ؛ افرحوا واذرفوا الدموع لتأسيس هذه المملكة قبل المملكة الأكثر نقاءً. ابتهج يا القديس هيرموجينس ، الراعي الصالح والشفيع العظيم للأرض الروسية.

كونداك 4

عاصفة من الأفكار المشكوك فيها والتطلعات المتمردة تنفجر وتنغمس في هاوية suemudria غير الأرثوذكسية ، وتغرق روسيا. بعد رؤيتك يا قديس الله ، كما لو كان "عمودًا لا يتزعزع وثابتًا ثابتًا" ، يفرح بالأمل ويقويك ، يغني لله: هللويا.

ايكوس 4

عند سماعك النية غير المشروعة للقيصر الذي نصب نفسه على تأنيب الإيمان الأرثوذكسي ، أخبرته بجرأة أنه ليس من المناسب أن يتزوج القيصر الأرثوذكسي من زنديق ، وبالتالي فأنت تندد بعدم إيمانه وعدم تقواه. من أجل هذا ومرتفع للاضطهاد ومن عرشك يا قديس مطرود. نحن ، نكرم حبك هذا ، نغني لك ، أيها القوي في الرب: ابتهج ، أيها البطل القوي ضد الحاكم المعلن ؛ ابتهج أيها الشفيع الجريء في الإيمان الأرثوذكسي. افرحوا ، استنكارًا صالحًا لأحكم غير الأرثوذكسية ؛ افرحوا ، بلا انقطاع بنيان الأرثوذكسية الخلاصية. افرحوا ايها المنفيون من اجل الحق. ابتهج متوجًا بمجد أبدي في السماء من عند الرب. ابتهج يا القديس هيرموجينس ، الراعي الصالح والشفيع العظيم للأرض الروسية.

كونداك 5

النجم الإلهي الذي يظهر لك في الجنة في جند الشهداء القديسين ، وعلى الأرض كان نجمًا ساطعًا ، يتألق على الملك وعلى المملكة بنور الأرثوذكسية ويهدي لإرضاء الإله الواحد ، في قنفذ أن يغني له بلا انقطاع: هللويا.

ايكوس 5

رؤيتكم ، أيها الشعب الأرثوذكسي ، كما لو كانت الكنيسة تتألق ، تتألق بلا غيوم في تنوير أولئك الذين تغمرهم المشاعر ، ويدعوك إلى مدينة موسكو الحاكمة ، عندما تمت الإطاحة بالحاكم الذي نصب نفسه ، وعلى شمعدان البدائية الخدمة ، إلقاء الضوء على طريق الحياة إلى القيصر الجديد والمملكة الروسية بأكملها. من أجل هذا ، نحن أيضًا ، حتى يومنا هذا ، نضيء بنورك ، نصيح لك بلا كلل: افرحوا ، اكرموا الملك ، كهدية من الله ؛ افرحوا ، اعتقدوا أنه تقوى وبطل حسب الإيمان الأرثوذكسي. افرحوا ، القيصر باسيل المعين حديثًا ، الذي علم الحزم ؛ ابتهج بفرح وحزن صديقًا له. افرحوا ، بركة أبدية لقيصرنا الأرثوذكسي ؛ افرحوا يا عونا السماوية في كل شيء. ابتهج يا القديس هيرموجينس ، الراعي الصالح والشفيع العظيم للأرض الروسية.

كونداك 6

خطيب التوبة المنقذ ، عندما اندلع تمرد جديد في روسيا ، استدعى الشيخ العجوز والعاجز للقائد الأعلى أيوب إلى مدينة موسكو وصلى معه في معبد رقاد أم الرب من أجل أطفالك ، "ليصرف الرب عنهم غضبه العادل ، فليعطهم السلام والمحبة ، وليؤسس الوحدة القديمة في المملكة ، وليبارك القيصر بانتصارات على الأعداء" ، وليتمجد اسم الرب. بين أهل روسيا أغنية: هللويا.

ايكوس 6

كان ألمع المصباح الذي أضاء في مدينة موسكو هو أنت ، إلى القديس هيرموجينيس ، لكل من تائهين في ظلام الخطيئة ، في رسالتك "التقية" ، مبينًا لهم طريق الخلاص وطرد روح اليأس والجبن. من قلوبهم. من أجل هذا ، نحن خطاة ، في أيام الحزن والتجول الخاطئ ، نسقط عليك ، يا قديس الله ، ونصرخ بالدموع: الآن احفظ وطننا من اهتزاز العقول والقلوب ، كن قائدًا صالحًا وجديرًا بالثقة في حياتنا ، نعم "لن تهلك ، حسب كلامك ، روسيا الأرثوذكسية ومحبوبة من الله" ، وعظمتك لا تتوقف أبدًا: ابتهج ، أنقذ الشعب الروسي من الغرق في عواصف الحياة ؛ افرحوا ، قووا المحبطين والمضطربين وابتعدوا عن الأوهام. افرحوا وانتهروا الذين ينتهكون قبلة الصليب بالسلطان. افرحوا ، علموا لبيت والدة الإله الأكثر نقاء ولمملكة موسكو حتى الموت. افرحوا ، مرآة الضمير النزيه ؛ افرحي يا قائد سفينة المسيح. ابتهج يا القديس هيرموجينس ، الراعي الصالح والشفيع العظيم للأرض الروسية.

كونداك 7

على الرغم من أنك راع صالح ، فهو جوهر خرافه ، إذ يرى الذئب الآتي ، فأنت لم تترك الخراف ولم تركض ، لكنك سرت أمامها متسلحًا بالسلطة والحق ، مرنمًا لله: هللويا.

ايكوس 7

رجل جديد ، على صورة الشخص الذي خلقه ، وليس المملكة الجديدة لاختراع غير أرثوذكسي ، كما رغبت ، القديس هيرموجينس. لهذا السبب ، حملت السلاح ضد الخرافات الأجنبية ووقفت إلى جانب المملكة الأرثوذكسية القديمة ، التي تجاهد في كل الناس وفي كل حياتهم لتتخيل المسيح الله. نحن نغني ونمجد معركتك الأرثوذكسية هذه ونصرخ لكم بامتنان: افرحوا ، أيها الذئاب المفترسة المنفى بلا رحمة ؛ افرحوا ، الاعتراف الحكيم لخداعهم. ابتهجوا ، وعلّموا الجميع أن يقفوا بثبات من أجل إيمان المسيح الأرثوذكسي ؛ ابتهج ، القيصر الروسي غير المقبول للجلوس على عرش روسيا. افرحوا يا قطيع سور كنيسة المسيح. افرحوا ، الخلاص الحقيقي للمملكة الأرثوذكسية. ابتهج يا القديس هيرموجينس ، الراعي الصالح والشفيع العظيم للأرض الروسية.

كونداك 8

من الغريب أن يرى غير المخلصين وذوي القلوب الضعيفة كيف أن القديس هيرموجينيس ، "المحارب القوي للمسيح" حقًا ، يدين بجرأة خيانة إيمان المسيح ، وعندما يندفع الخائن الأشرار ، وبيده سكين ، إلى ناي فقط بعلامة الصليب يحمي نفسه من هجوم العدو ، وبالتالي يهزمه .. الحقد والجنون ، لكنه يرفعنا إلى الغناء: هللويا.

ايكوس 8

كلها مليئة بغيرة إيليا النبي ، القديس هيرموجينس ، عندما رأيت خراب المملكة وتدنيس هياكل الله المقدسة ، بنار زرع الغيرة أشعلت قلبك وقلوب أبنائك المخلصين ، وقف بشجاعة من أجل الإيمان الأرثوذكسي وطرد البولنديين الأشرار من مدينة العرش ، من أجل خلاص الأرض الروسية ، والآن غنوا لكم بمحبة: افرحوا ، أيها الغيرة المقدسة لخلاص مملكة روسيا النارية ؛ افرحوا ، أشعلوا هذه الغيرة والرغبة في أطفالكم. افرحي ، كل تهديدات أعدائك وحظرهم ؛ حقير نفرح لهم بالانسحاب من مدينة موسكو القيادة. ابتهجوا ، باركوا الجيش الروسي من أجل تحرير المدينة السائدة من الأعداء الأشرار ؛ افرحوا يا من ترغب في حمايته من العار من التدنيس. ابتهج يا القديس هيرموجينس ، الراعي الصالح والشفيع العظيم للأرض الروسية.

كونداك 9

رفعت كل أنواع التعب يا قديس الله ، تحملت كل الضيقات والشتائم والأمراض من أجل أطفالك. ولكن بالصبر والجهد صرخ الكثير منا بلا كلل إلى الله: هللويا.

ايكوس 9

إن فييات هذا العالم صامتة ، في خوف ورعدة ، رؤية خراب المملكة الروسية ، صوت القديس هيرموجينيس المدوي ، الموجود بالفعل في حبس الموجود ، لا يتوقف عن التبشير بالتوبة لمغفرة الخطايا ، لأنه من أجلهم انسكب غضب الله البار على روسيا ، وصلى للقطيع "في طهارة أرواحهم سأحتفظ بها وأضعها من أجل البيت الأكثر نقاء ولعاملي المعجزات وللإيمان. ونؤمن كأنه بدموع التوبة حسب فعل القديس أن روسيا التي أخطأت تم غسلها وتطهيرها وتجديدها ، وهي الآن تغني لمجد معلمها حسب الله: افرحوا ، داعين الخطاة إلى توبة افرحوا ، بقوة الله تغفر خطايا الملكوت. افرحوا صلاة من اجل خطايا اولادكم وفي حبس الله. ابتهج ، سقي أرض زنزانتك بالتيارات المسيلة للدموع. افرحوا ايها الذين جددوا وجه الملكوت بنهدات التوبة. افرحوا ، ثني غضب الله لرحمة منا نحن خطاة. ابتهج يا القديس هيرموجينس ، الراعي الصالح والشفيع العظيم للأرض الروسية.

كونداك 10

على الأقل أنقذ روسيا من فوضى الخطايا ، ليس تجاه الغرب الشرير ، ولكن إلى البيت الذي يخشى الله لبويار رومانوف ، وأدر عينيك ، أيها القديس هيرموجينيس ، قد يكون قوة من الله ، لتأكيد شريعة المسيح ، و ليغني الملك والشعب بفم واحد وقلب واحد للمخلص الله: هللويا.

ايكوس 10

لقد كنت خطوة لا تُقهر في الكنيسة ، أبينا هيرموجينيس ، التي تحمي بها مملكتنا ، وترسخ في الأرثوذكسية ونُقذ من الأعداء ، والآن مع نداءات الشكر لك: ابتهج ، رافضًا مكائد الغرب الشرير ؛ افرحوا يا من أسست الأرثوذكسية في أرضنا. ابتهج يا حارس تقاليد الآباء المقدسة ؛ افرحوا أيها المتحمسون لقوانين الكنيسة الأرثوذكسية. ابتهج ، في منزل النبلاء من رومانوف ، يظهر الفرع المتدين من العائلة المالكة القديمة ؛ افرحوا ، لأنك أشرت إليه بنعمة الله قيصر كل روسيا. ابتهج يا القديس هيرموجينس ، الراعي الصالح والشفيع العظيم للأرض الروسية.

كونداك 11

تخلق روسيا الأرثوذكسية غناءًا أوليًا ونحيبًا في جنازة على قبر هيرومارتير هيرموجينيس ، الذي ضحى بحياته لأصدقائه. لا تبكي أيتها الأرثوذكسية ولا تبكي بل تجرأ بالإيمان ، فالصالحين حتى بعد الموت سيحيون إلى الأبد ، وهم يغنون لله: هللويا.

ايكوس 11

قنديل المسيح ، قف على قمة الجبل وأشرق في جميع أنحاء روسيا في حياتك ، القديس هيرموجينس. وها أنت مستلقٍ تحت قبر الجسد حتى تشرق بالروح كالشمس في ملكوت الآب السماوي ، لكن تنيرنا لتغني بمرضك وأعمالك: افرحوا ، أطيح من عرش العرش بطريقة غير شرعية. البطريرك. ابتهج ، ألقي في زنزانة مظلمة ، كما لو كنت في نعش. ابتهج ، تتغذى على العشب من الأعداء ؛ افرحوا ، متعبين بفرح حتى الموت ، مرهقين. ابتهج أيها الشهيد المقدس الذي عانى من أجل أرثوذكسية الملكوت ؛ ابتهج أيها الحامل الذي خان روحك بيد الرب. ابتهج يا القديس هيرموجينس ، الراعي الصالح والشفيع العظيم للأرض الروسية.

كونداك 12

بفضل الله ، كنز سرطان ذخائرك الكريم ، القديس الأب هيرموجينيس ، ومصدر القوة المتدفقة باستمرار ، والتي تُطرد بها الشياطين ، وتُشفى الأمراض ، ويمشي الأعرج ، والصم يسمعون ، احتقروا الأعمى ، واغتاظوا ، وكل الذين ينوحون يواسون ويفرحون جميعًا بالرب ويمجدون الله ، عجيبًا في قديسيه ، يغنون له: هللويا.

ايكوس 12

نغني تمجيدك ، القديس هيرموجينس ، نقدم لك هذه الترانيم ، أيها القديس العامل بالمعجزات ، مثل رائحة الفرح المسيحي: نرى قوة الله ، ساكنًا في ذخائرك المقدسة. والآن تنيرنا بفيضان من نعمتك المضيئة ، مبتهجًا قلوبنا بالحنان: افرحوا ، لأنك تفكر في أحلى ما على الإطلاق ؛ افرحوا ، لأنك تغني المسيح وجها لوجه. افرحوا ، لأنكم قد تبدلت بالقوة الإلهية من مجد إلى مجد. ابتهج لأنك تزين مثل شمس جديدة في قوة الرب. ابتهجي ، بإشراقك نحن مستنيرين بشكل غير مرئي ؛ افرحوا ، لأننا بقوتك انتعشنا بأعجوبة. ابتهج يا القديس هيرموجينس ، الراعي الصالح والشفيع العظيم للأرض الروسية.

كونداك 13

يا خادم الله المجيد ، قائدنا المقدس هيرموجينس. اقبل ابتهاجنا لمجدك ، كأنه تنهيدة الروح ، وتشتاق للفرح غير القابل للتصرف ، وتضرع إلى الرب الذي توجك بالمجد ، أن ينزل إلينا من الضيقات والأحزان والأمراض التي تعوقنا ، والخلاص السريع ، امنحوا نعمة العزاء والفرح ، ولكن بفرح سنغني لله: هللويا.

تتم قراءة هذا kontakion ثلاث مرات ، ثم ikos الأول و kontakion الأول

الصلاة لهيرومارتير هيرموجينس

يا قديس المسيح العظيم ، قائدنا المقدس هيرموجينس! إليكم ، كتاب صلاة دافئ وشفيع وقح أمام الله ، نتدفق باجتهاد ، طالبين العزاء والمساعدة في احتياجاتنا وأحزاننا. في زمن الإغراءات القديم ، تجاوزنا أحيانًا بلادنا بالشر. كشف الرب الكنيسة عن عمودها الذي لا يتزعزع وشعب راعي الخير الروسي ، وضع روحه للأغنام ودفع الذئاب الشرسة بعيدًا. الآن انظر إلينا ، ابنك الذي لا يستحق ، يناديك بروح رقيقة وقلب منسحق. لان حصننا فقير فينا وقد تجاوزنا اعداء الاصطياد والشباك. ساعدنا يا شفيعنا! ثبتنا في إيمان القديسين: علمنا أن نعمل دائمًا وصايا الله وجميع تقاليد الكنيسة التي أوصانا بها الأب. كونوا راعينا الراعي ، القائد الروحي للمحارب ، الطبيب المريض ، المعزي الحزين ، الشفيع المضطهد ، المرشد الشاب ، كل نفس الأب الحنون ولكتاب الصلاة الدافئ ؛ كأننا نحمي بصلواتك ، سنغني ونمجد بلا انقطاع الاسم المقدس للثالوث المحيي ، الآب والابن والروح القدس ، إلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

من كانون إلى هيرومارتير هيرموجينيس ، بطريرك موسكو وكل روسيا

أغنية 1.

إيرموس:لنرنم ترنيمة ، أيها الناس ، لإلهنا الرائع الذي حرر إسرائيل من العمل ، ترنيمة نصر ، ونرنم وصراخ: نغني لك ، الحاكم الوحيد.

يقود التعجب ، والغناء ، وتعظيم القديس العظيم ، والنظر إلى نهايته ، والاقتداء بإيمانه.

وفرة من النعمة تسكن في عرق ذخائرك ، القديس هيرموجينيس ، التي من أجلها نمجدك ، كما لو كنت قد ظهرت حديثًا معجزة ، وتطلب الشفاء.

إن بداية الحكمة هي مخافة الرب ، إذ يعلمك أيها القديس أن تعمل مع الرب برعدة وتفرح أمامه. أعطنا ، حسب صلاتك ، ضع هذه البداية الجيدة.

كثير من آلام الصالحين والرب ينقذهم جميعا. حسب هذه الكلمة كانت حياتك يا قديس. وها أنتم الآن تفرحون في السماء وتفرحون بكل من يكرمون ذكركم.

لقد اختبرت شهادات الله ، أيها القائد القدوس ، في شريعة المسيح التي تعلمتها ليل نهار ، وتبرير الرب هو حق الرب ، في قرى الأبرار ، وقد سكنك الرب.

لقد أحببت وصايا الرب منذ الصغر ، وتقاليد الآباء القديسين ، حتى الموت ، التي حفظتها ، أيها الرئيس المقدس ، والآن معهم تمجد الله ، صلوا إليه ليخلص أرواحنا معك.

لقد أحببته وعملت بغيرة من أجله ، والآن تغني من وجوه القديسين وتصلي من أجلنا.

والدة الإله:كتاب صلاة دافئ ، شفيع الجنس المسيحي ، اقبل الصلاة منا ، ودعوتك بجد ودعوتك: غطِ بلادنا الأرثوذكسية بغلاف طيبتك.

أغنية 3.

إيرموس:أنت قوة المتدفقين إليك يا رب ، أنت نور المظلومين وروحي تغني لك.

تذكرت السنوات القديمة ، وتعلمت في كل أفعالك ، أيها القديس ، واكتسبت معرفة كيف تعيش في هذا العالم ، من الآباء القديسين ومن سير القديسين ، مستنيرين.

كان الأسقف الحكيم رجلاً ومملكة ، كنت قديساً ، صرت مثل الزوج ، تنظر إلى وجه حياة المملكة الأرثوذكسية في السجلات القديمة ، كما لو كانت في المرآة ، تتعلم حكمة الأرثوذكسية في أيام قديمة.

يا رب ربنا ما أروع اسمك في كل روسيا. سوف يضحك الرب على عدونا. الرب شفيعنا. - لقد رسمت هذه الحقيقة ، أيها القديس ، وتعلم ولادة الولادة ، مثل مؤرخ روسيا الأرثوذكسية.

الناس ، يتعلمون ، الناس ، يرحمون ، يحذرون أنفسنا بالغناء والأغاني الروحية ، الصورة تمجد القديس هيرموجينيس ، الشفيع من نوعنا.

لئلا يبني الرب بيتا يبني باطلا. لقد ألهمت هذه الحقيقة ، أيها الكاهن المقدس ، حارس أرضنا ، حتى لا يهتموا بأفكارهم ولا يتضايقوا عبثًا.

كنت كاهنًا في كنيسة القديس نيكولاس ، هيرموجينس ، وبتدفئة الهدية التي تعيش فيك ، اكتسبت حبًا كبيرًا لوالدة الإله ، من المجد إلى المجد حتى إلى السماء ، انجذبت واستقرت في القرى الصالحين.

لقد صرت مثل تاجر ، ستجد العديد من الخرزات القيمة ، عندما رفعت أيقونة والدة الإله من الأرض ، مثل كنز نعمة ، تثري الفقراء بالروح.

والدة الإله:حكاية معجزاتك ، يا والدة الإله ، التي كتبها القديس هيرموجينيس لمجد أيقونة قازان الخاصة بك ، تثير كل روسيا الأرثوذكسية لتلجأ إليك دائمًا في جميع الظروف والصلاة بجد: والدة الإله القداسة ، ساعدنا.

سيدالين ، صوت 8.

بعد أن صعدت إلى المرتفعات السماوية ، والإلهية من هناك ، أيها الآب ، مستنيرًا بإشراق المعجزات ، لقد ظهرت حقًا كراعي أرثوذكسي أكثر من روسيا ، فنحن لا نقهر في المحن ؛ بعد أن هزمت الأعداء بشكل مجيد ، فقد طردت أكاذيب غير الأرثوذكسية ، وأنقذت المملكة الأرثوذكسية من الدمار ، هيرموجينس. صلي إلى المسيح الله ، غفران الخطايا ، وامنح ذاكرتك المقدسة لأولئك الذين يكرمون المحبة.

تقليدًا للقديس هيرموجينيس ، دعونا نكرم الأيقونة الأكثر إشراقًا لوالدة الإله ، كمصدر لا ينضب للشفاء ، ولنرضي والدة الإله العلي ، مثل عذراء وواحدة من النساء ، التي ولدت بدون بذرة. جسد الله.

أغنية 4.

إيرموس:استمع يا رب لسرّ نظرك ، وافهم أفعالك ومجد لاهوتك.

أعلن بألسنة أعمال الله ، لقد أريتنا الرب القدير من أيقونة أمه ، - قل للقديس ، - لا تقل الألسنة: أين إلههم ، هل يؤمنون به؟ ودع أفواههم تسد.

كانت Yata هي الأرض ، ولكنها ليست مقيدة ، أيقونة الأكثر نقاءً ، فليكن ذلك لتأكيد المستنير حديثًا ، المتجول في ظلام الجهل ، من أجل الكشف عن نور الحقيقة ، كما لو كان القديس هيرموجينس حكيمًا. عن هذا.

أنت الغناء الجميل لمعجزات الطاهر ، أنت تأكيد للضعفاء في الإيمان ، أنت استنارة أولئك الذين أظلمتهم ظلام عدم الإيمان ، وتغني روحي لكم.

لقد رفعت نيرًا جيدًا وحملًا خفيفًا ، يا هيرموجينيس ، عندما اتخذت صورة ملاك ، حتى تصل إلى سن الزوج الكامل.

أنت ، مرتديًا الصلاة ، كرداء ، فضائل الزهد ، ترى دير المخلص ، مبتهجًا بغيرة: الأرمندريت المقدس قادم لتجديد الدير وإقامة التقوى.

Yermolaus ، التي تحمل الاسم نفسه ، لقد تم إتقانها ، Hermogenes ، تتعايش ، لقد أصبحت مثل ، وها مثل مصباح وامض ، أنت موضوعة على شمعدان كنيسة كازان.

من السهل على الحكماء أن ينيروا غير الحكيمين ، ولكي يقوي القوي في الرب الضعيف ، فمن السهل على الحكماء أن يكرزوا لهرموجينيس ، الذي هو كلي القوة في المسيح يسوع.

والدة الإله:مثل السيدة والملكة والسيدة ، تتشفع لنا جميعًا ، في غطاءك السيادي لأولئك الذين يأتون راكضين ، يغني لك هيرموجينيس المقدسة ، ويقبل صلواتنا معه وينقذ أرواحنا.

أغنية 5.

إيرموس:في الصباح نصيح إليك: يا رب خلّصنا ، لأنك أنت إلهنا ، لا يمكننا أن نقول لك غير ذلك.

عندما كنت في قازان ، قمت بتنوير الجاهل بالإله الحقيقي وعلمتك أن تعمل من أجل الإله الواحد. من أجل هذا ، افرحوا من الرسل ، بقبول مكافأة مبشر المسيح.

بحماسة الله لمجد العجائب في القديسين: غوري ، بارسانوفيوس وهيرمان ، كنت غيورًا ، هيرموجين ، وبمساعدة تلك الصلوات ، استقرت في دير القديسين ، واقفًا أمام الراعي الواحد ، صلي له أن نخلص جميعًا.

رحيم ، عاقبك ، وعاقبك ، ورحمك أيها القديس ، وبهذه الحكمة قمت بحماية أطفالك المستنيرين الجدد وجميع أغنامك من الذئاب المفترسة.

بحصن إرادة القيصر ، غيور من أرثوذكسية الملكوت ، ضعيف في الإيمان ، أنت تحمي وتهتم بخلاص الملكوت في المسيح يسوع القيصر ثيودور دعاك ، مشيرًا إلى المملكة إلى التجلي الخلاصي.

مدينة موسكو ومعها كل روسيا تبكي بمرارة ، بعد أن سادت كحاكم نصبت نفسها ولبست الشر ، أنت وحدك ، مثل البطل القوي ، قاومت هذا الشر واعترفت بجرأة بالإيمان الأرثوذكسي.

Hermogenes المعترف ، حتى لا نخشى توبيخ الموت والكلمات القاسية من العدو غير المقدس ، فإننا نسترضي بالأغاني.

تبدو صفوف الملائكة وجميع القديسين مبتهجة بالخطأ ، وأنت تقف أمامه الآن ، هيرموجينس ، وكمعترف تتشفع بلا انقطاع من أجل روسيا الأرثوذكسية.

والدة الإله:دعوة آدم ، عذراء بلا دنس ، الرب معك والله معك ، افهم هذا أيها الوثنيون وتوب.

أغنية 6.

إيرموس:أعطني رداء من نور ، ألبس نفسك بالنور ، مثل رداء ، كثرة الرحمة المسيح إلهنا.

كرس كاتدرائية بالانتخاب وقيادة القيصر ، صعدت ، أيها القديس ، إلى عرش بطريركية السلطة ، ولكن أنقذت روسيا ، هاجمت كثيرين.

لقد سجلت اعترافًا إيمانيًا لا يتزعزع ولا يتزعزع ، أيها الكاهن المقدس ، بيدك وهذا الإيمان أمام وجه الكنيسة بأكملها في كاتدرائية صعود الأكثر نقاءً ، كما اعترفت ، بأن كل روسيا قد ترى الحجر. من الإيمان الحقيقي ، الذي يقوم عليه الإيمان الصحيح.

لسانك هو قصبة الكاتب الكاتب ، حيث يسد فم الخاطئ والمملق المرهق ، وتهدأ تمرد الأشرار.

ظلام الأكاذيب ، كنت حول عرش القيصر ، مشتتًا بكلمة الحق ، ومباركًا للجيش الأرثوذكسي لمحاربة الخونة ، جلبت غطاءً من معجزة بقايا القيصر ديمتري إلى مدينة موسكو ، عسى أن يقوى حق الله ويقوى.

إن كنت قيصرًا تقيًا - قلته للقديس - وأحد أبطال الأرثوذكسية في الإيمان ، بارك الرب من أجله وأحبه ، وفي خوف الله أطعه وتوب.

مثل شجرة عند المياه الخارجة ، كنت على عرش النعمة ، أيها القديس ، وتطغى على برودة العزاء ووفرة العدالة لقيصر روسيا الأرثوذكسية.

وأنت تكرز ، وتوبخ ، وتدعو ، وتصلي ، وتأمر بالصلاة في جميع الكنائس ، أيها القديس ، من أجل خلاص وتهدئة البلد الأرثوذكسي.

والدة الإله:يا العذراء ، والدة الله ، رجاء المسيحيين ، ستر روسيا واحفظها وصونها وأخلصها ، متوجهة إلى شفاعتك.

Kontakion ، نغمة 6:

لقد أرهقنا السجن والمجاعة ، وحتى الموت ظللت مخلصًا ، يا هرموغنس المبارك ، تطرد الجبن من قلوب شعبك وتدعو إلى العمل الفذ المشترك. وبنفس الطريقة ، قمت أيضًا بإخراج التمرد الأشرار وإنشاء صواريخ للمملكة ، لذلك ندعوك جميعًا: ابتهج يا شفيع الأرض الروسية.

إيكوس:

Прииди́те, правосла́внии лю́дие, пе́сньми ублажи́м пресве́тла свети́льника Це́ркве Росси́йския, непоколеби́ма столпа́ ве́ры правосла́вныя, те́пла моли́твенника и предста́теля за зе́млю на́шу, кре́пка стоя́теля проти́ву враго́в, стро́гаго обличи́теля на преда́телей и разори́телей правосла́внаго ца́рства, до́браго па́стыря, ду́шу свою́ за о́вцы своя́ положи́вша и сего́ من أجل إكليل المجد من الرب ، نتوج ، نسقط عليه ، بالإيمان والمحبة ندعو العنق: ابتهج ، عظيم في رؤساء أساقفة المسيح الروسي ، أبينا هيرموجينس .

أغنية 7.

إيرموس:شباب التقوى في بابل لا ينحنون للصورة الذهبية ، بل في وسط الكهف الناري نسقي ، ونغني ترنيمة ، قائلين: تعالى من الآباء ومننا ، يا الله ، تبارك أنت.

لقد أحرقتنا نار الخبث الشرس ، أصبحت روسيا الأرثوذكسية مثل أتون ناري في أيام الخراب والتمرد العنيف ، ولكن بقوة كلماتك أيها الكاهن المقدس ، فهي مروية وحتى يومنا هذا تغني الأرثوذكسية: الأب ونحن ، يرحمك الله.

يُسمع بسرعة صوت في كاتدرائية صعود الأكثر نقاءً: توبوا عن خبثكم ، وقاوموا القيصر الأرثوذكسي والله ، لأن الله قد توج الملكوت ، ويسود الله بتأكيد بر المسيح ، وغنوا للرب: يبارك.

أبا كل روسيا ، في أيام الحزن والظروف ، ظهر رئيس الله المقدس هيرموجينس: لذلك ادعوه وغنوا معه باسم العلي: إله الآباء وإلهنا ، مبارك أنت.

صلوا وصوموا ، وانتقلوا إلى إنسان جديد ، متسربلين بفضائل محبة الله والتقوى ، ربنا يرزقنا كل السلام والمحبة ، ووحدة أرضنا القوية ، والانتصار على الأعداء ، والتغلب على الوطن.

الاحماء بالحب للقيصر والحماسة للإيمان تشتعل أكثر من النار ، تحرق أنت ، أيها القديس ، أشواك التمرد المحب للخطية ، وتجدد وتؤسس المملكة المتهدمة.

شباب سمينون: دعاة التمرد ، ملك أرض أجنبية وخونة الشر ، روسيا غزت ، أمام حقيقتك ، القديس ، اختفى ، مثل دخان من نار ، لروسيا الأرثوذكسية تفرح بالرب وقد تنتصر الأرثوذكسية.

كان عمال الله ومساعدوك قديسي المسيح: فيلاريت روستوف ، إفرايم قازان ، فيوكتيست من تفير وجلاكتون من سوزدال ، تخيل كلمتك خرجت إلى كل الأرض ، هيرموجينس إلى الأسقف ، وإلى نهايات روسيا البث الخاص بك .

والدة الإله:حتى في الشدائد والأسى والمرض المثقلة بالخطايا الكثيرة ، تعال إلى شفيع الغيور ، والدة الرب العلي ، لأنها ستشفيك وتريحك وتطمئن.

أغنية 8.

إيرموس:شباب ناطقون بالله في الكهف ، يدوسون اللهيب بالنار ، غنوا: باركوا ، أعمال الرب ، الرب.

لقد فعل ميليني كثير من الناس مثله ، القديسين ، القديسين ، إله الله فقير والندم على الغضب لا ينتبه ، حتى بمساعدة الفقراء ، كنت مثل كيلار سيرجيفا ، ملخصات الابراهيمي والاحي والحي والناس الذين باركوا.

وإذا احتدم بحر الحياة ، فارتفعت عاصفة للهجوم ، فلا تغرق سفينة يسوع من أجلها: فنحن نقف على حجر الإيمان والحق. - لقد قلت ذلك للقديس ، وكان كذلك ، وها هي الأرثوذكسية تنتصر على الرب وتباركه.

مثل قائد الدفة الصالح ، أحضرت ، أيها القديس ، سفينة الدولة الروسية إلى رصيف الكنيسة الأرثوذكسية الهادئ ، وها هي بلادنا مملحة بنعمة الروح القدس وتبارك الرب.

لقد قلت للقديس الذي يتقي الرب: لا تخف أيها القطيع الصغير ، لأن الآب السماوي قد نذر ليمنحنا الملكوت. أنت تؤمن بهذا ، وتؤمن بهذا بالإيمان. وها هي الكنيسة المقدسة تفرح في أرثوذكسية بلادنا وتبارك الرب.

يذلّك من يقوم عليك ، ويرمي التراب والرمل في وجهك ، حتى تنكر مسيح الله ، ولكنك تحملت كل شيء من أجل الحق ، بارك الرب.

إن روسيا المقدسة الحبيبة الله لن تهلك ، - قل للقديس ، الخائن ، والخائن ، ولجميع أعدائنا ، - إنك تتعب عبثًا ، وإلا فإن الرب لم يخلق. توبوا وباركوا الرب.

لا نؤمن ، كاكو والخطاف ، - الطريق ، المقدس ، القديس ، المتمرد والمضحك ، - تراجع عن الله ، سقط من سوبور والرسول سيركف ، انفصل عن إله وقديسي الآخر الموت لبيت والدة الإله والملك الأرثوذكسي. توبوا واستدروا وباركوا الرب.

والدة الإله:حتى بعد أن أتممت نظرة الله إلينا ووحدنا على الأرض مع السماويين ، حملت في بطنك من الروح القدس ، بلا دنس ، وأنجبت الله من أجلنا جميعًا ، جميع أعماله للرب تغني وتمجد إلى الأبد .

أغنية 9.

إيرموس:حقًا ، والدة الإله ، نعترف بك ، خلاصك ، أيتها العذراء النقية ، بأوجهك المعنوية بشكل جلال.

لقد عهدت إلى الكاهن المقدس بالمضيف الأرثوذكسي للسيدة الأكثر نقاءً ، وباركتك على الوقوف إلى جانب الإيمان غير المتحرك حتى الموت ، وعلمتك أن تخاف من الشخص الذي يعيش في السماء. من أجل المعترفين بالحقيقة الأرثوذكسية ، افرحوا.

اللطخات الملعونة من الأرثوذكسية المبهرة وكل الغيور من الملك الأرثوذكسي للملك الأرثوذكسي لحكومة الله ومن تكاثره ، علم القديسين ، من المرجح أن يكونوا أعداء ومن نفس البطون.

نائب محل إقامة محمية الوطن لا ينزل ، ثم يتألف من معبد بوستا ، في جروب ، هذا واكتشاف ديونيا ووفرة القديس ، دع غير الشرعي من القديس ، فليكن حريصًا على الاستفادة من قوى روسيا ، لقد أحببت الجنوب وصليت إلى الله من أجلها.

ودق البابا الرسولي سيركفيه ، وأثناء الإيمان الأرثوذكسي ، والمذهب الثاني في ظهور الخاطئين والمتمردين ، وبناء أرثوذكسية المملكة ، والقديسين ، وتعسف الظلام والظلمة. فكانت عبادة صامتة ، وعبادة النعمة ، ومن العتمة ، وأشرسها.

المجد لإلهنا بواسطتك ، ولكن لك يا هيرومارتير هيرموجين ، يكفي أن نفرح في ضوء وجهه وأن نصلي بلا انقطاع ، حتى لا تهلك روسيا المقدسة ، ولكن قد يكون هناك حتى النهاية النور في لغة الحقيقة الأرثوذكسية.

أنا فقير ومريض ، أيها القديس ، وفي تواضعي أسقط إلى عرقك الصادق ، الذي يطالب بالشفاء.

لقد أحببته ، وخنت نفسك إليه ، وتقف الآن بجرأة كشهيد. صلوا إلى الله من أجلنا ، هيرومارتير هيرموجينس المقدس.

والدة الإله:نعترف بك ، بصفتك والدة الرب العلي ، ولدي رجاء لا رجعة فيه فيك ، نصلي لك بروح رقيقة وقلب منسق: امنحها مفيدة للجميع ، وحفظ كل شيء ، والدة الله العذراء ، أنت. هي الغطاء الالهي لعبدك.

سفيتيلين.

في ضوء الأرثوذكسية كنت متحمسًا لها ، القديس هرموغانس ، نرى نور الحق ، فيه ملء مواهب الروح ، نفرح بالرب ونعظم من أضاءك بنور الله. على قيد الحياة.

المجد والآن والدة الإله:أم النور الذي لا يضبط أبدًا ، تتألق روس بغطاء شفاعة الأمهات ، فنحن نتضخم بالأغاني ، بصفتنا ألمع مضيفي الجبل.

Hermogenes (بطريرك موسكو)

البطريرك هيرموجينس

البطريرك هيرموجينيس (Hermogen ، في العالم Ermolai ؛ ج. 1530 - 17 فبراير (27) ، 1612) - الثاني (في الواقع الثالث ، عد أغناطيوس) بطريرك موسكو وعموم روسيا (1606-1612 ، سجين من 1 مايو 1611 .) ، شخصية عامة للكنيسة معروفة في زمن الاضطرابات. تم تقديسه من قبل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. أيام الاحتفال بهيرومارتير هيرموجينيس:
17 فبراير (حسب التقويم اليولياني) - الموت ،
١٢ مايو - تمجيد في وجه القديسين.

بداية الطريق

ولد حوالي عام 1530. لا يزال أصل Hermogenes مسألة جدل. هناك آراء مفادها أنه من عائلة Shuisky ، إما من Golitsyns ، أو من أصل متواضع. ربما جاء من دون القوزاق. عندما كان مراهقًا ، ذهب إلى قازان ودخل دير سباسو-بريوبرازينسكي ، حيث تم تعزيز آرائه الدينية. يعود أول خبر موثوق به عن هيرموجينيس إلى وقت خدمته ككاهن في قازان في أواخر سبعينيات القرن الخامس عشر. في ثمانينيات القرن الخامس عشر كان كاهنًا في كازان في كنيسة القديس غوستينودفورسكايا. وفقًا للمعاصرين ، كان الكاهن يرمولاي في ذلك الوقت "رجلاً مزينًا بالحكمة ، ورشيقًا في تعليم الكتب ومعروفًا بنقاء الحياة".
في عام 1579 ، حدثت ظاهرة معجزة. وبينما كان لا يزال كاهنًا ، قام ، بمباركة أسقف كازان آنذاك إرميا ، بنقل الأيقونة التي ظهرت حديثًا من مكان اقتنائها إلى الكنيسة ، حيث عمل كاهنًا.
في عام 1587 ، بعد وفاة زوجته ، التي لم يحفظ التاريخ اسمها ، أخذ نذوره كراهب في دير شودوف في موسكو.

البطريرك هيرموجينس في نصب الألفية لروسيا

متروبوليتان كازان

في 13 مايو 1589 ، تم تكريسه أسقفًا وأصبح أول مطران لكازان.
في 9 كانون الثاني (يناير) 1592 ، أرسل القديس هيرموجينيس رسالة إلى البطريرك أيوب ، أخبر فيها أنه لا يوجد في قازان إحياء خاص للجنود الأرثوذكس الذين ضحوا بحياتهم من أجل الإيمان والوطن بالقرب من قازان ، وطلب إنشاء يوم ذكرى الجنود. في الوقت نفسه ، تحدث عن ثلاثة شهداء عانوا في قازان من أجل إيمان المسيح ، أحدهم روسي ، يُدعى جون ، تم أسره من قبل التتار ، والآخران ، ستيفان وبيتر ، من التتار المتحولين حديثًا. طلب القديس الإذن بإدراجهم في السينودس الذي تلاه يوم الأحد الأرثوذكسي ، وترنم لهم ذكرى أبدية. رداً على ذلك ، أرسل البطريرك مرسوماً بتاريخ 25 فبراير ، يأمر "لجميع الجنود الأرثوذكس الذين قتلوا بالقرب من قازان وداخل قازان ، بأداء حفل تأبين في قازان وفي جميع أنحاء مدينة قازان في يوم السبت بعد شفاعة والدة الإله المقدسة. وأدخلهم في سينودك كبير يقرأ في أسبوع الأرثوذكسية. وقد أُمر بإدخال شهداء قازان الثلاثة في نفس السينوديكون ، وأمر القديس هيرموجينيس بتحديد يوم ذكراهم. وأعلن القديس مرسومًا بطريركيًا لأبرشيته ، مضيفًا أنه في جميع الكنائس والأديرة ، يجب تقديم الطقوس والبانيخيداس لشهداء قازان الثلاثة وإحياء ذكراهم في ليتياس وفي الليتورجيات يوم 24 يناير بذاكرة متوسطة.
ظل القديس هيرموجينس ثابتًا في مسائل الإيمان ، وشارك بنشاط في تنصير التتار وغيرهم من شعوب خانات كازان السابقة.
تم تطبيق هذا الإجراء أيضًا: تم توطين الشعوب المعمدة حديثًا في مستوطنات روسية ، وعزلها عن التواصل مع المسلمين.
في سبتمبر 1592 ، شارك في نقل رفات رئيس أساقفة كازان الألماني (ساديريف بوليف) من موسكو إلى دير الافتتاح Sviyazhsky.
حوالي عام 1594 ، تم بناء معبد حجري في كازان في موقع ظهور أيقونة كازان ؛ ثم قام بتجميع "حكاية ومعجزات والدة الله الأكثر نقاءً ، مظهرها الكريم والمجد للصورة ، حتى في قازان".
في أكتوبر 1595 ، شارك في افتتاح رفات القديسين جوري وبارسانوفيوس ، التي عُثر عليها أثناء إعادة بناء الكاتدرائية في دير تجلي كازان في قازان ، وقام بتجميع رفاتهم الأولى القصيرة.
كان المتروبوليت هيرموجينس معروفًا جيدًا في موسكو. كان حاضرا أثناء انتخاب المملكة. شارك في الصلاة العامة تحت بوريس بالقرب من دير نوفوديفيتشي.
في عام 1595 ، سافر إلى أوغليش لفتح رفات الأمير الأوغليشي المحدد رومان فلاديميروفيتش. ضمه ديمتري الكاذب إلى Boyar Duma كشخص مشهور ومؤثر. لكن هناك أظهر هيرموجينيس نفسه على أنه معارض للديمتري الكاذبة: فقد عارض انتخاب إغناطيوس بطريركًا وطالب بالمعمودية الأرثوذكسية لمارينا منيشك. أمره الكاذب ديمتري بطرده من دوما ونفيه إلى قازان. لم يتم تنفيذ الأمر في الوقت المناسب بسبب مقتل False Dmitry.

البطريركية

في 3 يوليو 1606 ، في مجلس رؤساء الكهنة الروس في موسكو ، تم تعيين القديس هيرموجينس بطريركًا لموسكو. ظل مؤيدًا لفاسيلي شيسكي ، ودعمه في قمع انتفاضة المدن الجنوبية ، وعارض بشدة الإطاحة به.
كان معارضًا قويًا للسبعة Boyars ، على الرغم من كل شيء ، حاول تنظيم انتخاب قيصر جديد من العائلة الروسية (كان أول من قدم هذا المنصب إلى ميخائيل رومانوف). على مضض ، وافق على الاعتراف بفلاديسلاف سيجيسموندوفيتش باعتباره القيصر الروسي ، خاضعًا لمعموديته الأرثوذكسية وانسحاب القوات البولندية من روسيا. بعد أن رفض البولنديون استيفاء هذه الشروط ، بدأ في توجيه نداءات إلى الشعب الروسي ، لحثهم على القتال.

منذ ديسمبر 1610 ، أرسل البطريرك ، وهو مسجون ، رسائل إلى المدن تدعو إلى محاربة التدخل البولندي. وبارك المليشيات المدعوة لتحرير موسكو من البولنديين. أثارت الرسائل التي بعث بها البطريرك إلى المدن والقرى الشعب الروسي لتحرير موسكو من الأعداء. أثار سكان موسكو انتفاضة ، ردا على ذلك أضرم البولنديون النار في المدينة ، بينما لجأوا هم أنفسهم إلى الكرملين. جنبا إلى جنب مع بعض الخونة من البويار ، أزالوا بالقوة البطريرك المقدس هيرموجينس من العرش البطريركي وسجنوه في دير المعجزات.

بافيل تشيستياكوف - "البطريرك هيرموجين في السجن يرفض التوقيع على خطاب البولنديين" ، 1860

في يوم الإثنين المشرق عام 1611 ، اقتربت الميليشيات الروسية من موسكو وبدأت حصار الكرملين الذي استمر عدة أشهر. وأرسل البولنديون ، المحاصرون في الكرملين ، أكثر من مرة سفراء إلى البطريرك يطالبونه بإصدار أوامر للمليشيات الروسية بالانسحاب من المدينة ، مهددين إياه بعقوبة الإعدام. أجاب القديس بحزم:
"لماذا تهددني؟ أخاف من إله واحد. إذا غادرت جميع الليتوانيين دولة موسكو ، فسأبارك الميليشيا الروسية لتغادر موسكو ، لكن إذا بقيت هنا ، سأبارك الجميع للوقوف ضدك والموت من أجل الإيمان الأرثوذكسي ".

بالفعل من الأسر ، وجه هيرموجين الرسالة الأخيرة إلى الشعب الروسي ، مباركًا حرب التحرير ضد الغزاة. في 17 فبراير 1612 ، توفي جوعا دون انتظار تحرير موسكو.

حالة الكنيسة الروسية ؛ كتابات هيرموجينس

تشهد آراء المعاصرين على البطريرك هيرموجينيس كرجل يتمتع بذكاء كبير وسعة الاطلاع: "الملك عظيم في العقل والحس والحكمة" ، "رائع وكثير من التفكير" ، "مزين بشكل كبير بالحكمة والرشاقة في تعليم الكتاب" ، "يمارس باستمرار وجميع كتب الناموس القديم والنعمة الجديدة ، وشرائع الكنيسة وقواعد الناموس منذ البداية. درس القديس هيرموجينيس على نطاق واسع في المكتبات الرهبانية ، وبشكل أساسي في أغنى مكتبة في دير موسكو شودوف ، حيث نسخ المعلومات التاريخية الأكثر قيمة من المخطوطات القديمة ، والتي شكلت أساس السجلات التاريخية. في القرن السابع عشر ، أطلق على "وقائع القيامة" اسم مؤرخ قداسة البطريرك هيرموجينيس. في كتابات رئيس الكنيسة الروسية ورسائله الرعوية ، هناك إشارات مستمرة إلى الكتاب المقدس وأمثلة مأخوذة من التاريخ ، مما يشهد على معرفة عميقة بكلمة الله وسعة الاطلاع في كتابات الكنيسة في ذلك الوقت. اتسم نشاط الكنيسة بموقف يقظ وصارم تجاه العبادة.
في عهده ، نُشر إنجيل المنيا لشهر سبتمبر (1607) ، وأكتوبر (1609) ، ونوفمبر (1610) والعشرون يومًا الأولى من ديسمبر ، وطُبع "الميثاق الأعظم العظيم" في عام 1610. لاحظ البطريرك بدقة صحة النصوص. بمباركته ، تُرجمت خدمة الرسول المقدس أندرو الأول (30 نوفمبر) من اليونانية إلى الروسية وأعيد الاحتفال بالذاكرة في كاتدرائية الصعود. تحت إشراف الرئيسيات ، تم صنع آلات جديدة لطباعة الكتب الليتورجية وتم بناء مبنى جديد للمطبعة ، والذي تضرر خلال حريق عام 1611 ، عندما أضرم البولنديون النار في موسكو.
قلقًا بشأن مراعاة العمادة ، جمع هيرموجينيس "الرسالة التي تعاقب جميع الناس ، ولا سيما الكاهن والشماس على تصحيح غناء الكنيسة". تدين "الرسالة" رجال الدين في الأداء غير القانوني للخدمات الكنسية: تعدد الأصوات ، والعلمانيون - في موقف غير محترم تجاه العبادة.
من بين أعماله: أسطورة أيقونة كازان لوالدة الإله وخدمة هذه الأيقونة (1594) ، رسالة إلى البطريرك أيوب تحتوي على معلومات عن شهداء كازان (1591) ، مجموعة تتناول قضايا العبادة (1598) ) ، رسائل وطنية ونداءات موجهة إلى الشعب الروسي (1606-1613).
كتب البطريرك للثوار:
أناشدكم ، أيها المسيحيون الأرثوذكس السابقون ، من جميع الرتب والأعمار. لقد سقطت عن الله وعن الحق وعن الكنيسة الرسولية. أبكي ، ارحم أرواحكم. لقد نسيت عهود إيمانك الأرثوذكسي التي ولدت فيها واعتمدت وترعرعت وترعرعت. شاهد كيف يتم نهب وتخريب الوطن من قبل الغرباء ، وكيف يتم تدنيس الأيقونات والكنائس المقدسة ، وكيف يسفك دم الأبرياء ويصرخ إلى الله. من الذي ترفع سلاحك ضده؟ أليس الله الذي خلقك ، أليس ضد إخوتك ، هل تدمر وطنك؟ أستحضر لكم باسم الرب ، ابتعدوا عن تعهدكم ما دام هناك وقت حتى لا تهلكوا. ونرحب بكم أيها التائبين ".

البطريرك هيرموجينس

التبجيل والتمجيد

في عام 1652 ، تم نقل رفاته ، بأمر من البطريرك نيكون من موسكو ، من قبر متهدم في دير المعجزات إلى كاتدرائية الصعود العظيم. تم وضع رفاته في قبر خشبي ، منجد في المخمل الأرجواني ، في الركن الجنوبي الغربي من كاتدرائية الصعود ، حيث بقيت حتى يومنا هذا.
تم تمجيده كقديس يوم الأحد 12 مايو 1913 (عام الذكرى 300 لسلالة رومانوف ، قبل أيام قليلة من وصول العائلة المالكة إلى موسكو) كشهيد مقدس ؛ ترأس البطريرك غريغوريوس الرابع من أنطاكية الخدمات في الكرملين في موسكو ؛ كانت الدوقة الكبرى إليسافيتا فيودوروفنا حاضرة. كان الإمبراطور نيكولاس الثاني عائداً من برلين إلى تسارسكوي سيلو في ذلك اليوم وأرسل برقية من كوشيدار إلى رئيس نيابة المجمع المقدس سابلر:
"أوصيكم أن تنقلوا إلى قداسة البطريرك غريغوريوس ، وكذلك لكل من صلوا من أجلي ولعائلتي في يوم تمجيد هيرومارتير هيرموجينيس ، خالص امتناني. إنني آسف بصدق لأنني لم أستطع أن أكون في هذا التمجيد. . "

سرطان هيرموجينيس ، بأمر من نيكولاس الثاني

تم تكريس أول معبد تكريما للقديس الجديد من قبل المتروبوليت ماكاريوس (نيفسكي) في 13 مايو 1913 - بترتيب من قبل الجمعية الملكية الروسية والاتحاد الملكي الروسي في زنزانة دير شودوف.
في 11 و 12 مايو 1914 ، تم الافتتاح الرسمي ونقل رفات القديس إلى مزار جديد ، تم بناؤه على نفقة الإمبراطور نيكولاس الثاني والإمبراطورة ألكسندرا فيودوروفنا ، في الكرملين بموسكو ؛ وقاد الاحتفالات متروبوليت ماكاريوس (نيفسكي) من موسكو ، والدوقة الكبرى إليسافيتا فيودوروفنا وكبير وكلاء المجمع المقدس ف. سوبلير.
في عام 1916 ، تم نشر خدمة و akathist للقديس هيرموجينيس في العدد 9 من النشرة اللاهوتية (العضو المطبوع لأكاديمية موسكو اللاهوتية) (من المفترض أن المؤلف كان رئيس الكهنة إيليا جوميليفسكي).

في الثقافة

بادرت الحركة العامة "كاتدرائية الشعب" والجمعية الوطنية للمرأة الأرثوذكسية في عام 2012 أو 2013 بإقامة نصب تذكاري للبطريرك هيرموجينيس في موسكو.
- "الحكاية الجديدة للدولة الروسية الأرثوذكسية" تمجد هيرموجينيس.
- رُسمت العديد من اللوحات حول دافع استشهاد هيرموجينيس وأشهرها صورة فرشاة تشيستياكوف.
- ذكره أيضًا ديرزافين: "هناك هيرموجينس ، مثل ريجولوس ، يعاني ..."

دانييل أندريف عن هيرموجينيس

كان مبترو العصور الوسطى الروسية هم القديس فلاديمير ، وياروسلاف الحكيم ، ومونوماخ ، وألكسندر نيفسكي ، ومينين ، وبوزارسكي ، وجيرموجين ...
من خلال المنشئ العظيم لزمن الاضطرابات ، البطريرك هيرموجينيس ، تحوّل نزيف الشعب الأعلى إلى طبقاته الأصلية. دفع Hermogenes ثمن مكالمته مع الاستشهاد ، ولكن تم التقاط المكالمة من قبل أبوين مينين. أصبح الذهب والفضة اللذان تدفقا على الميليشيا الشابة ، مما أدى إلى تقويتها ومضاعفتها ، تشابهًا ماديًا لتلك القوى العليا التي تدفقت في الساحر الجديد من مصادر الإرادة والقوة المشرقة التي وقفت فوقه: ياروسفيت وسينكلايت روسيا . لقد حان الوقت لتدفق عظيم في الطبقة التاريخية لإرادة الشيطان الثاني للدولة وإفساد نفسه ، التدفق الذي احتضن طبقات أوسع من الناس ، وحوّل النبلاء والتجار ورجال الدين والقوزاق والفلاحين إلى مشاركين في هذا الإنجاز وقيادة الميليشيا إلى موسكو تحت قيادة سلسلة أنساب بوزارسكي لإكمال الدراما الدموية لروسيا بالكامل: تحولات Witzraor.
عندما أصيبت فيلجا بجروح من قبل Zhrugr الجديد في جدران Drukkarg تحت الأرض ، زحف بعيدًا ، متلويًا مثل الحجاب الأسود المتدلي والممزق ، إلى Gashsharva ، وانجذب Witzraor البولندي إلى حدود بلده ، ولعق الجروح التي فجوة في مكان مخالب مقطوعة ، ابتلع زروغر قلب الأول ، وبدأت السلالة الجديدة ، التي توجها ياروسفيت وقوى الأسطورة المسيحية ، بالعمل على نظام وطني تاريخي جديد لروسيا.

بدأ الهجوم التبشيري للغرب الكاثوليكي على الشرق الأرثوذكسي بالتزامن مع سقوط روما من الكنيسة الأرثوذكسية. بالفعل في عام 1204 ، مستغلين الاضطرابات في بيزنطة ، نهب حلفاؤها الصليبيون الغربيون عاصمة الإمبراطورية وحاولوا تدمير الدولة الرومانية الشرقية. بعد أربعين عامًا ، هرعت روما جشعًا إلى روسيا ، أضعفها الغزو المغولي التتار. في الغرب الكاثوليكي ، حاول الأمير الجاليكي دانييل رومانوفيتش الحصول على الدعم. والنتيجة التاريخية لذلك كانت خسارة أرضه والأرثوذكسية والروسية. اليوم ، الجاليكية روس هي نقطة انطلاق للتوسع الكاثوليكي في الشرق.

اتخذ شمال شرق روسيا مسارًا مختلفًا. الأمير ألكساندر نيفسكي ، الذي ترأسها ، حتى في حالة تبعية تابعة لتتار خان ، أدرك أن الشر الرئيسي لروسيا كان في الغرب ، حيث يأتي الخطر على الأرثوذكسية. وقد أنقذ دفاع الإسكندر عن الأرثوذكسية المستقبل التاريخي لروسيا.

بعد ثلاثة قرون ونصف ، عندما اندلعت العدوان الكاثوليكي المفتوح على روسيا ، أصبح البطريرك هيرموجينس ، المختار الجديد من الله ، "راسخًا وركيزة لا تتزعزع" للإيمان الأرثوذكسي والمملكة الأرثوذكسية.

يقع زمن بطريركية هيرموجينس (1606-1612) في فترة الاضطرابات. في تلك السنوات ، لم يكن لدى البلاد سلطة دولة أو جيش جاهز للقتال. تم تدمير جميع الهياكل الإدارية ، وجميع العلاقات الطبقية والاقتصادية. النبلاء والنبلاء والتجار وسكان المدن والفلاحون والأقنان والعسكريون والقوزاق - شاركوا جميعًا في حرب لا نهاية لها من أجل المصالح الطبقية والشركات والمصالح الأنانية ببساطة. كلهم تصرفوا تحت راية "ملكهم" ضد "الزائف" ، غيروا "ملوكهم" حسب الحالة. كان الاختيار ثريًا. تحدث الكاذب ديمتري الثاني ، الملقب بـ "لص Tushinsky" ، ضد فاسيلي شيسكي ، الذي عينه البويار ملكًا بعد مقتل وكيل الفاتيكان False Dmitry. كان هناك العديد من المحتالين التافهين: "تساريفيتش أغسطس" ، "تساريفيتش فيدكا" ، "تساريفيتش لافرينتي" ، "الأمراء": سيميون ، فاسيلي ، كليمنتي ، بروشكا ومارتينكا. جابت العصابات المسلحة البلاد لترويع السكان.

كرامة الإنسان والحياة لا تساوي شيئًا. طلب الناس الخلاص في المدن. تم تدمير القرى والقرى وإحراقها. كان الناس يتضورون جوعا.

يعود هذا الوقت الرهيب لروسيا إلى عهد بوريس غودونوف (1598-1605). كانت رغبة القيصر بوريس في ترسيخ نفسه على العرش كمؤسس لسلالة جديدة تتعارض مع مصالح نخبة البويار. من أجل إقامة حكم الأوليغارشية في روسيا ، اختلقت استفزازًا حقيرًا وتجديفيًا: محتال. كانت بولندا قريبة ، وبشكل أكثر دقة - دولة الكومنولث البولندية الليتوانية. هذه الدولة الغنية ، التي تضمنت داخل حدودها مناطق شاسعة من غرب وجنوب روسيا ، كان يحكمها نبل قوي. طريقتها في الحياة مع الاحتفالات الأبدية والرفاهية البراقة استوعبت العديد من العائلات الروسية الغربية النبيلة ، وحولت ممثليها إلى بولنديين وكاثوليك. من بولندا ، ظهر محتال "انطلق" إلى موسكو لموت غودونوف ، معلناً أنه أنقذ بأعجوبة تساريفيتش ديميتري. لكن ، برؤية دميتهم ، أخطأ البويار في موسكو: وراء الكاذب ديمتري كان هناك محركو دمى آخرون - أقوى بكثير. إليكم ما كتبه بابا روما إلى المحتال: "صدق أن مقدرك من الله ، حتى يعود سكان موسكو تحت إرشادك إلى حضن أمهم الروحية التي تمد ذراعيها إليهم. ولن تستطيع أن تشكر الرب على النعم التي أظهرها لك بقدر اجتهادك وحماستك حتى تقبل الشعوب الخاضعة لك الإيمان الكاثوليكي.

في عام 1605 ، بعد دخول False Dmitry إلى موسكو ، بدأ الدفاع البطولي عن المملكة الأرثوذكسية بواسطة St. Hermogenes. في ذلك الوقت كان هو الأسقف الحاكم لأبرشية كازان ، منذ 1598 - المطران. كانت حياة القديس بأكملها قبل وقت الاضطرابات مرتبطة بكازان. هنا (حوالي 1530) ولد ، هنا بدأ خدمته ككاهن رعية ، وشهد ظهور واكتساب أيقونة كازان لوالدة الإله في عام 1579. بعد ذلك ، كونه بالفعل حضريًا ، قام بتجميع أسطورة حول ظهور هذه الأيقونة والمعجزات التي تم إجراؤها منها.

بعد أن حكم في موسكو ، أنشأ ديمتري الكاذب مجلس الشيوخ بطريقة غربية ، وعندما تم اتخاذ قرار بشأن زواج "الأمير المحفوظ" من ابنة المتبرع البولندي مارينا منيشك هناك ، عارض المتروبوليت هيرموجينيس بشدة زواج القيصر الروسي مع كاثوليكي. لم يستطع القديس أن يعرف بعد ذلك أن القيصر الكاذب قد تم تبنيه سرًا في اللاتينية من قبل القاصد البابوي ، وتزوج من مارينا في الطقس اللاتيني ، وأقسم على توحيد الشعب الروسي. بناءً على توجيهاته ، ارتقى رئيس الأساقفة إغناطيوس ، وهو يوناني درس في روما ، إلى العرش البطريركي. بعد أن وجد بسهولة لغة مشتركة مع المحتال ، أصبح هذا البطريرك شريكًا في الخداع الكبير ، الذي كان يهدف إلى الالتفاف على طلب الأساقفة الروس بإعادة معمودية المرسى الكاثوليكي. التفت القديس هيرموجينيس إلى ديمتريوس الكاذب: "ليس من المناسب لملك مسيحي أن يأخذ امرأة غير معمدة ويقودها إلى كنيسة مقدسة ويبني كنائس رومانية. لا تفعل هذا ، أيها الملك ، لأن أحدا من الملوك السابقين لم يفعل هذا وأنت تريد أن تفعله. أخضع ديميتريوس الكاذب هيرموجينيس للعار. تم نفي القديس إلى قازان. أمر بحرمانه من كرامته ووضعه في دير ، لكن موت المحتال حال دون إعدامه.

أدرك حزب البويار أن القيصر الجديد لم يكن بأي حال من الأحوال ربيته ، وأن سكان موسكو شعروا بوضوح بروح الاحتلال الكاثوليكي والأجنبي. في 14 مايو 1606 ، قامت مجموعة من البويار بقيادة الأمير فاسيلي إيفانوفيتش شيسكي بإثارة انتفاضة دمرت المحتال. أصبح فاسيلي شيسكي ملكًا. وقد حرم الأساقفة من رتبة المتدرب من المحامي والشريك المنتحل البطريرك إغناطيوس. وضعت الكاتدرائية متروبوليتان هيرموجينس على كرسي البطريركي. هناك أدلة على أن ترشيح Hermogenes قد أشار إليه البطريرك الأول أيوب ، الذي رفض العودة إلى البطريركية بسبب العمى والشيخوخة. بدأت الخدمة الباسلة للبطريرك Hermogenes ، حيث كرس كل قوته لخلاص الكنيسة والوطن.

كشفت الأشهر الأولى من حكم فاسيلي شيسكي عن ضعف قوته. لم يكن القيصر فاسيلي ، الذي حصر سلطته في التزام تعاقدي لأبوي موسكو الذين وضعوه على العرش ، يتمتع بالقوة والسلطة للحفاظ على نظام دولة راسخ في البلاد. انتشرت الشائعات في المقاطعات حول الخلاص المعجزة للقيصر ديمتريوس ، وازدادت الاضطرابات.

تم نقل رفات تساريفيتش ديمتري الخالد إلى موسكو من أوغليش بانتصار كبير. أقام البطريرك هيرموجينيس الاحتفال الكنسي للأمير ثلاث مرات في السنة: عيد ميلاد وقتل ونقل رفات. بالإضافة إلى ذلك ، أمر قداسة البطريرك بلعنة الدجال غريشكا أوتربييف في جميع الكنائس.

لكن لم يكن من الممكن طرد روح النجاسة. استمر شبح الأمير المنقذ المزعوم في إزعاج البلاد ، ورفع الناس إلى التمرد ، وجمعهم في عصابات من اللصوص. بعد أن قمع الانتفاضة التي قادها بولوتنيكوف بالكاد (خانه البطريرك لعنة الكنيسة) ، واجهت حكومة موسكو تهديدًا أكثر فظاعة. جمع الكاذب دميتري الثاني ، الذي ظهر على الحدود الجنوبية ، بمساعدة البولنديين ، جيشًا متنافرة ضخمًا تحت راياته. تم تقسيم البلاد. حاصر المحتال العاصمة التي نزلت في قرية توشينو بالقرب من موسكو. في موسكو نفسها ، قام أنصار المحتال بمحاولة عزل القيصر فاسيلي. وطالبت حشد من الثوار البطريرك أن يعترف بأن انتخابه غير قانوني. الحزم الذي تحدث به قداسة البطريرك دفاعًا عن شيسكي سمح له بالبقاء على العرش. لكن ليس لوقت طويل ...

هزيمة الجيش الروسي في يونيو 1610 ضد البولنديين الذين حاصروا سمولينسك على يد القيصر فاسيلي حددت مصيره. وقف البولنديون بالقرب من Mozhaisk. بدأت الاضطرابات مرة أخرى في موسكو. مرة أخرى ، حاول البطريرك حماية القيصر ، مقنعًا الجمهور بأن "الله سيعاقب روسيا على الخيانة". هذه المرة فشل في إنقاذ شيسكي. تم عزل القيصر فاسيلي وقهر راهبًا بالقوة. بعد الإطاحة به ، عندما أصبح سبعة من أنبل النبلاء على رأس السلطة ، وكانوا يرغبون في رؤية ابن سيجيسموند الأمير فلاديسلاف على العرش ، كان على البطريرك التخلي عن خطته الأصلية لجعل ابن أخ الزوجة الأولى لإيفان. الرهيب أناستازيا ، 14 عاما ميشا رومانوف ، القيصر. بالموافقة على ترشيح الأمير ، وضع البطريرك الشرط الأول والأساسي لانتخابه لاعتماد الأرثوذكسية ، وبالضرورة من خلال سر المعمودية: أنت؛ إذا لم يترك البدعة اللاتينية ، فسيتم انتهاك العقيدة الأرثوذكسية منه في جميع أنحاء موسكو ، وعندها لن تكون بركتنا عليك.

على الرغم من احتجاجات البطريرك ، سمح البويار لجيش التاج هيتمان Zholkiewski بدخول موسكو. طالب الملك سيغيسموند باستسلام سمولينسك وأوضح أنه يتوقع أن يحكم موسكو بنفسه وبدون أي شروط. كتب البويار رسالة إلى سفارة موسكو بالقرب من سمولينسك ، وافق فيها الجانب الروسي على الاعتماد على الإرادة الملكية في كل شيء. في 5 كانون الأول (ديسمبر) 1610 ، عرضوا التوقيع على هذا الميثاق للبطريرك هيرموجينس. رفض القديس ووعد أنه إذا ظهر قيصر غير أرثوذكسي في موسكو ولم يسحب القوات البولندية من المدينة ، فسيبدأ ، البطريرك ، في رفع المدن الروسية للمقاومة ومباركة الشعب الأرثوذكسي للذهاب إلى موسكو و "تألم حتى الموت." في اليوم التالي ، خاطب البطريرك الناس في خطبة كنسية بدعوة للوقوف إلى جانب الإيمان الأرثوذكسي. بعد ذلك ، تم تعيين الحراس له. أعلن البطريرك نفسه كمعارض صريح للبولنديين. وفي نظر الشعب الروسي ، الذي وجد نفسه في مواجهة نير أجنبي ، أصبح قداسته الأمل الأخير.

بدأت الحركة العفوية للاستقلال ، التي بدأت منذ فترة طويلة في المدن ، تتخذ أشكالًا منظمة. تم تسهيل ذلك من قبل حاكم ريازان النشط Prokopiy Lyapunov. بين المدن كانت هناك مراسلات مع مناقشة تدابير لحماية الإيمان والوطن الأم. تمت دعوة البطريرك ليكون مركزًا روحيًا للمقاومة. في مراسلات المدينة ، تمت الإشارة إليه غالبًا. في إحدى هذه الرسائل ، كتب شعب ياروسلافل: "دافع هيرموجن عن الإيمان والأرثوذكسية وأمرنا جميعًا بالوقوف حتى النهاية. لو لم يفعل هذا العمل الجدير ، لكان كل شيء قد هلك ".

عندما اقتربت الميليشيا التي يبلغ قوامها 100 ألف جندي من موسكو ، اقترب الخونة الروس والبولنديون مرة أخرى من البطريرك ، مطالبين منه بإصدار أوامر للميليشيا بالتراجع. كان قداسة فلاديكا مصرا وتحت تهديد الموت. أصبح سجنه أكثر إيلامًا. لكن الهجوم على موسكو فشل. توفي بروكوبي ليابونوف ، ولم يكن هناك إجماع بين الحكام. كان لا بد من بدء الكثير من جديد ، لكن تحرير موسكو كان مجرد مسألة وقت.

في آب 1611 ، سلم البطريرك سرًا رسالته الأخيرة. في ذلك ، كما كان من قبل ، دعا إلى خدمة روسيا وإلقاء روحه من أجل الإيمان. قبل القديس شهيدًا موته جوعاً في 17 شباط / 2 آذار 1612. في نوفمبر من نفس العام ، ميليشيا جديدة بقيادة زعيم زيمستفو

ك. مينين وبرنس. د. حرر بوزارسكي موسكو. رفع Zemsky Sobor ميخائيل رومانوف إلى العرش الملكي. ابتهجت روسيا المنهكة. تحول غضب الله إلى رحمة. لكن بطريرك عموم روسيا هيرموجينس كان بالفعل شاهدًا غير مرئي على ذلك.

في عام 1913 ، عندما احتفلت روسيا بالذكرى المئوية الثانية لسلالة رومانوف ، تم تمجيد البطريرك هيرموجن كقديس. في قبو دير شودوف ، الذي كان مكان سجن واستشهاد القديس ، تقرر بناء كنيسة ووضع ذخائره فيها ، لكن الثورة حالت دون ذلك ، وبعد عقد من الزمان دير شودوف بأكمله تم تدميره على الأرض.

في بداية القرن السابع عشر ، كان الهجوم الأكثر رعبا وخطورة في تاريخ هجمة الكاثوليكية على روسيا محفوفًا بسقوطها في هاوية عدم الوجود التاريخي. جلس بالفعل عميل للفاتيكان على العرش الروسي ، وقد أبلغ السفير البابوي حرفياً عن البطريرك إغناطيوس: "أوافق على الاتحاد". لكن هذا الملك وهذا البطريرك اختفيا بين عشية وضحاها ، وجاء هيرموجينس العظيم إلى الخدمة الأولية. هل هؤلاء الذين أرسلهم الله عشوائيًا في التاريخ؟ قادت الخدمة البطولية لسانت هيرموجينيس روسيا إلى ولادة جديدة وازدهار تحت صولجان الرومانوف. ومن الجدير بالذكر أن تمجيد كنيسته جاء في الذكرى المئوية الثانية للسلالة الحاكمة.

في نهاية هذه الفترة الأعظم في تاريخ وطننا يقف الشهيد القيصر في البداية - الشهيد البطريرك المقدس. هنا الحكمة. تم الكشف عن سمفونية سلطات الدولة الأرثوذكسية بطريقة صوفية في أعالي التاريخ الروسي. مهما كان مصير روسيا ، ومهما حدث لنا ، فلا أحد يستطيع أن يأخذ ذلك منا.

من بين المدافعين المقدسين عن وطننا ، يقف البطريرك هيرومارتير هيرموجينيس على قدم المساواة مع الأمير ألكسندر نيفسكي والقديس سرجيوس من رادونيج. الإنجاز الرئيسي في حياته - معارضة شديدة لانضمام سيادة غير أرثوذكسية على روسيا ، ووعظ ملهم بتحرير البلاد من الغزاة الأجانب - أنجز البطريرك هيرموجينيس بالفعل في سن الشيخوخة. شهد على كلماته بالاستشهاد. هذه المرة هي الأصعب في تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، والتي وضعتها الظروف تقريبًا على حافة وجودها ، ولهذا سميت بزمن الاضطرابات. وجد الرب في مثل هذه الأوقات بين خدامه أولئك الذين يستطيعون تقوية الشعب المسيحي الأرثوذكسي ، وإرسال الأمل والدعم لهم في شخص أكثر العبيد الأرضيين حماسة وتفانيًا له.

وصلتنا معلومات مجزأة فقط عن النصف الأول من حياة القديس هيرموجينس. يتم تحديد سنة ولادته على أساس أدلة البولنديين ، الذين ادعوا أنه في عام 1610 لم يعارضهم سوى "البطريرك البالغ من العمر ثماني سنوات". لذلك ، فهو 1530. هناك اقتراحات بأن موطنه هو قازان. أصله أيضا لا يزال موضع جدل. يدعي البعض أنه من عائلة الأمراء جوليتسين ، وآخرون من دون القوزاق ، وآخرون من رجال الدين في البلدة. وفقًا لشهادة البطريرك نفسه ، كان في البداية كاهنًا في مدينة قازان في كنيسة Gostinodvorskaya باسم القديس نيكولاس.

كان بالنسبة له ، في عام 1579 ، ثم القس يرمولاي ، أن الله أصبح شاهدًا على الظهور الإعجازي لأيقونة كازان لوالدة الإله ، وأول من "أخذ من الأرض" صورة لا تقدر بثمن ، ثم رسميًا ، مع موكب ، أحضره إلى المعبد. في هذا الوقت ، كان Hermogenes البالغ من العمر 50 عامًا كاهنًا في كنيسة Gostinnodvorskaya في كازان. في وقت لاحق ، عندما كان بالفعل كازان متروبوليتان ، قام القديس بتجميع كتاب أسطورة ظهور أيقونة كازان لوالدة الإله والشفاء الإعجازي الذي حدث منها". كما قام بتجميع ستيشيرا وشرائع في الخدمة في يوم ظهور أيقونة كازان لوالدة الإله ؛ مشبع بالإلهام الديني العالي ، الطروباريون المعروف لكل شخص أرثوذكسي " شفيع غيور"ينتمي أيضًا إلى St. Hermogenes.

سرعان ما أصبح راهبًا (ربما بعد وفاة زوجته) ومن عام 1582 أصبح أرشمندريت دير التجلي في كازان. في 13 مايو 1589 ، تم تكريسه أسقفًا وأصبح أول مطران لكازان.

لقد كان من الصعب تقوية الأرثوذكسية بين السكان ، الذين كانوا مسلمين منذ العصور القديمة ، وسعى هيرموجينيس ، من خلال توجيهه الحكيم والفاضل ، إلى منع إضعاف الإيمان في المناطق التي لا يزال فيها الناس ، في أعماقهم ، يميلون إلى دين الاسلام. تم وضع المساجد بالقرب من دير كازان ، مما زاد من احتمالية أن يبتعد المسيحيون الذين اعتنقوا الإسلام حديثًا ، والتواصل مع أصدقائهم وأقاربهم المسلمين ، عن الإيمان المسيحي ، الأمر الذي أزعج القديس هيرموجينيس بشكل كبير. ظل القديس هيرموجينس ثابتًا في مسائل الإيمان ، وشارك بنشاط في تنصير التتار وغيرهم من شعوب خانات كازان السابقة. تم تطبيق هذا الإجراء أيضًا: تم توطين الشعوب المعمدة حديثًا في مستوطنات روسية ، وعزلها عن التواصل مع المسلمين.

عندما أعيد بناء دير Kazan Spaso-Preobrazhensky - كان ذلك في عام 1595 ، عندما تم حفر خنادق لتأسيس مبنى حجري جديد للمعبد ، تم العثور على توابيت بآثار أول مرتبطين في كازان - تم العثور على Gury و Barsanuphius. فتح القديس هيرموغينيس التوابيت ، ورأى الجميع أن رفات القديسين اتضح أنها خالية من الفاسدة. وضع هيرموجينيس البقايا في فلك وقدم للعبادة فوق الأرض. كان لهذا الحدث تأثير ملهم على القديس نفسه وعلى الحاضرين في نفس الوقت وعلى القطيع الذي تم تحويله حديثًا! في الوقت نفسه ، قام المطران هيرموجينس بتأليف خدمة لاقتناء رفات القديسين المقدسة.

من أجل الصفات الرعوية البارزة ، تم انتخاب متروبوليتان هيرموجينيس في الكرسي البدائي.

في هذا الوقت المضطرب ، كان المحتال False Dmitry في السلطة ، متظاهرًا بأعجوبة على أنه الابن الأصغر لإيفان الرابع الرهيب - Tsarevich Dmitry. أقسم بالولاء للملك البولندي سيجيسموند الثالث ووعد بإدخال الكاثوليكية في روسيا. لكن في 17 مايو 1606 ، أثار حزب البويار بزعامة ف. شيسكي انتفاضة في موسكو. قُتل ديمتري الكاذب ، ورقدت جثته في الميدان الأحمر لعدة أيام ، ثم أحرقت ، وحُمِلت رماده في مدفع ، وأطلقت النار في الاتجاه الذي أتى منه. في 25 مايو 1606 ، أصبح فاسيلي شيسكي قيصرًا.

وبالفعل في 3 يوليو 1606 ، في ظل القيصر الجديد فاسيلي شيسكي ، تم رفع الميتروبوليت هيرموجينيس من قبل كاتدرائية القديسين إلى العرش البطريركي في كاتدرائية صعود موسكو. قدم المطران إيسيدور إلى البطريرك طاقم القديس بطرس ، وقدم القيصر للبطريرك الجديد لوحة مزينة بالأحجار الكريمة وقلنسوة بيضاء وعصا. وفقًا للطقوس القديمة ، أجرى البطريرك هيرموجينيس موكبًا على ظهر حمار (طقس أرثوذكسي أقيم في الدولة الروسية في عيد النخيل الأحد ورمز إلى دخول يسوع المسيح إلى القدس على ظهر حمار)

ركوب الحمار

انتخب للبطريركية في سن السبعين ، خلال الأوقات الصعبة في زمن الاضطرابات ، عندما تعرضت روسيا والكنيسة الروسية للتهديد بخطر الاستعباد والأسر غير الأرثوذكسي ، القديس هيرموجينس ، وفقًا للمتروبوليت ماكاريوس (بولجاكوف) ، "وقفت بحماسة أكبر وشجاعة وثبات لكليهما".

بإلهام خاص ، عارض قداسة البطريرك الخونة وأعداء الوطن ، الذين أرادوا إدخال التوحيد والكاثوليكية في روسيا والقضاء على الأرثوذكسية من خلال استعباد الشعب الروسي.

وفاة الكاذبة ديمتري كنت معروفًا على وجه اليقين فقط في موسكو والمنطقة المحيطة بها. لم يكن لدى المحيط الروسي معلومات دقيقة حول هذا الموضوع ، وكانت الرغبة في الإيمان بقيصر "شرعي" و "مولود" عظيمة للغاية. استمرت فوضى الاضطرابات. وفي هذه الفوضى ، ظهر منقذ كاذب جديد - كاذب ديمتري الثاني. انضم إليه الأمير غريغوري شاخوفسكوي وعدد من النبلاء الآخرين. انتشرت شائعة مفادها أن ديميتري لم يقتل في موسكو ، لكنه تمكن من الفرار (هرب "بأعجوبة" للمرة الثانية). محاطًا بالقوات البولندية ، زابوروجي ودون قوزاق ، والعديد من الأشخاص المتجولين الآخرين ، ظهر False Dmitry II داخل روسيا في أغسطس 1607 ، وفي 1 يونيو 1608 اقترب من موسكو ، وأصبح معسكرًا في توشينو. إلى اللص Tushinsky ، كما كان يسمى هذا المحتال في ذلك الوقت ، بدأ العديد من البويار بالركض من موسكو.

خوفًا من المحتال الوقح ديمتري الكاذب ، ولا الملك البولندي العظيم سيغيسموند ، أصبح القديس هيرموجينيس ، في مواجهة الخونة وأعداء الوطن ، الرأس الروحي للأرض الروسية بأكملها.

معسكر False Dmitry II في توشينو

عندما اقترب المحتال الكاذب ديمتري الثاني من موسكو واستقر في توشينو ، أرسل البطريرك هيرموجينيس رسالتين إلى الخونة المتمردين. كتب في إحداها:

« ... لقد نسيت عهود إيماننا الأرثوذكسي ، التي ولدنا فيها واعتمدنا وترعرعنا وكبرنا ، انتهكنا قبلة الصليب والقسم بالوقوف حتى الموت من أجل بيت والدة الإله الأقدس ومن أجل حالة سكان موسكو وسقطت على ملكك الوهمي الزائف ... أبكي وأصرخ بالبكاء: ارحموا ، ارحموا ، أيها الإخوة والأطفال ، على أرواحكم وعلى والديك ، الذين رحلوا وهم أحياء ... انظروا كيف ينهب الغرباء وطننا ويدمرونه ، ما الذي يعيبهم؟ يتم إهداء أيقونات مقدسة وكنائس ، كيف يسفك دم الأبرياء ، ويصرخون إلى الله. تذكر من ترفع سلاحك ضده: أليس ضد الله الذي خلقك؟ ليس على اخوتك؟ هل تدمر وطنك؟ ... أستحضر لك باسم الله ، اترك تعهدك بينما هناك وقت حتى لا تموت حتى النهاية».

في رسالة أخرى ، دعا الرئيس: " من أجل الله ، تعرف على نفسك وتغييره ، ابتهج بوالديك ، وزوجاتك وأطفالك ، وكلنا ؛ ونسأل الله من أجلك ...».

وسرعان ما حدث الدينونة الصالحة من الله على اللص توشينسكي: لقد عانى نفس المصير الحزين والمخزي الذي عانى منه سلفه ؛ قُتل على يد رفاقه في 11 ديسمبر 1610. لكن موسكو استمرت في التعرض للخطر ، حيث احتوت على بولنديين وبويار خونة موالين لسيغيسموند الثالث.

الملك سيجيسموند كوروليفيتش فلاديسلاف

لن نصف كل تقلبات هذا الوقت العصيب. تم وصفها بشكل جيد. دعنا نتحدث عن الشيء الرئيسي. أثار القيصر فاسيلي شيسكي معارضة قوية ضده. طلب المساعدة ضد بولنديين الملك السويدي تشارلز التاسع ، الذي قاتل ضده سيجيسموند الثالث بالفعل ، وضع شيسكي روسيا في حالة حرب "رسمية" مع بولندا. بدأ البولنديون تدخلًا مفتوحًا. اقترب جيش كبير من البولنديين من موسكو. وضع الغزاة حصارًا على Trinity-Sergius Lavra ، والذي لم يتمكنوا من الاستيلاء عليه خلال الحصار الذي دام 16 شهرًا.

م. ميلورادوفيتش. الدفاع عن الثالوث سرجيوس لافرا

سيغيسموند نفسه ، الذي كان يحاصر سمولينسك ، طالب الآن برفع ابنه ، الأمير فلاديسلاف ، إلى العرش الروسي. استمرت معه مفاوضات صعبة ، شارك فيها أيضًا المطران فيلاريت ، والد القيصر المستقبلي ميخائيل رومانوف. تصرف البطريرك هيرموجينيس في البداية لصالح شيسكي. ولكن عندما أطيح بهذا القيصر في يوليو 1610 ، اقترح البطريرك ميشا رومانوف البالغ من العمر 14 عامًا على المملكة. ومع ذلك ، لم يسمع صوت البطريرك بعد ذلك.

كان على هيرموجينس أن يخضع لحزب البويار الذي دعم فلاديسلاف بحجة أن موسكو لم تكن لديها القوة للدفاع عن نفسها ضد التدخل البولندي. على مضض ، وافق القديس على الاعتراف بفلاديسلاف سيجيسموندوفيتش كقيصر روسي ، بشرط تعميده الأرثوذكسي وانسحاب القوات البولندية من روسيا. لكن البويار في موسكو ، متجاهلين البطريرك ، سمحوا للبولنديين بالدخول إلى موسكو وأرسلوا سفارة خاصة برسالة مفادها أن روسيا كانت تستسلم "لإرادة" الملك البولندي.

في تشيستياكوف. البطريرك يرفض التوقيع على خطاب البولنديين

وهنا حدث شيء كان يمثل اللحظة الحاسمة لجميع الأحداث وأخرج البلاد بأكملها من فوضى الاضطرابات ، من ظروف بدت ميؤوسًا منها تمامًا. لم يوقع البطريرك على خطاب استسلام روسيا المذكور أعلاه. وعندما هرعه البويار سالتيكوف بخنجر ، أجاب: "أنا لا أخاف من سكينك! أنا أحمي نفسي منه بقوة صليب المسيح. " نتيجة لذلك ، لم يكن هناك تواطؤ مع سيغيسموند ولم يستسلم له. هذا ما تعنيه في لحظة حاسمة ، أحد الإجراءات الشكلية للبروتوكول مثل التوقيع (في هذه الحالة ، غيابه!)

أعطى هذا الأسس الروحية والقانونية للمدن الروسية لمعارضة البولنديين دفاعًا عن الوطن الأم. أرسل البطريرك هيرموجينيس ، من خلال "شعب شجاع" ، رسائل إلى المدن والقرى الروسية يحثها فيها على عدم طاعة البولنديين وعدم تصديق المحتالين. سمع الشعب الروسي نداءات البطريرك الملهمة وأثارت حركة التحرير.

أثارت حركة المدن قلق البولنديين وأنصارهم. وطالبوا أن يكتب هيرموجينيس لجميع المدن كي لا يذهبوا لتحرير موسكو. مع هذا ، ظهر له البويار Saltykov مرة أخرى. أجاب هيرموجينيس: "سأكتب" ... لكن بشرط أن تخرج أنت وجميع الخونة معك وشعب الملك من موسكو ... أرى تدنيس الإيمان الحقيقي من الزنادقة و منكم أيها الخونة ، ودمار كنائس الله المقدسة ولا أستطيع تحمل سماع الغناء اللاتيني في موسكو ".

تم سجن Hermogenes في دير المعجزات وبدأ يتضور جوعًا. بالفعل من الأسر ، أرسل هيرومارتير هيرموجينيس رسالته الأخيرة إلى الشعب الروسي ، مباركًا حرب التحرير ضد الغزاة.

البطريرك هيرموجينس في زنزانة دير شودوف (فبراير 1612)

في غضون ذلك ، كانت الميليشيات الشعبية تتواصل مع موسكو. بناءً على اقتراح البطريرك هيرموجينس ، تم إحضار أيقونة قازان لوالدة الإله الأقدس من قازان (على الأرجح نسخة من الأصل) ، والتي أصبحت الضريح الرئيسي لميليشيا Kosma Minin Sukhorukov والأمير Dmitry Pozharsky. أمامها ، بعد صيام صارم ، صلى الجيش الروسي شبه اليائس بدموع ، استعدادًا للهجوم الأخير على موسكو. في 22 أكتوبر 1612 ، استولت الميليشيا على كيتاي جورود ، وفي 26 أكتوبر استسلم الكرملين.

لم يعش البطريرك هيرموجينس ليرى هذا اليوم المشرق. لأكثر من تسعة أشهر يقبع في السجن الشديد ، وفي 17 يناير 1612 توفي شهيدًا في الأسر في دير المعجزات.

هناك أسطورة لاحقة أنه قبل وفاته ، نبت البطريرك الشوفان في الزنزانة وعثر عليه ميتًا على ركبتيه بين البراعم الخضراء.

أ. نوفوسكولتسيف. وفاة البطريرك هيرموجينس

كان أول من دخل على عجل إلى كاتدرائية الصعود مرتديًا الدروع جاره بويار ، الأمير خفوروستينين ، الذي كان في الميليشيا ، وسأل بحماس: "أرني قبر أبينا! أرني قبر رأس مجدنا! " ولما أريت له ، وهو متكئ عليها ، بكى طويلا ومرًا.

في عام 1652 ، تم نقل رفات البطريرك من القبر المتهدم في دير المعجزات إلى كاتدرائية الصعود العظيم ، حيث بقيت حتى يومنا هذا. تزامن تمجيد البطريرك ، الذي حدث في 12 مايو 1913 ، مع الذكرى 300 لوفاة القديس ومع عام الذكرى 300 لسلالة رومانوف (قبل أيام قليلة من وصول العائلة المالكة إلى البلاد). موسكو).

مكان دفن البطريرك هيرموجينس في كاتدرائية الصعود. صورة من عام 1913

يشهد المعاصرون للبطريرك هيرموجينيس كرجل يتمتع بذكاء ومعرفة بارزة: "الملك عظيم في العقل والحكمة والحكمة" ، "إنه مُزين بالحكمة وأنيق في تعليم الكتاب" ، وكان يُدعى عنيد الإيمان.

في عهده نُشر ما يلي: طبع الإنجيل ، ومنيا للحيض ، وكذلك "الميثاق الأعظم العظيم". لاحظ البطريرك بدقة صحة النصوص. بمباركته ، تمت ترجمة خدمة الرسول المقدس أندرو الأول من اليونانية إلى الروسية وتم استعادة الاحتفال بالذاكرة في كاتدرائية الصعود. تحت إشراف الرئيسيات ، تم صنع آلات جديدة لطباعة الكتب الليتورجية وتم بناء مبنى جديد للطباعة ، والذي تضرر أثناء حريق موسكو عام 1611.

قلقًا بشأن الاحتفال بالعمادة ، ألّف القديس هيرموجينس "رسالة بولس الرسول تعاقب جميع الناس ، ولا سيما الكاهن والشماس على تصحيح غناء الكنيسة". تدين "الرسالة" رجال الدين في الأداء غير القانوني للخدمات الكنسية: تعدد الأصوات ، والعلمانيون - في موقف غير محترم تجاه العبادة.

كان اسم القديس ، البطل ، شفيع الأرض الروسية ، الذي كان لفترة طويلة تقريبًا "محاربًا وحيدًا في الميدان" ، بمشيئة الله ، أقوى دفاع ضد التعدي على شرف وسيادة وإيمان الأرثوذكس روسيا ، ستبقى إلى الأبد في الذاكرة كمثال على الشجاعة والولاء الذي لا ينضب لهذا لهم قسم إلى الله وشعبهم.

Hermogenes أو Hermogenes؟

في جميع المنشورات حتى لحظة التمجيد في عام 1913 ، تمت الإشارة إلى البطريرك باسم Hermogenes. ولكن بعد التمجيد ، أصبح هيرموجينس. اتخذ هذا القرار من قبل المجمع المقدس ، لأن. وقع قداسة البطريرك هيرموجينيس بنفسه على اسم هيرموجينس.

ووفقًا للمؤرخ الأمريكي غريغوري فريز ، فإن السبب الرئيسي هو أن هيرموجينيس كان اسم أسقف ساراتوف المشين ، الذي يعارض بنشاط المدعي العام سابلر وغريغوري راسبوتين. حتى لا يكون هناك لبس ولا يرتبط اسم القديس الجديد باسم الأسقف المشين ، أعاد السينودس التهجئة القديمة لاسم البطريرك - "هيرموجين".

Troparion ، نغمة 4
استمتع بيوم احتفال مشرق ، / تفرح مدينة موسكو ، / وتفرح روسيا الأرثوذكسية به / مع الأغاني الروحية والجذوع: / اليوم هو احتفال مقدس / في ظهور آثار صادقة ومتعددة الشفاء / القديس / تبديد ظلمات الإغراءات والمتاعب / من أولئك الذين يصرخون حقًا // خلصنا ، كممثلنا ، هيرموجينس العظيم.

Kontakion ، نغمة 6
نحن نستنزفك من السجن والمجاعة ، / لقد بقيت مخلصًا حتى الموت ، يا هرموغنس المبارك / تطرد الجبن من قلوب شعبك / وندعو إلى العمل الفذ المشترك. // ابتهج ، شفيع الأرض الروسية.

من بين المدافعين المقدسين عن وطننا ، يقف البطريرك هيرومارتير هيرموجينيس على قدم المساواة مع الأمير ألكسندر نيفسكي والقديس سرجيوس من رادونيج. الإنجاز الرئيسي في حياته - معارضة شديدة لانضمام سيادة غير أرثوذكسية على روسيا ، ووعظ ملهم بتحرير البلاد من الغزاة الأجانب - أنجز البطريرك هيرموجينيس بالفعل في سن الشيخوخة. شهد على كلماته بالاستشهاد. هذه المرة هي الأصعب في تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، والتي وضعتها الظروف تقريبًا على حافة وجودها ، ولهذا سميت بزمن الاضطرابات. وجد الرب في مثل هذه الأوقات بين خدامه أولئك الذين يستطيعون تقوية الشعب المسيحي الأرثوذكسي ، وإرسال الأمل والدعم لهم في شخص أكثر العبيد الأرضيين حماسة وتفانيًا له.

وصلتنا معلومات مجزأة فقط عن النصف الأول من حياة القديس هيرموجينس. يتم تحديد سنة ولادته على أساس أدلة البولنديين ، الذين ادعوا أنه في عام 1610 لم يعارضهم سوى "البطريرك البالغ من العمر ثماني سنوات". لذلك ، فهو 1530. هناك اقتراحات بأن موطنه هو قازان. أصله أيضا لا يزال موضع جدل. يدعي البعض أنه من عائلة الأمراء جوليتسين ، وآخرون من دون القوزاق ، وآخرون من رجال الدين في البلدة. وفقًا لشهادة البطريرك نفسه ، كان في البداية كاهنًا في مدينة قازان في كنيسة Gostinodvorskaya باسم القديس نيكولاس.

كان بالنسبة له ، في عام 1579 ، ثم القس يرمولاي ، أن الله أصبح شاهدًا على الظهور الإعجازي لأيقونة كازان لوالدة الإله ، وأول من "أخذ من الأرض" صورة لا تقدر بثمن ، ثم رسميًا ، مع موكب ، أحضره إلى المعبد. في هذا الوقت ، كان Hermogenes البالغ من العمر 50 عامًا كاهنًا في كنيسة Gostinnodvorskaya في كازان. في وقت لاحق ، عندما كان بالفعل كازان متروبوليتان ، قام القديس بتجميع كتاب أسطورة ظهور أيقونة كازان لوالدة الإله والشفاء الإعجازي الذي حدث منها". كما قام بتجميع ستيشيرا وشرائع في الخدمة في يوم ظهور أيقونة كازان لوالدة الإله ؛ مشبع بالإلهام الديني العالي ، الطروباريون المعروف لكل شخص أرثوذكسي " شفيع غيور"ينتمي أيضًا إلى St. Hermogenes.

سرعان ما أصبح راهبًا (ربما بعد وفاة زوجته) ومن عام 1582 أصبح أرشمندريت دير التجلي في كازان. في 13 مايو 1589 ، تم تكريسه أسقفًا وأصبح أول مطران لكازان.

لقد كان من الصعب تقوية الأرثوذكسية بين السكان ، الذين كانوا مسلمين منذ العصور القديمة ، وسعى هيرموجينيس ، من خلال توجيهه الحكيم والفاضل ، إلى منع إضعاف الإيمان في المناطق التي لا يزال فيها الناس ، في أعماقهم ، يميلون إلى دين الاسلام. تم وضع المساجد بالقرب من دير كازان ، مما زاد من احتمالية أن يبتعد المسيحيون الذين اعتنقوا الإسلام حديثًا ، والتواصل مع أصدقائهم وأقاربهم المسلمين ، عن الإيمان المسيحي ، الأمر الذي أزعج القديس هيرموجينيس بشكل كبير. ظل القديس هيرموجينس ثابتًا في مسائل الإيمان ، وشارك بنشاط في تنصير التتار وغيرهم من شعوب خانات كازان السابقة. تم تطبيق هذا الإجراء أيضًا: تم توطين الشعوب المعمدة حديثًا في مستوطنات روسية ، وعزلها عن التواصل مع المسلمين.

عندما أعيد بناء دير Kazan Spaso-Preobrazhensky - كان ذلك في عام 1595 ، عندما تم حفر خنادق لتأسيس مبنى حجري جديد للمعبد ، تم العثور على توابيت بآثار أول مرتبطين في كازان - تم العثور على Gury و Barsanuphius. فتح القديس هيرموغينيس التوابيت ، ورأى الجميع أن رفات القديسين اتضح أنها خالية من الفاسدة. وضع هيرموجينيس البقايا في فلك وقدم للعبادة فوق الأرض. كان لهذا الحدث تأثير ملهم على القديس نفسه وعلى الحاضرين في نفس الوقت وعلى القطيع الذي تم تحويله حديثًا! في الوقت نفسه ، قام المطران هيرموجينس بتأليف خدمة لاقتناء رفات القديسين المقدسة.

من أجل الصفات الرعوية البارزة ، تم انتخاب متروبوليتان هيرموجينيس في الكرسي البدائي.

في هذا الوقت المضطرب ، كان المحتال False Dmitry في السلطة ، متظاهرًا بأعجوبة على أنه الابن الأصغر لإيفان الرابع الرهيب - Tsarevich Dmitry. أقسم بالولاء للملك البولندي سيجيسموند الثالث ووعد بإدخال الكاثوليكية في روسيا. لكن في 17 مايو 1606 ، أثار حزب البويار بزعامة ف. شيسكي انتفاضة في موسكو. قُتل ديمتري الكاذب ، ورقدت جثته في الميدان الأحمر لعدة أيام ، ثم أحرقت ، وحُمِلت رماده في مدفع ، وأطلقت النار في الاتجاه الذي أتى منه. في 25 مايو 1606 ، أصبح فاسيلي شيسكي قيصرًا.

وبالفعل في 3 يوليو 1606 ، في ظل القيصر الجديد فاسيلي شيسكي ، تم رفع الميتروبوليت هيرموجينيس من قبل كاتدرائية القديسين إلى العرش البطريركي في كاتدرائية صعود موسكو. قدم المطران إيسيدور إلى البطريرك طاقم القديس بطرس ، وقدم القيصر للبطريرك الجديد لوحة مزينة بالأحجار الكريمة وقلنسوة بيضاء وعصا. وفقًا للطقوس القديمة ، أجرى البطريرك هيرموجينيس موكبًا على ظهر حمار (طقس أرثوذكسي أقيم في الدولة الروسية في عيد النخيل الأحد ورمز إلى دخول يسوع المسيح إلى القدس على ظهر حمار)

ركوب الحمار

انتخب للبطريركية في سن السبعين ، خلال الأوقات الصعبة في زمن الاضطرابات ، عندما تعرضت روسيا والكنيسة الروسية للتهديد بخطر الاستعباد والأسر غير الأرثوذكسي ، القديس هيرموجينس ، وفقًا للمتروبوليت ماكاريوس (بولجاكوف) ، "وقفت بحماسة أكبر وشجاعة وثبات لكليهما".

بإلهام خاص ، عارض قداسة البطريرك الخونة وأعداء الوطن ، الذين أرادوا إدخال التوحيد والكاثوليكية في روسيا والقضاء على الأرثوذكسية من خلال استعباد الشعب الروسي.

وفاة الكاذبة ديمتري كنت معروفًا على وجه اليقين فقط في موسكو والمنطقة المحيطة بها. لم يكن لدى المحيط الروسي معلومات دقيقة حول هذا الموضوع ، وكانت الرغبة في الإيمان بقيصر "شرعي" و "مولود" عظيمة للغاية. استمرت فوضى الاضطرابات. وفي هذه الفوضى ، ظهر منقذ كاذب جديد - كاذب ديمتري الثاني. انضم إليه الأمير غريغوري شاخوفسكوي وعدد من النبلاء الآخرين. انتشرت شائعة مفادها أن ديميتري لم يقتل في موسكو ، لكنه تمكن من الفرار (هرب "بأعجوبة" للمرة الثانية). محاطًا بالقوات البولندية ، زابوروجي ودون قوزاق ، والعديد من الأشخاص المتجولين الآخرين ، ظهر False Dmitry II داخل روسيا في أغسطس 1607 ، وفي 1 يونيو 1608 اقترب من موسكو ، وأصبح معسكرًا في توشينو. إلى اللص Tushinsky ، كما كان يسمى هذا المحتال في ذلك الوقت ، بدأ العديد من البويار بالركض من موسكو.

خوفًا من المحتال الوقح ديمتري الكاذب ، ولا الملك البولندي العظيم سيغيسموند ، أصبح القديس هيرموجينيس ، في مواجهة الخونة وأعداء الوطن ، الرأس الروحي للأرض الروسية بأكملها.

معسكر False Dmitry II في توشينو

عندما اقترب المحتال الكاذب ديمتري الثاني من موسكو واستقر في توشينو ، أرسل البطريرك هيرموجينيس رسالتين إلى الخونة المتمردين. كتب في إحداها:

« ... لقد نسيت عهود إيماننا الأرثوذكسي ، التي ولدنا فيها واعتمدنا وترعرعنا وكبرنا ، انتهكنا قبلة الصليب والقسم بالوقوف حتى الموت من أجل بيت والدة الإله الأقدس ومن أجل حالة سكان موسكو وسقطت على ملكك الوهمي الزائف ... أبكي وأصرخ بالبكاء: ارحموا ، ارحموا ، أيها الإخوة والأطفال ، على أرواحكم وعلى والديك ، الذين رحلوا وهم أحياء ... انظروا كيف ينهب الغرباء وطننا ويدمرونه ، ما الذي يعيبهم؟ يتم إهداء أيقونات مقدسة وكنائس ، كيف يسفك دم الأبرياء ، ويصرخون إلى الله. تذكر من ترفع سلاحك ضده: أليس ضد الله الذي خلقك؟ ليس على اخوتك؟ هل تدمر وطنك؟ ... أستحضر لك باسم الله ، اترك تعهدك بينما هناك وقت حتى لا تموت حتى النهاية».

في رسالة أخرى ، دعا الرئيس: " من أجل الله ، تعرف على نفسك وتغييره ، ابتهج بوالديك ، وزوجاتك وأطفالك ، وكلنا ؛ ونسأل الله من أجلك ...».

وسرعان ما حدث الدينونة الصالحة من الله على اللص توشينسكي: لقد عانى نفس المصير الحزين والمخزي الذي عانى منه سلفه ؛ قُتل على يد رفاقه في 11 ديسمبر 1610. لكن موسكو استمرت في التعرض للخطر ، حيث احتوت على بولنديين وبويار خونة موالين لسيغيسموند الثالث.

الملك سيجيسموند كوروليفيتش فلاديسلاف

لن نصف كل تقلبات هذا الوقت العصيب. تم وصفها بشكل جيد. دعنا نتحدث عن الشيء الرئيسي. أثار القيصر فاسيلي شيسكي معارضة قوية ضده. طلب المساعدة ضد بولنديين الملك السويدي تشارلز التاسع ، الذي قاتل ضده سيجيسموند الثالث بالفعل ، وضع شيسكي روسيا في حالة حرب "رسمية" مع بولندا. بدأ البولنديون تدخلًا مفتوحًا. اقترب جيش كبير من البولنديين من موسكو. وضع الغزاة حصارًا على Trinity-Sergius Lavra ، والذي لم يتمكنوا من الاستيلاء عليه خلال الحصار الذي دام 16 شهرًا.

م. ميلورادوفيتش. الدفاع عن الثالوث سرجيوس لافرا

سيغيسموند نفسه ، الذي كان يحاصر سمولينسك ، طالب الآن برفع ابنه ، الأمير فلاديسلاف ، إلى العرش الروسي. استمرت معه مفاوضات صعبة ، شارك فيها أيضًا المطران فيلاريت ، والد القيصر المستقبلي ميخائيل رومانوف. تصرف البطريرك هيرموجينيس في البداية لصالح شيسكي. ولكن عندما أطيح بهذا القيصر في يوليو 1610 ، اقترح البطريرك ميشا رومانوف البالغ من العمر 14 عامًا على المملكة. ومع ذلك ، لم يسمع صوت البطريرك بعد ذلك.

كان على هيرموجينس أن يخضع لحزب البويار الذي دعم فلاديسلاف بحجة أن موسكو لم تكن لديها القوة للدفاع عن نفسها ضد التدخل البولندي. على مضض ، وافق القديس على الاعتراف بفلاديسلاف سيجيسموندوفيتش كقيصر روسي ، بشرط تعميده الأرثوذكسي وانسحاب القوات البولندية من روسيا. لكن البويار في موسكو ، متجاهلين البطريرك ، سمحوا للبولنديين بالدخول إلى موسكو وأرسلوا سفارة خاصة برسالة مفادها أن روسيا كانت تستسلم "لإرادة" الملك البولندي.

في تشيستياكوف. البطريرك يرفض التوقيع على خطاب البولنديين

وهنا حدث شيء كان يمثل اللحظة الحاسمة لجميع الأحداث وأخرج البلاد بأكملها من فوضى الاضطرابات ، من ظروف بدت ميؤوسًا منها تمامًا. لم يوقع البطريرك على خطاب استسلام روسيا المذكور أعلاه. وعندما هرعه البويار سالتيكوف بخنجر ، أجاب: "أنا لا أخاف من سكينك! أنا أحمي نفسي منه بقوة صليب المسيح. " نتيجة لذلك ، لم يكن هناك تواطؤ مع سيغيسموند ولم يستسلم له. هذا ما تعنيه في لحظة حاسمة ، أحد الإجراءات الشكلية للبروتوكول مثل التوقيع (في هذه الحالة ، غيابه!)

أعطى هذا الأسس الروحية والقانونية للمدن الروسية لمعارضة البولنديين دفاعًا عن الوطن الأم. أرسل البطريرك هيرموجينيس ، من خلال "شعب شجاع" ، رسائل إلى المدن والقرى الروسية يحثها فيها على عدم طاعة البولنديين وعدم تصديق المحتالين. سمع الشعب الروسي نداءات البطريرك الملهمة وأثارت حركة التحرير.

أثارت حركة المدن قلق البولنديين وأنصارهم. وطالبوا أن يكتب هيرموجينيس لجميع المدن كي لا يذهبوا لتحرير موسكو. مع هذا ، ظهر له البويار Saltykov مرة أخرى. أجاب هيرموجينيس: "سأكتب" ... لكن بشرط أن تخرج أنت وجميع الخونة معك وشعب الملك من موسكو ... أرى تدنيس الإيمان الحقيقي من الزنادقة و منكم أيها الخونة ، ودمار كنائس الله المقدسة ولا أستطيع تحمل سماع الغناء اللاتيني في موسكو ".

تم سجن Hermogenes في دير المعجزات وبدأ يتضور جوعًا. بالفعل من الأسر ، أرسل هيرومارتير هيرموجينيس رسالته الأخيرة إلى الشعب الروسي ، مباركًا حرب التحرير ضد الغزاة.

البطريرك هيرموجينس في زنزانة دير شودوف (فبراير 1612)

في غضون ذلك ، كانت الميليشيات الشعبية تتواصل مع موسكو. بناءً على اقتراح البطريرك هيرموجينس ، تم إحضار أيقونة قازان لوالدة الإله الأقدس من قازان (على الأرجح نسخة من الأصل) ، والتي أصبحت الضريح الرئيسي لميليشيا Kosma Minin Sukhorukov والأمير Dmitry Pozharsky. أمامها ، بعد صيام صارم ، صلى الجيش الروسي شبه اليائس بدموع ، استعدادًا للهجوم الأخير على موسكو. في 22 أكتوبر 1612 ، استولت الميليشيا على كيتاي جورود ، وفي 26 أكتوبر استسلم الكرملين.

لم يعش البطريرك هيرموجينس ليرى هذا اليوم المشرق. لأكثر من تسعة أشهر يقبع في السجن الشديد ، وفي 17 يناير 1612 توفي شهيدًا في الأسر في دير المعجزات.

هناك أسطورة لاحقة أنه قبل وفاته ، نبت البطريرك الشوفان في الزنزانة وعثر عليه ميتًا على ركبتيه بين البراعم الخضراء.

أ. نوفوسكولتسيف. وفاة البطريرك هيرموجينس

كان أول من دخل على عجل إلى كاتدرائية الصعود مرتديًا الدروع جاره بويار ، الأمير خفوروستينين ، الذي كان في الميليشيا ، وسأل بحماس: "أرني قبر أبينا! أرني قبر رأس مجدنا! " ولما أريت له ، وهو متكئ عليها ، بكى طويلا ومرًا.

في عام 1652 ، تم نقل رفات البطريرك من القبر المتهدم في دير المعجزات إلى كاتدرائية الصعود العظيم ، حيث بقيت حتى يومنا هذا. تزامن تمجيد البطريرك ، الذي حدث في 12 مايو 1913 ، مع الذكرى 300 لوفاة القديس ومع عام الذكرى 300 لسلالة رومانوف (قبل أيام قليلة من وصول العائلة المالكة إلى البلاد). موسكو).

مكان دفن البطريرك هيرموجينس في كاتدرائية الصعود. صورة من عام 1913

يشهد المعاصرون للبطريرك هيرموجينيس كرجل يتمتع بذكاء ومعرفة بارزة: "الملك عظيم في العقل والحكمة والحكمة" ، "إنه مُزين بالحكمة وأنيق في تعليم الكتاب" ، وكان يُدعى عنيد الإيمان.

في عهده نُشر ما يلي: طبع الإنجيل ، ومنيا للحيض ، وكذلك "الميثاق الأعظم العظيم". لاحظ البطريرك بدقة صحة النصوص. بمباركته ، تمت ترجمة خدمة الرسول المقدس أندرو الأول من اليونانية إلى الروسية وتم استعادة الاحتفال بالذاكرة في كاتدرائية الصعود. تحت إشراف الرئيسيات ، تم صنع آلات جديدة لطباعة الكتب الليتورجية وتم بناء مبنى جديد للطباعة ، والذي تضرر أثناء حريق موسكو عام 1611.

قلقًا بشأن الاحتفال بالعمادة ، ألّف القديس هيرموجينس "رسالة بولس الرسول تعاقب جميع الناس ، ولا سيما الكاهن والشماس على تصحيح غناء الكنيسة". تدين "الرسالة" رجال الدين في الأداء غير القانوني للخدمات الكنسية: تعدد الأصوات ، والعلمانيون - في موقف غير محترم تجاه العبادة.

كان اسم القديس ، البطل ، شفيع الأرض الروسية ، الذي كان لفترة طويلة تقريبًا "محاربًا وحيدًا في الميدان" ، بمشيئة الله ، أقوى دفاع ضد التعدي على شرف وسيادة وإيمان الأرثوذكس روسيا ، ستبقى إلى الأبد في الذاكرة كمثال على الشجاعة والولاء الذي لا ينضب لهذا لهم قسم إلى الله وشعبهم.

Hermogenes أو Hermogenes؟

في جميع المنشورات حتى لحظة التمجيد في عام 1913 ، تمت الإشارة إلى البطريرك باسم Hermogenes. ولكن بعد التمجيد ، أصبح هيرموجينس. اتخذ هذا القرار من قبل المجمع المقدس ، لأن. وقع قداسة البطريرك هيرموجينيس بنفسه على اسم هيرموجينس.

ووفقًا للمؤرخ الأمريكي غريغوري فريز ، فإن السبب الرئيسي هو أن هيرموجينيس كان اسم أسقف ساراتوف المشين ، الذي يعارض بنشاط المدعي العام سابلر وغريغوري راسبوتين. حتى لا يكون هناك لبس ولا يرتبط اسم القديس الجديد باسم الأسقف المشين ، أعاد السينودس التهجئة القديمة لاسم البطريرك - "هيرموجين".

Troparion ، نغمة 4
استمتع بيوم احتفال مشرق ، / تفرح مدينة موسكو ، / وتفرح روسيا الأرثوذكسية به / مع الأغاني الروحية والجذوع: / اليوم هو احتفال مقدس / في ظهور آثار صادقة ومتعددة الشفاء / القديس / تبديد ظلمات الإغراءات والمتاعب / من أولئك الذين يصرخون حقًا // خلصنا ، كممثلنا ، هيرموجينس العظيم.

Kontakion ، نغمة 6
نحن نستنزفك من السجن والمجاعة ، / لقد بقيت مخلصًا حتى الموت ، يا هرموغنس المبارك / تطرد الجبن من قلوب شعبك / وندعو إلى العمل الفذ المشترك. // ابتهج ، شفيع الأرض الروسية.