ஒரு நபர் அடையக்கூடிய மிக உயர்ந்தது. நிஜ உலகில் ஒரு நபர் அடையக்கூடிய உயர்ந்தது எது? Sti-li-sti-che-ski colored-shen-naya lek-si-ka

தயவுசெய்து ஒரு கட்டுரை எழுத எனக்கு உதவுங்கள் திட்டம் பயன்படுத்தவும்அவசரம் (1) நான் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன் பிரபலமான கூற்று: "அறிவில் தொலைந்து போன நமது ஞானம் எங்கே? தகவல்களில் தொலைந்து போன நமது அறிவு எங்கே?” (2) ஒருவர் அடையக்கூடிய உயர்ந்தது ஞானம். (3) அவள் ஆக வேண்டும் பள்ளி பாடம் ஞானம் கற்பிக்கப்பட வேண்டும். (4) இன்னும் துல்லியமாக, ஞானம் கற்பிக்கப்பட வேண்டும் - தீர்ப்புகளில் எச்சரிக்கையாக, போதுமான ஆதாரமற்ற அறிக்கைகளைத் தவிர்ப்பது, பல்வேறு வரலாற்று அனுபவங்களின் அடிப்படையில் பல காரணிகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளும் திறன். (5) இது அறிவை விட மேலானது. (6) இதுவும் உள்ளுணர்வு, மற்றும் சுய ஏமாற்று வெறுப்பு. (7) ஒரு புத்திசாலி நபர் ஒருபோதும் தற்பெருமையுடன் இருப்பதில்லை: அவர் தனது எண்ணங்களின் முடிவுகளை இறுதியானதாகக் கருதுவதில்லை, அவர் அவர்களின் தவறுகளை ஒப்புக்கொள்கிறார், அவற்றை நேரடியாக எதிர் அறிக்கைகளுடன் ஒப்பிட்டு, மறுக்க முடியாததாகத் தோன்றியவற்றில் இடைவெளிகளைக் கண்டறிகிறார். (8) ஞானத்திற்கு அறிவு தேவை, ஆனால் அது குறையாது. (9) யாரோ ஒருவர், எடுத்துக்காட்டாக, அனைத்து வகையான பட்டாம்பூச்சிகளையும் அறிந்திருக்கலாம் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் பிரச்சனைகளைப் பற்றி எதுவும் புரியவில்லை. (10) அவற்றில் ஆர்வம் கூட இல்லை. (11) இந்த வழக்கில், ஒரு நபர் உலகின் அமைப்புடன் ஒற்றை பட்டாம்பூச்சியின் தொடர்பை இழக்கிறார். (12) 3 அறிவு “ஏன்?” என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்கிறது, மேலும் தகவல் “என்ன? எங்கே? எப்பொழுது? எப்படி?". (13)3 அறிவு "புரிதல்களை" கொண்டுள்ளது மற்றும் அறிவியலின் சொத்து. (14) 3 அறிவுக்கு தகவல் தேவை, ஆனால் அது குறைக்கப்படவில்லை - இது உயர்ந்தது, ஏனென்றால் தகவலின் நம்பகத்தன்மையை எவ்வாறு சரிபார்க்க வேண்டும் என்பது அவருக்குத் தெரியும். (15) 3 அறிவு ஐரோப்பிய மற்றும் இப்போது உலகளாவிய அறிவியல் பாரம்பரியத்தில் எப்போதும் கருத்துக்கு எதிரானது. (16) ஒரு கருத்து என்பது ஏதோவொன்றிற்கான ஒரு குறிப்பிட்ட மனப்பான்மையாகும், மேலும் அறிவு என்பது ஒரு மாதிரியைப் புரிந்துகொள்வது. (17) உங்கள் கருத்தை எல்லா வகையிலும் பாதுகாப்பது முக்கியம் அல்ல, ஆனால் அது எவ்வாறு நிரூபிக்கப்படுகிறது என்பதைப் பற்றி சிந்திப்பது, குறைந்தபட்சம் அறிவாக மாற முயற்சிக்கிறது. (18) எல்லா வழிகளிலும் ஆதாரமற்ற கருத்துக்களை ஒரு பொருட்டாக ஊக்குவிக்கும் ஆசை வளரும் நபருக்கு மிகவும் ஆபத்தானது. (19) சொந்தமாக சிந்திப்பது போதாது - நீங்களும் சரியாக சிந்திக்க வேண்டும். (20) சுதந்திரத்திற்கான சுவை, சிந்தனையின் பறப்பிற்கான, கற்றுக்கொள்ள நீண்ட நேரம் எடுக்கும். (21) நினைவில் கொள்ளுங்கள்: பினோச்சியோவின் எண்ணங்கள் குறுகியவை, குறுகியவை. (22) மற்றும் மிகவும் இளம் புஷ்கின், ஒரு நண்பருக்கு எழுதிய கடிதத்தில், பின்வரும் வார்த்தைகளை எழுதினார்: "நான் நீண்ட எண்ணங்களின் கவனத்தை வைத்திருக்க கற்றுக்கொள்கிறேன் ..." (23) என் சொந்த சிந்தனைக்கு நீண்ட மற்றும் நீண்ட நேரம் தேவை என்று மாறிவிடும். என்னுடன் வலிமிகுந்த வாக்குவாதம், காசோலைகள் மற்றும் மறுபரிசீலனைகளுக்கான உள் கடுமையான தேவை, நீண்ட பகுத்தறிவு சங்கிலிகளை உருவாக்குதல். (24) அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் தீவிர கவனத்தின் வட்டத்தில் வைக்கப்பட வேண்டும் - இது தீவிரமான வேலை. (25) "நீண்ட எண்ணங்களின் கவனத்தை வைத்திருத்தல்" என்பதன் பொருள் இதுதான். (26) மேலும் சிலருக்கு இது ஒரு மகிழ்ச்சி. (27) சாக்ரடீஸ், புராணக்கதை கூறுவது போல், ஒருமுறை பிரதிபலிப்பால் மிகவும் இழுத்துச் செல்லப்பட்டார், அவர் கிட்டத்தட்ட ஒரு நாள் ஒரே இடத்தில் அசையாமல் நின்றார், சுற்றிலும் எதையும் கவனிக்கவில்லை. (28) மக்களை வெளிப்படையாக இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கலாம்: "நீண்ட எண்ணங்களின் கவனத்தை" வைத்திருக்கக்கூடியவர்கள் மற்றும் அவர்களின் மனநிறைவு மற்றும் நாசீசிஸத்தில் தலையிடாத குறுகிய, எளிமையான எண்ணங்களை விரும்புபவர்கள். (29) ஆதாரமற்ற கருத்துக்கள் ஊக்குவிக்கப்படும் போது, ​​அவை இந்த நாசீசிஸத்தையும் ஒரு நபரின் சுய-ஏமாற்றும் போக்கையும் ஆதரிக்கின்றன. (30) அதனால்தான் இன்று பினோச்சியோவைப் போன்ற குறுகிய எண்ணங்களை ஊக்குவிப்பதில் இருந்து ஒப்புதலிலிருந்து விலகி, புஷ்கினிடம் இருந்து "நீண்ட எண்ணங்களுக்கு" தனது விருப்பத்துடன் கற்றுக்கொள்வது மிகவும் முக்கியமானது. (B. Bim-Bad * படி) * Boris Mikhailovich Bim-Bad (1941 இல் பிறந்தார்) - ரஷ்ய கல்வி அகாடமியின் கல்வியாளர்.

வரலாற்றை எவ்வாறு கையாள்வது மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தைஉங்கள் நாடு? நாம் பெற்ற பரம்பரை பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் என்று அனைவரும் பதிலளிப்பார்கள். ஆனால் வாழ்க்கை அனுபவம் நினைவகத்தில் மற்ற, சோகமான மற்றும் சில நேரங்களில் துயரமான படங்களை எழுப்புகிறது.
ஒருமுறை ஒரு அற்புதமான நபருடன் போரோடினோ வயலைப் பார்வையிட எனக்கு ஒரு வாய்ப்பு கிடைத்தது - மீட்டமைப்பாளர் நிகோலாய் இவனோவிச் இவனோவ். அவர் விடுமுறையில் சென்றபோது அவர் ஏற்கனவே மறந்துவிட்டார்: போரோடினோ புலம் இல்லாமல் அவரால் ஒரு நாள் வாழ முடியாது!
இங்குதான், எங்கள் மகிமையின் களத்தில், 1932 இல் மக்கள் ஆலயத்தின் முன்னோடியில்லாத வகையில் இழிவுபடுத்தப்பட்டது: பாக்ரேஷனின் கல்லறையில் வார்ப்பிரும்பு நினைவுச்சின்னம் வெடித்தது. இதைச் செய்தவர்கள் மிக உன்னதமான உணர்வுகளுக்கு எதிராக ஒரு குற்றத்தைச் செய்தனர் - ஹீரோவுக்கு நன்றி, ரஷ்யாவின் தேசிய சுதந்திரத்தின் பாதுகாவலர், ரஷ்யர்கள் தங்கள் ஜார்ஜிய சகோதரருக்கு நன்றி. அதே நேரத்தில் மற்றொரு ஹீரோ - துச்ச்கோவ் இறந்த இடத்தில் கட்டப்பட்ட மடாலயத்தின் சுவரில் ஒரு மாபெரும் கல்வெட்டை வரைந்தவர்களை எவ்வாறு கருதுவது: “கடந்த அடிமையின் எச்சங்களை வைத்திருப்பது போதும்! »
நான் பிறந்து என் வாழ்நாளின் பெரும்பகுதியை லெனின்கிராட்டில் வாழ்ந்தேன். அதன் கட்டிடக்கலை தோற்றத்தில், நகரம் Rastrelli1, Rossi2, Quarenghi3, Zakharov4, Voronikhin5 பெயர்களுடன் தொடர்புடையது. பிரதான லெனின்கிராட் விமானநிலையத்திலிருந்து வரும் வழியில் ராஸ்ட்ரெல்லியின் பயண அரண்மனை நின்றது. குறிப்பிடத்தக்கது: நகரத்தின் முதல் பெரிய கட்டிடம் ஒரு சிறந்த திறமையின் முத்திரையைத் தாங்கியது. அரண்மனை மிகவும் மோசமான நிலையில் இருந்தது - அது முன் வரிசைக்கு அருகில் இருந்தது, ஆனால் எங்கள் வீரர்கள் அதைக் காப்பாற்ற எல்லாவற்றையும் செய்தனர். மீட்டெடுப்பவர்களின் கைகளால் அதைத் தொடவும் - மேலும் லெனின்கிராட்டிற்கான அறிவிப்பு எவ்வளவு பண்டிகையாக மாறும். இடிக்கப்பட்டது! அறுபதுகளின் பிற்பகுதியில் இடிக்கப்பட்டது. மேலும் இந்த இடத்தில் எதுவும் இல்லை. அவர் நின்ற இடம் காலி, இந்த இடத்தைக் கடக்கும்போது உள்ளத்தில் காலியாக இருக்கும். மேலும் - கசப்பானது, ஏனென்றால் எந்தவொரு கலாச்சார நினைவுச்சின்னத்தின் இழப்பும் ஈடுசெய்ய முடியாதது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவை எப்போதும் தனிப்பட்டவை, கடந்த காலத்தின் பொருள் அறிகுறிகள் எப்போதும் ஒரு குறிப்பிட்ட சகாப்தத்துடன், குறிப்பிட்ட எஜமானர்களுடன் தொடர்புடையவை.
கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களின் "இருப்பு", கலாச்சார சூழலின் "இருப்பு" உலகில் மிகவும் குறைவாகவே உள்ளது, மேலும் அது எப்போதும் அதிகரித்து வரும் விகிதத்தில் குறைக்கப்படுகிறது. பூமியில் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களுக்கு இடம் குறைவாக உள்ளது, நிலம் சிறியதாகி வருவதால் அல்ல. விஷயம் என்னவென்றால், தேசபக்தி நீண்ட காலமாக அழைக்கப்பட்டு வருகிறது, அது சிறு வயதிலிருந்தே வளர்க்கப்பட வேண்டும்.
ஒருவரது பூர்வீக நிலம், ஒருவரது பூர்வீக கலாச்சாரம், ஒருவரின் சொந்த கிராமம் அல்லது நகரத்தின் மீதான காதல், ஒருவரின் சொந்த பேச்சு சிறியதாகத் தொடங்குகிறது - ஒருவரின் குடும்பம், ஒருவரின் வீடு, ஒருவரின் பள்ளி மீதான அன்புடன். மேலும் ஒரு விஷயம் - தங்கள் வீடு, நிலம், சொந்தம் போன்றவற்றை நேசிக்கும் மக்களின் அதே உணர்வுகளுக்கு மதிப்பளித்து - உங்களுக்குப் புரியாதது என்றாலும் - சொந்த வார்த்தை.
உங்கள் ஆத்மாவில் கண்டறிய உதவும் மிக முக்கியமான மனித குணங்கள் இவை: அன்பு, மரியாதை, அறிவு.

உரை

(1) புகழ்பெற்ற பழமொழியை உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன்: “அறிவில் நமது ஞானம் எங்கே தொலைந்தது? தகவல் தொலைந்து போன நமது அறிவு எங்கே?

(2) ஒரு மனிதன் அடையக்கூடிய உயர்ந்தது ஞானம். (3) அவள் ஒரு பள்ளி பாடமாக மாறியிருக்க வேண்டும், ஞானம் கற்பிக்கப்பட வேண்டும். (4) இன்னும் துல்லியமாக, ஞானம் கற்பிக்கப்பட வேண்டும் - தீர்ப்புகளில் எச்சரிக்கையாக, போதுமான ஆதாரமற்ற அறிக்கைகளைத் தவிர்ப்பது, பல்வேறு வரலாற்று அனுபவங்களின் அடிப்படையில் பல காரணிகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளும் திறன். (5) இது அறிவை விட மேலானது. (ஆ) இது ஒரு உள்ளுணர்வு மற்றும் சுய-ஏமாற்றத்திற்கான வெறுப்பு. (7) ஒரு புத்திசாலி நபர் ஒருபோதும் தற்பெருமையுடன் இருப்பதில்லை: அவர் தனது எண்ணங்களின் முடிவுகளை இறுதியானதாகக் கருதுவதில்லை, அவர் அவர்களின் தவறுகளை ஒப்புக்கொள்கிறார், அவற்றை நேரடியாக எதிர் அறிக்கைகளுடன் ஒப்பிட்டு, மறுக்க முடியாததாகத் தோன்றியவற்றில் இடைவெளிகளைக் கண்டறிகிறார்.

(8) ஞானத்திற்கு அறிவு தேவை, ஆனால் அது குறையாது.

(9) எல்லா வகையான பட்டாம்பூச்சிகளையும் யாரோ ஒருவர் அறிந்திருக்கலாம், சுற்றுச்சூழல் பிரச்சனைகளைப் பற்றி எதுவும் புரியவில்லை. (யு) அவற்றில் ஆர்வம் கூட இல்லை. (11) இந்த வழக்கில், ஒரு நபர் உலகின் அமைப்புடன் ஒற்றை பட்டாம்பூச்சியின் தொடர்பை இழக்கிறார்.

(12) 3 அறிவு “ஏன்?” என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்கிறது, மேலும் தகவல் “என்ன? எங்கே? எப்பொழுது? எப்படி?". (13)3 அறிவு "புரிதல்களை" கொண்டுள்ளது மற்றும் அறிவியலின் சொத்து. (14) 3 அறிவுக்கு தகவல் தேவை, ஆனால் அது குறைக்கப்படவில்லை - இது உயர்ந்தது, ஏனென்றால் தகவலின் நம்பகத்தன்மையை எவ்வாறு சரிபார்க்க வேண்டும் என்பது அவருக்குத் தெரியும்.

(15) 3 அறிவு ஐரோப்பிய மற்றும் இப்போது உலகளாவிய அறிவியல் பாரம்பரியத்தில் எப்போதும் கருத்துக்கு எதிரானது. (16) ஒரு கருத்து என்பது ஏதோவொன்றிற்கான ஒரு குறிப்பிட்ட மனப்பான்மையாகும், மேலும் அறிவு என்பது ஒரு மாதிரியைப் புரிந்துகொள்வது. (17) உங்கள் கருத்தை எல்லா வகையிலும் பாதுகாப்பது முக்கியம் அல்ல, ஆனால் அது எவ்வாறு நிரூபிக்கப்படுகிறது என்பதைப் பற்றி சிந்திப்பது, குறைந்தபட்சம் அறிவாக மாற முயற்சிக்கிறது. (18) எல்லா வழிகளிலும் ஆதாரமற்ற கருத்துக்களை ஒரு பொருட்டாக ஊக்குவிக்கும் ஆசை வளரும் நபருக்கு மிகவும் ஆபத்தானது. (19) சொந்தமாக சிந்திப்பது போதாது - நீங்களும் சரியாக சிந்திக்க வேண்டும்.

(20) சுதந்திரத்திற்கான சுவை, சிந்தனையின் பறப்பிற்கான, கற்றுக்கொள்ள நீண்ட நேரம் எடுக்கும். (21) நினைவில் கொள்ளுங்கள்: பினோச்சியோவின் எண்ணங்கள் குறுகியவை, குறுகியவை. (22) மற்றும் மிகவும் இளம் புஷ்கின் ஒரு நண்பருக்கு எழுதிய கடிதத்தில் இந்த வார்த்தைகளை எழுதினார்: "நான் நீண்ட எண்ணங்களின் கவனத்தை வைத்திருக்க கற்றுக்கொள்கிறேன் ..."

(23) ஒருவரின் சொந்த சிந்தனைக்கு தன்னுடன் ஒரு நீண்ட மற்றும் வலிமிகுந்த வாக்குவாதம் தேவைப்படுகிறது, காசோலைகள் மற்றும் மறுபரிசீலனைகளுக்கான உள் கடுமையான தேவை, நீண்ட பகுத்தறிவு சங்கிலிகளை உருவாக்குதல். (24) அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் தீவிர கவனத்தின் வட்டத்தில் வைக்கப்பட வேண்டும் - இது தீவிரமான வேலை. (25) "நீண்ட எண்ணங்களின் கவனத்தை வைத்திருத்தல்" என்பதன் பொருள் இதுதான்.

(26) மேலும் சிலருக்கு இது ஒரு மகிழ்ச்சி. (27) சாக்ரடீஸ், புராணக்கதை கூறுவது போல், ஒருமுறை பிரதிபலிப்பால் மிகவும் இழுத்துச் செல்லப்பட்டார், அவர் கிட்டத்தட்ட ஒரு நாள் ஒரே இடத்தில் அசையாமல் நின்றார், சுற்றிலும் எதையும் கவனிக்கவில்லை.

(28) மக்களை வெளிப்படையாக இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கலாம்: "நீண்ட எண்ணங்களின் கவனத்தை" வைத்திருக்கக்கூடியவர்கள் மற்றும் அவர்களின் மனநிறைவு மற்றும் நாசீசிஸத்தில் தலையிடாத குறுகிய, எளிமையான எண்ணங்களை விரும்புபவர்கள். (29) ஆதாரமற்ற கருத்துக்கள் ஊக்குவிக்கப்படும் போது, ​​அவை இந்த நாசீசிஸத்தையும் ஒரு நபரின் சுய-ஏமாற்றும் போக்கையும் ஆதரிக்கின்றன.

(ZO) எனவே, இன்று பினோச்சியோவைப் போன்ற குறுகிய எண்ணங்களை ஊக்குவிப்பதில் இருந்து விலகி, "நீண்ட எண்ணங்களுக்கு" புஷ்கினிடம் இருந்து கற்றுக்கொள்வது மிகவும் முக்கியமானது.

(பி. பிம்-பேட்* படி)

* போரிஸ் மிகைலோவிச் பிம்-பேட் (1941 இல் பிறந்தார்) - ரஷ்ய கல்வி அகாடமியின் கல்வியாளர்.

எழுத்து

சிந்தனை, சிந்தனை, சிந்தனை... நாம் அடிக்கடி இந்த வார்த்தைகளை ஒரே வேரில் கேட்கிறோம் மற்றும் அவற்றை நம் பேச்சில் பயன்படுத்துகிறோம், உண்மையில் அவற்றின் அர்த்தத்தைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை. நீங்கள் ஒரு உளவியல் பாடப்புத்தகத்திற்கு திரும்பினால், நனவின் மூலம் புறநிலை செயல்பாட்டை பிரதிபலிக்கும் செயல்பாட்டில் சிந்தனை ஒரு சிறப்பு படி என்று நீங்கள் படிக்கலாம். மற்றும் கல்வியாளர் பிம்-பேட், சிந்திக்க கற்றுக்கொள்வது எப்படி என்பதைப் பற்றி சிந்தித்து, இந்த அற்புதமான படைப்பு செயல்முறைக்கு இன்னும் அணுகக்கூடிய வரையறையை அளிக்கிறது. அவரது கருத்துப்படி, சிந்தனை ஒரு தீவிரமான வேலை. பல்வேறு கருதுகோள்களைச் சரிபார்த்து, மறுபரிசீலனை செய்வதன் மூலம், நீண்ட பகுத்தறிவு சங்கிலிகளை உருவாக்கி, நினைவகத்தில் வைத்திருப்பதன் மூலம் மட்டுமே, ஒருவர் சிந்திக்க கற்றுக்கொள்ள முடியும் - இது ஆசிரியரின் நிலை.

ஒரு கல்வியாளருடன் உடன்படாதது எப்படி? மேலும், அவர் புஷ்கின் மற்றும் சாக்ரடீஸைக் குறிப்பிடுகிறார் - "அதிகாரங்கள்." சாக்ரடீஸின் வாழ்க்கையில் நடந்த ஒரு வினோதமான சம்பவம் ஆர்க்கிமிடீஸுடன் தொடர்புடைய மற்றொன்றை எனக்கு நினைவூட்டியது. உண்மை என்னவென்றால், ஆர்க்கிமிடிஸ் தனது வேலையால் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டார், அந்த நகரம் எதிரிகளால் எவ்வாறு ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது என்பதை அவர் கவனிக்கவில்லை. வாளுடன் ஒரு வலிமைமிக்க போர்வீரன் அவருக்கு முன்னால் நின்றபோது, ​​​​சிசிலியன் ஒரு எரிச்சலூட்டும் ஈவைப் போல அவரை அசைத்தார், மேலும், வரைபடத்திலிருந்து தலையை உயர்த்தாமல், முணுமுணுத்தார்: "தலையிடாதே! நான் கணக்கிடுகிறேன்! அதுதான் "கவனம்" என்பதன் பொருள்!

ஒரு நபருக்கு சிந்திக்க கற்றுக்கொடுப்பது எப்படி? பிரெஞ்சு தத்துவஞானி Michel Montaigne இந்தக் கேள்வியை யோசித்தார். அவர் தனது படைப்புகளில் ஒன்றில், பிளேட்டோவின் கற்பித்தல் முறையை அறிமுகப்படுத்துகிறார், இது முதலில் மாணவர்களைப் பேச வைத்தது, பின்னர் அவர் தன்னைப் பற்றி பேசினார். இவ்வாறு, தத்துவஞானி வார்டுகளின் மன செயல்பாட்டை செயல்படுத்தினார். மாண்டின் தனது மேலும் பிரதிபலிப்பில், வழிகாட்டியின் பணி மாணவரை "ஒரு சல்லடை மூலம் சல்லடைப்பது போல்" அவருக்கு வழங்கப்பட்ட அனைத்தையும் கட்டாயப்படுத்துவதாக வலியுறுத்துகிறார். அப்போதுதான் அவன் பயனற்ற அறிவின் சாக்குகளை ஏற்றிய கழுதையை ஒத்திருப்பான்.

மரியா ஸ்டெபனோவ்னா சிந்தனை செயல்பாட்டில் நம்மை திறமையாக சேர்க்கிறார். அவள் தனக்காகக் கண்டுபிடித்ததுதான் நன்றாக நினைவில் இருக்கும் என்று கருதி அவள் ஒருபோதும் "நம்மைத் துன்புறுத்துகிறாள்". மரியா ஸ்டெபனோவ்னாவுக்கு நன்றி, நாங்கள் கலைப் படைப்புகளின் நூல்களை நன்றாக பகுப்பாய்வு செய்கிறோம், மேலும் எங்கள் நிலைப்பாட்டை வாதிடுகிறோம். புஷ்கின் வார்த்தைகளில், "நீண்ட எண்ணங்களின் கவனத்தை வைத்திருக்க ..." கற்றுக்கொள்கிறோம்.

கற்பித்தல் அறிவியலின் வேட்பாளரான போரிஸ் பிம்-பேட்டின் பிரதிபலிப்புகளின் கருப்பொருள், ஞானத்தின் கருத்தின் வரையறை தொடர்பான பிரச்சனைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆசிரியர் பொதுக் கல்வியின் சிக்கல்களைப் பற்றிய ஆய்வைக் கையாளும் ஒரு ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தில் மூத்த ஆராய்ச்சியாளராகவும் செயல்படுகிறார். விஞ்ஞானியின் கூற்றுப்படி, ஒரு நபர் எதை அடைய முடியும் என்பதற்கான இறுதி உயரமாக ஞானத்தை நாம் கருத வேண்டும். ஞானம் அறிவின் அவசியத்தை உணர்கிறது, ஆனால் அவற்றின் இருப்புடன் மட்டும் வரையறுக்கப்படவில்லை.

தெரிந்த அனைத்தையும் யாராவது அறிந்திருக்கலாம்

இருப்பினும், வண்ணத்துப்பூச்சிகளின் இனங்கள், அதே நேரத்தில், ஒருவருக்கு சூழலியலை முழுமையாகப் புரிந்து கொள்ள முடியாது, அல்லது அதில் ஆர்வமும் இல்லை. அதன்படி, இந்த "யாரோ" ஒரு பட்டாம்பூச்சிக்கும் ஒட்டுமொத்த உலகத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பை இழக்கிறார்.

B. Bim-Bad இன் உறுதியான நம்பிக்கையின்படி, பள்ளியில் ஞானம் கற்பிக்கப்பட வேண்டும், அதாவது, போதிய நியாயம் இல்லாத அத்தகைய அறிக்கைகளைத் தவிர்க்கவும், அதே போல் தீர்ப்புகளில் எச்சரிக்கையாகவும் இருக்க வேண்டும். ஆராய்ச்சியாளரின் கூற்றுப்படி, ஞானம் என்பது அறிவு மட்டுமல்ல, இந்த கருத்து இன்னும் சிலவற்றைக் கொண்டுள்ளது: உள்ளுணர்வு மற்றும் சுய-ஏமாற்றத்திற்கான வெறுப்பு.

ஆசிரியரின் நிலைப்பாட்டில் உடன்படாதது கடினம், ஞானம் அறிவை விட லட்சியமாக செயல்படுகிறது. ஞானம் என்பது திறன்கள், வளமான அனுபவம் மற்றும் பகுத்தறியும் திறன் ஆகியவற்றின் தொகுப்பாகவும் கருதப்படுகிறது. "போர் மற்றும் அமைதி" என்ற படைப்பில் லியோ டால்ஸ்டாய், பிளாட்டன் கரடேவ் என்ற புத்திசாலித்தனமான கதாபாத்திரத்தின் உருவத்தை உருவாக்கினார், வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவரது கருத்துக்களுக்கு நன்றி, பியர் சிறைபிடிக்கப்பட்டார். நீங்கள் எளிமையாக வாழ வேண்டும், உங்களிடம் உள்ள அனைத்தையும் பாராட்ட வேண்டும் என்று பிளேட்டோவின் ஞானம் அவருக்குக் கற்றுக் கொடுத்தது, ஏனென்றால் எப்போதும் மகிழ்ச்சியைத் தேடும் நிலையில் இருப்பது முட்டாள்தனம்: ஒரு நபர் சூரியன், மழைத்துளிகள் மற்றும் உண்மையின் வெளிச்சத்தில் மகிழ்ச்சியடைய வேண்டும். அவர் வாழ்கிறார் என்று.

ஏ. டி செயிண்ட்-எக்ஸ்புரி "தி லிட்டில் பிரின்ஸ்" என்ற படைப்பை எழுதினார், அங்கு ஓல்ட் ஃபாக்ஸ் குட்டி இளவரசருக்கு ஞானம் கற்பிக்கும் ஆசிரியரின் பாத்திரத்தை நியமித்தார். அவருக்கு நன்றி முக்கிய கதாபாத்திரம்மனித உறவுகளின் ஞானத்தைப் புரிந்துகொள்ளக் கற்றுக்கொண்டார். ஒரு நபரைப் புரிந்துகொள்வதற்கு, அவரது உள் உலகத்தைப் பார்க்க கற்றுக்கொள்வது முக்கியம், அதே நேரத்தில் சிறிய குறைபாடுகளை மன்னிக்க வேண்டும்.

இந்த தலைப்பில் மற்ற படைப்புகள்:

1. ஞானம் என்றால் என்ன? B.M. Bim-Bad எழுப்பிய பிரச்சினை இங்கே. ஆசிரியர் தனது உரையில் ஞானம் என்றால் என்ன என்பதைப் பிரதிபலிக்கிறார். அது "மிக உயர்ந்தது,...
2. இந்த உரை பல முக்கியமான தார்மீக மற்றும் உளவியல் சிக்கல்களைத் தொடுகிறது. அதில் ஒன்று, ஒருவனின் ஆன்மாவின் பண்புகள் அவனது வாழ்வில் வெற்றியைத் தீர்மானிக்கும் கேள்வி....
3. பிறர் வாழ்வு வளம் பெறுவதற்காகத் தன் சொந்த நலன்களைத் தியாகம் செய்வது சுயத் தியாகம் எனப்படும். மனிதன் மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட உயிரினமாகக் கருதப்படுகிறான், அத்தகைய கருத்துகளை நன்கு அறிந்தவன், ...
4. இந்த உரையில், ரஷ்ய ஆசிரியர் பி.எம். பிம்-பாட் கலாச்சாரத்தை வளர்ப்பதில் உள்ள சிக்கலை எழுப்புகிறார், இது நம் காலத்தில் மிகவும் முக்கியமானது மற்றும் பொருத்தமானது. இந்த பிரச்சனையின் மையக்கரு...
5. பேராசிரியர் ஓல்கா போரிசோவ்னா சிரோடினினா எந்த வகையான பேச்சு நல்லதாக இருக்கும் என்ற கேள்விக்கான பதிலைத் தேடத் தொடங்கினார். ஒரு விஞ்ஞானி மற்றும் பிலாலஜி டாக்டராக, அவர்...
6. உரைநடை எழுத்தாளர், விளம்பரதாரர் மற்றும் விமர்சகர் எஸ்.எல்.எல்வோவ் தனது படைப்பில் ஆளுமையை உருவாக்குவதில் அன்புக்குரியவர்களின் பங்கு பற்றிய கேள்வியை எழுப்புகிறார். இந்த சிக்கல் எப்போதும் பொருத்தமானதாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் ...
7. நாங்கள் ஒரு ஹாட்ரான் மோதலை உருவாக்கி, பிரபஞ்சத்தின் எல்லைகளுக்கு விமானங்களை அனுப்பியுள்ளோம், ஆனால் நமது கிரகம் இன்னும் பல ரகசியங்கள் மற்றும் மர்மங்களால் நிறைந்துள்ளது.

1-24 பணிகளுக்கான பதில்கள் ஒரு சொல், ஒரு சொற்றொடர், ஒரு எண் அல்லது சொற்களின் வரிசை, எண்கள். இடங்கள், காற்புள்ளிகள் போன்றவை இல்லாமல் பணி எண்ணின் வலதுபுறத்தில் பதிலை எழுதவும். கூடுதல் எழுத்துக்கள்.

உரையைப் படித்து 1-3 பணிகளைச் செய்யுங்கள்.

(1) தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஸ்லாவிக் நாடுகளில் பல பொக்கிஷங்களைக் கண்டுபிடித்துள்ளனர். (2) புதையலின் மதிப்பு பொக்கிஷங்களின் அளவு அல்ல, ஆனால் நகைகளின் தரத்தில் உள்ளது (அவற்றில் உண்மையான தலைசிறந்த படைப்புகள் உள்ளன). (3) ______ தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு மிகவும் மதிப்புமிக்கது பண்டைய ஸ்லாவ்களின் வாழ்க்கை மற்றும் வாழ்க்கை முறை பற்றிய யோசனையாகும், இது அகழ்வாராய்ச்சியின் போது கண்டுபிடிக்கப்பட்ட நகைகளைப் படிக்கும் செயல்பாட்டில் உருவாகிறது.

1

பின்வரும் வாக்கியங்களில் எது சரியானது வீட்டு தகவல்உரையில் உள்ளதா?

1. பண்டைய ஸ்லாவ்களின் வாழ்க்கை மற்றும் வாழ்க்கையின் படங்களை மீண்டும் உருவாக்க நகைகள் உங்களை அனுமதிப்பதால், அவை தொல்பொருளியல் பெரும் மதிப்புடையவை.

2. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் பல பொக்கிஷங்களைக் கண்டுபிடித்துள்ளனர், அதன் மதிப்பு முதன்மையாக நகைகளின் தரத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

3. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு மிகவும் மதிப்புமிக்க விஷயம், கிடைத்த நகைகளின் அளவு அல்ல, ஆனால் அவற்றின் தரம்.

4. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு, ஸ்லாவிக் நாடுகளில் காணப்படும் நகைகள் முதன்மையாக முக்கியமானவை, ஏனெனில் அவை பண்டைய ஸ்லாவ்களின் வாழ்க்கை மற்றும் வாழ்க்கை முறையைப் பற்றிய ஒரு யோசனையை வழங்குகின்றன.

5. ஸ்லாவிக் நிலங்களில் காணப்படும் நகைகளில், உண்மையான தலைசிறந்த படைப்புகள் உள்ளன, மேலும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் தங்கள் ஆய்வுக்கு மிகுந்த கவனம் செலுத்துகிறார்கள்.

2

உரையின் மூன்றாவது (3) வாக்கியத்தில் உள்ள இடைவெளிக்கு பதிலாக பின்வரும் எந்த வார்த்தைகள் (சொற்களின் சேர்க்கைகள்) இருக்க வேண்டும்? இந்த வார்த்தையை எழுதுங்கள் (சொற்களின் சேர்க்கை).

2. முதல்

3. மாறாக,

4. வேறுவிதமாகக் கூறினால்,

5. இதற்கு மாறாக

3

REPRESENTATION என்ற வார்த்தையின் பொருளைக் கொடுக்கும் அகராதி உள்ளீட்டின் பகுதியைப் படிக்கவும். உரையின் மூன்றாவது (3) வாக்கியத்தில் இந்த வார்த்தை பயன்படுத்தப்படும் பொருளைத் தீர்மானிக்கவும். அகராதி உள்ளீட்டின் கொடுக்கப்பட்ட துண்டில் இந்த மதிப்புடன் தொடர்புடைய எண்ணை எழுதவும்.

பிரதிநிதித்துவம், I, cf.

1. smth பற்றி எழுதப்பட்ட அறிக்கை. (அதிகாரப்பூர்வ). P. வழக்குரைஞர் (வழக்கறிஞர் மேற்பார்வையின் செயல்).

2. நாடக அல்லது சர்க்கஸ் செயல்திறன், செயல்திறன். புதிய நாடகத்தின் முதல் பத்தி. சுயதொழில் செய்பவர் ப.

3. முன்பு அனுபவம் வாய்ந்த உணர்வுகளின் மனதில் இனப்பெருக்கம் (சிறப்பு). பி. - ஒரு பொருள் அல்லது நிகழ்வின் படம்.

4. அறிவு, எதையாவது புரிந்துகொள்வது. எதையும் பற்றி யோசனை இல்லை. ஏதாவது ஒரு விஷயத்தைப் பத்தி நீங்களே உருவாக்கிக் கொள்ளுங்கள். புத்தகம் இந்த விஷயத்தில் ஒரு நல்ல பத்தியைத் தருகிறது. * எனக்கு எதுவும் தெரியாது (பழமொழி) - எனக்கு எதுவும் தெரியாது, எனக்குத் தெரியாது. அவன் எங்கே சென்றான்? - எனக்கு எதுவும் தெரியாது.

4

கீழே உள்ள வார்த்தைகளில் ஒன்றில், அழுத்தத்தை உருவாக்குவதில் தவறு ஏற்பட்டது: அழுத்தப்பட்ட உயிரெழுத்தை குறிக்கும் எழுத்து தவறாக முன்னிலைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்த வார்த்தையை எழுதுங்கள்.

மடிந்தது

எளிதாக

5

கீழே உள்ள வாக்கியங்களில் ஒன்றில், அடிக்கோடிட்ட வார்த்தை தவறாகப் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. தவறைத் திருத்தி, வார்த்தையைச் சரியாக எழுதுங்கள்.

1. கரியில் சுடப்பட்ட மீன்களுக்கு ஒரு இறைச்சியை தயார் செய்ய, நீங்கள் நான்கு முதல் ஐந்து ஏலக்காய் காய்களில் இருந்து விதைகளை குலுக்கி, ஒரு சிட்டிகை குங்குமப்பூவை சேர்த்து ஒரு சாந்தில் மற்றும் உப்பு சேர்த்து அரைக்க வேண்டும்.

2. ஒரு கூர்மையான அசைவு கொண்ட பெண் தனது நெற்றியில் இருந்து தனது வளையல்களை மீண்டும் எறிந்து, எதிர்பாராத விதமாக அமைதியாகவும் நம்பிக்கையுடனும் அலெக்ஸியின் கண்களைப் பார்த்தாள்.

3. வளையத்தின் பார்வையாளருக்கு பாஸ்போர்ட் அல்லது உறுதிமொழியாக விடக்கூடிய வேறு ஏதேனும் ஆவணம் இருந்தால் ஸ்கேட்களை வழங்குதல் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

4. வரும் ஆண்டில் பத்திரச் சந்தையில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களை எதிர்பார்க்கலாம் என்று ஆய்வாளர்கள் கூறுகின்றனர்.

5. குறிப்பு-எடுத்தல் என்பது ஒரு உரையின் முக்கிய விதிகளை எழுத்துப்பூர்வமாக சரிசெய்தல் ஆகும்.

6

கீழே முன்னிலைப்படுத்தப்பட்ட வார்த்தைகளில் ஒன்றில், சொல் வடிவம் உருவாவதில் தவறு ஏற்பட்டது. தவறைத் திருத்தி, வார்த்தையைச் சரியாக எழுதுங்கள்.

பிடித்த பேராசிரியர்கள்

எட்டு நூறு மில்லியனுக்கும் அதிகமானவை

சூரியனை விட பிரகாசமானது

ரயிலில் செல்லுங்கள்

ஒரு ஜோடி காலணிகள்

7

வாக்கியங்கள் மற்றும் அவற்றில் செய்யப்பட்ட இலக்கணப் பிழைகளுக்கு இடையே ஒரு கடிதத்தை நிறுவவும்: முதல் நெடுவரிசையின் ஒவ்வொரு நிலைக்கும், இரண்டாவது நெடுவரிசையிலிருந்து தொடர்புடைய நிலையைத் தேர்ந்தெடுக்கவும்.

பரிந்துரைகள்	இலக்கணப் பிழைகள்
A) வெளியீட்டிற்கு மட்டுமல்ல சாதகமான சூழ்நிலைகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன அறிவியல் படைப்புகள்மேலும் அவற்றை நடைமுறைப்படுத்தவும்.	1) முன்னுரையுடன் கூடிய பெயர்ச்சொல்லின் வழக்கு வடிவத்தின் தவறான பயன்பாடு
பி) இவான் தி கிரேட் பெல் கோபுரத்தின் உச்சியில் இருக்காதவர்கள், தலைநகரின் கம்பீரமான பனோரமாவைப் பாராட்டாதவர்கள், மாஸ்கோவைப் பற்றி எதுவும் தெரியாது.	2) பொருள் மற்றும் முன்னறிவிப்புக்கு இடையிலான தொடர்பை மீறுதல்
C) ஆய்வாளர்களின் முன்னறிவிப்புகளுக்கு மாறாக, இந்த ஆண்டு விமான நிறுவனம் கடந்த ஆண்டின் அளவிலேயே போக்குவரத்தின் அளவைப் பராமரிக்க முடிந்தது.	3) சீரற்ற விண்ணப்பத்துடன் ஒரு முன்மொழிவை நிர்மாணிப்பதில் மீறல்
D) விஞ்ஞானிகள், வால்மீன்களில் கரிமப் பொருட்களைக் கண்டுபிடித்த பிறகு, பூமிக்கு வெளியே உயிர்கள் இருப்பதைப் பற்றி ஒரு அனுமானம் எழுந்தது.	4) ஒரே மாதிரியான உறுப்பினர்களுடன் ஒரு வாக்கியத்தை உருவாக்குவதில் பிழை
E) செயின்ட் ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-கால்ட் ஆணை 1698 இல் பீட்டர் I ஆல் நிறுவப்பட்டது, இது அரிதான, விதிவிலக்கான சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே வழங்கப்பட்டது.	5) பங்கேற்பு விற்றுமுதல் கொண்ட வாக்கியத்தின் தவறான கட்டுமானம்
	6) பங்கேற்பு விற்றுமுதல் கொண்ட ஒரு வாக்கியத்தின் கட்டுமானத்தில் மீறல்
	7) மறைமுக பேச்சுடன் தவறான வாக்கிய கட்டுமானம்

உங்கள் பதிலை இடைவெளிகளோ மற்ற எழுத்துக்களோ இல்லாமல் எண்களில் எழுதுங்கள்.

8

மூலத்தின் அழுத்தப்படாத சரிபார்க்கப்பட்ட உயிரெழுத்து இல்லாத வார்த்தையைத் தீர்மானிக்கவும். விடுபட்ட எழுத்தைச் செருகுவதன் மூலம் இந்த வார்த்தையை எழுதுங்கள்.

சரி. .விளையாடு

அழைக்கவும்

தயவு..செனி

மோதியது .. எழுந்தது

ஓ.. படுக்க

9

முன்னொட்டில் உள்ள இரண்டு சொற்களிலும் ஒரே எழுத்து இல்லாத வரிசையைத் தீர்மானிக்கவும். விடுபட்ட கடிதத்துடன் இந்த வார்த்தைகளை எழுதுங்கள்.

மூலம் .. சூரியன், ஓ .. கைவிட்டார்

pr.. வாங்கியது, pr.. குடிசை

உள்ளே..நடை, ரா..தண்ணீர்

pr..தாத்தா, p..dnos

pr..தொடர்ந்து, pr..call

10

இடைவெளிக்கு பதிலாக E எழுத்து எழுதப்பட்ட வார்த்தையை எழுதுங்கள்.

உதவும்..ஒய்

picky..vy

வெளியே இழு..

மெல்லிய தோல்..வெளியே

அடிக்கோடிட்டு..

11

இடைவெளிக்கு பதிலாக I என்ற எழுத்து எழுதப்பட்ட வார்த்தையை எழுதுங்கள்.

கா..

மல்யுத்தம்..ஷிஷிங்

சந்தித்தார்..என்

தனிப்பயனாக்குதல்..என்

நகர்த்து..என்

12

வார்த்தையுடன் NOT தொடர்ந்து உச்சரிக்கப்படும் வாக்கியத்தை அடையாளம் காணவும். அடைப்புக்குறிகளைத் திறந்து இந்த வார்த்தையை எழுதுங்கள்.

1. (இல்லை) இரவு உணவிற்காக காத்திருந்து, பயணிகள் படுக்கைக்குச் சென்றனர்.

2. நான் (NOT) EXPLORED பகுதியில் வேலை செய்ய வேண்டியிருந்தது.

3. நான் ஒரு தொலைதூர (இல்லை) சாதகமான ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட வேண்டியிருந்தது.

4. Semyon Rostislavovich திருப்தி அடைந்ததாகத் தோன்றியது (இல்லை).

5. சிரமமின்றி (இல்லை) நீங்கள் குளத்திலிருந்து ஒரு மீனைப் பிடிக்கலாம்.

13

அடிக்கோடிடப்பட்ட இரண்டு சொற்களும் ONE என்று உச்சரிக்கப்படும் வாக்கியத்தைத் தீர்மானிக்கவும். அடைப்புக்குறிகளைத் திறந்து இந்த இரண்டு வார்த்தைகளை எழுதவும்.

1. விமர்சகர்கள் கூறுவது (எதுவாக இருந்தாலும்), ஃபெட்டின் கவிதைகள் வழக்கத்திற்கு மாறாக மெலடியாக உள்ளன, (அதற்காக) அவற்றில் பல காதல்களுக்கு அடிப்படையாக அமைந்தன.

2. (பி) தாராளவாத முகாமின் மற்ற பிரதிநிதிகளைப் போலல்லாமல், பாவெல் பெட்ரோவிச் எப்போதும் தனது கொள்கைகளைப் பாதுகாப்பதில் உறுதியாக இருக்கிறார், மேலும் (ஆகவே) அவர் தைரியமாக பசரோவை எதிர்க்கிறார்.

3. Gzhel இலிருந்து பீங்கான் தயாரிப்புகள் கிரகத்தின் பல்வேறு பகுதிகளுக்கு கிடைக்கும், எது (அதே) மக்களின் வாழ்க்கையை அழகுபடுத்துகிறது, மேலும் (அதே) அழகு உணர்வை வளர்க்கிறது.

4. நான் இவான் பெட்ரோவிச்சிடம் நடந்த அனைத்தையும் கூறினேன், மேலும் அவரது கருத்தை அறிய விரும்பினேன் (ஆன்) முன்னறிவிப்பு கணக்கில், AS (AS) அது மிகவும் முக்கியமானது.

5. கிளாசிக்ஸின் மரபுகளில் எழுதப்பட்ட சுமரோகோவின் கட்டுக்கதைகளுடன் ஒப்பிடும்போது (அந்த) காலத்தில் கிரைலோவின் கட்டுக்கதைகள் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் (IN) முற்றிலும் புதிய நிகழ்வு.

14

HH எழுதப்பட்ட இடத்தில் உள்ள அனைத்து எண்களையும் குறிக்கவும்.

ஒரு பயமுறுத்தும் (1) மனிதனின் உருவப்படம், (2) ஒரு குறிப்பிடத்தக்க (3) திறமை கொண்ட ஒரு கலைஞரால் எழுதப்பட்டது, இது வீட்டின் (4) வது (5) எஜமானியின் வரதட்சணையின் ஒரு பகுதியாகும்.

15

நிறுத்தற்குறிகளை அமைக்கவும். நீங்கள் ஒரு கமாவை வைக்க வேண்டிய வாக்கியங்களின் எண்ணிக்கையைக் குறிக்கவும்.

1. நாவலின் ஹீரோ பயணம் மற்றும் சாகசத்தை விரும்பினார், அதே நேரத்தில் ஆறுதல் மற்றும் குடும்ப வசதிக்காக பாடுபட்டார்.

3. துணிகளின் கலை ஓவியம் சுமார் XX நூற்றாண்டின் 30 களில் இருந்து உள்ளது மற்றும் அதன் இருப்பு காலத்தில் அது பரந்த அங்கீகாரத்தைப் பெற்றது.

4. பழங்குடி வார்த்தைகள் பாரம்பரியம் மற்றும் நியாயமான வார்த்தை பயன்பாடு மற்றும் பேச்சின் சீரான தன்மை ஆகிய இரண்டிலிருந்தும் வெளியேறுகின்றன.

5. அவரது மதிப்பீடுகளின் நியாயத்தன்மையை வாசகரை நம்பவைக்க, மதிப்பாய்வின் ஆசிரியர் விஞ்ஞான பகுப்பாய்வு மற்றும் கலை வெளிப்பாடு ஆகிய இரண்டு முறைகளையும் பயன்படுத்தலாம்.

16

வாத்துகள் (1) வேட்டையாடுபவர்களின் திடீர் தோற்றத்தால் பயந்து (2) சத்தத்துடன் எழுந்து (3) காற்றில் குதித்து (4) மெதுவாகவும் பலமாகவும் பறந்தன.

17

நிறுத்தற்குறிகளை வைக்கவும்: வாக்கியங்களில் காற்புள்ளிகள் இருக்க வேண்டிய இடத்தில் உள்ள அனைத்து எண்களையும் குறிக்கவும்.

பழைய தோட்டம் (1) இந்த (3) ஒருமுறை (4) கலகலப்பான கிராமத்தை புதுப்பிக்க (2) தனியாக தோன்றியது மற்றும் அதன் பாழடைந்த நிலையில் அழகாக இருந்தது.

18

நிறுத்தற்குறிகளை வைக்கவும்: வாக்கியத்தில் காற்புள்ளிகள் இருக்க வேண்டிய இடத்தில் உள்ள அனைத்து எண்களையும் குறிக்கவும்.

கவிதை ஏ.எஸ். புஷ்கின் (1) படைப்புகளின் அடிப்படையில் (2) இதில் (3) பி.ஐ. சாய்கோவ்ஸ்கி தனது சிறந்த ஓபராக்களை உருவாக்கினார் (4) இசையமைப்பாளரை மிகவும் ஊக்கப்படுத்தினார்.

19

நிறுத்தற்குறிகளை வைக்கவும்: வாக்கியத்தில் காற்புள்ளிகள் இருக்க வேண்டிய இடத்தில் உள்ள அனைத்து எண்களையும் குறிக்கவும்.

பயிற்றுவிப்பாளரின் கருத்துக்களுக்குப் பிறகு (1), தோழர்களே வேகமாக நடந்தனர் (2) மற்றும் (3) இருட்டத் தொடங்கியபோது (4) இரவு தங்கும் இடத்திற்கு மூன்று கிலோமீட்டர்கள் மட்டுமே இருந்தன.

20

வாக்கியத்தைத் திருத்தவும்: கூடுதல் சொல்லைத் தவிர்த்து லெக்சிக்கல் பிழையைச் சரிசெய்யவும். இந்த வார்த்தையை எழுதுங்கள்.

வழக்கமாக மே மாதத்தில் ஒரு குளிர்ச்சி உள்ளது, இது பறவை செர்ரி ("பறவை செர்ரி குளிர்" என்று அழைக்கப்படும்) பூக்கும் உடன் ஒத்துப்போகிறது.

உரையைப் படித்து 21-26 பணிகளை முடிக்கவும்.

(1) ஒரு மனிதன் அடையக்கூடிய உயர்ந்தது ஞானம்.

(2) ஞானம் ஒரு பள்ளி பாடமாக மாறியிருக்க வேண்டும், அது கற்பிக்கப்பட வேண்டும். (3) இன்னும் துல்லியமாக, ஞானம் கற்பிக்கப்பட வேண்டும் - தீர்ப்புகளில் எச்சரிக்கையாக, போதுமான ஆதாரமற்ற அறிக்கைகளைத் தவிர்ப்பது, பல காரணிகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளும் திறன், பல்வேறு வரலாற்று அனுபவங்களில் இருந்து பிறந்ததன் அடிப்படையில்.

(4) இது அறிவை விட மேலானது. (5) இதுவும் உள்ளுணர்வு, மற்றும் சுய ஏமாற்று வெறுப்பு. (6) ஒரு புத்திசாலி நபர் ஒருபோதும் தற்பெருமையுடன் இருப்பதில்லை: அவர் தனது பிரதிபலிப்புகளின் முடிவுகளை இறுதியானதாகக் கருதுவதில்லை, அவர் அவர்களின் தவறுகளை ஒப்புக்கொள்கிறார், அவற்றை நேரடியாக எதிர் அறிக்கைகளுடன் ஒப்பிட்டு, வெளிப்படையாகத் தோன்றியவற்றில் இடைவெளிகளைக் கண்டறிகிறார்.

(7) ஞானத்திற்கு அறிவு தேவை, ஆனால் அது குறையாது. (8) யாரோ ஒருவர், எடுத்துக்காட்டாக, அனைத்து வகையான பட்டாம்பூச்சிகளையும் அறிந்திருக்கலாம் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் பிரச்சனைகளைப் பற்றி எதுவும் புரியவில்லை. (9) அவற்றில் ஆர்வம் கூட இல்லை. (10) இந்த வழக்கில், ஒரு நபர் உலகின் அமைப்புடன் ஒற்றை பட்டாம்பூச்சியின் தொடர்பை இழக்கிறார்.

(11) “ஏன்?” என்ற கேள்விக்கு அறிவு பதிலளிக்கிறது, மேலும் தகவல் “என்ன? எங்கே? எப்பொழுது? எப்படி?". (12) அறிவு என்பது "புரிதல்களை" கொண்டுள்ளது மற்றும் அறிவியலின் சொத்து. (13) அறிவுக்கு தகவல் தேவை, ஆனால் அது குறைக்கப்படவில்லை - அது உயர்ந்தது, ஏனெனில் தகவலின் நம்பகத்தன்மையை எவ்வாறு சரிபார்க்க வேண்டும் என்பது அவருக்குத் தெரியும்.

(14) ஐரோப்பிய மற்றும் இப்போது உலகளாவிய அறிவியல் பாரம்பரியத்தில் அறிவு எப்போதும் கருத்துக்கு எதிரானது. (15) ஒரு கருத்து என்பது ஏதோவொன்றிற்கான ஒரு குறிப்பிட்ட மனப்பான்மையாகும், மேலும் அறிவு என்பது ஒரு மாதிரியைப் புரிந்துகொள்வது. (16) உங்கள் கருத்தை எல்லா வகையிலும் பாதுகாப்பது முக்கியம் அல்ல, ஆனால் அது எவ்வாறு நிரூபிக்கப்படுகிறது என்பதைப் பற்றி சிந்திப்பது, குறைந்தபட்சம் அறிவாக மாற முயற்சிக்கிறது. (17) எல்லா வழிகளிலும் ஆதாரமற்ற கருத்துக்களை ஒரு பொருட்டாக ஊக்குவிக்கும் ஆசை வளரும் நபருக்கு மிகவும் ஆபத்தானது. (18) சொந்தமாகச் சிந்திப்பது மட்டும் போதாது - நீங்களும் சரியாகச் சிந்திக்க வேண்டும்.

நிறைய அறிந்தவர் எப்போதும் புத்திசாலியா? யாரை ஞானி என்று நினைக்கிறீர்கள்? எப்படியும் புத்திசாலியாக இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன? அவரது உரையில் ஞானத்தை வரையறுப்பதில் சிக்கலை ரஷ்ய கல்வி அகாடமியின் கல்வியாளர் போரிஸ் மிகைலோவிச் பிம்-பேட் எழுப்பினார்.

எங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட உரையில், போரிஸ் மிகைலோவிச் தனது பகுத்தறிவை அறிக்கையுடன் தொடங்குகிறார், "ஒரு நபர் அடையக்கூடிய மிக உயர்ந்தது ஞானம்" என்று அவர் கூறுகிறார். ஒரு புத்திசாலி நபர் கர்வமில்லாதவர் என்று ஆசிரியர் குறிப்பிடுகிறார், அதாவது, அவர் தனது தீர்ப்புகளின் தவறை ஒப்புக்கொள்கிறார். ஞானம், கல்வியாளர் வாசகருக்கு தெரிவிக்கிறார், "அறிவு தேவை, ஆனால் அது குறைக்கப்படவில்லை." இவ்வாறு, போரிஸ் மிகைலோவிச் அனைத்து வகையான பட்டாம்பூச்சிகளையும் அறிந்த ஒருவரை உதாரணமாகக் குறிப்பிடுகிறார், ஆனால் அவர் சூழலியல் சிக்கல்களைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்றால், அவர் உலகின் கட்டமைப்போடு பட்டாம்பூச்சியின் தொடர்பை இழக்கிறார், அதாவது இந்த நபர் புத்திசாலியாக இருக்க முடியாது. மேலும், ஆசிரியர் சிந்தனை சுதந்திரம், "விமானம்" வாசகரை ஊக்குவிக்கிறார்.

போரிஸ் மிகைலோவிச் "ஒருவரின் சொந்த சிந்தனைக்கு தன்னுடன் நீண்ட மற்றும் வேதனையான வாதம் தேவை" என்பதில் உறுதியாக இருக்கிறார். எனவே அவர் புஷ்கின் உதாரணத்தை மேற்கோள் காட்டுகிறார், அவர் ஒருமுறை தனது நண்பருக்கு எழுதினார்: "நான் நீண்ட எண்ணங்களின் கவனத்தை வைத்திருக்க கற்றுக்கொள்கிறேன்." இது கடினமான மற்றும் தீவிரமான வேலை. ஆனால் அத்தகைய வேலை ஒரு மகிழ்ச்சியாக இருக்கலாம், எடுத்துக்காட்டாக, சாக்ரடீஸுக்கு, ஒருமுறை பிரதிபலிப்பால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டு கிட்டத்தட்ட ஒரு நாள் ஒரே இடத்தில் நின்றார்.

ஆசிரியரின் நிலை நமக்கு தெளிவாக உள்ளது. பிரதிபலிப்பு, சிந்தனையில் வேலை செய்வதன் மூலம் ஞானம் அடையப்படுகிறது என்று ஆசிரியர் நம்புகிறார். ஞானத்திற்கு அறிவு தேவை, ஆனால் அது மட்டும் அல்ல. தீர்ப்பில் எச்சரிக்கை, தன்னைத்தானே ஏமாற்றிக்கொள்வதில் வெறுப்பு மற்றும் ஆணவம் ஆகியவை ஒரு புத்திசாலியின் குணாதிசயங்கள்.

ஆசிரியரின் கருத்தை நான் முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்கிறேன், ஏனென்றால் உண்மையில், ஒரு புத்திசாலி நபர் தன்னைத்தானே விமர்சிக்க முடியும், எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் தனது கருத்தை மற்றவர்களுக்கு மேல் வைக்க முடியாது. பல எழுத்தாளர்கள், கவிஞர்கள் மற்றும் விளம்பரதாரர்கள் தங்கள் உரையில் இந்த பிரச்சினையை எழுப்புகின்றனர். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, எம்.கார்க்கியின் கதையான "ஓல்ட் வுமன் இசெர்கில்" இல், முக்கிய கதாபாத்திரம் இல்லை. பெரிய அளவுஅறிவு. அவள், தன் வாழ்க்கையின் கதையை விவரித்து, தன் தவறுகளை ஒப்புக்கொண்டாள். பல சோதனைகளைக் கடந்து, சரியானதைச் செய்து, தவறுகளைச் செய்து, அவள் ஞானத்தைப் பெற்றாள். வாழ்க்கையின் ஞானம்.

மேலும், L.N இன் வேலையில் இந்த சிக்கல் உள்ளது. டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி". நாவலின் ஹீரோ பியர், கைப்பற்றப்பட்டு, பிளேட்டன் கரடேவ் போன்ற ஒரு பாத்திரத்தை சந்திக்கிறார். பிளாட்டன் கரடேவுக்கு நன்றி, பியர் கற்றுக்கொள்ள முடிந்தது " நாட்டுப்புற ஞானம்". பிளாட்டோ அவருக்கு எளிமையாக வாழ கற்றுக்கொடுத்தார், ஒவ்வொரு கணத்தையும் பாராட்டினார். மகிழ்ச்சிக்கான நித்திய தேடலில் ஒருவர் இருக்கக்கூடாது என்று கராடேவ் பியருக்கு உறுதியளிக்கிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் வாழ்வதே முக்கிய மகிழ்ச்சி.

எனவே, போரிஸ் மிகைலோவிச் பிம்-பேட்க்கு நன்றி, ஞானம் என்பது அறிவு மட்டுமல்ல, தீர்ப்பில் கட்டுப்பாடு மற்றும் பணக்கார வாழ்க்கை அனுபவமும் கூட என்று நான் இப்போது நம்பிக்கையுடன் சொல்ல முடியும்.