ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களுக்கு புனித வாரம் தொடங்கியுள்ளது. புனித வாரம் (திங்கள் முதல் வெள்ளி வரை) பெரிய சனிக்கிழமை: அனைத்து சதைகளும் அமைதியாக இருக்கட்டும்
வரி செலுத்துபவர் மற்றும் பரிசேயர் பற்றிய வாரம்.
வரி செலுத்துபவர் மற்றும் பரிசேயரின் ஞாயிற்றுக்கிழமை முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமை ஆகும், இதிலிருந்து பெரிய நோன்பின் தொடக்கத்திற்கான விசுவாசிகளின் தயாரிப்பு தொடங்குகிறது. பரிசேயர் நீதியின் மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடாகக் கருதினார்: உண்ணாவிரதம், சடங்கு சட்டங்களை நிறைவேற்றுதல் - மற்றும் அதன் மூலம் அவரது ஆன்மாவில் பெருமையின் மிகப்பெரிய பாவத்தை வளர்த்துக் கொண்டார். வரி வசூலிப்பவர், எல்லா மக்களாலும் வெறுக்கப்பட்டவர், தனது பாவத்தை அறிந்திருந்தார் மற்றும் கடவுளுக்கு முன்பாக உண்மையாக ஒப்புக்கொண்டார், யாருக்கும் முன்பாக தன்னை உயர்த்துவது அல்லது ஒருவரைக் கண்டனம் செய்வது சாத்தியம் என்று கருதவில்லை; எனவே கர்த்தர் அவரை "அதிக நியாயமானவர்" என்று அழைக்கிறார்.
பொதுமக்களின் பிரார்த்தனை - "கடவுளே, பாவியான என் மீது கருணை காட்டுங்கள்"- சர்ச்சால் பொதுவானது, எப்போதும் பொருத்தமானது மற்றும் நம் ஒவ்வொருவருக்கும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.
* * *
".. தாங்கள் நீதிமான்கள் என்று தங்களைத் தாங்களே உறுதியாக நம்பி, மற்றவர்களை அவமானப்படுத்திய சிலரிடம், பின்வரும் உவமையைச் சொன்னார்: இரண்டு பேர் ஜெபிக்க கோவிலுக்குள் நுழைந்தார்கள்: ஒரு பரிசேயர், மற்றவர் வரி கட்டுபவர். பரிசேயர், எழுந்து நின்று, தனக்குள் இப்படி வேண்டிக்கொண்டார்: கடவுளே! நான் மற்றவர்களைப் போலவோ, கொள்ளைக்காரர்களைப் போலவோ, விபச்சாரம் செய்பவர்களைப் போலவோ அல்லது இந்த வரிப்பணக்காரனைப் போலவோ இல்லை என்பதற்காக உமக்கு நன்றி செலுத்துகிறேன். நான் வாரம் இருமுறை நோன்பு நோற்பேன், எனக்குக் கிடைக்கும் எல்லாவற்றிலும் பத்தில் ஒரு பங்கைக் கொடுக்கிறேன். வெகுதூரத்தில் நின்றிருந்த வரிப்பணக்காரன், சொர்க்கத்தை நோக்கிக் கண்களை உயர்த்தக்கூடத் துணியவில்லை; ஆனால், அவன் மார்பில் அடித்துக் கொண்டு: கடவுளே! பாவியான என் மீது கருணை காட்டு! இவன் தன் வீட்டுக்குப் போனான் என்று உனக்குச் சொல்லுகிறேன்; தன்னை உயர்த்துகிற எவனும் தாழ்த்தப்படுவான், தன்னைத் தாழ்த்துகிறவன் உயர்த்தப்படுவான்” (லூக்கா 18:9-14).
இறைவனின் அருளால் இவ்வருடம் மாபெரும் நோன்புப் பாடல்களின் தொடக்கத்தைக் காண வாழ்கிறோம். இரவு முழுவதும் விழித்திருக்கும் போது கோவிலுக்குள் நுழையும் போது, தேவாலயம் பாடிய வார்த்தைகளைக் கேட்கிறோம்: "மனந்திரும்புங்கள், எனக்குக் கதவைத் திற, உயிர் கொடுப்பவர்." இறைவன் இந்த முறையீட்டை நம் காதுகளிலும், மனதிலும், இதயத்திலும் வைக்கிறார், அதனால் நாம் தொடங்கி, வாழ்க்கையில் நம் ஓட்டத்தை நிறுத்திவிட்டு, "எங்கே, ஏன்?" என்று நமக்குள் சொல்லிக்கொள்கிறோம். உள்ளத்தில் ஏன் மகிழ்ச்சி இல்லை? ஏன் உலகம் முழுவதும் அழகாக இல்லை? கடவுள் ஏன் மிகவும் தொலைவில் மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாதவராக இருக்கிறார்? என் மனசாட்சியின் சில கதவுகள் மூடப்பட்டுள்ளன, மேலும் கடவுளின் வார்த்தையை உடைக்க அனுமதிக்கவில்லை, அவற்றின் பூட்டு திறக்கப்படவில்லை, எங்களிடம் சாவி இல்லை. என்ன செய்ய?
அன்னை திருச்சபை, சுவிசேஷகர் லூக்காவின் உதடுகளின் வழியாக, வரி செலுத்துபவர் மற்றும் பரிசேயர் பற்றிய உவமையுடன் நமக்கு பதிலளிக்கிறது. இரண்டு பேர் கடவுளுக்கு முன்பாக நின்று, படைப்பாளரிடம் அவருடன் தொடர்பு கொள்ளச் சொன்னார்கள், இழந்த சொர்க்கத்தைத் தேடுகிறார்கள், இது முதல் நபரான ஆதாமுக்கு வழங்கப்பட்டது.
இறைவன் இருவரின் ஜெபங்களையும் கேட்டான், ஆனால் இன்னும் அதிகமாக வரி செலுத்துபவரின் வார்த்தைகளுக்குச் செவிசாய்த்தார், ஏனென்றால் அவர் தனது வாழ்க்கையில் பாவத்தின் அடிப்பகுதியை அடைந்தார், மேலும் மனந்திரும்புதலுக்கான பரிசை இறைவன் கொடுக்கும் வரை ஒரு நபருக்கு எந்த நன்மையும் இல்லை என்று ஆன்மீக ரீதியில் உணர்ந்தார். விலைமதிப்பற்ற அன்பு மற்றும் மன்னிப்பு, மற்றும் குறைந்த பட்சம் யாராவது என்னை தாழ்த்திக் கொள்ளுங்கள். நம் இதயக் கதவுகளைத் தட்டுவோம்: "கடவுள் கருணை காட்டுங்கள், எனக்கு ஒரு பாவியாக இருங்கள்," மற்றும் பூட்டு நிச்சயமாக திறக்கும், கதவுகள் திறக்கப்படும், இரக்கமுள்ள இறைவனின் அன்பு நம்மை மூடும்.
ஹெகுமென் ஹிலாரியன் (கில்கனோவ்)
Vazheozersky Spaso-Preobrazhensky மடாலயம்.
செய்தித்தாள் "புனித கான்வென்ட்".
ஊதாரி மகனின் வாரம்.
பெரிய தவக்காலத்திற்குத் தயாராகும் இரண்டாவது ஞாயிற்றுக்கிழமை திருச்சபையால் ஊதாரி மகனின் வாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த நாளில் வழிபாட்டில் வாசிக்கப்படும் ஊதாரி மகனின் உவமை, ஒரு பாவமுள்ள நபரின் உண்மையான மனந்திரும்புதலையும், கடவுளின் கருணையையும் நமக்குக் காட்டுகிறது. மகன் சுதந்திரம் பெறவும் நிஜ வாழ்க்கையை கற்றுக்கொள்ளவும் வீட்டை விட்டு வெளியேறுகிறான். இதன் விளைவாக, அவர் தனது தோட்டத்தை இழந்து ஒரு தொழிலாளியாகிறார். அவனுடைய நன்றியின்மையை உணர்ந்த அவன் பயத்துடன் தன் தந்தையின் வீட்டிற்குத் திரும்புகிறான். ஆனால் அவனது தந்தை அவனுக்காகக் காத்திருக்கிறார் மற்றும் கந்தலான பயணியைக் கட்டிப்பிடிப்பதற்காக அவரைச் சந்திக்க ஓடுகிறார். ஊதாரித்தனமான மகன் நாம் ஒவ்வொருவரும், கடவுளால் அவருடைய "சொத்தின் ஒரு பகுதி" - வாழ்க்கையின் சிறந்த பரிசு, சுதந்திரம் - இன்னும் அவர் இந்த பரிசுகளை எப்போதும் பயன்படுத்தாமல், பாவங்களில் விழுந்து, கட்டளைகளை மீறுகிறார். இறைவன். ஆனால் இரக்கமுள்ள இறைவன், ஒரு அன்பான தந்தையைப் போல, நம் மனந்திரும்புதலுக்காகவும், நம் வாழ்க்கையின் பாவத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வுக்காகவும், "தந்தையிடம் திரும்ப வேண்டும்" என்ற விருப்பத்திற்காகவும் காத்திருக்கிறார். இந்த ஆசை செயலால் ஆதரிக்கப்பட்டால், ஒரு தந்தை தனது ஊதாரி மகனை மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொண்டது போல் கடவுள் மீண்டும் நம்மை ஏற்றுக்கொள்கிறார்.
இறைச்சி வாரம், கடைசி தீர்ப்பு பற்றி.
பெரிய நோன்புக்கு ஆயத்தமான கடைசி இரண்டு ஞாயிற்றுக்கிழமைகள் மனிதகுலத்தின் ஆரம்பம் மற்றும் முடிவு மற்றும் உலக வரலாற்றின் தலைப்புகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன, அதில் அவை நமது மனித அனுபவத்திற்கும் கருத்துக்கும் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன: இது, தவக்காலத்திற்கு முந்தைய இறுதி ஞாயிற்றுக்கிழமை, மூழ்கிவிடும். மனித வரலாற்றின் கடைசி நிகழ்வுகளில் நமது உணர்வு: இயேசு கிறிஸ்துவின் பூமியில் இரண்டாவது வருகை - உயிருள்ளவர்களையும் இறந்தவர்களையும் தீர்ப்பதற்கு. சர்ச் நம்மை ஆன்மீக ரீதியில் கடைசி வரிக்கு கொண்டு வருகிறது, அது வரலாற்றின் சாம்ராஜ்யத்தை கடவுளின் ராஜ்யத்திலிருந்து, காலத்தை நித்தியத்திலிருந்து பிரிக்கும்.
திங்கட்கிழமை முதல்சீஸ் வாரம் தொடங்குகிறது பான்கேக் வாரம், இறைச்சி சாப்பிடுவதைத் தவிர்க்க சாசனம் பரிந்துரைக்கிறது, ஆனால் பால், பாலாடைக்கட்டி, வெண்ணெய் மற்றும் முட்டைகளை சாப்பிட அனுமதிக்கப்படுகிறது.
நோன்புக்கு ஒரு வாரம் மட்டுமே உள்ளது, இப்போது ரஷ்யாவில் பான்கேக்குகளுடன் புகழ்பெற்ற ஷ்ரோவெடைட் முழு வீச்சில் உள்ளது. இந்த நேரத்தில், பழங்காலத்திலிருந்தே, வசந்தத்தின் நெருங்கி வருகை கொண்டாடப்பட்டது. வாரத்தின் ஒவ்வொரு நாளுக்கும் சிறப்புப் பெயர்களும் சடங்குகளும் இருந்தன. முதல் நாள் மாலையில் தயாரிக்கப்பட்ட மாவில் அப்பத்தை சுட ஆரம்பித்தனர். முதல் பான்கேக் ஏழைகளுக்கு வழங்கப்பட்டது - இறந்த உறவினர்களின் ஆத்மாக்களின் நினைவாக. உறவினர்கள் அப்பத்தை அழைக்கப்பட்டனர். புளிப்பு கிரீம், முட்டை, கேவியர் மற்றும் பிற சுவையான மசாலாப் பொருட்களுடன் அப்பத்தை சாப்பிட்டனர். ஒவ்வொரு வீட்டிலும் விருந்து மலைபோல் நடந்தது.
ஷ்ரோவெடைட் செவ்வாய்"விளையாட்டுகள்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. IN புதன், இது "கோர்மெட்" என்று அழைக்கப்பட்டது, மாமியார் விருந்தினர்களைக் கூட்டினார். முக்கிய விருந்தினராக மருமகன் இருந்தார், மாமியார் அப்பத்தை மற்றும் பைகளை உபசரித்தார். வியாழன்"பரந்த" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த நாளில், ஷ்ரோவெடைட் உணவுகளுடன் வெடிக்கும் அட்டவணையில் பலவிதமான வேடிக்கைகள் சேர்க்கப்பட்டன: சாவடிகள், ஊசலாட்டம், ஃபிஸ்ட்ஃபைட்ஸ், ஸ்லெடிங் மற்றும் சத்தமில்லாத விருந்துகள். IN வெள்ளிமாமியாரை அப்பத்தை வைத்து உபசரிப்பது மருமகன்களின் முறை - இந்த நாள் "மாமியார் மாலைகள்" என்று அழைக்கப்பட்டது. மற்றும் உள்ளே சனிக்கிழமைஒரு இளம் மருமகள் தனது உறவினர்களை தனது "அண்ணி கூட்டங்களுக்கு" அழைத்தார். மருமகள் அண்ணிக்கு பரிசுகள் கொடுத்தாள். ஷ்ரோவ் செவ்வாய்க்கிழமையில் சாதாரண மக்கள் மட்டுமின்றி வேடிக்கை பார்த்தனர். பாலாடைக்கட்டி வாரத்துடன் ஒத்துப்போகும் அற்புதமான சாரிஸ்ட் பொழுதுபோக்குகளையும் மாஸ்கோ கண்டிருக்கிறது.
"வைட் ஷ்ரோவெடைட்" - கண்டுபிடிப்பு கிறிஸ்தவத்தை விட மதச்சார்பற்றது அல்லது பேகன். கடைசி தீர்ப்பை நமக்கு நினைவூட்டிய பிறகு, பெருந்தீனி, குடிப்பழக்கம் மற்றும் கட்டுப்பாடற்ற மகிழ்ச்சிக்காக திருச்சபை உடனடியாக நம்மை ஆசீர்வதிக்கும் என்று கற்பனை செய்வது கடினம். எந்தச் சாசனத்திலும் இப்படிப்பட்ட ஆசீர்வாதத்தைக் காண முடியாது. மாறாக, இறைச்சிப் பொருட்களைப் பயன்படுத்துவதைத் தடை செய்வதன் மூலம், சர்ச் நம்மை சரியான உண்ணாவிரதத்தின் தொடக்கத்திற்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறது. கடவுளின் கோவிலை நேசிக்கும் ஒரு நபருக்கு, சீஸ் வாரம் கிறிஸ்துவின் கடைசி தீர்ப்பின் பிரதிபலிப்புகளால் நிரப்பப்படுகிறது. எனவே, ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களிடையே இந்த நாட்களில் பூமிக்குரிய வேடிக்கை தேவாலய சேவையால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது, மேலும் ஷ்ரோவெடைட் எந்த வகையிலும் பெருந்தீனியின் நேரமாக மாறாது.
மஸ்லெனிட்சா என்ற பெயர் 16 ஆம் நூற்றாண்டிற்கு முந்தையதாக இல்லை. இது வெகுஜன விழாக்களின் நேரம், செர்ஜி மிகல்கோவ் தனது வண்ணமயமான திரைப்படமான "தி பார்பர் ஆஃப் சைபீரியா" இல் மீண்டும் உருவாக்க முயன்றார், இது பண்டைய மாஸ்கோ பரந்த மஸ்லெனிட்சாவின் வேடிக்கையில் மூழ்குவதைக் காட்டுகிறது. படத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு ஏக்கத்துடன், தேசிய விடுமுறையின் அழகிய "படங்கள்" மீண்டும் உருவாக்கப்படுகின்றன: சத்தமில்லாத பனியில் சறுக்கி ஓடும் சவாரி சவாரிகள், வண்ணமயமான சிகப்பு நிகழ்ச்சிகள் "வயதான கிரெம்ளினின் கண்களுக்கு முன்பாக", சுவையான பேகல்கள் மற்றும் கேவியர் உடன் அப்பத்தை, மற்றும் பனிக்கட்டியின் மீது கடுமையான முஷ்டி சண்டை போன்ற "பழைய ரஷ்ய பாரம்பரியம்" கூட மாஸ்கோ நதி, பார்வையாளர்களால் சூழப்பட்ட காட்சிகளால் உற்சாகமாக இருந்தது. ஆனால் படம் மாஸ்லெனிட்சாவின் கடைசி இரண்டு நாட்களை மட்டுமே காட்டுகிறது, மன்னிப்பு ஞாயிற்றுக்கிழமையுடன் முடிவடைகிறது, அன்புக்குரியவர்களிடம் மன்னிப்பு கேட்டு, ஒரு நபர் கடுமையான ஏழு வார பெரிய லென்ட்டில் உள்நாட்டில் புதுப்பிக்கப்பட்டு சுத்தப்படுத்தப்பட்டார்.
வரும் புதன்கிழமை தேவாலயங்களில் வாசிப்புகள் தொடங்கும் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் பெரிய கிழக்கு சந்நியாசி, சிரிய துறவி எப்ரைம் வில்லுடன் தவக்கால பிரார்த்தனை: “எனது வாழ்வின் இறைவா, இறைவா, செயலற்ற தன்மை, அவநம்பிக்கை, ஆணவம், சும்மா பேசுதல் ஆகியவற்றை எனக்குக் கொடுக்காதே! உமது அடியேனாகிய எனக்கு கற்பு, பணிவு, பொறுமை மற்றும் அன்பின் ஆவியை வழங்குவாயாக. ஆம், ஆண்டவரே, அரசரே, என் பாவங்களைப் பார்க்க எனக்குக் கொடுங்கள், என் சகோதரனைக் கண்டிக்காதீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் என்றென்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர். ஆமென்.".
சீஸி வாரம். சொர்க்கத்திலிருந்து ஆதாமின் வெளியேற்றம். மன்னிப்பு ஞாயிறு.
மன்னிப்பு ஞாயிறு அன்று, முன்னோர் ஆதாமை சொர்க்கத்தில் இருந்து வெளியேற்றுவது பற்றிய விவிலியக் கதை நினைவுக்கு வருகிறது. கடவுள் மனிதனுக்குக் கொடுத்த முதல் கட்டளை சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத கீழ்ப்படிதல் என்று பைபிள் சொல்கிறது. கீழ்ப்படிதல் ஒரு எளிய மற்றும் தெளிவான கட்டளை. கீழ்ப்படிதல் மற்றும் பணிவு ஆகியவற்றிலிருந்து மற்ற அனைத்து நற்பண்புகளும் பிறக்கின்றன, தத்துவத்திலிருந்து அனைத்து பாவ எண்ணங்களும் பிறக்கின்றன. தன்னைப் படைத்தவனை அங்கீகரிக்கும் பகுத்தறிவு உள்ளத்தின் முக்கியக் கடமை கீழ்ப்படிதல் என்பதால், மனிதன் எதையும் அல்லது காரணத்தை அறிய வேண்டியதில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மனிதன் கடவுளின் இயல்பை பிரதிபலிக்க கடவுளின் வார்த்தையின் படி படைக்கப்பட்டான். இது படைப்பின் அசல் மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது. ஆனால் வீழ்ச்சியின் காரணமாக, மனிதனுக்கு வழங்கப்பட்ட உள் அசல் தன்மை அவனால் இழக்கப்பட்டது.
ஆதாமின் நாடுகடத்தல்... தொலைந்து போன தாய்நாட்டை - கடவுளின் ராஜ்ஜியத்தைத் தேடும் நமது பூமிப் பயணத்தின் தொடக்கப் புள்ளி இது. ஆதாமின் வெளியேற்றத்திற்குக் காரணம், பிறவி செய்த பாவம். துன்பம், நோய், துக்கம், மரணம் ஆகியவற்றுக்கு பாவமே காரணம். எனவே, பாவத்திற்கு எதிரான போராட்டம் கடவுளுக்கு செல்லும் பாதையில் முக்கிய சாதனையாகும். தவக்காலம் தொடங்குவதற்கு முந்தைய கடைசி ஞாயிறு சர்ச் ஆஃப் சீஸ்ஃபேர் வீக் என்று அழைக்கப்படுகிறது (இன்றைய தினம் பால் பொருட்களின் நுகர்வு முடிவடைகிறது), அல்லது மன்னிப்பு ஞாயிறு. இந்த நாளில், தேவாலயங்களில் மாலை சேவைக்குப் பிறகு, ஒரு சிறப்பு மன்னிப்பு சடங்கு செய்யப்படுகிறது, மதகுருமார்களும் பாரிஷனர்களும் பரஸ்பர மன்னிப்பு கேட்கும் போது, தங்கள் அண்டை வீட்டாருடன் சமரசம் செய்து, தூய ஆன்மாவுடன் பெரிய நோன்புக்குள் நுழைய வேண்டும்.
பெரிய லென்ட் தினத்தன்று, ரஷ்யாவில் மக்கள் மிக உயர்ந்த மனத்தாழ்மையின் சடங்கைச் செய்தனர். மூத்தவர் மற்றும் சக்திவாய்ந்தவர் கடைசி மற்றும் முக்கியமற்றவர்களிடம் மன்னிப்பு கேட்டார். சூரிய அஸ்தமனத்துடன், ஆனால் மாலை விடியற்காலையில், ஆர்த்தடாக்ஸ் வீடு வீடாகச் சென்றார்கள், தலை குனிந்து, அமைதியான குரலில் மன்னிப்புக் கோரினர், குறிப்பாக இந்த ஆண்டு மிகவும் புண்படுத்தப்பட்ட மற்றும் வருத்தப்பட்டவர்களிடமிருந்து, பணிவுடன் வணங்கினர். பாதங்கள் மற்றும் வாயில் ஒரு முத்தத்துடன் மன்னிப்புடன் கடமையுடன் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது, மேலும் "என்னை மன்னியுங்கள்" என்ற வார்த்தையின் மீது, அவர்கள் "கடவுளே என்னை மன்னியுங்கள், என்னை மன்னியுங்கள்" என்று பதிலளித்தனர். ஷ்ரோவெடைடின் முடிவில் மன்னிப்பு கேட்கும் வழக்கத்தின் சாராம்சம், சமரசம் மூலம், பரஸ்பர பாவ மன்னிப்பு மூலம் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக சுத்திகரிப்பு ஆகும்.
துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஷ்ரோவ் செவ்வாய் பற்றிய எங்கள் பரவலான கருத்துக்களில், குறிப்பாக அதன் சில கூறுகளை இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கான நவீன முயற்சிகளில், ஷ்ரோவெடைட் வாரத்தின் பொழுதுபோக்கு பகுதி மட்டுமே கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது. நாட்டுப்புற பண்டிகை கலாச்சாரத்தின் தெளிவான வெளிப்பாடாக இது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது மற்றும் பணக்காரமானது. ஆனால் அது துல்லியமாக பெரிய நோன்புக்கு முந்தைய கடந்த வாரத்தின் புயல் வேடிக்கைக்குப் பிறகுதான், அதன் போது, அவர்கள் ஏராளமான மேஜை மற்றும் பிற உலக சந்தோஷங்களுக்கு விடைபெற்றனர், மன்னிப்பு கேட்கும் வழக்கம் ஆன்மீக பணிகளுக்கு மாறுவதை உணர வைத்தது. ஈஸ்டர் வரை நீடித்த கடுமையான ஏழு வாரங்களுக்கு, தனக்கான தார்மீக தேவைகளை அதிகரிப்பதற்கு.
இந்த ஞாயிற்றுக்கிழமை, ஆடம் மற்றும் ஏவாளின் விவிலியக் கதையை வழிபாட்டு முறை வாசிக்கிறது, அவர்கள் சுதந்திரமான விருப்பத்தை துஷ்பிரயோகம் செய்து, கீழ்ப்படிதல் என்ற தெய்வீக கட்டளையை மீறினார்கள். மனிதகுலத்தின் ஆனந்தமான குழந்தைப் பருவம் முடிந்துவிட்டது. பைபிள் சொல்வது போல் “கண்கள் திறக்கப்பட்டன,” ஆனால் இதயம் குருடாக்கப்பட்டது. பாவம் உலகில் நுழைந்தது, மரணம் அதன் வழியாக வந்தது. ஆதிகால சுதந்திரத்தை இழந்த மனிதன் தன்னை அடிமைத்தனத்தில் ஒப்படைத்தான். பாவத்தின் அடிமைத்தனம், கடவுளிடமிருந்து தூரத்தை அளவிடும் அளவுகோலாக மாறிவிட்டது, நம் நாட்களில், நெறிமுறையின் கருத்தாக்கமே மிதிக்கப்பட்டு வருகிறது.
இந்த அடிமைத்தனத்திலிருந்து இரட்சிப்பு கடவுள்-மனிதனாகிய கிறிஸ்துவால் கொண்டுவரப்பட்டது. இது தீமை, பாவம் மற்றும் மரணத்தின் மீது வெற்றியாளராக இருக்கும் கடவுளின் உலகத்திற்கு வருவதைப் பற்றிய வாக்குறுதியை நிறைவேற்றியது. அவர் மனிதனை கடவுளுடன் சமரசம் செய்தார். மேலும், அவரது சாதனையை முடித்த பின்னர், அவர் மனிதனுக்கு ஒரு புதிய வாக்குறுதியை அளித்தார், "உயிருள்ளவர்களையும் இறந்தவர்களையும் நியாயந்தீர்க்க, அவருடைய ராஜ்யத்திற்கு முடிவே இருக்காது" என்று உலகிற்கு அவர் இரண்டாவது வருகையைப் பற்றி அவருடன் ஒரு புதிய ஏற்பாட்டை முடித்தார். அதற்காகத்தான் பதவி. இந்த ராஜ்யத்தில் ஒரு தகுதியான ஏற்றத்திற்கு தொடர்ந்து தயார் செய்வதற்காக.
இன்று, நற்செய்தி கதை வாசிக்கப்படுகிறது, அதில் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து "எங்கள் பிதாவே" என்ற ஜெபத்தின் உள்ளடக்கத்தை விளக்குகிறார்: "நீங்கள் மக்களின் பாவங்களை மன்னிக்கவில்லை என்றால், உங்கள் தந்தை உங்கள் பாவங்களை மன்னிக்க மாட்டார்." மன்னித்து மன்னிப்பு கேளுங்கள். ஒருவரிடம் இருக்கும் இரண்டு பெரிய குணங்கள் இவை. இருவருக்கும் நம்பிக்கை மற்றும் விருப்பத்தின் முயற்சி தேவை. இருவருக்கும் காதல் என்ற சாதனை தேவைப்படுகிறது. மேலும் இரண்டும் "பகுத்தறிவின் ஒளி", மனதின் தெளிவு, ஞானத்தின் விழிப்புணர்வு ஆகியவை அடங்கும்.
மன்னிப்பு ஞாயிற்றுக்கிழமை, திருச்சபை பெரிய நோன்பின் போது சரியான நடத்தை குறித்து விசுவாசிகளுக்கு அறிவுறுத்துகிறது மற்றும் அனைத்து குற்றங்கள் மற்றும் பாவங்களிலிருந்து ஒருவருக்கொருவர் மனந்திரும்பவும், சமாதானம் செய்யவும், திரட்டப்பட்ட அனைத்தையும் மன்னிக்கவும் பாரிஷனர்களை அழைக்கிறது. அதே நேரத்தில், பாதிரியார்களே ஒரு நல்ல முன்மாதிரியை அமைத்து, தங்கள் மந்தையை மன்னிப்பதற்காக முதலில் கேட்கிறார்கள். இந்த நாளில் உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களின் கல்லறைகளுக்குச் சென்று அவர்களிடம் மீண்டும் மனுக்களைக் கேட்க வேண்டும். இந்த தருணத்திலிருந்து, விசுவாசிகள் உடல் மற்றும் ஆன்மாவின் தூய்மையை கண்டிப்பாக கடைபிடிக்க வேண்டும், இனிமேல் யாரையும் கண்டிக்க வேண்டாம்.
இரட்சகரின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் கடைசி நாட்கள், சிலுவையில் அவர் அனுபவித்த துன்பங்கள், மரணம் மற்றும் அடக்கம் ஆகியவற்றை நினைவுகூருவதற்கு பேஷன் வீக் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. நடந்த நிகழ்வுகளின் மகத்துவம் மற்றும் முக்கியத்துவத்தின் படி, இந்த வாரத்தின் ஒவ்வொரு நாளும் புனிதமானது மற்றும் பெரியது என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த புனித நாட்கள் விசுவாசிகளால் ஒரு தெய்வீக விருந்தாக உணரப்படுகின்றன, இரட்சகரின் துன்பம் மற்றும் மரணத்தின் மூலம் பெறப்பட்ட இரட்சிப்பின் மகிழ்ச்சியான உணர்வால் ஒளிரும். எனவே, இந்த புனித நாட்களில், புனிதர்களின் நினைவோ, இறந்தவர்களின் நினைவோ, பிரார்த்தனையோ செய்யப்படுவதில்லை. அனைத்து முக்கிய விடுமுறை நாட்களிலும், தேவாலயம் இந்த நாட்களில் கூட தெய்வீக சேவைகளில் ஆன்மீக பங்கை எடுத்து புனித நினைவுகளில் பங்கேற்பாளர்களாக மாற விசுவாசிகளை அழைக்கிறது.
அப்போஸ்தலிக்க காலத்திலிருந்தே, புனித வார நாட்கள் கிறிஸ்தவர்களிடையே ஆழ்ந்த மரியாதையுடன் உள்ளன. விசுவாசிகள் கடுமையான மதுவிலக்கு, தீவிரமான பிரார்த்தனை, நல்லொழுக்கம் மற்றும் கருணையின் செயல்களில் பேஷன் வீக்கைக் கழித்தனர்.
பக்தி அனுபவங்களின் ஆழம், சிந்தனை, சிறப்பு மென்மை மற்றும் கால அளவு ஆகியவற்றால் வேறுபடுத்தப்பட்ட பேஷன் வீக்கின் அனைத்து சேவைகளும், இரட்சகரின் துன்பத்தின் வரலாற்றை, அவருடைய கடைசி தெய்வீக அறிவுறுத்தல்களை தெளிவாகவும் படிப்படியாகவும் மீண்டும் உருவாக்கும் வகையில் அமைந்துள்ளது. வாரத்தின் ஒவ்வொரு நாளுக்கும், ஒரு சிறப்பு நினைவூட்டல் ஒருங்கிணைக்கப்படுகிறது, இது பாடல்கள் மற்றும் மதின்கள் மற்றும் வழிபாட்டின் நற்செய்தி வாசிப்புகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.
இரட்சகரின் துன்பங்களில் பங்கேற்பது, "அவருடைய மரணத்திற்கு ஒத்துப்போகிறது" (பிலிப்பியர் 3:10), புனித திருச்சபை இந்த வாரம் ஒரு சோகமான உருவத்தை எடுக்கிறது: கோவில்களில் உள்ள புனித பொருட்கள் (சிம்மாசனம், பலிபீடம் போன்றவை) மற்றும் மதகுருமார்கள் தங்களை உடை அணிகின்றனர். இருண்ட ஆடைகள் மற்றும் வழிபாடுகள் முக்கியமாக துரதிர்ஷ்டவசமாகத் தொடும் மனவருத்தம், கிறிஸ்துவின் பேரார்வத்திற்கான இரக்கம் ஆகியவற்றின் தன்மையைப் பெறுகின்றன. நவீன வழிபாட்டு நடைமுறையில், அவர்கள் வழக்கமாக லென்டன் சேவைகளை கருப்பு ஆடைகளில் செய்கிறார்கள், அவற்றை புனித சனிக்கிழமையன்று பிரகாசமானவைகளாக மாற்றுகிறார்கள். சில மடங்கள் மற்றும் கோயில்களில், ஃபோர்டெகோஸ்டில், மிகவும் பழமையான நடைமுறைக்கு ஏற்ப, ஊதா நிற ஆடைகளிலும், புனித வாரத்தில் - கருஞ்சிவப்பு - பர்கண்டி, இரத்தத்தின் நிறம் - ஊற்றப்பட்ட இரட்சகரின் இரத்தத்தை நினைவுகூரும் வகையில் சேவை செய்யப்படுகிறது. உலக இரட்சிப்புக்காக சிலுவையில்.
பேஷன் வீக்கின் முதல் மூன்று நாட்களில், சிலுவையில் இரட்சகரின் துன்பங்களில் தகுதியான சிந்தனை மற்றும் இதயப்பூர்வமான பங்கேற்பிற்காக தேவாலயம் விசுவாசிகளை தயார்படுத்துகிறது. ஏற்கனவே Vespers on the Week of Vay இல், அவர் தன்னார்வத் துன்பங்களை இறைவன் ஏற்றுக்கொள்வதைக் காண, கிறிஸ்துவின் பேரார்வத்தின் நேர்மையான, இரட்சிப்பு மற்றும் மர்மமான நினைவின் தெய்வீக விருந்துக்கு வேவின் மிக உயர்ந்த மற்றும் மிகவும் புனிதமான தெய்வீக விருந்துக்கு திரள்வதற்கு விசுவாசிகளை அழைக்கிறார். மற்றும் எங்களுக்கு மரணம். இந்த நாட்களில் ட்ரையோடியனின் பாடல்களில், தேவாலயம் விசுவாசிகளை இறைவனைப் பின்பற்றவும், அவருடன் சிலுவையில் அறையப்படவும், அவருடன் பரலோக ராஜ்யத்தில் நுழையவும் ஊக்குவிக்கிறது. பேஷன் வீக்கின் முதல் மூன்று நாட்களின் தெய்வீக சேவைகளில், ஒரு பொதுவான தவம் செய்யும் தன்மை இன்னும் தக்கவைக்கப்படுகிறது.
புனித திங்களன்று, தேவாலயம் தனது பாடல்களில் கிறிஸ்துவின் பேரார்வத்தின் தொடக்கத்தை சந்திக்க அழைக்கிறது. திங்களன்று தெய்வீக சேவையில், பழைய ஏற்பாட்டு தேசபக்தர் ஜோசப் தி பியூட்டிஃபுல் நினைவுகூரப்பட்டார், பொறாமை காரணமாக, சகோதரர்களால் எகிப்துக்கு விற்கப்பட்டார், இது இரட்சகரின் துன்பத்தைக் குறிக்கிறது. கூடுதலாக, இந்த நாளில், இறைவன் அத்தி மரத்தை உலர்த்துகிறார், பணக்கார பசுமையாக மூடப்பட்டிருக்கும், ஆனால் தரிசு, இது பாசாங்குத்தனமான வேதபாரகர்கள் மற்றும் பரிசேயர்களின் உருவமாக செயல்படுகிறது. அவர்களில், அவர்களின் வெளிப்புற பக்தி இருந்தபோதிலும், கடவுள் நம்பிக்கை மற்றும் பக்தியின் நல்ல பலன்களைக் காணவில்லை, ஆனால் சட்டத்தின் பாசாங்குத்தனமான நிழலை மட்டுமே கண்டார். உண்மையான மனந்திரும்புதல், நம்பிக்கை, பிரார்த்தனை மற்றும் நற்செயல்கள் - ஒவ்வொரு ஆன்மாவும் ஆன்மீக பழங்களைத் தராத தரிசாக, வாடிய அத்தி மரத்தைப் போன்றது.
பெரிய செவ்வாய் அன்று, கர்த்தரால் வேதபாரகர்கள் மற்றும் பரிசேயர்களின் கண்டனம், அவருடைய உரையாடல்கள் மற்றும் உவமைகள், இந்த நாளில் ஜெருசலேம் கோவிலில் அவர் பேசியதை நினைவில் கொள்கிறோம்: சீசருக்கு அஞ்சலி செலுத்துவது பற்றி, இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் பற்றி, கடைசி தீர்ப்பு, சுமார் பத்து கன்னிகள் மற்றும் திறமைகள் பற்றி.
பெரிய புதனன்று, பெத்தானியாவில் தொழுநோயாளியான சீமோனின் வீட்டில் இரட்சகராக இருந்தபோது, இரட்சகர் தனது கண்ணீரைக் கழுவி, அவருடைய பாதங்களில் விலைமதிப்பற்ற தைலத்தால் அபிஷேகம் செய்து, அதன் மூலம் கிறிஸ்துவை அடக்கம் செய்யத் தயார்படுத்திய பாவ மனைவியை நாம் நினைவுகூருகிறோம். இங்கே, யூதாஸ், ஏழைகள் மீது கற்பனையான அக்கறையுடன், பணத்தின் மீது தனது அன்பை வெளிப்படுத்தினார், மாலையில் அவர் கிறிஸ்துவை யூத பெரியவர்களுக்கு 30 வெள்ளி காசுகளுக்கு (ஒரு சிறிய நிலத்தை வாங்குவதற்கு அப்போதைய விலையில் போதுமான அளவு) துரோகம் செய்ய முடிவு செய்தார். ஜெருசலேமின் அருகில் கூட).
புனிதமான பரிசுகளின் வழிபாட்டு முறையில் பெரிய புதன்கிழமை அன்று, அம்போவுக்குப் பின்னால் பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு, புனித எப்ரைம் சிரியனின் பிரார்த்தனை கடைசியாக மூன்று பெரிய சாஷ்டாங்கங்களுடன் கூறப்பட்டது.
புனித வாரத்தின் வியாழன் அன்று, அந்த நாளில் நடந்த நான்கு மிக முக்கியமான சுவிசேஷ நிகழ்வுகள் தெய்வீக சேவையில் நினைவுகூரப்படுகின்றன: கடைசி இரவு உணவு, அதில் இறைவன் புதிய ஏற்பாட்டு புனித ஒற்றுமை (நற்கருணை) நிறுவப்பட்டது, அவருடைய பாதங்களைக் கழுவுதல். இறைவனின் சீடர்கள் அவர்களுக்கு ஆழ்ந்த பணிவு மற்றும் அன்பின் அடையாளமாக, கெத்செமனே தோட்டத்தில் இரட்சகரின் பிரார்த்தனை மற்றும் யூதாஸின் துரோகம்.
இந்த நாளின் நிகழ்வுகளை நினைவுகூரும் வகையில், கதீட்ரல்களில் உள்ள வழிபாட்டு முறைகளில் அம்போவுக்கு அப்பால் பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு, படிநிலை சேவையின் போது, கால்களைக் கழுவும் ஒரு தொடுதல் சடங்கு செய்யப்படுகிறது, இது நம் நினைவில் கழுவிய இரட்சகரின் அளவிட முடியாத மரியாதையை மீண்டும் எழுப்புகிறது. இறுதி இரவு உணவிற்கு முன் அவரது சீடர்களின் பாதங்கள். கோயிலின் நடுவில் அர்ச்சனை செய்யப்படுகிறது. ப்ரோடோடீகான் நற்செய்தியிலிருந்து தொடர்புடைய இடத்தைப் படிக்கும்போது, பிஷப், தனது வஸ்திரங்களைக் கழற்றி, பிரசங்கத்தின் முன் தயாரிக்கப்பட்ட இடத்தின் இருபுறமும் அமர்ந்திருந்த 12 பாதிரியார்களின் கால்களைக் கழுவி, கூடியிருந்த இறைவனின் சீடர்களைக் குறிக்கிறது. இரவு உணவுக்காக, மற்றும் அவற்றை ஒரு நாடா (நீண்ட துணி) கொண்டு துடைக்கிறார்.
மாஸ்கோவில் உள்ள ஆணாதிக்க கதீட்ரலில், பெரிய வியாழன் வழிபாட்டில், பரிசுத்த பரிசுகளை மாற்றிய பிறகு, அவரது புனித தேசபக்தர் தேவைக்கேற்ப புனித உலகின் பிரதிஷ்டை செய்கிறார். உலகின் பிரதிஷ்டை அதன் தயாரிப்புக்கு முன்னதாக உள்ளது (கிறிஸ்மேஷன் சடங்கு), இது பெரிய திங்கட்கிழமை தொடங்குகிறது மற்றும் பரிசுத்த நற்செய்தி, பரிந்துரைக்கப்பட்ட பிரார்த்தனைகள் மற்றும் பாடல்களுடன் சேர்ந்து.
கிரேட் ஹீல் தினம் மரண தண்டனையை நினைவுகூருவதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இரட்சகரின் குறுக்கு துன்பம் மற்றும் மரணம். இந்த நாளின் வழிபாட்டில், திருச்சபை, கிறிஸ்துவின் சிலுவையின் அடிவாரத்தில் நம்மை அமைக்கிறது, மேலும் நமது பயபக்தி மற்றும் நடுங்கும் கண்களுக்கு முன்பாக இறைவனின் இரட்சிப்பின் துன்பங்களை சித்தரிக்கிறது. மாட்டின்ஸ் ஆஃப் தி கிரேட் ஹீலில் (வழக்கமாக வியாழன் மாலை பரிமாறப்படுகிறது), ஹோலி பேஷனின் ஏற்பாட்டின் 12 சுவிசேஷங்கள் வாசிக்கப்படுகின்றன.
புனித வெள்ளி அன்று வெஸ்பர்ஸின் முடிவில், கிறிஸ்துவின் கவசத்தை அகற்றும் சடங்கு கல்லறையில் அவரது நிலையின் உருவத்துடன் செய்யப்படுகிறது, அதன் பிறகு இறைவனின் சிலுவையில் அறையப்பட்டதைப் பற்றிய நியதியின் வாசிப்பு உள்ளது. மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸ், பின்னர் மாலை சேவையின் பணிநீக்கம் பின்தொடர்கிறது மற்றும் கவசத்திற்கான விண்ணப்பம் (கவசத்தின் முத்தம்) செய்யப்படுகிறது. புனித வெள்ளி அன்று கவசத்தை அகற்றுவது பற்றி தற்போதைய டைபிகானில் எதுவும் கூறப்படவில்லை. பெரிய டாக்ஸாலஜிக்குப் பிறகு பெரிய சனிக்கிழமையில் அதை நடத்துவது பற்றி மட்டுமே பேசப்படுகிறது. வெள்ளிக்கிழமை சேவை மற்றும் மிகவும் பழமையான கிரேக்க, தெற்கு ஸ்லாவிக் மற்றும் பழைய ரஷ்ய சாசனங்களில் கவசத்தைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை. மறைமுகமாக, புனித வெள்ளியன்று கிரேட் வெஸ்பர்ஸில் கவசம் அணியும் வழக்கம் 18 ஆம் நூற்றாண்டில், 1696 ஆம் ஆண்டிற்குப் பிறகு, எங்கள் தேவாலயத்தில் டைபிகானின் திருத்தம் மாஸ்கோவின் தேசபக்தர்களான ஜோச்சிம் மற்றும் அட்ரியன் ஆகியோரின் கீழ் முடிந்ததும் தொடங்கியது.
கிரேட் சனிக்கிழமையன்று, தேவாலயம் இயேசு கிறிஸ்துவை அடக்கம் செய்ததையும், அவரது உடலை கல்லறையில் தங்கியதையும், ஆன்மா நரகத்தில் இறங்குவதையும், அங்கு மரணத்தின் மீது வெற்றியைப் பிரகடனப்படுத்துவதையும், விசுவாசத்துடன் அவரது வருகைக்காகக் காத்திருந்த ஆன்மாக்களின் விடுதலையையும், அறிமுகத்தையும் நினைவுகூருகிறது. விவேகமுள்ள திருடனின் சொர்க்கத்தில்.
இந்த சப்பாத்தின் தெய்வீக சேவைகள், மனித வாழ்க்கையின் எல்லா காலங்களிலும் இணையற்ற மற்றும் மறக்க முடியாத, அதிகாலையில் தொடங்கி நாள் முடியும் வரை தொடரும், இதனால் பாஸ்கல் மிட்நைட் அலுவலகம் என்று அழைக்கப்படும் கடைசி சனிக்கிழமை பாடல்கள் ஆரம்பத்துடன் ஒன்றிணைகின்றன. புனிதமான பாஸ்கல் பாடல்கள் - பாஸ்கல் மாடின்ஸில்.
புனித சனிக்கிழமையன்று, துளசி தி கிரேட் வழிபாடு, வெஸ்பெர்ஸுடன் தொடங்கும். நற்செய்தியுடன் ஒரு சிறிய நுழைவாயிலுக்குப் பிறகு (கவசத்திற்கு அருகில்), 15 பரிமியாக்கள் கவசம் முன் படிக்கப்படுகின்றன, இதில் இயேசு கிறிஸ்துவின் முக்கிய தீர்க்கதரிசனங்கள் மற்றும் வகைகள் உள்ளன, சிலுவையின் மரணம் மற்றும் அவரது உயிர்த்தெழுதல் மூலம் பாவம் மற்றும் மரணத்திலிருந்து நம்மை மீட்டெடுத்தது. . 6 வது பரிமியாவிற்குப் பிறகு (செங்கடலைக் கடந்து யூதர்கள் அதிசயமாக கடந்து சென்றதைப் பற்றி) கோஷம் பாடப்படுகிறது: "புகழ்பெற்றவர் மகிமைப்படுத்தப்படுங்கள்." பரிமியாஸ் வாசிப்பு மூன்று இளைஞர்களின் பாடலுடன் முடிவடைகிறது: "ஆண்டவரைப் பாடுங்கள், இறைவனை என்றென்றும் உயர்த்துங்கள்." திரிசாஜியனுக்குப் பதிலாக, "அவர்கள் கிறிஸ்துவுக்குள் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள்" மற்றும் திருத்தூதர் ஞானஸ்நானத்தின் மர்மமான சக்தியைப் பற்றி படிக்கிறார்கள். இந்த பாடலும் வாசிப்பும் புனித சனிக்கிழமையன்று கேட்குமன்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்கும் பண்டைய திருச்சபையின் வழக்கத்தை நினைவுபடுத்துகிறது. அப்போஸ்தலரின் வாசிப்புக்குப் பிறகு, "அல்லேலூயா" என்பதற்குப் பதிலாக, இறைவனின் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய தீர்க்கதரிசனங்களைக் கொண்ட சங்கீதங்களிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஏழு வசனங்கள் பாடப்படுகின்றன: "எழுந்து, கடவுளே, பூமியை நியாயந்தீர்." இந்த வசனங்களைப் பாடும் போது, மதகுருமார்கள் பிரகாசமான ஆடைகளை மாற்றுகிறார்கள், பின்னர் மத்தேயுவின் நற்செய்தி, ச. 115. செருபிக் கீதத்திற்கு பதிலாக, "எல்லா மனித சதைகளும் அமைதியாக இருக்கட்டும்" பாடல் பாடப்படுகிறது. பெரிய நுழைவாயில் உறைக்கு அருகில் நடைபெறுகிறது. "அவர் உன்னில் மகிழ்ச்சியடைகிறார்" என்பதற்குப் பதிலாக - பெரிய சனிக்கிழமையின் நியதியின் 9 வது பாடலின் இர்மோஸ் "எனக்காக அழாதே, மாத்தி." ஈடுபட்டது - "உறங்குவது போல் எழுந்திரு, ஆண்டவரே, மீண்டும் எழுந்திரு, எங்களைக் காப்பாற்றுங்கள்." அம்போவுக்கு அப்பாற்பட்ட பிரார்த்தனை கவசம் பின்னால் வாசிக்கப்படுகிறது. மற்ற அனைத்தும் புனித பசில் தி கிரேட் வழிபாட்டு முறைப்படி நடக்கும். வழிபாட்டு முறை நீக்கப்பட்ட பிறகு, ரொட்டி மற்றும் ஒயின் ஆசீர்வாதம் நேரடியாக செய்யப்படுகிறது.
இந்த சடங்கு கிறிஸ்தவர்களின் பண்டைய புனிதமான வழக்கத்தை நினைவுபடுத்துகிறது, கோவிலில் ஈஸ்டர் தொடங்கும் வரை காத்திருந்து, அப்போஸ்தலர்களின் செயல்களைக் கேட்பது. ஈஸ்டர் விடுமுறை வரை ஒரு நாள் முழுவதும் கடைபிடிக்கப்பட்ட கடுமையான உண்ணாவிரதம் மற்றும் வரவிருக்கும் விழிப்புணர்வைக் கருத்தில் கொண்டு, தேவாலயம் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ரொட்டி மற்றும் ஒயின் மூலம் விசுவாசிகளின் வலிமையை பலப்படுத்தியது.
நோ-டெல்-நோ-கா-கிரேட்-கிலோரியஸ் கா-லென்-டார் ஃப்ரம்-ரோ-வா-எட் சே-ரீ-டு-சாட்-சல்-நிஹ் மற்றும் புனிதமான நாட்களுடன், இம்-வெல்-இ-மைஹ் இன்-ஸ்லா -வியான்-ஸ்கை "உணர்வுமிக்க பற்றி ஏழாவது மற்றும் tsey", அதாவது இயேசு கிறிஸ்துவின் "துன்பத்தின் வாரம்". க்ரீப்-லே-ஆனால் ரீ-எம்-இன்-ஆன்-தி மற்றும் போ-கோ-சேவை-ரீ-ரெக்கார்டு-அபௌட்-வே-டி-னி-டு-ஃப்ரம்-டு-ரெஸ்பெக்ட் - நற்செய்தியின் y-th-so-being is-to-rii. கனமான பாடல்களைப் படித்தல் மற்றும் ஆதரவான பாடல்கள்-இல்லை-பாடுதல் கிறிஸ்டியன்-ஆன் இறைவனின் அடிச்சுவடுகளில்-ஆம், விடுதலை மரணத்திற்கு வருதல்.
பேஷன்-நோய்-நோ-டெல்-நிக்
மூடு துன்பம் மற்றும் மரணம் -vet-no-go-great-weed-no-Jose-fa எகிப்தில் இருபது வெள்ளி-ரீ-நி-கோவ் (ch.). மலடியான ஸ்மோ-கோவ்-நி-ட்சே பற்றிய நற்செய்தி உவமையில், அவர் பலனைத் தரவில்லை, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் பற்றி அடடா, iso-bra-zha-et-sya gi-bel-nost pu-ti du-hov-noy le-no-sti. Te-mu-தீய வி-நோ-க்ரா-டா-ரியா பற்றிய உவமையைத் தொடர்கிறது, கா-சா-இங்()-க்காக யாரோ ஒருவர் சேவை செய்ய வேண்டும். இந்த பயங்கரமான கா-ரே பற்றி, யாரோ-சொர்க்கம்-நெட்-நெட் பிப்-லே-ஸ்கை-இஸ்-ரா-இ-லு, அவருக்கு ஆம்-ரோ-வான்-நோயில் அவரது இ-கோ-டியின் அர்த்தம் புரியாமல் வாழ்கிறார். கடவுளின் பரிசுத்த வரலாறு, go-vo-rit துக்கம் நிறைந்த ப்ரோ-ரோ-சே-ஸ்டோ ஆஃப் லார்ட்-ஆம்-ஆம் அருகில்-காம்-ரஸ்-ரு-ஷே-நியி ஜெரு-சா-லி-மா ().
பேரார்வம் செவ்வாய்
ஜி. க்ரோனிங். தல்-லான்-தஹ் பற்றிய உவமை.துண்டு (16 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 ஆம் பாதி)
IN பேரார்வம் செவ்வாய்கர்த்தர் நம்மை நூறு-யான்-நோ-மு விழிப்புநிலைக்கு அழைக்கிறார், மேலும் நம்முடைய சொந்த ஆம்-ரோ-வா-நி, இன்-யாஸ்-ன்யாவை அதிகரிக்க இது தே-ஸ்யா-டை தே-வாஸ் (ஞானம் மற்றும் அல்லாதது) பற்றிய உவமையாகும். zoomous) மற்றும் திறமைகளைப் பற்றி (நேரடி மற்றும் மூக்கு-மூக்கு-மூக்கு அர்த்தத்தில்), சில-கம்புகள் பூமியில் புதைப்பதற்காக அல்ல. இல்லையெனில், பயங்கரமான நீதிமன்றத்திற்கு மன்னிப்பு இல்லை ().
பேரார்வம் புதன்
tra-gi-che-sky raz-vyaz-ka, மற்றும் சொற்பொருள் மையத்தை நெருங்குகிறது பேரார்வம் புதன்நூறு-ஆனால்-வியாத்-ஸ்யா இருவர் பரஸ்பரம்-ஆனால்-இருப்பதன் அர்த்தத்தில்-பொய்-இன்-தவறானவை:-கா-இ-நே பாவமுள்ள மனைவிகளுக்கு, பி-கோ-பரிசு-ஆனால்- லிவிங்-ஷேய் டிரா-கோ-மதிப்புமிக்க உலக-ரோ இயேசு-உங்கள் காலடியில், மற்றும் யூதாஸின் பயங்கரமான-நாம்-கிராமம், இருவரில் ஒருவரான-ஆன்-டிட்சா-டி அப்போ-நூறு-அன்பான, முன்- lo-alive-she-th-go-to help the authors tai-but are-to-vat your-th Teach-te-la for thirty sreb -re-ni-kov ().
நல்ல வியாழன்
ஆன்-ஸ்டு-பா-எட் உணர்ச்சிவசப்பட்ட,அல்லது மாண்டி வியாழன். சீடர்களின் கால்களைக் கழுவி, அதன் மூலம் அவர்களுக்கு பணிவு பாடம் கற்பித்த இறைவன், ஈஸ்டர் ட்ரா-பே-சு மற்றும் உஸ்தா-நவ்-லி-வா-எட் டா-இன்-ஸ்டோ எவ்-ஹா ஆகிய பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் தனது கடைசிச் சுவையை அனுபவிக்கிறார். -ri-stii (கடிதம்-வால்-நோ “Bla-go-da-re-niya”) - ta-in- அவருடைய-e-நித்திய ஒற்றுமை மற்றும் நம் அனைவருடனும் ஒற்றுமை. இது பெத்-லே-இ-மா, அதிசயம்-அவதாரம் மற்றும் இன்-செ-லோ-வே-சே-கடவுள், ஆசீர்வதிக்க-கோ-ஆம்-ரியா ஏதோ-ரோ-மு ப்ரோ-ஐசோ-வென்ட் என்ற அதிசயத்தைத் தொடர்கிறது. இரண்டு உலகங்களின் மறு-அல்-நோ யூனியன் - தெய்வீக மற்றும் மனித-லோ-வே- ஏதாவது. பிதாவிடம் திரும்பி, கிறிஸ்து நமக்காக ஜெபிக்கிறார்: “அவர்கள் அனைவரும் ஒன்றாக (ஒன்றாக) இருக்கட்டும்; பிதாவே, நீங்கள் என்னிலும், நான் உன்னிலும் இருப்பது போல, அவர்கள் நம்மில் ஒன்றாக இருக்கட்டும் ”(). மக்கள், ஒரு வழியில், எடி-நோ-கோ அடா-மா, ஸ்டா-பட்-வியாட்-ஸ்யா "சோ-டெ-லெஸ்-நி-கா-மி" போ-கோ-செ-லோ-வெ-க இயேசு -ச கிறிஸ்து மற்றும் இதன் மூலம் - ஒரு-ஆனால்-இரத்த-வீ-மை சகோதரர்கள்-தியா-மி.
ஃப்ரம்-மெ-ன்யா-எட்-ஸ்யா மற்றும் ஹ-ரக்-டெர் போ-ஹோ-சர்விங். "இதோ, அவர்கள் வருகிறார்கள் ..." என்று முன் காத்திருப்பதை விட அதிகமாக நீங்கள் கேட்க முடியாது, ஏனென்றால் அவர் ஏற்கனவே வந்துவிட்டார், விடுமுறையில் மலை எதுவும் சுத்தம் செய்யப்படவில்லை. ver-sha-et ve-li-kuyu Ve-che-ryu Love-vi. ஒரு இரட்டை உணர்வு - ரா-டோ-ஸ்டி மற்றும் பெ-சா-லி - பற்றி-நிக்-வெல்-கோ-கோ-சர்வீஸ் சா - இறைவனின் குறுக்கு-உயிர்த்தெழுதலின் ஆரம்பம் பற்றி - ஆம் கோல்-கோ-ஃபு மற்றும் இறைவன் தன்னை நேசிக்கும் ஒவ்வொருவருக்கும் உபசரித்த அந்த மாபெரும் ரா-டோ-ஸ்டியைப் பற்றி ra-do-sti. இந்த "சிலுவையின் மகிழ்ச்சி" என்பது உண்மையான ஆன்மீக மகிழ்ச்சி, இது இப்போது நமக்கு வழங்கப்படுகிறது. லி-துர்-கியியில் அவள் புனிதமான-ஆனால்-சேவை-தே-என்பதன் அடையாளமாக, அவர்கள் லேசான ஆடைகளில்-ரீ-ஒப்-லா-சா-யுத்-ஸ்யா. இந்த வியாழன் இரவு எதற்கு? வெள்ளிக்கிழமையன்று நடைபெறும் சீக்ரெட் வே-சே-ரேயில் இறைவனும், அவருடைய ஆன்மீகக் கூட்டாளிகளான நாம் அனைவரும் என்ன எதிர்பார்க்கிறோம்?
இரவு-ச-லி-அம்மா. சி-ஆன்-வான மலைகளில்-நே-ட்சே அளவீடு-ட்சா-யுட் ஸ்வே-டில்-நி-கி. துக்க மௌனத்தில் இருவர் இருபது பேர் அறுவடை செய்கிறார்கள். "உங்களில் ஒருவர் என்னைக் காட்டிக் கொடுப்பார்" என்று அரட்டை ஒலிக்கிறது, இறைவனின் வார்த்தைகளின் dvi-ga-yu-shche-sya சோகத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது-ஆம்-ஆம். விஸ்பர், is-pu-gan-nye-voices: "அது நான் இல்லையா?" யூதாஸ் எழுந்து இரவின் இருளில் நழுவுகிறான். Si-ned-ri-o-na உறுப்பினர்களும் தூங்குவதில்லை. அர்-ஹாய்-இங்கிருந்து இன்னும் ரகசிய உத்தரவு மற்றும் எங்களுக்கு...
அப்போ-நூறு-லி ஒருமுறை-டி-லி-பரிசுத்தமான சாலீஸ் மற்றும் ரொட்டி. கர்த்தர் துன்பத்தைப் பற்றி பேசுகிறார், சிலர் அவருக்காக காத்திருக்கிறார்கள். பீட்டர், ஆவேசத்துடன், மரணத்திற்கு அவருடன் செல்வதாக உறுதியளிக்கிறார். அவன் கூட முதிர்ச்சியடையவில்லை - அவள் எவ்வளவு நெருக்கமாக இருக்கிறாள்.
"ஏனென்றால் நான் உங்களுக்கு புதிய ஒன்றைத் தருகிறேன்: ஆம் எல் யு ஒருவருக்கொருவர் bi-te; நான் உன்னை எப்படி நேசித்தேன், நீங்களும் நேசிக்கிறீர்கள் மற்றும் அவை ஒருவருக்கொருவர் "().
ட்ரா-பே-ஃபோர்-கான்-சே-ஆன். Qui-ho on-pe-way pass-khal-ny dog-crowbar, they-ki-da-yut house, you-go-dyat for the city gates and deepen-la-ut- Xia in mas-personal garden காத்-சி-மா-நியி. அங்கே இருள் ஆட்சி செய்கிறது. அப்போஸ்தலர்கள் தூங்குகிறார்கள், அவர்களில் மூன்று பேர் மட்டுமே, நெருங்கிய சீடர்கள், கிறிஸ்து தன்னுடன் ஜெபத்தை ஊற்றும்படி கேட்கிறார். ஆனால் அவர்களின் கண்கள் ஒன்றிணைகின்றன, மறதியின் மூலம் அவர்கள் அவருடைய குரலைக் கேட்கிறார்கள்: “அப்பா! நீங்கள் விரும்பினால், இந்த கோப்பை mi-mo Me-nya சார்பு வேண்டாம்! இருப்பினும், என்னுடையது அல்ல, ஆனால் உங்கள் விருப்பம், ஆம், அது நிறைந்தது ”().
சோகமான இறுதிக்கட்டம் நெருங்கிவிட்டது. காவலர் ஏற்கனவே ட்ரோ-பின்-கே பள்ளத்தாக்கில் ரீ-ரீ-சே-கா-எட். பின்வருபவை யூதாஸின் வணக்க முத்தம், சரியாக இருக்க வேண்டிய ஒருவரை சுட்டிக்காட்டுகிறது; டீச்-தே-லாவைப் பாதுகாக்க கைகளில் வாளுடன் பீட்டரை தகாத சித்திரவதை செய்தல், விரைவில் மாற்ற-நிவ்-ஷா-யா-ஸ்யா வெறும்-இஸ்-ரோல்-ஹிம் த்ரீ-மல்டிபிள் ஃப்ரம்-ரீ-சே-நோ-ஈட்; மா-லோ-சோல்-ஷி மற்றும் மாணவர்களின் விமானம்; அவசரமாக அர்-கி-ஹேரேயில் விசாரணை, ஆனால் சி-நெட்-ரி-ஒன் என்ற அழைப்போடு, டி-வ-டெல்-ஸ்த்வா செ-லா-டியில் இருந்து, கா-ஃபார்-நியாவுக்கு பொய். Kai-a-fa இன் கடைசி பயங்கரமான கேள்வி, சில-ரம்-ல் முழு ve-ho-for-vet-noy வரலாற்றின் பொருள்: "ஜி கடவுள் - நான் உன்னை அழைக்கிறேன், எங்களிடம் கூறுங்கள்: "நீங்கள் மெசியாவா ( கிறிஸ்து), கடவுளின் குமாரனா? ”இயேசு அவரிடம் கூறுகிறார்: “நீங்கள் [நீங்களே] ஹால் என்றீர்கள். அதை விட, நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன்: இனிமேல் மணிக்குசை-ஆன் சே-லோ-வே-சே-கோ, எழுச்சி-செவன்-ஷி-சி-லியின் வலது புறம் மற்றும் சிக்ஸ்-ஸ்டோ-யு-ஷே-கோ ஒப்-ல-கம் செலஷியலில் பார்க்கவும்" . பின்னர் முதல் பாதிரியார் தனது ஆடைகளைக் கிழித்துக்கொண்டு கூறினார்: “அவர் கடவுளை நிந்தித்தவர்! வேறு எதற்காக நாம் பார்க்க வேண்டும்? இப்போது, இப்போது நீங்கள் [உங்களையே] போ-ஹோ-நிந்தனையைக் கேட்டிருக்கிறீர்கள். நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்? "அவர்கள் அவருக்கு பதிலளித்தார்கள்:" அவர் இறக்க வேண்டும்! "" ().
இந்த எல்லா நிகழ்வுகளின் நினைவாக, சிலுவையின் மரணத்தால் முடிசூட்டப்பட்ட, எங்கள் கோவில்களில் ஒரு வாசிப்புடன் இரண்டு மாட்டின்கள் உள்ளன -நா-டிட்சா-டி ஹோலி பாஷன் (ஸ்ட்ரா-டா-நி) லார்ட்-ஆம்-ஆன்- அவள்-போய் இயேசு கிறிஸ்து. "உணர்வுமிக்க கள் e Evangel-ge-liya, அவர்கள் வழக்கமாக-zy-va-yut என்று அழைக்கப்படுவதால், chron-no-lo-gi இன் படி நான்கு-you-rekh Evangel-ge-liy, races-pre-de-lyon ஆகியவற்றின் துண்டுகள். -che-sko-go-princi-chi-pu மற்றும் கவரேஜ்-you-va-yu-thing-being-toi-noy Ve-che-ri to gre-be-nia Spa-si-te-la. டூ-ஆன்-டுவென்டி சிம்-வோ-லி-ஜி-ரு-வின் எண்ணிக்கை பாதி-ஆனால்-அந்த விவிலிய நோ-சி, இரண்டு-ஆன்-ட்சா-டி-சா-ஆந்தைகளைக் கொண்டுள்ளது. ஸ்க்ராப்-ஸ்டிரைக்-டிட்ச் கோ-லோ-கோ-லா வோஸ்-வெ-ஷ்சா-எட்-ஸ்யாவின் எண்ணிக்கை வரிசை-க்கு-வி நோ-மெர் பற்றி-சி-யூ-வா-இ-மோ-கோ எவாஞ்சல்-ஹீ -லியா . மோ-லா-ஷி-இ-ஸ்யா இருண்ட கோவிலில் எங்களால் ஏற்றி வைக்கப்பட்ட மெழுகுவர்த்திகளுடன் நிற்கவும்; ஒலிகள்-அரட்டை அமைதியான மற்றும் நீடித்த p-pe-you: "Glory to the passion of Your Go-o-ospo-di", "Glory to the long-ter-pe-nyu Your-e-mu Go-o-ospo-di . ஹோட்-ஸ்கை பாரம்பரியத்தின் குரலின் படி, இந்த சேவை கோ-வெர்-ஷா-எட்-ஸ்யா ஆன்-கா-நுன் புனித வெள்ளி, அதாவது வெ-செ-ரம் உணர்ச்சிமிக்க வியாழன்.
புனித வெள்ளி
ஆன்-ஸ்டு-பா-எட் புனித வெள்ளி- வெ-லி-கோ-போஸ்ட்-நோய் துக்கத்தின் மையம், மரணத்தின் சிலுவை நாள் மற்றும் நம் இறைவனின் கல்லறை. புகழ்பெற்ற கோயில்களில், அவரது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் கடைசி மணிநேரங்களைப் பற்றிய வாசிப்புகளும் பாடல்களும் உள்ளன.
யூதர்களின் பாஸ்காவின் கா-நூன் அன்று அதிகாலையை நமக்கு முன்வைக்கிறோம். இயேசு கிறிஸ்து ப்ரீ-டு-ரியூவிற்கு கொண்டு வரப்பட்டார், மேலும் பொன்-தியா பி-லா-டா ட்ரெ-பு-யுட்-லிருந்து மரணம்-நோ-கோ-கோ-இன்-ராவை உறுதிப்படுத்துகிறார். அந்த அவமதிப்பு மற்றும் அண்டர்-இன்-ஃப்ளாக்ஸ். ரோமன்-கோ-கு-பெர்-நா-டு-ருவின் சில டி-லோ, யூதர்களின் மறு-லி-கி-ஓஸ்-டிட்ச் மெஸ்சியன்-ஆன்-ராஜ்ஜியத்தைப் பற்றி தகராறு செய்வதற்கு முன், மேலும் -லீ - ராஜ்யத்தைப் பற்றி " இந்த உலகத்தில் இல்லை"?! அவர் ஆண்பால்-நோ-மு சே-லோ-வே-கு, வெளிப்படையாக ஓக்லே-வெ-டன்-நோ-மு வ்ரா-கா-மி, மற்றும் ஹோ-செட் ஃப்ரம்-பு-ஸ்டிட் உஸ்-நோ-கா ஆகியவற்றை உண்மையாக உணர்கிறார். கிறிஸ்டோஸ் ஃபார் பை-லா-டா என்பது ஒரு தீங்கற்ற அறிவார்ந்த வாள்-டா-டெல் ஆகும், இது பண்டைய தத்துவஞானிகளின் நாடுகளைப் போன்றது, கோ-அத்த-கண் "ஆரோக்கியம்-இன்-மைஸ்-லா-ஷி" ரோமன்-லியன்ஸ் இருந்து-ஆனால்- si-li-skep-ti-che-ski-to-funny-li-vo, என நித்திய குழந்தைகளுக்கு.
"நீங்கள் ஏன் இங்கு வந்தீர்கள்" என்று ப்ரீ-ஃபெக்ட் கிறிஸ்துவைக் கேளுங்கள். - "நான் அதற்காகப் பிறந்தேன், இஸ்-தி-னாவின் சாட்சியாக இருக்க உலகிற்கு வந்தேன்," என்று அவர் பதிலளிப்பதைக் கேட்கிறார் மற்றும் சர்-கா-ஸ்டி-சே-ஸ்கி ஸ்மைல்-ஹ-எட்-ஸ்யா: " என்னஇருக்கிறதா? முரட்டு சிப்பாய், அவன் அவளை நம்பவில்லை. அவர் si-lu-zo-lo-ta மற்றும் Roman le-gi-o-nov ஐ நம்புகிறார். ப்ளெஸ்-கோ-இன்-லெ-க்ளூமி-பட்-கோ-இம்-பெ-ரா-டு-ரா டி-பெ-ரியா என்ற நூலைச் சேமித்து, அவருக்கு இந்த பேய்-குயிட்-நோய் ப்ரோ-வின்-குய்-ஐயின் மீது அதிகாரம் கொடுங்கள் , அவருக்கு எல்லாமே முக்கியம். மற்றும் பை-லட், மனைவியின் முன்-டு-முன்-காத்திருப்பு இருந்தபோதிலும் (), கொஞ்சம்-லோ-டபுள்-ஆனால் மனங்கள்-வா-எட் ரு-கி.
அல்-பிரெக்ட் டு-ரெர்.கிறிஸ்துவின் ஐந்தாவது ராஸ். (1508)
மு-சென்-நோ-கோவில் இருந்து நாள் பற்றி-லோ-ஆன்-தி-இரண்டு முறை-போர்-நோ-கோவ் இடையே நூறு மரணதண்டனைகள் மற்றும் ராஸ்-பி-நா-யுட் இடத்திற்கு கிறிஸ்து கொண்டு வரப்பட்டார். உலகம் co-dro-ga-et-sya. கோல்-கோ-ஃபூவில் உள்ள மூவ்-ஹா-எட்-சியாவில் சூரியன் தன் முகத்தையும் புரிந்துகொள்ள முடியாத இருளையும் மறைத்தது. தனிமையில், உன்னுடன், க்ரீ-நூறு, அவர் இருளை சந்திக்கிறார். மற்றும் கீழே - மக்கள், காதுகேளாத-மை-ஷி-இ-ஸ்யா மற்றும் சந்தித்த-இன்-பெண்கள், சம இதயம் மற்றும் அழுகை. அவர் இறக்கிறார், அனைவருடனும் வாழ்கிறார், மீண்டும் வாழ்கிறார்-ஷி-மி-மு-கி மற்றும் மரணம், அடுத்த சில நிமிடங்களின் திகில் ... இயேசு சத்தமாக கிளிக்-பூஜ்ஜியமாக எழுகிறார்: "அப்பா! உங்கள் கைகளில் நான் என் ஆவியை ஒப்படைக்கிறேன்!
கோயில்களில் காலையில் சி-தா-யுத்-ஸ்யா ராயல் ஹவர்ஸ், புனித சூரிய உதயங்கள்-ஆன்-மி-னா-நியு மி-நுவ்-ஷே நோ-சி மற்றும் ஆன்-ஸ்டூ-பீர்- மரணத்தின் ஆறாவது நாள் ஸ்பா-சி- தே-லா. (மணிகள் என்பது su-toch-no-go சுழற்சியின் bo-ho-services ஆகும்; "royal-ski-mi" அவர்கள் இந்த விஷயத்தில்-zy-va-yut-sya என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், அது எப்போதாவது Kon-stan இல் -டி-நோ-போ-லே அவர்கள் முழு முற்றத்திலும்-பெ-ரா-டு-ரி-யா-வா-வா-வது ஒரு இருப்பு-வா-வைக் கொண்டிருக்கிறார்கள். இரத்தமில்லாத Ev-ha-ri-sti-che-தியாகம், சேவை செய்யாது, ஏனெனில் "இந்த நாளில் தியாகம் என்பது Gol-go-fe இல்-se-na அல்ல" (prot.). (ஒரே விதிவிலக்கு கோ-பாஸ்-டி-நியா புனித வெள்ளியில் ப்ளா-கோ-வெ-ஷ்செனியின் விடுமுறையுடன்; பிறகு -செயின்ட் லூயியின் கோ-வெர்-ஷா-இஸ்-சியா லி-துர்-கியா. ஜான்-ஆன்-ஈவில்-டு-வாய்.)
மதியம் இரண்டு மணியளவில், அல்-த-ரியா க்ளோக்-நி-ட்சுவில் இருந்து புனிதமான-ஆனால்-சேவைக்கப்படுகிறாய் - ஒரு பெரிய ஐகான்-கிணறு, அதன் மீது இறந்த இயேசு கிறிஸ்துவின் திரள் முழு வளர்ச்சியில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, கல்லறையில் கிடக்கிறது. அவள் லா-கா-எட்-ஸ்யா கோயில்-மாவின் நடுவில் ஒரு சிறப்பு வொஸ்-வி-ஷே-நி (க-ட-பால்-கே), மற்றும் வித்-நோட்-சென்-நி வெ-ரு-யு -shchi-mi மலர்கள் அவளை மூன்று பக்கங்களிலும் சூழ்ந்துள்ளன. ஸ்பா-சி-டெ-லியு மி-ரா மற்றும் அபு-லோ-பி-ஃபோர்-சாத் அவரது மிக-தூய்மையான புட்-கி என்ற நெருக்கமான இழையில் வருபவர்களுக்கு ஒரு இடம் மட்டுமே உள்ளது.
மாலை வருகிறது, அதனுடன் - "கிரே-பெ-நியாவின் சடங்கு". Ve-ru-yu-shchie-but-vyat-sya gre-ball-noy pro-cession-இல் பங்கு-நோ-கா-மி மற்றும், தங்கள் கைகளில் மெழுகுவர்த்திகளுடன், தலைவர்-டா-யுட் பற்றி--ஆதரவு- ஆனால்-சி-முயு கோயிலைச் சுற்றி-மா கள் அட கடவுளே." கோ-லோ-கோ-லோவ் என்று துக்கமாக ஒலிக்கிறது. மலர்கள்.
யூரி ரூபன்,
கேண்ட் ist. on-uk, Ph.D. போ-கோ-வார்த்தை-வழியாக
புனித வாரத்தின் நாட்கள்
வழிபாடு
பேரார்வத்தின் வழிபாட்டு அம்சங்கள்
- நிகோலாய் ஸவியாலோவ்.
- ஹெர்மோஜெனெஸ் ஷிமான்ஸ்கி.
- பாதிரியார் மிகைல் ஜெல்டோவ்.
உருவப்படம்
- . புகைப்பட தொகுப்பு
இரட்சகரின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் கடைசி நாட்கள், அவருடைய துன்பங்கள், சிலுவையில் அறையப்படுதல், சிலுவையில் மரணம் மற்றும் அடக்கம் ஆகியவற்றின் நினைவுகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஈஸ்டருக்கு முந்தைய கடைசி வாரம் பேஷன் வீக் அல்லது புனித வாரம். இந்த வாரம் திருச்சபையால் சிறப்பாக கொண்டாடப்படுகிறது. "எல்லா நாட்களும்," புனிதமான மற்றும் பெரிய நாற்பது நாட்களை மீறுகிறது, ஆனால் புனித நாற்பது நாட்களை விட புனிதமான மற்றும் பெரிய வாரம் (பேஷன்) மற்றும் பெரிய வாரத்தை விட இந்த பெரிய மற்றும் புனிதமான சனிக்கிழமை என்று சினாக்சர் கூறுகிறது. இந்த வாரம் பெரியது என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதன் நாட்கள் அல்லது மணிநேரம் அதிகமாக இருப்பதால் அல்ல (மற்றவை), ஆனால் இந்த வாரத்தில் நமது இரட்சகரின் அற்புதமான மற்றும் அமானுஷ்ய அற்புதங்கள் மற்றும் அசாதாரண செயல்கள் நடந்தன ... "
புனித ஜான் கிறிசோஸ்டமின் சாட்சியத்தின்படி, முதல் கிறிஸ்தவர்கள், அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி நாட்களில் இடைவிடாமல் இறைவனுடன் இருக்க வேண்டும் என்ற ஆசையில் எரிந்தனர், பேஷன் வீக்கில் தங்கள் பிரார்த்தனைகளை தீவிரப்படுத்தினர் மற்றும் உண்ணாவிரதத்தின் சாதாரண சாதனைகளை மோசமாக்கினர். விழுந்துபோன மனித நேயத்தால் மட்டுமே இணையற்ற துன்பங்களை அனுபவித்த இறைவனைப் பின்பற்றி, தங்கள் சகோதரர்களின் குறைபாடுகளை மன்னிக்கவும், மேலும் இரக்கத்தின் செயல்களைச் செய்யவும் முயன்றனர், நாங்கள் நியாயப்படுத்தப்பட்ட நாட்களில் தீர்ப்பு வழங்குவதை அநாகரீகமாகக் கருதினர். மாசற்ற ஆட்டுக்குட்டியின் இரத்தம், அவர்கள் இந்த நாட்களில் அனைத்து வழக்குகளையும், நீதிமன்றங்களையும் நிறுத்தினர். , தகராறுகள், தண்டனைகள் மற்றும் கிரிமினல் குற்றங்களில் ஈடுபடாத நிலவறைகளில் உள்ள கைதிகளின் சங்கிலிகளிலிருந்து இந்த நேரத்தில் விடுவிக்கப்பட்டனர்.
புனித வாரத்தின் ஒவ்வொரு நாளும் பெரியது மற்றும் புனிதமானது, மேலும் அவை ஒவ்வொன்றிலும் அனைத்து தேவாலயங்களிலும் சிறப்பு சேவைகள் செய்யப்படுகின்றன. குறிப்பாக கம்பீரமானது, புத்திசாலித்தனமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தீர்க்கதரிசன, அப்போஸ்தலிக்க மற்றும் நற்செய்தி வாசிப்புகள், மிக உயர்ந்த, ஈர்க்கப்பட்ட பாடல்கள் மற்றும் ஆழ்ந்த முக்கியத்துவம் வாய்ந்த, மரியாதைக்குரிய சடங்குகளின் முழுத் தொடர். பழைய ஏற்பாட்டில் உள்ள அனைத்தும் கடவுள்-மனிதனின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் கடைசி நாட்கள் மற்றும் மணிநேரங்களைப் பற்றி மட்டுமே முன்னறிவிக்கப்பட்டவை அல்லது கூறப்பட்டவை - இவை அனைத்தையும் புனித தேவாலயம் ஒரு கம்பீரமான உருவத்தை கொண்டு வருகிறது, இது படிப்படியாக தெய்வீக பேரார்வ சேவைகளில் நமக்கு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. வாரம். இரட்சகரின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் கடைசி நாட்களின் நிகழ்வுகளை தெய்வீக சேவைகளில் நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, பரிசுத்த திருச்சபை ஒவ்வொரு அடியையும் அன்புடனும் பயபக்தியுடனும் கவனத்துடன் பின்பற்றுகிறது, இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் கேட்கிறது, படிப்படியாக நம்மை வழிநடத்துகிறது. பெத்தானியாவில் இருந்து மரணதண்டனை மைதானம் வரையிலான சிலுவையின் வழி முழுவதும் இறைவனின் அடிச்சுவடுகள். . சேவைகளின் முழு உள்ளடக்கமும் வாசிப்பதன் மூலமும் பாடுவதன் மூலமும் கிறிஸ்துவுக்கு நம்மை நெருக்கமாகக் கொண்டுவருவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, மீட்பின் புனிதத்தை ஆன்மீக ரீதியில் சிந்திக்க உதவுகிறது, அதை நினைவுகூருவதற்காக நாங்கள் தயார் செய்கிறோம்.
இந்த வாரத்தின் முதல் மூன்று நாட்கள் கிறிஸ்துவின் பேரார்வத்திற்கான தீவிர தயாரிப்புக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இயேசு கிறிஸ்து, தம் துன்பங்களுக்கு முன், தனது எல்லா நாட்களையும் கோவிலில் கழித்தார், மக்களுக்கு கற்பித்தார் என்ற உண்மைக்கு இணங்க, புனித திருச்சபை இந்த நாட்களை குறிப்பாக நீண்ட தெய்வீக சேவையுடன் வேறுபடுத்துகிறது. கடவுள்-மனிதனின் அவதாரம் மற்றும் மனித இனத்திற்கு அவர் செய்த சேவையின் முழு நற்செய்தி கதையின் மீது பொதுவாக விசுவாசிகளின் கவனத்தையும் எண்ணங்களையும் சேகரித்து ஒருமுகப்படுத்த முயற்சிக்கிறது, பேஷன் வீக்கின் முதல் மூன்று நாட்களில் புனித தேவாலயம் முழு நான்கு நற்செய்திகளையும் வாசிக்கிறது. கடிகாரத்தில். ஜெருசலேமுக்குள் நுழைந்த பிறகு இயேசு கிறிஸ்துவின் உரையாடல்கள், இப்போது சீடர்களிடம், இப்போது வேதபாரகர்கள் மற்றும் பரிசேயர்களிடம் பேசப்படுகின்றன, இது பேஷன் வீக்கின் முதல் மூன்று நாட்களின் அனைத்து பாடல்களிலும் உருவாக்கப்பட்டு வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. புனித வாரத்தின் முதல் மூன்று நாட்களில், கிறிஸ்துவின் உணர்வுகளுடன் மிக நெருக்கமாக தொடர்புடைய பல்வேறு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகள் நடந்ததால், இந்த நிகழ்வுகள் அவை நடந்த நாட்களில் புனித திருச்சபையால் பயபக்தியுடன் நினைவுகூரப்படுகின்றன. இவ்வாறு, இந்த நாட்களில் புனித திருச்சபை தெய்வீக ஆசிரியருக்குப் பிறகு, அவருடைய சீடர்களுடன், இப்போது கோவிலுக்கு, இப்போது மக்களிடம், இப்போது வரி வசூலிப்பவர்களிடம், இப்போது பரிசேயர்களிடம் இடைவிடாமல் நம்மை வழிநடத்துகிறது, மேலும் அவர் என்ற வார்த்தைகளால் நம்மை எங்கும் தெளிவுபடுத்துகிறது. இந்த நாட்களில் அவரது கேட்போருக்கு அவரே வழங்கினார்.
சிலுவையில் இரட்சகரின் துன்பங்களுக்கு விசுவாசிகளை தயார்படுத்துவதில், புனித திருச்சபையானது, பேஷன் வீக்கின் முதல் மூன்று நாட்களின் தெய்வீக சேவைகளுக்கு நமது பாவத்தின் மீதான துக்கம் மற்றும் மனவருத்தத்தின் தன்மையை வழங்குகிறது. புதன்கிழமை மாலை, லென்டன் தெய்வீக சேவை முடிவடைகிறது, பாவமுள்ள மனித ஆன்மாவின் அழுகை மற்றும் புலம்பல்களின் சத்தங்கள் தேவாலயப் பாடல்களில் அமைதியாகிவிட்டன, மேலும் மற்றொரு அழுகையின் நாட்கள், முழு தெய்வீக சேவையையும் ஊடுருவி, திகிலூட்டும் வேதனைகளின் சிந்தனையிலிருந்து அழுகின்றன. மற்றும் கடவுளின் மகனின் சிலுவையில் துன்பங்கள். அதே நேரத்தில், மற்ற உணர்வுகள் - ஒருவரின் இரட்சிப்புக்கு விவரிக்க முடியாத மகிழ்ச்சி, தெய்வீக மீட்பருக்கு எல்லையற்ற நன்றி - ஒரு விசுவாசி கிறிஸ்தவரின் ஆன்மாவை மூழ்கடிக்கின்றன. சிலுவையில் அறையப்பட்டு, சிலுவையில் அறையப்பட்ட அப்பாவி துன்பங்களைக் கண்டு அழுது, நம் இரட்சகரின் சிலுவையின் கீழ் கசப்பான கண்ணீரைச் சிந்தி, சிலுவையில் அறையப்பட்ட இரட்சகர் தம்முடன் அழிந்துகொண்டிருக்கும் நம்மை உயிர்த்தெழுப்புவார் என்பதை உணர்ந்து விவரிக்க முடியாத மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்கிறோம்.
தேவாலய ஆராதனைகளில் புனித வாரத்தில் கலந்துகொண்டு, இரட்சகரின் கடைசி நாட்களின் அனைத்து நிகழ்வுகளையும் நமக்கு முன் நடப்பது போல் பிரதிபலிக்கிறோம், கிறிஸ்துவின் துன்பங்களின் முழு வரலாற்றையும் மனதளவில் மனதளவில் நம் எண்ணத்தாலும் இதயத்தாலும் தொட்டு அளவிடமுடியாது. "நாங்கள் அவரிடம் இறங்குகிறோம், அவருடன் சிலுவையில் அறையப்படுகிறோம்." பரிசுத்த திருச்சபை இந்த வாரம் வீணான மற்றும் உலகப்பிரகாரமான அனைத்தையும் விட்டுவிட்டு நமது இரட்சகரை பின்பற்ற அழைக்கிறது. திருச்சபையின் பிதாக்கள் கிறிஸ்துவின் அனைத்து துன்பங்களையும் பிரதிபலிக்கும் வகையில் புனித வாரத்தின் சேவைகளை உருவாக்கி ஏற்பாடு செய்தனர். இந்த நாட்களில் கோவில் மாறி மாறி சீயோன் மேல் அறை மற்றும் கெத்செமனே அல்லது கோல்கோதாவை பிரதிபலிக்கிறது. பேஷன் வீக்கின் தெய்வீக சேவைகள் புனித தேவாலயத்தால் ஒரு சிறப்பு வெளிப்புற மகத்துவம், கம்பீரமான, ஈர்க்கப்பட்ட பாடல்கள் மற்றும் இந்த வாரத்தில் மட்டுமே செய்யப்படும் ஆழ்ந்த குறிப்பிடத்தக்க சடங்குகளின் முழுத் தொடரையும் அளித்தன. எனவே, இந்த நாட்களில் கோவிலில் தொடர்ந்து வழிபாடு செய்பவர், துன்பத்திற்கு வரும் இறைவனைப் பின்பற்றுகிறார்.
திங்கள், செவ்வாய் மற்றும் புதன் புனித வாரத்தின் சீடர்கள் மற்றும் மக்களுடன் இரட்சகரின் கடைசி உரையாடல்களை நினைவுகூர அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த மூன்று நாட்களிலும், அனைத்து சேவைகளிலும் நற்செய்தி வாசிக்கப்படுகிறது, அது நான்கு நற்செய்திகளையும் படிக்க வேண்டும். ஆனால் யாரால் முடிந்தாலும், அவர் நிச்சயமாக இந்த சுவிசேஷப் பகுதிகளை தனக்காகவும் மற்றவர்களுக்காகவும் வீட்டில் படிக்க வேண்டும். தேவாலய நாட்காட்டியில் என்ன படிக்க வேண்டும் என்பதற்கான குறிப்பைக் காணலாம். தேவாலயத்தில் கேட்கும் போது, அதிக அளவு வாசிப்பு காரணமாக, அதிக கவனத்தைத் தப்பலாம், மேலும் வீட்டு வாசிப்பு உங்கள் எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளுடன் இறைவனைப் பின்பற்ற அனுமதிக்கிறது. நற்செய்திகளை கவனமாகப் படிப்பதன் மூலம், கிறிஸ்துவின் துன்பங்கள், உயிர்ப்பிக்கப்படுகின்றன, ஆன்மாவை விவரிக்க முடியாத மென்மையால் நிரப்புங்கள் ... எனவே, நற்செய்தியைப் படிக்கும்போது, நீங்கள் விருப்பமின்றி உங்கள் மனதை நிகழ்வுகளின் இடத்திற்கு மாற்றுகிறீர்கள், என்ன நடக்கிறது என்பதில் பங்கேற்கவும். இரட்சகரைப் பின்பற்றி அவருடன் துன்பப்படுங்கள். அவருடைய துன்பங்களைப் பயபக்தியுடன் சிந்திப்பதும் அவசியம். இந்த பிரதிபலிப்பு இல்லாமல், கோவிலில் இருப்பது, கேட்பது மற்றும் நற்செய்தியைப் படிப்பது சிறிய பலனைத் தரும். ஆனால் கிறிஸ்துவின் பாடுகளை தியானிப்பது என்றால் என்ன, எப்படி தியானிப்பது? முதலாவதாக, இரட்சகரின் துன்பத்தை முடிந்தவரை தெளிவாக கற்பனை செய்து பாருங்கள், குறைந்தபட்சம் முக்கிய அம்சங்களில், உதாரணமாக: அவர் எப்படி காட்டிக் கொடுக்கப்பட்டார், தீர்ப்பளிக்கப்பட்டார் மற்றும் கண்டனம் செய்யப்பட்டார்; அவர் எப்படி சிலுவையைச் சுமந்து சிலுவையில் உயர்த்தப்பட்டார்; கெத்செமனேயிலும், கொல்கொத்தாவிலும் தந்தையிடம் அழுது, ஆவியை அவரிடம் ஒப்படைத்தார்: எப்படி சிலுவையில் இருந்து இறக்கி அடக்கம் செய்யப்பட்டார்... பிறகு, பாவம் செய்யாத அவர் ஏன் இவ்வளவு துன்பங்களை அனுபவித்தார் என்று நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள். , மற்றும் யார், கடவுளின் குமாரனைப் போல, எப்போதும் மகிமையிலும் பேரின்பத்திலும் நிலைத்திருக்க முடியும். மேலும் உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள்: இரட்சகரின் மரணம் எனக்கு பலனளிக்காமல் இருக்க என்னிடம் என்ன தேவை; உலகம் முழுவதற்கும் கல்வாரியில் கிடைத்த இரட்சிப்பில் உண்மையாக பங்குபெற நான் என்ன செய்ய வேண்டும்? இதற்கு கிறிஸ்துவின் அனைத்து போதனைகளின் மனதையும் இதயத்தையும் ஒருங்கிணைத்தல், இறைவனின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுதல், மனந்திரும்புதல் மற்றும் நல்ல வாழ்க்கையில் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுதல் ஆகியவை தேவை என்று திருச்சபை கற்பிக்கிறது. அதன்பிறகு, நீங்கள் இதைச் செய்கிறீர்களோ என்று மனசாட்சியே ஏற்கனவே பதிலைத் தரும் ... அத்தகைய பிரதிபலிப்பு (அதற்கு யார் திறமை இல்லை?) ஆச்சரியப்படும் விதமாக விரைவில் பாவியை தனது இரட்சகரிடம் நெருங்கி, எப்போதும் அன்பின் இணைப்பால் இணைக்கிறது. அவரது சிலுவையுடன், கல்வாரியில் என்ன நடக்கிறது என்பதை வலுவாகவும் தெளிவாகவும் பங்கேற்பதற்குள் கொண்டுவருகிறது.
பேஷன் வீக்கின் பாதை உண்ணாவிரதம், ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் ஒற்றுமை, வேறுவிதமாகக் கூறினால், உண்ணாவிரதம், இந்த பெரிய நாட்களில் புனித மர்மங்களின் தகுதியான ஒற்றுமைக்கு. மேலும், ஆத்துமாக்களின் மணவாளன் பறிக்கப்படும் (மத். 9:15) இந்நாட்களில், மலடியான அத்தி மரத்தில் அவரே பசித்து, சிலுவையின் மேல் தாகமாயிருக்கும் இந்த நாட்களில் உபவாசம் இருக்காமல் இருப்பது எப்படி? சிலுவையின் அடிவாரத்தில் இல்லாவிட்டால், வாக்குமூலத்தின் மூலம் பாவங்களின் எடையை வேறு எங்கே போடுவது? இனிவரும் நாட்களில் இல்லாவிட்டால், எந்த நேரத்தில் வாழ்க்கைக் கோப்பையிலிருந்து ஒற்றுமையை எடுத்துக்கொள்வது சிறந்தது, அது நமக்கு பரிமாறப்படும்போது, ஒருவர் சொல்லலாம், இறைவனின் கைகளிலிருந்து? உண்மையாகவே, இந்த நாட்களில் பரிசுத்த உணவை அணுகும் வாய்ப்பைப் பெற்றவர், அதைத் தவிர்க்கிறார், இறைவனைத் தவிர்க்கிறார், அவருடைய இரட்சகரிடமிருந்து தப்பி ஓடுகிறார். புனித வாரத்தின் பாதை, ஏழைகள், நோயாளிகள் மற்றும் துன்பப்படுபவர்களுக்கு அவருடைய பெயரில் உதவி செய்வதாகும். இந்த பாதை தொலைதூரமாகவும் மறைமுகமாகவும் தோன்றலாம், ஆனால் உண்மையில் இது மிகவும் நெருக்கமானது, வசதியானது மற்றும் நேரடியானது. ஏழைகள், நோயாளிகள், வீடற்றவர்கள் மற்றும் துன்பப்படுபவர்களுக்காக அவருடைய பெயரில் நாம் செய்யும் அனைத்தையும், அவர் தனிப்பட்ட முறையில் தமக்கே உரிமையாக்கும் அளவுக்கு நம் இரட்சகர் மிகவும் அன்பானவர். அவருடைய கடைசித் தீர்ப்பில், அவர் நம்மிடமிருந்து குறிப்பாக நம் அண்டை வீட்டாரிடம் கருணைச் செயல்களைக் கோருவார், மேலும் அவர்கள் மீது நமது நியாயத்தை அல்லது கண்டனத்தை நிலைநாட்டுவார். இதை மனதில் வைத்துக்கொண்டு, கர்த்தர் தம்முடைய சிறிய சகோதரர்களின் துன்பங்களைப் போக்குவதற்கான பொன்னான வாய்ப்பை ஒருபோதும் புறக்கணிக்காதீர்கள், குறிப்பாக பேஷன் வீக் நாட்களில் அதைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளுங்கள் - ஆடை அணிவதன் மூலம், எடுத்துக்காட்டாக, தேவையற்றவர்கள், நீங்கள் ஜோசப்பைப் போல செயல்படுவீர்கள். கவசம் கொடுத்தவர். இது முக்கிய விஷயம் மற்றும் அனைவருக்கும் அணுகக்கூடியது, இதன் மூலம் புனித வாரத்தில் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர் துன்பத்திற்கு வரும் இறைவனைப் பின்பற்றலாம்.
சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியில் "பேரம்" என்ற வார்த்தைக்கு "துன்பம்" என்று பொருள். இந்த நேரத்தில், விசுவாசிகளான மக்கள் இரட்சகர் இறப்பதற்கு முன் என்ன வேதனைகளை அனுபவித்தார், அவருடைய சிலுவை மரணம் மற்றும் மகிழ்ச்சியான உயிர்த்தெழுதல் எவ்வாறு நடந்தது என்பதை நினைவில் கொள்கிறார்கள். இந்த வாரத்தின் அனைத்து நாட்களும் கிரேட் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. ஒவ்வொன்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட நற்செய்தி நிகழ்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை மற்றும் தேவாலய நியதிகளிலும் ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசிகளிடையேயும் வரையப்பட்டுள்ளன.
கிறிஸ்தவர்கள் முழு வாரத்தையும் கடுமையான மதுவிலக்கு மற்றும் தீவிரமான பிரார்த்தனை, நல்ல செயல்களைச் செய்வதிலும் கருணை காட்டுவதிலும் செலவிடுகிறார்கள். பெரிய வாரத்துடன் தொடர்புடைய பலவிதமான அடையாளங்களையும் நம்பிக்கைகளையும் மக்கள் உருவாக்கியுள்ளனர்.
புனித வாரத்தில், பூசாரிகள் அனைத்து தேவாலயங்களிலும் சிறப்பு சேவைகளை நடத்துகிறார்கள். திங்கள் முதல் புதன் வரை, அவர்கள் சிலுவையில் இரட்சகரின் வேதனையை தகுதியுடன் சிந்திக்கவும் உண்மையாக பங்கேற்கவும் விசுவாசிகளை தயார்படுத்துகிறார்கள். காலை பிரார்த்தனைகள் மற்றும் வழிபாட்டு முறைகளில், அவர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையின் கடைசி நாட்களின் படங்களை மீண்டும் உருவாக்குகிறார்கள், அவருடைய வழிமுறைகளை நினைவுபடுத்துகிறார்கள் மற்றும் பொறுமை மற்றும் அமைதிக்காக விசுவாசிகளை அழைக்கிறார்கள்.
பெரிய திங்கள்
மாண்டி திங்கட்கிழமை இயேசு எருசலேமுக்கு வந்ததைக் குறிக்கிறது. எனவே, விசுவாசிகள் இரட்சகரை சந்திக்க ஜெபம் செய்கிறார்கள். காலை பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு, மக்கள் வரவிருக்கும் விடுமுறைக்கு தங்கள் வீட்டையும் முற்றத்தையும் தயார் செய்யத் தொடங்குகிறார்கள். ஆண்கள் குடியிருப்பு மற்றும் பயன்பாட்டு அறைகள், தளபாடங்கள் ஆகியவற்றின் சிறிய பழுதுபார்ப்புகளை மேற்கொள்கின்றனர். பெண்கள் எண்ணெய் மற்றும் ஒயிட்வாஷ் அடுப்புகள், கூரைகள், சுவர்கள், ஜன்னல்கள், திரைச்சீலைகள் அகற்றி, படுக்கைகள் மற்றும் தரைவிரிப்புகளை எடுத்து தெருவில் தட்டுங்கள். வீடுகளில் அவர்கள் ஒரு பெரிய துவைக்கத் தொடங்குகிறார்கள், துணிகளை வரிசைப்படுத்துகிறார்கள். குளிர்கால ஆடைகள் சேமிப்பிற்காக வைக்கப்படுகின்றன, மேலும் கோடைகால ஆடைகள் வெளியே எடுக்கப்பட்டு அணிவதற்கு தயார் செய்யப்படுகின்றன.
மாண்டி திங்கட்கிழமை தெளிவான வானம் மற்றும் பிரகாசமான சூரியன் ஒரு பயனுள்ள கோடை மற்றும் தாராளமான இலையுதிர்காலத்தை முன்னறிவித்தது. வரும் ஆண்டில் திருமணம் செய்து கொள்ளும் இளைஞர்கள் மகிழ்ச்சியாகவும், ஒற்றுமையாகவும், செழிப்புடனும் வாழ்வார்கள். இளமை, ஆரோக்கியம் மற்றும் பணத்துடன் இருக்க, மக்கள் வெள்ளி அல்லது தங்கப் பாத்திரத்தில் இருந்து தங்களைக் கழுவினர்.
மாண்ட செவ்வாய்
புனித செவ்வாயன்று, தேவாலயமும் விசுவாசிகளும் பரிசேயர்களையும் வேதபாரகர்களையும் கர்த்தர் எவ்வாறு கண்டித்தார் என்பதை நினைவில் கொள்கிறார்கள். இந்த நாளில், அவர் ஜெருசலேமில் பேசிய அவரது உரையாடல்களையும் உவமைகளையும் மீண்டும் உருவாக்குவது வழக்கம். செவ்வாய்க்கிழமை, பெண்கள் மற்றும் பெண்கள் விடுமுறைக்கு சலவை, இஸ்திரி, திரைச்சீலைகள் தொங்குதல், தையல் மற்றும் துணிகளை தயார் செய்து முடிக்கிறார்கள். குறிப்பாக கவனமாக மேஜை துணி மற்றும் துண்டுகள் தேர்வு. அவர்கள் ஒளி நிழல்கள், மற்றும் முன்னுரிமை வெள்ளை இருக்க வேண்டும். சிவப்பு, பச்சை, தங்க நூல் கொண்ட அலங்கார எம்பிராய்டரி வரவேற்கத்தக்கது. பண்டிகை அட்டவணை ஒரு மேஜை துணியால் மூடப்பட்டிருக்கும், மேலும் சிறந்த துண்டுடன் அவர்கள் கோவிலில் ஈஸ்டர் சேவைக்கு செல்வார்கள்.
பெரிய புதன்
30 வெள்ளிக்காசுக்காக இறைவனுக்கு எதிராக துரோகம் செய்ய யூதாஸ் ஒப்புக்கொண்ட உண்மை நினைவுக்கு வரும் நாள் பெரிய புதன்கிழமை. கோயில்களின் பிரார்த்தனைகளில், பண ஆசை, சுயநலம், பிறர் மீதான கற்பனையான அக்கறை ஆகியவை கண்டிக்கப்படுகின்றன. தன் கண்ணீரால் கழுவி, இறைவனின் பாதங்களில் வெண்பாவால் அபிஷேகம் செய்து, அவரை அடக்கம் செய்யத் தயார்படுத்திய பெரும் பாவியின் உவமையை பாதிரியார்கள் மீண்டும் உருவாக்குகிறார்கள். இந்த நாளில், ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் வீட்டை சுத்தம் செய்து விடுமுறைக்கு அலங்கரிக்கிறார்கள். ஜன்னல்களில் வெள்ளை நிற திரைச்சீலைகள் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளன. மலர்கள் மற்றும் பசுமைகளின் மாலைகள் கார்னிஸ்கள் மற்றும் கதவுகளில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. டூலிப்ஸ், டாஃபோடில்ஸ் அல்லது பிற தாவரங்களுடன் கூடிய பூங்கொத்துகள் எல்லா இடங்களிலும் வைக்கப்படுகின்றன. பாம் ஞாயிறு அன்று வில்லோவின் (வில்லோ) பூக்கும் கிளைகளை கொண்டு வர முடிந்தால், அவை வீட்டின் முதல் அலங்காரமாக மாறும். புனித புதன்கிழமை அவர்கள் விடுமுறைக்கு முட்டைகளை வாங்குகிறார்கள். அவை நீண்ட காலத்திற்கு கெட்டுப்போகாது, அவை நன்கு நிறமாக இருக்கும், குறிப்பாக சுவையாக இருக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது.
மாண்டி வியாழன் - மாண்டி வியாழன்
புனித வாரத்தின் நான்காவது நாளில், தேவாலயம் 4 நற்செய்தி நிகழ்வுகளை நினைவுபடுத்துகிறது: கடைசி இரவு உணவு, ஒற்றுமை, இரட்சகர் தனது சீடர்களின் கால்களைக் கழுவுதல், கெத்செமனே தோட்டத்தில் இறைவனின் பிரார்த்தனை மற்றும் யூதாஸின் துரோகம். பாமர மக்கள் தங்கள் பாவங்களுக்காக மனந்திரும்பி மன்னிப்பைப் பெற்று, தங்கள் வாழ்க்கையை சிறப்பாக மாற்றிக்கொள்ளும் சிறப்பு ஈஸ்டர் பண்டிகைக்கு முந்தைய நாள் இது. இதில் தண்ணீர் பெரும் பங்கு வகிக்கிறது.
