நான் நித்திய சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத உண்மையைப் பெறுவேன். உண்மை மற்றும் உண்மை
ஆன்மாவின் அழியாமையை நீங்கள் ஏன் மிகவும் மதிக்கிறீர்கள்? நான் கேட்டேன்.
ஏன்? ஏனென்றால் நான் நித்தியமான, சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத சத்தியத்தை உடையவனாக இருப்பேன்.
சத்தியத்தின் வசம் உள்ளதா?
நிச்சயமாக.
விடுங்கள்; அடுத்த காட்சியை உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா? பல இளைஞர்கள் கூடி, தங்களுக்குள் பேசிக்கொண்டிருக்கிறார்கள்... திடீரென்று அவர்களது தோழர்களில் ஒருவர் உள்ளே ஓடினார்: அவரது கண்கள் அசாதாரண புத்திசாலித்தனத்துடன் பிரகாசிக்கின்றன, அவர் மகிழ்ச்சியில் திணறுகிறார், அவரால் பேச முடியாது. "என்ன அது? அது என்ன?" - "என் நண்பர்களே, நான் கற்றுக்கொண்டதைக் கேளுங்கள், என்ன ஒரு உண்மை! நிகழ்வுகளின் கோணம் பிரதிபலிப்பு கோணத்திற்கு சமம்! அல்லது இங்கே இன்னொன்று: இரண்டு புள்ளிகளுக்கு இடையில், குறுகிய பாதை ஒரு நேர்கோடு!" - "அப்படியா! ஓ, என்ன பேரின்பம்!" - அனைத்து இளைஞர்களும் கத்தவும், மென்மையாக ஒருவருக்கொருவர் கைகளில் விரைந்து செல்லுங்கள்! இப்படியொரு காட்சியை உங்களால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாதா? நீங்கள் சிரிக்கிறீர்கள்... அதுதான் விஷயம்: உண்மையால் பேரின்பத்தை வழங்க முடியாது... சத்தியத்தால் முடியும். இது ஒரு மனிதன், நமது பூமிக்குரிய விவகாரம்... உண்மையும் நீதியும்! சத்தியத்திற்காக, நான் இறப்பதை ஒப்புக்கொள்கிறேன். சத்தியத்தின் அறிவில், எல்லா உயிர்களும் கட்டமைக்கப்படுகின்றன; ஆனால் "அதை வைத்திருப்பது" எப்படி? இன்னும் இதில் ஆனந்தம் கிடைக்குமா?
ஆன்மாவின் அழியாமையை நீங்கள் ஏன் மிகவும் மதிக்கிறீர்கள்? நான் கேட்டேன்.
ஏன்? ஏனென்றால் நான் நித்தியமான, சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத சத்தியத்தை உடையவனாக இருப்பேன்.
சத்தியத்தின் வசம் உள்ளதா?
நிச்சயமாக.
விடுங்கள்; அடுத்த காட்சியை உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா? பல இளைஞர்கள் கூடி, தங்களுக்குள் பேசிக்கொண்டிருக்கிறார்கள்... திடீரென்று அவர்களது தோழர்களில் ஒருவர் உள்ளே ஓடினார்: அவரது கண்கள் அசாதாரண புத்திசாலித்தனத்துடன் பிரகாசிக்கின்றன, அவர் மகிழ்ச்சியில் திணறுகிறார், அவரால் பேச முடியாது. "என்ன அது? அது என்ன?" - "என் நண்பர்களே, நான் கற்றுக்கொண்டதைக் கேளுங்கள், என்ன ஒரு உண்மை! நிகழ்வுகளின் கோணம் பிரதிபலிப்பு கோணத்திற்கு சமம்! அல்லது இங்கே இன்னொன்று: இரண்டு புள்ளிகளுக்கு இடையில், குறுகிய பாதை ஒரு நேர்கோடு!" - "அப்படியா! ஓ, என்ன பேரின்பம்!" - அனைத்து இளைஞர்களும் கத்தவும், மென்மையாக ஒருவருக்கொருவர் கைகளில் விரைந்து செல்லுங்கள்! இப்படியொரு காட்சியை உங்களால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாதா? நீங்கள் சிரிக்கிறீர்கள்... அதுதான் விஷயம்: உண்மையால் பேரின்பத்தை வழங்க முடியாது... சத்தியத்தால் முடியும். இது ஒரு மனிதன், நமது பூமிக்குரிய விவகாரம்... உண்மையும் நீதியும்! சத்தியத்திற்காக, நான் இறப்பதை ஒப்புக்கொள்கிறேன். சத்தியத்தின் அறிவில், எல்லா உயிர்களும் கட்டமைக்கப்படுகின்றன; ஆனால் "அதை வைத்திருப்பது" எப்படி? இன்னும் இதில் ஆனந்தம் கிடைக்குமா?
ஆன்மாவின் அழியாமையை நீங்கள் ஏன் மிகவும் மதிக்கிறீர்கள்? நான் கேட்டேன்.
- ஏன்? ஏனென்றால், நான் சத்தியத்தை, நித்தியமான, மறுக்க முடியாத... சத்தியத்தை முழுமையாகக் கொண்டிருப்பேன்!
மேலும் சத்தியத்தின் உடைமையில், என் கருத்துப்படி, உயர்ந்த பேரின்பம்!
- சத்தியத்தின் உடைமையா?
- நிச்சயமாக அவள் செய்கிறாள்.
- ஒரு சிறிய கூட்டத்துடன் பின்வரும் காட்சியை உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா?
பல இளைஞர்கள் தங்களுக்குள் பேசிக்கொண்டு கூடிவிட்டனர்.
திடீரென்று அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் ஓடினார்: அவரது கண்கள் அசாதாரண புத்திசாலித்தனத்துடன் பிரகாசிக்கின்றன,
அவர் மகிழ்ச்சியுடன் மூச்சுத் திணறுகிறார் மற்றும் விரைவாக பேசத் தொடங்குகிறார், இடியுடன் கூடிய மாக்பியைப் போல:
"என் நண்பர்களே, நான் கற்றுக்கொண்டதைக் கேளுங்கள், என்ன ஒரு உண்மை! நிகழ்வுகளின் கோணமும் பிரதிபலிப்பு கோணமும் சமம்!
அல்லது இங்கே இன்னொன்று: இரண்டு புள்ளிகளுக்கு இடையில், குறுகிய பாதை ஒரு நேர் கோடு! "அதுதான் எனக்குத் தெரியும்!"
"அப்படியா! ஓ, என்ன ஆனந்தம்!" - அனைத்து இளைஞர்களும் கத்துகிறார்கள், சகோதரர்களைப் போல,
மென்மையுடன் ஒருவருக்கொருவர் கைகளில் விரைக!
இப்படியொரு காட்சியை உங்களால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாதா? சிரிக்கிறீர்களா...
உண்மை என்பது அனைவருக்கும் பூரணத்துவம் அல்லவா?
இருக்க முடியாதா? அதுதான் விஷயம்: உண்மையால் பேரின்பம் தர முடியாது.
இங்கே உண்மை - இருக்கலாம்.
இது ஒரு மனிதர், நமது பூமிக்குரிய விஷயம். உண்மையும் நீதியும் உதவும்!
சத்தியத்திற்காக, நான் இறப்பதை ஒப்புக்கொள்கிறேன். சட்டம் மற்றும் நீதியில், மேலாதிக்கம்.
சத்தியத்தின் அறிவில் எல்லா உயிர்களும் கட்டப்பட்டுள்ளன; ஆனால் "அதை வைத்திருப்பது" எப்படி?
ஆம் இன்னும் இந்த ஆனந்தத்தில் காண்கிறீர்களா?
உண்மையும் சரிபார்க்கப்பட்ட புத்திசாலித்தனமான எண்ணங்களும் செயல்களும் ஒன்றே என்று யார் நினைத்திருப்பார்கள் -
மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கைக்கும் வழிவகுக்கும்!
______
இருக்கிறது. துர்கனேவ். உண்மை மற்றும் உண்மை
- ஆன்மாவின் அழியாத தன்மையை நீங்கள் ஏன் மிகவும் மதிக்கிறீர்கள்? நான் கேட்டேன்.
- ஏன்? ஏனென்றால் நான் நித்தியமான, சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத சத்தியத்தை உடையவனாக இருப்பேன்.
- சத்தியத்தின் உடைமையா?
- நிச்சயமாக.
- அனுமதி; அடுத்த காட்சியை உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா? பல இளைஞர்கள் கூடி, தங்களுக்குள் பேசிக்கொண்டிருக்கிறார்கள்... திடீரென்று அவர்களது தோழர்களில் ஒருவர் உள்ளே ஓடினார்: அவரது கண்கள் அசாதாரண புத்திசாலித்தனத்துடன் பிரகாசிக்கின்றன, அவர் மகிழ்ச்சியில் திணறுகிறார், அவரால் பேச முடியாது.
"என்ன அது? அது என்ன?"
- "என் நண்பர்களே, நான் கற்றுக்கொண்டதைக் கேளுங்கள், என்ன ஒரு உண்மை! நிகழ்வுகளின் கோணம் பிரதிபலிப்பு கோணத்திற்கு சமம்! அல்லது இங்கே இன்னொன்று: இரண்டு புள்ளிகளுக்கு இடையில் குறுகிய பாதை ஒரு நேர் கோடு!"
- "அப்படியா! ஓ, என்ன பேரின்பம்!" - அனைத்து இளைஞர்களும் கத்தவும், மென்மையாக ஒருவருக்கொருவர் கைகளில் விரைந்து செல்லுங்கள்! இப்படியொரு காட்சியை உங்களால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாதா? நீங்கள் சிரிக்கிறீர்கள்... அதுதான் விஷயம்: உண்மையால் பேரின்பத்தை வழங்க முடியாது... சத்தியத்தால் முடியும். இது ஒரு மனிதன், நமது பூமிக்குரிய விவகாரம்... உண்மையும் நீதியும்! சத்தியத்திற்காக, நான் இறப்பதை ஒப்புக்கொள்கிறேன். சத்தியத்தின் அறிவில் எல்லா உயிர்களும் கட்டப்பட்டுள்ளன; ஆனால் "அதை வைத்திருப்பது" எப்படி? இன்னும் இதில் ஆனந்தம் கிடைக்குமா?
ஜூன் 1882
______
இவான் செர்ஜிவிச் துர்கனேவ் (அக்டோபர் 28 (நவம்பர் 9), 1818, ஓரெல், ரஷ்ய பேரரசு- ஆகஸ்ட் 22 (செப்டம்பர் 3), 1883, Bougival, பிரான்ஸ்) - ரஷ்ய யதார்த்த எழுத்தாளர், கவிஞர், விளம்பரதாரர், நாடக ஆசிரியர், மொழிபெயர்ப்பாளர். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் அதன் வளர்ச்சிக்கு மிக முக்கியமான பங்களிப்பைச் செய்த ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கிளாசிக் ஒன்று. ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியம் (1860) பிரிவில் இம்பீரியல் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் தொடர்புடைய உறுப்பினர், ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தின் கெளரவ மருத்துவர் (1879), மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் கெளரவ உறுப்பினர் (1880). கடந்த வருடங்கள்துர்கனேவின் வாழ்க்கை ரஷ்யாவில் அவருக்கு மகிமையின் உச்சமாக மாறியது, அங்கு எழுத்தாளர் மீண்டும் உலகளாவிய விருப்பமாக மாறினார், மேலும் ஐரோப்பாவில், அந்தக் காலத்தின் சிறந்த விமர்சகர்கள் (ஐ. டெய்ன், ஈ. ரெனன், ஜி. பிராண்டஸ், முதலியன) தரவரிசைப்படுத்தப்பட்டனர். அவர் நூற்றாண்டின் முதல் எழுத்தாளர்களில் ஒருவர். 1878-1881 இல் அவர் ரஷ்யாவிற்கு விஜயம் செய்தது உண்மையான வெற்றிகள். 1878 இல் இவான் செர்ஜிவிச் துர்கனேவ் பாரிஸில் நடந்த சர்வதேச இலக்கிய மாநாட்டில் துணைத் தலைவராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்; 1879 இல் ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தில் கௌரவ டாக்டர் பட்டம் பெற்றார். 1880 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோவில் புஷ்கினுக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னம் திறக்கப்பட்டதன் நினைவாக துர்கனேவ் கொண்டாட்டங்களில் பங்கேற்றார்.
1882 வசந்த காலத்தில், துர்கனேவ் நோயின் முதல் அறிகுறிகளைக் காட்டினார், இது விரைவில் துர்கனேவுக்கு ஆபத்தானது. வலியின் தற்காலிக நிவாரணத்துடன், அவர் தொடர்ந்து பணியாற்றினார், இறப்பதற்கு சில மாதங்களுக்கு முன்பு அவர் "உரைநடையில் கவிதைகள்" இன் முதல் பகுதியை வெளியிட்டார் - பாடல் மினியேச்சர்களின் சுழற்சி, இது வாழ்க்கை, தாயகம் மற்றும் கலைக்கு அவரது பிரியாவிடையாக மாறியது. இந்த புத்தகம் உரைநடை "கிராமம்" கவிதையால் திறக்கப்பட்டது, மேலும் "ரஷ்ய மொழி" மூலம் முடிக்கப்பட்டது - ஒரு பாடல் பாடல், அதில் ஆசிரியர் தனது நாட்டின் பெரிய விதியில் நம்பிக்கை வைத்தார்:
சந்தேகத்திற்கிடமான நாட்களில், என் தாயகத்தின் தலைவிதியைப் பற்றிய வலிமிகுந்த பிரதிபலிப்பின் நாட்களில், நீங்கள் என் ஒரே ஆதரவு மற்றும் ஆதரவு, ஓ, பெரிய, சக்திவாய்ந்த, உண்மை மற்றும் சுதந்திரமான ரஷ்ய மொழி! ஆனால் அத்தகைய மொழி ஒரு பெரிய மக்களுக்கு வழங்கப்படவில்லை என்று நம்ப முடியாது!
ஆன்மாவின் அழியாமையை நீங்கள் ஏன் மிகவும் மதிக்கிறீர்கள்? நான் கேட்டேன்.
ஏன்? ஏனென்றால் நான் நித்தியமான, சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத சத்தியத்தை உடையவனாக இருப்பேன்.
சத்தியத்தின் வசம் உள்ளதா?
நிச்சயமாக.
விடுங்கள்; அடுத்த காட்சியை உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா? பல இளைஞர்கள் கூடி, தங்களுக்குள் பேசிக்கொண்டிருக்கிறார்கள்... திடீரென்று அவர்களது தோழர்களில் ஒருவர் உள்ளே ஓடினார்: அவரது கண்கள் அசாதாரண புத்திசாலித்தனத்துடன் பிரகாசிக்கின்றன, அவர் மகிழ்ச்சியில் திணறுகிறார், அவரால் பேச முடியாது. "என்ன? என்ன?" - “என் நண்பர்களே, நான் கற்றுக்கொண்டதைக் கேளுங்கள், என்ன ஒரு உண்மை! நிகழ்வுகளின் கோணம் பிரதிபலிப்பு கோணத்திற்கு சமம்! அல்லது இங்கே இன்னொன்று: இரண்டு புள்ளிகளுக்கு இடையில், குறுகிய பாதை ஒரு நேர் கோடு! - “அப்படியா! ஓ, என்ன ஒரு ஆசீர்வாதம்! - அனைத்து இளைஞர்களும் கத்தவும், மென்மையாக ஒருவருக்கொருவர் கைகளில் விரைந்து செல்லுங்கள்! இப்படியொரு காட்சியை உங்களால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாதா? நீங்கள் சிரிக்கிறீர்கள்... அது தான் முக்கிய விஷயம்: உண்மையால் பேரின்பத்தை வழங்க முடியாது... இங்கே உண்மையால் முடியும். இது ஒரு மனிதர், நமது பூமிக்குரிய விவகாரம்... உண்மையும் நீதியும்! சத்தியத்திற்காக, நான் இறப்பதை ஒப்புக்கொள்கிறேன். சத்தியத்தின் அறிவில், எல்லா உயிர்களும் கட்டமைக்கப்படுகின்றன; ஆனால் "அதை வைத்திருப்பது" எப்படி? ஆம் இன்னும் இந்த ஆனந்தத்தில் காண்கிறீர்களா?
ஆன்மாவின் அழியாமையை நீங்கள் ஏன் மிகவும் மதிக்கிறீர்கள்? நான் கேட்டேன். - ஏன்? ஏனென்றால் நான் நித்தியமான, சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத சத்தியத்தை உடையவனாக இருப்பேன். - சத்தியத்தின் உடைமையா?- நிச்சயமாக. - என்னை அனுமதியுங்கள்; அடுத்த காட்சியை உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா? பல இளைஞர்கள் கூடி, தங்களுக்குள் பேசிக்கொண்டிருக்கிறார்கள்... திடீரென்று அவர்களது தோழர்களில் ஒருவர் உள்ளே ஓடினார்: அவரது கண்கள் அசாதாரண புத்திசாலித்தனத்துடன் பிரகாசிக்கின்றன, அவர் மகிழ்ச்சியில் திணறுகிறார், அவரால் பேச முடியாது. "என்ன? என்ன?" “என் நண்பர்களே, நான் கற்றுக்கொண்டதைக் கேளுங்கள், என்ன ஒரு உண்மை! நிகழ்வுகளின் கோணம் பிரதிபலிப்பு கோணத்திற்கு சமம்! அல்லது இங்கே இன்னொன்று: இரண்டு புள்ளிகளுக்கு இடையில், குறுகிய பாதை ஒரு நேர் கோடு! “அப்படியா! ஓ, என்ன ஒரு ஆசீர்வாதம்! - அனைத்து இளைஞர்களும் கத்துகிறார்கள், மென்மையாக ஒருவருக்கொருவர் கைகளில் தூக்கி எறிகிறார்கள்! இப்படியொரு காட்சியை உங்களால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாதா? நீங்கள் சிரிக்கிறீர்கள்... அதுதான் விஷயம்: உண்மையால் பேரின்பத்தை வழங்க முடியாது... சத்தியத்தால் முடியும். இது ஒரு மனிதன், நமது பூமிக்குரிய விவகாரம்... உண்மையும் நீதியும்! சத்தியத்திற்காக, நான் இறப்பதை ஒப்புக்கொள்கிறேன். சத்தியத்தின் அறிவில், எல்லா உயிர்களும் கட்டமைக்கப்படுகின்றன; ஆனால் "அதை வைத்திருப்பது" எப்படி? இன்னும் இதில் ஆனந்தம் கிடைக்குமா? ஜூன், 1882இந்த வேலை பொது களத்தில் நுழைந்துள்ளது. இந்த படைப்பு எழுபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இறந்த ஒரு எழுத்தாளரால் எழுதப்பட்டது மற்றும் அவரது வாழ்நாளில் அல்லது மரணத்திற்குப் பின் வெளியிடப்பட்டது, ஆனால் வெளியிடப்பட்டதிலிருந்து எழுபது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாகிவிட்டது. யாருடைய அனுமதியோ அல்லது அனுமதியோ இல்லாமல், ராயல்டி செலுத்தாமல் எவரும் சுதந்திரமாகப் பயன்படுத்தலாம்.
