பொருளாதாரத்தில் ஆடம் ஸ்மித் யார்? ஆடம் ஸ்மித் - முக்கிய யோசனைகள், சுயசரிதை, மேற்கோள்கள்

தளம் என்பது அனைத்து வயது மற்றும் இணைய பயனர்களின் வகைகளுக்கான தகவல்-பொழுதுபோக்கு-கல்வி தளமாகும். இங்கே, குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்கள் இருவரும் நல்ல நேரத்தைப் பெறுவார்கள், அவர்களின் கல்வி நிலையை மேம்படுத்த முடியும், வெவ்வேறு காலங்களில் சிறந்த மற்றும் பிரபலமான நபர்களின் சுவாரஸ்யமான சுயசரிதைகளைப் படிக்க முடியும், பிரபலமான மற்றும் பிரபலமான நபர்களின் தனிப்பட்ட கோளம் மற்றும் பொது வாழ்க்கையிலிருந்து புகைப்படங்கள் மற்றும் வீடியோக்களைப் பார்க்கவும். . திறமையான நடிகர்கள், அரசியல்வாதிகள், விஞ்ஞானிகள், முன்னோடிகளின் வாழ்க்கை வரலாறு. படைப்பாற்றல், கலைஞர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள், சிறந்த இசையமைப்பாளர்களின் இசை மற்றும் பிரபலமான கலைஞர்களின் பாடல்களை நாங்கள் உங்களுக்கு வழங்குவோம். திரைக்கதை எழுத்தாளர்கள், இயக்குநர்கள், விண்வெளி வீரர்கள், அணு இயற்பியலாளர்கள், உயிரியலாளர்கள், விளையாட்டு வீரர்கள் - பலர் தகுதியான மக்கள்காலப்போக்கில் ஒரு முத்திரையை விட்டுச் சென்றது, மனிதகுலத்தின் வரலாறு மற்றும் வளர்ச்சி ஆகியவை எங்கள் பக்கங்களில் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன.
தளத்தில் நீங்கள் பிரபலங்களின் தலைவிதியிலிருந்து அதிகம் அறியப்படாத தகவல்களைக் கற்றுக்கொள்வீர்கள்; கலாச்சார மற்றும் அறிவியல் நடவடிக்கைகள், குடும்பம் மற்றும் நட்சத்திரங்களின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையிலிருந்து புதிய செய்திகள்; கிரகத்தின் முக்கிய குடிமக்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றின் நம்பகமான உண்மைகள். அனைத்து தகவல்களும் வசதியாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளன. பொருள் எளிமையான மற்றும் தெளிவான, படிக்க எளிதான மற்றும் சுவாரஸ்யமாக வடிவமைக்கப்பட்ட வடிவத்தில் வழங்கப்படுகிறது. எங்கள் பார்வையாளர்கள் இங்கு தேவையான தகவல்களை மகிழ்ச்சியுடனும் மிகுந்த ஆர்வத்துடனும் பெறுவதை உறுதிசெய்ய முயற்சித்துள்ளோம்.

பிரபலமான நபர்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றிலிருந்து விவரங்களைக் கண்டுபிடிக்க நீங்கள் விரும்பினால், இணையம் முழுவதும் சிதறிக்கிடக்கும் பல குறிப்பு புத்தகங்கள் மற்றும் கட்டுரைகளிலிருந்து தகவல்களைத் தேடத் தொடங்குவீர்கள். இப்போது, ​​​​உங்கள் வசதிக்காக, சுவாரஸ்யமான மற்றும் பொது மக்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து அனைத்து உண்மைகளும் மிகவும் முழுமையான தகவல்களும் ஒரே இடத்தில் சேகரிக்கப்படுகின்றன.
சுயசரிதை பற்றி தளம் விரிவாக சொல்லும் பிரபலமான மக்கள்மனித வரலாற்றில் தங்கள் முத்திரையை விட்டுச் சென்றது பண்டைய காலங்கள், அதே போல் எங்கள் நவீன உலகம். உங்களுக்குப் பிடித்த சிலையின் வாழ்க்கை, வேலை, பழக்கவழக்கங்கள், சூழல் மற்றும் குடும்பம் பற்றி இங்கு நீங்கள் மேலும் அறிந்து கொள்ளலாம். பிரகாசமான மற்றும் அசாதாரண நபர்களின் வெற்றிக் கதைகள் பற்றி. சிறந்த விஞ்ஞானிகள் மற்றும் அரசியல்வாதிகள் பற்றி. பள்ளி மாணவர்கள் மற்றும் மாணவர்கள் பல்வேறு அறிக்கைகள், கட்டுரைகள் மற்றும் கால தாள்களுக்கு சிறந்த நபர்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றிலிருந்து தேவையான மற்றும் பொருத்தமான பொருட்களை எங்கள் வளத்தில் வரைவார்கள்.
சுயசரிதைகளைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள் சுவாரஸ்யமான மக்கள்மனிதகுலத்தின் அங்கீகாரத்தைப் பெற்றவர்கள், அவர்களின் விதிகளின் கதைகள் மற்ற கலைப் படைப்புகளைக் காட்டிலும் குறைவானதாக இல்லை என்பதால், தொழில் பெரும்பாலும் மிகவும் உற்சாகமாக இருக்கிறது. சிலருக்கு, அத்தகைய வாசிப்பு அவர்களின் சொந்த சாதனைகளுக்கு வலுவான உந்துதலாக செயல்படும், தங்களுக்குள் நம்பிக்கையை அளிக்கிறது, மேலும் கடினமான சூழ்நிலையை சமாளிக்க உதவுகிறது. மற்றவர்களின் வெற்றிக் கதைகளைப் படிக்கும்போது, ​​​​செயல்பாட்டிற்கான உந்துதலைத் தவிர, தலைமைப் பண்புகளும் ஒரு நபரில் வெளிப்படுகின்றன, மன வலிமை மற்றும் இலக்குகளை அடைவதில் விடாமுயற்சி ஆகியவை பலப்படுத்தப்படுகின்றன என்ற அறிக்கைகள் கூட உள்ளன.
எங்களுடன் இடுகையிடப்பட்ட பணக்காரர்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றைப் படிப்பதும் சுவாரஸ்யமானது, வெற்றிக்கான பாதையில் அவர்களின் விடாமுயற்சி சாயல் மற்றும் மரியாதைக்கு தகுதியானது. கடந்த நூற்றாண்டுகள் மற்றும் இன்றைய பெரிய பெயர்கள் எப்போதும் வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் சாதாரண மக்களின் ஆர்வத்தைத் தூண்டும். மேலும் இந்த ஆர்வத்தை முழு அளவில் திருப்திபடுத்தும் இலக்கை நாமே அமைத்துக் கொள்கிறோம். நீங்கள் உங்கள் புலமையைக் காட்ட விரும்புகிறீர்களா, கருப்பொருளைத் தயாரிக்க விரும்புகிறீர்களா அல்லது எல்லாவற்றையும் பற்றி அறிந்து கொள்வதில் ஆர்வமாக உள்ளீர்களா? வரலாற்று ஆளுமை- தளத்திற்குச் செல்லவும்.
மக்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றைப் படிக்கும் ரசிகர்கள் தங்கள் வாழ்க்கை அனுபவத்திலிருந்து கற்றுக்கொள்ளலாம், வேறொருவரின் தவறுகளிலிருந்து கற்றுக் கொள்ளலாம், கவிஞர்கள், கலைஞர்கள், விஞ்ஞானிகளுடன் தங்களை ஒப்பிட்டுப் பார்த்து, தங்களுக்கு முக்கியமான முடிவுகளை எடுக்கலாம் மற்றும் ஒரு அசாதாரண ஆளுமையின் அனுபவத்தைப் பயன்படுத்தி தங்களை மேம்படுத்திக் கொள்ளலாம்.
சுயசரிதைகளைப் படிப்பது வெற்றிகரமான மக்கள், மனிதகுலம் அதன் வளர்ச்சியில் ஒரு புதிய கட்டத்திற்கு ஏறுவதற்கான வாய்ப்பை வழங்கிய சிறந்த கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் சாதனைகள் எவ்வாறு செய்யப்பட்டன என்பதை வாசகர் அறிந்துகொள்வார். எத்தனை தடைகள் மற்றும் சிரமங்களை கடக்க வேண்டியிருந்தது பிரபலமான மக்கள்கலை அல்லது விஞ்ஞானிகள், பிரபல மருத்துவர்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்கள், வணிகர்கள் மற்றும் ஆட்சியாளர்கள்.
ஒரு பயணி அல்லது கண்டுபிடிப்பாளரின் வாழ்க்கைக் கதையில் மூழ்கி, உங்களை ஒரு தளபதி அல்லது ஏழை கலைஞராக கற்பனை செய்துகொள்வது, ஒரு சிறந்த ஆட்சியாளரின் காதல் கதையைக் கற்றுக்கொள்வது மற்றும் ஒரு பழைய சிலையின் குடும்பத்தை அறிந்து கொள்வது எவ்வளவு உற்சாகமானது.
எங்கள் தளத்தில் உள்ள சுவாரஸ்யமான நபர்களின் வாழ்க்கை வரலாறுகள் வசதியாக கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன, இதனால் பார்வையாளர்கள் தரவுத்தளத்தில் உள்ள எந்தவொரு நபரைப் பற்றிய தகவலையும் எளிதாகக் கண்டறிய முடியும். சரியான நபர். எளிமையான, உள்ளுணர்வு வழிசெலுத்தல் மற்றும் எளிதான, சுவாரஸ்யமான கட்டுரைகள் எழுதும் பாணி மற்றும் அசல் பக்க வடிவமைப்பு ஆகிய இரண்டையும் நீங்கள் விரும்புவதை உறுதிசெய்ய எங்கள் குழு முயற்சித்தது.

(1723-1790) பொருளாதாரத்தின் நிறுவனர். கோட்பாடு, ஸ்காட்டிஷ் தத்துவஞானி மற்றும் தி நேச்சர் அண்ட் காஸ் ஆஃப் வெல்த் ஆஃப் நேஷன்ஸ் என்ற நூலின் ஆசிரியர் செல்வம்நாடுகளின்), கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் பிரதிநிதி. "நாடுகளின் செல்வம்" பொருளாதாரத்தின் மிகுதியை அறிமுகப்படுத்துகிறது. பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சியில் போக்குகளின் பொதுமைப்படுத்தலின் பின்னணிக்கு எதிரான தரவு மற்றும் அவற்றின் பகுப்பாய்வு. தனியார் சொத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சமூகத்தில் செயல்முறைகள். ஆடம் ஸ்மித் அரசாங்கத்தின் நடவடிக்கைகளை எதிர்த்தார், பொருளாதாரத்தில் அரசின் தலையீடு இல்லாத கொள்கைக்காக, அவரது தலையீட்டுக் கொள்கையில் இருந்து விலகுவதற்காக, பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் பெரும்பகுதியில் ஆதிக்கம் செலுத்திய வணிகவாதக் கோட்பாட்டால் பரிந்துரைக்கப்பட்டார், ஆடம் ஸ்மித் நம்பினார். பொருளாதாரம் என்று. சுதந்திரம் என்பது பொருளாதாரத்தை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கான ஒரு பயனுள்ள வழிமுறையாகும். பொருளாதாரம் பற்றிய அவரது போதனையில் சந்தையின் கண்ணுக்கு தெரியாத கரம் ஒரு மையக் கருத்தாக இருந்தது. போட்டி மற்றும் சுயநலம், கம்பு ஆகியவை உண்மையான நாட்டின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும். செல்வம், அவரது மாதிரியின் இதயத்தில் இருந்தது.பார். முதலாளித்துவம்; கம்யூனிசம்; சோசியலிசம்.

அருமையான வரையறை

முழுமையற்ற வரையறை ↓

ஆடம் ஸ்மித்

ஸ்காட்டிஷ் தத்துவஞானி (1723-1990), நாடுகளின் செல்வத்தின் காரணங்கள் மற்றும் தன்மை பற்றிய அவரது விசாரணைக்காக (1776) சிறப்பாக நினைவுகூரப்பட்டார் உழைப்புப் பிரிவினை பற்றிய பயனுள்ள ஆய்வுக்குப் பிறகு, தனிநபரின் சுயநலத்தைத் தேடுவதும் சந்தையின் தடையின்றிச் செயல்படுவதும் "கண்ணுக்குத் தெரியாத கையாக" செயல்பட்டு, "பொது நலன்" அடைய வழிவகுத்தது என்று அவர் பரிந்துரைத்தார். ஸ்காட்டிஷ் கல்வியின் முன்னணி பிரதிநிதியாக இருந்து, பிரான்சுக்கு விஜயம் செய்தார், அங்கு அவர் முன்னணி பிரெஞ்சு சமூக மற்றும் பொருளாதார சிந்தனையாளர்களைச் சந்தித்தார், ஸ்மித், பொருளாதார சிக்கல்களுக்கு மேலதிகமாக, நெறிமுறைகள், அரசியல், சட்டம், மொழி பற்றி எழுதினார். தார்மீக உணர்வுகளின் கோட்பாடு (1779) இல், நெறிமுறை தீர்ப்புகள் மற்றவர்களின் நிலைப்பாட்டில் மக்கள் தங்களைப் பற்றிய கற்பனையைப் பொறுத்தது மற்றும் ஒரு சிறந்த பாரபட்சமற்ற பார்வையாளரின் உண்மை மற்றும் பிழையின் தீர்ப்புகளின் லென்ஸ் மூலம் வெளிச்சம் போடலாம் என்று வாதிட்டார். லைசெஸ் ஃபேயர் கோட்பாட்டின் பாதுகாப்போடு வலுவாக தொடர்புடையதாக இருந்தாலும், தொழிலாளர் பிரிவின் பாதகமான விளைவுகளை ஸ்மித் கண்மூடித்தனமாகப் பார்க்கவில்லை, தொழிலாளர்கள் மீதான அதன் சாத்தியமான குறைமதிப்பிற்குரிய மற்றும் மனிதாபிமானமற்ற விளைவுகளைக் குறிப்பிட்டார், இருப்பினும் அவர்கள் அத்தகைய விளைவுகளை குறைக்க விரும்பினாலும், அரசாங்கங்கள் குறுகிய நலன்களால் வழிநடத்தப்படும் உண்மை.

அருமையான வரையறை

முழுமையற்ற வரையறை ↓

ஆடம் ஸ்மித்

ஸ்காட்டிஷ் பொருளாதார வல்லுநரின் பணி கிளாசிக்கல் அடிப்படையை உருவாக்கியது பொருளாதார கோட்பாடு. A. ஸ்மித்தின் "நாடுகளின் செல்வத்தின் இயல்பு மற்றும் காரணங்கள் பற்றிய ஒரு ஆய்வு" (1776) நன்கு அறியப்பட்ட படைப்பில், சந்தையின் கோட்பாட்டின் அடித்தளம் அமைக்கப்பட்டது. ஸ்மித், சந்தை உறவுகள் உழைப்பின் சமூகப் பிரிவை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்று வலியுறுத்தினார். சந்தையின் "கண்ணுக்குத் தெரியாத கை" தொழில்முனைவோரை தனிப்பட்ட பொருள் ஆர்வத்திலிருந்தும், சமூகத்திற்குத் தேவையான பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளை உற்பத்தி செய்ய இலாபத்திற்கான ஆசையிலிருந்தும் கட்டாயப்படுத்தும் என்று விஞ்ஞானி நம்பினார். இலவச போட்டியின் நிலைமைகள் மற்றும் மாநில கட்டுப்பாடு இல்லாத நிலையில், சந்தையானது பொருளாதார நடவடிக்கைகளை ஒழுங்கமைக்க முடியும், இதனால் முழு சமூகத்தின் நல்வாழ்வும் அதிகரிக்கும். முற்றிலும் போட்டி நிறைந்த சந்தைகளில், உற்பத்தியாளர்கள் முடிந்தவரை பல பொருட்களை விற்க முயற்சி செய்கிறார்கள், இது உற்பத்திச் செலவுகளை ஈடுகட்டவும், சாதாரண லாப விகிதத்தைப் பெறவும் அனுமதிக்கும் ஒரு நிலைக்கு குறைந்த விலைக்கு வழிவகுக்கிறது. சந்தையில் சில பொருட்களுக்கு பற்றாக்குறை இருந்தால், நுகர்வோர் அவற்றிற்கு அதிக விலையை வழங்குகிறார்கள், இது புதிய உற்பத்தியாளர்களை தொழிலுக்கு ஈர்க்கிறது மற்றும் இந்த பொருட்களின் விநியோகத்தை அதிகரிக்கிறது. எனவே, ஒரு சந்தை அமைப்பில், விநியோகம் தேவையால் இயக்கப்படுகிறது. ஸ்மித் உண்மையில் மேற்கு ஐரோப்பிய நாடுகளில் அந்த நேரத்தில் தோன்றிய புதிய பொருளாதார அமைப்பை விவரித்தார். இருப்பினும், இந்த அமைப்பு செயல்பட, இரண்டு நிபந்தனைகள் அவசியம்: அரசாங்க தலையீடு இல்லாதது மற்றும் போட்டி சுதந்திரம். ஸ்மித் ஏகபோகங்கள் மீது மிகவும் அவநம்பிக்கை கொண்டிருந்தார், அவை நுகர்வோருக்கு எதிரான சதி என்று நம்பினார். தனியார் நிறுவன அமைப்பைப் பார்க்கவும்.

அருமையான வரையறை

முழுமையற்ற வரையறை ↓

ஆடம் ஸ்மித்

ஆடம் ஸ்மித்(ஆடம் ஸ்மித்), நவீன அரசியல் பொருளாதாரத்தின் நிறுவனர் என்று பெரும்பாலான அறிஞர்கள் கருதுகின்றனர், மறைமுகமாக, ஜூன் 5, 1723 இல் ஸ்காட்லாந்தில் உள்ள கிர்க்கால்டி நகரில் ஒரு சுங்க அதிகாரியின் குடும்பத்தில் பிறந்தார்.

அவர் கிளாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் 1740 மற்றும் 1746 க்கு இடையில் ஆக்ஸ்போர்டில் படித்தார், அங்கு அவர் தத்துவம் மற்றும் இலக்கியம் பயின்றார்.

ஆசிரியராகப் பணியைத் தொடங்கினார். 1748-1750 இல் அவர் இலக்கியம் மற்றும் இயற்கை சட்டம் பற்றி விரிவுரை செய்தார். 1751 இல் அவருக்கு தர்க்கவியல் பேராசிரியர் பட்டம் வழங்கப்பட்டது, 1752 இல் - தார்மீக தத்துவத்தின் பேராசிரியர். சமகாலத்தவர்கள் ஸ்மித்தை ஒரு சிறந்த பேச்சாளராகக் கருதினர்: நாடு முழுவதிலுமிருந்து கேட்போர் அவரது விரிவுரைகளுக்கு வந்தனர்.

1755 முதல், ஆடம் ஸ்மித் ஒரு விளம்பரதாரர் ஆனார்: அவரது முதல் கட்டுரைகள் எடின்பர்க் விமர்சனத்தில் வெளியிடப்பட்டன. அதற்காக சர்வதேச அளவில் புகழ் பெற்றார் தத்துவ வேலைதார்மீக உணர்வுகளின் கோட்பாடு, 1759 இல் வெளியிடப்பட்டது.

1764-1766 வரை ஸ்மித் பெக்கலின் டியூக்கிற்கு ஆசிரியராக இருந்தார். இந்த பாத்திரத்தில், அவர் துலூஸ், ஜெனீவா, பாரிஸ் விஜயம் செய்தார். டிடெரோட், வால்டேர் மற்றும் பிறர் போன்ற மறுமலர்ச்சியின் முக்கிய நபர்களுடன் அவர் பழக முடிந்தது.

ஆடம் ஸ்மித் தனது தாய்நாட்டிற்குத் திரும்பியதும், 1776 ஆம் ஆண்டில் முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்ட நாடுகளின் செல்வத்தின் இயல்பு மற்றும் காரணங்கள் பற்றிய தனது முக்கிய படைப்பான ஒரு விசாரணையில் தன்னை அர்ப்பணித்தார்.

வெல்த் ஆஃப் நேஷன்ஸ் என்பது ஐந்து புத்தகங்கள் கொண்ட கட்டுரையாகும், முதல் இரண்டு கோட்பாட்டு பொருளாதாரம் பற்றிய கட்டுரையாகும், மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது பொருளாதாரத்தின் வரலாறு மற்றும் ஐந்தாவது நிதி மற்றும் மேலாண்மை அறிவியலுக்கு இடையிலான உறவு.

இந்த வேலையில்தான் முதன்முறையாக அகங்காரம் பிரதானமாக விவாதிக்கப்பட்டது உந்து சக்திபொருளாதாரம், விற்பனையாளர் பொருட்களை விற்க முற்படும்போது, ​​அதை அதிக விலைக்கு விற்க முடியும்; செல்வம் அனைத்து வகையான உற்பத்தி உழைப்பாலும் உருவாக்கப்படுகிறது, மேலும் விவசாயத்தால் மட்டுமல்ல, விலைமதிப்பற்ற உலோகங்கள் அதன் வெளிப்பாடு மற்றும் அதற்கு சமமானவை அல்ல.

1778 இல் ஸ்மித் ஸ்காட்டிஷ் சுங்க வாரியத்தில் உறுப்பினரானார். அவர் எடின்பர்க் சென்றார். மேலும் 1787 இல் கிளாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் ரெக்டராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

அருமையான வரையறை

முழுமையற்ற வரையறை ↓

ஸ்மித் (ஸ்மித்) ஆடம் (1723-1790)

ஆங்கில பொருளாதார நிபுணர், பாரம்பரிய அரசியல் பொருளாதாரத்தின் நிறுவனர்களில் ஒருவர். 1766 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது வாழ்க்கையின் முக்கிய படைப்பை உருவாக்கினார் - "நாடுகளின் செல்வத்தின் தன்மை மற்றும் காரணங்கள் பற்றிய ஆய்வு", இது அறிவியலின் பொதுவான அடிப்படையை அமைக்கும் பொருளாதாரத்தின் முதல் முழு அளவிலான வேலை - உற்பத்தி மற்றும் விநியோகக் கோட்பாடு , இந்த சுருக்கக் கொள்கைகளின் விளைவு பற்றிய பகுப்பாய்வு வரலாற்று பொருள்மற்றும், பொருளாதாரக் கொள்கையில் அவற்றின் பயன்பாட்டின் பல எடுத்துக்காட்டுகள். ஸ்மித்தின் இந்த வேலை உலகின் பொருளாதார சிந்தனையின் அனைத்து அடுத்தடுத்த வளர்ச்சியையும் பல மாநிலங்களின் பொருளாதாரக் கொள்கையையும் பாதித்தது. "இயற்கை பற்றிய ஆராய்ச்சி ..." இன் முக்கிய யோசனை "கண்ணுக்கு தெரியாத கையின்" செயல்: நாம் நம் ரொட்டியை பேக்கரின் தயவில் அல்ல, ஆனால் அவரது சுயநல ஆர்வத்தால் பெறுகிறோம். தேவைகளின் அதிகபட்ச திருப்திக்கான கோட்பாட்டை ஸ்மித் முன்வைத்தார், அதன்படி, சில சமூக நிலைமைகளின் கீழ், தனியார் நலன்களை சமூகத்தின் நலன்களுடன் இணக்கமாக இணைக்க முடியும். உழைப்புப் பிரிவினை உற்பத்தித்திறனை அதிகரிக்கிறது, செல்வத்தின் வளர்ச்சியை துரிதப்படுத்துகிறது மற்றும் மனிதகுலத்தின் முழு வரலாற்றிலும் மிக முக்கியமான காரணியாகும் என்று அவர் குறிப்பிட்டார். ஸ்மித் பணத்தைப் பற்றிய வணிகர்களின் பார்வையை மட்டுமே தவறான செல்வமாகக் கருதினார்; மேலும், வெள்ளி மற்றும் தங்கத்தை காகிதப் பணமாக மாற்றுவது நல்லது என்று அவர் அறிவித்தார். இதனுடன், உலோகப் பணத்தைப் போலல்லாமல், காகிதப் பணம் புழக்கத்தில் வழிந்தோடும் மற்றும் தேய்மானத்தை ஏற்படுத்தும், எனவே காகிதப் பணம் வங்கிகளால் வரையறுக்கப்பட்ட அளவில் வெளியிடப்பட வேண்டும். ஸ்மித் கடன் பணத்தை ஒதுக்கினார் மற்றும் ரூபாய் நோட்டுகளின் வெளியீடு உற்பத்தியின் வளர்ச்சியை ஊக்குவிக்கிறது என்பதை அங்கீகரித்தார். மதிப்புக் கோட்பாட்டின் வளர்ச்சியில் ஸ்மித் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பைச் செய்தார். பொருட்களின் உற்பத்தியில் செலவழிக்கப்பட்ட உழைப்பின் மதிப்பை அவர் தீர்மானித்தார் மற்றும் பொருட்களின் பரிமாற்றத்தை அவற்றில் உள்ள உழைப்பின் அளவுடன் இணைத்தார். ஸ்மித் ஒரு பொருளின் இயற்கை மற்றும் சந்தை விலையை வேறுபடுத்தினார். இயற்கையான விலையின் மூலம், மதிப்பின் பண வெளிப்பாட்டை அவர் புரிந்துகொண்டார், இது "அனைத்து பொருட்களின் விலைகள் தொடர்ந்து ஈர்க்கும் மத்திய விலை", அதாவது போட்டியால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட பொருட்களின் சராசரி விலை. ஸ்மித் குறைந்த அளவிலான லாபம் மற்றும் வட்டியை உயர் பொருளாதார வளர்ச்சி மற்றும் "தேசத்தின் ஆரோக்கியம்" ஆகியவற்றின் குறிகாட்டியாக வகைப்படுத்தினார், இருப்பினும் லாப விகிதத்தில் கீழ்நோக்கிய போக்கின் செயல்முறையை அவரால் விளக்க முடியவில்லை. அவர் முதலில் நிலையான மற்றும் சுழற்சி மூலதனத்தை அறிமுகப்படுத்தினார், மேலும் நிலையான மற்றும் சுழற்சி மூலதனத்தின் வகைகளை அனைத்து செயல்பாட்டு மூலதனத்திற்கும் பயன்படுத்தினார், அது எந்தத் தொழிலில் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல். ஸ்மித் மாநிலத்தின் நிதி நடவடிக்கைகளுக்கு குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவம் அளித்தார். அவர் வரிக் கொள்கையின் தத்துவார்த்த அடித்தளங்களை அமைத்தார், வரிகள் "குடிமக்களின் வலிமை மற்றும் திறனுடன்" ஒத்திருக்க வேண்டும் என்பதை வலியுறுத்தினார்.

அருமையான வரையறை

முழுமையற்ற வரையறை ↓

ஸ்மித் ஆடம்

ஆடம் (1723-90) - ஆங்கில பொருளாதார நிபுணர், கிளாசிக்கல் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் நிறுவனர். ஸ்காட்லாந்தில் பிறந்தவர். ஒரு விதிவிலக்கான திறமையான மாணவராக, 14 வயதில் அவர் பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்தார். முதலில் கிளாஸ்கோவிலும் பின்னர் ஆக்ஸ்போர்டில் (1740-46) தத்துவம் பயின்றார். ஃபிரான்சிஸ் ஹட்ச்சனின் (1654-1746) தார்மீகத் தத்துவப் படிப்புகளாலும், டேவிட் ஹியூமின் (1711-76) பணிகளாலும், குறிப்பாக மனித இயல்பு பற்றிய அவரது கட்டுரைகளாலும் சிறுவன் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டான்.

1751 இல் ஸ்காட்லாந்திற்குத் திரும்பியதும், கிளாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் தர்க்கவியல் தலைவர் பதவியைப் பெற்றார். 1752 இல், அவர் தார்மீக தத்துவத்தின் நாற்காலியையும் பெற்றார், இதனால் ஹட்ச்சனின் வாரிசாக மாறினார். அவரது பாடத்தின் நான்காவது பகுதியில், இயற்கை இறையியல், நெறிமுறைகள் மற்றும் நீதித்துறைக்குப் பிறகு அரசியல் பொருளாதாரம் கையாளப்பட்டது. எனவே, அவரது பொருளாதாரக் கருத்து சமூகத்தின் அனைத்து பன்முகத்தன்மையிலும் பிரதிபலிப்பிலிருந்து பிரிக்க முடியாததாகிறது.

அவருக்கு புகழைக் கொண்டு வரும் முதல் புத்தகம் சமூகத் தத்துவத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது: இது 1759 இல் வெளியிடப்பட்ட தார்மீக உணர்வுகளின் கோட்பாடு பற்றியது. எஸ். அதை தனது முக்கிய படைப்பாகக் கருதினார், அவர் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளை அதன் மறுபதிப்புகளுக்கு அர்ப்பணித்தார். .

1764 இல் அவர் கிளாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் தனது நாற்காலியை விட்டுவிட்டு, இளம் டியூக் ஆஃப் பேக்லோவுக்கு ஆசிரியரானார்; அவருக்கு ஓய்வூதியம் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது, அதை அவர் வாழ்நாள் முழுவதும் பெறுவார். ஐரோப்பாவில் மற்றும் குறிப்பாக பிரான்சில் இரண்டு ஆண்டு படிப்பின் போது (1764-66) இளம் பிரபுவுடன் சேர்ந்து, எஸ். எஃப். க்வெஸ்னே மற்றும் ஏ.ஆர்.இசட் ஆகியோரை சந்தித்தார். டர்கோட்.

ஸ்காட்லாந்திற்குத் திரும்பிய எஸ். 1777 இல் வெளியிடப்பட்ட "நாடுகளின் செல்வத்தின் இயற்கை மற்றும் காரணங்கள் பற்றிய ஆய்வுகள்" க்கு ஏற்றுக்கொண்டார். இந்த வேலை பெரும் வெற்றியைப் பெற்றது, மேலும் ஆசிரியரின் வாழ்நாளில் அது நான்கு முறை மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது (1778, 1784, 1786, 1789).

1778 இல், சுங்க ஆணையராக எஸ். அவர் தனது மற்ற படைப்புகளை வெளியிடாமல் இறந்தார்.

வெல்த் ஆஃப் நேஷன்ஸ் பெரும்பாலும் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் அறிமுகப் பணியாகக் கருதப்படுகிறது மற்றும் தாராளவாத பொருளாதாரத்தின் பிறப்பைக் குறிக்கிறது. வெல்த் ஆஃப் நேஷன்ஸ் ஐந்து புத்தகங்களை உள்ளடக்கியது, ஆனால் அவற்றில் முதல் இரண்டு மட்டுமே எஸ் இன் சாரத்தை உருவாக்குகின்றன.

புத்தகம் I பொருளாதார வளர்ச்சியின் முக்கிய காரணியாக தொழிலாளர் பிரிவினை பற்றி விவாதிக்கிறது. பின்னர் உற்பத்தி செய்யப்படும் பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளின் விலையின் சிக்கலை ஆசிரியர் முன்வைக்கிறார். இந்த மதிப்பை (மதிப்பு-உழைப்பு கோட்பாடு) உருவாக்குவது உழைப்பு என்று எஸ். ஊதியங்கள், வாடகைகள் மற்றும் இலாபங்கள் கருதப்படும் விநியோகக் கோட்பாட்டின் விளக்கத்துடன் புத்தகம் I முடிவடைகிறது.

புத்தகம் II பொருளாதார வளர்ச்சிக்குத் தேவையான மூலதனக் குவிப்புக்கும், இந்தக் குவிப்பை உறுதிசெய்ய சேமிப்பின் முக்கியத்துவத்திற்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

புத்தகம் IV இல், வணிகவாத விதிகளின் விமர்சனத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, ஆசிரியர் முதல் முறையாக கோட்பாட்டு ரீதியாக இலவச பரிமாற்றத்தின் (முழுமையான நன்மை) தேவையை நிரூபிக்கிறார், அதன் கொள்கைகள் D. ரிக்கார்டோ (ஒப்பீட்டு நன்மை) மூலம் இறுதி செய்யப்படும்.

புத்தகம் V பொது நிதியைக் கையாள்கிறது. S. ஆல் நடத்தப்பட்ட மாநில செலவினங்களின் பகுப்பாய்வு, இன்றுவரை தாராளவாத சிந்தனையின் மீறமுடியாத சாதனையாக உள்ளது.

புத்தகத்தின் முக்கிய யோசனை என்னவென்றால், மதிப்பின் உழைப்பு கோட்பாட்டை உறுதிப்படுத்துவது, செல்வத்தின் ஆதாரம் உற்பத்தியின் அனைத்து துறைகளிலும் உழைப்பு என்பதை நிரூபிப்பது, விவசாயத்தில் மட்டுமல்ல, மதிப்பு உருவாகும் செலவுகள் காரணமாக, பின்னர் பொருளின் விலை. மதிப்பின் (உழைப்பு அல்லது பயன்பாடு) பொருள் (அடிப்படையில்) பிரதிபலிக்கும் எஸ்., உழைப்புக்கு ஆதரவாக உடனடியாக ஒரு தேர்வு செய்யவில்லை என்பதைக் குறிப்பிடுவது பொருத்தமானது. நீர் மற்றும் வைரங்களின் நன்மைகளைப் பற்றி நியாயப்படுத்துவதன் மூலம் அவர் இந்தத் தேர்வுக்கு வழிவகுத்தார். வைரத்தை விட மனிதர்களுக்குப் பயன்படும் நீர் ஏன் இவ்வளவு குறைவாக மதிப்பிடப்படுகிறது என்ற கேள்வியை அவர் தனக்குள் கேட்டுக்கொண்டார். பயன்பாட்டு அடிப்படையில் நீர் மற்றும் வைரங்களின் மதிப்பை விளக்க முடியாமல், உழைப்புச் செலவில் பொருட்களின் மதிப்பைச் சார்ந்திருப்பதில் கவனம் செலுத்தினார். உண்மை என்னவென்றால், எஸ்.க்கு இன்னும் விளிம்புநிலை மற்றும் மொத்த பயன்பாட்டுக்கு இடையேயான வித்தியாசம் தெரியவில்லை. மற்றும் விலையானது மொத்தத்துடன் அல்ல, ஆனால் நல்லவற்றின் விளிம்பு பயன்பாட்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பொதுவாக நீர் அல்லது வைரங்கள் நுகரப்படுவதில்லை, ஆனால் அவற்றில் சில அளவு: லிட்டர் அல்லது காரட். மேலும் நுகரப்படும் ஒரு பொருளின் அலகுகளின் எண்ணிக்கை அதிகரிக்கும் போது, ​​கூடுதல் அலகின் பயன் குறைகிறது. நிறைய தண்ணீர் இருப்பதால், அதிக எண்ணிக்கையிலான யூனிட் தண்ணீரை உட்கொள்வதால், ஒவ்வொரு நுகர்வோருக்கும் தண்ணீரின் விளிம்பு பயன்பாடு குறைகிறது. இது அதன் குறைந்த விலையை விளக்குகிறது. ஆனால் தண்ணீர் பற்றாக்குறையுடன், உதாரணமாக பாலைவனத்தில், கூடுதல் நீரின் மதிப்பு எந்த ஒரு யூனிட்டின் மதிப்பையும் விட அதிகமாக இருக்கும். விலையுயர்ந்த கற்கள். "நீர்-வைர" முரண்பாட்டைத் தீர்க்கும் விருப்பமே பொருளாதார அறிவியலைக் கட்டுப்படுத்தும் பகுப்பாய்வின் கண்டுபிடிப்புக்குத் தள்ளியது. ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, விளிம்புநிலை பயன்பாட்டுக் கோட்பாட்டின் ஆசிரியர்கள் இந்த "ஸ்மித்தின் முரண்பாட்டிற்கு" எதிராக எதிர்வாதங்களைக் கண்டறிந்தனர்.

S. இன் கருத்துக்கள் மீதான ஈர்ப்பு மிகவும் அதிகமாக இருந்தது, நெப்போலியனுடன் சேர்ந்து, அவர் ஐரோப்பாவின் சிந்தனைகளின் மிகவும் சக்திவாய்ந்த ஆட்சியாளராக கருதப்பட்டார். அவரது கருத்துகளின் செல்வாக்கின் கீழ், அரசியல் பொருளாதாரம் பற்றிய ஒரு பாடத்திட்டம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, இது எடின்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் முதன்முதலில் வாசிக்கப்பட்டது, ஜே. ஸ்டூவர்ட், ஒரு மாணவரும் நண்பருமான எஸ்.

S. இன் மூன்று போஸ்டுலேட்டுகள் பொருளாதார அறிவியலின் திசையனை இன்னும் தீர்மானிக்கின்றன என்று நம்பப்படுகிறது. அவை S இன் முன்னுதாரணத்தை உருவாக்குகின்றன.

முதலில், இது "பொருளாதார மனிதன்" பற்றிய பகுப்பாய்வு. இந்த உருவக வெளிப்பாடு பொருளாதாரக் கோட்பாட்டில் ஒரு நபரின் மாதிரி அல்லது கருத்தை குறிக்கிறது. வாழ்விடம் "பொருளாதார மனிதன்" - பொருளாதார வல்லுனர்களின் படைப்புகள். "பொருளாதார மனிதன்" மற்றும் உண்மையான பொருளாதார வாழ்க்கையில் ஈடுபடும் மனிதனுக்கும் இடையேயான உறவு, கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறைக்கு இடையிலான உறவு. தொழில்துறை சந்தைப் பொருளாதாரம் தொடர்பாக அவர் "பொருளாதார மனிதன்" மாதிரியை பகுப்பாய்வு செய்ததாக மெரிட் எஸ்.

இரண்டாவதாக, இது சந்தையின் "கண்ணுக்கு தெரியாத கை" ஆகும், இது குறைந்தபட்ச மாநில தலையீடு மற்றும் இலவச விலைகளின் அடிப்படையில் சந்தை சுய கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது, அவை போட்டியின் செல்வாக்கின் கீழ் வழங்கல் மற்றும் தேவையைப் பொறுத்து உருவாகின்றன.

"கண்ணுக்கு தெரியாத கை" என்பது உண்மையில் புறநிலை பொருளாதார சட்டங்களின் தன்னிச்சையான செயல்பாடாகும். இந்தச் சட்டங்கள் மக்களின் விருப்பத்திற்கு கூடுதலாகவும், பெரும்பாலும் எதிராகவும் செயல்படுகின்றன. இந்த வடிவத்தில் பொருளாதாரச் சட்டத்தின் கருத்தை அறிவியலில் அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம், அரசியல் பொருளாதாரத்தை அறிவியல் அடிப்படையில் எஸ்.

மூன்றாவதாக, இது பொருளாதார உறவுகளின் இலக்கு செயல்பாடு மற்றும் பொருளாக செல்வம்.

அருமையான வரையறை

முழுமையற்ற வரையறை ↓

ஆடம் ஸ்மித்

பொருளாதார சிந்தனையின் ஆங்கில வரலாற்றாசிரியர் அலெக்சாண்டர் கிரே குறிப்பிட்டது போல்: ஆடம் ஸ்மித் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் சிறந்த சிந்தனையாளர்களில் ஒருவர். மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இவ்வளவு பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அவரது சொந்த நாட்டிலும், உலகம் முழுவதிலும், சற்றே விசித்திரமாகத் தோன்றுவது, அவரது வாழ்க்கையின் விவரங்களைப் பற்றிய நமது மோசமான அறிவு... ஆடம் ஸ்மித்தின் வாழ்க்கை வரலாற்றை அதிகம் எழுதாமல், பொருள் பற்றாக்குறையை ஈடுசெய்ய அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் கிட்டத்தட்ட விருப்பமின்றி நிர்பந்திக்கப்படுகிறார். அவரது காலத்தின் வரலாறாக.

ஸ்காட்லாந்து சிறந்த பொருளாதார நிபுணரின் பிறப்பிடமாகும். பல நூற்றாண்டுகளாக ஸ்காட்ஸ் இங்கிலாந்துடன் பிடிவாதமான போர்களை நடத்தினர், ஆனால் 1707 இல் ராணி அன்னேயின் கீழ், ஒரு மாநில தொழிற்சங்கம் இறுதியாக முடிவுக்கு வந்தது. இது ஆங்கிலம் மற்றும் ஸ்காட்டிஷ் தொழிலதிபர்கள், வணிகர்கள் மற்றும் பணக்கார விவசாயிகளின் நலன்களுக்காக இருந்தது, இந்த நேரத்தில் அவர்களின் செல்வாக்கு குறிப்பிடத்தக்க அளவில் அதிகரித்தது. அதன் பிறகு, ஸ்காட்லாந்தில் குறிப்பிடத்தக்க பொருளாதார வளர்ச்சி தொடங்கியது. கிளாஸ்கோ நகரம் மற்றும் துறைமுகம் குறிப்பாக வேகமாக வளர்ந்தது, அதைச் சுற்றி ஒரு முழு தொழில்துறை பகுதி எழுந்தது. கிளாஸ்கோ, எடின்பர்க் (ஸ்காட்லாந்தின் தலைநகரம்) மற்றும் கிர்க்கால்டி (ஸ்மித்தின் சொந்த ஊர்) நகரங்களுக்கு இடையிலான முக்கோணத்தில், சிறந்த பொருளாதார நிபுணரின் கிட்டத்தட்ட முழு வாழ்க்கையும் கடந்துவிட்டது.

தேவாலயம் மற்றும் மதத்தின் செல்வாக்கு பொது வாழ்க்கைமேலும் அறிவியல் படிப்படியாகக் குறைந்துவிட்டது. சர்ச் பல்கலைக்கழகங்களின் கட்டுப்பாட்டை இழந்தது. ஸ்காட்டிஷ் பல்கலைக்கழகங்கள் ஆக்ஸ்போர்டு மற்றும் கேம்பிரிட்ஜ் ஆகியவற்றிலிருந்து சுதந்திர சிந்தனை, மதச்சார்பற்ற அறிவியலின் பெரும் பங்கு மற்றும் நடைமுறை சார்பு ஆகியவற்றில் வேறுபடுகின்றன. இந்த வகையில், ஸ்மித் படித்த மற்றும் கற்பித்த கிளாஸ்கோ பல்கலைக்கழகம் குறிப்பாக தனித்து நின்றது. அவருக்கு அடுத்ததாக பணிபுரிந்தார் மற்றும் அவரது நண்பர்கள், நீராவி இயந்திரத்தை கண்டுபிடித்தவர், ஜேம்ஸ் வாட், நவீன வேதியியலின் நிறுவனர்களில் ஒருவரான ஜோசப் பிளாக்.

50 களில், ஸ்காட்லாந்து ஒரு பெரிய கலாச்சார எழுச்சியின் காலகட்டத்தில் நுழைகிறது, இது அறிவியல் மற்றும் கலையின் பல்வேறு துறைகளில் காணப்படுகிறது. சிறிய ஸ்காட்லாந்து அரை நூற்றாண்டு காலப்பகுதியில் உருவாக்கிய திறமைகளின் அற்புதமான குழு மிகவும் ஈர்க்கக்கூடியதாக இருக்கிறது. பெயரிடப்பட்டவர்களைத் தவிர, இதில் பொருளாதார நிபுணர் ஜேம்ஸ் ஸ்டீவர்ட் மற்றும் தத்துவவாதி டேவிட் ஹியூம் (பிந்தையவர் ஸ்மித்தின் நெருங்கிய நண்பர்), வரலாற்றாசிரியர் வில்லியம் ராபர்ட்சன் மற்றும் சமூகவியலாளர் மற்றும் பொருளாதார நிபுணர் ஆடம் பெர்குசன் ஆகியோர் அடங்குவர். அப்படித்தான் ஸ்மித்தின் திறமை வளர்ந்த சூழல், சூழல்.

ஆடம் ஸ்மித் 1723 இல் எடின்பர்க்கிற்கு அருகிலுள்ள கிர்க்கால்டி என்ற சிறிய நகரத்தில் பிறந்தார். அவரது தந்தை, சுங்க அதிகாரி, அவரது மகன் பிறப்பதற்கு சில மாதங்களுக்கு முன்பு இறந்தார். ஆடம் ஒரு இளம் விதவையின் ஒரே குழந்தை, அவள் தன் முழு வாழ்க்கையையும் அவனுக்காக அர்ப்பணித்தாள். சிறுவன் தன் சகாக்களின் சத்தமில்லாத விளையாட்டுகளைத் தவிர்த்து, பலவீனமாகவும் நோய்வாய்ப்பட்டவனாகவும் வளர்ந்தான். அதிர்ஷ்டவசமாக, Kirkcaldy இருந்தது நல்ல பள்ளி, மற்றும் ஆதாமைச் சுற்றி எப்போதும் நிறைய புத்தகங்கள் இருந்தன - இது அவருக்கு நல்ல கல்வியைப் பெற உதவியது. மிக ஆரம்பத்தில், 14 வயதில் (இது அக்கால வழக்கம்), ஸ்மித் கிளாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்தார். அனைத்து மாணவர்களுக்கும் (முதல் ஆண்டு) தர்க்கத்தின் கட்டாய வகுப்புக்குப் பிறகு, அவர் தார்மீக தத்துவத்தின் வகுப்பிற்குச் சென்றார், இதனால் ஒரு மனிதாபிமான திசையைத் தேர்ந்தெடுத்தார். இருப்பினும், அவர் கணிதம் மற்றும் வானியல் ஆகியவற்றைப் படித்தார், மேலும் இந்த பகுதிகளில் நியாயமான அளவு அறிவால் எப்போதும் வேறுபடுகிறார். 17 வயதிற்குள், ஸ்மித் ஒரு விஞ்ஞானி மற்றும் சற்றே வித்தியாசமான சக மாணவர்களிடையே நற்பெயரைப் பெற்றார். அவர் திடீரென்று ஒரு சத்தமில்லாத நிறுவனத்தில் ஆழமாக சிந்திக்கலாம் அல்லது தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களைப் பற்றி மறந்துவிட்டு தனக்குத்தானே பேச ஆரம்பிக்கலாம்.

1740 இல் பல்கலைக்கழகத்தில் வெற்றிகரமாக பட்டம் பெற்ற ஸ்மித், ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தில் மேற்படிப்புக்கான உதவித்தொகையைப் பெற்றார். அவர் ஆக்ஸ்போர்டில் ஆறு வருடங்கள் ஓய்வு இல்லாமல் கழித்தார், புகழ்பெற்ற பல்கலைக்கழகத்தில் கிட்டத்தட்ட எதுவும் கற்பிக்கப்படவில்லை மற்றும் கற்பிக்க முடியவில்லை என்று ஆச்சரியத்துடன் குறிப்பிட்டார். அறிவற்ற பேராசிரியர்கள் சூழ்ச்சிகளிலும், அரசியல் மயப்படுத்துவதிலும், மாணவர்களைக் கண்காணிப்பதிலும் மட்டுமே ஈடுபட்டிருந்தனர். 30+ ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, தி வெல்த் ஆஃப் நேஷன்ஸில், ஸ்மித் அவர்களுடன் சமமாகச் சென்றார், இதனால் அவர்களின் கோபம் வெடித்தது. அவர் எழுதினார், ஒரு பகுதியாக: ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தில், பல ஆண்டுகளாக பெரும்பாலான பேராசிரியர்கள் கற்பித்தல் தோற்றத்தை கூட முற்றிலும் கைவிட்டனர்.

இங்கிலாந்தில் மேலும் தங்கியதன் பயனற்ற தன்மை மற்றும் அரசியல் நிகழ்வுகள் (1745-1746 இல் ஸ்டூவர்ட்ஸின் ஆதரவாளர்களின் எழுச்சி) ஸ்மித்தை 1746 கோடையில் கிர்க்கால்டிக்கு செல்ல கட்டாயப்படுத்தியது, அங்கு அவர் இரண்டு ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார், தொடர்ந்து கல்வி கற்றார். 25 வயதில், ஆடம் ஸ்மித் பல்வேறு துறைகளில் தனது புலமை மற்றும் ஆழமான அறிவால் ஈர்க்கப்பட்டார். அரசியல் பொருளாதாரத்தில் ஸ்மித்தின் சிறப்பு ஆர்வத்தின் முதல் வெளிப்பாடுகளும் இக்காலத்திலிருந்து தொடங்குகின்றன.

1751 இல் ஸ்மித் கிளாஸ்கோவில் பல்கலைக்கழகத்தில் பேராசிரியராகப் பணிபுரிய சென்றார். முதலில் அவர் தர்க்கத்தின் நாற்காலியைப் பெற்றார், பின்னர் - தார்மீக தத்துவத்தின். ஸ்மித் கிளாஸ்கோவில் 13 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார், வருடத்திற்கு 2-3 மாதங்கள் எடின்பரோவில் தங்கியிருந்தார். முதுமையில், அது தனது வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியான காலகட்டம் என்று எழுதினார். அவர் நன்கு அறியப்பட்ட மற்றும் நெருக்கமான சூழலில் வாழ்ந்தார், பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள் மற்றும் முக்கிய குடிமக்களின் மரியாதையை அனுபவித்தார். அவர் தடையின்றி வேலை செய்ய முடியும், மேலும் அறிவியலில் அவரிடமிருந்து அதிகம் எதிர்பார்க்கப்பட்டது.

நியூட்டன் மற்றும் லீப்னிஸின் வாழ்க்கையைப் போலவே, ஸ்மித்தின் வாழ்க்கையில் பெண்கள் முக்கிய பங்கு வகிக்கவில்லை. உண்மை, தெளிவற்ற மற்றும் நம்பமுடியாத தகவல்கள் இரண்டு முறை பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன - எடின்பர்க் மற்றும் கிளாஸ்கோவில் அவர் வாழ்ந்த ஆண்டுகளில் - அவர் திருமணத்திற்கு நெருக்கமாக இருந்தார், ஆனால் இரண்டு முறையும் சில காரணங்களால் எல்லாம் வருத்தமாக இருந்தது. அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவரது தாயார் மற்றும் உறவினர்களால் அவரது வீடு நடத்தப்பட்டது. ஸ்மித் தனது தாயை ஆறு வருடங்கள் மற்றும் அவரது உறவினரை இரண்டு ஆண்டுகள் மட்டுமே உயிர் பிழைத்தார். ஸ்மித்தை சந்தித்த ஒரு பார்வையாளர் பதிவு செய்தபடி, அந்த வீடு முற்றிலும் ஸ்காட்டிஷ். தேசிய உணவு வழங்கப்பட்டது, ஸ்காட்டிஷ் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் கடைபிடிக்கப்பட்டன.

1759 இல், ஸ்மித் தனது முதல் பெரிய அறிவியல் படைப்பான தார்மீக உணர்வுகளின் கோட்பாடுகளை வெளியிட்டார். இதற்கிடையில், ஏற்கனவே கோட்பாட்டின் வேலையில், ஸ்மித்தின் அறிவியல் ஆர்வங்களின் திசை குறிப்பிடத்தக்க அளவில் மாறியது. அவர் அரசியல் பொருளாதாரத்தில் மேலும் மேலும் ஆழமாகச் சென்றார். வணிக மற்றும் தொழில்துறை கிளாஸ்கோவில் பொருளாதார பிரச்சனைகள்குறிப்பாக ஆக்கிரமிப்பு வாழ்க்கையை ஆக்கிரமித்தது. கிளாஸ்கோவில் ஒரு வகையான அரசியல் பொருளாதார கிளப் இருந்தது, நகரத்தின் செல்வந்தர் மற்றும் அறிவொளி பெற்ற மேயரால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. ஸ்மித் விரைவில் இந்த கிளப்பின் மிக முக்கியமான உறுப்பினர்களில் ஒருவரானார். ஹியூம் உடனான அறிமுகமும் நட்பும் ஸ்மித்தின் அரசியல் பொருளாதாரத்தில் ஆர்வத்தை அதிகப்படுத்தியது.

கடந்த நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஆங்கிலேய பொருளாதார நிபுணர் எட்வின் கேனன், ஸ்மித்தின் கருத்துகளின் வளர்ச்சியை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டும் முக்கியமான பொருட்களைக் கண்டுபிடித்து வெளியிட்டார். இவை கிளாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் சில மாணவர்களால் எடுக்கப்பட்டன, பின்னர் ஸ்மித்தின் விரிவுரைகளின் குறிப்புகள் சிறிது திருத்தப்பட்டு படியெடுக்கப்பட்டன. உள்ளடக்கம் மூலம் ஆராய, இந்த விரிவுரைகள் 1762-1763 இல் வழங்கப்பட்டது. இந்த விரிவுரைகளிலிருந்து, ஸ்மித் மாணவர்களுக்கு வழங்கிய தார்மீக தத்துவத்தின் படிப்பு இந்த நேரத்தில் அடிப்படையில் சமூகவியல் மற்றும் அரசியல் பொருளாதாரத்தில் ஒரு பாடமாக மாறியது என்பது முதலில் தெளிவாகிறது. விரிவுரைகளின் முற்றிலும் பொருளாதாரப் பிரிவுகளில், வெல்த் ஆஃப் நேஷன்ஸில் மேலும் உருவாக்கப்பட்ட கருத்துக்களின் கிருமிகளை ஒருவர் எளிதாகக் கண்டறிய முடியும். XX நூற்றாண்டின் 30 களில், மற்றொரு ஆர்வமுள்ள கண்டுபிடிப்பு செய்யப்பட்டது: நாடுகளின் செல்வத்தின் முதல் அத்தியாயங்களின் ஓவியம்.

எனவே, கிளாஸ்கோவில் அவர் தங்கியிருக்கும் முடிவில், ஸ்மித் ஏற்கனவே ஒரு ஆழ்ந்த மற்றும் அசல் பொருளாதார சிந்தனையாளராக இருந்தார். ஆனால் அவர் தனது முக்கிய படைப்பை உருவாக்க இன்னும் தயாராக இல்லை. பிரான்சுக்கு மூன்று வருட பயணம் (இளம் டியூக் ஆஃப் பக்ளூச்சின் ஆசிரியராக) மற்றும் தனிப்பட்ட அறிமுகம்பிசியோகிராட்களுடன் பயிற்சி முடித்தார். ஸ்மித் சரியான நேரத்தில் பிரான்சுக்கு வந்தார் என்று நாம் கூறலாம். ஒருபுறம், அவர் ஏற்கனவே போதுமான அளவு நிறுவப்பட்ட மற்றும் முதிர்ந்த விஞ்ஞானி மற்றும் பிசியோகிராட்களின் செல்வாக்கின் கீழ் வராத நபர் (இது பல புத்திசாலி வெளிநாட்டினருக்கு நடந்தது, ஃபிராங்க்ளினைத் தவிர). மறுபுறம், அவரது அமைப்பு இன்னும் அவரது தலையில் முழுமையாக வளர்ச்சியடையவில்லை: எனவே, F. Quesnay மற்றும் A. R. J. Turgot ஆகியோரின் பயனுள்ள செல்வாக்கை அவரால் உணர முடிந்தது.

ஃபிரான்ஸ் ஸ்மித்தின் புத்தகத்தில் நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ உடலியக்கத்துடன் தொடர்புடைய கருத்துக்கள் மட்டுமல்ல, பல்வேறு வகையான அவதானிப்புகள் (தனிப்பட்டவை உட்பட), எடுத்துக்காட்டுகள் மற்றும் எடுத்துக்காட்டுகள் ஆகியவற்றிலும் உள்ளது. இந்த அனைத்து பொருளின் பொதுவான தொனி முக்கியமானது. ஸ்மித்தைப் பொறுத்தவரை, பிரான்ஸ், அதன் நிலப்பிரபுத்துவ-முழுமைவாத அமைப்பு மற்றும் முதலாளித்துவ வளர்ச்சியின் கயிறுகளுடன், உண்மையான ஒழுங்குகளுக்கும் சிறந்த இயற்கை ஒழுங்கிற்கும் இடையிலான முரண்பாட்டின் மிகத் தெளிவான உதாரணம். இங்கிலாந்தில் எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது என்று சொல்ல முடியாது, ஆனால் ஒட்டுமொத்தமாக அதன் அமைப்பு அதன் ஆளுமை, மனசாட்சி மற்றும், மிக முக்கியமாக, தொழில்முனைவோர் சுதந்திரம் ஆகியவற்றுடன் இயற்கையான ஒழுங்குமுறைக்கு மிகவும் நெருக்கமாக உள்ளது.

பிரான்சில் மூன்று ஆண்டுகள் ஸ்மித்துக்கு தனிப்பட்ட முறையில் என்ன அர்த்தம் மனித உணர்வு? முதலில், அவரது நிதி நிலைமையில் கூர்மையான முன்னேற்றம். டியூக் ஆஃப் பக்ளூச்சின் பெற்றோருடன் உடன்படிக்கையின் மூலம், அவர் ஒரு வருடத்திற்கு 300 பவுண்டுகள் பயணம் செய்யும் போது மட்டுமல்ல, அவர் இறக்கும் வரை ஓய்வூதியமாகவும் பெற வேண்டும். இது ஸ்மித் தனது புத்தகத்தில் அடுத்த 10 ஆண்டுகளுக்கு வேலை செய்ய அனுமதித்தது; அவர் கிளாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்திற்கு திரும்பவே இல்லை. இரண்டாவதாக, அனைத்து சமகாலத்தவர்களும் ஸ்மித்தின் குணாதிசயத்தில் ஒரு மாற்றத்தைக் குறிப்பிட்டனர்: அவர் மிகவும் சேகரிக்கப்பட்டார், திறமையானவர், அதிக ஆற்றல் மிக்கவராக ஆனார் மற்றும் இந்த உலகின் சக்திவாய்ந்தவர்கள் உட்பட பல்வேறு நபர்களுடன் கையாள்வதில் ஒரு குறிப்பிட்ட திறனைப் பெற்றார். இருப்பினும், அவர் ஒரு மதச்சார்பற்ற பளபளப்பைப் பெறவில்லை மற்றும் அவருக்குத் தெரிந்த பெரும்பாலானவர்களின் பார்வையில் ஒரு விசித்திரமான மற்றும் மனச்சோர்வு இல்லாத பேராசிரியராக இருந்தார்.

ஸ்மித் பாரிஸில் சுமார் ஒரு வருடம் கழித்தார் - டிசம்பர் 1765 முதல் அக்டோபர் 1766 வரை. இலக்கிய நிலையங்கள் பாரிஸின் அறிவுசார் வாழ்க்கையின் மையங்களாக இருந்ததால், அவர் முக்கியமாக அங்குள்ள தத்துவஞானிகளுடன் தொடர்பு கொண்டார். சி. ஏ. ஹெல்வெட்டியஸுடன் ஸ்மித்தின் அறிமுகம், தனிப்பட்ட வசீகரம் மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க மனது, குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது என்று ஒருவர் நினைக்கலாம். ஹெல்வெட்டியஸ் தனது தத்துவத்தில், சுயநலத்தை மனிதனின் இயற்கையான சொத்து என்றும் சமூகத்தின் முன்னேற்றத்திற்கு ஒரு காரணி என்றும் அறிவித்தார். மனிதர்களின் இயற்கையான சமத்துவத்தின் கருத்து இதனுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது: ஒவ்வொரு நபருக்கும், பிறப்பு மற்றும் பதவியைப் பொருட்படுத்தாமல், தங்கள் சொந்த நலனைத் தொடர சம உரிமை வழங்கப்பட வேண்டும், மேலும் முழு சமூகமும் இதன் மூலம் பயனடையும். அத்தகைய யோசனைகள் ஸ்மித்துக்கு நெருக்கமாக இருந்தன. அவை அவருக்குப் புதிதல்ல: தத்துவஞானிகளான ஜே. லாக் மற்றும் டி. ஹியூம் மற்றும் மாண்டெவில்லின் முரண்பாடுகளில் இருந்து இதே போன்ற ஒன்றை அவர் எடுத்துக் கொண்டார். ஆனால் நிச்சயமாக, ஹெல்வெட்டியாவின் வாதத்தின் புத்திசாலித்தனம் அவர் மீது ஒரு சிறப்பு விளைவை ஏற்படுத்தியது. ஸ்மித் இந்த யோசனைகளை உருவாக்கி அரசியல் பொருளாதாரத்தில் பயன்படுத்தினார். மனிதனின் இயல்பு மற்றும் மனிதனுக்கும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றி ஸ்மித் உருவாக்கிய யோசனை பார்வைகளின் அடிப்படையை உருவாக்கியது கிளாசிக்கல் பள்ளி. ஹோமோ எகனாமிகஸ் (பொருளாதார மனிதன்) என்ற கருத்து சிறிது நேரம் கழித்து எழுந்தது, ஆனால் அதன் கண்டுபிடிப்பாளர்கள் ஸ்மித்தை நம்பியிருந்தனர். கண்ணுக்கு தெரியாத கையின் பிரபலமான வார்த்தைகள் தி வெல்த் ஆஃப் நேஷன்ஸின் மிகவும் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட பத்திகளில் ஒன்றாகும்.

பொருளாதார மனிதன் மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத கை என்றால் என்ன? ஸ்மித்தின் சிந்தனைப் போக்கை இப்படித்தான் கற்பனை செய்யலாம். மனித பொருளாதார நடவடிக்கைகளின் முக்கிய நோக்கம் சுயநலம். ஆனால் ஒரு நபர் மற்றவர்களுக்கு சேவைகளை வழங்குவதன் மூலம் மட்டுமே தனது ஆர்வத்தைத் தொடர முடியும், அதற்கு ஈடாக தனது உழைப்பையும் உழைப்பின் பொருட்களையும் வழங்க முடியும். இப்படித்தான் உழைப்புப் பிரிவினை உருவாகிறது. ஒவ்வொரு தனி நபரும் தனது உழைப்பையும், மூலதனத்தையும் (நாம் பார்ப்பது போல், தொழிலாளர்கள் மற்றும் முதலாளிகள் என இருவரையும் இங்கு குறிக்கலாம்) தனது தயாரிப்புக்கு அதிக மதிப்புள்ள வகையில் பயன்படுத்த முயற்சி செய்கிறார். அதே நேரத்தில், அவர் பொது நலனைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை, அதில் அவர் எவ்வளவு பங்களிக்கிறார் என்பதை உணரவில்லை, ஆனால் சந்தை அவரைச் சரியாக வழிநடத்துகிறது, அவருடைய வளங்களை முதலீடு செய்வதன் விளைவு எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக சமூகத்தால் மதிப்பிடப்படும். "கண்ணுக்கு தெரியாத கை" என்பது புறநிலை பொருளாதார சட்டங்களின் தன்னிச்சையான செயல்பாட்டிற்கான ஒரு அழகான உருவகம்.

சுயநல ஆர்வத்தின் நன்மை விளைவு மற்றும் பொருளாதார வளர்ச்சியின் தன்னிச்சையான சட்டங்கள் மிகவும் திறம்பட செயல்படுத்தப்படும் நிலைமைகளை, ஸ்மித் இயற்கை ஒழுங்கு என்று அழைத்தார். ஸ்மித்தைப் பொறுத்தவரை, இந்த கருத்து இரட்டை அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது. ஒருபுறம், இது பொருளாதாரக் கொள்கையின் கொள்கை மற்றும் குறிக்கோள், அதாவது லைசெஸ் ஃபேர் கொள்கை, மறுபுறம், இது ஒரு தத்துவார்த்த கட்டுமானம், பொருளாதார யதார்த்தத்தைப் படிப்பதற்கான ஒரு மாதிரி.

இயற்பியலில், ஒரு சிறந்த வாயு மற்றும் ஒரு சிறந்த திரவத்தின் சுருக்கங்கள் இயற்கையைப் புரிந்துகொள்வதற்கான பயனுள்ள கருவிகள். உண்மையான வாயுக்கள் மற்றும் திரவங்கள் சிறந்த முறையில் செயல்படாது, அல்லது சில குறிப்பிட்ட நிபந்தனைகளின் கீழ் மட்டுமே செயல்படுகின்றன. இருப்பினும், நிகழ்வுகளை அவற்றின் தூய்மையான வடிவத்தில் ஆய்வு செய்வதற்காக இந்த இடையூறுகளில் இருந்து சுருக்கம் செய்வது மிகவும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. பொருளாதார மனிதனின் சுருக்கம் மற்றும் அரசியல் பொருளாதாரத்தில் இலவச (சரியான) போட்டி போன்ற ஒன்று. அறிவியலால் வெகுஜன பொருளாதார நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகளைப் படிக்க முடியாது, அது எளிமைப்படுத்தவும், எல்லையற்ற சிக்கலான மற்றும் மாறுபட்ட யதார்த்தத்தை மாதிரியாகவும், அதில் உள்ள மிக முக்கியமான அம்சங்களை முன்னிலைப்படுத்தவும் நன்கு அறியப்பட்ட அனுமானங்களை உருவாக்கவில்லை. இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், பொருளாதார மனிதனின் சுருக்கம் மற்றும் தடையற்ற போட்டி ஆகியவை பொருளாதாரத்தில் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டுள்ளன.

ஸ்மித்தைப் பொறுத்தவரை, ஹோமோ எகனாமிகஸ் என்பது நித்திய மற்றும் இயற்கையின் வெளிப்பாடாகும் மனித இயல்பு, மற்றும் லைசெஸ் ஃபேரின் கொள்கை, மனிதன் மற்றும் சமூகம் பற்றிய அவரது பார்வையில் இருந்து நேரடியாகப் பின்பற்றுகிறது. ஒவ்வொரு நபரின் பொருளாதார நடவடிக்கையும் இறுதியில் சமூகத்தின் நன்மைக்கு வழிவகுத்தால், இந்த நடவடிக்கை எதனாலும் தடுக்கப்படக்கூடாது என்பது தெளிவாகிறது. பொருட்கள் மற்றும் பணம், மூலதனம் மற்றும் உழைப்பு ஆகியவற்றின் சுதந்திரமான இயக்கத்துடன், சமூகத்தின் வளங்கள் மிகவும் திறமையான முறையில் பயன்படுத்தப்படும் என்று ஸ்மித் நம்பினார்.

அடுத்த நூற்றாண்டில் பிரிட்டிஷ் அரசின் பொருளாதாரக் கொள்கை இருந்தது ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில்ஸ்மித் திட்டத்தை செயல்படுத்துதல்.

அப்படி ஒரு சுவாரஸ்யமான கதை இருக்கிறது. அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில், ஸ்மித் ஏற்கனவே பிரபலமானவர். 1787 இல் லண்டனில் இருந்த ஸ்மித் ஒரு பிரபுவின் வீட்டிற்கு வந்தார். பிரதம மந்திரி வில்லியம் பிட் உட்பட ட்ராயிங் அறையில் ஒரு பெரிய கூட்டம் இருந்தது. ஸ்மித் உள்ளே நுழைந்ததும் அனைவரும் எழுந்து நின்றனர். அவரது பேராசிரியர் பழக்கத்தில், அவர் கையை உயர்த்தி கூறினார்: தயவு செய்து உட்காருங்கள், ஜென்டில்மென். பிட் பதிலளித்தார்: உங்களுக்குப் பிறகு, டாக்டர், நாங்கள் அனைவரும் இங்கே உங்கள் மாணவர்கள். ஒருவேளை இது ஒரு புராணக்கதை மட்டுமே, ஆனால் இது மிகவும் நம்பத்தகுந்ததாகும். டபிள்யூ. பிட்டின் பொருளாதாரக் கொள்கையானது, ஆடம் பிரசங்கித்த சுதந்திர வர்த்தகம் மற்றும் சமூகத்தின் பொருளாதார வாழ்க்கையில் தலையிடாதது போன்ற கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஸ்மித்.

மொழிபெயர்க்கப்பட்ட படைப்புகள்:

1. ஸ்மித் ஏ. நாடுகளின் செல்வத்தின் தன்மை மற்றும் காரணங்கள் பற்றிய ஆராய்ச்சி. 2 தொகுதிகளில் எம்.: சோட்செக்கிஸ், 1935

2. ஸ்மித் ஏ. தார்மீக உணர்வுகளின் கோட்பாடு அல்லது தீர்ப்புகளை நிர்வகிக்கும் சட்டங்கள் பற்றிய ஆராய்ச்சியின் அனுபவம். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: I. I. Glazunov, 1895.

அருமையான வரையறை

முழுமையற்ற வரையறை ↓

ஆடம் ஸ்மித்- ஸ்காட்டிஷ் அரசியல் பொருளாதார நிபுணர், பொருளாதார நிபுணர், தத்துவவாதி மற்றும் நவீன பொருளாதாரக் கோட்பாட்டின் நிறுவனர்களில் ஒருவர். ஒரு அறிவியலாக பொருளாதாரத் துறையில் அவரது சாதனைகள் முக்கியத்துவத்தின் அடிப்படையில் இயற்பியலில் நியூட்டனின் சாதனைகளுடன் ஒப்பிடப்படுகின்றன.

குறுகிய சுயசரிதை

ஆடம் ஸ்மித்தின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் இருந்து ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான உண்மைகள் எஞ்சியுள்ளன. அவர் என்பது தெரிந்ததே ஜூன் 1723 இல் பிறந்தார்(அவர் பிறந்த சரியான தேதி தெரியவில்லை) மற்றும் ஜூன் 5 அன்று நகரத்தில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார் கிர்க்கால்டிஸ்காட்டிஷ் கவுண்டி ஆஃப் ஃபைப்பில்.

அவரது தந்தை ஒரு சுங்க அதிகாரி ஆடம் ஸ்மித்மகன் பிறப்பதற்கு 2 மாதங்களுக்கு முன்பு இறந்தார். குடும்பத்தில் ஆதாம் ஒரே குழந்தை என்று கருதப்படுகிறது. 4 வயதில், அவர் ஜிப்சிகளால் கடத்தப்பட்டார், ஆனால் அவரது மாமாவால் விரைவாக மீட்கப்பட்டு அவரது தாயிடம் திரும்பினார். கிர்க்கால்டிக்கு ஒரு நல்ல பள்ளி இருந்தது, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே ஆடம் புத்தகங்களால் சூழப்பட்டிருந்தார்.

படிக்கும் காலம்

வயதானவர் 14 வயதுஆடம் ஸ்மித் கிளாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்தார், அங்கு அவர் வழிகாட்டுதலின் கீழ் இரண்டு ஆண்டுகள் தத்துவத்தின் நெறிமுறை அடித்தளங்களைப் படித்தார். பிரான்சிஸ் ஹட்சன். அவரது முதல் ஆண்டில், அவர் தர்க்கத்தைப் படித்தார் (இது ஒரு கட்டாயத் தேவை), பின்னர் தார்மீக தத்துவத்தின் வகுப்பிற்குச் சென்றார். அவர் பண்டைய மொழிகளை (குறிப்பாக பண்டைய கிரேக்கம்), கணிதம் மற்றும் வானியல் படித்தார்.

ஆடம் விசித்திரமான ஆனால் புத்திசாலி என்ற நற்பெயரைக் கொண்டிருந்தார். 1740 இல்அவர் தனது கல்வியைத் தொடர உதவித்தொகையில் ஆக்ஸ்போர்டில் நுழைந்தார், மேலும் 1746 இல் பட்டம் பெற்றார்.

ஸ்மித் ஆக்ஸ்போர்டில் கல்வியின் தரத்தை விமர்சித்தார் "நாடுகளின் செல்வம்", என்ன "ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தில், பெரும்பாலான பேராசிரியர்கள், பல ஆண்டுகளாக, கற்பித்தலின் சாயலைக் கூட முற்றிலும் கைவிட்டுள்ளனர்". பல்கலைக்கழகத்தில், அவர் அடிக்கடி நோய்வாய்ப்பட்டார், நிறைய படித்தார், ஆனால் இன்னும் பொருளாதாரத்தில் ஆர்வம் காட்டவில்லை.

வீடு திரும்புதல்

கோடை 1746அவர் கிர்க்கால்டிக்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் இரண்டு ஆண்டுகள் கல்வி கற்றார். 1748 இல் ஸ்மித் விரிவுரை செய்யத் தொடங்கினார் எடின்பர்க் பல்கலைக்கழகம். ஆரம்பத்தில், இவை ஆங்கில இலக்கியம் பற்றிய விரிவுரைகள், பின்னர் - இயற்கை சட்டம் (இது நீதித்துறையை உள்ளடக்கியது, அரசியல் போதனைகள், சமூகவியல் மற்றும் பொருளாதாரம்).

இந்த பல்கலைக்கழக மாணவர்களுக்கான விரிவுரைகளைத் தயாரிப்பதே பொருளாதாரத்தின் சிக்கல்களைப் பற்றிய தனது கருத்துக்களை ஆடம் ஸ்மித் உருவாக்குவதற்கான தூண்டுதலாக அமைந்தது. அவர் 1750-1751 இல் பொருளாதார தாராளமயத்தின் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தத் தொடங்கினார்.

ஆடம் ஸ்மித்தின் அறிவியல் கோட்பாட்டின் அடிப்படையே மனிதனைப் பார்க்கும் ஆசை மூன்று பக்கங்களில் இருந்து:அறநெறி மற்றும் அறநெறியின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து, சிவில் மற்றும் மாநில நிலைகளில் இருந்து, பொருளாதார நிலைகளில் இருந்து.

ஆடம் ஸ்மித்தின் யோசனைகள்

ஆடம் சொல்லாட்சி, கடிதம் எழுதும் கலை மற்றும் பின்னர் "செல்வத்தை அடைதல்" என்ற தலைப்பில் விரிவுரை செய்தார், அங்கு அவர் முதலில் விவரித்தார். பொருளாதார தத்துவம் "இயற்கை சுதந்திரத்தின் வெளிப்படையான மற்றும் எளிமையான அமைப்பு"இது அவரது மிகவும் பிரபலமான படைப்பில் பிரதிபலிக்கிறது .

1750 இல், ஆடம் ஸ்மித் சந்தித்தார் டேவிட் ஹியூம்அவரை விட கிட்டத்தட்ட பத்தாண்டுகள் மூத்தவர். அவர்களின் கருத்துக்களின் ஒற்றுமை, வரலாறு, அரசியல், தத்துவம், பொருளாதாரம் மற்றும் மதம் பற்றிய அவர்களின் எழுத்துக்களில் பிரதிபலித்தது, அவர்கள் ஒன்றாக ஒரு அறிவார்ந்த கூட்டணியை உருவாக்கினர் என்பதைக் காட்டுகிறது. "ஸ்காட்டிஷ் அறிவொளி".

"தார்மீக உணர்வுகளின் கோட்பாடு"

1751 இல்ஸ்மித் கிளாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் தர்க்கவியல் பேராசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார். ஸ்மித் நெறிமுறைகள், சொல்லாட்சி, நீதித்துறை மற்றும் அரசியல் பொருளாதாரம் பற்றி விரிவுரை செய்தார். 1759 இல் ஸ்மித் ஒரு புத்தகத்தை வெளியிட்டார் "தார்மீக உணர்வுகளின் கோட்பாடு"அவரது விரிவுரைகளின் பொருட்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

இந்த வேலையில், ஸ்மித் பகுப்பாய்வு செய்தார் நடத்தைக்கான நெறிமுறை தரநிலைகள்சமூக ஸ்திரத்தன்மையை வழங்குகிறது. அதே நேரத்தில், அவர் உண்மையில் தேவாலய ஒழுக்கத்தை எதிர்த்தார், மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையின் பயம் மற்றும் சொர்க்கத்தின் வாக்குறுதிகளின் அடிப்படையில்.

தார்மீக மதிப்பீடுகளின் அடிப்படையாக அவர் முன்மொழிந்தார் "அனுதாபத்தின் கொள்கை", எந்த அறநெறி என்பது பாரபட்சமற்ற மற்றும் நுண்ணறிவுள்ள பார்வையாளர்களின் ஒப்புதலை ஏற்படுத்துகிறது, மேலும் மக்களின் நெறிமுறை சமத்துவத்திற்கு ஆதரவாகவும் பேசினார் - எல்லா மக்களுக்கும் தார்மீக தரங்களின் அதே பொருந்தக்கூடிய தன்மை.

ஸ்மித் கிளாஸ்கோவில் 12 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார், தொடர்ந்து 2-3 மாதங்கள் எடின்பர்க்கில் புறப்பட்டார். அவர் மதிக்கப்பட்டார், தன்னை நண்பர்களின் வட்டமாக மாற்றிக்கொண்டார், கிளப் மேன்-இளங்கலை வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தினார்.

தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

ஆடம் ஸ்மித் எடின்பர்க் மற்றும் கிளாஸ்கோவில் கிட்டத்தட்ட இரண்டு முறை திருமணம் செய்து கொண்டார் என்ற தகவல் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் சில காரணங்களால் இது நடக்கவில்லை. சமகாலத்தவர்களின் நினைவுக் குறிப்புகளிலோ அல்லது அவரது கடிதப் பரிமாற்றத்திலோ இல்லை எந்த ஆதாரமும் எஞ்சவில்லைஅது அவரை கடுமையாக பாதிக்கும் என்று.

ஸ்மித் தனது தாயுடன் வசித்து வந்தார் 6 ஆண்டுகள் உயிர் பிழைத்தது) மற்றும் திருமணமாகாத உறவினர் ( இரண்டு வருடங்களுக்கு முன் இறந்தவர்) ஸ்மித்தின் வீட்டிற்குச் சென்ற சமகாலத்தவர்களில் ஒருவர் ஒரு சாதனை படைத்தார், அதன்படி வீட்டில் தேசிய ஸ்காட்டிஷ் உணவு பரிமாறப்பட்டது, ஸ்காட்டிஷ் பழக்கவழக்கங்கள் கடைபிடிக்கப்பட்டன.

ஸ்மித் பாராட்டினார் நாட்டு பாடல்கள், நடனங்கள் மற்றும் கவிதை, அவரது கடைசி புத்தக ஆர்டர்களில் ஒன்று - முதல் வெளியிடப்பட்ட கவிதைத் தொகுதியின் பல பிரதிகள் ராபர்ட் பர்ன்ஸ். ஸ்காட்டிஷ் ஒழுக்கம் தியேட்டரை ஊக்குவிக்கவில்லை என்ற போதிலும், ஸ்மித் அதை நேசித்தார், குறிப்பாக பிரெஞ்சு நாடகம்.

வெல்த் ஆஃப் நேஷன்ஸ் புத்தகம்

புத்தகம் வெளியான பிறகு ஸ்மித் உலகப் புகழ் பெற்றார் "நாடுகளின் செல்வத்தின் தன்மை மற்றும் காரணங்கள் பற்றிய ஒரு விசாரணை" 1776 இல். இந்தப் புத்தகம் பொருளாதாரம் எவ்வாறு முழுமையான பொருளாதார சுதந்திரத்தில் இயங்குகிறது என்பதை விரிவாக அலசுகிறது மற்றும் அதைத் தடுக்கும் அனைத்தையும் அம்பலப்படுத்துகிறது.

வெல்த் ஆஃப் நேஷன்ஸ் பொருளாதாரத்தை ஒரு அறிவியலாகத் திறந்தது
இலவச நிறுவன கோட்பாட்டின் அடிப்படையில்

புத்தகம் கருத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது பொருளாதார வளர்ச்சி சுதந்திரம், தனிமனித அகங்காரத்தின் சமூகப் பயனுள்ள பங்கு காட்டப்படுகிறது, தொழிலாளர் பிரிவின் சிறப்பு முக்கியத்துவம் மற்றும் தொழிலாளர் உற்பத்தித்திறன் மற்றும் தேசிய நலன் வளர்ச்சிக்கான சந்தையின் பரந்த தன்மை ஆகியவை வலியுறுத்தப்படுகின்றன.

கடந்த வருடங்கள்

1778 இல்எடின்பரோவில் ஐந்து ஸ்காட்டிஷ் சுங்க ஆணையர்களில் ஒருவராக ஸ்மித் நியமிக்கப்பட்டார். £600 சம்பளம் இருந்தது, அது அந்தக் காலத்தில் மிக அதிகமாக இருந்தது, அவர் ஒரு அடக்கமான வாழ்க்கை முறையைத் தொடர்ந்தார், தொண்டுக்காக பணத்தை செலவழித்தார். அவருக்குப் பிறகு எஞ்சியிருக்கும் மதிப்பு அவர் வாழ்ந்த காலத்தில் சேகரித்த நூலகம் மட்டுமே.

ஸ்மித்தின் வாழ்நாளில், தார்மீக உணர்வுகளின் கோட்பாடு வெளியிடப்பட்டது 6 முறை, மற்றும் "நாடுகளின் செல்வம்" - ஐந்து முறை; "வெல்த்" இன் மூன்றாம் பதிப்பு அத்தியாயம் உட்பட கணிசமாக கூடுதலாக இருந்தது "வர்த்தக அமைப்பு பற்றிய முடிவு".

எடின்பர்க்கில், ஸ்மித் தனது சொந்த கிளப்பைக் கொண்டிருந்தார், ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் அவர் நண்பர்களுக்கு இரவு உணவை ஏற்பாடு செய்தார், மற்றவர்களுடன் இளவரசி வொரொன்ட்சோவா-டாஷ்கோவாவைப் பார்வையிட்டார்.

ஆடம் ஸ்மித் காலமானார் ஜூலை 17, 1790நீண்ட குடல் நோய்க்குப் பிறகு எடின்பர்க்கில் 67 வயது.

ஆடம் ஸ்மித் கிர்க்கால்டி (ஃபைஃப், ஸ்காட்லாந்து) என்ற சிறிய நகரத்தில் சுங்கத் தொழிலாளியின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவர் பிறந்த தேதி உறுதியாகத் தெரியவில்லை. ஸ்மித் ஜூன் 5, 1723 இல் பிறந்து ஞானஸ்நானம் பெற்றார் என்பது பல அறிஞர்களின் கருத்து. ஸ்மித்தின் தந்தை அவர் பிறப்பதற்கு முன்பே இறந்துவிட்டார். ஆடம் ஒரு உள்ளூர் பள்ளியில் படித்தார், அங்கு அவர் நல்ல கல்வியைப் பெற்றார். சிறுவயதிலிருந்தே, அவர் புத்தகங்களால் சூழப்பட்டார், அவர் படிக்க விரும்பினார், மேலும் மனநல நோக்கங்களில் மிகுந்த ஆர்வம் காட்டினார்.

ஸ்மித் 14 வயதிலிருந்தே கிளாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் தத்துவத்தைப் பயின்றார், அங்கு அவர் முதுகலைப் பட்டம் மற்றும் மேலதிக படிப்புகளுக்கான உதவித்தொகையைப் பெற்றார். மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் ஆக்ஸ்போர்டில் கல்லூரியில் நுழைந்தார், 1746 இல் பட்டம் பெற்றார். 1748 முதல் எடின்பர்க்கில், லார்ட் கேம்ஸின் ஆதரவுடன், ஆடம் மாணவர்களுக்கு இலக்கியம், பொருளாதாரம், சட்டம் மற்றும் பிற பாடங்களில் விரிவுரை செய்யத் தொடங்கினார்.

1750 ஆம் ஆண்டில், டேவிட் ஹியூமுடன் ஸ்மித் ஒரு முக்கியமான சந்திப்பை மேற்கொண்டார், அவர் தத்துவம், மதம், அரசியல் மற்றும் பொருளாதாரம் ஆகியவற்றில் தனது கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொண்டார். ஸ்காட்டிஷ் அறிவொளி காலத்தில் அவர்களின் கூட்டுப் பணி குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தது.

1751 இல் ஸ்மித் கிளாஸ்கோவில் தர்க்கவியல் பேராசிரியராக இருந்தார். அங்கு அவர் சொல்லாட்சி, அரசியல் பொருளாதாரம் மற்றும் சட்டம் பற்றி விரிவுரை செய்தார். அவரது விரிவுரைகளின் அடிப்படையில், அவர் தார்மீக உணர்வுகளின் கோட்பாடு (1759) என்ற அறிவியல் புத்தகத்தை எழுதி வெளியிட்டார், இது அவரது மிகவும் பிரபலமான படைப்புகளில் ஒன்றாகும். இந்த புத்தகத்தில், ஸ்மித் சமூகத்தில் ஸ்திரத்தன்மையை பராமரிக்கும் நடத்தையின் நெறிமுறை தரங்களை வெளிப்படுத்தினார், மேலும் மக்களிடையே தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை சமத்துவத்திற்கான அணுகுமுறையையும் விவரித்தார்.

1764 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, ஆடம் ஸ்மித் கிளாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பிப்பதில் பட்டம் பெற்றார். இரண்டு ஆண்டுகளாக அவர் வெளிநாட்டு பயணத்தில் பக்ளூச்சின் டியூக்கின் வளர்ப்பு மகனுடன் பிரான்சுக்குச் சென்றார். இந்த வேலைக்காக, ஸ்மித்துக்கு நல்ல ஊதியம் கிடைத்தது, அவர் தனது புத்தகத்தில் தொடர்ந்து பணியாற்றினார், மேலும் கிளாஸ்கோவுக்குத் திரும்ப வேண்டியதில்லை.

1776 ஆம் ஆண்டில், லண்டனில், ஸ்மித் பிரான்சில் தொடங்கப்பட்ட "நாடுகளின் செல்வத்தின் இயல்பு மற்றும் காரணங்கள் பற்றிய ஒரு விசாரணை" புத்தகத்தின் வேலையை முடித்தார். இந்தப் படைப்புதான் ஆடம் ஸ்மித்துக்கு உலகப் புகழ் பெற்றுத் தந்தது. அதில், ஆசிரியர் பொருளாதார சுதந்திரம், அரசின் செல்வாக்கிலிருந்து பொருளாதாரத்தை விடுவித்தல், அதன் இயல்பான வளர்ச்சியைத் தடுக்கிறது. இந்த புத்தகம் கருதப்படுகிறது முக்கிய அடிப்படை பொருளாதார கல்விமற்றும் இன்றுவரை.

ஆடம் ஸ்மித் 1778 இல் எடின்பர்க் சென்றார், அங்கு அவர் சுங்க ஆணையராக நியமிக்கப்பட்டார். வேலை செய்வதற்கான தீவிர அணுகுமுறை நேரத்தை விட்டுவிடவில்லை அறிவியல் செயல்பாடு, ஆனால் இன்னும் ஸ்மித் தனது மூன்றாவது புத்தகத்தின் ஓவியங்களை உருவாக்கினார், அதை அவரால் முடிக்க முடியவில்லை. அவர் இறப்பதற்கு முன், அனைத்து கையெழுத்துப் பிரதிகளையும் எரிக்க உத்தரவிட்டார்.

சுயசரிதை மதிப்பெண்

புதிய அம்சம்! இந்த சுயசரிதை பெற்ற சராசரி மதிப்பீடு. மதிப்பீட்டைக் காட்டு

உலகப் புகழ்பெற்ற பொருளாதார நிபுணர் ஆடம் ஸ்மித் 1723 இல் ஸ்காட்லாந்தில் ஒரு அதிகாரியின் குடும்பத்தில் பிறந்தார், 14 வயதில் அவர் கிளாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்தார், அங்கு அவர் தர்க்கம் மற்றும் தத்துவத்தைப் படித்தார். 1740 இல், அவர் ஆக்ஸ்போர்டில் தனது படிப்பைத் தொடர்ந்தார், அங்கு அவர் 1746 வரை படித்தார்.

அதைத் தொடர்ந்து, பல பேராசிரியர்கள் தங்கள் விரிவுரைகளைக் கூட வழங்காததால், ஆக்ஸ்போர்டில் கற்பித்தல் நிலை குறித்து ஸ்மித் விமர்சித்தார். எடின்பரோவுக்குத் திரும்பிய ஸ்மித் சுய கல்வி மற்றும் இலக்கியம் மற்றும் அரசியல் பொருளாதாரம் பற்றிய பொது விரிவுரைகளை மேற்கொண்டார். 1751 ஆம் ஆண்டில் அவர் கிளாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் தர்க்கவியல் பேராசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார், அடுத்த ஆண்டு அவர் தார்மீக தத்துவத் துறைக்கு சென்றார். ஆனால் விஞ்ஞானியின் ஆர்வம் பொருளாதாரக் கோட்பாட்டை நோக்கி மேலும் மேலும் நகர்ந்தது.

ஸ்மித் ஒரு நபரை மூன்று பக்கங்களில் இருந்து பார்க்கும் விருப்பத்தால் வகைப்படுத்தப்பட்டார்: அறநெறி, அரசு மற்றும் பொருளாதாரம்.

1764 ஆம் ஆண்டில், ஸ்மித் நாற்காலியை விட்டு வெளியேறி ஐரோப்பாவிற்கு இரண்டு வருட பயணத்திற்குச் சென்றார், அவர் திரும்பியதும் அவர் தனது முக்கிய படைப்பான தி வெல்த் ஆஃப் நேஷன்ஸில் வேலை செய்வதில் கவனம் செலுத்தினார்.

1778 இல் ஸ்மித் ஸ்காட்லாந்திற்கான சுங்க ஆணையராக நியமிக்கப்பட்டார், 1790 இல் அவர் இறக்கும் வரை அந்தப் பதவியில் இருந்தார்.

ஆடம் ஸ்மித்தின் கருத்துக்கள் மற்றும் பார்வைகள்

ஒரு பொருளின் மதிப்பை அளவிடுவது அதன் உற்பத்தியில் செலவழிக்கப்பட்ட உழைப்பு ஆகும். சந்தை உறவுகள் என்பது லாபம் ஈட்டுவதற்காக ஒரு நபரின் சுயநல நடத்தை. மக்களின் சுயநல அபிலாஷைகள் ஒன்றுக்கொன்று வரம்புக்குட்படுத்தப்பட்டு, முரண்பாடுகளின் இணக்கமான சமநிலையை உருவாக்குகின்றன. பொருளாதாரத்தில் போட்டி, தனிப்பட்ட வருமானத்திற்கான ஒவ்வொருவரின் ஆசையும் உற்பத்தியின் வளர்ச்சியையும், இறுதியில் சமூக நலன் வளர்ச்சியையும் உறுதி செய்கிறது.

சந்தையின் இருப்புக்கு இலவச போட்டி ஒரு தவிர்க்க முடியாத நிபந்தனையாகும். சுதந்திர சந்தையானது உள் பொருளாதார வழிமுறைகளின் அடிப்படையில் இயங்குகிறது, வெளிப்புற அரசியல் கட்டுப்பாடு அல்ல.

தனியார் மூலதனத்திற்கான பாதுகாப்பிற்கான நடுவராகவும் உத்தரவாதமளிப்பவராகவும் மட்டுமே அரசு செயல்பட வேண்டும். இந்த யோசனை பின்னர் கெய்ன்ஸால் சவால் செய்யப்பட்டது.

ஒரு இயற்கை ஒழுங்கின் இருப்புக்கு, "இயற்கை சுதந்திர அமைப்பு" தேவை, அதன் அடிப்படை தனியார் சொத்து.

சமுதாயத்தின் நல்வாழ்வு உழைப்புத் திறனின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது, இது உழைப்பு மற்றும் நிபுணத்துவத்தின் பிரிவு காரணமாக வளரும்.