Зачем нужно ходить в церковь? Для чего посещать церковные собрания? Зачем каждое воскресенье ходить в храм? Люди идут в церковь.

Недавно мы опубликовали статью под названием « ». В этой же статье мы разберем вопрос «Зачем ходить в церковь, если Бог в душе…». Если попытаться составить список самых популярных вопросов людей, не столь хорошо знакомых с Библией и церковью, то этот вопрос будет одним из самых популярных. Ну что, давайте искать ответ! Но прежде надо разобраться в формулировках. О чем человек думает, когда говорит, что Бог в душе? И о чем человек думает, когда говорит «ходить в церковь»?

Зачем ходить в церковь? Церковь - это люди, а не здание.

Одно из самых больших заблуждений многих верующих в том, что они считают церковь (о которой говорится в ) и храм (здание) одним и тем же. Другими словами, когда человеку говоришь про церковь, то он думает про храм, про здание. Он может вспомнить церквушку в своем селе. А может вспомнить храм в центре большого и шумного города. Но что говорит Библия о церкви?

Я говорю тебе также, что ты — Пётр, и на камне этом Я создам Церковь Мою, и силы смертные не одолеют её. (От Матфея 16:18)

Когда Иисус начинал Свое служение, в Израиле было много храмов. Там проходили службы, читались священные тексты. Священнослужители зажигали свечи и приносили жертвы. Но когда Иисус говорил апостолу Петру, что создаст церковь, которую не одолеют силы смертные, то о чем Он говорил? Мы знаем, что Иисус не заложил ни одного кирпича ни в одно основание храма. Он не построил ни одного здания. Но Он создал церковь.

Слово «церковь» в Библии означает «призванные» или «собрание». То есть, Иисус не говорил здесь о здании. И когда говорит Петру о том, что Он создаст церковь, Иисус говорит о людях, которые и будут составлять Его церковь. Церковь - это собрание людей. Вот еще один отрывок из Библии об этом.

Вы строите на основании, которое держится на Апостолах и пророках, имея самого Христа Иисуса краеугольным камнем этого основания. Он поддерживает Собой всё это строение, и оно растёт, чтобы стать святым Храмом Господним. Через Него и вы вместе с остальными созидаете себя, образуя жилище, где Бог будет жить через Духа Святого. (К Ефесянам 2:20-22)

Внимательный читатель заметит, что храм - это люди. Основание - учение апостолов и пророков. Иисус - краеугольный и самый важный камень этого основания. И именно этот храм и есть церковь - жилище, где Бог живет через Духа Святого.

И чтобы еще больше убедить нашего читателя в том, что церковь, о которой говорил Иисус, не здание, мы приведем еще один отрывок из Библии:

Так как Бог, сотворивший мир и всё, чем полон он, есть Господь небес и земли, то Он не живёт в храмах, построенных руками человеческими, и не руки человеческие служат Ему службу, ибо Он никогда ни в чём не нуждается. Это Он даёт всё человеку — и жизнь, и дыхание, и вообще всё. (Деяния 17:24-25)

Бог не живет в храмах, построенных руками человеческими. Это цитата из книги Деяний, автором которой является Лука. Но Бог живет в храме, который есть церковь - собрание . Бог живет в сердце преданного Богу христианина. Так что в этом отношении мы хотим поддержать говорящего, что «Бог у него в душе». При условии, конечно, что этот человек действительно живет по учению Христа (это отдельная тема для разговора). Но давайте продолжим нашу сегодняшнюю тему.

Бог в душе? Христианство - это «командная игра»

После того, как мы разобрались, что церковь это не здание и что настоящий храм, о котором говорит Библия, - это собрание верных Богу христиан, можно продолжить разговор. В течение последних 17 лет я почти каждый день читаю Библию. Если вы когда-либо читали целиком хотя бы один раз, то вы не могли не заметить, как много там говорится об отношениях одних христиан с другими (христиане в Библии назывались «ученики Христа»). За свою немалую христианскую жизнь я могу сказать, что быть христианином в одиночестве и «верить в душе» практически невозможно. Христианство - это командная игра. Тебе нужен кто-то, кому ты можешь . Библия говорит, чтобы мы исповедовались друг другу: один христианин другому. Нужен кто-то, кто поддержит твою веру в трудную минуту. Нужен кто-то, кто всегда тебя поймет и выслушает. Нужен кто-то, кто поможет пройти искушение и сделать следующий шаг в вере. Друзья и родственники, которые не живут согласно учению Христа, никогда не заменят в этом духовном плане братьев и сестер в церкви.

Я даю вам новую заповедь: возлюбите друг друга. Вы должны любить друг друга так, как Я любил вас. И если у вас будет любовь друг к другу, то всякий будет знать, что вы Мои ученики». (От Иоанна 13:34,35)

Я не буду приводить бесчисленное количество отрывков из Библии об отношениях братьев и сестер в церкви. Если их все убрать из Библии - Евангелие потеряет смысл. Потому что именно братья и сестры и должны были стать, по задумке Иисуса Христа, церковью - храмом, где Бог собирался жить через Дух Святой. Убери людей из церкви - и не останется ничего. Не будет самой церкви. Церковь - это место, где люди учатся любить Бога и друг друга. А в этом и заключается все учение Библии:

«Учитель, какая самая важная заповедь в законе?» Он ответил ему: «»Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всей душой твоей и всем разумом твоим». Это-первая и самая важная заповедь. Есть вторая заповедь, похожая на эту: «Возлюби ближнего, как самого себя». Весь закон и все учения пророков зиждутся на этих двух заповедях». (От Матфея 22:36-40)

Поэтому даже в названии этой статьи мы намеренно допустили ошибку. «Ходить в церковь» нельзя, как нельзя «ходить» в семью. Можно лишь быть частью церкви или не быть ей, не ходить в нее. А это уже решать каждому.

Иисус отдал за церковь Свою жизнь

Вы когда-либо были на свадьбе? Я был много раз. Один раз я был на своей свадьбе и много раз был на свадьбах моих друзей. Жених и невеста - это хозяева любой свадьбы. Они центр празднества. Они те, ради кого все собрались.

Церковь - это невеста Христа. Вот, что говорит Библия об этом:

Мужья, любите жён ваших, как возлюбил Церковь. Христос отдал себя за неё в жертву, чтобы освятить её, очистив её омовением в воде и провозглашением благой вести, и чтобы взять Церковь в невесты себе, как сияющую, безупречную, без всякого изъяна, дабы она была свята и непорочна. Мужья так должны любить жён своих, как любят свою собственную плоть. Кто любит жену свою, любит и себя. Ибо нет таких, кто ненавидел бы плоть свою. Наоборот, он заботится о ней и кормит её так, как Христос заботится о Церкви, ибо мы — члены Тела Его. (К Ефесянам 5:25-30)

Церковь - это невеста Иисуса Христа. За церковь Свою Иисус Христос отдал жизнь на кресте. Не за здание. За людей. Нельзя любить Христа, следовать Его учению и пропустить учение о церкви. Нельзя говорить, что ты христианин и не быть частью церкви. Нельзя уважать и любить жениха, но полностью игнорировать невесту, за которую тот отдал свою жизнь. Это даже противоречит здравому смыслу.

Если ты говоришь, что ты христианин, то ты не можешь игнорировать учение Библии о церкви, ведь иначе ты будешь противоречить самому себе. Христианин не может быть отдельно от церкви и «верить только в душе». Церковь - это и есть собрание христиан. Церковь - это храм Божий, где живет Бог через Дух Святой. Церковь - это духовная семья. Без церкви мы сироты. Без церкви христианину почти нет шансов сохранить свою веру.

Возможно, что некоторые вещи вы услышали впервые. У меня тоже когда-то открылись глаза. Когда я начал лично , то все встало на свои места. Если вы хотите на самом деле разобраться, что говорит Библия о церкви и зачем она нужна, то начните читать Библию сами. Вы можете читать или слушать ее у нас на сайте в верхнем меню. Но помните, что без церкви у вас практически нет шансов прожить верную жизнь с Богом.

Если у вас остались вопросы, вы можете написать нам через .

Нашли ошибку в статье? Выделите текст с ошибкой, а затем нажмите клавиши "ctrl" + "enter".

Больше статей по теме

Христианские видео и ролики

Зачем ходить в церковь?

«Здравствуйте, уважаемая редакция! Меня зовут Николай Филиппович, я из Минска. Я верующий, но не хожу в церковь каждое воскресенье. Мне сказали, что так я не получаю вечную жизнь и спасение, что это не есть настоящая вера. А я считаю, что если я читаю Библию и изредка хожу в церковь, то я тоже верующий и буду в раю.

Я читал Библию и нигде не встречал, чтобы Иисус кого-то заставлял ходить в храм. Да и Его первые ученики никого не заставляли. Я так понимаю: главное, чтобы я верил в Бога, а ходить в церковь можно как у кого получается, по возможности, без «обязаловки». Прав я или нет?»

На вопрос нашего читателя отвечает Петр Ашейчик, магистр богословия, ректор ДУЗ «Библейский колледж ХВЕ» ОЦХВЕ РБ .

Не вдаваясь в теологические объяснения, хочу сказать несколько слов о значении общения в собрании верующих людей.

Наша личная духовная жизнь, включающая в себя молитву, изучение Библии, благовестие, служение людям, безусловно, является фундаментом нашей жизни. Так установлено Создателем: наши духовные нужды первичны по отношению к душевным и физическим. «Не хлебом единым будет жить человек…» (Лук.4:4).

Однако хочу привести шесть пунктов, чего мы не можем делать одни, вне церковного общения.

1. Слышать проповедуемое Слово. Мы не можем сами себе проповедовать, нам необходимо слышать Слово Божие. Вера приходит от слышания. И самое главное - это не то, что воспринимают наши физические уши, но что попадает прямо в сердце. Это и есть тот хлеб духовный, о котором мы молимся: «Хлеб наш насущный дай нам на сей день» (Матф.6:11) .

2. Поклоняться в духе и истине. Прославление и поклонение в единстве с братьями и сестрами приносит реальность присутствия Божьего в нашей жизни. Бог живет среди славословий Своего народа.

3. Молиться в согласии. «Если двое из вас согласятся… просить…» (Матф.18:19). Когда у нас есть нужда, молитва намного эффективнее, если мы молимся вместе! Молитва Церкви имеет огромную силу. Наша проблема становится нуждой многих братьев и сестер. Неудивительно, что Бог обращает внимание на это.

4. Принимать служение Духа Святого. Бог хочет служить нам не только через Свое Слово, но и через дары Духа Святого: пророческое слово, слово знания, слово мудрости, исцеление, чудотворение, освобождение. Нам нужно быть там и с теми, для кого они в первую очередь предназначены, - в Церкви.

5. Общение с братьями и сестрами. Библия говорит о жертве общительности (см. Евр.13:16). Это значит, что общение нам стоит отказа от чего-то: от своего комфорта, от планов провести время в свое удовольствие. Но именно в общении мы получаем радость от дружбы, именно друзья встанут в ходатайстве за нас, именно с другом мы можем поговорить, признаться в ошибках, молиться о прощении грехов. Друзья могут нас предостеречь и помочь справиться с опасными зависимостями.

6. Служить людям талантами и дарами от Господа. Каждый из нас имеет таланты и дары от Бога. И мы имеем в своей жизни огромную потребность - отдавать! Церковь - это то место, где мы нужны! Где наш труд и участие будут востребованы. Служа людям, мы служим Богу. «Так как вы сделали это одному из братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Матф.25:40).

И последнее. Все это важно постольку, поскольку мы осознаем реальность слов Иисуса: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Матф.18:20).

Мы приходим не на встречу с людьми. В церкви мы реально встречаемся с Богом!

Протоиерей Евгений Соколов

Читаю на 29.ru заметку Анны Морозовой «В Бога верю, в церковь не хожу». В статье – недоумение и протест против тех правил, с которыми невоцерковленный человек столкнулся, придя в Церковь. Эти доводы и аргументы мне приходилось выслушивать много раз от людей, которые хотят доказать (прежде всего самим себе), что можно не ходить в храм.

А вызвано подобное отношение к Церкви тем, что многим не понятна ее природа, смысл ее бытия. К великому сожалению, Церковь часто отождествляют со светскими институтами: школами, университетами, больницами. И, если исходить из такого понимания, то автор, безусловно, прав. Действительно, образование можно получить в домашних условиях, самостоятельно или пользуясь услугами репетиторов. Лечить различные болезни тоже можно дома, самому или приглашая врачей на дом. Во время войны сложные операции порой делались в условиях полевых госпиталей практически под открытым небом. И, казалось бы, почему молиться нельзя дома, так ли уж обязательно нужно идти в храм?

Для того, чтобы ответить на поставленный вопрос, нужно разобраться, зачем человек приходит в храм. Если только помолиться, поставить свечку, приложиться к иконам, то для этого в храм можно не ходить. Свечи и лампадки можно затеплить дома, иконы дома тоже есть. Тогда зачем же люди идут в храм? Когда, повторюсь, подлинного понимания природы Церкви нет, тогда и рождаются «крылатые», но глубоко ошибочные по смыслу штампы: «Бог должен быть в душе», «Я верю в Бога, но без фанатизма» и тому подобные.

Давайте попробуем разобраться в причинах «фанатизма» верующих, в вопросах «дресс-кода» и многом другом. Начнем с простого, именно с так называемого «дресс-кода». То, что в Библии якобы ничего про внешний вид не написано, неверно. Написано и достаточно много, формат короткой заметки просто не позволяет возможности привести все цитаты из Священного Писания, но прочтите хотя бы послания первых учеников Христа – святых апостолов, и вы найдете в них достаточно много слов о том, каким должен быть внешний вид человека, входящего в храм. Конечно, всегда написанное можно понимать по-разному и, чтобы не впадать в полемику, давайте честно ответим на вопрос: а на свадебный пир мы пойдем в шортах или спортивном костюме? А на прием к руководству? К президенту, например. Искренне никак не могу понять, почему человек, входящий в Церковь, не хочет понять, что он входит в дом Божий, в гости к Богу?

Автор спрашивает: «А как же любовь, которая должна все прощать?» Совершенно верный вопрос! Если я пришел на юбилей к близкому, любимому человеку в грязной рабочей одежде или в полураздетом виде, то не является ли это проявлением нелюбви и крайнего пренебрежения к юбиляру и к его гостям?

Поверьте на слово, если вы входите в храм в непристойной одежде, то вы отвлекаете от молитвы стоящих в храме людей. В молитвенное состояние войти совсем не просто, а вот «выбить» из него можно в одно мгновение и внешним видом, и чересчур резким запахом духов – да много чем. И где же тогда любовь к стоящим в храме людям? Или пусть терпят мое понимание свободы? Странная складывается ситуация: мы спокойно относимся к тому, что дресс-код вводят в светских учреждениях: в школе, театре, даже в ресторане – а вот в Церкви, оказывается, никаких ограничений к внешнему виду быть не должно.

Теперь о главном: зачем люди приходят в Церковь. Человеку неверующему, отрицающему бытие Божие, дальше можно не читать. Но для того, кто крестился сам и привел на Крещение своих детей, кто пытается общаться со своим Творцом, все нижесказанное является самым главным для осмысления.

Вернемся к истокам. Человек – высшее творение Божие – создан особым образом по сравнению с остальным материальным миром. Бог оживотворяет человека Своим дыханием, которое человек усваивает, а значит, может накапливать. Стяжание (накопление) благодати Святого Духа с целью своего обожения и есть главная цель человеческой жизни. И создан человек был иерархично: дух – душа – тело. Как видите, главным был дух, что позволяло первозданному человеку находиться в непосредственном соединении с Богом. После грехопадения природа человека искажается: на первое место выходит тело, которое подминает душу и сковывает дух. Все! Благодатная связь с Богом разрывается. И проходят тысячи лет, пока человечество в битве со своей изуродованной природой, когда плотские наслаждения становятся высшей целью, рождает Деву, Которая смогла вместить в Себя Творца Вселенной. Бог сходит на землю, просвещая человечество новым духовным учением. Закон воздаяния «око за око» заменяется заповедью о любви к ближнему. Но, чтобы у души были силы любить, Христос оставляет нам Таинства и главное из них – Таинство Евхаристии (Причастия).

Коли наша изуродованная природа главным сделала свою плоть (высокая температура или больной зуб не позволят нам ни сосредоточенно молиться, ни решать задачу, ни слушать музыку), то и благодать Божия приходит к нам через материю. Сионская горница, Тайная Вечеря, Господь благословляет хлеб и говорит Своим ученикам сокровенные слова: «Сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание». Благословляет Чашу и произносит: «Сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов». Слово «завет» означает договор. Договор с Богом: Ты – мне, я Тебе. Я причащаюсь Твоего Тела и Крови, Ты даешь мне Свою благодать, исцеляющую мою природу. Как писал святитель Григорий Богослов: «Бог становится человеком, чтобы человек стал богом».

Другими словами, благодать Божия (светским языком, Божественная энергия) предается человеку только в Таинствах Церкви, которые происходят только в храме. И Церковь – это не посредник, а мост, который соединяет человека со Христом.

Благодать Божия питает, очищает и преображает душу человека. Именно поэтому он и идет в Церковь, даже если в ней встречаются скорби, несправедливость или грубость. Да, к сожалению, подобное встречается. И среди преподавателей университета, и среди врачей попадаются взяточники, но разве от этого мы перестаем признавать науку и медицину? Если директор учебного заведения – пьяница, это дает нам повод отрицать роль образования и не водить детей в школу?

Да, в среде духовенства много нестроений – об этом можно судить по нравственному состоянию общества. Раз оно в таком плачевном виде, то отвечаем за это перед Богом прежде всего мы – священники! И никто нас от данной ответственности не освободил и не освободит, независимо от формы светской власти. Ничуть не оправдывая наше духовное состояние и низкий духовный уровень, просто хочу пояснить его причины. Наши предки за годы безбожной власти уничтожили более 50 тысяч храмов и расстреляли, замучили десятки тысяч священников и глубоко верующих людей. Не будем их судить за это, права не имеем! Еще далеко не ясно, как бы каждый из нас повел себя в те непростые годы, когда власть публично пообещала покончить с «религиозным мракобесием». А духовная наука (научиться правильно любить Бога, ближнего, себя) очень сложна. Очень! Самостоятельно ее изучить крайне трудно. Да, собственно, приведу простой пример. Давайте вышлем из страны 30 тысяч лучших хирургов и посмотрим, как оставшиеся будут ставить диагнозы и оперировать больных.

Приходят юные искренние батюшки, и на них обрушивается море сложнейших духовных проблем современного падшего мира, а учителей нет! И начинаются проблемы…

Христос предупредил нас о последних временах простыми, ясными словами: «И по причине умножения беззаконий во многих охладеет любовь». Любовь прежде всего к Творцу, ибо оказывается, что совершенно незначительные причины мешают человеку приходить в храм, в гости к Богу.

Однако, как написано в Библии, «мир на волю дан». «Невольник – не богомольник» – говорили наши предки. Никто не может заставить человека любить Бога, ближнего и себя, следовать тому закону, который оставил нам Христос. Современный человек сам решает, как правильно толковать и применять духовные законы в своей жизни, забывая, правда, что, если «Бог должен…», то Он не Вседержитель, а подчиненный. Творец никому ничего не должен – это забытая сейчас богословская аксиома. Но Бог не отнимает нашу свободу, оставляя за нами право отвергнуть Его дары. В противном случае человек превратится в биоробота, что с Божественным пониманием любви недопустимо.

Последнее. В Таинстве Крещения человека (а для младенцев у крестных) трижды спрашивают: «Сочетоваешься ли Христу?» И трижды человек дает Богу обет: «Сочетоваюся». Иными словами, буду соединяться со Христом. Чтобы согреть руки, нужно коснуться тепла, чтобы обожить душу, нужно коснуться Бога в Таинстве Причастия. Новый Завет между Богом и его творением заключен в Сионской горнице словами: «Придите, ядите…»

Человек, который отказался от исполнения обета, данного в Таинстве Крещения, как это ни горько признавать, становится клятвопреступником перед Богом. Нравится нам это нам или не нравится, но так Бог построил мир. Нравятся нам или не нравятся законы материального мира, законы физики, химии, биологии, но мы их все-таки стремимся соблюдать, иначе окружающий мир разрушается. Самое страшное для человечества, когда оно нарушает духовные законы. Тогда разрушается духовное пространство, созданное Богом для существования мира. И на определенном этапе человечество подойдет (если уже не подошло) к точке невозврата, и наступит Второе пришествие Бога на землю. И за свое понимание духовных законов и жития по ним каждый из нас будет давать ответ.

Вопрос «Зачем нужно ходить в церковь?» сегодня особенно актуален. Даже идея о существовании Бога не имеет столько противников, сколько вопрос необходимости и важности церкви. Люди скорее согласятся с тем, что Иисус Христос — Божий Сын, чем с тем, что существование церкви является Божьим установлением, необходимым для спасения людей. Даже среди христиан есть целые движения, считающие, что церковь не только не является чем-то обязательным, но и противоречит учению, которое принёс Иисус Христос.

Какие только аргументы ни приводятся: «Церковь создана для того, чтобы грабить прихожан», «Можно молиться Богу и у себя дома», «Вопрос веры - это глубоко личный вопрос, его необязательно с кем-то разделять», «Так много разных церквей, что трудно понять, где истина», «Всё это — формальности, важно только то, что у тебя в душе».

Один христианский писатель сказал: «Есть две вещи, которые нельзя делать в одиночку. Нельзя в одиночку жениться и нельзя в одиночку быть христианином».

Что же мы подразумеваем под словом «Церковь»? Что мы имеем в виду, когда говорим «ходить в церковь»? Для одних церковь — это культовое место, предназначенное для совместного поклонения Богу и «ходить в церковь для них» это просто с определенной периодичностью посещать это святое место. Другие под словом церковь подразумевают религиозную систему, имеющую свои богослужения, ритуалы, порядки, и всякий верующий должен их хорошо знать и досконально, без каких-либо нарушений, соблюдать. Для кого-то это институт власти и влияния на людей, для кого-то это часть культуры, для кого-то это вообще что-то абстрактное, не имеющее никаких материальных очертаний… Одним словом, мнений на этот счет может быть бесконечное множество, но нам важно определиться, что имел ввиду Иисус,- фактический основатель церкви, когда говорил: «Я создам церковь Мою, и врата ада не одолеют ее…» (Библия. Евангелие от Матфея 16:18)

Как образовалась церковь и как она делала свои первые шаги ярко описывает Библейская книга Деяний святых Апостолов. На ее страницах мы видим, что основным синонимом слова «церковь» является слово «ученики». Из этого можно сделать вывод, что ученики Иисуса Христа, объединенные для служения Богу и людям - это и есть церковь. Соответственно, «ходить в церковь» — это не привычное для многих посещение храма или пассивное участие в богослужении. Это значит объединиться с другими для того, чтобы учиться у Христа, являть Его людям, продолжать Его дело, служить Богу и ближним.

Получается, не возможно быть учеником Иисуса Христа, не имея любви. Но ни о какой любви нельзя говорить, если мы ни с кем не связаны, если мы одни. Иисус отметил, что именно любовь, а не что-либо еще будет отличительным признаком Его последователей.

Так вот, церковь учит нас любить. По-настоящему учит по-настоящему любить. Любовь это не просто какая-то идиллия и восторженные чувства. Это нечто большее. Это, когда ты принимаешь решение терпеть того, кто тебя раздражает, переносишь непонимание, покрываешь ошибки, учишься уважать тех,кто, в принципе, этого не достоин, стараешься найти подход к тем, кто закрылся и не позволяешь себе самому закрыться ото всех, снисходишь к чужой глупости и невежеству, помогаешь выбраться из проблем тем, кто в них попал, и не говоришь: «Какое мне до этого дело?..»

Общность с другими верующими меняет саму постановку вопроса о любви: не меня должны любить, а я должен любить других со всем их несовершенством и недостатками. Церковь создает условия для этого.

Сколько людей ходят в церковь?
По статистике в храм ходит около 1% населения, из них только 10% делают это «со знанием дела», а остальные ходят не вникая в процессы, а «просто потому что надо». То есть только 1 из 1000 разбирается в делах посещения церкви.

Что такое тёмные силы (бесы) и как они влияют на людей?
Темные силы, как и светлые, могут влиять на людей только способом внушения. То есть сначала человеку надо внушить, а только потом человек будет делать. То есть мысли приходят в голову, именно приходят, а не сами рождаются в голове.

Зачем ходить в церковь, если Бог у меня в душе?
Даже если Бог и в душе, но служить ему надо и в церкви. И в храме существует благодать, которая укрепляет веру. Как бы вы не старались своей «верой в душе», но Причастие вы освятить не сможете. В церковь надо ходить регулярно, так как в церкви человек получает защиту в виде благодати. Сидя дома, человек растрачивает свою благодать на прегрешения, и бесы будут иметь больше влияния на человека. Кстати, нежелание идти в церковь является тоже бесовским внушением.

На кого влияют привороты, порча и другое колдовство?
На человека, ходящего в церковь, практически не влияют привороты и другие виды колдовства. Потому что колдовство – это подселенный дух в человека, а церковь такие духи из человека вынимает (у кого-то раньше, у кого-то позже). Ношение крестика, посещение храма и благочестивый (безгреховный) образ жизни создают вокруг человека ауру, которая не позволит подселить никакого бесенка.

Что происходит с человеком, когда он молится?
Есть мнение, что достаточно просто прочитать молитву, чтобы быть ближе к Богу. Это не так. Ученые проводили эксперименты, исследовав биоритмы людей во время молитвы. Так вот у тех, кто во время молитвы думал о бытовых проблемах, биоритмы во время молитвы почти ничем не отличались от биоритмов обычной жизни. У более глубоко верующих биоритм ауры изменялся значительно.

Зачем ходить в церковь, если священники просто собирают с людей деньги?
Во первых, в церковь вы ходите в Богу, а не к священнику.
А во вторых, священник является человеком из обществом. Я (автор сайта) сравниваю священников с представителями армии. Ведь военные, какие бы они хорошие или плохие не были, но их главное дело – защищать родину, с чем они в последнее время справляются успешно. Так и священники, как люди они могут быть и не «святыми», но задачу «служение Богу» и «смотрение за храмом» они исполняют.

Кстати, обед «нестяжатель ства» (отсутствие зависимости от денег и желания быть богаче) дают только монахи (соответственно и монахи – священники).
Но основная масса священников, даже женатых с детьми, а являются образцами ведения православной семьи.
Священники « с грехом» и с «несоответствующим поведением» обычно не более 1 из 10, а то и 20 иереев.

Кстати,
на священников и на их семьи особую охоту ведут темные силы в виде искушений. И не все иереи с этим справляются. Если за одним человеком ходит один демон, то за священником их ходит семь. Лучше не осуждать священника, а помолиться за него, чтобы Бог укрепил его душевные силы. Ведь батюшка, какой бы он не был, ведет службу Богу и молится (просит) о нашем благополучии.

Даже если батюшка, по той или иной причине, делает что-то не правильно в церковном обряде, то человек всё равно всё получает в полном объеме. Ведь благодать от причастия, крещения, исповеди и т.д. идет не от священника, а от Бога. Бог мирянину даст по вере и стараниям его, как и батюшке.

Что происходит во время церковных таинств?
Это практически никто не видит. Основную работу делают ангелы.
Есть такая притча: «Бабушка покрестила маленького внучка в церкви…

Через какое-то время они увидели батюшку, который крестил этого ребенка на улице.
Бабушка сказала внуку «поздоровайся с тем, кто тебя крестил».
Внучек ответил: « Этот батюшка на лавочке связанный лежал, а крестили меня ангелы»»

Вывод: то, что мы видим во время таинст не всегда может совпадать с тем, что происходит на самом деле. Возможно, батюшка из притчи был не совсем благочестив, но ангелы сделали его работу за него, хотя людям казалось, что всё делает сам священник.

Есть мнение, что чем выше ранг старца, тем хуже человек.
Это не всегда так, но бывает. Опять же из-за количества искушений, которые выпадают на судьбу старших священников и митрополитов. В тоже время, руководящие и финансовые посты должны занимать люди с соответствующим образованием. Именно за профессиональные заслуги, а не за церковные иногда людей ставят на такие должности (не всегда). То есть часто заведующие епархиями являются больше хозяйственниками, а не супер духовниками.

Люди ходят в церковь, но иногда тоже ведут себя «не по православному».
Церковь, это не место, где за порогом сразу полностью меняют человека. Некоторые люди вообще ходят в церковь ради корысти – помолиться, чтобы был успех в делах среди конкурентов.
Но в церкви дается благодать и укрепление душевных сил. И это надо ещё уметь взять своим соответствующим поведением и верой.
«По вере вашей да будет вам». Если человек приходит в церковь просто постоять «а вдруг что перепадет», то и жизнь вокруг него особо меняться не будет. Возможно даже наоборот, бесы решат его лишний раз «проучить» за поход в храм.

Некоторые считают, что Православие является не родной русской религией.
Православию в России более 1000 лет. Сколько надо ещё времени, чтобы оно стало «своим»? Многие князья (напр. Александр Невский в 1238 г) шли на жесточайшие битвы под стягом Христа и Богородицы. В России существуют храмы и монастыри, фундаментам которых около 1000 лет (Борисоглебский монастырь в Торжке основанный в 1015 году). Вряд ли эти храмы строили евреи исподтишка, пока русские спали. То есть наши предки давно приняли эту религию, как свою.

Надо верить Богу, а не верить в Бога! Мы находимся на Земле (в жизни) как в школе. Православие даёт прямые инструкции, как надо жить чтобы больше созидать, а не потреблять.

ПО МАТЕРИАЛАМ ПРАВОСЛАВНОЙ ПРЕССЫ