உலகம் உருவான அனாக்சிமீன்கள். மிலேடஸ் பள்ளி (மைலேடஸ் தத்துவம்)

மிலேசியன் பள்ளியின் கடைசியாக அறியப்பட்ட பிரதிநிதி அனாக்சிமெனெஸ் (c. 588 - 525 BC). பிற்கால சிந்தனையாளர்களின் சாட்சியங்களால் அவரது வாழ்க்கை மற்றும் பணி அறியப்பட்டது. அவரது முன்னோடிகளைப் போலவே, அனாக்சிமெனிஸும் முதல் கொள்கையின் தன்மையை தெளிவுபடுத்துவதற்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்தார். அவரது கருத்துப்படி, எல்லாமே எழும் மற்றும் அனைத்தும் திரும்பும் காற்று.

அனாக்சிமினெஸ் காற்றை முதல் கொள்கையாகத் தேர்ந்தெடுக்கிறது, ஏனெனில் அது தண்ணீருக்கு இல்லாத பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது (அது இருந்தால், அது போதாது). முதலாவதாக, தண்ணீரைப் போலல்லாமல், காற்று வரம்பற்ற விநியோகத்தைக் கொண்டுள்ளது. இரண்டாவது வாதம், உலகம், பிறந்து இறக்கும் ஒரு உயிரினமாக, அதன் இருப்புக்கு காற்று தேவைப்படுகிறது. இந்த யோசனைகள் கிரேக்க சிந்தனையாளரின் பின்வரும் அறிக்கையில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன: “நமது ஆன்மா, காற்றாக இருப்பது, நம் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒன்றிணைக்கும் கொள்கையாகும். அதுபோலவே சுவாசமும் காற்றும் முழு பிரபஞ்சத்தையும் தழுவி நிற்கிறது.

அனாக்சிமினெஸின் அசல் தன்மை பொருளின் ஒற்றுமையை மிகவும் உறுதியான நியாயப்படுத்தலில் இல்லை, ஆனால் புதிய விஷயங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் தோற்றம், அவற்றின் பன்முகத்தன்மை பல்வேறு டிகிரி காற்று ஒடுக்கம் மூலம் அவரால் விளக்கப்படுகிறது, இதன் காரணமாக நீர், பூமி, கற்கள், முதலியன உருவாகின்றன, ஆனால் அதன் அரிதான தன்மை காரணமாக, எடுத்துக்காட்டாக, நெருப்பு உருவாகிறது.

காற்று ஒடுக்கத்தின் விளைவாக குளிர் தோற்றத்தையும், வெப்பம் - அதன் திரவமாக்கலின் விளைவாகவும் அவர் விளக்கினார். காற்றின் முழுமையான ஒடுக்கத்தின் விளைவாக, நிலம் தோன்றுகிறது, பின்னர் மலைகள். உலகின் பன்முகத்தன்மை பற்றிய அத்தகைய விளக்கம் அவரது முன்னோடிகளை விட ஆழமாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் இருந்தது, மேலும் உலகின் பன்முகத்தன்மை பற்றிய அனாக்ஸிமெனெஸின் விளக்கம் பண்டைய தத்துவத்தில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது என்பது தற்செயலாக இல்லை. பூமியின் நிலைத்தன்மையும் வலிமையும் காரணம், அது தட்டையாக இருப்பதால், அது காற்றில் மிதக்கிறது, சூரியன், சந்திரன் மற்றும் பிற உமிழும் வான உடல்களைப் போலவே, அது காற்றில் தங்கியுள்ளது. தத்துவம் கிரீஸ் சோபிஸ்ட் சாக்ரடீஸ்

அவரது முன்னோடிகளைப் போலவே, அனாக்ஸிமெனெஸ் உலகங்களின் எண்ணற்ற தன்மையை அங்கீகரித்தார், அவை அனைத்தும் காற்றில் இருந்து தோன்றியதாக நம்பினார். அனாக்சிமினெஸ் பண்டைய வானியல் அல்லது வானம் மற்றும் நட்சத்திரங்களின் கோட்பாட்டின் நிறுவனராகக் கருதப்படலாம். அனைத்து வான உடல்களும் - சூரியன், சந்திரன், நட்சத்திரங்கள் மற்றும் பிற உடல்கள் பூமியிலிருந்து உருவாகின்றன என்று அவர் நம்பினார்.

இவ்வாறு, காற்றின் அதிகரித்து வரும் அரிதான தன்மை மற்றும் பூமியில் இருந்து அது அகற்றப்படும் அளவு ஆகியவற்றின் மூலம் நட்சத்திரங்களின் உருவாக்கம் பற்றி அவர் விளக்குகிறார். அருகிலுள்ள நட்சத்திரங்கள் பூமியில் விழும் வெப்பத்தை உருவாக்குகின்றன. தொலைதூர நட்சத்திரங்கள் வெப்பத்தை உருவாக்காது மற்றும் நிலையானவை. சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் கிரகணத்தை விளக்கும் கருதுகோளை அனாக்சிமினெஸ் வைத்திருக்கிறார்.

இதன் விளைவாக, மிலேசியன் பள்ளியின் தத்துவவாதிகள் பண்டைய தத்துவத்தின் மேலும் வளர்ச்சிக்கு ஒரு நல்ல அடித்தளத்தை அமைத்தனர். இதற்குச் சான்றாக அவர்களின் கருத்துக்கள் மற்றும் அனைத்து அல்லது கிட்டதட்ட அனைத்து பண்டைய கிரேக்க சிந்தனையாளர்களும், அதிக அல்லது குறைந்த அளவிற்கு, தங்கள் பணிக்கு திரும்பியுள்ளனர். அவர்களின் சிந்தனையில் புராணக் கூறுகள் இருந்தாலும், அது தத்துவமாகத் தகுதி பெற்றிருக்க வேண்டும் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது. அவர்கள் தொன்மவியலை முறியடிக்க நம்பிக்கையான நடவடிக்கைகளை எடுத்தனர் மற்றும் புதிய சிந்தனைக்கு அடித்தளமிட்டனர். இதன் விளைவாக, தத்துவத்தின் வளர்ச்சி ஒரு ஏறுவரிசையில் தொடர்ந்தது, இது தத்துவ சிக்கல்களின் விரிவாக்கத்திற்கும் தத்துவ சிந்தனையின் ஆழத்திற்கும் தேவையான நிலைமைகளை உருவாக்கியது.

- /502 கி.மு இ. , மிலேட்டஸ்) - ஒரு பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானி, இயற்கை தத்துவத்தின் மிலேசிய பள்ளியின் பிரதிநிதி, அனாக்ஸிமாண்டரின் மாணவர்.

என்சைக்ளோபீடிக் YouTube

• 1 / 5

  அனாக்ஸிமெனெஸ் மிலேசியன் பள்ளியின் கடைசி பிரதிநிதி. அனாக்ஸிமென்ஸ் தன்னிச்சையான பொருள்முதல்வாதத்தின் போக்கை வலுப்படுத்தி நிறைவுசெய்தது - நிகழ்வுகள் மற்றும் விஷயங்களின் இயற்கையான காரணங்களுக்கான தேடல். முன்பு தேல்ஸ் மற்றும் அனாக்ஸிமாண்டர் போலவே, அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட வகைப் பொருளை உலகின் அடிப்படைக் கொள்கையாகக் கருதுகிறார். அத்தகைய பொருள் வரம்பற்றது, எல்லையற்றது, காலவரையற்ற வடிவம் கொண்டதாக அவர் கருதுகிறார். காற்று,அதிலிருந்து மற்ற அனைத்தும் எழுகின்றன. "Anaximenes... காற்று இருப்பின் ஆரம்பம் என்று பறைசாற்றுகிறது, ஏனென்றால் எல்லாமே அதிலிருந்து எழுகிறது மற்றும் அனைத்தும் அதற்குத் திரும்புகின்றன."

  ஒரு வானிலை நிபுணராக, மேகங்களிலிருந்து விழும் நீர் உறைந்தால் ஆலங்கட்டி மழை உருவாகிறது என்று அவர் நம்பினார்; இந்த உறைபனி நீரில் காற்று கலந்தால், பனி உருவாகிறது. காற்று என்பது அழுத்தப்பட்ட காற்று. அனாக்ஸிமீன்கள் வானிலையின் நிலையை சூரியனின் செயல்பாட்டுடன் தொடர்புபடுத்துகின்றன.

  தேல்ஸ் மற்றும் அனாக்ஸிமாண்டர் போன்றே, அனாக்சிமெனிஸ் வானியல் நிகழ்வுகளைப் படித்தார், மற்ற இயற்கை நிகழ்வுகளைப் போலவே, அவர் இயற்கையான வழியில் விளக்க முயன்றார். அனாக்சிமெனெஸ் பூமி மற்றும் சந்திரனைப் போலவே சூரியனும் ஒரு [தட்டையான வான] உடல் என்று நம்பினார், இது விரைவான இயக்கத்தால் வெப்பமடைந்தது. பூமியும் வான உடல்களும் காற்றில் மிதக்கின்றன; பூமி சலனமற்றது, மற்ற ஒளிகள் மற்றும் கிரகங்கள் (நட்சத்திரங்களிலிருந்து வேறுபடுத்தப்பட்ட அனாக்சிமீன்கள் மற்றும் அவர் நம்பியபடி, பூமிக்குரிய நீராவிகளிலிருந்து எழும்) அண்டக் காற்றால் நகர்த்தப்படுகின்றன.

  உலக விண்வெளியில் சந்திரன், சூரியன் மற்றும் நட்சத்திரங்களின் ஏற்பாட்டின் வரிசையைப் பற்றிய அனாக்ஸிமண்டரின் போதனைகளை அனாக்ஸிமென்ஸ் சரிசெய்தார், அதில் அவர்கள் தலைகீழ் வரிசையில் வட்டங்களில் பின்பற்றினர்.

  கலவைகள்

  அனாக்ஸிமெனிஸின் எழுத்துக்கள் துண்டுகளாக பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. "செயற்கை உரைநடை" என்று முன்னோர்கள் குறிப்பிட்டது போல் எழுதிய தனது ஆசிரியர் அனாக்ஸிமண்டரைப் போலல்லாமல், அனாக்ஸிமெனெஸ் எளிமையாகவும் கலையுடனும் எழுதுகிறார். அவரது போதனைகளை கோடிட்டுக் காட்டுவதன் மூலம், அனாக்சிமெனெஸ் அடிக்கடி உருவக ஒப்பீடுகளை நாடுகிறார். காற்றின் ஒடுக்கம், தட்டையான பூமிக்கு "பிறக்கும்", அவர் "உணர்ந்த கம்பளிக்கு" ஒப்பிடுகிறார்; சூரியன், சந்திரன் - காற்றின் நடுவில் மிதக்கும் நெருப்பு இலைகள் போன்றவை.

  மிலேட்டஸின் அனாக்சிமென்ஸ்(பிற கிரேக்கம், 585/560 - 525/502 BC, Miletus) - ஒரு பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானி, இயற்கை தத்துவத்தின் மிலேசிய பள்ளியின் பிரதிநிதி, அனாக்சிமாண்டரின் மாணவர்.

  உலகின் ஆதியாகமம்

  அனாக்ஸிமெனெஸ் மிலேசியன் பள்ளியின் கடைசி பிரதிநிதி. அனாக்ஸிமென்ஸ் தன்னிச்சையான பொருள்முதல்வாதத்தின் போக்கை வலுப்படுத்தி நிறைவுசெய்தது - நிகழ்வுகள் மற்றும் விஷயங்களின் இயற்கையான காரணங்களுக்கான தேடல். முன்பு தேல்ஸ் மற்றும் அனாக்ஸிமாண்டர் போலவே, அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட வகைப் பொருளை உலகின் அடிப்படைக் கொள்கையாகக் கருதுகிறார். அத்தகைய பொருள் வரம்பற்ற, எல்லையற்ற, முடிவில்லாத வடிவ காற்று என்று அவர் கருதுகிறார், மற்ற அனைத்தும் எழுகின்றன. "Anaximenes... காற்று இருப்பின் ஆரம்பம் என்று பறைசாற்றுகிறது, ஏனென்றால் எல்லாமே அதிலிருந்து எழுகிறது மற்றும் அனைத்தும் அதற்குத் திரும்புகின்றன."

  அனாக்சிமெனெஸ் தனது ஆசிரியரின் முற்றிலும் சுருக்கமான விளக்கமான அபீரானைப் பொருளாக்குகிறார். உலகக் கொள்கையின் பண்புகளை விவரிக்க, அவர் காற்றின் பண்புகளின் தொகுப்பை வரைகிறார். அனாக்சிமெனெஸ் இன்னும் அனாக்ஸிமண்டரின் முக்கிய சொல்லைப் பயன்படுத்துகிறார், ஆனால் பண்புரீதியாக. அனாக்சிமெனிஸின் காற்று வரம்பற்றது, அதாவது அபீரான் (); ஆனால் அனாக்சிமெனெஸ் காற்றில் உள்ள பிற பண்புகளுடன் ஏற்கனவே தொடக்கத்தை புரிந்துகொள்கிறார். அதன்படி, தொடக்கத்தின் நிலையான மற்றும் இயக்கவியல் அத்தகைய பண்புகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

  அனாக்சிமெனெஸின் காற்று ஒரே நேரத்தில் தேல்ஸ் (ஒரு சுருக்கக் கொள்கை, ஒரு உறுதியான இயற்கை உறுப்பு என கற்பனை செய்யக்கூடியது) மற்றும் அனாக்சிமண்டர் (ஒரு சுருக்கக் கொள்கை, தரம் இல்லாமல் கருதப்பட்டது) ஆகிய இரண்டின் யோசனைகளுக்கும் ஒத்திருக்கிறது. இது அனைத்து பொருள் கூறுகளிலும் மிகவும் தகுதியற்றது; ஒரு வெளிப்படையான மற்றும் கண்ணுக்குத் தெரியாத பொருள், இது பார்ப்பதற்கு கடினமான/சாத்தியமற்றது, இது நிறம் மற்றும் சாதாரண உடல் குணங்கள் இல்லை. அதே நேரத்தில், காற்று ஒரு தரமான கொள்கையாகும், இருப்பினும் பல விஷயங்களில் இது உலகளாவிய தன்னிச்சையின் ஒரு உருவமாகும், இது ஒரு பொதுவான சுருக்க, உலகளாவிய உள்ளடக்கத்தால் நிரப்பப்படுகிறது.

  அனாக்சிமெனிஸின் கூற்றுப்படி, உலகம் "எல்லையற்ற" காற்றிலிருந்து எழுகிறது, மேலும் பல்வேறு வகையான பொருட்கள் அதன் பல்வேறு நிலைகளில் காற்று. காற்று, மேகங்கள், நீர், பூமி மற்றும் கற்கள் - அரிதாக (அதாவது, வெப்பமூட்டும்) நெருப்பு காற்றில் இருந்து, ஒடுக்கம் (அதாவது, குளிர்ச்சி) காரணமாக எழுகிறது. அரிதான காற்று உமிழும் தன்மையுடன் கூடிய வான உடல்களை உருவாக்குகிறது. அனாக்சிமினெஸின் விதிகளின் ஒரு முக்கிய அம்சம்: ஒடுக்கம் மற்றும் அரிதான தன்மை ஆகியவை இங்கு முக்கிய, பரஸ்பர எதிர், ஆனால் சமமாக செயல்படும் செயல்முறைகளாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன, இது பொருளின் பல்வேறு நிலைகளை உருவாக்குவதில் ஈடுபட்டுள்ளது.

  அனாக்சிமெனெஸ் காற்றை ஒரு அண்டவியல் முதல் கொள்கையாகவும், பிரபஞ்சத்தின் உண்மையான வாழ்க்கை அடிப்படையாகவும் தேர்ந்தெடுப்பது நுண்ணிய மற்றும் மேக்ரோகோசத்தின் இணையான கொள்கையின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது: “நமது ஆன்மாவின் வடிவத்தில் காற்று நம்மை ஒன்றாக வைத்திருப்பது போல, சுவாசமும் காற்றும் முழு பூமியையும் உள்ளடக்கியது." அனாக்சிமெனிஸின் எல்லையற்ற காற்று உலகம் முழுவதையும் உள்ளடக்கியது, இது உயிரினங்களின் உயிர் மற்றும் சுவாசத்தின் ஆதாரமாகும்.

  உலகின் ஒரு ஒற்றைப் படத்தைக் கட்டமைப்பதை முடித்து, அனாக்ஸிமெனெஸ் உடல் மற்றும் ஆன்மா இரண்டின் தொடக்கத்தையும் எல்லையற்ற காற்றில் காண்கிறார்; தேவர்களும் காற்றில் இருந்து வருகிறார்கள்; ஆன்மா காற்றோட்டமானது, உயிர் மூச்சு.

  அறிவியல் அனுமானங்கள்

  அனாக்சிமெனெஸின் விஞ்ஞான ஆர்வங்களின் வரம்பு அவரது முன்னோடிகளை விட சற்றே குறுகியதாக இருந்தது - அவர் முக்கியமாக வானிலை மற்றும் வானியல் ஆகியவற்றில் ஆர்வமாக இருந்தார்.

  ஒரு வானிலை நிபுணராக, மேகங்களிலிருந்து விழும் நீர் உறைந்தால் ஆலங்கட்டி மழை உருவாகிறது என்று அவர் நம்பினார்; இந்த உறைபனி நீரில் காற்று கலந்தால், பனி உருவாகிறது. காற்று என்பது அழுத்தப்பட்ட காற்று. அனாக்ஸிமீன்கள் வானிலையின் நிலையை சூரியனின் செயல்பாட்டுடன் தொடர்புபடுத்துகின்றன.

  தேல்ஸ் மற்றும் அனாக்ஸிமாண்டர் போன்றே, அனாக்சிமெனிஸ் வானியல் நிகழ்வுகளைப் படித்தார், மற்ற இயற்கை நிகழ்வுகளைப் போலவே, அவர் இயற்கையான வழியில் விளக்க முயன்றார். அனாக்சிமெனெஸ் பூமி மற்றும் சந்திரனைப் போலவே சூரியனும் ஒரு [தட்டையான வான] உடல் என்று நம்பினார், இது விரைவான இயக்கத்தால் வெப்பமடைந்தது. பூமியும் வான உடல்களும் காற்றில் மிதக்கின்றன; பூமி சலனமற்றது, மற்ற ஒளிகள் மற்றும் கிரகங்கள் (நட்சத்திரங்களிலிருந்து வேறுபடுத்தப்பட்ட அனாக்சிமீன்கள் மற்றும் அவர் நம்பியபடி, பூமிக்குரிய நீராவிகளிலிருந்து எழும்) அண்டக் காற்றால் நகர்த்தப்படுகின்றன.

  உலக விண்வெளியில் சந்திரன், சூரியன் மற்றும் நட்சத்திரங்களின் ஏற்பாட்டின் வரிசையில் அனாக்ஸிமண்டரின் போதனைகளை அனாக்சிமெனெஸ் சரிசெய்தார், அதில் அவை வட்டங்களில் தலைகீழ் வரிசையில் பின்பற்றப்பட்டன.

  கலவைகள்

  அனாக்ஸிமெனிஸின் எழுத்துக்கள் துண்டுகளாக பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. "செயற்கை உரைநடை" என்று முன்னோர்கள் குறிப்பிட்டது போல் எழுதிய தனது ஆசிரியர் அனாக்ஸிமண்டரைப் போலல்லாமல், அனாக்ஸிமெனெஸ் எளிமையாகவும் கலையுடனும் எழுதுகிறார். அவரது போதனைகளை கோடிட்டுக் காட்டுவதன் மூலம், அனாக்சிமெனெஸ் அடிக்கடி உருவக ஒப்பீடுகளை நாடுகிறார். காற்றின் ஒடுக்கம், தட்டையான பூமிக்கு "பிறக்கும்", அவர் "உணர்ந்த கம்பளிக்கு" ஒப்பிடுகிறார்; சூரியன், சந்திரன் - காற்றின் நடுவில் மிதக்கும் நெருப்பு இலைகள் போன்றவை.

  Miletus c.585-525 BC இலிருந்து இ.) அனாக்ஸிமாண்டரின் மாணவர் மற்றும் மிலேட்டஸ் பள்ளியின் கடைசி பிரதிநிதி. அனாக்சிமீன்கள் அனைத்து உயிர்களுக்கும் காற்றை ஆதாரமாகக் கருதுகின்றன: நெருப்பு, நீர் மற்றும் பூமி அதன் வெளியேற்றம் அல்லது ஒடுக்கம் மூலம் உருவாகின்றன.

  அருமையான வரையறை

  முழுமையற்ற வரையறை ↓

  அனாக்சிமீன் (கிமு 585-525)

  அயோனியன் (மிலேட்டஸிலிருந்து) இயற்கை தத்துவவாதி, அனாக்ஸிமாண்டரின் மாணவர். A. பிந்தையவரின் வாரிசு மற்றும் தேல்ஸின் நேரடிப் பின்தொடர்பவராகவும் கருதப்படலாம். ஒரு பொருள் ஆதாரமாக, A. ஒரே நேரத்தில் தேல்ஸ் (ஒரு குறிப்பிட்ட இயற்கை உறுப்பு என ஆரம்பம்) மற்றும் அனாக்ஸிமண்டரின் (தரமற்ற ஆரம்பம் - apeiron) யோசனைகளுக்கு ஒத்த ஒன்றை முன்மொழிந்தார். A. இன் காற்று அனைத்து பொருள் கூறுகளிலும் மிகவும் தரமற்றது, ஒரு வெளிப்படையான மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத பொருள், இது பார்க்க கடினமாக உள்ளது, இது நிறம் மற்றும் சாதாரண உடல் குணங்கள் இல்லை. அதே நேரத்தில், காற்று ஒரு தரமான கொள்கையாகும், இருப்பினும் பல விஷயங்களில் இது உலகளாவிய தன்னிச்சையின் உருவமாக உள்ளது, இது ஒரு பொதுவான-சுருக்கமான, தத்துவ உள்ளடக்கத்தால் நிரப்பப்படுகிறது. காற்று, மேகங்கள், நீர், பூமி மற்றும் கற்கள் - காற்றில் இருந்து, A. படி, அரிதான செயல்பாட்டின் காரணமாக, ஒடுக்கம் காரணமாக நெருப்பு எழுகிறது. மைக்ரோகோஸ்ம் மற்றும் மேக்ரோகோஸ்ம் இணையான கொள்கையின் அடிப்படையில், அண்டத்தின் முதல் கொள்கையாக காற்றைத் தேர்ந்தெடுப்பது மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் உண்மையான வாழ்க்கை அடிப்படையானது: நமது ஆன்மாவின் வடிவத்தில் காற்று நம்மை ஒன்றாக வைத்திருப்பது போல, சுவாசம் மற்றும் காற்று முழு பூமியையும் உள்ளடக்கியது. "ஒடுக்குதல்" மற்றும் "அரிதாக" என்ற ஒற்றைப் பொருளின் முன்மொழிவு, உலகில் தரமான மாற்றங்களைப் பற்றிய முதல் போதனைகளின் வளர்ச்சிக்கு ஒரு படியை பரிந்துரைத்தது.

  

  இந்தக் கட்டுரையை உங்கள் நண்பர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள்:
  இதே போன்ற கட்டுரைகள்
  • 

    சாலைக்கு வசதி செய்யப்பட்டுள்ளது
  • 

    ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அனைத்து போக்குவரத்து அறிகுறிகளும்
  • 

    இறந்த இளவரசி மற்றும் ஏழு போகடியர்களின் கதை (புஷ்கின் ஏ.