كدين الدولة في الاتحاد الروسي. الأديان الرئيسية في روسيا

1. الاتحاد الروسي دولة علمانية. لا يمكن تأسيس أي دين كدولة أو كدولة إلزامية.

2. الجمعيات الدينية منفصلة عن الدولة وهي متساوية أمام القانون.

تعليق على المادة 14 من دستور الاتحاد الروسي

1. تعتبر الدولة علمانية لا يوجد فيها دين رسمي للدولة ولا يُعترف بأي من المذاهب بأنها إلزامية أو مفضلة. في مثل هذه الدولة ، لا يحق للدين وشرائعها ومعتقداتها ، وكذلك الجمعيات الدينية العاملة فيها ، التأثير على نظام الدولة وأنشطة هيئات الدولة وموظفيها ونظام التعليم العام ومجالات أخرى من نشاط الدولة . يتم ضمان الطبيعة العلمانية للدولة ، كقاعدة عامة ، من خلال فصل الكنيسة (الجمعيات الدينية) عن الدولة والطبيعة العلمانية للتعليم العام (فصل المدرسة عن الكنيسة). تم إنشاء هذا الشكل من العلاقة بين الدولة والكنيسة بدرجات متفاوتة من الاتساق في عدد من البلدان (الولايات المتحدة الأمريكية ، فرنسا ، بولندا ، إلخ).

في العالم الحديثهناك دول حيث يكون ذلك قانونيًا الديانة الرسمية، تسمى الدولة ، المهيمنة أو القومية. على سبيل المثال ، في إنجلترا ، مثل هذا الدين هو أحد المجالات الرئيسية للمسيحية - البروتستانتية ( الكنيسة الأنجليكانية) ، في إسرائيل - اليهودية. هناك دول أُعلن فيها عن المساواة بين جميع الأديان (ألمانيا ، إيطاليا ، اليابان ، إلخ). ومع ذلك ، في مثل هذه الحالة واحدة من أكثر الديانات التقليدية، كقاعدة عامة ، يتمتع بامتيازات معينة ، وله تأثير معين على حياته.

إن عكس الدولة العلمانية هو الدولة الثيوقراطية التي تنتمي إليها سلطة الدولة التسلسل الهرمي للكنيسة. مثل هذه الدولة اليوم هي الفاتيكان.

هناك أيضًا عدد من الدول الدينية في العالم. لم يتم دمج الدولة الكتابية مع الكنيسة. ومع ذلك ، للكنيسة ، من خلال المؤسسات المنشأة في التشريع ، تأثير حاسم على سياسة الدولة ، والتعليم المدرسي يشمل بالضرورة دراسة العقائد الكنسية. مثل هذه الدولة ، على سبيل المثال ، هي إيران.

2. كدولة علمانية ، يتسم الاتحاد الروسي بحقيقة أن الجمعيات الدينية منفصلة عن الدولة ولا يمكن تأسيس أي دين كدولة أو كدين إلزامي. يتم الكشف عن محتوى هذا الحكم من قبل الفن. 4 من قانون حرية الوجدان والجمعيات الدينية ، الذي ينص على أن الجمعيات الدينية متساوية أمام القانون.

إن فصل الجمعيات الدينية عن الدولة يعني أن الدولة لا تتدخل في تحديد المواطن لموقفه من الدين والانتماء الديني ، في تربية الأبناء على أيدي آبائهم أو من يحل محلهم ، وفقًا لقناعاتهم وأخذهم في الاعتبار. حساب حق الطفل في حرية الوجدان وحرية الدين. لا تفرض الدولة على الجمعيات الدينية أداء وظائف الهيئات سلطة الدولةوغيرها من هيئات الدولة ومؤسسات وهيئات الدولة حكومة محلية؛ لا يتدخل في أنشطة الجمعيات الدينية ، إذا كان ذلك لا يتعارض مع القانون ؛ يضمن الطبيعة العلمانية للتعليم في المؤسسات التعليمية الحكومية والبلدية. لا يجوز أن تقترن أنشطة السلطات العامة وهيئات الحكم الذاتي المحلية بطقوس واحتفالات دينية عامة. لا يحق لمسؤولي سلطات الدولة والهيئات الحكومية الأخرى وهيئات الحكم الذاتي المحلية ، وكذلك الأفراد العسكريين استخدام مناصبهم الرسمية لتشكيل موقف أو آخر تجاه الدين.

في الوقت نفسه ، تحمي الدولة الأنشطة القانونية للجمعيات الدينية. ينظم تقديم الضرائب وغيرها من المزايا للمنظمات الدينية ، ويقدم المساعدة المالية والمادية وغيرها للمنظمات الدينية في ترميم وصيانة وحماية المباني والأشياء التي تعتبر آثارًا لتاريخ الثقافة ، وكذلك في ضمان التدريس من تخصصات التعليم العام في المؤسسات التعليمية التي تم إنشاؤها المنظمات الدينيةوفقًا لتشريعات الاتحاد الروسي بشأن التعليم.

وفقًا للمبدأ الدستوري لفصل الجمعيات الدينية عن الدولة ، يتم إنشاء جمعية دينية وتؤدي أنشطتها وفقًا لهيكلها الهرمي والمؤسسي الخاص بها ، وتختار وتعين وتستبدل موظفيها وفقًا لأنظمتها الخاصة. لا تؤدي وظائف سلطات الدولة ، وهيئات الدولة الأخرى ، ومؤسسات الدولة وهيئات الحكم الذاتي المحلية ، ولا تشارك في انتخابات سلطات الدولة وهيئات الحكم الذاتي المحلية ، ولا تشارك في الأنشطة الأحزاب السياسيةوالحركات السياسية ، لا تمدهم بالمساعدات المادية وغيرها. في الاتحاد الروسيكدولة ديمقراطية وعلمانية ، لا يمكن لاتحاد ديني أن يحل محل حزب سياسي ؛ فهو فوق حزبي وغير سياسي. لكن هذا لا يعني أنه لا يمكن انتخاب رجال الدين لسلطات الدولة وهيئات الحكم الذاتي المحلية على الإطلاق. ومع ذلك ، لا يتم انتخاب رجال الدين لهذه الهيئات من الجمعيات الدينية وليس كممثلين للكنيسة المعنية.

إن مبدأ الدولة العلمانية في الفهم الذي نشأ في البلدان ذات الهيكل الأحادي الطائفي والأحادي العرقي للمجتمع ومع تقاليد متطورة من التسامح الديني والتعددية يجعل من الممكن في بعض البلدان السماح للأحزاب السياسية القائمة على أيديولوجية الديموقراطية المسيحية ، لأن مفهوم "مسيحي" في هذه الحالة يتجاوز الإطار الطائفي ويدل على الانتماء إلى نظام القيم والثقافة الأوروبي.

في روسيا متعددة القوميات والطوائف ، ترتبط مفاهيم مثل "الأرثوذكسية" ، "المسلم" ، "الروسية" ، "الباشكير" ، إلخ. الوعي العامبالأحرى مع طوائف محددة وأمم فردية أكثر من نظام قيم الشعب الروسي ككل. لذلك ، فإن المبدأ الدستوري للدولة الديمقراطية والعلمانية فيما يتعلق بالوقائع الدستورية والتاريخية التي نشأت في روسيا لا يسمح بإنشاء أحزاب سياسية على أساس الانتماء القومي أو الديني. مثل هذا الحظر يتوافق مع المعنى الحقيقي للفن. 13 و 14 من الدستور بالاقتران مع مادته. 19 (الأجزاء 1 و 2) و 28 و 29 (انظر التعليقات على المواد 13 و 14 و 19 و 28 و 29) وهي تحديد للأحكام الواردة فيها (انظر قرار المحكمة الدستورية للاتحاد الروسي المؤرخ 15 ديسمبر ، 2004 شمال 18 - ف).

لا يترتب على فصل الجمعيات الدينية عن الدولة تقييد حقوق أعضاء هذه الجمعيات في المشاركة على قدم المساواة مع المواطنين الآخرين في إدارة شؤون الدولة ، وفي انتخابات سلطات الدولة وهيئات الحكم الذاتي المحلية ، في أنشطة الأحزاب السياسية والحركات السياسية والجمعيات العامة الأخرى.

تعمل الجمعيات الدينية في الاتحاد الروسي على أساس قواعدها الخاصة ، مع مراعاة القانون. مثل هذا القانون الذي ينظم هذه القضايا هو قانون حرية الوجدان والجمعيات الدينية المذكور. وفقًا لهذا القانون ، فإن الجمعية الدينية في الاتحاد الروسي هي جمعية تطوعية لمواطني الاتحاد الروسي ، والأشخاص الآخرين المقيمين بشكل دائم وقانونيا على أراضي الاتحاد الروسي ، ويتم تشكيلها لغرض الاعتراف المشترك ونشر الإيمان و لها الخصائص التالية تتوافق مع هذا الهدف: الدين ؛ عبادة أخرى الشعائر الدينيةوالاحتفالات. تعليم الدين والتعليم الديني لأتباعهم. يمكن إنشاء جمعيات دينية على شكل مجموعات دينية ومنظمات دينية.

المجموعة الدينية هي جمعية تطوعية للمواطنين تم تشكيلها لغرض الاعتراف المشترك ونشر الإيمان ، والقيام بأنشطة دون تسجيل من الدولة واكتساب الأهلية القانونية لكيان قانوني. يتم توفير المباني والممتلكات اللازمة لأنشطة جماعة دينية لاستخدامها من قبل أعضاء الجماعة. الجماعات الدينيةلهم الحق في أداء الخدمات الإلهية والطقوس والشعائر الدينية الأخرى ، وكذلك تعليم الدين والتربية الدينية لأتباعهم.

المنظمة الدينية هي جمعية تطوعية لمواطني الاتحاد الروسي أو غيرهم من الأشخاص المقيمين بشكل دائم وقانوني على أراضي الاتحاد الروسي ، تم تشكيلها لغرض الاعتراف المشترك ونشر العقيدة ، ومسجلة ككيان قانوني وفقًا للإجراء المنشأة بموجب القانون.

تنقسم المنظمات الدينية ، حسب النطاق الإقليمي لأنشطتها ، إلى محلية ومركزية. المنظمة الدينية المحلية هي منظمة دينية تتكون من 10 أعضاء على الأقل ممن بلغوا سن 18 ويقيمون بشكل دائم في نفس المنطقة أو في نفس المدينة أو مستوطنة ريفية. المنظمة الدينية المركزية هي منظمة دينية تتكون ، وفقًا لميثاقها ، من ثلاث منظمات دينية محلية على الأقل.

يتم تسجيل المنظمات الدينية من قبل هيئة العدل الفيدرالية أو هيئتها الإقليمية بالطريقة المنصوص عليها في التشريع الحالي. لا يمكن إعادة تسجيل المنظمات الدينية بشكل مخالف للشروط ، والتي بموجب الفقرة 1 من الفن. 9 والفقرة 5 من الفن. المادة 11 من قانون حرية الضمير والجمعيات الدينية ضرورية وكافية لإنشاء المنظمات الدينية وتسجيلها. ويترتب على هذه القواعد أن إعادة تسجيل المنظمات الدينية التي تم إنشاؤها قبل دخول هذا القانون حيز التنفيذ ، وكذلك المنظمات الدينية المحلية التي تشكل جزءًا من هيكل منظمة دينية مركزية ، لا تتطلب وثيقة تؤكد وجودها في المنطقة ذات الصلة لمدة 15 عامًا على الأقل ؛ لا تخضع هذه المنظمات الدينية لشرط إعادة التسجيل السنوي قبل فترة الـ 15 عامًا المحددة ؛ لا يمكن تقييد أهليتهم القانونية على أساس المساواة. 3 و 4 الفقرة 3 من الفن. 27 (انظر قرار المحكمة الدستورية للاتحاد الروسي بتاريخ 23 نوفمبر 1999 رقم 16-س).

يحق للمنظمات الدينية إنشاء وصيانة المباني والهياكل الدينية ، والأماكن والأشياء الأخرى المصممة خصيصًا للعبادة والصلاة والاجتماعات الدينية والتبجيل الديني (الحج). يتم أداء الخدمات الإلهية والطقوس والاحتفالات الدينية الأخرى بحرية في المباني والهياكل الدينية وفي الأراضي المتعلقة بها ، وفي الأماكن الأخرى المقدمة للمنظمات الدينية لهذه الأغراض ، وفي أماكن الحج ، وفي المؤسسات والشركات التابعة للمنظمات الدينية ، وفي المقابر ومحارق الجثث وكذلك في المناطق السكنية.

يحق للمنظمات الدينية إقامة الاحتفالات الدينية في المؤسسات الطبية والوقائية والاستشفائية ودور الأيتام للمسنين والمعاقين ، في المؤسسات التي تنفذ عقوبات جنائية على شكل سلب الحرية ، بناءً على طلب المواطنين المقيمين فيها ، في الغرف. المخصصة خصيصًا من قبل الإدارة لهذه الأغراض. لا يحق لقيادة الوحدات العسكرية ، مع مراعاة متطلبات اللوائح العسكرية ، منع مشاركة العسكريين في الخدمات الإلهية والطقوس والاحتفالات الدينية الأخرى. وفي حالات أخرى ، تُقام العبادة العامة والطقوس والمراسم الدينية الأخرى على النحو المنصوص عليه لعقد التجمعات والمواكب والمظاهرات.

بناءً على طلب المنظمات الدينية ، يحق لسلطات الدولة ذات الصلة في روسيا إعلان أيام العطلات الدينية (عطلة) في المناطق المعنية. مثل إجازات رسميةأعلن ، على سبيل المثال ، ميلاد المسيح ، عددًا من الأعياد الدينية الإسلامية.

يحق للمنظمات الدينية: إنتاج وحيازة واستغلال وتكرار وتوزيع المؤلفات الدينية والمواد المطبوعة والمسموعة والمرئية وغيرها من المواد الدينية ؛ القيام بالأنشطة الخيرية والثقافية والتعليمية ؛ إنشاء مؤسسات للتربية الدينية المهنية (مؤسسات تعليمية روحية) لتدريب الطلاب ورجال الدين ؛ تنفيذ أنشطة تنظيم المشاريع وإنشاء شركاتهم الخاصة بالطريقة المنصوص عليها في تشريعات الاتحاد الروسي ؛ إقامة علاقات واتصالات دولية والمحافظة عليها ، بما في ذلك لأغراض الحج والمشاركة في الاجتماعات والمناسبات الأخرى ، لتلقي التعليم الديني ، وكذلك دعوة المواطنين الأجانب لهذه الأغراض.

يجوز للمنظمات الدينية امتلاك المباني وقطع الأراضي والأغراض الصناعية والاجتماعية والخيرية والثقافية والتعليمية وغيرها من الأغراض والأشياء الدينية والأموال والممتلكات الأخرى اللازمة لضمان أنشطتها ، بما في ذلك تلك المصنفة على أنها آثار تاريخية وثقافية. يجوز للمنظمات الدينية تملك ممتلكات في الخارج.

يحظر إنشاء جمعيات دينية في الهيئات الحكومية ، وغيرها من هيئات الدولة ، ومؤسسات الدولة ، وهيئات الحكم الذاتي المحلية ، والوحدات العسكرية ، والمنظمات الحكومية والبلدية ، وكذلك الجمعيات الدينية التي تتعارض أهدافها وأفعالها مع القانون.

يمكن تصفية المنظمات الدينية بقرار من مؤسسيها أو هيئة مخولة بذلك بموجب ميثاق منظمة دينية ، وكذلك بقرار من المحكمة في حالة الانتهاكات المتكررة أو الجسيمة لقواعد الدستور والقوانين الفيدرالية ، أو في حالة قيام منظمة دينية بشكل منهجي بتنفيذ أنشطة تتعارض مع أهداف إنشائها (الأهداف القانونية).

وتجدر الإشارة إلى أن بعض أحكام قانون حرية الوجدان والجمعيات الدينية قد استُخدمت مرارًا وتكرارًا كموضوع نظر من قبل المحكمة الدستورية. ومع ذلك ، في كل مرة أقرت المحكمة أنها لا تتعارض مع الدستور.

وهكذا ، اعتمدت المحكمة الدستورية للاتحاد الروسي الحكم الصادر في 13 أبريل 2000 رقم 46-O بشأن شكوى الرابطة الإقليمية "المنطقة الروسية المستقلة لمجتمع يسوع" بشأن انتهاكات الحقوق والحريات الدستورية ، الفقرات 3-5. من الفن. 8 ، ق. 9 و 13 ، الفقرتان 3 و 4 من الفن. 27 من قانون حرية الوجدان والجمعيات الدينية * (77).

وخلصت المحكمة إلى أن الأحكام المطعون فيها من قانون حرية الضمير والجمعيات الدينية ، كما هي مطبقة على تأثيرها على المنظمات الدينية التي تأسست قبل دخول هذا القانون حيز التنفيذ ، لا تنتهك الحقوق والحريات الدستورية لمقدم الطلب.

في هذا المقال سنقدم إجابة على سؤال حول ماهية الأديان الموجودة في روسيا. الديانة الروسية عبارة عن مجموعة من الحركات الكنسية التي تضرب بجذورها في أراضي الاتحاد الروسي. كدولة علمانية ، يتم تعريف روسيا من خلال الدستور الساري منذ عام 1993.

ما هي حرية الدين؟ الدستور هو الوثيقة التي تضمن سيادة الدين واستقلال الضمير. يمنح الحق في المجاهرة شخصيًا أو جماعي مع الآخرين بأي معتقد أو عدم الإيمان بأي شيء. بفضل هذه الوثيقة ، يمكن للمرء أن يعمم ويختار ويتبنى بحرية المعتقدات الدينية وغيرها ، ويعمل وفقًا لها. من المعروف أن القانون الاتحادي الصادر في 26 سبتمبر 1997 رقم 125-ف "بشأن التحالفات الدينية وحرية المعتقد" يضمن "المساواة أمام القانون ، بغض النظر عن الآراء والمواقف تجاه العقيدة".

لا توجد دولة خاصة في روسيا هيئة فيدرالية، مصممة لمراقبة الامتثال لقواعد المنظمات الدينية. من المعروف أنه في الاتحاد السوفياتي كان هناك مجلس للشؤون الدينية تابع لمجلس الوزراء.

المعتقدات الأساسية التي تظهر في روسيا هي: البوذية والإسلام والمسيحية (البروتستانتية والأرثوذكسية والكاثوليكية). في الوقت نفسه ، لا يؤمن جزء من سكان الاتحاد الروسي بالله.

ما دليل الله هل تعلم؟ نريد أن نقول لك أن الرب لا يقدم دليلاً على أفعاله: إما أن تكون هناك أعمال أو ليس لديك إيمان. حاليا غائب في روسيا إحصاءات رسميةالعضوية في هياكل الحج: يحظر القانون سؤال المواطنين عن انتمائهم الديني. نتيجة لذلك ، لا يمكن للمرء أن يجادل حول تقوى الروس إلا بعد دراسة نتائج الدراسات الاستقصائية الاجتماعية للسكان.

ومن المثير للاهتمام أن بيانات مثل هذه الأحداث مزدوجة. وهكذا ، في استطلاع عام 2007 ، صرحت جمهورية الصين أن حوالي 120 مليون مواطن روسي كانوا من أتباعها. ورأى زعماء الإسلام في نفس الوقت أن من 13 إلى 49 مليون مسلم يعيشون في البلاد. لكن 144 مليون نسمة فقط يعيشون في الاتحاد الروسي! وبالتالي ، فإن إحدى الطوائف تضخم شهرتها بشكل كبير.

في أغسطس 2012 ، أجرت خدمة Sreda دراسة روسية بالكامل بعنوان "أطلس للقوميات والأديان" في 79 من أصل 83 موضوعًا في الاتحاد الروسي. هذا ما اكتشفته:

• ينتمي 58.8 مليون (أو 41٪) من سكان الاتحاد الروسي إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية (الذين يعتنقون الأرثوذكسية).
• 9.4 مليون شخص (أو 6.5٪) يؤمنون بالإسلام (بما في ذلك الشيعة والسنة وأولئك الذين يعتبرون أنفسهم ليسوا شيعة ولا سنة).
• 5.9 مليون (أو 4.1٪) من السكان يعتنقون المسيحية ، لكنهم لا يعرفون أنفسهم ككاثوليك أو أرثوذكس أو بروتستانت.
• 2.1 مليون (أو 1.5٪) من السكان يعتنقون الأرثوذكسية ، لكنهم ليسوا من المؤمنين القدامى ولا ينتمون إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.
• 1.7 مليون (أو 1.2٪) يعرّفون عن أنفسهم بأنهم الدين الكلاسيكيأسلافهم يخدمون قوى الطبيعة والآلهة المختلفة.
• يمارس 0.4 ٪ (أو 700000) من السكان البوذية (عادة التبتية).
• 0.2٪ (أو 350.000) من الناس مؤمنون قدامى.
• 0.2٪ (أو 350.000) من الناس يطلقون على أنفسهم البروتستانت (اللوثريون ، المعمدانيون ، الأنجليكان ، الإنجيليون).
• 0.1٪ أو (170000) شخص يعرّفون عن أنفسهم على أنهم ديانات شرقية وممارسات روحية (كريشناس وهندوس).
• 0.1٪ (أو 170000) يعرّفون عن أنفسهم بأنهم كاثوليك.
• 170.000 (أو 0.1٪) هم من اليهود.
• 36 مليون (أو 25٪) من الناس يؤمنون بالرب ، لكنهم لا ينتمون إلى دين معين.
• 18 مليون (أو 13٪) لا يؤمنون بالرب على الإطلاق.

من المعروف أنه في يوليو 2012 ، أجرت خدمة Voice of the Runet استطلاعًا ، اتضح بفضله أن 67٪ من زوار الإنترنت الناطقين بالروسية يخشون الله.

وأظهرت دراسة أجراها مركز ليفادا في تشرين الثاني (نوفمبر) 2012 أن نسبة المؤمنين في روسيا الاتحادية توزعت على النحو التالي:

• الأرثوذكسية - 74٪.
• البروتستانت - 1٪.
• الكاثوليكية - 1٪.
• الملحدين - 5٪.
• رفض الإجابة - 0٪.
• الإسلام - 7٪.
• اليهودية - 1٪.
• الهندوسية -<1%.
• البوذية -<1%.
• آخر -<1%.
• صعوبة الإجابة - 2٪.
• إلى أي دين - 10٪.

تبدو معلومات FOM لشهر يونيو 2013 كما يلي:

• الأرثوذكسية - 64٪.
• 25٪ لا يعتبرون أنفسهم محبين لله.
• الطوائف المسيحية الأخرى (الموحدين ، البروتستانت ، الكاثوليك ، المعمدانيين ، إلخ) - 1٪.
• العقائد الأخرى - 1٪.
• الإسلام - 6٪.
• من الصعب الإجابة ، غير قادر على تسمية فئة معينة - 4٪.

المسيحية الروسية

الأديان في روسيا ، كما ترون ، قد انتشرت على نطاق واسع. تمثل المسيحية بثلاثة اتجاهات أساسية: الأرثوذكسية والبروتستانتية والكاثوليكية. هناك أيضًا أتباع لحركات وطوائف وطوائف مسيحية جديدة مختلفة في هذا البلد.

الأرثوذكسية

توافق ، الأديان في روسيا منتشرة في كل مكان. دعونا نحاول دراسة الأرثوذكسية الآن. من المعروف أن قانون جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية لعام 1990 (الصادر في 25 أكتوبر) قد تم استبداله بالقانون الاتحادي لعام 1997 (الصادر في 26 سبتمبر) رقم 125-FZ "بشأن التحالفات الدينية وحرية الوجدان". يحتوي الجزء التمهيدي منه على قبول "للدور الاستثنائي للمسيحيين في تاريخ روسيا".

تمثل الأرثوذكسية في الاتحاد الروسي الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، وجمعيات المؤمنين القدامى ، فضلاً عن عدد كبير من الهياكل المسيحية البديلة (غير الكنسية) للتقاليد الروسية.

بشكل عام ، تعتبر الكنيسة الروسية المسيحية أكبر جمعية دينية في أراضي روسيا. تعتبر الكنيسة الأرثوذكسية الروسية نفسها تاريخيًا أول مجتمع مسيحي روسي: رسميًا ، تم وضع أسس الدولة عام 988 من قبل الأمير المقدس فلاديمير ، وفقًا لسجلات التأريخ المعمول بها.

وفقًا لزعيم "الحركة الروسية العامة" ، أستاذ العلوم السياسية بافل سفياتينكوف (يناير 2009) ، فإن جمهورية الصين هي بحكم الواقع في وضع خاص في المجتمع والحياة السياسية الروسية.

تعميم الأرثوذكسية في روسيا

ما مدى انتشار الأديان في روسيا؟ في مارس 2010 ، أجرى VTsIOM مسحًا روسيًا بالكامل ، وفقًا له ، 75 ٪ من السكان يعرّفون أنفسهم على أنهم مسيحيون أرثوذكس. جدير بالذكر أن 54٪ فقط منهم درسوا الكتاب المقدس وحوالي 73٪ من المسيحيين يتقيدون بالفرضيات الدينية.

يعتقد Tarusin Mikhail Askoldovich ، رئيس قسم علم الاجتماع في معهد التصميم الجماعي ، أن هذه المعلومات لا تظهر شيئًا على الإطلاق. وقال إن هذه البيانات ليست سوى مؤشرات على الهوية الوطنية الروسية الحديثة. إذا اعتبرنا أن الأشخاص الأرثوذكس هم أولئك الذين يشاركون مرتين في السنة على الأقل في أسرار الشركة والاعتراف ، فهناك 18-20٪ منهم إجمالاً.

يعتقد المحللون أن استطلاعات الرأي تظهر أن الغالبية العظمى من المؤمنين يسمون أنفسهم أرثوذكسيين على أساس الإجماع الوطني.

الكاثوليكية

فهل الرب موجود أم لا؟ يمكن لأي شخص أن يقدم أي دليل؟ الله لم يره احد. ومع ذلك ، من الناحية التاريخية ، كانت المسيحية اللاتينية موجودة في أراضي السلاف الشرقيين منذ ولادة كييف روس. في كثير من الأحيان ، غيّر حكام الدولة الروسية موقفهم تجاه الكاثوليك: إما رفضوهم أو قبلوهم بشكل إيجابي. يضم المجتمع الكاثوليكي في روسيا اليوم مئات الآلاف من المؤمنين.

نعلم أنه في عام 1917 حدثت ثورة أكتوبر في روسيا ، لكن الكنائس الكاثوليكية استمرت في العمل بحرية لبعض الوقت. ومع ذلك ، في عشرينيات القرن الماضي ، بدأت القوة السوفيتية في القضاء على هذا الاعتقاد في روسيا. في ذلك الوقت المضطرب ، تم إطلاق النار على العديد من القساوسة الكاثوليك واعتقالهم ، ونُهبت وأغلقت جميع الكنائس تقريبًا. تم قمع ونفي العديد من أبناء الرعية النشطين. في جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية ، بعد الحرب الوطنية العظمى ، عملت كنيستان فقط كاثوليكيتان: سيدة لورد (لينينغراد) وسانت. لويس (موسكو).

لم تغادر صورة المسيح روسيا ، ومنذ أوائل التسعينيات ، استأنف الكاثوليك أنشطتهم في روسيا. كان هناك مكتبان رسوليان كاثوليكيان للطقوس اللاتينية ، كلية اللاهوت الكاثوليكي ومدرسة لاهوتية عليا.

ذكرت دائرة التسجيل الفيدرالية في ديسمبر 2006 أن هناك حوالي 230 أبرشية في روسيا ، ربعها لا يوجد به مباني كنائس. تتكون الرعايا من أربع أبرشيات متحدة معًا في العاصمة.

في عام 1996 ، كان هناك ما بين 200000 و 500000 كاثوليكي في روسيا.

البروتستانتية

Lunkin يقدر عدد البروتستانت في روسيا بثلاثة ملايين شخص (2014). وذكر أن أكثر من نصفهم أعضاء في عدد كبير من الكنائس الخمسينية والعنصرية الجديدة. تشمل الطوائف البروتستانتية الرئيسية الأخرى عشرات الآلاف من المواطنين المؤمنين: المعمدانيين واللوثريين والمسيحيين الإنجيليين والأدفنتست.

من حيث عدد المنظمات الدينية المسجلة رسميًا من قبل وزارة العدل ، يحتل البروتستانت في البلاد المرتبة الثانية بعد الأرثوذكس. بالمناسبة ، البروتستانت في الفولغا ومقاطعات شمال القوقاز الفيدرالية هم أيضًا أدنى مرتبة من المسلمين ، وفي منطقة الشرق الأقصى يحتلون المرتبة الأولى.

آخر

كما يوقر شهود يهوه صورة المسيح. بلغ متوسط ​​عددهم في روسيا عام 2013 ، 164187 واعظًا نشطًا. من المعروف أن حوالي 4988 روسيًا قد تعمدوا في عام 2013 ، وأصبحوا من شهود يهوه. حضر النصب التذكاري في عام 2013 283221 شخصًا. في روسيا ، توجد أيضًا المسيحية الروحية ، والتي تشمل الملوكين والدخوبور.

دين الاسلام

تم نسيان أسماء آلهة العالم القديم تقريبًا. اليوم في روسيا حوالي 8 ملايين شخص يعتنقون الإسلام. تدعي الإدارة الروحانية الإسلامية في الجزء الأوروبي من الاتحاد الروسي أن حوالي عشرين مليونًا من أتباع الإسلام يعيشون في هذا البلد.

الغالبية العظمى ، بالطبع ، تشير إلى أنفسهم على أنهم مسلمون "إثنيون". إنهم لا يمتثلون لمتطلبات العقيدة ويرجعون إليها بسبب التقاليد أو مكان الإقامة (تتارستان ، باشكورتوستان). في القوقاز ، المجتمعات قوية (المنطقة المسيحية في أوسيتيا الشمالية استثناء).

يعيش العديد من المسلمين في منطقة الفولغا والأورال وسانت بطرسبرغ وموسكو وشمال القوقاز وغرب سيبيريا.

اليهودية

موافق ، ديانات الشعوب مثيرة جدا للدراسة. دعونا نتعرف على عدد الأشخاص الذين يقدسون اليهودية في الاتحاد الروسي. في المجموع ، هناك 1.5 مليون يهودي في روسيا. أفاد اتحاد المجتمعات اليهودية الروسية (FEOR) أن 500.000 يهودي يعيشون في موسكو ، وحوالي 170.000 في سانت بطرسبرغ. يوجد حوالي 70 كنيسًا يهوديًا في روسيا.

بالتزامن مع FEOR ، يعمل تحالف كبير آخر للطوائف الدينية اليهودية - مؤتمر الجمعيات والمنظمات اليهودية الروحية في روسيا.

يشير تعداد عام 2002 إلى أن 233439 يهوديًا يعيشون رسميًا في روسيا.

البوذية

يمكن دراسة المعتقدات والدين إلى ما لا نهاية. لأي مناطق في الاتحاد الروسي تعتبر البوذية تقليدية؟ يتم توزيعه في بورياتيا وكالميكيا وتوفا. قدرت الرابطة البوذية لروسيا أن عدد الأشخاص الذين يعبدون بوذا يتراوح بين 1.5 و 2 مليون.

بشكل عام ، كان عدد البوذيين "الإثنيين" في روسيا (وفقًا للمعلومات الواردة في إحصاء عام 2012): كالميكس - 174 ألف شخص ، بورياتس - 445 ألفًا ، طوفان - 243 ألفًا. في المجموع ، يعرف حوالي 900 ألف روح أنفسهم تقليديًا بالبوذية التبتية في مدرسة جيلوج.

في التسعينيات ، اكتسبت البوذية زين والتبت شعبية هائلة بين المثقفين الحضريين. في تلك الأيام ، ظهرت حتى المجتمعات المقابلة.

تقع الكنيسة البوذية في أقصى شمال العالم في سانت بطرسبرغ. تم تشييده قبل الثورة في بتروغراد (“Datsan Gunzechoinei”). يعد هذا المبنى اليوم مركزًا سياحيًا ودينيًا للثقافة البوذية.

أشكال دينية وثنية أخرى

لم يثبت العلم وجود الله ، لكن السكان الأصليين لمناطق الشرق الأقصى وسيبيريا ، جنبًا إلى جنب مع الأرثوذكسية المعترف بها رسميًا ، يحتفظون بالفروق الدقيقة في الحب التقليدي لله. بعض الشعوب الفنلندية الأوغرية (Udmurts ، ماري وغيرها) تكرم أيضًا المعتقدات القديمة.

تعتمد معتقداتهم على الحفاظ على العنصر التقليدي ويتم تصنيفها على أنها أرثوذكسية شعبية أو شامانية. بالمناسبة ، يمكن أيضًا استخدام مصطلح "الأرثوذكسية الشعبية" فيما يتعلق بأغلبية الروس ، وخاصة الريفيين.

أسماء الآلهة تصنع المعجزات. لذلك ، يحاول العديد من شعوب روسيا إحياء المعتقدات التقليدية. في عام 2013 ، حددت الخدمة التجريبية Sreda أن 1.5 ٪ من الروس يطلقون على أنفسهم الوثنيين. ومن المثير للاهتمام أن جميع الحركات الدينية من هذا النوع يشار إليها باسم "الوثنية الحديثة".

وفي البيئة الحضرية ، بالإضافة إلى المعتقدات الراسخة ، تزدهر الحركات الدينية الأخيرة للشرقية (Tantrism ، إلخ) ، والتنجيم والوثني الجديد (Rodnovery ، إلخ).

الدولة والدين

حرية الدين هي أعظم قيمة في أي بلد. وفقًا للدستور ، فإن الاتحاد الروسي بلد علماني لا يمكن أن يكون فيه أي دين إلزاميًا أو دولة. في الاتحاد الروسي الحديث ، كان الاتجاه السائد هو إضفاء الطابع الإكليروسي على البلاد - الخلق التدريجي لنموذج ذي دين مهيمن.

عمليًا ، لا يوجد في روسيا خط فاصل واضح بين الدولة والمعتقدات ، تنتهي من وراءه حياة الدولة وتبدأ الحياة الطائفية.

بالمناسبة ، يعتقد ف. كوفاكين ، عضو لجنة RAS لمكافحة تزوير التجارب العلمية والعلوم الزائفة ، أن القيادة الحالية لروسيا ترتكب خطأ تاريخيًا فادحًا بمحاولة تحويل الأرثوذكسية إلى دين دولة. بعد كل شيء ، مثل هذه الأعمال تتعارض مع الدستور.

كتابية

نعلم جميعًا أن خالق الكون عظيم! يتغلغل الدين في جميع مجالات الحياة العامة. يمكن العثور عليها أيضًا في تلك المجالات التي ، وفقًا للدستور ، منفصلة عن العقيدة: في المدارس والجيش والهيئات الحكومية والعلوم والتعليم. ومعلوم أن مجلس الدوما اتفق مع بطريركية موسكو على إجراء مشاورات أولية حول كل النقاط التي تثير الشكوك. في مدارس الاتحاد الروسي ، بدأ الطلاب في دراسة أساسيات الثقافات الدينية ، وفي بعض جامعات البلاد يوجد تخصص "علم اللاهوت".

تم إدخال منصب جديد في جدول ملاك القوات المسلحة - قسيس (كاهن عسكري). يمتلك عدد كبير من الإدارات والوزارات ومؤسسات الدولة معابدها الخاصة. في كثير من الأحيان يكون لهذه الوزارات مجالس عامة تغطي الموضوعات الدينية.

أرمينيا

والآن دعونا ندرس ديانة الأرمن. ما أنه لا يمثل؟ من المعروف أن معظم سكان أرمينيا مسيحيون يطلقون على أنفسهم أتباع الكنيسة الأرمنية الرسولية. ظهرت المسيحية في هذا البلد في القرن الأول الميلادي. ه. عندها بشر هنا رسل المسيح بارثولماوس وتاديوس ، الذين يُعتبرون من أنصار الكنيسة الأرمنية الرسولية.

من المعروف أنه في بداية القرن الرابع (التاريخ التقليدي 301) ، أعلن القيصر تردات الثالث المسيحية دين الدولة. هكذا أصبحت أرمينيا أول دولة مسيحية على وجه الأرض.

الإيمان والأرثوذكسية جزء لا يتجزأ من حياة كل أرمني تقريبًا. وهكذا ، فإن إحصاء عام 2011 لسكان أرمينيا يقول أن المسيحية من مختلف الطوائف في الدولة يعترف بها 2858.741 نسمة. هذا الرقم يشير إلى أن 98.67٪ من يخشى الله يعيشون في هذا البلد.

دين الأرمن ليس هو نفسه: 29،280 مؤمنًا يقدسون الكنيسة الأرمينية الإنجيلية ، و 13843 مؤمنًا بالكنيسة الأرمينية الكاثوليكية ، و 8695 يعتبرون أنفسهم من شهود يهوه ، و 7532 يسمون أنفسهم أرثوذكس (تشالكادونيت) ، 2872 - مولوكانيون.

بالمناسبة ، الكنيسة الرسولية الأرمنية من بين الكنائس الأرثوذكسية الشرقية. ومن هؤلاء: الأقباط ، والإريتريين ، والإثيوبيين ، والمالنكارا ، والسوريين.

اليزيدية

من المعروف أن حرية الدين موجودة أيضًا في أرمينيا. يعيش 25204 من أنصار اليزيدية في هذا البلد (حوالي 1 ٪ من السكان المتدينين في الولاية). معظمهم من الأكراد اليزيديين. إنهم يعيشون في قرى وادي أرارات ، إلى الشمال الغربي قليلاً من يريفان. في منطقة أرمافير بالولاية في 29 سبتمبر 2012 ، تم افتتاح معبد "زيارات" رسميًا.

يعتبر المعبد الأول الذي تم بناؤه خارج شمال العراق ، الموطن الأصلي للإيزيديين. مهمتها هي تلبية الاحتياجات الروحية للأيزيديين في أرمينيا.

اليهودية

الله هو خالق كل أشكال الحياة على الأرض. هذا الرأي يشترك فيه جميع المؤمنين ، بغض النظر عن الدين الذي ينتمون إليه. ومن المثير للاهتمام أن هناك ما يصل إلى 3000 يهودي في أرمينيا ، يعيش معظمهم في يريفان.

دين الاسلام

قمنا بتحليل الدين المسيحي لأرمينيا. ومن في هذا البلد يرحب بالإسلام؟ ومن المعروف أن الأكراد والأذربيجانيين والفرس والأرمن ودول أخرى يعتنقون هذه العقيدة هنا. تم تشييد مسجد في يريفان خصيصًا للمسلمين.

اليوم في هذه الحالة ، يضم مجتمع الأكراد المسلمين عدة مئات من الأرواح ، يعيش معظمهم في منطقة أبوفيان. يعيش بعض الأذربيجانيين المسلمين بالقرب من الحدود الشمالية والشرقية لأرمينيا في القرى. بشكل عام ، هناك حوالي ألف مسلم في يريفان - أكراد ومهاجرون من الشرق الأوسط وفرس وحوالي 1500 امرأة أرمنية اعتنقت الإسلام.

الوثنية الجديدة

هل سئمت من دراسة أديان الشعوب اللامتناهية؟ لذلك ، نواصل تحليل هذا الموضوع المثير للاهتمام. يُظهر تعداد عام 2011 أن هناك 5434 من مؤيدي الوثنية يعيشون في أرمينيا.

تسمى الحركة الدينية الوثنية الجديدة Getanism. إنه يعيد إنشاء العقيدة الأرمنية السابقة للمسيحية. تأسست الهتانية على يد عالم الأرمن سلاك كاكوسيان على أساس أعمال جارجين نزده ، أشهر قومي أرمني.

بلا انقطاع ، تُقام جميع الأسرار المقدسة للوثنية الجديدة في معبد غارني. رئيس الطوائف الأرمنية الوثنية هو القس بيتروسيان زهراب. لا أحد يعرف العدد الدقيق لأتباع هذا الإيمان. بشكل عام ، الوثنية الجديدة الأرمنية تحظى بشعبية ، كقاعدة عامة ، بين محبي الحركات اليمينية المتطرفة والقومية.

من المعروف أن السياسيين المعروفين في أرمينيا اعتبروا أنفسهم عازفي جيتار: أشوت نافاسارديان (أسس الحزب الجمهوري الأرمني الحاكم) ومارجريان أندرانيك (رئيس الوزراء السابق للبلاد).

حرية المعتقد في روسيا

دفعت معتقدات ودين الشعب الروسي الإمبراطور نيكولاس الثاني في عام 1905 (17 أبريل) إلى إصدار مرسوم إمبراطوري شخصي لمجلس الشيوخ. وقد تحدث هذا المرسوم عن ترسيخ أصول التسامح الديني. كانت هذه الورقة ، لأول مرة في تاريخ روسيا ، هي التي لم تؤكد فقط بشكل قانوني حقوق حرية المعتقد للأشخاص من غير الأرثوذكس ، ولكنها أثبتت أيضًا أن تركها لديانات أخرى لا يخضع للمقاضاة. بالإضافة إلى ذلك ، شرع القيصر المؤمنين القدامى وألغى المحظورات والقيود الموجودة سابقًا على الطوائف المسيحية الأخرى.

ينص قانون الدين على أنه منذ 20 كانون الثاني (يناير) 1918 ، أصبح الدين في روسيا مسألة شخصية للجميع. هكذا أعلن مرسوم مجلس مفوضي الشعب في روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية.

وينص دستور الاتحاد الروسي (الجزء 2 ، المادة 14) على ما يلي:

• روسيا دولة علمانية. لا يوجد دين هنا إلزامي أو دولة.
• الطوائف الدينية منفصلة عن الدولة وتتساوى أمام القانون. سجل القانون الفيدرالي "حول التحالفات الدينية وحرية الضمير" في عام 1997 "الدور الاستثنائي للأرثوذكسية في التاريخ الروسي ، في تطوير ثقافتها وروحانيتها".

نأمل أن يكون هذا المقال قد ساعدك في الحصول على فكرة عامة عن الأديان الروسية.

الدين في روسيايعرّف دستور روسيا الحالي (1993) الاتحاد الروسي بأنه دولة علمانية. يكفل الدستور "حرية الضمير ، وحرية الدين ، بما في ذلك الحق في المجاهرة ، بشكل فردي أو بالاشتراك مع آخرين ، بأي دين أو لا شيء ، في حرية الاختيار ، ونشر المعتقدات الدينية وغيرها والتصرف وفقًا لها". يؤكد القانون الاتحادي رقم 125-FZ الصادر في 26 سبتمبر 1997 بشأن "حرية الضمير والجمعيات الدينية" على "المساواة أمام القانون ، بغض النظر عن الموقف من الدين والمعتقدات".

ألغت الحكومة المؤقتة القيود الدينية والوطنية ، التي كانت منصوص عليها قانونًا في قوانين الإمبراطورية الروسية ، في 20 مارس 1917.

في روسيا ، لا توجد هيئة حكومية اتحادية خاصة مصممة للتحكم في احترام القانون من قبل الجمعيات الدينية (وهو مجلس الشؤون الدينية التابع لمجلس وزراء اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في الاتحاد السوفياتي) ؛ لكن وفقًا للخبراء ، فإن التعديلات التي أُدخلت في يوليو / تموز 2008 على القانون الاتحادي "بشأن حرية الضمير والجمعيات الدينية" المؤرخ في 26 سبتمبر / أيلول 1997 ، قد تشير إلى الإنشاء المرتقب لـ "هيئة تنفيذية مرخصة" مناسبة. في 26 أغسطس 2008 ، أفيد أنه بموجب مرسوم صادر عن رئيس جمهورية تتارستان شايمييف ، تم تحويل مجلس الشؤون الدينية التابع لمجلس وزراء تتارستان إلى إدارة الشؤون الدينية ، وبالتالي استعادة صلاحيات هيئة حكومية.

الديانات الرئيسية الممثلة في روسيا هي المسيحية (بشكل رئيسي الأرثوذكسية ، وهناك أيضًا الكاثوليك والبروتستانت) ، بالإضافة إلى الإسلام والبوذية.

العدد الإجمالي للمؤمنين

لا توجد في روسيا اليوم إحصاءات رسمية حول العضوية في المنظمات الدينية: يحظر القانون مطالبة المواطنين بالإعلان عن انتمائهم الديني. وبالتالي ، لا يمكن الحكم على تدين الروس وتحديد هويتهم الطائفية إلا من خلال الدراسات الاستقصائية السوسيولوجية للسكان. نتائج مثل هذه الاستطلاعات متناقضة للغاية.

وفقًا للمعهد الروسي المستقل للمشاكل الاجتماعية والعرقية (2007) ، فإن 47٪ من المستجيبين يسمون أنفسهم مؤمنين بالله. من بين هؤلاء ، ما يقرب من نصفهم لم يفتحوا الكتاب المقدس أبدًا ، و 10٪ فقط يحضرون الكنيسة بانتظام ، ويراعون جميع الطقوس والطقوس ، و 43٪ يذهبون إلى الكنيسة فقط في أيام العطلات.

وفقًا لمسح روسي عمومًا أجراه مركز أبحاث الرأي العام لعموم روسيا في مارس 2010 ، يصنف سكان البلاد أنفسهم على أنهم ينتمون إلى الطوائف التالية:

• الأرثوذكسية - 75٪
• الإسلام - 5٪
• الكاثوليكية والبروتستانتية واليهودية والبوذية - 1٪ لكل منهما
• اعترافات أخرى - حوالي 1٪
• غير المؤمنين - 8٪

بالإضافة إلى ذلك ، أعرب 3٪ من المستجيبين عن رأيهم بأنهم مؤمنون ، لكنهم لا يقرون أنفسهم بأي طائفة معينة. في الوقت نفسه ، 66٪ فقط من الروس يمارسون الشعائر الدينية ، وبعد ذلك فقط في أيام العطلات أو في بعض الأحيان. للمقارنة: وفقًا لاستطلاع عام 2006 ، تمت مراعاة جميع شعائر دينهم بنسبة 22٪ من جميع المؤمنين (بغض النظر عن الانتماء الطائفي).

المسيحية في روسيا

جميع الاتجاهات الثلاثة الرئيسية للمسيحية ممثلة في روسيا - الأرثوذكسية والكاثوليكية والبروتستانتية. بالإضافة إلى ذلك ، هناك أتباع لحركات وطوائف وطوائف مسيحية جديدة مختلفة.

الأرثوذكسية

يحتوي القانون الاتحادي المؤرخ 26 سبتمبر 1997 رقم 125-FZ "بشأن حرية الضمير والجمعيات الدينية" ، الذي يحل محل قانون جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية المؤرخ 25 أكتوبر 1990 رقم 267-I "بشأن حرية الدين" ، في الديباجة الاعتراف بـ "الدور الخاص للأرثوذكسية في تاريخ روسيا".

تمثل الأرثوذكسية (وفقًا لفهم المصطلح من قبل هيئات الدولة وعلماء الدين) في الاتحاد الروسي الكنيسة الأرثوذكسية الروسية وجمعيات المؤمنين القدامى ، فضلاً عن عدد من المنظمات الأرثوذكسية غير الكنسية (البديلة) للتقاليد الروسية.

الكنيسة الروسية الأرثوذكسية هي أكبر جمعية دينية في روسيا. تعتبر الكنيسة الأرثوذكسية الروسية نفسها تاريخيًا المجتمع المسيحي الأول في روسيا: لقد وضع الأمير فلاديمير المقدس الأساس الرسمي للدولة عام 988 ، وفقًا للتأريخ التقليدي.

وفقًا لرئيس الحركة العامة الروسية ، العالم السياسي بافيل سفياتينكوف (يناير 2009) ، تحتل جمهورية الصين بحكم الواقع مكانة خاصة في المجتمع الروسي الحديث والحياة السياسية:

كتب الباحث نيكولاي ميتروخين (2006):

انتشار الأرثوذكسية في روسيا

وفقًا لاستطلاع آراء روسي عمومًا أجرته VTsIOM في مارس 2010 ، فإن 75٪ من الروس يعرّفون أنفسهم على أنهم مسيحيون أرثوذكس ، بينما 54٪ منهم فقط على دراية بمحتوى الكتاب المقدس. يمارس حوالي 73٪ من المستجيبين الأرثوذكس العادات والأعياد الدينية.

علق رئيس قسم علم الاجتماع في معهد التصميم العام ، ميخائيل أسكولدوفيتش تاروسين ، على هذه البيانات على النحو التالي:

هذا الرقم لا يعني الكثير.<...>إذا كان من الممكن اعتبار هذه البيانات مؤشرا على أي شيء ، فعندئذ فقط الهوية الوطنية الروسية الحديثة. لكن ليس الانتماء الديني الحقيقي.<...>إذا اعتبرنا "الكنيسة" الأرثوذكسية أشخاصًا يشاركون في أسرار الطقوس والشرب مرة أو مرتين في السنة على الأقل ، فإن الأرثوذكس 18-20٪.<...>وبالتالي ، فإن حوالي 60 ٪ من المشاركين في VTsIOM ليسوا أرثوذكسيين. إذا ذهبوا إلى المعبد ، فحينئذٍ عدة مرات في السنة ، كما لو كانوا ذاهبين إلى نوع من الخدمة المنزلية - لتكريس كعكة عيد الفصح ، وأخذ ماء المعمودية ... وبعضهم لا يذهبون حتى ذلك الحين ، علاوة على ذلك ، قد لا يؤمن الكثيرون بالله ، لكنهم يسمون أنفسهم أرثوذكسيين.

وفقًا للمحللين ، تشير استطلاعات الرأي الاجتماعية إلى أن الغالبية تعرف نفسها بالأرثوذكسية على أساس الوعي الذاتي القومي.

الاحتفال الأرثوذكسي بطقوس الكنيسة

وفقًا لمسح أجرته VTsIOM في عام 2006 ، أشار 9٪ فقط من المستطلعين الذين عرّفوا عن أنفسهم بأنهم أرثوذكس أنهم يحافظون على جميع الطقوس الدينية ويشاركون في الحياة الكنسية. في الوقت نفسه ، لاحظ 36٪ أن الأرثوذكسية هي تقليد أسلافهم بالنسبة لهم. وفقًا لمسح أجرته مؤسسة الرأي العام في الفترة من يناير إلى فبراير 2010 ، فإن 4٪ فقط من الأرثوذكس الروس يحضرون الكنيسة بانتظام ويتلقون القربان.

تقدر وزارة الداخلية أن المصلين يشكلون أقل من 2٪ من السكان. لذلك ، في عيد الفصح 2003 ، من الساعة 8:00 مساءً يوم السبت العظيم حتى الساعة 6 صباحًا يوم الأحد الفصح ، وفقًا لوزارة الشؤون الداخلية ، دخل 63 ألف شخص كنائس موسكو (مقابل 180 ألفًا في 1992-1994) ، أي ، حوالي نصف واحد بالمائة من سكان المدينة الفعليين. شارك 4.5 مليون روسي في قداس عيد الفصح ليلة 19 أبريل 2009. في الوقت نفسه ، زار 5.1 مليون شخص المقابر في عيد الفصح. شارك حوالي 2.3 مليون روسي في قداس عيد الميلاد في الفترة من 6 إلى 7 يناير 2008.

في 10 كانون الثاني (يناير) 2008 ، أعرب رئيس الدائرة الصحفية لبطريركية موسكو ، القس فلاديمير فيجيليانسكي ، عن عدم موافقته على إحصائيات الحضور إلى الكنائس في العاصمة في عيد الميلاد ، والتي كانت قد قدمتها سابقًا وكالات إنفاذ القانون ، قائلاً: " يتم التقليل من الأرقام الرسمية للغاية. يدهشني دائمًا من أين تأتي هذه الأرقام والغرض من هذا النهج. أعتقد أنه يمكننا القول بأمان أن حوالي مليون مؤمن زاروا كنائس موسكو في عيد الميلاد هذا العام ". تم التعبير عن رأي مماثل في أبريل 2008 من قبل ضابط DECR ، القس ميخائيل بروكوبينكو.

النسبة المئوية للروس الذين يحضرون خدمات الكنيسة

وفقًا لأندري كورايف ، فإن المشكلة تتعلق بالنقص الحاد في عدد الكنائس في موسكو. يجادل أنه وفقًا للتقديرات الاجتماعية ، فإن حوالي 5 ٪ من سكان موسكو يمارسون الكنائس بنشاط ، ويمكن للكنائس أن تستوعب الخمس فقط.

لاحظ البطريرك أليكسي الثاني في عام 2003 تراجع التدين العملي في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية مقارنة بالتسعينيات: ”المعابد فارغة. وهم يفرغون ليس فقط لأن عدد المعابد آخذ في الازدياد "..

وفقًا لاستطلاع VTsIOM لعام 2008 ، فإن 27٪ من المستطلعين الذين عرّفوا أنفسهم على أنهم أرثوذكس لا يعرفون أيًا من الوصايا العشر. الوصية "لا تقتل" استطاعت أن تتذكر 56٪ فقط من المشاركين في الاستطلاع.

قال الأسقف ألكسندر كوزين ، في تعليقه على نتائج استطلاع VTsIOM ، الذي دعا غالبية الروس إلى الكنيسة لمراجعة الأعراف الأخلاقية ، إلى ما يلي:

الكاثوليكية

يعود الوجود التاريخي للمسيحية اللاتينية في أراضي السلاف الشرقيين إلى الأيام الأولى لروس كييف. في أوقات مختلفة ، تغير موقف حكام الدولة الروسية تجاه الكاثوليك من الرفض الكامل إلى الإحسان. في الوقت الحاضر ، يبلغ عدد الطائفة الكاثوليكية في روسيا عدة مئات الآلاف من الناس.

بعد ثورة أكتوبر عام 1917 ، واصلت الكنيسة الكاثوليكية نشاطها الحر في روسيا لبعض الوقت ، ولكن منذ بداية العشرينيات ، بدأت الحكومة السوفيتية سياسة القضاء على الكاثوليكية في روسيا. في العشرينات والثلاثينيات من القرن العشرين ، تم إلقاء القبض على العديد من القساوسة الكاثوليك وإطلاق النار عليهم ، وتم إغلاق جميع الكنائس تقريبًا ونهبها. تم قمع ونفي جميع أبناء الرعية النشطين تقريبًا. في الفترة التي أعقبت الحرب الوطنية العظمى ، لم يبق في روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية سوى كنيستان كاثوليكيتان عاملتان ، هما كنيسة القديس. لويس في موسكو وكنيسة سيدة لورد في لينينغراد.

منذ أوائل التسعينيات ، تمكنت الكنيسة الكاثوليكية من العمل بحرية في روسيا. تم إنشاء إدارتين رسوليتين للكاثوليك من الطقوس اللاتينية ، والتي تحولت فيما بعد إلى أبرشيات ؛ وكذلك كلية اللاهوت الكاثوليكي ومدرسة لاهوتية عليا.

وفقًا لبيانات دائرة التسجيل الفيدرالية لشهر ديسمبر 2006 ، يوجد حوالي 230 أبرشية في روسيا ، ربعهم لا يحتوي على مباني معابد. من الناحية التنظيمية ، تتحد الأبرشيات في أربع أبرشيات تشكل معًا العاصمة:

• أبرشية والدة الإله
• أبرشية التجلي في نوفوسيبيرسك
• أبرشية القديس يوسف في إيركوتسك
• أبرشية القديس كليمان في ساراتوف

تقدير عدد الكاثوليك في روسيا تقريبي. في 1996-1997 كان هناك من 200 إلى 500 ألف شخص.

البروتستانتية

يتم تمثيل البروتستانتية في روسيا بالطوائف التالية:

• اللوثرية
• الإنجيليين المسيحيين المعمدانيين
• المسيحيون الإنجيليون (العنصرة)
• المينونايت
• السبتيين اليوم

اللوثرية

• الكنيسة اللوثرية في روسيا

آخر

Antitrinitarians

يهوه يشهد

تعداد السكان شهود يهوه في روسيااعتبارًا من مارس 2010 هو 162.182 شخصًا. في عام 2010 ، تم تعميد حوالي 6600 شخص في روسيا كشهود يهوه. على الرغم من النمو المستمر للمنظمة ، إلا أنهم لا يزالون أقلية دينية في روسيا ، حيث يمثلون حوالي 0.2 ٪ من سكان البلاد.

• كريستادلفيانس

المسيحية الروحية

• مولوكان
• Doukhobors.

دين الاسلام

وفقًا للخبراء (خلال التعداد الأخير ، لم يتم طرح مسألة الانتماء الديني) ، يوجد حوالي 8 ملايين مسلم في روسيا. وفقًا للمجلس الروحي لمسلمي الجزء الأوروبي من الاتحاد الروسي ، يوجد حوالي 20 مليون مسلم في روسيا. وفقًا لبيانات VTsIOM المستندة إلى نتائج استطلاع روسي عمومًا (يناير 2010) ، انخفضت نسبة أولئك الذين يطلقون على أنفسهم أتباع الإسلام (كوجهة نظر عالمية أو دين) في عام 2009 في روسيا من 7٪ إلى 5٪ من المستجيبين.

معظمهم من المسلمين "الإثنيين" المزعومين ، الذين لا يلتزمون بمتطلبات العقيدة الإسلامية ، ويتعرفون على الإسلام فيما يتعلق بالتقاليد أو مكان الإقامة (يوجد الكثير منهم بشكل خاص في تتارستان وباشكورتوستان). المجتمعات أقوى في القوقاز (باستثناء المنطقة المسيحية في أوسيتيا الشمالية).

يعيش معظم المسلمين في منطقة فولغا-أورال ، وكذلك في شمال القوقاز ، في موسكو وسانت بطرسبرغ وسيبيريا الغربية.

المنظمات والقادة الدينيين

• طلعت تاج الدين - المفتي الأعلى (مفتي شيخ الإسلام) للإدارة الروحية المركزية لمسلمي روسيا ودول الكومنولث المستقلة الأوروبية (أوفا).
• رافيل جينوتين - رئيس مجلس مفتي روسيا ، رئيس المجلس الروحي لمسلمي الجزء الأوروبي من روسيا (موسكو).
• نافيجولا أشيروف - رئيس المجلس الروحي لمسلمي الجزء الآسيوي من روسيا ، والرئيس المشارك لمجلس مفتي روسيا.
• محمد حاجي رحيموف - رئيس جمعية التوافق الإسلامي الروسية (مفتت عموم روسيا) ، مفتي روسيا (موسكو).
• ماغوميد ألبوجاتشيف - و. حول. رئيس مركز التنسيق لمسلمي شمال القوقاز.

الإسلام في تاريخ روسيا

في عدد من البلدان التي أصبحت الآن جزءًا من روسيا ، كان الإسلام موجودًا لقرون باعتباره دين الدولة. خلال الفترة الإسلامية من القبيلة الذهبية (1312-1480) ، كانت الإمارات المسيحية في تبعية تابعة على القردة والخانات الإسلامية. بعد توحيد الأراضي الروسية من قبل إيفان الثالث وخلفائه ، أصبح جزء من الخانات المسلمة تابعًا للنظام الملكي الأرثوذكسي ، وضم جزء آخر من قبل الدولة الروسية.

لأول مرة تم تبني الإسلام كدين للدولة في فولغا بلغاريا عام 922 (مناطق تتارستان وتشوفاشيا وأوليانوفسك وسامارا الحديثة). انتهت منافسة فولغا بلغاريا مع كييف روس في منتصف القرن الثالث عشر ، عندما غزا التتار والمغول كلا الدولتين. في عام 1312 م أولوس جوتشي(القبيلة الذهبية) تم تبني الإسلام كدين للدولة. وضعت سلطة الدولة الأمراء خاضعين للأمراء و Baskaks وغيرهم من ممثلي الخانات التتار والمغولية. خدم Great Yasa كقانون مدني في Ulus of Jochi ، التي تعود سلطتها إلى جنكيز خان. تم اتخاذ القرارات الأكثر أهمية بشكل مشترك من قبل النبلاء في kurultais. على أراضي أولوس يوتشي ، سُمح بممارسة العقيدة المسيحية ، على الرغم من تكليف المطران الأرثوذكسي ورجال الدين ، تحت وطأة الموت ، بواجب "الصلاة إلى الله من أجل خان وعائلته وجيشه".

خلفاء أولوس جوتشي هم الحشد العظيم ( أولوغ أولوس، 1433-1502) ، قبيلة نوجاي (القرنين الرابع عشر والثامن عشر) ، بالإضافة إلى عدد من الخانات ، والتي نجا بعضها في روسيا حتى نهاية القرن الثامن عشر. على سبيل المثال ، حتى عام 1783 ، كان جزء من خانات القرم يقع على أراضي إقليم كراسنودار.

في عام 1552 ، قام إيفان الرابع الرهيب ، عن طريق الغزو ، بضم قازان ، وفي عام 1556 ، استراخان خانات. تدريجيا ، تم ضم دول إسلامية أخرى إلى روسيا القيصرية وروسيا بوسائل عسكرية.

في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، تم إدخال أراضي شمال القوقاز ، المأهولة بشكل رئيسي من قبل المسلمين ، إلى الإمبراطورية الروسية.

وفقًا لإحصاء عموم روسيا لعام 2002 ، يحتل التتار المرتبة الثانية بين الشعوب التي تسكن روسيا الحديثة (أكثر من 5.5 مليون شخص). يشكل التتار الغالبية العظمى من المسلمين في روسيا وهم مسلمون في أقصى شمال العالم. تقليديا ، اتسم الإسلام التتار دائما بالاعتدال وانعدام التعصب. غالبًا ما لعبت نساء التتار دورًا مهمًا في الحياة الاجتماعية للتتار. كانت سيويومبايك ، ملكة قازان خانات في القرن السادس عشر ، من أوائل النساء المسلمات اللائي أصبحن رئيسات دولة.

بالتزامن مع انهيار الاتحاد السوفياتي ، بدأ تفكك الإدارات الروحية الموحدة في البلاد. قسمت المديرية الروحية لمسلمي شمال القوقاز إلى 7 مديريات ، وبعدها تم تشكيل مديريتين أخريين. ثم انهار المجلس الروحي لمسلمي الجزء الأوروبي من اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية وسيبيريا ، ومركزه في أوفا. كانت الإدارة الروحية لمسلمي جمهورية تتارستان ، ثم باشكورتوستان ، أول من ظهر من تكوينها ، تلتها الإدارة الروحية لمسلمي سيبيريا.

فقط في عام 1993 بدأت العملية العكسية وتم اتخاذ قرار بإنشاء المجلس الروحي للمسلمين في الجزء الأوروبي من روسيا. في يوليو 1996 ، قرر رؤساء الإدارات الروحية الأكثر موثوقية إنشاء مجلس مفتي روسيا. يجتمع المجلس مرتين على الأقل في السنة لعقد اجتماعات موسعة بمشاركة رؤساء المؤسسات التربوية الإسلامية. يتم انتخاب رئيس المجلس لمدة 5 سنوات.

أنشأ مسلمو شمال القوقاز مركز تنسيق خاص بهم. في نفس الوقت ، الإدارات الروحية لمسلمي جمهورية الشيشان ، جمهورية أوسيتيا الشمالية ، جمهورية أديغيا ، جمهورية إنغوشيا مدرجة أيضًا في مجلس مفتي روسيا.

اليهودية

ويبلغ عدد اليهود حوالي 1.5 مليون ، من بينهم ، بحسب اتحاد الجاليات اليهودية في روسيا (FEOR) ، حوالي 500 ألف يعيشون في موسكو ، ونحو 170 ألف في سانت بطرسبرغ ، ويوجد حوالي 70 كنيسًا يهوديًا في روسيا.

إلى جانب FEOR ، هناك اتحاد كبير آخر للجاليات اليهودية الدينية هو مؤتمر المنظمات والجمعيات الدينية اليهودية في روسيا.

وفقًا لتعداد عام 2002 ، يبلغ العدد الرسمي لليهود في روسيا 233.439 شخصًا.

البوذية

البوذية تقليدية في ثلاث مناطق من الاتحاد الروسي: بورياتيا وتوفا وكالميكيا. وفقًا للجمعية البوذية لروسيا ، يبلغ عدد الأشخاص الذين يمارسون البوذية 1.5-2 مليون.

كان عدد "البوذيين العرقيين" في روسيا ، وفقًا لبيانات التعداد السكاني لعموم روسيا الذي أجري في عام 2002 ، هو: بوريات - 445 ألف شخص ، كالميكس - 174 ألفًا وتوفان - 243 ألفًا ؛ المجموع - لا يزيد عن 900 ألف شخص.

في التسعينيات من القرن العشرين ، من خلال جهود الإرساليات الأجنبية والزاهدون المحليون ، بدأت المجتمعات البوذية في الظهور في المدن الكبيرة ، وعادة ما تنتمي إلى مدرسة زين الشرق الأقصى أو الاتجاه التبتي.

يقع "Gunzechoinei" في أقصى شمال العالم ، والذي تم بناؤه قبل الثورة في بتروغراد ، ويعمل الآن كمركز سياحي وعبادة للثقافة البوذية. تجري الاستعدادات لبناء معبد بوذي في موسكو ، يمكن أن يوحد البوذيين حول نفسه في ممارسة مشتركة.

أشكال أخرى من الدين والوثنية

يحتفظ السكان الأصليون لمناطق سيبيريا والشرق الأقصى ، وكذلك جزء من الشعوب الفنلندية الأوغرية (ماري ، أودمورتس ، إلخ) وتشوفاش ، جنبًا إلى جنب مع الأرثوذكسية المعلنة رسميًا ، إلى حد أكبر أو أقل بعناصر المعتقدات التقليدية. اعتمادًا على الحفاظ على العنصر التقليدي ، يمكن وصف معتقداتهم بأنها الشامانية أو الأرثوذكسية الشعبية. يمكن تطبيق مصطلح "الأرثوذكسية الشعبية" (المسيحية ، التي استوعبت العديد من العناصر الوثنية) على معظم الروس ، وخاصة أولئك الذين يعيشون في المناطق الريفية.

يحاول العديد من شعوب روسيا إحياء المعتقدات التقليدية. يتم تحديد جميع الحركات الدينية المستلمة من خلال المصطلح العام "الوثنية الحديثة".

في البيئة الحضرية ، بالإضافة إلى الأديان التقليدية ، تنتشر الحركات الدينية الجديدة للتنجيم والشرقي (Tantrism ، إلخ) والوثنية الجديدة (ما يسمى بـ "rodnovery" ، إلخ).

الدين والدولة

روسيا ، وفقًا للدستور ، دولة علمانية لا يمكن فيها إقامة دين كدولة أو كدولة إلزامية. الاتجاه السائد في روسيا الحديثة هو إضفاء الطابع الديني على البلاد - التطبيق التدريجي للنموذج مع الدين المهيمن (يقول البعض - الدولة). عمليًا ، لا يوجد في روسيا خط فاصل واضح بين الدولة والدين ، تنتهي بعده حياة الدولة وتبدأ الحياة الطائفية. يعتقد بعض مؤيدي الأرثوذكسية أن فصل الجمعيات الدينية عن الدولة التي أعلنها الدستور هو نتيجة للصور النمطية الشيوعية في الرأي العام. يعتبر V. Kuvakin ، عضو لجنة RAS لمكافحة العلوم الزائفة وتزوير البحث العلمي ، الرغبة في تحويل الأرثوذكسية إلى دين الدولة ، أي إلى أيديولوجية الدولة ، التي تتعارض مباشرة مع الدستور ، خطأ تاريخي كبير من القيادة الحالية لروسيا.

كتابية

يتغلغل الدين في جميع مجالات الحياة العامة تقريبًا ، بما في ذلك المناطق المنفصلة عن الدين وفقًا للدستور: هيئات الدولة والمدارس والجيش والعلوم والتعليم. وهكذا ، اتفق مجلس الدوما مع بطريركية موسكو على إجراء مشاورات أولية حول جميع القضايا محل الشك. ظهرت في المدارس الروسية مواضيع "أسس الثقافات الدينية" ، وفي بعض الجامعات الحكومية تخصص في اللاهوت. ظهر منصب جديد في قائمة أركان القوات المسلحة الروسية - كاهن عسكري (قسيس). يوجد في عدد من الوزارات والإدارات ومؤسسات الدولة معابد دينية خاصة بها ، وغالبًا ما توجد في هذه الوزارات والإدارات مجالس عامة لتغطية الموضوعات الدينية. 7 يناير (عيد الميلاد الأرثوذكسي) هو يوم عطلة رسمية في روسيا.

الثقافة الدينية في المدارس

بدأ إدخال مقرر "أساسيات الثقافة الأرثوذكسية" في مناهج المدارس العامة على أساس اختياري في مناطق معينة من البلاد في أواخر التسعينيات. منذ عام 2006 ، أصبحت الدورة إلزامية في أربع مناطق: بيلغورود ، كالوغا ، بريانسك وسمولينسك. منذ عام 2007 ، تم التخطيط لإضافة عدة مناطق أخرى إليها. تعرضت تجربة تقديم الدورة في منطقة بيلغورود للنقد والتأييد. جادل مؤيدو هذا الموضوع وممثلو الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بأن "أساسيات الثقافة الأرثوذكسية" هي مقرر ثقافي لا يهدف إلى تعريف الطلاب بالحياة الدينية. وشددوا على أن التعرف على الثقافة الأرثوذكسية يمكن أن يكون مفيدًا لممثلي الديانات الأخرى. وأشار معارضو الدورة إلى أنه وفقًا لقانون "حرية الضمير والجمعيات الدينية" ، يجب على الدولة ضمان الطابع العلماني للتعليم ، وأن جميع الأديان ، وفقًا للدستور ، متساوية أمام القانون وليس أي منها. يمكن تأسيسها كدولة ، وأيضًا أن الدراسة الإجبارية لمثل هذا الكائن تنتهك حقوق أطفال المدارس الذين ينتمون إلى ديانات وملحدين آخرين.

منذ 1 أبريل 2010 ، أدرجت وزارة التعليم والعلوم في الاتحاد الروسي في المناهج الدراسية موضوع "أساسيات الثقافات الدينية والأخلاق العلمانية" كمكون فيدرالي ، تجريبيًا أولاً في 19 منطقة في روسيا ، وإذا كانت التجربة ناجحًا ، في جميع المناطق منذ عام 2012. يتضمن الموضوع 6 وحدات ، يمكن للطلاب ، بناءً على اختيارهم أو اختيار والديهم (الممثلين القانونيين) ، اختيار واحدة للدراسة:

• "أساسيات الثقافة الأرثوذكسية"
• "أصول الثقافة الإسلامية"
• "أساسيات الثقافة البوذية"
• "أساسيات الثقافة اليهودية"
• "أساسيات الثقافات الدينية العالمية"
• "أساسيات الأخلاق العلمانية"

توصل الخبراء إلى استنتاج لا لبس فيه حول عدم جواز استخدام الكتب المدرسية على وحدات أسس الثقافات الدينية ، المنشورة في عام 2010 ، في المدارس الروسية. تحتوي الكتب المدرسية على العديد من العلامات على الانتهاك الجسيم لدستور الاتحاد الروسي ، وتفرض بقوة على الطلاب أيديولوجية دينية معينة ، معادية بشكل علني للدولة العلمانية. لا يمكن الدفاع عن الكتب المدرسية من الناحية العلمية ، فهي لا تحدد مفهوم "الثقافة الدينية" وبدلاً من ذلك ، يتم تقديم عقيدة دينية مرفوعة بشكل قاطع ، مما يؤدي إلى استبدال الثقافة بالعقيدة. لم يكن هناك نية لإجراء مناقشة علمية لهذه الكتب المدرسية ، فقد تم التخطيط لعملية إنشاء كتاب مدرسي من حيث الوحدات النمطية لأسس الثقافات الدينية بشكل متعمد بحيث يتم نقله بالكامل إلى الاعترافات ، مما يؤدي إلى استبعاد العلماء من أي مشاركة.

مناقشة حول خطاب الأكاديميين

في آب / أغسطس 2007 ، أحدثت "رسالة الأكاديميين" المزعومة صدى في المجتمع ووسائل الإعلام. عشرة أكاديميين من الأكاديمية الروسية للعلوم ، من بينهم اثنان من الحائزين على جائزة نوبل في مجال الحياة العامة ، بما في ذلك نظام التعليم العام. أعربت الرسالة عن القلق من أنه بدلاً من موضوع ثقافي عن الأديان ، كانت المدارس تحاول إدخال تعليم إلزامي للعقيدة ، وأن إدراج تخصص "علم اللاهوت" في قائمة التخصصات العلمية للجنة التصديق العليا سيكون مخالفًا للروسية. دستور. تم دعم الرسالة من قبل العديد من الشخصيات العامة ، بما في ذلك عضو الغرفة العامة VL Glazychev. أثارت الرسالة ودعمها من قبل أعضاء الغرفة العامة انتقادات حادة من قبل ممثلي الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، ولا سيما رئيس الكهنة ف. تشابلن ورئيس الخدمة الصحفية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية النائب ف. كانت الرسالة بمثابة مناسبة إعلامية لإجراء مناقشة واسعة النطاق للقضايا المتعلقة بالعلاقة بين الكنيسة والمجتمع.

العلاقات بين الأديان

في عام 1998 ، تم إنشاء المجلس الروسي المشترك بين الأديان (IRC) ، والذي يضم القادة الروحيين وممثلي الديانات التقليدية الأربعة في روسيا: الأرثوذكسية والإسلام واليهودية والبوذية. العلاقات بين الأديان في روسيا معقدة بسبب النزاعات المسلحة في شمال القوقاز / التناقضات العرقية الموجودة في روسيا بين السلاف وممثلي الشعوب الذين يعتنقون الإسلام تقليديًا (الشيشان ، الأذربيجانيون ، ...) معقدة بسبب التداخل الديني التناقضات. في 11 مارس 2006 ، عارض مجلس مفتي روسيا إدخال مؤسسة كهنة الفوج المتفرغين في القوات المسلحة للاتحاد الروسي وإدخال موضوع "أساسيات الثقافة الأرثوذكسية" في مناهج البلاد المدارس الثانوية. وأعرب عدد من المفتين عن عدم موافقتهم على مثل هذه التصريحات ، مشيرين إلى أنها تقوض أسس الحوار بين الأديان.

تصفية وحظر أنشطة المنظمات الدينية في روسيا ما بعد الاتحاد السوفيتي

في عام 1996 ، تم رفع 11 قضية جنائية في روسيا بموجب المادة 239 من القانون الجنائي للاتحاد الروسي "تنظيم جمعية تنتهك شخصية وحقوق المواطنين" ، في 1997 و 1998 - 2 و 5 قضايا على التوالي.

منذ عام 2002 ، يُنظم الوضع القانوني للمنظمات الدينية بموجب القانون الاتحادي "بشأن حرية الوجدان والجمعيات الدينية" رقم 125-FZ. وفقا للمادة 14 من هذا القانون ، يجوز تصفية منظمة دينية وحظر نشاطها من قبل المحاكم. والسبب في ذلك ، على وجه الخصوص ، هو النشاط المتطرف (التطرف) لمنظمة دينية في تعريف المادة 1 من القانون الاتحادي "بشأن مكافحة النشاط المتطرف" المؤرخ 25 يوليو 2002 رقم 114-FZ.

وفقا لوزارة العدل الروسية ، تم خلال عام 2003 تصفية 31 منظمة دينية محلية لانتهاكها الجسيم لقواعد دستور الاتحاد الروسي والتشريعات الفيدرالية. تم الكشف عن الانتهاكات المتكررة للقواعد الدستورية والتشريعات في واحدة مركزية و 8 منظمات دينية محلية ، والتي تم تصفيتها هي الأخرى. بالإضافة إلى ذلك ، تمت تصفية منظمة دينية واحدة مركزية و 12 منظمة دينية محلية بقرارات من المحكمة من أجل التنفيذ المنهجي للأنشطة التي تتعارض مع الأهداف القانونية. في المجموع ، في عام 2003 ، تم تصفية 225 منظمة دينية بقرارات من القضاء ، بما في ذلك تلك المتعلقة بالكنيسة الأرثوذكسية الروسية - 71 ، الإسلام - 42 ، الكرازة - 14 ، المعمودية - 13 ، الخمسينية - 12 ، البوذية - 11.

حتى الآن ، واستنادا إلى القانون الاتحادي بشأن "مكافحة الأنشطة المتطرفة" ، دخلت قرارات المحاكم بشأن تصفية أو حظر أنشطة 9 منظمات دينية حيز التنفيذ. على وجه الخصوص ، تم اتخاذ مثل هذه القرارات في عام 2004 فيما يتعلق بثلاث منظمات دينية تابعة للكنيسة الروسية الإنجليزية القديمة للمؤمنين القدامى الأرثوذكس - ينجلينج ، في عام 2009 فيما يتعلق بمنظمة دينية محلية واحدة لشهود يهوه "تاغانروغ" (اعتبارًا من 1 كانون الثاني (يناير) 2008) ، مسجلة في روسيا 398 منظمة محلية لشهود يهوه). المنظمات الدينية التي تم تعليق أنشطتها بسبب أنشطتها المتطرفة غائبة حاليا.

قائمة المنظمات الدينية التي اتخذت المحكمة بشأنها قرارًا دخل حيز التنفيذ القانوني لتصفية أنشطتها أو حظرها على الأسس المنصوص عليها في تشريعات الاتحاد الروسي ، وكذلك قائمة المنظمات الدينية التي تمارس أنشطتها تم تعليقها بسبب أنشطتها المتطرفة ، وتحتفظ بها وتنشرها وزارة العدل الروسية.

في بداية عام 2010 ، تم تسجيل 23494 منظمة دينية في روسيا.

يوم الجمعة الماضي ، 22 تشرين الثاني (نوفمبر) ، قدم النائب سيئ السمعة ميزولينا اقتراحًا بمنح الأرثوذكسية وضعًا خاصًا.
إلى ماذا يمكن أن يؤدي هذا؟
هناك آراء كثيرة ، وإليك بعضها:
ميخائيل ليونتييف: "في الواقع ، كل هذا صحيح. بلا شك ، هذا مبرر تاريخيًا وسياسيًا وأخلاقيًا. في النهاية ، سأعمد الجميع ، ربما بالقوة تقريبًا. لأنه لا يمكنك ترك الناس بدون نعمة. يتم تعميد الأطفال دون طلب وماذا نسأل الباقي؟ لم يسأل القديس فلاديمير متى قاد الناس إلى نهر الدنيبر. ونتيجة لذلك ، أصبح لدينا دولة روسية "
نيكولاي سفانيدزه: "المحاولات الخرقاء لرفع مثل هذا الوضع الرسمي للدين يمكن أن تؤدي فقط إلى إبعاد الناس عنه. كما يظهر التاريخ ، على وجه الخصوص ، تاريخ الإمبراطورية الروسية ، عندما بدأ البلاشفة بعد الثورة ببساطة في الدوس على الكنيسة بالمعنى الحقيقي للكلمة للكلمة ، اقتل الكهنة ، تحطيم مباني الكنائس ، سرقة الكنائس ، لم تكن المقاومة جادة جدًا من جانب الجمهور. لم تكن جادة جدًا. وفي كثير من النواحي ، أعزو هذا إلى حقيقة أن الأرثوذكسية كانت الدين الرسمي. لقد حصلوا عليه. الناس لا يحبونه عندما يصلون إلى الكبد "

تعتبر الأرثوذكسية الآن مساوية لجميع الأديان في روسيا ، ولكن مع ذلك ...
- على الرغم من أن روسيا ، بحكم القانون ، دولة علمانية ينفصل فيها الدين عن الدولة ، وتتساوى جميع الأديان في حقوقها ، إلا أن السلطات في الواقع تمول رسميًا عضو البرلمان لجمهورية الصين حتى تشارك في "تعزيز وحدة الأمة الروسية وشعوب التنمية الثقافية لروسيا ".
- إدخال أساسيات الثقافة الأرثوذكسية في المدارس ، وإدخال الأقسام الأرثوذكسية في الجامعات
- تم استبدال الأعياد السوفيتية بالأعياد الأرثوذكسية ، كما في الماضي ، نسبة المشاركة في هذه الأعياد.
- إدخال معهد فوج الكهنة في الجيش
- بالإضافة إلى حقيقة وجود قناة أرثوذكسية رسمية على التلفزيون ، على جميع القنوات ، فمن بين الأخبار الرئيسية ، يتم تغطية الأحداث التي تجري في النائب ROC ، على الرغم من

1. الاتحاد الروسي دولة علمانية. لا يمكن تأسيس أي دين كدولة أو كدولة إلزامية. الجمعيات الدينية منفصلة عن الدولة وهي متساوية أمام القانون.

2- وفقاً للمبدأ الدستوري القاضي بفصل الجمعيات الدينية عن الدولة ، فإن الدولة:

لا يتدخل في تحديد المواطن لموقفه من الدين والانتماء الديني ، في تربية الأطفال من قبل الوالدين أو من يحل محلهم ، وفقًا لقناعاتهم ومع مراعاة حق الطفل في حرية الوجدان وحرية الدين ؛

لا يفرض على الجمعيات الدينية أداء وظائف سلطات الدولة ، وهيئات الدولة الأخرى ، ومؤسسات الدولة ، وهيئات الحكم الذاتي المحلية ؛

لا يتدخل في أنشطة الجمعيات الدينية ، إذا كان ذلك لا يتعارض مع هذا القانون الاتحادي ؛

يضمن الطبيعة العلمانية للتعليم في المؤسسات التعليمية الحكومية والبلدية.

3. تنظم الدولة تقديم الضرائب وغيرها من المزايا للمنظمات الدينية ، وتقدم المساعدة المالية والمادية وغيرها للمنظمات الدينية في ترميم وصيانة وحماية المباني والأشياء التي هي آثار للتاريخ والثقافة ، وكذلك في ضمان تدريس تخصصات التعليم العام في المنظمات التعليمية التي أنشأتها المنظمات الدينية.المنظمات وفقًا لتشريعات الاتحاد الروسي بشأن التعليم.

4. لا تقترن أنشطة السلطات العامة وهيئات الحكم الذاتي المحلية بطقوس ومراسم دينية عامة. لا يحق لمسؤولي سلطات الدولة والهيئات الحكومية الأخرى وهيئات الحكم الذاتي المحلية ، وكذلك الأفراد العسكريين استخدام مناصبهم الرسمية لتشكيل موقف أو آخر تجاه الدين.

5- وفقاً للمبدأ الدستوري القاضي بفصل الجمعيات الدينية عن الدولة ، فإن الجمعية الدينية:

تنشئ وتنفذ أنشطتها وفقًا لهيكلها الهرمي والمؤسسي الخاص بها ، وتختار وتعين وتستبدل موظفيها وفقًا للشروط والمتطلبات ذات الصلة وبالطريقة المنصوص عليها في لوائحها الداخلية ؛

(انظر النص في الطبعة السابقة)

لا يؤدي وظائف سلطات الدولة ، وهيئات الدولة الأخرى ، ومؤسسات الدولة والحكومات المحلية ؛

لا يشارك في انتخابات سلطات الدولة وهيئات الحكم الذاتي المحلية ؛