تقاليد وطقوس شعب ماري. تكتسب حرف ماري القديمة حياة جديدة تكريمًا للأجداد المتوفين بين ماري

الزخرفة القديمة ، التي كانت ترتديها نساء ماري حول العنق ، محفوظة في عائلة سيرجي ميليوتين من جدته الكبرى أورينا.

صُنع شوفديش الرقبة الخاص بنا ، المصنوع بتقنية النسيج من حلقات معدنية ومزخرف بالعملات المعدنية والأزرار والخرز ، بواسطة سيد غير معروف في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. حتى يومنا هذا ، لم يتم الحفاظ على هذه القلادة في شكلها الأصلي ، لكنها لم تفقد جمالها.

قبل ثلاث سنوات ، قرر سيرجي استعادة إرث العائلة بمفرده. لم أكن أعرف كيف أفعل ذلك في ذلك الوقت ، لذلك لجأت إلى شخص مطلع - رئيس الفرقة الفولكلورية والإثنوغرافية "Murseskem" ("Song on Sparks") في دار الثقافة الريفية في Ivansolinsky في منطقة Kuzhenersky Evgeny Kamenshchikov .

أظهر تقنية نسج المجوهرات من الحلقات المعدنية: العمل دقيق ودقيق ، لكن ما أجمل النتيجة! تبدو المجوهرات خفيفة وجيدة التهوية وأنيقة. بعد ترميم مجوهرات جدته ، صنع سيرجي قطعة مماثلة ، ولكن بصفين من العملات الفضية.

قام سيرجي أولاً بترميم shӱvӱdysh للجدة الكبرى ، ثم ابتكر شكلها الدقيق. لذلك بشكل غير محسوس وذهب بعيدا. بدأ في التحسن في هذه المهارة ، ودرس الأدب الخاص عن المجوهرات الفنلندية الأوغرية القديمة ، وقراءة كتبًا عن المدافن ، حيث وجد علماء الآثار ، من بين أشياء أخرى ، أقراط وأساور وخواتم وخرز ...

يقول سيرجي ميليوتين إن الشيء الأكثر أهمية هو حساب كل شيء بشكل صحيح. - هناك العديد من العناصر المقدسة في مجوهرات ماري التقليدية. على سبيل المثال ، يجب أن تتكون الدائرة المعدنية لزخرفة العنق من 12 رابطًا ترمز إلى شهور السنة. الهرم ، كشكل من أشكال الأقراط ، يعني العالمين السفلي والوسطى والعليا. وهلم جرا.

حديث لكن عتيق

يوجد الآن الكثير من المجوهرات التي يصنعها وفقًا للشرائع القديمة في البنك الخنزير لسيرجي. هناك ، على سبيل المثال ، بروش كانت ترتديه نساء ماري في القرنين التاسع والعاشر. إنها فريدة وجميلة جدا.

وتتكون من ثلاث دوائر ذات أحجام مختلفة ومترابطة بواسطة حلقات معدنية مرتبة بترتيب معين بحيث يتم الحصول على نمط على شكل شمس. أدناه ، مثل الهامش ، "أرجل البط" المنسوجة من الأسلاك تتدلى - مرة أخرى ، معنى خفي ، لأنه بين الشعوب الفنلندية الأوغرية ، تعتبر البطة حيوانًا مقدسًا.

لكن في بعض الأحيان ينحرف سيرجي عن الشرائع ويجلب شيئًا خاصًا به إلى المجوهرات ، مما يجعلها بطريقة حديثة. على سبيل المثال ، هناك خرز وأقراط جميلة في مجموعته - يبدو أنها "قديمة" ، ولكنها مصنوعة دون مراعاة أي أرقام وعلامات وقواعد أخرى.

مع قليل من الأسف ، يقول سيرجي إنه في ماري إل لا يوجد سوى عدد قليل من الحرفيين الذين يصنعون المجوهرات باستخدام تقنية النسيج من الحلقات المعدنية.

أود أن يؤدّي الفنانون أغاني ماري التقليدية ، ورقصات ، وعروض أداء بأزياء ، حيث يتم اختيار كل التفاصيل بدقة وفقًا للقواعد - بالطريقة التي فعلها أسلافنا.

في المستقبل ، يريد سيرجي أن يتعلم أيضًا كيفية صنع المجوهرات المصبوبة. ولكن من أجل هذا ، لا يحتاج فقط إلى اكتساب مهارات هذه التكنولوجيا ، ولكن أيضًا يحتاج إلى فرن صهر خاص ، والذي يكلف الكثير من المال.

كما أنه يحلم بأن يصبح صائغًا. في غضون ذلك ، يشارك في دراسة تفصيلية لتاريخ شعب ماري ، وتقاليدهم وطريقة حياتهم ، ودراسات في معهد الثقافة الوطنية والتواصل بين الثقافات باعتباره عالمًا في علم الأعراق.

العمل على نول قديم ، أسرار تطريز أنماط ماري الوطنية ، ونسج السلال - الآن يمكن للجميع تعلم ذلك ، وفي نفس الوقت الاستمتاع بجمال الطبيعة البكر. الوجهة هي قرية شلان بمنطقة موركينسكي.

كان المبنى مدرسة ابتدائية. قبل بضع سنوات ، اتضح أنه لم يكن هناك من يعلم بها ، فالحافلات المدرسية تنقل الأطفال الآن إلى مدرسة أكبر في قرية مجاورة ، لذلك في اجتماع القرية التالي قرروا منح المبنى حياة جديدة ، وافتتحوا ... ورشة عمل إبداعية لمصلحتهم الخاصة وليستمتع السائحون.

يوجد الآن متحف إثنوغرافي وورشة لنسج السلال واستوديو للتطريز "Silk Mood". يعمل الاستوديو منذ أكثر من 20 عامًا ، وهنا مكان إقامة دائم جديد على ما يبدو. 8 حرفيات أنفسهن يبتكرن الرسومات ويصنعن الأنماط. يعتمد سعر الملابس الوطنية على مدى تعقيد القطع وكمية التطريز. لقد غادرت قمصان وأحزمة ماري بالفعل إلى فنلندا وإستونيا والمجر كهدايا تذكارية وهدايا لا تُنسى.

Alevtina Fedorova ، رئيس استوديو Silk Mood: "لا نهاية للعملاء. يأتون من مناطق مختلفة. حتى من القرى البعيدة مثل بارانجا ، ماري توريك ، سيرنور. نحن نقوم بالخياطة بشكل أساسي لمجموعات الفولكلور. كان هناك أيضًا أشخاص من سورجوت. نحن نعمل أيضا على أوامر عاجلة. يسألون أيضًا عن بدلات ماري وفساتين فقط ، وربطات عنق بزخارف ماري.
غرفة أخرى من ورشة العمل الإبداعية في القرية هي ملك للنساجين الخوص. دينيس ألكساندروف هو واحد من القلائل في الجمهورية الذين يعرفون أسرار الحرف اليدوية ، لذا فإن أعماله من بين معروضات المتحف الإثنوغرافي ، الذي كان دينيس يرعاه منذ عدة سنوات. بالمناسبة ، اختار الكسندروف جميع معروضات المتحف بنفسه ، والعديد من القطع الأثرية هي أدوات منزلية لأجداده

صحيح ، سيتم نقل المتحف قريبًا من ورشة العمل الإبداعية إلى موقع جديد. بالفعل في أغسطس ، سيبدأ بناء متحف إثنوغرافي في الهواء الطلق في قرية Shlan ، منطقة Morkinsky. ستكون الثانية في ماري إل ، بعد كوزموديميانسكي. لا يمكن رؤية جميع المعروضات في المتحف الجديد فقط. ولكن أيضًا المس - خبز الفطائر في فرن ماري ، وزين ملابسك بالتطريز تحت إشراف الحرفيات المتمرسات ، ونسج هدية تذكارية من الكرمة.

إذا كان السائحون الأوائل ، وخاصة الأجانب ، قد أثاروا فضول السكان المحليين قبل بضع سنوات ، فإن النهج الآن أكثر واقعية. إذا كانت منطقة ماري النائية تجذب الكثير من الاهتمام ، فلماذا لا تضيف لونًا وطنيًا إلى الجمال الطبيعي؟ وعلى ما يبدو ، اتخذ سكان قرية شلان الصغيرة الخطوة الصحيحة - في الآونة الأخيرة ، لا يتجاوز السائحون القرية ، أو بالأحرى لا يتجولون.

يؤمن هذا الشعب الفنلندي الأوغري بالأرواح ويعبد الأشجار ويحذر من عوفدا. نشأت قصة ماري على كوكب آخر ، حيث طارت بطة ووضعت بيضتين ، ظهر منه شقيقان - الخير والشر. هكذا بدأت الحياة على الأرض. يؤمن شعب ماري به. طقوسهم فريدة من نوعها ، وذاكرة أسلافهم لا تتلاشى أبدًا ، وحياة هذا الشعب مشبعة باحترام آلهة الطبيعة.

من الصحيح أن نقول ماري وليس ماري - هذا مهم جدًا ، وليس التركيز - وستكون هناك قصة عن مدينة قديمة مدمرة. ونحن نتحدث عن الأشخاص القدامى غير العاديين في ماري ، والذين يتوخون الحذر الشديد بشأن جميع الكائنات الحية ، حتى النباتات. البستان مكان مقدس بالنسبة لهم.

تاريخ شعب ماري

تقول الأساطير أن تاريخ ماري بدأ بعيدًا عن الأرض على كوكب آخر. من كوكبة العش ، طارت بطة إلى الكوكب الأزرق ، ووضعت بيضتين ، ظهر منها شقيقان - الخير والشر. هكذا بدأت الحياة على الأرض. لا تزال ماري تدعو النجوم والكواكب بطريقتها الخاصة: Ursa Major - كوكبة Elk ، درب التبانة - طريق النجوم الذي يسير الله على طوله ، Pleiades - كوكبة العش.

بساتين ماري المقدسة - كوسوتو

في الخريف ، يأتي المئات من ماري إلى البستان الكبير. تحضر كل عائلة بطة أو أوزة - هذا حيوان خالص ، وهو حيوان قرباني لعقد صلوات ماري. يتم اختيار الطيور الصحية والجميلة والمغذية فقط للحفل. يصطف شعب ماري للحصول على بطاقات - كهنة. إنهم يتحققون مما إذا كان الطائر مناسبًا للتضحية ، ثم يطلبون منها العفو والتكريس بمساعدة الدخان. اتضح أن هذه هي الطريقة التي تعبر بها ماري عن احترامها لروح النار ، وتحرق الكلمات والأفكار السيئة ، مما يفسح المجال للطاقة الكونية.

يعتبر ماري أنفسهم أبناء الطبيعة ، وديننا هو أن نصلي في الغابة ، في الأماكن المخصصة لذلك ، والتي نسميها البساتين ، - يقول المستشار فلاديمير كوزلوف. - بالعودة إلى الشجرة نلجأ بالتالي إلى الكون وهناك علاقة بين المصلين والكون. ليس لدينا أي كنائس أو هياكل أخرى يصلي فيها ماري. في الطبيعة نشعر وكأننا جزء منها ، والتواصل مع الله يمر عبر الشجرة ومن خلال الذبائح.

لم تزرع البساتين المقدسة بشكل خاص ، فهي موجودة منذ العصور القديمة. تم اختيار بساتين للصلاة من قبل أسلاف ماري. يُعتقد أن هناك طاقة قوية جدًا في هذه الأماكن.

تم اختيار البساتين لسبب ما ، في البداية نظروا إلى الشمس والنجوم والمذنبات - يقول أركادي فيدوروف.

تسمى البساتين المقدسة في ماري كوسوتو ، وهي قبلية وكل قرية وكل ماري. في بعض صلاة كوسوتو يمكن أن تقام عدة مرات في السنة ، بينما في البعض الآخر - مرة كل 5-7 سنوات. في المجموع ، تم الحفاظ على أكثر من 300 بستان مقدس في جمهورية ماري إل.

في البساتين المقدسة لا يمكنك الشتائم والغناء وإحداث ضوضاء. توجد قوة هائلة في هذه الأماكن المقدسة. تفضل ماري الطبيعة ، والطبيعة هي الله. إنهم يخاطبون الطبيعة كأم: فود آفا (أم الماء) ، ملاندي أفا (أم الأرض).

أجمل وأطول شجرة في البستان هي الشجرة الرئيسية. إنه مكرس للإله الأعلى يومو أو مساعديه الإلهيين. تقام الطقوس حول هذه الشجرة.

تعتبر البساتين المقدسة مهمة جدًا بالنسبة لماري لدرجة أنهم قاتلوا لمدة خمسة قرون للحفاظ عليها ودافعوا عن حقهم في إيمانهم. في البداية قاوموا التنصير ، ثم القوة السوفيتية. من أجل صرف انتباه الكنيسة عن البساتين المقدسة ، اعتمدت ماري الأرثوذكسية رسميًا. ذهب الناس إلى خدمات الكنيسة ، ثم قاموا سراً بأداء طقوس ماري. نتيجة لذلك ، كان هناك مزيج من الأديان - دخلت العديد من الرموز والتقاليد المسيحية إلى إيمان ماري.

ربما يكون The Sacred Grove هو المكان الوحيد الذي تقضي فيه النساء وقتًا في الاسترخاء أكثر من العمل. هم فقط يقطفون ويذبحون الطيور. يفعل الرجال كل شيء آخر: إشعال الحرائق وتركيب الغلايات وطهي المرق والحبوب وتجهيز Onapa - هكذا تسمى الأشجار المقدسة. يتم تثبيت طاولات خاصة بجانب الشجرة ، والتي يتم تغطيتها أولاً بأغصان التنوب التي ترمز إلى الأيدي ، ثم يتم تغطيتها بالمناشف وعندها فقط يتم وضع الهدايا. بالقرب من Onapu توجد أقراص تحمل أسماء الآلهة ، وأهمها تون أوش كوجو يومو - إله النور العظيم. أولئك الذين يأتون للصلاة يقررون أي الآلهة يقدمون الخبز ، والكفاس ، والعسل ، والفطائر. كما يقومون بتعليق مناشف وأوشحة الهدايا. بعد الحفل ، ستأخذ ماري بعض الأشياء إلى المنزل ، وسيبقى شيء ما معلقًا في البستان.

أساطير حول عوفدا

... هناك ذات مرة عاشت جمال ماري المتمردة ، لكنها أغضبت الكواكب وحوّلها الله إلى مخلوق رهيب عوفدا ، بثديين كبيرين يمكن إلقاؤهما على كتفها ، وشعرها أسود وأقدامها تحول الكعبين إلى الأمام. حاول الناس عدم مقابلتها ، وعلى الرغم من أن عوفدا يمكن أن تساعد شخصًا ما ، إلا أنها تسببت في كثير من الأحيان في الضرر. كانت تشتم قرى بأكملها.

وفقًا للأسطورة ، عاش عوفدا في ضواحي القرى في الغابة ، الوديان. في الأيام الخوالي ، غالبًا ما كان السكان يقابلونها ، لكن في القرن الحادي والعشرين لم يرَ أحد امرأة فظيعة. ومع ذلك ، في الأماكن النائية حيث كانت تعيش بمفردها واليوم يحاولون عدم الذهاب. تقول الشائعات أنها لجأت إلى الكهوف. يوجد مكان يسمى Odo-Kuryk (Mount Ovda). في أعماق الغابة تكمن المغليث - صخور مستطيلة ضخمة. إنها تشبه إلى حد بعيد الكتل التي يصنعها الإنسان. الأحجار لها حواف متساوية ، وهي مكونة بطريقة تشكل سياجًا خشنًا. المغليث ضخمة ، لكن ليس من السهل ملاحظتها. يبدو أنهم مقنعون بمهارة ، لكن من أجل ماذا؟ أحد إصدارات ظهور المغليث هو هيكل دفاعي من صنع الإنسان. ربما ، في الأيام الخوالي ، دافع السكان المحليون عن أنفسهم على حساب هذا الجبل. وقد شيدت هذه القلعة بأيدي على شكل أسوار. أعقب الهبوط الحاد صعود. كان من الصعب جدًا على الأعداء الركض على طول هذه الأسوار ، وكان السكان المحليون يعرفون المسارات ويمكنهم الاختباء والرماية من القوس. هناك افتراض بأن ماري يمكن أن تقاتل مع Udmurts من أجل الأرض. ولكن ما هو نوع القوة التي تحتاجها من أجل معالجة المغليث وتثبيتها؟ لا يستطيع عدد قليل من الناس تحريك هذه الصخور. يمكن للكائنات الصوفية فقط تحريكهم. وفقًا للأسطورة ، كانت عوفدا هي التي يمكنها تثبيت الحجارة لإخفاء مدخل كهفها ، وبالتالي يقولون في هذه الأماكن طاقة خاصة.

يأتي الوسطاء إلى المغليث ، في محاولة للعثور على مدخل الكهف ، مصدر الطاقة. لكن ماري تفضل عدم إزعاج أوفدا ، لأن شخصيتها تشبه العنصر الطبيعي - لا يمكن التنبؤ بها ولا يمكن السيطرة عليها.

بالنسبة للفنان إيفان يامبيردوف ، فإن عوفدا هي المبدأ الأنثوي في الطبيعة ، وهي طاقة قوية أتت من الفضاء الخارجي. غالبًا ما يعيد إيفان ميخائيلوفيتش كتابة اللوحات المخصصة لـ Ovda ، ولكن في كل مرة لا تكون النتيجة نسخًا ، بل النسخ الأصلية ، أو سيتغير التكوين ، أو ستتخذ الصورة شكلًا مختلفًا فجأة. - لا يمكن أن يكون الأمر خلاف ذلك ، - يعترف المؤلف ، - بعد كل شيء ، Ovda هي طاقة طبيعية تتغير باستمرار.

على الرغم من عدم رؤية أحد للمرأة الغامضة لفترة طويلة ، إلا أن ماري تؤمن بوجودها وغالبًا ما يُطلق على المعالجين اسم Ovda. بعد كل شيء ، الهامسون ، السحرة ، المعالجون بالأعشاب ، في الواقع ، هم موصلون لتلك الطاقة الطبيعية التي لا يمكن التنبؤ بها. لكن المعالجين فقط ، على عكس الأشخاص العاديين ، يعرفون كيفية إدارتها وبالتالي إثارة الخوف والاحترام بين الناس.

المعالجون ماري

يختار كل معالج العنصر القريب منه في الروح. تعمل الساحرة فالنتينا ماكسيموفا بالماء ، وفي الحمام ، وفقًا لها ، يكتسب عنصر الماء قوة إضافية ، بحيث يمكن علاج أي مرض. أثناء أداء الطقوس في الحمام ، تتذكر فالنتينا إيفانوفنا دائمًا أن هذه هي منطقة أرواح الاستحمام ويجب معاملتها باحترام. واترك الرفوف نظيفة وتأكد من الشكر.

يوري يامباتوف هو أشهر معالج في منطقة كوزينيرسكي في ماري إل. عنصره هو طاقة الأشجار. تم الدخول قبل شهر. يستغرق يومًا واحدًا في الأسبوع و 10 أشخاص فقط. بادئ ذي بدء ، يتحقق يوري من توافق مجالات الطاقة. إذا بقي كف المريض بلا حراك ، فلا يوجد اتصال ، فسيتعين عليك العمل بجد لتثبيته بمساعدة محادثة صادقة. قبل بدء العلاج ، درس يوري أسرار التنويم المغناطيسي ، وراقب المعالجين ، واختبر قوته لعدة سنوات. بالطبع لا يكشف أسرار العلاج.

خلال الجلسة ، يفقد المعالج نفسه الكثير من الطاقة. بحلول نهاية اليوم ، لم يكن لدى يوري القوة ، وسوف يستغرق الأمر أسبوعًا لاستعادتها. وفقًا ليوري ، تأتي الأمراض للإنسان من حياة خاطئة ، وأفكار سيئة ، وأفعال سيئة وشتائم. لذلك ، لا يمكن الاعتماد على المعالجين فقط ، يجب على الشخص نفسه بذل الجهود وتصحيح أخطائه من أجل تحقيق الانسجام مع الطبيعة.

زي فتاة ماري

تحب Mariykas ارتداء الملابس ، بحيث يكون الزي متعدد الطبقات ، وهناك المزيد من الزخارف. خمسة وثلاثون كيلوغرامًا من الفضة - صحيح تمامًا. ارتداء البدلة يشبه الطقوس. الزي معقد للغاية بحيث لا يمكنك ارتدائه بمفردك. في السابق ، كان في كل قرية سادة في الملابس. في الزي ، كل عنصر له معناه الخاص. على سبيل المثال ، في غطاء الرأس - srapana - يجب ملاحظة ثلاث طبقات ترمز إلى ثالوث العالم. يمكن أن تزن مجموعة النساء من المجوهرات الفضية 35 كيلوغرامًا. لقد تم تناقلها من جيل إلى جيل. ورثت المرأة المجوهرات لابنتها ، وحفيدتها ، وزوجة ابنها ، أو تركها لمنزلها. في هذه الحالة ، يحق لأي امرأة تعيش فيها ارتداء عدة لقضاء العطلات. في الأيام الخوالي ، كانت الحرفيات يتنافسن لمعرفة من سيحتفظ بزيه حتى المساء.

زفاف ماري

... أقام جبل ماري حفلات زفاف سعيدة: البوابات مغلقة ، والعروس مقفلة ، ولا يُسمح لصانعي الثقاب بالدخول فقط. لا تيأس الصديقات - سيظلن يتلقين فدية ، وإلا فلن يرى العريس. في حفل زفاف في Mountain Mari ، تكون العروس مخفية لدرجة أن العريس يبحث عنها لفترة طويلة ، لكنه لا يجدها - وسوف ينزعج حفل الزفاف. يعيش جبل ماري في منطقة كوزموديميانسك بجمهورية ماري إل. وهي تختلف عن Meadow Mari في اللغة والملابس والتقاليد. يعتقد Mountain Maris أنفسهم أنهم أكثر موسيقية من Meadow Maris.

الرموش عنصر مهم للغاية في حفل زفاف Mountain Mari. يتم النقر عليه باستمرار حول العروس. وفي الأيام الخوالي كانوا يقولون إن الفتاة حصلت عليها. اتضح أن هذا يتم حتى لا تسبب أرواح أسلافها الغيرة ضررًا على الصغار وأقارب العريس ، حتى يطلقوا العروس بسلام على أسرة أخرى.

ماري بايب - شوفير

... في وعاء من العصيدة ، ستخمر مثانة البقرة المملحة لمدة أسبوعين ، ثم يصنعون منها شوفيرًا سحريًا. سيتم بالفعل توصيل أنبوب وقرن بالمثانة الرخوة وستخرج مزمار القربة ماري. كل عنصر من عناصر shuvyr يمنح الأداة قوتها الخاصة. يتفهم Shuvyrzo أثناء اللعبة أصوات الحيوانات والطيور ، ويسقط المستمعون في غيبوبة ، بل إن هناك حالات للشفاء. وتفتح موسيقى الشوفير الطريق إلى عالم الأرواح.

تبجيل الأسلاف المتوفين بين ماري

كل يوم خميس ، يدعو سكان إحدى قرى ماري أسلافهم القتلى لزيارتها. لهذا ، لا يذهبون عادة إلى المقبرة ، تسمع النفوس دعوة من بعيد.

الآن توجد أسطح خشبية عليها أسماء على قبور ماري ، وفي الأيام الخوالي لم تكن هناك علامات تعريف في المقابر. وفقًا لمعتقدات ماري ، يعيش الشخص جيدًا في الجنة ، لكنه لا يزال يتوق إلى الأرض كثيرًا. وإذا لم يتذكر أحد الروح في عالم الأحياء ، فيمكن أن تشعر بالمرارة وتبدأ في إلحاق الضرر بالأحياء. لذلك ، فإن الأقارب المتوفين مدعوون لتناول العشاء.

يتم قبول الضيوف غير المرئيين كمعيشة ، ويتم تعيين طاولة منفصلة لهم. العصيدة ، والفطائر ، والبيض ، والسلطة ، والخضروات - يجب على المضيفة أن تضع هنا جزءًا من كل طبق أعدته. بعد الوجبة ، سيتم إعطاء مكافآت من هذه المائدة للحيوانات الأليفة.

يتناول الأقارب المجتمعون الطعام على طاولة أخرى ، ويناقشون المشاكل ، ويطلبون المساعدة من أرواح أسلافهم في حل القضايا المعقدة.

للضيوف الأعزاء في المساء ، يتم تدفئة الحمام. خاصة بالنسبة لهم ، يتم تسخين مكنسة البتولا على البخار. يمكن للمضيفين أن يأخذوا حمام بخار مع أرواح الموتى ، لكنهم عادة ما يأتون بعد ذلك بقليل. تتم مرافقة الضيوف غير المرئيين حتى تنام القرية. من المعتقد أنه بهذه الطريقة تجد الأرواح طريقها بسرعة إلى عالمها.

ماري بير - قناع

تقول الأسطورة أنه في العصور القديمة كان الدب رجلاً ، ورجلًا سيئًا. قوي ، حسن التصويب ، لكنه ماكر وقاس. كان اسمه قناع الصياد. قتل الحيوانات من أجل التسلية ، ولم يستمع إلى كبار السن ، حتى ضحك على الله. لهذا ، حوله يومو إلى وحش. بكى القناع ، ووعده بالتحسين ، وطلب منه إعادة شكله البشري ، لكن يومو أمره بالسير في جلد من الفرو والحفاظ على النظام في الغابة. وإذا كان يؤدي خدمته بانتظام ، فسيولد مرة أخرى صيادًا في الحياة التالية.

تربية النحل في ثقافة ماري

وفقًا لأساطير ماري ، كان النحل من بين آخر ما ظهر على الأرض. لم يأتوا إلى هنا حتى من كوكبة الثريا ، ولكن من مجرة ​​أخرى ، وإلا كيف نفسر الخصائص الفريدة لكل ما ينتجه النحل - العسل ، الشمع ، العكبر ، البروبوليس. الكسندر تانيجين هو الكارت الأعلى ، وفقًا لقوانين ماري ، يجب على كل كاهن الاحتفاظ بمنحل. ألكساندر يتعامل مع النحل منذ الطفولة ، درس عاداتهم. كما يقول بنفسه ، فهو يفهمهم في لمحة. تعتبر تربية النحل واحدة من أقدم المهن في ماري. قديماً ، كان الناس يدفعون الضرائب بالعسل وخبز النحل والشمع.

في القرى الحديثة ، توجد خلايا نحل في كل ساحة تقريبًا. العسل هو أحد الطرق الرئيسية لكسب المال. من فوق الخلية مغلقة بأشياء قديمة ، هذا سخان.

علامات ماري المرتبطة بالخبز

مرة واحدة في السنة ، تقوم ماري بإخراج أحجار الرحى من المتحف لإعداد خبز الحصاد الجديد. يُطحن دقيق الرغيف الأول باليد. عندما تعجن المضيفة العجين ، تهمس بالتمنيات الطيبة لأولئك الذين يحصلون على قطعة من هذا الرغيف. لدى ماري العديد من العلامات المرتبطة بالخبز. عند إرسال أفراد الأسرة في رحلة طويلة ، فإنهم يضعون خبزًا مخبوزًا بشكل خاص على الطاولة ولا يزيلونه حتى يعود الشخص الراحل.

الخبز جزء لا يتجزأ من جميع الطقوس. وحتى إذا فضلت المضيفة شرائه من المتجر ، فمن المؤكد أنها ستخبز الرغيف بنفسها لقضاء العطلات.

كوجيش - ماري عيد الفصح

الموقد في منزل ماري ليس للتدفئة ، ولكن للطهي. بينما يحترق الحطب في الفرن ، تخبز ربات البيوت فطائر متعددة الطبقات. هذا طبق ماري الوطني القديم. الطبقة الأولى عبارة عن عجينة الفطائر المعتادة ، والثانية عبارة عن عصيدة ، توضع على فطيرة محمصة ويتم إرسال المقلاة مرة أخرى بالقرب من النار. بعد خبز الفطائر ، تتم إزالة الفحم ، وتوضع الفطائر مع العصيدة في فرن ساخن. تم تصميم كل هذه الأطباق للاحتفال بعيد الفصح ، أو بالأحرى Kugeche. Kugeche هي عطلة ماري القديمة المكرسة لتجديد الطبيعة وإحياء ذكرى الموتى. إنه يتزامن دائمًا مع عيد الفصح المسيحي. الشموع محلية الصنع هي سمة إلزامية للعطلة ، فهي مصنوعة فقط ببطاقات مع مساعديهم. تؤمن ماري أن الشمع يمتص قوة الطبيعة ، وعندما يذوب يقوي الصلاة.

لعدة قرون ، اختلطت تقاليد الديانتين لدرجة أنه يوجد في بعض منازل ماري زاوية حمراء وفي أيام العطلات تُضاء الشموع المصنوعة منزليًا أمام الرموز.

يحتفل Kugeche لعدة أيام. يرمز الرغيف والفطيرة والجبن القريش إلى ثلاثية العالم. عادة ما يتم سكب الكفاس أو الجعة في مغرفة خاصة - رمز للخصوبة. بعد الصلاة ، يُعطى هذا المشروب لجميع النساء ليشربن. وفي Kugech من المفترض أن تأكل بيضة ملونة. قام ماري بتحطيمه بالجدار. في الوقت نفسه ، يحاولون رفع أيديهم أعلى. يتم ذلك حتى يندفع الدجاج في المكان المناسب ، ولكن إذا انكسرت البيضة في الأسفل ، فلن تعرف الطبقات مكانها. ماري أيضا لف البيض المصبوغ. على حافة الغابة ، يتم وضع الألواح وإلقاء البيض ، أثناء التمني. وكلما زادت لفات البيض ، زادت احتمالية تنفيذ الخطة.

يوجد ينبوعان في قرية بيتيالي بالقرب من كنيسة القديس غوريف. ظهر أحدهم في بداية القرن الماضي ، عندما تم إحضار أيقونة أم الرب سمولينسك من محبسة أم الرب في كازان. تم تثبيت خط بالقرب منه. والمصدر الثاني معروف منذ زمن بعيد. حتى قبل تبني المسيحية ، كانت هذه الأماكن مقدسة بالنسبة لماري. لا تزال الأشجار المقدسة تنمو هنا. لذلك جاء كل من ماري المعمد وغير المعتمد إلى الينابيع. يلجأ الجميع إلى إلههم ويتلقون التعزية والأمل وحتى الشفاء. في الواقع ، أصبح هذا المكان رمزًا للمصالحة بين ديانتين - ماري القديمة والمسيحية.

أفلام عن ماري

تعيش ماري في المناطق النائية الروسية ، لكن العالم بأسره يعرف عنها بفضل الاتحاد الإبداعي بين دينيس أوسوكين وأليكسي فيدورتشينكو. احتل مهرجان روما السينمائي فيلم "زوجات المرج السماوات ماري" حول الثقافة الرائعة لشعب صغير. في عام 2013 ، أنتج أوليغ إركاباييف أول فيلم روائي طويل عن شعب ماري ، زوج من البجع فوق القرية. ماري من خلال عيون ماري - تبين أن الفيلم كان لطيفًا وشاعريًا وموسيقيًا ، تمامًا مثل شعب ماري أنفسهم.

الطقوس في بستان ماري المقدس

.. في بداية الصلاة ، تضيء البطاقات الشموع. في الأيام الخوالي ، كان يتم إحضار الشموع المصنوعة منزليًا فقط إلى البستان ، وكانت شموع الكنيسة ممنوعة. الآن لا توجد مثل هذه القواعد الصارمة ، في البستان لا يُسأل أحد على الإطلاق عن الإيمان الذي يعتنقه. منذ أن جاء الشخص إلى هنا ، فهذا يعني أنه يعتبر نفسه جزءًا من الطبيعة ، وهذا هو الشيء الرئيسي. لذلك خلال الصلاة ، يمكنك أيضًا رؤية ماري المعمدة. إن Mari gusli هي الآلة الموسيقية الوحيدة التي يُسمح بالعزف عليها في البستان. يُعتقد أن موسيقى الجوسلي هي صوت الطبيعة نفسها. ضربات السكين على نصل الفأس تشبه رنين الجرس - وهي طقوس تنقية بالصوت. يُعتقد أن اهتزاز الهواء يطرد الشر ، ولا شيء يمنع الإنسان من التشبع بالطاقة الكونية النقية. تلك الهدايا الرمزية جدًا ، جنبًا إلى جنب مع الألواح ، تُلقى في النار ، ويُسكب الكفاس في الأعلى. يعتقد ماري أن الدخان من الطعام المحترق هو طعام الآلهة. الصلاة لا تدوم طويلاً ، بعد أن تأتي ، ربما ، أكثر اللحظات متعة - علاج. وضع ماري العظام المختارة الأولى في الأوعية ، مما يرمز إلى ولادة جديدة لجميع الكائنات الحية. يكاد لا يوجد لحم عليها ، لكن لا يهم - العظام مقدسة وستنقل هذه الطاقة إلى أي طبق.

بغض النظر عن عدد الأشخاص الذين يأتون إلى البستان ، سيكون هناك ما يكفي من المكافآت للجميع. سيتم أيضًا نقل العصيدة إلى المنزل لعلاج أولئك الذين لم يتمكنوا من القدوم إلى هنا.

في البستان ، كل صفات الصلاة بسيطة جدًا ، بلا زخرفة. يتم ذلك للتأكيد على أن الجميع متساوون أمام الله. أثمن الأشياء في هذا العالم هي أفكار وأفعال الإنسان. والبستان المقدس هو بوابة مفتوحة للطاقة الكونية ، مركز الكون ، لذا بأي موقف سيدخل ماري إلى البستان المقدس ، سوف يكافئه بهذه الطاقة.

عندما يتشتت الجميع ، ستبقى البطاقات التي تحتوي على مساعدين لاستعادة النظام. سيأتون إلى هنا في اليوم التالي لاستكمال الحفل. بعد هذه الصلوات العظيمة ، يجب أن يستريح البستان المقدس لمدة خمس إلى سبع سنوات. لن يأتي أحد إلى هنا ، ولن يزعج أحد سلام كوسومو. سيُشحن البستان بالطاقة الكونية ، والتي ستُعاد إلى ماري في غضون سنوات قليلة أثناء الصلاة من أجل تقوية إيمانهم بالإله الواحد المشرق والطبيعة والفضاء.

عمد سكان موسكو وسلافوا الفنلنديين الأوغريين لفترة طويلة: Erzya ، Komi ، Udmurts ، Karelians ، وكلهم كانوا على اتصال وثيق بموسكو وأصبحوا جزءًا لا يتجزأ منها. لقد تبنوا الدين المسيحي ولغة المستعمرين. وفقط واحد من هذه الشعوب لم يخضع تمامًا لسكان موسكو - كانوا مرج ماريس (شيريميس).

بعد الاستيلاء على قازان من قبل إيفان الرهيب ، قاوم ماري لفترة طويلة جدًا ، ونتيجة لذلك ، فر الكثير منهم إلى جبال الأورال ، مثل المؤمنين القدامى بعد مائة عام. بالنسبة لماري الوثنية ، كانت الثقافة المسيحية في موسكو معادية وغريبة ، وبفضل إصرارهم على "الرفض" احتفظوا بالعديد من سماتهم الفريدة. في قرى ماري ، لا يزال بعض كبار السن يرتدون الأزياء الشعبية ، حتى عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي ، كانت التقاليد حية فقدت بحلول ذلك الوقت من قبل الشعوب الفنلندية الأوغرية في كل مكان تقريبًا. لكن الشيء الرئيسي هو أن ماري دخلت القرن الحادي والعشرين كوثنيين. بتعبير أدق ، فهم لا يعترفون بتعريف "الوثنية" ذاته. دينهم يسمى دين ماري التقليدي أو "Chimari". ولا يمكن للمرء في أي مكان آخر في أوروبا في عصرنا أن يرى صلوات بدائية حقيقية لم تنقطع أبدًا للآلهة الأصلية في البساتين المقدسة.

البستان المقدس النموذجي ، أو كيوسوتو ، مستدير ونظيف وقديم. يوجد حوالي 500 من هؤلاء في ماري إل ، وعندما تقود سيارتك على طول طرق الجمهورية ، تراهم باستمرار - في ماري إل كيوسوتو هم أكثر شيوعًا من الكنائس الأرثوذكسية. في مثل هذه البساتين يصلون لأعلى الآلهة - Kugu-Yumo و Mlande-Ava وغيرها.
كانت هناك أيضًا مصليات أبسط - toshto-keremets ، أي مذابح الأرواح السفلية ، keremets. Keremet هو في الأساس "أرواح شريرة" ، "أوندد" ، خدام إله الظلام كيريميت. لا أحد يعرف ما إذا كانت هذه الكنائس الصغيرة قد نجت في الجمهورية ، ولكن يمكن رؤيتها في المتحف.
وفي منازلهم ، احتفظ العديد من ماري بآلهة خشبية بدلاً من أيقونات. ومع ذلك ، في كثير من الأحيان ليس "بدلاً من" ، ولكن "معًا" - التنصير القسري جعل نفسه محسوسًا ، فقط 10-15 ٪ من ماري هم من الكيماري النقي ، في حين أن حوالي 60 ٪ من المؤمنين اثنين. في وقت من الأوقات ، وتحت تهديد الانتقام ، تبنت ماري رسميًا المسيحية ، وذهبت رسميًا إلى الكنيسة ، لكنها في الوقت نفسه أدت طقوسًا في الأضرحة المقدسة. بمرور الوقت ، توصل المؤمنون المزدوجون إلى استنتاج مفاده أن Kugu-Yumo والإله الواحد هما نفس الشيء ، فقط في kyusoto والكنائس ينظرون إليه "من جوانب مختلفة". هناك عدد قليل من الأرثوذكس النقيين بين ماري ، وهناك أيضًا عدد معين من المسلمين (نتيجة الاتصالات مع التتار).

لعبت طائفة Kugu-Sorta دورًا خاصًا في الإيمان المزدوج ، والتي كانت موجودة في نهاية القرن التاسع عشر. يُترجم هذا الاسم على أنه "شمعة كبيرة" ، وقد حاول ممثلو هذه الطائفة دمج المسيحية مع الكيماري - أي كيفية إنشاء نوع خاص من المسيحية. لقد كرموا كلاً من الإله الواحد و Kugu-Yumo ، وتخلوا عن التضحيات ، واستبدلوها بحرق الخبز ، وكان العنصر الرئيسي في صلاتهم هو شمعة ضخمة (يصل وزنها إلى وزن صغير) بعدة فتائل ، أشعلوها و صلى ل. ومع ذلك ، لم يحدث توحيد الطوائف - جاء الشيوعيون وتفرقوا الجميع.

كانت الثقافة الريفية الشعبية لماري فريدة أيضًا. على سبيل المثال ، لقد صدمنا بشكل لا يوصف بالمؤامرة التالية - فتاة تنفخ أنبوبًا.
ما هو هذا البوق ولماذا تم نفخه؟ اتضح أنه كانت هناك عادة لفترة طويلة: عندما حان وقت زواج الفتاة ، كانت تنفخ بوقًا خاصًا ، كان صوته معروفًا جيدًا - وفي جميع القرى المحيطة كانوا يعرفون: ظهرت عروس جديدة . لا أعرف نظائرها من هذه العادة (الآن ، بالطبع ، لا وجود لها). ومع ذلك ، فإن ما يمكن رؤيته في المتحف يمكن رؤيته في الحياة الواقعية.

معبد ماري - مقدس غروف.

والسبب هو أنه في العهد السوفياتي ، تم تقليص الأضرحة المقدسة إلى مجرد بقع من الغابات ، وتم تصنيفها على أنها "ذات قيمة خاصة". تم قطع عدد قليل نسبيًا من الأضرحة المقدسة ، ولكن في عصرنا كثيرًا ما يطمع بها "الصيادون". ينظر ماري إلى هذه التصرفات على أنها حملة مستهدفة لخنق إيمان أسلافهم ، لكن لا تنسوا أن الاحتياطيات تقلصت بنفس الطريقة في الشرق الأقصى.
هناك العديد من البساتين المقدسة في الجمهورية - عندما تقود سيارتك على طول طرق ماري إل ، تراها باستمرار من جانب أو آخر. يقف Kyusoto في كثير من الأحيان أكثر من الكنائس الأرثوذكسية في مناطق روسيا الوسطى. عادة ما توجد هذه البساتين في مجموعات ، وتشكل أشكالًا معينة: إذا قمت بتوصيل البساتين بخطوط مستقيمة ، فغالبًا ما يظهر شكل هندسي أو رون قديم. في كل بستان ، يمكنك أن تصلي مرة واحدة فقط في السنة ، وتؤدى الصلاة دائمًا مع نمو القمر - وليس مع القمر المتضائل أبدًا.

هنا لا يمكنك كسر الأغصان ، وقتل الحيوانات (وليس الذبيحة) ، وإحراق النيران (مرة أخرى ، وليس الطقوس) ، وقضاء حاجتك ، يُمنع دخول النساء إلى هنا خلال فترة معينة (أثناء الحيض). بطبيعة الحال ، يُحظر هنا السكر والقمامة - ويجب أن أقول ، البساتين نظيفة بشكل مذهل حقًا.
قلب البستان المقدس هو أونابو ، أي مذبح الشجرة ، قناة تمر عبرها الطاقة بين الناس والآلهة. قلب البستان المقدس هو Onapa ، يختار الكهنة في البداية Onapa ، واعتمادًا على قوتهم ، يرسمون دائرة بقطر معين - تصبح هذه الدائرة هي البستان المقدس. في البداية ، كانت معظم البساتين داخل الغابات ، لكن الغابات تقلصت ، وبقيت kyusoto. يحتاج الشخص الخارجي إلى الذهاب إلى صلاة مع مرافق ، نظرًا لوجود العديد من قواعد السلوك في kyusoto التي لا ينبغي انتهاكها. هناك أماكن لا يمكنك الذهاب إليها ، وهناك أعمال مسموح بها وغير مقبولة.

المرحلة الأولى من الصلاة هي الذبيحة. يتم التضحية بالحيوانات: الأوز والدجاج والماعز والأغنام والفحول. يتم اختيار الحيوانات لسبب ما: يجب أن يعطي الحيوان إشارة معينة على أن الآلهة قد اختاره ، ويتصرف بطريقة معينة. وفي البستان كانت هناك طوابير طويلة من الناس مع الإوز في أكياس أو سلال - كان الإوز هو السائد. التضحية بحد ذاتها مشهد ، بالطبع ، ليست لضعاف القلوب. إذا اعتبرنا البساتين المقدسة وحشية فما هي المسالخ ومزارع الدواجن ؟!
بشكل عام ، فإن التضحية بالحيوانات تسير على هذا النحو: يتم ذبحها ، ويتم حرق الأجزاء غير الصالحة للأكل (العظام والريش والجلود) ويتم طهي الطعام. بعد كل شيء ، الآلهة لا تتغذى على الجسد ، ولكن من الروح ، والشيء الرئيسي هنا هو الدخان والبخار الذي يذهب إلى السماء.

في المجموع ، تم الصلاة على 5 آلهة في البستان. ينتمي المذبح الرئيسي في وسط البستان إلى Tun Osh Kugu-Yumo ، مما يعني الإله العظيم الأبيض الأعلى. هذا هو ، الإله الخالق ، النقص. خبز الهدي - في بداية الصلاة. بنهاية الإقامة في بستان الخبز ، يصبح أكثر بثلاث مرات.
على الحافة الشمالية من البستان كان هناك مذبح كوريك كوجيز - "رجل الجبل العجوز". توجد أشجار صنوبرية حولها ، وتعتبر Kuryk-Kugyz كريميت ، أي إله مظلم ، وقد صليت هذه الآلهة بالقرب من الأشجار الصنوبرية. خبز الأضاحي والمناشف هي الشكل الثالث للتضحية. مذبح Kuryk-Kugyz هو الأقرب إلى الحافة: انتبه إلى الشموع - تضاء أثناء الصلاة. من المفترض أن تصنع شمعة من الشمع (وليس من البارافين) ، وبطبيعة الحال ، يُمنع استخدام شموع الكنيسة. هذه الشموع جميلة بشكل خاص في صلاة الليل - مثل هذا التقليد موجود منذ غزو قازان (وبداية اضطهاد الكيماري) ، ولم ينته إلا في التسعينيات ، عندما "خرج الناس من الظل". في بعض البساتين (على وجه الخصوص ، Tsepelskaya - التي كانت ذات يوم البستان الرئيسي لجبل ماري) ، يتم الحفاظ على هذا التقليد.

تقليد غريب آخر هو مناشف القرابين. يجب على الشخص أن يطرز ويحضر المناشف ، إلا أنها معلقة بجوار المذبح. ثم يتم إعادتهم إلى أصحابهم. ومع ذلك ، فإن التطريز ماري جميل جدا. الشكل الرابع من التضحية: في بستان ، مقابل مذبح كوغو-يومو ، يجلس كاهن خاص وأمين صندوق. يقرأ صلاة ، باللغتين ماري والروسية ، عندما تترك نقودًا بالقرب منه. عادة ما يشتهر كهنة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بأنهم "تجاريون" ، لكن هذا أكثر تبسيطًا بين ماري. ومع ذلك ، بالنسبة إلى ماري ، هذا أمر طبيعي: بعد كل شيء ، يتم تقديم التضحيات بشكل عام لآلهتهم. هذه التضحية هي الأبسط والأكثر في متناول الجميع تقريبًا.