وفاة تينوختيتلان: قصة صعود وسقوط حضارة الأزتك. تضحية الأزتك البشرية جعلت الأزتيك يجلبون قلوب الأطفال إلى الآلهة
عند البحث عبر الويب عن الاستعلام "التضحية بين الأزتيك" ، وجدت جملة واحدة مثيرة جدًا للاهتمام: "التضحيات البشرية ، والتي شكلت الجزء الأكثر أهمية في الأزتك الشعائر الدينية، تمارس من أجل إمداد الآلهة بالطاقة ... ". أدخلت هذه الجملة في محرك بحث Google ووجدت أنها تكررت في عشرات ، إن لم يكن المئات ، من المواقع المختلفة. لقد بحثت عن مؤلف هذا" تحفة "كانت ، ووجدت أن المؤلفين هما غالينا زيليزنياك وأندري كوزكا ، وخاركيف" باحثون شذوذ "حسنًا ، لقد ألقيت نظرة على بداية كتابهم" أسرار الحضارات المختفية "وشاهدت حكايات خرافية عن ليموريا وإدوارد شور وهيلينا بلافاتسكي ، Rudolf Steiner و "Akashik Chronicles" (حسنًا على الأقل ليس "أنبوب") ونفايات أخرى باطنية. بالمناسبة ، هذا الكتاب نفسه معروض على الموقع في نوع "Esoterica".
على أساس مثل هذه "المؤلفات" الباطنية يقوم الأطفال في المدارس بتقديم عروض ، يكتب الطلاب مقالات ...
ومع ذلك ، دعونا نحلل فصلًا واحدًا من هذا "التأليف" ، والذي يتحدث فقط عن التضحيات البشرية بين الأزتيك.
يكتب المؤلفون أنه "في عام 1428 ، وصل إيتزكواتل (1428-1440) إلى السلطة. وقد شرع الإمبراطور إيتزكواتل وابن أخيه (أو أخيه) تلاكليل ، وهو أيضًا مستشار الإمبراطور ، رسميًا ممارسة التضحية لأول مرة. ألزم إله الأزتك Huitzilopochtli مع الشمس ، بإطعام الناس بشكل دوري الجسد السماويدم الإنسان طازج حتى لا يوقف مسار حركته في السماء ".
لذا ، ماذا نرى هنا؟ اتضح أن ممارسة التضحية تم تقنينها فقط عشية الغزو الإسباني. وقبل ذلك ، كان الأكثر احترامًا في وادي المكسيك العروض الدينية، والصعود إلى Toltecs واستنادًا إلى عبادة الإله والبطل الثقافي Quetzalcoatl ، الذي لم يتطلب تضحيات دموية.
"لقد دمر إتزكواتل المخطوطات التصويرية القديمة التي كان فيها للأزتيك وآلهتهم دور متواضع في تاريخ وادي المكسيك. وبدلاً من ذلك ، تمت كتابة مخطوطات جديدة أبرزت أهمية الأزتيك والتزمت الصمت عن الماضي القبلي البدائي. "
إذن ، كل مخطوطات الأزتك القديمة دمرها الأزتك أنفسهم ، وليس الإسبان؟ شيء لا يصدق.
"التضحيات البشرية ، التي شكلت أهم جزء من طقوس الأزتك الدينية ، كانت تمارس من أجل إمداد الآلهة بالطاقة وبالتالي تأخير الموت الحتمي للجنس البشري. وكان يعتقد الأزتيك أن التضحيات ضرورية للحفاظ على حياة مستقرة دورة - دم الإنسان يغذي الشمس ، ويسبب المطر ويضمن الوجود الأرضي ، كانت بعض أشكال التضحية تقتصر على إراقة الدماء من خلال أشواك نبات ماجوي ، لكن غالبًا ما يقتل الكهنة الضحية بفتح الصندوق بسكين وتمزيق القلب. "
هنا ، لم يعد يصعد إلى أي بوابة. أين هي ، في أي ثقافة شكلت التضحية البشرية أهم جزء من الطقوس الدينية؟ هذا لم يحدث في أي مكان. أهم جزء من الطقوس الدينية هي الممارسات التمهيدية (التنشئة) ؛ نعم ، إنها ترتبط أحيانًا بإلحاق الألم ، ولكنها لا ترتبط أبدًا بالقتل. جزء مهم آخر من الطقوس هو تقنيات تحقيق حالات الوعي المتغيرة ، الضرورية للتواصل النشوة مع الإله (أو الروح). ترتبط الممارسات العلاجية والنبوية ارتباطًا وثيقًا بهذه التقنيات.
بشكل عام ، من الواضح على الفور أن المؤلفين لا يفهمون أي شيء سواء في الوثنية التقليدية ، أو - بشكل عام - في الدين. التفسير الذي استخفوه من أصابعهم ، في الواقع ، لا يفسر أي شيء. أي نوع من "الآلهة" هؤلاء الذين يحتاجون إلى "تنشيط"؟ هل توجد هناك محركات احتراق داخلي؟ "
يكتب المؤلفون أن "الأزتيك كان لديهم طقوس أكل لحوم البشر: الكهنة يأكلون قلب المضحى ، وأفراد العائلات الأرستقراطية خلال الأعياد الرسمية يأكلون الجسد. كل يوم تقريبًا يُحتفل بإله ، لذلك يتدفق الدم البشري باستمرار".
ومع ذلك ، تذكر ويكيبيديا مع مقال "الأزتك" أنه "لم يتم التضحية بشخص دائمًا ؛ غالبًا ما يتم التضحية بالحيوانات. كما أنهم يضحون بأشياء: تم كسرها تكريماً للآلهة. تتطلب عبادة Quetzalcoatl التضحية بالفراشات والطيور الطنانة. تم ممارسة التضحية بالنفس أيضًا ، حيث قام الأشخاص خلال الاحتفالات الخاصة بإلحاق الجروح بأنفسهم ، وأداء طقوس إراقة الدماء ، وارتدوا تموجات خاصة تؤذي الجسم باستمرار. موقع مركزيفي ثقافات أمريكا الوسطى. تُعرف العديد من الأساطير التي تضحي فيها آلهة ناهوا بدمائهم لمساعدة البشرية. في أسطورة الشمس الخامسة ، تضحي الآلهة بأنفسهم لكي يعيش البشر ".
في نفس المكان ، تشير ويكيبيديا إلى وجود تناقض بين الواقع وما يقال في الرموز المكسيكية الإسبانية.
"تصف سجلات الأزتك كيف تم التضحية بحوالي 20.000 أسير في أربعة أيام لبناء المعبد الرئيسي. ومع ذلك ، ليس من الواضح كيف تمكن سكان المدن البالغ عددهم 120.000 شخص من القبض على مثل هذا العدد من الأسرى واحتوائهم والتخلص منهم ، خاصة معتبرا أن أويتزوتل ضحى بهم بيده ، أي ما يعادل 17 ذبيحة في الدقيقة لمدة أربعة أيام ، ويعتقد بعض العلماء أن عدد الضحايا لا يمكن أن يتجاوز 3000 وأن عدد القتلى تم تضخيمه لأغراض الدعاية العسكرية.
شخصيات أخرى مأخوذة من برنال دياز ديل كاستيلو (الإسبانية. برنال دياز ديل كاستيلو ) ، وهو جندي إسباني كتب حساباته لمدة 50 عامًا بعد الفتح. في وصف tzompantli ، المكان الذي توجد فيه جماجم الضحايا ، كان يحصي حوالي 100000 جمجمة. ومع ذلك ، لاستيعاب العديد من الجماجم ، يجب أن يكون طول tzompantli عدة كيلومترات بدلاً من 30 مترًا الموصوفة. عدد عمليات إعادة البناء الحديثة ما بين 600 و 1200 جمجمة. وبالمثل ، ادعى دياز أن زومبانتلي Tlaltelolco ، بنفس أهمية تلك الموجودة في Tenochtitlan ، يحتوي على 60.000 جمجمة. بحسب ويليام آرينز وليام ارينز) ، تم العثور على 300 جمجمة أثناء التنقيب.
لا توجد صور تاريخية للتضحيات البشرية من الوقت الذي سبقت وصول كورتيس مباشرة ، وقد تم رسم جميع الصور المعروفة بعد سنوات قليلة من بداية الفتح ، على الرغم من أن تدمير سجلات الأزتك من قبل الإسبان قد يكون السبب في ذلك. ومع ذلك ، هناك صور مماثلة في اللوحات الحجرية والجدران والأشياء الطقسية المستخدمة في طقوس القرابين ، على الرغم من أنها ، مثل الأدلة الأثرية ، لا تدعم مثل هذا العدد من التضحيات مثل 80 أو 100 ألف.
هناك اختلافات كبيرة بين ما كتب حول هذا الموضوع وما هو معروف على وجه اليقين.
إذا كان الناس في الماضي يعرفون أنه سيأتي وقت تصبح فيه الأديان الرئيسية متجانسة ، فربما لم يكونوا قد أدركوا الحاجة إلى تضحية بشرية لا معنى لها. ومع ذلك ، كانت التضحية البشرية شائعة في جميع أنحاء العالم ، ومتنوعة في نطاقها. والطريقة التي نفذوا بها مروعة.
1. بلطجية من الهند
يُطلق على اللصوص في الهند عادةً كلمة "tugi" ، وهذه الكلمة مرادفة لكلمة "محتال" الهندية. كانت هذه المجموعة منتشرة في جميع أنحاء الهند وتراوحت في عددها من بضع إلى مئات. يميل البلطجية إلى الظهور كسياح ويقدمون الشركة للمسافرين والحماية. ثم قاموا بمراقبة ضحاياهم بعناية لعدة أيام أو حتى أسابيع ، في انتظار اللحظة التي تكون فيها الضحية عرضة لضربة.
قدموا تضحياتهم وفقا "لأحدث طقوس الموضة". كانوا يعتقدون أنه لا ينبغي إراقة الدماء ، فقاموا بخنق ضحاياهم أو تسميمهم. تشير التقديرات إلى أن أكثر من مليون شخص لقوا حتفهم على أيدي البلطجية الهنود ، بين عامي 1740 و 1840 ، كما تم اكتشاف العديد من المقابر الجماعية ، حيث يُعتقد أن "البلطجية" قدموا تضحيات طقسية لإلهةهم كالي.
2. ضحايا رجل الخوص
تم اختراع هذا النوع من القرابين الطقسية من قبل السلتيين ، وفقًا ليوليوس قيصر ، وكان يتألف من حرق جماعي للناس والحيوانات في هيكل كان على شكل رجل عملاق. قدم الكلت تضحيات لهم آلهة وثنيةمن أجل ضمان أن يكون العام مثمرًا ، أو لضمان النصر في حرب ، أو في مسعى آخر.
بادئ ذي بدء ، وضع السلتيون الحيوانات في "رجل الخوص". إذا لم يكن هناك ما يكفي من الحيوانات ، فإنهم يضعون الأعداء المأسورين ، أو حتى الأبرياء هناك ، ويحاصرون الهيكل بأكمله بالخشب والقش ، ويضرمون النار فيه.
يعتقد بعض الناس أن "الرجل الخاسر" اخترعه قيصر من أجل تصوير أعدائه على أنهم برابرة كاملون ، وكسب التأييد السياسي. ولكن على أية حال ، كان "الرجل الخاسر" ، ولا يزال ، شكلًا مخيفًا بشكل لا يصدق من التضحية.
3. تضحيات المايا في المجاري
© ناشيونال جيوغرافيك تشتهر المايا بجميع أنواع التضحيات الطقسية. كان تقديم الأحياء للآلهة جزءًا مهمًا من ممارستهم الدينية. إحدى هذه الممارسات كانت التضحية بالناس في المجاري حيث قفز المايا. اعتقد المايا أن مثل هذه الأقماع هي بوابات العالم السفلي ، وأنه من خلال تقديم القرابين للأرواح المحلية ، سيكونون قادرين على استرضائهم. لقد اعتقدوا أنه إذا لم تهدأ أرواح الموتى ، فقد يجلبون المصائب إلى المايا ، مثل الجفاف ، وكذلك المرض أو الحرب. لهذه الأسباب ، أجبروا الناس في كثير من الأحيان على القفز في المجاري ، وبعضهم فعل ذلك بإرادتهم الحرة. وجد الباحثون الكثير في أمريكا الجنوبية مجاري، متناثرة حرفيا بالعظام البشرية ، والتي تشهد بوضوح إلى أي مدى مارست المايا التضحية البشرية الدينية.
4. الضحايا في المباني
من أفظع ممارسات البشرية عادة دفن الناس في أساسات الأبنية من أجل تقويتها. تم تبني هذه الممارسة في أجزاء من آسيا وأوروبا وأمريكا الشمالية والجنوبية. كان من المفترض أنه كلما كان المنزل أكبر ، يجب أن يكون هناك المزيد من الضحايا. تراوحت هؤلاء الضحايا من الحيوانات الصغيرة إلى مئات الأشخاص. على سبيل المثال ، تم التضحية ولي العهد تساي في الصين من أجل تعزيز السد بشكل أكثر موثوقية.
5 تضحية الآزتك البشرية
اعتقد الأزتيك أن التضحية البشرية كانت ضرورية لإبقاء الشمس تتحرك في السماء. هذا يعني أنه تم التضحية بآلاف الأشخاص كل عام. كان للأزتيك هياكل هرمية ضخمة ، مع درجات تؤدي إلى القمة ، حيث كانت توجد مائدة قرابين. هناك ، قُتل الناس ، وتمزقت قلوبهم من صدورهم ورفعت إلى الشمس. ثم تم إلقاء جثث الناس على الدرج أمام الحشد المتحمس. تم إطعام العديد من الجثث للحيوانات ، وتم تعليق البعض الآخر من الأشجار ، كما عُرفت حالات أكل لحوم البشر. بالإضافة إلى التضحية في الأهرامات ، قام الأزتك أيضًا بحرق الناس ، وإطلاق النار عليهم بالأقواس ، أو إجبارهم على قتل بعضهم البعض ، تمامًا كما فعل المصارعون.
6 ذبيحة ألبينو أفريقية
أفظع شيء في التضحية بالمهق الأفريقي هو أنها تمارس على نطاق واسع في إفريقيا اليوم. لا يزال بعض الأفارقة يعتقدون أن أجزاء الجسم البيضاء هي عناصر سحرية قوية يمكن أن تكون مفيدة في السحر. إنهم يبحثون عن أجزاء مختلفة من الجسم ويجمعونها لقيمتها الخفية العالية. على سبيل المثال ، يُعتقد أن أيدي الألبينو يمكن أن تحقق النجاح المالي ، ويعتقد أن اللسان يجلب الحظ السعيد ، ويمكن للأعضاء التناسلية علاج العجز الجنسي. أدى الاعتقاد في الإمكانات السحرية لأجزاء الجسم البيضاء إلى مقتل الآلاف من الأشخاص ، من البالغين والأطفال. يُجبر العديد من المصابين بالمهق على الاختباء لأنهم يخشون على حياتهم.
تضحيات الأطفال 7Inca
كانت الإنكا قبيلة في أمريكا الجنوبية. تأثرت ثقافتهم بشدة بطقوسهم الدينية التي استخدمت بنشاط التضحية البشرية. على عكس القبائل والثقافات الأخرى التي سمحت بالتضحية بالعبيد أو الأسرى أو الأعداء ، اعتقد الإنكا أن التضحيات يجب أن تكون ذات قيمة. لهذا السبب ، ضحى الإنكا بأبناء كبار المسؤولين وأبناء الكهنة والقادة والمعالجين. بدأ الأطفال في الاستعداد مقدمًا ، قبل عدة أشهر. لقد تم تسمينهم وغسلهم يوميًا ، وتم تزويدهم بعمال يضطرون إلى إشباع جميع أهوائهم ورغباتهم. عندما كان الأطفال جاهزين ، توجهوا إلى جبال الأنديز. في الجزء العلوي من الجبل كان هناك معبد حيث تم قطع رؤوس الأطفال والتضحية.
8 قبيلة لافكنتشي
في عام 1960 ، ضرب تشيلي أقوى زلزال في التاريخ. ونتيجة لذلك ، حدث تسونامي مدمر قبالة الساحل التشيلي ، مما أسفر عن مقتل الآلاف من الأشخاص وتدمير عدد كبير من المنازل والممتلكات. يُعرف هذا اليوم باسم زلزال تشيلي العظيم. تسبب في خوف واسع النطاق وتكهنات مختلفة بين الشعب التشيلي. توصل التشيليون إلى استنتاج مفاده أن إله البحر كان غاضبًا منهم ، ولذلك قرروا التضحية له. اختاروا طفلا يبلغ من العمر خمس سنوات وقتلوه بأبشع الطرق: قطعوا ذراعيه ورجليه ، ووضعوا كل شيء على عصي ، على الشاطئ ، المطل على البحر ، حتى يتمكن إله البحر هدء من روعك.
9 ذبائح أطفال في قرطاج
كانت تضحية الأطفال تحظى بشعبية كبيرة في الثقافات القديمة ، ربما لأن الناس اعتقدوا أن الأطفال لديهم أرواح بريئة وبالتالي كانوا الضحايا الأكثر قبولًا للآلهة. كان لدى القرطاجيين حفرة نار قرابين ألقوا فيها بأطفالهم وآبائهم. أثارت هذه الممارسة حفيظة أهالي قرطاج الذين سئموا قتل أبنائهم. نتيجة لذلك ، قرروا شراء أطفال من القبائل المجاورة. في أوقات الكوارث الكبرى ، مثل الجفاف أو المجاعة أو الحرب ، طالب الكهنة بالتضحية حتى بالشباب. في مثل هذه الأوقات ، تم التضحية بما يصل إلى 500 شخص. أقيمت الطقوس في ليلة مقمرة ، وقتل الضحايا بسرعة ، وألقيت جثثهم في حفرة نارية ، وكان كل ذلك مصحوبًا بالغناء والرقص بصوت عالٍ.
10 جوشوا ميلتون بلاهي: أمير الحرب الليبيري العاري آكلي لحوم البشر
ليبيريا دولة في إفريقيا نجت من عقود من الحروب الأهلية. بدأت الحرب الأهلية في البلاد لأسباب سياسية عدة ، وشهدنا ظهور مجموعات متمردة عديدة تحارب من أجل مصالحها. في كثير من الأحيان كان كفاحهم في حرب العصابات محاطًا بالخرافات والسحر.
إحدى الحالات المثيرة للاهتمام كانت حالة جوشوا ميلتون بلاهي ، القائد الميداني الذي اعتقد أن القتال عارياً يمكن أن يجعله بطريقة ما محصناً ضد الرصاص.
هذه ليست نهاية جنونه.
مارس أشكالاً عديدة من الذبائح البشرية. كان معروفًا باسم آكلي لحوم البشر ، وأكل أسرى الحرب عن طريق تحميصهم ببطء على نار مفتوحة ، أو بغلي لحمهم. علاوة على ذلك ، كان يعتقد أن أكل قلوب الأطفال سيجعله مقاتلاً أشجع ، لذلك عندما اقتحم جيشه القرى ، سرق الأطفال من هناك ليقطف قلوبهم.
7 دروس مفيدة تعلمناها من Apple
أكثر 10 أحداث دموية في التاريخ السوفياتي "سيتون" - الكمبيوتر الوحيد في العالم الذي يعتمد على الكود الثلاثي 12 صورة لم يسبق لها مثيل من أفضل المصورين في العالم 10 أعظم التغييرات في الألفية الماضية
ممارسة التضحية قوى أعلىكانت معروفة في العديد من الثقافات القديمة - من البابليين إلى الإغريق: بالإضافة إلى الحيوانات المذبوحة ، كانت مذابحهم تُروى بدم الإنسان. ومع ذلك ، لم تصل مثل هذه الطقوس القاسية في أي مكان إلى هذا الحجم كما هو الحال بين هنود المكسيك. أول الشهود على أفعالهم الدموية كانوا الغزاة الإسبان ، الذين صوروا العادات المحلية برعب. تم تطوير الموضوع الذي بدأ في السجلات الإسبانية من قبل مؤلفي روايات المغامرات ، الذين ابتكروا صورًا "للهنود المتعطشين للدماء" الذين ، بدافع الخبث الطبيعي ، ضحوا بكل سرور بالجيران والغرباء البيض الأبرياء. يمكن للمرء ، بالطبع ، أن يشك في صحة مثل هذه الأوصاف - لقد كانت في أيدي الغزاة كثيرًا: نظرًا لأن الهنود متوحشون وأكل لحوم البشر ، إذن ، بالطبع ، يجب إبادتهم أو تحضرهم ، والاستيلاء على ثرواتهم كمكافأة لجهودهم. ومع ذلك ، فإن العديد من قصص الإسبان أكدها علماء الإثنوغرافيا ، والأدلة التي تم العثور عليها تجعل الأوروبيين الحديثين غير المستعدين يرتجفون.
ما هو سبب التضحيات البشرية الجماعية للأزتيك والمايا؟
صعد رئيس الكهنة الهرم الأكبر. كان مساعديه الأربعة يمسكون الفتاة بثبات على المنصة العالية. لقد احتفظوا بها ليس حتى لا تندلع ، بل على العكس من ذلك ، كان رسول الآلهة فخوراً بمهمتها ، ولكن في وقت فتح القص ، لن يرتعش جسدها من السكين الحاد المسنن من كاهن. كان لابد من إزالة القلب بسرعة ودقة جراحية وإحضار تمثال الإله الذي لا يزال على قيد الحياة ، حتى "تطير الروح" ، وإلا فإن الآلهة سترفض الرسالة. ثانية أخرى - والكاهن يرفع منبع نابض إلى السماء الحياة البشرية. وجسد الرسول المهمل يتدحرج على درجات الهرم. هنا ، يقوم الخدم ، بحركة اعتيادية ، بنزع جلده تقريبًا ، تاركين اليدين والقدمين فقط. يتخلص الكاهن من رداء الطقوس ، ويشد جلد الفتاة ليقود الرقص ، حيث تردد النساء العجائز في ملابس خاصة صدى حركاته. تم تقديم تضحية أخرى. ستستقبل الآلهة مرة أخرى رسولًا يخبرهم باحتياجات الأزتك.
في المكسيك القديمةيعتقد الناس بصدق أن روح المتوفى ذهبت إلى أعلى الرعاة. لذلك ، يمكنها أن تنقل إليهم طلبات الناس. بعبارة أخرى ، كانت التضحية بين القبائل القديمة نوعًا من الرسائل المرسلة إلى "المكتب السماوي". يمكن أن يكون الرسل إما "منتظمين" (تم إرسالهم في أيام العطل العادية) أو "الطوارئ" - كان هناك سبب خاص لإرسالهم إلى الآلهة: فشل المحاصيل ، والجفاف ، والكوارث ، والوباء ، والحرب ، وما إلى ذلك وفقًا للأوصاف المبشر الفرنسيسكاني دييغو دي لاندا (القرن السادس عشر) في الحالة الأولى ، قدم هنود المايا الحيوانات للآلهة كمبعوثين "منتظمين". وفي حالة "المصيبة أو الخطر" ذهبوا إلى القرابين البشرية. عادة يتم اختيار الفتيان والفتيات العذارى للطقوس. لقد أعدّ الآباء المتدينون المتدينون أطفالهم طواعيةً للعمل المقدس: فهم لا يحمونهم فحسب ، بل يسعدونهم أيضًا بكل الطرق ، حتى لا ينجرفوا إلى الهروب أو "تنجسهم الخطيئة الجسدية". بعد أن نضجوا قليلاً ، تم نقل الأطفال إلى تدريب الكهنة ومساعدتهم في الطقوس. عشية الذبيحة ، مصحوبة بمواكب خاصة ، تم نقلهم رسميًا عبر القرى. الشخص الذي ذهب إلى الآلهة لم يكن يعتبر متألمًا ، بل بطلًا قادرًا على التخلي عن السعادة الشخصية من أجل الصالح العام.
الروح ، الكوز ، الكرة
كانت إحدى أكثر الطرق القديمة للتضحية في جميع أنحاء أمريكا الوسطى هي قطع الرأس. نشأت قبل وقت طويل من ظهور المايا أو الأزتيك وكان لها دائمًا معنى رمزي خاص. تشير العلامة الهيروغليفية التي تشير إلى العين (اقرأ ich بلغة المايا) أيضًا إلى مفاهيم "الرأس" و "الروح" و "الفاكهة" ، والتي أصبحت ، كما هي ، متطابقة. لذلك ، في الصور المكسيكية القديمة ، يمكن للمرء غالبًا أن يرى الرأس منفصلاً عن الجسم - على سبيل المثال ، ينمو من أذن الذرة أو مستلقٍ على كتاب مطوي. في هذه الحالات ، لا نتحدث عن التضحية ، بل نتحدث فقط عن أفكار ولادة الروح التي لا نهاية لها ، والتي تتجسد في الرأس المصور.
لكن إذا كان في الصورة مجال للعب الكرة ، وفي منتصفه يوجد رأس ، فهناك حقًا طقوس التضحية خلفه. علاوة على ذلك ، غالبًا ما يكون قريبًا من هذا - حقيقي تمامًا! - الحقول ، يكتشف علماء الآثار أحيانًا طقوس دفن الرؤوس. في وقت لاحق ، قام الأزتيك ببساطة بتثبيت tzompantli بالقرب من ملاعبهم - منصات رأسية تشبه النتائج الرهيبة ، حيث كانت الجماجم معلقة على أعمدة بدلاً من العظام. صحيح ، في بعض الأحيان كانت تقتصر على نظائرها المعمارية من zompantli: منصات حجرية صغيرة ، حيث كانت الجماجم موجودة فقط في شكل إغاثة أنثروبولوجية.
حبل يسقط من القمر
في عام 1561 ، في ماني (شبه جزيرة يوكاتان) ، قام شعب المايا ، بشكل غير متوقع للسلطات ، بالانتحار الجماعي شنقًا. في أقصى الحالات ، بحثًا عن خلاص شعبهم ، لم يكتف شعب المايا بإرسال رسول جدير ، بل قاموا بترتيب "التضحية بالنفس" (التضحية بالانتحار). في هذه الحالات ، كان التعليق الذاتي يعتبر أقصر طريق للآلهة: بهذه الطريقة ، ذهب المتوفى مباشرة إلى إلهة قوس قزح - Ish-Chel ، أحد التجسيدات اللاحقة إلهة قديمةيرتبط القمر بالموت والولادة. جلست الإلهة على شجرة العالم - سيبا ، من الفروع التي نزلت منها حبال الألياف لأرواح الموتى. بالإضافة إلى ذلك ، تم التعرف على الحبل مع درب التبانة والحبل السري. في الإنصاف ، تجدر الإشارة إلى أن الشنق العنيف ، الشائع جدًا في أوروبا المعاصرة ، لم يمارسه الهنود وكان يُعتبر ممنوعًا. في هذه الحالة ، كانت مجرد محاولة لحل المشكلات الاجتماعية المعقدة بالطريقة التقليدية: سعى الهنود لجذب مساعدة الآلهة من أجل الهروب من الإسبان.
تتطلب الشمس التضحية
في 8 نوفمبر 1519 ، وصلت مفرزة إسبانية بقيادة هرنان كورتيس إلى عاصمة الأزتك تينوختيتلان. تم الترحيب بالضيوف من قبل النبلاء المحليين ، الواقع على مشارف مكان يسمى Malcuitlapilco ، والذي يعني "نهاية سلسلة الأسرى". في عام 1487 ، عندما كرس الأزتك المعبد العظيم في Tenochtitlan ، وصل خط الأشخاص المتجهين لمذبح القرابين إلى هذه النقطة. وصل الخط إلى أربعة كيلومترات ، وامتد حتى المعبد الكبير ، ووقف السجناء فيه في أربعة صفوف.
كانت التضحيات الجماعية تقليدًا متأخرًا نوعًا ما. تم تشكيلها في وسط المكسيك تحت تأثير أيديولوجية جديدة جاءت جنبًا إلى جنب مع غزو القبائل الشمالية ، من بينها تولتيك والأزتيك. اشتهر الأزتيك بشكل خاص بهذه الطقوس ، حتى أنهم شنوا حروبًا خاصة للقبض على الأسرى من أجل التضحية بهم.
تطلبت الاستراتيجية الإمبراطورية للوحدة السياسية ، التي حققها الأزتيك لأول مرة في المنطقة ، نظامًا عامًا للدولة في مجال الأيديولوجيا أيضًا. لكن الديانة الرسميةاستمر حتمًا في أن يكون مزيجًا من المعتقدات والطوائف المحلية في فوضى لاهوتية كاملة. ليس من قبيل المصادفة أن حاكم تيكسكوكو ، نيزاهوال كويوتل (1402-1472) ، معربًا عن موقفه من هذا الخلط الديني ، أمر بإقامة معبد على شكل برج عالٍ ، حيث لم يكن هناك تمثال أو صورة واحدة. كرس هذا المعبد لـ "الله المجهول ، خالق كل شيء". إله بدون صورة وبدون أسطورة تفسيرية كان يسمى إيبالنمواني - "هو الذي نحيا بسببه". في الوقت نفسه ، لم يعتمد Nezahualcoyotl حتى على فهم معاصريه.
في Tenochtitlan ، التي ادعت الهيمنة العالمية ، في عهد Motekus I the Elder (1440-1469) ، قام اللاهوتيون بمحاولة لتنظيم عقيدة دينية، مما يعطيها بعض المنطق والهيكل المنطقي. أساس هذه الأيديولوجية كان التضحية التي تحولت إلى غاية في حد ذاتها. كان المفهوم الديني الجديد بمثابة الأساس المنطقي لما يسمى بالفكرة "العسكرية الصوفية" ، والتي بموجبها كانت الشمس الإله الأعلىالأزتك ، وكونهم حلفاء له ، كان عليهم أن يدعموا النجم (وبالتالي العالم بأسره) بدماء الأسرى المضحين.
لذلك تحولت التضحية البشرية من وسيلة حصرية للتواصل مع الآلهة إلى أساس الممارسة الدينية للأزتيك: فقد بدأت تُعتبر طريقة مباشرة لتوصيل الطعام إلى الإله أو استرضائه أو شكره على مساعدته.
الاستحمام في ماء الكون
من أجل إيصال رسالة إلى حكّام مصائرهم ، لم يكن بإمكان الرسل "الصعود" فحسب ، بل "النزول" أيضًا: إلى بئر مقدس - على سبيل المثال ، إلى "بئر التضحيات" في مدينة تشيتشن إيتزا. تم ممارسة هذه الطريقة في أراضي شبه جزيرة يوكاتان. تضاريسها عبارة عن منصة من الحجر الجيري بها العديد من المجاري الكارستية المستديرة المليئة بالمياه. كان الماء المتراكم في هذه الآبار الكارستية (سينوت) يعتبر الماء المقدس للكون. الحقيقة هي أن علماء فلك المايا القدماء مثلوا كوكبة Ursa Major في شكل إلهة عجوز تسكب الماء البكر من إبريق مقلوب. أشار نجمان من دلو Ursa إلى نجمة الشمال - أي إلى الشمال ، وكانت مدينة تشيتشن إيتزا ، وفقًا لجغرافيا المايا المقدسة ، في أقصى نقطة شمالية لإسقاط الأرض لمجرة درب التبانة ("الحبل السماوي "). لذلك كانت الآبار المحلية مناسبة تمامًا لدور أوعية الماء المقدس. حتى أن القبائل المتحاربة أبرمت اتفاقيات بشأن حق المرور إلى إقليم البئر للتضحيات. صحيح أن أحدث اكتشافات علماء الآثار الذين نزلوا إلى أسفل "السينوتي" تشير إلى أنه لم يتم التضحية بالناس دائمًا بأي حال من الأحوال: تم العثور على القليل من الرفات البشرية في البئر.
التسلق إلى التربة الصقيعية
هنا صبي حسن البنية ذو ملامح منتظمة ، برفقة قساوسة ، "يصعد إلى التربة الصقيعية السماوية". الطريق صعب ، وعلى الرغم من الملابس الصوفية الكثيرة التي يرتديها الطفل ، إلا أن أصابعه تصاب بقضمة الصقيع على طول الطريق. بعد الوصول إلى الحرم المرتفع ، يؤدي أولئك الذين جاءوا طقوسًا تحضيرية ، ثم يتركون الضحية في برد أبدي. هذه المرة لم يقتل بضربة في مؤخرة رأسه كما يحدث في كثير من الأحيان مع الآخرين ، لكنه يوضع في سرداب وهو على قيد الحياة بينما لا يزال تحت تأثير المخدرات. سيموت من البرد حتى قبل أن يستيقظ من المنشطات ، ملتفًا بشكل طبيعي للدفء في وضع الجنين الذي يميز مومياوات بيرو.
في هذه الحالة ، يحدث الإجراء في جبال الأنديز. تتجلى حقيقة أن الإنكا مارست التضحية البشرية أيضًا من خلال صور مختلفة لضحايا عراة وأيديهم مقيدة خلف ظهورهم وشخصيات مع سكين في يد ورأس مقطوع في الأخرى. في أغلب الأحيان ، يتم التضحية بالأسرى الذين تم أسرهم خلال الحروب والغارات. ومع ذلك ، فإن الأطفال الجميلين المختارين خصيصًا ، والخاليين من العيوب الجسدية ولم يبلغوا بعد ، يمكن أن يصبحوا رسلًا موثوقًا بهم بشكل خاص لأسلاف الآلهة. كانت الممارسة المذكورة أعلاه - ترك الضحية في ملاذات المرتفعات على ارتفاع حوالي 6 آلاف متر - ذات أهمية إمبراطورية بالكامل وتم توقيتها لتتزامن مع انقلاب الشمس في ديسمبر. لكن في بعض الأحيان ، تم إرسال هؤلاء الأطفال أيضًا كهدية إلى الإنكا (الحاكم) ، من أجل طقوس كاباك هوشا (تضحية كبيرة) في الملجأ الملكي. إذا أراد الإنكا أن يشكر المرسل ، فإنه يرسل الطفل إلى والديه ليتم التضحية به في قريته الأصلية.
أرسل أحد قادة قرية الإنكا بالقرب من أياكوتشو ، الذي بنى قناة ري معقدة ، ابنته إلى كوزكو للتضحية لأشعة الشمس. وقد تم استقبال المبعوثة بشرف كبير ، وكمكافأة على نجاح والدها ، أعيدت. أثار سكان القرية إعجاب الأنكا ، وحفروا سردابًا على قمة الجبل ، ووضعوا الفتاة على قيد الحياة هناك وسوروا المدخل. خرج أنبوب نحاسي من حجرة الدفن ، والذي من خلاله تم إعطاء الماء الذي تم اختياره للشمس بشكل رمزي ليشرب. سرعان ما بدأت تعتبر آلهة محلية. حصل الأب السعيد على ترقية ، وقام إخوة الضحية وحتى أطفالهم ، بعد أن اتخذوا مناصب الوحوش ، بنقل التعليمات بصوت رقيق نيابة عن الفتاة.
جراحة الأزتك
كانت العناصر التي أُجريت بها مراسم إراقة الدماء ضئيلة للغاية: ورق مصنوع من اللحاء ، ووعاء لجمع الدم وحبل. الورقة الموضوعة في طبق خاص تمتص الدم المسكوب. على ما يبدو ، بعد ذلك تم حرقه ، وفي شكل دخان ، سقط دم الروح على الآلهة ، "يقرص أعينهم". تُعرف عدة أنواع من أدوات استخراج الدم: عظام السمك (اللادغة) ، وسكاكين الصوان والسجاد ، وثقب اليشم ، والأشواك وأوراق النباتات ، وأقسام أصداف البحر. يجب أن أقول إن سكاكين الطقوس المسننة لاستخراج الدم كانت أنيقة للغاية وكانت أعمالًا فنية حقيقية. كانت تشبه في شكلها "ثعابين الأحلام" التي ظهرت في الرؤى لممارسي إراقة الدماء. في الوقت نفسه ، يمكن مقارنتها تمامًا من حيث الشكل والحجم بالأدوات الجراحية. بالمناسبة ، كان الكهنة الذين قدموا القرابين خبراء ممتازين في علم التشريح. لذلك ، تضمنت مهمة تمزيق القلب: فتح الصدر بدقة وبشكل استثنائي بسرعة ، وإزالة القلب الذي لا يزال يرتعش ببراعة ، وإزالة الطبقة الرقيقة من الجلد دون المساس بسلامته ، وفصل الرأس واليدين والقدمين ، وكذلك الجزء السفلي الفك من الجمجمة ، وإزالة من عظم القصبة. لا ينبغي مقاطعة الدورة الرسمية للطقوس.
طقوس أكل لحوم البشر
في الحالات التي يتم فيها تأليه الضحية ، يمكن استكمال الطقوس (بما في ذلك تمزيق القلب الموصوف في البداية) بطقوس أكل لحوم البشر. إذا تم التضحية بأسير في مثل هذه الحالة ، فيجب تمييزه بشجاعة وشجاعة استثنائية - كان يعتقد أن صفات "المأكول" يمكن أن تنتقل من خلال جسده. كانت المشاركة في الطقوس من كلا الجانبين تستحق النخبة فقط. تمت إزالة عظام الجمجمة من رأس الأسير المقتول ، ثم تم تجفيفها ، وبعد ذلك تم تعليق رأس العدو المتناقص بشكل كبير من حزام المنتصر. وتركت عظام الفكين والساق من الأسرى ، التي كانت مغطاة بنقوش النصر بهدف "انتزاعها أثناء الرقصات ككأس للنصر".
تم تأكيد حالات أكل لحوم البشر أيضًا من خلال نتائج علماء الأنثروبولوجيا. صُنع أكبرها في المنطقة الوسطى من المكسيك - مدن تلاتيلكوميلا وتيتيلبان وتلاتيلولكو ، حيث أقيمت مثل هذه الأعياد قبل وقت طويل من بداية عصرنا. قبل بضع سنوات ، اكتشف علماء الآثار المكسيكيون مستوطنة تعود إلى القرن العاشر في وسط واد جبلي ، ليس بعيدًا عن المركز الاحتفالي. هنا ، تم العثور على عظام بشرية تتخللها كمية كبيرة من الفخار المكسور وعظام الحيوانات (معظمها أرانب) والفحم والرماد. تم تكديس العظام التالفة والكاملة دون أي ترتيب تشريحي. كان من بينها عدد قليل من الفقرات والأضلاع والقدمين ، ولم تكن هناك أيدي على الإطلاق ، ولكن تم الحفاظ على العديد من الجماجم والفكين. واجه علماء الأنثروبولوجيا صعوبة في تكوين فكرة عن العدد الإجمالي للهياكل العظمية. في 90٪ من جميع العظام المكتشفة كانت هناك آثار للاصطدام المتعمد (ضربات وجروح وكسور). وأظهر تحليل الضرر الذي لحق بالجثة أنه تم تقطيع أوصال الجثة قبل دفنها. أولاً ، تم قطع الكتلة العضلية وفصلها ، ثم قطع الأربطة لتقطيع الهيكل العظمي. يشير نوع الكسر الناتج عن الالتواء إلى أن العظام كانت لا تزال طازجة وليست جافة. على ما يبدو ، أجريت مثل هذه الكسور لاستخراج النخاع العظمي. جعلت الآثار الموجودة على الجماجم من الممكن إعادة بناء نمط الجلد وإزالة الشعر. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الطبيعة الواضحة للتأثير الحراري لا تشير إلى الوجود المباشر للجسم في النار ، ولكن ، على الأرجح ، يشير إلى غليانه. إن صورة الهنود وهم يؤدون رقصة طقسية حول النار ليست سخيفة على الإطلاق كما قد تبدو.
هناك أيضًا أوصاف لطقوس أكل لحوم البشر بين هنود الأنديز. شارك فيها ممثلو النبلاء. تم ربط الشخص المختار اللائق من نوعه أو الأسير النبيل عارياً بعمود. ثم "بالخناجر الحجرية والسكاكين يقطعونها إلى أشلاء ، لا يقطعونها ، بل يقطعون اللحم عن الأماكن الأكثر تواجدًا: من العجول والفخذين والأرداف والجزء اللحمي من اليدين سقيين بالدم ؛ الرجال والنساء والأطفال يأكلون اللحم على عجل ... ويبتلعونه قطعًا. ونتيجة لذلك ، رأى المريض البائس كيف يأكله الآخرون حياً ويدفنونه في رحمهم. مهما كانت مزايا الحياة التي يؤكلها ، فإنهم في حد ذاتها لم يضمنوا له الذاكرة الأبدية. كان لا يزال يتعين عليه اجتياز الاختبار الأخير: عدم إظهار معاناته أثناء الطقوس ، وعندها فقط تم وضع عظامه في شقوق ، على قمم الجبال وفي تجاويف الأشجار ، ليتم عبادتها كمزار. إذا كان الشخص البائس "يئن أو يتنهد" ، فإن عظامه تنكسر بالازدراء ويلقي بها بعيدًا.
تدخين الدم
هنا رجل مقيد على عمود ، وهو مجروح بحربة أو سهام. التدخين يتدفق الدم من جسد مبعوث آخر. تنتمي طريقة مخاطبة الله هذه إلى فئة إراقة الدماء. من أجل إنقاذ الضحية من العذاب الجسدي ، تم استخدام المشروبات المخدرة وحتى التنويم المغناطيسي ، وأنتجت الطقوس نفسها ، المصحوبة بالترانيم الخاصة والرقصات الإيقاعية ، تأثيرًا ساحرًا (رائعًا) على جميع المشاركين. الأسبان ، الذين وصلوا إلى أمريكا في القرن السادس عشر ، حظروا هذه الممارسة باعتبارها "بربارية". تحت الضغط الكنيسة الكاثوليكيةتحولت الطقوس تدريجيًا إلى نوع من العمل الطقسي ، والذي أطلق عليه المايا "الرقص مع الكيزان" ، حيث لم يعد الرماة ذوو التصويب الجيد يطلقون النار على شخص ما ، بل يطلقون النار على أذن الذرة.
من الغريب ، مع ذلك ، أن سيباستيان ، الذي تم تصويره على أنه مثقوب بالسهام ومغطى بالدماء ، تحت حكم الإسبان ، أصبح القديس المحبوب للهنود. بعد أن اكتشفوا هذا النص الفرعي "الوثني" ، منعت الرقابة الكاثوليكية إشراك الأساتذة الهنود في الإبداع الفني للصور المسيحية الكنسية.
لا يعني إراقة الدماء بالضرورة موت الضحية. كانت أكثر أشكال إراقة الدماء غير المميتة غرابة بين هنود المايا هي طقوس "التوتير". تألفت الطقوس من حقيقة أن جميع الرجال من نفس العشيرة ، بعد أن تجمعوا في المعبد ، اخترقوا "الأعضاء الذكور عبر وجوانب" بضربات حادة ، ثم سحب حبل طويل عبر الثقوب وبالتالي وجدوا أنفسهم "معلقين" على حبل واحد مغموس بدم شائع - رمز الحبل السري للأم العالمية ، وكذلك درب التبانة. تظهر الصور الأولى لهذه الحبال على مذابح الأولمك في الألفية الأولى قبل الميلاد. هـ ، للدلالة على علاقة الحكام بأسلافهم الإلهيين. لم يحتفظ هنود المايا ، الذين جاءوا إلى الساحة التاريخية في القرون الأولى من عصرنا ، بالأفكار القديمة حول الحبل السري فحسب ، بل تركوا أيضًا العديد من الصور والنصوص مع طقوس إراقة الدماء. من الغريب أنه في الفترة الكلاسيكية للمايا (القرنان السادس والتاسع) ، كانت النساء تمارس الطقوس بشكل رئيسي: مر حكام المايا بحبل ناعم إلى حد ما عبر اللسان ، بعد ثقبه بعمود سميك.
كانت طقوس "الوتر" الذكورية مهمة جدًا للحفاظ على وحدة العشيرة ، حيث كانت تمارس لفترة طويلة حتى في ظل الإسبان ، لأنها تجسد علاقة عائلية دائمة داخل العشيرة بين الرجال الأحياء والأسلاف البعيدين. كما كتب المؤرخ ، "هو الذي فعل هذا كمية كبيرةمرات ، اعتبر الأشجع. بدأ أبناؤهم في القيام بذلك منذ الطفولة ، لكن أفظع شيء أنهم كانوا يميلون إلى ذلك.
يرجع جزء من الإدمان الجماعي للترفيه الغريب إلى إمكانية الدخول في حالة متغيرة من الوعي. مع فقدان الدم أثناء الطقوس ، ينتج الدماغ مواد تحفز ظهور الرؤى المهلوسة. الشامان المكسيكي القديم - "الرائون" - حققوا هذا التأثير عن قصد.
تضحيات في ممارسات شعوب العالم
بابل القديمة (الألف الثالث إلى الثاني قبل الميلاد):مرة واحدة في السنة ، كان المجرم يرتدي الملابس الملكية ويُعدم. كان الملك الزائف يشرب ويأكل على المائدة الملكية ، ويعيش مع المحظيات الملكية. بعد خمسة أيام تم تعليقه أو تعليقه.
مصر القديمة (الألف الرابع قبل الميلاد - قبل بداية الميلاد):ابتداءً من اليوم السابع عشر من شهر أتيرا ، أقيمت أربع أيام إحياء ذكرى ذبيحة أوزوريس المقتولة والممزقة (الآن نهاية أكتوبر - بداية نوفمبر). انتشرت عادة تقطيع جسد حاكم أو كاهن ودفنها في مناطق مختلفة من البلاد لضمان الإنتاجية والخصوبة.
الهند القديمة (الألف الثاني إلى الأول قبل الميلاد):في تعليمات تقديم الذبائح ، أوضح ياجورفيدا - "كتاب أقوال الأضاحي": "تعيش الآلهة بما يضحى بها هنا أدناه". للحصول على السلطة ، كان من الضروري تقديم ذبيحة للآلهة من أحد عشر شخصًا وإحدى عشرة بقرة. لكي تصبح ثريًا ، كان من الضروري إرسال قطيع من الخيول إلى الآلهة ، برفقة راعي. في جنوب الهند (مالابار) ، في نهاية مدة خدمته ، قُطع الحاكم رأسه وألقيت على الحشد ، الرجل الذي قبض عليه حكم لمدة خمس سنوات.
اليونان القديمة (الألف الثاني إلى الأول قبل الميلاد):خلال أسرار ديونيسوس ، تم التضحية بطفل وأكل لحمه المسلوق. في وقت لاحق ، تم استبدال الطفل بطفل.
روما القديمة (القرنان الثامن والثاني قبل الميلاد):أصل فينيقي "طقوس أدونيس" جاء إلى روما من اليونان. في البداية ، كان تجسيد الله هو شخص ضحى به ، وفي وقت لاحق في اليوم الأول من الاعتدال الربيعي قطعوا شجرة صنوبر وربطوا بها دمية ، وفي اليوم الثالث "الدموي" بموسيقى إيقاعية ، فتح رئيس الكهنة الأوردة على ذراعه ودخل في حالة متغيرة من الوعي. تسبب بقية الكهنة في النشوة بجروح وإخصاء أنفسهم ، مما أدى إلى تشتيت الأعضاء التناسلية المقطوعة.
تايلاند (القرنان الثالث عشر والرابع عشر):عند وضع المدينة ، تم اختيار المشاة الأربعة الأوائل ودفنهم أحياء تحت أعمدة البوابة على كل جانب من العالم.
شرق بروسيا (حتى القرن الثالث عشر):يؤدي حاكم القبيلة المسن طقوس التضحية بالنفس. في بعض الأحيان كان الشخص الذي قتل الحاكم يأخذ السلطة.
غرب إفريقيا (من القرن الرابع إلى الخامس):في يوم الاعتدال ، ضُرب رجل بالمعاول ودُفن جسده في حقل حديث الحرث. في غينيا وبنين ، تعرضت فتاة صغيرة للتخوزق. العالم السلتي (قبل القرن الرابع): درويش يُقتلون بالسهام ، أو يُحرقون أو يُحرقون أسرى حرب أو مجرمين أحياء ، الذين وُضِعوا في دمية من الأغصان والقش.
السلاف القدماء (حتى القرن العاشر):قدم تضحيات بشرية عند سفح أشجار البلوط المقدسة المخصصة لبيرون. في عام 980 ، أمر الأمير فلاديمير بوضع كييف المعبود الخشبيالرعد بيرون برأس فضي وشارب ذهبي وأقام تقديم القرابين البشرية تكريما له. استمرت هذه الممارسة ثماني سنوات فقط - حتى اعتنق فلاديمير المسيحية.
الورق المعجن zompantli
كما تم إنشاء انطباع لا يمحى حقًا على الإسبان من خلال تقليد طقوس التطهير وكشف العظام. ظهرت في وسط المكسيك مع وصول قبائل معينة من الشمال ، حيث كانت هذه الممارسات موجودة في فترة ما قبل عصرنا وفي القرون الأولى من عصرنا. ثم ، في نهاية الفترة الكلاسيكية ، انتشر هذا التقليد في جميع أنحاء وسط المكسيك واكتسب بالفعل في فترة ما بعد الكلاسيكية نطاقًا استثنائيًا في معظم المنطقة.
بحلول نهاية الألفية الأولى في المكسيك ، تم عرض الجماجم البشرية والطيبة بشكل خاص في المعابد. لكن هذه الممارسة وصلت ذروتها بعد ذلك بقليل في المناطق الجبلية على شكل مدافن جماعية لهياكل عظمية مقطوعة وفي عرض العظام في المعابد. تسمى هذه التركيبات بـ tzompantli الذي سبق ذكره.
يبدو أنه بفضل جهود المرسلين ، كان يجب أن تصبح الممارسة المروعة شيئًا من الماضي. ومع ذلك، فإن هذا لم يحدث. حتى يومنا هذا ، تظل أكبر عطلة رسمية في المكسيك هي يوم الموتى (2 نوفمبر) ، والذي يسبقه عطلة مسيحيةعيد كل القديسين. يعود إلى العطلة الهندية القديمة لخروج أرواح الموتى من العالم السفلي. في أوائل تشرين الثاني (نوفمبر) ، عُرضت الجماجم البشرية في كل مكان: في المتاجر والمطاعم والمكاتب الحكومية والمنازل. صحيح أن هذه لم تعد جماجم أصلية للموتى ، ولكن فقط نسخها المصنوعة من الورق المعجن أو السيراميك أو العجين أو السكر. ترتب كل عائلة مذبحها الخاص بالجماجم والشموع المضاءة. وبالنظر إلى مكتب بعض الشركات الكبيرة في اليوم السابق ، يمكنك أن ترى كيف قام السكرتير بتزيين هيكل مشابه بالورود والأكاليل من المصابيح المحترقة والدانتيل الورقي الرقيق بألوان العلم الوطني. من المؤكد أن الجميع سيقدمون الهدايا إلى الأسلاف المتوفين - التورتيلا والحلويات والحلويات والسجائر والمال وحتى كوب من التكيلا. ويتم الاحتفال بهذا التاريخ تقليديا باعتباره يوم الفرح العالمي.
احصائيات الدم
من المستحيل إحصاء عدد الأشخاص الذين تم التضحية بهم. في المكسيك القديمة ، لم يحتفظ أحد بمثل هذه الإحصاءات ، ولا تسمح لنا الحفريات الأثرية بتقييم هذه البيانات. وفقًا لتقارير عالم الآثار المكسيكي أ. روس ، من بين جميع مدافن 72 مستوطنة من مستوطنات المايا في المكسيك وغواتيمالا ، تم العثور على 14 فقط بها رفات الأشخاص الذين تمت التضحية بهم.
على سيراميك مايا متعدد الألوان ، هناك أكثر من خمسين صورة لأعمال قطع الرؤوس فقط ، ومشاهد تمزيق القلب ليست أقل شيوعًا. لا يُعرف عن رمي البئر إلا من النصوص - لم يتبق أي صور. احتفظت قواميس المايا في القرن السادس عشر بسبعة أسماء لأنواع مختلفة من القرابين ، بعضها مصحوب بالتعليق: "لا يوصف ، لكنه شيء رهيب للغاية". يمكن القول أن عدد الذين ضحوا من البداية عهد جديدحتى ظهور الإسبان ، ازداد بشكل ديناميكي ، والذي يرجع في المقام الأول إلى تدفق تقاليد البرابرة الشماليين - تولتيك والقبائل الناهوية الأخرى. تحت حكم الإسبان ، كانت التضحيات ممنوعة.
وعاء الروح
ظهر التقليد القديم للتضحيات الطقسية في أمريكا الوسطى في مطلع عصرنا ، ثم في منتصف الألفية الثانية من عصر جديد ، اكتسب نطاقًا استثنائيًا ، حيث شكل جوهر عبادة الأزتك الدينية وأخصب كل المكسيكيين الآخرين. الثقافة. يدرك علماء الإثنوغرافيا جيدًا أن القرابين بالدم الحي والحيوانات المذبوحة والطعام الوفير كانت تمارس عبر التاريخ من قبل جميع الشعوب تقريبًا ، لكن الأزتيك جعلوا فكرة التضحية فكرة رئيسية في طائفتهم. للجميع إجراءات الطقوستكمن الأفكار القديمة والعالمية القائلة بأن الأوعية الرئيسية لروح الإنسان هي الدم والنفَس. كان الجسد مميتًا ، لكن الروح لم تكن كذلك. اكتسبه الوليد مع التنفس. بينما الروح في الدم تنبض في الجسد أو النفس الدافئ ، كان الشخص يعتبر على قيد الحياة. تركت الحياة الجرحى مع الدم ، بينما الجرح "يدخن" - "الروح طارت بعيدًا" ، وتركت ملجأها المؤقت. ولأنها خالدة ، ذهبت إلى بقية النفوس التي تعيش فيها يسكنه فسيح جناتهأسلافهم وآلهةهم. إذا تجلط الدم ، تحبس روح المتوفى. نتيجة طبيعية تتبع من هذا: يمكن أن تعمل كحلقة وصل بين الناس والآلهة. مثلها الهنود على شكل فراشة ترفرف. والذي كان قد غادر للتو المتوفى كان ذبابة خضراء كبيرة تسمى "عيون الموتى". على العكس من ذلك ، بالنسبة للولادة الجديدة للرضيع ، عادت الروح من السماء على شكل نجمة شهاب. لذلك ، تتسلق النساء الهنديات ، وهن يتوقعن طفلاً ، الأهرامات أثناء زخات الشهب و "اشتعلت" النجوم
غالينا إرشوفا ، دكتوراه في العلوم التاريخية
إذا كان الناس في الماضي يعرفون أنه سيأتي وقت تصبح فيه الأديان الرئيسية متجانسة ، فربما لم يكونوا قد أدركوا الحاجة إلى تضحية بشرية لا معنى لها. ومع ذلك ، كانت التضحية البشرية شائعة في جميع أنحاء العالم ، ومتنوعة في نطاقها. والطريقة التي نفذوا بها مروعة.
1. بلطجية من الهند
يُطلق على اللصوص في الهند عادةً كلمة "tugi" ، وهذه الكلمة مرادفة لكلمة "محتال" الهندية. كانت هذه المجموعة منتشرة في جميع أنحاء الهند وتراوحت في عددها من بضع إلى مئات. يميل البلطجية إلى الظهور كسياح ويقدمون الشركة للمسافرين والحماية. ثم قاموا بمراقبة ضحاياهم بعناية لعدة أيام أو حتى أسابيع ، في انتظار اللحظة التي تكون فيها الضحية عرضة لضربة.
قدموا تضحياتهم وفقا "لأحدث طقوس الموضة". كانوا يعتقدون أنه لا ينبغي إراقة الدماء ، فقاموا بخنق ضحاياهم أو تسميمهم. تشير التقديرات إلى أن أكثر من مليون شخص لقوا حتفهم على أيدي البلطجية الهنود ، بين عامي 1740 و 1840 ، كما تم اكتشاف العديد من المقابر الجماعية ، حيث يُعتقد أن "البلطجية" قدموا تضحيات طقسية لإلهةهم كالي.
2. ضحايا رجل الخوص
تم اختراع هذا النوع من القرابين الطقسية من قبل السلتيين ، وفقًا ليوليوس قيصر ، وكان يتألف من حرق جماعي للناس والحيوانات في هيكل كان على شكل رجل عملاق. تم تقديم التضحيات من قبل السلتيين لآلهتهم الوثنية من أجل ضمان أن تكون السنة خصبة ، أو لتأمين النصر في حرب أو أي مسعى آخر.
بادئ ذي بدء ، وضع السلتيون الحيوانات في "رجل الخوص". إذا لم يكن هناك ما يكفي من الحيوانات ، فإنهم يضعون الأعداء المأسورين ، أو حتى الأبرياء هناك ، ويحاصرون الهيكل بأكمله بالخشب والقش ، ويضرمون النار فيه.
يعتقد بعض الناس أن "الرجل الخاسر" اخترعه قيصر من أجل تصوير أعدائه على أنهم برابرة كاملون ، وكسب التأييد السياسي. ولكن على أية حال ، كان "الرجل الخاسر" ، ولا يزال ، شكلًا مخيفًا بشكل لا يصدق من التضحية.
3. تضحيات المايا في المجاري
© ناشيونال جيوغرافيك تشتهر المايا بجميع أنواع التضحيات الطقسية. كان تقديم الأحياء للآلهة جزءًا مهمًا من ممارستهم الدينية. إحدى هذه الممارسات كانت التضحية بالناس في المجاري حيث قفز المايا. اعتقد المايا أن مثل هذه الأقماع هي بوابات العالم السفلي ، وأنه من خلال تقديم القرابين للأرواح المحلية ، سيكونون قادرين على استرضائهم. لقد اعتقدوا أنه إذا لم تهدأ أرواح الموتى ، فقد يجلبون المصائب إلى المايا ، مثل الجفاف ، وكذلك المرض أو الحرب. لهذه الأسباب ، أجبروا الناس في كثير من الأحيان على القفز في المجاري ، وبعضهم فعل ذلك بإرادتهم الحرة. وجد الباحثون في أمريكا الجنوبية العديد من المجاري المليئة بالعظام البشرية ، مما يشير بوضوح إلى مدى ممارسة شعب المايا للتضحية البشرية الدينية.
4. الضحايا في المباني
من أفظع ممارسات البشرية عادة دفن الناس في أساسات الأبنية من أجل تقويتها. تم تبني هذه الممارسة في أجزاء من آسيا وأوروبا وأمريكا الشمالية والجنوبية. كان من المفترض أنه كلما كان المنزل أكبر ، يجب أن يكون هناك المزيد من الضحايا. تراوحت هؤلاء الضحايا من الحيوانات الصغيرة إلى مئات الأشخاص. على سبيل المثال ، تم التضحية ولي العهد تساي في الصين من أجل تعزيز السد بشكل أكثر موثوقية.
5 تضحية الآزتك البشرية
اعتقد الأزتيك أن التضحية البشرية كانت ضرورية لإبقاء الشمس تتحرك في السماء. هذا يعني أنه تم التضحية بآلاف الأشخاص كل عام. كان للأزتيك هياكل هرمية ضخمة ، مع درجات تؤدي إلى القمة ، حيث كانت توجد مائدة قرابين. هناك ، قُتل الناس ، وتمزقت قلوبهم من صدورهم ورفعت إلى الشمس. ثم تم إلقاء جثث الناس على الدرج أمام الحشد المتحمس. تم إطعام العديد من الجثث للحيوانات ، وتم تعليق البعض الآخر من الأشجار ، كما عُرفت حالات أكل لحوم البشر. بالإضافة إلى التضحية في الأهرامات ، قام الأزتك أيضًا بحرق الناس ، وإطلاق النار عليهم بالأقواس ، أو إجبارهم على قتل بعضهم البعض ، تمامًا كما فعل المصارعون.
6 ذبيحة ألبينو أفريقية
أفظع شيء في التضحية بالمهق الأفريقي هو أنها تمارس على نطاق واسع في إفريقيا اليوم. لا يزال بعض الأفارقة يعتقدون أن أجزاء الجسم البيضاء هي عناصر سحرية قوية يمكن أن تكون مفيدة في السحر. إنهم يبحثون عن أجزاء مختلفة من الجسم ويجمعونها لقيمتها الخفية العالية. على سبيل المثال ، يُعتقد أن أيدي الألبينو يمكن أن تحقق النجاح المالي ، ويعتقد أن اللسان يجلب الحظ السعيد ، ويمكن للأعضاء التناسلية علاج العجز الجنسي. أدى الاعتقاد في الإمكانات السحرية لأجزاء الجسم البيضاء إلى مقتل الآلاف من الأشخاص ، من البالغين والأطفال. يُجبر العديد من المصابين بالمهق على الاختباء لأنهم يخشون على حياتهم.
تضحيات الأطفال 7Inca
كانت الإنكا قبيلة في أمريكا الجنوبية. تأثرت ثقافتهم بشدة بطقوسهم الدينية التي استخدمت بنشاط التضحية البشرية. على عكس القبائل والثقافات الأخرى التي سمحت بالتضحية بالعبيد أو الأسرى أو الأعداء ، اعتقد الإنكا أن التضحيات يجب أن تكون ذات قيمة. لهذا السبب ، ضحى الإنكا بأبناء كبار المسؤولين وأبناء الكهنة والقادة والمعالجين. بدأ الأطفال في الاستعداد مقدمًا ، قبل عدة أشهر. لقد تم تسمينهم وغسلهم يوميًا ، وتم تزويدهم بعمال يضطرون إلى إشباع جميع أهوائهم ورغباتهم. عندما كان الأطفال جاهزين ، توجهوا إلى جبال الأنديز. في الجزء العلوي من الجبل كان هناك معبد حيث تم قطع رؤوس الأطفال والتضحية.
8 قبيلة لافكنتشي
في عام 1960 ، ضرب تشيلي أقوى زلزال في التاريخ. ونتيجة لذلك ، حدث تسونامي مدمر قبالة الساحل التشيلي ، مما أسفر عن مقتل الآلاف من الأشخاص وتدمير عدد كبير من المنازل والممتلكات. يُعرف هذا اليوم باسم زلزال تشيلي العظيم. تسبب في خوف واسع النطاق وتكهنات مختلفة بين الشعب التشيلي. توصل التشيليون إلى استنتاج مفاده أن إله البحر كان غاضبًا منهم ، ولذلك قرروا التضحية له. اختاروا طفلا يبلغ من العمر خمس سنوات وقتلوه بأبشع الطرق: قطعوا ذراعيه ورجليه ، ووضعوا كل شيء على عصي ، على الشاطئ ، المطل على البحر ، حتى يتمكن إله البحر هدء من روعك.
9 ذبائح أطفال في قرطاج
كانت تضحية الأطفال تحظى بشعبية كبيرة في الثقافات القديمة ، ربما لأن الناس اعتقدوا أن الأطفال لديهم أرواح بريئة وبالتالي كانوا الضحايا الأكثر قبولًا للآلهة. كان لدى القرطاجيين حفرة نار قرابين ألقوا فيها بأطفالهم وآبائهم. أثارت هذه الممارسة حفيظة أهالي قرطاج الذين سئموا قتل أبنائهم. نتيجة لذلك ، قرروا شراء أطفال من القبائل المجاورة. في أوقات الكوارث الكبرى ، مثل الجفاف أو المجاعة أو الحرب ، طالب الكهنة بالتضحية حتى بالشباب. في مثل هذه الأوقات ، تم التضحية بما يصل إلى 500 شخص. أقيمت الطقوس في ليلة مقمرة ، وقتل الضحايا بسرعة ، وألقيت جثثهم في حفرة نارية ، وكان كل ذلك مصحوبًا بالغناء والرقص بصوت عالٍ.
10 جوشوا ميلتون بلاهي: أمير الحرب الليبيري العاري آكلي لحوم البشر
ليبيريا دولة في إفريقيا نجت من عقود من الحروب الأهلية. بدأت الحرب الأهلية في البلاد لأسباب سياسية عدة ، وشهدنا ظهور مجموعات متمردة عديدة تحارب من أجل مصالحها. في كثير من الأحيان كان كفاحهم في حرب العصابات محاطًا بالخرافات والسحر.
إحدى الحالات المثيرة للاهتمام كانت حالة جوشوا ميلتون بلاهي ، القائد الميداني الذي اعتقد أن القتال عارياً يمكن أن يجعله بطريقة ما محصناً ضد الرصاص.
هذه ليست نهاية جنونه.
مارس أشكالاً عديدة من الذبائح البشرية. كان معروفًا باسم آكلي لحوم البشر ، وأكل أسرى الحرب عن طريق تحميصهم ببطء على نار مفتوحة ، أو بغلي لحمهم. علاوة على ذلك ، كان يعتقد أن أكل قلوب الأطفال سيجعله مقاتلاً أشجع ، لذلك عندما اقتحم جيشه القرى ، سرق الأطفال من هناك ليقطف قلوبهم.
7 دروس مفيدة تعلمناها من Apple
أكثر 10 أحداث دموية في التاريخ السوفياتي "سيتون" - الكمبيوتر الوحيد في العالم الذي يعتمد على الكود الثلاثي 12 صورة لم يسبق لها مثيل من أفضل المصورين في العالم 10 أعظم التغييرات في الألفية الماضية
قبل سقوطها بمئة عام ، شهدت إمبراطورية الأزتك تغيرات مذهلة. أعلن ابن الإمبراطور ، تلاكليل ، أن إله الحرب ، Huitzilopochtli ، ينبغي اعتباره أعلى الآلهة.
منذ ذلك الحين ، بدأ الأزتك يعبدون إله الحرب. أصبحت التضحية البشرية ظاهرة منتشرة في حياة مجتمع الأزتك. كل عام ، من أجل مجد الآلهة ، كانوا يقتلون مئات الآلاف من الناس.
1. خاضت الحروب فقط من أجل التضحية بالسجناء.
لإشباع شهوات الآلهة التي لا تشبع ، فإن الأزتيك جميعهم الطقوس الدينيةمصحوبة بتضحيات بشرية عديدة. كقاعدة عامة ، استخدم الأزتك الأعداء الذين تم أسرهم في الحرب كضحايا. تم إطلاق العديد من الحروب بهدف واحد - شن الحرب والحصول على أكبر عدد ممكن من الأسرى. احتاج الأزتيك إلى الكثير من التضحيات.
توصل الأزتيك إلى اتفاق مع دولة مدينة تلاكسكالا المجاورة يقضي بأن يقاتلوا بعضهم البعض فقط من أجل كسب البشر للتضحية بالآلهة.
تم ذلك بالاتفاق المتبادل بين الطرفين. الجيش المهزوم لم يتوسل الرحمة وقاتلوه لم يشتكوا من مصيرهم. لقد فهموا أن هذا كان جزءًا من الصفقة ، وذهبوا بإخلاص إلى وفاتهم.
2. بعض الناس سمحوا لأنفسهم طوعا بالتضحية.
كان يعتبر أن يتم التضحية به للآلهة شرفًا. في الواقع ، عندما حاول الإسبان إطلاق سراح سجناء الأزتك ، غضب بعضهم من حرمانهم من فرصة الموت بطريقة كريمة.
ليس جنود العدو فقط هم الذين سقطوا تحت السكين الاحتفالية. كما تم إرسال المجرمين والمدينين إلى المذبح. كان هناك أيضًا متطوعون اعتبروا أنه شرف الموت باسم آلهتهم. وفقًا للتقاليد ، وافقت مجموعات كاملة من البغايا عن طيب خاطر على التضحية بأنفسهم لإلهة الحب.
خلال فترة الجفاف ، باع بعض الأزتيك أطفالهم كعبيد مقابل 400 كوز ذرة. إذا لم يعمل الأطفال بشكل جيد ، فيمكن إعادة بيعهم. وإذا بيع العبد مرتين ، فإنه يضحى للآلهة.
3. عيد Toxcatl
عندما جاء شهر Toxcatl ، اختار الأزتيك أحد الرجال وقدموه كإله لمدة عام. عند الاختيار ، استرشدوا بمظهر المرشح - كان يجب أن يكون لديه بشرة ناعمة ورقيقة وشعر طويل أملس.
كان الرجل المختار يرتدي زي الإله تيزكاتليبوكا. كانت بشرته مصبوغة بالأسود. كان على رأسه إكليل من الزهور ، وعلى جسده درع من الصدف والعديد من الحلي.
أُعطي الرجل أربع زوجات جميلات يمكنه أن يفعل معها ما يشاء. كان من واجبه أن يتجول في المدينة ، يعزف على الفلوت وعطر الزهور ، حتى يتمكن الناس من تكريمه.
بعد اثني عشر شهرًا ، صعد الشخص المختار الدرجات إلى قمة الهرم ، واستمر في العزف على الناي. وشاهد حشد متحمس رجل الدين وهو يساعده على الاستلقاء على مذبح حجري طويل. ثم اقتلع قلبه من جسده.
بعد ذلك ، وجد الأزتيك Tezcatlipoc جديدًا ، وبدأ كل شيء من جديد.
4. طقوس التضحية
كقاعدة عامة ، أقيمت مراسم التضحية على قمة هرم كبير ، على صخرة قربان. وقف الكاهن فوق الضحية الكاذبة ممسكًا بيده سكينًا بشفرة من الزجاج البركاني. ثم سقط هذا النصل على صدر الضحية وفتح صدرها. بعد ذلك مزق الكاهن القلب النابض من الجسد.
تم رفع اليد بالقلب حتى يراها الجميع. ثم مزق الكاهن العضو الذي وضعه على حجر الذبيحة. تم إلقاء الجثة الميتة على درجات الهرم ، الذي كان الجلادون ينتظرونه بالفعل عند سفحه. تم تقطيع الجثة. تم فصل الجمجمة ووضعها على رمح ، وتم إعداد أطباق من اللحم للنبلاء.
5 أكل الجسم
غالبًا ما كانت جثث الضحايا تُخبز بالذرة ويعالجها رجال الدين بهذا الطبق. في بعض الأحيان كان هناك الكثير من القتلى لدرجة أنهم أعدوا علاجًا لجميع سكان المدينة ، وشارك كل من الحاضرين في عمل من الطقوس المشتركة لأكل لحوم البشر. استخدمت العظام في صنع الأدوات والآلات الموسيقية والأسلحة.
واحد على الأقل من الأطباق الاحتفالية لا يزال موجودًا حتى يومنا هذا: حساء البوزول. في زمن الأزتك ، كان يُحضَّر من فخذ السجين المضحَّى به ويُقدَّم للإمبراطور.
اليوم ، يُصنع هذا الطبق من لحم الخنزير بدلاً من لحم الإنسان ، لكن الطعم ظل إلى حد كبير كما هو. عندما أجبر المسيحيون الأزتك على التحول إلى لحوم الخنازير ، أفادوا أنها مذاق مثل لحوم البشر.
6. تدشين الهرم الأكبر
لم يتم تقديم كل التضحيات بنفس الطريقة. كانت هناك حالات استثنائية عندما أقيم الحفل بطريقة مختلفة تمامًا. اختلف أحيانًا في طريقة القتل ، وأحيانًا في عدد الضحايا.
حدثت أكبر تضحية أثناء افتتاح الهرم الأكبر في تينوختيتلان. أمضى الأزتك سنوات عديدة في بناء معبد في عاصمتهم ، وعندما عام 1487 الهرم الأكبرتم الانتهاء أخيرًا ، أقاموا احتفالًا ضخمًا. تكريما لافتتاح أعظم معبدقتل الأزتيك عددًا لا يُصدق من الناس.
زعم الأزتيك أنهم ضحوا بـ 84000 شخص في أربعة أيام. في المجموع ، في عهد الأزتيك ، وفقًا للخبراء ، قُتل ما يقرب من 250 ألف شخص في المتوسط في جميع أنحاء المكسيك سنويًا.
7. سلخ الناس
كان أحد أهم مهرجانات الأزتك يسمى Tlacaxipehualiztli ("عيد تقشير الناس"). كانت مراسم مخصصة لإله الأزتك شيبي توتك ، الذي يعني اسمه "ذي البشرة".
قبل أربعين يومًا من العطلة ، كان أحد الرجال يتشرف بارتداء ملابسه كما لو كان جلده. كان جسده مغطى بالريش الأحمر ومزينًا بالجواهر الذهبية ، وبعد ذلك كان يُوقر كإله لمدة أربعين يومًا. في يوم العيد ، تم نقله هو وثمانية ممثلين آخرين لدور الآلهة إلى قمة المعبد وقتلهم.
قام الكهنة بجلد الموتى ، وهو ما يرمز إلى ذرف الثمار الناضجة للقشر. ثم كانت مصبوغة باللون الأصفر لجعلها تبدو مثل الذهب. أعطيت بعض "جلود ذهبية" للكهنة الذين رقصوا فيها ، والبعض الآخر لشباب توسلوا للأيام العشرين التالية ملفوفين بلحم بشري متعفن.
8. تضحيات في شكل قتال المصارع
خلال مهرجان فلاينج ، مُنح بعض الرجال الفرصة للدفاع عن أنفسهم. ولكن من أجل البقاء ، كان عليهم هزيمة أعظم محاربي الأزتك في قتال مسلح ، وهو ما لم يكن لديهم فرصة للقيام به.
وقف المحاربون المقدرون للتضحية على دائرة حجرية تسمى "تيمالاكاتل". سُمح لهم بالدفاع عن أنفسهم بأسلحة خشبية كانت مختلفة قليلاً عن الألعاب. مسلحين بعصا على شكل سيف ، شاهد هؤلاء الناس بلا حول ولا قوة عندما اقترب منهم أفضل محاربي الأزتك ، مسلحين حتى الأسنان.
وفقًا لأسطورة الأزتك ، تمكن شخص واحد فقط من البقاء على قيد الحياة في مثل هذه المعركة غير المتكافئة - كان اسمه Tlajuicol. مع لا شيء سوى سيف خشبي ، قتل بمفرده ثمانية من محاربي الأزتك المدججين بالسلاح. كان الأزتيك مسرورون بقدراته وعرضوا عليه قيادة جيشهم.
أجابهم التلاويكول أن هذا الاقتراح كان مهينًا ، لأن مصيرًا أكبر ينتظره - ليتم التضحية به للآلهة.
9. موت التوائم
كان لدى الأزتيك أفكار غريبة ومتضاربة من نواح كثيرة حول التوائم. غالبًا ما تحتوي أساطيرهم على التوائم ، الذين يُنظر إليهم عمومًا على أنهم آلهة ويستحقون العبادة. التوائم في أساطيرهم هم قتلة وأبطال متوحشون ، وحتى مبدعو العالم.
لكن الأزتيك عاملوا التوائم الحقيقية بازدراء كامل. كان لدى الأطفال والتوائم المعوقين إله واحد ، Xolotl ، لأن الأزتيك كانوا يعتبرون التوائم مشوهة.
اعتقدوا أن التوأم كانا يشكلان تهديدًا مميتًا لوالديهما. إذا سمحت لهم بالعيش ، فهذا يعني نهاية حياتك. لهذا السبب ، اختار معظم الآباء أحد التوائم وأعادوه إلى الآلهة.
10. طفل التضحية
في وسط عاصمة الأزتك ، تينوختيتلان ، كان هناك معبدين توأمين. على رأس واحد منهم ، مكرس للإله تلالوك ، أدى الأزتيك أفظع طقوسهم وشنعاء.
كان تلالوك هو إله المطر والبرق ، وطالب بالتضحية بالأطفال له. في نهاية شهر الشتاء المسمى Atlcahualo ، كان الأزتيك يجلبون الأطفال إلى معبد Tlaloc ويجبرونهم على صعود الدرج. لم يكن الأطفال مستعدين للموت الطوعي ، فقد بكوا دموعًا مريرة عندما صعدوا إلى الطابق العلوي. إذا بكى الأطفال ، اعتقد الأزتيك أن تلالوك سيباركهم بالمطر. لذلك ، إذا لم يبك الأطفال بأنفسهم ، يجبرهم الكبار على ذلك.
بعد الذبيحة ، وُضعت جثث الأطفال في حفرة خارج المدينة. تم وضعهم هناك على شكل دائرة وتركوا تحتها سماء مفتوحةحتى يبلل المطر الذي ساعدوا في جلبه أجسادهم.
