விளக்கக்காட்சியுடன் ஓர்க்ஸ் மடாலய பாடம். மடத்தின் சிறப்பு உலகம்
ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரத்தின் அடிப்படைகள்
பாடம் #25
பாடத்தின் தீம்: "மடம்"
ஆரம்ப பள்ளி ஆசிரியர்கள்
MOU கிறிஸ்துமஸ் மேல்நிலைப் பள்ளி
மிஷ்கின்ஸ்கி மாவட்டம்
பதுரினா டாட்டியானா செர்ஜிவ்னா
* * *
நீங்கள் ஒரு கனமான வீடுகளை வேறுபடுத்துவீர்கள்,
மற்றும் கோபுரங்கள் மற்றும் அதன் கடுமையான ஓட்டைகளின் பற்கள்,
மற்றும் வேலிகளின் கற்களுக்குப் பின்னால் இருண்ட தோட்டங்கள்,
மற்றும் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான கோட்டைகளின் பெருமைமிக்க சுவர்கள் ...
ஏ. தொகுதி
பாடம் தலைப்பு: "மடம்"
பாடத்தின் நோக்கம்: துறவற வாழ்க்கை முறையைப் பற்றி ஒரு யோசனை கொடுங்கள்.
பாடத்தின் நோக்கங்கள்:
கல்வி:துறவற வாழ்க்கையின் ஆர்த்தடாக்ஸ் மரபுகளுடன், துறவற சபதங்களுடன், துறவற ஆடைகளுடன் பழகுவதற்கு.
வளரும்:மடங்களைப் பற்றிய அறிவில் ஆர்வத்தை வளர்ப்பது, மாணவர்களின் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார சொற்களஞ்சியத்தை வளப்படுத்துதல், செயல்படுத்துதல்.
கல்வி:ஆன்மீக, வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்திற்கான அணுகுமுறையை கற்பிக்கவும்.
பாடத்தின் முக்கிய கருத்துக்கள்: துறவி, துறவி, தொழில், கீழ்ப்படிதல், துறவற சபதம், தொல்லை, துறவு உடைகள்.
மேசையின் மேல்:
துறவற சபதம்:
கீழ்ப்படிதல் (சுய விருப்பத்தை மறுப்பது)
பிரம்மச்சரியம் (குடும்ப வாழ்க்கையை நிராகரித்தல்)
உடைமையாதல் (தனிப்பட்ட சொத்தை துறத்தல்)
வகுப்புகளின் போது.
1. அமைப்பு.
வகுப்பறையில் வேலைக்கு மாணவர்களைத் தயார்படுத்துதல்.
2. வீட்டுப்பாடத்தைச் சரிபார்த்தல்.
3. அலெக்சாண்டர் மிகைலோவின் "மடாலம்" பாடலுக்கான புகைப்படக் கிளிப்பைப் பார்ப்பது.
ஸ்லைடு 1.
4. புதிய அறிவின் ஒருங்கிணைப்பு.
ஸ்லைடு 2.
ஒரு நபர் சுதந்திரமாக இருக்கும்போது நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்: அவரிடம் நிறைய பொருட்கள், சொத்துக்கள், வீடுகள் அல்லது அவரது சொத்துக்கள் அனைத்தும் ஒரே பையில் இருக்கும் போது?
வீடற்ற மக்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியற்றவர்கள். ஆனால், தானாக முன்வந்து வீட்டை விட்டு வெளியேறி, அலைந்து திரிபவர்களின் வாழ்க்கை முறையைத் தேர்ந்தெடுக்கும் அத்தகைய நபர்களைப் பற்றி நீங்கள் எப்போதாவது கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா அல்லது படித்திருக்கிறீர்களா?
ஒன்று). "துறவி" என்ற கருத்தை வெளிப்படுத்துதல். ( ஸ்லைடு 3.)
மக்கள் ஒன்றாக வாழ்வது, குடும்பங்களை உருவாக்குவது, குழந்தைகளைப் பெற்றெடுப்பது இயற்கையானது. எனவே, மனிதகுல வரலாற்றில் விசித்திரமான மற்றும் அற்புதமான பக்கங்களில் ஒன்று துறவிகள் அல்லது துறவிகளின் தோற்றம் (துறவி - கிரேக்க மோனோஸிலிருந்து - "ஒன்று"; துறவி - பண்டைய ஸ்லாவிக் வார்த்தையிலிருந்து, "ஒன்று"; வார்த்தையை ஒப்பிடுக மற்றவை - "மற்றொன்று, சிறப்பு").
ஒரு துறவி (கன்னியாஸ்திரி) என்பது, தனது மத நம்பிக்கையின் காரணமாக, குடும்பம் இல்லாமல் வாழ முடிவு செய்தவர். அவர் ஒப்புக்கொண்ட அளவுக்கு அவர் மறுக்கவில்லை என்று அவரே நம்புகிறார்: அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட "அழைப்புடன்" ஒப்புக்கொண்டார், அது அவரை தனது தொழிலுக்கு சுட்டிக்காட்டியது.
விஞ்ஞானி மற்றும் விளையாட்டு வீரர், அதிகாரி மற்றும் மருத்துவர் தங்கள் தொழில்களை உணர்கிறார்கள்.
ஒரு துறவி எப்போதும் கடவுளுடன் மட்டுமே இருக்க வேண்டும் என்ற சிறப்பு அழைப்பை தன்னுள் உணர்ந்தவராக மாறுகிறார்.
2) முதல் கிறிஸ்தவ துறவிகள். ( ஸ்லைடு 4.)
கிறிஸ்துவின் பிறப்பிலிருந்து மூன்றாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் முதல் கிறிஸ்தவ துறவிகள் தோன்றினர். அவர்கள் துறவற வாழ்க்கையின் முக்கிய விதியை வரையறுத்தனர்: "வேலை மற்றும் பிரார்த்தனை." முதல் கிறிஸ்தவ துறவி - புனித அந்தோணி தி கிரேட் - குடியேற்றங்களிலிருந்து வெகு தொலைவில் தனியாக வசித்து வந்தார், மேலும் அவர் மாவுக்காக நெய்த கூடைகளை மாற்றுவதற்காக எப்போதாவது ஒரு கிராமம் அல்லது நகரத்திற்கு வந்தார்.
3) மடங்கள். ( ஸ்லைடு 5.)
பாலைவன துறவிகளுக்கு கூடுதலாக, நகர மடங்கள் தோன்றின - துறவிகளின் சமூகங்கள். மடங்களில் பெரிய தேவாலயங்கள், மணி கோபுரங்கள், பட்டறைகள் இருந்தன.
கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ரா (ஸ்லைடு 6.)
ஸ்டோரோபீஜியல் மடாலயம்
(செர்கீவ் போசாட்) (ஸ்லைடு 7.)
ஆப்டினா மடாலயம் (ஸ்லைடு 8.)
செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள ஆண்களுக்கான மடாலயம் (ஸ்லைடு 9.)
யாரோஸ்லாவில் உள்ள டோல்கா மடாலயம் (ஸ்லைடு 10.)
M o n a s t y r i g.
எபிபானி மடாலயம்
(ஸ்லைடு 11.)
உயிர்த்தெழுதல் மடாலயம் (ஸ்லைடு 12.)
அலெக்ஸீவ்ஸ்கி கான்வென்ட் (ஸ்லைடு 13.)
ஒரு சிறப்பு மடாலய வேலை புத்தகங்களை மீண்டும் எழுதுவது. பல நூற்றாண்டுகளாக கிட்டத்தட்ட அனைத்து புத்தகங்களும் துறவிகளால் எழுதப்பட்டன. கூடுதலாக, கிட்டத்தட்ட அனைத்து மருத்துவமனைகளும் துறவிகளால் உருவாக்கப்பட்டு சேவை செய்யப்பட்டன. பள்ளிகள் கூட பெரும்பாலும் மடங்களில் உருவாக்கப்பட்டன.
4) கீழ்ப்படிதல். (ஸ்லைடு 14.)
துறவியாக இருப்பது கடினம். ஒரு சீரற்ற விருப்பத்திலிருந்து ஒரு தொழிலை வேறுபடுத்துவதற்காக, துறவி ஆக விரும்புவோர் பல ஆண்டுகளாக மடத்தில் "கீழ்ப்படிதலுடன்" வாழ அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
புதியவர்
கீழ்ப்படிதல் என்பது ஒரு நபர் மிகவும் தீவிரமான மற்றும் தைரியமான முடிவை எடுப்பதாகும்: எனக்கு எது நல்லது இல்லையா என்பதை நானே தீர்மானிக்க மாட்டேன், ஆனால் அதைப் பற்றி அதிக அனுபவம் வாய்ந்த மற்றும் புத்திசாலிகளிடம் கேட்பேன். அதனால் அவர் தனது வளர்ச்சிக்காக நிறைய நேரத்தையும் முயற்சியையும் மிச்சப்படுத்துகிறார். உண்மையில், அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப உலகில், ஒவ்வொரு புதிய மாணவரும் தனக்கு முன் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அனைத்தையும் தனிப்பட்ட முறையில் இருமுறை சரிபார்க்க முடிவு செய்தால், எந்த வளர்ச்சியும் சாத்தியமில்லை.
5) துறவற சபதம் மற்றும் தொல்லை. (ஸ்லைடு 15.)
புதியவர் தன்னையும் மடத்தின் வாழ்க்கையையும் நன்றாகப் பார்க்கும்போது, அவர் ஒரு துறவியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்று கேட்கிறார். அவர் துறவற சபதம் எடுக்கிறார், அதாவது, கீழ்ப்படிதல், பிரம்மச்சரியம் மற்றும் தனிப்பட்ட உடைமைகள் (உடைமை இல்லாதது) இல்லாமல் வாழ்வதாக அவர் உறுதியளிக்கிறார். அதன் பிறகு, அவர் "கறுக்கப்பட்டார்". அதிலிருந்து, உண்மையில், முடியின் பல இழைகள் வெட்டப்படுகின்றன. பண்டைய உலகில், இது அடிமைத்தனத்தின் அடையாளமாக இருந்தது. ஒரு துறவியை துன்புறுத்துவது என்பது கிறிஸ்துவின் ஊழியராக தன்னை சுதந்திரமாக விட்டுக்கொடுப்பதாகும், அதனால் வேறு யாரும் மற்றும் வேறு எதுவும் அவருக்கு சொந்தமானதாக இருக்காது. அவருக்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட வாழ்க்கை தொடங்குகிறது, எனவே, அவர் கசப்பான நிலையில், அவர் ஒரு புதிய பெயரைப் பெறுகிறார்.
இது மிகவும் கடினமான பாதை. ஆனால் இது புனிதத்திற்கான மிக நேரடியான பாதை.
ஒரு துறவி தனது உரிமைகள் மற்றும் நலன்களைப் பாதுகாப்பதில், தனது சொத்துக்களைப் பாதுகாப்பதில் தனது சக்தியை வீணாக்கத் தேவையில்லை. துறவியிடம் பகிர்ந்து கொள்ள எதுவும் இல்லை, அதாவது, சண்டைகளுக்கு அவருக்கு இந்த காரணம் இல்லை. இதன் பொருள் அவர் ஆத்மாவில் உள் அமைதியை விரைவாக அடைய முடியும், இது கடவுளுக்கான நேரடி பாதையாகும்.
துறவு என்பது ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களிடையே மட்டுமல்ல. ஒரு நபரின் உள் உலகத்தைப் புரிந்துகொள்ள தனிமையும் செறிவும் அவசியம் என்பதை பல்வேறு நாடுகளில் உள்ளவர்கள் புரிந்துகொண்டனர். மனித கலாச்சாரத்தின் முக்கிய கேள்விக்கான பதில்களில் துறவறம் ஒன்றாகும்: மனித வாழ்க்கையின் அர்த்தம் என்ன.
6) துறவு உடை. (ஸ்லைடு 16.)
மேலங்கி
பேட்டை
மணிகள்
பெல்ட்
7) இளவரசர் அயோசாப்பின் புராணக்கதை. (ஸ்லைடு 17.)
உலகம் முழுவதும், வெவ்வேறு மொழிகளில், மக்கள் இளவரசர் ஜோசப்பின் புராணக்கதையைச் சொன்னார்கள்.
இளவரசர் ஜோசப்
கிரீஸ் மற்றும் ரஷ்யாவில், இது இப்படி ஒலித்தது:
இளவரசர் ஜோசப் இந்தியாவில் வாழ்ந்தார். அவரது தந்தை, மன்னர் அப்னர், தனது மகன் மீது கொண்ட அன்பின் காரணமாக, சிறுவனின் வாழ்க்கையை எதுவும் அவரை வருத்தப்படுத்தாத வகையில் ஏற்பாடு செய்தார். அழகான அரண்மனையில் வாழ்ந்தார். அழகான இளைஞர்களால் மட்டுமே அவருக்கு சேவை செய்யப்பட்டது. ஆனால் ஒரு நாள் ஜோசப் நகரத்திற்குள் செல்ல முடிந்தது - ஒரு குருடனும் ஒரு ஊனரும் (தொழுநோயாளி) அவர் கண்ணில் பட்டனர். "இவர்கள் எப்படிப்பட்டவர்கள், அவர்கள் ஏன் இத்தகைய விரும்பத்தகாத தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளனர்" என்று இளவரசர் கூச்சலிட்டார், அவர் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களை இதற்கு முன்பு பார்த்ததில்லை. அவர்கள் வெறும் மனிதர்கள் என்றும், நாம் ஒவ்வொருவரும் நோய்வாய்ப்படலாம் என்றும் அவருக்குத் திரும்பியவர்கள் விளக்கினர் ... அடுத்த தெருவில், இளவரசன் ஒரு வயதானவரைக் கண்டார் - குனிந்து, அரிதாகவே பேசுகிறார். மீண்டும், இளவரசனின் பரிவாரத்தைச் சேர்ந்த அழகான இளம் ஆண்கள், முதுமை வரை வாழும் ஒவ்வொருவரும் அப்படித்தான் ஆகிவிடுவார்கள் என்றும், இறுதியில், மரணம் முதுமையைத் தொடர்ந்து வரும் என்றும் அவருக்கு விளக்க வேண்டியிருந்தது. “இது எந்த வயதில் நடக்கும்? அதை கடந்து செல்ல வழி உள்ளதா? இளவரசர் கேட்டார். இது எல்லா மக்களுக்கும் தவிர்க்க முடியாத விதி என்பதை அறிந்ததும், அவர் தனது அரண்மனையின் கவலையற்ற வாழ்க்கையை அனுபவிப்பதை நிறுத்தினார். அவர் பல நாட்கள் துக்கத்தில் ஆழ்ந்தார். இறுதியில், உடல் இன்னும் ஒரு நாள் சரிந்தால், குறைந்தபட்சம் ஆன்மாவையாவது காப்பாற்ற முயற்சிக்க வேண்டும் என்று அவர் முடிவு செய்தார். அவர் அரண்மனையை விட்டு வெளியேறி துறவியானார்.
(ஸ்லைடு 18.)
நீங்கள் இளமையாக இருக்கும்போது நீங்கள் எப்போதும் துறவி ஆக மாட்டீர்கள். பல ரஷ்ய இளவரசர்கள் (செயின்ட் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி உட்பட) துறவற சபதம் எடுத்தனர், மரணத்தின் அணுகுமுறையை உணர்ந்தனர்.
அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி
எட்டு). புனித லூக்கா. (ஸ்லைடு 19.)
சில சமயங்களில் குடும்பத்தாரும் கூட துறவிகளாக மாறினர். உண்மை, தேவாலய விதிகள் இன்னும் தங்கள் பராமரிப்பில் குழந்தைகளை வைத்திருப்பவர்கள் மடத்திற்கு செல்ல தடை விதிக்கிறது.
ஒரு துறவியின் வாழ்க்கை இங்கே:
புனித லூக்கா
19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், வாலண்டைன் வோய்னோ-யாசெனெட்ஸ்கி கிரிமியாவில் பிறந்தார். அவர் ஒரு மருத்துவர், அறுவை சிகிச்சை நிபுணரானார். அறிவியல் பணிகளுக்காக அவருக்கு மருத்துவ அறிவியல் டாக்டர் பட்டம் வழங்கப்பட்டது. விரைவில் ஒரு புரட்சி ஏற்பட்டது. நாட்டில் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நிலை பெரிதும் மாறிவிட்டது. பாதிரியார்கள் துன்புறுத்தப்பட ஆரம்பித்தனர். இப்போது காதலர் உடல்களுக்கு மட்டுமல்ல, மக்களின் ஆத்மாக்களுக்கும் உதவுவது அவசியம் என்று கருதுகிறார். அவர் பூசாரியாகி துறவியாகிறார். இப்போது அவன் பெயர் லூக்கா.
விரைவில் லூகா கைது செய்யப்பட்டார். நீதிபதி அவரை இழிவாகக் கேட்டார்:
- பாதிரியாரும் பேராசிரியருமான வோய்னோ-யாசெனெட்ஸ்கி, என்னிடம் சொல்லுங்கள், நீங்கள் இரவில் எப்படி பிரார்த்தனை செய்கிறீர்கள், பகலில் மக்களைக் கொல்கிறீர்கள்?
லூகா பதிலளித்தார்:
- நான் மக்களைக் காப்பாற்றுவதற்காக வெட்டினேன், ஆனால் நீங்கள் என்ன பெயரில் மக்களை வெட்டுகிறீர்கள்?
நீண்ட ஆண்டுகள் நாடுகடத்தப்பட்டது. ஆனால் சிறையில் கூட, புனித லூக்கா மக்களை நடத்தினார் - கைதிகள் மற்றும் காவலர்கள் இருவரும். பெரும் தேசபக்தி போரின் போது, அவர் காயமடைந்த நூற்றுக்கணக்கான வீரர்களின் உயிரைக் காப்பாற்றினார், வெற்றிக்குப் பிறகு அவருக்கு மிக உயர்ந்த விருது வழங்கப்பட்டது - அவர் சோவியத் ஒன்றிய மாநில பரிசின் பரிசு பெற்றவர்.
இன்று, அறுவைசிகிச்சை நிபுணர்கள் செயின்ட். லூக்கா: அவர் சேவை செய்த அறிவியல் தொடர்ந்து உருவாகி வருகிறது. ஆனால் அந்த நற்செய்தி கட்டளைகள் செயின்ட். லூகா மற்றும் அவரே மற்றவர்களுக்கு நினைவூட்டியது காலாவதியானது அல்ல. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உங்கள் வாழ்க்கையை அடைத்த அகங்காரத்திலிருந்து எவ்வாறு விடுவிப்பது, உங்களை, உங்கள் நம்பிக்கை மற்றும் உங்கள் கடவுளை எவ்வாறு கண்டுபிடிப்பது என்பது பற்றி அவர்கள் பேசுகிறார்கள்.
5. புதிய அறிவை ஒருங்கிணைத்தல்.
ஒன்று). கேள்விகளுக்கான பதில்கள்.
2) விதிமுறைகளுடன் பணிபுரிதல். (ஸ்லைடு 20.)
உடற்பயிற்சி: சொல்லை அதன் வரையறையுடன் பொருத்தவும்.
(வேலை ஒரு ஊடாடும் ஒயிட்போர்டில் கூட்டாக மேற்கொள்ளப்படுகிறது.)
மடாதிபதிமடத்தின் மடாதிபதி பதவி;
சகோதரர்கள்மடத்தில் வாழும் துறவிகள்;
உணவுகுடியிருப்பு, துறவி, அறை அல்லது தனித்தனியாக பதிவு செய்யப்பட்ட வீடு;
சாசனம்துறவிகளின் வாழ்க்கை முறை, வடிவம், ஸ்தாபனம், விதி;
மரியாதைக்குரியவர்மடத்தின் தலைவர்;
தலைவன்உணவை உண்ணுதல், புனிதர்களின் வாழ்க்கையைப் படிப்பது அல்லது போதனைகளைப் படிப்பது;
ஸ்கிட்ஒரு துறவியின் கடுமையான கடமைகள்;
மேலங்கிமிகவும், மிகவும் கடவுள் போன்ற, புனிதமான;
சபதம்முழு உடலையும் சூழ்ந்துள்ள ஆடைகள், கடவுளின் பாதுகாப்பின் கீழ் வாழ்க்கையின் அடையாளம்;
செல்சிறிய மடம்
2) ஒரு நோட்புக்கில் வேலை செய்யுங்கள்.
மடாலயம்
உடற்பயிற்சி 1.
தனிப்படுத்தப்பட்ட சதுரத்திலிருந்து கடிகார திசையில் நகர்ந்து, எண் மதிப்புகளை எழுத்துக்களுடன் மாற்றி பழைய ரஷ்ய பழமொழியை புரிந்து கொள்ளுங்கள்.
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________
நீங்கள் அதை எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள் என்பதை விளக்குங்கள்.
வார்த்தை குறிப்புகள்:
துறவு வாக்கு ஒன்றின் பெயர்.
எனவே துறவிகள் சில நேரங்களில் தங்கள் ஜெபமாலை என்று அழைக்கிறார்கள்
இது துறவிகளுக்கு தீட்சை சடங்கின் பெயர்.
துறவற உடையின் ஒரு பகுதி, முழு உடலையும் உள்ளடக்கியது மற்றும் கடவுளின் பாதுகாப்பின் கீழ் வாழ்க்கையை குறிக்கிறது.
துறவி தலைக்கவசம்.
பணி 2.
துறவற ஆடைகளின் பகுதிகள் என்ன அழைக்கப்படுகின்றன மற்றும் அவை எதைக் குறிக்கின்றன என்பதை எழுதுங்கள்.
__________________ _____________________
__________________ _____________________
__________________ _____________________
__________________ ______________________
__________________ _______________________
__________________ _______________________
பணி 3.
மடங்களின் பெயர்களை எழுதுங்கள்.
___________________________________ ______________________________
6. பாடத்தை சுருக்கவும்.
7. வீட்டுப்பாடம்.
எந்த மடத்தைப் பற்றிய அறிக்கையையும் தயார் செய்யுங்கள்.
இலக்கியம் (ஸ்லைடு 21.)
மத கலாச்சாரங்கள் மற்றும் மதச்சார்பற்ற நெறிமுறைகளின் அடிப்படைகள். ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரத்தின் அடிப்படைகள். தரங்கள் 4-5: கல்வி நிறுவனங்களுக்கான பாடநூல் / ஏ.வி. குரேவ். – எம்.: அறிவொளி, 2010. – 95p.: உடம்பு.
இதழ்கள் "கடவுளின் உலகம்"
ரஷ்யாவின் மடங்கள்: யாத்திரை, மத சுற்றுலா: பாடநூல் / எட். A. S. Emelyanov, 2010. - 232 p.: வரைபடங்கள், புகைப்படங்கள்.
பாடத்திற்கான விளக்கக்காட்சி மற்றும் அலெக்சாண்டர் மிகைலோவின் பாடலுக்கான புகைப்படக் கிளிப் ஒரு மின்னணு ஊடகத்தில் (சிடி) பாடத் திட்டத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
பின் இணைப்பு
யாரோஸ்லாவ்ல் பிராந்தியத்தின் மடாலயங்கள்
அட்ரியானோவ் போஷெகோன்ஸ்கி மடாலயம்
யாரோஸ்லாவ்ல் பகுதி, போஷெகோன்ஸ்கி மாவட்டம், ஆண்ட்ரியனோவா ஸ்லோபோடா கிராமம்
நிறுவப்பட்ட நாள்: 1540
நடவடிக்கை
Pereslavl Feodorovsky மடாலயத்தின் Alekseevskaya ஹெர்மிடேஜ்
யாரோஸ்லாவ்ல் பகுதி, பெரெஸ்லாவ்ல் மாவட்டம், நோவோலெக்ஸீவ்கா கிராமம்
நிறுவப்பட்ட தேதி: 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில்
சேமிக்க
அலெக்ஸீவ்ஸ்கி உக்லிச் கான்வென்ட்
அலெக்ஸீவ்ஸ்கி உக்லிச் மடாலயம்
யாரோஸ்லாவ்ல் பகுதி, உக்லிச், ஸ்டம்ப். ஷர்கோவா, 27
நிறுவப்பட்ட நாள்: 1371
நடவடிக்கை
Afanasyevsky மடாலயம்
யாரோஸ்லாவ்ல், பிஎல். செல்யுஸ்கிண்ட்சேவ், 17
நிறுவப்பட்ட நாள்: 1615
சேமிக்க
பெலோகோஸ்டிட்ஸ்கி ஜார்ஜீவ்ஸ்கி மடாலயம்
யாரோஸ்லாவ்ல் பகுதி, ரோஸ்டோவ் மாவட்டம், உடன். பெலோகோஸ்டிசி
அடித்தளம்: 15 ஆம் நூற்றாண்டிற்குப் பிறகு இல்லை (?)
சேமிக்க
எபிபானி அவ்ராமியேவ் கான்வென்ட்
எபிபானி அவ்ராமியேவ் மடாலயம்
யாரோஸ்லாவ்ல் பகுதி, ரோஸ்டோவ், ஜெலியாபோவ்ஸ்கயா ஸ்டம்ப்.
நிறுவப்பட்ட தேதி: கான். 11 ஆம் நூற்றாண்டு
நடவடிக்கை
எபிபானி உக்லிச் கான்வென்ட்
யாரோஸ்லாவ்ல் பகுதி, உக்லிச், மாணவர் நகரம்
நிறுவப்பட்ட தேதி: கான். XVI - ஆரம்பம். 17 ஆம் நூற்றாண்டு
நடவடிக்கை
வோஸ்கிரெசென்ஸ்கியில் உள்ள போரிசோக்லெப்ஸ்கயா ஹெர்மிடேஜ்
யாரோஸ்லாவ்ல் பகுதி, பெரெஸ்லாவ்ல் மாவட்டம், உடன். இல்லறம்
நிறுவப்பட்ட நாள்: 1888
சேமிக்க
Borisoglebsky மடாலயம்
Yaroslavl பகுதி, Borisoglebsky மாவட்டம், pos. போரிசோக்லெப்ஸ்கி, சோவெட்ஸ்கயா ச., 10
நிறுவப்பட்ட தேதி: 1363, செல்லுபடியாகும்
உயிர்த்தெழுதல் Uglich மடாலயம்
யாரோஸ்லாவ்ல் பகுதி, உக்லிச், ஸ்டம்ப். கல்வியாளர் ஓபரினா, 2 ஏ
நிறுவப்பட்ட தேதி: 1482 க்குப் பிறகு இல்லை (13 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 ஆம் பாதி?)
நடவடிக்கை
அனைத்து புனிதர்களின் பெண்கள் ஹெர்மிடேஜ்
யாரோஸ்லாவ்ல் பகுதி, பெரெஸ்லாவ்ல் மாவட்டம், பிஓஎஸ். பெரெண்டேயோவோ
நிறுவப்பட்ட நாள்: 1898
சேமிக்க
கோரிட்ஸ்கி அனுமான மடாலயம்
யாரோஸ்லாவ்ல் பகுதி, பெரெஸ்லாவ்ல்-சலெஸ்கி, மியூசியம் லேன், 4
நிறுவப்பட்ட தேதி: முதல் பாதி. 14 ஆம் நூற்றாண்டு
சேமிக்க
இசகோவ் நேட்டிவிட்டி-போகோரோடிட்ஸ்காயா பெண் துறவு
யாரோஸ்லாவ்ல் பகுதி, பெர்வோமைஸ்கி மாவட்டம், புஸ்டின் கிராமம் (குடியிருப்பு அல்லாதது)
நிறுவப்பட்ட நாள்: 1662
சேமிக்க
கசான் டானிலோவ்ஸ்கி கான்வென்ட்
யாரோஸ்லாவ்ல் பகுதி, டானிலோவ்ஸ்கி மாவட்டம், போஸ். கோருஷ்கா
நிறுவப்பட்ட நாள்: 1901
நடவடிக்கை
கசான் கான்வென்ட்
யாரோஸ்லாவ்ல், ஸ்டம்ப். ட்ரெஃபோலேவா, 18-20, ஸ்டம்ப். பெர்வோமய்ஸ்கயா, 19 ஏ
நிறுவப்பட்ட நாள்: 1609
நடவடிக்கை
நிகிட்ஸ்கி மடாலயம்
யாரோஸ்லாவ்ல் பகுதி, பெரெஸ்லாவ்ல் மாவட்டம், உடன். நிகிட்ஸ்காயா ஸ்லோபோடா, ஸ்டம்ப். ஜப்ருத்னயா, 20
நிறுவப்பட்ட தேதி: XII நூற்றாண்டு.
நடவடிக்கை
நிகோலோ-பாபேவ்ஸ்கி மடாலயம்
யாரோஸ்லாவ்ல் பகுதி, நெக்ராசோவ்ஸ்கி மாவட்டம், பிஓஎஸ். நெக்ராசோவ்ஸ்கோ, ஸ்டம்ப். Volzhskaya
நிறுவப்பட்ட தேதி: 16 ஆம் நூற்றாண்டிற்குப் பிறகு இல்லை
நடவடிக்கை
நிகோலோ-சோல்பின்ஸ்கி கான்வென்ட்
நிகோலேவ் சோல்பின்ஸ்க் பெண்கள் துறவு
யாரோஸ்லாவ்ல் பகுதி, பெரெஸ்லாவ்ல் மாவட்டம், உடன். சொல்பா
நிறுவப்பட்ட தேதி:
நடவடிக்கை
Nikolo-Uleiminsky கான்வென்ட்
நிகோலோ-உலைமின்ஸ்கி மடாலயம்
யாரோஸ்லாவ்ல் பகுதி, உக்லிச் மாவட்டம், உடன். உலைமா
நிறுவப்பட்ட தேதி: 1460கள், செல்லுபடியாகும்
நிகோல்ஸ்கி பெரெஸ்லாவ்ல் கான்வென்ட்
யாரோஸ்லாவ்ல் பகுதி, பெரெஸ்லாவ்ல்-ஜலேஸ்கி, ஸ்டம்ப். ககரினா, 43
நிறுவப்பட்ட தேதி: சுமார். 1350
நடவடிக்கை
பெட்ரோவ்ஸ்கி ரோஸ்டோவ் மடாலயம்
யாரோஸ்லாவ்ல் பகுதி, ரோஸ்டோவ், ஸ்டம்ப். லெனின்கிராட்ஸ்காயா, 13
நிறுவப்பட்ட தேதி: கான். 13 ஆம் நூற்றாண்டு
நடவடிக்கை
பரிந்துரை Paisiev Uglich மடாலயம்
யாரோஸ்லாவ்ல் பகுதி, உக்லிச் மாவட்டம், [போக்ரோவ்ஸ்கியே கோர்கி கிராமத்திற்கு எதிரே உள்ள உக்லிச் நீர்த்தேக்கத்தின் நீர் பகுதி]
நிறுவப்பட்ட தேதி: ser ஐ விட பின்னர் இல்லை. 15 ஆம் நூற்றாண்டு
சேமிக்கப்படவில்லை
நேட்டிவிட்டி ரோஸ்டோவ் கான்வென்ட்
யாரோஸ்லாவ்ல் பகுதி, ரோஸ்டோவ், சோவெட்ஸ்காயா சதுக்கம், 14
நிறுவப்பட்ட தேதி: சுமார். 1390-1394
நடவடிக்கை
ரைபின்ஸ்கில் உள்ள சோபியா கான்வென்ட்
யாரோஸ்லாவ்ல் பகுதி, ரைபின்ஸ்க்
நிறுவப்பட்ட நாள்: 1860
சேமிக்க
ஸ்பாசோ-ஜென்னடீவ் லியுபிம்ஸ்கி மடாலயம்
யாரோஸ்லாவ்ல் பகுதி, லியுபிம்ஸ்கி மாவட்டம், ஸ்லோபோடா கிராமம்
நிறுவப்பட்ட நாள்: 1530
நடவடிக்கை
ஸ்பாசோ-ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி மடாலயம்
யாரோஸ்லாவ்ல் பேராயர் இல்லம்
யாரோஸ்லாவ்ல், போகோயவ்லென்ஸ்காயா ச., 25
நிறுவப்பட்ட நாள்: 1216
சேமிக்க
ஸ்பாசோ-யாகோவ்லெவ்ஸ்கி டிமிட்ரிவ்ஸ்கி மடாலயம்
யாரோஸ்லாவ்ல் பகுதி, ரோஸ்டோவ், ஸ்டம்ப். எங்கெல்ஸ்
நிறுவப்பட்ட தேதி: கான். 14 ஆம் நூற்றாண்டு
நடவடிக்கை
டோல்கா கான்வென்ட்
யாரோஸ்லாவ்ல், போஸ். டோல்கா, டோல்கா மடாலயம்
நிறுவப்பட்ட நாள்: 1314
நடவடிக்கை
டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் வர்னிட்ஸ்கி மடாலயம்
யாரோஸ்லாவ்ல் பகுதி, ரோஸ்டோவ், போஸ். வர்னிட்ஸி
நிறுவப்பட்ட நாள்: 1427
நடவடிக்கை
டிரினிட்டி டானிலோவ் மடாலயம்
யாரோஸ்லாவ்ல் பகுதி, பெரெஸ்லாவ்ல்-ஜலேஸ்கி, ஸ்டம்ப். லுகோவயா, 17
நிறுவப்பட்ட நாள்: 1508
நடவடிக்கை
Feodorovsky Pereslavl கான்வென்ட்
ஃபெடோரோவ்ஸ்கி கான்வென்ட்
யாரோஸ்லாவ்ல் பகுதி, பெரெஸ்லாவ்ல்-ஜலேஸ்கி, ஸ்டம்ப். மாஸ்கோ, 85
நிறுவப்பட்ட தேதி: 2 வது பாதி. 15 ஆம் நூற்றாண்டு (?)
நடவடிக்கை
ஷெஸ்டகோவ்ஸ்கயா உயிர்த்தெழுதல் சமூகம்
Yaroslavl பகுதி, Nekouzsky மாவட்டம், உடன். ஷெல்டோமேஸ்
அடித்தளம்: 1887
விளக்கக்காட்சிகளின் மாதிரிக்காட்சியைப் பயன்படுத்த, Google கணக்கை (கணக்கு) உருவாக்கி உள்நுழையவும்: https://accounts.google.com
ஸ்லைடு தலைப்புகள்:
ஆர்த்தடாக்ஸ் மடாலயங்கள் MBOU ஜிம்னாசியம் எண் 36 இன் 4 வது "ஜி" வகுப்பின் மாணவரின் வேலை யுராஷ் எகோர் தலைவர்-பாவ்லோவா ஈ.வி.
ஆர்த்தடாக்ஸ் மடங்கள் கிரேக்க மொழியில் மடாலயம் என்றால் "துறவியின் செல்" என்று பொருள். மடாலயம் என்பது துறவிகள் அல்லது கன்னியாஸ்திரிகள் வசிக்கும் இடம். அவர்கள் ஒரே சட்டத்திற்கு உட்பட்டவர்கள், கடவுளின் சேவைக்கு தங்களை அர்ப்பணித்துக்கொள்கிறார்கள். மடங்கள் மிகவும் பெரியவை மற்றும் மிகச் சிறியவை. மிகப்பெரிய மடங்கள் சில நேரங்களில் பல ஆயிரம் துறவிகள் வரை இருக்கும் மற்றும் அவை "லாவ்ரா" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. சிறிய மடங்கள் பெரும்பாலும் "ஸ்கெட்ஸ்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இப்போது ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் 800 க்கும் மேற்பட்ட மடங்கள் உள்ளன
ஆர்த்தடாக்ஸ் மடாலயங்கள் கிறிஸ்துவ மடங்களின் வரலாறு கி.பி 3 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்குகிறது. முதல் துறவி குடியிருப்புகள் எகிப்தில் தோன்றின. துறவிகள் சாதாரண வாழ்க்கையை விட்டுவிட்டு, பிரார்த்தனைகளிலும் கடவுளுக்கு சேவை செய்வதிலும் தங்களை அர்ப்பணித்தனர். அந்தோனி தி கிரேட் கிறிஸ்தவ துறவறத்தின் நிறுவனராகக் கருதப்படுகிறார். சீடர்கள் பெரியவரிடம் வந்து பிரார்த்தனையிலும் உபவாசத்திலும் நேரத்தைக் கழித்தனர். IV நூற்றாண்டில். மடங்கள் தோன்றின, அங்கு பல துறவிகள் கூடினர். அவர்கள் ஒன்றாக வாழ்ந்தனர் மற்றும் பொதுவான விதிகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்தனர். அத்தகைய முதல் சமூகம் பச்சோமியஸ் தி கிரேட் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. படிப்படியாக, மடங்கள் பாலஸ்தீனம், பைசான்டியம், மத்திய தரைக்கடல் மற்றும் பின்னர் ஐரோப்பாவில் தோன்றத் தொடங்கின.
ஆர்த்தடாக்ஸ் மடங்கள் ரஷ்யாவில், மடங்களின் தோற்றம் கியேவின் இளவரசர் விளாடிமிர் 988 இல் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டதுடன் தொடர்புடையது. வரலாற்றில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள முதல் மடாலயம் கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ரா (XI நூற்றாண்டு) ஆகும். பிற சமஸ்தானங்களில் மடங்கள் தோன்றின. அவை கல்வி மற்றும் கலாச்சார மையங்களாக மாறின. நாளாகமங்கள் இங்கு வைக்கப்பட்டன, புத்தகங்கள் சேகரிக்கப்பட்டன, கைவினைப் பட்டறைகள் வேலை செய்தன. புகழ்பெற்ற ஐகான் ஓவியர்களான தியோபேன்ஸ் கிரேக்கம் மற்றும் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் ஆகியோர் மடாலயங்களில் பணிபுரிந்தனர். அசைக்க முடியாத மடாலய சுவர்கள் பெரும்பாலும் கோட்டைகளாக செயல்பட்டன, போர்களின் போது எதிரிகளை தாமதப்படுத்துகின்றன.
ஆர்த்தடாக்ஸ் மடங்கள் பல யாத்ரீகர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையை வலுப்படுத்தவும், கிறிஸ்தவ ஆலயங்களை வணங்கவும் ஒவ்வொரு ஆண்டும் மடங்களுக்கு வருகிறார்கள். மத யாத்திரையின் பாரம்பரியம் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு உருவானது. ஏற்கனவே அந்த நேரத்தில், மக்கள் மரியாதைக்குரிய ஆலயங்களைப் பார்க்கவும், அவர்கள் முன் தங்கள் பிரார்த்தனைகளைச் செய்யவும் முயன்றனர். இலக்கை நோக்கி செல்லும் வழியில் விசுவாசிகள் அதிக தூரத்தை கடந்து சென்றனர். வீடு திரும்பிய அவர்கள் உலகளாவிய மரியாதையையும் மரியாதையையும் பெற்றனர்.
ஆர்த்தடாக்ஸ் மடங்கள் ஒரு மடத்தில் வாழ்க்கை கடினமானது மற்றும் வசதிகள் இல்லாதது. துறவிகள் சில நேரங்களில் "இரத்தமற்ற தியாகிகள்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். மடத்தில் நாள் விடியற்காலையில் தொடங்கி இரவு வரை நீடிக்கும். பல மணிநேரங்கள் வழிபாடுகளிலும் பிரார்த்தனைகளிலும் செலவிடப்படுகின்றன. பெரும்பாலான மடங்களில், அனைத்து வேலைகளும் துறவிகளால் செய்யப்படுகிறது. தோட்டத்தில் இந்த சாகுபடி, கொட்டகையில் வேலை, சமையல், சுத்தம். மடத்தில் எந்த வியாபாரமும் அல்லது பதவியும் கீழ்ப்படிதல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. மடங்களில் செய்தித்தாள்கள், வானொலி, தொலைக்காட்சி எதுவும் இல்லை. மடங்கள் ஆண் பெண். ஆண் மடம் மடாதிபதியின் தலைமையில் உள்ளது, பெண் மடம் மடாதிபதியின் தலைமையில் உள்ளது. ஆண்களும் பெண்களும் கீழ்ப்படிதல் உறுதிமொழி எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், சொத்துக்களை துறந்து, திருமணம் செய்து கொள்ளவோ அல்லது திருமணம் செய்யவோ அனுமதிக்கப்படுவதில்லை.
ஆர்த்தடாக்ஸ் மடங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் ரஷ்யாவில் மட்டுமல்ல, செர்பியா மற்றும் கிரீஸிலும் பரவலாக உள்ளது. கிரேக்க தீவான கிரீட்டில், 622 மீட்டர் உயரத்தில் மலைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது, கேரா கார்டியோதிசாவின் கான்வென்ட் உள்ளது - இதயத்தின் பெண்மணி. இது 13 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டது. மடத்தின் முக்கிய சன்னதி இதயத்தின் கடவுளின் தாயின் அதிசய சின்னமாகும். அவள் நோயுற்றவர்களையும் பலவீனர்களையும் குணப்படுத்துகிறாள்.
ஆர்த்தடாக்ஸ் மடங்கள் மூன்று முறை அதிசய ஐகான் துருக்கியர்களால் திருடப்பட்டு கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது, ஆனால் அது அதிசயமாக திரும்பியது. அவர்கள் ஐகானை ஒரு பளிங்கு நெடுவரிசையில் சங்கிலியால் பிணைத்தனர், ஆனால் இதுவும் வேலை செய்யவில்லை. கடவுளின் தாயின் சின்னம் மீண்டும் வீடு திரும்பியது. இப்போது மடாலய முற்றத்தில் அதே நெடுவரிசை உள்ளது, மேலும் படத்திற்கு அடுத்த ஐகானோஸ்டாசிஸில் ஒரு சங்கிலி உள்ளது. நான் இந்த மடத்திற்கு சென்றிருக்கிறேன். நான் ஒரு அதிசய சின்னத்தைப் பார்த்தேன். இது ஒரு அமைதியான, அமைதியான மற்றும் மிகவும் அழகான இடம். ஒரு சில கன்னியாஸ்திரிகள் மட்டுமே அங்கு வசிக்கின்றனர். மடத்தின் பிரதேசத்தில் ஒரு அருங்காட்சியகம் உள்ளது, இது தேவாலய பாத்திரங்கள் மற்றும் புத்தகங்களின் பொருட்களை வழங்குகிறது.
பிரிவுகள்: தொடக்கப்பள்ளி
வர்க்கம்: 4
பாடத்தின் நோக்கம்:ஆர்த்தடாக்ஸ் மடாலயங்களுடன் குழந்தைகளின் அறிமுகம் மற்றும் துறவற வாழ்க்கையின் அம்சங்கள்.
1. ஆர்த்தடாக்ஸ் மடங்களின் வாழ்க்கைக்கு மாணவர்களை அறிமுகப்படுத்துதல்.
2. வெவ்வேறு ஆதாரங்களுடன் பணிபுரியும் போது சுயாதீனமாக அறிவைப் பெறுவதற்கான திறனை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.
3. துறவற பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்த மக்களுக்கு, ரஷ்யாவின் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆலயங்களுக்கு மரியாதையை வளர்ப்பது.
UUD உருவாக்கம்:
அறிவாற்றல்: முக்கிய விஷயத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கும் திறனை உருவாக்க, ஒருங்கிணைக்க. இந்த உள்ளடக்கத்தின் அடுத்தடுத்த விளக்கக்காட்சிக்குத் தயாராவதற்கு, நீங்கள் கேட்பதையும் பார்க்கிறதையும் மதிப்பீடு செய்யுங்கள்.
தகவல்தொடர்பு: ஒரு மதிப்புத் தீர்ப்பில் ஒருவரின் எண்ணங்களை வெளிப்படுத்தும் திறனை உருவாக்குதல், ஒரு ஒற்றை அறிக்கையை உருவாக்குதல்.
தனிப்பட்ட: புதிய பொருளின் தார்மீக மற்றும் அழகியல் மதிப்பீடு, மற்றவர்களின் உணர்வுகளைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் அவர்களுடன் பச்சாதாபம் என பச்சாதாபம்.
ஒழுங்குமுறை: கற்றல் இலக்கு மற்றும் குறிக்கோள்களை ஏற்றுக்கொள்ளும் திறனை உருவாக்குதல், அவர்கள் கேட்டதை மதிப்பீடு செய்தல் மற்றும் மேம்பட்ட பணிகளுக்கான சில முன்னறிவிப்புகள், பிரதிபலிப்பு.
படிவங்கள் மற்றும் செயல்பாடுகளின் வகைகள்: உரையாடல், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கருத்து வாசிப்பு, குழுக்களில் பணிபுரிதல், விளக்கப் பொருட்களுடன் பணிபுரிதல், வளர்ச்சிப் பணிகளில் சுயாதீனமான வேலை, உரையாடலில் பங்கேற்பது.
கருத்தியல் வரிசை: துறவி, மடாலயம், டூனிக், மேன்டில், அப்போஸ்தலன், ஜெபமாலை, க்ளோபுக், கேசாக், கேசாக்.
உபகரணங்கள்: கணினி, மல்டிமீடியா ப்ரொஜெக்டர், குழு வேலைக்கான தாள்கள், கிளஸ்டரிங் வார்த்தைகள், விளக்கக்காட்சி, புத்தக கண்காட்சி.
வகுப்புகளின் போது
1. பாடத்தின் தொடக்கத்தின் அமைப்பு.
இதோ மீண்டும் மணி அடிக்கிறது
பாடம் தொடங்குகிறது.
நாங்கள் ஓய்வெடுக்க முடியாது
நாங்கள் வேலைக்குச் செல்ல வேண்டிய நேரம் இது.
2. வீட்டுப்பாடத்தைச் சரிபார்த்தல்.
நண்பர்களே, கடந்த பாடத்தில் நாம் என்ன தலைப்பை சந்தித்தோம்? (உறவின் புனிதம்)
கடந்த பாடத்தின் உள்ளடக்கத்தை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொண்டீர்கள் என்பதைச் சரிபார்க்கலாமா?
குழுக்களாக வேலை செய்வோம்.
1 குழு. உங்களுக்கு என்ன சடங்குகள் தெரியும் என்று எழுதுங்கள்? ஸ்லைடு #4
3வது குழு. வாக்கியங்களை முழுமைப்படுத்தவும். சரியான பதில் விருப்பத்தைத் தேர்வு செய்யவும்.
1. புனிதம் என்பது ஒரு செயல்
மனிதனின் பிரார்த்தனையில் கடவுள்,
மருந்துகள்,
தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள்.
2. சாக்ரமென்ட் அவ்வாறு அழைக்கப்படுகிறது ஏனெனில்
ஒரு பூமிக்குரிய நபர் அதன் விளைவை முழுமையாக புரிந்து கொள்ள முடியாது;
அவர்கள் அவரிடம் கவனத்தை ஈர்க்க விரும்புகிறார்கள்;
நீங்கள் அவரைப் பற்றி பேச முடியாது.
3. மக்கள் சடங்குகளை பயன்படுத்துகின்றனர்
வாழ்க்கையில் ஆர்வம் வந்தது
கடவுளிடம் நெருங்கி வாருங்கள்
வேடிக்கை பார்க்க.
2 குழு. ஸ்லைடு எண் 2 இல் வேலை செய்யுங்கள். கடைசி சப்பரின் சின்னம்.
ஸ்லைடில் என்ன இருக்கிறது? தி லாஸ்ட் சப்பர் என்பது கடைசி இரவு உணவு.
சிலுவைக்குச் செல்வதற்கு முன், கிறிஸ்து அப்போஸ்தலரைக் கூட்டிச் சென்றார். அது ஒரு பிரியாவிடை உணவு. கிறிஸ்து தனது கைகளில் ஒரு கோப்பை மதுவை எடுத்துக் கொண்டு, அப்போஸ்தலர்களிடம் கூறினார்: “எல்லாவற்றையும் குடியுங்கள். இது உங்களுக்காகவும் பலருக்காகவும் சிந்தப்படும் புதிய ஏற்பாட்டின் என் இரத்தம்."
அதன் பிறகு, அவர் ரொட்டி கேக்கை உடைத்து அப்போஸ்தலர்களிடம் கொடுத்தார்: “சுவை. இது என் சரீரம், பாவமன்னிப்புக்காக உடைக்கப்பட்டது.” கிறிஸ்து சிலுவையில் மரித்தாலும், அவர் உயிர்த்தெழுந்தார் என்பதை நாம் அறிவோம்.
மக்கள் கிறிஸ்துவின் துகள்களாக மாறுவதற்காக, அவரது தொடர்பாளர்கள், கிறிஸ்து கடைசி இரவு உணவின் போது தனது உடலை மக்களுக்கு வழங்கினார். ஆனால் மக்கள் பயப்படக்கூடாது என்பதற்காக, கிறிஸ்து தம் உடலையும் இரத்தத்தையும் மக்களுக்கு ரொட்டி மற்றும் திராட்சரசம் வடிவில் கொடுத்தார்.
முதல் தகவல்தொடர்பாளர்கள் அப்போஸ்தலர்கள். பின்னர் அவர்கள் தாங்கள் சம்பந்தப்பட்ட ஆலயத்தை வேறு நபர்களிடம் ஒப்படைத்தனர்.
1 குழுவைச் சரிபார்க்கவும்
உங்களுக்கு என்ன மர்மங்கள் தெரியும்?
(ஞானஸ்நானம், ஒற்றுமை, திருமணம், உறுதிப்படுத்தல், நீக்குதல், மனந்திரும்புதல், குருத்துவம்)
குழு 3 ஐ சரிபார்க்கவும் (ஸ்லைடு எண். 3 இன் படி)
நீங்கள் செய்தீர்களா என்று சரிபார்க்கவும்?
நன்றாக முடிந்தது. முந்தைய பாடத்தின் தலைப்பை நீங்கள் நன்கு புரிந்துகொண்டிருப்பதை நான் காண்கிறேன்.
3. அடிப்படை அறிவை நடைமுறைப்படுத்துதல்.
இன்றைய பாடத்தின் தலைப்பை இப்போது தீர்மானிக்க முயற்சிப்போம். பாடலைக் கேளுங்கள். ஸ்லைடு #5
ஒரு மடத்தைப் பற்றிய பாடலைக் கேட்பது.
4. பாடத்தின் தலைப்பை இடுகையிடவும்.
இன்று நாம் நமக்காக ஒரு புதிய உலகத்திற்கான கதவைத் திறப்போம், அது இருக்கட்டும் நல்ல கண்டுபிடிப்பு.
ஒரு மடாலயம் ஒரு சிறப்பு உலகம், அதற்கு அதன் சொந்த சட்டங்கள் மற்றும் விதிகள் உள்ளன. மடங்கள் ஆண் மற்றும் பெண். மக்கள் தங்கள் ஆன்மாவைத் தூய்மைப்படுத்த, புனிதத் தலங்களை வணங்குவதற்காக அங்கு வருகிறார்கள். சிலர் கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலையில், நோயிலிருந்து குணமடைய ஆலோசனை கேட்கிறார்கள். மேலும் சிலர் தங்கள் வாழ்க்கையை கடவுளுடன் இணைத்து, மடத்தில் தங்கியிருந்து தங்கள் பக்தியை நிறைவேற்றுகிறார்கள்.
கி.பி 3 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் முதல் கிறிஸ்தவ துறவிகள் தோன்றினர். அப்போதிருந்து, துறவிகளுக்கான முக்கிய விதி: "வேலை செய்து பிரார்த்தனை செய்." முதலில், துறவிகள் மக்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் பாலைவனங்களில் வாழ்ந்தனர், ஆனால், துறவிகளைச் சந்தித்தபோது, மக்கள் தங்கள் கண்களில் சில சிறப்பு அமைதி, மகிழ்ச்சி, ஒளி மற்றும் அமைதியைக் கவனிக்கத் தொடங்கினர். மக்கள் துறவிகளை நெருங்கி குடியேறும்படி கேட்கத் தொடங்கினர், இதனால் அவர்கள் பிரார்த்தனை, தேவாலய சேவைகளில் பங்கேற்க அவர்களிடம் வர முடியும், இதனால் பாமர மக்களுக்கு ஆன்மீக ஆலோசனையைப் பெற வாய்ப்பு கிடைக்கும்.
"துறவி" என்ற வார்த்தை கிரேக்க வார்த்தையிலிருந்து வந்தது "மோனோஸ்" - ஒன்று.துறவிகள் என்பது கடவுளுக்கு சேவை செய்வதில் தங்கள் வாழ்க்கையை அர்ப்பணிக்க முடிவு செய்தவர்கள், அவர்களுக்கு வாழ்க்கையில் முக்கிய அழைப்பு எப்போதும் கடவுளுடன் இருக்க வேண்டும். ஒரு துறவி, கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிவதில் தேவதூதர்களைப் போன்றவர், கடவுளின் தூதர்களான உருவமற்ற ஆவிகள்.
துறவியாக மாறுவது எளிதானது அல்ல, இதற்காக அவர் ஒரு மடத்தில் வாழ்க்கையின் சில கட்டங்களை கடந்து செல்கிறார்.
5. பாடப்புத்தகத்துடன் வேலை செய்யுங்கள்.
உங்கள் பாடப்புத்தகத்தின் பக்கம் 81 க்கு திரும்பவும்.
மடாலய வாழ்க்கையைப் பற்றி படிப்போம்.
இப்போது மடத்தில் வாழ்க்கையின் நிலைகளைக் கண்டுபிடித்து அவற்றை உங்கள் நோட்புக்கில் எழுதுங்கள்.
6. சுயாதீனமான வேலையைச் சரிபார்க்கிறது. ஸ்லைடு எண் 7.
1. கீழ்ப்படிதல்.
2. துறவு வாக்கு.
3. முடி வெட்ட வேண்டும்.
4. புதிய பெயரைப் பெறுதல்.
"மடாலயம்" கிளஸ்டரின் தொகுப்பு.
மடத்தில் ஒவ்வொருவரும் அவரவர் சொந்தத்தை எடுத்துச் செல்கிறார்கள் கீழ்ப்படிதல் - கடமை. துறவியாக மாறுவது எளிதல்ல. முதலில், ஒரு நபர் ஒரு மடத்தில் வாழ, துறவிகள் மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கை முறையைப் பார்க்க ஒரு புதியவராக மாற வேண்டும். புதியவர் அல்லது புதியவர் தனது வாழ்க்கையை மடத்துடன் இணைக்க உறுதியாக முடிவு செய்த பிறகு, அவர்கள் ஒரு துறவியாக ஏற்றுக்கொள்ளும்படி கேட்கிறார்கள். இதற்கு ஒரு சிறப்பு நடைமுறை உள்ளது வலிப்பு
முதலில், வருங்கால துறவி துறவற சபதங்களை உச்சரிக்கிறார், இதில் பின்வருவன அடங்கும்:
- இறைவனின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுதல்.
- தன்னார்வ வறுமை.
- ஒருவரின் சொந்த விருப்பத்தை முழுமையாக துறத்தல் மற்றும் ஆன்மீக வழிகாட்டிக்கு கீழ்ப்படிதல்.
சபதம் செய்த பிறகு, ஒரு துறவியின் தலையில் இருந்து சில முடிகள் வெட்டப்படுகின்றன, அதாவது கிறிஸ்துவின் ஊழியராக தன்னைக் கொடுக்க ஒரு தன்னார்வ மற்றும் சுயாதீனமான முடிவு. அவருக்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட வாழ்க்கை தொடங்குகிறது, எனவே, அவர் கசப்பான நிலையில், அவர் ஒரு புதிய பெயரைப் பெறுகிறார்.
உவமையைக் கேளுங்கள்.
பாமர மக்களில் ஒருவர், உலகப் பிரச்சினைகளிலிருந்து விடுபட முடிவு செய்து, மடம் ஒன்றில் குடியேறினார். மடத்தில் அத்தகைய விதி இருந்தது: 10 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நீங்கள் மடாதிபதியிடம் எந்த சுருக்கமான கோரிக்கையையும் செய்யலாம். 10 ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன.
- நீங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்கள்? மடாதிபதி துறவியிடம் கேட்டார்.
- உணவு அருவருப்பானது!
மேலும் 10 ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன.
"இப்போது எப்படி இருக்கிறீர்கள்?" போதகர் கேட்கிறார்.
- படுக்கை கடினமாக உள்ளது - பதில் கேட்கிறது.
இன்னும் 10 வருடங்கள் கழியும்.
மடாதிபதியும் அதே கேள்வியைக் கேட்கிறார்.
நான் கிளம்புகிறேன்! - தோல்வியுற்ற துறவி பதிலளித்தார்.
இந்த உவமையின் பொருள் என்ன?
துறவி மடத்தில் தங்கியிருந்தால், அவர் தனது புதிய ஆடைகளை அணிந்துகொள்கிறார்.
7. துறவிகளின் உடையுடன் அறிமுகம். ஸ்லைடு #8
ஒரு கிளஸ்டர் கட்டுதல். (மேசையின் மேல்)
அப்போஸ்தலன் குளோபுக் பரமன்
அங்கி துறவி cassock
cassock மேலங்கி ஜெபமாலை பெல்ட்
சிட்டான் - வெற்று துணியால் செய்யப்பட்ட நீண்ட சட்டை.
கசாக் என்பது ஒரு கருப்பு உடை, அதன் எளிமை ஒரு துறவியின் தன்னார்வ வறுமையின் சபதத்தை நினைவூட்டுகிறது.
பரமன் - குறுக்கு உருவம் கொண்ட சிறிய நாற்கர தட்டு.
பெல்ட் - ஒரு துறவி எப்போதும் சந்நியாசி வேலைக்கு தயாராக இருக்க வேண்டும் என்பதன் அடையாளமாகும்.
கசாக் என்பது பொதுவாக நமக்கு ஏற்படும் துக்கங்கள் மற்றும் தொல்லைகளிலிருந்து வரும் அனைத்து துக்கங்களையும் சங்கடங்களையும் நீக்கி, இடைவிடாத ஆன்மீக மகிழ்ச்சியையும் குறிக்கிறது. மற்றும் கருப்பு மனந்திரும்புதலின் சின்னம், பாவங்களுக்கான துக்கம், இழந்த பரலோக இன்பத்திற்காக அழுவது.
மேலங்கி - ஒருபுறம், இது கடவுளின் பாதுகாக்கும் மற்றும் மறைக்கும் சக்தியைக் குறிக்கிறது, மறுபுறம், துறவி அவர் தேர்ந்தெடுத்த வாழ்க்கை முறையின் விதிகளை அசைக்காமல் நிறைவேற்றுகிறார். மேலங்கி மிகவும் விசாலமானது மற்றும் சுதந்திரமாக படபடக்கக்கூடியது, இது சிறகுகள், வேகமாக நகரும் தேவதைகளை நினைவூட்டுகிறது மற்றும் ஒரு துறவி, ஒரு தேவதை போல, கடவுளின் ஒவ்வொரு வேலைக்கும் எப்போதும் தயாராக இருக்க வேண்டும் என்பதாகும்.
கவுல் - இரட்சிப்பின் தலைக்கவசம் என்று அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் ஒரு துறவி தனது மனதை கெட்ட எண்ணங்களிலிருந்து பாதுகாக்க வேண்டும் என்பதை நினைவூட்டுகிறது.
ஜெபமாலை ஆன்மீக வாள் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இப்போது துறவி இடைவிடாமல் ஜெபிக்க வேண்டும், ஜெபமாலையின் முடிச்சுகளைத் திருப்ப வேண்டும், இது அவருக்கு பிரார்த்தனையில் கவனம் செலுத்த உதவுகிறது.
அப்போஸ்தலன் - முகத்திற்கு கட்அவுட்டுடன் ஒரு தலை தாவணி, தோள்களுக்கு மேல் விழுந்து, மார்பு மற்றும் பின்புறத்தை மூடுகிறது
8. உடற்கல்வி
இப்போது நாங்கள் உங்களுடன் இருக்கிறோம், குழந்தைகளே,
ஓய்வு எடுத்துக்கொண்டு ஓய்வெடுப்போம்.
அவர்கள் ஒரு பேட்டை, பெல்ட், மேன்டில், ஜெபமாலை, (தலைக்கு கைகள், பெல்ட்டில் கைகள், தோள்களுக்கு கைகள், பருத்தி) எங்கு அணிந்திருக்கிறார்கள் என்பதைக் காட்டுங்கள்.
மடாலயம் (சுற்றிப் பாருங்கள்).
ஆசிரியர் வார்த்தைகளை அழைக்கிறார் - மாணவர்கள் செயல்களைச் செய்கிறார்கள்.
9. ஒரு கவிதையுடன் வேலை செய்யுங்கள்.
துறவி பாவெல் க்ரூஸ்தேவ்துறவு வாழ்க்கை பற்றி ஒரு நகைச்சுவை கவிதை எழுதினார்.
கேளுங்கள். (மாணவர்) ஸ்லைடு எண் 9
அவர்கள் தலையை ஒரு பேட்டை மூடினர்,
தங்கள் கண்களை தரையில் தாழ்த்தினார்கள்
கறுப்பு அங்கி அணிந்திருந்தார்
மேலும் அவர்கள் என்னை துறவி என்று அழைத்தனர்.
ஜெபமாலையை கையில் கொடுத்தார்
குறைந்த சலிப்புக்கு
இனிப்பு ஒயின்களுக்கு பதிலாக
kvass ஒன்றை ஊற்றவும்.
பரிமாறப்பட்ட புளிப்பு முட்டைக்கோஸ் சூப் -
சாப்பிடு, துறவி, முணுமுணுக்காதே...
பின்வரும் கேள்விகளுக்கு பதில் அளிக்கவும்:
- ஒரு துறவி ஏன் தாழ்த்த வேண்டும் என்று நினைக்கிறீர்கள் "கண்கள் தரையில்"? இந்த வெளிப்பாடு என்ன அர்த்தம்? (இதன் பொருள் என்னவென்றால், ஒரு துறவி உள் பிரார்த்தனையிலிருந்து திசைதிருப்பப்படாமல் இருக்க முயற்சிக்க வேண்டும், வெளி உலகத்தை குறைவாகப் பார்க்க வேண்டும், மேலும் அவரது ஆன்மாவின் நிலையைப் பற்றி அதிக அக்கறை காட்ட வேண்டும்.)
- இந்தக் கவிதையைப் படித்த பிறகு துறவு உணவைப் பற்றி என்ன சொல்ல முடியும்? (ஒரு துறவி உணவில் தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும், கூடுதலாக, துறவிகள் இறைச்சி சாப்பிடுவதில்லை.)
- முணுமுணுப்பு என்ற வார்த்தையின் அர்த்தத்தை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்? (முணுமுணுப்பது என்றால் கண்டனம் செய்வது, ஒருவரது வாழ்க்கை முறையை குறை கூறுவது).
துறவிகளின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஸ்லைடுகளைக் காண்க. ஸ்லைடு #10
மடத்தில் என்ன குணநலன்கள் வளர்க்கப்படுகின்றன?
(மாணவர் பதில்கள்: சகிப்புத்தன்மை, பணிவு, கருணை).
முடிவு: இந்த மக்கள் - துறவிகள், சிறப்பு, மன்னித்து அன்பு. ஆனால், உலக மக்களாகிய நமக்கு, சகிப்புத்தன்மை போன்ற குணம் அவசியமானதும் மதிப்புமிக்கதுமாகும்.
அவர்களின் பெருமை மற்றும் உணர்வுகளை அடக்குவதற்காக, துறவிகள் சில சமயங்களில் தானாக முன்வந்து சபதம் செய்கிறார்கள் - அமைதியின் சபதம், யாத்திரையின் சபதம் (நீண்ட நேரம் உட்காரக்கூடாது). சில துறவிகள் தங்களைக் கட்டைகளிலும் சங்கிலிகளிலும் போட்டுக்கொள்கிறார்கள். சங்கிலிகள் கனரக உலோகக் கட்டுகள். ஸ்லைடு #11
10. மடங்களுடன் அறிமுகம்.
ரஷ்யாவில் பல மடங்கள் உள்ளன. அவர்கள் எங்கள் நிஸ்னி நோவ்கோரோட் பிராந்தியத்திலும் உள்ளனர்.
#12, 13, 14, 15,16,17 ஸ்லைடுகளைப் பார்க்கவும்.
பிரபலமான மடங்களில் ஒன்று செராஃபிமோ-திவேவ்ஸ்கி.
செராஃபிம்-திவேவ்ஸ்கி மடத்தின் கதை. (மாணவர்கள்)
ரஷ்யாவின் மிகவும் மதிக்கப்படும் மடங்களில் ஒன்று, செராஃபிமோ-திவ்வ்ஸ்கி கான்வென்ட், இது மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் நான்காவது லாட் என்று அழைக்கப்படுகிறது. புனித டிரினிட்டி செராஃபிம்-திவேவோ கான்வென்ட்டின் வரலாறு 1760 இல் தொடங்குகிறது. பரலோக ராணி, மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸ் மேரி, கடவுளின் தாய், திவேவோ மடத்தின் வருங்கால நிறுவனர் அன்னை அலெக்ஸாண்ட்ராவுக்கு (மெல்குனோவா) அறிவித்தார், இந்த இடத்தில் ஒரு பெரிய மடாலயம் இருக்கும், அதற்கு சமம் இல்லை. , உலகம் முழுவதிலும் இல்லை மற்றும் ஒருபோதும் இருக்காது.
"பரலோக ராணியின் படிகள் கடந்து சென்ற" பாதை மறக்க முடியாததாக இருக்க, தந்தை செராஃபிம் 1829 இல் திவேவோ சகோதரிகளை தோண்ட ஆசீர்வதித்தார். புனித கால்வாய். அவன் சொன்னான்: "யார் ஒரு பிரார்த்தனையுடன் கனவ்காவைக் கடந்து, ஒன்றரை நூறு" கடவுளின் தாய்" படித்தால், எல்லாம் இங்கே உள்ளது: அதோஸ், ஜெருசலேம் மற்றும் கியேவ்!"
2003 ஆம் ஆண்டில், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் மற்றும் ரஷ்ய அரசு பரவலாகக் குறிப்பிடப்பட்டது சரோவின் புனித செராஃபிம் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட 100 வது ஆண்டு நிறைவு புனிதர்களின் முகத்தில், மற்றும் 2004 இல் - அவர் பிறந்த 250 வது ஆண்டு விழா. இந்த கொண்டாட்டங்கள் தொடர்பாக, மடத்தின் பெரும்பாலான கோயில்கள் மற்றும் கட்டிடங்கள் புதுப்பிக்கப்பட்டன, மேலும் பண்டைய கசான் தேவாலயம் அதன் அசல் வடிவத்திற்கு மீட்டெடுக்கப்பட்டது. துறவி செராஃபிமுக்கு சொர்க்க ராணியே கட்டளையிட்டபடி புனித கால்வாய் இப்போது ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது.
20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஆர்த்தடாக்ஸ் எழுத்தாளர் எஸ். நிலுஸ் எழுதிய வார்த்தைகள் காலாவதியானவை அல்ல: "இந்த ஆலயம் முழுவதும் திவீவ் மற்றும் அவரது புனிதமான காதல் அனைத்தையும் உடைக்கிறது, இந்த அற்புதமான இடத்தின் ஒவ்வொரு மூலையிலிருந்தும் குமிழிகள் எழுகின்றன."ஸ்லைடு எண் 18, 19, 20, 21
சரோவின் செராஃபிமைத் தவிர, மற்ற புனித மூப்பர்களும் இருந்தனர்.
புனித லூக்காவைப் பற்றி பாடப்புத்தகத்தில் படிப்போம். பி. 83. ஸ்லைடு எண் 22
11. பாடத்தில் கற்றுக்கொண்டதை ஒருங்கிணைத்தல்.
முதல் புதிர்:
கருப்பு நிறத்தில், கையில் ஜெபமாலையுடன்,
கண்ணீரில் உங்கள் ஆன்மாவைப் பற்றி
கடவுளிடம் பிரார்த்தனை... (துறவி)
இரண்டாவது புதிர்:
கசாக், பேட்டை, பரமன்
அவர்கள் எங்களுக்கு நிறைய சொல்கிறார்கள்:
ஒரு துறவி இப்படித்தான் உடையணிந்திருப்பார் நண்பர்களே,
எல்லோரையும் போல அவனால் வாழ முடியாது!
துறவி, ஒரு மேலங்கியை அணிந்து,
இறைவனுக்கு யார் கொடுத்தது... (சபதம்)
மடத்தில் நடத்தை விதிகளை உருவாக்குவோம்.
பரீட்சை.
விதிகளுக்கு பெயரிடுங்கள். அழைத்தவர்கள், திரும்ப வேண்டாம்.
மடத்தில் இது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது:
சத்தமாக பேசுதல், கத்துதல், உரத்த இசையை இயக்குதல்;
மடத்தின் பிரதேசத்தில் மொபைல் ஃபோனில் பேசுங்கள்;
மடாலய மைதானத்தில் ஷார்ட்ஸ் அணியுங்கள்;
பெண்கள் தலைக்கவசம் இல்லாமல் இருக்க வேண்டும்.
"மடம்" என்ற வார்த்தையுடன் ஒரு ஒத்திசைவை உருவாக்கவும்.
12. பாடத்தின் முடிவு.
எங்கள் பாடத்தின் தலைப்பு என்ன?
நாம் விரும்பியது கிடைத்ததா?
மடாலயம் என்றால் என்ன?
துறவி - அது யார்?
13. பிரதிபலிப்பு.
உங்கள் எல்லா கேள்விகளுக்கும் நாங்கள் பதிலளித்தோம் என்று நினைக்கிறீர்களா?
உங்களுக்கு ஏதாவது புரியவில்லை என்றால், பாடப்புத்தகத்தில் மீண்டும் படிக்கவும்.
ஸ்லைடு எண் 23, 24
மாஸ்கோ திறந்த கல்வி நிறுவனம்
பல்கலாச்சாரக் கல்வித் துறை
பாடத்தின் சுருக்கம் தலைப்பு:
மடாலயம்
மேம்பட்ட பயிற்சி வகுப்புகளின் மாணவர் (பாடநெறி குறியீடு 00967)
ORKSE (OPK) தலைப்பில்
க்ரோட்ஸ்கயா அலெக்ஸாண்ட்ரா மிகைலோவ்னா
வேலை இடம்: SAO மாநில பட்ஜெட் கல்வி நிறுவனம்
மாஸ்கோ நகரம்
"தனிப்பட்ட பாடங்களின் ஆழமான ஆய்வுடன் கூடிய பள்ளி எண். 1794"
மாஸ்கோ 2017
முறையான கருத்து.
இந்தப் பாடம் ORKSE (OPK) பாடத்திட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. இரண்டாம் தலைமுறையின் FGOS IEO இன் தேவைகளுக்கு ஏற்ப பாடம் உருவாக்கப்பட்டது.
வர்க்கம்: 4
விஷயம்: ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரத்தின் அடிப்படைகள்
பாடம் தலைப்பு: மடாலயம்.
பாடம் வகை: புதிய அறிவு மற்றும் செயல்பாட்டு முறைகளின் ஆய்வு மற்றும் முதன்மை ஒருங்கிணைப்பு (ஒருங்கிணைந்த)
இந்த தலைப்பில் பாடங்களின் அமைப்பில் பாடத்தின் இடம்: பாடம் 25, பிளாக் 3 "ரஷ்யாவில் மரபுவழி. ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் மற்றும் பிற ஆலயங்கள்"
பாடத்தின் நோக்கம்:
ஆர்த்தடாக்ஸ் மடங்கள் மற்றும் துறவற வாழ்க்கையின் தனித்தன்மைகளை அறிந்துகொள்ள மாணவர்களை ஊக்குவிக்க;
உரையுடன் பணிபுரியும் மாணவர்களின் திறன்களை வளர்ப்பது;
"தேர்வு சுதந்திரம்" என்ற கருத்தை சரியாக புரிந்து கொள்ள மாணவர்களை ஊக்குவிக்கவும்;
மாணவர்களை நல்லெண்ணம் மற்றும் உணர்ச்சி ரீதியான பதிலளிப்பு ஆகியவற்றை வளர்க்க ஊக்குவிக்கவும்.
பணிகள்:
கல்வி:
ஆர்த்தடாக்ஸ் மடாலயம் மற்றும் அதன் குடிமக்கள் பற்றிய ஆரம்ப யோசனைகளை மாணவர்களில் உருவாக்குதல்;
மடத்தில் மாணவர்களின் நடத்தை திறன்களை உருவாக்குதல்;
கல்வி:
மாணவர்களிடையே நல்லெண்ணம் மற்றும் உணர்ச்சிபூர்வமான பதிலளிப்பு உணர்வை ஏற்படுத்துதல்;
வளரும்:
மாணவர்களில் ஒரு நபரின் தார்மீக குணங்களை வளர்ப்பது, தகவல்தொடர்பு, தகவல் திறன்களை வளர்ப்பது.
பாடத்தின் திட்டமிடப்பட்ட முடிவுகள்:
தனிப்பட்ட:
ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரத்தின் ஆய்வுக்கான நேர்மறையான உந்துதலை உருவாக்குதல்;
புதிய பொருளின் தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை மதிப்பீடு;
பச்சாதாபம் கொள்ளும் திறனை வளர்ப்பது - மற்றவர்களின் உணர்வுகளைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் அவர்களுடன் அனுதாபம் கொள்வது.
பொருள்:
துறவற பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்த மக்களின் அறிவு, புரிதல் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளல்.
மெட்டா பொருள்:
அறிவாற்றல் UUD: முக்கிய விஷயத்தைப் பார்க்கும், தேர்ந்தெடுக்கும் மற்றும் ஒருங்கிணைக்கும் திறனை உருவாக்குதல்; உணர்வுபூர்வமாகவும் தானாக முன்வந்தும் வாய்வழி வடிவத்தில் பேச்சு அறிக்கையை உருவாக்குதல்; ஆக்கப்பூர்வமான வேலையின் வடிவில் பொருளைத் தொடர்ந்து வழங்குவதற்குத் தயாராவதற்காக பாடத்தில் அவர்கள் பார்த்ததையும் கேட்டதையும் மதிப்பீடு செய்யுங்கள்.
ஒழுங்குமுறை UUD: பாடத்தில் செயல்பாட்டின் நோக்கத்தை தீர்மானித்தல் மற்றும் உருவாக்குதல்; அவர்கள் கேட்பதை மதிப்பீடு செய்து, மேம்பட்ட பணிகளுக்கு சில முன்னறிவிப்புகளைச் செய்யுங்கள்; முழு வகுப்பினரின் கூட்டு வேலையின் விளைவாக முடிவுகளை எடுக்கவும்; பிரதிபலிப்பு.
தொடர்பு UUD: ஒரு குறிப்பிட்ட தகவல்தொடர்பு-பேச்சு சூழ்நிலைக்கு ஏற்ப பல்வேறு கலை வழிகளைப் பயன்படுத்தி, ஒருவரின் எண்ணங்களை போதுமான முழுமை மற்றும் துல்லியத்துடன் மதிப்புத் தீர்ப்பில் வெளிப்படுத்தும் திறனை உருவாக்குதல், மோனோலாக் மற்றும் உரையாடல் வடிவங்களில் தேர்ச்சி பெறுதல்.
IES:
3.4 உலக மதங்களின் மதிப்பு அமைப்பில் மனிதன்.
3.5 மத கட்டிடங்கள் மற்றும் பல்வேறு மதங்களில் அவற்றின் அம்சங்கள்.
அடிப்படை விதிமுறைகள் மற்றும் கருத்துக்கள்: மடம், துறவு, துறவு, கீழ்ப்படிதல், துறவற ஆடைகள்.
பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியம், மின்னணு தகவல் ஆதாரங்கள், ஆர்ப்பாட்டம், கண்டறிதல் உள்ளிட்ட தகவல் மற்றும் கல்விச் சூழல் தகவல் பொருள்:
1. ஆப்டினா பாலைவனம். வீடியோ: https://www.youtube.com/watch?v=dwoa25JmYJM
2. பாடநூல் "ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரத்தின் அடிப்படைகள்" (குரேவ் ஏ.வி.)
3. விளக்கக்காட்சி
4. பணித்தாள்கள்.
இடைநிலை இணைப்புகள் (பாடங்கள் மற்றும் தலைப்புகளைக் குறிக்கும்): ரஷ்ய மொழி ("ஒத்த வார்த்தைகள்", "பேச்சு பகுதிகள்"), இலக்கிய வாசிப்பு (ஒத்திசைவின் தொகுப்பு).
பாடத்தின் நிலைகள் (ஒவ்வொரு கட்டத்திற்கும் நேரத்தைக் குறிக்கும் திட்டம்):
1. ஒழுங்கமைக்கும் தருணம் (2 நிமி.)
2. தேடல் மற்றும் ஆராய்ச்சி நிலை (3 நிமி.)
3. அறிவை நடைமுறைப்படுத்துதல் (4 நிமி.)
4. கல்விப் பொருட்களை ஒருங்கிணைத்தல் மற்றும் புரிந்துகொள்ளுதல் (18 நிமிடம்)
5. சரிசெய்தல். நடைமுறையில் அறிவைப் பயன்படுத்துவதில் வேலை செய்யுங்கள். (13 நிமி.)
6. பிரதிபலிப்பு. D/s (5 நிமி.)
வகுப்புகளின் போது:
| கற்பித்தல் முறைகள் மற்றும் நுட்பங்கள் | |||||
| பாடத்தின் நிலை 1 - ஒழுங்கமைக்கும் தருணம். உந்துதல் (2 நிமி.) |
|||||
| மேடையின் செயற்கையான பணி:சுயநிர்ணய நடவடிக்கைகளை ஒழுங்கமைத்தல். | ஒரு குழுவில் சுய மதிப்பீடு, பரஸ்பர மதிப்பீடு மற்றும் பரஸ்பர உதவி ஆகியவற்றை நடத்துவதற்கான திறன். |
||||
| பாடத்தின் நிலை 2 - தேடல் மற்றும் ஆராய்ச்சி. மாணவர்களால் பாடத்தின் தலைப்பைத் திறப்பது (3 நிமி.) |
|||||
| மேடையின் செயற்கையான பணி:பாடத்தின் தலைப்பைத் திறக்கிறது | ஒரு செயற்கையான பணியைத் தீர்ப்பதற்கான அறிகுறிகள்:பகுப்பாய்வு, தகவலின் பகுத்தறிவு பயன்பாடு. |
||||
| பகுப்பாய்வு மற்றும் விவாதம் | |||||
| பாடத்தின் நிலை 3 - அறிவை நடைமுறைப்படுத்துதல் (4 நிமிடம்) |
|||||
| மேடையின் செயற்கையான பணி:மாணவர்களின் தற்போதைய அறிவை முறைப்படுத்துதல் | ஒரு செயற்கையான பணியைத் தீர்ப்பதற்கான அறிகுறிகள்:தனிப்பட்ட வாழ்க்கை அனுபவத்திலிருந்து அறிவை தெளிவுபடுத்துவதற்கும் உறுதிப்படுத்துவதற்கும் ஒரு உரையாடல். |
||||
| சிங்க்வைன், உரையாடல், விமர்சன சிந்தனை முறை | |||||
| பாடத்தின் 4 ஆம் கட்டம் - கல்விப் பொருட்களின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் புரிதலில் வேலை (18 நிமிடம்.) |
|||||
| மேடையின் செயற்கையான பணி:தகவலை பகுப்பாய்வு செய்து நடைமுறையில் பயன்படுத்த முடியும்; ஆசிரியருடன், வகுப்பு தோழர்களுடன், ஒரு குழு / குழந்தைகள் குழுவில் ஒத்துழைக்க முடியும். | ஒரு செயற்கையான பணியைத் தீர்ப்பதற்கான அறிகுறிகள்:வேலை அமைப்பு, செயல்பாடுகளின் வரிசை, மாணவர்களின் செயல்களின் கட்டுப்பாடு மற்றும் திருத்தம். |
||||
| பாடத்தின் நிலை 5 - ஒருங்கிணைப்பு. நடைமுறையில் அறிவைப் பயன்படுத்துவதில் வேலை செய்யுங்கள். (13 நிமி.) |
|||||
| மேடையின் செயற்கையான பணி:தகவலை பகுப்பாய்வு செய்து நடைமுறையில் பெறப்பட்டதைப் பயன்படுத்த முடியும்; வகுப்பறையில் ஆசிரியர், வகுப்பு தோழர்கள், குழு மற்றும் குழுவில் ஒத்துழைக்க முடியும். | ஒரு செயற்கையான பணியைத் தீர்ப்பதற்கான அறிகுறிகள்:தனிப்பட்ட வேலையின் செயல்திறன், சுய மதிப்பீட்டை நடத்தும் திறன் மற்றும் பரஸ்பர மதிப்பீட்டை ஒழுங்கமைத்தல் (முன்கணிப்பு மற்றும் கட்டுப்பாடு). |
||||
| பதிப்பு ஒப்பீட்டு முறை (பிரெஞ்சு தொழில்நுட்பங்களின் வரவேற்பு), பகுப்பாய்வு, தொகுப்பு, கட்டுப்பாடு, திருத்தம், உரையாடல். | |||||
| பாடத்தின் நிலை 6 - பிரதிபலிப்பு. D/s (5 நிமி.) |
|||||
| மேடையின் செயற்கையான பணி:வகுப்பறையில் ஆசிரியர், வகுப்பு தோழர்கள், குழு மற்றும் குழுவில் ஒத்துழைக்கும் திறன். | ஒரு செயற்கையான பணியைத் தீர்ப்பதற்கான அறிகுறிகள்: |
||||
| பகுப்பாய்வு, சுயபரிசோதனை மற்றும் விவாதம் | |||||
பின் இணைப்பு 1.
பாடப்புத்தகம் "ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரத்தின் அடித்தளங்கள்" (குரேவ் ஏ.வி.)
பின் இணைப்பு 2
பணித்தாள் 2
"குறுக்கெழுத்து"
இந்த வார்த்தை என்ன அர்த்தம்.
பின் இணைப்பு 2
பணித்தாள் 2
"குறுக்கெழுத்து" (சரியான பதில்)
குறுக்கெழுத்தை தீர்த்து, முக்கிய சொல்லை யூகிக்கவும்.
"துறவி" என்ற வார்த்தை எந்த கிரேக்க வார்த்தையிலிருந்து வந்தது?
இந்த வார்த்தை என்ன அர்த்தம்.
துறவற பொருளாதாரத்தில் வேலை, வழிபாட்டுடன் உதவி.
முழு உடலையும் சூழ்ந்திருக்கும் ஆடை கடவுளின் பாதுகாப்பின் கீழ் ஒரு அடையாளம்.
துறவியாக இருப்பது எளிதான பாதை அல்ல, ஆனால் அது மிக நேரடியான பாதை... .
மணிகள்-முடிச்சுகள், அவற்றை வரிசைப்படுத்துவது துறவி பிரார்த்தனையில் கவனம் செலுத்த உதவுகிறது.
ஒரு புதியவரை துறவியாக ஏற்றுக்கொள்ளும் போது, அவர் கொண்டு வருகிறார் ... .
துறவறத்தின் துவக்கத்தில் தேவாலய சடங்கு செய்யப்பட்டது.
துறவு வாழ்க்கையின் முக்கிய விதியிலிருந்து ஒரு வார்த்தை.
பின் இணைப்பு 3
பணித்தாள் 1
"துறவி ஆடைகள்"
பின் இணைப்பு 3
பணித்தாள் 1
"துறவி ஆடைகள்" (சரியான பதில்)
துறவற ஆடைகளின் பெயர்களில் கையொப்பமிடுங்கள்.
பின் இணைப்பு 4
தாள் "பிரதிபலிப்பு"
1. பாடத்தின் போது, நான் சுறுசுறுப்பாக / செயலற்ற முறையில் வேலை செய்தேன்
2. பாடத்தில் நான் செய்த வேலையில் திருப்தி / திருப்தி இல்லை
3. பாடம் குறுகியதாக / நீளமாக எனக்குத் தோன்றியது
4. பாடத்திற்கு நான் சோர்வடையவில்லை / சோர்வடையவில்லை
5. என் மனநிலை நன்றாக/மோசமாகிவிட்டது
6. பாடத்தின் பொருள் எனக்கு தெளிவாக / தெளிவாக இல்லை
பயனுள்ள / பயனற்றது
சுவாரஸ்யமான / சலிப்பான
பாடம் 25, ORCSE - ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரத் தொகுதியின் அடிப்படைகள். பாடநூல் ஏ.வி. குரேவ் "ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரத்தின் அடிப்படைகள்"
ஆவணத்தின் உள்ளடக்கத்தைப் பார்க்கவும்
"பாடத்தின் சுருக்கம் மடாலயம்"
பாட திட்டம்
"மடம்"
முழு பெயர்.:கிரிகோரிவா அலெனா விக்டோரோவ்னா
வேலை செய்யும் இடம்: MBOU Mezhdurechenskaya மேல்நிலைப் பள்ளி
பதவி:ஆரம்ப பள்ளி ஆசிரியர்
விஷயம்: ORKSE
வர்க்கம்: 4
தலைப்பில் தலைப்பு மற்றும் பாடம் எண்:"மடம்", பாடம் 25
பாடநூல்:ஏ.வி. குரேவ் "ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரத்தின் அடிப்படைகள்"
பாடத்தின் நோக்கம்:ஆர்த்தடாக்ஸ் மடங்களுடன் மாணவர்களின் அறிமுகம், ரஷ்ய மக்களின் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தில் அவர்களின் முக்கியத்துவம்; துறவு வாழ்க்கையின் அம்சங்கள்.
பணிகள்:
ஆர்த்தடாக்ஸ் மடாலயம் மற்றும் அதன் குடிமக்கள் பற்றிய ஆரம்ப யோசனைகளை மாணவர்களுக்கு வழங்குதல்;
தனிநபரின் தார்மீக குணங்களை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்;
மடத்தில் நடத்தை திறன்களை உருவாக்குதல்;
தகவல் தொடர்பு, தகவல் திறன்களை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.
பணிகள்:
தனிப்பட்ட
சொந்த நாடு, அவர்களின் மக்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாற்றில் ஆர்வத்தை ஏற்படுத்த; மடத்தில் உள்ள அனைத்து மக்களுக்கும் பொதுவான நடத்தை விதிகளை உருவாக்குதல்.
மெட்டா பொருள்
அறிவாற்றல்
முக்கிய விஷயத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கும் திறனை உருவாக்க, ஒருங்கிணைக்க; ஒரு ஆக்கப்பூர்வமான படைப்பின் வடிவத்தில் இந்த பொருளின் அடுத்தடுத்த விளக்கக்காட்சிக்குத் தயாராவதற்கு அவர்கள் கேட்டதையும் பார்த்ததையும் மதிப்பீடு செய்யுங்கள்;
ஒழுங்குமுறை
திட்டத்தின் படி வேலை செய்யுங்கள், உங்கள் செயல்களை இலக்குடன் ஒப்பிடுங்கள்;
தகவல் தொடர்பு
பேச்சுவார்த்தை நடத்தும் திறனை உருவாக்க, ஒரு பொதுவான தீர்வைக் கண்டறியவும்; வேலையின் போது ஒருவருக்கொருவர் நட்பு மனப்பான்மையை பராமரிக்கும் திறனை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள். ஒரு குறிப்பிட்ட தகவல்தொடர்பு பேச்சு சூழ்நிலைக்கு ஏற்ப பல்வேறு கலை வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்தி, ஒரு மோனோலாக் அறிக்கையை உருவாக்க, ஒரு மதிப்புத் தீர்ப்பில் ஒருவரின் எண்ணங்களை வெளிப்படுத்தும் திறனை உருவாக்குதல்.
பொருள்
தங்கள் தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு, நமது தாய்நாட்டின் வரலாற்று கடந்த காலத்தையும் நிகழ்காலத்தையும் மதிக்கும் மாணவர்களின் கல்வி; இந்த விஷயத்தில் ஒரு நிலையான ஆர்வத்தை உருவாக்குதல், ரஷ்யாவின் ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரத்தைப் பற்றி மேலும் அறிய ஆசை; பொருள் ஆய்வில் தகவல் தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துவதில் ஆர்வத்தை உருவாக்குதல்.
பாடம் வகை:புதிய அறிவை உருவாக்கும் பாடம்.
மாணவர் பணியின் படிவங்கள்:உரையாடல், நாடகமாக்கல், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கருத்து வாசிப்பு, ஜோடிகளாக வேலை, குழுக்கள், விளக்கப் பொருட்களுடன் வேலை (விளக்கக்காட்சி, பாடநூல் படங்கள்).
தேவையான தொழில்நுட்ப உபகரணங்கள்:
மல்டிமீடியா ப்ரொஜெக்டர்.
ஸ்லைடுகளைப் பார்ப்பதற்கான திரை.
பாடப் பொருட்களுடன் வட்டு விளையாட ஒரு கணினி.
பாடம் பொருட்கள் கொண்ட வட்டு. (விளக்கக்காட்சி).
தனிப்பட்ட கையேடு
பாடத்தின் அமைப்பு மற்றும் செயல்முறை
| பாடம் நிலை | ஆசிரியர் செயல்பாடு | மாணவர் செயல்பாடுகள் | நேரம் (நிமிடங்களில்) |
|
| செயல்பாட்டிற்கு சுயநிர்ணயம். ஏற்பாடு நேரம். | பாடத்தின் வணிக தாளத்தில் சேர்த்தல். மதிய வணக்கம்! ஒருவருக்கொருவர் அன்பு, ஆரோக்கியம் மற்றும் கருணையை வாழ்த்துவதன் மூலம் எங்கள் பாடத்தைத் தொடங்குகிறோம். இன்று பாடத்தில் அனைவரும் செயலில் பங்கேற்பார்கள் என்று நம்புகிறேன். நீங்கள் நல்ல மனநிலையில் இருப்பதாக நினைக்கிறேன். (ஸ்லைடு 2) "நான் கேட்கிறேன் - நான் மறந்துவிட்டேன், நான் பார்க்கிறேன் - எனக்கு நினைவிருக்கிறது நான் செய்கிறேன் - எனக்கு புரிகிறது" ஒரு சீனப் பழமொழி உண்டு. நாங்கள் கேட்போம், நினைவில் வைத்துக்கொள்வோம், காரணம் கூறுவோம். தயவு செய்து உட்காருங்கள். (மணிகளின் ஒலிகள், மடாலயத்தை சித்தரிக்கும் விளக்கம்) | மாணவர்கள் பாடத்திற்கு தயாராகி வருகின்றனர் | ||
| அறிவைப் புதுப்பித்தல் மற்றும் செயல்பாடுகளில் உள்ள சிரமங்களை சரிசெய்தல். | 1. கேள்விகள் குறித்த மாணவர்களுடன் உரையாடல் (மீண்டும் சொல்லும் உறுப்பு):(ஸ்லைடு 3) மணிகள் எங்கே ஒலிக்க முடியும்? (கோயிலில், மணி கோபுரத்தில், கிரெம்ளினில், மடாலயத்தில்). 2. வள வட்டம் - கோவிலில் நீங்கள் காணக்கூடிய, கேட்க, உணரக்கூடியவற்றை நினைவில் கொள்வோம்? | ஆசிரியரின் கேள்விகளுக்கு மாணவர்கள் பதிலளிக்கின்றனர் | ||
| கல்வி பணியின் அறிக்கை. | ஆசிரியர்:ஆனால் இன்றைய பாடம் கோயிலைப் பற்றியதாக இருக்காது. மற்றும் இங்கே என்ன... 3. இசைக்கு ஆசிரியரின் கவிதையைப் படித்தல். உயரமான சிலுவையால் மறைக்கப்பட்டது, கிராமங்கள் மற்றும் நகரங்களிலிருந்து வெகு தொலைவில் நீங்கள் தனியாக, சூழ்ந்து நிற்கிறீர்கள் அடர்ந்த மரங்கள். சுற்றிலும் ஆழ்ந்த அமைதி மற்றும் தாள்களின் சலசலப்புடன் மட்டுமே ஏகப்பட்ட முணுமுணுப்பு வாழும் நீரோடைகள் ஒன்றிணைகின்றன, மற்றும் குளிர்ந்த காற்று வீசுகிறது மற்றும் மரங்கள் நிழல்களை வீசுகின்றன மற்றும் அழகான பச்சை உயரமான புல்வெளி. ஓ, உங்கள் மகன்கள் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள்! உன் புனித மௌனத்தில் அவை அவர்களின் தூண்டுதலின் உணர்ச்சிகள் விழிப்பு மற்றும் உண்ணாவிரதத்தால் தாழ்த்தப்பட்டவர். அவர்களின் இதயம் உலகத்துக்காக நீடித்தது, மனம் மாயையை அறியாதது, உலகின் பிரகாசமான தேவதை போல அவர் தமது சிலுவையால் அவர்களை நிழலித்தார். நித்திய தேவ வார்த்தை கேட்கிறது அவர்களின் கடின உழைப்புக்கு வாழ்த்துகள் புனித பிரார்த்தனைகள் வாழும் வார்த்தை மற்றும் பாடல்கள் இனிமையான அழைப்பு. கவிதை எதைப் பற்றியது? (மடத்தைப் பற்றி) பாடத்தின் தலைப்பையும் நோக்கத்தையும் உங்களில் யார் தீர்மானிக்க முடியும்? ஒரு நபர் சுதந்திரமாக இருக்கும்போது நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்: அவரிடம் நிறைய பொருட்கள், சொத்துக்கள், வீடுகள் அல்லது அவரது சொத்துக்கள் அனைத்தும் ஒரே பையில் இருக்கும் போது? வீடற்ற மக்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியற்றவர்கள். ஆனால், தானாக முன்வந்து வீட்டை விட்டு வெளியேறி, அலைந்து திரிபவர்களின் வாழ்க்கை முறையைத் தேர்ந்தெடுக்கும் அத்தகைய நபர்களைப் பற்றி நீங்கள் எப்போதாவது கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா அல்லது படித்திருக்கிறீர்களா? (வாண்டரர் நுழைகிறார்.) ஸ்லைடு 5 அலைந்து திரிபவர்:அன்புள்ள குழந்தைகளே வணக்கம்! நான் எத்தனை பாதைகளில் பயணித்தேன், எத்தனை சாலைகள் - எத்தனை புண்ணிய தலங்களுக்கு சென்றிருக்கிறேன்! நான் ஒரு அலைந்து திரிபவன், யாத்ரீகர், கடவுளின் அருளைப் பெற ரஷ்ய மடங்களுக்குச் செல்கிறேன். புதிர்களை யூகிக்கவும், அவர் பார்வையிட்ட இடங்களைக் காட்டவும் அவர் உங்களிடம் வந்தார். முதல் புதிர்: கருப்பு நிறத்தில், கையில் ஜெபமாலையுடன், இரண்டாவது புதிர்: காசாக், பேட்டை, பரமன் நன்றாக முடிந்தது குழந்தைகள், இப்போது உடன்பார்க்க மற்றும் நினைவில். (ஸ்லைடு 5-10) அலைந்து திரிபவன் மடங்களுக்கு பெயர் வைக்கிறான் 1. கிரிமியா. Cheglter-Marmara - ஒரு பழங்கால குகை மடாலயம் VIII - XV இல் (ஸ்லாட் 6) 2. கீவ்-பெச்சோரா லாவ்ரா - ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் மடாலயம். 1051 இல் நிறுவப்பட்டது (ஸ்லாட் 7) 3. டிரினிட்டி - மாஸ்கோ பிராந்தியத்தில் செர்ஜியஸ் லாவ்ரா. நிறுவப்பட்டது 1337 (ஸ்லாட் 8) 4. சுர்குட்டில் உள்ள "மென்மை" என்ற கடவுளின் தாயின் சின்னத்தின் நினைவாக கான்வென்ட் (ஸ்லாட் 9) எங்கு செல்ல வேண்டும் என்று உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா? எந்த நகரங்களில் மடங்கள் அருகில் அமைந்துள்ளன? ஒருவேளை பெயர்கள் நினைவிருக்கிறதா? எது உங்களுக்கு மிகவும் பிடித்திருந்தது? நல்லது குழந்தைகளே! இருப்பினும், நான் செல்ல தயாராக வேண்டிய நேரம் இது - சாலை. பிரியாவிடை! (இலைகள்). (வார்த்தை 10) | பாடத்தின் தலைப்பைப் படிக்க மாணவர்களைத் தூண்டுதல் மாணவர்கள் இலக்குகளை அமைத்து பாடத்தின் தலைப்பை உருவாக்குகிறார்கள் அவர்கள் தீம் "மடம்" என்று அழைக்கிறார்கள் மாணவர்கள் புதிர்களைத் தீர்க்கிறார்கள் துறவி சபதம் "அலைந்து திரிபவரின்" கேள்விகளுக்கு மாணவர்கள் பதிலளிக்கின்றனர் | ||
| ஆய்வின் கட்டுமானம். | ஆசிரியர்: ஒரு மடாலயம் ஒரு சிறப்பு உலகம், அதற்கு அதன் சொந்த சட்டங்கள் மற்றும் விதிகள் உள்ளன. மக்கள் தங்கள் ஆன்மாவைத் தூய்மைப்படுத்த, புனிதத் தலங்களை வணங்குவதற்காக அங்கு வருகிறார்கள். சிலர் கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலையில், நோயிலிருந்து குணமடைய ஆலோசனை கேட்கிறார்கள். மேலும் சிலர் தங்கள் வாழ்க்கையை கடவுளுடன் இணைத்து, மடத்தில் தங்கியிருந்து தங்கள் பக்தியை நிறைவேற்றுகிறார்கள். இவர்கள் யார்? (ஸ்லைடு 11 - 16) "துறவி" என்ற வார்த்தை கிரேக்க வார்த்தையிலிருந்து வந்தது "மோனோஸ்" - ஒன்று. துறவிகள் என்பது கடவுளுக்கு சேவை செய்வதில் தங்கள் வாழ்க்கையை அர்ப்பணிக்க முடிவு செய்தவர்கள், அவர்களுக்கு வாழ்க்கையில் முக்கிய அழைப்பு எப்போதும் கடவுளுடன் இருக்க வேண்டும். ஒரு துறவி, கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிவதில் தேவதூதர்களைப் போன்றவர், கடவுளின் தூதர்களான உருவமற்ற ஆவிகள். துறவியாக மாறுவது எளிதானது அல்ல, இதற்காக அவர் ஒரு மடத்தில் வாழ்க்கையின் சில கட்டங்களை கடந்து செல்கிறார். | மாணவர்கள் ஆசிரியரிடம் கவனமாகக் கேட்கவும், விளக்கக்காட்சியைப் பார்க்கவும் மாணவர் பதில்கள்: துறவிகள், துறவிகள், புதியவர்கள் | ||
| சுதந்திரமான வேலை. | (ஸ்லைடு 17) பாடப்புத்தகத்தின் பக்கம் 81ஐத் திறந்து, மடத்தின் வாழ்க்கையின் நிலைகளைக் கண்டறிந்து அவற்றை ஒரு குறிப்பேட்டில் எழுதுங்கள். (பரிந்துரைக்கப்பட்ட பதில்: 1. கீழ்ப்படிதல்; 2. துறவு வாக்கு; 3. தூக்கி எறியப்பட்டது; 4. புதிய பெயரைப் பெறுதல். (ஸ்லைடு 18 - 23) | பாடநூல் பொருள், பணிப்புத்தகம் பயன்படுத்தவும். | ||
| வேலியோலாஜிக்கல் இடைநிறுத்தம் | ஃபிஸ்மினுட்கா "4 கூறுகள்" | |||
| புதிய அறிவின் ஒருங்கிணைப்பு. | பாடப்புத்தகத்திலிருந்து உரை மற்றும் விளக்கக்காட்சியைப் பயன்படுத்தி ஒரு துறவியின் வாய்மொழி உருவப்படத்தை உருவாக்குவோம்.(ஸ்லைடு 25 - 29) பேட்டை - இரட்சிப்பின் தலைக்கவசம் என்று அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் துறவி தனது மனதை கெட்ட எண்ணங்களிலிருந்து பாதுகாக்க வேண்டும் என்பதை நினைவூட்டுகிறது மேலங்கி -ஒருபுறம், இது கடவுளின் பாதுகாப்பு மற்றும் மறைக்கும் சக்தியைக் குறிக்கிறது, மறுபுறம், துறவி தனது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வாழ்க்கை முறையின் விதிகளை அசைக்காமல் கடைபிடிப்பது. மேலங்கி மிகவும் விசாலமானது மற்றும் சுதந்திரமாக படபடக்கக்கூடியது, இது சிறகுகள், வேகமாக நகரும் தேவதைகளை நினைவூட்டுகிறது மற்றும் ஒரு துறவி, ஒரு தேவதை போல, கடவுளின் ஒவ்வொரு வேலைக்கும் எப்போதும் தயாராக இருக்க வேண்டும் என்பதாகும். பெல்ட்- ஒரு துறவி தொடர்ந்து துறவி வேலைக்கு தயாராக இருக்க வேண்டும் என்பதன் அடையாளமாகும். மணிகள்- அதே நேரத்தில் ஆன்மீக வாள் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இப்போது துறவி இடைவிடாமல் ஜெபிக்க வேண்டும், ஜெபமாலையின் முடிச்சுகளைத் திருப்ப வேண்டும், இது அவருக்கு பிரார்த்தனையில் கவனம் செலுத்த உதவுகிறது. ரஷ்யாவில் பண்டைய காலங்களிலிருந்து, புனித மூப்பர்கள் மடங்களில் வாழ்ந்தனர். இந்த துறவிகள், தங்கள் பிரார்த்தனையால், உலகியல் அனைத்தையும் துறந்து, கடவுளின் பெயரால், தொலைநோக்கு அல்லது குணப்படுத்தும் பரிசைப் பெற்றுள்ளனர். கடவுளின் பெரியவர், சாந்தகுணமுள்ள பெரியவர், உங்களுக்கு என்ன பிரபலமான புனித மூப்பர்கள் தெரியும்? (மாணவர் பதில்கள்). | உரையைப் பயன்படுத்தி ஆசிரியரின் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும் விளக்கக்காட்சியைப் பார்த்து நிலைமையை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள் மாணவர் வெளியே சென்று ஒரு கவிதை வாசிக்கிறார் | ||
| சுதந்திரமான வேலை. | புதிய அறிவைப் பயன்படுத்துவதற்கான நடவடிக்கைகளை ஒழுங்குபடுத்துகிறது. (ஸ்லைடு 30 - 33) பாடத்தின் வேலை அட்டையின் பக்கத்தில் பணி எண் 2 உள்ளது, இது ஆப்டினாவின் புனித எல்டர் ஆம்ப்ரோஸின் பெயருடன் தொடர்புடையது, நீங்கள் அவரது படத்தை மையத்தில் பார்க்கிறீர்கள். பணியை ஜோடிகளாக முடிக்கவும். (மாணவர்கள் பணியை ஜோடிகளாக முடிக்கிறார்கள், பதிலைக் கண்டுபிடி - ஒரு சொற்றொடரை உருவாக்குங்கள்). (போதுமான நேரம் இல்லை என்றால், வீட்டுப்பாடத்திற்காக இந்த பணியை விட்டுவிடலாம்). "எங்கே இது எளிமையானது, நூறு தேவதைகள் உள்ளனர், அது தந்திரமான இடத்தில் - ஒன்று கூட இல்லை" என்ற சொற்றொடர் உங்களுக்குக் கிடைத்துள்ளது. வீட்டில், பெரியவர் ஆம்ப்ரோஸின் வார்த்தைகளின் அர்த்தத்தைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள், அடுத்த பாடத்தில் நீங்கள் எப்படி புரிந்துகொண்டீர்கள் என்று சொல்லுங்கள். மடாலயம் என்றால் என்ன, துறவிகள் யார் என்பதை நினைவில் கொள்வோம். இதைச் செய்ய, நாங்கள் ஒரு கிளஸ்டர் "மடத்தை" உருவாக்குவோம். | ஒரு குறிப்பேட்டில் எழுதுதல், சொல்லகராதி வேலை, குழுக்கள்/ஜோடிகளில் வேலை செய்தல் பணித்தாள்களில் பணிகளைச் செய்யுங்கள் ஒரு கிளஸ்டர் கட்டுதல் | ||
| ஃபிஸ்மினுட்கா | இப்போது நாங்கள் உங்களுடன் இருக்கிறோம், குழந்தைகளே, அவர்கள் எங்கு பேட்டை, பெல்ட், மேன்டில், ஜெபமாலை, (கைகள் தலை, கைகள் இடுப்பு, கைகள் தோள்கள், கைதட்டல்) மடாலயம் (சுற்றி பார்க்க). | ஆசிரியர் வார்த்தைகளை அழைக்கிறார் - மாணவர்கள் செயல்களைச் செய்கிறார்கள். | ||
| படித்த பொருளின் ஒருங்கிணைப்பு. | இயங்கும் சோதனைகள் (இணைப்பு 1) | பணிகளை முடித்தல் | ||
| வீட்டு பாடம். | ஆக்கப்பூர்வமான பணி, இளம் யாத்ரீகர்களுக்கான வழிகாட்டி புத்தகத்தின் தளவமைப்பை உருவாக்குவது, பாடத்தில் உருவாக்கப்பட்ட நடத்தை விதிகளைப் பயன்படுத்தி, மடாலயம், புகைப்படங்கள் மற்றும் வரைபடங்கள் பற்றிய தகவல்கள் வரவேற்கப்படுகின்றன. (ஸ்லைடு 34) | |||
| செயல்பாட்டின் பிரதிபலிப்பு. | 4) பிரதிபலிப்பு "பாராட்டு". இன்று நாம் வெற்றிகரமாக வேலை செய்துள்ளோம், நம்மை நாமே பாராட்டிக் கொள்ளலாம். இன்று வகுப்பில் அவர் செய்த முன்னேற்றத்திற்காக உங்கள் மேசை துணையை நீங்கள் ஏன் பாராட்டலாம்? உங்களை எதற்காகப் பாராட்டலாம்? ஒரு ஆசிரியரை எதற்காகப் பாராட்டலாம்? (ஸ்லைடு 35) | அவர்களின் சொந்த கல்வி நடவடிக்கைகளின் சுய மதிப்பீட்டை மேற்கொள்ளுங்கள், இலக்கு மற்றும் முடிவுகளை தொடர்புபடுத்துங்கள். |
பின் இணைப்பு 1
சோதனை பணிகள்:
1. வாக்கியத்தை முடிக்கவும்:
மக்கள் எப்போது மடத்துக்குச் செல்கிறார்கள்
1) ..அவர்கள் வாழ்க்கையில் நன்றாகப் பழகுவதில்லை;
2) அவர்கள் போற்றப்பட வேண்டும்;
3) கடவுளுடன் தொடர்ந்து தொடர்பு கொள்ள வேண்டியதன் அவசியத்தை உணருங்கள்.
2. வாக்கியத்தை முடிக்கவும்:
துறவு வாழ்வில் முக்கிய விஷயம்
1) வேலை மற்றும் பிரார்த்தனை;
2) மடத்தில் சிறந்தவராக இருக்க ஆசை;
3) சுய சித்திரவதை மற்றும் நாசீசிசம்.
3. வாக்கியத்தை முடிக்கவும்:
துறவு வாழ்க்கை சலிப்பாக இருக்கிறது
1) செய்ய எதுவும் இல்லை என்பதால்;
2) வழக்கத்திலிருந்து வேறுபடுவதில்லை;
3) அதன் சொந்த வழியில் மகிழ்ச்சி, ஏனெனில் அது கடவுளை நோக்கி செலுத்தப்படுகிறது.
4. வாக்கியத்தை முடிக்கவும்:
ஒரு மடத்தில் கீழ்ப்படிதல் அவசியம்
1) அவமானம் என்றால் என்ன என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்;
2) தன்னைப் பற்றிய பெருமையின் பாவத்தை கடக்க (அதாவது, கடவுள் மற்றும் மக்களுக்கு முன்பாக அமைதியாக, சாந்தமாக, பணிவாக இருக்க வேண்டும்);
3) அனைவருக்கும் கீழ்ப்படிதல்.
இணைப்பு 2
பாடம் பணித்தாள்
மாணவர்(கள்) _____ "___" வகுப்பு
பொருள் ___________________________________________________
பயிற்சி 1:தருக்கத் தொடரில் இருந்து வரும் வார்த்தையை அடிக்கோடிட்டு, உங்கள் விருப்பத்தை விளக்கவும்:
a) சாதாரண மனிதர், புதியவர், துறவி, திட்டவட்டமானவர்;
b). ஹூட், மேன்டில், பெல்ட், தொப்பி, ஜெபமாலை;
இல்). ரெஃபெக்டரி, செல், ஸ்கேட், சாப்பாட்டு அறை.
பணி 2:குறிப்பைப் பயன்படுத்தி, எண்களை எழுத்துகளால் மாற்றவும், தனிப்படுத்தப்பட்ட கலத்திலிருந்து தொடங்கி, கடிகார திசையில் சொற்றொடரைப் படிக்கவும்.
| 8 | 11 | 3 | 1 | 2 | 6 | 4 | 5 | 6, |
||
| 6! | 5 |
|||||||||
| 8 | 9 |
|||||||||
| 6 | 10 |
|||||||||
| 15 | ||||||||||
| 11 | 9 |
|||||||||
| 6 | 15 |
|||||||||
| 8 |
||||||||||
| 16 | 3 |
|||||||||
| 15 | 7 |
|||||||||
| 6 |
||||||||||
| 10 | 14 |
|||||||||
| 9 | ||||||||||
| 5 | 4 |
|||||||||
| 6 |
||||||||||
| 6, | ||||||||||
| 15 | 4 |
|||||||||
| 3 | 5 |
|||||||||
| 2 | 6, |
|||||||||
| 11 | 12 | 10 | 3 | 11 | 8 | 9 | ||||
துப்பு:
a) பலிபீடத்தில் முக்கிய இடம்
b). எனவே ஒரு வார்த்தையில் படிக்கும் மற்றும் எழுதும் திறன் ரஷ்யாவில் அழைக்கப்பட்டது
இல்). நீங்கள் தொடர்ந்து ஒப்புக்கொள்ளும் பூசாரி
