Пророка мухаммада мир ему и благословение. Пример великого нрава пророка, мир ему и благословение аллаха

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

Дорогие братья мусульмане и сёстры мусульманки! Если вас спросят: «Кто самый великий из людей? Кто самый милосердный из людей? Кто самый справедливый из людей? Кто самый лучший из людей? Кто самый достойный из людей? Кто самый щедрый из людей? Кто самый честный из людей? Кто самый знающий из людей?»

Если вы знаете ответ на эти вопросы, то приходилось ли вам читать биографию этого человека? Была ли у вас возможность насладиться прослушиванием повествования о его жизни? Возникало ли у вас в сердце желание встретиться с этим человеком и поговорить с ним?

Аллах облагодетельствовал нашего благородного Пророка (мир ему и благословение Аллаха) тем, что взрастил его наилучшим образом и дал ему прекрасный нрав, и этот нрав был в нем с самого юного возраста и до тех пор, пока его не упокоила смерть. Ещё до начала пророчества Аллах готовил его к этой миссии. Вначале ему была внушена любовь к одиночеству, и он удалялся от людей в пещере Хира, проводя там долгие ночи и размышляя над мирозданием, устроенным Аллахом. Вдали от мирской суеты и людских заблуждений, его сердце озарялось светом смирения и духовной чистоты.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) продолжал делать так, пока к нему не явилось веление Аллаха. Наш Господь почтил Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) тем, что отправил его к людям с лучшим из посланий и с самой великой из религий. Аллах сделал его посланником и печатью пророчества, который завершил все бывшие религии, отменил все законы предыдущих пророков, кроме тех, что были утверждены Исламом.

С тех пор, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) получил веление своего Господа, он принялся призывать людей к Аллаху и Единобожию, объясняя необходимость поклоняться только Аллаху, у которого нет сотоварищей, и требуя от них отказаться от многобожия и поклонения идолам. Вначале он обратил свой призыв к родственникам и друзьям. Первой женщиной, ответившей на его призыв, стала его жена Хадиджа, из мужчин первым стал Абу Бакр ас-Сиддик, а из детей – Али ибн Абу Талиб (да будет всеми ими доволен Аллах).

Постепенно Ислам начал своё распространение, мусульмане, покорившиеся Аллаху, собирались вокруг посланника Аллаха в доме аль-Аркама ибн Абу аль-Аркама, чтобы напиться из источника небесных знаний, обучиться аятам из Книги Аллаха. Со временем количество мусульман росло, Ислам принял Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах), что дало верующим уверенности и воодушевило их.

Вспомним момент, когда Аллах сказал своему пророку: «Провозгласи то, что тебе велено, и отвернись от многобожников» (15.Аль-Хиджр: 94).

Этот аят ознаменовал собой вступление Ислама в новый этап, отныне призыв к религии Аллаха стал совершаться открыто

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) поднялся на гору Сафа и объявил всем людям, что он посланник от Аллаха, и что миссия его заключается в том, чтобы призвать людей к Единобожию и покорности Аллаху. Он возвестил им, что Рай будет наградой тем, кто ответит его призыву и последует за ним, а тот, кто ослушается и отвернётся, того ждет адское наказание. Некоторые люди ответили его призыву, а другие стали насмехаться и даже причиняли ему страдания. Пророк и его сподвижники проявляли терпение и стойкость во всех невзгодах, они жертвовали на пути Ислама всем, чем могли, стремясь призывать к этой великой религии.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) обходил группы паломников в Мине, одну за другой, призывая их и проповедуя им Истину Ислама. Он прилагал все свои силы, чтобы донести до людей самое великое, самое совершенное и являвшееся последним послание от Аллаха (Велик Он и Славен). Аллах оказал пророку свою поддержку, направив к нему паломников из Медины. Они собрались в Мине, и в месте под названием Джамрат аль-Акаба мединцы дали пророку обещание оказывать полную поддержку ему и его сподвижникам.

Затем Аллах позволил своему пророку переселиться в Медину, которая впоследствии стала обителью веры и первым исламским государством. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) отправился в Медину, взяв Абу Бакра (да будет доволен им Аллах) своим спутником в этой исторической поездке. Когда пророк вышел в путь, Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) остался спать на его постели, чтобы сбить с толку многобожников, которые уже ожидали пророка у дверей его дома и держали наготове свои мечи с намерением убить его. Однако Аллах ослепил их зрение, чтобы пророк (мир ему и благословение Аллаха) смог выйти целым и невредимым, после чего он направился к месту встречи со своим верным сподвижником Абу Бакром. Вместе они тронулись в путь на юг от Мекки, и укрылись на горе Саур. Они провели там несколько дней, в ожидании пока все утихнет, и многобожники прекратят преследование. После этого они направились на север в сторону Медины, в которой мусульмане с радостью встретили своего пророка (мир ему и благословение Аллаха). Пророк построил мечеть и провел братание между своими сподвижниками – мухаджирами (переселенцами из Мекки) и ансарами (мединскими мусульманами), после чего приступил к строительству первого исламского государства.

Исламское государство начало крепнуть и расти. Всевышний Покровитель позволил верующим оборонять свою страну, даже если для этого требовалось вести сражения. Многобожники ожидали и надеялись, что верующих и их страну постигнет зло, и она развалится. Между двумя сторонами проходили тяжелые сражения: на одной стороне были люди, призывающие к добру, а на другой – сторонники зла. Аллах (Велик Он и Славен) защищал верующих, укреплял их и давал поддержку, вследствие чего их страна окрепла, усилилась, а свет Ислама достиг самых дальних уголков этого мира.

Спустя годы после того, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) покинул Мекку, он вернулся в неё победителем, чтобы возвысилось слово Аллаха и восторжествовала Истина. Биляль (да будет доволен им Аллах) взобрался на Каабу и воззвал к людям, огласив улицы Святого города призывом к Единобожию. Пророк сокрушал идолов, установленных в Мекке, читая слова Аллаха: «Скажи: «Явилась истина, и сгинула ложь. Воистину, ложь обречена на погибель» (17.Аль-Исра: 81).

Дорогие братья и сестры, такой была жизнь нашего пророка (мир ему и благословение Аллаха). Это была жизнь, наполненная неутомимым усердием, праведными делами, призывом к Аллаху и защитой религии. Этим путем посланник Аллаха шёл до самой смерти, и Аллах довёл эту религию до высшего совершенства и сделал Свою милость к верующим полной и абсолютной. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) умер в понедельник 12-го или 13-го числа месяца раби` аль-авваль. Да пребудет над ним мир и благословение Аллаха, а также над всей его семьёй, сподвижниками и всеми, кто последовал за ним до самого Судного Дня.

Аллах сделал отличительным качеством пророка высокий нрав и совершенную мораль. Обращаясь к нему, Всевышний говорит: «Воистину, твой нрав превосходен» (68.Аль-Калям: 4).

Одним из качеств пророка было его поразительное бескорыстие. Он давал людям то, что они просят, в то время как сам мог месяц или два не разводить в своём доме огонь из-за недостатка продуктов. Однажды пророку подарили теплую накидку, в которой он очень нуждался, но один человек попросил её у пророка (мир ему и благословение Аллаха), и он подарил ему. Люди стали порицать этого человека, говоря ему: «Он же нуждался в ней, ведь ты знаешь, что он никогда не отказывает просящему».

Отвага пророка (мир ему и благословение Аллаха) поражала его современников. Он был самым смелым из людей, проявляя бесстрашие и дерзость в битвах с врагами. Когда люди бежали с поля боя, он оставался непоколебим и продолжал наступать. Али (да будет доволен им Аллах) говорил: «Когда разгоралась сеча и глаза воинов наливались кровью, мы держались позади Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). И не было никого, кто стоял бы к врагу ближе него».

Несмотря на свое мужество и отвагу, он был очень обходительным и милостивым человеком, не был грубым, резким в выражениях и не вёл шумных разговоров на рынке. Он не отвечал злом на зло, а напротив, прощал и забывал обиды. Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я прислуживал пророку (мир ему и благословение Аллаха) десять лет, и он никогда не сказал мне даже «Уф». Если я что-то сделал, то он не спрашивал меня, зачем я это сделал, а если я чего-то не сделал, то он не спрашивал меня, почему я этого не сделал».

Пророк не был хмурым, он шутил со своими сподвижниками, жил вместе с ними, вёл с ними беседы, играл с детьми и сажал их себе на колени. Бывало, что кто-то из малышей мочил его одежду, но это нисколько не раздражало пророка (мир ему и благословение Аллаха). Он всегда отвечал на просьбы людей, не различая между свободным и рабом, богатым и бедным. Он навещал больных, даже если приходилось идти на другой конец Медины. Когда кто-то просил у него прощения или извинялся, он всегда принимал извинения и прощал. Если во время коллективной молитвы он слышал детский плач, то сокращал молитву, опасаясь причинить трудность матери ребёнка. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) держал на руках свою внучку во время проведения коллективной молитвы с мусульманами, и когда он стоял, то брал её на руки, а когда совершал земной поклон, клал её на землю.

Посланник вёл очень скромный образ жизни и не стремился к благам этого мира, но в том, что касается Мира Следующего, он был самым усердным. Когда Аллах дал ему выбор: либо быть царем-пророком, либо рабом-посланником, он предпочел стать рабом-посланником.

О мусульмане! Эти некоторые примеры – жемчужины пророческого нрава! Пусть его нрав будет для вас как светоч, который осветит путь. Идите за ним, следуйте его пути и руководствуйтесь его наставлениями. Воистину Аллах заложил в нашем Пророке (мир ему и благословение Аллаха) самую благородную и возвышенную нравственность и поэтому приказал нам следовать за ним и подражать ему. Аллах сказал: «Уверуйте же в Аллаха и в Его Посланника, Пророка, не владеющего грамотой, который уверовал в Аллаха и Его Слова. Последуйте за ним, дабы вы последовали прямым путем» (7.Аль-А`раф: 158).

Сколько бы времени ни прошло, как бы далеко ни жили друг от друга мусульмане, среди них всегда будет группа истинно верующих людей, которые будут скучать по избраннику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Они будут желать встречи с ним и мечтать о том, чтобы увидеть его, чего бы им это не стоило.

Братья и сестры, давайте вместе прочитаем эти удивительные слова нашего пророка (мир ему и благословение Аллаха), который сказал: «Одними из самых сильных людей в своей любви ко мне будут те, которые появятся после меня. Все они будут желать, чтобы только лишь увидеть меня, даже если им пришлось бы пожертвовать ради этого своей семьёй и имуществом» (приводит Муслим).

Но, более того, и сам посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) отвечал взаимностью таким людям, потому что он тоже желал увидеться с ними. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Я хотел бы встретиться со своими братьями» , – сподвижники спросили его: «А разве мы не твои братья?» Посланник Аллаха сказал: «Вы мои сподвижники (Асхаб), а братья мои – это те, которые уверовали в меня, не увидев меня». (Ахмад)

Призываем Аллаха быть свидетелем наших слов, что мы любим Его и любим Его посланника (мир ему и благословение Аллаха)!

Любовь к пророку (мир ему и благословение Аллаха) является неукоснительной обязанностью каждого мусульманина. Ибн Кудама аль-Макдиси (да одарит его Аллах своей милостью) говорил: «Знай, что вся община Ислама едина в своём мнении, что любовь к Аллаху и к Его посланнику обязательна (фард)».

Один из праведных предшественников говорил: «Любовь к Аллаху и Его посланнику – одна из величайших обязанностей Имана (веры), это один из самых значимых столпов Имана и самое важное его правило. Более того, любовь к Аллаху и Его посланнику – это основа всех дел Веры и религии».

Если человек отдает предпочтение тому, кого он любит, над самим собой, то уже ничто не покажется ему трудным на пути подтверждения этой любви. Иман (вера) мусульманина не достигнет совершенства, пока посланник Аллаха не станет для этого человека любимее самого себя, не говоря уже о ком-то или о чем-то другом.

О те, кто полюбил посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)!

Знайте, что у любви есть признаки, по которым её можно определить. Самым первым и главным признаком любви к Аллаху является следование сунне Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Всевышний Аллах сказал: «Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас» (3.Алю Имран: 31).

Аль-Хасан аль-Басри и другие праведные предшественники говорили: «Некоторые люди утверждали, что они любят Аллаха, и Аллах испытал их этим аятом: «Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас». (3.Алю Имран: 31)

Суфьян (да одарит его Аллах своей милостью) говорил: «Любовь – это следование за посланником (мир ему и благословение Аллаха)».

Если человек действительно любит Аллаха и Его посланника, то он проявляет ревность за Аллаха и Его посланника в той степени, насколько крепка его любовь. Если же ревность за Аллаха и Его посланника отсутствует в сердце, то в нём отсутствует и любовь, даже если сам он считает себя любящим Аллаха. Лжет тот, кто заявляет о своей любви, а сам не проявляет никакой ревности, когда видит, что другие попирают запреты Аллаха, ослушаются Его, пренебрегают Им, наносят Ему обиды и не чтут его велений. Разве такой бывает любовь!? Нет, сердце такого человека не имеет любви, оно холодно как лёд. Как человек может говорить о своей любви к Аллаху, когда сердце его не испытывает ревности, видя, как нарушаются границы, установленные Аллахом, а приказы его не выполняются. Если ревность за религию Аллаха исчезает из сердца, то вместе с ней исчезает и любовь, более того – исчезает и сама религия, оставив после себя едва заметный след.

Также признаком любви к пророку является любовь к его сподвижникам. Кто любит пророка, тот любит и сподвижников. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Бойтесь Аллаха, бойтесь Аллаха в том, что касается моих сподвижников!

Бойтесь Аллаха, бойтесь Аллаха в том, что касается моих сподвижников!

Не делайте их предметом ваших придирок после моей смерти. Кто возлюбит их, то возлюбит из любви ко мне, а кто возненавидит их, то возненавидит из ненависти ко мне. Тот, кто обижает их, тот обижает меня, а кто обижает меня, тот обижает Аллаха, а тот, кто обижает Аллаха, на того скоро падёт Его кара» (приводят Ахмад, ат-Тирмизи).

Сами сподвижники очень сильно любили посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Наверное, ни для кого не секрет, как поступал Абу Бакр во время хиджры (переселения), защищая его ценой своей жизни и здоровья, от всех опасностей и невзгод. Всем известно, как поступали другие сподвижники, не щадя себя ради любви к пророку. Вспомните женщину, которая потеряла своего мужа, брата и отца в сражении при Ухуде:

«…Когда первые вестники прибыли и высказали ей свои соболезнования, она только спросила: «Как обстоят дела посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)?» – Ей сказали: «О, женщина, хвала Аллаху, он в порядке, как ты и хотела». Женщина сказала: «Покажите мне его, чтобы я сама посмотрела на него». Тогда ей показали на него, и когда она увидела, сказала: «Если ты в порядке, то любая беда незначительна».

Вспомните про Зайда ибн ад-Дасина (да будет доволен им Аллах), который был пленён и находился в Мекке. Сафван ибн Умайя ибн Халяф отправил Зайда в Тангим в сопровождении своего вольноотпущенника по имени Нистас, чтобы казнить его там в отместку за убитого им отца. Там же собралась группа курайшитов, среди которых был и Абу Суфьян ибн Харб. Когда Зайда подвели к месту казни, Абу Суфьян сказал: «Заклинаю тебя Аллахом, Зайд, хотел бы ты, чтобы Мухаммад был сейчас у нас, на твоём месте, и мы отрубили бы ему голову, а ты оказался бы в кругу семьи?» Зайд сказал: «Клянусь Аллахом, я не желаю, чтобы Мухаммад был даже уколот колючкой, находясь в том месте, где он находится сейчас, ради того, чтобы я оказался в кругу своей семьи». Абу Суфьян сказал: «Я не видел, чтобы кто-то любил кого-то так же, как сподвижники Мухаммада любят своего пророка». И после этого Нистас убил Зайда.

Как же мусульманин может не любить посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в то время, когда сам Аллах дает ему самую высокую оценку в Священном Коране. Всевышний сказал: «Ты по милости своего Господа не являешься одержимым. Воистину, награда твоя неиссякаема. Воистину, нрав твой превосходен» (68.Аль-Калям: 2-3).

«К вам явился Посланник из вашей среды. Тяжко для него то, что вы страдаете. Он старается для вас. Он добр и милосерден к верующим» (9.Ат-Тауба: 128).

«Мы отправили тебя только в качестве милости к мирам» (21.Аль-Анбия: 107).

«Он милосерден к верующим» (33.Аль-Ахзаб: 43).

Если мусульманин возлюбил посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), то должен следовать его Сунне. Аллах (Велик Он и Славен) сказал:

«Следуйте за тем, что ниспослано вам от вашего Господа, и не следуйте за иными помощниками, помимо Него. Как же мало вы поминаете назидание!» («7.Аль-А`раф: 3).

Эти слова означают: идите по следам этого пророка, который пришёл к вам с Книгой, ниспосланной от Господа и Владыки всего сущего.

Аллах (Свят Он и Велик) сказал: «Берите же то, что дал вам Посланник, и сторонитесь того, что он запретил вам» (59.Аль-Хашр: 7).

Человек не сможет добиться истинного Ислама до тех пор, пока не будет абсолютно послушен и доволен решениями посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). В Коране говорится: «Но нет – клянусь твоим Господом! – они не уверуют, пока не изберут тебя судьей во всем том, что запутано между ними, не перестанут испытывать в душе стеснение от твоего решения, и не подчинятся полностью» (4.Ан-Ниса: 65).

«Пусть же остерегаются те, которые противятся его воле, как бы их не постигло искушение или не постигли их мучительные страдания» (24.Ан-Нур: 63).

О те, которые уверовали! Повиновение пророку (мир ему и благословение Аллаха) – наша обязанность и неотъемлемая часть веры в его пророчество. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто повинуется мне, тот войдёт в Рай, а кто ослушался меня, тот отказался (от Рая)» (приводится у Аль-Бухари).

Суфьян ас-Саури (да одарит его Аллах своей милостью) сказал: «Факихи (ученые Шариата) говорили: «Слово не будет полноценным без дела, слово и дело не будут полноценными без правильного намерения, а слово, дело и намерение не будут полноценными, если не соответствуют Сунне».

Братья и сестры, да хранит Вас Аллах, остерегайтесь нововведений в религии, ведь они противоречат Сунне и объявляют вражду по отношению к ней. Всевышний Аллах (Свят Он и Возвышен) сказал: «Таков Мой прямой путь. Следуйте по нему и не следуйте другими путями, поскольку они собьют вас с Его пути. Он заповедал вам это, – быть может, вы устрашитесь» (6.Аль-Ан`ам: 153).

Если человек пытается обосновать свои религиозные дела и убеждения одними чувствами, эмоциями, любовью, ощущениями, личными пристрастиями, тогда как Шариат Аллаха не подтверждает этих дел и убеждений, то все эти ощущения – есть заблуждение и ложь. Человек, делающий источником своей религии какие-то свои личные внутренние переживания и опыт, на самом деле просто следует за своими страстями и прихотью. Никому не разрешено делать своей религией то, что нравится ему лично, и запрещать в религии то, что ему не нравится и то, чем он недоволен. Всё должно совершаться только в соответствии с путем, который указал нам Аллах. Всевышний установил для нас законы Священного Шариата, для этого он послал к нам Своего посланника, и приказал ему и всем верующим неуклонно следовать этому Шариату. Поэтому наши праведные предшественники называли всех, кто в чём-то выходил из Шариата, последователями своих страстей. Такое название давалось им потому, что они придумали в религии то, чего в ней нет. Наш пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто совершит в этой нашей религии нечто новое, что не имеет к ней отношения, то это дело будет отвергнуто»

Ан-Навави сказал: «Этот хадис является самой великой основой из основ Ислама, он является образцом лаконичности Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Данный хадис откровенно и ясно отвергает любые новшества и изобретения в Шариате».

Если мы всё это знаем, то становится предельно ясно, что для правильного и неуклонного следования Сунне мы должны обязательно сторониться нововведений.

Новшества в религии являются очень опасными и оказывают пагубное влияние на веру мусульманина, расшатывая основы его религии. Религиозные нововведения являются проводником неверия, ведь начинается всё с того, что человек приписывает Аллаху какие-то законы, не обладая знанием, словно он хочет дополнить Шариат, считая его незаконченным. Ислам не позволяет творчески подходить к религиозным вопросам, потому что изобретения в Исламе вносят раскол в нашу Умму, отвлекают людей от подлинной Сунны пророка (мир ему и благословение Аллаха) и вводят смуту в ряды мусульман, изменяя и искажая религию.

Именно поэтому религия Аллаха предписывает суровое возмездие тем, кто вносит новшества в исламский Шариат. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Воистину, Аллах задерживает покаяние каждого сторонника нововведений до тех пор, пока он не оставит своё нововведение» (приводят Аль-Байхакы и ат-Табари, а аль-Албани назвал хадис достоверным).

Суфьян ас-Саури сказал: «Новшество любимее для Иблиса, чем грехи, потому что человек кается в своих грехах, а в новшествах не кается». Сторонники новшеств не каются и не просят Аллаха о прощении за свою ересь, потому что считают её истиной. Поэтому болезни сердец, вызванные нововведениями, намного опаснее, чем болезни сердец, вызванные страстями, и похотью. Аллах Всевышний сказал: «Разве тот, кому его злодеяние представлено прекрасным и кто считает его благом, равен тому, кто следует прямым путем? Воистину, Аллах вводит в заблуждение того, кого пожелает» (35.Фатыр: 8).

О, рабы Аллаха! Бойтесь вашего Господа в том, что касается Сунны вашего пророка.

О, рабы Аллаха! Бойтесь вашего Господа в том, что касается следования пути посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), ведь он сказал: «Я буду возглавлять вас у Водоёма (Хауд), но некоторых людей уведут от меня, и я скажу: «О Господь мой, это мои приверженцы», – Но мне будет сказано: «Ты не знаешь, какие новшества они придумали после тебя, они изменяли и подменяли!» Пророк же скажет тогда: «Долой, долой тех, кто изменял и подменял» (приводят Аль-Бухари и Муслим).

Да убережёт нас Аллах от того, чтобы потерпеть убыток!

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

О те, кто полюбил посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)!

Бойтесь Аллаха, бойтесь Аллаха в том, что касается моих сподвижников!

«Мы отправили тебя только в качестве милости к мирам» (21.Аль-Анбия: 107).

«Он милосерден к верующим» (33.Аль-Ахзаб: 43).

О, рабы Аллаха! Бойтесь вашего Господа в том, что касается Сунны вашего пророка.

Да убережёт нас Аллах от того, чтобы потерпеть убыток!

Наш Пророк (мир ему и благословение) был очень терпеливым. Таким образом он поступал в течение всей своей жизни.

Однажды он пришел к своим домашним утром, будучи голоден. Он спросил их: «Есть ли у нас что-нибудь поесть?» Они сказали, что нет. Тогда он сказал: «В таком случае я буду держать пост». Он не сделал из этого проблему, не сказал: «Так почему же вы ничего не приготовили? Почему вы не сказали мне об этом - я бы пошел и купил чего-нибудь (из пищи)?» Нет, он лишь сказал: «В таком случае я буду держать пост», и вопрос был исчерпан.

И в такой терпеливой манере он (мир ему и благословение) вел себя с каждым человеком.

Кульсум бин аль-Хусайб был одним из лучших сподвижников. Он рассказывал:

«Я вышел в поход на Табук вместе с Посланником Аллаха (мир ему и благословение) и одну ночь я ехал рядом с ним по долине Аль-Ахдар». Дальше он рассказал следующее. Они ехали довольно долго, так что его начал одолевать сон, и его верблюд оказался очень близко к верблюду Пророка (мир ему и благословение). Неожиданно он проснулся и стал оттаскивать своего верблюда, боясь, что седлом он может задеть ногу Пророка (мир ему и благословение). В этот момент его одолел сон, и его верблюд столкнулся с верблюдом Пророка (мир ему и благословение), так что его седло ударило Пророка (мир ему и благословение) по ноге. Пророк (мир ему и благословение) почувствовал боль и вдохнул. Кульсум проснулся, услышав этот вздох, смутился и сказал: «О, Посланник Аллаха! Попроси у Аллаха прощения для меня!» Но Пророк (мир ему и благословение) выказал терпение, сказав лишь: «Поезжай дальше, поезжай…»

Да, это было все, что он сказал. Он не устроил сцену, не сказал: «Почему ты толкнул меня? Дорога просторная - почему ты едешь так близко от меня? Нет, он не утруждал себя (возмущением). Ведь его лишь ударили по ноге, и все. Таким был его способ принимать неприятные вещи.

Однажды, когда он сидел со своими сподвижниками, пришла женщина и принесла плащ. Она сказала:

«О, Посланник Аллаха! Я сделала его своими руками для тебя». Пророк (мир ему и благословение) взял эту вещь, поскольку он нуждался в ней. Он встал, пошел к себе домой, одел эту вещь в качестве нижней одежды и вернулся к сподвижникам. Какой-то человек из присутствующих сказал ему: «О, Посланник Аллаха! Позволь мне взять эту одежду». Пророк (мир ему и благословение) ответил: «Конечно». Он опять встал, пошел домой, снял эту вещь и надел свою старую одежду, а новую одежду принес тому человеку. Остальные сподвижники стали укорять того человека: «Почему ты так нехорошо поступил? Ты попросил Пророка (мир ему и благословение), зная, что он никому ни в чем не отказывает». Человек ответил: «Клянусь Аллахом, я бы не попросил этой вещи ни для чего иного, как для того, чтобы меня похоронили в ней». Когда он умер, его близкие завернули его в эту одежду (Аль-Бухари).

Как же счастливы люди, которые были рядом с ним!

Однажды Пророк (мир ему и благословение) был имамом во время молитвы ‘иша, когда в мечеть вошли двое детей, аль-Хасан и аль-Хусейн, сыновья Фатимы (да будет доволен ей Аллах). Они направились прямо к своему дедушке, Посланнику Аллаха (мир ему и благословение), который совершал молитву. Когда он совершал земной поклон, Хасан и Хусейн забрались ему на спину. Когда он хотел подняться, он мягко обхватил их, снял со своей спины и посадил рядом с собой. Когда Пророк (мир ему и благословение) закончил молитву, он нежно обнял внуков и посадил к себе на колени. Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) тогда встал и сказал: «О, Посланник Аллаха! Мне забрать их?», то есть, он имел в виду - «Отвести их к матери?» Но Пророк (мир ему и благословение) не торопился вернуть их, он удерживал внуков у себя, пока на небе не показалась молния, и не загремел гром. Тогда он сказал детям: «Возвращайтесь к маме». И дети побежали к себе домой (Передал Ахмад).

В другой раз Пророк (мир ему и благословение) вместе со своими сподвижниками пошел, чтобы совершить намаз зухр или аср, держа на руках внука, Хасана или Хусейна. Он подошел к месту молитвы, посадил ребенка на землю, произнес такбир и начал молиться. Когда он совершил земной поклон, он оставался в нем дольше обычного, так что сподвижники подумали, что с ним что-то случилось. Затем он поднял голову и встал. После молитвы сподвижники спросили: «О, Посланник Аллаха! Ты находился в земном поклоне как никогда долго. Так предписано Аллахом, или ты получил откровение?» Он ответил: «Нет, ничего из этого не случилось. Мой мальчик сидел у меня на спине, и мне не хотелось мешать его игре, поэтому я ждал, пока он не наиграется» («Мустадрак» Аль-Хакима).

Однажды Пророк (мир ему и благословение) посетил Умм Хани бинт Абу Талиб (да будет доволен ею Аллах), когда был голоден. Он спросил ее:

«Есть ли у тебя какая-нибудь еда, чтобы мне поесть?» Она ответила: «Ничего, кроме сухого хлеба, но мне неудобно предложить его тебе». Он ответил: «Принеси его». Она принесла хлеб, разломила его на кусочки, размочила в воде и посолила. Пророк (мир ему и благословение) стал есть хлеб, размоченный в воде. Потом он обратился к Умм Хани (да будет доволен ею Аллах) и сказал: «Есть ли у тебя какая-нибудь приправа к хлебу?» Она ответила: «Ничего, о, Посланник Аллаха, за исключением уксуса». Он попросил принести уксус. Она принесла его и полила им пищу, и Пророк (мир ему и благословение) поел эту еду. Затем он поблагодарил Аллаха и сказал: «Как хорош уксус к хлебу!»

Да, он жил такой жизнью и принимал окружающую действительность такой, как она есть.

Во время совершения хаджа Посланник Аллаха (мир ему и благословение) со своими сподвижниками остановились для молитвы. Пророк (мир ему и благословение) совершил омовение, после чего встал и начал делать намаз. К нему подошел Джабир ибн Абдуллах (да будет доволен им Аллах), встал слева от Посланника Аллаха (мир ему и благословение) и начал свою молитву за ним. Тогда Пророк (мир ему и благословение) взял его за руку, мягко поставил справа от себя и они продолжили молиться. Потом подошел Джаббар ибн Сахр (да будет доволен им Аллах), сделал омовение и встал слева от Пророка (мир ему и благословение). Тогда Пророк (мир ему и благословение) обеими руками легонько подтолкнул их немного назад, чтобы они могли молиться за ним (Аль-Бухари).

В один из дней к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение) пришла Умм Кайс бинт Мухсин с новорожденным ребенком, чтобы попросить Пророка (мир ему и благословение) сделать тахник новорожденному (разжевать финик и помазать им небо ребенка) и благословить его. Пророк (мир ему и благословение) взял ребенка и положил себе на колени. Неожиданно ребенок помочился ему на одежду, так что одежда стала влажной. Но все, что сделал Пророк (мир ему и благословение), - это попросил принести ему воды и побрызгал на испачканный участок одежды, и на этом все закончилось (Аль-Бухари).

Он не стал сердиться или возмущаться. Так почему мы всегда мучаем себя, делая из мухи слона? Вовсе не обязательно, что все, происходящее с нами, будет нам приятно.

Пусть Аллах Тааля дарует нам истинную любовь к нашему любимому Господину, Предводителю, Посланнику Аллаха (мир ему и благословение). Амин.

Пусть тот, кто огорчен, найдет свое утешение в сире Пророка (мир ему и благословение)

Когда мы думаем о Посланнике Аллаха (мир ему и благословение), мы, возможно, представляем кого-то, кто жил полной и счастливой жизнью, и всегда улыбался. Однако в его жизни было достаточно невзгод и печалей, так что если у кого-то и был повод грустить, то это был именно наш Пророк (мир ему и благословение).

Он рано остался сиротой, пережил любимую жену и похоронил шестерых детей. Он напоминает нам об истинной реальности испытаний и боли, потому что это тоже часть (жизни) нашего мира, который, по определению, несовершенный и временный, так что мы стремимся туда, где нет страха и несчастий.

Дорогие братья, давайте вспомним о достоинствах нашего Пророка (мир ему и благословение), его нравах для того, чтобы наши намерения, мысли и образ жизни хотя бы немного приблизились и соответствовали этому идеалу.

Пророк (мир ему и благословение) – это совершенный во всех отношениях человек. Он был ниспослан Всевышним как милость и спасение для всего человечества. В этом выражается милость Создателя к Своим рабам. Всевышний говорит в Коране, обращаясь к Пророку (мир ему и благословение) (смысл):

«Я не послал тебя, кроме как милостью для миров » (сура «аль-Анбияъ», аят 107).

Он посланник милости, ниспосланный милостью для верующих и неверующих, для всего рода человеческого.

Доброта и милосердие ко всякому творению Всевышнего – черта нашего Пророка (мир ему и благословение).

Восхваляя его, Всемогущий Создатель в Коране говорит:

َإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ

سورة القلم 4

Смысл: «Поистине ты – обладатель великого нрава » (сура «аль-Калам», аят 4) То есть тебе (Пророку) Всевышний подчинил самые лучшие нравы, и ты находишься над ними. Всевышний Господь нарек его двумя Своими прекрасными именами – «Рауфун» и «Paxимун» , что означает «Сострадательный» и «Милосердный» . В своей доброте и милосердии Пророк (мир ему и благословение) не делал различий между уверовавшими и неуверовавшими.

Известен такой случай, когда к Пророку (мир ему и благословение) обратился бедуин (из неуверовавших), и попросил у Пророка (мир ему и благословение) что-то. Дав ему требуемое, Пророк (мир ему и благословение) сказал: “Сделал ли я тебе доброе?”. Тот ответил: “Нет, ты не сделал ничего особенного”. Мусульмане разгневались и чуть не бросились на него. Но Пророк (мир ему и благословение) приказал им успокоиться. Войдя в дом, Пророк (мир ему и благословение) взял еще что-то и отдал бедуину со словами: “Сейчас сделал ли я тебе добро?”. Он ответил: “Да. Да воздаст тебе Господь, лучшему из людей”. Пророк (мир ему и благословение) сказал ему: “Ты сказал то, что сказал, но в сердцах моих сподвижников ты посеял гнев. Сказал бы ты то, что сказал мне сейчас перед ними, чтобы гнев покинул их сердца”. Он согласился. На следующий день Пророк (мир ему и благословение) рассказал сподвижникам об этом и сказал: “Я похож на человека, у которого сбежал верблюд, за которым погнались люди, тем самым только увеличивая страх и скорость животного. Хозяин просит людей остановиться и предоставить ему самому возможность обуздать верблюда, ведь он лучше знает свое животное, и, дав верблюду пучок травы, он может успокоить и обуздать его. Далее Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Если бы я не остановил бы вас, то вы убили бы его, и он вошел бы в Ад”.

Милосердие к семье

Милосердие Пророка (мир ему и благословение) распространялось и на его семью. Анас сказал: “Я не видел человека более доброго и мягкого по отношению к своей семье, чем Пророк (мир ему и благословение)”. Он сказал: “Когда сын Пророка (мир ему и благословение) Ибрахим находился у кормилицы, Посланник (мир ему и благословение) отправлялся туда с нами только лишь для того, чтобы поцеловать его” .

Его милосердие к семье выражалось также и в том, что он помогал своим женам в домашних делах.

Асвад говорил: “Я спросил у Айши, каков Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в кругу семьи”. Она ответила: “Он с удовольствием помогает своей жене в домашних делах, и он не из высокомерных, часто обслуживал себя сам, штопал свою одежду, чинил обувь” .

Милосердие к детям

Особо милостив был Пророк (мир ему и благословение) к детям, сиротам и немощным. Он говорил: ”Я вступаю в молитву, намереваясь удлинить ее, но когда я слышу плач ребенка, я совершаю намаз быстро из-за милосердия к матери и ребенку” .

Он ласкал своих детей, целовал их, играл с ними. Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) поцеловал своих внуков Хасана и Хусейна в присутствии Акраа ибн Хабиса, тот сказал: “У меня десять сыновей и я ни разу их не поцеловал”. На что Пророк (мир ему и благословение) сказал: “Кто не милосерден, над тем не смилуется никто” .

Пророк (мир ему и благословение) любил бывать в обществе бедных людей. Он навещал их во время болезней, участвовал на похоронах и хлопотал за них.

Особое милосердие и внимание Пророк (мир ему и благословение) оказывал сиротам. В завещании Пророк (мир ему и благословение) велел мусульманам помогать им. В хадисе сказано: “Я и помогающий сиротам в Раю будем рядом, как два пальца одной руки” .

Милосердие к животным

Милосердие Пророка (мир ему и благословение) распространялось и на животных.

Был такой случай: когда Айша стала погонять своего верблюда, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ей на это: “Будь милосердна” .

Однажды, войдя в сад одного из ансаров, Пророк (мир ему и благословение) увидел там верблюда. Животное подошло к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), и из глаз животного потекли слезы. Он погладил его за ушами, и верблюд перестал плакать. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросил: “Кто хозяин этого верблюда?” Вышел один молодой ансар, и Пророк (мир ему и благословение) обратился к нему: “Неужели ты не боишься Аллаха за то, что ты делаешь с этим животным?! Оно жалуется мне на то, что ты не кормишь его и чрезмерно утомляешь ”.

Он запрещал убивать лягушек, говоря: “Их кваканье – тасбих (поминание Аллаха)” .

Пророк (мир ему и благословение) рассказал про женщину, которая попала в Ад из-за того, что держала кошку взаперти и не давала ей возможность искать себе пропитание.

Пророк (мир ему и благословение) очень строго запретил нам стравливать животных, а также запретил беспокоить птиц.

Когда один человек взял из гнезда птенца голубя, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Верните птенца своей матери” .

Щедрость

Щедрость, великодушие, благородство – именно эти качества были присущи Пророку (мир ему и благословение). Он говорил: “Щедрый человек близок к Аллаху, близок к людям, близок к Раю. Скупой далек от Аллаха, далек от людей и близок к Аду ” .

Также он говорил: “Нет дня, чтобы два ангела не сходили с небес. Один говорит: “О Аллах! Ты даруй взамен дающему.” А другой говорит: “Даруй скупому гибель ” .

Пророк (мир ему и благословение) проявлял щедрость не для того, чтобы заслужить похвалу или же из-за боязни лишиться богатства. Он не был щедр из высокомерия или увеличения количества своих сторонников. Его щедрость была на пути Аллаха, только ради Его довольства. Щедрость Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) была ради сохранения религии, распространения ее. Его щедрость была направлена на поддержку сирот, вдов, больных и т. д.

Его щедрость не исходила из его зажиточности, состоятельности. Он давал то, в чем нуждался сам и его семья.Великодушие Пророка (мир ему и благословение) достигало такой степени, что он просто не мог отказывать просящим о помощи.

Верность и терпение

Верность – это качество, присущее только истинно уверовавшим высоконравственным муъминам.

Пророк (мир ему и благословение) был верным в договорах и обещаниях.

Один человек продал Пророку (мир ему и благословение) что-то, и Пророк (мир ему и благословение) остался ему должен небольшую сумму. Они договорились встретиться на этом же месте на следующий день, чтобы рассчитаться. Этот человек вспомнил о договоре только через три дня и пришел в указанное место. Там он застал Пророка (мир ему и благословение), который ожидал его. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал ему: “Ведь ты обременил меня, я третий день ожидаю тебя” .

Терпение Пророка (мир ему и благословение) на пути Аллаха превосходило терпение всех терпеливых. Его стойкость в притеснениях и преследованиях превосходила стойкость всякого.

Из всего, что создано Всевышним, наилучшими Его творениями являются пророки. Из пророков – те, которые являлись посланниками, а среди посланников самыми лучшими являются: Нух, Ибрахим, Муса, Иса и Мухаммад, которых называют «улюль-‘азми» (обладатели твердой решимости), да благословит их всех Аллах и приветствует! А среди названных пятерых посланников самым высокочтимым и лучшим является Пророк Мухаммад (мир ему и благословение).

Если человек познал нашего любимого Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), и он совершенен разумом, то он не может любить кого-либо больше него, кроме Всевышнего Аллаха.

На самом деле Посланник Аллаха (мир ему и благословение) заслуживает самой большой и искренней любви и уважения после Всевышнего Аллаха. Обычно люди любят кого-то, исходя из той пользы, радости и счастья, которые он приносит народу.

Как же надо любить нашего Пророка (мир ему и благословение), который был ниспослан милостью для всех миров, открыл всему человечеству путь от невежества и темноты к науке и свету, который своими умными,

полезными наставлениями вот уже 1400 лет воспитывает человечество, который каждый век сотни миллионов людей приводит из бедности к богатству, от страха к безопасности, от насилия к порядку.

А сколько людей он освободил от поклонения бесполезным идолам и научил поклонению единственному и всемогущему Создателю – Аллаху! Сколько людей воспитал и научил уважительному отношению младшего к старшему, детей к родителям, взаимному уважению в семье! Он сотни миллионов семей защитил от разрушения, научил людей доброму отношению между соседями, между друзьями, коллегами, сотни миллионов сирот освободил от капкана нужды, миллионы женщин освободил от одиночества и горькой судьбы вдов, сотни миллионов людей освободил от сети таких пороков, как воровство, прелюбодеяние, насилие, убийство, пьянство, взяточничество, которые сегодня очень распространены. Освободил сердца сотен миллионов людей от таких вредных для общества и бесполезных черт характера, как гордость, заносчивость, зависть, вражда, жадность, подхалимство, гнев, лицемерие, клеветничество и многих других болезней души.

Всё это – блага Пророка (мир ему и благословение) в этом мире. А на том свете, как свидетельствуют достоверные хадисы, когда все люди будут находиться в трудном, безвыходном положении, когда даже пророки и посланники не будут знать, что делать, когда даже ангелы будут озабочены своим положением, когда все общины, родные, семьи забудут других и будут думать только о личном спасении, лишь Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) станет просить у Аллаха об их помиловании и будет ходатайствовать за них. Его ходатайство поможет даже неверующим и в местности Арасате, и в Аду. Вот почему Всевышний Аллах, обращаясь к Пророку (мир ему и благословение), говорит в Коране(смысл): «Я не послал тебя, кроме как милостью для миров».

Кто же может быть более достойным и заслуживающим нашей любви, чем Пророк Махаммад(мир ему и благословение), которого Всевышний Аллах послал к нам как милость для всех нас?

Также люди любят человека, обладающего большим талантом и благим нравом. А наш Пророк (мир ему и благословение), по храбрости и щедрости, по уму и научным познаниям, по милости и милосердию, по доброте и терпению, по знанию политики и решительности, по энергичности и силе, по честности и красноречию, по красоте и стройности, по глубине выражаемой мысли, по чёткости и полезности речи и по многим другим чертам характера поднялся на такую высоту, на которую не поднялся ни один человек ни до него, ни после него.

Обычный человек становится любимцем народа, даже по некоторым из вышеперечисленных прекрасных черт характера, и народ возвеличивает его. Пророк же (мир ему и благословение) обладал всеми этими прекрасными чертами, и не было ещё на свете никого, кто мог бы подняться на такую высоту.

Кроме того, если кто-то обладает одной из перечисленных черт, то это достоинство остаётся при нем же. А прекрасные нравы Посланника Аллаха (мир ему и благословение) передались от него к сподвижникам (асхабам), от них – к их последователям (таби‘инам), затем – к последующим поколениям, так в течение 1400 лет они распространились по всему миру, каждый век сотни миллионов человек обретают их, очищают свои сердца по ним, вылечиваются от внутренних болезней по ним. Они остаются вечным примером для всех поколений всего человечества. Поэтому мы должны любить Пророка (мир ему и благословение) больше всех, кроме Всевышнего Аллаха.

Также люди любят кого-то, если его любит и ценит уважаемый, авторитетный человек. А нашего любимого Пророка (мир ему и благословение) возвеличил Сам Всевышний Аллах. Он возвеличил его больше, чем всё человечество, любит его больше всех, похвалил его больше всех.

Всевышний Аллах, возвеличивая его, говорит (смысл): «Мы возвысили поминание» (94/4).

Поэтому мусульмане произносят имя своего любимого Пророка (мир ему и благословение) ежедневно в намазах, в призыве на молитву (азан), пятничной проповеди (хутба), наставлениях, молитвах, книгах, при произнесении шахада (свидетельствований) и т.д. Можно сказать, что не проходит и секунды, когда в мире не произносят имя нашего любимого Пророка (мир и ему и благословение).

А на том свете он будет обладать таким высоким положением, что его будут восхвалять все: люди, ангелы и джинны, – все, кто жили до него и после него. Об этом говорится в Коране (смысл): «Всевышний Аллах поднимет тебя на такую достойную высоту, на которой тебя будет восхвалять весь мир» (17/79).

Таким высоким положением его одарил Всевышний в обоих мирах.

Восхваляя его, Всевышний Аллах говорит (смысл): «Поистине ты – обладатель великого нрава» (68:4). То есть тебе Всевышний подчинил самые лучшие нравы, и ты находишься над ними.

Обратите внимание, даже если всё человечество, весь мир будет восхвалять его с момента создания до Судного дня, то и тогда это будет каплей в море по сравнению с восхвалением Всевышнего Аллаха.

Всевышний Аллах показал всем творениям Свою любовь к нашему Пророку (мир ему и благословение), пригласив его на Ми‘раж, оказав ему такое гостеприимство, которую не оказал никому, и дав ему имя Хабибуллах – «Любимец Аллаха».

Поэтому Пророк (мир ему и благословение) говорил: «Любите Аллаха, ибо Он кормит и одаривает вас благами Своими. Любите меня, потому что меня любит Аллах, любите членов моей семьи, потому что их люблю я». (Тирмизи)

Из-за любви к Своему Пророку (мир ему и благословение) Всевышний Аллах говорит (смысл): «И вскоре одарит тебя Господь твой, и ты будешь доволен» (93/5).

Ответ нашего Пророка (мир ему и благословение) на такое прекрасное обещание Всевышнего Аллаха показывает, как сильно наш Пророк (мир ему и благословение) любит свою общину (умму). Он сказал (смысл): «Я не буду доволен, пока хоть один человек из моей общины будет в Аду».

Однажды Умар-Асхаб (да будет доволен им Аллах) сказал Пророку (мир ему и благословение): «О, Посланник Аллаха (мир ему и благословение), я люблю тебя больше всех и всего, кроме самого себя». Тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал (смысл): «Не будет у вас полноценной веры, пока вы не полюбите меня больше своего нафса».

В этом достоверном хадисе, любовь к Пророку (мир ему и благословение), которая больше любви к самому себе и крепкое вероубеждение, обозначены как одно и то же по сути, то есть как неразрывно связанные качества. Всевышний Аллах повелел ему довести до народа обязанность любить Пророка (мир ему и благословение), больше самого себя.

Умар, сердце которого освещено божественным светом, в тот час же раскаялся, и он полюбил Пророка (мир ему и благословение) больше самого себя. Тогда он сказал: «Клянусь Аллахом, я поистине тебя люблю больше самого себя». Любимец Аллаха (мир ему и благословение) сказал в ответ: «Теперь, о Умар!» Кто же на самом деле может быть более достойным нашей любви, чем наш Пророк (мир ему и благословение), и сможем ли мы полюбить его так, как он того заслуживает! Клянусь Аллахом, если даже мы полюбим его самой высочайшей любовью, по количеству волосинок на теле, и то мы не сможем дать ему мельчайшей крупинки той любви, которую он заслуживает.

Тот, кто говорит, что он любит Аллаха, но не любит Пророка (мир ему и благословение) – пустословит. Ведь сам Пророк (мир ему и благословение) говорит: «Полюбите меня, поскольку Аллах любит меня».

Если говорить коротко, любовь к Пророку (мир ему и благословение) – это плоды наших сердец, пища для наших душ, основа счастья в обоих мирах, сила и источник всего благого. Того, кто не любит его, в принципе, можно причислить к мертвым.
Некоторые примеры любви сподвижников к Пророку (мир ему и благословение)

Чтобы любить Пророка (мир ему и благословение) по-настоящему, его необходимо знать по-настоящему. Чтобы познать его по-настоящему, мы должны быть или выше его уровня, или хотя бы на его уровне. Но такого Аллах не создал ни среди людей, ни среди джиннов, ни среди ангелов. То есть полюбить его так, как он этого заслуживает не в состоянии никто, кроме Самого Всевышнего Аллаха.

В мусульманской общине лучше всех Пророка (мир ему и благословение) знали его сподвижники (асхабы). Но и они знали его в разной степени. Среди них лучше всех его знал Абу-Бакр (да будет доволен им Аллах), поэтому он больше всех и любил Пророка (мир ему и благословение).

Перечислим некоторые примеры проявления любви сподвижников к Пророку (мир ему и благословение).

1. Абу-Бакр (да будет доволен им Аллах) любил Пророка (мир ему и благословение) так, что он пожертвовал ради него самого себя, свою семью и всё свое имущество. В книгах по истории подробно говорится, что в пещере Хира и во время Хиджры, он каждый миг был готов отдать свою жизнь за Пророка (мир ему и благословение).

В начальный период распространения Ислама, когда Пророк (мир ему и благословение) начал открыто призывать народ к Исламу, и когда Абу-Бакр и несколько других сподвижников поддержали Пророка (мир ему и благословение), многобожники, обладавшие тогда огромной силой и могуществом, набросились на них и начали их избивать. Абу-Бакр в тот день был избит так сильно, что он целый день не приходил в себя. Все говорили, что он не выживет. Когда к вечеру он пришёл в себя, первое что он изрек было: «Каково состояние Посланника Аллаха (мир ему и благословение)?»

2. Когда услышал, что умер Посланник Аллаха (мир ему и благословение), Умар (да будет доволен им Аллах), как сумасшедший вынул саблю и начал кричать: «Кто сказал, что Пророк (мир ему и благословение) умер, я отрежу тому голову!»

3. Когда услышал, что любимый Пророк (мир ему и благословение) умер, Усман (да будет доволен им Аллах) полностью потерял дар речи, и люди его водили за руку.

4. Зная, что дом окружён многобожниками, собирающимися убить Пророка (мир ему и благословение), Али (да будет доволен им Аллах) лёг на его постель, чтобы враги подумали, что там лежит Пророк (мир ему и благословение).

5. Когда Зайд бин Даснат был взят в плен неверующими, и они хотели убить, Абу-Суфьян спросил его: «А не хотел бы ты, чтобы сейчас на твоем месте был Мухаммад, а ты был со своей семьей в безопасности?» Зайд ответил: «Клянусь Аллахом, я бы хотел, чтобы мою голову вы сейчас же снесли с плеч, чем уколоть ногу Пророка (мир ему и благословение) колючкой». Тогда Абу-Суфьян сказал: «Я не видел человека, которого любит народ так сильно, как сподвижники любят Мухаммада».

6. Ка‘бу бин Малику Посланник Аллаха (мир ему и благословение) подарил свой халат. И когда Му‘авият (да будет доволен им Аллах) стал халифом, он попросил Ка‘ба продать этот халат ему за большую сумму — за 20 тысяч дирхемов. Ка‘б (да будет доволен им Аллах) сказал: «Если даже вы мне дадите целый мир, и за это я не обменяю халат Посланника Аллаха (мир ему и благословение)».

7. Во время священной войны за Ухуд, когда многобожники окружили Пророка (мир ему и благословение), Умму ‘Аммарат (Нусайбат) защищала его до тех пор, пока враги не отступили. Потом любимый Пророк (мир ему и благословение) рассказывал, что в день Ухуда, в какую бы сторону он ни смотрел, видел Умму ‘Аммарат, которая сражалась с врагами, защищая его. Когда она заметила, что враги начали атаковать Пророка (мир ему и благословение), который нёс воду, сражающимся воинам, она с саблей бросилась на врага, чтобы защищать Пророка (мир ему и благословение). В тот день она получила от стрел и от сабель 12 ран.

8. В день Ухуда Пророк (мир ему и благословение) спросил: «Са‘д бин Раби‘ жив или мертв?» Тогда Убаю бин Ка‘б направился искать его. Он нашёл того с двенадцатью ранами. Убаю сказал Са‘ду, что Пророк (мир ему и благословение) послал его к нему, чтобы узнать его состояние. Са‘ад сказал: «Скоро я умру, передай Пророку (мир ему и благословение) от меня салам и скажи ему, что Са‘д просит Аллаха вознаграждения ему за себя и за умму, так же передай салам и моей семье. Скажите им, что Са‘д говорит: кто жив, и у кого открывается хоть один из глаз, тот пусть не позволяет коснуться Пророка (мир ему и благословение) и нанести ему даже малый вред. Ибо это будет виной вашей.

9. Во время священной войны за Ухуд одна женщина из рода Бану Динар пришла посмотреть на погибших. Ей сказали, что на этой войне стали шахидами её отец, брат, муж и сын. Она спросила, а как Пророк (мир ему и благословение). А в это время лицемеры пустили слух, будто Пророк (мир ему и благословение) погиб. Ей ответили, что Пророк (мир ему и благословение) жив и, что с ним всё в порядке. Она сказала: «Покажи мне его!». Когда она увидела Пророка (мир ему и благословение), она сказала: «Раз ты жив, перенести всё остальное будет легко». В другом хадисе говорится, что она сказала: «О, Посланник Аллаха! Раз ты жив, я не горюю о гибели других».

10. На священной войне за Ухуд Абу-Дажанат наклонился над Пророком (мир ему и благословение) и своим телом защитил его от стрел врагов. Их стрелы вонзались в спину Абу-Дажаната. Их было очень много.

11. Защищая Пророка (мир ему и благословение) Талхат (да будет доволен им Аллах) получил на священной войне при Ухуде более 70 ран. В тот же день, защищая Пророка (мир ему и благословение) Каттад лишился глаза, а ‘Умайр и Зиядит бину ‘Аммарат пали шахидами.

12. ‘Айшат (да будет доволен ею Аллах) рассказала: «К Посланнику Аллаха (мир ему и благословение) пришёл один человек (в некоторых книгах пишут, что это был сподвижник Савб) и сказал: «О, Посланник Аллаха! Я люблю тебя больше себя самого, больше своих детей и своей семьи. Иногда, сидя дома, я вспоминаю тебя, и я не могу не видеть тебя, и спешу к тебе. Но когда я вспоминаю о смерти, то думаю: в Раю ты будешь с другими пророками на высоте и не будешь доступен для нас, и боюсь, что в Раю не увижу тебя». Тогда был ниспослан аят со смыслом: кто послушны Аллаху и его Пророку (мир ему и благословение) будут в Раю вместе с пророками, сиддикунами, шахидами и другими благочестивыми, праведными людьми.

13. Ибну Салул был главарем мунафиков (лицемеров). Он на словах считался верующим, но сердцем не верил, и как мог старался вредить Исламу. И его сын однажды пришёл к Пророку (мир ему и благословение) и сказал: «Хочешь я отрежу отцу голову и принесу тебе?». Наш любимый Пророк (мир ему и благословение) не позволил ему сделать это.

14. Многобожники Мекки послали ‘Урвата бину Мас‘уда подписать мирный договор с мусульманами. Став очевидцем того, как сподвижники чтят своего Пророка (мир ему и благословение), он по возвращении сказал многобожникам: «Ей-богу, я как ваш представитель, видел многих царей, был у византийского царя, у персидского царя, но ни один народ не чтит и не уважает своего царя так, как сподвижники чтят и уважают своего Пророка Мухаммада (мир ему и благословение)».

15. Али (да будет доволен им Аллах) сказал: «В присутствии Посланника Аллаха (мир ему и благословение) сподвижники сидели так, что на их головы могли бы сесть птицы». (Тирмизи).

Мухаммад бину Мухаммад аз-Забиди пишет: «Величайшее уважение сподвижников к своему Пророку (мир ему и благословение), его возвеличивание, очарование им, его красотой, – всё это было из-за осознания его величия» (Итхаф т.8 стр.229).

Сподвижники Пророка (мир ему и благословение) стали теми, кто очаровал всю исламскую умму, хотя и жили 1400 лет назад, только из-за великой любви и уважения к Пророку (мир ему и благословение).

В истории человечества не было более совершенных, более решительных, более талантливых, более умных, более храбрых, чем сподвижники людей, кроме пророков. Их поклонение Аллаху было чистым, искренним, бескорыстным, они не увлекались мирским, они распространяли Ислам во всём мире, были самыми полезными для людей, они были самыми совершенными по разуму, познанию Аллаха, они были самыми приближёнными к Аллаху, они были боящимися только Его, терпеливыми и милосердными.
Способы укрепления любви к Пророку (мир ему и благословение)

1. Самым лучшим способом укрепления в сердце любви к Пороку (мир ему и благословение) является понимание указаний и знаков Корана о высочайшем его достоинстве.

Любовь к Пороку (мир ему и благословение) также укрепляется принятием во внимание слов сподвижников о событиях его реальной жизни, о его достоинствах и особенностях, о любви сподвижников к нему, а также чтение книг праведных ученых, тех, кто изучил и знал его жизнь досконально, стремление следовать им, брать с них пример.

2. Ещё одним способом укрепления в сердцах любви к Пророку (мир ему и благословение) является изучение его хадисов, глубоких по смыслу, полезных, красноречивых, святых; их чтение, заучивание наизусть, слушание их от других.

3. Следующий способ – это следование его Сунне, стремление делать всё, так, как делал он, как говорил, как наставлял он: и поклонение Всевышнему Аллаху, и решение житейский мирских проблем, и проведение религиозных обрядов.

Чем больше наше стремление и старание делать всё в нашей жизни так, как делал и советовал наш Пророк (мир ему и благословение), и чем больше мы преуспеем в этом, тем больше мы почувствуем прекрасное влияние его сунны, это оживит наше тело, очистит наши сердца и приведёт нас к истине.

4. Другой способ – это частое благословение Пророка (мир ему и благословение), чтение салавата и днём, и ночью. Кто вспоминает его часто, тот благословляет его, следовательно, и приближается к нему, и в его сердце постоянно возрастает любовь к нему.

5. Ещё один способ укрепления и возвышения любви к Пророку (мир ему и благословение) – это чтение и исполнение мавлидов, нашидов, восхваляющих Пророка (мир ему и благословение), постоянное его воспевание.
Признаки, указывающие на то, что мы любим Пророка (мир ему и благословение)

Дорогие братья по вере! Не может быть мусульманином тот, у кого в сердце нет хоть маленькой крупицы любви к Пророку (мир ему и благословение). Если у человека начисто отсутствует любовь к Пророку (мир ему и благословение), то нельзя сказать, что он мусульманин. Если мусульманин хочет, чтобы перед ним открылись врата счастья этого и того мира, то любовь к Пророку (мир ему и благословение) в его сердце должна усиливаться изо дня в день. Мусульманин должен всегда искать пути и способы увеличения этой любви.

Перечислим некоторые признаки любви к Пророку (мир ему и благословение). И если у нас нет этих признаков, мы должны горевать, печалиться, плакать и стараться укрепить и увеличить свою любовь к Пророку (мир ему и благословение), используя перечисленные выше способы.

1. Один из признаков любви к Пророку (мир ему и благословение) является любовь к Корану. Насколько ты любишь Слово Аллаха – Коран, настолько и тебя любит Всевышний Аллах и Его Пророк (мир ему и благословение), и ты любишь их настолько же.

2. Другим признаком нашей любви к Пророку (мир ему и благословение) является любовь к его религии – к Исламу, ревностная его защита, стремление распространять его и посредством своего тела, и посредством имущества. Если, борясь со своим нафсом и взвалив на свои плечи трудное бремя поклонения Аллаху, мы стараемся использовать все возможные способы, каждый шанс для возрождения Ислама, то это свидетельствует о том, что мы любим нашего Господа Аллаха и Его Посланника – Мухаммада (мир ему и благословение).

3. Также признаком любви к Пророку (мир ему и благословение) является возвеличивание его хадисов, внимательное выслушивание их, стремление жить по ним, содействие их распространению. Сколько бы раз ни слышали хадис, мы должны слушать его с любовью, как будто слышим впервые.

4. Следующим признаком любви к Пророку (мир ему и благословение) является оживление его сунны, соблюдение всего того, что он делал и следование тому, чему он наставлял. Пророк (мир ему и благословение) всё делал и говорил, чтобы мы следовали ему. Если мы на самом деле любим кого-то, то беспрекословно выполняем то, чего он от нас требует.

5. Следующим признаком нашей любви к Пророку (мир ему и благословение) является наше стремление бороться против всех новшеств (бид’а), противоречащих Священному Корану и хадисам Пророка (мир ему и благословение). Бороться мягкой проповедью, умным словом, воспользоваться возможностью, данной нам Всевышным и искоренить ересь (бид’а) из жизни нашего общества.

6. Другим признаком любви к Пророку (мир ему и благословение) является наше желание умереть, чтобы встретиться с ним. Когда сподвижник Пророка (мир ему и благословение) Билал (да будет доволен им Аллах) был при смерти, его семья стала причитать: «Какое горе, что ты уходишь от нас». Тогда Билал (да будет доволен им Аллах) сказал: «О, какая для меня радость, завтра я встречусь с любимыми мне людьми, с Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение) и его друзьями».

7. Ещё одним признаком любви к Пророку (мир ему и благословение) является благословение его каждый раз, когда мы слышим его имя. «Самый жадный человек тот, кто не произносит салават, услышав моё имя», — говорится в хадисе.

8. Следующий признак – это любовь к его семье, его роду. В его семью входят его дочь Фатимат, её оба сына Хасан и Хусейн, жёны Пророка (мир ему и благословение), все его потомки до сегодняшнего дня, и поверившие в него потомки Хашима и Абдулмуталиба.

В хадисе говорится: «Полюбите мою семью, поскольку их люблю я». (Тирмизи).

9. Другим признаком любви к Пророку (мир ему и благословение) является любовь к его любимым сподвижникам, восхваление их так, как их восхваляют Коран и хадисы. В хадисе говорится: «О, Аллах! О, Аллах! Что касается моих сподвижников (т. е. вы бойтесь Аллаха, и не сделайте их мишенью); те, кто их любит, любит потому, что любит меня, и ненавидят их те, кто ненавидит меня» (Тирмизи, Ахмад).

10. Следующим признаком любви к Пророку (мир ему и благословение) является стремление воспитать себя согласно его нраву, то есть воспитать в себе милосердие, терпение, скромность, полезность людям и т.д. Жизнь согласно прекраснейшим чертам характера Пророка (мир ему и благословение), по этике Ислама и есть признак любви к нему.

11. Любовь к шейхам, устарам, праведникам также является один из главных признаков нашей любви к Пророку (мир ему и благословение), ибо они наследники Пророка (мир ему и благословение). Любовь к ним и следование их пути – самый главный признак нашей любви к Пророку (мир ему и благословение).

12. Всё что мы перечислили как признаки укрепления нашей любви к Пророку (мир ему и благословение), т. е. глубокое изучение его жизни, частое благословение его, следование его Сунне, – всё это является не только способом укрепления нашей любви к нему, но и признаками её наличия. Глубокое изучение жизни Пророка (мир ему и благословение) укрепляет нашу любовь к нему, а любовь к нему побуждает нас к ещё большему изучению его жизни и деятельности. Также соблюдение Сунны увеличивает нашу любовь к Пророку (мир ему и благословение), а любовь к нему побуждает нас к ещё более скрупулезному следованию его Сунне. Частое и многократное его благословение укрепляет любовь к нему, а любовь к нему побуждает нас к ещё большему его благословению.

Мы должны больше всех и всего любить Всевышнего Аллаха, Его Любимого Пророка (мир ему и благословение), любить их больше самих себя, больше своих семей, больше богатства и имущества.

О, Аллах, сделай нас любящими Пророка (мир ему и благословение), и воскреси нас вместе с ним, сделай нас его соседями в Раю, и теми, кто находится возле него! Амин.