На какую гору приплыл ноев ковчег. Сколько лет строил Ной ковчег? Упоминания в античных и средневековых источниках

Мифы, древние сказания, свидетельства древних авторов всегда воспринимались как вымысел, красивые сказки и не более того. То же самое происходило и с библейскими мифами. Все, что рассказано в Библии, отвергается современной ортодоксальной наукой, которая в своем махровом атеизме иногда не хочет замечать очевидных вещей. Другое дело, что за два с небольшим тысячелетия Библия несколько изменилась, ведь ее переписывали люди, которые могли внести что-то свое или даже просто неправильно переписать первоисточник, попросту ошибиться. Но это не значит, что нужно просто так отмахиваться от информации, полученной из любого источника. Помните, как знаменитый Генрих Шлиман просто взял в руки поэму Гомера и смог найти Трою.

Поэтому вызывает удивление, что до сих пор никто из серьезных ученых не захотел поискать известный всем христианам корабль, с помощью которого был спасен «род человеческий». Чем объяснить такую лень? Или это не лень, а нечто большее? Например, желание скрыть от населения Земли его настоящую историю. Ведь, зная историю, да еще такую давнюю, можно предвидеть будущее, тем более что оно уже предсказано и Библией, и древними майя, и шумерами... В общем, совершенно непонятная секретность и странное отсутствие любопытства со стороны археологов и историков по меньшей мере удивляют!

• на официальном сайте.

Гора Большой Арарат, высота которой 5165 метров, находится на территории Турции, недалеко от границы с Арменией. Говоря точнее, Арарат состоит из двух вершин — Большого Арарата и Малого Арарата, высота которого 3925 метров. Расстояние между ними составляет приблизительно 20 километров. Вершины обеих гор покрыты вечными снегами и часто закрыты облаками от взглядов наблюдателей, стоящих у подножия этих величественных гор.

Название «Арарат» толкуется разными авторами по-разному. Великий путешественник Марко Поло указывал на то, что по-армянски слово «арк» означает «ковчег». Некоторые источники связывают название горы с названием корабля древних греков, приплывших в Колхиду за Золотым Руном, — «Арго». Однако скорее всего прав Моисей Хоренский, который утверждал, что название происходит от слов Арай-Арат — «гибель Арата». Арат I — армянский царь, отказавшийся жениться на ассирийской царице Семирамиде. Это очень не понравилось властной и могущественной царице Ассирии, и в IX веке до н. э. Арат I в сражении с ее воинами был убит.

Но не увлеклись ли мы географическими и историческими подробностями? Ведь читателю не терпится узнать про ковчег. Итак, начнем опять с Библии и с древних преданий. Воды потопа стали спадать, и ковчег смог пристать к берегу. Ной вышел из него и принес Богу благодарственную жертву за спасение. Но в Библии нет точного указания, к какой горе именно пристал ковчег. Однако указание на то, что «Ковчег остановился на Араратских горах», говорит о том, что он должен находится на территории древнего государства Урарту (современная Армения). Жители Армении, Турции, Ирана — стран, ближе всех расположенных к Арарату, все же считают, что Ковчег находится именно там, так как это самая высокая и самая недоступная вершина всей горной системы.

С античных времен вера в то, что на Арарате находится Ковчег, сомнению не подвергалась. Вавилонский летописец Берос в 275 году до нашей эры отмечал: «...корабль, который в Армении опустился на грунт...» — естественно, имел в виду ковчег Ноя. Иосиф Флавий в I веке нашей эры пишет: «Одну часть корабля можно обнаружить еще и сегодня в Армении». Оба они отмечают в своих книгах, что люди ходили собирать смолу с корабля для изготовления амулетов.

Существует еще одна легенда. В Араратском ущелье жил отшельником епископ по имени Яков. Желая удостовериться, что на Арарате действительно находится корабль Ноя, он предпринял попытку восхождения на Арарат. Однако, утомленный крутизной горы, остановился на отдых и заснул. Во сне ангелы отнесли его на то место, откуда он начал восхождение. Так продолжалось несколько раз. Наконец Господь смилостивился над ним и послал ангела, который явился Якову во сне и сказал, что Бог посылает ему часть Ковчега, но «идти вверх больше не пытайся». Проснувшись, Яков увидел возле себя доску и, вняв вещему сну, вернулся.

Только с 1829 года берут начало попытки научного подхода к изучению этого вопроса. Именно в этом году профессор Фридрих Парро из Дерптского университета трижды пытался со своей группой подняться на Большой Арарат. Перед восхождением они провели некоторое время в монастыре Аора на северо-западном склоне горы. Там монахи показали Парро икону и рассказали, что она написана на доске, взятой с ковчега. Однако Парро ковчега не нашел. Только ледник, открытый им, получил его имя. Что же касается монастыря и деревни Аора, то во время извержения Арарата (а Арарат — это вулкан) они погибли со всеми, кто там находился, и сейчас в этом месте зияет пропасть глубиной 280 метров.

В 1845 году другой профессор из Дерпта, Герман Абих, совершал восхождение на Арарат. Итогом его восхождения стало открытие двух ледников — Абих-1 и Абих-2.

В 1848 году для исследования снежных обвалов на Арарат была направлена турецкая экспедиция. Ее участники обнаружили торчащий из ледника каркас корабля из черного дерева. Состояние ковчега было оценено как очень хорошее, правда, уже проломились оба борта, видимо, сжатые ледником. Им даже удалось попасть внутрь ковчега, хотя основная часть корабля была заполнена снегом и льдом. В дальнейшем неоднократно предпринимались попытки вновь подняться на Арарат и увидеть ковчег. Это пытались сделать и русский генерал Ходзько, и архидьякон Нури, который заявил, что видел остатки ковчега, частично закрытого ледником, и английский майор Стюарт. Однако лишь в 1883 году было опубликовано сообщение турецких властей об открытии ковчега.

В 1916 году русский летчик В. Росковицкий, пролетая над Араратом, увидел внизу замерзшее горное озеро, на краю которого виднелся каркас огромного корабля. Как и полагается офицеру, Росковицкий подал рапорт начальству, которое, в свою очередь, доложило о находке в Петербург. Несмотря на то, что шла Первая мировая война, Николай II распорядился отправить экспедицию на Арарат. В течение месяца солдаты, приданные экспедиции, расчищали подход для ученых. Члены экспедиции тщательно все обмерили, описали, сфотографировали (благо, к тому времени уже существовала фотография), собрали большое количество образцов. Материалы были отправлены в Петербург. Однако в России в это время бушевала революция. Новым вождям атеистического государства такие реликвии были совершенно не нужны. По некоторым данным, материалы были доставлены Л. Троцкому, который уничтожил и документы и курьеров.

В августе 1952 года французы Наварра и де Рикер замечают предмет странной формы, застрявший в леднике, но поскольку расстояние было слишком большим, а подойти близко им не удалось — заявить о своей находке французы не решились. Через год Наварра вновь оказывается на Арарате и ему удается снять на пленку корпус конструкции, видимой из-подо льда. Однако испортившаяся погода не позволила продолжить исследования. В 1955 году Наварре удалось привезти часть деревянной конструкции. Анализ бруса показал примерный возраст дерева (кстати, определили, что это был дуб) — более 5 тысяч лет.

В 1960 году над Араратом пролетал пилот НАТО Г. Швингхаммер, i который также увидел ковчег. Турецкие власти сразу же организовали экспедицию и их поиски увенчались успехом. Корпус корабля с помощью динамита очистили ото льда. Солдаты проникли внутрь, но кроме полуистлевшего дерева ничего не нашли. А что, собственно говоря, они должны были найти? Самого Ноя, что ли? Однако турецкие власти материалы засекретили.

В 1984 году Рон Вьят сумел взобраться на Арарат и отколоть от борта несколько окаменевших досок. Он сумел переправить все это через границу. Это дерево было доставлено в Нью-Йорк, однако анализы, видимо, не проводились.

На самом же деле еще в 1949 году самолет-разведчик ВВС США сфотографировал на горе объект, напоминающий по форме гигантский корабль.

Кстати, все эти данные были получены после того, как искатели ковчега обратились за информацией в Пентагон. Сначала им вежливо отказывали, но, в конце концов, под давлением напоминания о законе про свободу информации, военные несколько смягчились и рассекретили часть информации. Но когда энтузиасты стали запрашивать фотографии со спутника-шпиона, то в Пентагоне заявили, что это государственная тайна и получить информацию такого рода невозможно. Правда, чуть позже, в 1997 году, в газете «Вашингтон пост» было опубликовано интервью бывшего сотрудника ЦРУ (без указания фамилии и должности), который собственными глазами видел и само судно, и его обшивку.

Однако реальных доказательств существования ковчега у науки по-прежнему нет.

К сожалению, опять приходится сетовать на секретность. Без данных, о которых здесь уже упоминалось, невозможно доказать реальность существования ковчега. Однако, имея на руках даже то, что известно широкой публике, можно утверждать, что библейская история Ноя и его ковчега вовсе не миф, а летопись реальных событий далекого прошлого. И Всемирный потоп действительно был. Но кто свидетель этого страшного катаклизма? Кто сумел передать потомкам информацию об этой трагедии? Чья цивилизация пострадала в этой катастрофе? Возможно, вы узнаете это, если не отложите книгу в сторону, а продолжите читать.

Благодаря Ною и его послушанию Богу человеческий род не погиб во время всемирного потопа, спаслись животные и птицы. Деревянный корабль длиною в 147 метров и перемазанный смолой по велению господню спас живых тварей от бушующей стихии. Известная библейская легенда не дает покоя людям до сих пор.

Что такое ноев ковчег?

Ноев ковчег - это огромный корабль, который Бог велел построить Ною, взойти на него со своей семьей, взять всех животных по две особи мужского и женского пола для дальнейшего размножения. А пока Ной с семьей и зверьми будут в ковчеге, на Землю обрушится потоп, чтобы истребить все человеческое племя.

Ноев ковчег - православие

Ноев ковчег из библии известен всем верующим и не только. Когда люди нравственно пали, и этим разгневали Бога, он решил уничтожить весь человеческий род и устроить . Но не все заслужили этой ужасной участи быть стертыми с лица Земли, нашлась и праведная семья, угодная Богу – семья Ноя.

Сколько лет Ной строил ковчег?

Бог велел Ною построить ковчег, деревянное судно в три этажа, длиною в триста локтей и шириною в пятьдесят, и обмазать его смолою. До сих пор ведутся споры о том, из какого дерева построен ноев ковчег. Дерево «гофер», упоминаемое в Библии единожды, считается и кипарисом, и белым дубом, и деревом, давно не существующим.

О том, когда Ной приступил к строительству ковчега, в священном писании ни слова. Но из текста следует, что в возрасте 500 лет Ной имел трех сыновей, а повеление от Бога поступило, когда сыновья уже были. Строительство ковчега окончил к своему 600-летию. То есть Ной потратил на строительство ковчега около 100 лет.

В Библии есть более точная цифра, вокруг которой ведутся споры, имеет ли она отношение к сроку строительства ковчега. В книге Бытия в шестой главе речь идет о том, что Бог дает людям 120 лет. В эти годы Ной проповедовал о покаянии и предрекал истребление рода человеческого через потоп, сам же вел приготовления – строил ковчег. Возраст Ноя, как и многих допотопных персонажей, исчисляется сотнями лет. Есть трактовка стиха о 120 годах, как о том, что ныне срок жизни людей сократится.

Сколько Ной плавал на ковчеге?

Легенда о ноевом ковчеге из Библии гласит, что сорок суток шел дождь, и еще сто десять дней вода прибывала из-под земли. Наводнение длилось сто пятьдесят дней, вода покрыла поверхность земли полностью, не виднелись даже вершины самых высоких гор. Ной же плавал на ковчеге еще дольше, пока вода не ушла, - примерно один год.

Где остановился ноев ковчег?

Совсем скоро после того, как наводнение окончилось, а вода стала убывать, ковчег Ноя прибился, согласно легенде, к горам Арарат. Но вершин все еще не было видно, Ной ждал еще сорок дней после того, как увидел первые пики. Первая птица выпущенная с ноева ковчега, ворон, вернулась ни с чем – не нашла суши. Так ворон возвращался не один раз. Потом Ной выпустил голубя, который в первый свой полет ничего не принес, а во второй – принес лист оливкового дерева, а в третий раз голубь не вернулся. После этого Ной с семейством и зверьми покинули ковчег.

Ноев ковчег - правда или вымысел?

Споры о том, существовал ли ковчег Ноя на самом деле, или это просто красивая библейская легенда, продолжаются по сей день. Сыскная лихорадка охватывала не только ученых. Американский анестезиолог Ронн Уайетт так вдохновился фотографиями, опубликованными в журнале Лайф в 1957 году, что пустился на поиски ноева ковчега.

На фото, сделанном турецким летчиком в районе , был изображен лодкообразный след. Энтузиаст Уайетт переквалифицировался в библейского археолога и нашел то место. Споры не утихали – то, что Уайетт объявил останками ноева ковчега, то есть окаменелым деревом, по данным геологов было ничем иным, как глиной.

У Рона Уайетта появилась целая толпа последователей. Позже были опубликованы новые снимки с места «швартовки» знаменитого библейского корабля. Все они изображали лишь очертания, напоминавшие формой лодкой. Все это не могло сполна удовлетворить ученых исследователей, которые и вовсе подвергали сомнению существование знаменитого судна.

Ноев ковчег - факты

Ученые нашли ноев ковчег, но некоторые нестыковки по прежнему заставляют скептиков сомневаться в реальности библейской сказки:

1. Наводнение таких масштабов, что скрылись вершины самых высоких гор, противоречит всем природным законам. Всемирного потопа, по мнению ученых, быть не могло. Скорее речь в легенде идет о какой-то конкретной территории, а филологи подтверждают, что на древнееврейском земля и страна - это одно слово.
2. Построить корабль таких размеров без использования металлических конструкций просто невозможно, и не под силу одной семье.
3. Количество прожитых Ноем лет, 950, многих смущает и невольно наталкивает на мысль, что вся история - вымысел. Но филологи и тут подоспели, говорят, что есть вероятность, что в Библейском завете имелись в виду 950 месяцев. Тогда все укладывается в нормальный, подвластный современному пониманию, срок жизни человека.

Ученые считают, что библейская притча о Ное – это трактовка другого эпоса. В шумерском варианте легенды идет речь об Атрахасисе, которому Бог велел построить судно, все, как Ною. Только наводнение было местного масштаба – на территории Месопотамии. Это уже укладывается в научные представления.

В этом году китайские и турецкие ученые обнаружили ноев ковчег на высоте 4 000 метров над уровнем моря в окрестностях горы Арарат. Геологический анализ найденных «досок» показал, что их возраст составляет около 5 000 лет, что сходится с датировкой всемирного потопа. Участники экспедиции уверены, что это останки легендарного корабля, но не все исследователи разделяют их оптимизм. Они скептически напоминают, что всей воды на Земле не хватит для того, чтобы поднять судно на такую высоту.

Моему учителю археологии,
академику Льву Самуиловичу Клейну

Сначала армянский анекдот: На Арарат приплывает корабль, высаживаются люди, животные, стоит шум, гам, говор, крики, блеянье, рыки, обычная бестолковая суета прибытия. На берегу их уже встречают два армянина. Один спрашивает: «Что это такое?» Другой ему отвечает: «Э-э-э! Опять цирк-Шапито приехал».

«… армянам, не знакомым с опасностью потопа и не имевшим собственного предания о потопе [какой потоп, когда это горный народ!? – А. А.], по всей видимости, казалось не столь важным событие, связанное со спасением ковчега» (18).

Много лет я задаю себе вопрос: почему ковчег Ноя приплыл именно к Арарату? Ведь гора Арарат далеко не самая высокая не только в мире, но даже и в Европе (выше Арарата Монблан, Эльбрус).

Сведения о потопе содержатся в Библии (Кн. Бытия, гл. 6-11), а также в ещё более древнем, вавилонском эпосе «О всё видавшем» - история Гильгамеша (окончательная версия – VII в. до н.э.) (2), в ещё более старом, шумерском сказании о Гильгамеше (1). До 14 тыс. лет тому назад почти вся территория Европы была покрыта ледниками (профессор археологии Куртис Руннел из Бостона). Затем на планете началось глобальное потепление, вызвавшее резкое увеличение количества жидкой воды на Земле. Последний всемирный потоп был » 12 тыс. лет тому назад (т.н.). Тогда громадный континент Лемурия ушёл под воду. Возможно, именно об этом потопе говорится в легенде атлантов, единственным свидетельством которой являются диалоги Платона «Тимей» и «Критий» (4).

По данным американских исследователей (2008 г.), Всемирный потоп был 7 тыс. лет т.н. Это сообщение интересно, т.к. такая датировка потопа совпадает со временем оформления шумеров как народа и образования их государства. Возможно, в шумерском эпосе о Гильгамеше нашёл отражение именно этот потоп. Библейский потоп произошёл значительно позже (см. ниже), » через 2,5 тысячи лет. Можно предположить, что он – или позднейшее отражение того «шумерского» (шумеро-вавилонского) потопа, или описание более позднего катаклизма. По другим данным, при Всемирном потопе (т.е. ситуации, когда поверхность всей Земли покрыта водой) уровень океана должен был подняться как минимум на 300-400 м, что фактически отрицает «всемирный» характер не только того, произошедшего 7 тыс.лет т.н., потопа, но и вообще любого, действительно громадного наводнения, потопа, т.к. это невозможно в принципе: на всей Земле не найдётся такого количества воды. В цитируемой заметке сообщается, что «даже если растопить все ледники планеты и вылить на неё все содержащиеся в атмосфере испарения, уровень океана поднимется максимум на 55 м». Тем более невозможна ситуация, когда вода зальёт всю Землю вплоть до вершин самых высоких гор. А ведь именно она описана в Библии.

Выходит, что сообщение о любом «Всемирном» потопе – это легенда, миф (социальная сказка).

Однако недавно появились научные исследования (Майкл Вайсешн из Вашингтонского университета и Джесси Лоуренс из Калифорнийского университета), которые показали, что «в недрах Земли – на глубинах порядка 1000 км – располагаются огромные запасы воды. Буквально океаны по объёму». Учёные подсчитали, что вся земная вода – около полутора миллиардов кубических километров – может быть собрана в сферу диаметром 1390 км. Напомним, что радиус Земли равен 6378,245 км. Т.е. подземная вода может быть сосредоточена в достаточно ограниченном объёме по сравнению с объёмом Земного шара, равным 1,083 х 1012 км3. Но, на наш взгляд, даже и этой водной добавки не хватит, чтобы покрыть водой всю Землю, тем более с вершинами гор. Не исключено, что эта подземная вода, «которая под твердью», когда-то могла подняться на поверхность и затопить всё кругом. А потом – снова уйти в недра (20, 21). Но тогда при чём тут Арарат? И какова естественнонаучная причина работы такого «шлюза»? Что его открывало и закрывало?

По научным данным из фильма производства ВВС (Би-Би-Си), озвученного в 2004 году, чтобы затопить всю Землю, воды надо было бы в три раза больше, чем есть на Земле.

В шумерском эпосе Гильгамеш назван «верховным жрецом Кулаба». К Гильгамешу обращается слуга: «Господин мой, тебе – в горы…» При этом: «Лодка с грузом в воде не тонет!» «… в ладью «Жизнь дающая» всё живое было погружено!»

В вавилонском эпосе Гильгамеш назван «царём ограждённого Урука».

«Стал высматривать берег в открытом море - …
У горы Ницир корабль остановился».

После спада воды:
«Гильгамеш с Уршанаби шагнули в лодку,
Столкнули лодку на волны и на ней поплыли».

То есть, с гор на лодке они спустились на родину.

Гора Ницир – это Арарат. В Библии Арарат назван Араратскими горами и – в другом месте – Нициром (ударение – на первом слоге).

Библия (в переводе с греч. – Книги) – это сборник рассказов-мифов из еврейской истории. Она состоит из двух неравных частей: большая часть – Ветхий (т.е. более старый) Завет (договор еврейского Бога Яхве [Иеговы, это означает по-еврейски: «Я есмь сущий». Но т.к. по еврейским понятиям имя Бога нельзя произносить вслух и всуе, то Он назван Адонай - Господь.] с избранным им, еврейским народом), меньшая, более поздняя – Новый Завет, священная книга верующих христиан.

Некоторые исследователи авторство большей части Ветхого Завета приписывают легендарному царю Соломону. Но известно, что Соломон, сын царя Давида, родился в 1033 г. до н. э. (по другим вычислениям, в 990 г. до н. э.), 40 лет царствовал в Иерусалиме (столице Израильско-Иудейского царства), жил в основном в первой половине X в. до н. э. и умер в возрасте 62 лет не то в 971 г. до н. э., не то в 928 г. до н. э.

Библия (Ветхий Завет) писалась многими еврейскими авторами с 1600-х гг. до н. э. до » VI-V вв. до н. э. Во II в. до н. э. александрийскими евреями она была переведена на греческий язык и под названием Септуагинта известна с тех пор многим народам.

Соломон как гениальный мудрец и поэт (ему приписывают авторство «Песни песней» Библии) мог в X в. до н. э. не первично написать, а переработать более ранние, фольклорные тексты Библии, придав им новый ритм, музыкальность, гармонично унифицируя текст легенд. Поэтому Ветхий Завет интереснее читать на иврите.

Новый завет был написан разными авторами в I-II вв. н. э. Кроме грека Луки, все они – евреи. Новозаветные книги написаны по-гречески и принадлежат уже к греческой литературе. В научной литературе Библия рассматривается как сборник мифологических и религиозных сочинений VIII в. до н. э. - II в. н. э. [Самой древней частью в Библии считается «Песнь Деборы» (Библия, Книга Судей, гл. 5) конца XII в. до н. э. Окончательно Библия (Ветхий Завет) и иудейский древнееврейский канон сложились лишь в I в. н. э.]. Тогда тем более Соломон не мог быть автором всей Библии.

Все основные, самые старые сюжетные линии и темы Ветхого Завета взяты из древней шумеро-аккадской литературы, дошедшей до нас в основном в ассирийских источниках (например, из библиотеки ассирийского царя Ашшурбанапала [Сарданапала], VII в. до н. э.) и на ещё более древних глиняных табличках в виде шумерской клинописи.

Легенда о Ное (так же, как и о потопе) изложена в Ветхом Завете. Смысл её в том, что еврейский Бог Яхве (Иегова, Адонай, Элои, Элоим, Господь Саваоф, Боже Израилев. Бог говорит Моисею: «Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова» [Исход, гл.3], «Господь, Бог Ваш, есть Бог богов и Владыка владык, Бог великий, сильный и страшный» [Второзаконие, гл.10]), разгневавшись (богам тоже не чужды эмоции) на людей за их грехи, безнравственность [в чём она, не указано. Но этот отрывок следует сразу за описанием, что после того, как первые люди, потомки Адама и Евы, размножились, сыны Божии (кто это? Пришельцы-инопланетяне? Ведь остальные люди – это создания Бога Яхве.) стали брать в жёны земных красавиц], решил уничтожить весь людской род (может быть, Бог позавидовал Божьим Сынам и приревновал свои земные создания к ним?). Для этого Он затопил всю землю водой, т.е. просто утопил всех людей. Но до этого Он предупредил праведника Ноя о потопе и посоветовал (приказал фактически) ему сделать корабль (параметры которого Он даже продиктовал), посадить туда своё семейство (у Ноя уже было три сына) и взять всех видов животных по паре (похоже на генетический отбор в биолаборатории). Ной так и сделал, поэтому и спасся, высадившись на «Араратских горах».

О самом человеке Ное из Библии известно, что он был сыном Ламеха, который породил Ноя, когда ему было 182 г. Ламех прожил 777 лет. Ною было 500 лет, когда у него родились три сына – Сим, Хам, Иафет. Так как сыну Ноя Симу было 100 лет, когда у него самого родился сын Арфаксад (а это произошло через два года после потопа), то получается, что Ною при потопе было 598 лет (500 + 100 – 2). Всего Ной прожил 950 лет.

Спускаясь с вершин Араратских, Ной построил первый послепотопный алтарь и, по армянскому преданию, основал на склоне Большого Арарата на высоте 1949 м над уровнем моря селение Аргури (Аркури, Акори), разрушенное землетрясением в 1840 г. (9). В переводе с армянского Аргури означает «насаждать черенок, лозу» (как известно из Библии [Кн. Бытия, гл. 9, 20-21], первое, что сделал Ной, высадившись на Арарате, он посадил виноградник. Кстати, он был не только садоводом, но и охотно дегустировал сок лозы, как и его далёкий потомок Лот, что привело их обоих к конфузу, но с разным концом). Могила самого Ноя до 1921 г. н. э. (когда вскоре она была разрушена) находилась в селении Тмбул в окрестностях армянского города Нахчавана (Нахчвана, Нахиджевана) (в переводе с армянского – стоянка предков), расположенного на высоте 3000 футов (914 метров) над уровнем моря. Нахиджевану сейчас около 5 тыс. лет, т.е. он существовал уже » 600 лет, когда туда пришёл 598-летний Ной (они оказались ровесниками с Нахиджеваном. По-русски название этого города звучит как Нахичевань.). Там же была и могила сестры Ноя. Всё это даёт основание предположить, что Ной с семейством здесь и остался жить, а не пошёл на родину в Месопотамию.

Итак, из Библии нам известно, куда приплыл Ной. Чтобы ответить на вопросы, где жил Ной (есть данные неизвестного происхождения о том, что Ной жил в городе Фара [Шуруппак] на берегу Евфрата [?] в 110 км от Эдема), где он строил этот гигантский (даже по нынешним меркам) корабль и откуда он поплыл на Арарат, применим такой исследовательский приём. Проанализируем по восходящей (к истокам родословной) и нисходящей (к потомкам) родословную Ноя.

По восходящей первым предком Ноя были первый человек Адам (созданный Богом Иеговой как идеальный образец человека) и его жена Ева (Жизнь), также сотворённая Богом (из ребра Адама) (этим подчёркивалась вторичность, зависимость женщин от мужчин). Адам и Ева жили в райском саду Эдеме. В Библии сказано, что из Эдема (Рая) вытекала река, которая потом разделялась на 4 реки, две из них – Евфрат и Хиддекель (Тигр). Как известно, географические Евфрат и Тигр берут своё начало на Армянском нагорье. Кроме того, в Библии сообщается, что «Господь Бог насадил рай в Эдеме на востоке …» (Кн. Бытия, 2:8). Востоком тогдашней Ойкумены (познанной земли) считалась в древности Армения. Восточнее её на древних картах пусто. Поэтому (как версия) можно предположить, что библейский Эдем находился на Армянском нагорье или где-то по течению Евфрата и Тигра. Низовья этих рек находятся в Южном Двуречье, на территории современного Ирака. Так как Ной высадил виноградник на склоне Масиса (армянское название Большого Арарата), это дало основание позже (Григор Татеваци, XIV в. н. э.) отождествлять третью библейскую реку – Гихон с армянским Араксом, протекающим возле подножия Арарата-Масиса (18). Четвёртая библейская река – Фисон обтекала землю Хавила, где было «хорошее золото и оникс». И Армения богата ими.

Армянское нагорье названо так по первому народу, появившемуся там. По данным Этнографического музея Армении, расположенного в г. Сардарапате близ Еревана, племена армян (армен-арминов, хайяса, как они сами себя называли) появились на Армянском нагорье 9 тыс. лет т.н., т.е. в VII тыс. до н. э. Об этом свидетельствуют многочисленные памятники материальной культуры, обнаруженные на территории Древней Армении, в том числе Западной Армении. Это орудия труда, котлы, ковры ручной работы (кстати, на них встречается и свастика – древний символ круговорота жизни, судьбы, распространённый по всему Древнему Миру. Он встречается часто и в Азии (в Древней Индии).

В Сисиане (Армения) академиком Парисом Геруни была открыта обсерватория (храм Солнца) Карахундж («Звучащие камни»), возраст которой не менее 7500 лет (возраст Стоунхенджа около 4-х тыс. лет).

Как показывают петроглифы Гегамского хребта (к северу от озера Севан), простейшему армянскому календарю 7500 лет (!).

В Армении «первые шаги в возделывании виноградников известны ещё с 7 тысячелетия т.н.» (18). Поэтому Армению по праву можно считать родиной виноградарства (одной из родин) задолго до появления там библейского Ноя.

В III тыс. до н. э. в горах Армении был составлен лунно-солнечный календарь, он оказался старше вавилонского (середина III тыс. до н. э.) (13).

Прародителем армян по легенде считается Хайк (Гайк) – представитель 4-го поколения от Ноя: Ной – Иафет – Гомер (арм. – Гамер) – Фогарма (Таглат, арм. – Торгом) – Хайк … - Ара Прекрасный … Т.е. Хайк – праправнук Ноя. Он первоначально жил в Месопотамии, а позже переселился в район озера Ван на Армянском нагорье.

Если взять современные научные данные, то начать надо с периода 10 тыс. лет т.н., когда арийцы из легендарной северной Гипербореи из-за охлаждения климата на Крайнем Севере Евразии двинулись на юг. » 7 тыс. лет т.н. они утвердились в дельтах рек Волга и Урал, откуда стали расселяться потоками. » в это же время (12 тыс. лет т.н.) после гибели гигантского острова (или цепочки островов) Атлантида стали расселяться и потомки атлантов (10).

Потоки ариев (западное и восточное направления) встретились с потомками атлантов (к ним относятся и семитские народы) сначала на Армянском нагорье и в Северной Месопотамии, затем на восточных берегах Средиземного моря. Позже это противостояние вылилось в разразившейся в XXV в. до н. э. «Первой войне в истории человечества» (по словам древних авторов) между арийскими племенами аримов (арменов, предков армян, проживавших на Армянском нагорье) и хайяса (которых привёл из Месопотамии Хайк) под предводительством Хайка и ассирийскими войсками во главе с библейским деспотом Нимродом (Немвродом или Нимвродом-Бэлом) – обожествлённым ассирийским царём-богом (взявшим себе имя от аккадско-общесемитского бога Бела), внуком Хама (сына Ноя) и правнуком Ноя. Т. о., Хайк и Бэл – потомки двух сыновей Ноя – Иафета и Хама, т.е. дальние родственники.

Формально причиной войны были отказы Хайка на требования Нимврода-Бэла участвовать в продолжении строительства после потопа первой (библейской) Вавилонской башни и вернуться жить в Месопотамию (откуда Хайк был родом) с Армянского нагорья. Т.е. по чередованию событий сначала был потоп, потом эта битва.

Но по вычисленным датам эта битва произошла » за 100 лет до библейского потопа (2492 г. до н. э. и 2387 г. до н. э.). Т.е. налицо явное расхождение в чередовании этих двух событий. Поэтому можно предположить, что библейский потоп (а точнее, его шумерский прообраз) произошёл значительно раньше 2387 г. до н. э. Одним из следствий победы ариев-армян можно считать широкое расселение армянских племён, например, их частичное переселение на Пиренейский полуостров. Т.о., победа Хайка позволила ариям продолжить своё движение на запад, прерванное (остановленное) ранее наличием на южном направлении их расселения проживавших там (в Месопотамии, на восточных берегах Средиземного моря) потомков атлантов. Баски считают себя потомками армян, а ведь баски – самый древний народ Западной Европы. Они относятся к антропологическому типу арменоидов (посмотрите на баскских игроков футбольного клуба «Барселона» из испанской провинции Каталония). Проникновение арменоидной подрасы на Пиренеи относится к середине III тыс. до н. э. (что точно совпадает с временем победы Хайка над Бэлом). Место гибели Бэла – Герезманк местные армянские жители показывали вплоть до Первой мировой войны (12).

После победы Хайка над Бэлом в 2492 г. до н. э. началось быстрое объединение племён Армянского нагорья под властью династии Хайкидов. Это событие оказалось настолько эпохальным в истории армянского народа, что именно с него армяне ведут своё летоисчисление: сейчас по армянскому календарю идёт 4503-ий год. Армянская государственность насчитывает 45 веков. Но битва за Армению (10) продолжается и сейчас.

Затем с древних времён на территории Армянского Нагорья возникало много армянских царств: Хайяса, Метани = Митанни (хуррито-армянское государство в верховьях Тигра и Евфрата. «Страны Хурри» занимали пространство от Армянского Нагорья до Палестины, на западе ограниченное Евфратом. Только после распада сети хуррито-армянских государств в результате борьбы Метани с Хеттским государством образовались Ашшур (позже – Ассирия) и Новохеттское государство. Причём, главным этническим элементом Ашшура были хуррито-армяне. Все эти события происходили в XVIII-XIV вв. до н. э. Нефертити – жена фараона Эхнатона [его мать была армянкой из Метани, т.е. египетский фараон Эхнатон был наполовину армянином, между прочим, как и Суворов: фамилия его матери была Манукян] была метанийской принцессой Тадо-Хебе.), Урарту, Биайна (Северное Урарту), Наири (Южное Урарту).

Первые (из того, что я нашёл) письменные упоминания об Армении и армянах содержатся в древнехеттских клинописных табличках XIX в. до н. э. [А. Меружанян (12) сообщает, что найденная в Эбле клинопись XXVII (!) в. до н. э. упоминает народ «хай». А страну Арманум (от «Ар-Мини» - «Небесная Гора») впервые в письменных источниках упоминают надписи ассирийского (точнее, аккадского) царя Саргона I (2316 – 2261 гг. до н. э.) и его внука Нарам-Суена (2236 – 2200 гг. до н. э.)]. Хеттские цари около 1330 г. до н. э. завоевали и включили в состав своего государства все армянские страны на Армянском нагорье. Хетты (хатты) – народ, известный с конца III тыс. до н. э. Их государство существовало в XVIII – XII вв. до н. э. Государство хеттов многие века боролось с соседним Египтом за первенство на Ближнем Востоке. В 1274 г. до н. э. у приграничного города Кадеша произошла решающая битва (потери были равными) между хеттами и египтянами за пограничные территории. В 1265 г. до н. э. между обоими государствами был подписан мирный договор, который действовал до заката хеттского государства, в конце XIII-начале XII вв. до н. э. Около 1200 г. до н. э. их столица – Хаттушаш (Хаттусаса, Хатуса) (развалины её находятся на территории современной Турции) пала под ударами гайксосов (гиксосов) – армянской конницы (она наводила ужас на врагов, т.к. у армян были рослые кони из Арцаха, рубились всадники с обеих рук, не держась за поводья на всём скаку, а мечи были у них железные. Это наследие их предков ариев, которые овладели искусством обработки железа ещё за тысячи лет до этих времён, когда они жили на Южном Урале. У окружающих народов оружие было бронзовое. Поэтому, например, растроенная стрела Хайка и смогла пробить бронзовую броню Бэла.), которые задолго до этого, в 1710 г. до н. э. на 130 лет (по другим данным, на 150 лет или даже на 500 лет) овладели и правили как фараоны Египтом.

В 721 г. до н. э. Израильское царство со столицей в г. Самария было завоёвано и уничтожено Ассирией (во главе войск, куда входила и армянская дружина [?], стоял царь Саргон II), жители его были выселены и навсегда исчезли, слившись с разноязычным населением Ближнего Востока. В результате из группы западно-семитских племён, выселившихся в XVI-XIV вв. до н. э. из северномесопотамских степей в Сирийско-Аравийскую (Синайскую) пустыню, образовавших к XIII в. до н. э. к югу и юго-востоку от Палестины племенной союз с общим культом Бога Яхве и начавших вторжение в Палестину с востока через реку Иордан (с этого и начинается еврейский этап истории Палестины и образование еврейского народа), единственными представителями древнего еврейского народа в то время остались одни иудеи (единственное выжившее колено, племя евреев), что означает: «славящие Бога». Под этим именем тогда называли всё население южного, Иудейского царства независимо от национальности жителя (1). В 714 г. до н. э. Саргон II нанёс поражение Урарту.

В конце VII в. до н. э. объединённые силы армян, мидийцев, вавилонян и скифов разгромили Ассирию, взяв через 3 г. осады её столицу Ниневию (612 г. до н. э.).

В VI в. до н. э. объединённые силы персов (во главе с царём Киром II) и армян (во главе с царём Тиграном I) наносят сокрушительное поражение Мидии. Затем (в 550 г. до н. э.) они берут лидийскую столицу Сарды. После чего пришла очередь Вавилона, который прекратил своё существование в 538 г. до н. э. под ударами персов и армян.

В I в. н. э. на территории Армянского нагорья насчитывалось 34 армянских царства. Но наивысшего расцвета армянская государственность достигла в I в. до н. э. при царе Тигране II Великом. При нём Великая Армения занимала всё Армянское нагорье и простиралась от Каспийского до Чёрного и Средиземного морей, захватывая и районы Двуречья, Сирии, воюя с Римом, Парфией, Персией, Иудеей и полудикими племенами Северного Кавказа и кочевниками Северного Причерноморья.

Вот очень схематичная история того региона, куда причалил Ной после спада вод потопа.

Если мы проследим родословную Ноя, изложенную в Библии, по нисходящей, то среди его самых известных потомков мы увидим Аврама (его родным городом был Нахор в Месопотамии), бежавшего в 2020 г. до н. э. (по другим, научным данным, в XVI-XV вв. до н. э.) из Ура Халдейского (вавилонского, т.к. страна называлась Вавилония) в Ханаан, а потом в Египет, после возвращения из Египта он жил близ Хеврона, в Вефиле ханаанейском, а его племянник Лот – в Содоме; за жёнами сын Авраама Исаак и внук Иаков ходили на родину предков – в Месопотамию; Моисея (родился в Египте в 1575 г. до н. э., жил 120 или 125 лет, умер в земле моавитян, рядом с Иерихоном, на западном берегу реки Иордан, так и не войдя в Ханаан), под его руководством евреи бежали из Египта. Однако есть другие сведения, что египетский жрец Моисей (Моше, Месу), владевший Нижним Египтом, не был ни египтянином, ни иудеем – у него были общие предки с гайксосами, т.е. армяне. Гайксосы во времена исхода евреев из Египта правили там как фараоны XVIII-ой династии. По этим же данным, исход евреев был следствием династического раскола внутри египетских гайксосов. По приказу Бога Яхве и заодно египетского фараона родом из гайксосов потомок хуррито-армян-гайксосов-амалекитян-арамеев (это всё практически тождественные названия одного народа) Моисей только вывел евреев из Египта в земли родственных ему (!) (ему, а не иудеям) народа шасу-сасу-амалек, хурритов-урартов, араменов, арамеев, амалекитян, мадианитян-раскольников (спорщиков) и моавитян. Обратим внимание и на то, что Моисей умер, не перейдя реку Иордан, и был похоронен «в земле Моавитской» (Библия, Второзаконие, гл. 34), т.е. в земле родственного гайксосам-армянам народа, позже жестоко уничтоженного евреями, как и ненавистных евреям амалекитян. Т.е. он как гайксос не стал воевать с этими армянскими народами (амалекитянами и мадианитянами) и повёл евреев (чтобы их защитить от враждебной ему части оставшихся править в Египте гайксосов) в Иерусалим, основанный задолго до этого также гайксосами, отколовшимися в результате династических споров и борьбы за египетский трон (19). Продолжаем список потомков Ноя: царь Давид (по одним данным, он родился около 1085 г. до н. э. в Вифлееме, царствовал 40 лет с 1055 по 1015 гг. до н. э. . В 1048 г. до н. э. он отвоевал у иевусеев их город-государство, крепость Иевус на горе Сион, который под названием Иерусалим он сделал своей столицей. Иевусеи относились к ханаанеянам, они владели Иевусом многие сотни лет до конца II тыс. до н. э. Давид прожил 70 лет, а за два-три года до смерти он сделал своего сына Соломона соправителем. Умер Давид в 1015 г. до н. э. А по другим данным, он родился в 1035 г. до н. э., царствовал тоже 40 лет, но в 1005-965 гг. до н. э., за 33 года до своей смерти, около 1000-го г. до н. э. [если точно, то в 998 г. до н. э.], взял Иевус, сделал сына Соломона своим соправителем в 967 г. до н. э. Умер Давид по этому ряду данных в 965 г. до н. э.).

Я склоняюсь в пользу второго варианта датировок, т.к. известны годы правления царя Саула – предшественника и тестя Давида (1029 – 1005 гг. до н. э.). А т.к. из Библии следует, что Давид стал царём в 30 лет, то получается (1005+30), что родился Давид всё же в 1035 г. до н. э. Здесь можно заметить, что в исторических источниках (если точнее, то в письменных источниках, где упоминаются исторические события) нередко датировки исторических событий происходили по каким-то событиям не в описываемой стране, а в соседних (например, в Книге Царств Библии годы вступления на престол такого-то царя Израиля соотносились с годами правления его современника – царя Иудеи: царь Х вступил на престол в 9-ый год правления царя Y. То же у древнего армянского летописца V в. н. э. Мовсеса Хоренаци: он датирует армянские события по годам правления царей соседней Персии).

Соломон (по одним данным, родился в Иерусалиме в 1033 г. до н. э., царствовал 40 лет – с 1020 г. до н. э. по 980 г. до н. э. , прожил 120 лет; а по другим данным, он должен был родиться в 990 г. до н. э., с 967 по 965 гг. до н. э. был соправителем своего отца, затем 37 лет правил объединённым царством самостоятельно и умер в 928 г. до н. э. в возрасте 62 года.) славился на весь Древний мир своей мудростью и любвеобилием (вспомним визит в Иерусалим царицы Савской). Он по завещанию своего отца Давида построил первый Иерусалимский храм Бога Иеговы в X в. до н. э.

Как мы видим, прославленные потомки Ноя (в том числе Хайк, Бэл, Аврам, Моисей, Давид, Соломон) жили в районе Двуречья (Месопотамии), в бассейне двух великих рек древности – Евфрата и Тигра и на территории Ханаана, который они позже захватили, образовав там два еврейские государства: на севере – Израиль и на юге – Иудею, которые были объединены царём Давидом в конце XI-начале X вв. до н. э. в единое царство после победы над одним из ханаанских народов – иевусеями. Причём один из потомков Ноя – Авраам стал (по Библии) отцом-основателем нового народа – евреев.

Евреи сыграли выдающуюся роль в мировой истории. Это народ древней культуры, тысячелетних традиций. Их религия – иудаизм является первой монотеистической мировой религией, породившей как свою ересь христианство, внёсшего неоценимый вклад в мировую культуру на протяжении последних 2-х тысяч лет.

Из всего сказанного очень аккуратно (но, к сожалению, без веских прямых данных – их я не нашёл) можно предположить, что, возможно, во времена потопа и Ной мог жить в этом регионе, где спустя » 500 лет после потопа (по моим вычислениям – 367 лет и через 15 лет после смерти самого Ноя [вот что значит долго жить!]) продолжали жить его предки (Авраам и последующие поколения). Кстати, простые подсчёты говорят о том, что при жизни Ной застал Авраама (Ной умер, когда Аврааму было 60 лет!). По армянской легенде, Ной был похоронен в Араратской долине, там, где ныне находится город Нахиджеван, что в переводе с армянского означает первопристанище.

Поэтому мне кажется важным дать здесь, хотя бы вкратце, известную нам сейчас историю народов региона Двуречья.

МЕСОПОТАМИЯ

7 тысяч лет тому назад (по другим данным, в конце IV тыс. до н. э.) шумеры (или шумерийцы), племена неизвестного этнического происхождения (по шумерским легендам, их предками были небесные боги ануннаки, которые брали в жёны земных женщин [ср. с Книгой Бытия]), освоили долину рек Евфрата и Тигра. Большинство известных нам сейчас событий укладывается в пространство в 4 тыс. лет (в том числе и египетские пирамиды, Стоунхендж и др.). В мире есть очень мало сохранившихся памятников более раннего периода: например, есть данные, что история города Иерихона насчитывает свыше 10 тысяч лет, что Дамаску 7 тыс. лет, Самарканду и Дербенту – 5 тыс. лет. Они старше Еревана (2793 г. с основания) и Рима (2764 г. с основания) на 2 тыс. лет!

Временами разливы Евфрата были катастрофическими. Шумеры осушили болота, создали систему искусственной ирригации, образовали первые в Двуречье города-государства. Конец IV тыс. до н. э.–начало III тыс. до н. э. – изобретение шумерской клинописной письменности.

С самой глубокой древности соседями шумеров были семиты-аккадцы, которые в III тыс. до н. э. занимали северную часть нижнего Двуречья и находились под сильным шумерским влиянием. Во 2-й половине III тыс. до н. э. аккадцы проникают и утверждаются на самом юге Двуречья, т.е. в низовьях Евфрата и Тигра.

Аккадия как государство создано Саргоном I в 2316 г. до н. э. В XXII в. до н. э. аккадский правитель Саргон Древний (Великий) объединяет Двуречье. Аккадская империя существовала до конца XXI в. до н. э., когда она распалась на несколько мелких государств, в том числе Ашшур – ядро будущей Ассирии.

Всё II тыс. до н. э. история Двуречья – это уже история семитских народов. В Месопотамию из Аравии последовательно шли: амореи, ассирийцы, арамеи-халдеи [Иисус (и вообще все в Иудее и на всём Ближнем Востоке в его время) говорил по-арамейски, т.е., получается, что на древнеармянском языке? Дело в том, что на сирийском языке слова арамейский и армянский тождественны.]. Местное население (Южная Месопотамия) были потомками шумеров. Продолжительность собственно шумерской цивилизации – 1,5 тыс. лет. Шумерский период истории Двуречья завершается в конце III – начале II тыс. до н. э. так называемой III династией города Ура (XX в. до н. э.) и династиями Исина и Ларсы, уже только частично шумерскими («Поэзия и проза Древнего Востока», с.115-116). Из семитских народов Двуречья главную роль в первой половине II тыс. до н. э. играли вавилоняне – народ, говоривший по-аккадски и образовавшийся из слияния шумерийцев (шумеров), пришедших неизвестно откуда (с юга?), и аккадцев, живших севернее. Наивысшего расцвета Вавилон достигает при шестом царе I-й Вавилонской династии Хаммурапи (1792-1750 гг. до н. э.). Политик и полководец, он подчинил большую часть Месопотамии и Ассирию. В XIII в. до н. э. на исторической арене появилась Ассирия, которая в конце IX-VII вв. до н. э. подчиняет себе всё Двуречье, в том числе Вавилонию и Израильское царство. В конце VII в. до н. э. вновь окрепшая (после 500 лет упадка) Вавилония совместно с соседями-мидийцами наносит Ассирии жесточайшее поражение. Пришедшие с Юга Аравии халдеи (которые до этого мирно, по-соседски жили рядом с вавилонянами и ставшие наследниками шумерских знаний через вавилонян) в VI в. до н. э. распространили своё влияние на всё Вавилонское царство, а в Вавилоне утвердилась халдейская царская правящая династия, которая продержалась на троне менее ста лет (626-539 гг. до н. э.) и стала последней царской династией Нового Вавилонского (фактически уже Халдейского) царства. Но в начале VI в. до н. э. халдейский царь Вавилона Набопаласар нанёс окончательное поражение Ассирийской империи. С Ассирией, этим заклятым врагом Вавилона, было покончено.

Сын Набопаласара Навуходоносор II [катакомбы его цитадели раскопаны в иракском Киркуке близ каменного комплекса Лалеша, где находится подземный источник Зем-Зем, который, по религии курдов-езидов, является главным входом в райский Эдем (22)] подмял под себя Сирию, Финикию (современный Ливан), Северную Аравию, в 597 г. до н. э. ликвидировал Иудейское царство (напомним, что в 721 г. до н. э. ассирийцами было уничтожено северное царство евреев – Израиль), разрушил (586 г. до н. э.) Иерусалим и первый Иерусалимский храм, построенный царём Соломоном в X в. до н. э., увёл в плен большое число жителей Иудеи. При нём были сооружены Вавилонская башня (вторая по счёту после первой, библейской) и висячие сады. В 539 г. до н. э. наступил конец теперь уже Вавилонского царства в результате ссоры между царём Вавилона Набонидом и халдейскими жрецами. Они свергли Набонида и отдали власть в руки персидского царя (история показывает, что столкновение светской и религиозной властей часто приводит к поражению первой и гибели всего государства, например, так не раз было в истории Древнего Египта). В 538 г. до н. э. Вавилония пала под ударами персидских войск. А для евреев это означало конец вавилонского плена. Из стратегических соображений персидские цари решили восстановить и укрепить разрушенный Иерусалим и позволили пленным иудеям вернуться на родину и отстроить храм Яхве (для евреев начинался период «второго храма»).

Битва халдеев (арамеев) с ассирийцами за Вавилон закончилась гибелью и Халдейского царства, и Ассирии и безоговорочной победой Персии. Наступала эпоха величия Персии. Расцвет персидской империи пришёлся на период правления Кира II Ахеменида Великого (VI в. до н. э.).

Начало III тыс. до н. э. – первые литературные тексты на шумерском языке. Т.е. шумерской литературе около 5 тысяч лет.

Конец III тыс. до н. э. – основная масса известных нам ныне шумерских литературных памятников, записанных клинописью на глиняных табличках. Появление первых литературных текстов на аккадском языке. Старовавилонская версия эпоса о Гильгамеше, царе города Урука (» первая половина II тыс. до н. э.), сказание о потопе, переводы с шумерского (уже к тому времени мёртвого языка).

Середина I тыс. до н. э. – ассирийские библиотеки, основная ассирийская версия эпоса о Гильгамеше (вавилонский и ассирийский языки – это диалекты аккадского языка).

Теперь наслоим библейские рассказы на приведённые исторические данные.

По Библии, Ной был представителем 9 поколения людей от Адама, т.е. сам он был представителем 10-го поколения людей, живших на Земле. Во времена потопа ему было 598 лет. После потопа он прожил ещё 352 года (в Библии ошибка: там сказано, что 350 лет), а всего прожил он 950 лет.

Через 367 лет после потопа (прошло всего 15 лет после смерти Ноя) его потомок в 9-ом поколении – Фарра в 2020 г. до н. э. (по другим данным, в XVI-XV вв. до н. э.) со своим сыном Аврамом и внуком Лотом, сыном своего другого, умершего сына Арана, и со своим многочисленным семейством, рабами, скотом, переплыв с восточного, левого на западный, правый берег Евфрата, бежали в нейтральный Ханаан.

По другим данным (9), Авраам, родоначальник евреев, родился в Уре (а не в Нахоре, как сказано в Библии) в 2040 г. до н. э. (?), он был одиннадцатым (если начинать с Ноя, то да) допотопным (?) (это очевидная ошибка – послепотопным) библейским патриархом, бежал из Ура в 75 лет, в 86 лет родил Измаила от рабыни Агари (который стал родоначальником арабов), а в 100 лет – сына Исаака от жены Сары. Сын Исаака – Иаков (Израиль) стал родоначальником 12 племён (колен) евреев. Авраам прожил 175 лет, умер в 1865 г. до н. э., похоронен близ Хеврона.

Вавилонянин Аврам был наместником Ура Халдейского (вавилонского), стоящего на левом берегу Евфрата. В это время царём Ура и главным жрецом верховного бога в Вавилонии Ваала (Баала, Бела) был Нимрод. Аврам был категорическим противником язычества и жертвоприношений (возможно, тогда ещё и человеческих), культ которых господствовал в древней Вавилонии и, в частности, в Уре. Аврам и Лот, встав на путь единобожия, вошли в яростный конфликт с царём Ура Нимродом. Им грозила смерть. Поэтому они бежали сначала в Ханаан. Там жили потомки многих семитских племён, ранее пришедших сюда из Южной Аравии. Местное население мирно уживалось с волнами пришельцев из Аравии, и ему в очередной раз пришлось потесниться с приходом халдеев, а позже – Аврама со своим семейством. Именно ханаанеи, жившие за правым берегом Евфрата, дали название новым пришельцам (Авраму и его спутникам) и их языку: евреи, иврит. По- ханаанейски «еврей» означает: «пришедший с другого берега Евфрата». Вскоре из-за жесточайшей засухи в Ханаане (Ханаан – это семитское название Палестины, Сирии и Финикии) Аврам с сородичами бежал дальше, в Египет. Так начиналась история еврейского народа (далее см. Библию). Таким образом, фактически первым евреем (по Библии) и был Аврам (Авраам), ставший основателем нового народа. Следовательно, евреям как народу около 4 тыс. лет (4031 год, если быть точным). А если следовать научным данным, то началом образования, сформирования еврейской нации можно считать XIII в. до н. э., когда образовался иудейский племенной союз. Разумеется, у них, как и у любого другого народа, были свои предшественники. Косвенным доказательством этого является тот факт, что сейчас (09.09.2011) по еврейскому календарю идёт 5771 год «от сотворения мира». (28.09.2011 был еврейский Новый – 5772-ой год). Но это уже другая история.

P.S. Кстати, эта дата (сотворения мира, как принято считать у евреев) очень близка к вычисленному мною (см. дальше) году рождения Адама – 6052 г. т. н.

Таким образом, Аврам был представителем 10-го поколения людей на Земле после Ноя (а, по Библии, других и не было, т.к. при потопе спасся только Ной с семейством).

Если считать, что от рождения Адама до потопа прошло 1654 года (см. Приложение: 1056 лет [от рождения Адама до рождения Ноя] + 598 лет [было Ною в год потопа]), а от потопа до бегства Фарры прошло 367 лет, а Фарра бежал из Ура в 2020 г. до н. э., + 2011 лет нашей эры, то получается, что Адам появился на свет (не говорю: родился, т.к. он не родил себя) 6052 года тому назад, т.е. в V-ом тыс. до н. э.

Таким образом, прообраз библейского (еврейского) Адама должен был быть только шумером (в крайнем случае – армянином, т.к. тогда, в момент его рождения, больше 6 тыс. лет т.н., других народов на Земле просто не было (исходя из сегодняшних данных). Разумеется, какие-то дикие племена уже давно бегали, но сформировавшихся народов не было. Если это так, то у шумеров должны были быть таблички с текстами о зарождении жизни на Земле и о появлении первых людей и собственного народа. Возможно, они уже известны другим учёным или ещё найдутся.

Давайте чётко поставим вопрос: если описанный в Библии потоп (о его «всемирном» характере – ниже) связан с именем, жизнью легендарного Ноя, то о каком времени идёт речь? Т.е. когда жил библейский Ной? Расчёт, произведённый мною по Библии (там указывается в родословных цепочках, сколько лет было каждому персонажу, когда у него родился сын, и сколько всего он жил), показывает, что Ною исполнилось 598 лет в год описываемого в Библии потопа. Этот потоп произошёл 4398 лет тому назад (367 лет [столько прошло от потопа до бегства Фарры из Ура] + 2020 лет [от года бегства Фарры до начала новой эры] + 2011 лет [столько прошло от начала н.э. до наших дней] = 4398 лет). Значит, Ной родился (598 лет [столько ему исполнилось в год потопа] + 4398 лет [от потопа до наших дней]) 4996 лет т.н.

Итак, времена описываемых в шумеро-вавилонских эпосах о Гильгамеше и в Библии событий примерно обозначены. Оговоримся, что, разумеется, в шумерских и вавилонских литературных источниках скорее всего говорится о более раннем, чем в Библии, потопе, т.к. сведения, содержащиеся в Библии, взяты еврейскими сказителями именно из шумеро-вавилонских источников. Так что «потопу» в шумерской литературе как минимум столько лет, сколько в еврейском Ветхом Завете, а скорее – и больше, т.к. во времена, описываемые у шумеров, евреев как народа просто не было. У народа не может сохраниться память о том периоде, когда его (народа) вообще не было.

«По шумерскому мифу (5), боги решили уничтожить человечество семидневным потопом, но бог Эа тайно предупредил об этом царя [города – уточнение моё. - А.А.] Шуруппака, праведного [ср. с праведным Ноем Библии] Утнапиштима (шумерское Зиусудра). Утнапиштим [шумерский прообраз библейского Ноя] построил ковчег и спасся вместе с семьёй, домочадцами и различными животными» (6, с.29).

Сочетание «всемирный потоп» и «Арарат» всегда вызывало у меня сомнение: если потоп всемирный, то не Арарат (а самая высокая вершина на Земле), а если Арарат, то потоп был не всемирный, а местного масштаба. А если всё же сочетать потоп и Арарат, то как это может (могло) быть?

Оставим пока прекрасный Арарат в покое и займёмся потопом.

В этой статье уже говорилось о частых катастрофических разливах Евфрата и Тигра. Людям, жившим в Месопотамии 4,5 тысяч лет тому назад и раньше, ещё до создания в этом регионе ирригационных систем, зажатом в бассейне двух великих рек, при их разливах, связанных с обильным таянием снегов гор Армянского нагорья, действительно могло казаться катастрофой всемирного масштаба наводнение, покрывавшее весь этот район, т.е. пространство между Евфратом и Тигром.

Такого мнения придерживается целый ряд учёных, в том числе клерикальных. Так, Т. Швеглер пишет: библейский потоп ограничен географически и этнографически только Месопотамией. На Арарате искать ковчег ни к чему, он далеко от места библейского потопа (6, с.30).

Англо-американская археологическая экспедиция 1922-1934 гг. (обратим внимание на год её начала – это через год после передачи Араратского района со священной для армян горой Арарат от Армении Турции «щедрыми» бредовыми руководителями большевистской России) под руководством Леонарда Вулли производила раскопки города Ура на Евфрате (центра культа бога Луны древнего Шумера, повелителя мудрости Сина), города, существовавшего в III тыс. до н. э., ему примерно 5 тысяч лет. Именно здесь в середине III тыс. до н. э. в Древнем Вавилоне возник лунный календарь. На глубине 20 м под культурным слоем, в котором находились остатки царских гробниц, дворцового и храмового архивов, был обнаружен слой ила (осадочная порода) примерно в 3,5 м (!!!) толщиной. В этом слое не было никаких следов деятельности человека: ни черепков, ни мусора (обычных при археологических раскопках), а под ним снова шёл слой со следами деятельности человека. То есть, жили люди, потом произошло что-то грандиозное, потом, спустя какое-то время (за которое образовался слой осадочных пород в 3,5 метра) снова стали жить люди. Причём, это не мог быть обычный разлив Евфрата, так как найденный слой залегал выше уровня реки (!). Есть данные, что в это время некая катастрофа разразилась к северо-западу от Персидского залива и охватила территорию площадью 500х150 км (а Персидский залив – часть Индийского океана, который является частью Мирового океана).

Отметим также, что найденный Л. Вулли слой ила находится неподалёку от города Шуруппака, упоминаемого в шумерской литературе. Очевидно, действительно в стране шумеров некогда (не позже 4,5 тыс. лет т.н., а, может быть, и значительно раньше) произошёл грандиозный потоп. Тут осторожно предположим, что, возможно, именно из-за того, действительно колоссального, и последующих частых «обычных катастрофических» наводнений шумеры и стали постепенно продвигаться на север, смешавшись в дальнейшем с живущими севернее семитами-аккадцами и образовав, уже в период своего упадка, новый народ – вавилонян. И передав им, а затем следующему семитскому народу, пришедшему в Южную Месопотамию из Аравии, - халдеям свою мудрость, культуру (с письменностью, мифами, легендами, сказаниями о древних временах и событиях, эпосом) и знания.

Английский археолог С. Лэнгдон при раскопках города Киша, лежащего в 250 км северо-западнее шумерского города Ура (из которого, напомним, и бежал в 2020 г. до н. э., т.е. через 367 лет после «потопа», библейский Аврам), также обнаружил слой «библейского потопа», подобный обнаруженному Л. Вулли у Ура.

Дальнейшие исследования в Месопотамии показали, что слои глины, лежащие под древними городами Уром, Кишем, Уруком и Шуруппаком, различной древности и отражают не одно наводнение, не один «потоп», а несколько происходивших в разное время наводнений. Возможно, Л. Вулли обнаружил следы самого грандиозного из них, но вызванного не «обычным катастрофическим» разливом Евфрата, а наводнением этих двух рек, вызванным неизвестным природным катаклизмом, происходившим из района Персидского залива.

Теперь поговорим о роли Арарата, куда, напомним, по Библии, пристал корабль Ноя.

В 1876 г. англичанин лорд Брайс (лорд, а как высоко забрался!) нашёл на горе Арарат на высоте 4500 м над уровнем моря (а высочайшая вершина Арарата – 5165 м. Это заметим! Это важно ещё и потому, что в Библии указано, что ковчег Ноя приземлился на горе Арарат после полного схождения вод.) кусок дерева, который он принял за остатки Ноева ковчега.

Таинственная российская экспедиция 1916 г. под патронажем царя Николая II, включавшая в своём составе свыше 300 исследователей (военных, учёных), обнаружила на Арарате вмёрзший в лёд большой корабль прямоугольной формы, по описанию совпадавший с Ноевым ковчегом. Публиковались фотографии этого корабля. На снежном фоне он выглядел чёрной громадиной. Подробные результаты экспедиции неизвестны (мне, во всяком случае). В 1917 г. планировалась повторная экспедиция, но помешала революция (революции, как смерть, всегда не вовремя и всегда чему-нибудь да мешают).

Поиски ковчега продолжались американцами в 1949 г. и 1951 г. и французом Жаном де Рике в 1952 г. Но они ничего не дали.

В дальнейшем район горы Арарат (до сих пор) был оцеплен турецкими войсками, и впуск туда был прекращён. Этот район стал совершенно недоступен после образования на Арарате в 60-х гг. XX в. американской военной базы (спасибо Ленину, Сталину и Троцкому: «Всегда легко дарить чужое»). Наличие на Арарате военной секретной базы позволяет США контролировать громадный и важный в плане развития возможных конфликтов район всего Кавказа, южного подбрюшья России, Турции, Ирана, Средиземноморья и Северной Африки. Тем более, что с севера американцы создали себе свободный проход в этот район через Грузию, которую они содержат, проход и по суше, и через порт Батуми. Для нас же здесь важно то, что исторические и археологические сведения из района Арарата уже около 50 лет не поступают, хотя и известно, что турецкие археологи раскопки там ведут.

ГИПОТЕЗА

А теперь, не повторяя приведённые сведения, предположения и их аргументы, я сформулирую гипотезу, которая, как озарение, пришла ко мне недавно ночью, когда во сне я увидел, как:

Корабль Ноя поднялся к Арарату вверх по Евфрату. Его гнала нагонная волна, вызванная невыясненным природным катаклизмом в прилегающем к Месопотамии районе Персидского залива примерно 4,5 тыс. лет тому назад, обратившим течение реки Евфрат вспять.

Если кому-то это предположение о событиях, которые нашли легендарно-мифическое отражение в легендах, литературе и религии нескольких древних народов (шумеров, вавилонян, евреев, армян), покажется на уровне бредового, то возьмите географическую карту или глобус и посмотрите: Месопотамия и Армянское нагорье (Арарат) – это совсем рядом (а когда-то они были просто соседями). Это только кажется, что они расположены невероятно далеко друг от друга. А если ещё вспомнить, что в древности Армения торговала с Египтом, Сирией, Месопотамией и Иудеей, сплавляя товары на плотах по Евфрату и Тигру (11), то о чём речь? Ещё Геродот отмечал, что Армения торговала с Вавилоном вином в бочках из пальмового дерева, сплавляя их на плотах до порта на Тигре. Просто Ною удалось подняться вверх по этой торговой реке, на то он и легендарный Ной, а Библия – сказка. Но и в сказке, как и в бреде психически больного, должна же быть хоть какая-то, пусть и своя, и кривая, но логика?

Ну, и теперь (если эта гипотеза верна) совсем простой ответ на вопрос, вынесенный в заголовке статьи: Потому что Арарат оказался ближайшей высокой вершиной на пути корабля Ноя, куда его могла вынести нагонная волна Евфрата, которая образовалась из-за какого-то природного катаклизма в районе Персидского залива (а, возможно, и вследствие мировой катастрофы). Вряд ли любые события только в Персидском заливе смогли бы образовать нагонную волну такой силы. Более вероятно, что катаклизм случился в Индийском океане (например, могло произойти землетрясение или извержение вулкана на дне океана, что и привело бы к образованию гигантских волн-убийц). Может быть, подземные тектонические воды тогда прорвались на поверхность Земли в этом районе? (21). Конечно, разумно объяснить по-другому попадание многотонного гигантского корабля Ноя из равнинной Месопотамии, где Ной, очевидно, и жил, на 5 км вверх на вершину Арарата невозможно. Правда, есть объяснение ещё более простое: это всё сказка, выдумки древних авторов. Ну, тогда пусть эта древняя сказка будет по крайней мере более красивой, логичной и точной.

А Троя? А Генрих Шлиман?

P.S. Много лет занимаясь наукой, я обратил внимание на такой удивительный феномен: при погружении в тему нужная тебе информация ведёт себя буквально мистически: она как бы сама идёт к исследователю, ты на каждом шагу натыкаешься на информацию по теме твоих размышлений: вот ты увидел кафе под названием «Ноев ковчег» (ты раньше здесь часто ходил, но его не замечал), на даче, просматривая старые газеты, ты вдруг находишь данные о подземных океанах воды, и т.д. Всё это убеждает меня в том, что, как правило, информация по любому интересующему тебя вопросу в мире уже есть – её надо только найти! И я тоже не могу расстаться с темой и закончить статью. Поэтому ещё одно предположение, но уже не для любителей истории, а для путешественников и альпинистов. Если кто-то захочет найти корабль Ноя, то искать его следует не на самой вершине Арарата, т.к. Ной не сразу приземлился, как только показалась вершина Араратских гор, а ждал ещё 57 дней, когда спадёт вода и высохнет земля (Библия, Кн. Бытия, гл. 8). Кроме того, есть современные данные, полученные при облёте этого района, что корабль на Арарате дважды раскололся (и поперёк, и - оставшаяся часть – вдоль) и нижняя, отколовшаяся часть сползает вниз, а вмёрзшая в лёд остаётся на месте.

И ещё: в переводе с армянского «Нахиджеван» (по-русски: Нахичевань) означает буквально: «привал путника (Ноя), спустившегося с нашей горы» (Арарата). Может быть, расположение армянского Нахиджевана укажет на направление спуска Ноя с Арарата, его маршрут? А тем самым поможет в поисках корабля Ноя. Ведь в Библии нет указаний на то, что Ной вернулся к себе домой (в Месопотамию, где до потопа был его дом, как я это пытался доказать в данной работе) на своём корабле (хотя он и не разрушился при приземлении). И привалов на пути с вершины свыше 5 тыс. метров должно было быть несколько: Нахиджеван – только конечный пункт спуска, находящийся на высоте 914 м над уровнем моря, у подножия гор. Маловероятно, но если следовать букве Библии, то корабль Ноя мог опуститься при схождении вод и до самой земли, на равнине.

Итак, сделаем окончательный вывод, что корабль Ноя следует искать и не на вершине (Ной ждал, пока спадёт вода), и не у подножья гор (его за тысячи лет растащили бы по кускам), а на высоте » 4000 – 4300 м, на границе снегов и льдов (снеговая линия пика Большого Арарата–Масиса на высоте 4250 м). Очевидно, Ной оставил там корабль, вмёрзший позже во льды (где его многие за тысячи лет, вплоть до конца XX в. н. э., и видели), а сам продолжал спуск с гор дальше, вниз, основав по дороге алтарь на высоте около 2 тыс. м и окончательно остановившись на постоянное местожительство в районе теперешнего Нахиджевана на высоте 900-1000 м над уровнем моря, где он через 352 года умер.

Три точки на траектории спуска Ноя с Арарата уже можно указать и сейчас (по армянским преданиям): селение Аргури (Акори) на склоне Масиса на высоте 1949 м над уровнем моря, селение Тмбул в окрестностях города Нахиджевана, расположенного на высоте 914 м (где, напомню, находились могилы Ноя и его сестры). Эти три точки (Аргури, Тмбул, Нахиджеван) можно взять как отправные для дальнейших поисков самого Ноева ковчега.

И совсем последнее. Армяне считают себя потомками Ноя (от Иафета через Хайка). Это даже отражено в названии ереванского коньячно-винного комбината «Ной-Арарат» и в его линии коньяков «Ной Араспел» (араспел в переводе с арм. – легенда). А если посмотреть начало этой статьи (анекдот), то кольцо замкнётся.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Великий армянский ашуг (певец и поэт-сказитель) Саят-Нова сказал: «Мир – гостиница, а человек – гость». Все мы гости в этой большой гостинице под названием планета Земля. Она – как громадный, красивый корабль величественно плывёт в просторах Вселенной. И все мы – туристы, пришельцы на этом корабле. Когда бы и кто бы и куда бы ни пришёл – его всегда и везде уже встречают. Мы всегда не первые. Как встретили аккадцы шумеров в Месопотамии 7-5 тысяч лет т.н., как встретили армяне Ноя на Арарате 4,5 тысячи лет т.н. Кого и для кого «открыли» викинги и Колумб в Америке? Даже на «необитаемом» острове Робинзон встретился с Пятницей.

Да, и хозяева, и гости бывают разные. Главное – кто?, откуда?, когда? (и зачем?) пришёл сюда. Ответы на эти вопросы, в частности, облегчат и решение многих современных территориальных споров. Я – за исторический подход в этих делах, разумеется, с учётом и поправками на современные реалии. Но ни к чему этот «синдром пришельца» - агрессивного, наглого и заносчивого в своей активной самоуверенности. Места, еды, воды и воздуха хватит всем. И потому не надо делить людей на местных и пришельцев, а богов – на наших и чужих.

Все мы здесь СВОИ, и Земля – это наш единый дом. Все мы здесь у себя дома. И пусть каждому человеку и народу будет хорошо жить в этом едином, общем, своём доме!

Наш корабль плывёт! Ждите нас, хозяева! Мы идём к Вам!

ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА

(в хронологическом порядке)

1. Шумерский эпос, таблица «Послы Аги …» - В кн.: Поэзия и проза Древнего Востока. Сер.: Библиотека всемирной литературы. М.: Худож. литература, 1973, с. 127-135.
2. Вавилонский эпос: «О всё видавшем со слов Син-леке-уннинни, заклинателя». – Там же, с. 166-220.
3. Библия. Книга Бытия.
4. Платон. Тимей. Критий.
5. Вулли Л. Ур халдеев. М., 1961.
6. Монгайт А. Л. Археология и современность. М.: Изд-во Академии Наук СССР, 1963. – 112 с.
7. Словарь античности. М.: Прогресс, 1989. – 704 с.
8. Агеева Р. А. Страны и народы: происхождение названий. М.: Наука, 1990. – 256 с.
9. Меружанян Армен. Кто есть кто в Новом Завете. СПб.: Изд-во Армянской Апостольской Церкви, 1997. – 262 с.
10. Восканян К. В. Битва за Армению. СПб.: Печатный двор, 2006. – 432 с.
11. Лэнг Дэвид. Армяне. Народ-созидатель. М.: ЗАО Центрполиграф, 2008. – 350 с.
12. Меружанян А. Л. Армения в исторических картинах, преданиях и легендах. Том I. Год 4500-й. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2008. – 512 с.
13. Ермолаев А. И. Когда год определяется по луне. – Ж. «Родник знаний», 2009, №1(2), с. 23-24.
14. Акопов А. Ю. Отец ХРИСТОС и его сын ИИСУС. – Вестник «Межд. Академия», СПб., 2009, №12, с. 37-46.
15. Акопов А. Ю. Убийство Иисуса (происхождение, судьба, учение): Христос и Иисус (попытка исторического расследования). – «Spirit of Time» («Дух времени»), 2010, №4, январь.
16. Журавель Павел. Халдеи: мудрецы, волшебники, плуты … - «Оракул», 2010, №7 (перепечатка в: «24 часа», 2010, №43, с. 4).
17. Кашницкий Савелий. Брак пришельца с обезьяной. – АиФ, 2010, №47.
18. Петросян Гамлет. Глобализация и традиционные символы армянской идентичности. – Ж. «Анив», 2011, №2 (35), с. 16-22.
19. Пивоваров С., Торосян А. Загадка тысячелетий или кто такой Моисей? (http://www.panarmenian.net/library/rus/?nid=86).)
20. Лаговский Владимир. Бог создал Землю сразу вместе с водой. – «Комсомольская правда», 19 января 2011 г., с.14. 21. «Раскрыта тайна Всемирного потопа» (http://www.kp.ru/daily/23882.4/65610/).
22. Зотов Георгий. Сторожа рая: Сенсационный репортаж «АиФ» из иракского Курдистана. – АиФ, 2011, №34, с.47.
23. Мильке Т. Р. П. Гильгамеш – Царь Урука. СПб.; ООО «Метропресс», 2011. – 704 с.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Работая над этой статьёй, я обратил внимание на то, что у разных народов и авторов легендарно-народные датировки реальных событий обычно очень неопределённы, обрастают эпитетами типа: «Это было во времена седой древности» и – что характерно – они, как правило, переносят определённые события в более отдалённые от нас времена, напуская на них мистико-временной туман (например, время создания Адама, год библейского потопа и т.д.). Что, конечно, совершенно неприемлемо с научной и фактической точек зрения. Хотя основания этого понятны: думаю, что они происходят из желания представить свой народ, свою страну более древней, ранней, первой пришедшей на те земли, которые они занимают сейчас.

Так, турки «отуречивают» события, факты, сооружения на своей теперешней территории бывшей Западной Армении, перенося датировки своего появления здесь в более отдалённые времена, при этом ссылаясь на данные археологических раскопок, которые они ведут. А современные азербайджанцы (азеры, кавказские татары, тоже турки, но другого племени – они турки-огузы, никогда ранее [до 1918 г.] не имевшие своего государства, потомки туркменов, т.е. выходцы из Средней Азии) сейчас в СМИ называют себя потомками шумеров, что (исходя из их целей представить себя первыми пришедшими на земли бывшей в древности Атропатены и Восточной Армении, в частности, армянского Сюника-Арцаха-Карабаха) логично, т.к. шумеры – по современным данным, практически самый древний из всех известных, сформировавшийся народ, имевший 5-7 тыс. лет т.н. свою письменность, города, государство. Т.е. смысл этих исторических инсинуаций таков: мы – самые древние, мы пришли сюда очень давно, раньше вас, мы здесь были первые, это наша земля. И пусть это не соответствует исторической правде – от лжи всегда что-нибудь, какой-то выгодный для лгуна навар, осадок, но остаётся.

Моя методика расчётов временных дат была следующей.

Сначала была составлена хронология всех упоминаемых мною в статье событий с привлечением всех известных мне данных по доступным мне источникам (например, два варианта года бегства Фарры с Аврамом и Лотом из Ура Халдейского).

Кроме числовых данных, содержащихся в Библии, центральным пунктом для моих расчётов был год бегства Фарры с Аврамом из Ура – 2020 г. до н. э. Я уже говорил в статье, что по другим сведениям это событие, упомянутое в Библии, произошло в XVI-XV вв. до н. э. И если следовать научным данным, то эта датировка более вероятная. Поэтому, если брать для дальнейших расчётов именно эти сведения, то есть смысл взять крайнюю ближнюю к нам точку – XV в. до н. э. Чтобы погрешность, возможный разброс данных были меньшими, тогда есть смысл взять центральный год XV в. до н. э. – 1450 г. до н. э. Тогда каждый желающий сможет пересчитать все мои вычисления, отняв 570 лет (2020 - 1450) от моих данных.

Другой важнейшей временной точкой для расчётов был возраст Сима (старшего сына Ноя), когда у него родился сын, - 100 лет, т.к. в Библии сказано, что это произошло через два года после потопа. В Библии это единственное место, где увязывается возраст персонажа и историческое событие. Потом уже легко было сосчитать, что в год потопа Симу было 98 лет, а Ною – 598 лет (т.к. в год рождения Сима Ною было 500 лет), что Ной после потопа прожил ещё 352 года (950 – 598), и т.д.

Затем по Библии была составлена родословная человечества от рождения Адама до рождения Ноя и потопа и от Ноя (потопа) до бегства Фарры из Ура. При этом из Библии были взяты два ряда данных: год, когда у персонажа родился сын (сыновья; годы рождения девочек не упоминались), и продолжительность жизни этого персонажа. Некоторые даты были взяты из других источников (в основном из научной литературы).

Итак, родословная Ноя (первое число – год рождения сына, второе число – продолжительность жизни персонажа) по восходящей:

Адам (130 лет – 930 лет) → Сиф (105 – 912) → Енос (90 – 905) → Каинан (70 – 910) → Малелеил (65 – 890) → Иаред (162 – 962) → Енох (65 – 365) → Мафусал (187 – 969) → Ламех (182 – 777) → Ной (500 – 950). Т.о., от рождения Адама до рождения Ноя прошло 1056 лет, а от рождения Адама до рождения Сима у Ноя прошло уже 1556 лет (т.к. Сим появился у Ноя, когда тому было 500 лет). Так как Симу было 100 лет, когда – спустя 2 года после потопа – у него самого родился сын Арфаксад, то получается, что в год потопа Ною было 598 лет (при этом его старшему сыну Симу было 98 лет, и у него ещё не было детей – он был маленький), а от рождения Адама (фактически, по Библии, это и дата сотворения мира, т.к. Бог сотворил первого человека – Адама на 6-й день творения) до потопа прошло (1556 + 98 =) 1654 года.

Т.о., после смерти Адама до потопа, описанного в Библии, прошло (1654 – 930 [столько жил Адам]) всего 724 года. За это, относительно небольшое по историческим меркам, время люди сумели так разочаровать Бога в себе – его творениях, что он потопом уничтожил их всех, кроме Ноя с семейством. Но ведь тем самым еврейский Бог Яхве показал, что он плохо выполнил свою работу по созданию человеков и очень недоволен собою. После уничтожения всех потомков Адама и возрождения рода людского от Ноя и его сыновей Бог (но уже не Яхве, а неназванный Бог Нового Завета) решил предпринять третью попытку в создании людей, послав на Землю своего сына Христоса в обличье второго идеального человека – Иисуса, который распространял среди людей, живших тогда в регионах Галилеи, Иудеи и Самарии (рядом с Месопотамией), своё нравственно-этическое учение (14, 15). Оно потом было разнесено его учениками по всему миру. Вот что значит хорошие ученики! Учитель славен своими учениками. Через них и в люди выйдешь (а если повезёт, то и в Боги). Но это была попытка уже не физического, а духовного обновления людей – потомков Ноя. Что ж, и боги тоже ошибаются, но и признают свои ошибки, что обнадёживает.

Кажется, к сожалению, что и эта, третья попытка Бога по обновлению людей терпит неудачу: за эти 4,5 тыс. лет после потопа и » 2000 лет после появления на Земле Иисуса (родился 22 ноября 9-го года до н. э., распят [но не умер, а ушёл с исторической арены] 22 марта 26-го года н. э.) (15) люди опять успели порядком развратиться корыстью, завистью, гедонизмом, сексуальными извращениями. Неужели нас опять всех смоют?

Теперь приведём из Библии родословную Аврама от Ноя по нисходящей ветви родословной людей, чтобы пояснить наши вычисления.

Ной (500 – 950) → Сим (100 – 600) → Арфаксад (35 – 438) → Сала (30 – 433) → Евер (34 – 464) → Фалек (30 – 239) → Рагав (32 – 239) → Серух (30 – 230) → Нахор (29 – 148) → Фарра (70 – 205) → Аврам (75 [было ему в год бегства из Ура в 2020 г. до н. э.] – 175) …→ Моисей … → Давид → Соломон … → Иисус из Назарета.

Например, моя запись: Сала (30 – 433) → Евер (34 – 464) означает, что Сале было 30 лет, когда у него родился Евер, умер Сала 433-х лет, а Еверу было 34 года, когда у него родился его сын Фалек, и т.д.

Из этого нисходящего (от потопа) ряда родословной Ноя с годами рождения сыновей у представителей каждого поколения мужчин после Ноя следует, что:

I. От потопа до смерти Ноя прошло 352 года.

II. От потопа до бегства Фарры из Ура (если взять за эту дату 2020 г.до н. э.) и его смерти, когда ему было 205 лет, а его старшему сыну Авраму – 75 лет, прошло 367 лет. Т.е., Аврам родился спустя 292 года после потопа (367 – 75). [Можно предположить, что Фарра, который прожил 205 лет, умер в тот же год, когда и бежал с семейством из Ура, т.к. время от бегства из Ура до его смерти по пути в Ханаан в г. Харране измеряется расстоянием от Ура до Харрана, двух халдейско-вавилонских городов. Харран, по Библии, находился также в Вавилонии, т.к. в Библии указано, что после смерти отца (Фарры) Аврам с семейством по повелению Бога пошёл из родного Харрана (город Карры в Северной Месопотамии) в чужой Ханаан: «пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего … И Я произведу от тебя великий народ … и пришли в землю Ханаанскую … В этой земле тогда жили Хананеи» (Библия, Книга Бытия, 11: 1, 2, 5, 6)].

III. Ной родился 4996 лет тому назад (двигаемся от наших дней вглубь веков: 2011 + 2020 (бегство Фарры) + 367 (от бегства Фарры до потопа) + 598 (столько лет было Ною в год потопа). Так как по Библии, Ной прожил 950 лет, то получается, что он умер 4046 лет тому назад, т.е. в конце III тыс. до н. э.

IV. Таким образом, Ной родился за 965 лет (598 + 367) до побега Фарры из Ура. А так как Ной прожил 950 лет, то получается, что он не дожил всего 15 лет до побега его потомков Фарры, Аврама и Лота из Ура Халдейского и рождения нового народа – евреев.

V. По имеющимся сведениям, побег Фарры состоялся в 2020 г. до н. э., т.е. 4031 год тому назад. Это год начала формирования еврейской нации.

VI. Адам родился 6052 года тому назад (2011 + 2020 + 367 + 598 + 1056).

VII. От рождения Адама («сотворения мира») до рождения Ноя прошло 1056 лет.

VIII. От рождения Адама до библейского потопа прошло 1654 года.

IX. Исход евреев во главе с Моисеем из Египта (1575 [год рождения Моисея] +2011 – (120 [продолжительность жизни Моисея] – 40 [прошло от бегства Моисея из Египта и до его смерти])) – 3506 л. т.н.

X. И, наконец, решающее для темы статьи вычисление по всем этим данным:

«Всемирный потоп», описанный в Библии, произошёл 4398 лет тому назад (Ной родился 4996 лет т. н., а во время потопа ему было 598 лет, т.е. 4996 – 598 = 4398 лет тому назад).

ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА

ОСНОВНЫХ БИБЛЕЙСКИХ СОБЫТИЙ, УПОМИНАЕМЫХ В СТАТЬЕ

6052 г. т. н. Сотворение мира, рождение Адама.
5122 г. т. н. Смерть Адама.
4996 л. т. н. Рождение Ноя.
4503 г. т. н. Победа Хайка над Бэлом-Нимродом.
4496 л. т. н. Рождение у Ноя Сима.
4398 л. т. н. Библейский потоп.
4396 л. т. н. Рождение у Сима Арфаксада.
4106 л. т. н. (или 4051 г. т. н.) Рождение Аврама (по двум разным датам).
4046 л. т. н. Смерть Ноя.
4031 г. т. н. Побег Фарры, Авраама и Лота из Ура в Ханаан.
3931 г. т. н. Смерть Авраама.
3506 л. т. н. Исход Моисея из Египта.
3096 л. т. н. (или 3046 л. т. н.) Рождение Давида (по двум разным датам).
3059 л. т. н. (или 3009 л. т.н.) Взятие царём Давидом г. Иевуса (Иерусалима).
3026 л. т. н. (или 2976 л. т. н.) Смерть Давида (по двум разным датам).

ПОСЛЕСЛОВИЕ

История всё больше видится как собрание легенд из далёкого прошлого. Не оставляет впечатление, что всё уже было. Это зашифрованные послания древности нам. И наша задача – их расшифровать, сняв легендарно-мифический слой и мистико-религиозную упаковку с истинных знаний древних людей, которые знали много больше нас. Но их знания пришли в противоречие с моралью и нравственностью, они не смогли обуздать свою безнравственность – и погибли.

Согласно Библии, в те времена произошло большое нравственное падение человека:

Но жил в те времена человек праведный и непорочный в роде своём, угодный Господу, и звали его Ной.

И сказал [Господь] Бог Ною: конец всякой плоти пришёл пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли. Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи. И сделай его так: длина ковчега триста локтей; ширина его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей. И сделай отверстие в ковчеге, и в локоть сведи его вверху, и дверь в ковчег сделай с боку его; устрой в нём нижнее, второе и третье [жильё].

Ной сделал всё так, как повелел ему Бог. По окончании строительства сказал Бог Ною войти в ковчег свой с сыновьями своими и женой, и с жёнами сынов своих, и ввести также в ковчег из всех животных по паре, чтобы они остались в живых. И взять себе всякой пищи, какая необходима себе и для животных. После чего ковчег был затворён Богом.

Через семь дней (во второй месяц, в семнадцатый день) излился дождь на землю, и продолжалось на земле наводнение сорок дней и сорок ночей, и умножилась вода, и подняла ковчег, и он возвысился над землёю и плавал по поверхности вод. «И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом» (Быт. ) И лишилось жизни всякое существо, которое было на поверхности земли, остался только Ной и что было с ним в ковчеге.

Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней после чего стала убывать. «И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских. Вода постоянно убывала до десятого месяца; в первый день десятого месяца показались верхи гор.» (Быт. )

К первому дню следующего года иссякла вода на земле; и открыл Ной кровлю ковчега, и во втором месяце, к двадцать седьмому дню, земля высохла.

Бог велел, чтобы длина ковчега была 300 локтей (133.5 м); ширина 50 локтей (22.25 м), а высота 30 локтей (13.35 м). Также Он повелел Ною сделать отверстие в ковчеге, и в локоть (52 см) свести его вверху, и сделать дверь в ковчег с боку; устроить в нём три отделения. Эти отделения должны были находиться одно над другим. Сам ковчег следовало сделать из дерева «гофер » и осмолить смолой его и отделения в нём внутри и снаружи. Больше ничего об устройстве ковчега не говорится.

Длительность строительства ковчега

К возрасту 500 лет Ной родил трёх сыновей: Сима, Хама и Иафета. Ко времени окончания строительства Ною было 600 лет. В Библии умалчивается о том, когда именно Ной приступил к работе над ковчегом, но шестая глава Бытия с описанием повеления строительства Ковчега следует после 500-летия Ноя Быт. .

Упоминания в античных и средневековых источниках

Ноев ковчег упоминается Иосифом Флавием (I в н. э.) и Марко Поло (XIII в.).

Цитаты

После того как Господь Бог предостерег людей, Он наслал дождь, и в продолжение сорока дней беспрерывно лились потоки воды, так что она покрыла землю на пятьдесят локтей в вышину. Это было причиною того, что вообще больше (кроме Ноя с семейством) никто не спасся, так как не было средства к отступлению и бегству. Лишь сто пятьдесят дней после того, как перестал лить дождь, именно на седьмой день седьмого месяца, начала мало-помалу сбывать вода. Затем, когда ковчег остановился на вершине одной горы в Армении, а это заметил Ной, последний открыл его и, увидев около ковчега несколько суши, стал надеяться на лучшее и успокоился. Несколько дней спустя, когда вода ещё более убыла, он выпустил ворона, желая узнать, нет ли ещё где-нибудь свободной от воды и уже доступной для высадки земли. Однако тот вернулся к Ною, найдя, что ещё все покрыто водою. Через семь дней Ной выпустил с тою же целью голубя. Когда же последний вернулся к нему запачканный [землею] и неся лист маслины, то Ной увидел, что земля освободилась от воды, и, прождав ещё семь дней, выпустил из ковчега животных и сам вышел со своими домочадцами. Принеся затем жертву Господу Богу, он вместе с сородичами своими устроил жертвенный пир. Это место армяне называют "местом высадки", и до сих пор ещё туземцы показывают там остатки, сохранившиеся от ковчега. Об этом потопе и о ковчеге упоминают также все те, которые писали историю неевреев. В числе их находится и халдеянин Берос. В одном месте [своего сочинения] он высказывается следующим образом о потопе: говорят, что еще до сих пор сохранился в Армении на горе Кордуйской остаток от этого ковчега и что некоторые берут от него смолу, пользуясь ею в большинстве случаев как средством против заболеваний. Об этом упоминает также египтянин Иероним, написавший древнейшую историю Финикии, Мнасей и некоторые другие. Равным образом и Николай Дамасский, рассказывая об этом в девяносто шестой книге, сообщает следующее: выше области Миниады находится в Армении высокая гора по имени Барис, на которой, по преданию, искало убежища и нашло спасение множество людей во время потопа. Сообщается также, что некто в ковчеге остановился на ее вершине и что в продолжение долгого времени сохранялись [здесь] остатки этого судна. Быть может, это тот самый человек, о котором писал и Моисей, иудейский законодатель. In the central part of Armeina stands an exceedingly large mountain, upon which, it is said, the ark of Noah rested, and for this reason it is termed the mountain of the ark.

Ковчег в легендах других народов

Легенды о потопе встречаются в мифологии и других ближневосточных народов, однако до нас практически не дошли описания судов, на которых спасались персонажи этих легенд.

Поиски ковчега Ноя

Фотография Дюрупинара, сделанная турецким лётчиком в 1957 г.

Предполагаемые останки Ноевого ковчега возле горы Арарат в Турции

• Согласно армянской историографии [источник? ] , один из святых Армянской Апостольской Церкви - Акоп Мцбнеци желавший найти ковчег предпринимал множество попыток восхождения на Арарат. Но каждый раз он засыпал на пол-пути и просыпался у подножья. Однажды во время очередной попытки к нему во сне является Ангел и просит не пытаться более найти ковчег, но обещает дать кусок деревянной обшивки судна. Проснувшись Св. Акоп обнаруживает неподалёку фрагмент ковчега, и привозит его в Эчмиадзинский собор , где этот фрагмент хранится и по ныне. На месте где был обнаружен фрагмент, позже был воздвигнут монастырь Св. Акопа , а Ахорское ущелье (Виhк Масеац или Акори ) на северо-восточном склоне горы, также стало называться ущельем Св. Акопа . Эта легенда является адаптацией более ранней легенды, где фигурировала гора Джуди (см. Арарат#Святой Яков и недосягаемость вершины Арарата)

Другим потенциальным местом нахождения ковчега является Тендюрек , местность примерно в 30 километрах южнее Арарата (39.440556 , 44.234444 39°26′26″ с. ш. 44°14′04″ в. д.  /  39.440556° с. ш. 44.234444° в. д. (G) (O) ). В г. в американском журнале «Лайф» были опубликованы фотографии, сделанные в этом районе с самолёта. Капитан турецкой армии Ильхам Дюрупинар, просматривая аэроснимки, обнаружил интересные образования, по форме напоминавшие судно, и послал их в журнал. Статья попалась на глаза Рону Уайетту , американскому врачу-анестезиологу, который решил заняться исследованием данного феномена. После нескольких экспедиций пришёл к выводу, что данное образование - не что иное как Ноев Ковчег . Как и в случае с Араратской аномалией, профессиональные археологи не воспринимают эти утверждения серьёзно. Тем не менее, в году совместно с администрацией района в этом месте был построен небольшой туристический центр. .

Существует ещё несколько районов, которые различные организации, занимающиеся поиском ковчега, считают его потенциальным местонахождением. Так Bible Archaeology Search and Exploration Institute (BASE), фундаменталистская американская организация, считает, что останки ковчега надо искать в Иране. Снаряжённая ей в июле 2006 г. экспедиция в Эльбурсские горы по возвращении заявила, что видела на высоте около 4500 метров объект, размеры которого совпадали с указанными в Библии. Никто из членов экспедиции не является профессиональным геологом или археологом.

В октябре года учёные побывали внутри и сняли на видео, как они утверждают, останки легендарного Ноева ковчега на горе Арарат. Археологическую находку удалось сделать во время совместной экспедиции ученых из Турции и Гонконга. Все фото и видео доступны на официальном сайте исследовательской группы . Участники экспедиции периодически выступают с лекциями в разных странах мира, делясь своими мыслями и впечатлениями.

• В средневековой Армении существовало предание, где говорилось, что гора Арарат - святая, и поиски ковчега равносильны святотатству [источник? ] .

• В некоторых христианских летописях средневековья существовало поверье о конце света в день когда остатки ковчега будут обнаружены [источник? ] .

• Российский альпинист Владимир Шатаев считает, что Ковчег может находиться в ложбине между Большим и Малым Араратом в запретной зоне где расположен, некий секретный объект, огни которого по ночам хорошо видны из Еревана. Шатаев утверждает, что находясь на склоне Арарата видел, как машины въезжали на эту предполагаемую базу и исчезали под землей [источник? ] .

Ковчег в литературе и искусстве

В литературе

См. также Ной

• Кобо Абэ . «Ковчег „Сакура“» . (1984) Роман о земле после ядерной войны.
• Владимир Маяковский , «Мистерия-буфф». Ковчег - одно из мест действий, наряду с раем, адом и землей обетованной.
• Андрей Платонов . «Ноев ковчег» . (1951) Незавершенная пьеса-мистерия.
• Джеральд Даррелл . «Новый Ной», «Перегруженный ковчег», «Ковчег на острове» . Известный натуралист использует имя патриарха и тему ковчега для заголовков книг о собирании животных.

В живописи

В музыке

• Бриттен, Бенджамин (опера «Ноев ковчег» (1958), для детей)
• Клип на песню "Forever Not Yours" норвежской поп-группы a-ha показывает недалёкое будущее и постройку похожего Ковчега.

В кино

• «Безбилетники на Ноевом ковчеге» (мультфильм, 1988 год)
• Ноев ковчег (1999)
• «Ноев ковчег» (Мультфильм. VOX Film / VOX Video 2007 год)

Документальные фильмы

В геральдике

Примечания

См. также

Ссылки

• Ноев ковчег - статья из Электронной еврейской энциклопедии

История Ноя
Персонажи	Ной
События

Легенды о Всемирном потопе и Ковчеге есть в разных культурах. В библейской традиции это Ноев Ковчег, поскольку именно Ной был тем праведником, на которого была возложена миссия спасения человечества.

Библия

История Всемирного потопа известна большинству из нас по Библии. В Книге Бытия рассказано о том, что потоп явился возмездием Господа за нравственное падение человечества. В живых Бог решил оставить только благочестивого Ноя и его семейство. Ему было наказано построить Ковчег и взять на него по паре всех нечистых животных и по семь - каждого вида чистых животных.

В Книге Бытия Бог не просто дает наставления о постройке Ковчега, но и дает точные указания относительно его размеров. Исчисления даются в локтях. Эта мера длины различна в системах счисления разных стран, евреи периода Второго храма определяли её в 48 сантиметров. Таким образом, можно вычислить примерные размеры Ковчега. По Библии Ковчег был 300 локтей в длину, 50 – в ширину и 30 – в высоту. В пересчете в метрическую систему: 144 метра в длину, 24 – в ширину и 8,5 – в высоту.
Студенты физического факультета университета Лестера провели подсчеты и вычислили, что корабль таких размеров мог выдержать вес 70 тысяч животных,

Другие источники

Всемирный потоп и Ноев Ковчег упоминается не только в канонических книгах Библии, но и в поздних апокрифах. Например, в Книге Еноха. Основная канва повествования сохраняется, но причины, побудившие Бога устроить потоп здесь описаны более подробно. В частности, говорится о смешении ангелов с дочерьми людей. Это, по Книге Еноха, привело к появлению исполинов, из-за которых началось неравенство, войны, распространились магия и колдовство, произошло падение нравов.

Встречается сюжет о потопе и в других книгах, в еврейской Аггаде и в Мидраше Танхума. В последнем сказано, что Ной научил людей пользоваться орудиями труда и обладал навыками плотника, что пригодилось ему при строительстве Ковчега.

Шумерский миф

Легенда о Всемирном потопе и упоминание Ковчега встречается во множестве мифов разных народов. Наиболее известным является шумерский миф, легенда о Зиусудре. На собрании всех богов были принято страшное решение – уничтожить все человечество. Лишь один бог Энки пожалел людей. Он явился во сне к царю Зиусудре и велел ему построить огромный корабль.

Зиусудра выполнил волю бога, на корабль он погрузил своё имущество, семью и родичей, различных мастеров для сохранения знаний и технологий, домашний скот, зверей и птиц. Двери корабля были засмолены снаружи. Утром начался страшный потоп, которого испугались даже боги. Дождь и ветер свирепствовали шесть дней и семь ночей. Наконец, когда вода начала отступать, Зиусудра покинул корабль и принес жертвы богам. Тогда в награду за его верность, боги даровали Зиусудре и его жене бессмертие. Вполне вероятно, что эта легенда не просто напоминает предание о Ноевом ковчеге, а библейская история является заимствованием из шумерской культуры, так как первые дошедшие до нас шумерские поэмы о потопе восходят к XVIII веку до нашей эры.

Нух

Есть легенда о Всемирном Потопе и в исламе. По Корану, Нух является одним из пяти великих пророков, посланных Аллахом людям. Сюжеты в Книге Бытия и в Коране схожие, только в Коране Аллах карает идолопоклонников, различаются также размеры Ковчега. По Корану длина ковчега доходила до тысячи двухсот локтей, ширина - до восьмисот локтей, высота до восьмидесяти локтей. Если принимать в расчет средний размер этой меры длины - 45 см, то Ковчег в исламе намного больше. Длина его составляла 540 метров, ширина 360 метров, высота - 36 метров. Отличны также и породы деревьев, из которых было сделано судно.

В Библии упоминается дерево «гофер». Это название встречается только в Книге Бытия. По разным версиям, это был либо кипарис, либо кедр, но и то и другое дерево имеют в Библии свои собственные названия (брош и эрез), поэтому вероятнее всего, в Библии слово «гофер» используется в значении «смолистое дерево», стойкое к воздействию влаги.

В Коране же Аллах просит Нуха и его соотечественников съесть финики и посадить косточки от них. Их деревьев выросшей рощи и делается Ковчег.

Поиски Ковчега

По Корану, Ковчег пристал к горе Ал-Джадда, по Книге Бытия - к Араратским горам. Ал-Джадда можно перевести как «высокое место», то есть точного указания места прибытия Ковчега в Коране нет.

В Библии написано: «И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских» (Быт. 8:4).

В Библейской энциклопедии Брокгауза и Эфрона, в статье «Арарат» однако, написано, что ничто не указывает на то, что ковчег Ноя пристал именно к современной горе Арарат и указывается, что «Арарат - название местности на севере Ассирии (4Цар 19:37; Ис 37:38), предположит. речь идет об Урарту, упоминаемом в клинописных текстах, - древней стране у оз. Ван».

Современные исследователи также склоняются к той версии, что в Библии имеется в виду Урарту. Советский востоковед Илья Шифманн писал, что огласовка «Арарат» впервые была засвидетельствована в Септуагинте, переводе Ветхого Завета на на греческий язык III-II века до нашей эры. В Кумранских свитках встречается написание «wrrt», предполагающее огласовку «Урарат». Шифман является составителем научного перевода Пятикнижия, в нем приведенная выше цитата из Книги Бытия звучит как «И остановился ковчег в седьмой месяц, в семнадцатый день месяца, у гop Урарту».

Ноев Ковчег искали на Арарате неоднократно. Один из отцов Армянской Апостольской церкви Акоп Мцбнеци ещё в IV веке предпринимал попытки подняться на Арарат, но всякий раз засыпал по пути и просыпался у подножия горы. По преданию, после очередной попытки к Акопу явился ангел и сказал прекратить поиски ковчега, взамен чего пообещал принести фрагмент реликвии. Частица Ноева Ковчега до сих пор находится в Эчмиадзинском соборе.

В последующие века поиски Ноева Ковчега продолжались, то и дело в СМИ появлялись сенсационные материалы о том, что Ковчег найден, но ни одна не нашла пока научного подтверждения.