Принц уэльский тайны гора афон православие. Англо-русская православная церковь

Принц Уэльский Чарльз питает давний и искренний интерес к православию.

Однако в силу своего положения в государстве наследник британского престола и потенциальный глава Англиканской церкви едва ли может сменить вероисповедание.

Такое мнение выразил на встрече с прихожанами собора Святого Иоанна Предтечи в Вашингтоне один из самых известных и авторитетных современных православных богословов митрополит Диоклийский Каллист (Уэр).

В Вестминстерском аббатстве в Лондоне, где в прошлом году проходила церемония венчания сына Чарльза - принца Уильяма и его супруги, в самом начале центральной галереи висели большие православные иконы. Один из участников встречи с митрополитом Каллистом обратил внимание на это и задал вопрос об отношении дома Виндзоров к православию.

Действительно, там вывешены работы русского иконописца (Сергея Федорова - Прим. ред.), я нахожу это существенным, - сказал митрополит Каллист. - Знаменитый собор постоянно осаждают толпы туристов, нуждающихся в напоминании о том, что это не музей, а "дом молитвы".

Владыка подчеркнул, что "сама королева Елизавета - вне всякого сомнения, глубоко и искренне верующая христианка". "Последние год-два она начала гораздо более открыто и прямо говорить о своей христианской вере", - добавил он.

Православный иерарх, англичанин по национальности отметил, что наличие общенационального лидера, стоящего выше межпартийных схваток, особенно важно в кризисные периоды,и поделился детскими воспоминаниями о том, как в годы Второй мировой войны после жестоких ночных немецких бомбежек Лондона король Георг с супругой с утра обязательно посещали наиболее пострадавшие районы.

Владыка напомнил, что супруг королевы Елизаветы принц Филипп происходит из греческого королевского рода и был крещен в православии. Женившись на британской принцессе, он принял англиканскую веру, хотя и не обязан был этого делать. "Когда мы с ним встречались, он говорил: "Ну да, меня крестили в православии, и я продолжаю считать себя православным. Но при этом я теперь и англиканин", - сказал митрополит под дружный смех собравшихся. "Я бы мог ответить, что не вполне с этим согласен, но счел за лучшее промолчать, поскольку сказано все было по-дружески", - признался он.

"Наследник престола принц Чарльз несомненно проявляет живейший интерес к православию и имеет ряд православных друзей, с которыми обсуждает аспекты православной веры, - рассказал митрополит. - Он много раз совершал паломничества на святую гору Афон. Но если бы он стал православным, это создало бы очень серьезные конституционные затруднения. Так что, наверное, он не может отказаться от англиканства, но будет учитывать и православный контекст".

Поскольку владыка Каллист - сопредседатель смешанной комиссии по православно-англиканскому диалогу, его спрашивали о перспективах сближения между двумя церквами. По его мнению это затруднено прежде всего наличием разных течений в самом англиканстве. Наряду с консервативной и очень близкой к православию "высокой церковью" там есть и "евангелические и крайне либеральные" направления, "представить себе единство" с которыми для православных "никак невозможно". При всем том митрополит - "за продолжение диалога", пусть и без надежды на "немедленное достижение практических результатов".

Святитель Иоанн

Интересно, что Иоанно-Предтеченский собор РПЦЗ, где проходила встреча, был основан в 1949 году архиепископом Иоанном (Максимовичем), в 1994 году причисленным к лику святых. В молодости нынешний митрополит - тогда еще неправославный Тимоти Уэр - встречался с владыкой Иоанном. И до сих пор "совершенно отчетливо помнит" свою первую встречу с ним во Франции, в Версале.

Произошло это на литургии, которую архиепископ Иоанн имел обыкновение служить ежедневно. День был будний, в маленькой домашней церкви находились только монах-певчий и какая-то старушка. Вынеся чашу со Святыми Дарами, священник пристально смотрел на незнакомого молодого гостя, пока тот не покачал отрицательно головой. Позже он все же настоял на том, чтобы тот подошел и принял помазание елеем из лампады.

"Позже я размышлял, почему он так на меня смотрел, - словно настаивая, чтобы я подошел к причастию, - сказал митрополит. - Я тогда находился как бы "на перепутье": в своей англиканской церкви уже не причащался, а к православной еще не принадлежал. Наверное, он понял, в каком я положении. И по-своему дал мне понять: не медли слишком долго. Иди в церковь - в нашу православную церковь - и принимай причастие. И я воспринял это как знак..."

"Всякое серьезное знакомство с другим человеком по сути провиденциально", - сказал владыка.

О птицах высокого полета

Через несколько месяцев Уэр принял православие. Произошло это в 1958 году. Затем он подвизался в монастыре на греческом острове Патмос, совершал паломничества в Иерусалим и на Афон, в 1966 г. стал священником и монахом с именем Каллист. С того же времени 35 лет преподает в Оксфордском университете, подготовил целую плеяду богословов и историков церкви.

Среди его подопечных был и нынешний председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Иларион (Алфеев).С широкой улыбкой владыка Каллист заметил, что в этом случае и без всякого провидческого дара было видно "птицу высокого полета".

По его словам, о. Иларион, оставаясь "смиренным монахом", в то же время отличался "чрезвычайной целеустремленностью, ...ясным пониманием того, зачем он приехал в Оксфорд и чему хочет учиться". Свою докторскую диссертацию о преподобном Симеоне Новом Богослове он написал "быстрее любого другого" соискателя на памяти наставника, а позже эта работа была напечатана издательством Оксфордского университета. "Они исключительно редко издают докторские диссертации, только самые лучшие", - пояснил владыка.

Сам он, на его взгляд, не наделен "прозорливостью, свойственной святому Иоанну". Однако и у него бывали ситуации, когда на исповедях в ответ на простой вопрос, все ли они рассказали, кающиеся изумлялись его проницательности.

Для своих преклонных лет иерарх, родившийся в 1934 году, превосходно выглядит. Лекцию о молитве Иисусовой, ради которой и устраивалась встреча, он читал стоя, пошутив: "чтобы не убаюкать самого себя". Хотя такой опасности не было и в помине, живая и образная речь, полная ярких сравнений и любопытных реминисценций, наглядно показала, что он владеет даром просто и доходчиво говорить о самых сложных материях, раскрывая взаимосвязи между бренным и вечным.

Наследник британской короны принц Уэльский Чарльз имеет "искренние чувства к православию" и регулярно посещает православные монастыри и Святую Гору Афон, заявил глава Отдела внешних церковных связей (ОВЦС) Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион в интервью, посвященном первому визиту Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Великобританию.

"Мне известно о симпатиях принца Чарльза к Православию. Помимо посещения Святой Горы Афон Его Высочество старается бывать и в других святых местах. Совсем недавно, 30 сентября, принц Чарльз, находясь с визитом в Израиле, посетил русский православный женский монастырь в Гефсимании", где "проследовал к раке с мощами преподобномученицы великой княгини Елизаветы Федоровны и возложил живые цветы с родины своей бабушки, которая приходится племянницей святой", - рассказал митрополит Иларион.

"Такие искренние чувства к Православию связаны и с тем обстоятельством, что отец принца Чарльза - герцог Филипп Эдинбургский - является представителем греческой линии Ольденбургской династии и от рождения исповедовал Православие. Лишь после брака с королевой Елизаветой II герцог Филипп, став британским принцем-консортом, принял англиканство. О себе он нередко говорит: "Я стал англиканином, но остался православным", - отметил митрополит Иларион.

Другой известный православный иерарх и богослов митрополит Диоклийский Каллист (Уэр), близко знакомый с наследником британской короны, ранее в интервью для СМИ также подтвердил искреннее тяготение кронпринца к Православию. "Наследник престола принц Чарльз несомненно проявляет живейший интерес к Православию и имеет ряд православных друзей, с которыми обсуждает аспекты православной веры. Он много раз совершал паломничества на Святую Гору Афон. Но если бы он стал православным, это создало бы очень серьезные конституционные затруднения. Так что, наверное, он не может отказаться от англиканства, но будет учитывать и православный контекст", - заявил британский православный архиерей.

По информации британских СМИ, в резиденции принца Чарльза в Хайгроув на стенах висят православные иконы.

Русские корни принца Чарльза

Мало кто знает, что в принце Чарльзе течет императорская кровь Романовых. Наследник Британской короны теоретически мог бы наследовать даже российский престол, поскольку его отец, герцог Эдинбургский Филипп, является праправнуком императора Николая I. А дед Чарльза, греческий принц Андрей, даже был офицером русской армии: в 1908 году он был зачислен в список Невского императорского полка и 1-й роты Российской императорской армии.

Афонский паломник

Одним из любимых мест паломничества принца Чарльза издавна является Святая Гора Афон. Он часто бывает в этом святогрском центре православного монашества и даже является почетным председателем международного британского общества "Друзья Афона" («Friends of Mount Athos»).

По инициативе принца Чарльза возглавляемое им общество оказывало материальную помощь в восстановлении афонских монастырей Ватопед и Хиландарь, ежегодно проводит международные научные конференции, посвященные истории и наследию Афона (очередная такая конференция состоится в Кембридже 3-5 февраля 2017 г.), организовывает паломничества на Афон.

Иногда принц Чарльз, посещая Святую Гору, останавливался здесь более чем на месяц. По информации СМИ, во время паломничеств на Афон он живет в отдельной крошечной келлии и встаёт в 5 часов утра на молитву вместе с монахами. В свободное от молитвы время он рисует здесь акварелью живописные виды Афона. Некоторые из этих картин были проданы на лондонском аукционе, а вырученные от их продажи деньги принц пожертвовал афонским монахам. Как отмечают в окружении принца, «краткий уход от мирских дел и напряженная духовная работа самым положительным образом влияют на принца Чарльза».

Наследник британской короны впервые оказался на Святой Горе в 1960-е гг. со своим отцом, герцогом Филиппом. Один из афонских монахов вспоминает: "Принц Чарльз всегда здесь желанный гость. Это место, в котором он, похоже, обретает спокойствие. Отношение к нему здесь, как к обычному монаху, и живет он, как и мы, начиная от того, что вкушает то же, что и мы".

Один из высоких королевских источников дополняет, что все чаще под бременем лет принц Чарльз ищет ответ на вопросы духовного и философского свойства. "Духовная жизнь весьма важна для него в наши дни... Он - человек теснимый множеством попечений, поэтому живет надеждой на уединение, позволяющее сосредоточиться на духовных вопросах". Ходили даже слухи, что принц тайно принял Православие и подумывает о принятии монашества, пожертвовав британской короной. Скорее всего, это просто слухи. Однако, как отмечает митрополит Каллист (Уэр), при всех сложностях смены вероисповедания, кронпринц остается искренним почитателем Православия.

Дерево на Соловках

В 2003 году принц Чарльз посетил древний православный Соловецкий монастырь. Это событие широко освещалось в СМИ. Как рассказал он сам в интервью журналистам, он всегда мечтал о том, чтобы побывать в Соловецком монастыре, так как считает его "мировой жемчужиной". Здесь, в монастыре, принц Чарльз посадил на Аллее памяти узников сталинских концлагерей саженец сибирской пихты и пообещал, что будет делегировать людей для ухода за деревцем.

Православные иконы на свадьбе сына

29 апреля 2011 года, во время бракосочетания сына принца Чарльза, Уильяма, в Вестминстерском аббатстве, где проходила торжественная церемония, многие наблюдатели и телезрители с удивлением могли увидеть православные иконы. Их появление на торжествах в главном англиканском соборе не случайно. Что это - дань памяти православным предкам или демонстративный жест, который можно сравнить с тем, как дедушка Уильяма, Филипп, продолжал креститься тремя перстами уже после принятия англиканства? Как бы там ни было, само наличие православных икон в аббатстве во время бракосочетания принца Уильяма выглядит довольно показательно. И это в очередной раз демонстрирует отношение к Православию в королевской семье.

Бабушка-монахиня

Отец Чарльза, герцог Филипп, родился и некоторое время жил в Греции. Его отцом был греческий принц Андрей, а бабкой - Ольга Константиновна, великая княжна из дома Романовых.

После свадьбы с будущей королевой Елизаветой Филипп по британским законам принял англиканское вероисповедание, хотя в интервью не раз говорил, что продолжает считать себя православным.

Мать Филиппа, бабушка принца Чарльза, Алиса Баттенберг была православной и активно помогала Православной Церкви. Во время оккупации Греции нацистами она прятала в своём доме евреев, спасая их от отправки в концлагеря. За это впоследствии она была объявлена «праведницей мира».

Свадьба сына стала последним торжественным мероприятием, на котором Алиса Баттенберг появилась в светском платье. Благословив сына и вернувшись в Афины, она навсегда облачилась в монашеское одеяние и осуществила свою давнюю мечту, организовав в память своей тети прпмч. Елизаветы Феодоровны православную сестринскую обитель Марфы и Марии, в которой воспитывались будущие няни и сиделки. Скончалась Алиса Баттенберг в 1969 году в Букингемском дворце. Перед смертью она изъявила желание быть похороненной в русском православном монастыре в Иерусалиме рядом со своей тетей, Елизаветой Фёдоровной. Это желание было исполнено 3 декабря 1988 года, когда её останки были перенесены в православную церковь в Гефсимании (в Иерусалиме).

На Святой земле

30 сентября 2016 г., во время официального визита в Израиль, принц Чарльз посетил русский православный женский монастырь в Гефсимании. Встречал высокого гостя начальник Миссии Русской Зарубежной Церкви в Иерусалиме архимандрит Роман (Красовский). При пении тропаря равноапостольной Марии Магдалине принц Чарльз проследовал к раке с мощами преподобномученицы Елизаветы, на которую возложил живые цветы с родины своей бабушки, которая приходится племянницей святой. Затем высокий гость подошел к другим святыням храма и, помолившись, поставил свечи.

Выходя из храма, наследник престола пообщался с насельницами русской Гефсимании и ученицами Вифанской школы, после чего он направился в усыпальницу принцессы Алисы.

Здесь архимандрит Роман совершил заупокойную литию, после которой внук принцессы возложил цветы на ее гроб и поставил свечу. Затем принц пожелал остаться один в крипте.

Почтив память своей бабушки и выразив архимандриту Роману, игумении Елизавете и насельницам обители свою глубокую признательность, принц Чарльз отправился на родину.

Напомним, 15-18 октября 2016 года состоялся визит Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Великобританию, посвященный 300-летию Русского Православия на Британских островах.

В ходе визита 18 октября в Букингемском дворце в Лондоне состоялась встреча Святейшего Патриарха Кирилла с Королевой Великобритании и Северной Ирландии Елизаветой II. Святейший Патриарх поздравил британскую королеву с 90-летием со дня рождения и подарил ей образ Божией Матери «Скоропослушница», выполненный в русских ювелирных традициях. В ходе встречи был затронут широкий круг тем, в том числе и положение христианства в современной Европе. В тот же день состоялась встреча Предстоятеля Русской Православной Церкви с главой Англиканской Церкви архиепископом Кентерберийским Джастином Уэлби.

Специально для портала «Русский Афон»,
по материалам: РИА-Новости, Patriarchia.ru, Православие.ru, Православие и мир, Russian7.ru

Завершая свое пребывание в Израиле в связи с похоронами Шимона Переса, принц Уэльский Чарльз посетил русский женский монастырь в Гефсимании, сообщает официальный сайт Русской Православной Церкви Заграницей.

Начальник Миссии Русской Зарубежной Церкви в Иерусалиме архимандрит Роман (Красовский), встретил высокого гостя у врат святой обители и рассказал ему об истории монастыря. Стоя на паперти, откуда виден весь старый город, архимандрит указал принцу на храм Воскресения Христова, святыни, исторические места и достопримечательности святого града.

При пении тропаря равноапостольной Марии Магдалины принц Чарльз проследовал к раке с мощами преподобномученицы Елизаветы, на которую возложил живые цветы с родины своей бабушки, которая приходится племянницей святой. Затем высокий гость подошел к другим святыням храма и поставил свечи.

Сказав с амвона несколько теплых слов в адрес принца Чарльза, архимандрит Роман провозгласил ему и всему королевскому дому многолетие на английском языке. Выходя из храма, наследник престола пообщался с насельницами русской Гефсимании и ученицами Вифанской школы, после чего он направился в усыпальницу принцессы Алисы.

Здесь архимандрит Роман совершил краткую заупокойную литию, после которой внук принцессы возложил цветы на ее гроб, поставил свечу и посмотрел старые сохранившиеся в монастыре фотографии. Затем принц Чарльз пожелал в крипте остаться один.

Мемориал Яд Ва-шем признал бабушку принца Чарльза праведницей мира. Во время Второй мировой войны она прятала у себя в Греции еврейскую семью: Рахель Коэн и ее детей. В 1903 г. Алиса вышла замуж за греческого принца Андрея, правнука российского императора Николая I.

Почтив память своей бабушки и выразив благодарность архимандриту Роману, игумении Елизавете и насельницам обители свою глубокую признательность, принц Чарльз отправился на родину.

Принцесса Алиса Баттенберг , позже, после замужества — принцесса Греческая и Датская, (также известна под английским вариантом фамилии — Алиса Маунтбаттен) (25 февраля 1885 — 5 декабря 1969) — мать принца Филиппа и свекровь английской королевы Елизаветы II. Она оставалась в Афинах в годы Второй мировой войны, давала приют еврейским семьям, за что её имя выбито на стене «Праведников народов мира» в мемориале Яд ва-Шем. После войны она основала православную сестринскую обитель Марфы и Марии.

(принц Чарльз инспектирует Соловецкий монастырь)

Не раз уже писал, что основным патроном православных церквей в мире является английская королевская семья. Кому интересно, могут найти в моём ЖЖ ссылки на посты об опеке принцем Чарльзом православной монашеской республики на Афоне, о насаждении православия в Африке англиканской церковью (сейчас Чарльз ещё взял под опеку православные святыни в Боснии и Косово).

90% православных никак не хотят или не могут объяснить эти факты. Еще 9% принимают, но делают распространённую ошибку – что тот же принц Чарльз православный (как и его отец Филипп).

Православные люди примерно так восторгаются принцем Чарльзом:

«Среди прочих гостей на его свадьбе была и меццо-сопрано из России - солистка Мариинского театра, патроном которого является принц Чарльз. По просьбе Чарльза Екатерина Семенчук исполнила полюбившийся принцу отрывок русского православного «Символа веры».

А монахи так:

«Как-то один монах из этого монастыря мне рассказал такую историю. У него послушание - ухаживать за одним храмом, я ему помогал. Мы пришли туда, все убрали, поставили свечки и он говорит:
- Ты знаешь, что этот храм построил английский принц Чарльз?
Я говорю:
- А что здесь делал принц Чарльз?
- Принц Чарльз - православный человек.
- Как такое может быть?
- Ты вспомни, кто был родной внучкой английской королевы Виктории? Это же императрица Александра Федоровна, святая страстотерпица. Не случайно, что святые страстотерпцы предстоят Богу, и молятся о своих родных, по их молитвам неслучайно все происходит.

Я удивился, потому что в силу религиозного устройства Англии, принц Чарльз должен быть частью англиканской церкви, и дивно, что он молится на Афоне по-православному. У него есть своя келья не только в Ватопеде, но и в сербском монастыре Хиландаре. Недавно, после пожара в Хиландаре, принц Чарльз пожертвовал весьма солидную сумму на восстановление. Представляю, какие противоречивые чувства разрывают этого человека, и в этом смысле он мне сразу стал симпатичен.
http://www.russned.ru/palomnichestvo/ivan-rosa-afon-menyayuschiisya

Но вот эти 9% православных допускают главную ошибку. А она состоит в том, что не принц Чарльз православный, а они, православные, - англикане. Точнее на уровне топ-менеджеров двух церквей между ними не делается никакого различия.

Вот, например, что пишут на официальном сайте РПЦ об этом:

Отношения Русской Православной Церкви с англиканами имеют особый характер, обусловленный и их давностью, и особым духом заинтересованности и взаимного уважения и внимания, в котором они традиционно велись. Диалог с англиканами, прерванный революционной сменой власти в России, был возобновлен в 1956 году на богословском собеседовании в Москве, когда обсуждались темы "Взаимоотношения Русской Православной Церкви с Англиканской Церковью", "О Священном Писании и о Священном Предании", "доктрина и ее формулировка", "Символ веры и Соборы", "Таинства, их сущность и количество", "Православные обычаи". С 1976 года Русская Православная Церковь участвует в общеправославном диалоге с англиканами.
http://www.mospat.ru/index.php?mid=205

«Но визит в Россию англиканского богослова оказался очень плодотворным. Уильям Пальмер был встречен радушно. Он был принят и обер-прокурором Синода графом Протасовым, и митрополитом Московским святителем Филаретом. В богословских дискуссиях участвовали историк церкви Муравьев, протоиерей Кутневич и другие члены Синода. Пальмер чистосердечно доказывал, что в важнейших догматах веры англиканская церковь стоит на тех же позициях, что и православная. Свои взгляды он изложил в «Введении к 39 статьям», в котором толковал англиканский символ веры в духе «Высокой церкви».

Собеседники проявили искренний интерес. Англиканский богослов уверял, что протестантизм является пройденным этапом для церкви Англии, что в ней возрождается дух Апостольской неделимой Церкви Святых Отцов и что союз церквей будет полезен православным, так как оградит их от влияния протестантизма, который, как считал Пальмер, угрожает и православным, опасность чего они еще не могут осознать.

Ответ обер-прокурора Протасова был благосклонным: «Ваши намерения очень хороши, и мы сделаем все, чтобы Вам помочь. Это наш долг - стремиться к единству Церкви, и мы молимся об этом».

Покинув Россию, Пальмер поддерживал связь со своими русскими друзьями. Так, он вел переписку с известным философом-богословом Алексеем Хомяковым (как и другие славянофилы, Хомяков любил и уважал Англию, интересовался религиозной жизнью этой страны). Публикация в Англии в 1895 году переписки Пальмера и Хомякова, которая представляет собой интересное, глубокое, талантливое рассуждение о судьбах христианских церквей, о Православии, стала настоящим событием. Её прочел и высоко оценил английский премьер-министр У. Гладстон, богослов по образованию. Епископ Уордсвот рекомендовал её к чтению всем молодым священникам.

В 1888 году англикано-православные отношения поднялись на новый, государственный уровень. В тот год в России отмечали девятисотлетие крещения, и это событие стало национальным праздником. По случаю торжества архиепископ Кентерберийский направил в Россию поздравительное письмо, которое своей искренностью и теплотой произвело очень благоприятное впечатление (ни одна другая западная церковь не откликнулась). Англиканские послы во главе с У. Бекбеком были встречены как почётные гости.

В ответном послании Киевский митрополит Платон неожиданно для англикан поднял вопрос об объединении церквей, заверив архиепископа, что православные желают союза, и просят его сообщить, на каких условиях англикане считают союз возможным. Архиепископ Бенсон ответил от имени епископов церкви Англии, что, во-первых, необходимо взаимообщение в таинствах, во-вторых, признание апостольского преемства в церкви Англии.

"Такие искренние чувства к Православию связаны и с тем обстоятельством, что отец принца Чарльза – герцог Филипп Эдинбургский – является представителем греческой линии Ольденбургской династии и от рождения исповедовал Православие. Лишь после брака с королевой Елизаветой II герцог Филипп, став британским принцем-консортом, принял англиканство. О себе он нередко говорит: "Я стал англиканином, но остался православным", - отметил митрополит Иларион.

Другой известный православный иерарх и богослов митрополит Диоклийский Каллист (Уэр), б лизко з накомый с наследником британской короны, ранее в интервью для СМИ также подтвердил искреннее тяготение кронпринца к Православию. "Наследник престола принц Чарльз несомненно проявляет живейший интерес к Православию и имеет ряд православных друзей, с которыми обсуждает аспекты православной веры. Он много раз совершал паломничества на Святую Гору Афон. Но если бы он стал православным, это создало бы очень серьезные конституционные затруднения. Так что, наверное, он не может отказаться от англиканства, но будет учитывать и православный контекст", – заявил британский православный архиерей.

По информации британских СМИ, в резиденции принца Чарльза в Хайгроув на стенах висят православные иконы.

Русские корни принца Чарльза

Афонский паломник

Один из высоких королевских источников дополняет, что все чаще под бременем лет принц Чарльз ищет ответ на вопросы духовного и философского свойства. "Духовная жизнь весьма важна для него в наши дни... Он – человек теснимый множеством попечений, поэтому живет надеждой на уединение, позволяющее сосредоточиться на духовных вопросах". Ходили даже слухи, что принц тайно принял Православие и подумывает о принятии монашества, пожертвовав британской короной. Скорее всего, это просто слухи. Однако, как отмечает митрополит Каллист (Уэр), при всех сложностях смены вероисповедания, кронпринц остается искренним почитателем Православия.

Дерево на Соловках

Православные иконы на свадьбе сына

29 апреля 2011 года, во время бракосочетания сына принца Чарльза, Уильяма, в Вестминстерском аббатстве, где проходила торжественная церемония, многие наблюдатели и телезрители с удивлением могли увидеть православные иконы. Их появление на торжествах в главном англиканском соборе не случайно. Что это – дань памяти православным предкам или демонстративный жест, который можно сравнить с тем, как дедушка Уильяма, Филипп, продолжал креститься тремя перстами уже после принятия англиканства? Как бы там ни было, само наличие православных икон в аббатстве во время бракосочетания принца Уильяма выглядит довольно показательно. И это в очередной раз демонстрирует отношение к Православию в королевской семье.

Бабушка-монахиня

Отец Чарльза, герцог Филипп, родился и некоторое время жил в Греции. Его отцом был греческий принц Андрей, а бабкой – Ольга Константиновна, великая княжна из дома Романовых.

На Святой земле

Сказав с амвона несколько теплых слов в адрес принца Чарльза, архимандрит Роман провозгласил ему и всему королевскому дому многолетие на английском языке.