ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் இலட்சியங்கள் மற்றும் வாழ்க்கைக் கொள்கைகள். தலைப்பில் வேலை பற்றிய கட்டுரை: ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் தார்மீக தன்மை மற்றும் வாழ்க்கை இலட்சியங்கள்

தலைப்பு "யார் நீதிபதிகள்?"

ஃபமுசோவ் சமூகத்தின் தார்மீக உருவம் மற்றும் வாழ்க்கை இலட்சியங்கள்

இலக்கு: இந்த நீதிபதிகள் யார் என்பதைக் காட்ட, எப்போதும் திட்டுவதற்குத் தயாராக இருக்கிறார்கள், நரைத்த முடி வரை வாழ்ந்த மாதிரிகள் யாரை எடுக்க வேண்டும்; நகைச்சுவை நாயகர்களின் குணாதிசயத்தில் தொடர்ந்து பணியாற்ற வேண்டும்; வியத்தகு படைப்பின் கதாபாத்திரங்களை பகுப்பாய்வு செய்யும் திறனை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்; தேவையான தார்மீக குணங்களை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள் இளைஞன்வாழ்க்கையில்.

வகுப்புகளின் போது

நகைச்சுவை ஹீரோக்களின் கதாபாத்திரங்களில் நான்கு குழுக்கள் வேலை செய்கின்றன: ஃபமுசோவ், மோல்சலின், ஸ்கலோசுப் மற்றும் சோபியா.

நான் கேலிச்சித்திரத்தை வெறுக்கிறேன்

என் படத்தில் யாரும் இல்லை

நீங்கள் கண்டுபிடிக்க மாட்டீர்கள்"

A.S. Griboyedov இன் கடிதத்திலிருந்து.

சொல்லகராதி:

ஐடியல் (பிரெஞ்சு) - ஒரு மாதிரி, அபிலாஷைகளின் மிக உயர்ந்த குறிக்கோள்.

அறநெறி (lat.) - மனிதநேயத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு வகை சமூக உறவுகள்,

நேர்மை, எளிமை, அடக்கம்; மக்கள் நடத்தை.

அபோரிசம் (கிரேக்கம்) - ஒரு முழுமையான சிந்தனையை ஒரு லாகோனிக் வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தும் ஒரு பழமொழி.

பழமைவாத (lat.) - ஒரு பாதுகாவலர், பழங்காலத்தின் பாதுகாவலர், புதிய, முற்போக்கான எதிர்ப்பாளர்.

சிடுமூஞ்சித்தனம் (கிரேக்கம்) - நடத்தையின் தார்மீக தரங்களுக்கு எதிர்மறையான அணுகுமுறை.

பாடம் ஒரு வினாடி வினாவுடன் தொடங்குகிறது "நகைச்சுவையின் வல்லுநர்கள் "Woe from Wit"" (குழுவிலிருந்து ஒருவர் போட்டியில் பங்கேற்கிறார்).

அவர்கள் யாருக்கு கற்பிக்கிறார்கள், என்ன சொல்கிறார்கள், நம் ஹீரோக்கள் யாருக்கு குணாதிசயங்களை வழங்குகிறார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்க?

ஃபமுசோவ் யார் கற்பிக்கிறார்: "ஏழையாக இருப்பவர் உங்களுக்கு ஜோடி அல்ல." (சோபியா)

எந்த நகைச்சுவை ஹீரோக்களுக்கு இது போன்ற ஒரு வழக்கம் இருந்தது: "கையொப்பமிட்டது, உங்கள் தோள்களில் இருந்து விலகியது." (Famusov)

"Woe from Wit" நகைச்சுவையின் எந்த கதாபாத்திரத்தின் படி "பாவம் ஒரு பிரச்சனை இல்லை, வதந்தி நல்லதல்ல." (லிசா)

யாரைப் பற்றி, எந்த காரணத்திற்காக ஃபமுசோவ் கூறுகிறார்: "அவர் வலியுடன் விழுந்தார், நன்றாக எழுந்தார்." (மாக்சிம் பெட்ரோவிச்)

யாரைப் பற்றி சோபியா இவ்வாறு பதிலளித்தார்: "ஹீரோ என் நாவல் அல்ல." (Skalozub பற்றி)

மோல்சலின் எங்கிருந்து மாஸ்கோவிற்கு வந்தார்? (ட்வெரிலிருந்து)

- "அந்நியர்களின் கருத்துக்கள் மட்டும் ஏன் புனிதமானவை?" - சாட்ஸ்கியின் வார்த்தைகள் யாரிடம் பேசப்படுகின்றன? (மோல்சலினுக்கு)

ஃபமுசோவின் உறவினர்களில் ஒருவர் "எல்லோரும் காலெண்டர்களில் பொய் சொல்கிறார்கள்" என்று உறுதியளித்தார். அது யார்? (க்ளெஸ்டோவா)

ஆசிரியரின் அறிமுக வார்த்தை.

இலக்கிய நாயகர்களின் அணிவகுப்பு (உடையில்). ஃபமுசோவ், ஸ்கலோசுப், மோல்சலின், சோபியா, லிசா ஆகியோர் மேடைக்கு வருகிறார்கள். அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் அவரைக் குறிக்கும் ஒரு சொற்றொடரை உச்சரிக்கிறார்கள்.

மோல்சலின்: "என் தந்தை எனக்கு உயில் கொடுத்தார்:

முதலில், விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைவரையும் மகிழ்விக்க -

உரிமையாளர், அவர் வசிக்கும் இடத்தில்,

நான் பணிபுரியும் முதலாளி,

ஆடைகளை சுத்தம் செய்யும் வேலைக்காரனுக்கு,

கதவு, காவலாளி, தீமையைத் தவிர்க்க,

காவலாளியின் நாய், அதனால் பாசமாக இருந்தது.

"Woe From Wit" நகைச்சுவையின் படங்களின் பகுப்பாய்வு

1 வது குழு - ஃபமுசோவின் படம் .

படத்திற்கான திட்டம்: 1) P.A.Famusov - மாஸ்கோ பிரபுக்களின் பொதுவான பிரதிநிதி;

2) ஃபமுசோவின் தொழில், அவரது பொழுது போக்கு;

3) அவரது உத்தியோகபூர்வ கடமைகளில் ஃபமுசோவின் கருத்துக்கள்;

4) அறிவியல், கல்விக்கு விரோதம்;

5) மகளின் வளர்ப்பில் அக்கறை;

6) வேலையாட்களை மனிதாபிமானமற்ற முறையில் நடத்துதல்;

7) மாஸ்கோ வாழ்க்கை முறைக்கு பாராட்டு மற்றும் கண்டனம் பயம்;

8) ஃபமுசோவின் பேச்சின் அம்சங்கள்.

குழு இந்த திட்டத்தை பலகையில் எழுதுகிறது, குழுவின் தலைவர் அதன் படி கதையை வழிநடத்துகிறார், மீதமுள்ள மாணவர்கள் அவரது பதிலை நிரப்புகிறார்கள்.

நாடக நிகழ்ச்சி. மோனோலாக் "பெட்ருஷ்கா, நீங்கள் எப்போதும் ஒரு புதிய விஷயத்துடன் இருக்கிறீர்கள்" (செயல் 2, நிகழ்வு 2).

மோனோலாக் வாசிப்பு, ஃபமுசோவின் வாழ்க்கையின் வாழ்க்கை இலட்சியங்களை நன்றாகப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது - இவர்கள் ஆதரவைப் பெறவும், பதவிகளைப் பெறவும் முடிந்தவர்கள். அடிபணிதல் மற்றும் அற்பத்தனம் ஆகியவையும் ஒரு நல்ல வழியாகும், அது விரும்பிய முடிவுக்கு வழிவகுக்கும் வரை.

P.A. Famusov மற்றும் S.S. Skalozub ஆகியோருக்கு ஒப்பானது.

2 வது குழு - Skalozub படம்.

"ஸ்கலோசுப் மற்றும் ஃபமுசோவ் இடையேயான உரையாடல்" (செயல் 2, நிகழ்வு 5) என்ற நாடக நிகழ்ச்சியுடன் ஸ்கலோசுப்பைப் பற்றிய கதையை குழு தொடங்குகிறது;

Skalozub இன் சிறப்பியல்புகள்;

அட்டவணையில் நிரப்புதல்

அத்தகைய மக்கள் - நாசீசிஸ்டிக், அறியாமை, முட்டாள் - வெற்றி பெற்றனர் சாரிஸ்ட் ரஷ்யாமேலும் இது கார்ட்டூன் அல்ல. ஒவ்வொரு அடியிலும் ஒரு சிப்பாயின் முதுகில் பல வண்டி குச்சிகளை உடைக்க விரும்பும் ஸ்கலோசுப்கள் இருப்பதாக டிசம்பிரிஸ்ட் யாகுஷ்கின் கூறினார்.

ஃபமுசோவின் உலகம் ஃபமுசோவ் மற்றும் ஸ்கலோசுப் போன்ற நிலப்பிரபுக்கள் மட்டுமல்ல, மோல்சலின் போன்ற ஊழியர்களையும் கொண்டுள்ளது.

3 வது குழு - மோல்சலின் படம் .

என்.வி. கோகோல் மோல்சலின் பற்றி எழுதினார்: "மோல்சலின் ... ஒரு அற்புதமான வகை. இந்த முகம் பொருத்தமாக, அமைதியாக, தாழ்வாக, தற்போதைக்கு அமைதியாக மக்களுக்குள் நுழைகிறது.

அதிரடி நாடகமாக்கல் 4, நிகழ்வு 12;

Molchalin (குழு பதில்) பண்புகள்;

அட்டவணையில் நிரப்புதல்;

அனைவருக்கும் கேள்வி: "மோல்சலின் ஒரு முட்டாள் என்று சாட்ஸ்கி கருதுவது சரியா?"

இல்லை, மோல்சலின் இந்த வார்த்தையின் உலக அர்த்தத்தில் முட்டாள் அல்ல, அவர் வணிக ரீதியாக இருக்கிறார், ஆனால் அவர் முன்னோக்கி செல்கிறார், பதவிகளைப் பெறுகிறார், "குறிப்பிட்ட அளவுகளை அடைகிறார்."

மரியாதை, பிரபுக்கள், அறிவியல், கவிதை என்று வரும்போது மோல்சலின் முட்டாள். பெலின்ஸ்கி கூறினார்: "மோல்சலின் தனது தனிப்பட்ட நன்மைகளைப் பொறுத்தவரையில் பிசாசு போல் புத்திசாலி."

"மோல்சலின் வேடிக்கையானதா அல்லது பயமாக இருக்கிறதா?"

சோபியாவுடன் மோல்சலின் காட்சி விளக்கத்தின் நாடகமாக்கல்.

பயங்கரமான. "மௌனங்கள் உலகில் ஆனந்தம்."

அவர் மோசமானவர், தந்திரமானவர், தந்திரமானவர், கண்ணியமானவர்.

அவன் ஒரு அயோக்கியன், அயோக்கியன்.

உலகம் மோசமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது, இதில் மோல்சலின் போன்ற கீழ்த்தரமான மற்றும் மோசமான மக்கள் வெற்றி பெறுகிறார்கள். "சுற்றிப் பாருங்கள், நாங்கள் மோல்கலின்களால் சூழப்பட்டுள்ளோம்" என்று ஏ.எஸ். கிரிபோயோடோவின் சமகாலத்தவர்கள் கூறினார்கள். மற்றும் நாங்கள்? - சிந்திக்க ஒரு கேள்வி.

4 வது குழு - சோபியாவின் படம்.

சோபியா பாவ்லோவ்னா மிகவும் மர்மமான கதாநாயகிகளில் ஒருவர், புத்திசாலித்தனத்தையும் புத்திசாலித்தனத்தையும் மறுப்பது அவளுக்கு கடினம்.

அவள் ஏன் ஏமாற்றப்பட்டாள்?

முட்டாள் மோல்சலினை விட ஸ்மார்ட் சாட்ஸ்கியை அவள் ஏன் விரும்பினாள்?

குழு 4 இந்த மற்றும் பிற கேள்விகளுக்கான பதில்களை வழங்குகிறது.

I.A. கோஞ்சரோவ் எழுதினார்: “பொதுவாக, சோபியா பாவ்லோவ்னாவை அனுதாபமின்றி நடத்துவது கடினம்: அவள் ஒரு உயிரோட்டமான மனம், ஆர்வம் மற்றும் பெண்பால் மென்மை ஆகியவற்றின் சிறந்த இயல்புடைய வலுவான விருப்பங்களைக் கொண்டிருக்கிறாள். அது ஒரு ஒளிக்கதிர் கூட ஊடுருவாத திணறலில் அழிந்துவிட்டது.

பாடத்தின் போது, ​​முழு வகுப்பினரும் "ஹீரோவின் குணாதிசயங்களை வெளிப்படுத்தும் உணர்ச்சி மற்றும் மதிப்பீட்டு அடைமொழிகள்" அட்டவணையை நிரப்பினர்.

5. பாடத்தைச் சுருக்கவும். மதிப்பீடு.

சாட்ஸ்கியுடன் ஒரு உரையாடலின் போது மோல்சலின் தன்னை எப்படி வெளிப்படுத்துகிறார்? அவர் எப்படி நடந்துகொள்கிறார், அப்படி நடந்துகொள்ள அவருக்கு எது உரிமை அளிக்கிறது?

மோல்சலின் சாட்ஸ்கியுடன் அவரது வாழ்க்கைப் பார்வைகளைப் பற்றி இழிந்தவராகவும் வெளிப்படையாகவும் இருக்கிறார். அவர் தனது பார்வையில், ஒரு தோல்வியுற்றவருடன் பேசுகிறார் (“உங்களுக்கு பதவிகள் வழங்கப்படவில்லை, உங்கள் சேவையில் நீங்கள் தோல்வியுற்றீர்களா?”), டாட்டியானா யூரியெவ்னாவிடம் செல்ல ஆலோசனை கூறுகிறார், அவர் மற்றும் ஃபோமாவைப் பற்றிய சாட்ஸ்கியின் கடுமையான விமர்சனங்களால் உண்மையிலேயே ஆச்சரியப்பட்டார். ஃபோமிச், "மூன்று அமைச்சர்களின் கீழ் துறையின் தலைவராக இருந்தார்". அவர் சாட்ஸ்கியை சார்ந்திருக்கவில்லை என்பதாலும், சாட்ஸ்கி தனது அனைத்து திறமைகளாலும், ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் ஆதரவை அனுபவிக்கவில்லை என்பதாலும், அவரது மனச்சோர்வடைந்த, போதனையான தொனியும், அவரது தந்தையின் விருப்பத்தின் கதையும் விளக்கப்படுகிறது. பார்வைகள் கடுமையாக வேறுபடுகின்றன. மற்றும், நிச்சயமாக, சாட்ஸ்கியுடனான உரையாடலில் இவ்வாறு நடந்துகொள்வதற்கான கணிசமான உரிமை, சோபியாவுடன் மோல்கலின் வெற்றியை அளிக்கிறது. மோல்கலின் வாழ்க்கையின் கொள்கைகள் கேலிக்குரியதாகத் தோன்றலாம் (“விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைவரையும் மகிழ்விப்பது”, இரண்டு திறமைகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் - “நிதானம் மற்றும் துல்லியம்”, “எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒருவர் மற்றவர்களைச் சார்ந்து இருக்க வேண்டும்”), ஆனால் நன்கு அறியப்பட்ட குழப்பம் “ மோல்கலின் கேலிக்குரியதா அல்லது பயங்கரமானதா?" இந்த காட்சியில் அது முடிவு செய்யப்பட்டது - பயங்கரமானது. மோல்சலின் கலந்து கொண்டு தனது கருத்துக்களை தெரிவித்தார்.

ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் தார்மீக மற்றும் வாழ்க்கை இலட்சியங்கள் என்ன?

இரண்டாவது செயலில் உள்ள கதாபாத்திரங்களின் மோனோலாக்ஸ் மற்றும் உரையாடல்களை பகுப்பாய்வு செய்து, ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் கொள்கைகளை நாங்கள் ஏற்கனவே தொட்டுள்ளோம். சில கோட்பாடுகள் பழமொழியாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன: "மேலும் விருதுகளை வாங்குவதற்கும், வேடிக்கையாக இருப்பதற்கும்", "நான் ஒரு ஜெனரலாக இருந்தால் மட்டுமே!". ஃபமுசோவின் விருந்தினர்களின் இலட்சியங்கள் பந்தில் அவர்கள் வருகையின் காட்சிகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. இங்கே இளவரசி க்ளெஸ்டோவா, ஜாகோரெட்ஸ்கியின் விலையை நன்கு அறிந்தவர் ("அவர் ஒரு பொய்யர், ஒரு சூதாட்டக்காரர், ஒரு திருடன் / நான் அவரிடமிருந்து வந்தேன், கதவு பூட்டப்பட்டது ..."), அவரை ஏற்றுக்கொள்கிறார், ஏனென்றால் அவர் "மகிழ்ச்சியடையும் மாஸ்டர்". , அவளுக்கு ஒரு கருப்பு முடி கொண்ட பெண்ணைப் பரிசாகப் பெற்றாள். மனைவிகள் தங்கள் கணவர்களை தங்கள் விருப்பத்திற்கு அடிபணியச் செய்கிறார்கள் (நடாலியா டிமிட்ரிவ்னா, ஒரு இளம் பெண்), கணவன்-பையன், கணவன்-வேலைக்காரன் சமூகத்தின் இலட்சியமாக மாறுகிறார்கள், எனவே, இந்த வகை கணவர்களுக்குள் நுழைந்து ஒரு தொழிலை உருவாக்க மோல்சலின் நல்ல வாய்ப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. அவர்கள் அனைவரும் பணக்காரர்கள் மற்றும் பிரபுக்களுடன் உறவைத் தேடுகிறார்கள். இந்தச் சமூகத்தில் மனிதப் பண்புகளுக்கு மதிப்பில்லை. உன்னத மாஸ்கோவின் உண்மையான தீமை காலோமேனியா.

சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனம் பற்றிய வதந்திகள் ஏன் எழுந்து பரவின? ஃபமுசோவின் விருந்தினர்கள் இந்த வதந்தியை ஆதரிக்க ஏன் தயாராக இருக்கிறார்கள்?

சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனத்தைப் பற்றிய வதந்திகளின் தோற்றமும் பரவலும் ஒரு வியத்தகு பார்வையில் இருந்து மிகவும் சுவாரஸ்யமான நிகழ்வுகளின் தொடர் ஆகும். வதந்திகள் தற்செயலாக முதல் பார்வையில் தோன்றும். ஜி.என்., சோபியாவின் மனநிலையைப் பிடித்து, சாட்ஸ்கியை எப்படி கண்டுபிடித்தாள் என்று அவளிடம் கேட்கிறார். "அவர் எல்லாம் அங்கே இல்லை". ஹீரோவுடனான உரையாடலின் தோற்றத்தில் சோபியா என்ன அர்த்தம்? அவள் வார்த்தைகளுக்கு நேரடியான அர்த்தத்தை வைத்தது சாத்தியமில்லை. ஆனால் உரையாசிரியர் அதைச் சரியாகப் புரிந்துகொண்டு மீண்டும் கேட்டார். இங்கே சோபியாவின் தலையில், மோல்ச்சலினுக்காக அவமதிக்கப்பட்ட, ஒரு நயவஞ்சகமான திட்டம் எழுகிறது. இந்தக் காட்சியை விளக்குவதற்கு, சோபியாவின் மேலும் கருத்துக்களுக்கான கருத்துக்கள் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை: "ஒரு இடைநிறுத்தத்திற்குப் பிறகு, அவள் பக்கவாட்டில் அவனை உன்னிப்பாகப் பார்க்கிறாள்." அவரது மேலும் கருத்துக்கள் ஏற்கனவே மதச்சார்பற்ற வதந்திகளின் தலையில் இந்த யோசனையை நனவாக அறிமுகப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. வதந்திகள் எடுக்கப்பட்டு விவரங்களுடன் அதிகமாகிவிடும் என்பதில் அவள் இனி சந்தேகிக்கவில்லை.

அவர் நம்பத் தயாராக இருக்கிறார்!

ஆ, சாட்ஸ்கி! நீங்கள் அனைவரையும் கேலிக்கூத்தாக அலங்கரிக்க விரும்புகிறீர்கள்,

நீங்களே முயற்சி செய்ய விரும்புகிறீர்களா?

பைத்தியக்காரத்தனமான வதந்திகள் அசுர வேகத்தில் பரவி வருகின்றன. "சிறிய நகைச்சுவை" தொடர் தொடங்குகிறது, ஒவ்வொருவரும் இந்த செய்தியில் தங்கள் சொந்த அர்த்தத்தை வைத்து, தங்கள் சொந்த விளக்கத்தை கொடுக்க முயற்சிக்கிறார்கள். யாரோ சாட்ஸ்கியைப் பற்றி விரோதத்துடன் பேசுகிறார்கள், யாரோ அவருக்கு அனுதாபம் காட்டுகிறார்கள், ஆனால் எல்லோரும் நம்புகிறார்கள், ஏனென்றால் அவரது நடத்தை மற்றும் அவரது கருத்துக்கள் இந்த சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிமுறைகளுக்கு போதுமானதாக இல்லை. இந்த நகைச்சுவைக் காட்சிகளில், ஃபேமஸ் வட்டத்தை உருவாக்கும் கதாபாத்திரங்களின் கதாபாத்திரங்கள் அற்புதமாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. ஜாகோரெட்ஸ்கி தனது முரட்டு மாமா சாட்ஸ்கியை மஞ்சள் வீட்டில் வைத்ததாகக் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பொய்யுடன் பயணத்தின்போது செய்திகளை நிரப்புகிறார். கவுண்டஸ்-பேத்தியும் நம்புகிறார், சாட்ஸ்கியின் தீர்ப்புகள் அவளுக்கு பைத்தியக்காரத்தனமாகத் தோன்றின. சாட்ஸ்கி, கவுண்டஸ்-பாட்டி மற்றும் இளவரசர் துகுகோவ்ஸ்கி பற்றிய உரையாடல் அபத்தமானது, அவர்கள் காது கேளாமை காரணமாக, சோபியாவால் தொடங்கப்பட்ட வதந்திக்கு நிறைய சேர்க்கிறார்கள்: "சபிக்கப்பட்ட வால்டேரியன்", "சட்டத்தை மீறிவிட்டார்", "அவர் புசர்மேன்களில் இருக்கிறார்" , முதலியன. பின்னர் காமிக் மினியேச்சர்கள் ஒரு வெகுஜன காட்சியால் மாற்றப்படுகின்றன (செயல் மூன்று, நிகழ்வு XXI), அங்கு கிட்டத்தட்ட அனைவரும் சாட்ஸ்கியை ஒரு பைத்தியக்காரனாக அங்கீகரிக்கின்றனர்.

போர்டியாக்ஸைச் சேர்ந்த பிரெஞ்சுக்காரரைப் பற்றிய சாட்ஸ்கியின் மோனோலாக்கின் அர்த்தத்தை விளக்கி, அதன் பொருளைத் தீர்மானிக்கவும்.

"The Frenchman from Bordeaux" என்ற மோனோலாக் சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபமுசோவ்ஸ்கி சமுதாயத்திற்கும் இடையிலான மோதலின் வளர்ச்சியில் ஒரு முக்கியமான காட்சியாகும். ஹீரோ மோல்சலின், சோபியா, ஃபமுசோவ், அவரது விருந்தினர்கள் ஆகியோருடன் தனித்தனியாக உரையாடிய பிறகு, அதில் ஒரு கூர்மையான எதிர்ப்பு வெளிப்பட்டது, இங்கே அவர் மண்டபத்தில் பந்தில் கூடியிருந்த முழு சமூகத்திற்கும் முன்னால் ஒரு மோனோலாக்கை வழங்குகிறார். அவருடைய பைத்தியக்காரத்தனத்தைப் பற்றிய வதந்தியை அனைவரும் ஏற்கனவே நம்பியுள்ளனர், எனவே அவர்கள் வெளிப்படையாக மாயையான பேச்சுகளையும் விசித்திரமான, ஒருவேளை ஆக்ரோஷமான செயல்களையும் அவரிடமிருந்து எதிர்பார்க்கிறார்கள். உன்னத சமுதாயத்தின் காஸ்மோபாலிட்டனிசத்தை கண்டிக்கும் சாட்ஸ்கியின் உரைகளை விருந்தினர்கள் உணருகிறார்கள். ஹீரோ ஒலி, தேசபக்தி எண்ணங்களை வெளிப்படுத்துவது முரண்பாடானது (“அடிமைத்தனமான குருட்டுப் பிரதிபலிப்பு”, “எங்கள் புத்திசாலித்தனமான மகிழ்ச்சியான மக்கள்”; அதே நேரத்தில், ஃபமுசோவின் உரைகளில் காலோமேனியாவின் கண்டனம் சில சமயங்களில் ஒலிக்கிறது), அவர்கள் அவரை ஒரு பைத்தியக்காரனாக அழைத்துச் சென்று விட்டுவிடுகிறார்கள், கேட்பதை நிறுத்துங்கள், விடாமுயற்சியுடன் வால்ட்ஸில் சுழற்றுங்கள், வயதானவர்கள் அட்டை மேசைகளில் சிதறுகிறார்கள்.

அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் கிரிபோயோடோவ் ஒரு படைப்பின் மூலம் பிரபலமானார், அதைப் பற்றி புஷ்கின் கூறினார்: "அவரது கையால் எழுதப்பட்ட நகைச்சுவை வோ ஃப்ரம் விட் விவரிக்க முடியாத விளைவை உருவாக்கியது மற்றும் திடீரென்று அவரை எங்கள் முதல் கவிஞர்களுடன் சேர்த்தது." சமகாலத்தவர்கள் "Woe from Wit" என்பது "ஒழுக்கங்களின் படம் மற்றும் வாழும் வகைகளின் தொகுப்பு" என்று வாதிட்டனர். அப்போதிருந்து, நகைச்சுவை அதன் கதாபாத்திரங்களை வாழும் மனிதர்களாக உணரும் வாசகர்களையும் பார்வையாளர்களையும் தொடர்ந்து கவர்ந்திழுக்கிறது.

நாடகத்தில் வரும் கதாபாத்திரங்கள் வாழ்வது மட்டுமல்ல, பந்திற்குச் செல்வது, அன்பு செய்வது, பொறாமை கொண்டது. அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் பார்வையாளருடனும் வாசகருடனும் உலகத்தைப் பற்றிய தனது சொந்தக் கண்ணோட்டத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், அதை அவர் தாங்கி அனுபவித்தார். நகைச்சுவையில், வாழ்க்கைத் தத்துவங்கள் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டங்களின் பதட்டமான உரையாடல் உள்ளது. ஒருபுறம், இது அவரது காலத்தின் மேம்பட்ட மனிதரான சாட்ஸ்கியால் வழிநடத்தப்படுகிறது, மறுபுறம், ஃபமுசோவ் மற்றும் அவருக்கு நெருக்கமானவர்கள், ஃபேமுஸ் சமூகம்.

ஃபமுசோவ் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டின் பிரபுத்துவ மற்றும் அதிகாரத்துவ மாஸ்கோவின் ஒரு பொதுவான பிரதிநிதி, ஆனால் கடந்த நூற்றாண்டு "சமர்ப்பிப்பு மற்றும் பயம்" அவரது இலட்சியமாகும். செத்த மாமாவுக்கு சேவை செய்யத் தெரிந்தவர், வளைந்து குனிந்தவர், கவனிக்கப்பட வேண்டிய கேலிக்கூத்தாக உடையணிந்தவர் என்று பாராட்டுகிறார். அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட குஸ்மா பெட்ரோவிச்சைப் பாராட்டுகிறார், அவர் பணக்காரர், சாதகமாக திருமணம் செய்து கொண்டார், மேலும் தனது குழந்தைகளுக்கு ஒரு திடமான பரம்பரை மட்டுமல்ல, பதவிகளையும் விட்டுவிட்டார். மேலும் ஃபமுசோவ் தனது உறவினர்களை கவனித்துக்கொள்கிறார், அவர்களை சூடான, லாபகரமான இடங்களில் வைக்கிறார். இவை அனைத்தும் பணப்பையை இறுக்கமாக நிரப்புவதற்காக. அவரது கருத்துப்படி, அவர் தனது மகளுக்கு மணமகன் அல்ல, அவர் இரண்டாயிரம் சேர்ஃப்களின் ஆத்மாக்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை. ஒரு நபர் சேவை செய்யவில்லை என்றால், தனது சொந்த வழியில் தோட்டத்தை நிர்வகிக்கிறார், சுதந்திரமான கருத்துக்களைப் பிரசங்கிக்கிறார், அவர், சாட்ஸ்கியைப் போலவே, சுதந்திர சிந்தனையாளர்கள், ஆபத்தான மனிதர்களின் வகைக்குள் வருவார். மற்ற "மக்கள் மற்றும் செயல்கள் மற்றும் கருத்துக்கள்" விவாகரத்து செய்யாமல் இருக்க, "எல்லா புத்தகங்களையும் சேகரித்து அவற்றை எரிக்க வேண்டும்" என்று கனவு காண்பது, போதனைகள், புத்தகங்கள் ஆகியவற்றில் தனக்கும் அவரது வகைக்கும் ஆபத்தை ஃபமுசோவ் காண்கிறார்.

ஒரு ஆன்மா இல்லாத தொழில்வாதியான கர்னல் ஸ்கலோசுப் நம் முன் தோன்றுகிறார், ஏனென்றால் அவருக்குப் பின்னால் இராணுவ இயந்திரத்தின் சக்தி உள்ளது. அவர் தகுதியின் அடிப்படையில் அல்ல, ஆனால் தற்செயலாக, "பல சேனல்களை" பயன்படுத்தி பதவி உயர்வு பெற்றாலும், அவர் குறைவாக பயப்படுவதில்லை. Arakcheevshchina வெறுமனே அவரைப் பற்றிக் கேட்கிறார், நீங்கள் அவரை புலமைப்பரிசில் குழப்ப முடியாது, மேலும் அவர் சார்ஜென்ட் மேஜரையும் மூன்று வரி உருவாக்கத்தையும் வால்டேரை விட விரும்புகிறார்.

மோல்சலின் வித்தியாசமான, அமைதியான, வார்த்தைகளற்ற ஒரு உருவம். ஆயினும்கூட, "மௌனமானவர்கள் உலகில் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள்", ஏனென்றால் அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே அவமானப்படுத்தி, முகஸ்துதி செய்து, கணக்கீட்டின் மூலம் நேசிக்கிறார்கள். அவர்கள் "தெரிந்த நிலைகளை" அடையலாம், பக்ஸைத் தாக்கி, டாட்டியானா யூரியேவ்னாவின் கண்களை நன்றியுடன் பார்க்கிறார்கள்.

Molchalin Anton Antonovich Zagoretsky க்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது, இது சாட்ஸ்கியால் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஆனால் ஜாகோரெட்ஸ்கி மோல்சலினை விட வெளிப்படையானவர். அவர் ஒரு வெளிப்படையான துறவி, ஒரு பொய்யர், ஒரு அட்டை ஏமாற்றுக்காரர், சில சமயங்களில் ஒரு மோசடி செய்பவர், காரணமின்றி கோரிச் இந்த தரத்தை எச்சரித்தார்.

இல்லை, சமூக வாழ்க்கையின் சுழலில் இருந்து வந்த ஜாகோரெட்ஸ்கியையும், நாடகத்தின் முடிவில் தோன்றும் மற்றொரு ஹீரோவான ரெபெட்டிலோவையும் கிரிபோடோவ் வரைந்தார் என்பது காரணமின்றி இல்லை. அவரது குழப்பமான கதையில், மாஸ்கோ மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் வகைகளை நம் முன் பார்க்கிறோம், “புத்திசாலி
மக்கள்”, உண்மையில் ரெபெட்டிலோவைப் போலவே வெற்றுப் பேச்சாளர்களாக மாறுகிறார்கள், அவர் ஆசிரியரின் இதயத்திற்குப் பிடித்த கருத்துக்களை கொச்சைப்படுத்துகிறார்.

ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் வழக்கமான படங்களின் கேலரியில் வயதான மாஸ்கோ பெண்மணி, ஒரு சர்வாதிகார அடிமை உரிமையாளரான க்ளெஸ்டோவா என்ற வயதான பெண்மணியும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்.

மதிப்பீடுகள், மற்றும் இளவரசர் Tugoukhovsky குடும்பம், மும்முரமாக செல்வந்தர்கள் துரத்துகிறது, மற்றும் முதியவர்கள், ஒரு திமிர்பிடித்த பேத்தியுடன் முட்டாள் கவுண்டஸ் Kryumina, மற்றும் Natalya Dmitrievna, ஒரு கேப்ரிசியோஸ் கோக்வெட், அவரது கணவரை குதிகால் கீழ் நசுக்கி, மற்றும் நேரடியாக இல்லாத பலர் நகைச்சுவையில் ஈடுபாடு கொண்டவர்கள், ஆனால் சரளமான மற்றும் நன்கு நோக்கப்பட்ட பண்புகளில் குறிப்பிடப்படுகின்றனர்.

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, நாடகத்தில் ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் பிரதிநிதிகள் நிறைய உள்ளனர், பழைய, வழக்கற்றுப் போன சமூகம். எனவே முக்கிய கதாபாத்திரம் அதன் அளவு மூலம் உடைக்கப்படுகிறது, ஆனால் அதன் தரத்தால் அல்ல. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சிரிப்பும் கேலியும் முழு நாடகத்திலும் ஊடுருவுகின்றன, மேலும் கேலி செய்யப்பட்ட துணை இனி பயங்கரமானது அல்ல. சிரிப்பு சுற்றுச்சூழலை வெல்லும், அமைதியான, பஃபர்ஃபிஷ், ஜாகோரெட்ஸ்க்ஷ்சி, -

வழக்கற்றுப் போன ஃபேமஸ் சமூகம்.

இலையுதிர் காலம் ஆண்டின் மிக அழகான நேரம். அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கின் இலையுதிர்காலத்தை ஆண்டின் மிகவும் பிரியமான பருவமாக மாற்றியது ஒன்றும் இல்லை. இலையுதிர் காலம் நமக்குத் தரும் அழகை ரசிக்காமல் இருக்க முடியாது. காட்டில் இலையுதிர்காலத்தில் அது எவ்வளவு அழகாக இருக்கிறது! சில நேரங்களில் இந்த சிறப்பை விவரிக்க வார்த்தைகள் போதாது, ஒரு கலைஞரால் மட்டுமே இலையுதிர் நிலப்பரப்பை வெளிப்படுத்த முடியும். செப்டம்பர் நடுப்பகுதியில், மரங்களின் இலைகள் மஞ்சள் நிறமாக மாறும் போது இது மிகவும் அழகாக இருக்கிறது. இந்த நேரத்தில், எல்லாம் தங்கத்தில் உள்ளது, நீங்கள் பூங்காவை விட்டு வெளியேற விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் இதுபோன்ற அழகிய நிலப்பரப்புகள் சுற்றி உள்ளன. ஒரு பிர்ச் தோப்பில் அது எவ்வளவு குளிராக இருக்கிறது, இளம் பிர்ச் மரங்களில் தங்க நாணயங்கள் எடைபோடப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, மேலும் காற்று வீசத் தொடங்கும் போது, ​​​​அவற்றின் ஒலி கேட்கிறது.

நீருக்கடியில் வழிசெலுத்தல் வரலாற்றில் இது ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தைப் பிடித்துள்ளது, ஏனெனில் ஜூல்ஸ் வெர்ன் அதன் மேலும் வளர்ச்சிக்கான பாதைகளை சரியாகக் கோடிட்டுக் காட்டினார் மற்றும் கண்டுபிடிப்பு சிந்தனையின் வேலையைத் தூண்டினார் ... பல நீர்மூழ்கிக் கப்பல் வடிவமைப்பாளர்கள் மற்றும் டைவிங் கருவிகளைக் கண்டுபிடித்தவர்கள் நன்றியுள்ளவர்களாக இருந்தனர். அறிவியல் புனைகதை எழுத்தாளருக்கு. டைவிங் உடைகள் - என்ன: அவை ஜூல்ஸ் வெர்னின் காலத்தில் இருந்தன, அவர் எவ்வாறு "மேம்பட்டார்" மற்றும் பின்னர் அவை என்ன ஆனது, ஒருவர் ஒரு தனி கட்டுரையை அர்ப்பணிக்க முடியும். "இருபதாயிரம் லீக்ஸ் அண்டர் தி சீ" நாவல் ஒருவேளை மிகவும் வேலைநிறுத்தம், ஆனால் ஒரே வழக்கிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது: வரலாற்றுடன் புனைகதையின் நெருங்கிய தற்செயல் நிகழ்வு.

அவருக்கு உலகளாவிய புகழைக் கொண்டு வந்த டான்டே அலிகியேரியின் முக்கிய படைப்பு "தெய்வீக நகைச்சுவை" கவிதை. இது இடைக்கால கலாச்சாரத்திற்கும் மறுமலர்ச்சிக்கும் இடையே ஒரு வகையான பாலமாக மாறியது. கவிஞரே அதை எளிமையாக அழைத்தார் - "நகைச்சுவை". இடைக்காலத்தில், இந்த வார்த்தையை சோகமான தொடக்கம் மற்றும் மகிழ்ச்சியான முடிவைக் கொண்ட எந்தவொரு படைப்பாகவும் புரிந்துகொள்வது வழக்கமாக இருந்தது. தெய்வீகம் என்ற அடைமொழி பின்னர் விமர்சகர்களால் சேர்க்கப்பட்டது, ஆனால் அதன் மத நோக்குநிலையைக் குறிக்கவில்லை, ஆனால் விதிவிலக்கான கவிதை முழுமையின் வெளிப்பாடாக இருந்தது. மேற்கத்திய ஐரோப்பிய இலக்கியத்தில் சித்தரிப்புகளை கவிதையின் கருப்பொருளாக மாற்றிய முதல் நபர்களில் டான்டேவும் ஒருவர்.

"டெட் சோல்ஸ்" கவிதையில், நிகோலாய் வாசிலீவிச் கோகோல், நில உரிமையாளர்களின் உருவப்படங்களின் வெளிப்படையான கேலரியுடன், புதிய காலத்தின் ஹீரோவை விரிவாக விவரிக்கிறார் - பாவெல் இவனோவிச் சிச்சிகோவ். இது ஒரு பெரிய மோசடி செய்பவர். அவர் ஒரு புதிய அமைப்பின் பிறப்பை எதிர்பார்க்கிறார் - முதலாளித்துவம் மற்றும் அதன் நிலைமைகளுக்கு ஏற்கனவே தயாராக உள்ளது. சிச்சிகோவ் உலகில் உள்ள எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக பணத்தை வைக்கிறார், மேலும் மூலதன உருவாக்கத்திற்காக தனது வாழ்க்கையை வணங்குவார், சேவை செய்வார் மற்றும் அர்ப்பணிப்பார். "ஒரு பைசாவை மிச்சப்படுத்துங்கள்" என்ற தனது தந்தையின் சாட்சியத்தை அவர் நன்றாக நினைவில் வைத்திருந்தார், ஏனென்றால் அனைவருக்கும் துரோகம் செய்ய முடியும், ஒரு "பைசா" மட்டுமே உதவும் மற்றும் சேமிக்கும் ... குழந்தை பருவத்திலிருந்தே பாவெல் இவனோவிச் தனது நண்பர்களுக்கு ரோல்ஸ் மற்றும் க்ரம்ப்ட்களை மறுவிற்பனை செய்யத் தொடங்குகிறார் ... வியர்வை

வாள் மற்றும் மொரோஸ்கா A. ஃபதேவின் நாவலான "Rout" இன் இரண்டு ஹீரோக்கள். அவர்களின் அறிமுகம் மிகவும் தீவிரமான சூழ்நிலையில் நடைபெறுகிறது: ஃப்ரோஸ்ட் மெச்சிக்கை மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றுகிறார். பின்னர் கதாபாத்திரங்களுக்கு இடையே மோதல் ஏற்படுகிறது. மோரோஸ்காவின் மனைவி வர்யாவால் வாள் வலுவாக விரும்பப்படத் தொடங்குகிறது. ஆனால் உண்மையில், ஹீரோக்களின் மோதல் மிகவும் ஆழமானது. அது அவர்களின் வித்தியாசத்தில் உள்ளது சமூக நிலை, வளர்ப்பு, வாழ்க்கை அனுபவம், தார்மீக இலட்சியங்கள். மொரோஸ்கா ஒரு பணிபுரியும், பரம்பரை சுரங்கத் தொழிலாளி. வாழ்க்கை அவரைக் கெடுக்கவில்லை: பன்னிரண்டு வயதிலிருந்தே, இவான் மொரோசோவ் ஒரு சுரங்கத் தொழிலாளியின் கடின உழைப்பை அறிந்திருந்தார், மேலும் பதினெட்டாம் ஆண்டில், அவரது மனைவி வர்யாவுடன் சேர்ந்து, அவர் "சோவியத்துகளைப் பாதுகாக்க" சென்றார். உறைதல்

இப்போது பார்க்கிறேன்: (தொகுதி Griboyedov :)

கலவை Griboyedov ஏ.எஸ். - விட்டில் இருந்து ஐயோ

தலைப்பு: - ஃபேமஸ் சொசைட்டியின் தார்மீக தன்மை மற்றும் வாழ்க்கை இலட்சியங்கள்

அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் கிரிபோயோடோவ் ஒரு படைப்பின் மூலம் பிரபலமானார், அதைப் பற்றி புஷ்கின் கூறினார்: "அவரது கையால் எழுதப்பட்ட நகைச்சுவை வோ ஃப்ரம் விட் விவரிக்க முடியாத விளைவை உருவாக்கியது மற்றும் திடீரென்று அவரை எங்கள் முதல் கவிஞர்களுடன் சேர்த்தது." சமகாலத்தவர்கள் "Woe from Wit" என்பது "ஒழுக்கங்களின் படம் மற்றும் வாழும் வகைகளின் தொகுப்பு" என்று வாதிட்டனர். அப்போதிருந்து, நகைச்சுவை அதன் கதாபாத்திரங்களை வாழும் மனிதர்களாக உணரும் வாசகர்களையும் பார்வையாளர்களையும் தொடர்ந்து கவர்ந்திழுக்கிறது.

நாடகத்தில் வரும் கதாபாத்திரங்கள் வாழ்வது மட்டுமல்ல, பந்திற்குச் செல்வது, அன்பு செய்வது, பொறாமை கொண்டது. அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் பார்வையாளருடனும் வாசகருடனும் உலகத்தைப் பற்றிய தனது சொந்தக் கண்ணோட்டத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், அதை அவர் தாங்கி அனுபவித்தார். நகைச்சுவையில், வாழ்க்கைத் தத்துவங்கள் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டங்களின் பதட்டமான உரையாடல் உள்ளது. ஒருபுறம், இது அவரது காலத்தின் மேம்பட்ட மனிதரான சாட்ஸ்கியால் வழிநடத்தப்படுகிறது, மறுபுறம், ஃபமுசோவ் மற்றும் அவருக்கு நெருக்கமானவர்கள், ஃபேமுஸ் சமூகம்.

ஃபமுசோவ் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டின் பிரபுத்துவ மற்றும் அதிகாரத்துவ மாஸ்கோவின் ஒரு பொதுவான பிரதிநிதி, ஆனால் கடந்த நூற்றாண்டு "சமர்ப்பிப்பு மற்றும் பயம்" அவரது இலட்சியமாகும். செத்த மாமாவுக்கு சேவை செய்யத் தெரிந்தவர், வளைந்து குனிந்தவர், கவனிக்கப்பட வேண்டிய கேலிக்கூத்தாக உடையணிந்தவர் என்று பாராட்டுகிறார். அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட குஸ்மா பெட்ரோவிச்சைப் பாராட்டுகிறார், அவர் பணக்காரர், சாதகமாக திருமணம் செய்து கொண்டார், மேலும் தனது குழந்தைகளுக்கு ஒரு திடமான பரம்பரை மட்டுமல்ல, பதவிகளையும் விட்டுவிட்டார். மேலும் ஃபமுசோவ் தனது உறவினர்களை கவனித்துக்கொள்கிறார், அவர்களை சூடான, லாபகரமான இடங்களில் வைக்கிறார். இவை அனைத்தும் பணப்பையை இறுக்கமாக நிரப்புவதற்காக. அவரது கருத்துப்படி, அவர் தனது மகளுக்கு மணமகன் அல்ல, அவர் இரண்டாயிரம் சேர்ஃப்களின் ஆத்மாக்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை. ஒரு நபர் சேவை செய்யவில்லை என்றால், தனது சொந்த வழியில் தோட்டத்தை நிர்வகிக்கிறார்,

அவர் சுதந்திரமான கருத்துக்களைப் போதிக்கிறார், சாட்ஸ்கியைப் போலவே, அவர் சுதந்திர சிந்தனையாளர்களின் வகைக்குள் வருகிறார்.

ஆபத்தான மக்கள். Famusov போதனைகள், புத்தகங்கள் ஆகியவற்றில் தனக்கும் அவரது வகைக்கும் ஆபத்தை காண்கிறார்.

"எல்லா புத்தகங்களையும் சேகரித்து அவற்றை எரிக்க" கனவு காண்பது, அதனால் மற்ற "மக்கள் மற்றும் செயல்கள், மற்றும்

கருத்துக்கள்".

ஒரு ஆன்மா இல்லாத தொழில்வாதியான கர்னல் ஸ்கலோசுப் நம் முன் தோன்றுகிறார், ஏனென்றால் அவருக்குப் பின்னால் இராணுவ இயந்திரத்தின் சக்தி உள்ளது. அவர் தகுதியின் அடிப்படையில் அல்ல, ஆனால் தற்செயலாக, "பல சேனல்களை" பயன்படுத்தி பதவி உயர்வு பெற்றாலும், அவர் குறைவாக பயப்படுவதில்லை. Arakcheevshchina வெறுமனே அவரைப் பற்றிக் கேட்கிறார், நீங்கள் அவரை புலமைப்பரிசில் குழப்ப முடியாது, மேலும் அவர் சார்ஜென்ட் மேஜரையும் மூன்று வரி உருவாக்கத்தையும் வால்டேரை விட விரும்புகிறார்.

மோல்சலின் வித்தியாசமான, அமைதியான, வார்த்தைகளற்ற ஒரு உருவம். ஆயினும்கூட, "மௌனமானவர்கள் உலகில் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள்", ஏனென்றால் அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே அவமானப்படுத்தி, முகஸ்துதி செய்து, கணக்கீட்டின் மூலம் நேசிக்கிறார்கள். அவர்கள் "தெரிந்த நிலைகளை" அடையலாம், பக்ஸைத் தாக்கி, டாட்டியானாவின் கண்களை நன்றியற்ற விதத்தில் பார்க்கிறார்கள்.

யூரிவ்னா.

Molchalin Anton Antonovich Zagoretsky க்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது, இது சாட்ஸ்கியால் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஆனால் ஜாகோரெட்ஸ்கி மோல்சலினை விட வெளிப்படையானவர். அவர் ஒரு வெளிப்படையான துறவி, ஒரு பொய்யர், ஒரு அட்டை ஏமாற்றுக்காரர், சில சமயங்களில் ஒரு மோசடி செய்பவர், காரணமின்றி கோரிச் இந்த தரத்தை எச்சரித்தார்.

இல்லை, சமூக வாழ்க்கையின் சுழலில் இருந்து வந்த ஜாகோரெட்ஸ்கியையும், நாடகத்தின் முடிவில் தோன்றும் மற்றொரு ஹீரோவான ரெபெட்டிலோவையும் கிரிபோடோவ் வரைந்தார் என்பது காரணமின்றி இல்லை. அவனது குழப்பத்தில்

நம் முன் கதை பல மாஸ்கோ மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் வகைகளை கடந்து செல்கிறது, “புத்திசாலி

மக்கள்”, உண்மையில் வெற்றுப் பேச்சாளர்களாக மாறுபவர்கள், ரெபெட்டிலோவைப் போலவே, கொச்சைப்படுத்துகிறார்கள்

ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் வழக்கமான படங்களின் கேலரியில் வயதான மாஸ்கோ பெண்மணியான க்ளெஸ்டோவா, ஒரு சர்வாதிகார செர்ஃப்-உரிமையாளர், அவளிடம் இருந்து பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்.

மதிப்பீடுகள், மற்றும் இளவரசர் Tugoukhovsky குடும்பம், பணக்கார சூட்டர்களை துரத்துவதில் மும்முரமாக, மற்றும்

வயதான, முட்டாள் கவுண்டஸ் க்ருமினா தனது திமிர்பிடித்த பேத்தியுடன், மற்றும் நடால்யா டிமிட்ரிவ்னா, தனது கணவரை குதிகால் கீழ் நசுக்கும் ஒரு கேப்ரிசியோஸ் கோக்வெட், மற்றும் நகைச்சுவையில் நேரடியாக பங்கேற்காத, ஆனால் சரளமாகவும் நன்கு நோக்கமாகவும் குறிப்பிடப்பட்ட ஏராளமான மக்கள். குணாதிசயங்கள்.

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, நாடகத்தில் ஃபாமுஸ் சமுதாயத்தின் பிரதிநிதிகள், பழைய, காலாவதியான சமூகத்தின் நிறைய பிரதிநிதிகள் உள்ளனர். எனவே முக்கிய கதாபாத்திரம் அதன் அளவால் உடைக்கப்படுகிறது, ஆனால் அதன் தரத்தால் அல்ல. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சிரிப்பும் கேலியும் முழு நாடகத்திலும் ஊடுருவுகின்றன, மேலும் கேலி செய்யப்பட்ட துணை இனி பயங்கரமானது அல்ல. சிரிப்பு சுற்றுச்சூழலை வெல்லும், அமைதியான, பஃபர்ஃபிஷ், ஜாகோரெட்ஸ்க்ஷ்சி, -

காலாவதியான ஃபேமஸ் சமூகம்.

நகைச்சுவை "Woe from Wit" இல் Griboyedov பின்னர் ரஷ்யாவின் வாழ்க்கையை சித்தரித்தார் தேசபக்தி போர் 1812 டிசம்பிரிஸ்டுகளுக்கு நெருக்கமாக, கிரிபோடோவ் ரஷ்ய மொழியில் இரண்டு முகாம்களின் மோதலைக் காட்டினார். பொது வாழ்க்கை: மேம்பட்ட டிசம்பிரிஸ்ட் மற்றும் பழைய செர்போம், "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு". "கடந்த நூற்றாண்டை" சித்தரித்து, கிரிபோடோவ் உன்னதமான மாஸ்கோவில் வசிப்பவர்களின் முழு கூட்டத்தையும் மேடையில் கொண்டு வந்தார். இவர்கள் பணக்கார மற்றும் உன்னத பிரபுக்கள் - "ஏசஸ்", அவர்கள் தங்களை பெருமையுடன் அழைக்கிறார்கள். அவர்கள் சேவைத் துறையில் அவர்களின் தகுதிகளுக்காக அல்ல, குடிமைக் கடமையின் சிறந்த செயல்திறனுக்காக அல்ல, போர்க்களங்களில் பெறப்பட்ட உத்தரவுகள் மற்றும் காயங்களுக்காக அல்ல, இல்லை! அவர்களுக்கு முக்கிய விஷயம் செல்வம். "ஏழையாக இருங்கள், ஆனால் இரண்டாயிரம் நன்றாகப் பிறந்த ஆத்மாக்கள் இருந்தால், அதுதான் மணமகன்" என்று ஃபமுசோவ் ஸ்கலோசுப்புடனான உரையாடலில் கூறுகிறார். ஒரு குறிப்பிட்ட டாட்டியானா யூரியெவ்னா இங்கே மதிக்கப்படுகிறார், ஏனெனில் அவர் "பந்துகளை கொடுப்பதால் பணக்காரர்களாக இருக்க முடியாது." மூச்சுத்திணறல் உற்சாகத்துடன், ஃபாமுசோவ் இளைஞர்களிடம் கேத்தரின் கீழ் பணியாற்றிய பிரபு மாக்சிம் பெட்ரோவிச்சைப் பற்றி கூறுகிறார், நீதிமன்றத்தில் இடம் தேடி, எந்த வணிக குணங்களையும் திறமைகளையும் காட்டவில்லை, ஆனால் "தைரியமாக தலையின் பின்புறத்தை தியாகம் செய்து" பிரபலமானார். அவர் அடிக்கடி வில்லில் "கழுத்தை வளைத்தார்" என்பது உண்மை. ஃபமுசோவின் வீட்டிற்கு வரும் பல பார்வையாளர்கள் இந்த பழைய பிரபுவைப் போலவே தங்களுக்கு மரியாதையையும் செல்வத்தையும் உருவாக்குகிறார்கள். கிரிபோடோவின் நகைச்சுவையில் சித்தரிக்கப்பட்ட மாஸ்கோ உயர் பிரபுக்கள், சலிப்பான மற்றும் ஆர்வமற்ற வாழ்கின்றனர். ஃபமுசோவ்ஸ் வீட்டிற்குச் செல்வோம். ஒவ்வொரு நாளும் விருந்தினர்கள் இங்கு கூடுகிறார்கள். எதில் பிஸியாக இருக்கிறார்கள்? இரவு உணவு, சீட்டாட்டம், பணம், உடைகள், வதந்திகள் பற்றி பேசுதல். இங்கே எல்லோருக்கும் மற்றவர்களைப் பற்றி தெரியும், அவர்கள் வெற்றிகளைப் பொறாமைப்படுகிறார்கள், அவர்கள் தோல்விகளை மகிழ்ச்சியுடன் கொண்டாடுகிறார்கள். சாட்ஸ்கி இன்னும் தோன்றவில்லை, இங்கே அவர்கள் ஏற்கனவே சேவையில் அவரது தோல்விகளைப் பற்றி அவதூறு செய்கிறார்கள். அவர்கள் புத்தகங்களையோ செய்தித்தாள்களையோ படிப்பதில்லை. அவர்களுக்கு ஞானோதயம் என்பது ஒரு "பிளேக்". ஃபமுசோவின் வார்த்தைகளில் எவ்வளவு வெறுப்பு:

"கற்றல் என்பது பிளேக், கற்றல் தான் காரணம், முன்பை விட இப்போது அடர்த்தியானது, விவாகரத்து செய்த பைத்தியம் பிடித்தவர்கள், மற்றும் செயல்கள் மற்றும் கருத்துக்கள்." மாஸ்கோ பிரபுக்கள் திமிர்பிடித்தவர்கள் மற்றும் திமிர்பிடித்தவர்கள், அவர்கள் தங்களை விட ஏழை மக்களை அவமதிப்புடன் நடத்துகிறார்கள். ஆனால் செர்ஃப்களுக்கு உரையாற்றிய கருத்துக்களில் ஒரு சிறப்பு ஆணவம் கேட்கப்படுகிறது. அவை "காக்கரெல்ஸ்", "க்ரோபார்ஸ்", "சம்ப்ஸ்", "சோம்பேறி குரூஸ்". அவர்களுடன் ஒரே ஒரு உரையாடல் உள்ளது: “உங்களை வேலைக்குச் செல்லுங்கள்! தீர்த்துக்கொள்ளுங்கள்!” மாஸ்கோ பிரபுக்கள் தங்கள் தேசபக்தியையும், தங்கள் சொந்த நாட்டிற்கான அன்பையும் பெருமைப்படுத்துகிறார்கள். ஃபமுசோவ் ஆர்வத்துடன் ஸ்கலோசுப்பிடம் "மாஸ்கோவில் ஒரு சிறப்பு முத்திரை" பற்றி கூறுகிறார். ஆனால் அவற்றில் மிகக் குறைந்த ரஷ்ய, எளிமையான மற்றும் இயற்கையானவை உள்ளன. மாறாக, அவற்றில் உள்ள அனைத்தும், அரை-ரஷ்ய மொழி மற்றும் "டஃபெட்டா, சாமந்தி மற்றும் புகை" கொண்ட ஆடைகள் முதல் அவர்களின் மக்கள் மீதான அணுகுமுறை வரை, ரஷ்ய மொழிக்கு ஆழமாக அந்நியமானது. பெண்கள் பிரெஞ்சு காதல் பாடல்களைப் பாடுகிறார்கள், படிக்கிறார்கள் பிரஞ்சு புத்தகங்கள், ரஷ்ய பெயர்களை வெளிநாட்டு வழியில் சிதைக்கவும். நெருக்கமான உருவாக்கத்தில், ஃபேமுசிட்டுகள் புதிய, மேம்பட்ட அனைத்தையும் எதிர்க்கின்றனர். அவர்கள் தாராளவாதமாக இருக்கலாம், ஆனால் நெருப்பு போன்ற தீவிர மாற்றங்களுக்கு அவர்கள் பயப்படுகிறார்கள்: “புதுமைகள் அறிமுகப்படுத்தப்படவில்லை - கடவுள் நம்மை ஒருபோதும் காப்பாற்ற மாட்டார்! இல்லை". சாட்ஸ்கி "ஐந்து அல்லது ஆறு ஆரோக்கியமான எண்ணங்களைப் பகிரங்கமாக அறிவிக்க" துணிந்தபோது, ​​பழைய மனிதர் ஃபமுசோவ் எவ்வளவு பயந்தார்! அவர் சாட்ஸ்கியை "ஆபத்தான நபர்" என்றும், அவரது எண்ணங்களை - "அவதூறு கருத்துக்கள்" என்றும் அழைத்தார். ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் உறுப்பினர்கள் இலட்சியங்கள் ("வெகுமதிகளைப் பெற்று மகிழ்ச்சியாக வாழுங்கள்"), செயலற்ற தன்மை, புதிய பயம், மேம்பட்ட மக்களின் பயம் ஆகியவற்றால் ஒரே முகாமில் ஒன்றுபட்டுள்ளனர். துரதிர்ஷ்டவசமாக, எங்கள் தோழர்களில் பலர் கிட்டத்தட்ட ஃபேமுசைட்டுகளிலிருந்து வேறுபடுவதில்லை. ஆனால், பதவியும் பணமும் மட்டுமல்ல, புத்திசாலித்தனமும் பிரகாசமான மனமும் மதிக்கப்படும் புதிய தலைமுறையினரால் அறியாமை மற்றும் போர்க்குணமிக்க முட்டாள்தனம் தோற்கடிக்கப்படும் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது.