சிறந்த தத்துவ நூல்களில் ஒன்று. தத்துவம் ஆன்லைன் தத்துவ இலக்கியம் படிக்க

தத்துவ நாவல்கள் ஒரு நாவலின் வடிவத்தில் எழுதப்பட்ட கலைப் படைப்புகள், ஆனால் தத்துவக் கருத்துக்கள் அவற்றின் சதி அல்லது படங்களில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டுள்ளன. "தத்துவ நாவல்" போன்ற இலக்கியச் சொல் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் பரவலாகியது.

பெரும்பாலும் தத்துவத்தின் வகையானது சில தத்துவ நிலைகளை விளக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. "தத்துவ நாவல்" என்ற வார்த்தைக்கு தெளிவான விளக்கம் இல்லை, ஏனெனில் பல மொழியியல் அறிவியல் பள்ளிகள் இந்த கருத்தில் வெவ்வேறு அர்த்தங்களை வைக்கின்றன. ஆனால், இது இருந்தபோதிலும், இந்த சொல் நிலைபெற்றுவிட்டது, மேலும் இது அறிவியல் மற்றும் பிரபலமான இலக்கியங்களில் மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

"தத்துவ நாவல்" என்று வகைப்படுத்தப்படும் சில இலக்கியப் படைப்புகள் பெரும்பாலும் கல்வியின் நாவல் என்று விவரிக்கப்படலாம், ஏனெனில் தத்துவ புத்தகங்களை ஆன்லைனில் படித்தால், நாவலின் இரண்டு வகைகளிலும், நாவலின் வரலாற்றில் சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்படுவதை ஒருவர் காணலாம். பாத்திரத்தின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் உருவாக்கம். மேலும் கதைக்களத்தில் கதாபாத்திரங்களின் அறிவுசார் வாழ்க்கை மற்றும் அதன் கருத்தியல் புரிதல் ஆகியவை மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. ஆனால் தத்துவ நாவல்களில், அவர்களின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் வளர்ச்சி மற்றும் உருவாக்கம் பற்றிய விளக்கம் முன்வைக்கப்படாமல் இருக்கலாம், அதே சமயம் கல்வி நாவலுக்கு இது ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சமாகும்.

கற்பனாவாதம் அல்லது டிஸ்டோபியா வகைகளில் எழுதப்பட்ட படைப்புகள் சில சமயங்களில் தத்துவ நாவல்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவை சமூக வாழ்க்கையின் சில நிகழ்வுகள், ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் தத்துவ பகுப்பாய்வு மற்றும் சமூகத்தின் வரலாற்று வளர்ச்சியின் சிக்கல்கள் ஆகியவற்றில் ஒரு சிறப்பு கருத்தியல் கருத்தில் உள்ளன. .

இந்த வகை இலக்கியத்தில் ஆர்வமுள்ளவர்களுக்கும், ஆன்லைனில் தத்துவத்தைப் படிக்க விரும்புபவர்களுக்கும், நவீன தத்துவஞானிகளின் நூலகம் ஆர்வமாக இருக்கும். இது 1939 இல் ஆர்தர் ஷ்லிப் என்பவரால் தொடங்கப்பட்ட புத்தகங்களின் தொடர். அவரே 1981 வரை தொடரைத் திருத்தினார். லூயிஸ் எட்வின் 1981 முதல் 2001 வரை பதவியில் இருந்தார் மற்றும் ராண்டல் ஆக்ஸ்லர் 2001 முதல் பதவியில் இருந்தார்.

நூலகத்தின் ஒவ்வொரு தொகுதிகளும் அதன் வெளியீட்டின் போது வாழும் ஒரு நவீன தத்துவஞானிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. "அறிவுசார் சுயசரிதை" தவிர, ஒரு முழுமையான நூலியல் மற்றும் விமர்சன மற்றும் இலக்கிய கட்டுரைகளின் தேர்வு உள்ளது, அவை தலைப்பு கதாபாத்திரத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை, இந்த கட்டுரைகளில் அவரது சொந்த பதில்கள் மற்றும் கருத்துகள்.

இந்தத் தொடர் என்பது ஒரு வகையான வழிமுறையாகும், இது நம் காலத்தின் தத்துவவாதிகள், அவர்களின் வாழ்நாளில் கூட, தங்களைத் தாங்களே உரையாற்றிய விமர்சனக் கருத்துக்களுக்கு பதிலளிக்கவும், மற்ற தத்துவஞானிகளால் தங்கள் கருத்துக்களை விளக்குவதற்கு தங்கள் சொந்த அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்தவும் அனுமதித்தது. தத்துவஞானி தனது படைப்புகளில் உண்மையில் என்ன மனதில் வைத்திருந்தார் என்பது பற்றிய நீண்ட மரணத்திற்குப் பிந்தைய விவாதங்களைத் தவிர்க்க இது உதவுகிறது. இந்த யோசனை செயல்படுத்தப்படுகிறதா? இது ஒரு முக்கிய விஷயம், ஆனால் அது ஒரு மதிப்புமிக்க தத்துவ வளமாக மாற முடிந்தது.

பல்வேறு சமயங்களில், நூலகப் புத்தகங்கள் பின்வரும் தத்துவஞானிகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன: ஜான் டீவி, ஜார்ஜ் சந்தயானா, ஆல்ஃபிரட் நார்த் வைட்ஹெட், ஜார்ஜ் எட்வர்ட் மூர், கார்ல் தியோடர் ஜாஸ்பர்ஸ், ருடால்ஃப் கார்னாப், கார்ல் ரேமண்ட், ஜீன்-பால் சார்த்ரே, பால் ரிகோயர், மார்ஜோரி கிரென் மற்றும் பலர், பலர்..

கிரிகோரி கோலோசோவ். "ஒப்பீட்டு அரசியல்"

EUSP பேராசிரியரின் பாடப்புத்தகம் ஏற்கனவே தாராளவாத ஜனநாயகத்தின் கட்டமைப்பில் ஆர்வமுள்ள ரஷ்ய அரசியல் அறிவியல் மாணவர்களுக்கு டெஸ்க்டாப் வாசிப்பாக மாறியுள்ளது மற்றும் இந்த பகுதியில் நவீன அனுபவ ஆராய்ச்சி. இந்நூல் நிறுவன வடிவமைப்புகள், தேர்தல் முறைமைகள், தேர்தல் தேர்வு கோட்பாடுகள் மற்றும் பிற அரசியல் அறிவியல் சிக்கல்களின் ஆய்வு, வரலாற்று எடுத்துக்காட்டுகள் மூலம் பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகிறது.

"எது சிறந்தது - ஜனநாயகம் அல்லது "வலுவான சக்தி", மற்றும் ஜனநாயகம் என்றால், எது - ஒரு ஒப்பீட்டுவாதிக்கு அல்ல, ஒரு தத்துவஞானிக்கு. மறுபுறம், ஒரு அரசியல் நிகழ்வை விவரிப்பது அதை மதிப்பீடு செய்வதாகும். மதிப்பீடுகள் இன்றியமையாததாக இருந்தால், அவற்றை நனவாகவும், மிக முக்கியமாக, பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட முறையின்படியும் செய்வது நல்லது, இது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, விஞ்ஞானியின் தனிப்பட்ட முன்கணிப்புகளை நடுநிலையாக்குகிறது.

விளாடிமிர் கெல்மேன். "நெருப்பிலிருந்து வாணலி வரை: சோவியத் ஒன்றியத்திற்குப் பிறகு ரஷ்ய அரசியல்"

மற்றொரு EUSP பேராசிரியர், Vladimir Gelman, ரஷ்யாவின் சர்ச்சைக்குரிய பிந்தைய சோவியத் வளர்ச்சியை அதன் உயரடுக்கின் பரிணாமம் மற்றும் அதற்குள் உள்ள சக்திகளின் சீரமைப்பு ஆகியவற்றின் பார்வையில் பகுப்பாய்வு செய்தார். தங்கள் சொந்த நாட்டின் சமீபத்திய வரலாற்றைப் பற்றிய அறிவை ஒழுங்கமைக்க விரும்புவோர் கட்டாய வாசிப்பு மற்றும் கம்யூனிச கடந்த காலத்திலிருந்து நாம் எவ்வளவு தூரம் சென்றுள்ளோம், எங்கு வந்துள்ளோம், தாராளவாத ஜனநாயகத்தின் பாதையில் ரஷ்யா நுழைவதற்கான வாய்ப்புகள் என்ன என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும்.

“சில சமயங்களில் முடிவில்லாத திகிலை விட பயங்கரமான முடிவு சிறந்தது என்று உலக ஞானம் கூறுகிறது. இருப்பினும், அரசியல் ஆட்சிகளின் வீழ்ச்சியைப் பொறுத்தவரை, தர்க்கம் மிகவும் வெளிப்படையாக இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது ... பிரச்சனை பொதுவாக ஒரு ஆட்சியின் வீழ்ச்சிக்கு மற்றவர்கள் தயாராக இல்லை, திடீர் மரணம் மற்றும் நிலைமைகள் ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கடுமையான நேரப் பற்றாக்குறை மற்றும் அதிக நிச்சயமற்ற தன்மையால், அரசியல் நடிகர்கள் தவறான நடவடிக்கைகளை எடுக்கிறார்கள், மேலும் சமூகம் சில சமயங்களில் நியாயமற்ற வாக்குறுதிகள் மற்றும் எதிர்பார்ப்புகளுக்கு "இட்டுச் செல்கிறது".

யெகோர் கைதர். "ஒரு பேரரசின் மரணம்: நவீன ரஷ்யாவிற்கான பாடங்கள்"

கெய்டர் சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவைத் தொடர்ந்து ரஷ்ய பொருளாதார சீர்திருத்தங்களின் சித்தாந்தவாதி. திட்டமிடப்பட்ட பொருளாதாரத்தின் நெருக்கடி மற்றும் எண்ணெய் விலை வீழ்ச்சியின் காலம் - மாற்று வழி இல்லை என்று தோன்றிய நேரத்தில் நாடு எதிர்கொண்ட மாற்று வழிகளைப் பற்றி புத்தகத்தில் எழுதியுள்ளார். இது நாட்டின் கண்கவர் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார வரலாறு மட்டுமல்ல (அர்த்தமுள்ள மற்றும் கோட்பாட்டளவில்), ஆனால் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார சுயசரிதையும் கூட. 21 ஆம் நூற்றாண்டில் எரிபொருள் ஊசியில் அமர்ந்திருக்கும் சர்வாதிகார அரசுகளின் தலைவிதியைப் பற்றி சிந்திப்பவர்களுக்கு கெய்டரின் புத்தகம் குறிப்பாக ஆர்வமாக இருக்கும்.

"ரஷ்யாவை மீண்டும் ஒரு பேரரசாக மாற்ற முயற்சிப்பது அதன் இருப்பை கேள்விக்குள்ளாக்குவதாகும்."

ராபர்ட் புட்னம். “ஜனநாயகம் செயல்பட வேண்டும். நவீன இத்தாலியில் குடிமை மரபுகள்"

ஜனநாயகம் மற்றும் அதன் சமூக நிலைமைகள் பற்றிய பிரதிபலிப்பு. தாராளவாத ஜனநாயகம் மற்றும் சந்தைப் பொருளாதாரங்கள் சில நாடுகளில் ஏன் வளர்ச்சியடைந்து சில நாடுகளில் தேக்கமடைகின்றன? ஜனநாயகத்தின் உருவாக்கத்தில் பொருளாதாரம் அல்லாத காரணிகள் என்ன தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன? நல்ல அரசியல் நிறுவனங்கள் புதிய தளத்திற்கு மாற்றப்படும் போது தானாகவே செயல்படுமா அல்லது அவர்களின் வெற்றிக்கு சமூகத்தில் - "சமூக மூலதனம்" - முன் உடன்பாடு தேவையா? பிந்தையது உண்மையாக இருந்தால், இந்த சமூக மூலதனம் எங்கிருந்து வருகிறது? 1970 களில் இத்தாலியில் நிர்வாக சீர்திருத்தங்கள் தொடங்கி ஐரோப்பிய வரலாற்றில் அமெரிக்க எழுத்தாளர் ஒரு பார்வையை வீசுகிறார்.

"மிக சரியான யோசனை நல்ல செயல்திறனுக்கு உத்தரவாதம் அளிக்காது.<…>சமூக மூலதனத்தை கட்டியெழுப்புவது எளிதல்ல, ஆனால் ஜனநாயகம் செயல்படுவதற்கு இது முக்கியமானது.

ஆர்டெமி மாகுன். "ஜனநாயகம், அல்லது பேய் மற்றும் மேலாதிக்கம்"

நேரடி அர்த்தத்தில், ஒரு பாக்கெட் புத்தகம்: "ஜனநாயகம்" என்ற முரண்பாடான கருத்தாக்கத்தின் செறிவூட்டப்பட்ட வரலாறு - பிரதி மற்றும் தெளிவற்ற, பண்டைய மற்றும் நவீன, அங்கீகரிக்கும் மற்றும் தவறானது.

"சர்வதேச ஜனநாயகம் நிறுவப்படவில்லை, அது நிறுவப்பட்டால், அது ஒரு வாரம் கூட நீடிக்காது."

தத்துவம்

பிளாட்டோ. "நிலை "

இந்த புத்தகத்திலிருந்து பொதுவாக தத்துவவாதிகள் ராஜாக்களாக இருக்க வேண்டும், நமக்குத் தெரிந்த உலகம் ஒரு குகைச் சுவரில் நிழல்களின் திரையரங்கு. இருப்பினும், உண்மையில், இது பிளேட்டோவின் மிகவும் முறையான கட்டுரையாகும், இதில் முதல் தத்துவ உண்மைகள் மற்றும் அவற்றின் அனுபவ பயன்பாடுகளின் எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன - முதன்மையாக அரசியல் மற்றும் உளவியல். பிளேட்டோவின் கூற்றுப்படி, ஊகத் தத்துவம் நகரத்தின் நலன் மற்றும் நீதிக்கான அக்கறையிலிருந்து எழுகிறது, மேலும் சிற்றின்ப உலகமும் அறிவுசார் உலகமும் தனித்தனியாக இல்லை, ஆனால் அவை இணைக்கப்பட்டுள்ளன - ஆத்திரத்தின் மத்தியஸ்தம் மூலம்.

“- நாளுக்கு நாள் இப்படிப்பட்ட ஒருவர் வாழ்கிறார், தன் மீது பாய்ந்த முதல் ஆசையை பூர்த்தி செய்கிறார்: ஒன்று புல்லாங்குழல் சத்தத்திற்கு குடித்துவிட்டு, திடீரென்று தண்ணீரை மட்டுமே குடித்து களைத்துவிடுவார், பின்னர் அவர் உடல் பயிற்சிகளை விரும்புகிறார்; ஆனால் சோம்பேறித்தனம் அவரைத் தாக்குகிறது, பின்னர் அவருக்கு எதிலும் விருப்பம் இல்லை. சில சமயங்களில் அவர் தத்துவமாகத் தோன்றும் உரையாடல்களில் நேரத்தைச் செலவிடுகிறார். அவர் அடிக்கடி பொது விவகாரங்களில் ஈடுபட்டுள்ளார்: திடீரென்று அவர் மேலே குதித்து, இந்த நேரத்தில் அவர் என்ன சொல்ல வேண்டும், அவர் செய்கிறார். அவர் இராணுவ மக்களால் எடுத்துச் செல்லப்படுவார் - அவர் அவரை அங்கு அழைத்துச் செல்வார், வணிகர்கள் என்றால், இந்த திசையில். அவரது வாழ்க்கையில் எந்த ஒழுங்கும் இல்லை, அதில் எந்த அவசியமும் இல்லை: அவர் இந்த வாழ்க்கையை இனிமையானது, இலவசம் மற்றும் ஆனந்தமானது என்று அழைக்கிறார், அதனால் அவர் அதை எப்போதும் பயன்படுத்துகிறார்.
- எல்லாவற்றிலும் அலட்சியமாக இருக்கும் ஒரு நபரின் வாழ்க்கை முறையை நீங்கள் மிகச்சரியாகக் காட்டியுள்ளீர்கள்.
- இந்த நபர் தனது மாநிலத்தைப் போலவே மாறுபட்டவர், பல பக்கங்கள், அழகானவர் மற்றும் வண்ணமயமானவர் என்பதை நான் காண்கிறேன். பல ஆண்களும் பெண்களும் ஒரு வாழ்க்கையை பொறாமைப்படுவார்கள், அதில் மாநில கட்டமைப்புகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் பல எடுத்துக்காட்டுகள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.
- ஆம் அது.
- சரி? அப்படிப்பட்டவர் ஜனநாயக அமைப்புடன் ஒத்துப்போகிறார், எனவே அவரை ஜனநாயகவாதி என்று சொல்ல நமக்கு உரிமை இருக்கிறது என்பதை ஒப்புக்கொள்வோமா?
அனுமதிப்போம்.

ஃபிரெட்ரிக் நீட்சே. "மகிழ்ச்சியான அறிவியல்"

இது ஒருவேளை நீட்சேவின் பழமொழிகளின் புத்தகங்களில் மிகவும் நகைச்சுவையான மற்றும் கலைநயமிக்கதாக இருக்கலாம், ஒரு சிந்தனையாளராக அவரது வளர்ச்சியில் நடுத்தர ஒன்றாகும். தி கே சயின்ஸில், நீட்சேயின் தத்துவத்தின் பல முக்கியமான கருத்துக்கள் முதன்முறையாக உருவாக்கப்பட்டன: கடவுளின் மரணம், நித்திய திரும்புதல், அதிகாரத்திற்கான விருப்பம் மற்றும் பல. இந்த கவர்ச்சிகரமான வாசிப்பு, மானுடவியல் மற்றும் பிரபலமான அறிவியல் மூலம், மேற்கத்திய வரலாற்றின் முக்கிய தத்துவ கேள்விகளுக்கு எந்தவொரு சிந்தனை வாசகரையும் அறிமுகப்படுத்துகிறது. புத்தகத்தின் பெயர் ப்ரோவென்சல் ட்ரூபாடோர்ஸிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது, அவர்கள் தங்கள் கவிதை கலையில் - கை சேபர் - பாடகரின் திறமை, வீரம் மற்றும் சுதந்திர மனப்பான்மை ஆகியவற்றில் இணைந்தனர்.

"உங்கள் தனிமையில், இரவும் பகலும், சில பேய்கள் உங்களிடம் வந்து உங்களிடம் சொன்னால் என்ன செய்வது: "இந்த வாழ்க்கையை, நீங்கள் இப்போது வாழ்ந்து கொண்டிருப்பது போல், நீங்கள் மீண்டும் எண்ணற்ற மடங்கு வாழ வேண்டும்; அதில் எதுவும் புதிதாக இருக்காது, ஆனால் ஒவ்வொரு வலியும் ஒவ்வொரு இன்பமும், ஒவ்வொரு எண்ணமும், ஒவ்வொரு பெருமூச்சும், உங்கள் வாழ்க்கையில் சொல்ல முடியாத சிறியதும் பெரியதுமான அனைத்தும் உங்களிடம் புதிதாகத் திரும்ப வேண்டும், எல்லாவற்றையும் ஒரே வரிசையில், அதே வரிசையில், - மேலும் இந்த சிலந்தி மற்றும் மரங்களுக்கு இடையில் இந்த நிலவொளி, இந்த தருணமும் நானும். இருப்பின் நித்திய மணிமேகலை மீண்டும் மீண்டும் புரட்டுகிறது - நீங்களும் அவர்களுடன் சேர்ந்து மணலில் இருந்து ஒரு மணல் துகள்கள்! “அப்படிப் பேசும் பேயை சபித்து, பல்லைக் கடித்து, உங்களைத் திரும்பத் தூக்கி எறிந்துவிட மாட்டீர்களா? அல்லது ஒருமுறை நீங்கள் ஒரு பயங்கரமான தருணத்தை அனுபவித்தீர்களா: "நீங்கள் ஒரு கடவுள், மேலும் நான் தெய்வீகமான எதையும் கேட்டதில்லை!"

Evald Ilyenkov. "சிலைகள் மற்றும் இலட்சியங்கள் மீது"

சித்தாந்தத்தின் தன்மை மற்றும் இலட்சியத்தின் மீது ஒரு சிறந்த சோவியத் மார்க்சிய தத்துவஞானியின் (1968) பிரபலமான பிரதிபலிப்பு. ஜேர்மன் இலட்சியவாதத்தின் முக்கிய கருத்துக்களை புத்திசாலித்தனமாக மறுபரிசீலனை செய்கிறார், இலியென்கோவ் பள்ளி அறிவின் நேர்மறையான கோட்பாடுகளையும் அவற்றைக் கற்பிக்கும் "காட்சி" முறைகளையும் அம்பலப்படுத்துகிறார். யோசனைகள் மற்றும் இலட்சியங்கள் கற்பனையான பரலோக நிறுவனங்கள் அல்ல, ஆனால் அன்றாட வாழ்க்கையின் கட்டமைப்பில் பின்னப்பட்ட புரிதலின் கட்டமைப்புகள். அறிவை தொடக்கூடியதாகக் கூறப்படும் முற்றிலும் அனுபவபூர்வமான கருத்து, உண்மையில், தர்க்கம் மற்றும் இயங்கியல் பற்றிய பொதுவான கருத்துகளை விட மிகவும் அருவமானதாக மாறிவிடும்.

“மனம்... மனிதனுக்கு சமூகம் அளித்த பரிசு. ஒரு பரிசு, அவர், மூலம், பின்னர் நூறு மடங்கு திருப்பி செலுத்துகிறார்; மிகவும் "லாபமானது", வளர்ந்த சமுதாயத்தின் பார்வையில், "முதலீடு". ஒரு புத்திசாலித்தனமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட, அதாவது கம்யூனிஸ்ட், சமூகம் புத்திசாலித்தனமான நபர்களால் மட்டுமே இருக்க முடியும். இன்று பள்ளிகளின் மேசைகளில் அமர்ந்திருப்பவர்கள் நாளைய கம்யூனிஸ்ட் மக்கள் என்பதை நாம் ஒரு போதும் மறந்துவிடக் கூடாது.
மனம், சுதந்திரமாக சிந்திக்கும் திறன், சகாப்தத்தின் மன கலாச்சாரத்தின் தனிப்பட்ட ஒருங்கிணைப்பின் போக்கில் மட்டுமே உருவாகிறது மற்றும் மேம்படுத்தப்படுகிறது. அவர், உண்மையில், மனிதகுலத்தின் மன கலாச்சாரத்தைத் தவிர வேறில்லை, தனிப்பட்ட "சொத்து" ஆக, தனிநபரின் செயல்பாட்டின் கொள்கையாக மாறினார். மனதில் வேறு எதுவும் இல்லை. பிரமாண்டமான தத்துவ மொழியில் சொல்வதென்றால், சமூகத்தின் தனிப்பட்ட ஆன்மீகச் செல்வம் அவர்.

ஆர்டெமி மாகுன். "ஒற்றுமை மற்றும் தனிமை. நவீன காலத்தின் அரசியல் தத்துவத்தின் பாடநெறி"

இந்த புத்தகம் மாக்கியவெல்லி முதல் மார்க்ஸ் வரையிலான நவீன கால அரசியல் சிந்தனையின் (அல்லது "சமூக சட்ட கோட்பாடுகள்") "நியியத்தின்" பிரபலமான விளக்கமாகும். ஆசிரியர் கிளாசிக்கல் நூல்களுக்கு புதிய விளக்கங்களைத் தருகிறார், அரசியல் கோட்பாட்டை பொது தத்துவத்துடன் இணைத்து, இரண்டையும் நவீன சமூகத்தின் சூழலில் வைக்கிறார். நீண்ட அறிமுகம், தனிமையின் அனுபவத்திலிருந்து ரூசோ மற்றும் ஹன்னா அரென்ட் ஆகியோரின் உணர்வில் இருந்து, அரசியலின் சாரத்தைப் பற்றிய ஒரு அசல் கட்டுரையாகும்.

"பொதுவாக நாம் 'ஒற்றுமை', குறிப்பாக அரசியல், பல மக்களை ஒன்றிணைக்கும் மற்றும் பல விண்வெளி மண்டலங்களை ஒன்றிணைக்கும் ஒரு வகையாக கற்பனை செய்கிறோம். எவ்வாறாயினும், நீங்கள் இதைப் பற்றி சிந்தித்தால், எங்களுக்கு இதுபோன்ற ஒரு தொழிற்சங்கத்தின் பின்னால் பெரும்பாலும் எதிர்மறையான விலக்கு மற்றும் ஒற்றுமையின் சிறப்பம்சமாகும் - தனிமைப்படுத்தல் ... பண்டைய காலங்களிலிருந்து, அரசியல் கற்பனையானது ஒரு சிறந்த மாநிலமாக இருக்கும் ஒரு தீவின் யோசனையை கனவு கண்டது. உருவாக்கப்பட்டது (அட்லாண்டிஸ், உட்டோபியா).<…>தனிமைப்படுத்தும், தனிமைப்படுத்தும், மாநிலங்கள், அரசியல் குழுக்களை ஒருவருக்கொருவர் எதிர்மறையான சக்தியைப் பற்றி நாங்கள் அரிதாகவே சிந்திக்கிறோம் ... "

ஜியோவானி ரியல் மற்றும் டாரியோ ஆன்டிசெரி. "மேற்கத்திய தத்துவம் அதன் தோற்றம் முதல் இன்று வரை"

மேற்கத்திய சிந்தனையின் வரலாற்றின் அடிப்படை மறுஆய்வு, பல தலைமுறை விஞ்ஞானிகளின் பணிகளைச் சுருக்கி, அணுகக்கூடிய வடிவத்தில் தத்துவக் கருத்துக்களை உருவாக்கும் செயல்முறை, அவற்றின் தொடர்ச்சி மற்றும் தொடர்பு ஆகியவற்றை விளக்குகிறது. ரஷ்ய மொழியில் இருக்கும் தத்துவ வரலாற்றின் சிறந்த பாடநூல்.

“...தத்துவவாதிகள் அவர்கள் சொல்வதில் மட்டும் சுவாரசியமானவர்கள், ஆனால் அவர்கள் எதைப் பற்றி மௌனமாக இருக்கிறார்கள்; அவை தோற்றுவிக்கும் மரபுகள், அவை இயக்கத்தில் அமைக்கும் நீரோட்டங்கள்.

சமூகவியல்

எமில் டர்கெய்ம். "சமூகவியல் முறை" // ஈ. துர்கெய்ம். "சமூகவியல், அதன் பொருள், முறை, நோக்கம்"

கார்ட்டீசியன் ஆவியில் பகுத்தறிதல், இது சமூகவியலின் அறிவியல் முறையின் அடித்தளத்தை அமைத்தது (1895). பிறப்பிலிருந்து ஒரு நபரை என்ன பாதிக்கிறது, ஏன் குற்றம், சமூகவியலின் பார்வையில், விதிமுறை, நோயியல் அல்ல, மற்றும் மக்களைப் படிக்கும்போது எவ்வாறு புறநிலையாக இருக்க வேண்டும் என்பதைப் பற்றி டர்கெய்ம் பிரதிபலிக்கிறார்.

"ஒவ்வொரு தனிமனிதனும் மது அருந்துகிறான், உறங்குகிறான், சாப்பிடுகிறான், பேசுகிறான், இந்தச் செயல்பாடுகள் அனைத்தும் தவறாமல் செய்யப்படுவதைப் பார்ப்பதில் சமூகம் மிகவும் ஆர்வமாக இருக்கிறது."

எமில் டர்கெய்ம். "தற்கொலை: ஒரு சமூகவியல் ஆய்வு"

Émile Durkheim (1897) இன் உன்னதமான படைப்பு ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக சமூக ஆராய்ச்சியின் ஒரு மாதிரியாக இருந்து வருகிறது: இது அசல் தத்துவார்த்த பகுத்தறிவுடன் அனுபவ தரவுகளின் கடுமையான பகுப்பாய்வை ஒருங்கிணைக்கிறது. குறிப்பிட்ட புள்ளிவிவரங்களைப் பயன்படுத்தி, ஆசிரியர் தொடர்ந்து சமூக-மற்றும் உளவியல் அல்லது வேறு எந்த - தற்கொலையின் வேர்களை ஒரு நிகழ்வாக நிரூபிக்கிறார். டர்கெய்ம் தற்கொலைகளின் வகைகளை காரணங்களின்படி வகைப்படுத்துகிறார்: சுயநலம், நற்பண்பு, மரணவாதம் மற்றும் "அனோமியா" ஆகியவற்றால் ஏற்படும் தற்கொலைகள். கடைசி கருத்து - நிறைய சாதித்தவர்களின் முரண்பாடான விரக்தி, ஆனால் அதன் மூலம் அவர்களின் தாங்கு உருளைகளை இழந்தது - 20-21 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் சமூகத்தின் ஒரு பிரெஞ்சு சமூகவியலாளரால் செய்யப்பட்ட "தனியுரிமை" நோயறிதலாக மாறியுள்ளது.

"முட்டாள்தனம் தற்கொலையைத் தடுக்கிறது."

மேக்ஸ் வெபர். "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது: புராட்டஸ்டன்ட் நெறிமுறைகள் மற்றும் முதலாளித்துவத்தின் ஆவி"

விஞ்ஞானத்தின் மற்றொரு உன்னதமானது (1905) புராட்டஸ்டன்ட் மத விழுமியங்களுக்கும் முதலாளித்துவ உறவுகளின் வளர்ச்சிக்கும் இடையிலான தொடர்பைப் பற்றி ஒரு ஜெர்மன் சமூகவியலாளர் மற்றும் பொருளாதார நிபுணரின் படைப்பு. மேற்கில் முதலாளித்துவம் ஏன் துல்லியமாக எழுந்தது, ஒரு நபரின் சமூகமயமாக்கலை மதம் எவ்வாறு பாதிக்கிறது மற்றும் மேற்கத்திய பகுத்தறிவின் அசல் தன்மையின் தோற்றம் என்ன என்பதை வெபர் விளக்குகிறார்.

"இன்று, ஃபேஷன் மற்றும் இலக்கிய விருப்பங்கள் ஒரு நிபுணர் இல்லாமல் செய்ய முடியும் அல்லது ஒரு "சிந்தனையாளர்" சேவையில் ஒரு துணை நடவடிக்கையாக அவரது பங்கைக் குறைக்க முடியும் என்ற நம்பிக்கைக்கு வழிவகுத்துள்ளது, அவர் யதார்த்தத்தை உள்ளுணர்வாக உணர்கிறார். ஏறக்குறைய அனைத்து அறிவியலும் டிலெட்டான்ட்களுக்கு கடன்பட்டுள்ளன, பெரும்பாலும் மிகவும் மதிப்புமிக்க கேள்விகள் கூட. இருப்பினும், டிலெட்டான்டிசத்தை ஒரு அறிவியல் கொள்கையாக உயர்த்துவது அறிவியலின் முடிவாக இருக்கும். சிந்தனையை நாடுபவன் சினிமாவுக்குப் போகட்டும்” என்றார்.

அன்னா டெம்கினா, எலெனா ஸ்ட்ராவோமிஸ்லோவா. "பாலின சமூகவியல் பற்றிய 12 விரிவுரைகள்"

சமூக அறிவியலின் பாலின திசையில் ஒரு பிரமாண்டமான வேலை, உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு சூழல்களில் இருந்து பல்வேறு எடுத்துக்காட்டுகளுடன் விளக்கப்பட்டுள்ளது.

"ஆண்மையின் நெருக்கடியின் ஆய்வறிக்கை நிரூபிக்கப்பட்ட வாதங்களின் மொத்தமானது, ஆண்களை பலிவாங்குவதற்கான ஒரு வகையான கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, அதன்படி ஆண்கள் தங்கள் சொந்த உயிரியல் இயல்பு அல்லது கட்டமைப்பு-கலாச்சார சூழ்நிலைகளின் செயலற்ற பாதிக்கப்பட்டவர்களாகக் காணப்பட்டனர்."

புருனோ லத்தூர், ஸ்டீவ் வூல்கர். "ஆய்வக வாழ்க்கை. அறிவியல் உண்மைகளின் கட்டுமானம் »
புருனோ லத்தூர், ஸ்டீவ் வூல்கர். "ஆய்வக வாழ்க்கை"

மருத்துவத்தில் நோபல் பரிசு பெற்ற பிரெஞ்சு மருத்துவரான ரோஜர் கில்லெமினின் ஆய்வகத்தைப் படிக்க ஆராய்ச்சியாளர்கள் இனவரைவியல் முறைகளைப் பயன்படுத்தினர். ஆய்வகத்தில் வேலை செய்தல், ஆவணங்களை வெளியிடுதல், நிதியுதவி தேடுதல் போன்ற அன்றாட அறிவியல் வேலைகளின் இவ்வுலகக் கூறுகளை லத்தூர் மற்றும் வூல்கர் ஆராய்ந்தனர். ஒரு சமூகவியலாளர் தனது படைப்பில் பழக்கமான சமூக நிறுவனங்களை அறிமுகமில்லாத பழங்குடியினரின் நடைமுறைகள் போல எப்படிப் பார்க்கிறார் என்பதற்கு இந்தப் புத்தகம் ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

"சமூகம்" மற்றும் "அறிவியல்" என்ற இரண்டு சிறிய சொற்களைத் தவிர, சமூக அறிவியலில் அனைத்தும் சிறப்பாக உள்ளன.

இர்விங் ஹாஃப்மேன். "அன்றாட வாழ்வில் உங்களை மற்றவர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துதல்"

ஹாஃப்மேன் சமூகவியலில் நாடகப் பள்ளி என்று அழைக்கப்படுவதை உருவாக்கினார், சமூக தொடர்புகளை ஒரு திரையரங்கமாக விவரிக்கிறார்: அவர்களின் பங்கேற்பாளர்கள் தங்கள் சொந்த செயல்களை விளக்குகிறார்கள் மற்றும் மற்றவர்களின் அபிப்ராயங்களை பாதிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், இயற்கைக்காட்சி மற்றும் முட்டுகளைப் பயன்படுத்தி மிஸ் என் காட்சிகள் அல்லது முழு நாடகங்களையும் விளையாடுகிறார்கள்.

"கணக்கிடப்பட்ட கவனக்குறைவு' என்ற மற்றவர்களின் குறும்புகளை ஊடுருவிச் செல்லும் கலை, நமது சொந்த நடத்தையைக் கையாளும் திறனை விட மிகவும் வளர்ந்ததாகத் தெரிகிறது, இதனால் தகவல் விளையாட்டில் எத்தனை படிகள் எடுக்கப்பட்டாலும், பார்வையாளர் எப்போதும் ஒரு நன்மையைப் பெறுவார். நடிகர்."

Pierre Bourdieu. "பாகுபாடு: தீர்ப்பின் சமூக விமர்சனம்" // "மேற்கத்திய பொருளாதார சமூகவியல்: நவீன கிளாசிக்ஸின் வாசகர்"

டர்கெய்ம் மற்றும் வெபரின் படைப்புகளுடன் சமூகவியலில் மிகவும் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட புத்தகங்களில் ஒன்று. மக்கள் ரசனையை எவ்வாறு தீர்மானிக்கிறார்கள் என்பதை போர்டியூ பகுப்பாய்வு செய்கிறார்: மக்களின் சுவை விருப்பத்தேர்வுகள் அவர்கள் நினைக்கும் அளவுக்கு தனிப்பட்டவை அல்ல, ஆனால் சமூக ரீதியாக தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. Bourdieu பழக்கவழக்கத்தின் கருத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறார் - ஒரே நேரத்தில் மக்களை சமூக வகுப்புகளாகப் பிரிக்கும் மற்றும் சமூக இடத்தில் கிட்டத்தட்ட கண்மூடித்தனமாக செல்ல அனுமதிக்கும் முன்கணிப்பு அமைப்பு. "ஒருவரின்" வர்க்கத்தின் பழக்கவழக்கத்திற்கு கீழ்ப்படியாமைக்கு, ஒரு நபருக்கு அதிக விலை ஒதுக்கப்படுகிறது.

"... அதே நடத்தை அல்லது அதே நல்லது சிலருக்கு சுத்திகரிக்கப்பட்டதாகவும், சிலருக்கு பாசாங்குத்தனமாக அல்லது "செயற்கையாக" தோன்றலாம், மற்றவர்களுக்கு மோசமானதாகவும் தோன்றலாம்."

ஒரு நபர் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு பிரச்சினைகளைப் பற்றி முதலில் சிந்திக்கத் தொடங்கிய காலத்திலிருந்தே தத்துவம் மக்களுக்கு ஆர்வமாக உள்ளது. ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, மனிதகுலம் பிரபஞ்சத்தின் சிக்கல்களை அதிகளவில் கற்றுக்கொண்டது, உலகிற்கு நிறைய இலக்கிய படைப்புகளை வழங்குகிறது.

படிக்க பல சிறந்த தத்துவ புத்தகங்கள் உள்ளன. அவை வாசகருக்கு வெவ்வேறு காலங்களின் தத்துவத்தைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகின்றன, இதனால் பொதுவாக அறிவை ஆழமாக்குகின்றன. சில படைப்புகள் இந்த அறிவியலை ஒரு கலை சதி மூலம் வெளிப்படுத்துகின்றன, மற்றவை ஆசிரியரின் எண்ணங்கள் மூலம் வெளிப்படுத்துகின்றன.

"பகவத் கீதை"

பகவத் கீதையின் (இறைவனின் பாடல்) அடிப்படையிலான இந்த பண்டைய இந்திய படைப்பு, இந்து மதத்தின் உருவாக்கத்தை பெரிதும் பாதித்தது. இது முதலில் சமஸ்கிருதத்தில் எழுதப்பட்டது, மேலும் உருவாக்கப்பட்ட சரியான தேதி இன்னும் தெரியவில்லை. இது கிமு முதல் மில்லினியத்தில் எங்காவது இருந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. இ.

இந்த உபநிடதத்தில் (பண்டைய இந்திய ஆய்வுகள்) 18 அத்தியாயங்கள் மற்றும் 700 வசனங்கள் உள்ளன, அவை இருப்பது, வாழ்க்கை மற்றும் இயற்கையின் விதிகள், கடவுளைப் பற்றி, மனித ஆன்மீகத்தைப் பற்றி மேலும் பலவற்றைக் கூறுகின்றன. அன்றாட உலக ஞானம் முதல் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றிய தத்துவம் வரை அனைத்தும் இங்கே உள்ளன.

அரிஸ்டாட்டில் "நிகோமாசியன் நெறிமுறைகள்"

அரிஸ்டாட்டில் ஒரு பண்டைய கிரேக்க விஞ்ஞானி ஆவார், அவர் அறிவியலாக நெறிமுறைகளின் வளர்ச்சி மற்றும் ஆய்வுக்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பைச் செய்தார். அவர் பல்வேறு தத்துவ வகைகளை தனிமைப்படுத்தினார், ஆன்மாவின் கருத்தை வெளிப்படுத்தினார், மேலும் பல. கிமு 300 இல் எழுதப்பட்ட நிகோமாசியன் நெறிமுறைகள் அவரது மிகவும் பிரபலமான படைப்புகளில் ஒன்றாகும். இ.

லாவோ சூ "தாவோ டி சிங்"

இங்கே நாம் பண்டைய சீனாவின் தத்துவத்தைப் பற்றி பேசுவோம். லாவோ சூ ஒரு பண்டைய சீன சிறந்த தத்துவஞானி, அவர் தாவோயிசத்தின் நிறுவனர் என்று கருதப்படுகிறார். அவர் VI-V நூற்றாண்டுகளில் Zhou காலத்தில் வாழ்ந்தார். நூற்றாண்டு கி.மு இ. அவர்தான் தாவோ டி சிங்கின் ஆசிரியராகக் கருதப்படுகிறார், இதில் ஆசிரியர் தாவோவின் வழியைப் பற்றி பேசுகிறார். இந்த புத்தகம் சீன மக்களின் அனைத்து அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளையும் பொது உலகக் கண்ணோட்டத்தையும் பாதித்தது. தாவோ ஒரு மதம் அல்ல, ஆனால் வாழ்க்கையின் தத்துவம்.

ஜான் மில்டன் "பாரடைஸ் லாஸ்ட்"

இந்த கவிதை 1667 இல் வெளியிடப்பட்டது. அதில், ஆசிரியர் ஆடம் (முதல் மனிதன்) பற்றி பேசுகிறார், நரகம், சொர்க்கம், கடவுள், தீமை மற்றும் நன்மை பற்றிய கதை உள்ளது. இந்நூல் இன்றுவரை ஒரு வழிபாட்டு முறை.

பெனடிக்ட் ஸ்பினோசா "நெறிமுறைகள்"

இம்மானுவேல் கான்ட் "தூய காரணத்தின் விமர்சனம்"

1781 இல் வெளியிடப்பட்ட அவரது வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான படைப்புகளில் ஒன்றை உருவாக்கும் முன் ஆசிரியர் மிக நீண்ட காலமாக தத்துவத்தைப் படித்தார். தூய பகுத்தறிவின் விமர்சனத்தில், பகுத்தறிவுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படுகிறது. கான்ட் மூளையின் அறிவாற்றல் திறனை ஆராய்கிறார், இடம் மற்றும் நேரம் பற்றிய பிரச்சினைகளைத் தொடுகிறார், கடவுளைப் பிரதிபலிக்கிறார் மற்றும் பல.

ஆர்தர் ஸ்கோபன்ஹவுர் "உலகம் விருப்பம் மற்றும் பிரதிநிதித்துவம்"

அவர் தனது கோட்பாட்டை முன்வைத்தார், பாலின்ஜெனிசிஸ், மனித விருப்பத்தை பகுப்பாய்வு செய்தார், மேலும் மறுபிறப்பை மறுத்தார் மற்றும் அவரைப் பின்பற்றிய தத்துவவாதிகள் மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். ஆர்தர் தன்னை, அவரது தத்துவத்துடன், "அவநம்பிக்கையின் தத்துவவாதி" என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

ஃபிரெட்ரிக் நீட்சே "இவ்வாறு ஜரதுஸ்ட்ரா பேசினார்"

நீட்சே இன்னும் பல தத்துவப் படைப்புகளைக் கொண்டிருந்தார். உதாரணமாக, "நன்மை மற்றும் தீமைக்கு அப்பால்."

ரோமன் செர்னிஷெவ்ஸ்கி "என்ன செய்வது?"

ஒரு முடிவுக்கு பதிலாக

நாங்கள் சில சிறந்த தத்துவ புத்தகங்களை மட்டுமே பட்டியலிட்டுள்ளோம், ஆனால் அவற்றில் ஏராளமானவை உள்ளன. அவர்கள் மூலம் அனைத்து காலங்கள் மற்றும் மக்களின் முழு தத்துவத்தையும் படிக்க முடியும், இது எழுத்துக்கள், கட்டுரைகள் மற்றும் நாவல்கள், கலை மற்றும் கலை அல்லாதவற்றுக்கு நன்றி, இந்த அறிவியல் எப்போதுமே எவ்வாறு உருவாகி, கூடுதலாக மற்றும் வளர்ச்சியடைந்துள்ளது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள முடியும்; மனிதகுலம் மற்றும் கடவுள் மற்றும் பல தத்துவ தலைப்புகள் மீதான அதன் அணுகுமுறை எவ்வாறு மாறியது.

வாழ்க்கை சூழலியல். நீங்கள் இப்போது இந்தப் புத்தகத்தை உங்கள் கைகளில் வைத்திருப்பது வெறும் தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல; இந்த சாகசங்கள் அனைத்திலும் உங்களுக்கே நினைவில் கொள்ளக்கூடியதாக இருக்கலாம். "விமானத்தை ஓட்டி தனது வாழ்க்கையை சம்பாதிக்கும் ஒரு விமானி "சகாவை" சந்திக்கிறார்.

ரிச்சர்ட் பாக் - "மாயைகள்"

நீங்கள் இப்போது இந்தப் புத்தகத்தை உங்கள் கைகளில் வைத்திருப்பது வெறும் தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல; இந்த சாகசங்கள் அனைத்திலும் உங்களை நீங்களே நினைவில் வைத்துக் கொள்ளக்கூடிய ஒன்று இருக்கலாம்."
விமானத்தை ஓட்டி தனது வாழ்க்கையை சம்பாதிக்கும் ஒரு விமானி ஒரு "சகாவை" சந்திக்கிறார். அவர்களுக்கிடையே ஒரு நட்பு உருவாகிறது, விரைவில் பைலட் தனது புதிய நண்பர் ஷிமோடா ஒரு சாதாரண நபர் அல்ல என்பதை அறிந்துகொள்கிறார் ... "அற்புதங்களைச் செய்வது" கடினம் அல்ல - அவர் நம்பினால் மட்டுமே அதைச் செய்ய முடியும். அதை விரும்புகிறார். பலருக்கு, புத்தகம் உண்மையில் உங்களையும் உங்கள் திறன்களையும் அறியும் உலகிற்கு வழிகாட்டும் நூலாக மாறும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அனைவருக்கும் பறக்க ஒரு பரிசு உள்ளது.

ஹெர்மன் ஹெஸ்ஸி - "தி கிளாஸ் பீட் கேம்"

நீங்கள் முன் ஒரு புத்தகம், இது இல்லாமல் ஐரோப்பாவில் பின்நவீனத்துவத்தின் முழு கலாச்சாரமும் சிந்திக்க முடியாதது - இலக்கியத்தில், சினிமாவில், தியேட்டரில். அது என்ன - ஒரு புத்திசாலித்தனமான அவாண்ட்-கார்ட் நாவல், சர்ரியலிசத்தின் தத்துவமாக பகட்டானதா, அல்லது ஒரு சிறந்த தத்துவக் கட்டுரை, சர்ரியலிச நாவலாக பகட்டானதா? ஒருவேளை இப்போது அது முக்கியமில்லை. ஒரு விஷயம் முக்கியமானது - ஆண்டுகள் மற்றும் பல தசாப்தங்கள் கடந்து செல்கின்றன, மேலும் நேர்த்தியான, வலிமிகுந்த மற்றும் ஆழ்ந்த "மணி விளையாட்டு" க்கு இன்னும் முடிவே இல்லை. ஏனென்றால் அது அவர்கள் விளையாடும் விளையாட்டு...

கர்ட் வோனேகட் - டைட்டனின் சைரன்கள்

புகழ்பெற்ற நாவலான "சைரன்ஸ் ஆஃப் டைட்டன்" அறிவியல் புனைகதை மற்றும் சோக நகைச்சுவையின் இணைவுக்கான சிறந்த எடுத்துக்காட்டு.
உங்கள் உலகம் வரையறுத்து சுதந்திரமாக இல்லை என்றால்... உங்கள் வாழ்க்கை கணிதக் கணக்கீடுகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்தால்... அவமானம் சகஜமாகிவிட்டால், அரசு இயந்திரத்தின் சக்கரங்களுக்குக் கீழே மனித எலும்புகள் சுருங்குவது அதன் வாடிக்கையால் யாருக்கும் கேட்காது. ... மேலும் இது என்ன "என்றால்"? டிஸ்டோபியா - அல்லது "வளமான சமூகம்"? அவன் அடிமையா அல்லது சுதந்திரமானவனா என்பதை ஒவ்வொருவரும் தானே தீர்மானிக்கிறார்கள்!

ஆல்பர்ட் காமுஸ் - சிசிபஸின் கட்டுக்கதை

தொகுப்பில் தத்துவக் கட்டுரை "தி மித் ஆஃப் சிசிபஸ்", "கலிகுலா" மற்றும் "தவறான புரிதல்" நாடகங்கள் உள்ளன. வெவ்வேறு வகைகளின் படைப்புகள், கொடுங்கோலர்கள் மற்றும் ஹீரோக்கள் இருவரையும் பெற்றெடுக்கும் அர்த்தமற்ற, அபத்தமான உலகத்தைப் பற்றியும், இந்த உலகத்திற்கு எதிரான கிளர்ச்சியின் வெளிப்பாடாகக் கருதப்படும் ஒரு நபரின் அவநம்பிக்கையான தனிமையைப் பற்றியும் கூறுகிறது.

ஓஷோ - "காதல் பற்றி"

ஓஷோவின் அனைத்துப் புத்தகங்களும் எதையும் பற்றிய நமது எண்ணங்களை தலைகீழாக மாற்றுகின்றன. ஆனால் இது... மக்களே, இந்தப் புத்தகத்தைப் படியுங்கள். நீங்கள் ஓஷோ மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சியில் ஆர்வமாக இருந்தால் - இல்லையா என்பது முக்கியமல்ல! இந்தப் புத்தகத்தைப் படியுங்கள், காதலைப் பற்றி, செக்ஸ் பற்றி, சுதந்திரத்தைப் பற்றி, பெற்றோர்கள் மற்றும் குழந்தைகளைப் பற்றி, உங்களைப் பற்றியும் மற்றவர்களைப் பற்றியும் பல புதிய விஷயங்களைக் கற்றுக்கொள்வீர்கள்.

வில்லியம் கோல்டிங் - "இரட்டை நாக்கு"

இது வில்லியம் கோல்டிங்கின் கடைசிப் படைப்பு. வேலை ஏமாற்றும் வகையில் "வரலாற்று", ஏமாற்றும் வகையில் "உணர்தலுக்கு எளிமைப்படுத்தப்பட்டது". இருப்பினும், Delphic Pythia இன் கதை, உலகில் அதன் இடத்தையும், நேரம் மற்றும் இடத்தில் அதன் பாதையையும் உணர வலிமிகுந்த மற்றும் தீவிரமாக முயற்சிக்கிறது, ஒரு விசித்திரமான காந்தம் போல வாசகர்களை ஈர்க்கிறது. ஈர்க்கிறது - மற்றும் உரையின் நுண்ணியத்தில் வைத்திருக்கிறது. ஏனெனில் - ஒருவேளை அவர்களின் சொந்த நாட்டில் தீர்க்கதரிசிகள் இருக்கலாம், ஆனால் அங்கீகரிக்கப்பட்டவர்களின் எண்ணிக்கை துன்புறுத்தப்பட்டவர்களின் தலைவிதியை விட கடினமானது ...

ஜோஹான் வொல்ப்காங் கோதே - "ஃபாஸ்ட்"

புத்தகம் கோதேவின் படைப்புகளின் விரிவான பகுப்பாய்வை வழங்குகிறது, அவரது படைப்பு வரலாற்றை கோடிட்டுக் காட்டுகிறது மற்றும் அதன் கருத்தியல் அர்த்தத்தை வகைப்படுத்துகிறது. ஆசிரியர் "ஃபாஸ்ட்" இன் முதல் பகுதியின் தத்துவ மற்றும் தார்மீக சிக்கல்களை அறிமுகப்படுத்துகிறார், காட்சி மூலம் உரை காட்சியில் கருத்துகள், முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் விரிவான விளக்கங்களை கொடுக்கிறார், கலை முறை மற்றும் படைப்பின் பாணியின் அம்சங்களை வரையறுக்கிறார்.

ஹானோர் டி பால்சாக் - ஷக்ரீன் தோல்

ஷாக்ரீன் ஸ்கின் என்ற நாவல் பிரமாண்டமான மனித நகைச்சுவையின் ஒரு பகுதியாகும், இது 90 க்கும் மேற்பட்ட நாவல்கள், சிறுகதைகள், சிறுகதைகள் மற்றும் ஒரு பொதுவான யோசனையால் இணைக்கப்பட்ட சிறுகதைகள் மற்றும் பல கதாபாத்திரங்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்த படைப்புகளில் எழுப்பப்பட்ட தலைப்புகள் அவற்றின் பொருத்தத்தை இழக்காது. பிசாசுடன் ஒரு ஒப்பந்தம் - இந்த கேள்வி ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட எழுத்தாளர்களுக்கு ஆர்வமாக இருந்தது, அவர்களில் ஒருவர் கூட இதற்கு பதிலளிக்கவில்லை. நீங்கள் வெற்றிபெறும் வகையில் எல்லாவற்றையும் மாற்றினால் என்ன செய்வது? இந்த நேரத்தில் விதி உங்களைப் பார்த்து சிரித்தால் என்ன செய்வது? நீங்கள் மட்டும் தீய சக்திகளை முறியடிக்க முடிந்தால் என்ன செய்வது?

சோமர்செட் மாகம் - "முதல் நபரில் எழுதப்பட்ட ஆறு கதைகள்"

அருமையான, நகைச்சுவையான கதைகள்.
ஹீரோக்கள் - லண்டன் "இருபதுகளின் ஓரின சேர்க்கையாளர்கள்" உயர் சமூகத்தில் வசிப்பவர்கள், அவர்களின் அனைத்து பலம் மற்றும் பலவீனங்கள், சிறிய விருப்பங்கள் மற்றும் பெரிய நகைச்சுவைகள்.
நாகரீகமான அழகானவர்கள் மற்றும் வரவேற்புரைகளின் எஜமானிகள், இலக்கிய சிங்கங்கள் மற்றும் சிங்கங்கள், பிளேபாய்ஸ், "உன்னத மனிதர்கள்" - கதாபாத்திரங்களின் பட்டியலைத் தொடரலாம். இருப்பினும், அவர்கள் ஒவ்வொருவருடனும், வெளிப்புற மரியாதையின் முகமூடியைக் கிழிப்பதில் மௌகம் மகிழ்ச்சி அடைகிறார், மேலும் அவர் அதை தனது உள்ளார்ந்த தீய மற்றும் நன்கு நோக்கமான நகைச்சுவையுடன் செய்கிறார்.

பாலோ கோயல்ஹோ - "வெரோனிகா இறக்க முடிவு செய்கிறார்"

வெரோனிகா உண்மையில் இறக்க முடிவு செய்கிறாள். உலகம் அவளுக்கு அந்நியமாகவும் அன்னியமாகவும் தெரிகிறது, அவனுக்கு அவள் தேவையில்லை. துன்பங்கள், சிரமங்கள் மற்றும் தடைகளுக்கு அவள் பயப்படுகிறாள், எந்தவொரு நபருக்கும் வாழ்க்கைப் பாதையில் பல உள்ளன.
தற்கொலை முயற்சிக்குப் பிறகு காப்பாற்ற முடிந்தவர்களுக்கு சிகிச்சையளிக்கும் ஒரு மனநல மருத்துவ மனையில், வெரோனிகா தனது காதலையும் - அவளுடைய மரணத்தையும் சந்தித்தார். அவள் அழிந்துவிட்டாள் என்று மருத்துவர் கூறினார். அப்போதுதான் அவள் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு தருணத்தையும் உணரவும் அதை அனுபவிக்கவும் கற்றுக்கொண்டாள். வெளியிடப்பட்டது

படிக்க வேண்டிய தத்துவ புத்தகங்கள். சிறந்த தத்துவ நூல்கள்.
எந்த தத்துவ புத்தகங்களை நீங்கள் படிக்க வேண்டும்? ஆரம்பநிலைக்கான தத்துவம் பற்றிய புத்தகங்கள்.
தத்துவம் பற்றிய புத்தகங்களின் சுருக்கங்கள்.

தத்துவம் என்பது வாழ்க்கையின் ஒரு சிறப்பு வடிவம். தத்துவஞானி பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நம்பிக்கைகளை கைவிட வேண்டும், "அனைத்து தத்துவ அனுமானங்களையும் ஒருவரின் சொந்த வழியில் பெற." தத்துவம் யதார்த்தமாகத் துல்லியமாகத் தேடுகிறது, அது நமது செயல்களைச் சார்ந்தது அல்ல, அவற்றைச் சார்ந்தது அல்ல; மாறாக, பிந்தையது இந்த முழுமையான யதார்த்தத்தைப் பொறுத்தது. எந்தவொரு சிக்கலையும் கருத்தில் கொள்ளும்போது ஒரு கோட்பாட்டு நிலைப்பாட்டை எடுக்க வேண்டிய தேவை தத்துவத்திலிருந்து பிரிக்க முடியாதது - அதைத் தீர்க்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் அதைத் தீர்ப்பது சாத்தியமற்றது என்பதை உறுதியாக நிரூபிக்கவும். இந்த தத்துவம் மற்ற அறிவியல்களிலிருந்து வேறுபட்டது. பிந்தையவர்கள் தீர்க்க முடியாத சிக்கலை எதிர்கொள்ளும்போது, ​​​​அவர்கள் அதை கருத்தில் கொள்ள மறுக்கிறார்கள். மறுபுறம், தத்துவம், உலகமே ஒரு தீர்க்க முடியாத பிரச்சனையாக இருப்பதற்கான சாத்தியத்தை ஆரம்பத்தில் இருந்தே ஒப்புக்கொள்கிறது. இறுதியான, வியத்தகு கேள்விகளுக்கு ஒருவர் எப்படி செவிடாக வாழ முடியும்? உலகம் எங்கிருந்து வந்தது, எங்கே போகிறது? பிரபஞ்சத்தின் இறுதி ஆற்றல் என்ன? வாழ்க்கையின் முக்கிய அர்த்தம் என்ன? நாங்கள் மூச்சுத் திணறுகிறோம், இடைநிலை இரண்டாம் நிலை கேள்விகளின் மண்டலத்திற்கு நாடுகடத்தப்பட்டுள்ளோம்.

தத்துவத்தைப் படிக்க முடியாது - ஒருவர் வாசிப்புக்கு நேர்மாறான ஒன்றைச் செய்ய வேண்டும், அதாவது, ஒவ்வொரு சொற்றொடரையும் சிந்திக்க வேண்டும், அதாவது அதை தனித்தனி வார்த்தைகளாக உடைத்து, ஒவ்வொன்றையும் எடுத்து, அதன் கவர்ச்சியான தோற்றத்தைப் பற்றி சிந்திப்பதில் திருப்தியடையாமல், அதை மனதில் ஊடுருவி, அதில் மூழ்கி, அதன் அர்த்தத்தின் ஆழத்தில் இறங்கி, அதன் உடற்கூறியல் மற்றும் அதன் வரம்புகளை ஆராய்வதற்காக, அதன் உள் ரகசியத்தை சொந்தமாக மீண்டும் மேற்பரப்புக்கு வருவதற்கு. நீங்கள் ஒரு சொற்றொடரின் அனைத்து சொற்களாலும் இதைச் செய்தால், அவை இனி ஒன்றன் பின் ஒன்றாக நிற்காது, ஆனால் யோசனைகளின் வேர்களால் ஆழத்தில் பின்னிப் பிணைந்திருக்கும், அப்போதுதான் அவை உண்மையில் ஒரு தத்துவ சொற்றொடரை உருவாக்கும். ஸ்லைடிங், மென்டல் ஸ்கேட்டிங்கில் இருந்து கிடைமட்ட வாசிப்பில் இருந்து, ஒருவர் செங்குத்து வாசிப்புக்கு செல்ல வேண்டும், ஒவ்வொரு வார்த்தையின் சிறிய பள்ளத்தில் மூழ்கி, புதையல்களைத் தேடி விண்வெளி உடை இல்லாமல் டைவிங் செய்ய வேண்டும். José Ortega y Gasset - தத்துவம் என்றால் என்ன?

தத்துவஞானி ஒவ்வொரு விஷயத்திலும், அதன் தனித்தனியாக, தனித்தனியாக, தனித்தனியாக இருப்பதில் ஆர்வம் காட்டுவதில்லை - மாறாக, அவர் இருக்கும் எல்லாவற்றின் முழுமையிலும், எனவே, ஒவ்வொரு விஷயத்திலும் - அதை பிரிக்கும் விஷயத்திலும் ஆர்வமாக உள்ளார். மற்ற விஷயங்கள் அல்லது அவற்றுடன் ஒன்றிணைதல்: அதன் இடம் , பல விஷயங்களில் பங்கு மற்றும் தரவரிசை, பேசுவதற்கு, ஒவ்வொரு பொருளின் பொது வாழ்க்கை, அது என்ன மற்றும் அது உலகளாவிய இருப்பின் மிக உயர்ந்த விளம்பரத்தில் நிற்கிறது. உடல் மற்றும் ஆன்மீக உண்மைகளை மட்டுமல்ல, உண்மையற்ற, சிறந்த, அற்புதமான மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட அனைத்தையும் நாம் புரிந்துகொள்கிறோம். José Ortega y Gasset - தத்துவம் என்றால் என்ன?

தத்துவஞானியின் காலடியில் உறுதியான அடித்தளம் இல்லை, திடமான நிலையான நிலம். அவர் எந்த நம்பகத்தன்மையையும் முன்கூட்டியே நிராகரிக்கிறார். José Ortega y Gasset - தத்துவம் என்றால் என்ன?

தத்துவம் என்பது மிக உயர்ந்த மன முயற்சி. ஒவ்வொரு உயிரினமும் தானே இருக்க வேண்டிய அவசியம் உண்மையான தேவை: பறவை பறக்க, மீன் நீந்த, மனம் தத்துவம் பேச. தத்துவம் என்பது மனதின் அடிப்படைத் தேவை. José Ortega y Gasset - தத்துவம் என்றால் என்ன?

தத்துவமாக்குவது என்பது உலகின் ஒருமைப்பாட்டைத் தேடுவது, அதை பிரபஞ்சமாக மாற்றுவது, அதற்கு முழுமையைக் கொடுப்பது மற்றும் ஒரு பகுதியிலிருந்து ஒரு முழுமையை உருவாக்குவது, அதில் எளிதில் இடமளிக்க முடியும். தத்துவம் என்பது பிரபஞ்சம் அல்லது இருக்கும் அனைத்தையும் பற்றிய அறிவு. அனைத்து தத்துவங்களும் ஒரு முரண்பாடானவை, இது வாழ்க்கையைப் பற்றிய நமது இயற்கையான கருத்துக்களிலிருந்து வேறுபடுகிறது, ஏனெனில் இது சாதாரண வாழ்க்கையில் மிகவும் வெளிப்படையான, மறுக்க முடியாத நம்பிக்கைகளை கூட தத்துவார்த்த சந்தேகத்திற்கு உட்படுத்துகிறது. தத்துவம் என்பது வெளிப்படைத்தன்மைக்கான சக்திவாய்ந்த ஆசை மற்றும் பகல் வெளிச்சத்திற்கான பிடிவாதமான ஏக்கம். அதன் முக்கிய குறிக்கோள், மேற்பரப்பிற்கு கொண்டு வருவது, அம்பலப்படுத்துவது, இரகசியத்தை வெளிப்படுத்துவது அல்லது மறைக்கப்பட்டுள்ளது. José Ortega y Gasset - தத்துவம் என்றால் என்ன?

புற உலகம் ஆரம்ப தரவுகளுக்குச் சொந்தமானது அல்ல, அதன் இருப்பு சந்தேகத்திற்குரியது, மேலும் வெளி உலகின் யதார்த்தத்தை உறுதிப்படுத்தும் எந்தவொரு ஆய்வறிக்கையும் தெளிவாக இல்லை என்ற கூற்றுடன் தத்துவம் தொடங்குகிறது. சிறந்தது, அதை உறுதிப்படுத்த மற்ற முதன்மை உண்மைகள் தேவை. தத்துவம் என்ன வலியுறுத்துகிறது என்பதன் சரியான வெளிப்பாடு இதுதான்: நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகின் இருப்பு அல்லது இருப்பு முற்றிலும் வெளிப்படையானது அல்ல, எனவே, ஒன்று அல்லது மற்றொன்றிலிருந்து தொடங்குவது சாத்தியமில்லை, ஏனெனில் இது கருதப்பட்டவற்றிலிருந்து தொடங்குவதாகும். , மற்றும் தத்துவம் தன்னுடன் தொடர்புடையது, அதாவது தன்மீது திணிக்கப்படுபவற்றிலிருந்து மட்டுமே தொடர ஒரு கடமையை எடுத்தது. José Ortega y Gasset - தத்துவம் என்றால் என்ன?

பிரபஞ்சத்தில் நமக்கு என்ன கொடுக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை தீர்மானிப்பதே தத்துவத்தின் முதல் கேள்வி - ஆரம்ப தரவுகளின் கேள்வி. José Ortega y Gasset - தத்துவம் என்றால் என்ன?