உண்மை மற்றும் அதன் அளவுகோல்களை வழங்குதல். சமூக அறிவியல் "உண்மை மற்றும் அதன் அளவுகோல்" பற்றிய விளக்கக்காட்சி

ஸ்லைடு 7

• பகுத்தறிவுவாதிகள்
• காரணம் உண்மையின் அளவுகோல்;
• கணிதம் உண்மையான அறிவின் மாதிரியாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டது, இது வெளிப்படையான உண்மைகளிலிருந்து தொடங்கி, சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத வளாகங்களிலிருந்து புதிய அறிவை தர்க்கரீதியாக பெறுவதற்கான முறைகளைப் பயன்படுத்துகிறது.

• அறிவின் நிபந்தனையற்ற அடித்தளங்களைத் தீர்மானிப்பதில் சிரமங்கள் (டெஸ்கார்ட்ஸ் - "உள்ளார்ந்த யோசனைகள்", லீப்னிஸ் - "உள்ளார்ந்த உள்ளுணர்வுகள்;
• யூக்ளிடியன் மற்றும் யூக்ளிடியன் அல்லாத வடிவவியல் கோட்பாட்டு ரீதியாக ஆதாரபூர்வமான அறிவின் சிறந்ததாகும். அவற்றில் எது உண்மையான இடத்துடன் ஒத்துப்போகிறது, உண்மையா?

ஸ்லைடு 8

யூக்லிட், லோபசெவ்ஸ்கி மற்றும் ரீமான் ஆகியோரின் கோட்பாடுகளின் ஒவ்வொரு அமைப்பும் கோட்பாட்டளவில் கடுமையானது, அவற்றில் எது உண்மையான இடத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது என்ற கேள்வி எழுந்தது உண்மைதான்.

"யூக்ளிட்டின் அடிப்படை முன்மொழிவுகளும் ஒரு உடன்படிக்கையைத் தவிர வேறில்லை, மேலும் அவை உண்மையா அல்லது பொய்யா என்று விசாரிப்பது நியாயமற்றது." (ஏ. பாயின்கேர்)

இந்தக் கண்ணோட்டத்தை ஆதரிப்பவர்கள் மரபுவாதிகள்.

இந்த அணுகுமுறையால், உண்மை பற்றிய கேள்வி பொதுவாக அகற்றப்படுகிறது.

ஸ்லைடு 9

உண்மை மற்றும் அதன் அளவுகோல்கள்

உண்மை பொய்யிலிருந்து உண்மையை வேறுபடுத்துவது எப்படி:

1. அறிவு தர்க்கரீதியாகப் பகிரப்படும்போது அது உண்மையாகும்

2. அறிவு மனிதனுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும்போது

உண்மையின் அளவுகோல் நடைமுறை: கவனிக்கப்பட்ட நிகழ்வின் நடைமுறை தொடர்பு, பொருள் உற்பத்தி, திரட்டப்பட்ட அனுபவம், அறிவியல் பரிசோதனை.

ஸ்லைடு 10

உண்மை அளவுகோல்கள்

• அனைத்து அறிவின் ஆதாரமும் நியாயமும் புலன் அனுபவமே என்று அனுபவவாதிகள் நம்பினர்.
• பகுத்தறிவாளர்களுக்கு பகுத்தறிவே உண்மையின் அளவுகோலாக இருந்தது.
• மரபுவாத கோட்பாடுகள் உண்மையான அறிவியல் அறிவு என்பது ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு இடையேயான ஒப்பந்தம் - "மரபுகள்" என்பதிலிருந்து தொடர்ந்தது.
• உண்மையின் நடைமுறைக் கோட்பாடுகள் நடைமுறைச் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதில் பங்களிக்கும் உணர்வு உண்மை என்று கருதுகின்றன.

ஸ்லைடு 11

நடைமுறையை உண்மையின் உலகளாவிய அளவுகோலாகக் கருத முடியாது.

உண்மை அளவுகோல் - கோட்பாடு

நடைமுறைச் சிக்கல் தீர்ந்தது என்றால், பாடத்தைப் பற்றிய முழுமையான அறிவை அடைந்துவிட்டதாக அர்த்தமா?

அறிவு வளர்ச்சியின் யோசனையை நிராகரித்தல்

ஸ்லைடு 12

உண்மையின் வடிவங்கள்

• அறிவியல் உண்மை
• சாதாரண அல்லது உலக உண்மை
• கலை உண்மை
• தார்மீக உண்மை

ஸ்லைடு 13

உண்மையின் வகைகள்

• முழுமையான உண்மை
• ஒப்பீட்டு உண்மை
• இலட்சியம், நமது அறிவு பாடுபடும் எல்லை.
• பொருள் பற்றிய முழுமையான, முழுமையான அறிவு, எதிர்காலத்தில் மறுக்க முடியாத அறிவின் கூறு.
• முழுமையான உண்மைக்கான வழியில், நாம் தொடர்புடைய உண்மைகளைப் பெறுகிறோம்.
• அறிவை வளர்க்கும் செயல்பாட்டில் மாறும், ஆழமடையும், புதியவற்றால் மாற்றப்படும் அறிவு.

ஸ்லைடு 14

உண்மையின் பண்புகள்

• உறுதியானது என்பது அதன் ரசீதுக்கான இடம், நேரம் மற்றும் பிற நிபந்தனைகளின் மீது உண்மையைச் சார்ந்துள்ளது.
• புறநிலை என்பது நமது அறிவின் உள்ளடக்கம், இது ஒரு நபரையோ அல்லது மனிதகுலத்தையோ சார்ந்து இல்லை.

ஸ்லைடு 15

உண்மையும் பொய்யும்

"மனித மனம் ஒரு சீரற்ற கண்ணாடியுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது, இது அதன் தன்மையை விஷயங்களின் தன்மையுடன் கலந்து, சிதைந்த மற்றும் சிதைந்த வடிவத்தில் விஷயங்களை பிரதிபலிக்கிறது." (எஃப். பேகன்)

• இவை மாயைகள், அவற்றின் தோற்றம் மனித இயல்பில், நமது அறிவின் தனித்தன்மையில் வேரூன்றியுள்ளது.
• "முழுமை" என்பது ஆரோக்கியத்தின் அடையாளம்.
• எல்லா சக்தியும் கடவுளிடமிருந்து
• எங்களுக்கு ஆர்வமுள்ள விஷயத்தைப் பற்றிய முழுமையான மற்றும் துல்லியமான தகவல்கள் இல்லாமை, அத்துடன் அதன் செயலாக்கத்திற்கான தேவையான வழிமுறைகள்

ஸ்லைடு 16

இலக்கியம்: Bogolyubov L.N., சமூக அறிவியல் தரம் 19

சுயவிவர நிலை, எம்., "அறிவொளி", 2008

இணைய ஆதாரங்கள்:

அனைத்து ஸ்லைடுகளையும் காண்க

உண்மை மற்றும் அதன் அளவுகோல்கள்

• ஒரு நபருக்கு "அவரது விருப்பத்தின் பொருள் ... ஒரு புறநிலை நன்மையாக இருக்க வேண்டும் ... அவரது எண்ணத்தின் பொருள் மற்றும் உள்ளடக்கம் புறநிலையாக உண்மையாகவும், அவரது உணர்வுகளின் பொருள் புறநிலை ரீதியாக அழகாகவும் இருக்க வேண்டும், அதாவது, அவருக்கு மட்டுமல்ல. , ஆனால் நிபந்தனையின்றி அனைவருக்கும்.” (வி.எஸ். சோலோவிவ்)

• பாவ்லோவா அனெலியா வாசிலீவ்னா
• வரலாற்று ஆசிரியர் MOU மேல்நிலைப் பள்ளி எண். 12
• வைஷ்னி வோலோச்சோக், ட்வெர் பகுதி

• "உண்மை என்பது பொருள் மற்றும் பிரதிநிதித்துவத்தின் அடையாளம்"

• தாமஸ் அக்வினாஸ்

• "உண்மை" என்ற வார்த்தைக்கு பொருள் சிந்தனையின் கடிதம் என்று பொருள்."

• ஆர். டெஸ்கார்ட்ஸ்

• உண்மையான அறிவின் மிக முக்கியமான சொத்து அது புறநிலை,ஒரு நபரின் உணர்வு, அவரது உணர்வுகள் மற்றும் ஆர்வங்களிலிருந்து சுதந்திரம்.

• அரிஸ்டாட்டிலின் நிலை

• "ஒரே விஷயம் உள்ளது மற்றும் இல்லை, அது கெட்டது மற்றும் நல்லது, மற்ற அறிக்கைகள் ஒருவருக்கொருவர் எதிர்க்கும் உண்மை ..." (அரிஸ்டாட்டில் மூலம் புரோட்டகோரஸ் நிலைப்பாட்டின் விமர்சனம்)

• அனுபவங்கள்

• அனைத்து அறிவின் ஆதாரமும் நியாயமும் உணர்வு அனுபவமே;
• உணர்வுகள் மட்டுமே அறிவின் ஆதாரம் மற்றும் அடித்தளம் (சிற்றின்பவாதிகள்);
• சிந்தனை உணர்வுகளிலிருந்து பெறப்பட்டதாகக் காணப்படுகிறது;

• அனுபவவாதிகளின் நிலை பற்றிய விமர்சனம்

• கருத்து மற்றும் பிரதிநிதித்துவத்தின் மட்டங்களில், உலகின் ஒரு முழுமையான படத்தைப் பெறுவதற்காக, நமது நனவு பொதுவான அறிவின் கூறுகளைப் பயன்படுத்துகிறது;
• உணர்ச்சி அனுபவம் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய ஒரு சிதைந்த பார்வையை அளிக்கும்;
• விஞ்ஞான அறிவின் அடிப்படையிலான பல தத்துவார்த்த அனுமானங்களை அனுபவபூர்வமாக நிரூபிக்க முடியாது;
• புலன் அனுபவம் என்பது புரிதல், விளக்கம் ஆகியவற்றின் விளைவாகும்.

• பகுத்தறிவுவாதிகள்

• காரணம் உண்மையின் அளவுகோல்;
• கணிதம் உண்மையான அறிவின் மாதிரியாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டது, இது வெளிப்படையான உண்மைகளிலிருந்து தொடங்கி, சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத வளாகங்களிலிருந்து புதிய அறிவை தர்க்கரீதியாக பெறுவதற்கான முறைகளைப் பயன்படுத்துகிறது.

• திறனாய்வு

• அறிவின் நிபந்தனையற்ற அடித்தளங்களைத் தீர்மானிப்பதில் சிரமங்கள் (டெஸ்கார்ட்ஸ் - "உள்ளார்ந்த யோசனைகள்", லீப்னிஸ் - "உள்ளார்ந்த உள்ளுணர்வுகள்;
• யூக்ளிடியன் மற்றும் யூக்ளிடியன் அல்லாத வடிவவியல் கோட்பாட்டு ரீதியாக ஆதாரபூர்வமான அறிவின் சிறந்ததாகும். அவற்றில் எது உண்மையான இடத்துடன் ஒத்துப்போகிறது, உண்மையா?

• யூக்லிட், லோபசெவ்ஸ்கி மற்றும் ரீமான் ஆகியோரின் கோட்பாடுகளின் ஒவ்வொரு அமைப்பும் கோட்பாட்டளவில் கடுமையானது, அவற்றில் எது உண்மையான இடத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது என்ற கேள்வி எழுந்தது உண்மைதான்.

• "யூக்ளிட்டின் அடிப்படை முன்மொழிவுகளும் ஒரு உடன்படிக்கையைத் தவிர வேறில்லை, மேலும் அவை உண்மையா அல்லது பொய்யா என்று விசாரிப்பது நியாயமற்றது." (ஏ. பாயின்கேர்)
• இந்தக் கண்ணோட்டத்தை ஆதரிப்பவர்கள் மரபுவாதிகள்.
• இந்த அணுகுமுறையால், உண்மை பற்றிய கேள்வி பொதுவாக அகற்றப்படுகிறது.

• உண்மை

• உண்மையைப் பொய்யிலிருந்து வேறுபடுத்துவது எப்படி:
• 1. அறிவு தர்க்கரீதியாகப் பகிரப்படும்போது அது உண்மையாகும்
• 2. அறிவு மனிதனுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும்போது

• உண்மையின் அளவுகோல் நடைமுறை:
• கவனிக்கப்பட்ட நிகழ்வின் நடைமுறை தொடர்பு மற்றவற்றுடன்,
• பொருள் உற்பத்தி, திரட்டப்பட்ட அனுபவம், அறிவியல் சோதனை.

• அனைத்து அறிவின் ஆதாரமும் நியாயமும் புலன் அனுபவமே என்று அனுபவவாதிகள் நம்பினர்.
• பகுத்தறிவாளர்களுக்கு பகுத்தறிவே உண்மையின் அளவுகோலாக இருந்தது.
• மரபுவாத கோட்பாடுகள் உண்மையான அறிவியல் அறிவு என்பது ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு இடையேயான ஒப்பந்தம் - "மரபுகள்" என்பதிலிருந்து தொடர்ந்தது.
• உண்மையின் நடைமுறைக் கோட்பாடுகள் நடைமுறைச் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதில் பங்களிக்கும் உணர்வு உண்மை என்று கருதுகின்றன.

• உண்மை அளவுகோல் - கோட்பாடு

• நடைமுறைச் சிக்கல் தீர்ந்தது என்றால், பாடத்தைப் பற்றிய முழுமையான அறிவை அடைந்துவிட்டதாக அர்த்தமா?

• ஒரு யோசனையை நிராகரித்தல்
• அறிவு வளர்ச்சி

• அறிவியல் உண்மை
• சாதாரண அல்லது உலக உண்மை

• கலை உண்மை
• தார்மீக உண்மை

• முழுமையான உண்மை

• ஒப்பீட்டு உண்மை

• இலட்சியம், நமது அறிவு பாடுபடும் எல்லை.
• பொருள் பற்றிய முழுமையான, முழுமையான அறிவு, எதிர்காலத்தில் மறுக்க முடியாத அறிவின் கூறு.

• முழுமையான உண்மைக்கான வழியில், நாம் தொடர்புடைய உண்மைகளைப் பெறுகிறோம்.
• அறிவை வளர்க்கும் செயல்பாட்டில் மாறும், ஆழமடையும், புதியவற்றால் மாற்றப்படும் அறிவு.

• விவரக்குறிப்பு என்பது அதன் ரசீதுக்கான இடம், நேரம் மற்றும் பிற நிபந்தனைகளில் உண்மையைச் சார்ந்துள்ளது.
• புறநிலை -
• இது நமது அறிவின் உள்ளடக்கம், இது மனிதனையோ அல்லது மனிதகுலத்தையோ சார்ந்து இல்லை.

• "மனித மனம் ஒரு சீரற்ற கண்ணாடியுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது, இது அதன் தன்மையை விஷயங்களின் தன்மையுடன் கலந்து, சிதைந்த மற்றும் சிதைந்த வடிவத்தில் விஷயங்களை பிரதிபலிக்கிறது." (எஃப். பேகன்)
• இவை மாயைகள், அவற்றின் தோற்றம் மனித இயல்பில், நமது அறிவின் தனித்தன்மையில் வேரூன்றியுள்ளது.

• "முழுமை" என்பது ஆரோக்கியத்தின் அடையாளம்.

• எல்லா சக்தியும் கடவுளிடமிருந்து

• எங்களுக்கு ஆர்வமுள்ள விஷயத்தைப் பற்றிய முழுமையான மற்றும் துல்லியமான தகவல்கள் இல்லாமை, அத்துடன் அதன் செயலாக்கத்திற்கான தேவையான வழிமுறைகள்

• http://www.sweden4rus.nu/rus/visual/fotos/image.asp?id=3214
• http://minomos.narod.ru/Galery/15.htm
• http://www.eurosmi.ru/science/41.html
• http://his.1september.ru/2002/01/5.html
• http://catalog.catalog.catalog.ww.infanata.org/2008/10/page/4/
• http://activerain.com/blogs/sashadear
• http://www.univer.omsk.su/omsk/Edu/Math/eevklid.htm
• http://www.rkm.kz/node/672
• http://eva.ru/eva-life/contest/contest-photo.xhtml?contestEntryId=90965&showAll=true

• இலக்கியம்: Bogolyubov L.N., சமூக அறிவியல் தரம் 19
• சுயவிவர நிலை, எம்., "அறிவொளி", 2008

தனிப்பட்ட ஸ்லைடுகளில் விளக்கக்காட்சியின் விளக்கம்:

1 ஸ்லைடு

ஸ்லைடின் விளக்கம்:

2 ஸ்லைடு

ஸ்லைடின் விளக்கம்:

1. அறிவு என்றால் என்ன? 2. அறிவு வகைகள். 3. அறியும் வழிகள். 4. உள்ளுணர்வு. 5. உண்மை மற்றும் அதன் அளவுகோல் பாடத் திட்டம்

3 ஸ்லைடு

ஸ்லைடின் விளக்கம்:

1. அறிவு என்றால் என்ன? அறிவாற்றல் என்பது பொருளின் சிந்தனையில் யதார்த்தத்தின் பிரதிபலிப்பு மற்றும் இனப்பெருக்கம் ஆகும், இதன் விளைவாக உலகத்தைப் பற்றிய அறிவு; உண்மையைத் தேடும் செயல்முறை. அறிவு என்பது அறிவாற்றலின் விளைவு, மனித சிந்தனையில் யதார்த்தத்தின் உண்மையான பிரதிபலிப்பு; அறிவியல் தகவல். அறிவாற்றல் செயல்முறை இரண்டு பக்கங்களின் இருப்பைக் குறிக்கிறது: அறிவாற்றலின் பொருள் ஒரு பொருளை அல்லது நிகழ்வை அறியும் ஒரு நபர். அறிவின் பொருள் என்பது ஒரு நபரால் ஆய்வு செய்யப்படும் ஒரு பொருள் அல்லது நிகழ்வு ஆகும்.

4 ஸ்லைடு

ஸ்லைடின் விளக்கம்:

அறிவைப் பெறுவதற்கான வழிகள்: தன்னிச்சையானது (ஒரு குழந்தை, ஒரு பந்துடன் விளையாடி, கண்ணாடி உடைந்தது  கண்ணாடி உடையக்கூடியது என்பதை அறிந்து கொண்டது); ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட (மாணவர்கள் வேதியியல் பாடத்தில் சோதனைகளை நடத்துகிறார்கள்; ஒரு உயிரியலாளர் விலங்குகளின் நடத்தையைப் படிக்கிறார்). அறிவாற்றல் செயல்பாட்டின் முடிவுகள் ஆய்வு செய்யப்படும் பொருளின் பண்புகளை மட்டுமல்ல, கற்றல் செயல்முறையை (அறிவாற்றலின் வழிமுறைகள் மற்றும் முறைகள்) எவ்வாறு ஒழுங்கமைக்கிறோம் என்பதையும் பிரதிபலிக்கிறது. . ஒரு சரியான முழுமையான முறை இருக்க முடியாது. ஒரே நிகழ்வை விளக்க பல்வேறு கோட்பாடுகள் அனுமதிக்கப்படுகின்றன.

5 ஸ்லைடு

ஸ்லைடின் விளக்கம்:

2. அறிவு வகைகள். முதல் வகைப்பாடு: பொருள்களைப் பற்றிய அறிவு (கார் என்றால் என்ன? அல்காரிதம் என்றால் என்ன?). செயலைப் பற்றிய அறிவு (மாமிசத்தை வறுப்பது எப்படி, சூட் தைப்பது போன்றவை) சொத்து பற்றிய அறிவு, ஒரு பொருளின் பயன்பாடு (பல் மருத்துவருக்கு ஏன் துரப்பணம் தேவை, விஞ்ஞானிக்கு கணினி தேவை போன்றவை) இரண்டாவது வகைப்பாடு: புலனுணர்வு ( லத்தீன் - உணர்தல்) அல்லது அனுபவ (கிரேக்க மொழியில் இருந்து - அனுபவம்) ஒரு நபர் பொருள்களின் உணர்ச்சி உணர்வின் மூலம் அறிவைப் பெறுகிறார் (உதாரணமாக, ஒரு மாடு எப்படி இருக்கிறது, எப்படி அம்மோனியா வாசனை, எப்படி ஒரு வயலின் ஒலிக்கிறது போன்றவை). அன்றாட நடைமுறை அறிவை ஒரு நபர் அன்றாட வாழ்க்கையின் அனுபவத்திலிருந்து, நடைமுறையிலிருந்து பெறுகிறார். இது இயற்கை மற்றும் மக்களைப் பற்றிய அடிப்படைத் தகவல் (உதாரணமாக, மேகங்களின் தோற்றம் மழையைக் குறிக்கிறது, மற்றும் கறுப்பர்கள் கருமையான தோலால் வேறுபடுகிறார்கள் என்ற அறிவு).

6 ஸ்லைடு

ஸ்லைடின் விளக்கம்:

அறிவியல் அறிவு என்பது பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் சாராம்சம், அவற்றுக்கிடையேயான தொடர்புகள் பற்றிய அறிவு; கருத்துகள், சான்றுகள், கோட்பாட்டு விளக்கம் ஆகியவை பயன்படுத்தப்படுகின்றன (உதாரணமாக, அணுவின் அமைப்பு, கரைசலின் வேதியியல் கலவை, முதலியன பற்றிய அறிவு). மூன்றாவது வகைப்பாடு: அடிப்படை அறிவு - மனிதன், சமூகம், இயற்கையின் கட்டமைப்பு மற்றும் வளர்ச்சியின் அடிப்படை விதிகள் பற்றிய கோட்பாட்டு அறிவு. பயன்பாட்டு அறிவு என்பது நடைமுறை இலக்குகளை அடைவதையும் குறிப்பிட்ட சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதையும் நோக்கமாகக் கொண்ட அறிவு. நான்காவது வகைப்பாடு: இயற்கை அறிவியல் அறிவு - அறிவியலில் இருந்து தகவல்: இயற்பியல், வேதியியல், உயிரியல், புவியியல், வானியல், முதலியன. மனிதாபிமான அறிவு - வரலாற்று, தத்துவம், உளவியல் போன்றவை.

7 ஸ்லைடு

ஸ்லைடின் விளக்கம்:

3. அறியும் வழிகள். புலன் அறிவாற்றல் ஐந்து அடிப்படை புலன்களின் உதவியுடன் மேற்கொள்ளப்படுகிறது: பார்வை, கேட்டல், தொடுதல், வாசனை மற்றும் சுவை. உணர்ச்சி அனுபவத்தின் கூறுகள்: உணர்வுகள் (உணர்வுகளில் பொருளின் நேரடி தாக்கத்தின் விளைவாக எழுகின்றன); உணர்தல் (ஒரு பொருளின் முழுமையான உருவம், அதன் பலதரப்பட்ட பண்புகளிலிருந்து உருவானது); பிரதிநிதித்துவம் (ஒரு பொருளின் சிற்றின்ப படம், அதன் நேரடி தாக்கம் இல்லாமல் மனதில் சேமிக்கப்படுகிறது). உதாரணமாக. மனிதன் ஒரு புத்தகத்தைப் படிக்கிறான். உணர்வு உறுப்புகள் அவரை அதன் நிறத்தைப் பார்க்கவும், அட்டையின் கடினத்தன்மையை உணரவும் அனுமதிக்கின்றன. இந்த உணர்வுகள் புத்தகத்தின் ஒற்றை உருவமாக இணைக்கப்பட்டு, கருத்து எழுகிறது. இன்னொரு சமயம், புத்தகத்தைப் பார்க்காமல், அந்த நபரால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியும்.

8 ஸ்லைடு

ஸ்லைடின் விளக்கம்:

பகுத்தறிவு அறிவு (தர்க்கரீதியான) சிந்தனை, காரணம் ஆகியவற்றின் உதவியுடன் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. புலன்களால் பெறப்பட்ட தரவுகளிலிருந்து இன்றியமையாதவற்றைப் பிரித்து, ஒரு நபர் விஷயங்களின் சாரத்தை ஆழமாக ஊடுருவி, நிகழ்வுகளின் வடிவங்களைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சி செய்கிறார். பகுத்தறிவு அறிவின் கூறுகள்: கருத்து (அவற்றின் பொது மற்றும் அத்தியாவசிய அம்சங்களில் பொருள்களின் பிரதிபலிப்பு); தீர்ப்பு (கருத்துகளின் இணைப்பு மூலம் ஏதாவது உறுதிப்படுத்தப்பட்ட அல்லது மறுக்கப்படும் ஒரு சிந்தனை); அனுமானம் (தர்க்கரீதியாக இணைக்கப்பட்ட தீர்ப்புகளிலிருந்து அனுமானங்கள்). உதாரணமாக. மக்கள், ஆப்பிள்கள், பேரிக்காய், பிளம்ஸ் ஆகியவற்றை ஒப்பிட்டு, அவற்றின் ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகளை அடையாளம் கண்டு, அத்தியாவசிய பண்புகள், "பழம்" (கருத்து) என்று அழைக்கப்படும் ஒத்த பொருட்களின் குழுவில் அவற்றை அடையாளம் கண்டனர்.

9 ஸ்லைடு

ஸ்லைடின் விளக்கம்:

இந்த அறிவின் ஆதாரங்களில் எது - மனம் அல்லது உணர்வுகள் - அறிவாற்றல் செயல்பாட்டில் தீர்க்கமானவை? உணர்ச்சிவாதத்தின் ஆதரவாளர்கள் (லத்தீன் "சென்சஸ்" - உணர்வு), அனுபவவாதிகள் (கிரேக்கம் "அனுபவம்" - அனுபவம்) உணர்ச்சி அனுபவத்தின் தீர்க்கமான பங்கை அங்கீகரித்தனர், உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகள் அறிவின் அடிப்படை என்று நம்பினர். பகுத்தறிவுவாதத்தின் ஆதரவாளர்கள் - பகுத்தறிவாளர்கள் (கிரேக்க "விகிதம்" - மனம்) நம்பகமான அறிவின் முக்கிய வடிவமாக மனதை அங்கீகரித்தனர். அறிவின் இரு நிலைகளும் ஒன்றுக்கொன்று பூர்த்தி செய்து ஒற்றுமையாக இருக்க வேண்டும். ஒன்று இல்லாமல் மற்றொன்று புறநிலை ரீதியாக சரியான அறிவுக்கு, உண்மைக்கு வழிவகுக்காது.

10 ஸ்லைடு

ஸ்லைடின் விளக்கம்:

11 ஸ்லைடு

ஸ்லைடின் விளக்கம்:

12 ஸ்லைடு

ஸ்லைடின் விளக்கம்:

உண்மையின் பண்புகள் உண்மை என்பது ஒரு பொருளுக்கு அறிவின் கடிதப் பரிமாற்றம், உண்மை என்பது மனதின் சம்மதமாகவே செயல்படுகிறது, ஏனெனில் அறிவு என்பது உலகின் ஆன்மீக அடிப்படைக் கொள்கையை வெளிப்படுத்துகிறது.உண்மையான அறிவின் மிக முக்கியமான அடையாளம் தெளிவு.

பாடம் 56-57

சமூக ஆய்வுகள், சுயவிவர நிலை

உண்மை மற்றும் அதன் அளவுகோல்கள்

D.Z: பிரிவு 22, ?? (பக்.234),

பணிகள் (ப.234-236)

© எட். ஏ.ஐ. கோல்மகோவ்

• உண்மை பற்றிய தத்துவ விழிப்புணர்வு, அதன் அளவுகோல்கள், முழுமை மற்றும் உண்மையின் சார்பியல் ஆகியவற்றை ஊக்குவிக்கிறது
• தொடர்ந்து அறிமுகம் அறிவாற்றல் செயல்பாட்டின் அம்சங்களுடன்;
• உணருங்கள் சிக்கலான தேடல், முறைப்படுத்தல் மற்றும் விளக்கம் அசல் அல்லாத தழுவல் நூல்கள் (தத்துவ, அறிவியல், சட்ட, அரசியல், பத்திரிகை) இருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட தலைப்பில் தகவல்;
• மாணவர்களின் குடிமை நிலை வளர்ச்சிக்கு பங்களிப்பு.

உலகளாவிய கற்றல் நடவடிக்கைகள்

• தெரியும்:உண்மை மற்றும் அதன் அளவுகோல்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கான அடிப்படை அணுகுமுறைகள், முழுமையான மற்றும் ஒப்பீட்டு உண்மையை பகுப்பாய்வு செய்தல், உண்மை மற்றும் பிழையை தொடர்புபடுத்துதல்.
• முடியும்:பழங்காலத்தின் தத்துவ அறிவியலின் மிக முக்கியமான கோட்பாட்டு விதிகள் மற்றும் கருத்துகளை எடுத்துக்காட்டுகள் மூலம் வெளிப்படுத்துதல், ஆய்வு செய்யப்பட்ட சமூகப் பொருட்களின் காரணம் மற்றும் விளைவு உறவுகளை விளக்குதல்

• அனுபவவாதம்;
• பகுத்தறிவுவாதம்;
• புறநிலை உண்மை;
• முழுமையான உண்மை;
• ஒப்பீட்டு உண்மை;
• அளவுகோல்;
• பயிற்சி;
• அறிவியல் அறிவு;
• அனுபவவாதிகள்;
• பகுத்தறிவுவாதிகள்;
• மரபுவாதிகள்;
• நடைமுறைகள்

புதிய பொருள் கற்றல்

• அறிவியல் உண்மையின் கருத்து.
• உண்மையின் சார்பியல்.
• உண்மை மற்றும் மாயை.

நினைவில் கொள்ளுங்கள். தத்துவ சிந்தனையின் வரலாற்றில் இருப்பது மற்றும் அறிவாற்றல் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவின் கேள்வி எவ்வாறு தீர்க்கப்பட்டது? உணர்வு மற்றும் பகுத்தறிவு அறிவாற்றல் இடையே உள்ள தொடர்பு என்ன? அறிவாற்றலில் அறிவாற்றல் பொருளின் பங்கு மற்றும் இடம் பற்றிய மதிப்பீடு எவ்வாறு மாறியது?

ஒரு நபருக்கு "அவரது விருப்பத்தின் பொருள் ... ஒரு புறநிலை நன்மையாக இருக்க வேண்டும் ... அவரது எண்ணத்தின் பொருள் மற்றும் உள்ளடக்கம் புறநிலை ரீதியாக உண்மையாகவும், அவரது உணர்வுகளின் பொருள் புறநிலை ரீதியாக அழகாகவும் இருக்க வேண்டும், அதாவது, அவருக்கு மட்டுமல்ல. , ஆனால் நிபந்தனையின்றி அனைவருக்கும்.”

(வி.எஸ். சோலோவிவ், ரஷ்ய தத்துவஞானி)

உண்மையான அறிவின் மிக முக்கியமான சொத்து அது புறநிலை, ஒரு நபரின் உணர்வு, அவரது உணர்வுகள் மற்றும் ஆர்வங்களிலிருந்து சுதந்திரம்.

மெய்யியலாளர்கள் சத்தியத்திற்கு என்ன விளக்கங்களை வழங்குகிறார்கள்?

"உண்மை என்பது பொருள் மற்றும் பிரதிநிதித்துவத்தின் அடையாளம்"

"உண்மை" என்ற வார்த்தைக்கு பொருள் சிந்தனையின் கடிதம் என்று பொருள்."

தாமஸ் அக்வினாஸ்

ஆர். டெஸ்கார்ட்ஸ்

அரிஸ்டாட்டில்

பாடப்புத்தகத்துடன் வேலை செய்தல் (பக்கம் 227)

"... ஒரே விஷயம் உள்ளது மற்றும் இல்லை, அது கெட்டது மற்றும் நல்லது, ஒருவருக்கொருவர் எதிர்க்கும் மற்ற அறிக்கைகளும் உண்மைதான் ..."

புரோட்டகோரஸின் நிலை

« எல்லோரும் நினைப்பது உண்மைதான்.

நீங்கள் எந்தப் பக்கம் இருக்கிறீர்கள்? உங்கள் கோரிக்கையை நியாயப்படுத்துங்கள்!

திறனாய்வு அரிஸ்டாட்டில் மூலம் புரோட்டகோரஸின் நிலைகள்

உண்மையின் அளவுகோல்

ஒரு விஷயத்தைப் பற்றிய தனது அறிவின் உண்மையை ஒரு நபர் எவ்வாறு உறுதியாக இருக்க முடியும்?

• பாடப்புத்தகத்தில் எத்தனை பொருட்கள் உள்ளன?
• அவற்றின் சாராம்சம் என்ன?
• ஒவ்வொன்றின் பலவீனங்கள் என்ன?

பாடப்புத்தகத்துடன் பணிபுரிதல் (பக். 228-230)

அனுபவங்கள்

(தோற்றம்)

அனுபவவாதிகளின் நிலை பற்றிய விமர்சனம்

• கருத்து மற்றும் பிரதிநிதித்துவத்தின் மட்டங்களில், உலகின் ஒரு முழுமையான படத்தைப் பெறுவதற்காக, நமது நனவு பொதுவான அறிவின் கூறுகளைப் பயன்படுத்துகிறது;
• உணர்ச்சி அனுபவம் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய ஒரு சிதைந்த பார்வையை அளிக்கும்;
• விஞ்ஞான அறிவின் அடிப்படையிலான பல தத்துவார்த்த அனுமானங்களை அனுபவபூர்வமாக நிரூபிக்க முடியாது;
• புலன் அனுபவம் என்பது புரிதல், விளக்கம் ஆகியவற்றின் விளைவாகும்.

• அனைத்து அறிவின் ஆதாரமும் நியாயமும் உணர்வு அனுபவமே;
• உணர்வுகள் மட்டுமே அறிவின் ஆதாரம் மற்றும் அடித்தளம் (சிற்றின்பவாதிகள்);
• சிந்தனை உணர்வுகளிலிருந்து பெறப்பட்டதாகக் காணப்படுகிறது;

பகுத்தறிவாளர்களின் விமர்சனம்

பகுத்தறிவுவாதிகள்

(தோற்றம்)

• அறிவின் நிபந்தனையற்ற அடித்தளங்களைத் தீர்மானிப்பதில் சிரமங்கள் (டெஸ்கார்ட்ஸ் - "உள்ளார்ந்த யோசனைகள்", லீப்னிஸ் - "உள்ளார்ந்த உள்ளுணர்வுகள்;
• யூக்ளிடியன் மற்றும் யூக்ளிடியன் அல்லாத வடிவவியல் கோட்பாட்டு ரீதியாக ஆதாரபூர்வமான அறிவின் சிறந்ததாகும். அவற்றில் எது உண்மையான இடத்துடன் ஒத்துப்போகிறது, உண்மையா?

• காரணம் உண்மையின் அளவுகோல்;
• கணிதம் உண்மையான அறிவின் மாதிரியாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டது, இது வெளிப்படையான உண்மைகளிலிருந்து தொடங்கி, சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத வளாகங்களிலிருந்து புதிய அறிவை தர்க்கரீதியாக பெறுவதற்கான முறைகளைப் பயன்படுத்துகிறது.

யூக்லிட், லோபசெவ்ஸ்கி மற்றும் ரீமான் ஆகியோரின் கோட்பாடுகளின் ஒவ்வொரு அமைப்பும் கோட்பாட்டளவில் கடுமையானது, அவற்றில் எது உண்மையான இடத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது என்ற கேள்வி எழுந்தது உண்மைதான்.

"யூக்ளிட்டின் அடிப்படை முன்மொழிவுகளும் ஒரு உடன்படிக்கையைத் தவிர வேறில்லை, மேலும் அவை உண்மையா அல்லது பொய்யா என்று விசாரிப்பது நியாயமற்றது." (ஏ. பாயின்கேர்)

இந்தக் கண்ணோட்டத்தை ஆதரிப்பவர்கள் மரபுவாதிகள் .

இந்த அணுகுமுறையால், உண்மை பற்றிய கேள்வி பொதுவாக அகற்றப்படுகிறது.

உண்மை அளவுகோல்கள்

முழுமையான உண்மை- இது சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத, மாறாத, ஒருமுறை மற்றும் அனைவருக்கும் நிறுவப்பட்ட அறிவாகும், இது விஷயத்தை முற்றிலும் சோர்வடையச் செய்கிறது, இது அறிவின் மேலும் வளர்ச்சியுடன் மறுக்க முடியாது.

ஒப்பீட்டு உண்மை - முழுமையற்ற, வரையறுக்கப்பட்ட அறிவு.

உண்மையின் அளவுகோல் பயிற்சி:

கவனிக்கப்பட்ட நிகழ்வின் நடைமுறை தொடர்பு மற்றவற்றுடன்,

பொருள் உற்பத்தி, திரட்டப்பட்ட அனுபவம், அறிவியல் சோதனை.

உண்மை

உண்மையைப் பொய்யிலிருந்து வேறுபடுத்துவது எப்படி:

1. அறிவு தர்க்கரீதியாகப் பகிரப்படும்போது அது உண்மையாகும்

2. அறிவு மனிதனுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும்போது

நடைமுறையை உண்மையின் உலகளாவிய அளவுகோலாகக் கருத முடியாது

நடைமுறைச் சிக்கல் தீர்ந்தது என்றால், அந்த விஷயத்தைப் பற்றிய முழுமையான அறிவை அடைந்துவிட்டதாக அர்த்தமா?

ஒரு யோசனையை நிராகரித்தல்

அறிவு வளர்ச்சி

உண்மை அளவுகோல் - கோட்பாடு

உண்மை - இது அறிவின் பொருளுடன் தொடர்புடைய அறிவு, அதனுடன் ஒத்துப்போகிறது.

உண்மையின் பண்புகள்

இதுதான் உள்ளடக்கம்

நமது அறிவு, இது

நபர் சார்ந்து இல்லை

மனித நேயத்திலிருந்து அல்ல

உண்மையைச் சார்ந்திருத்தல்

இடம், நேரம் மற்றும்

அதைப் பெறுவதற்கான பிற நிபந்தனைகள்

புறநிலை

உறுதியான தன்மை

உண்மையின் வடிவங்கள்

• அறிவியல் உண்மை
• சாதாரண அல்லது உலக உண்மை
• கலை உண்மை
• தார்மீக உண்மை

உண்மையின் சார்புக்கான காரணங்கள்

உலகம் முடிவில்லாமல் மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது

மனித அறிவாற்றல் திறன்கள் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன

அறிவாற்றலின் சாத்தியக்கூறுகள் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்கான உண்மையான வரலாற்று நிலைமைகள், பொருள் உற்பத்தி, கிடைக்கக்கூடிய அவதானிப்பு மற்றும் சோதனைக்கான வழிமுறைகளைப் பொறுத்தது மற்றும் நிலை தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

மனித அறிவாற்றல் செயல்பாட்டின் அம்சங்கள்

மாயைக்கான காரணங்கள் - நனவின் அம்சங்களில்

ஆர். பேகன் எழுதிய "உணர்வின் சிலைகள்"

மக்களின் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்கள், அவர்களின் உளவியல் அலங்காரம், விருப்பங்கள் மற்றும் விருப்பங்கள், வளர்ப்பு போன்றவற்றுடன் தொடர்புடையது.

இந்த அர்த்தத்தில் ஒவ்வொரு நபரும் தனது சொந்த குகையில் இருந்து உலகைப் பார்க்கிறார் .

ஒரு நபர் எந்த வகையான "குகையில்" வாழ்கிறார், அத்தகைய யோசனைகள் மற்றும் உலகைப் பார்க்கிறார். ஒருவருக்கு நடனம் பிடிக்கும், ஆனால் அவர் ஓவியத்தை வெறுக்கிறார். மற்றொன்று நீர்வீழ்ச்சியை ஒருபோதும் ரசிக்க மாட்டான், புத்தாண்டு தினத்தன்று அவர் கால்பந்து மற்றும் டிரம்ஸை விரும்புகிறார். இதுதான் மக்களின் சாராம்சம்.

தியேட்டரின் பேய்களை அகற்றுவது மிகவும் கடினம், இதன் ஆதாரம் அதிகாரிகள் மீதான நம்பிக்கை, இது மக்களை பாரபட்சமின்றி இயற்கையை ஆராய்வதை தடுக்கிறது.

இவை அனைத்தும் நன்கு அறியப்பட்ட மூடநம்பிக்கைகள் மற்றும் தப்பெண்ணங்கள், பிரச்சாரம், பேஷன். தியேட்டர் மேடையில், நான் அல்லது அந்த மனிதர் உண்மையில் அப்படி இருக்கிறாரா என்று யோசிக்காமல், மக்கள் தங்களுக்கும் தங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கும் சில பாத்திரங்களை ஒதுக்குகிறார்கள்.

சதுர சிலைகளை தோற்கடிப்பது எளிதல்ல, அதன் ஆதாரம் மொழியின் பயன்பாட்டை உள்ளடக்கிய மக்களின் தொடர்பு.

மொழியுடன், கடந்த தலைமுறையினரின் அனைத்து தப்பெண்ணங்களையும் நாம் அறியாமலே ஒருங்கிணைக்கிறோம், மொழியின் வெளிப்பாடுகளில் குடியேறுகிறோம், இதனால் மீண்டும் மாயைகளின் த்ரலில் நம்மைக் காண்கிறோம்.

இவை சாதாரண நனவின் ஒரே மாதிரியானவை, தகவல்தொடர்புகளில் நிலையானவை.

இருப்பினும், குடும்பத்தின் சிலைகள் மிகவும் ஆபத்தானதாக மாறிவிடும், ஏனென்றால் அவை மனித சாரத்திலும், உணர்வுகளிலும், குறிப்பாக ஒரு நபரின் மனதில் வேரூன்றியுள்ளன, மேலும் அவற்றை அகற்றுவது மிகவும் கடினம். பேகன் மனித மனதை ஒரு சீரற்ற கண்ணாடியுடன் ஒப்பிடுகிறார், அதன் வளைவு அதில் பிரதிபலிக்கும் அனைத்தையும் சிதைக்கிறது.

எடுத்துக்காட்டாக, ஒருமுறை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மற்றும் நிலையான கோட்பாடுகளை மக்கள் மறுக்க மாட்டார்கள், மேலும் புதிய உண்மைகள் ஏற்கனவே உள்ள விளக்கங்களுடன் சரிசெய்யப்படுகின்றன.

நீங்களே சோதித்துக்கொள்ளுங்கள்

1) ஒரு தத்துவக் கருத்தாக சத்தியத்தின் கிளாசிக்கல் வரையறை என்ன?

2) உண்மையின் புறநிலை எவ்வாறு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது?

3) அனுபவவாதிகளின் கூற்றுப்படி, நமது அறிவின் உண்மையை உறுதி செய்வது எது?

4) அனுபவவாதத்தின் அறிவாற்றல் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்ட வரம்புகளைக் காட்டவா?

5) பகுத்தறிவாளர்களின் பார்வையில் உண்மையின் முக்கிய அளவுகோல் என்ன?

6) இந்த அணுகுமுறையின் தீமைகள் என்ன?

7) நடைமுறையில் உண்மையின் அளவுகோலாக எதை உள்ளடக்கியது?

8) அறிவாற்றல் செயல்பாட்டின் முடிவுகளை மதிப்பிடுவதில் "நடைமுறை" என்ற அளவுகோலைப் பயன்படுத்துவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் மற்றும் எல்லைகளை விரிவாக்குங்கள்.

9) "முழுமையான உண்மை" என்ற கருத்தை வரையறுக்கவும்.

10) நாம் பெறும் உண்மைகளின் சார்புநிலை எவ்வாறு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது?

11) தத்துவவாதிகள் மற்றும் உளவியலாளர்களின் கருத்துப்படி, மனித மாயைகளின் ஆதாரங்கள் என்ன?

பிரதிபலிப்பு

• நீங்கள் என்ன கற்றுக்கொண்டீர்கள்?
• எப்படி?
• நீங்கள் என்ன கற்றுக்கொண்டீர்கள்?
• நீங்கள் என்ன சிரமங்களை அனுபவித்தீர்கள்?
• பாடம் சுவாரஸ்யமாக இருந்ததா?

• சிந்தனையில் யதார்த்தத்தின் உண்மையான, சரியான பிரதிபலிப்பு, இறுதியில் நடைமுறையின் அளவுகோலின் உதவியுடன் சரிபார்க்கப்படுகிறது, இது அழைக்கப்படுகிறது:

a) உண்மை; b) கோட்பாடு; c) ஒரு கருத்து;

ஈ) தீர்ப்பு.

• உலகை அறியும் சாத்தியத்தை முழுமையாகவோ அல்லது பகுதியாகவோ மறுக்கும் ஒரு கோட்பாடு:

அ) அனுபவவாதம்; b) பகுத்தறிவுவாதம்;

c) அஞ்ஞானவாதம்; ஈ) அலாஜிசம்.

3. பகுத்தறிவாளர்களுக்கான உண்மையின் அளவுகோல்:

a) அனுபவம்; b) மனம்; c) பரிசோதனை;

ஈ) பயிற்சி.

4. பொருளின் விருப்பத்தையும் விருப்பத்தையும் சார்ந்து இல்லாத அறிவு அழைக்கப்படுகிறது:

a) ஒரு புறநிலை யோசனை; b) புறநிலை உண்மை; c) முழுமையான உண்மை;

ஈ) ஒப்பீட்டு உண்மை.

5. யதார்த்தத்தைப் பற்றிய முழுமையான, முழுமையான அறிவு மற்றும் எதிர்காலத்தில் மறுக்க முடியாத அறிவின் கூறு:

அ) ஒரு புறநிலை யோசனை; b) புறநிலை உண்மை; c) முழுமையான உண்மை;

ஈ) ஒப்பீட்டு உண்மை.

6. படிப்பின் கீழ் உள்ள விஷயத்தைப் பற்றிய முழுமையான, முழுமையான அறிவை உருவாக்காத அறிவியல் உண்மைகள் மற்றும் அறிவாற்றல் செயல்பாட்டில் மாற்றம் ஏற்படும், புதியவற்றை ஆழமாக்கும், அவை அழைக்கப்படுகின்றன:

A) குறிக்கோள்; b) முழுமையான;

c) உறவினர்; ஈ) சுருக்கம்.

7. எந்த ஆராய்ச்சியின் நிலைகளையும் சரியான வரிசையில் வைக்கவும்:

1) பொருள் சேகரிப்பு 2) ஒரு ஆராய்ச்சி கருதுகோளை உருவாக்குதல் 3) இறுதி தயாரிப்பைத் தயாரித்தல் மற்றும் பாதுகாத்தல் (செய்தி, அறிக்கை, தளவமைப்பு போன்றவை) 4) சிக்கலை அடையாளம் கண்டு உருவாக்குதல் (ஒரு ஆராய்ச்சி தலைப்பைத் தேர்ந்தெடுப்பது) 5) தேடல் மற்றும் சாத்தியமான தீர்வுகளின் முன்மொழிவு 6) பெறப்பட்ட தரவின் பகுப்பாய்வு மற்றும் பொதுமைப்படுத்தல்.

8. விஞ்ஞான அறிவின் அமைப்பில் அடிப்படை மாற்றங்களை பிரதிபலிக்கும் வகையில் "அறிவியல் புரட்சிகள்" என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்த முன்மொழிந்த விஞ்ஞானிகளில் யார்:

A) டி. குன்; b) F. பேகன்; c) ஆர். டெஸ்கார்ட்ஸ்; ஈ) எஃப். நீட்சே.

9. "நான் கருதுகோள்களைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை" என்பது பின்வரும் சொற்றொடரைச் சேர்ந்தது:

A) I. நியூட்டன்; b) டபிள்யூ. கில்பர்; c) பி. ஸ்பினோசா; ஈ) டி. லாக்.

10. விடுபட்ட வார்த்தையைச் செருகவும்:

“………. அதன் சொந்த அர்த்தத்தில் பொருள் சிந்தனையின் கடிதப் பரிமாற்றம் ”(ஆர். டெஸ்கார்ட்ஸ்).

• ஆதாரங்கள்

• சொரோகினா ஈ.என். சமூக அறிவியலில் Pourochnye வளர்ச்சிகள். சுயவிவர நிலை: 10 ஆம் வகுப்பு. - எம்.: வகோ, 2008.
• பரனோவ் பி.ஏ. சமூக ஆய்வுகள்: தேர்வுக்குத் தயாராவதற்கான முழுமையான வழிகாட்டி / பி.ஏ. பரனோவ், ஏ.வி. Vorontsov, S. V. ஷெவ்சென்கோ; எட். பி.ஏ. பரனோவ். - எம். : ஏஎஸ்டி: ஆஸ்ட்ரல், 2009.
• குல்னாரா ரவிலீவ்னா காமிடோவா;
• Pavlova Anelya Vasilievna வரலாறு ஆசிரியர், மேல்நிலை பள்ளி எண் 12, Vyshny Volochok, Tver பிராந்தியம்.

சோதனைக்கான விசைகள் "உண்மை மற்றும் அதன் அளவுகோல்கள்"

• 4,2,5,1,6,3
• உண்மை