ஆர்த்தடாக்ஸ் முறையில் ஞாயிறு கொண்டாடுவது எப்படி? ஞாயிறு மதியம் ஞாயிற்றுக்கிழமை காட்டில், ஆற்றங்கரையில் மது, மற்றும் பெண்கள், மற்றும் எண்ணிக்கைகள், மற்றும் கவிஞர்கள், மற்றும் கலைஞர்கள், மற்றும் உளவாளிகள் ....

முழு உலகிலும், எல்லா மக்களிடையேயும், புனிதமான சடங்குகளுடன் இணைந்து பொது வழிபாடு இல்லாமல் எந்த மதமும் இல்லை. அத்தகைய வழிபாட்டில் பங்கேற்பதில் இருந்து யாரும் தன்னை விலக்கிக் கொள்வதில்லை.

மேலும் அறிவொளி பெற்ற மக்களாகிய கிறிஸ்தவர்களிடையே சில சமயங்களில் வழிபாட்டில் அலட்சியம் இருப்பது ஏன்?

அவர்கள் செய்வதைச் செய்யாமல், தங்கள் மில்லியன் கணக்கான சகோதர சகோதரிகளிடமிருந்து தங்களை வேறுபடுத்திக் காட்ட முயல்பவர்கள் ஏன் கிறிஸ்தவர்களிடையே தோன்றுகிறார்கள்? மற்ற மக்களின் நம்பிக்கையைப் போலவே நமது நம்பிக்கையும் புனிதமானது அல்லவா? விழுமிய உணர்வுகளைத் தூண்டக்கூடியவை அல்லவா நமது கோயில்கள்?

உங்களை நீங்களே சோதித்துப் பாருங்கள், நீங்கள் சரியாக நினைக்கிறீர்களா, உங்கள் காரணங்கள் புத்திசாலித்தனமா? புனிதமான மற்றும் அழகானவை உங்களுக்கு வெறுமையாகவும், இறந்ததாகவும், மிதமிஞ்சியதாகவும் தோன்றுவது பக்தி உணர்வுகள் இல்லாததால் அல்லவா? சிலருக்கு முன்னால் நீங்கள் புத்திசாலியாகத் தோன்ற விரும்புவது வீண்பெருமையால் அல்லவா?

நீங்கள் சொல்கிறீர்கள்: "நான் தேவாலயத்திற்குச் செல்லும்போது அவர்கள் என்னைப் பார்த்து சிரிப்பார்கள், அவர்கள் என்னை ஒரு பாசாங்குக்காரன் என்று அழைப்பார்கள்."

எனவே, மக்கள் முன் நீங்கள் நிறைவேற்ற வேண்டிய கடமையை நிறைவேற்றுவதில் இருந்து வீண் உங்களைத் தடுக்கிறது. அவர்களை விட நீங்கள் அதிகம் கற்றவராக இருக்கட்டும், அவர்களை விட உங்களுக்கு அதிகம் தெரியும், இதனால் நீங்கள் தேவாலயத்தில் கொஞ்சம் புதிதாக கற்றுக்கொள்ளலாம்; ஆனால் நீங்கள் பார்க்கப்படுகிறீர்கள், நீங்கள் மதிக்கப்படுகிறீர்கள் என்று நினைக்கும் போது, நீங்கள் ஏன் அவர்களுக்கு ஒரு மோசமான முன்மாதிரி வைக்கிறீர்கள்?

நீங்கள் சொல்கிறீர்கள்: "ஆம், நான் ஞாயிற்றுக்கிழமை வீட்டிலும் தேவாலயத்திலும் பிரார்த்தனை செய்யலாம்."

ஆம், உண்மைதான், உங்களால் முடியும்; ஆனால் நீங்கள் ஜெபிப்பீர்களா? நீங்கள் எப்போதும் அதற்காக தயாராக இருக்கிறீர்களா? வீட்டு வேலைகள் உங்களை திசை திருப்புகிறதா?

ஞாயிற்றுக்கிழமை அனைத்து கிறிஸ்தவர்களுக்கும் புனிதமான நாள்.

ஆயிரக்கணக்கான மொழிகளில் ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் இந்த நாளில் கடவுளை மகிமைப்படுத்துகிறார்கள், அவருடைய சிம்மாசனத்தின் முன் ஜெபிக்கிறார்கள், நீங்கள் மட்டுமே ஒரு பெரிய புனித குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல என்பது போல் ஒரு சிலை போல நிற்கிறீர்கள்.

தேவாலயங்களின் மணி கோபுரங்களில் இருந்து மணியடிக்கும் சத்தம் சில சமயங்களில் உங்கள் இதயத்தை எட்டவில்லையா? "கிறிஸ்துவ சமுதாயத்திலிருந்து உங்களை ஏன் ஒதுக்கி வைக்கிறீர்கள்?" கோவிலின் இருண்ட பெட்டகத்தின் வழியே சிந்தனையின்றி அலைந்து திரிந்த உன் பார்வை, சிறுவயதில் நீ கிறித்தவத்தில் தீட்சை பெற்றிருந்த எழுத்துருவை தூரத்தில் கண்டது; நீங்கள் கிறிஸ்துவின் புனித இரகசியங்களை முதன்முதலில் சொன்ன கோவிலில் பார்த்தபோது, நீங்கள் திருமணம் செய்துகொண்ட இடத்தைப் பார்த்தபோது, இவை அனைத்தும் உங்களுக்கு ஆலயத்தை மிகவும் புனிதமாக்கவில்லையா?!

நீங்கள் இங்கே எதையும் உணரவில்லை என்றால், நான் உங்களிடம் சொன்ன வார்த்தை வீண்.

ஞாயிற்றுக்கிழமை அனுசரிக்கப்படுவதை நிறுவுவது எல்லா மரியாதைக்கும் தகுதியானது. முகமதியர் புனித வெள்ளியைக் கருதுகிறார், யூதர் சனிக்கிழமையைக் கருதுகிறார், கிறிஸ்தவர் ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலை நினைவுகூர்கிறார் - உலக இரட்சகர்.

ஞாயிற்றுக்கிழமை கர்த்தருடைய நாள், அதாவது, அனைத்து கிறிஸ்தவர்களுக்கும் வேலை மற்றும் வேலையிலிருந்து ஓய்வு நாள். விவசாயியின் கலப்பை ஓய்வெடுக்கிறது, பட்டறைகள் அமைதியாக உள்ளன, பள்ளிகள் மூடப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு மாநிலமும், ஒவ்வொரு தரவரிசையும் அன்றாட வாழ்க்கையின் தூசியை அசைத்து, பண்டிகை ஆடைகளை அணிகின்றன. எவ்வளவு முக்கியமில்லாததாக இருந்தாலும், முதல் பார்வையில், இறைவனின் நாளுக்கான மரியாதையின் இந்த வெளிப்புற அறிகுறிகள், இருப்பினும், ஒரு நபரின் உணர்வுகளில் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. அவர் உள்நாட்டில் மிகவும் மகிழ்ச்சியாகவும், திருப்தியாகவும் மாறுகிறார்; மற்றும் வாராந்திர வேலைகளில் இருந்து ஓய்வு அவரை கடவுளிடம் கொண்டு வருகிறது. உயிர்த்தெழுதலையும் பொது வழிபாட்டையும் அழித்து, சில ஆண்டுகளில் நீங்கள் நாடுகளின் காட்டுமிராண்டித்தனத்திற்கு வாழ்வீர்கள். உலகக் கவலைகளால் ஒடுக்கப்பட்ட அல்லது சுயநலத்திற்காக உந்துதல் பெற்ற ஒரு நபர் தனது உயர் நியமனத்தைப் பற்றி தீவிரமாக சிந்திக்க ஒரு தருணத்தைக் கண்டுபிடிப்பது அரிது. அப்படியானவர் நீதியாக நடந்து கொள்ள மாட்டார். அன்றாட நடவடிக்கைகள் உணர்வை மகிழ்விக்கின்றன, ஞாயிறு அதை மீண்டும் சேகரிக்கிறது. இந்த நாளில், எல்லாம் அமைதியாகவும் ஓய்வெடுக்கவும், கோவிலின் கதவுகள் மட்டுமே திறந்திருக்கும். ஒரு நபர் பக்தியுடன் பிரதிபலிக்கவில்லை என்றாலும், கிறிஸ்தவர்களின் ஒரு பெரிய கூட்டத்தில் அவர் முன்மாதிரியின் சக்தியால் எடுத்துக்கொள்ளப்பட மாட்டார். நூற்றுக்கணக்கான மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் எங்களைச் சுற்றி திரண்டிருப்பதைக் காண்கிறோம், அவர்களுடன் நாங்கள் ஒரே இடத்தில் வாழ்கிறோம், எங்கள் பூர்வீக நிலத்திற்கு பொதுவான மகிழ்ச்சியையும் சோகத்தையும் மகிழ்ச்சியையும் துரதிர்ஷ்டத்தையும் அனுபவிக்கிறோம்; விரைவில் அல்லது பின்னர், நமது சவப்பெட்டியை கல்லறைக்கு எடுத்துச் சென்று, துக்கப்படுபவர்களை நாம் சுற்றி பார்க்கிறோம்.

நாம் அனைவரும் ஒரு பெரிய குடும்பத்தின் உறுப்பினர்களாக இங்கே கடவுளுக்கு முன்பாக நிற்கிறோம். இங்கே, எதுவும் நம்மைப் பிரிக்கவில்லை: உயரமானவர் தாழ்ந்தவருக்கு அடுத்தவர், ஏழை பணக்காரனுக்கு அடுத்தபடியாக பிரார்த்தனை செய்கிறார். இங்கே நாம் அனைவரும் நித்திய தந்தையின் குழந்தைகள்.

பாருங்கள், பண்டைய கிறிஸ்தவர்கள் ஞாயிறு மற்றும் பிற பண்டிகை நாட்களை முதன்மையாக கடவுளின் சேவைக்காக நியமிக்கப்பட்ட நாட்களாக கருதினர். பூமியில் கடவுளின் சிறப்பு கிருபை நிறைந்த பிரசன்னத்தின் இடமாக ஆலயத்திற்கான பயபக்தியுடன் அவர்களது மரியாதையும் இணைக்கப்பட்டது (மத். 21:13; 18:20). அதனால்தான் பண்டைய கிறிஸ்தவர்கள் பொதுவாக விடுமுறை நாட்களை கடவுளின் கோவிலில், பொது வழிபாட்டில் கழித்தார்கள்.

ஒரு ஞாயிற்றுக்கிழமை, டிராய் கிறிஸ்தவர்கள், அப்போஸ்தலன் பவுல் அவர்களுடன் இருந்தபோது, பொது பிரார்த்தனைக்காக வழக்கம் போல் கூடினர். நள்ளிரவு வரை நீடித்த சபைக்கு அப்போஸ்தலன் பவுல் ஒரு பாடத்தை வழங்கினார். மெழுகுவர்த்திகள் ஏற்றப்பட்டன, அப்போஸ்தலன் தனது புனித உரையைத் தொடர்ந்தார்.

யூடிகஸ் என்ற ஒரு இளைஞன், திறந்த ஜன்னலில் அமர்ந்து, கடவுளுடைய வார்த்தையை மோசமாகக் கேட்டு, தூங்கி மூன்றாம் மாடியிலிருந்து ஜன்னல் வழியாக விழுந்தான். உறக்கத்தில் இறந்து எழுந்தார். இருப்பினும், பக்தி சபை கலங்கவில்லை. பவுல் இறங்கி அவன் மேல் விழுந்து, அவனைத் தழுவி, "கவலைப்படாதே, அவன் ஆத்துமா அவனுக்குள் இருக்கிறது" என்றான். அவர் மேலே சென்று, ரொட்டியை உடைத்து சாப்பிட்டு, விடியும் வரை போதுமான அளவு பேசிவிட்டு வெளியே சென்றார். இதற்கிடையில், பையன் உயிருடன் கொண்டுவரப்பட்டான், அவர்கள் மிகவும் ஆறுதல் அடைந்தனர் (அப் 20:7-12).

கிறிஸ்துவின் பெயரைக் கூறுபவர்களின் துன்புறுத்தல் விடுமுறை நாட்களில் பொது தெய்வீக சேவைகளுக்கான கிறிஸ்தவர்களின் ஆர்வத்தை குளிர்விக்கவில்லை.

மெசொப்பொத்தேமியாவில், எடெசா நகரில், ஏரியன் மதவெறியால் பாதிக்கப்பட்ட பேரரசர் வலென்ஸ், ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களில் தெய்வீக சேவைகள் செய்ய முடியாதபடி பூட்டப்பட உத்தரவிட்டார். தெய்வீக வழிபாட்டைக் கேட்க கிறிஸ்தவர்கள் நகரத்திற்கு வெளியே வயல்வெளிகளில் கூடினர். வாலன்ஸ் இதைப் பற்றி அறிந்ததும், அங்கு முன்கூட்டியே கூடும் அனைத்து கிறிஸ்தவர்களையும் கொல்ல உத்தரவிட்டார். மாடஸ்ட் நகரத்தின் தலைவர், யாருக்கு இந்த கட்டளை வழங்கப்பட்டது, இரக்கத்தால், ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களை கூட்டங்கள் மற்றும் மரண அச்சுறுத்தல் ஆகியவற்றிலிருந்து விலக்குவதற்காக ரகசியமாக இதைப் பற்றி அறிவித்தார்; ஆனால் கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் கூட்டங்களை ரத்து செய்யவில்லை, அடுத்த ஞாயிற்றுக்கிழமை அவர்கள் கூட்டு பிரார்த்தனைக்காக அதிக எண்ணிக்கையில் தோன்றினர். தலைவன், தன் கடமையைச் செய்ய நகரத்தின் வழியாகச் சென்றபோது, ஒரு பெண், நேர்த்தியாக உடையணிந்து, மோசமாக இருந்தாலும், அவசரமாகத் தன் வீட்டை விட்டு வெளியேறி, கதவைப் பூட்டக் கூட கவலைப்படாமல், ஒரு குழந்தையைத் தன்னுடன் எடுத்துச் செல்வதைக் கண்டான். இது ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவப் பெண் என்று அவர் யூகித்து, கூட்டத்திற்கு விரைந்து சென்று நிறுத்தி, அவளிடம் கேட்டார்:

நீங்கள் எங்கே அவசரப்படுகிறீர்கள்?

ஆர்த்தடாக்ஸ் கூட்டத்தில், - மனைவி பதிலளித்தார்.

ஆனால் அங்கு கூடியிருந்த அனைவரும் கொல்லப்படுவார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா?

எனக்குத் தெரியும், எனவே தியாகியின் கிரீடத்தைப் பெறுவதில் தாமதமாகாமல் இருக்க நான் அவசரப்படுகிறேன்.

ஆனால் எதற்காக குழந்தையை கொண்டு வருகிறாய்?

அவர் அதே பேரின்பத்தில் பங்கேற்பதற்காக ("கிறிஸ்தவ வாசிப்பு", பகுதி 48).

பொது வழிபாடு அனைத்து மனிதர்களின் அசல் நிலையை நமக்கு பிரதிபலிக்கிறது. பெருமிதம் கொண்டவர்களை மனத்தாழ்மைக்கும், ஒடுக்கப்பட்டவர்களை மகிழ்ச்சிக்கும் அது தூண்டுகிறது. தேவாலயமும் மரணமும் மட்டுமே கடவுளுக்கு முன்பாக மக்களை சமப்படுத்துகின்றன.

பாவிகள் கோயிலில்தான் அமைதி காண முடியும்; மனசாட்சியைச் சுத்தப்படுத்தும் ஆற்றலைக் கொண்ட புனித மர்மங்களின் உயிரைக் கொடுக்கும் நீரோடைகள் இங்கு மட்டுமே வெளிப்படுகின்றன; இங்கே ஒரு சாந்தப்படுத்தும் பலி கொடுக்கப்படுகிறது, அது மட்டுமே நீதியை அணைக்க முடியும்.

ஆனால், பிரார்த்தனை செய்பவர்களின் இந்தக் காட்சியோ, உன்னிப்பாகப் பாடுவதையோ, பயபக்தியை உண்டாக்க முடியாவிட்டால், ஒரே நாளில், மணிநேரத்தில், பூமியின் தொலைவில், ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனும் ஜெபிக்கிறார்கள் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள்; எண்ணற்ற நாடுகள் உங்களுடன் பிரார்த்தனை செய்கின்றன என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள்; ஒரு கிறிஸ்தவக் கப்பல் தொலைதூரப் பெருங்கடலின் அலைகள் வழியாக விரைந்தாலும், கடலின் பள்ளத்தில் கடவுளைப் பாடுவதும் மகிமைப்படுத்துவதும் கேட்கப்படுகிறது. எப்படி? இந்த நாளில் நீங்கள் மட்டும் அமைதியாக இருக்க முடியும்! படைப்பாளியின் மகிமையில் நீங்கள் மட்டும் பங்கு கொள்ள விரும்பவில்லை!

“தேவாலயங்களில் நாடு தழுவிய பிரார்த்தனை உள்ளது, ஆனால் பாதிரியார் கைகளை உயர்த்தி, வருபவர்களுக்காக ஜெபிக்கும்போது, ஆன்மாவின் இரட்சிப்புக்காக கடவுளிடம் கூக்குரலிடும்போது, எத்தனை பேர் இந்த பிரார்த்தனைகளில் கவனத்துடனும் பயபக்தியுடனும் பங்கேற்கிறார்கள்? ஐயோ! எங்கள் பிரார்த்தனைகளுக்குப் பதிலாக, ஓய்வின் சிவப்பு நாட்களை எங்களிடம் கொண்டு வந்து, வானத்திலிருந்து பூமிக்கு அமைதியைக் கொண்டுவர வேண்டும், துரதிர்ஷ்டத்தின் நாட்கள் இன்னும் தொடர்கின்றன; குழப்பம் மற்றும் அழிவின் நேரங்கள் நிற்காது; போர் மற்றும் அட்டூழியங்கள், வெளிப்படையாக, எப்போதும் மக்களிடையே குடியேறியுள்ளன. புலம்பிய மனைவி தன் கணவனின் கதி அறியாத துயரத்தில் வாடுகிறாள்; ஒரு சோகமான தந்தை தனது மகனின் வருகைக்காக வீணாகக் காத்திருக்கிறார்; சகோதரர் தனது சகோதரனிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்டுள்ளார் ... ”(மாசிலோனின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சொற்கள், தொகுதி. 2, ப. 177.) கற்பனை செய்து பாருங்கள்: தேவாலயத்தில் நீங்கள் நிற்கும் இடத்தில், உங்கள் பேரக்குழந்தைகள், உங்கள் சந்ததியினர், ஒருமுறை நின்று பிரார்த்தனை செய்வார்கள். நீங்கள் இங்கே இருக்க மாட்டீர்கள் - அவர்கள் இன்னும் உங்களை நினைவில் வைத்திருப்பார்கள்!

ஒருவேளை நீங்கள் இப்போது நிற்கும் இடம் உங்களை நினைத்து உங்கள் குடும்பத்தின் கண்ணீரால் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை பாய்ச்சப்படும். இந்த நினைவுகளுக்குப் பிறகு, நீங்கள் கடவுளின் கோவிலில் அலட்சியமாக இருக்க முடியுமா? இதையெல்லாம் நினைவில் வைத்துக் கொண்டால், பொது வழிபாடு விதிக்கப்பட்ட உயர்ந்த குறிக்கோளால் நீங்கள் விருப்பமின்றி அழைத்துச் செல்லப்படுவீர்கள்.

இனி சொல்ல வேண்டாம்: “நான் ஒரு தனி அறையில் கூட கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யலாம்; நான் ஏன் தேவாலயத்திற்கு செல்ல வேண்டும்? - இல்லை, இந்த உணர்வுகள், இந்த உத்வேகம் கடவுளின் ஆலயத்தால் மட்டுமே உங்களுக்கு வழங்கப்பட முடியும். தேவ வசனம் தேவாலயத்தில் உயரமான பிரசங்கத்தில் இருந்து பிரசங்கிக்கப்படுகிறது. நம்பிக்கைகளும் எடுத்துக்காட்டுகளும் உங்கள் ஆன்மாவை ஊடுருவுகின்றன. பிரசங்கம் எப்பொழுதும் உங்களின் உண்மையான தேவைகளுக்கு ஏற்ப அமையாமல் இருக்கட்டும், நீங்கள் விரும்பிய பண்பை அது உங்களில் உருவாக்காமல் இருக்கட்டும்; ஆனால் அது மற்றவர்கள் மீது தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது; அது மற்றவர்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும். இதில் நீங்கள் ஏன் அதிருப்தி அடைகிறீர்கள்? எல்லா பாரிஷனர்களும் இதையெல்லாம் முக்கியமான மற்றும் பொழுதுபோக்கு என்று கருத முடியுமா? உங்கள் ஆன்மா ஒரு வார்த்தை சொல்லும் நாள் வரும். பிரசங்கம் உங்களுக்குப் பயனளிக்கவில்லை என்றால், உங்கள் முன்மாதிரியால் நீங்களே பயனடைந்தீர்கள். நீங்கள் தேவாலயத்தில் இருந்தீர்கள், எனவே நீங்கள் யாரையும் மயக்கவில்லை.

கோவிலின் புனிதத்திற்குத் தேவைப்படும் ஆன்மாவின் அனைத்து உள் மனப்பான்மைகளுக்கும், ஆடைகளில் ஒரு சிறப்பு தோற்றம், எளிமை மற்றும் கண்ணியம் ஆகியவற்றை சேர்க்க வேண்டும். பிரார்த்தனை மற்றும் அழுகை வீட்டில் ஏன் இந்த அற்புதமான ஆடைகள் உள்ளன? இயேசு கிறிஸ்துவை வணங்குபவர்களின் கண்களையும் மென்மையையும் திசைதிருப்ப நீங்கள் கோவிலுக்குச் செல்கிறீர்களா? இந்த மர்மங்கள் வழங்கப்படும் பலிபீடத்தின் அடிவாரத்தில் கூட இதயங்களைக் கெடுக்க முயற்சித்து, மர்மங்களின் சன்னதியில் சத்தியம் செய்ய வருகிறீர்களா? உங்கள் வெட்கக்கேடான மற்றும் காம நிர்வாணத்திலிருந்து அப்பாவித்தனத்தைப் பாதுகாக்க பூமியில் எந்த இடமும், கோவில் கூட - நம்பிக்கை மற்றும் பக்தியின் புகலிடமாக இருக்கக்கூடாது என்று நீங்கள் உண்மையில் விரும்புகிறீர்களா? உலகம் உங்களுக்கான கண்ணாடிகளில் எவ்வளவு குறைவாக உள்ளது, உங்கள் அண்டை வீட்டாருக்கு முட்டுக்கட்டையாக இருப்பதாக நீங்கள் பெருமை கொள்ளும் சில மகிழ்ச்சியான கூட்டங்கள் உள்ளனவா? உங்களின் ஆவேசத்தால் கோவில் கருவறையை அவமதிக்க வேண்டியதுதானா?

ஓ! அரசரின் அரங்கினுள் நுழைந்து, அரச பிரசன்னத்தின் மகத்துவத்திற்குச் செலுத்த வேண்டிய மரியாதையை, உனது உடையின் சிறப்பாலும், முக்கியத்துவத்தாலும் காட்டினால், வானுக்கும் மண்ணுக்கும் உள்ள இறைவனுக்கு அஞ்சாமல், கண்ணியமின்றி, கண்ணியமின்றித் தோன்றுவாயா? கற்பு? எல்லா வீண் விஷயங்களிலிருந்தும் அமைதியான அடைக்கலம் கிடைக்கும் என்று நம்பிய விசுவாசிகளை நீங்கள் குழப்புகிறீர்கள்; பலிபீடத்தின் ஊழியர்களின் மரியாதையை உங்கள் அலங்காரங்களின் ஆபாசத்துடன் உடைக்கவும், உங்கள் கண்களின் தூய்மையை புண்படுத்தவும், பரலோகத்தில் ஆழப்படுத்தவும் (மாசிலோனின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வார்த்தைகள், தொகுதி. 2, ப. 182).

ஆனால் தேவாலயத்தில் ஒரு மணிநேரம் அல்ல, ஞாயிறு நாள் முழுவதும் கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட வேண்டும். கர்த்தருடைய நாள் ஓய்வு நாள். இந்த நாளில் நீங்கள் உங்கள் எல்லா சாதாரண தொழில்களையும் விட்டுவிட வேண்டும்; உங்கள் உடல் ஓய்வெடுக்க வேண்டும், உங்கள் ஆவி புதிய பலத்தை சேகரிக்க வேண்டும். ஓய்வெடுத்த பிறகு, நீங்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியாகவும், விடாமுயற்சியுடன் மீண்டும் வேலையில் ஈடுபடுவீர்கள். உங்கள் குடும்பமும் ஓய்வெடுக்கட்டும். நல்ல செயல்களைத் தவிர எல்லாவற்றிலிருந்தும் நீங்கள் அமைதியாக இருக்க வேண்டும். உங்கள் அண்டை வீட்டாரின் தீவிரத் தேவை உங்களை அழைக்கும் இடத்தில் உதவி செய்ய எப்போதும் விரைந்து செல்லுங்கள்; நன்மை மிக அழகான தெய்வீக சேவை.

உங்கள் வாராந்திரப் படிப்பை விட்டுவிட்டு, ஒரு தெய்வீகப் புத்தகத்தை எடுத்து, உங்களைப் புத்துணர்ச்சியூட்டும் கதைகளைப் படிக்கவும் அல்லது யாராவது பரிசுத்த வேதாகமத்தை சத்தமாக வாசிக்கவும், மற்றவர்கள் கவனமாகக் கேட்கவும். எனவே, ஞாயிற்றுக்கிழமை உண்மையில் இறைவனின் நாளாக இருக்கும், அதாவது இறைவனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. இந்த புனிதமான உரையாடல்கள் உங்களை உற்சாகப்படுத்தும். நீங்கள் ஒரு சிறந்த நபராக மாறுவீர்கள், துரதிர்ஷ்டத்தின் நாளில் நீங்கள் அதிக ஆறுதலைக் காண்பீர்கள், மகிழ்ச்சியான நேரத்தில் நீங்கள் மிகவும் விவேகத்துடன் செயல்படுவீர்கள், மேலும் நீங்கள் எப்போதும் அதிக மகிழ்ச்சியுடன் கடவுளை நினைவுகூருவீர்கள்.

இருப்பினும், ஞாயிற்றுக்கிழமை நீங்கள் எல்லா இன்பங்களையும் கேளிக்கைகளையும் விட்டுவிட்டு, பக்தியுள்ள சிந்தனைகளில் தொடர்ந்து ஈடுபடுகிறீர்கள் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. இல்லை, மனிதனுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு வலிமை உள்ளது. சென்று வேடிக்கையாக இருங்கள், ஆனால் கேளிக்கைகள் வன்முறையாக மாறும்போது, சண்டைகளை உருவாக்கி, பாவம் மற்றும் சோதனைக்கு இட்டுச் செல்லும் போது மட்டுமே அவற்றை விட்டு ஓடிவிடுங்கள்.

விடுமுறையை மதிக்காதவர்களை கடவுள் எவ்வாறு தண்டிக்கிறார் என்பதற்கான புனித பாரம்பரியத்திலிருந்து சில எடுத்துக்காட்டுகள் இங்கே.

புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் பண்டிகை நாளில், அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸர்களாலும் ஆழமாக மதிக்கப்படும், ஒரு குறிப்பிட்ட ஏழைப் பெண் தனது குடிசையில் வெகுஜன நேரத்தில் வேலை செய்தார், அனைத்து நல்ல கிறிஸ்தவர்களும் தேவாலயத்தில் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். இதற்கு கடவுளின் தண்டனை அவளுக்கு கிடைத்தது. அவள் படிக்கும் போது, புனித தியாகிகளான போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் திடீரென்று அவளிடம் தோன்றி அச்சுறுத்தும் விதமாக கூறுகிறார்கள்: “செயின்ட் நிக்கோலஸின் விருந்தில் நீங்கள் ஏன் வேலை செய்கிறீர்கள்! தம்முடைய பரிசுத்த துறவிகளை மதிக்காதவர்கள் மீது கர்த்தர் எவ்வளவு கோபமாக இருக்கிறார் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா?

மனைவி பயத்தில் இறந்தாள், சிறிது நேரம் கழித்து, சுயநினைவுக்கு வந்தவள், திடீரென்று உடைந்த குடிசையின் நடுவில் கிடப்பதைக் கண்டாள். இதனால், வீடற்ற நிலை மற்றும் ஒரு மாதம் முழுவதும் நீடித்த கடுமையான நோயினால் அவளது வறுமை அதிகரித்தது. ஆனால் அது அவளுடைய தண்டனையின் முடிவு அல்ல. அவளது நோயின் போது, அவளுடைய கை உலர்ந்தது, அது மூன்று ஆண்டுகளாக குணப்படுத்த முடியாதது மற்றும் அவளை வேலைக்குச் செல்ல அனுமதிக்கவில்லை. புனிதர்களான போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் ஆகியோரின் நினைவுச்சின்னங்களில் நடக்கும் அற்புதங்களைப் பற்றிய வதந்தி, குணமடையும் நம்பிக்கையுடன் அவளைத் தூண்டியது; விடுமுறை நாட்களில் வேலை செய்வதில்லை என்று தீர்மானித்த அவள், அதிசய நினைவுச்சின்னங்களுக்குச் சென்று குணமடைந்தாள் (வியாழன், மே 2).

ஒருவரையொருவர் நன்கு அறிந்த இரண்டு தையல்காரர்கள் அருகிலேயே வாழ்ந்தனர். அவர்களில் ஒருவருக்கு ஒரு பெரிய குடும்பம் இருந்தது: ஒரு மனைவி, குழந்தைகள், வயதான தந்தை மற்றும் தாய்; ஆனால் அவர் பக்தியுள்ளவர், தினமும் தெய்வீக சேவைக்குச் சென்றார், தீவிரமான பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு எந்த வேலையும் வெற்றிகரமாக நடக்கும் என்று நம்பினார். விடுமுறை நாட்களில் வேலைக்குச் சென்றதில்லை. உண்மையில், அவரது உழைப்புக்கு எப்போதும் வெகுமதி அளிக்கப்பட்டது, மேலும் அவர் தனது கைவினைப்பொருளில் கலைக்கு பிரபலமானவர் அல்ல என்றாலும், அவர் போதுமான அளவு வாழ்ந்தார், ஆனால் இன்னும் அதிகமாக இருந்தார்.

இதற்கிடையில், மற்றொரு தையல்காரருக்கு குடும்பம் இல்லை, அவரது வேலையில் மிகவும் திறமையானவர், அவரது அண்டை வீட்டாரை விட அதிகமாக வேலை செய்தார், ஞாயிற்றுக்கிழமை மற்றும் பிற விடுமுறை நாட்களில் வேலையில் அமர்ந்தார், பண்டிகை நாட்களில் அவர் தனது தையலில் அமர்ந்தார், எனவே தேவாலயத்தைப் பற்றி. கடவுளைப் பற்றிய ஒரு தடயமும் அவரிடம் இல்லை; இருப்பினும், அவரது கடுமையான உழைப்பு வெற்றியடையவில்லை மற்றும் அவரது அன்றாட உணவை அவருக்கு வழங்கவில்லை. ஒருமுறை, பொறாமையின் தூண்டுதலால், இந்த தையல்காரர் தனது பக்தியுள்ள பக்கத்து வீட்டுக்காரரிடம் கூறுகிறார்: "நீங்கள் குறைவாக வேலை செய்து, என்னை விட பெரிய குடும்பத்துடன் இருக்கும்போது, உங்கள் உழைப்பால் எப்படி பணக்காரர் ஆனீர்கள். என்னைப் பொறுத்தவரை, இது புரிந்துகொள்ள முடியாதது மற்றும் சந்தேகத்திற்குரியது! .. ”நல்ல பக்கத்து வீட்டுக்காரர் தனது அண்டை வீட்டாரின் துரோகத்தைப் பற்றி அறிந்திருந்தார், மேலும் அவருக்கு பரிதாபப்பட்டு, அவருடன் நியாயப்படுத்த இந்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்த முடிவு செய்தார்.

விடுமுறை நாட்களின் புனிதமான பொழுது போக்குகளைப் பற்றி பேசுகையில், பொதுவாக பொழுது போக்குகளை கவனிக்க முடியாது. பிரார்த்தனை, எல்லா நற்செயல்களையும் போலவே, ஞாயிறு மற்றும் பண்டிகை நாட்களின் பிரத்தியேக சொத்து அல்ல. நமது முழு வாழ்க்கையும் பிரார்த்தனை மற்றும் நல்ல செயல்களுடன் இருக்க வேண்டும். கடமையில் உலகத் தொழில்களுடன் இறையச்சம் மற்றும் பிரார்த்தனையின் செயல்களின் கற்பனை பொருந்தாத தன்மையால் நாம் சங்கடப்படக்கூடாது; தற்காலிக வாழ்க்கையின் வழிகளைப் பற்றிய கவலைகளுக்கு மத்தியில் ஒருவர் கடவுளிடம் பிரார்த்தனையில் ஏறலாம்.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜெரோம் சமகால பெத்லகேம் விவசாயிகளைப் பற்றி பின்வருமாறு கூறுகிறார்: “பெத்லகேமில், சங்கீதத்தைத் தவிர, அமைதி ஆட்சி செய்கிறது; நீங்கள் எங்கு திரும்பினாலும், கலப்பைக்கு பின்னால் ஒரு ஓரடே ஹல்லேலூயா பாடுவதையும், வியர்வையில் நனைந்த பழுவேட்டரையர் சங்கீதத்தில் ஈடுபடுவதையும், திராட்சைத் தோட்டக்காரன் வளைந்த கத்தியால் திராட்சையை வெட்டுவதையும் டேவிட் பாடுவதைக் கேட்கிறீர்கள். (பண்டைய தேவாலயத்தின் நினைவுச்சின்னம், பகுதி 2, பக். 54.) மனதைத் தொடும் படம்! இப்படித்தான் நாம் அன்றாட நடவடிக்கைகளுக்கு மத்தியில் நேரத்தை செலவிட வேண்டும்! எந்த நேரத்திலும், எந்த இடத்திலும், உங்கள் குரலால் இல்லையென்றால், உங்கள் மனதாலும் இதயத்தாலும் ஏன் கடவுளைப் பாடக்கூடாது!

"ஒவ்வொரு இடமும் ஒவ்வொரு முறையும்," செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம் கூறுகிறார், "நாம் ஜெபிக்க வசதியாக இருக்கிறது. உங்கள் இதயம் தூய்மையற்ற உணர்வுகளிலிருந்து விடுபட்டால், நீங்கள் எங்கிருந்தாலும்: சந்தையில், வழியில், நீதிமன்றத்தில், கடலில், ஒரு ஹோட்டலில் அல்லது ஒரு பட்டறையில் - நீங்கள் எல்லா இடங்களிலும் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யலாம். (ஆதியாகமம் புத்தகத்தில் உரையாடல் 30.)

ஒரு நாள், பக்கத்து துறவிகள் ஒரு குறிப்பிட்ட புனிதமான பெரியவரிடம் திருத்தம் செய்வதற்கான வார்த்தைக்காக வந்தனர். ஆனால் இந்த துறவிகள், நம்மில் பலரைப் போலவே, அப்போஸ்தலன் கட்டளையிட்ட இடைவிடாத ஜெபத்தை வாழ்க்கை விவகாரங்களுடன் எவ்வாறு இணைப்பது என்பது புரியவில்லை. இதைப் பற்றி புனித பெரியவர் அவர்களுக்கு பின்வரும் வழியில் தெளிவுபடுத்தினார். பரஸ்பர வாழ்த்துக்குப் பிறகு, புனித மூப்பர் பார்வையாளர்களிடம் கேட்கிறார்:

உங்கள் நேரத்தை எப்படி செலவிடுகிறீர்கள்? உங்கள் செயல்பாடுகள் என்ன?

நாங்கள் எதையும் செய்ய மாட்டோம், எந்தவொரு கைமுறையான வேலையையும் செய்ய மாட்டோம், ஆனால் அப்போஸ்தலரின் கட்டளையின்படி நாங்கள் இடைவிடாமல் ஜெபிக்கிறோம்.

இது எப்படி இருக்கிறது? நீங்கள் பிராஸ்னாவை உண்ணவில்லையா, தூக்கத்தால் உங்கள் பலத்தை வலுப்படுத்துவீர்களா? ஆனால் நீங்கள் உணவு உண்ணும் போதோ அல்லது உறங்கும் போதோ எப்படி ஜெபிப்பது? - வேற்றுகிரகவாசிகளின் முதியவர் கேட்டார்.

ஆனால் இதற்கு என்ன பதில் சொல்வது என்று அவர்களுக்குத் தெரியவில்லை, அதை அவர்கள் ஒப்புக்கொள்ள விரும்பவில்லை, எனவே அவர்கள் இடைவிடாமல் ஜெபிக்கவில்லை. பின்னர் முதியவர் அவர்களிடம் கூறினார்:

ஆனால் இடைவிடாமல் பிரார்த்தனை செய்வது மிகவும் எளிது. அப்போஸ்தலன் தன் வார்த்தையை வீணாகச் சொல்லவில்லை. நான், அப்போஸ்தலரின் வார்த்தையின்படி, இடைவிடாமல் ஜெபிக்கிறேன், ஊசி வேலை செய்கிறேன். உதாரணமாக, நாணல்களில் இருந்து கூடைகளை நெசவு செய்யும் போது, நான் சத்தமாக மற்றும் எனக்குள் வாசிக்கிறேன்:

கடவுளே, என் மீது கருணை காட்டுங்கள் - முழு சங்கீதம், நான் மற்ற பிரார்த்தனைகளைப் படித்தேன். அதனால், நாள் முழுவதும் உழைப்பிலும் பிரார்த்தனையிலும் செலவழித்து, கொஞ்சம் பணம் சம்பாதித்து அதில் பாதியை ஏழைகளுக்குக் கொடுத்து, மற்றதை என் சொந்தத் தேவைகளுக்குப் பயன்படுத்துகிறேன். என் உடலுக்கு உணவு அல்லது தூக்கம் தேவைப்படும்போது, இந்த நேரத்தில் எனது பிரார்த்தனையின் பற்றாக்குறை எனது உழைப்பிலிருந்து நான் பிச்சை கொடுத்தவர்களின் பிரார்த்தனைகளால் நிரப்பப்படுகிறது. இந்த வழியில், கடவுளின் உதவியால், நான் இடைவிடாமல், அப்போஸ்தலரின் வார்த்தையின்படி, ஜெபிக்கிறேன்.

("சந்நியாசி புனித தந்தைகளின் மரியாதைக்குரிய கதைகள்", 134).

செயிண்ட் டிகோன், வோரோனேஜ் பிஷப், பிரார்த்தனை பற்றி கூறுகிறார்: “ஜெபம் என்பது கடவுளுக்கு முன்பாக நின்று வணங்குவது மற்றும் எழுதப்பட்ட பிரார்த்தனைகளைப் படிப்பது மட்டுமல்ல; ஆனால் அது இல்லாமல் கூட, எந்த நேரத்திலும் எந்த இடத்திலும் மனத்துடனும் ஆவியுடனும் ஜெபிக்க முடியும். நீங்கள் நடக்கலாம், உட்காரலாம், படுக்கலாம், மேசையில் அமர்ந்து வியாபாரம் செய்யலாம், மக்கள் மற்றும் தனிமையில் இருக்கலாம், உங்கள் மனதையும் இதயத்தையும் கடவுளிடம் உயர்த்தலாம், அதனால் அவரிடம் இரக்கத்தையும் உதவியையும் கேளுங்கள். கடவுள் எல்லா இடங்களிலும் எல்லா இடங்களிலும் இருக்கிறார், அவருக்கான கதவுகள் எப்போதும் திறந்திருக்கும், அவரை அணுகுவது வசதியானது, ஒரு நபரைப் போல அல்ல, எல்லா இடங்களிலும், எப்போதும், அவருடைய பரோபகாரத்தால், அவர் நமக்குச் செவிசாய்க்கவும் உதவவும் தயாராக இருக்கிறார். . எல்லா இடங்களிலும் எப்பொழுதும், எந்த நேரத்திலும், எல்லா தேவைகளிலும், சந்தர்ப்பங்களிலும், விசுவாசத்துடனும் ஜெபத்துடனும் நாம் அவரை அணுகலாம், எல்லா இடங்களிலும் நாம் அவரிடம் நம் மனதுடன் கூறலாம்: "ஆண்டவரே, கருணை காட்டுங்கள், ஆண்டவரே, உதவி செய்யுங்கள்!" ("ஒரு கிறிஸ்தவரின் கடமை பற்றிய அறிவுறுத்தல்," பக். 20.)

ஞாயிறு பிரார்த்தனை நேரம், நமது புனித திருச்சபையின் சாசனத்தின்படி, நாம் நினைப்பது போல், வார நாளில் (அதாவது ஞாயிற்றுக்கிழமை) காலையில் தொடங்குவதில்லை, ஆனால் சனிக்கிழமை மாலை. சப்பாத் நாளின் சூரிய அமைப்பிற்கு முன், சர்ச் சாசனம் அதன் முதல் வரியில், வெஸ்பர்ஸுக்கு ஒரு நல்ல செய்தி உள்ளது. இந்த வெஸ்பர்ஸ் சனிக்கிழமையைக் குறிக்கவில்லை, ஆனால் ஞாயிற்றுக்கிழமை. எனவே, ஞாயிறு வாசிப்பு, அல்லது குறைந்தபட்சம் ஞாயிறு எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகள், ஓய்வு நாளில் சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு முன் ஒரு கிறிஸ்தவரிடம் தொடங்க வேண்டும். நாங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் நகரங்களிலும் கிராமங்களிலும் ஏராளமான புனித தேவாலயங்களைக் கொண்டுள்ளோம்; அவர்கள் உயரமானவர்கள் மற்றும் அற்புதமானவர்கள், அவர்கள் பக்தியுள்ளவர்களுக்கு பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தைப் போலவும், துன்மார்க்கருக்கு கடைசி தீர்ப்பு போலவும் உயர்கிறார்கள்.

ஒவ்வொரு சனிக்கிழமையும் நீங்கள் கேட்கிறீர்கள், ஞாயிறு மாலைக்கான நற்செய்தியைக் கேட்காமல் இருக்க முடியாது. ஆனால் இன்று மாலை சனிக்கிழமை மணி அடிப்பது உங்களுக்கும் அனைத்து கிறிஸ்தவர்களுக்கும் உங்கள் ஆறு நாள் வம்புகளின் முடிவையும் நினைவகத்தின் தொடக்கத்தையும் மிக முக்கியமான, மிக ஆழமான உண்மையைப் பற்றிய எண்ணங்களையும் அறிவிக்கிறது என்று நீங்கள் ஒரு முறையாவது நினைத்தீர்களா? உயிர்த்தெழுதல்?

நெரிசலான நகரங்களில் மாலை மணி அடிக்கும் சத்தம் வெறிச்சோடிய பாலைவனங்களில் அடிக்கடி கேட்கும் என்பதை நான் அறிவேன். எனவே, நான் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன் மற்றும் சொல்கிறேன்: கோவில் மணியின் குரல் உங்கள் வாழ்க்கையில் தவிர்க்க முடியாத குற்றம் சாட்டுகிறது, நீங்கள் அதைக் கேட்டால், ஆனால் கேட்காதீர்கள்; அவருடைய அழுகையின் காரணமாக, ஓய்வுநாளில், அந்த நாளுக்கும் ஞாயிற்றுக்கிழமையின் சிந்தனைக்கும் ஏற்ற வேலையைச் செய்யாதீர்கள்.

சூரியன் சிறிது மறைந்தவுடன், - இது தேவாலய சாசனத்தின் 2 வது அத்தியாயத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது, - இரவு முழுவதும் விழிப்பு மற்றும் ஞாயிறு மாடின்களுக்கு மற்றொரு சுவிசேஷம் தொடங்குகிறது.

நான் உங்களிடம் கேட்பேன்: "இந்த இரண்டாவது சுவிசேஷத்தின் போது நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்? ஒருவேளை நீங்கள் அட்டை மேசையில் அமர்ந்திருக்கிறீர்களா, அல்லது மற்றவர்களின் வீடுகளைத் தேடுகிறீர்களா, இல்லையெனில் நாளைய நிகழ்ச்சிக்கான போஸ்டரைப் படிக்கிறீர்களா? இந்த நூற்றாண்டின் இளைஞர்களைப் பற்றி பெருமிதம் கொண்ட நீங்கள் உங்கள் தலைகளை இழந்துவிட்டீர்கள்! புத்திசாலியாக இரு என்று சொல்வது obyurodesha.

ஞாயிறு விழிப்புக்கான சுவிசேஷத்தின் போது என்ன செய்ய வேண்டும் என்று குறைந்தபட்சம் தேவாலய மணி அடிக்கிறவரிடம் கேளுங்கள். அவர் உங்களுக்குச் சொல்வார்: “நான் மெதுவாக பெரிய மணியை அடிக்கும்போது, நான் அமைதியாக இருபது முறை மாசற்ற அல்லது 50வது சங்கீதத்தைப் பாடுவேன்.

மாசற்ற நாம் கடவுள் ஞானம் மற்றும் பெரிய 118 வது சங்கீதம் அழைக்கிறோம். இது "கர்த்தருடைய சட்டத்தின்படி நடக்கிற குற்றமற்றவர்கள் பாக்கியவான்கள்" என்ற வார்த்தைகளுடன் தொடங்கி, "நான் இழந்த ஆட்டுக்குட்டியைப் போல வழிதவறிவிட்டேன்" என்ற வசனத்துடன் முடிகிறது. கேலி செய்யாதீர்கள், இந்த சங்கீதம் உங்கள் அடக்கத்தில் பாடப்படும் அல்லது படிக்கப்படும்; ஆனால், உங்கள் வாழ்நாளில், உங்கள் முழு வாழ்க்கையையும் வீணாகச் செலவழித்தால், சிந்தனையிலும் செயலிலும் நீங்கள் அவருக்குச் செவிசாய்க்காமல் இருந்தால், உங்களுக்கு என்ன பயன்!

சங்கீதம் 50 தாவீதின் மிகவும் கண்ணீருடன் மனந்திரும்புதல். இந்த வாக்குமூலத்தை நீங்கள் ஏன் படிக்கக்கூடாது? ஒருவேளை நீங்கள் தாவீது ராஜாவை விட புத்திசாலியாகவும், அவரை விட நீதியுள்ளவராகவும் இருக்கலாம், எனவே உங்கள் வாராந்திர மற்றும் தினசரி பாவங்களை அவருடைய ஜெபத்தால் சுத்தம் செய்ய விரும்பவில்லையா? எல்லாக் காலங்களையும் மக்களையும் விட நம்மைப் புத்திசாலியாகக் கருதுவது நம்மிடையே வழக்கமாகிவிட்டது; ஆனால் இதுவே நமது பெருமை; இதன் மூலம் நமக்கு உண்மையான மனம் இல்லை என்பதை மட்டுமே காட்டுகிறோம், இப்போதும் கூட இல்லை.

மேலும் கேளுங்கள். எங்கள் இரவு முழுவதும் சேவை, மணிநேரம் மற்றும் வழிபாட்டு முறைகள் ஒரு கிறிஸ்தவரின் பக்தியுடன் பிரதிபலிப்பதற்காக பல ஆழமான உண்மைகளையும், பக்தியுடன் வாசிப்பதற்கான பல வேதங்களையும் திறக்கிறது. உலகின் உருவாக்கம் தொடங்கி, தெய்வீக சேவை ஒரு கிறிஸ்தவனை கடந்த கால மற்றும் எதிர்கால யுகங்கள் முழுவதும் அழைத்துச் செல்கிறது, எல்லா இடங்களிலும் அவருக்கு கடவுளின் பெரிய செயல்களையும் விதிகளையும் சொல்கிறது, நித்தியத்தின் கதவுகளில் மட்டுமே நின்று, அங்கு உங்களுக்கு என்ன காத்திருக்கிறது என்று உங்களுக்குச் சொல்கிறது. தெய்வீக உண்மைகளின் முழுத் தொடரிலும் நீங்கள் என்னைப் பின்தொடர மாட்டீர்கள் - சோம்பேறித்தனத்தால்; எனவே, ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் நீங்கள் கவனம் செலுத்த வேண்டிய பொதுவான மற்றும் முக்கிய விஷயத்தை மட்டுமே நான் உங்களுக்கு சுட்டிக்காட்டுகிறேன்.

ஞாயிறு சேவையின் கலவை முதன்மையாக கடவுளின் வார்த்தையை உள்ளடக்கியது - இவை சங்கீதங்கள், சில சமயங்களில் பழமொழிகள், நற்செய்தி மற்றும் அப்போஸ்தலர்கள். பரிசுத்த வேதாகமத்தை எப்போது படிக்கிறீர்கள்?

குறைந்தபட்சம், ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் தேவாலயத்தால் நியமிக்கப்பட்ட பகுதிகளையாவது நீங்கள் படிக்கிறீர்களா?

படி! இது உங்கள் செய்தித்தாள் அல்ல, தியேட்டர் சுவரொட்டி அல்ல - இது உங்கள் கடவுளின் வார்த்தை - அல்லது இரட்சகர் அல்லது பயங்கரமான நீதிபதி.

படி. இது பழையது என்ற உங்கள் ஆட்சேபனைகளுக்கு நான் பயப்படவில்லை. நீங்கள் புத்திசாலியாக இருந்தால், நீங்கள் ஒரு வார்த்தையில் திருப்தி அடைவீர்கள்: பழையது, பயனுள்ளது மற்றும் புனிதமானது, புதியதை விட சிறந்தது, பயனற்றது மற்றும் காற்று வீசும். ஆனால் நான் உங்களிடம் நேர்மையாகக் கேட்பேன்: பழையதைப் பற்றி உங்களுக்கு என்ன தெரியும்? நீங்கள் சொல்கிறீர்கள்: "படிக்க நிறைய." இல்லை, இந்த அல்லது அந்த ஞாயிற்றுக்கிழமைக்கான தினசரி பாடம், பைபிளிலிருந்தும் பரிசுத்த பிதாக்களின் செயல்களிலிருந்தும் திருச்சபையால் நியமிக்கப்பட்டது, மிகச் சிறியது, அது ஒரு மணிநேரம் கூட போதாது.

ஞாயிறு வழிபாட்டின் அமைப்பில் புதிய ஏற்பாட்டு பாடல்கள் மற்றும் பிரார்த்தனைகள், அதாவது ஸ்டிச்செரா, நியதிகள் மற்றும் பல உள்ளன. வீட்டில் படிக்கவில்லை என்றால், கடவுளின் கோவிலில் கூட கேட்கிறீர்களா? கேளுங்கள் மற்றும் பிரதிபலிக்கவும். அவர்கள் உங்களுக்குக் கற்பிப்பது இங்கே:

1) எங்கள் இரட்சகரின் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் உங்கள் சொந்த மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல், இந்த வாழ்க்கையில் - ஆன்மீகம், எதிர்காலத்தில் - உடல், முழு மனித இனம் மற்றும் முழு உலகத்தின் விதி, சொர்க்கம் மற்றும் நரகம், தீர்ப்பு மற்றும் நித்தியம். இந்த மற்றும் இது போன்ற பாடங்களில் நீங்கள் பக்தியுள்ள எழுத்துக்களைப் படிக்கிறீர்களா? படியுங்கள், கடவுளுக்காகப் படியுங்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் இறக்க வேண்டும், நீங்கள் நிச்சயமாக மீண்டும் எழுந்திருப்பீர்கள். இன்றைக்கு மட்டும் ஏன் வாழ்கிறாய்? நீங்கள் புத்திசாலி என்றால், சொல்லுங்கள்: தன் எதிர்காலத்தைப் பற்றி சிந்திக்காத, விரும்பாத அல்லது சிந்திக்கத் தெரியாத அந்த மிருகத்தின் பெயர் என்ன?

2) சில சமயங்களில் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் இறைவன் மற்றும் தியோடோகோஸ் விருந்துகள் உள்ளன. ஒவ்வொரு விடுமுறையும் கடவுளின் இந்த அல்லது அந்த மகத்தான வேலையைப் பற்றிய ஒரு சிறப்பு புத்தகமாகும், இது பல புனிதமான மற்றும் கடவுள் ஞானமான எழுத்துக்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்டு விளக்கப்பட்டுள்ளது. இப்படிப்பட்ட வேதங்களை நீங்கள் படிக்கிறீர்களா? படி; இல்லையெனில் கிறிஸ்தவ உலகில் உங்கள் ஆன்மாவிற்கு பிரகாசமான விடுமுறைகள் இல்லை.

3) கடவுளின் புனித புனிதர்களின் விடுமுறைகள் மற்றும் நினைவுகள் உள்ளன. உங்களுக்கு எத்தனை புனிதமான கதைகள் தெரியும்? எனக்குத் தெரிந்தவை மற்றும் நான் மறந்தவை என்று நினைக்கிறேன். ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் நினைவு வரும் அந்த புனிதர்களின் வாழ்க்கையையாவது படியுங்கள்; இந்த வழியில் கூட நீங்கள் நிறைய புனிதமான தகவல்களைச் சேகரித்திருப்பீர்கள், மேலும் என்னை நம்பினால், நீங்கள் மிகவும் நிதானமாகவும் கனிவாகவும் மாறியிருப்பீர்கள். குறைந்த பட்சம் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளுக்காக, உங்கள் மதச்சார்பற்ற புத்தகங்கள் மற்றும் கதைகளை சிறிது நேரம் விட்டுவிட்டு, உங்கள் இரவுகளை தூக்கமின்றி கழிக்கிறீர்கள், மேலும் முன்னுரை அல்லது செட்டி-மினியை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.

எனவே இங்கே நீங்கள், கிறிஸ்தவர், ஞாயிறு வாசிப்பு. நான் பல விஷயங்களைச் சொன்னேன், சுட்டிக்காட்டினேன். நீங்கள் விரும்பினால், கேளுங்கள் மற்றும் செய்யுங்கள், நீங்கள் விரும்பவில்லை என்றால், அது உங்கள் வேலை. ஆனால் நீங்கள் எதுவும் செய்யாவிட்டால் நீங்கள் தொலைந்துவிட்டீர்கள், நான் உங்களுக்கு தைரியமாக என்ன சொல்கிறேன், கோபப்பட வேண்டாம்.

தியாகி ஜஸ்டின் முன்னணி கிறிஸ்தவர்கள் ஞாயிற்றுக்கிழமை எவ்வாறு கழித்தார்கள் என்பதற்கான விலைமதிப்பற்ற நினைவுச்சின்னத்தை விட்டுச் சென்றார். அவருடைய வார்த்தைகள் இங்கே: “பாகன்களால் சூரியனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நாளில், அதை இறைவனின் நாள் என்று அழைக்கிறோம், நாம் அனைவரும் நகரங்களிலும் கிராமங்களிலும் ஒரே இடத்தில் கூடி, தீர்க்கதரிசன மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க எழுத்துக்களில் இருந்து படிக்கிறோம். தெய்வீக சேவைகளுக்கு நியமிக்கப்பட்ட நேரம் அனுமதிக்கிறது; வாசிப்பின் முடிவில், ப்ரைமேட் ஒரு பாடத்தை வழங்குகிறது, அதன் உள்ளடக்கம் இதற்கு முன்பு படித்தவற்றிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது; பின்னர் நாம் அனைவரும் நம் இடங்களில் எழுந்து, நமக்காக மட்டுமல்ல, மற்றவர்களுக்காகவும், அவர்கள் யாராக இருந்தாலும், ஒருவரையொருவர் சகோதர வணக்கம் மற்றும் முத்தமிட்டு பிரார்த்தனைகளை முடிக்கிறோம்.

இதற்குப் பிறகு, ப்ரைமேட் ரொட்டி, ஒயின் மற்றும் தண்ணீரை எடுத்து, பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவரைப் புகழ்ந்து, கடவுள் நமக்குத் தாராளமாக வழங்கிய இந்த பரிசுகளுக்கு நன்றி கூறுகிறார், மேலும் மக்கள் அனைவரும் அறிவிக்கிறார்கள்: "ஆமென்." பின்னர் டீக்கன்கள் புனிதப்படுத்தப்பட்ட ரொட்டி, ஒயின் மற்றும் தண்ணீரை விசுவாசமானவர்களிடையே பிரித்து, இல்லாதவர்களுக்கு அனுப்புகிறார்கள். இந்த பரிசுகளை நாங்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறோம், - தியாகி மேலும் கூறுகிறார், - சாதாரண உணவு மற்றும் பானமாக அல்ல, ஆனால் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் உண்மையான உடல் மற்றும் இரத்தம். இந்த புனித உணவின் முடிவில், பணக்காரர்கள் தங்கள் அதிகப்படியான பிச்சையை ஒதுக்குகிறார்கள், மேலும் பிரைமேட் அதை விதவைகள், நோயாளிகள், கைதிகள், அந்நியர்கள் மற்றும் பொதுவாக அனைத்து ஏழை சகோதரர்களுக்கும் விநியோகிக்கிறார் ”(“உயிர்த்தெழுந்து, படிக்கவும். ”, 1838, பக். 266)

கர்த்தருடைய நாளில் நான் ஒருபோதும் கடவுளை புண்படுத்த விரும்பவில்லை; அந்த நாளில் மோசமான நடத்தையால் நான் என்னை ஒருபோதும் தீட்டுப்படுத்த விரும்பவில்லை. நான் என் வாயினால் மட்டுமல்ல, செயலாலும் சித்தத்தாலும் கர்த்தரை மகிமைப்படுத்த வேண்டும். குறிப்பாக கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி, ஈஸ்டர், ஹோலி டிரினிட்டி போன்ற பெரிய விடுமுறைகள் இறைவனுக்கு முழு பயபக்தியுடன் சேவை செய்ய அர்ப்பணிக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் கிறிஸ்தவ பக்தியுடன் நடத்தப்பட வேண்டும்.

உமது பரிசுத்த ஆவியானவரே, கடவுளே, நான் கோவிலில் நிற்கும்போது என் இதயத்தில் நுழையுங்கள்! உமது முன்னிலையில், அதைவிட எங்களுக்கு மகிழ்ச்சி வேறு எங்கு இருக்க முடியும்? உனது மகத்துவம் மற்றும் எங்களின் முக்கியத்துவத்தை நான் எங்கே இன்னும் தெளிவாக உணர்கிறேன், இல்லை என்றால் பணக்காரர்களும் ஏழைகளும் எனக்கு அடுத்தபடியாக உங்கள் முன் வணங்கி பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்? உமது கோவிலைத் தவிர, நாங்கள் பரலோகத் தந்தையின் மரண குழந்தைகள் மட்டுமே என்பதை எனக்கு நினைவூட்ட முடியுமா? உன் முன்னோர்கள் உன்னை வழிபட்ட இடமாகவும், என் சந்ததியும் உன்னை நோக்கித் திரும்பும் இடமாகவும் அந்த இடம் எனக்குப் புகலிடமாக இருக்கட்டும்!

கோவிலில், எங்கிருந்தோ அருள் குரல் என் செவிகளைத் தாக்குகிறது. நான் கேட்கிறேன், இயேசுவே, உமது வார்த்தைகள், மற்றும் என் இதயம் அமைதியாக உம்மிடம் ஏறிச் செல்கிறது. அங்கே நீங்கள் என் வழிகாட்டி மற்றும் ஆறுதல்; உன்னால் மீட்கப்பட்ட நான், உமது அன்பில் மகிழ்ச்சி அடைவேன்; அங்கு நான் உங்களுக்கு அர்ப்பணிப்புடன் இருக்க கற்றுக்கொள்கிறேன் (பூசாரி என். உஸ்பென்ஸ்கி).

தொடர் 50 ஆல்பம் அட்லஸ் ஆஃப் வொண்டர்ஸ் லைப்ரரி ஆஃப் மித்ஸ் அண்ட் ஃபேரி டேல்ஸ் லைப்ரரி ஆஃப் பிலாசபி அண்ட் பாலிடிக்ஸ் பெரிய சேகரிப்பு பெரிய தொகுப்பு. வரலாற்றின் நாயகர்கள் பெரிய_சேகரிப்பு. விஷுவல் ஆர்ட்ஸ் அருமையான தொகுப்பு. உலக பெரிய சேகரிப்பின் வரலாறு. ரஷ்யாவின் வரலாறு ரஷ்ய கலைஞர்களின் பெரிய தொகுப்பு பெரிய கலைக்கூடம் பெரிய கேன்வாஸ்கள்இராணுவ ஆடை ரஷ்ய நாகரிகத்தின் அம்சங்கள் உள்ளக அலங்காரங்கள் சித்திரமான ரஷ்யா உலகின் புகழ்பெற்ற கலைஞர்கள் கோல்டன் ஃபண்ட் இல்லஸ்ட்ரேட்டட் என்சைக்ளோபீடியா வரலாற்று நூலகம் ஓவியம் வரலாறு மற்றும் தலைசிறந்த கலைகளின் வரலாறு ஆடை வரலாறு உலக ஓவியம் வரலாறு ரஷ்ய ஓவியத்தின் வரலாறு உலக கலை புத்தகம் கிளாசிக் புத்தகம் உலக மக்களின் உடைகள் இயற்கையின் அழகு கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகள்கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகள். அலங்காரம் மற்றும் அலங்காரம் கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகள். கட்டிடக்கலை கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகள். விலங்குகளின் கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகள். பெண்களின் ஊசி வேலைகளின் தாவரங்கள் பாடநெறி பழம்பெரும் ரஷ்யா ஓவியம் மாஸ்டர்ஸ். வெளிநாட்டு கலைஞர்கள் ஓவியத்தில் மாஸ்டர்கள். ரஷ்ய கலைஞர்கள் ஓவியத்தில் மாஸ்டர்கள். சகாப்தங்கள். பாணிகள். இலக்குகள் உலக பாரம்பரிய நூலகம் உலகின் உலக பயண அருங்காட்சியகங்கள் நாம் ரஷ்யர்கள் உலகில் உள்ள அனைத்தையும் பற்றி ரஷ்யாவின் படம் உலக கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸி ரஷ்ய கிளாசிக்கல் நூலகம் ரஷ்ய புத்தகம் ரஷ்ய குடும்பம். குழந்தைகளுக்கான புத்தகங்கள்ரஷ்ய பாரம்பரியம் ரஷியன் நினைவுச்சின்னங்கள் ரஷியன் வரலாற்று நாவல் ரஷ்யா கிரிஸ்துவர் அறிவு மிகவும் பிரபலமான பேட்ரிஸ்டிக் பாரம்பரிய தேவாலயங்கள் ஓவியத்தின் தலைசிறந்த படைப்புகள்விளக்கப்படத்தின் தலைசிறந்த கலைக்களஞ்சியங்கள் மற்றும் அகராதிகளின் உலக கலை கலைக்களஞ்சியம் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் கலைக்களஞ்சியம் பெரிய சேகரிப்பு. கட்டிடக்கலை பெரிய வரலாற்று நூலகம் ஓவியம் மாஸ்டர்கள். கோல்டன் ஃபண்ட் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள் ரஷ்ய ஓவியத்தின் தொகுப்பு - ரஷ்ய விசித்திரக் கதை - சிறந்த மாஸ்டர்கள் - படங்களில் ரஷ்ய வரலாறு - A முதல் Z வரையிலான குழந்தைகளின் ஆல்பம் வரை தலைசிறந்த படைப்புகள் பொழுதுபோக்கு அறிவியல் குழந்தைகளுக்கான வரலாற்று நாவல் வரலாறு ரஷ்ய வரலாறுரஷ்ய வரலாற்றின் நாயகர்கள் - ரஷ்ய வெற்றிகள் - பண்டைய ரஷ்யா - ஜார்ஸ் மற்றும் பேரரசர்கள் - ஒரு பயணியின் குறிப்புகள் - மாஸ்கோ ஆய்வுகள் - ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரம் - ரஷ்ய வாழ்க்கை - ரஷ்ய இலக்கியம் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாறு - நுண்கலை தொகுப்பு புராணக்கதைகள் என் முதல் பாடநூல் என்னுடைய முதல் புத்தகம்- பொழுதுபோக்கு அறிவியல் - குழந்தைகளின் நாட்டுப்புற சாகசங்கள் மற்றும் வரலாறு பற்றிய கற்பனைக் கதைகள் ரஷ்ய வரலாறு ரஷ்ய கவிதை ரஷ்ய பள்ளிகலைஞர்களைப் பற்றிய விசித்திரக் கதைகள் ஃபேரி பேண்ட்ரி ப்ரைமருக்குப் பிறகு நாங்கள் படிக்கிறோம் குழந்தைகளுக்கான ஓவியத்தின் கலைக்களஞ்சியம் என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் தி கிட் என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் தி யுனிவர்ஸ் ரஷ்ய விசித்திரக் கதையின் ரகசியங்கள் மற்றும் மர்மங்களின் ஐ.யாவின் விளக்கப்படங்களில். விளக்கப்படங்களில் பிலிபினா ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகள் விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் கட்டுக்கதைகள்

ஆர்த்தடாக்ஸியில் ஞாயிற்றுக்கிழமை தேவாலயத்திற்குச் செல்வது ஏன் வழக்கம்? ஞாயிற்றுக்கிழமை வரலாறு என்ன? ஞாயிறு மற்றும் ஞாயிறு இணைக்கப்பட்டுள்ளதா? இந்த நாளை ஓய்வு மற்றும் மகிழ்ச்சியான நாளாக நாம் ஏன் கருதுகிறோம்? மற்ற நாடுகளில் இந்த நாள் எப்படி, ஏன் அழைக்கப்படுகிறது?

ஞாயிற்றுக்கிழமை ஓய்வு நாளா?

ஞாயிறு வழிபாடு ஒரு நீண்ட மற்றும் சிக்கலான வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. ஞாயிறு வாரத்தின் முதல் நாளா அல்லது வாரத்தின் ஏழாவது நாளா என்பதில் கருத்து வேறுபாடு உள்ளது. சில நேரங்களில் ஞாயிறு சனிக்கிழமையை முழுமையாக மாற்றியமைக்கப்படுகிறது என்று கூறப்படுகிறது.

பழைய ஏற்பாட்டின் உரைக்கு நாம் திரும்பினால், பின்வரும் வார்த்தைகளைக் காணலாம்: "தேவன் ஏழாம் நாளை ஆசீர்வதித்து, அதைப் பரிசுத்தப்படுத்தினார், ஏனென்றால் அவர் கடவுள் சிருஷ்டித்து உண்டாக்கிய தம்முடைய எல்லா கிரியைகளிலிருந்தும் ஓய்ந்திருந்தார்" (ஆதியாகமம் 2:3). சனிக்கிழமை வாரத்தின் ஏழாவது நாள், ஓய்வு நாள், உலக விவகாரங்களில் இருந்து விலகி இருப்பது, ஓய்வு நாள் என்று மாறிவிடும். சீனாய் மலையில் ஆண்டவரிடமிருந்து மோசே பெற்ற கட்டளைகளில், நாம் வாசிக்கிறோம்: “ஓய்வுநாளைப் பரிசுத்தமாகக் கொண்டாட அதை நினைவில் வையுங்கள். ஆறு நாட்கள் வேலை செய்து உங்கள் எல்லா வேலைகளையும் செய்யுங்கள்; ஏழாம் நாள் உன் தேவனாகிய கர்த்தருடைய ஓய்வுநாள்; அதிலே நீயோ, உன் மகனோ, உன் மகளோ, உன் வேலைக்காரனோ, உன் வேலைக்காரியோ, உன் கால்நடைகளோ, அந்நியர்களோ, எந்த வேலையும் செய்யவேண்டாம். உங்கள் குடியிருப்புகள். ஆறு நாட்களில் கர்த்தர் வானத்தையும் பூமியையும் கடலையும் அவற்றில் உள்ள அனைத்தையும் உண்டாக்கினார். ஏழாவது நாளில் ஓய்வெடுத்தார். ஆகையால் கர்த்தர் ஓய்வுநாளை ஆசீர்வதித்து அதை பரிசுத்தப்படுத்தினார்" (வெளி 20:8-10).

கிறிஸ்துவின் கொலை வெள்ளிக்கிழமை நடந்ததையும் நாங்கள் நினைவில் கொள்கிறோம் - "சனிக்கிழமைக்கு முந்தைய நாள்" (மாற்கு 15:42). மிர்ர் தாங்கிய மனைவி ஓய்வு நாளுக்குப் பிறகுதான் ஆசிரியரின் கல்லறைக்கு வர முடியும் -. அதன் பிறகு, மூன்றாம் நாளில், உயிர்த்தெழுதலின் அதிசயம் நடந்தது: « வாரத்தின் முதல் நாளில் சீக்கிரம் எழுகிறதுஏழு பேய்களை விரட்டிய மகதலேனா மரியாளுக்கு இயேசு முதலில் தோன்றினார். (மாற்கு 16:9).

கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலில் உள்ள விசுவாசம் பொதுவாக கிறிஸ்துவில் உள்ள விசுவாசத்தின் அடித்தளமாகும். கொரிந்தியருக்கு எழுதிய முதல் நிருபத்தில் அப்போஸ்தலன் பவுல் கூறுகிறார்: "ஆனால் கிறிஸ்து உயிர்த்தெழவில்லை என்றால், எங்கள் பிரசங்கம் வீண், உங்கள் விசுவாசமும் வீண்" (1 கொரிந்தியர் 15:14).

இந்த நாளில், பழைய ஏற்பாட்டின் மக்கள் எதிர்பார்த்த அனைத்தும் நடந்தன - ஆனால் அதைப் பற்றி மறுபரிசீலனை செய்யப்படுகிறது: கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நாள் இப்போது இரட்சிப்பு நிகழ்ந்தது.

பிறந்தநாள் ஞாயிறு விடுமுறை நாளாக

புனித பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட்டிற்கு ஞாயிற்றுக்கிழமை ஒரு பண்டிகை நாள் விடுமுறையின் நிலையைப் பெற்றது. அவர்தான் மத சகிப்புத்தன்மை குறித்த மிலனின் ஆணையை வெளியிட்டார், அதன்படி கிறிஸ்தவம் மாநில மதத்தின் அந்தஸ்தைப் பெற்றது.

323 இல், கான்ஸ்டன்டைன் முழு ரோமானியப் பேரரசையும் ஆட்சி செய்யத் தொடங்கியபோது, அவர் மிலனின் ஆணையை பேரரசின் முழு கிழக்குப் பகுதிக்கும் விரிவுபடுத்தினார்.

மார்ச் 7, 321பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் ஒரு ஆணையை வெளியிட்டார், அதன்படி ஞாயிற்றுக்கிழமை (ரோமானிய பேகன் பாரம்பரியத்தில் இது சூரியனின் நாள்) ஓய்வு நாளாக மாறியது. இப்போது இந்த நாளில் அனைத்து உலக விவகாரங்களையும் ஒதுக்கி வைப்பது அவசியம்: சந்தைகள் மூடப்பட்டன, அரசாங்க அலுவலகங்கள் தங்கள் வேலையை நிறுத்திவிட்டன. நிலப் பணிகள் மட்டும் எந்தக் கட்டுப்பாடுகளுக்கும் உட்படவில்லை.

ஞாயிற்றுக்கிழமையின் முக்கியத்துவம் மேலும் ஆணைகள் மூலம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. 337 ஆம் ஆண்டில், ஞாயிறு வழிபாட்டில் கிறிஸ்தவ வீரர்கள் கட்டாயமாக பங்கேற்பது குறித்த சட்டம் இயற்றப்பட்டது. பின்னர், பேரரசர் தியோடோசியஸ் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் பொதுக் கண்ணாடியை தடைசெய்யும் ஆணையை வெளியிட்டார். இந்த ஆணை பிழைக்கவில்லை, ஆனால் 386 இன் ஆணை ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் சட்ட நடவடிக்கைகள் மற்றும் வர்த்தகத்தை தடை செய்தது.

ஞாயிற்றுக்கிழமை யார் அழைக்கிறார்கள்?

ஞாயிற்றுக்கிழமை

பல மக்களின் மொழிகளில், உயிர்த்தெழுதலுடன் தொடர்புடைய நாள் சூரியனின் நாள் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த பாரம்பரியம் ஜெர்மானியக் குழுவின் மொழிகளில் தெளிவாகத் தெரியும். பண்டைய ரோமில், அந்த நாளின் பெயர் - டைஸ் சோலிஸ் - "சூரியனின் நாள்" கிரேக்கர்களிடமிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது மற்றும் கிரேக்க ஹெமிரா ஹெலியோவின் நேரடி மொழிபெயர்ப்பாகும். லத்தீன் பெயர், ஜெர்மானிய பழங்குடியினருக்கு அனுப்பப்பட்டது. எனவே, ஆங்கிலத்தில், ஞாயிறு "ஞாயிறு" என்றும், ஜெர்மன் மொழியில் - "சொன்டாக்" என்றும், டேனிஷ் மற்றும் நார்வேஜியன் - "சோண்டாக்", ஸ்வீடிஷ் - "சோண்டாக்" என்றும், அதாவது "சூரியனின் நாள்" என்று பொருள்படும்.

பெரும்பாலான இந்திய மொழிகளில், ஞாயிறு என்று அழைக்கப்படுகிறது - ரவிவர் ("ரவி" என்பதிலிருந்து) அல்லது ஆதித்யவர் ("ஆதித்யா" என்பதிலிருந்து) - சூரிய தெய்வமான சூரியன் மற்றும் ஆதித்யாவின் அடைமொழிகளிலிருந்து பெறப்பட்டது.

வாரத்தின் அனைத்து நாட்களையும் குறிக்க சீனர்கள் ஒன்று முதல் ஆறு வரையிலான எண்களுக்கு எழுத்துகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர், மேலும் ஞாயிறு என்பது "சூரியன்" என்ற எழுத்துடன் எழுதப்பட்டது.

ஜப்பானில், வாரத்தின் நாட்கள் ஹைரோகிளிஃப்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, அதே சமயம் அவற்றின் அர்த்தம் ஜப்பானியர்களின் மரபுகள், வாழ்க்கை, வரலாற்று கடந்த காலத்துடன் தொடர்புடையது (வெள்ளிக்கிழமை என்பது ஹைரோகிளிஃப் "பணம்" மற்றும் சனிக்கிழமை - "பூமி" என்ற ஹைரோகிளிஃப் உடன்) . இருப்பினும், ஞாயிறு எழுதுவதில், சீனர்களைப் போலவே, "சூரியன்" என்பதற்கு ஒரு ஹைரோகிளிஃப் உள்ளது.

பல மொழிகளில், வாரத்தின் நாட்கள் வரிசையாகப் பெயரிடப்பட்டு, ஞாயிற்றுக்கிழமையை முதல் நாளாகக் கொண்டாடும் பாரம்பரியம் பாதுகாக்கப்படுகிறது. ஹீப்ருவில், ஞாயிறு "யோம் ரிஷோன்" என்று அழைக்கப்படுகிறது - முதல் நாள்.

இறைவனின் நாள்

கிரேக்க மொழியில், திங்கள், செவ்வாய், புதன் மற்றும் வியாழன் ஆகிய நாட்களின் அனைத்து பெயர்களும் "இரண்டாவது", "மூன்றாவது", "நான்காவது" மற்றும் "ஐந்தாவது" என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. ஞாயிறு ஒரு காலத்தில் "ஆரம்பம்" என்று அழைக்கப்பட்டது, ஆனால் இன்று "கிரியாகி", அதாவது "ஆண்டவரின் நாள்" என்ற பெயர் அதில் ஒட்டிக்கொண்டது. ஆர்மீனிய மொழியிலும் இதுவே உள்ளது - திங்கள் ஏற்கனவே "இரண்டாம் நாள்", மற்றும் ஞாயிறு "கிராக்கி".

லத்தீன் வார்த்தையான டொமினிகா (இறைவன்) என்பதிலிருந்து வரும் பெயர்களின் குழுவும் உள்ளது. எனவே, இத்தாலிய மொழியில், ஞாயிறு "லா டொமினிகா", பிரஞ்சு - "டிமான்சே", மற்றும் ஸ்பானிஷ் - "டோமிங்கோ".

ரஷ்ய மொழியில், வாரத்தின் நாள் "ஞாயிறு" இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் பெயரிடப்பட்டது. இந்த வார்த்தை பழைய ஸ்லாவோனிக் உயிர்த்தெழுதல், உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றிலிருந்து உருவானது மற்றும் சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மூலம் ரஷ்ய மொழியில் வந்தது.

நாள் "வாரம்"

மற்ற ஸ்லாவிக் மொழிகளில், ஸ்லாவிக் நே டிலாட்டியில் இருந்து வரும் பெயர்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, இதனால் "செய்யக்கூடாது" மற்றும் இது "ஓய்வு நாள்" என்பதைக் குறிக்கிறது: உக்ரேனிய மொழியில் இந்த நாள் "வாரம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, பெலாரஷ்ய மொழியில் - "நியாட்ஸெலா", போலந்து மொழியில் - "niedziela", செக்கில் - "neděle". எல்லா ஸ்லாவிக் மொழிகளிலும் இதே போன்ற பெயர்கள் உள்ளன. ரஷ்ய மொழியில், "வாரம்" என்ற வார்த்தைக்கான அத்தகைய பொருள் பாதுகாக்கப்படவில்லை, இருப்பினும், இது தேவாலய வாழ்க்கையில் உள்ளது: நாம் "", "ஃபோமின் வாரம்", முதலியன சொல்லும்போது. – .

நாட்காட்டியில் ஞாயிற்றுக்கிழமை இடம்

தற்போது, பெரும்பாலான ஐரோப்பிய நாடுகளில், ஞாயிறு வாரத்தின் இறுதி நாளாகக் கருதப்படுகிறது. சர்வதேச தரநிலை ISO 8601 உள்ளது, அதன்படி வாரத்தின் முதல் நாள் திங்கள், மற்றும் ஞாயிறு கடைசி. இருப்பினும், போலந்து, அமெரிக்கா, இஸ்ரேல், கனடா மற்றும் சில ஆப்பிரிக்க நாடுகளில் ஞாயிற்றுக்கிழமை அதிகாரப்பூர்வமாக வாரத்தின் முதல் நாளாகத் தொடர்கிறது.

ஞாயிறு - சிறிய ஈஸ்டர்

ஒரு கிறிஸ்தவருக்கு ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் ஒரு சிறிய ஈஸ்டர். இந்த நாளின் முக்கிய விஷயம் கோவிலில் வழிபாட்டு முறைகளில் இருப்பது. இந்த நாளில் சாதாரண அன்றாட விவகாரங்களைச் செய்யாத விதி (வாரம் என்ற வார்த்தையின் தோற்றத்திற்கு மேலே பார்க்கவும்) இணைக்கப்பட்டுள்ளது - அவர்கள் பிரார்த்தனையில் தலையிடக்கூடாது. ஞாயிறு எப்போதும் விடுமுறை. அதே நேரத்தில், சப்பாத்தின் சிறப்பு நிலையின் நினைவகம் ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்தில் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

இந்த நாட்களின் பண்டிகை தேவாலய நியதிகளில் பிரதிபலிக்கிறது. அவர்களில் சிலர் பல தேவாலய மக்களுக்கு கூட தெரியாதவர்கள் - உதாரணமாக, ஞாயிறு மற்றும் சனிக்கிழமைகளில் அது முழங்காலுக்கு வணங்கக்கூடாது.

ஒழுங்கின் உதாரணத்தில் இது மிகவும் தெளிவாகக் காணப்படுகிறது, இதன் முக்கிய தொனி மனந்திரும்புதல் ஆகும்.

ஞாயிறு மற்றும் சனிக்கிழமைகள் பெரிய நோன்பின் நாட்களில் இருந்து வேறுபடுகின்றன. அவற்றில், பண்டிகை, நோன்பு இல்லாத சேவை செய்யப்படுகிறது. ஒரு முழு வழிபாடு வழங்கப்படுகிறது, மற்றும் இல்லை, தவம் படிக்கவில்லை, சாஷ்டாங்கமாக செய்யப்படவில்லை.

இப்போது அறிவிப்பின் கதீட்ரலில், தெய்வீக வழிபாட்டில், கருத்தரித்தல் அப்போஸ்தலன் பவுலின் எபிஸ்டில் இருந்து எபிரேயர்களுக்கு வாசிக்கப்பட்டது, அதில் பின்வரும் வார்த்தைகள் இருந்தன:

“வேற என்ன சொல்ல? கிதியோனைப் பற்றி, பாரக்கைப் பற்றி, சாம்சன் மற்றும் யெப்தாவைப் பற்றி, தாவீது, சாமுவேல் மற்றும் (மற்ற) தீர்க்கதரிசிகளைப் பற்றிச் சொல்ல எனக்கு நேரமில்லை, அவர்கள் நம்பிக்கையால் ராஜ்யங்களை வென்றார்கள், நீதியைச் செய்தார்கள், வாக்குறுதிகளைப் பெற்றார்கள், சிங்கங்களின் வாயைத் தடுத்து நிறுத்தினார். நெருப்பு, வாளின் முனையைத் தவிர்த்தது, பலவீனத்திலிருந்து வலுப்பெற்றது, போரில் வலிமையானது, அந்நியர்களின் படைப்பிரிவுகளை விரட்டியது; மனைவிகள் தங்கள் இறந்த உயிர்த்தெழுதலைப் பெற்றனர்; மற்றவர்கள் ஒரு சிறந்த உயிர்த்தெழுதலைப் பெறுவதற்காக, விடுதலையை ஏற்காமல், தியாகியாகினர்; மற்றவர்கள் பழிவாங்கல் மற்றும் அடித்தல், அத்துடன் பிணைப்புகள் மற்றும் சிறைச்சாலை போன்றவற்றை அனுபவித்தனர், கல்லெறியப்பட்டனர், அறுக்கப்பட்டனர், சித்திரவதை செய்யப்பட்டனர், வாளால் இறந்தனர், ஆடைகள் மற்றும் ஆட்டின் தோல்களில் அலைந்தனர், குறைபாடுகள், துயரங்கள், கசப்புகளை அனுபவித்தனர்; உலகம் முழுவதும் தகுதியற்றவர்கள் பாலைவனங்கள் மற்றும் மலைகள் வழியாகவும், குகைகள் மற்றும் பூமியின் பள்ளத்தாக்குகள் வழியாகவும் அலைந்து திரிந்தனர். இவர்கள் அனைவரும், விசுவாசத்தில் சாட்சிகொடுத்து, வாக்குத்தத்தம் பண்ணப்பட்டதைப் பெறவில்லை, ஏனென்றால் நாம் இல்லாமல் அவர்கள் பரிபூரணராகிவிடாதபடிக்கு, தேவன் நமக்காகச் சிறந்த ஒன்றைக் கொடுத்தார்” (கொரி 11:32-40).

பல துன்புறுத்தல்கள், துஷ்பிரயோகம் மற்றும் துன்புறுத்தல்களைச் சகித்துக் கொண்டு, நற்செய்தியிலிருந்து விலகிச் செல்லவில்லை, தங்கள் சொந்த இரத்தத்தின் விலையில் உண்மையான நம்பிக்கையையும் திருச்சபையின் வாழ்க்கையையும் ஒப்புக்கொள்ள அனுமதிக்காத கடவுளின் பரிசுத்த நீதிமான்களைப் பற்றி அப்போஸ்தலன் பேசுகிறார். மறைந்து போக கிறிஸ்துவின். அவர்கள் வாக்குறுதி அளித்ததை பெறவில்லைஇங்கே பூமியில், ஆனால் ஒரு சிறந்த ராஜ்யத்தை மரபுரிமையாகப் பெற்றுள்ளோம்.

இந்த நீதிமான்களில் ஒருவர் இன்று புனித திருச்சபையால் நினைவுகூரப்படுகிறார் - செயின்ட் மாக்சிமஸ் தி கன்ஃபெசர். ரோமானியப் பேரரசின் பேரரசர்களும் முற்பிதாக்களும் சமயப் பிரச்சினைகளில் மிகுந்த அக்கறை கொண்டிருந்த சமயச் சபைகளின் சகாப்தத்தில் 6-7 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் அவர் வாழ்ந்தார். இந்த கேள்விகள் மிகவும் நுட்பமாகவும் ஆழமாகவும் இருந்தன, தற்போதைய சாதாரண மனிதனால் அவற்றின் விஷயத்தை கற்பனை செய்வது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. கிறிஸ்துவில் ஒரு தெய்வீக மற்றும் மனித ஆரம்பம் எப்படி இருந்தது, அவருக்கு எத்தனை விருப்பங்கள் (தெய்வீக, மனித, அல்லது இரண்டு?) போன்றவை பற்றி இப்போது பாரிஷனர்களில் சிலர் நினைக்கிறார்கள், இருப்பினும், இதுபோன்ற விஷயங்கள், அத்தகைய தலைப்புகள் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. திருச்சபை மட்டுமல்ல, ரோமானியப் பேரரசின் அரசியல் ஒருமைப்பாடும் அவர்களைச் சார்ந்தது.

எனவே, துறவி மாக்சிம், மிகவும் படித்த இறையியலாளர் என்பதால், ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் தூய்மையையும் உண்மையையும் பாதுகாத்தார், அந்த நேரத்தில் பொங்கி எழும் ஏகத்துவத்தின் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையுடன் போராடினார்.

சற்று முன்னதாக, பெரும்பான்மையான படிநிலைகள் மற்றொரு மதவெறி நம்பிக்கையுடன் வலுவாக திருப்தி அடைந்தன - மோனோபிசிட்டிசம், அதனால்தான் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை சர்ச் முழுவதும் பரவியது. இந்த பரவலானது மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையின் பொய்யின் திறமையான இறையியல் நியாயத்தால் நிறுத்தப்பட வேண்டும், ஆனால், ஏற்கனவே சிறுபான்மையினரில், போப் ஹொனோரியஸ் தலைமையிலான ஆர்த்தடாக்ஸ் பிஷப்கள், மதவெறியர்களுடன் சமரசம் செய்துகொள்வதற்காக கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டிற்கு ஒரு புதிய நியாயத்தை உருவாக்கினர். ஒற்றை கிறிஸ்தவக் கோட்பாடு மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையால் பிரிக்கப்படவில்லை, ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, மதவெறியர்களுக்கான சலுகை அதனுடன் ஒரு புதிய மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையைக் கொண்டு வந்தது - மோனோஎனெர்ஜிசம், இது ஏகத்துவத்தை கொண்டு வந்தது. சர்ச் அணிதிரண்டது, ஆனால் நம்பிக்கையும் அதன் நடைமுறையும் உண்மைக்குப் புறம்பானது. துறவி மாக்சிம் மட்டுமே, ஒரு "சமரசத்திற்கு" உடன்படவில்லை , உண்மையான நம்பிக்கையை பாதுகாத்தார்.

சற்று யோசித்துப் பாருங்கள்! அந்த நேரத்தில் அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸியும் ஒரே ஒருவரால் மட்டுமே வைக்கப்பட்டது!

மிக மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், துறவி மாக்சிம் பேரரசர் மற்றும் போப் மற்றும் தேசபக்தர்களுக்கு ஓய்வு கொடுக்கவில்லை, அதற்காக அவர் பேரரசின் எதிரியாக அறிவிக்கப்பட்டார், அவர் தனது இறையியல் படைப்புகளில் உருவாக்க முயன்றார். ஒற்றுமைபிளவு. அவர் குற்றவாளி என நிரூபிக்கப்பட்டு, எழுத முடியாதபடி வலது கை துண்டிக்கப்பட்டு, பிரசங்கம் செய்ய முடியாமல் நாக்கு துண்டிக்கப்பட்டு, தொலைதூர நாடுகடத்தப்பட்டு, வாக்குமூலத்தின் கிரீடத்தைப் பெற்று இறந்தார்.

சில காலத்திற்குப் பிறகு, திருச்சபை, மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையை கைவிட்டு, அவருடைய போதனைகளை உண்மையாக ஏற்றுக்கொண்டது என்பது தெளிவாகிறது, ஆனால் ஒரு வழி அல்லது வேறு, இந்த அழுத்தத்திற்கு அடிபணிந்து, மாக்சிமஸ் ஒரு கட்டத்தில் நிறுத்தியிருந்தால், ஒருவேளை சர்ச் இப்போது ஏற்றுக்கொள்ளாது. இரு. அதனால்தான், சத்தியத்திற்காக தனது உயிரைக் கொடுத்து, கிறிஸ்துவின் திருச்சபையின் உடலை மதவெறி புண்களிலிருந்து தனது சொந்த இரத்தத்தால் கழுவிய கடவுளின் புனித வாக்குமூலரின் நினைவைப் பாதுகாத்து மதிக்க வேண்டியது அவசியம்.

அப்போஸ்தலர்கள் காலத்திலிருந்தே கிறிஸ்தவ திருச்சபை கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் நினைவைக் கொண்டாடும் நாள் (செயல்கள், xx, 7; I Cor., xvi, 2; Apocalypse, i, 10) (மார்க், xvi, 1-6) ) இந்த நாள், யூதர்களின் ஓய்வுநாளைத் தொடர்ந்து, அவர்களின் வாரத்தில் இரட்சகரின் உயிர்த்தெழுதலின் முதல் நாளாகும், இது உலகத்தைப் படைத்த பிறகு கடவுள் ஓய்வெடுக்கும் நாளான சனிக்கிழமையிலிருந்து கொண்டாட்டத்தை வி. - அதன் மறு உருவாக்கம் நாள். V. இல்லையெனில் சனிக்கிழமைகளில் இருந்து ஒன்று (லூக்கா, XXIV, 1), முதல் சனிக்கிழமை (மார்க், XVI, 9) மற்றும் வாரத்தின் நாள் (Apoc., I, 10) என்று அழைக்கப்படுகிறது. சில V. நாட்களில் இரட்டை தனித்துவம் உள்ளது, அவை வி. ஒளி,அல்லது ஈஸ்டர் நாள் பெந்தெகொஸ்தே, வி. பனை- மலர் வாரம் அணி வி.- ஆர்த்தடாக்ஸி வாரம். தொடர்புடைய சொற்களைக் காண்க.

- அப்போஸ்தலர்களின் காலத்திலிருந்தே கிறிஸ்தவ திருச்சபை கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் நினைவைக் கொண்டாடும் நாள் ...
- 1887 முதல் மாஸ்கோவில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு கிறிஸ்தவ குடும்பத்தில் வாசிப்பதற்கான வாராந்திர விளக்கப்பட இதழ்; வெளியீட்டாளர்-ஆசிரியர் பாதிரியார் எஸ்.யா. உவரோவ் ...
ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் யூஃப்ரானின் கலைக்களஞ்சிய அகராதி
- நாட்டுப்புற விளக்கம், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வெளியிடப்பட்டது. 1863 முதல் வாரந்தோறும்; எட். A. O. Bauman; ஆசிரியர் V. R. Zotov. வெளியீட்டின் நோக்கம் ஒரு ஏழை சராசரி வாசகர்களுக்கு மலிவான விளக்கப்பட பத்திரிகையை வழங்குவதாகும் ...
ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் யூஃப்ரானின் கலைக்களஞ்சிய அகராதி
- ...
எதிர்ச்சொல் அகராதி
- ...
ரஷ்ய மொழியின் எழுத்துப்பிழை அகராதி
- ...
இணைக்கப்பட்டது. தவிர. ஹைபன் மூலம். அகராதி-குறிப்பு
- ஞாயிறு, -நான், அன்பானவன். pl. -நி, cf. வாரத்தின் ஏழாவது நாள், பொதுவான ஓய்வு நாள்...
Ozhegov இன் விளக்க அகராதி
- ஞாயிறு, ஞாயிறு, ஞாயிறு. adj ஞாயிற்றுக்கிழமைக்குள். ஞாயிறு நாள். || ஞாயிற்றுக்கிழமை, ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் பணிபுரிவது உறுதியானது, நடக்கிறது. ஞாயிறு ஓய்வு. ஞாயிறு பல்கலைக்கழகம்...
உஷாகோவின் விளக்க அகராதி
- ஞாயிறு adj. 1. விகிதம் பெயர்ச்சொல்லுடன். அதனுடன் தொடர்புடைய ஞாயிறு 2. ஞாயிற்றுக்கிழமைக்கு விசித்திரமானது, அதன் சிறப்பியல்பு. 3. ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் நடைபெறும், ஞாயிற்றுக்கிழமையுடன் ஒத்துப்போகிறது. 4...
எஃப்ரெமோவாவின் விளக்க அகராதி
- ...
எழுத்துப்பிழை அகராதி
- உயிர்த்தெழுதல் "...
ரஷ்ய எழுத்துப்பிழை அகராதி
- @font-face (எழுத்துரு-குடும்பம்: "ChurchArial"; src: url;) span (எழுத்து அளவு:17px; எழுத்துரு-எடை:சாதாரண !முக்கியமானது; எழுத்துரு-குடும்பம்: "ChurchArial",Arial,Serif;)    கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலை மகிமைப்படுத்தும் நியதி...
சர்ச் ஸ்லாவோனிக் அகராதி
- உண்மை பார்க்க -...
மற்றும். தால். ரஷ்ய மக்களின் பழமொழிகள்
- ...
வார்த்தை வடிவங்கள்
- adj., ஒத்த சொற்களின் எண்ணிக்கை: 1 ஞாயிறு மாலை ...
ஒத்த அகராதி
- ...
ஒத்த அகராதி

புத்தகங்களில் "ஞாயிறு, ஞாயிறு மதியம்"

அத்தியாயம் 13 மிக இளம் மேடமின் வாழ்க்கையில் ஒரு ஞாயிறு

கன்ஃபெஷன்ஸ் ஆஃப் எ யங் மேடம் புத்தகத்திலிருந்து லி மா-லிங் மூலம்

வாரத்தின் நாள், ஞாயிறு

சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் லோஷ்சிட்ஸ் யூரி மிகைலோவிச்

வாராந்திர நாள், ஞாயிறு வெகுமதிகள் அவர்கள் கடுமையாக உழைத்தனர்.

ஞாயிற்றுக்கிழமை பிற்பகல் காட்டில், ஆற்றில் மது, மற்றும் பெண்கள், மற்றும் எண்ணிக்கைகள், மற்றும் கவிஞர்கள், மற்றும் கலைஞர்கள், மற்றும் உளவாளிகள் ...

கோட் டி அஸூர் புத்தகத்திலிருந்து கோலிமா வரை. வீட்டிலும் நாடுகடத்தப்பட்ட ரஷ்ய நவ-கல்வி கலைஞர்கள் நூலாசிரியர் நோசிக் போரிஸ் மிகைலோவிச்

ஞாயிறு காடுகளில், ஆற்றில் மது, மற்றும் பெண்கள், மற்றும் எண்ணிக்கைகள், மற்றும் கவிஞர்கள், மற்றும் கலைஞர்கள், மற்றும் உளவாளிகள் ... நிச்சயமாக, ஓவியம் மற்றும் சக ஓவியர்களுடன் தொடங்குவோம். 1925 ஆம் ஆண்டில், மிகவும் வளமான (நான்கு ஆண்டுகளில் ஏழு கண்காட்சிகள்) பாரிசியன் கலைஞர் வாசிலி சுகேவ் சாஷா யாகோவ்லேவ் அவர்களின் உருவப்படத்தை வரைந்தார்.

ஞாயிறு - விடுமுறை (செலோவால்னிக், மன்னிக்கும் நாள், மன்னிப்பு ஞாயிறு)

ஸ்லாவிக் சடங்குகள், சதித்திட்டங்கள் மற்றும் கணிப்பு புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் Kryuchkova ஓல்கா Evgenievna

ஞாயிறு - இனிய பார்ப்பது (Tselovalnik, மன்னிக்கும் நாள், மன்னிப்பு ஞாயிறு) மன்னிப்பு ஞாயிறு என்பது Maslenitsa வாரத்தின் உச்சம். இந்த நாளில், லென்ட் தொடங்கும் முன் ஒரு சதி நடைபெறுகிறது. எல்லா நெருங்கிய மக்களும் ஒருவருக்கொருவர் மன்னிப்பு கேட்கிறார்கள்

3. செக்கர்ஸில் ஞாயிறு மதியம்

எழுத்தாளர் சேயர்ஸ் மைக்கேல்

3. செக்கர்ஸில் ஞாயிறு மதியம்

சோவியத் ரஷ்யாவிற்கு எதிரான இரகசியப் போர் என்ற புத்தகத்திலிருந்து எழுத்தாளர் சேயர்ஸ் மைக்கேல்

3. ஞாயிறு பிற்பகல் செக்கர்ஸில் 1922 இல், ரஷ்யாவின் பேரழிவிற்குள்ளான பகுதிகளில் பஞ்சம் தலைதூக்கியது, சோவியத் அமைப்பின் உடனடி சரிவு தவிர்க்க முடியாதது என்று தோன்றியது. ஐரோப்பிய அரசியல்வாதிகள், வெள்ளைக் குடியேற்றக்காரர்கள் மற்றும் சோவியத் ரஷ்யாவிற்குள் இருந்த அரசியல் எதிர்ப்பு ஆகியவை தீவிரமாக இரகசியமாக நுழைந்தன

அத்தியாயம் 18

லைஃப் ஆஃப் கான்ஸ்டன்டைன் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் பாம்பிலஸ் யூசிபியஸ்

அத்தியாயம் 18. சட்டம் - ஞாயிறு மற்றும் ஐந்து குதிகால்களை மதிக்க அவர் உண்மையான இறைவனின் நாள், முதல், உண்மையான ஞாயிறு மற்றும் சேமிப்பு ஆகியவற்றைக் கௌரவிக்க பிரார்த்தனைக்கு ஒரு சரியான நாளை அமைத்தார். வாழ்க்கையின் தூய்மையால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கடவுளின் உதவியாளர்களாகவும் ஊழியர்களாகவும் நியமித்தல்

ஞாயிறு நாள்

மூன்று நியூயார்க் இலையுதிர்காலம் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் குப்லிட்ஸ்கி ஜார்ஜி இவனோவிச்

ஞாயிறு மதியம் இன்று ஞாயிறு.. புறநகரில் எப்படி ஆரம்பிக்கிறது என்று தெரியவில்லை. மன்ஹாட்டனில் ஞாயிற்றுக்கிழமைகள் மட்டுமே எனக்குத் தெரியும், அங்கு புறநகர்வாசிகள் பண்டிகைக் பொழுதுபோக்கிற்காகவும், சொல்லப்போனால் பாவமான இன்பங்களுக்காகவும் திரள்கிறார்கள். ஞாயிறு அதிகாலை, நியூயார்க் நகரின் மையப்பகுதி

வெம்ப்லியில் ஞாயிறு மதியம்

வாழ்க்கை பாடங்கள் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் கோனன் டாய்ல் ஆர்தர்

ஞாயிறு மதியம் வெம்ப்லி தி டைம்ஸ் மே 23, 1924 ஐயா! வெம்ப்லியில் நடக்கும் அற்புதமான நிகழ்ச்சியை ஏழை குடிமக்களும் காணும் வாய்ப்பை ஜனநாயக ரீதியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அரசாங்கம் பார்த்துக் கொள்ளும் என்று நம்பலாம். பலருக்கு, இல்லாவிட்டாலும்

பாடம் 6. செயிண்ட் நிக்கோலஸ் மற்றும் வொண்டர்வொர்க்கர் (வாழ்க்கை அனுபவத்தின் சான்றுகளின்படி ஞாயிற்றுக்கிழமை கொண்டாட வேண்டிய அவசியம் குறித்து)

சுருக்கமான போதனைகளின் முழு ஆண்டு வட்டம் புத்தகத்திலிருந்து. தொகுதி IV (அக்டோபர்-டிசம்பர்) நூலாசிரியர் Dyachenko Grigory Mikhailovich

பாடம் 6. செயிண்ட் நிக்கோலஸ் மற்றும் வொண்டர்வொர்க்கர் (வாழ்க்கை அனுபவத்தின்படி ஞாயிற்றுக்கிழமை கொண்டாட வேண்டிய அவசியம் குறித்து)

ஜார்ஸ் மகன்கள் பற்றி (ஞாயிறு பிரசங்கம்)

மலைக்கு அடியில் பிரசங்கம் என்ற புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் செர்பிய நிகோலாய் வெலிமிரோவிக்

அரசர்களின் மகன்களைப் பற்றி (ஞாயிற்றுக்கிழமை பிரசங்கம்) ... எல்லாவற்றிலும் ஒரு கடவுள் மற்றும் தந்தை, அவர் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மற்றும் அனைவரின் மூலமாகவும், நம் அனைவரிலும் ... (எபே. 4:6) ... அனைவருக்கும் தேவனுடைய ஆவியால் வழிநடத்தப்படுகிறவர்கள் தேவனுடைய குமாரர்... (ரோமர். 8:14) ... இந்தச் சிறியவர்களில் ஒருவரையும் இழிவுபடுத்தாதபடி கவனமாக இருங்கள்... (மத். 18:10) எல்லா மக்களும் அரசனின் மகன்கள்,

ஞாயிறு மதியம்

டிடாச்சே புத்தகத்திலிருந்து, அல்லது இறைவனின் போதனை, அப்போஸ்தலர்கள் மூலம் பரவியது நூலாசிரியர் ஆசிரியர் தெரியவில்லை

ஞாயிற்றுக்கிழமை, கர்த்தருடைய நாளில், ஒன்று கூடி, அப்பம் பிட்டு, நன்றி செலுத்துங்கள், உங்கள் பாவங்களை முதலில் அறிக்கை செய்து, உங்கள் தியாகம் தூய்மையானதாக இருக்கும். ஆனால் எவன் தன் நண்பனுடன் முரண்படுகிறானோ, உன் தியாகம் கறைபடாதபடி அவர்கள் சமரசம் செய்யும் வரை அவன் உன்னுடன் வரவேண்டாம்.

ஞாயிறு அன்று புனித பேதுரு அப்போஸ்தலரின் தேவாலயத்தில் பேசப்பட்ட உரையாடல் XVIII. பரிசுத்த நற்செய்தியின் வாசிப்பு: யோவான் 8:45-59

படைப்பின் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் டயலாக் கிரிகோரி

ஞாயிறு அன்று புனித பேதுரு அப்போஸ்தலரின் தேவாலயத்தில் பேசப்பட்ட உரையாடல் XVIII. பரிசுத்த நற்செய்தியின் வாசிப்பு: யோவான் 8: 45-59 அந்த நேரத்தில், யூதர்களின் மக்களுக்கும் பிரதான ஆசாரியர்களுக்கும் இயேசு கூறினார்: உங்களால் பாவத்தைப் பற்றி என்னைக் கண்டிப்பவர்; நான் உண்மையைப் பேசினால், நீங்கள் என்னை நம்பமாட்டீர்கள்; இது கடவுளிடமிருந்து வந்தது, கடவுளின் வார்த்தைகள்

ஞாயிறு நாள் என்றால் என்ன?

குடும்பத்தில் அமைதி மற்றும் ஒவ்வொரு வணிகத்தின் வெற்றிக்காகவும், உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களுக்கான அரிய பிரார்த்தனைகள் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் சைமன் தி ரைட் ரெவரெண்ட்

ஞாயிற்றுக்கிழமையன்று கடவுளின் கருணையுள்ள கன்னித் தாயே, தாராள மனப்பான்மை மற்றும் பரோபகாரத்தின் தாயே, என் மிகவும் அன்பான நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கையின் தாயே! மிகவும் இனிமையான, முதல்- பிறந்த மற்றும் அனைத்து காதல் மிஞ்சும்

ஞாயிறு அன்று வாசிக்கப்பட்ட சோராவின் துறவி ஹைரோஸ்கெமமோன்க் நில் மிக புனிதமான தியோடோகோஸ் பிரார்த்தனை

ஆன்மாவையும் உடலையும் குணப்படுத்துவதற்கான 400 அதிசய பிரார்த்தனைகளின் புத்தகத்திலிருந்து, பிரச்சனைகளிலிருந்து பாதுகாப்பு, துரதிர்ஷ்டத்தில் உதவி மற்றும் துக்கத்தில் ஆறுதல். பிரார்த்தனை என்பது உடைக்க முடியாத சுவர் நூலாசிரியர் முட்ரோவா அண்ணா யூரிவ்னா

சோர்ஸ்கின் துறவி Hieroschemamonk Nil இன் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸுக்கு பிரார்த்தனை, ஞாயிற்றுக்கிழமை வாசிக்கவும், கருணையுள்ள கன்னி மேரி, தாராள மனப்பான்மை மற்றும் பரோபகாரத்தின் தாயே, எனது மிகவும் கருணையுள்ள நம்பிக்கையும் நம்பிக்கையும்! ஓ மிகவும் இனிமையான, முதல் பிறந்த மற்றும் எல்லா அன்பையும் மிஞ்சும் தாயே

இதே போன்ற கட்டுரைகள்