تروباريون وكونتاكيون للأميرة أولغا. القديس أولغا المتكافئ مع الرسل: حكم ، تبجيل ، صلوات

"On-the-head-of-no-tsei-ve-ry" و "جذرها هو حق المجد" في الأرض الروسية من القديم-le-na-zy-va-li المقدس المساواة- noap -o-so-ol-gu lu-di. تعميد أول-جي كان سيعرف-لي-نو-فا-لكن مؤيد-رو-تشي-سكي-مي كلمات-فا-مي بات-ري-آر-ها ، وتعميدها: "بارك-كلمة-من -فين-عليك في زوجات روسيا ، لأنك تركت الظلام والنور. Pra-glory-lyat أنتم ستكونون أبناء روس حتى اليوم التالي ليسوا الـ Ro-Yes! في المعمودية ، أُعطيت الأميرة الروسية جي نيا اسم هيلينا المقدسة على قدم المساواة - noap-o-stol-noy ، الكثير من المغنيات العمالية في سباق المؤيد للمسيحية في الإمبراطورية الرومانية الضخمة ووجدت صليب الحياة في الخالق ، والذي - عندئذٍ صلب الرب. In-do-but-her-heavenly in-a-kro-vi-tel-ni-tse ، أصبح Ol-ga متساويًا-noap-o-so-so pro-by-ved-nice christi -en-stva on مساحات شاسعة من الأراضي الروسية. هناك الكثير من عدم الدقة في chro-but-lo-gi-ches-sky وأحواض السفن في الشهادات المكتوبة عنها ، ولكن من غير المحتمل أن يتمكنوا من التعرف عليها بسهولة مائة فير نو ستي من آلام وقائع حياتها ، قبل-لا-سن-ني حتى زماننا بلا-غو-دار-أو-مي-باي-ذا-كا-مي للأمير المقدس -gi-ni - ترتيب وتل- ni-tsy للأرض الروسية. About-ra-tim-sya to in-west-in-va-niyu عن حياتها.

اسم bu-du-schey pro-sve-tel-ni-tsy Ru-si و ro-di-nu لشايها القديم من let-to-pi-this - "وفقًا لأخبار السنين "na-zy-va-et في وصف نفس الخيط-would Ki-ev-sky-prince Igo-rya:" وأحضره نفس البئر من Pskov-va ، باسم Ol-ga. Ioaki-mov-sky let-the-piss-nya-et توضح أنها تأتي فوق le-zha-la لعائلة أمراء Iz-bor-sky - أحد الأمراء الأميريين غير الروس القدامى. -نا- ستي.

تم استدعاء Su-pru-gu Igo-rya بواسطة اسم Va-ryazh Hel-ga ، باللغة الروسية المؤيدة من no-she-nii - Ol-ga (Vol-ga). Pre-da-tion on-zy-va-et ro-di-noy Ol-gi se-lo You-bu-you don't-le-ku من بسكوف فا ، فوق نهر في-لي-كوي . تقول حياة سانت أولجا إنني التقيت بها هنا للمرة الأولى مع زوجها المستقبلي. قام الأمير الشاب بمطاردة "في منطقة بسكوف" ، وأراد أن يأخذ مرة أخرى عبر نهر Ve-li-kuyu ، ورأى "بعض أجهزة e-go تسبح في القارب" ودعاه إلى be-re-gu. من عائمًا من سفينة be-re-ha في قارب ، عاش الأمير على وشك أن يتم نقله de-vush-ka udi-vi-tel-noy kra-so-you. اشتعلت النيران في إيغور عندما شاءت وبدأت في ميلها إلى الخطيئة. بي-ري-فوز-تشي-تيسا ليس فقط بيوتي-سي-فا ، ولكن بحكمة كاملة وذكية. لقد تحدثت عن دي لا إيغو ريا ، مذكّرة إياه بالكرامة الأميرية للعظيم والقاضي ، يجب أن يكون شخص ما "مثالًا مشرقًا للأعمال الصالحة" لبياناتهم. انفصل عنها إيغور واحتفظت في ذاكرتها بكلماتها وصورتها الجميلة. عندما حان الوقت لاختيار العروس ، قمنا في كييف بجمع أجمل دي وو شيك بين الأمراء. لكن لم يأتِ أحد منهم إلى قلبه. ثم تذكر أولجا ، "الإلهية عند البنات" ، وأرسل بعدها أقاربه ، الأمير أوليها. لذلك أصبحت أولجا زوجة الأمير إيجو-ريا ، الأمير الروسي العظيم-جي-هير.

بعد ذلك ، كان إيغور قد ذهب في رحلة إلى الإغريق ، وعاد منه كأب: ولد ابن Svyato-glory. سرعان ما قُتل إيغور على يد القدماء لا نا مي. خوفًا من الانتقام لمقتل أمير كي إيف سكاي ، كلمات الآيات القديمة للأميرة أولغا ، قبل لا غاي لمشروبها في زواجها مع ابنه العظيم vi-te-lem ما لوم. Ol-ga made-la-la تبدو وكأنها وافقت. Hit-ro-stu for-ma-ni-la she in Ki-ev-salts of the old-lyans ، خانهم إلى موت mu-chi-tel-noy: الأول كان من أجل- العيش في gre-be-but "في ساحة الأمير نفسه" ، والثاني - بالحرق - ولكن في الحمام. بعد ذلك ، قُتل خمسة آلاف رجل من السماء الزرقاء القديمة على يد أولغا في وليمة الجنازة على طول إيغور ريو بالقرب من أسوار ليان-ستو-ما إذا-تي-كو. -رو-ست-نيا. في العام التالي ، ذهبت أولغا مرة أخرى مع الجيش إلى Is-ko-ro-wall. لقد أحرقوا المدينة بمساعدة الطيور ، على أقدام شخص قاموا بربطها بحزمة مشتعلة. تم أسر الأشخاص القدامى المتبقين وبيعهم كعبيد.

جنبًا إلى جنب مع Let-the-pi-si ، هناك الكثير من الشهادات حول "مشيتها" التي لا هوادة فيها على الأرض الروسية بهدف بناء -e-niya in-li-ti-che-sky والحياة الاقتصادية للبلد. كانت تحاول تعزيز قوة Ki-ev-th-ve-li-ko-go-prince ، وإدارة centre-tra-li-zo-va-la go -overeign-noe بمساعدة "on-go" -stov ". اسمحوا لي أن تبول من لي تشا إت أنها سارت هي وابنها وأصدقاؤها على طول أرض دريفليان ، حول رو كي "، من me-tea se-la و hundred-no-vi-scha وأماكن الصيد ، under-le-zha-shchie-ing in ki-ev-sky ve-li -ko-knya-same-sky vla-de-niya. Ho-di-la she is in Nov-go-rod ، وهي ترتب وتنتشر على طول نهري Msta و Lu-ge. "لو-في-ششا (مئات أماكن الصيد) الخاصة بها ستكون في جميع أنحاء الأرض ، وأنشأت علامات جديدة ، ومكانها وطاقمها ، - اكتب مجموعات le-to-pi ، - وتقف sa-ni في بسكوف حتى يومنا هذا ، هناك أماكن أشارت إليها لاصطياد الطيور على طول نهر الدنيبر وعلى طول نهر ديسنا ؛ و se-lo لها Ol-gi-chi su-sche-stu-et والآن. أصبح In-go-Sty (من كلمة "guest" - ku-pets) دعمًا لـ ve-li-ko-prince-same power و ocha-ga-mi et-no-che-sko-go and cul- جولة-عدم-الذهاب توحيد روسي-جو-أون-رو-نعم.

تخبرنا الحياة عن عمل أولغا بهذه الطريقة: "والمديرة-la-la للأمير-جي-نيا أول-جا تحت سيطرة ترابها-لا-ستيا-مي-روس-السماء ، وليس كامرأة ، ولكن كزوج قوي وعقلاني ، يمسك بزمام السلطة بقوة في يديه ويخوضه بشجاعة من الأعداء. وستكون مخيفة بالنسبة للقادمين. your-and-mi people-mi lu-bi-ma ، مثل pra-vi-tel-ni-tsa mi-lo-sti-vaya و bla-go-che-sti-vaya ، مثل su-diya pra-veda - نيويورك وعدم الإساءة إلى أي شخص ، na-la-ga-yu-schi on-ka-for-nie مع mi-lo-ser-di-em و on-civil-da-yu-shchy good-ryh ؛ لقد غرست الخوف في كل الشر ، وأعطت كل موه في الحجم - ولكن لمئات من خطواته ، ولكن كل حكومة دي لا هي على وشك الانهيار -زي-فا-لا الرؤية البعيدة والحكمة. في الوقت نفسه ، ستكون أولجا ، ذات القلب اللطيف في روحها ، كريمة للفقراء والفقراء وصغار السن ؛ إلى قلبها سرعان ما افعل ما إذا كانت الطلبات الصحيحة ، وسرعان ما أوفت بهم نصف نيا لا ... -حياة حكيمة ، فهي لا تريد-te-la-go-dit-ثري-ثري-لكن-للزوج ، ولكن قبل-be-va-la في ترمل نقي ، مراقبة الابن جيدا له حتى أيام صعود سلطته الأميرية. عندما ، بعد الأخير ، تمنى ، أعطته كل حقوق de la ، وهي نفسها ، تخلصت من الشائعات و -pe-che-nii ، عاشت خارج رعاية الإدارة ، قبل نعم-فا-يا دي -lam blah-go-your-re-niya.

نمت روسيا وعززت لا لاس. بناء وحفريات المدينة-رو-نعم ، محاطة بجدران كا-مين-أو-مي و دو-بو-يو-مي-أون-مي. عاش sa-ma prince-gi-nya خلف جدران na-dezh-ny-mi-on-mi you-sh-go-ro-yes ، محاطًا بصديق مخلص. ثلثي هؤلاء الأشخاص نعم ، وفقًا لإثبات le-to-pi-si ، هي من-yes-va-la في سباقات-من-نفس-كي-إيف-th ve-cha ، ذهب الجزء الثالث "إلى Ol-ga ، إلى you-sh-go-rod" - إلى الهيكل العسكري. بحلول وقت Ol-ga ، من-no-sit-sit-xia-new-le-tion من حدود الدولة الأولى في كييف روس. Bo-ga-tyr-sky for-hundred-you، re-e-th in would-li-nah، hundred-ro-zhi-li حياة سلمية لـ ki-ev-lyan من ko-chev-ni-kov Ve - li-coy Step-pi ، من on-pa-de-ny مع Za-pa-da. هرع Chu-zem-tsy إلى Gar-da-ri-ku ("بلد بئر المدن") ، كيف يُطلق عليهم اسم روس ، من ذا فا-را مي. Scan-di-na-you ، الألمان ينضمون عن طيب خاطر إلى الجيش الروسي. أصبحت روسيا-لكن-السادس-لاس a ve-li-koy der-zha-howl.

مثل الجنة الحكيمة لـ Great-vi-tel-ni-tsa ، Ol-ga vie-de-la on the pri-me-re of the Vi-zantii-sky im-pe-rii ، وهي ليست -100 دقيقة لـ -bot فقط عن الدولة والحياة الاقتصادية. كان من الضروري أن تقوم بحياة روحية لا على رو نعم.

كتبت مؤلفة كتاب Ste-pen-noy: "لقد ألهمتها حقيقة أنها تعرفت على الإله الحقيقي. لا تعرف لـ ko-on christ-an-sko-go ، لقد عاشت حياة نظيفة وحكيمة ، وأتمنى-la-la-she-sti- en-koy in free الإرادة ، ser-dech- us-mi-eyes ، درب معرفة الله عن إعادة الحياة والسير على طوله دون أن تشترك فيه ". Pre-beautiful in-west-woo-et: "أولغا المباركة منذ نعومة أظفارها هي-ka-la wisdom-ro-sti ، وهي أفضل رقبتي في الكل - تلك الموجودة في هذا ، ووجدت الكثير من اللآلئ الثمينة - السيد المسيح.

بعد أن قمت باختيارك ، فإن ve-princess-gi-nya Ol-ha ، و in-ru-chiv Ki-ev ينمو سيئًا ، من اليمين-لا-إت-سيا مع أسطول كبير في كون ستان تي -لا بول. إن le-to-pi-tsy na-zo-vut القديمة غير الروسية هي de-i-nie Ol-gi "ho-de-no-eat" ، وهي عبارة عن co-one-nya-lo في حد ذاتها و re-li-gi-oz-noe pa-lom-no-che-stvo و di-plo-ma-ti-che-mission و de-mon-tion in-en-no-th mo-gu -shche-stva Ru-si. "اذهب Ol-ga for-ho-te-la sa-ma إلى الإغريق ، حتى تنظر بأم عينيك إلى خدمة المسيح وتقتنع تمامًا بتعاليمهم عن الإله الحقيقي ، "حياة القديس أولغا في الغرب. وفقًا لشهادة le-to-pi-si ، في Kon-stan-ti-no-po-le Ol-ga p-ni-ma-et قرر أن يصبح hri-sti-en-en-en. شارك في أداء Ta-in-stvo of Baptism على قوسها Pat-ri-arch Kon-stan-ti-no-pol-sky Fe-o-fi-lact (933-956) ، والقيامة -em-no-one كان im-pe-ra-tor Kon-stan-tin Bag-rya-but-native (912-959) ، وترك v-shi في مشاركته-chi-non-nii "حول tse-re-mo-ni -yah of the vi-zant-tiy-sko-go-court "وصف تفصيلي لـ tse-re-mo-ny خلال فترة ما قبل-باي-فا-نيا أول-جي في كون-ستان-تي-نو-بو -le. في إحدى حفلات الاستقبال للأميرة الروسية ، كانت تحت الأرض ولكن من الذهب ، ومزينة بأحجار دري-جو-الرئيسي-أو-مي-ستون- مي بلو دو. Ol-ga in-sacrifice-in-va-la him in the riza-ni-tsu of the co-bo-ra of the Holy Sophia ، حيث شوهد ووصف في na-cha-le في القرن الثالث عشر بالروسية di-plo-mat Dob-ry-nya Yad-rei-ko-vich ، لاحقًا ar-chi-bishop Nov-go-rod-sky An-to-niy: "Blu-do هل من الشر حقًا أن خادم Olga الروسية ، عندما أخذت الجزية ، ذهبت إلى القيصر غراد: بنفس الطريقة ، Ol-gin ، ka- أقل الآخرين ، على نفس الحجر ، لا na-pi-san Christos.

بات-ري-آرك ب-غو-سلو-فيل لكن-إن-كري-سك-نو-الأمير الروسي-جي-نو مع الصليب ، أنت-ري-زان-نيم من المرمى-لا-جو-كوس-كا زهي -in-your-rya-shche-go Dre-va of the Lord-under-nya. كان هناك نقش على الصليب: "Ob-no-ve-sya أرض روسية مع الصليب المقدس ، pri-nya-la Ol-ga ، b-go-ver-naya prince-gi-nya.

في Ki-ev ، عادت Ol-ga مع iko-na-mi و bo-go-serve-zheb-na-mi books-ga-mi - فور تشا موس خدمتها الرسولية. أقامت معبدًا باسم St. na والعديد من ki-ev-lyang ob-ra-ti-la للمسيح. مع وجود مؤيد للنافذة من Great-vi-li-prince-gi-nya إلى الشمال. في أراضي كييف وبسكوف ، في قرى-دا-لين-نيه ، على مفترق الطرق ، تقاطعات أير-دفي-ها-لا ، أصنام يون-ما-زايا-لسان-تشي-سكاي.

Holy Olga في Lo-zhi-la na-cha-lo بشكل خاص-ben-no-go in-chi-ta-niya في Rus-si Pre-Holy Tro-and-tsy. من قرن إلى قرن ، pe-re-yes-wa-moose in-west-in-va-nie حول ve-de-nii ، التي كانت لها نهر العين لو Ve-li-koy ، not-yes -le-ku من جنس لكن عشر سي لا. رأت ديلا أن "ثلاثة أشعة ساطعة" تنحدر من السماء من السماء. بالانتقال إلى رفاقك ، sw-de-la-mi vi-de-nia السابق ، قال Ol-ga-for-la pro-ro-che-ski: "نعم ، سيكون لك ، ve-do-mo ، أنه نظرًا لوجود الله في هذا المكان ، ستكون هناك كنيسة باسم تروي المبدعة والحياة قبل المقدسة وستكون هناك مدينة عظيمة ومجيدة هنا ، وتكثر في كل شيء. في هذا المكان ، أقام Ol-ha صليبًا ومعبدًا os-no-va-la باسم الثالوث المقدس. أصبح مساعدًا رئيسيًا لـ Pskov-va - المدينة المجيدة لـ Russian-go ، التي لم يكن لديها vav-she-go-sya منذ ذلك الحين "To my Holy Tro-and-tsy. Ta-in-stven-us-mi po-ta-mi Spirit-hov-no-go pre-em-stva في أربع سنوات أو مائة عام تيا مثل تشي تا ني ري ري نعم -لكنه سيكون قبل أن يكون جيدًا لا مو سير-جيو Ra-to-nezh-sko-mu.

في 11 مايو 960 ، في Ki-e-ve ، كرسوا كنيسة القديسة صوفيا قبل حكمة الله. يتم الاحتفال بهذا اليوم في الكنيسة الروسية باعتباره عطلة خاصة. كان الشيء المقدس الرئيسي للمعبد هو الصليب ، بعد lu-chen-ny Ol-goy في المعمودية في Kon-stan-ti-no-po-le. المعبد ، الذي بناه Ol-goy ، احترق في عام 1017 ، وفي مكانه أقام ياروسلاف الحكيم كنيسة المقدسة ve-li-ko-mu -che-no-tsy Irina-na و saint-you-no. أعاد So-fiy-go Ol-gi-on المعبد إلى الحجر الذي لا يزال قائمًا كنيسة القديسة صوفيا في Ki-evskaya ، للإناث في عام 1017 وتم تكريسها في حوالي عام 1030. في Pro-log في القرن الثالث عشر ، قيل عن Ol-gi-nom-ste-ste-for-لكن: "يقف الآن بالفعل في Ki-e-ve في سانت على الجانب الأيمن". بعد-بعد-إن-فا-نيا كي-إي-وا لي-توف-تس-مي أول-جين ، كان الصليب في مرحبا شين من So-fiy-so-bo-ra وأنت- لقد- زين كا لي كا مي في لوب لين. علاوة على ذلك ، فإن مصيره مجهول بالنسبة لنا. الأعمال الرسولية للأمير-جي-نو قابلت سرًا وتعاونًا مفتوحًا للألسنة. بين بو يار ودرو-زين-نيك-كوف في Ki-e-ve كان هناك الكثير من الناس ، بعضهم ، وفقًا لكلمات le-to-scribes ، "- لا ترى- دي-سواء ما قبل الحكمة "، وكذلك القديسة أولجا التي بنت المعابد لها. إن هدير-no- تلك الخاصة بلغة the old-ri-na كلها أكثر جرأة تحت-no-ma-سواء go-lo-woo ، مع أمل السماء التي تنظر إلى sub-Race-ta- u-sche- اذهب إلى Holy-glory-va ، و re-shi-tel-ولكن من-klo-niv-she-go-o-o-ry ma-te-ri لقبول المسيح-ست-آن-ستفو. "وفقًا للسنوات الزمنية" ، هكذا يُقال عن هذا: "Live-la Ol-ga مع ابنه ، المجد المقدس ، و go-va-ri -wa-la والدته ليتم تعميده ، لكنه قبل- لم ينفقها وغطت أذنيه. شخص لواحد ، إذا أراد أي شخص أن يعتمد ، لم يمنع ذلك ، وليس من دي فال سيا عليه ... نبتهج؛ ها أنت ذا ، إذا كنت تعلم ، فستبدأ في العمل. لم يستمع إلى هذا ، فقال: "كيف لي أن أعيد خيط واحد؟ سوف يضحك أصدقائي-زين-ني-كي على هذا! " فقالت له: إذا اعتمدتم سيفعلون هكذا.

لم يستمع إلى ma-te-ri ، فقد عاش وفقًا للعادات الوثنية ، ولم يكن يعلم أنه إذا لم يستمع أي شخص إلى ma-te-ri ، فإن الأطفال في ورطة ، كما يقولون: "إذا أي شخص أب أو أم ، لا يسمع ، ثم يقبل الموت ". إلى جانب ذلك ، كان غاضبًا أيضًا على والدته ... لكن أولها أحب ابنها ري لا: "ليكن في الله. إذا كان الله يريد من الأم إلى الألغام لهم والأرض الروسية ، فدعهم يأمرون قلوبهم بالتوجه إلى الله ، فكيف سيكون الأمر بالنسبة لي نعم رو فا لا. وبهذه الطريقة ، صلت من أجل ابنها ومن أجل شعبه كل الأيام والليالي ، وتعتني بابنها حتى قيامه. "

على الرغم من نجاح رحلتها إلى Kon-stan-ti-no-pol ، إلا أن أولغا لم تستطع دفعهم إلى المشاركة في مشروعين مهمين: حول di-na-sti- che-marriage of Holy-glory-va with the V-Zan-Tia Tsa-rev-noy وحول الحالة -vi-yah re-sto-nov-le-niya su-stvo-vav-shey at As-kol- de mit-ro-po-lii في Ki-e-ve. بهذه الطريقة ، تتطلع أولغا المقدسة إلى الغرب - كانت الكنيسة ستكون واحدة في ذلك الوقت. من غير المحتمل أنه كان بإمكانه أن يعرف الأميرة الروسية جي نيا عن الأزمنة الإلهية سواء كانت تشي ياه اليونانية واللاتينية-go-ve-ro-scholar niya.

في 959 ، مؤرخ ألماني لـ pi-sy-va-et: "لقد جاؤوا إلى ko-ro-lu باسم Elena ، أنت-دور-أنت-بووم روسية ، شخص -تم تعميده في Kon-stan- ti-no-po-le ، و pro-si- ما إذا كان يجب تكريسه لـ on-ro-yes epi-sko-pa و priest- no-kov. " دور الملك أبو الجى. بعد مرور عام ، تم تعيين أسقف الروس لي بو-تي ، من إخوة دير القديس البا نا في ماينز ، لكنه سرعان ما توفي (15 مارس 961). في مكانها ، Adal-ber-ta المقدس من ترير ، شخص ما رو-جو أوت-تون ، "يزود المغنيات بسخاء بكل ما تحتاجه" ، من براف فيل ، أخيرًا ، إلى روسيا. عندما ظهر Adal-bert عام 962 في Ki-e-ve ، "لم ينجح في أي شيء تم إرساله من أجله ، وشاهد جهوده على-Great-we-mi. في طريق العودة ، "كان من الممكن أن يقتلك بعض رفاقه ، ولم يفلت الأسقف نفسه من الخطر القاتل" - هكذا في West-woo-yut le-to-pee-si حول مهمة Adal-ber-ta .

تجلت عملية إعادة صياغة اللغة بقوة لدرجة أنها لم تكن فقط سوء استخدام اللغة الألمانية ، ولكن أيضًا بعضًا من كييف كريستيان ستي ، الذي تم تعميده مع أول غوي. بأمر من المجد المقدس ، قُتل جليب ابن أخ أولغا ودُمرت بعض المعابد التي بنتها. كان على القديس أولجا أن يتصالح مع المؤيد ويسير-شيم ويذهب إلى الصدق الشخصي ، ويمنح الإدارة اللسان-نو-كو Holy-glory-woo. بالطبع ، ما زالوا يحسبون معها ، لخبرتها وحكمتها ، لم يتغيروا في جميع الحالات المهمة -شا-ياه. ذات مرة ، كان المجد المقدس من Ki-e-va ، حيث كان يدير الدولة su-dar-stvo في ru-cha-moose في سانت أولغا. سيكون العزاء بالنسبة لها أمرًا عسكريًا مجيدًا للروسية. المجد المقدس مرة واحدة - لطيفة - لم تكن - العدو - ها الروسية - جو - سو دار - ستفا - Khazar-sky ka-ha-nat ، إلى الأبد co-kru -shiv mo-gu-shche-stvo of the اليهودية pra-vi-te-lei في آزوف-فيا وفولغا السفلى. كانت الضربة التالية على نهر الفولجا بول جي ريا ، ثم جاء دور دان ناي بول جي ريا - في سبع مدن دي سيات استولت على كي إيف سكي درو زين -ني-كي على طول نهر الدانوب. المجد المقدس و in-and-we oli-tse-tvo-rya-سواء كان روح الله-جا-تاير-السماء الوثنية روس-سي. كلمات Le-to-pi-si so-store-no-سواء كانت كلمات Holy-glory-va ، محاطًا بالنساء - ممنوع الذهاب مع عواء يوناني ضخم لصديقتها: "هذا ليس عارًا على الأرض الروسية ، لكن دعونا نستلقي هنا! الموتى لا يخجلون! " كان المجد المقدس يحلم بإنشاء دولة روسية ضخمة من نهر الدانوب إلى نهر الفولغا ، شخص ما سيوحد روسيا والآخرين -gie slav-vyan-skie on-ro-dy. Holy Olga ، no-ma-la ، أنه بكل شجاعة ومن-va-ge من الفرق الروسية ، لا يمكنهم التعامل مع im-pe-ri -hey ro-me-ev ، شخص ما في الجنة -to-pu-stit جهود لغة لغة روس. لكن الابن لم يستمع إلى تحذير الأم.

كان على القديسة أولغا أن تعيد عيش الكثير من الأحزان في نهاية حياتها. ابن windows-cha-tel-but re-se-lil-sya في Pe-re-i-s-la-vets على نهر الدانوب. Pre-wai in Ki-e-ve ، علمت أحفادها ، de-tey Holy-glory-va ، hri-sti-an-sky ve-re ، ولكن ليس إعادة تعميدهم ، خوفًا من غضب الإبن. بالإضافة إلى ذلك ، أحبطها بسبب تعذيب تأكيد المسيحية في روسيا. في السنوات الأخيرة ، من بين عذاب اللغات ، كانت ، في يوم من الأيام ، كل مي-تشي-تا-إي-ماي فلاد-دي-تشي-تسي عقد-يو ، عمدت من أول-لين-سكاي بات -ri-ar -ha in the hundred of-in-glory-via، come-ho-di-moose tai-no-der-to حصاد كاهن-نو-نو-كا أمامك ، حتى لا تنادي وميض جديد من an-ti-hri-sti-an-sky on-stro-e-ny. في عام 968 Ki-ev osa-di-li pe-che-no-gi. كانت الأمراء المقدسة مع أحفادها ، ومن بينهم الأمير فلا دي مير ، في خطر مميت. عندما وصل خبر الدبور إلى المجد المقدس ، سارع للمساعدة ، ولم يعد هناك هارب. هولي أولغا ، التي تعاني بالفعل من مرض خطير ، مؤيدة للطفلة ، لا تغادر حتى وفاتها. إنها لا تأمل في تحويل قلب ابنها إلى الله ولا يتوقف على فراش الموت: "لماذا تتركني ، يا ابني ، وإلى أين أنت ذاهب؟ تبحث عن شخص آخر ، لمن تأكل بنفسك؟ بعد كل شيء ، لا يزال أطفالك صغارًا ، وأنا بالفعل كبير في السن ، ومريض ، - أتوقع نهاية سريعة لـ -نحن-من-الحركة إلى الحب-لين-لكن المسيح ، في شخص آخر أنا يصدق؛ الآن لست مجنونًا بأي شيء ، بمجرد أن أتحدث عنك: يؤسفني أنه على الرغم من أنني علمت الكثير واقتنعت - نعم - بترك شر المعبود ، آمن بالله الحقيقي ، كما أعرفه ، وأنت لا تفعل ذلك t-Brea-ga-eat it ، وأنا أعلم أنه من أجل عصيانك لي ، تنتظرك نهاية سيئة على الأرض ، وبعد الموت - العذاب الأبدي ، hoo-van- naya tongue-no-kam. الآن ، على الأقل هذا الطلب الأخير لي: لا تذهب إلى أي مكان ، حتى أتوقف ولن أكون باللغة اليونانية ؛ ثم اذهب حيثما تريد. حسب موتي ، لا تفعل شيئًا مطلوبًا في مثل هذه الحالات من قبل عادات لغوية ؛ لكن اسمح بسترةتي المسبقة مع kli-ri-ka-mi in-gre-ولكن وفقًا لعرف hri-sti-an-sko-mu جسدي ؛ ألا تجرؤ على ناي سي بات علي التل القبر نو ث والقيام بتريز نا ؛ لكن دعنا نذهب إلى Tsa-r-grad zo-lo-to إلى Holy-she-mu pat-ri-ar-hu ، حتى يقوم بعمل mo-lit-vu و p-no-she- إلى الله من أجل روحي وتوزيعها على الفقراء my-lo-stay-nyu.

"عند سماع هذا ، بكى المجد المقدس بمرارة ووعد باستخدام خيط كامل من كل شيء من أجل شيء ما من قبلها ، من-ka-zy-va-ess فقط من -nya-tia للإيمان المقدس. بعد ثلاثة أيام ، سقطت المباركة Ol -ha في أقصى ما لا يمكن أن تكون عليه ؛ لقد شاركت في الألغاز الإلهية لجسد ما قبل تشي المائة والحياة في دم المسيح مائة سبا سا أون هي غو ؛ طوال الوقت كانت تريد أن تكون في صلاة غيرة إلى الله ومن أجل إقامة بو-غو-رو-دي-تسي قبل تشي ، التي كنت دائمًا أمتلكها وفقًا لما قاله الله ؛ هي pri-zy-va-la لجميع القديسين ؛ مع مستخدم خاص ، صليت أولغا المباركة من أجل التنوير بعد وفاتها على الأرض الروسية ؛ المؤيدة لزي الجنة في المستقبل ، صرحت مرارًا وتكرارًا أن الله سوف ينير شعوب الأرض الروسية وسيكون الكثير منهم قديسين عظماء ؛ حول الاستخدام السريع لهذا المؤيد وصلى المبارك Ol-ga عند وفاتها. وكانت صلاة أخرى على شفتيها ، عندما تم تجريف روحها الصادقة من الجسد وكيف كان من الممكن أن يستقبل حق النياوية ru-ka-mi Bo-zhi-i-mi. في 11 يوليو 969 ، ماتت القديسة أولغا ، "وبكى عليها ، ما يبكي من أجلها ابنها وأحفادها وكل الناس". قبل swee-ter غريغوري ، بالضبط ، أنت لا شيء بالنسبة لها.

Holy Equal-noap-o-so-Ol-ga was-la ka-but-ni-zi-ro-va-na on co-bo-re 1547 ، أكد شخص ما -تمل بطريقة محلية بالكامل في-تشي- تاغ لها في Rus-si في عصر ما قبل Mon-Gol-sky-hu.

مجّد الله الإيمان "في البداية" في الأرض الروسية بآثار chu-de-sa-mi والآثار التي لا تُفسد. تحت الأمير المقدس فلا دي مي ري ، ستتم إعادة قوة القديس أولجا جي في كنيسة دي سييا-تين-ني التابعة لانتقال كنيسة ما قبل القداسة - أن Bo-go-ro-di-tsy ، وبطريقة مماثلة ، في sar-ko-fa-ge ، كان من الممكن في بعض الأماكن وضع رفات شيخ القديسين على فو ستو الأيمن المجيد -كي. فوق نعش القديسة أولجا في جدار الكنيسة كانت هناك نافذة. وإذا جاء أي شخص مؤمن إلى الآثار ، ورأى من خلال النوافذ ، و re-mo-schi ، علاوة على ذلك ، فإن بعض الجاودار ما إذا كان يموت منهم si-i-nie ، والعديد من od-zh- بلدي bo-les-ny-mi-lu-cha-سواء كان-tse-le-nie. عندما-هو-ديف-شي-مو مع نافذة صغيرة لكن مفتوحة سقف الأيائل ، ولم يتمكن من رؤية الآثار ، ولكن فقط التابوت.

لذلك بعد وفاة أولغا المقدسة ، الحياة الأبدية والقيامة ، مليئة بـ ra-to-stu ve-ru- yu-shchih و vra-zoom-lyaya neve-ru-yu- شيه.

نبوتها عن الموت الشرير لابنها تحققت. Holy-Glory ، وفقًا لتقارير le-to-pi-sets ، قُتل على يد الأمير pe-nezh-prince Ku-rei ، شخصًا من sek go-lo- vu Holy-glory-va ومن che-re-pa صنع لنفسه كأسًا ، وعينًا من ذهب ، وكان يشرب منها في الأعياد.

استخدام نصف موس و pro-ro-che-stvo للقديس حول الأرض الروسية. Mo-lit-ven-nye-works and de-la of St. Ol-gi يؤكدون-tver-di-if we-we-tea-neck de-I-nie حفيدها من سانت فال- دي-مي-را (pa-myat 15 (28) July) - Kre-shche-nie Rus-si. Ob-ra-zy of the Holy equals-noap-o-stol-ny Ol-gi and Vla-di-mi-ra ، يكمل كل منهما الآخر ، في شقة ما-تي-رين-سكوي وأب-تشي -للتاريخ الروحي الروسي.

أصبحت السيدة المقدسة المتساوية - لا - أو - سو - أول - ها هي الأم الروحية للروسي أون رو نعم ، من خلالها ، كان نوره - يتأرجح مع نور المسيح - عواء الإيمان.

يتوافق اسم اللغة Ol-gi مع ذكر Oleg (Hel-gi) ، والذي يعني "مقدس". Ho-tya language-che-no-no-ma-nie from-li-cha-et-sya from hri-sti-an-sko-go ، لكنها ما قبل-la-ga- هناك روحانية خاصة الموقف في الشخص ، الحكمة الكاملة واليقظة والذكاء والبصيرة. انتشار المعنى الروحي لهذا الاسم ، دعا الناس Ole-ga the Great ، و Ol-gu - Wise-swarm. بعد ذلك ، ستُطلق على أولغا المقدسة اسم Bo-go-wise-swarm ، مما يؤكد على هديتها الرئيسية ، التي أصبحت أساسًا - no-va-ni نحن نأكل كل ما يتعلق بقداسة الزوجات الروسيات - ما قبل الحكمة . سا ما العديد من الأعمال. كان بناء منزلها So-fiy-so-bo-ra في Ki-e-ve - ma-te-ri في المدن الروسية - علامة على المشاركة God-she-her Ma-te-ri في Do-mo -stro-and-tel-stvo من Holy Rus-si. كييف ، أي hri-sti-an-sky Ki-ev-sky Rus ، أصبحت الثالثة zhre-bi-em من God-she-she-she-te-ri وفقًا لـ All-len-noy ، والبيان هو - الأول من زوجات روس سي المقدّسات - المقدّسة Equal-noap-o-so-Olga.

أصبح اسم المسيح للقديس أول-جا - إلينا-نا (في re-vo-de من اليونانية القديمة-che-th-ko-go "fa-kel") - أنت -ra-same-ni -em go-re-niya من روحها -ها. لقد استحوذت Holy Ol-ha (Elena) على نار روحية ، شخصًا لم يموت في كل سنواتك ، التي هي ، هي-th-riya christ-sti- An-sky Russia.

الحياة الكاملة للمساواة مع الرسل أولغا ، دوقة روسيا الكبرى

Holy Equal-Noap-o-so-Ol-ga would-la-la-su-pru-goy-سواء-to-prince of Ki-ev-sky Igo-rya. صراع المسيحية مع الوثنية تحت حكم إيغو-ري وأولغا ، الأمير الذي عاش بعد أوليغ († 912) ، يدخل حقبة جديدة. أصبحت كنيسة المسيح في السنوات الأخيرة من عهد الأمير إيغور (945) قوة روحية وذات سيادة مهمة في الدولة الروسية. يتضح هذا من خلال النص المحفوظ لـ pre-go-in-ra Igor مع اليونانيين عام 944 ، والذي تم تضمينه في "حكاية الأوقات" ، في مقال يصف أحداث 6453 (945) أعوام.

تمت الموافقة على اللص السلمي مع زوجة كون ستان تي نو بو ليم من قبل كل من و-مي-ري-لي-جي-أوز-ني-مي أو-شي-نا-مي كي- e-va: أتت "Rus kre-shche-naya" ، أي كريستي-ستي-آن ، إلى بري-سيا-جي في الكنيسة المقدسة الموالية للروكا لله إيليا ؛ "Rus nekre-shche-naya" ، tongues-no-ki ، أقسم على الأسلحة في قدسية Pe-ru-na Gro-mo-verzh-tsa. حقيقة أن كريستي أني ستاف لو نا في دو كو مين-تي تتحدث في المقام الأول عن روحهم قبل الأهمية في حياة كي إيف سكاي روسي .

من الواضح ، في الوقت الذي كان فيه ، قبل لص 944 ، في Tsa-r-gra-de ، كان لدى السلطات في Ki-e-ve مائة - أنا شخص ، أشارك - vav-shie christ-sti -an-stvo ، co-knowing-the-thing-ri-che-ضروري-هو-دي-بريدج- مجتمع روسي للمسيحيين الذين يعيشون في إبداع sti-an-sky cul-tu-re . إلى هذا الحق ، كان من الممكن أن الأمير إيغور نفسه ، المسؤول ، بالمثل ، شخص ما لا يسمح له بالانتقال شخصيًا إلى إيمان جديد ، دون حل مسألة معمودية البلد بأكمله وإنشاء le-nii فيه هو التسلسل الهرمي للكنيسة المجيدة. وبهذه الطريقة ، تم اختلاق اللص في "you-ra-same-no-yah" ، لن يضطر شخص ما إلى تقديمه في شكل يمين لغوي وفي شكل pri-sya-gi christian -ان- السماء.

لكن في هذه الأثناء ، كانت كلمات Vizantine ستصل إلى Ki-ev ، حول-sta-new-ka في Day-pre-الموجودة-لكن من-me-ni-las. Che-de-de-li-las the language-che-op-po-zi-tion ، بقيادة شخص ما - سرب مائة - ما إذا كان va-ryazh-sky in-e-water-dy Sve-Neld وابنه مستي سلاف (مستي شا) ، أعطى إيغور شيئًا ما لحيازة أرض دريفليان.

لقد كان قوياً في Ki-e-ve وتأثير يهود الخزر ، لم يستطع أحد أن يحب فكرة حق المجد في العذاب في الأرض الروسية.

نظرًا لعدم تمكنه من التغلب على غموض العادات ، ظل إيغور مقيدًا باللسان وشرب حتى اللص وفقًا لعينة اللغة - عواء على السيوف. رفض مباركة المعمودية وعوقب على عدم الإيمان. بعد عام ، في عام 945 ، قتله الألسنة المرتفعة في أرض دريفليان ، ممزقة بين شجرتين. لكن أيام اللغة وأسس حياة القبائل السلافية عليها ستكون بالفعل معنا. بري ميا من الدولة ذات السيادة نو ث-غو-زهي-زهي-زهي-من-لو-تشي-لا على نفسي مع ابن يبلغ من العمر ثلاث سنوات هولي المجد والأرملة Igo-rya - ve - لي كايا أمير-جي-نيا كي-إيف-سكاي أول-جا.

اسم bu-du-schey pro-sve-ti-tel-ni-tsy للمنطقة الروسية و ro-di-nu من "Tale of the Times" لأول مرة on-zy-va- هناك في المقال عن نفس الموضوع-كن إيغو-ريا: "وأحضر له زوجة من بسكوف ، اسمها أول غو." لقد جاءت فوق لو زا لا ، توضح Joaki-mov-sky Let-the-الكتابة ، لعائلة أمراء Iz-bor-sky ، إحدى الأشجار مقابل ty - الأميرية غير الروسية di-na-sties ، كان شخص ما في روسيا في القرنين الحادي عشر والحادي عشر. ما لا يقل عن اثنين وعشرين ، ولكن بعض الجاودار جميعًا - سواء كنتم - ليسوا - نحن مع الوقت Ryu-ri-ko-vi-cha-mi أو اندمجوا مع أي منهما عن طريق الزواج. البعض منهم كان من الممكن أن يكون محليًا ، بشكل رائع ، مؤيد لـ is-hozh-de-niya ، والبعض الآخر - الوافدين الجدد ، Varyazhs. من المعروف أن Scandi-Nav-sky ko-nun-gi ، التي تمت دعوتها إلى الأمراء في المدن الروسية ، هي دائمًا ليست اللغة الروسية ، غالبًا - أسماء روسية وسرعان ما أصبحت - but-vi-lis-to -sto-I-schi-mi Russian-ski-mi كما هو الحال في الموضة للحياة ، ومن منظور العالم ، وحتى من حيث ob-li-ku المادية.

لذلك تم استدعاء su-pru-gu Igo-rya من قبل اسم Varyazh Hel-ga ، في "Oka-yu-schem" الروسية about-from-no-she-nii - Ol-ga، Wol-ga. يتوافق الاسم الأنثوي Ol-ga مع ذكر Oleg (Hel-gi) ، والذي يعني "مقدس". Ho-tya yazy-che-che-no-ma-nie من القداسة مع-ver-shen-ولكن من-الشخصية-ولكن من christ-an-sko-go ، ولكنها أيضًا قبل- la-ga-et في person-lo-ve-ke هو موقف روحي خاص ، كامل الحكمة واليقظة والذكاء والبصيرة. انتشار المعنى الروحي للاسم ، أطلق شعب Ole-ha على Great ، Ol-gu - Wise-swarm.

في وقت لاحق pre-da-niya on-zy-wa-سواء كان اسمها ro-do-y-ni-em se-lo you-bu-you على بعد بضعة كيلومترات من بسكو- وا فوق نهر Ve-li-koy . في الآونة الأخيرة ، في ka-zy-va-li على نهر Ol-gin ، يوجد جسر - عند إعادة اليمين القديمة ، حيث التقى Ol-ga بـ Igor-rem. Pskov-sky then-po-no-mi-ka so-storage-ni-la - لا توجد أسماء أسماء مرتبطة بـ pa-my-tyu ve-li-li-koy psko-vi-tyan- ki: de-rev- no Ol-same-nets and Ol-gi-no Po-le، Ol-gi-ny Vo-ro-ta - أحد نهر ru-ka-vov Ve-li-koy ، Ol -gi-on Go-ra و Ol-gin Krest - بالقرب من بحيرة Pskov-ra ، Ol-gin Ka-men - في قرية You-bu-you.

Na-cha-lo sa-mo-hundred-I-tel-no-go-right-le-niya للأمير-جي-ني أول-جي متصل من أجل ولكن في le-to-pi-syah مع قصة عن الجو الرهيب للقدماء-لا-إلينا ، قتلة إيغو-ريا. شتم-شي-إي-سيا على السيوف و ve-ro-vav-shie "فقط في سيفك" ، ألسنة-no-ki about-re-che-we would be god-zhi-im- home from the sword and موت (). بواسطة klo-nyav-shi-e-sya ، من بين مؤيدي عناصر الكتان ، fire-nu - وجدوا ثأرهم في النار. هو - نصف - لا - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -.

النضال من أجل وحدة روس سي ، من أجل شبه تشي غير ني لمركز كي-إيف-سكو-مو للعداء المتبادل بين القبائل وأمراء الموالية. طريق klad-dy-va-la إلى window-cha-tel-noy in-be-de christ-sti-an-stva في الأرض الروسية. خلف Ol-goy ، لا تزال كنيسة مائة I-la Ki-ev-skaya Christ-sti-an-skaya وحاميها السماوي ، الموالية المقدسة لصخرة الله إيليا ، والإيمان الناري والمو أضاء عواء ناره من السماء ، وضربها فوق القديم-la-na-mi ، على الرغم من su -ro-vost in-be-di-tel-ni-tsy hri-sti-an-sky ، co-zi-da-tel-ny في القوات الروسية go-su- هدية عبر لغات si-la-mi \ u200b \ u200b-che-ski-mi ، هؤلاء نحن -مي و raz-ru-shi-tel-ny-mi.

دخلت Ol-ga Bo-go-wise-paradise التاريخ كشريك عظيم لحياة الدولة وثقافتها في كييف روسي. Le-that-pi-si مليء بشهادات حول "walk-de-ni-yah" الدؤوب على الأرض الروسية بهدف ترتيب b-go-الترتيب و upo-rya-to-che-niya civil-dan- بيانات sko-th و home-stven-but-th-that-sub-data. بعد تحقيق التعزيز الداخلي لسلطة Ki-ev-th-ve-li-ko-go-prince ، مما أضعف تأثير me-shav- shih so-bi-ra-niyu Ru-si الأمراء المحليين الصغار ، Ol- ga centre-tra-li-zo-va-la كل إدارة الدولة من قوة "on-go-stov". في عام 946 ، سارت مع ابنها وأصدقائها على طول أرض Drevlyan ، me-tea-se-la ، sta-no-vi-shcha وأماكن الصيد ، under-le-zha-shchie-ing in ki-ev- سكاي في-لي-كو-برنس-نفس السماء فل-دي-نيا. في العام التالي ، انتقل إلى Nov-go-rod ، وقم بالترتيب والاطلاع على طول نهري Msta و Lu-ge ، تاركًا آثارًا مرئية لـ -her de-I-tel-no- الأمراض المنقولة جنسيا. "Lo-vi-scha her (مكان مائة عملية صيد) ستكون في جميع أنحاء الأرض ، وأنشأت علامات جديدة ، وأماكن لها و in-a-sta ، - pi-sal le-to-pi-sets ، - وتقف sa-ni في Pskov حتى يومنا هذا ، وهناك أماكن أشارت إليها لاصطياد الطيور على طول نهر Dnieper وعلى طول Desna ؛ و se-lo لها Ol-zhi-chi su-sche-stu-et والآن.

بترتيب من قبل Ol-goy in-go-Sty ، كونه مشاركًا ماليًا - ni-strativ-ny-mi و su-deb-ny-mi centre-tra-mi ، وهو ما يمثل دعمًا قويًا لـ ve-li-ko-prince-نفس السلطة في هذا المجال.

بو دوتشي قبل كل شيء ، وفقًا للمعنى الحقيقي للكلمة ، مركز-ترا-مي للتجارة-سواء والتبادل ("الضيف" - كو-الحيوانات الأليفة) ، مع -bi-paradise و or-ga-ni-zuya around se-bya on-se-le-nie (بدلاً من مائة مجموعة "on-people-dya" السابقة "نعم لا" و "أون-لو-غوف-نفذ-ليال-سيا الآن بالتساوي-لكن-لكن-وأعلى-" rya-to-chen-but وفقًا لـ go-stam) ، أصبحت Ol-gi-ny مهمة-هي-هي-خلية-خجولة من et-no-thing-th-and Cultural-tour-no-go-unit من Russian-on-ro-yes.

في وقت لاحق ، عندما أصبح Ol-ga christ-sti-an-koy ، وفقًا للطريقة ، بدأ تشييد المعابد الأولى ؛ منذ وقت معمودية روسي مع القديس فلا دي مي ر ، أصبح الضيف والمعبد (الوصول) لا ينفصلان. (فقط نتيجة لوجود المقابر بالقرب من معابد المقابر ، تم تطبيق شرط الكلمة قيد الاستخدام "وفقًا للضيف" بمعنى "الكنز-ثنائية-sche".)

تم إرفاق الكثير من العمل إلى lo-zhi-la of the prince-gi-nya Ol-ga لتعزيز القوة الدفاعية للبلاد. Go-ro-Yes for-Stra-and-va-lis و "لا لي" المعزز (أو دو-تين-تي سي ، كرو-نحن) حول-راس-تا-لي كا -men-ny-mi و du-bo-you-mi ste-on-mi (for-bra-la-mi) ، ما زالت-تاي-نو-وا-لا-مي ، تشا-مائة-كو- لا -مي. Sam-ma prince-gi-nya ، الذي كان يعرف كيف كان معادًا للديب ولكن منذ فترة ، كذب الكثيرين على فكرة تقوية السلطة الأميرية وتوحيد روس سي ، عاش في مائة يانغ ولكن "on the Mountain" ، فوق Dnieper-prom ، لـ na-dezh-na-mi for-bra-la-mi ki-ev-so-go you- sh-go-ro-da (Upper-not-go- ro-da) ، محاطًا بصديق مخلص. ثلثي هؤلاء الأشخاص نعم ، وفقًا لإثبات le-to-pi-si ، هي من-yes-va-la في سباقات-من-نفس-كي-إيف-th ve-cha ، ذهب الجزء الثالث "إلى Ol-ze ، إلى you-sh-go-rod" - لتلبية احتياجات مبنى الفئران المحظور. بحلول وقت Ol-gi ، كان هو-إلى-ري-كي من-لا-سيت- إنشاء موقع جديد لأول حدود دولة-دولة لروسيا - للأمام ، مع بولندا. Bo-ga-tyr-sky for-sta-you in the south-ro-zhi-if peace-nye ni-you ki-ev-liang من شعوب دي-كو-غو-بو-لا. Chu-zem-tsy hasten-shi-سواء في Gar-da-ri-ku ("country-well-go-ro-dov") ، كيف يُدعى روس ، مع that-va-ra -mi and ru-co -دي-ليا-مي. السويديون ، الدنماركيون ، الألمان ينضمون عن طيب خاطر إلى الجيش الروسي. Shi-ryat-sya for-ru-beige links Ki-e-va. هذا يساهم في تطوير بناء كا مين نو ث في مدينة رو دو ، فور تشا لو شيء رو مو لو عاش لا برينس جي نيا أول ها. كانت المباني الحجرية الأولى في Ki-e-va - القصر الملكي في المدينة ومنزل Ol-gi خارج المدينة - فقط في قرننا - سواء كانت search-ka-ny ar-heo-lo-ha-mi . (القصر ، بشكل أدق ، أساساته وبقايا الجدران ، كان هناك nai-de-na و Race-to-pa-na في 1971-1972.)

ولكن ليس فقط تعزيز الدولة وتطوير الأشكال الاقتصادية لحياة الشعب أمير حكيم سرب الأمير جي ني. تمثيل أكثر أهمية من تحولها إلى لا موس إلى her-ren-noe pre-ob-ra-zo-va-nie re-li-gi-oz-noy life-no Ru-si، du -hov-noe pre-ob-ra-same-tion of Russian-on-ro-yes. أصبحت روسيا-لكن-السادس-لاس a ve-li-koy der-zha-howl. فقط دولتان أوروبيتان - su-dar-stva في تلك السنوات يمكنهما التنافس معها في المعنى والقوة: في مائة Ev-ro-py - Vy-Zan-Ti-sky im-pe-riya القديمة ، على za- pa-de - مملكة Saks-owls.

تجربة كلاهما - im-periy - ملتزمة بتدريس voz-you-she-ni-em doo-hu christian an-th-التدريس ، re-li-gi-oz -nym os-but-to your life ، من الواضح أن الطريق إلى مستقبل روسي العظيم لا يكمن فقط من خلال en-nye ، ولكن أولاً وقبل كل شيء قبل imu-stven ، ولكن من خلال الروحانية لـ in-e-va-niya و to-sti- زي- نيا. In-ru-chiv Ki-ev under-Grow-she-mu sy-well Holy-glory-woo، ve-li-kai prince-gi-nya Ol-ga، عام 954، بالضبط كاف bla-go-نعم- ti و is-ti-na ، من اليمين إلى la-et-sya مع أسطول كبير إلى Tsar-grad. سيكون "مشيًا" سلميًا ، مع رقبة تشي تاف لدا تشي ري لي جي أوز-نو-جو با-لوم-نو-شينت وديبلو-ما- ti-che-miss-this ، but-do-ti-che-sky co-ob-ra-zhe-niya tre-bo-va-li ، بحيث يصبح رجلًا عصريًا واحدًا ولكن مؤيدًا لـ yav-le -ni-em in-en-no-go mo-gu-stu-stva Ru-si على البحر الأسود ، on-reminder-ni-lo mountain-smoke "ro-me -yam" حول be-to-nos -ينيه-هو-داس As-kol-da و Ole-ga ، بعد أن قاما بالضرب في 907 على درعه "على أبواب Tsa-re -city-yes.

Re-zul-T was do-stig-nut. ظهور الأسطول الروسي على Bos-for-re co-building-wa-lo ضروري قبل الإرسال من أجل تطوير الآخرين من نفس Russian-vi-zan-tiy-sko-go-dia-lo-ga. في المقابل ، فإن مائة لي-تيسا إن-را-زي-لا سو-رو-ابنت سي-في-را هو عصير أحمر مختلف ، لكن-أوب-را-زي-إم ، ve-li -ko-le -pi-em ar-khi-tek-tu-ry ولغات mix-she-ni-eat و na-ro-dov من العالم. ولكن بشكل خاص ، بن نوي ايم-شات-لو-نشون المؤيد من-في-لو-ثروة من معابد المسيح في السماء والمقدسات المتجمعة فيها. Tsar-city ، "king-stu-yu-city" للغة اليونانية im-pe-rii ، حتى مع وجود Foundation-no-va-nii (بتعبير أدق ، re-new- le-nii) في عام 330 ، كرّس للقديسين مساوٍ لـ-noap-o-so-ny Kon-stan-ti-nome We-li-kim (pa-mement 21 May) Pre-Holy-that Bo-go-ro-di-tse (هذا الحدث تم الاحتفال به في الكنيسة اليونانية في 11 مايو وأعيد تحويله من كلمة إلى نعم بالروسية ، وسعى جاهداً ليكون جديراً بمباركته السماوية في كل شيء. الأميرة الروسية جي نيا هي في الوقت الحاضر va-la لخدمة الله في أفضل المعابد Kon-stan-ti-no-po-la - Holy that Sophia و Blachernae Bo-go-ma-te-ri و الآخرين.

انفتح قلب Ol-gi الحكيم على الحق المقدس في المجد ، وهي تتخذ القرار بأن تصبح christ-en-koy. شارك في أداء Ta-in-stvo of Baptism على قوسها Pat-ri-arch Kon-stan-ti-no-pol-sky Fe-o-fi-lact (933-956) ، والقيامة -em-no-one كان هو نفسه im-pe-ra-tor Kon-stan-tin Bag-rya-no-native (912-959). كانت ستدور لو-أون-ري-تشي ولكن في Kre-shche-nii اسم إيلينا تكريما لإيلينا المتساوية المقدسة (مايو 21) ، ma-te- ri من Kon-stan-ti-na المقدسة ، حول-ret-shey الشجرة الصادقة لصليب الرب أندر نيا. في كلمة na-zi-da-tel-nom ، قال زان نوم وفقًا لتعاون أوب-ريا-نعم ، بات-ري-أرخ-هول: "بلا-غو-سلو - حتى - أنت في الزوجات الروسيات ، لأنك تركت الظلام وأعد لو-ثنائية-لا النور. من-لو-لي-ني-ياه ، من الأحفاد وأبناء الأحفاد إلى من-نعم-لين- لها - ذرية لك. لقد وضعها في is-ti-nah للإيمان ، وميثاق الكنيسة و mo-lit-ven-nom pra-vi-le ، ex-yas-nil for-by-v-di about post ، all-lo -wise-rii و mi-lo-stay. "هي ، - go-vo-rit pre-po-dob-ny ، - slope-no-la go-lo-woo ومئات-I-la ، كلمات-but gu-ba na-pa-i-e-May ، تدفع الانتباه إلى التعاليم ، والانصياع إلى Pat-ri-ar-hu ، pro-say-vi-la: "Mo-lit-va-mi your-and-mi ، Vla- so-so ، yes ، save- لا يكون من شبكات العدو.

هذا صحيح ، مع قليل من clo-n-n-no-no-go-lo-howl ، تصور-bra-same-on-st. Olga على أحد العصائر المجانية لـ Ki-ev-sko-go So-fi- sko-go so-bo-ra ، وكذلك على الحديث-men-noy لها vi-zan-ti-sky mi-ni-a-tyu-re ، في وجه العواء ru-ko -pi-si Chro-ni-ki John-na Ski-li-tsy من مدريد-سكاي أون-تي-نال-نوي بيب-ليو-تي-كي. نقش يوناني ، مساعد القائد-نعم-يو-شا مي-ني-أ-تيو-رو ، أون-زي-فا-إت أول-جو "أر هون-تيس-صويا (أن هناك فلاد-دي-تشي- tsey) rus-owls "،" Well-noah ، El-goy بالاسم ، شخص ما جنة جاء إلى القيصر Kon-stan-ti-well and would-la kre-shche-na ". تم تصوير الأمير-جي-نيا في ثوب رأس خاص ، "مثل السيد المسيح ستي آن كا الجديد المعتمد وحتى ضياء -كو-نيس-سا للكنيسة الروسية- السادس". بجانبها ، في نفس الفستان ، لكن-إن-كري-شي-نوي - ما-لوشا († 1001) ، فيما بعد والدة القديسة المتساوية noap-o-so-no-go Vla-di-mi- ra (pa-min يوليو 15).

So-ho hate-no-Russians، what-kim was he-pe-ra-tor Kon-stan-tin Bag-rya-but-native ، لن يكون من السهل- أن تصبح الأب الروحي لـ "ar-hon- tes-sy Ru-si ". في قصة Let-to-pi-si بالروسية حول كيفية إعادة shi-tel-but وفي أوقات متساوية go-va-ri-va-la Ol-ha مع im-pe-ra - إلى الروم ، الذي يفاجئ الإغريق بالنضج الروحي وحكمة الدولة ، كا زي واي أن روسي مو أون رو دو تحت سلطة فهم ومضاعفة أعلى إنجازات الإغريقية. عبقرية li-gi-oz-no-th ، أفضل ثمار Vi-Zan-Ti-sky Spirit-hov-no-sti والثقافة. لذلك تمكنت القديسة أولغا من "أخذ القيصر غراد" بطريقة سلمية ، وهو ما لم يستطع أن يفعله نصف رجل قبلها. وفقًا لأدلة le-to-pi-si ، كان هو نفسه بحاجة إلى الاعتراف بأن "pe-re-klu-ka-la" (pe-re -hit-ri-la) توحد Ol-ga والشعب الأصلي pa-meat ، ما قبل الدعوة حول الشيء Ole-ge والحكيم Ol-ge ، من أجل-ne -chat-le-la this الروح-hov-nuyu in- be-du in the by-lin-n sk-za-nii "حول القبض على Tsar-rya-gra-yes-prince-gi-nei Ol-goy."

Kon-stan-tin Bag-rya-but-native في شركته-chi-non-nii "حول tse-re-mo-ni-yah of the vi-zan-tiy-go-court" ، الذي جاء إلينا في قائمة واحدة ، ترك وصفًا جزئيًا للاحتفالات ، القادة المشاركون -فا-ني للقديس أولجا في كون-ستان-تي-نو-بو-لو. يصف حفل استقبال مهيب في pa-la-te Magnavre المألوفة ، تحت غناء الطيور البرونزية وزئير أسود العسل ، حيث ظهرت أولغا مع حاشية ضخمة من 108 أشخاص (دون احتساب أشخاص من صديق المجد المقدس) ، و pe-re-go-in-ry في دائرة أكثر ضيقًا في ko-y im-pe-ra-three-tsy ، وعشاء شبه سعيد في Yus-ti hall -no-a-na ، حيث ، وفقًا لمكانة الظروف المؤيدة للتفكير - إذا - تل - ولكن اجتمعت على نفس الطاولة ، فكل ما عليك هو "الانتقال - السيادية - نعم - نحن": ba-bush-ka وأم saint-Equity -Noap-o-so-so Vla-di-mi-ra (القديسة أولغا ورفيقتها -ني-تسا ما-لوشا) مع با بوش كوي وما-تي-ريو من بو-دو-شي-سو- pr-gi An-na (im-pe-ra-tri-tsa Elena وعرائسها -ka Fe-o-fa-no). سوف يمر أكثر قليلاً في lu-ve-ka ، وفي معبد De-sya-tin-n في Holy Bo-go-ro-di-tsy في Ki-e-ve سوف يكونون بجوار المنزل هناك هي توابيت من الرخام للقديس أولجا ، وسانت فلا دي مير والمباركة "القيصر ري تيسي آن نا".

خلال فترة أحد pri-e-movs ، ras-sa-zy-va-et Kon-stan-tin Bag-rya-no-native ، كانت أميرة غوين الروسية تحت-not-se-لكن ذهبية ، مزينة بحجر نيا مي بلو دو. أولغا المقدسة في التضحية في فا لاه في ريزا ني تسو سو فيي سو بو را ، حيث رآه ووصفه في نا-تشا-لو- القرن الثالث عشر الدبلوماسي الروسي دوب-ري-نيا Yad-rey-ko-vich ، الذي أصبح فيما بعد رئيس أساقفة Nov-go-rod-sky An-to-niy: "Blu-to ve-li-ko evil هو خادم Ol-gi الروسي ، عندما قمت بتكريم ، go-div-shi to Tsar-grad؛ in the blu-de Ol -zhine ka-men dra-gy، on the same ka-me-ni na-pi-san Christ.

ومع ذلك ، فإن lu-ka-vy im-pe-ra-tor ، المشارك العام so-so-fractional-stay ، كما لو كان في place-ku لحقيقة أن "pe-re- key-ka-la his Ol- ga "، أعطى صعبًا-كو-كو-جاد-كو is-to-ri-kam للكنيسة الروسية. النقطة المهمة هي أن مجموعات Nestor Le-to-pi الموقرة تخبر-say-zy-va-et في "في الخامس من السنوات المؤقتة" حول معاهد أبحاث Kre-shche- Olga تحت 6463 (955 أو 954) سنة ، وهذا يتوافق مع s-de-tel-stvo الخاص بـ vi-zan-ti-sky chrono-ni-ki Ked-ri-na. كاتب كنيسة روسي آخر من القرن الحادي عشر ، يعقوب منخ ، في كلمة "Pa-myat and in-praise Vla-di-mi-ru ... وكيف تم تعميد الجدة Vla-di-mi-ra Ol-ga" ، نتحدث عن وفاة الأمير المقدس-جي-ني (969) ، من me-cha- صحيح أنها عاشت لمدة خمسة وعشرين عامًا ، ومن نفس وقت المعمودية حتى عام 954 ، شيء ما عدا البومة -pa-yes-et بدقة تصل إلى بضعة أشهر بترتيب Nesto-ra. في هذه الأثناء ، Kon-stan-tin Bag-rya-but-native ، وصف-sy-vaya pre-be-va-ing Ol-gi في Kon-stan-ti-no-po-le و na-zy -vaya بالضبط نعم - لقد رتبت حفل استقبال على شرفها ، وبدون أدنى شك - لا - دعني أفهم أن كل هذا يدور حول-هو-دي-لو في 957. لاستلام بيانات le-to-pi-si ، من ناحية ، ومن ناحية أخرى ، كان على chur-kov-nym الروسي أن يسبق أحد شيئين: إما أن يواصل القديس أول-جا أن يواصل إعادة-جو-فو-ديتش مع إيم-بي-را-تو-روم في 957 في إي ها-لا في كون-ستان-تي-نو-بول للمرة الثانية الوقت ، أو أنها تعمدت بشكل عام ليس في Tsa-r-gra-de ، ولكن في Ki-e-ve في عام 954 و pa-lo-no-thing الوحيد في Vi -Zan-tiyu so-ver-shi-la ، بالفعل bu-duchi hri-sti-an-koy. أول ما قبل po-lo-same-nie هو أكثر ve-ro-yat-but.

ما هو ka-sa-et-sya مباشرة-المتوسطة ولكن di-plo-ma-ti-che-so-go is-ho-da re-go-vo-ditch ، في St. Olga would os-no-va - تبقى الأيا معهم بغير قصد. تحقيق النجاح في الأسئلة المتعلقة بالتجارة الروسية في فترة ما قبل الإمبراطورية وتأكيد العالم ولكن إلى الذهاب مع Vi-zan-ti-her و for-key-chen-no-go Igo -ريم في عام 944 ، لم تستطع-لا ، واحد-أون-كو ، لُوِّفتهم-بي-را-تو-را إلى اثنين مهمين لروس سي كو-جلا-شي-ني-يام: حول دي نا- sti-che-marriage -sky tsa-rev-noy and about the condition-vi-yah of the re-stand-nov-le-niya su-sche-stvo-vav-shey at As-kol-de pra-in- glorious-noy mit-ro-po -lee in Ki-e-ve. إن استيائها من منزل المهمة للمهمة واضح ، لكنه يبدو في أولئك الذين أعطوهم بالفعل عند عودتهم إلى مكانهم الأصلي. -إلى را في سلام. بناءً على طلب them-pe-ra-to-ra من no-si-tel-but وعد-schan-noy in-en-noy ساعد سانت أولغا من خلال كلمات res-ko from-ve-ti-la : "إذا بقيت على حالها معي في Po-chain ، كما أفعل في Su-du ، فسأعطيك القوة".

في الوقت نفسه ، على الرغم من فشل Old-ra-ny حول إنشاء التسلسل الهرمي للكنيسة في روسيا ، أصبحت سانت أولجا مسيحية - كوي ، هدير - نوست - ولكن قبل - نعم - فا - لاس في حركة hri-sti-en-ho-go-go-ve-stia بين غير اليهود والكنائس بناء: "tre-be-scha be-sov-sky so-kru-shi و na-cha يعيشان عن المسيح يسوع". إنها تقيم المعابد: Holy-te-la Ni-ko-lai و Holy Sophia في Ki-e-ve ، Bla-go-ve-shche-nia Pre-Holy-that Bo-go-ro-di-tsy - in Vi -teb-sk، St. Zhi-vo-on-the-initial Tro-i-tsy - in Psko-ve. بسكوف من ذلك الوقت-لي-لا-أون-زي-فا-إي-سييا في لو-ذا-بي-سياه دو-أمي من الثالوث المقدس. المعبد ، الذي بناه Ol-goy فوق نهر Ve-li-koy ، في المكان الذي أشارت إليه ، وفقًا لشهادة الكاتب ، فوق "Lu-chom Tri-si-i-tel-no-God-of -النفس- ، فقط sto-yal أكثر في lu-that-ra من قرون. في عام 1137 ، قام الأمير المقدس أول فو لود غاف ري إيل († 1138 ، pa-myat 11 فبراير-را-لا) من أجل-لي-نيل دي-ري-فيان-ني معبد كا-مين -ني ، تم إعادة بناء شخص ما ، بدوره ، في عام 1363 واستبداله ، أخيرًا ، حتى الآن ، هناك shchim Tro-its-kim so-bo-rum.

وأخرى مهمة من pa-myat-nick للروسية-go "mo-nu-men-tal-no-go-go-word-viya" ، كما يسمونها-zy-va-yut غالبًا- لعمارة الكنيسة ، المرتبطة بـ اسم المقدسة المتساوية noap-o-so-stol-ol-ga - معبد So-phia Pre-wisdom-ro-sti of God her in Ki-e-ve، for-lo-wife-ny قريبًا بعد عودتها من القيصر غرا دا وتم تكريسها في 11 مايو 960. تم الاحتفال بهذا اليوم في وقت لاحق في الكنيسة الروسية كعطلة خاصة للكنيسة.

في الشهر-sya-tse-word-ve per-ha-ha-men-no-go Apo-hundred-la 1307 تحت 11 مايو لـ pi-sa-no: "في نفس اليوم ، تكريس لعبة المقدسة So-phia في Ki-e-ve عام 6460 ". Yes-ta pa-me-ti ، وفقًا لـ me-of Church-is-to-ri-kov ، uka-for-na وفقًا لما يسمى-zy-va-e-mo-mu "an-tio-hiy -sko-mu "، وليس وفقًا لـ general-at-nya-that-mu con-stan-ti-no-pol-mu-le-that-is-number-le-tion and co-ot-vet- stu-et 960 from the Nativity of Christ-sto-va. ستو-إي 960 من ميلاد المسيح-ستو-فا.

لم يكن القديس أول ها بدون سبب in-lu-chi-la in Kre-shche-nii ، وهو اسم المقدسة المتساوية noap-o-so-so-Elena ، التي وجدت Chest-Noe Tree Kre-hundred Hristo- va في Jeru-sa-li-me. أصبح المكان المقدس الرئيسي لكنيسة So-fiy-th- التي تم إنشاؤها حديثًا هو الصليب المقدس ، مع إيلينا الجديدة من Tsa -r-gra-yes واستلمتها في كلمة b-go- تم الحصول عليها من Kon-stan-ti-no-pol-go-pat-ri-ar-ha. تم قطع الصليب ، وفقًا لـ pre-yes ، من القطعة الكاملة من Life-in-your-dre-of-the-God-under-nya. سيكون هناك نقش على الصليب: "Ob-no-ve-sya أرض روسية مع الصليب المقدس ، pri-i-la Ol-ga ، b-go-ver-naya prince-gi-nya".

قام القديس أول-جا بالكثير من أجل أووي-كو-في-تشي-نيا با- أول فنون روسية من قبل فيد ني-كوف سميت على اسم المسيح -فا: على مو-جي-لوي As-kol-da أقيمت معبد لا ني كول سكاي ، حيث ، وفقًا لبعض حفر sve-de-ni-pits ، كانت sa-ma would-la نتيجة في ho-ro-not-on ، فوق mo-gi-loy Di- ra - you-she-on-the-called So-fi-sky so-boron، someone-ry، ببساطة -yav نصف قرن ، احترقت عام 1017. بنى ياروسلاف الحكيم على هذا الموقع في وقت لاحق ، في عام 1050 ، أعيد نقل كنيسة القديسة إيرينا وسانت سو في أول جي على المعبد ما إلى المعبد الحجري الذي يحمل نفس الاسم - لا تزال قائمة حتى - عافية كييف ، من أجل النساء- جديدة عام 1017 وكرست حوالي عام 1030. في Pro-log للقرن الثالث عشر ، حول Ol-gi-nom Cross ، يُقال: "من يقف الآن في Ki-e-ve في سانت صوفيا في Al-ta-re على الجانب الأيمن ". Raz-grab-le-ni-ki-ev-skih-s-tyn ، الزوجة الطويلة المؤيدة للزوجة الطويلة بعد مون غو لوف لي-توف-تس-مي ، أصبحت مدينة شخص-عين-شيا في عام 1341 ، ليس من أجل scha-di-lo وله. تحت Jagai-le في pe-ri-od لاتحاد Lub-lin ، توحد في 1384 بولندا-شو وليتوانيا في دولة واحدة سو دار-ستفو ، كان أولجين كروس في هي-شين من So- fi-sko-go so-bo-ra و you-ve-zen ka-that-li-ka-mi in Lub-lin. ومصيره غير معروف.

لكن بين آل بو يار ودرو زين نيك-كوف في كي إي فا ، كان هناك الكثير من الناس ، بعضهم ، وفقًا لكلمة So-lo-mo-na ، "Rise-not-on-vi -De- ما قبل الحكمة "، وكذلك الأمير المقدس-جي-نو أول-جو ، الذي بنى لها المعابد. إن هدير-no- تلك الخاصة بلغة Old-ri-na كلها أكثر جرأة تحت-no-ma-سواء go-lo-woo ، مع أمل الجنة ، انظر إلى sub-ra-tav- she-go Holy-glory-va ، re-shi-tel-but from-klo-niv-she-go-o-o-ry ma-te-ri لقبول christ-sti-an-stvo ونعم- anger-vav-she-go شيا عليها من أجل هذا. سيكون من الضروري الإسراع مع du-man-y de-scrap من إنشاء Ru-si. إن co-var-stvo من بيزنطة ، ليس بنفس الطريقة لإعطاء Ru-si hri-sti-an-stvo ، لقد كان على ru-ku tongue-no-kam. في طريق القرار ، تنظر Ol-ga المقدسة إلى الغرب. لا يوجد هنا pro-te-vo-re-chia. كان القديس أولغا († 969) لا يزال مرتبطًا بالكنيسة غير المتمايزة ولم تتح له الفرصة للتعمق في كلمة طن كو ستي الإغريقية واللاتينية. Pro-ti-in-a-hundred-i-ing Za-pa-yes و Vo-hundred-ka قبل أن تصبح-la-moose لها قبل كل شيء in-li-ti-che-sky co-per-no - جودة ، من الدرجة الثانية ، قلم رصاص مقارنة بالمهمة الموجودة - نعم - التي - مع بناء الكنيسة الروسية ، christ-sti- an-skim pro-sve-shche-ni-em Ru-si .

تحت عام 959 ، مؤرخ ألماني ، يُدعى ويل إي ماي "مؤيد لونغ آ تل ري جي نو نا" من أجل بي سي فا إي: "أتى إلى كو رو- lu في كلمات Elena-na ، ko-role-you are Russian-powls، someone-paradise was bapted in Kon-stan-ti-no-po-le، and pro-si- ما إذا كان يجب تكريس هذا الأمر -نعم epi-sko-pa والكهنة. دور الملك Ot-ton ، fu-du-os-no-va-tel للإمبراطورية الألمانية ، عن طيب خاطر من click-null-sya إلى طلب أولغا ، ولكن في - قاد دي لو ببطء ، مع مائة نظام تشغيل ألماني -فا-تل-نو-ستو. فقط في عيد الميلاد التالي ، 960 ، تم تعيين الأسقف الروسي لي بو-تي ، من إخوة مو-أون- حارس البابا المقدسة في ماينز. لكنه سرعان ما مات (15 مارس 961). في مكانه ، تم تكريس Adal-bert of Trier ، شخصًا رو-جو Ot-ton ، "يزود المغنيات بسخاء بكل ما تحتاجه" ، من الشوكة اليمنى ، إلى الشبكة ، إلى روسيا. من الصعب تحديد ما كان سيحدث لو لم يكن الدور المشترك طويلاً ، ولكن عندما ظهر Adal-bert عام 962 في Ki-e -ve ، "لم يكن لديه وقت في أي شيء تم إرساله من أجله ، ورأى أشياءه القديمة عبثا ". حسنًا ، إذن ، في طريق العودة ، "كان بعض رفاقه يقتلونك ، والأسقف نفسه لم يفلت من خطر الموت - لا - STI".

على مدار العامين الماضيين ، بالإضافة إلى ما قبل vi-de-la Olga ، في Ki-e-ve تم إعادة النظر في نافذة النافذة لصالح الجانب-رون-ني-كوف للغة ، ودون أن تصبح إما حقًا في المجد ، أو بطريقة أو بأخرى-لي-تشي-سكاي ، روسيا بشكل عام مرات-دو-ما-لا بري-ني-والدة كريست-ستي -ان- ستفو. ظهرت إعادة صياغة اللغة بقوة لدرجة أنها لم تكن فقط إساءة ألمانية ، ولكن بعض المسيحيين في كييف ، قد تعمدوا مع أولغا في Tsa-r-gra-de. بأمر من المجد المقدس ، قُتل ابن أخ القديسة أولغا جليب ودُمر بعض المعابد التي بنتها نحن. Ra-zu-me-et-sya ، لم يكن الأمر هنا خالٍ من الدبلوماسية السرية البيزنطية: قوي ضد أولغا والتقى في فرصة الإناث إلى ستوي لي نيا رو سي بسبب المشاركة في مع Ot-to-n ، يدعم اليونانيون قبل كل شيء اللسان -kov.

كان لفشل مهمة Adal-ber-ta علامة مؤيدة للرأس لي تل نوي للكنيسة الروسية المستقبلية في حق المجيد ، بسبب أسر be-zhav-shey pa-th. ظل القديس Ol-ge يتصالح مع المؤيد للمشاة ويذهب بعيدًا تمامًا في الصدق الشخصي للنعيم ، مع إعطاء مقاليد حقوق لسان المجد المقدس. لا يزالون يحسبون عليها ، لحكمتها في الدولة أنهم لم يتغيروا في جميع الحالات الصعبة. ذات مرة ، المجد المقدس من يبث من Ki-e-va ، وقضى معظم وقته في الرحلات والحروب ، والإدارة - niye من قبل State-su-dar-stvo مرة أخرى تسليم تشا موس إلى Princess-guine-ma-te-ri. لكن مسألة معمودية روسي أزيلت مؤقتًا من جدول أعمال ذلك اليوم ، وهذا بالطبع ، أولغا القديسة المنكوبة ، ضع في اعتبارك أن -tav-shui Christ-to-go-ve-st هو الخردة الرئيسية من حياتك.

إنها حنونة إلى-ري-لكن-سي-لا حزن وحزن-تشي-نيا ، حاولت مساعدة ابنها جيدًا في الدولة والجيش من أجل بو تاه ، ru-ko-vo-dit في ge-ro-and-che-for-ideas. في بي-داي الروسية-جو-كيف-سكا ، هل سيكون الأمر مريحًا بالنسبة لها ، لا سيما بن-بل-رعد-من-الرعد-من-الرعد-ها من الروسية-go-go-su -gifts - Kha-zar-sko-go-ka-ga-na-ta. مر مرتين ، في عامي 965 و 969 ، عواء المجد المقدس عبر أراضي "non-zoom ha-za-ditch" ، سحق إلى الأبد mo-gu-shche-stvo للسلطات اليهودية في آزوف -Pri-Azov و Vol-zhya. كانت الضربة القوية التالية على مو سول مان فولغا بول جاريا ، ثم جاء دور بول جار ريا دو ناي سكاي. في سبع مدن على طول Dan-nai كان من الممكن أن تأخذ شيئًا ki-ev-ski-mi friend-on-mi. One-but the devil-to-and-lo Ol-gu: كما لو أن الحرب في Bal-ka-nah ، لم ينس Holy Glory أمر Ki-e-ve.

في ربيع عام 969 ، قال Ki-ev osa-di-li ne-che-no-gi: "ولم تستطع-you-ve-sti-ko-nya on-po-it ، sto-i-سواء pe -che-no-gi on Ly-be-di ". العواء الروسي سيكون نعم لو كو على نهر الدانوب. بعد التمجيد لرسل سي-ويل ، المقدسة Ol-ga sa-ma voz-gla-vi-la ob-ro-well hundred-li-tsy. المجد المقدس ، بعد تلقي الأخبار ، سرعان ما جاء إلى Ki-ev ، "مرحبًا بك في والدتك وأطفالك و so-cru-shal-Xia ، ما حدث لهم من pe-che-no-gov. ولكن ، بعد أن كان لديه raz-gro-miv ko-chev-ni-kov ، بدأ الأمير مرة أخرى يقول ma-te-ri: "لا أحب الجلوس في Ki- e-ve ، أريد أن أعيش في Pe- re-I-with-lav-tse على نهر الدانوب - هناك حد ذاته على أرضي. كان المجد المقدس يحلم بإنشاء دولة روسية ضخمة من نهر الدانوب إلى نهر الفولغا ، ويوحد شخص ما روسيا ، وبولغا ريو ، وسير بيو ، وبري شير نو سي ، وبري آزوف ، ومرر بهم. pre-de-la to sa-mo-go Tsa-r-gra-yes. Ol-ga الجنة الحكيمة في no-ma-la ، مع كل شجاعة ومن-va-ge من الفرق الروسية ، لا يمكنهم التعامل مع im-pe-ri القديم -هي رو-لي-إيف ، مقدس- كان المجد وا ينتظر الفشل تشا. لكن الابن لم يستمع إلى تحذير الأم. ثم قالت أولغا المقدسة: "انظر ، أنا مريض. أين تريد الابتعاد عني؟

كانت أيامها مع - سواء ، العمل والحزن - ما إذا كانت قوتها. في 11 يوليو 969 ، ماتت القديسة أولغا "وبكى عليها ، ما يبكي عليها ابنها وأحفادها وكل الشعب". في السنوات الأخيرة ، من بين عذاب اللغات ، كانت ، ذات مرة ، فخورة بفلاد دي تشي تسي ، عمدت من باتري آرها في مائة حق المجد ، تعال هو- di-moose tai-but keep-reap-be-priest-no-ka ، حتى لا ندعوك إلى فلاش جديد من an-ti-hri-sti-an-sko-go fa-na-tiz-ma. ولكن قبل الموت ، وأعادت تأسيس الحزم السابق وإعادة تشي الجسر ، قامت من أجل ما قبل ti-la بأداء وثنية triz-nas عليها و for-ve-scha-la from-open-the-ho-ro- خيط منه طبقًا للحق في المجد-نو-مو حول-ريا-دو. قبل swee-ter Gri-go-ry ، كان هناك شخص ما معها في عام 957 في Kon-stan-ti-no-po-le ، بالضبط أنت نصف لا شيء لها من أجل البث.

عاش القديسة أولجا لا ، مات لا ، وفي-غري-بي-نا-لا تريد-مثل هري-ست-آن-كا. "وهكذا ، بطريقة حية ولطيفة ، ينهي مجد الله في Tro-and-tse ، الأب والابن والروح القدس ، في b-zii ve-re ، حياتك مع العالم في المسيح يسوع يا رب حسبنا. مثل عهدها المؤيد للرو تشي-سكاي بعد-دو-ش-ششيم إن-كو-لو-ني-حفر ، هي مع ديب بو كيم هري-ستي-آن-سكاي سمي-ري-ني - نحن use-ve-da-la إيماننا بشأن on-ro-de: "بحق الله ، فليكن! va-ti ro-du mo-e-go Earth-سواء Rus-kiya ، yes-lo -life في قلوبهم حول-را-تي-تي-سيا إلى الله ، وكأن هذا هو الله بالنسبة لي نعم رو وا ".

مجّد الله العمل المقدّس للحق في المجد ، "أن يبدأ الإيمان حتى لا تسو" في الأرض الروسية ، chu-de-sa- we and غير القابل للفساد-ni-eat mo-schey. كتب يعقوب منيش (1072) ، بعد مائة عام من وفاتها ، في كتابه "Pa-my-ti and in-pra Vla-di-mi-ru": "الله يمجد جسد خادم أولينا الخاص بك ، ويوجد في القبر جسدها الصادق ، والذي لا يمكن تفسيره ، بقايا رو شي ماي حتى يومنا هذا. المباركة ، الزوجة ، الأمير ، جي ، نيا أولغا الموالية لسلا فيلا الله مع كل دي لا -مي من هي ومي طيب الله سبحانه وتعالى ". في عهد الأمير المقدس Vla-di-mi-re ، وفقًا لبعض البيانات ، في عام 1007 ، ستتم إعادة رفات القديس Ol-gi إلى معبد De-sya-tin-ny في افتراض وجود ما قبل القدوس Bo-go-ro-di-tsy وبنفس الطريقة في الخاص tsi-al-nom sar-ko-fa- ge ، في بعض pri-nya سيكون من وضع الآثار من القديسين على اليمين في المجيدة Vo-sto-ke. "وأحياناً تسمع عنها: تابوت الحجر صغير في كنيسة الله القدوس رو دي تسي ، تلك الكنيسة أنشأها الأمير المبارك فلدي السلام ، وهناك تابوت المبارك أولغا. Ol-gi le-zha-sche كله. " ولكن ليس كل شخص سيكون yav-le-but mi-to be غير قابل للفساد من بقايا متساوية-noap-o-so-prince-gi-ni: -sya windows-tse ، ويرى جسدًا صادقًا لو-zh-sche كله -lo و di-wit-sya chu-du-so-in-mu - شيء ما أو ما السنوات في gro- be-le-zha-sche te-lu unraz-ru-shiv-she-mu-sya. كما لو كان نائما ، تشي-فا-إت.لا ذلك ، بصراحة ، لكن فقط نعش.

لذلك بعد وفاة أولغا المقدسة ، الحياة الأبدية والقيامة ، مليئة بـ ra-to-stu ve-ru- yu-shchih و vra-zoom-lyaya neve-ru-yu- شيه. كانت ، وفقًا لكلمات Nesto-ra Le-to-pis-tsa الجيدة ، "قبل-te-ku-shchaya hri-sti-an-sky earth ، مثل den - وليس-tsa قبل الشمس و مثل الفجر قبل النور.

الأمير المقدس المتساوي noap-o-so-great-Vla-di-mir ، يقدم بركاته إلى الله في يوم المعمودية Ru -si ، شاهد-de-tel-stvo-val نيابة عن رجالهم المعاصرين- ni-kov حول المساواة المقدسة - أو - سو - أول - جي - تعرف - على - تل - نحن - مي الكلمات - فا - مي: "Bla-go-slo-vi-ti-ty ho-tyat sy-no-ve-ru-stii ، وفي الجيل القادم يكون حفيدك لهم. "

صلاة

Troparion إلى Equal-to-the-Apostles Princess Olga ، in Holy Baptism Elena ، نغمة 1

بيد الله ، الذي أخذ عقلك ، / كان هناك حيازة على القرص المرئي ، / استعادة الله والاثنين من كل الأنواع ، / و ، مما يلي ، Paki هو تحويل استخدام Paki ، / Dpeaking تتمتع الحيوانات ، هراء في الجفون.

ترجمة: ألهمت عقلك بأجنحة معرفة الله ، لقد ارتفعت فوق الخليقة المرئية ، باحثًا عن الله وخالق كل شيء ، وبعد أن وجدته ، حصلت على ولادة جديدة في المعمودية ، مستمتعًا بشجرة الحياة ، تظل غير قابل للفساد إلى الأبد ، تمجد أولغا دائمًا.

John Troparion Equal-to-the-Apostles Princess Olga ، in Holy Baptism Elena ، نغمة 4

تركت تملق الأصنام ، / لقد اتبعت المسيح ، العريس الخالد ، أولجا الحكيم ، / ابتهج بشيطانه ، / الصلاة بلا انقطاع / من أجل أولئك الذين يكرمون ذاكرتك المقدسة بالإيمان والمحبة.

ترجمة: بعد ترك الغش ، اتبعت المسيح ، العريس الخالد ، أولغا الحكيم الله ، مبتهجًا في غرفته ، دون أن تتوقف عن الصلاة من أجل أولئك الذين يكرمون ذاكرتك المقدسة بالإيمان والمحبة.

John Troparion Equal-to-the-Apostles Princess Olga ، in Holy Baptism Elena ، نغمة 8

فيك ، يا إيلينا الحكيمة ، من المعروف أن صورة الخلاص موجودة في الدولة الروسية ، / كما لو أنك بعد أن تلقيت حمام المعمودية المقدسة ، اتبعت المسيح ، / افعلت وعلمت ، حتى اترك سحر الأوثان ، / خذ رعاية الروح ، venej / بلا موت ومن الملائكة يفرح ، مثل الرسل ، روحك.

ترجمة: فيك ، يا إيلينا الحكيمة ، كانت الصورة الدقيقة للخلاص للبلد الروسي ، لأنك ، بعد أن قبلت جرن المعمودية المقدسة ، اتبعت المسيح ، وعلمت بالأفعال لترك إغواء الصنم والعناية بالروح الخالدة لذلك تفرح روحك بالملائكة على قدم المساواة مع الرسل.

جون تروباريون يساوي الرسل الأميرة أولغا ، في المعمودية المقدسة إيلينا ، اليونانية ، نغمة 3

قدس مساوٍ للرسل للمسيح المختار ، الأميرة أولغا ، / بعد أن أعطت شعبك لبن المسيح الشفهي والنقي ليشرب ، / الصلاة إلى الله الرحيم ، / نعم مغفورة الخطايا / / أعطها لأرواحنا .

ترجمة: صلي الله الرحيم أن مغفرة الخطايا ستمنح أرواحنا.

Kontakion إلى Equal-to-the-Apostles Princess Olga، in Holy Baptism Elena، Tone 4

دعونا نرنم اليوم يا ربّ كل الله / الذي مجّد في روسيا أولغا الحكيمة: / دع صلواتها / امنح أرواحنا / / مغفرة الخطايا.

ترجمة: لنغني اليوم يا رب كل الله الذي مجّد أولغا الحكيمة في روسيا ، ومن خلال صلواتها غفر الذنوب لأرواحنا.

في لقاء مع الأميرة أولغا المتكافئة مع الرسل ، في المعمودية المقدسة إيلينا ، نغمة 4

اظهر اليوم نعمة كل الله / مجد في روسيا أولجا الحكيمة / من خلال صلواتها يا رب / امنح الناس / / غفران الخطايا.

ترجمة: ظهرت نعمة إله الجميع اليوم ، وتمجد أولغا الحكيمة في روسيا ، من خلال صلواتها ، يا رب ، أعط الناس مغفرة الخطايا.

تضخيم مساوٍ للرسل الأميرة أولغا ، في المعمودية المقدسة إيلينا

نحن نعظمك ، يا الأميرة أولغو المقدسة التي تساوي الرسل ، / مثل فجر الصباح على أرضنا ، مشرقة / ونور الإيمان الأرثوذكسي / / تنبئ بشعبك.

أول صلاة للأميرة أولغا المتساوية مع الرسل ، في المعمودية المقدسة إيلينا

يا مقدسة مساوية للرسل الدوقة الكبرى أولغا ، أول مرة لروسيا ، شفيع دافئ وشفاعة لنا أمام الله! نحن نلجأ إلى الإيمان ونصلي بمحبة: اشترِ نحن عالمًا برحمة وروح ، ويوكن في حياة المقعد حذرًا ، ونوِّر فاراتيين ، ساعدنا نورنا من الإيمان والطبيعة في صلواتك إلى الله في تنوير عقولنا وقلوبنا بنور إنجيل المسيح ننجح في الإيمان والتقوى وحب المسيح. في الفقر والحزن من جوهر وحدة التحكم ، يد العون المزعجة ، بكثرة وهاجمت مكانة ، تعمي عن حق الإيمان والبدعة أعمتها الملذات ونجحت لنا جميعًا بالله كل الحياة الصالحة والمفيدة المؤقتة وأبدية ، نعم ، مثل هذه التدبيرات المعروفة في مملكة المسيح اللامتناهية ، إلهنا ، له مع الآب والروح القدس كل المجد والكرامة والعبادة ، دائمًا ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

الصلاة الثانية للأميرة أولغا المتكافئة مع الرسل ، في المعمودية المقدسة إيلينا

يا قديس الله العظيم ، الذي اختاره الله ومجده الله ، الدوقة الكبرى أولغا المساوية للرسل! لقد رفضت الإيمان الشرير والشر الوثني ، وآمنت بالله الواحد الحقيقي الواحد ، وتلقيت المعمودية المقدسة ، وأرست الأساس لتنوير الأرض الروسية بنور الإيمان والتقوى. أنت سلفنا الروحي ، وأنت ، وفقًا للمسيح مخلصنا ، الجاني الأول للاستنارة والخلاص من جنسنا. أنت كتاب صلاة دافئ وشفيع للوطن الأم لعموم روسيا والجيش وجميع الناس. من أجل هذا ، ندعو لك بتواضع: انظر إلى ضعفاتنا واستجدي ملك السماء الرحمن الرحيم ، فلا يغضب منا ، كما لو كنا نخطئ كل الأيام بسبب ضعفنا ، فلا يجوز له تدميرنا مع لدينا. الآثام ، بل يرحمنا ويخلصنا بالرحمة ، ليغرس خوفه الخلاصي في قلوبنا ، لتستنير أذهاننا بنعمته ، ونفهم طرق الرب لنا ، ونترك دروب الشر والخطأ ، ونتابع. في دروب الخلاص والحق ، والتنفيذ الثابت لوصايا الآباء القديسين والمراسيم صلِّ يا طوبى أولغا ، روح الله ، يرزقنا رحمة عظيمة ، ينقذنا من غزو الغرباء ، من الخلافات الداخلية ، والفتن ، والفتنة ، ومن الجوع ، والأمراض القاتلة ، ومن كل شر رحمه الله. أعطنا لطف الهواء وتفكك الأرض ، فليحفظ بلادنا من كل أفخاخ العدو وافتراءه ، لعله يراعي العدل والرحمة في القضاة والحكام ، عسى أن يعطي الراعي حماسه لخلاص الغنم. قطيع ، اسرع إلى جميع الناس ، يا إصلاحي خدماتهم بجد ، والمحبة ، واتحد بين دعونا نجتهد من أجل خير الوطن والكنيسة المقدسة ، لعل نور الإيمان الخلاصي يشرق في بلادنا في جميع نهاياته ، عسى الكافرين. تتحول إلى الإيمان ، لتبطل كل البدع والانقسامات. نعم ، بعد أن عشت في سلام على الأرض مثل هذا ، فلنمنح لك النعيم الأبدي في السماء ، ونحمد الله ونمجده إلى الأبد. آمين.

شرائع و Akathists

كانتو 1

إيرموس: لقد غرق فرعون المهيب في البحر بالسلاح والفرسان ، ونجحت إسرائيل مجيدًا وقادت إلى اليابسة ، ونغني للمسيح كما لو كان ممجداً.

أنت عظمتنا وحمدنا ، أولغو الحكيم: من خلالك نتحرر من تملق الأوثان. فالآن صلِّ لأجيال وأجيال ، التي أتيت بها إلى الله ، مرنمًا المسيح ، كأنك ممجدًا.

لقد طردت الشيطان المهيب من روسيا ، وسحقت الأوثان الأشرار بأي حال من الأحوال ، لقد حررت كل الناس من الإثم ، بحكمة علمت المسيح أن يغني ، كما لو كان ممجداً.

إن سواد حمام المعمودية الخاطئ لم يغسل بأي حال من الأحوال ، لقد أحببت المسيح ، الذي يقف ، صل من أجل عبيدك ، ويمجدك بأمانة.

بوجوروديشن:يدعو إشعياء العصا ، الأكثر نقاءً ، داود يدعوك - عرش الرب ، حبقوق - جبل الخريف ، شجرتك - موسى ، ندعوك يا والدة الله.

كانتو 3

إيرموس: بيد مطلقة وبكلمة قوية ، خلقت السماء والأرض ، وفديتك بدمك ، كنيستك ، حتى هذا مؤكد عنك ، داعياً: كما لو أنه لا يوجد شيء مقدس ، إلا أنت يا رب.

بيد ذات سيادة ، وبكلمات حكيمة ، وبكلمة قوية ، علمت ابنك شريعة المسيح ، ومنعت الناس من أكل صنم ، يا أولغو ، المجيد ، بعد أن نزلت الآن في ذاكرتك ، نحن نمجدك.

أنت ، مثل النحلة ، لطيف مع العقل المزدهر بعيدًا العقيدة المسيحيةلقد سعيت ، مثل العسل الأصيل ، بعد أن وجدت المعمودية في المدينة السائدة ، وهبتها لمدينتك وشعبك ، وكل تشبع أحزان الخطيئة يهرب.

نأتي بكل صوت التسبيح والصلاة يا أولغو ، لأنك تعرف الله ، تقف الآن أمامه ، تطلب السلام للوطن ، وللانتصارات الدنيئة ، ولأرواحنا مغفرة الخطايا ، تغني لك ، مباركًا.

بوجوروديشن:ظهر لك الصديق ، أيتها العذراء ، الإله الذي لا يقترب ، فترنمت لك الملائكة بلا انقطاع ، طاعة للسيد ، لقد ولدت كلمة الأب ، البداية ، بدون أب: أوه ، معجزة! الروح القدس الخريف تاي.

سيدالين صوت 3

نحن نكرم عملك المبارك الرائع لقوة روحك في ضعف الجسد ؛ يحتقر التملق الوثني ، ويكرز بجرأة بإيمان المسيح ، ويعطينا صورة غيرة للرب.

كانتو 4

إيرموس: بروح الله طهر النبي ، نَفَسَ فيه ، حبقُّوق الإلهي ، خائفًا ، قائلاً: عندما يقترب الصيف تُعرف يا الله بخلاص الناس.

روح الله يحل عليك ، كما لو كان على ديسفور نبية القديم ، بعد أن استنارت نفسها وتقوية فلاديمير العاقل ، ألقى سيسرا الشيطان الشيطان في شباكه بالمعمودية ، كما لو كان باراك في عرق قبلة من قبل.

صرت سريعًا ، أولغا الحكيمة ، بقلب نادم ، تصلي إلى الله ، أنقذت شعبك من إهانة المعبود ومن أسر العدو الذي حررتك ، داعية المسيح لمساعدتنا.

في اليوم المتعمد لراحتك المقدسة ، نحتفل بفرح ، يتم إرسال ترنيمة الصلاة إلى المسيح الذي توجك بإكليل غير قابل للفساد ، أولغو الحكيم: اطلب منا غفران الخطايا ، وتمجدك بأمانة.

بوجوروديشن:أنت ، من أصل يسى ، ازدهر إشعياء ، كما لو كان يتنبأ ، المسيح - لون النبات ، ويحمل الجسد البدائي ، وقضيب روح الله ، نحمدك ، كما لو ام الالهوعذراء نقية.

كانتو 5

إيرموس: كلمة الله تعالى ، أرسل السلام إلى العالم أجمع ، وأنر كل شيء بنور حقيقي ، وتمجدك من الليل.

مثل الحمامة العفيفة ، لقد صعدت في تاريخ الفضائل ، لقد تم طلاؤك بالفضة بشكل مقدس ، بعد أن قلدت صورتها ، لقد عشقت أولغو المجيدة في جنة الطعام.

امام حزام سليمان. خارج العنب نبت شجرة الزيتون الملكية. لقد زرعت الحلم المقدس بالمعمودية في روسيا ، ونتجت ثمار التوبة ، التي يفرح بها المسيح نفسه.

ارحم ، فلاديكا ، شعبك المستنير حديثًا ، ولا تخوننا في أيدي القذرين بسبب آثامنا العديدة ، ولكن بصلوات معلمتنا أولغا ، خلصنا من كل مصائب.

بوجوروديشن:رش كل شيء ، كما هو مكتوب ، سحاب الفرح على الأرض: ابن الله ، المسيح ، طهّر العالم من الخطايا ، وتجسد من العذراء ووهب لنا.

كانتو 6

إيرموس: لتصل صلاتي إلى كنيستك المقدسة السماوية ، أصرخ لك ، مثل يونان ، من أعماق قلب البحر: ارفعني من خطاياي ، أصلي لك يا رب.

بعد أن تلقيت غيرة الروح القدس في قلوبكم ، أبغضت الشر الأبوي ، وبعد أن بحثت عن المسيح الإله الحقيقي ، ظهرت كإبن نور ، وتفرح مع بكر القديسين في السماء.

لقد ظهر لك تلميذ المسيح الجديد في روسيا ، حيث تدور حول المدن والقرى ، وتسحق الأصنام وتعليم الناس إله واحدانحنى صلّ له لمن يغني لك.

يا أولجا المباركة ، صل من أجل طفلك لله: السلام الثابت لوطننا ، اطلب مغفرة الذنوب لنا ، وتمجدك دائمًا.

بوجوروديشن:عارفًا منك كلمة الله التي لا توصف ، ابن الوحيد القدير ، صارخًا إليك ، أرضيًا: افرحي ، يا والدة الله المباركة ، رجاء أرواحنا.

Kontakion ، نغمة 4

دعونا نرنم اليوم يا رب كل الله ، الذي مجّد أولغا الحكيمة في روسيا ، وبصلواتها نغفر لأرواحنا من خطايانا.

ايكوس

بالنظر إلى حياة المسيحيين وفهم الفجور الوثني ، تحدثت في نفسك ، أولغا الحكيمة: أوه ، هاوية حكمة كل الخالق وصلاحه! كيف كنت تختبئ عني حتى الآن؟ كيف يمكنني تكريم الايدولز من الآن فصاعدا؟ لا أحد ، بعد أن ذاق الحلوة ، سيرغب في المر ، لهذا الغرض ، حتى في الشيخوخة ، يدعوني ، الثالوث الأقدس ، ويعطيني مغفرة للخطايا.

كانتو 7

إيرموس: شعلة الكهف تستعبد الشباب الأتقياء ، فكلما رشش أكثر ، فأنا مستعد للحرق بطبيعتي ، ولكن أكثر من الطبيعة ، أغني بشجاعة: مبارك أنت ، يا رب ، على عرش مجد مملكتك.

مثل جوديث ، لقد خلقت ، بعد أن دخلت بين أجساد الأوثان ، وسحقت هؤلاء الرؤساء وأذهلت قراء الشياطين ، لقد علمت كل الناس أن يصرخوا إلى المسيح في نقاء: مبارك أنت ، يا رب ، على عرش المجد ملكوتك.

الزهور الجديرة بالثناء ، مثل التاج الملكي ، نأتي بالله إلى رأسك في ذكرى لك ، حتى المسيح تاج لا يفنى ، أولغا الموقرة ، تصلي من أجل قطيعك ، تخلص من كل صراخ شرير: تبارك أنت ، يا رب ، على عرش مجد مملكتك.

هل نسمي جبل لبنان بك؟ الندى السماوي عليك. أو نهر بيسون ، ألطف ياقوت ، حجر صادق ، يمتلك فلاديمير ، من ستنوه الأرض الروسية؟ لكن صل من أجلنا ، صارخًا: مبارك أنت يا رب على عرش مجد مملكتك.

بوجوروديشن:الكيفوت مذهب بالروح ندعوك يا من أنقذ العالم من طوفان العاقل يا عذراء خلصنا نتمنى لك ونلجأ اليكم اليائسين في الهاوية من الخطيئة والمصائب صارخين: مبارك. كن يا رب على عرش مجد مملكتك.

كانتو 8

إيرموس: الشباب الأقوياء ثلاثة في الوجود ، متخفين بقوة الثالوث الأقدس ، يمسكون بالكلدانيين ويهزمونهم ، والطبيعة تغيرت بشكل رائع: أي نار تحولت إلى ندى؟ بدون ضيق ، أوفر ، مثل القماط ، يا ذرف الحكمة على كل أعمالك ، يا الله ، نرفعك إلى الأبد.

هي قوية ، مثل اللبؤة ، ترتدي قوة الروح القدس ، وتسعى جاهدة في كل مكان لتعذيب الأصنام ، وهو أمر رائع في السماء وعلى الأرض: كيف تعرف المرأة الله قبلها ، منذ البداية ، كانت سقوط الأسرة كلها؟ احفظه الآن ، فنغني: اللهم ذرف الحكمة في كل أعمالك ، نرفعك إلى الأبد.

كتبت حكمة الله عنك من قبل: ها أنت طيب وجميل ولا رذيلة فيك. تألق وجهك ، كعالم من الرائحة ، ميز معموديتك ، أولغو ، حتى في وسط تملق الأوثان عليك ، ورائحة المسيح وكلنا من رائحة الشياطين إلى التوبة برحمته ، قادتنا لتناول الطعام.

تذكرني ، السيدة أولغو ، خادمك البائس ، الذي سُرق من العدو والذي أخطأ أكثر من رجل ، وصلى إلى المسيح ليغفر لي كل الذنوب ، حتى التي ارتكبت بلا وعي ، ولعنة ، وأصرخ بالتوبة: اللهم ارفعنا الحكمة في كل أعمالك يا الله تعالى في الجفون.

بوجوروديشن:لا تحتقر يا برج العذراء خادم الصلاة الخاص بك ، نحن نفتخر بك ، نحن قطيعك الصغير ، اسرع إلى شفاعتنا وتغيير من أعدائنا ، ارحم والدة الله التي تعرفك وابنك تصرخ: يا الله إراقة الحكمة على كل أعمالك ، نرفعك إلى الأبد.

كانتو 9

إيرموس: خرجت جداتنا من عدن من أجل حواء. قفز الجد الأكبر آدم ، وكأننا تاب من القسم الأول ، فنحن نفتخر فيك ، كأننا من أجل الله نعرفك ونعظمك.

ابتهج أيها الجد إيفو ، الذي خدعك وأخرجك من عدن ، الآن يدوسك نسلك. هوذا ، أولغا ، شجرة حيوانات ، صليب المسيح ، في روسيا ، الرافعة ، التي من خلالها فتحت الجنة لجميع المؤمنين ، نفتخر ، كما لو أننا من أجل الله الذي نعرفه ، فإننا نعظم هذا مع فلاديمير.

بطبيعتنا نطلق عليك اسم زوجة ، لكنك انتقلت أكثر من قوة المرأة. لقد استنفدت ظلام ذهبك ، لكنك اكتسبت شريعة المسيح ومعلميه ، ونرت الأرض الروسية ، فنحن نفتخر بك ، كما نعرفك من أجل الله ، نعظمك بالشهداء.

بصفتك معلمًا للشريعة الطاهرة ومعلمًا لإيمان المسيح ، اقبل المديح من العبيد غير المستحقين وصلي من أجلنا إلى الله ، خالقًا ذاكرتك بصدق ، ولكن من المصائب والمتاعب والأحزان والخطايا الشرسة ، سوف نتحرر ، وأيضًا العذاب الذي ينتظرنا ، نسلمك ونصلي لك ، ونكبرك بلا انقطاع.

بوجوروديشن:هوذا الكنيسة هوذا الباب هوذا جبل اللهمقدس ، انظر إلى العصا وإناء الذهب ، ها المصدر مغلق ، انظر إلى الفردوس المقدس لآدم الجديد ، انظر إلى العرش الرهيب ، انظر إلى أم الله الأكثر نقاءً ، شفيعنا جميعًا الذين نغني يو.

سفيتيلين

مستنيرة بنور نعمة الله ، أضرمت مصباح الإيمان الحقيقي في وطنك يا أولغو الحكيم ، وأعطيت الصورة لأبينا فلاديمير ، وسننقاد من ظلام الجهل إلى نور المسيح.

كونداك 1

أولغا المختارة من جميع أفراد العائلة الروسية ، الأكثر شهرة ومساواة للرسل ، أولغا ، التي تُرضي الله ، دعونا نحمد ، مثل الفجر ، في ظلام عبادة الأصنام بنور الإيمان الذي أشرق وأظهر الطريق إلى المسيح لكل الروس. ولكنك كأنك تجرأ على الرب الذي يمجدك ، احفظنا من كل مشاكل صلاتك ، فلنتصل بك:

ايكوس 1

خالق الملائكة والناس ، الذي حدد أوقاتًا وسنوات في قوته وحكم مصير الممالك والشعوب بمشيئته ، كلما أردت أن تنير العرق الروسي بالمعمودية المقدسة ، إذن ، رؤية نية قلبك الحسنة ، داعياً أولاً على حد علمه ، قد تكون صورة لجميع الروس ومعلمًا في العقيدة المسيحية. من أجل هذا نحمدك:

ابتهج ، نجم الصباح في السماء الروسية ، الذي أنذر به الرسول الأول على جبال كييف ؛

افرحي أيتها الفجر مشرقة في ظلام الجهل.

افرحي يا كرمة كرمة المسيح الصالحة من ديفي الجذر الوثني.

ابتهج ، نمو الصيف الرائع ، من عظمة الأرثوذكسية شجرة على أرض عصرنا.

ابتهج يا معلمنا الأول والمستنير.

افرحوا وكأنك تعرف أنك تعبد الخالق في الثالوث.

افرحوا ، لأنه من أجلك تمجد اسم الرب الأقدس من قبل جميع الروس ؛

ابتهج ، من أجل اسمك المجيد ، مع تكافؤ إلى الرسل فلاديمير ، تم الإشادة به في جميع أنحاء العالم.

ابتهجوا ، بلادنا الروسية هي كنز روحي ؛

افرحوا ، الزينة المجيدة لكل كنيسة المسيح.

ابتهجوا ، مدينة كييف وبسكوف بقدر لا بأس به من اللطف ؛

ابتهج أيها المساعد الجيد لأعدائنا ضد أعدائنا.

ابتهج ، يا أميرة متساوية مع الرسل ، الأميرة أولغا ، الحكيمة.

كونداك 2

رؤيتك يا القديس أولغو ، مثل زحف في الأشواك: لقد ولدت أكثر فأكثر في الوثنية ، لقد كُتبت شريعة الله في قلبك دائمًا وباركتك عفتك ، مثل قرة عينك ؛ الحمد لله نحن نغني لإلهه الرائع في قديسيه: هللويا.

ايكوس 2

مع عقلك ، أنتم جميعًا صالحون ، كما تعلمون ، أولغا الحكيمة ، مثل الأصنام ، أيدي الخليقة البشرية ، ليست بوسي ؛ نفس الشيء ، رفضك ، جاهدت لتعرف الإله الحقيقي. من أجل هذا ، فإننا نشيد بحكمتك ، ونصيح إليك:

افرحي ، أيتها المرأة الطيبة ، التي عرفت أولاً خطأ الروس وفهمت غرور عبادة الأصنام ؛

ابتهج ، طالبًا بجد المعرفة الحقيقية لله والإيمان الصحيح.

افرحوا يا من لا تقودون الإله الحقيقي بعد ، مثل كرنيليوس قائد المئة ، تسعده بالأعمال الصالحة ؛

افرحوا ، قبل أن تفهموا شريعة الله ، حسب ناموس الضمير ، لقد عشتوا بالاستقامة.

افرحوا قبل قبول الإيمان المسيحي بفعله ، الذي يليق بالمسيحي ، بخلقه ؛

افرحوا يا موهوبين بحكمة من الله.

ابتهج ، لقد دافع الخصم بشجاعة عن دولتك من الغزو ؛

ابتهج ، أنت الذي نفذت الأحكام الصالحة في مرؤوسيك.

افرحوا ، تبجيلا المجد الملكي على الأرض وفي السماء.

ابتهجوا ، لأنكم مجد الله ، على قدم المساواة مع الرسل.

ابتهج ، يا أميرة متساوية مع الرسل ، الأميرة أولغا ، الحكيمة.

كونداك 3

بدافع من قوة نعمة الله ، تعذبت يا أولجا الحكيمة ، تصل إلى القسطنطينية ، حيث ترى جمال روعة الكنيسة وتستمع إلى تعاليم كلمات الإله ، تنفجر بكل ما لديك القلب في محبة المسيح ، صارخًا إليه بامتنان: هللويا.

ايكوس 3

امتلاك قلب مثل الأرض الطيبة ، خذ الأمور بسهولة ، أولغو ، نسل الإيمان المقدس ، مع معرفة المسيح الإله الحقيقي. على نفس المنوال ، لقد تلقيت معمودية مقدسة من يد بطريرك القسطنطينية ، حتى أنك توقعت ، من الآن فصاعدًا ، سيباركك الأبناء الروس. إذا كنت تريد تحقيق هذه النبوءة ، فإننا نصرخ لك:

افرحي يا من تركت ظلمة عبادة الاصنام.

افرحي يا من طلبت نور معرفة الله.

افرحوا ، بعد أن أفلتوا بالإيمان من الدمار الذي لا نهاية له ؛

افرحوا لأنك اكتسبت الحياة الأبدية في المسيح.

افرحوا مغسولاً في جرن المعمودية المقدسة من دنس الخطية.

افرحوا روحياً مولوداً بنعمة الروح القدس.

ابتهج ، أيها السلحفاة المعقولة ، من مخالب كذبة تدمر الروح التي طارت ؛

ابتهج ، تحت أجنحة النسر السماوي الذي وصلت إليه.

ابتهجوا إذ أتوا بكم أنفاس كثيرة إلى المسيح بالمعمودية.

افرحوا ، لأنك من أجل هذا تلقيت أجرًا خاصًا من الله.

ابتهج ، ساطعًا بإيمان لا يتزعزع من آثارك الصادقة ؛

ابتهجوا ، أرواح وأجساد هؤلاء ، حتى من أجل الخير ، العطاء.

ابتهج ، يا أميرة متساوية مع الرسل ، الأميرة أولغا ، الحكيمة.

كونداك 4

كيف لا نتعجب من حكمةك يا طوباوية أولغا ، لأنك رفضت بشكل معقول عرض ملك اليونان للزواج منه ، قائلة: ليس من أجل الزواج ، لقد أتيت من أجل هذا وليس من أجل ملكك معك ، لكن دعني أعتمد بالمعمودية للعريس الخالد المسيح الله: أحبه أكثر من أي شيء روحي ، ولن أتوقف عن الغناء له من الآن فصاعدًا إلى الأبد: هللويا.

ايكوس 4

عندما تسمع من البطريرك الذي عمدك كلمة فراق عن الطهارة والصوم والصلاة وعن كل الفضائل التي تليق بالمسيحي ، فقد قمت بتأليف هذا في قلبك ، واعدًا بتحقيق كل هذه الأعمال. بنفس الطريقة ، نغني واجبًا في الجلوس:

ابتهج أيها السامع الغيور لكلام اللاهوت.

افرحوا أيها المخلص المتحمس للقانون المسيحي.

افرحي إذ طهّرت مجال قلبك من أشواك أهواء النفس.

افرحوا لأنكم سقيتم دموع التوبة.

افرحوا ، لأن نسل كلمة الله في قلبك ، كأنها ألطف على الأرض ، فتجذر ؛

افرحوا ، لأنك أحضر هذه البذرة إلى الخضرة والفاكهة المضاعفة للأعمال الصالحة.

افرحي إذ حافظت على طهارة أرملتك غير نجسة ؛

افرحوا مرضي الله بالامتناع والصلاة.

افرحي يا من أرضيت الخالق بالرحمة.

افرحي يا من زودت المحتاجين والمحتاجين.

ابتهجوا ، متنبئين بتنوير الأرض الروسية بنور تعاليم المسيح.

ابتهج ، يا أميرة متساوية مع الرسل ، الأميرة أولغا ، الحكيمة.

كونداك 5

بعد أن لبست نفسك بملابس المعمودية المقدسة المنسوجة بشكل غني وتقويتها روحياً بالطعام الخالد لجسد ودم المسيح الأكثر نقاءً ، المباركة أولغا ، لم تكن خائفًا من الخزاف لمواطنيك غير المخلصين ، سلفنا ، لكي نكرز لهم إله واحد حقيقي ، له الآن كل روسيا ، كما لو كان بفم واحد ، يغني: هللويا.

ايكوس 5

برؤية القديس أولغو ، كل شعب الأرض الروسية مغمور في ظلام عبادة الأصنام ، لقد سعيت بغيرة إلى تنويرك بنور إيمان المسيح وخلق أنا أبناء اليوم وورثة مملكة السماء. تذكر رعايتك لهم ، نتصل بك بامتنان:

ابتهج أيها الحاكم الحكيم للشعب الروسي ؛

افرحي أيها المعلم الصالح للقطيع الموكل إليك.

ابتهج ، أنت الذي كان أول المسيحيين للإمبراطورة هيلينا في الحماس الإلهي المقلد ؛

افرحي يا من قبلت هذا الاسم في المعمودية المقدسة.

نبتهج صليب صادقجلب المسيح والأيقونات المقدسة من Tsargrad إلى مدينة كييف ؛

افرحوا ، إذ جلبتم الكهنة ورجال الدين معك إلى روسيا.

ابتهج لأنك علمت الناس بكلماتك الحكيمة أن يتركوا ظلمة الشر الوثني وأن يدركوا نور التقوى المسيحية ؛

ابتهج ، بعد أن أنار العديد من الروس بنور إيمان المسيح.

ابتهج يا من أرسى بداية التنوير في كل أرض روسيا ؛

افرحوا ايها الذين بشرت مدن روسيا بتعاليم المسيح.

ابتهجوا أولاً من أرض روسيا إلى وجه القديسين.

ابتهج ، يا أميرة متساوية مع الرسل ، الأميرة أولغا ، الحكيمة.

كونداك 6

الواعظ الروحاني ، الرسول ، المقلد أولغا ، الحكيم ، تجول في مدن وقرى قوتك ، يقود الناس بقوة كبيرة إلى إيمان المسيح ويعلمهم الغناء للثالوث. والله العظيم هللويا.

ايكوس 6

بتأسيس دولتك بداية الإيمان المسيحي ، قمت بإنشاء معابد الله في مدينة كييف وفي البلد الذي ولدت فيه ، على نهر فيليتسا بالقرب من مدينة بسكوف. وهكذا بدأ الروس في تمجيد المسيح إلهنا في كل مكان ، ولكن بالنسبة لك ، يا مُنيرك ، غنِّي:

افرحوا ، لأنك تلقيت تعليمًا نقيًا من المصدر النقي للكاتدرائية المقدسة والكنيسة الرسولية.

افرحوا ، لأنك علمتنا أن نعرف الإله الواحد الحقيقي.

افرحي يا مهلك الاصنام.

ابتهج يا خالق هياكل الله المقدسة.

افرحوا ، مثل الرسول الذي نادى به أولاً ، والذي تجاوز الأرض الروسية بالكرازة بالإنجيل ؛

ابتهج ، أنت الذي أعلنت مجيء الإنجيل إلى عالم نوفوغراد العظيمة ومدن المسيح الروسية الأخرى.

افرحوا ، في مواضع وعظكم ، لقد صنعت صلبانًا صادقة ، منها آيات وعجائب كثيرة ، تأكيدات من أجل غير المؤمنين ، بقدرة الله ، قد أزيلت.

افرحوا ، لأن الرب قد كشف معرفته لأبناء روسيا بواسطتك.

افرحوا لأنك من خلالها أنرت شعوباً أخرى بنور الإيمان.

ابتهج ، لأنه من أصل ربك الصادق ، أرانا الأمير فلاديمير القدوس المتساوي للرسل أن نأكل ؛

ابتهج ، لأنه في طريق حياتك ، تحرك الأمير المقدس فلاديمير لقبول الإيمان المسيحي.

ابتهج ، يا أميرة متساوية مع الرسل ، الأميرة أولغا ، الحكيمة.

كونداك 7

الرغبة في إنقاذ ابنك سفياتوسلاف من الدمار الأبدي ، حثه بجد على ترك تبجيل الأصنام والإيمان بالله الحقيقي. لكنها لا تلتفت إلى عقابك الأمومي ولا تريد أن تغير شرها للتقوى. نفس الشيء ، بصفتك غير مخلص ، تنفر نفسك من الحياة الأبدية ولا تكون قادرًا على الغناء معك في مملكة السماء: هللويا.

ايكوس 7

سيُظهر لك الرب علامة جديدة لإرادته الطيبة ، عندما ، في صورة الثالوث الأقدس ، ثلاثة أشعة ساطعة من السماء في مكان غابة البلوط ، وأنت لم تنضجها فقط ، ولكنك رأيت كل الناس هناك ، ومعكم يمجدون الله الثالوث. نحن ، نقود تحقيق نبوتك عن الخلق في موقعها لمعبد الثالوث المحيي والمدينة ، نرضيك:

افرحي يا خادم الله العظيم المستحق عطية النبوة.

ابتهج ، متفرج على ضوء السماء التريسياني ؛

ابتهج ، إرادة الله الحسنة لتنوير الشعب الروسي وفقًا للرسول أندرو ، المؤدي الأول.

ابتهج ، المؤسس الأول لمدينة بسكوف ؛

ابتهج أيها الشفيع والراعية لجميع القوى الروسية.

ابتهجوا ، بإذن الله ، انتشرت القوة الروسية الآن من البحر إلى البحر.

افرحوا فالمدينة كلها ووزنها مزين بالعديد من هياكل الله.

ابتهجوا ، لأن رؤساء الكهنة والكهنة في هذه الكنائس يقدمون ذبيحة غير دموية من أجل الشعب إلى الله ؛

نفرح ، كما يستضيف الرهبان في جميع أنحاء وجه الأرض الروسية بالإجماع المديح الثالوث المقدسيغني.

ابتهج ، لأن سكان مدينة كييف وبسكوف يمجدونك وينغمسون عليك ؛

ابتهج ، كما كرمك ومجدك جميع الروس الأرثوذكس منذ العصور القديمة.

ابتهج ، يا أميرة متساوية مع الرسل ، الأميرة أولغا ، الحكيمة.

كونداك 8

لإنهاء تجوالك في المسار الأرضي ، صليت بحرارة إلى الرب ، يا طوباوية أولغا ، أنه لن يترك الأراضي الروسية بعد راحتك في ظلام الجهل ، بل أن ينيرني بنور الإيمان المقدس و كل أبناء روسيا يعلمون الغناء: هللويا.

ايكوس 8

كل ما احتضنته بنعمة الله السابقة ، أولغا الجديرة بالثناء ، بعيون عقلية ، لقد نضجت استنارة كل شعبك وتوقعك نبويًا ، كما لو أن العديد من الأشياء العظيمة ترضي الله ، مثل النجوم الساطعة ، سوف تتألق في الأرض من روسيا ، القنفذ ويتحقق بإرادة ونعمة الله القدير. لهذا نغني لكم ديونا:

ابتهجي ، يا أمنا الروحية ، التي طلبت من الله الاستنارة من قبل أجدادنا ؛

ابتهج ، بصفتك رب كل الخير ، لطف روحك عبثًا ، فأحبب كل الشعب الروسي.

افرحوا ، لأن المسيح وجدك مستحقًا إناءً ، بدأ من خلاله يسكب نعمة أرضه الروسية ؛

افرحوا ، لأنك هيأت شعبك لقبول إيمان ونعمة المسيح.

افرحوا ، لأنك تنبأت عن عظمة ومجد قوتك ؛

افرحوا ، لأنك قد فرحت بتقوى أبناء روسيا التي توقعتها.

افرحوا ، حسب نبوتكم ، فقد قام قديسين كثيرين من أجناسنا.

افرحوا ، بيت الثالوث المعطاء للحياة ، المنظم.

افرحوا بصلواتكم في الحزن والبؤس ، فتشفعوا فينا.

ابتهج ، في الظروف الشريرة ، نحافظ على وطننا وينقذنا من الأعداء.

ابتهج ، يا أميرة متساوية مع الرسل ، الأميرة أولغا ، الحكيمة.

كونداك 9

كانت ممتلئة سابقًا بجميع الفضائل ، أولغا ، المباركة ، مع صلاة في فمها ، خانت روحك في يدي الله ، الذي غرسك في مساكن سماوية وأول الروس ليكون مساوياً لوجهه مثل الرسل. . اطلب من الرب أيضًا موتًا مسيحيًا سلميًا لنا ، ولنخون أرواحنا في يد المسيح إلهنا ، ونرنم ترنيمة التسبيح له: هللويا.

ايكوس 9

لا يمكن لـ Vitii الخاص بالبث المتعدد أن يثني عليك بشكل كاف ، Olgo الحكيم الله: كيف حالك ، علمك ووعظك من قبل أي شخص من البشر ، لقد عرفت غرور عبادة الأصنام ، لكنك سعيت إلى الإيمان الصحيح ، ومثل - الرسل إيلينا ، لقد وجدت حباتًا لا تقدر بثمن ، أيها المسيح ، مستمتعًا بتأمله في السماء الآن ، لا تنسينا ، مظلمة بسحر هذا العالم وتنسى بركات الأبدية ، نعم ، نحن نرشدك على الطريق الصحيح نبكي بفرح:

ابتهج ، بعد أن استعدت لنفسك في مسكن النعمة الإلهية بأعمالك الصالحة والعقل السليم والقلب ؛

افرحوا ، لأن الروح القدس نفسه هو معلمك لمعرفة المسيح ابن الله.

افرحوا ايها الذين لم تروا شيئا من الآيات والعجائب وآمنتم بالمسيح.

ابتهج ، مع هذا الإيمان لك ، العديد من المضطهدين والمعذبين ، الذين رأوا آيات وعجائب ولم يؤمنوا ، خجلوا.

افرحوا إذ سلمت نفسك لإرشاد الروح القدس.

افرحوا ، بعد أن أظهروا طاعة كاملة لمشيئة الله.

افرحوا يا من ظهرت مطيعا لصوت النعمة الذي يدعوك.

افرحوا ، فمنذ الساعة الحادية عشرة في بستان الرب تعبت وتلقيت رشاوى مع الأولى.

ابتهج ، لأن الرب قد جعلك حكيماً في الجمع بين الشرف الملكي والثروة والمجد بالتواضع المسيحي ؛

ابتهج ، لأنك بهذه الطريقة أوضحت لنا أن بركات الأرض ليست عقبة أمام الروح المحبة لله لتحقيق بركات السماء.

افرحوا ممجدين بلطف الطهارة وربوبية الفهم.

افرحوا ، بعد أن نلتم عطية الله بقوة الإيمان ونقاوة حياة نبوتكم.

ابتهج ، يا أميرة متساوية مع الرسل ، الأميرة أولغا ، الحكيمة.

كونداك 10

من خلال ترتيب طريق الخلاص لأبنائك الروس وتنفيذ دعوتك المحتضرة ، أيها الرب الصالح ، ينمو في حفيدك فلاديمير بذرة الإيمان التي زرعتها ومن خلالها تنير الأرض الروسية بأكملها بالمعمودية المقدسة. لذلك ، فإننا نمجدك ، يا طوباوية أولغا ، كأول مذنب لتنويرنا بنور الإيمان المقدس ، ونغني برقة للمسيح مخلصنا: هللويا.

ايكوس 10

بعد أن تلقيت المعمودية المقدسة ، أحاول حفيدك فلاديمير أن يأخذ ذخائرك غير الفاسدة من الأرض ، المليئة برائحة رائعة ، ومع القديس ليوني وكل جموع الناس ، وضعت في كنيسة أم الله الأكثر نقاءً. ، ومن هناك بدأت أخرج منهم بالشفاء مع كل مرض يتدفق بالإيمان. من أجل هذا نحمدك:

افرحوا ، كنعمة الروح القدس ، الساكن فيك ، امنح عدم الفساد بقوتك وخلق في ذخائرك مصدرًا للشفاء من جميع الأمراض ؛

افرحوا ، بقليل من الإيمان لم أسمح لمن جاء لرؤيتهم.

ابتهجوا ، بعد أن ابتهجوا بالكنيسة الروسية الرضيعة بإظهار ذخائركم ؛

ابتهج ، فمجّد حفيدك فلاديمير بفرح عظيم.

ابتهجوا ، فحتى الآن يسعد الشعب المتدين في الأرض الروسية بذاكرتك المجيدة ؛

ابتهج ، بشفاعتك لله ، فإن المؤمنين من الروس يستحقون بركات كثيرة من الرب.

ابتهج ، إذ صليت إلى الله بصلواتك من أجل استنارة أرض روسيا ؛

ابتهج ، ستظهر قريبًا للعديد من القديسين العظام على أراضي روسيا ، متنبئين.

ابتهج ، يا أميرة متساوية مع الرسل ، الأميرة أولغا ، الحكيمة.

كونداك 11

نحضر لك غناءًا رقيقًا ، يا خادم الله ، ونصلي لك بتواضع: صلّي من أجلنا ، محب الإنسان الواحد لله ، لئلا يحيد وجهه عنا ، لا يستحق ، خاطئًا ويحزن لطفه ، بل الله. عاقبنا هنا ، لأن الأب محب ، يمكنها في المستقبل أن يخلص ويرحم ، بصفته قاضيًا ومستلمًا صالحًا ، وهكذا ، بعد أن هربنا من العذاب الأبدي ، دعنا نؤمن لك في المسكن السماوي غنوا له: هللويا.

ايكوس 11

إنها مضاءة بنور ثلاثي مشع ، حيث يقف جميع القديسين الآن في الجنة على عرش ملك الملوك ، أولغا المبارك ، ومن هناك ، مثل نور مشع ، أنور الدولة الروسية بأكملها ، وتبدد ظلام الأوهام وإظهار الطريق إلى التنوير الحقيقي إلى النعيم السماوي. ولهذا نتمجد لكم نقول:

ابتهج ، أيها القمر الذي أضاءته شمس الحقيقة التي لا تغرب ؛

افرحي ، مرشدنا ، أرشدنا إلى الطريق الصحيح إلى الخلاص الأبدي.

افرحوا ايها الوعاظ القويون والمعززون للخطباء في الايمان الارثوذكسي.

افرحي يا راعية أبدية للموجهين الجيدين للشباب وكل الذين يعملون بجد من أجل الصالح العام.

نفرح ، شفيع ومعلم المشرعين في الدولة الروسية ؛

ابتهجوا يا حكام الشعب وزعماء البلاد بذروا مستشار حكيم ولطيف.

نفرح والفتنة والخلاف مع المستهلك ؛

افرحي يا شفيع كل المضطهدين والمضطهدين ظلما.

افرحي ايها المعزي الحزين.

افرحي أيها الشافي الرحيم من المرضى.

ابتهج ، عون شعبنا بصلواتك من الله ؛

ابتهج ، ممثل جميع الدول الروسية والشفيع.

ابتهج ، يا أميرة متساوية مع الرسل ، الأميرة أولغا ، الحكيمة.

كونداك 12

اطلبوا نعمة الروح القدس لنا ، يا معلمنا ، من الله الفاضل ومخلصنا ، ونبهنا وتقوينا في مسألة الخلاص ، حتى لا تكون بذرة الإيمان المقدس المغروسة فينا غير مثمرة ، ولكن دعها تنبت وتخلق الثمر ، فقط لو كنا قادرين على تغذية أرواحنا في الحياة الأبدية المستقبلية ، حيث يغني جميع القديسين لله: هللويا.

ايكوس 12

بترنيمك للأعمال الصالحة العديدة والمجيدة ، التي تم الكشف عنها لبلد روسيا في تنوير نور إيمان المسيح هذا ، نقدم لك الشكر ، وندعو بمحبة:

ابتهجوا ، الذي اختاره الله وعظمه الله ، مستبد الأرض الروسية ، بسياجها وغطائها وحمايتها التي لا يمكن تدميرها.

ابتهجي ، الصورة الروسية العذراء لحياة طاهرة ؛

افرحي يا أمي يا معلمة الزواج الشرعي والتربية الصالحة.

افرحوا ، لأن الأرامل هم حكم الحياة التقية.

ابتهج يا معلم كل الروس وصورة كل الفضائل.

ابتهج أيها الشريك في السماء لقرعة المبشرين بإيمان المسيح ؛

افرحي يا شريكي البركة الأبدية للصالحين.

ابتهج ، كتاب صلاة دافئ لنا أمام الله ؛

ابتهج أيها الشفيع المجتهد من أجل خلاصنا.

افرحي أيها الشفيع لأجلنا في ساعة موتنا لله.

افرحوا ، بعد خروجنا من هذا الجسد الفاني ، مقدمًا المساعدة والعزاء.

ابتهج ، يا أميرة متساوية مع الرسل ، الأميرة أولغا ، الحكيمة.

كونداك 13

أيتها الدوقة الكبرى أولغا المقدسة المتساوية مع الرسل ، اقبل هذا الشكر الثمين منا للجميع ، حتى معك سيكافئنا الرب ، أبينا وأبينا وقوة روسيا بأكملها ، ونصلي للصالح العام الله يضاعف رحمته علينا وعلى عائلاتنا ، ويثبتنا في العقيدة والتقوى ، ويبتعد عن كل مصائب ومتاعب وشرور ، نرجو أن نكرم معكم ، كطفل بالمادة ، نغني إلى الأبد: هللويا .

تتم قراءة هذا kontakion ثلاث مرات ، ثم أول ikos "خالق الملائكة والبشر ..." والكونتاكيون الأول "أول مختار للجميع ...".

الصلاة 1

يا مقدسة مساوية للرسل الدوقة الكبرى أولغا ، روسية تبلغ من العمر سنة واحدة ، شفيع دافئ وكتاب صلاة لنا أمام الله. نلجأ إليك بإيمان ونصلي بمحبة: كن مساعدًا لنا ومساعدًا لنا في كل شيء من أجل الخير ، وكما لو كنت في الحياة المؤقتة ، فقد حاولت أن تنير أجدادنا بنور الإيمان المقدس وترشدني أن أفعل إرادة فالرب الآن ، في النعمة السماوية ، ساعدنا في صلواتك إلى الله في تنوير أذهاننا وقلوبنا بنور إنجيل المسيح ، فننجح في الإيمان والتقوى وحب المسيح. في فقر وحزن الراحة الحاضرة ، قدم يد العون للمحتاجين ، وشفع من أجل المتضرر والمتألم ، أولئك الذين ضلوا عن الإيمان الصحيح والبدعة الذين أعمتهم البدعة ، أنرنا ، واسألونا من الجميع. - كرم الله كل ما هو جيد ومفيد في الحياة الزمنية والأبدية ، نعم ، إنه لمن دواعي سروري أن نعيش هنا ، وسوف نكرم بالتراث الأبدي في مملكة المسيح اللامتناهية ، إلهنا ، له مع الآب والروح القدس كل مجد وإكرام وعبادة واجبة ، دائمًا ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

الصلاة 2

يا قديس الله العظيم ، المختار من الله ومجده ، الدوقة الكبرى أولغا المساوية للرسل! لقد رفضت الإيمان الشرير والشر الوثني ، وآمنت بالإله الواحد الحقيقي الثالوثي ، وتلقيت المعمودية المقدسة ، وأرست الأساس لتنوير الأرض الروسية بنور الإيمان والتقوى. أنت سلفنا الروحي ، وأنت ، وفقًا للمسيح مخلصنا ، الجاني الأول للاستنارة والخلاص من جنسنا. أنت كتاب صلاة دافئ وشفيع للوطن الأم لعموم روسيا والجيش وجميع الناس. من أجل هذا ، ندعو لك بتواضع: انظر إلى ضعفاتنا ، ونسأل ملك السماء الرحيم ، فلا يغضب علينا ، فنحن نخطئ كل الأيام بسبب ضعفنا ، فلا يهلكنا بآثامنا. بل يرحمنا ويخلصنا برحمته ، ليغرس خوفنا الخلاصي خوفه في قلوبنا ، وتنير عقولنا بنعمته ، حتى نفهم طرق الرب ، ونترك سبل الشر والخطأ. ويترصدون في دروب الخلاص والحقيقة ، الوفاء الثابت لوصايا الله وشوارب الكنيسة المقدسة. العث ، المباركة أولجا ، محب البشر ، يرزقنا برحمته العظيمة ، يخلصنا من غزو الغرباء ، من الفتن الداخلي ، والفتن والفتنة ، ومن الجوع ، والأمراض المميتة ، ومن كل شر ، وفقنا. طيب الهواء وخصب الأرض ، ونعم أنقذ بلادنا من كل مكائد العدو وافتراءه ، فليحفظ العدل والرحمة في القضاة والحكام ، فليمنح الرعاة حماسة لخلاص القطيع ، كلهم. يتسرع الناس في أداء خدماتهم بجدية ، ويحبون بعضهم بعضاً ولديهم عقل واحد ، من أجل خير الوطن ويمكن للكنيسة المقدسة أن تجاهد بإخلاص ، لعل نور الإيمان الخلاصي يضيء في بلادنا في جميع نهاياته ، يلجأ الكفار إلى الإيمان ، لتبطل كل الهرطقات والانقسامات. نعم ، بعد أن عشنا مثل هذا في سلام على الأرض ، فلنتمنى لك النعيم الأبدي في السماء ، ونحمد الله ونمجده إلى الأبد. آمين.

صلاة للأميرة أولغا المقدسة المتساوية مع الرسل

أيتها القديسة المتساوية مع الرسل ، الأميرة أولغا ، استقبل الثناء منا ، أيها خدام الله غير المستحقين ( الأسماء) ، أمام أيقونتك الصادقة لمن يصلون ويسألون بتواضع: احفظنا بصلواتك وشفاعتك من المصائب والمتاعب والأحزان والخطايا الجسيمة ؛ نجنا أيضًا من عذابات المستقبل ، وخلق بصدق ذاكرتك المقدسة وتمجد الله الذي تمجده في الثالوث الأقدس ، الآب والابن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

الصلاة الثانية للقديس المساواة إلى الرسل الأميرة أولغا

يا مقدسة مساوية للرسل الدوقة الكبرى أولغا ، روسية تبلغ من العمر سنة واحدة ، شفيع دافئ وكتاب صلاة لنا أمام الله. نلجأ إليك بإيمان ونصلي بمحبة: كن مساعدًا لنا ومساعدًا لنا في كل شيء من أجل الخير ، وكما لو كنت في الحياة المؤقتة ، فقد حاولت أن تنير أجدادنا بنور الإيمان المقدس وترشدني أن أفعل إرادة فالرب الآن ، في النعمة السماوية ، ساعدنا في صلواتك إلى الله في تنوير أذهاننا وقلوبنا بنور إنجيل المسيح ، فننجح في الإيمان والتقوى وحب المسيح. في فقر وحزن الراحة الحاضرة ، قدم يد العون للمحتاجين ، وشفع من أجل المتضرر والمتألم ، أولئك الذين ضلوا عن الإيمان الصحيح والبدعة الذين أعمتهم البدعة ، أنرنا ، واسألونا من الجميع. - كرم الله كل ما هو جيد ومفيد في الحياة الزمنية والأبدية ، نعم ، إنه لمن دواعي سروري أن نعيش هنا ، وسوف نكرم بالتراث الأبدي في مملكة المسيح اللامتناهية ، إلهنا ، له مع الآب والروح القدس كل مجد وإكرام وعبادة واجبة ، دائمًا ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

الصلاة الثلاثة

يا قديس الله العظيم ، المختار من الله ومجده ، الدوقة الكبرى أولغا المساوية للرسل! لقد رفضت الإيمان الشرير والشر الوثني ، وآمنت بالإله الواحد الحقيقي الثالوثي ، وتلقيت المعمودية المقدسة ، وأرست الأساس لتنوير الأرض الروسية بنور الإيمان والتقوى. أنت سلفنا الروحي ، وأنت ، وفقًا للمسيح مخلصنا ، الجاني الأول للاستنارة والخلاص من جنسنا. أنت كتاب صلاة دافئ وشفيع للوطن الأم لعموم روسيا والجيش وجميع الناس. من أجل هذا ، ندعو لك بتواضع: انظر إلى ضعفاتنا ، ونسأل ملك السماء الرحيم ، فلا يغضب علينا ، فنحن نخطئ كل الأيام بسبب ضعفنا ، فلا يهلكنا بآثامنا. بل يرحمنا ويخلصنا برحمته ، ليغرس خوفنا الخلاصي خوفه في قلوبنا ، وتنير عقولنا بنعمته ، حتى نفهم طرق الرب ، ونترك سبل الشر والخطأ ، ويترصدون في دروب الخلاص والحق ، والوفاء العنيد لوصايا الله وشوارب الكنيسة المقدسة. العث ، المباركة أولجا ، محب البشر ، يرزقنا برحمته العظيمة ، يخلصنا من غزو الغرباء ، من الفتن الداخلي ، والفتن والفتنة ، ومن الجوع ، والأمراض المميتة ، ومن كل شر ، وفقنا. طيب الهواء وخصب الأرض ، ونعم أنقذ بلادنا من كل مكائد العدو وافتراءه ، فليحفظ العدل والرحمة في القضاة والحكام ، فليمنح الرعاة حماسة لخلاص القطيع ، كلهم. يتسرع الناس في أداء خدماتهم بجدية ، ويحبون بعضهم بعضاً ولديهم عقل واحد ، من أجل خير الوطن ويمكن للكنيسة المقدسة أن تجاهد بإخلاص ، لعل نور الإيمان الخلاصي يضيء في بلادنا في جميع نهاياته ، يلجأ الكفار إلى الإيمان ، لتبطل كل الهرطقات والانقسامات. نعم ، بعد أن عشنا مثل هذا في سلام على الأرض ، فلنتمنى لك النعيم الأبدي في السماء ، ونحمد الله ونمجده إلى الأبد. آمين.

Troparion ، نغمة 1

بعد أن ثبت عقلك بأجنحة الفهم الإلهي ، فقد ارتفعت فوق المخلوق المرئي ، باحثًا عن الله والخالق من كل الأنواع ، ووجدته ، بعد أن ولدت بالمعمودية ، لديك ، مستمتعًا بشجرة الحيوان ، غير قابل للفساد إلى الأبد ، المباركة أولغا.

Kontakion ، نغمة 4

دعونا نرنم اليوم يا ربّ كل الله ، الذي مجد أولغا الحكيمة في روسيا: صلاتها تغفر لأرواحنا من خطايانا.

روعة

نحن نعظمك يا الأميرة أولغا المقدسة التي تساوي الرسل ، كما لو أن فجر الصباح أشرق في أراضينا وأنذر بنور الإيمان الأرثوذكسي لشعبها.

24 يوليو(11 يوليو أو إس) الكنيسة تكرم ذكرى الأميرة أولغا المقدسة المتساوية مع الرسل ، المسماة إيلينا في المعمودية المقدسة. حكمت الأميرة المقدسة أولغا الدولة الروسية القديمة من 945 إلى 960 كوصي على ابنها الصغير سفياتوسلاف ، بعد وفاة زوجها الأمير إيغور روريكوفيتش من كييف. كانت أولغا أول حكام روسيا الذين قبلوا المسيحية. صلاة القديسة المساواة إلى الرسل الأميرة أولغا من أجل تقوية الإيمان المسيحي ولتحرير الدولة من الأعداء. تحظى القديسة أولغا أيضًا بالتبجيل بصفتها راعية الأرامل.

حياة الأميرة أولغا المقدسة المتساوية مع الرسل

لا تذكر السجلات التاريخية سنة ميلاد أولغا ، ومع ذلك ، يذكر كتاب الدرجات لاحقًا أنها توفيت عن عمر يناهز الثمانين عامًا ، مما يضع تاريخ ميلادها في نهاية القرن التاسع. تم الإبلاغ عن التاريخ التقريبي لميلادها من قبل الراحل أرخانجيلسك كرونكلر ، الذي ذكر أن أولغا كانت تبلغ من العمر 10 سنوات وقت الزواج. بناءً على ذلك ، قام العديد من العلماء بحساب تاريخ ميلادها - 893. تدعي الحياة التمهيدية للأميرة أنها كانت تبلغ من العمر 75 عامًا وقت وفاتها. وهكذا ، ولدت أولغا عام 894. لكن هذا التاريخ أصبح موضع تساؤل بسبب تاريخ ميلاد الابن الأكبر لأولغا ، سفياتوسلاف (حوالي 938-943) ، حيث كان من المفترض أن تكون أولغا في وقت ولادة ابنها تبلغ من العمر 45-50 عامًا ، وهو أمر غير مرجح على ما يبدو. بالنظر إلى حقيقة أن Svyatoslav Igorevich كان الابن الأكبر لأولغا ، الباحث في الثقافة السلافية وتاريخ روسيا القديمة B.A. Rybakov ، الذي أخذ 942 كتاريخ ميلاد الأمير ، اعتبر أن العام 927-928 هو آخر نقطة في ولادة أولغا. يدعي A. Karpov في كتابه "Princess Olga" أن الأميرة ولدت حوالي 920. وبالتالي ، فإن التاريخ حوالي 925 يبدو أكثر دقة من 890 ، حيث أن أولغا نفسها في سجلات 946-955 تبدو شابة وحيوية ، وأنجبت ابنها الأكبر في عام 942. تذكر The Tale of Bygone Years اسم المستنير المستقبلي لروسيا ووطنها في وصف زواج أمير كييف إيغور:

وأحضروا له زوجة من بسكوف ، اسمها أولغا.

يذكر يواكيم كرونيكل أنها تنتمي إلى عائلة أمراء إيزبورسك ، إحدى السلالات الأمراء الروسية القديمة.

سميت زوجة إيغور باسم Varangian Helga ، في النطق الروسي Olga (Volga). يطلق التقليد على مسقط رأس أولغا قرية فيبوتي التي لا تبعد كثيرًا عن بسكوف ، أعلى نهر فيليكايا. تحكي حياة القديسة أولغا أنها التقت هنا للمرة الأولى بزوجها المستقبلي. كان الأمير الشاب يصطاد في أرض بسكوف ، ورغب في عبور نهر فيليكايا ، فرأى "شخصًا معينًا يطفو في قارب" ونادى به إلى الشاطئ. بعد أن أبحر من الشاطئ في قارب ، اكتشف الأمير أن فتاة ذات جمال مذهل تحمله. كان إيغور ملتهبًا بشهوة لها وبدأ يميلها إلى الخطيئة. تبين أن أولغا ليست جميلة فحسب ، بل كانت عفيفة وذكية. لقد أحرجت إيغور ، مذكّرة إياه بالكرامة الأميرية للحاكم:

لماذا تحرجني أيها الأمير بكلمات بذيئة؟ اسمحوا لي أن أكون شابًا ومتواضعًا ، وحدي هنا ، لكن أعلم أنه من الأفضل لي أن ألقي بنفسي في النهر بدلاً من أن أتحمل التوبيخ.

انفصل عنها إيغور ، واضعًا في الاعتبار كلماتها وصورتها الجميلة. عندما حان وقت اختيار العروس ، اجتمع أجمل فتيات الإمارة في كييف. لكن أيا منهم لم يرضيه. ثم تذكر أولغا وأرسل الأمير أوليغ بعدها. لذلك أصبحت أولغا زوجة الأمير إيغور ، الدوقة الروسية الكبرى.

في عام 942 ، وُلد ابن ، سفياتوسلاف ، في عائلة الأمير إيغور. في عام 945 ، قُتل إيغور على يد الدريفليانيين بعد أن طلب منهم الجزية مرارًا وتكرارًا. خوفًا من الانتقام لمقتل أمير كييف ، أرسل الدريفليان مبعوثين إلى الأميرة أولغا ، وعرضوا عليها الزواج من حاكمهم مال (المتوفى 946). تظاهرت أولغا بالموافقة. بالمكر ، استدرجت سفارتين من عائلة دريفليان إلى كييف ، وخانتهما حتى الموت المؤلم: الأولى دفنت حية "في فناء الأمير" ، والثانية أحرقت في الحمام. بعد ذلك ، قتل جنود أولغا خمسة آلاف من رجال دريفليانسكي في مأدبة جنازة إيغور بالقرب من أسوار عاصمة دريفليان إيسكوروستن. في العام التالي ، اقتربت أولغا مرة أخرى من إيسكوروستن بجيش. أحرقت المدينة بمساعدة العصافير التي كانت قد ربطت على أقدامها قاذفة مشتعلة. تم أسر الدريفليان الباقين وبيعهم كعبيد.

إلى جانب ذلك ، فإن السجلات مليئة بالأدلة على "سيرها" الدؤوب على الأرض الروسية من أجل بناء الحياة السياسية والاقتصادية للبلد. لقد حققت تقوية سلطة دوق كييف الأكبر ، وإدارة الدولة المركزية بمساعدة نظام "المذبحة". يشير السجل التاريخي إلى أنها مرت ، مع ابنها وحاشيتها ، عبر أرض دريفليان ، ووضعوا الجزية والرسوم ، ووضعوا علامات على القرى والمخيمات ومناطق الصيد التي سيتم تضمينها في ممتلكات كييف الأميرية الكبرى. ذهبت إلى نوفغورود ، ورتبت المقابر على طول نهري مستا ولوغا. تحكي الحياة عن أعمال أولغا:

وحكمت الأميرة أولجا مناطق الأراضي الروسية الخاضعة لها ليس كامرأة ، بل كزوج قوي ومعقول ، تمسك بالسلطة بقوة في يديها وتدافع بشجاعة عن نفسها من الأعداء. وكانت فظيعة على هذه الأخيرة ، محبوبة من قبل شعبها ، كحاكم رحيم وتقوى ، كقاضي صالح ، لا يسيء إلى أحد ، يعاقب بالرحمة ويكافئ الخير ؛ لقد ألهمت الخوف في كل شر ، وكافأت كل واحد بما يتناسب مع كرامة أفعاله ، وأظهرت في جميع أمور الإدارة بعد النظر والحكمة. في الوقت نفسه ، كانت أولغا ، الرحمة في القلب ، كريمة للفقراء والفقراء والمحتاجين ؛ سرعان ما وصلت الطلبات العادلة إلى قلبها ، وسرعان ما أنجزتها ... مع كل هذا ، جمعت أولغا بين الحياة المعتدلة والعفة ، لم ترغب في الزواج مرة أخرى ، لكنها بقيت في ترمل نقي ، تراقب ابنها حتى أيام سنه. قوة. وعندما نضج الأخير ، سلمته كل شؤون الحكومة ، وهي نفسها ، بعد أن امتنعت عن الشائعات والرعاية ، عاشت خارج اهتمامات الإدارة ، منغمسة في الأعمال الخيرية..

نمت روسيا وتعززت. تم بناء المدن محاطة بجدران من الحجر والبلوط. عاشت الأميرة نفسها خلف جدران Vyshgorod الموثوقة ، محاطة بحاشية مخلصة. تم جمع ثلثي الجزية ، وفقًا للتاريخ ، التي أعطتها تحت تصرف مجلس كييف ، وذهب الجزء الثالث "إلى أولغا ، إلى فيشغورود" - إلى الهيكل العسكري. يعود إنشاء حدود الدولة الأولى في كييف روس إلى عهد أولغا. كانت البؤر الاستيطانية البطولية ، التي تغنى في ملاحم ، تحمي الحياة الهادئة لشعب كييف من البدو الرحل في السهوب العظيمة ، ومن هجمات الغرب. هرع الأجانب إلى غارديكا ، كما أطلقوا على روسيا ، مع البضائع. الاسكندنافيون ، انضم الألمان عن طيب خاطر إلى الجيش الروسي كمرتزقة. أصبحت روسيا قوة عظمى. لكن أولغا أدركت أنه لا يكفي القلق بشأن الحياة الاقتصادية والحالة فقط. كان من الضروري الاهتمام بتنظيم الحياة الدينية والروحية للشعب. يكتب كتاب القوة:

كان إنجازها هو أنها تعرفت على الإله الحقيقي. لم تكن تعرف القانون المسيحي ، عاشت حياة طاهرة وعفيفة ، وأرادت أن تكون مسيحية بمحض إرادتها ، ووجدت بعيون قلبها طريق معرفة الله واتبعته دون تردد..

القس نستور المؤرخ(ج 1056-1114) يقول:

أولغا المباركة منذ صغرها سعت بالحكمة ، ما هو الأفضل في الدنيا ، ووجدت لؤلؤة ثمينة- السيد المسيح.

انطلقت الدوقة الكبرى أولغا ، بعد أن عهدت إلى كييف لابنها البالغ ، بأسطول كبير إلى القسطنطينية. سوف يطلق المؤرخون الروس القدامى على هذا الفعل الذي قامت به أولغا "المشي" ، فهو يجمع بين الحج الديني والبعثة الدبلوماسية وإظهار القوة العسكرية لروسيا. " أرادت أولغا أن تذهب إلى اليونانيين بنفسها لترى بأم عينيها الخدمة المسيحية وتكون مقتنعة تمامًا بتعاليمهم عن الإله الحقيقي."، - يحكي عن حياة القديسة أولغا. وفقًا للتاريخ ، في القسطنطينية ، قررت أولغا أن تصبح مسيحية. قام البطريرك ثيوفيلاكت القسطنطيني (917-956) بسر المعمودية ، وكان الإمبراطور قسطنطين بورفيروجنيتوس (905-959) هو الأب الروحي ، الذي ترك وصفًا تفصيليًا في مقالته "في مراسم البلاط البيزنطي" الاحتفالات خلال إقامة أولغا في القسطنطينية. في إحدى حفلات الاستقبال ، تم تقديم الأميرة الروسية بزخرفة ذهبية أحجار الكريمةطبق. تبرعت به أولغا إلى خزينة آيا صوفيا ، حيث شوهد ووصف في بداية القرن الثالث عشر من قبل الدبلوماسي الروسي دوبرينيا يادريكوفيتش ، فيما بعد رئيس الأساقفة أنطوني أوف نوفغورود (ت 1232): " طبق من ذهب رائع إلى أولغا الروسية ، عندما أخذت الجزية عندما ذهبت إلى القسطنطينية: في طبق أولغا حجر كريم ، المسيح مكتوب على نفس الحجر". بارك البطريرك الأميرة الروسية التي تم تعميدها حديثًا بصليب منحوت من قطعة واحدة من شجرة الرب التي تمنح الحياة. على الصليب كان النقش:

تم تجديد الأرض الروسية بالصليب المقدس ، الذي استقبلته أولغا ، الأميرة النبيلة.

عادت أولغا إلى كييف ومعها أيقونات وكتب طقسية. أقامت معبدًا باسم القديس نيكولاس فوق قبر أسكولد ، أول أمير مسيحي في كييف ، وحولت العديد من سكان كييف إلى المسيح. مع التبشير بالإيمان ، ذهبت الأميرة إلى الشمال. في أراضي كييف وبسكوف ، في القرى النائية ، عند مفترق الطرق ، أقامت الصلبان ، ودمرت الأصنام الوثنية. وضعت الأميرة أولغا الأساس لتبجيل خاص للثالوث الأقدس في روسيا. من قرن إلى قرن ، تم نقل قصة الرؤية التي كانت لديها بالقرب من نهر فيليكايا ، ليس بعيدًا عن قريتها الأصلية. رأت أن "ثلاثة أشعة ساطعة" تنزل من السماء من الشرق. وقالت أولغا مخاطبة أصحابها الذين كانوا شهود الرؤية:

عسى أن تعلم أنه بمشيئة الله ستكون هناك كنيسة في هذا المكان باسم الثالوث الأقدس ووهب الحياة ، وستكون هناك مدينة عظيمة ومجيدة هنا ، تكثر في كل شيء.

في هذا المكان أقامت أولغا صليبًا وأسست معبدًا باسم الثالوث المقدس. أصبحت الكاتدرائية الرئيسية في بسكوف. في 11 مايو 960 ، تم تكريس كنيسة آيا صوفيا لحكمة الله في كييف. كان الضريح الرئيسي للمعبد هو الصليب الذي تلقته أولغا في المعمودية في القسطنطينية. قيل في مقدمة القرن الثالث عشر عن صليب أولغا:

يقف Izhe الآن في كييف في آيا صوفيا في المذبح على الجانب الأيمن.

بعد استيلاء الليتوانيين على كييف ، سُرق صليب هولجين منه كاتدرائية صوفياوأخذها الكاثوليك إلى لوبلين. ومصيره غير معروف. في ذلك الوقت ، نظر الوثنيون بأمل إلى سفياتوسلاف المتزايد ، الذي رفض بحزم إقناع والدته بقبول المسيحية. " حكاية سنوات ماضيةيقول هذا عنها:

عاشت أولغا مع ابنها سفياتوسلاف ، وأقنعت والدته بالتعميد ، لكنه أهمل ذلك وسد أذنيه ؛ ومع ذلك ، إذا أراد شخص ما أن يعتمد ، لم يمنعه ، ولم يستهزأ به ... غالبًا ما كانت أولجا تقول: "يا بني ، إني عرفت الله وأفرح. لذلك أنت أيضًا ، إذا كنت تعلم ، ستبدأ أيضًا في الفرح ". قال وهو لا يستمع إلى هذا: كيف أريد أن أغير إيماني وحدي؟ سوف يضحك محاربي على هذا! قالت له: "إذا اعتمدت ، فسيفعل الجميع الشيء نفسه.

هو ، لا يستمع إلى والدته ، عاش على عادات وثنية. في 959 كتب مؤرخ ألماني: جاء سفراء إيلينا ملكة الروس التي اعتمدت في القسطنطينية إلى الملك وطلبوا منه تكريس أسقف وكهنة لهذا الشعب.". استجاب الملك أوتو ، المؤسس المستقبلي للإمبراطورية الرومانية المقدسة للأمة الألمانية ، لطلب أولغا. بعد عام ، تم تعيين ليبوتيوس ، من دير القديس ألبان في ماينز ، أسقفًا لروسيا ، لكنه سرعان ما توفي. تم تكريس Adalbert of Trier مكانه ، والذي أرسله أوتو أخيرًا إلى روسيا. عندما ظهر أدالبرت عام 962 في كييف ، " لم ينجح في أي شيء أرسل من أجله ، ورأى جهوده تذهب سدى.في طريق العودة " وقتل بعض رفاقه ولم ينج الأسقف نفسه من خطر الموت"، - هذه هي الطريقة التي تخبرنا بها السجلات عن مهمة Adalbert. تجلى رد الفعل الوثني بقوة لدرجة أن ليس فقط المبشرين الألمان عانوا ، ولكن أيضًا بعض مسيحيي كييف الذين اعتمدوا مع أولغا. بأمر من سفياتوسلاف ، قُتل جليب ابن أخ أولغا ودُمرت بعض الكنائس التي بنتها. كان على الأميرة أولغا أن تتصالح مع ما حدث وأن تدخل في مسائل التقوى الشخصية ، تاركة السيطرة للوثني سفياتوسلاف. بالطبع ، كان لا يزال يحسب لها ، وكان يشار دائما إلى خبرتها وحكمتها في جميع الحالات الهامة. عندما غادر سفياتوسلاف كييف ، عهد بإدارة الدولة إلى الأميرة أولغا.

هزم Svyatoslav العدو القديم للدولة الروسية - Khazar Khaganate. تم توجيه الضربة التالية إلى فولغا بلغاريا ، ثم جاء دور الدانوب البلغاري - ثمانين مدينة استولى عليها محاربو كييف على طول نهر الدانوب. جسد سفياتوسلاف ومحاربه الروح البطولية لروسيا الوثنية. سجلات الأحداث قد حفظت الكلمات سفياتوسلافمحاطًا بجيش يوناني ضخم مع حاشيته:

دعونا لا نلحق العار بالأرض الروسية ، لكن دعونا نستلقي بالعظام هنا! الموتى لا يخجلون!

أثناء وجودها في كييف ، علمت الأميرة أولغا أحفادها ، أبناء سفياتوسلاف ، العقيدة المسيحية ، لكنها لم تجرؤ على تعميدهم خوفًا من غضب ابنها. بالإضافة إلى ذلك ، أعاق محاولاتها لتأسيس المسيحية في روسيا. في عام 968 حاصر البيشنك كييف. كانت الأميرة أولغا وأحفادها ، ومن بينهم الأمير فلاديمير ، في خطر مميت. عندما وصل خبر الحصار إلى سفياتوسلاف ، سارع للمساعدة ، وتم طرد البيشنغ. طلبت الأميرة أولغا ، التي كانت تعاني بالفعل من مرض خطير ، من ابنها عدم المغادرة حتى وفاتها. لم تفقد الأمل في تحويل قلب ابنها إلى الله ، وعلى فراش موتها لم تتوقف عن الكرازة: لماذا تتركني يا ابني وإلى أين أنت ذاهب؟ تبحث عن شخص آخر لمن تأتمن؟ بعد كل شيء ، لا يزال أطفالك صغارًا ، وأنا بالفعل عجوز ومريض - أتوقع موتًا مبكرًا - رحيلًا إلى المسيح الحبيب ، الذي أؤمن به ؛ الآن أنا لا أهتم بشيء ، بل عليك: يؤسفني أنه على الرغم من أنني علمت الكثير وحثتني على ترك شر الأوثان ، أن أؤمن بالله الحقيقي الذي عرفته ، وأنت تهمل هذا ، وأنا أعلم ما عصيانك. هي نهاية سيئة تنتظرك على الأرض ، وبعد الموت - عذاب أبدي مُعد للوثنيين. أنجز الآن على الأقل هذا الذي يخصني الطلب الاخير: لا تذهب إلى أي مكان حتى أموت وأدفن ؛ ثم اذهب حيثما تريد. بعد موتي ، لا تفعل أي شيء تتطلبه العادات الوثنية في مثل هذه الحالات ؛ لكن دع القسيس مع رجال الدين يدفن جسدي حسب العادات المسيحية. لا تجرؤ على سكب تلة قبري فوقي واصنع وليمة جنازة. بل أرسل الذهب إلى القسطنطينية للبطريرك الأقدس ليقوم بالصلاة والتقدمة لله من أجل روحي ويوزع الصدقات على الفقراء.». « عند سماع ذلك ، بكت سفياتوسلاف بمرارة ووعدت بالوفاء بكل ما ورثته ، رافضة فقط قبول الإيمان المقدس. بعد ثلاثة أيام ، سقطت المباركة أولجا في حالة إرهاق شديد. لقد شاركت في الأسرار الإلهية للأجساد الأكثر نقاء ودم المسيح مخلصنا للحياة ؛ بقيت طوال الوقت في صلاة حارة إلى الله وإلى والدة الإله الأكثر نقاءً ، التي كانت دائمًا ، بحسب الله ، تعينها ؛ دعت جميع القديسين. صليت الطوباوية أولغا بحماس خاص من أجل تنوير الأرض الروسية بعد وفاتها ؛ رؤية المستقبل ، تنبأت مرارًا وتكرارًا أن الله سوف ينير شعب الأرض الروسية وأن العديد منهم سيكونون قديسين عظماء ؛ صليت أولغا المباركة من أجل التحقيق السريع لهذه النبوءة عند وفاتها. وصلاة أخرى كانت على شفتيها ، عندما خرجت روحها الصادقة من الجسد ، وباعتبارها صالحة ، تسلمتها يدي الله.". تاريخ وفاة الأميرة أولغا هو 11 يوليو 969. دفنت الأميرة أولجا حسب التقاليد المسيحية. في عام 1007 ، نقل حفيدها الأمير فلاديمير سفياتوسلافيتشوكولو (960-1015) رفات القديسين ، بما في ذلك أولغا ، إلى كنيسة العذراء في كييف ، التي أسسها.

تبجيل الأميرة أولغا المقدسة المتساوية مع الرسل

على الأرجح ، في عهد ياروبولك (972-978) ، بدأت الأميرة أولغا تحظى بالتبجيل كقديسة. يتضح هذا من خلال نقل ذخائرها إلى الكنيسة ووصف المعجزات التي قدمها الراهب يعقوب في القرن الحادي عشر. منذ ذلك الوقت ، بدأ الاحتفال بيوم ذكرى القديسة أولغا (هيلينا) في 11 يوليو (النمط القديم). في عهد الدوق الأكبر فلاديمير ، نُقلت رفات القديس أولغا إلى كنيسة عشور تولي والدة الإله المقدسة ووضعت في تابوت. كانت هناك نافذة في جدار الكنيسة فوق قبر القديس أولجا. وإذا أتى شخص ما إلى الآثار بإيمان ، فقد رأى الآثار من خلال النافذة ، ورأى البعض الإشراق المنبعث منها ، وتم شفاء العديد من المرضى. تحققت نبوءة الأميرة المقدسة أولغا عن وفاة ابنها سفياتوسلاف. ووفقًا للتاريخ ، قُتل على يد أمير بيشينك كوري (القرن العاشر) ، الذي قطع رأس سفياتوسلاف وصنع كوبًا من الجمجمة ، وربطه بالذهب وشرب منه خلال الأعياد. أكدت أعمال وأعمال القديسة أولجا على أعظم عمل لحفيدها القديس فلاديمير - معمودية روسيا. في عام 1547 ، تم تقديس أولغا كقديسة مساوية للرسل.

المعلومات الرئيسية عن حياة أولغا ، المعترف بها على أنها موثوقة ، موجودة في حكاية السنوات الماضية ، والحياة من كتاب الدرجات ، وعمل القداس للراهب يعقوب "ذكرى ومدح الأمير الروسي فولوديمير" وعمل كونستانتين Porphyrogenitus "في طقوس البلاط البيزنطي". توفر المصادر الأخرى معلومات إضافية حول Olga ، ولكن لا يمكن تحديد موثوقيتها بدقة. وفقًا لـ Joachim Chronicle ، فإن اسم Olga الأصلي جميل. تشير صحيفة يواكيم كرونيكل إلى قيام سفياتوسلاف بإعدام شقيقه الوحيد جليب بسبب معتقداته المسيحية خلال الحرب الروسية البيزنطية بين عامي 968 و 971. يمكن أن يكون جليب نجل الأمير إيغور من أولغا ومن زوجة أخرى ، لأن نفس التاريخ يشير إلى أن إيغور كان له زوجات أخريات. يشهد الإيمان الأرثوذكسي لجليب على حقيقة أنه كان الابن الأصغر لأولغا. تحدث المؤرخ التشيكي في العصور الوسطى توماس بيشينا ، في عمله باللاتينية "مارس مورافيكوس" (1677) ، عن أمير روسي معين أوليغ ، الذي أصبح (940) آخر ملوك مورافيا وطرده المجريون من هناك في عام 949. وفقًا بالنسبة لتوماس بيشينا ، كان أوليغ مورافيا هذا شقيق أولغا. ذكر قسطنطين بورفيروجنيتوس وجود أحد أقارب أولغا بالدم ، الذي يطلق عليه أنيبسيا (أي ابن أخ أو ابن عم) ، في قائمة حاشيتها خلال زيارة إلى القسطنطينية عام 957.

تروباريون وكونتاكيون للأميرة أولغا

Troparion ، نغمة 1

كريل العقل الإلهي ، الذي ثبت عقلك ، حلقت فوق المخلوقات المرئية ، باحثًا عن الله والخالق من كل الأنواع. واذ وجدت انك قبلت عبوات الفجور بالمعمودية. وبتمتع بشجرة صليب المسيح الحيوانية ، تظل غير قابل للفساد إلى الأبد ، ومجدًا إلى الأبد.

Kontakion ، نغمة 4

دعونا نرنم اليوم ولي كل الله الذي مجّد أولغا الحكيمة في روسيا. وبصلواتها ، اغفر ذنوبنا لأرواحنا يا المسيح.

مكتبة الإيمان الروسية
→

تساوي القديسة مع الرسل الأميرة أولغا. أيقونات

على الأيقونات ، تم تصوير الأميرة أولغا المقدسة المتساوية مع الرسل بطول كامل أو مرتفع الخصر. كانت ترتدي ملابس ملكية ، ورأسها مزين بتاج أميري. في اليد اليمنىتحمل الأميرة المقدسة أولغا فلاديمير صليبًا - رمزًا للإيمان ، باعتباره الأساس الأخلاقي للدولة ، أو التمرير.

أيقونة "الأميرة المباركة أولجا والشهيد العظيم جورج". الشمال الروسي ، أوائل القرن الثامن عشر

معابد باسم الأميرة أولغا المقدسة المتساوية مع الرسل

في الشمال الغربي لروسيا كان هناك فناء كنيسة لهولغوين كريست. هنا ، كما تقول المصادر التاريخية ، جاءت الأميرة أولغا عام 947 لتحصيل الضرائب. في ذكرى إنقاذها المذهل أثناء عبور المنحدرات وناروفا الخالي من الجليد ، وضعت الأميرة أولغا صليبًا خشبيًا ثم صليبًا حجريًا. كانت هناك أضرحة محترمة في منطقة هولجين كروس - معبد باسم القديس نيكولاس ، تم بناؤه في القرن الخامس عشر ، صليب حجري ، تم إنشاؤه ، وفقًا للأسطورة ، في القرن العاشر من قبل الأميرة أولغا. في وقت لاحق ، تم بناء الصليب في جدار كنيسة القديس نيكولاس. في عام 1887 ، تم استكمال المعبد بمصلى باسم الأميرة المقدسة أولغا. تم تفجير كنيسة القديس نيكولاس في عام 1944 من قبل القوات الألمانية المنسحبة.

في كييف في شارع Trekhsvyatitelskaya (شارع ضحايا الثورة) حتى الثلاثينيات. القرن ال 20 كانت هناك كنيسة باسم ثلاثة قديسين - باسيليوس الكبير وغريغوريوس اللاهوتي ويوحنا الذهبي الفم. تم بناؤه في أوائل الثمانينيات. القرن الثاني عشر للأمير سفياتوسلاف فسيفولودوفيتش في البلاط الأميري وتكريسها في عام 1183. كان للكنيسة كنيسة صغيرة باسم الأميرة أولغا المتساوية مع الرسل.

في كنيسة الصعود من العبارة (من باروميني) في بسكوف ، تم تكريس كنيسة صغيرة باسم الأميرة أولغا المقدسة المتساوية مع الرسل. تم وضع الكنيسة في موقع كنيسة سابقة بُنيت عام 1444. منذ عام 1938 ، لم تعمل الكنيسة ، وفي عام 1994 استؤنفت العبادة فيها.

باسم الأميرة أولغا المقدسة المتساوية مع الرسل ، تم تكريس كنيسة من نفس الإيمان في أوليانوفسك. تم بناء الكنيسة عام 1196.

توجد في مدينة أوليانوفسك كنيسة إيمان مشتركة للروس الكنيسة الأرثوذكسية.

الذاكرة الشعبية للأميرة أولغا المقدسة المتساوية مع الرسل

يوجد في بسكوف جسر أولجينسكايا وجسر أولجينسكي وكنيسة أولجينسكايا بالإضافة إلى نصب تذكاري للأميرة. أقيمت النصب التذكارية للقديس في كييف وكوروستين ، بالإضافة إلى شخصية أولغا موجودة على النصب التذكاري "الألفية لروسيا" في فيليكي نوفغورود. تكريما للأميرة المقدسة أولغا ، تمت تسمية خليج أولغا لبحر اليابان ومستوطنة حضرية في إقليم بريمورسكي. سميت الشوارع في كييف ولفوف باسم سانت أولغا. أيضًا باسم القديس أولجا ، تم إنشاء الأوامر التالية: شارة تمييز المقدسة المتساوية مع الرسل الأميرة أولغا (أنشأها الإمبراطور نيكولاس الثاني في عام 1915) ؛ "وسام الأميرة أولغا" (جائزة الدولة لأوكرانيا منذ عام 1997) ؛ وسام الأميرة أولغا المقدسة المتساوية مع الرسل (جمهورية الصين).

تساوي القديسة مع الرسل الأميرة أولغا. لوحات

تناول العديد من الرسامين صورة الأميرة المقدسة أولغا وحياتها في أعمالهم ، ومن بينهم ف. سازونوف (1789-1870) ، بكالوريوس. تشوريكوف (1802-1866) ، ف. سوريكوف (1848-1916) ، ن. بروني (1856-1935) ، ن. رويريتش (1874-1947) ، م. نيستيروف (1862–1942) وآخرون.

صورة الأميرة أولغا المقدسة المتساوية مع الرسل في الفن

تم تكريس العديد من الأعمال الأدبية للأميرة أولغا المقدسة المتساوية مع الرسل ، وهذه هي "الأميرة أولغا" (A.I. أنتونوف) ، "أولغا ، ملكة روسيا" (ب. فاسيلييف) ، "أعرف الله!" (إس تي أليكسيف) ، "الأميرة العظيمة إيلينا أولغا" (م. أبوستولوف) وآخرين. أعمال مثل "أسطورة الأميرة أولغا" (إخراج يوري إلينكو) ، "ملحمة البلغار القديمة. حكاية أولجا المقدسة "(المخرج بولات منصوروف) وآخرين.

Troparion ، النغمة 1:

جون تروباريون ، النغمة 3:

جون تروباريون ، النغمة 4:

جون تروباريون ، النغمة 8:

Kontakion ، نغمة 4:

Ying kontakion ، النغمة 3:

روعة

تكبير Ino

Troparion ، النغمة 1:
بعد أن ثبت عقلك بأجنحة العقل الإلهي ، فقد ارتفعت فوق المخلوقات المرئية ، بعد أن بحثت عن الله وخالق كل الأشياء ووجدته ، منذ أن ولدت بالمعمودية ، وتتمتع بشجرة الحيوانات ، وتبقى غير قابلة للفساد إلى الأبد ، أولغا المباركة.

جون تروباريون ، النغمة 3:
القدوس المتكافئ مع الرسل ، اختيار المسيح ، الأميرة أولغا ، التي أعطت شعبك لبن المسيح الشفهي والنقي ليشربوا ، داعية إلى الله الرحيم أن يغفر لأرواحنا غفران الخطايا.

جون تروباريون ، النغمة 4:
تركت تملق الأصنام ، واتبعت المسيح ، العريس الخالد ، أولغا الحكيم الله ، مبتهجًا بشيطانه ، تصلي بلا انقطاع من أجل أولئك الذين يكرمون ذاكرتك المقدسة بالإيمان والمحبة.

جون تروباريون ، النغمة 8:
فيك ، يا إيلينا الحكيمة ، من المعروف أن صورة الخلاص موجودة في دولة روسيا ، وكأنك بعد أن تلقيت حمام المعمودية المقدسة ، اتبعت المسيح ، وخلقت وعلمت ، لتترك سحر الأوثان ، اعتني بنفسك. للنفس ، الأشياء خالدة ، وكذلك مع الملائكة تفرح ، مثل الرسل ، روحك.

Kontakion ، نغمة 4:
دعونا نغني اليوم يا رب كل الله ، الذي مجّد أولغا الحكيمة في روسيا ، وبصلواتها نغفر لأرواحنا من خطايانا.

Ying kontakion ، النغمة 3:
تظهر اليوم نعمة كل الله ، تمجد أولغا الحكيمة في روسيا ، بصلواتها ، يا رب ، امنح الناس مغفرة خطاياهم.

روعة
نحن نعظمك أيتها الأميرة أولغا المباركة والمتساوية مع الرسل ، ونكرم ذاكرتك المقدسة ، التي داست الأصنام ونوَّرت الكثيرين في روسيا بالمعمودية المقدسة.

تكبير Ino
نحن نعظمك يا الأميرة أولغا المقدسة التي تساوي الرسل ، كما لو أن فجر الصباح أشرق في أراضينا وأنذر بنور الإيمان الأرثوذكسي لشعبها.

المقدسة المتكافئة مع الرسل أولغاكانت زوجة دوق كييف الأكبر إيغور. صراع المسيحية ضد الوثنية تحت حكم إيغور وأولغا ، الذي ساد بعد أوليغ († 912) ، يدخل فترة جديدة. أصبحت كنيسة المسيح في السنوات الأخيرة من حكم إيغور (945) قوة روحية ودولية مهمة في الدولة الروسية. يتضح هذا من خلال النص الباقي لمعاهدة إيغور مع الإغريق عام 944 ، والتي تضمنها المؤرخ في حكاية السنوات الماضية ، في مقال يصف أحداث 6453 (945).

كان لابد من الموافقة على معاهدة السلام مع القسطنطينية من قبل الطائفتين الدينيتين في كييف: أدت "روسيا المعمدة" ، أي المسيحيين ، اليمين في كنيسة كاتدرائية نبي الله إيليا ؛ أقسم الوثنيون "روسيا غير المعمدة" على الأسلحة في حرم بيرون الرعد. تشير حقيقة وضع المسيحيين في المرتبة الأولى في الوثيقة إلى أهميتهم الروحية السائدة في حياة كييف روس.

من الواضح أنه في الوقت الذي تم فيه إبرام معاهدة 944 في القسطنطينية ، كان الأشخاص في السلطة في كييف متعاطفين مع المسيحية ، مدركين للضرورة التاريخية لإدخال روسيا في الثقافة المسيحية الواهبة للحياة. ربما كان الأمير إيغور نفسه ينتمي إلى هذا الاتجاه ، الذي لم يسمح له موقعه الرسمي بالتحول شخصيًا إلى إيمان جديد دون حل مسألة معمودية البلد بأكمله وإنشاء هرمية للكنيسة الأرثوذكسية فيها. لذلك ، تمت صياغة العقد بحذر بحيث لا يمنع الأمير من تأكيده سواء في شكل يمين وثني أو في شكل يمين مسيحي.

لكن أثناء وصول السفراء البيزنطيين إلى كييف ، تغير الوضع على نهر الدنيبر بشكل كبير. تم تحديد المعارضة الوثنية بوضوح ، برئاسة حكام Varangian Sveneld وابنه Mstislav (Mstisha) ، الذين أعطى إيغور أرض Drevlyane للاحتفاظ بها.

كان تأثير يهود الخزر ، الذين لم يتمكنوا من إرضاء فكرة انتصار الأرثوذكسية في الأرض الروسية ، قوياً في كييف.

غير قادر على التغلب على القصور الذاتي للعادات ، بقي إيغور وثنيًا وختم العقد وفقًا لنموذج وثني - قسم على السيوف. رفض نعمة المعمودية وعوقب لعدم إيمانه. بعد عام ، في عام 945 ، قتله الوثنيون المتمردون في أرض دريفليان ، ومزقوه بين شجرتين. لكن أيام الوثنية وطريقة حياة القبائل السلافية القائمة عليها كانت معدودة بالفعل. تحمل عبء الخدمة العامة أرملة إيغور ، الدوقة الكبرى أولغا من كييف ، مع ابنها سفياتوسلاف البالغ من العمر ثلاث سنوات.

تذكر The Tale of Bygone Years اسم المستنير المستقبلي للمنطقة الروسية ووطنها لأول مرة في مقال عن زواج إيغور: "وأحضروا له زوجة من بسكوف ، تدعى أولغا". وتوضح جواكيم كرونيكل أنها تنتمي إلى عائلة أمراء إيزبورسك ، إحدى السلالات الأمراء الروسية القديمة المنسية التي كانت موجودة في روسيا في القرنين العاشر والحادي عشر. ما لا يقل عن عشرين ، ولكن تم إجبارهم جميعًا على الخروج بمرور الوقت من قبل روريكوفيتش أو الاندماج معهم من خلال الزيجات. كان بعضهم من أصل محلي ، سلافي ، والبعض الآخر كان من الأجانب ، فارانجيان. من المعروف أن الملوك الاسكندنافيين ، المدعوين للحكم في المدن الروسية ، تبنوا دائمًا اللغة الروسية ، وغالبًا ما تكون أسماء روسية ، وسرعان ما أصبحوا روسيين حقيقيين في أسلوب حياتهم ، وفي نظرتهم للعالم ، وحتى في المظهر الجسدي.

لذلك سميت زوجة إيغور باسم فارانجيان هيلجا ، في النطق الروسي "الدائري" - أولغا ، فولغا. اسم الأنثى أولغا يتوافق مع ذكر أوليغ (هيلجي) ، وهو ما يعني "القديس". على الرغم من أن الفهم الوثني للقداسة يختلف تمامًا عن الفهم المسيحي ، إلا أنه يفترض مسبقًا موقفًا روحيًا خاصًا في الإنسان ، والعفة والرصانة ، والذكاء والبصيرة. كاشفًا المعنى الروحي للاسم ، أطلق الناس على أوليغ النبوي ، أولغا - وايز.

أطلقت الأساطير اللاحقة على عقار عائلتها اسم قرية فيبوتي ، على بعد بضعة كيلومترات من بسكوف أعلى نهر فيليكايا. في الآونة الأخيرة ، أظهروا جسرًا على نهر أولجين - عند المعبر القديم ، حيث قابلت أولغا إيغور. احتفظت أسماء المواقع الجغرافية بسكوف بالعديد من الأسماء المرتبطة بذكرى امرأة بسكوفيت العظيمة: قرى أولجينيتس وأولجينو بول ، وأولجيني فوروتا - أحد فروع نهر فيليكايا ، وأولجين جورا وأولجين كريست - بالقرب من بحيرة بسكوف ، وأولجين كامين - بالقرب من قرية فيبوتي.

ترتبط بداية عهد الأميرة أولغا المستقل في السجلات بقصة عن الانتقام الرهيب ضد الدريفليان ، قتلة إيغور. أولئك الذين أقسموا على السيوف وآمنوا "بسيفهم فقط" ، حُكم على الوثنيين بدينونة الله بالسيف وهلكوا (متى 26:52). أولئك الذين عبدوا النار ، من بين عناصر مؤله أخرى ، وجدوا ثأرهم في النار. اختار الرب أولجا كمنفذة للعقاب الناري.

إن النضال من أجل وحدة روسيا وإخضاع القبائل والإمارات التي مزقها العداء المتبادل لوسط كييف ، مهد الطريق أمام النصر النهائي للمسيحية في الأرض الروسية. خلف أولجا ، كانت لا تزال وثنية ، وقفت كيفسكايا كنيسية مسيحيةوراعيها السماوي ، نبي الله إيليا المقدس ، الذي جاء بإيمان وصلاة ناريًا من السماء ، وكان انتصارها على الدريفليانيين ، على الرغم من قسوة المنتصر ، انتصار القوى المسيحية المبدعة في الدولة الروسية على قوى وثنية ومظلمة ومدمرة.

نزلت أولغا بوغومودرايا في التاريخ كمبدع عظيم لحياة الدولة وثقافة كييف روس. السجلات مليئة بالأدلة على حياتها الدؤوبة (المشي "عبر الأراضي الروسية من أجل تحسين وتبسيط الحياة المدنية والاقتصادية لرعاياها. وبعد أن حققت التعزيز الداخلي لسلطة دوق كييف الأكبر ، مما أدى إلى إضعاف تأثير الصغير الأمراء المحليين الذين تدخلوا في تجمع روسيا ، جعلت أولغا كل إدارة الدولة مركزية باستخدام نظام "المقابر". في عام 946 ، مرت مع ابنها وحاشيتها عبر أرض دريفليان ، "وضعوا الجزية والرسوم" ، ووضع علامات على القرى والمخيمات وأماكن الصيد التي سيتم تضمينها في ممتلكات كييف الأميرية الكبرى. في العام التالي ، ذهبت إلى نوفغورود ، ورتبت المقابر على طول نهري مستا ولوغا ، وتركت آثارًا واضحة لنشاطها في كل مكان. "كانت مصائدها (أماكن الصيد) في جميع أنحاء كتب المؤرخ "الأرض ، والعلامات الثابتة ، وأماكنها ومقابرها" ، وتقف مزلقة لها في بسكوف حتى يومنا هذا ، وهناك أماكن أشارت إليها لصيد الطيور على طول نهر الدنيبر ودسنا ؛ ولا تزال قريتها أولجيتشي موجودة.

تمثل المقابر التي رتبتها أولغا ، باعتبارها مراكز مالية وإدارية وقضائية ، دعماً قوياً للقوة الدوقية الكبرى في هذا المجال.

كونها ، أولاً وقبل كل شيء ، بالمعنى الحقيقي للكلمة ، مراكز التجارة والتبادل ("الضيف" - تاجر) ، تجمع وتنظم السكان حول نفسها (بدلاً من "polyudya" السابقة ، كان تحصيل الجزية والضرائب تم تنفيذها الآن بشكل متساو ومنظم من قبل باحات الكنائس) ، أصبحت باحات كنائس أولغا أهم خلية للرابطة العرقية والثقافية للشعب الروسي.

في وقت لاحق ، عندما أصبحت أولجا مسيحية ، بدأت الكنائس الأولى في تشييدها حول باحات الكنيسة. منذ وقت معمودية روسيا في عهد القديس فلاديمير ، أصبحت ساحة الكنيسة والمعبد (الرعية) مفاهيم لا تنفصل. (في وقت لاحق فقط تم تطوير مصطلح "مقبرة" بمعنى "مقبرة" من المقابر التي كانت موجودة بالقرب من المعابد).

بذلت الأميرة أولغا الكثير من العمل لتعزيز القوة الدفاعية للبلاد. تم بناء المدن وتحصينها ، وقد غمرت Vyshgorods (أو Detintsy ، Kromy) بجدران من الحجر والبلوط (أقنعة) ، مليئة بالأسوار والحواجز. الأميرة نفسها ، التي كانت تعرف مدى عداء الكثيرين لفكرة تعزيز القوة الأميرية وتوحيد روسيا ، عاشت باستمرار "على الجبل" ، فوق نهر الدنيبر ، خلف أقنعة موثوقة لفيشغورود في كييف (المدينة العليا) ، حاشية المؤمنين. تم جمع ثلثي الجزية ، وفقًا للتاريخ ، التي أعطتها تحت تصرف مجلس كييف ، وذهب الجزء الثالث "إلى Olza ، إلى Vyshgorod" - لاحتياجات الهيكل العسكري. بحلول وقت أولغا ، ينسب المؤرخون إنشاء حدود الدولة الأولى لروسيا - في الغرب ، مع بولندا. كانت البؤر الاستيطانية في بوجاتير في الجنوب تحرس الحقول السلمية في كييف من شعوب وايلد فيلد. سارع الأجانب إلى Gardarika ("بلد المدن") ، كما يسمون روسيا ، بالسلع والحرف اليدوية. انضم السويديون ، الدنماركيون ، الألمان عن طيب خاطر إلى الجيش الروسي كمرتزقة. العلاقات الخارجية كييف آخذة في التوسع. هذا يساهم في تطوير البناء الحجري في المدينة ، والذي بدأته الأميرة أولغا. تم العثور على المباني الحجرية الأولى في كييف - قصر المدينة ومنزل أولغا الريفي - من قبل علماء الآثار فقط في قرننا هذا. (تم العثور على القصر ، أو بالأحرى أساساته وبقايا الأسوار ، وحفر التنقيب في عام 1971-1972).

ولكن ليس فقط تعزيز الدولة وتطوير الأشكال الاقتصادية للحياة الشعبية اجتذب انتباه الأميرة الحكيمة. بدت أكثر إلحاحًا بالنسبة لها تحولًا جذريًا الحياة الدينيةروسيا ، التحول الروحي للشعب الروسي. أصبحت روسيا قوة عظمى. في تلك السنوات ، كان بإمكان دولتين أوروبيتين فقط التنافس معها في الأهمية والقوة: في شرق أوروبا - الإمبراطورية البيزنطية القديمة ، في الغرب - مملكة الساكسونيين.

أظهرت تجربة كلتا الإمبراطوريتين ، التي تدين بصعودهما إلى روح التعاليم المسيحية ، والأسس الدينية للحياة ، أن الطريق إلى عظمة روسيا المستقبلية لا يكمن فقط من خلال الجيش ، ولكن في المقام الأول وبشكل رئيسي من خلال الفتوحات والإنجازات الروحية. بعد أن عهدت كييف إلى ابنها البالغ سفياتوسلاف ، الدوقة الكبرى أولغا في صيف عام 954 ، سعيًا وراء النعمة والحقيقة ، تنطلق بأسطول كبير إلى تسارجراد. لقد كانت "مسيرة" سلمية ، جمعت بين مهام الحج الديني والبعثة الدبلوماسية ، لكن الاعتبارات السياسية تطلبت أن تصبح في الوقت نفسه مظهرًا من مظاهر القوة العسكرية لروسيا على البحر الأسود ، كما ذكر "الرومان" الفخورون من الحملات المنتصرة لأسكولد وأوليغ ، الذي سمر درعه عام 907 "على أبواب تساريغراد".

تم تحقيق النتيجة. خلق ظهور الأسطول الروسي على مضيق البوسفور المتطلبات الأساسية لتطوير حوار روسي بيزنطي ودي. بدورها ، صدمت العاصمة الجنوبية ابنة الشمال القاسية بمجموعة متنوعة من الألوان وروعة العمارة ومزيج من لغات وشعوب العالم. لكن ثروة الكنائس المسيحية والأضرحة المتجمعة فيها ترك انطباعًا خاصًا. القسطنطينية ، "المدينة الحاكمة" للإمبراطورية اليونانية ، حتى في البداية (بتعبير أدق ، التجديد) في 330 ، مكرسة للقديسين على قدم المساواة مع الرسل قسطنطينجاهدت والدة الإله الأقدس (الاحتفال بيوم 21 مايو) (تم الاحتفال بهذا الحدث في الكنيسة اليونانية في 11 مايو وانتقل من هناك إلى Menologions الروسية) ، ليكون جديرًا بشفيعته السماوية في كل شيء. حضرت الأميرة الروسية الخدمات الإلهية في أفضل كنائس القسطنطينية - آيا صوفيا وسيدة بلاخيرنا وغيرها.

انفتح قلب أولغا الحكيمة على الأرثوذكسية المقدسة ، وقررت أن تصبح مسيحية. قام البطريرك ثيوفيلاكت القسطنطيني (933-956) بسر المعمودية ، وكان الإمبراطور قسطنطين بورفيريوجنيتوس (912-959) هو المستلم. في المعمودية ، أُطلق عليها اسم إيلينا تكريماً للقدّسة المساوية للرسل إيلينا (21 مايو) ، والدة القديس قسطنطين ، التي تسلمت شجرة صليب الرب المقدّسة. وقال البطريرك في الكلمة الإرشادية التي ألقيت بعد الحفل: "طوبى لكم في زوجات الروس لأنكم تركتم الظلام وأحبتم النور ، وسوف يبارككم الشعب الروسي في كل الأجيال القادمة من الأحفاد وأبناء الأحفاد. لأحفادك البعيدين ". علمها بحقائق الإيمان وميثاق الكنيسة وقاعدة الصلاة وشرح الوصايا المتعلقة بالصوم والعفة والصدقة. "هي" ، كما يقول الراهب نيستور المؤرخ ، "حنت رأسها ووقفت مثل الشفة الملحومة ، تستمع إلى التعاليم ، وتنحني للبطريرك ، قالت: بصلواتك ، يا فلاديكا ، أرجو أن أخلص من العدو. الشبكات. "

هكذا ، برأس منحني قليلاً ، تم تصوير القديس أولغا على إحدى اللوحات الجدارية لكاتدرائية صوفيا في كييف ، وكذلك على منمنمة بيزنطية معاصرة ، في المخطوطة المقابلة لسجل جون سكايليتزيس من مكتبة مدريد الوطنية . يدعو النقش اليوناني المصاحب للمنمنمة أولغا "أركونتيس (أي سيدة) الروس" ، "زوجة ، إلغا بالاسم ، التي أتت إلى القيصر قسطنطين واعتمدت". وقد صورت الأميرة بغطاء رأس خاص ، "على أنها مسيحية عمدت حديثًا وشماسة فخرية للكنيسة الروسية". بجانبها في نفس لباس المعمد حديثًا هي مالوشا (1001) ، والدة القديس فلاديمير على قدم المساواة مع الرسل (Comm. 15 يوليو).

لم يكن من السهل إجبار مثل هذا الكاره للروس مثل الإمبراطور كونستانتين بورفيروجنيتوس على أن يصبح الأب الروحي لـ "أرشون روسيا". في التاريخ الروسي ، تم الحفاظ على قصص حول كيف تحدثت أولغا بشكل حاسم وعلى قدم المساواة مع الإمبراطور ، مما أدهش اليونانيين بالنضج الروحي وحنكة الدولة ، مما يدل على أن الشعب الروسي قادر فقط على إدراك ومضاعفة أعلى إنجازات العبقرية الدينية اليونانية ، أفضل ثمار الروحانية والثقافة البيزنطية. لذلك تمكنت القديسة أولغا من "الاستيلاء على القيصر" بسلام ، وهو ما لم يكن بمقدور أي قائد من قبلها القيام به. وفقًا للتاريخ ، أُجبر الإمبراطور نفسه على الاعتراف بأن أولغا "غيرته" (تغلبت عليه) ، وذاكرة الناس ، التي جمعت بين الأساطير حول النبي أوليغ والحكيم أولغا ، استحوذت على هذا الانتصار الروحي في الأسطورة الملحمية "على القبض على تسارياغراد من قبل الأميرة أولغا ".

قسطنطين بورفيروجنيتوس ، في عمله "عن مراسم البلاط البيزنطي" ، الذي نزل إلينا في قائمة واحدة ، ترك وصفًا تفصيليًا للاحتفالات التي صاحبت إقامة القديس أولجا في القسطنطينية. يصف استقبالًا مهيبًا في غرفة Magnavre الشهيرة ، لغناء الطيور البرونزية وزئير الأسود النحاسية ، حيث ظهرت أولغا مع حاشية ضخمة من 108 أشخاص (باستثناء أفراد من فرقة سفياتوسلاف) ، والمفاوضات في دائرة أضيق في غرف الإمبراطورة ، وعشاء احتفالي في قاعة جستنيان ، حيث ، بالصدفة ، التقى أربع "سيدات دولة" على مائدة واحدة: جدة ووالدة القديس فلاديمير على قدم المساواة مع الرسل (القديسة أولغا ولها رفيق مالوشا) مع جدة ووالدة زوجته المستقبلية آنا (الإمبراطورة إيلينا وزوجة ابنها فيوفانو). سوف يمر أكثر من نصف قرن بقليل ، وفي كنيسة عشور والدة الله المقدسة في كييف ، ستقف المقابر الرخامية للقديس أولغا والقديس فلاديمير والملكة آنا جنبًا إلى جنب.

خلال إحدى حفلات الاستقبال ، كما يقول كونستانتين بورفيروجنيتوس ، تم إحضار طبق ذهبي مزين بالحجارة إلى الأميرة الروسية. تبرع بها القديس أولغا لخزانة كاتدرائية القديسة صوفيا ، حيث شوهد ووصف في بداية القرن الثالث عشر من قبل الدبلوماسي الروسي دوبرينيا يادريكوفيتش ، رئيس الأساقفة أنطوني نوفغورود: المسيح مكتوب على نفس الحجر.

ومع ذلك ، فإن الإمبراطور الماكر ، بعد أن أبلغ عن الكثير من التفاصيل ، كما لو كان انتقاما من حقيقة أن "أولغا حولته" ، شكل لغزًا صعبًا لمؤرخي الكنيسة الروسية. الحقيقة هي أن الراهب نستور المؤرخ يروي في "حكاية السنوات الماضية" عن معمودية أولغا تحت العام 6463 (955 أو 954) ، وهذا يتوافق مع شهادة التاريخ البيزنطي لكدرين. كاتب كنيسة روسي آخر من القرن الحادي عشر ، يعقوب منيك ، في كلمة "الذاكرة والثناء لفلاديمير ... وكيف تم تعميد أولغا جدة فلاديمير" ، يتحدث عن وفاة الأميرة المقدسة († 969) ، يلاحظ أنها عاشت كمسيحي لمدة خمسة عشر عامًا ، ويرجع ذلك إلى وقت المعمودية ذاته إلى عام 954 ، والذي يتزامن أيضًا مع دقة عدة أشهر مع إشارة نستور. في هذه الأثناء ، يوضح قسطنطين بورفيروجنيتوس ، الذي يصف إقامة أولغا في القسطنطينية وتسمية التواريخ الدقيقة لحفلات الاستقبال التي رتبها تكريما لها ، أن كل هذا حدث عام 957. للتوفيق بين بيانات السجل ، من ناحية ، وشهادة قسطنطين ، من ناحية أخرى ، كان على مؤرخي الكنيسة الروس أن يفترضوا أحد أمرين: إما أن القديس أولجا جاء إلى القسطنطينية عام 957 لمواصلة المفاوضات مع الإمبراطور من أجل في المرة الثانية ، أو أنها لم تتعمد على الإطلاق في القسطنطينية ، وفي كييف عام 954 قامت برحلة الحج الوحيدة إلى بيزنطة ، لكونها مسيحية بالفعل. التخمين الأول هو الأرجح.

وفيما يتعلق بالنتيجة الدبلوماسية المباشرة للمفاوضات ، كان لدى سانت أولغا سبب للبقاء غير راضٍ عنها. بعد أن حققت نجاحًا في مسائل التجارة الروسية داخل الإمبراطورية وتأكيد معاهدة السلام مع بيزنطة ، التي أبرمها إيغور عام 944 ، لم تستطع ، مع ذلك ، إقناع الإمبراطور باتفاقيتين مهمتين لروسيا: زواج سفياتوسلاف مع سفياتوسلاف. الأميرة البيزنطية وشروط ترميم الموجود تحت أسكولد في العاصمة الأرثوذكسية في كييف. يبدو عدم رضاها عن نتيجة المهمة واضحًا في الإجابة التي قدمتها ، بالفعل عند عودتها إلى وطنها ، إلى السفراء المرسلين من الإمبراطور. بناءً على طلب الإمبراطور للمساعدة العسكرية الموعودة ، ردت سانت أولغا بحدة من خلال السفراء: "إذا وقفت معي في بوتشاينا كما أفعل في المحكمة ، فسأقدم لك جنودًا للمساعدة".

في الوقت نفسه ، على الرغم من فشل الجهود المبذولة لإنشاء التسلسل الهرمي للكنيسة في روسيا ، بعد أن أصبح القديس أولغا مسيحيًا ، انغمس بحماس في مآثر التبشير المسيحي بين الوثنيين وبناء الكنيسة: "سحق الارتعاش الشيطاني وابدأ في العيش في المسيح يسوع ". أقامت الكنائس: القديس نيكولاس والقديسة صوفيا في كييف ، بشارة السيدة العذراء مريم - في فيتيبسك ، الثالوث الذي يمنح الحياة المقدسة - في بسكوف. منذ ذلك الوقت ، سُمي بسكوف في حوليات بيت الثالوث الأقدس. المعبد ، الذي بناه أولغا على نهر فيليكايا ، في المكان الذي أشارت إليه ، وفقًا للمؤرخ ، من أعلى بواسطة "شعاع الإله ذي الثلاث إشعاع" ، ظل قائماً لأكثر من قرن ونصف. في عام 1137 ، استبدل الأمير المقدس فسيفولود غابرييل († 1138 ، 11 فبراير) الكنيسة الخشبية بكنيسة حجرية ، أعيد بناؤها بدورها عام 1363 واستبدلت أخيرًا بكاتدرائية الثالوث التي لا تزال قائمة.

وأهم نصب تذكاري آخر لـ "اللاهوت الضخم" الروسي ، كما يُطلق عليه غالبًا هندسة الكنيسة ، يرتبط باسم القديس المتساوي أولغا - معبد صوفيا حكمة الله في كييف ، الذي تأسس بعد ذلك بوقت قصير. العودة من القسطنطينية وكرست في 11 مايو 960. تم الاحتفال بهذا اليوم لاحقًا في الكنيسة الروسية باعتباره عطلة خاصة للكنيسة.

في الكلمة الشهرية للرقّ الرسول عام 1307 ، تحت 11 مايو ، مكتوب: "في نفس اليوم ، تكريس آيا صوفيا في كييف في صيف 6460". يُشار إلى تاريخ الذكرى ، وفقًا لمؤرخي الكنيسة ، وفقًا لما يسمى بـ "أنطاكية" ، وليس وفقًا لتقويم القسطنطينية المقبول عمومًا ، ويتوافق مع عام 960 من ميلاد المسيح.

لم يكن من أجل لا شيء أن تلقيت القديسة أولغا في المعمودية اسم القديسة هيلينا ، التي وجدت الشجرة المقدسة لصليب المسيح في القدس. كان الضريح الرئيسي لكنيسة القديسة صوفيا المنشأة حديثًا هو الصليب المقدس ، الذي جلبته هيلين الجديدة من القسطنطينية ، وحصلت عليه كبركة من بطريرك القسطنطينية. تم نحت الصليب ، وفقًا للأسطورة ، من قطعة واحدة من شجرة الرب التي تمنح الحياة. كان هناك نقش على الصليب: "جددوا الأرض الروسية بالصليب المقدس ، لقد قبلتها أولغا ، الأميرة المباركة".

فعلت القديسة أولغا الكثير لتخليد ذكرى المعترفين الروس الأوائل باسم المسيح: على قبر أسكولد ، أقامت كنيسة نيكولسكي ، حيث ، وفقًا لبعض المعلومات ، دُفنت في وقت لاحق فوق قبر دير - كاتدرائية القديسة صوفيا المذكورة أعلاه ، والتي استمرت لمدة نصف قرن ، احترقت في عام 1017. قام ياروسلاف الحكيم في وقت لاحق ببناء كنيسة القديسة إيرينا على هذا الموقع ، في عام 1050 ، ونقل أضرحة معبد القديسة صوفيا أولجين إلى الكنيسة الحجرية التي تحمل الاسم نفسه - القديسة صوفيا في كييف التي لا تزال قائمة ، والتي تأسست عام 1017 وكرست حوالي 1030. في مقدمة القرن الثالث عشر ، قيل عن صليب أولغا: "الذي يقف الآن في كييف في آيا صوفيا في المذبح على الجانب الأيمن." نهب أضرحة كييف ، الذي استمر بعد المغول من قبل الليتوانيين ، الذين ورثوا المدينة عام 1341 ، لم يسلمه أيضًا. تحت حكم جوقيلا ، خلال فترة اتحاد لوبلين ، الذي وحد بولندا وليتوانيا في دولة واحدة في عام 1384 ، سرق صليب هولغوين من كاتدرائية القديسة صوفيا ونقله الكاثوليك إلى لوبلين. ومصيره غير معروف.

ولكن بين البويار والمحاربين في كييف ، كان هناك عدد غير قليل من الأشخاص الذين ، وفقًا لسليمان ، "يكرهون الحكمة" ، مثل الأميرة المقدسة أولغا ، التي بنت المعابد لها. رفع متعصبو العصور القديمة الوثنية رؤوسهم أكثر فأكثر بجرأة ، وهم ينظرون بأمل إلى سفياتوسلاف المتزايد ، الذي رفض بشدة إقناع والدته بقبول المسيحية وحتى غضب منها بسبب ذلك. كان من الضروري التعجيل بالعمل المتصور لمعمودية روسيا. إن دهاء بيزنطة ، التي لم ترغب في إعطاء المسيحية لروسيا ، لعب في أيدي الوثنيين. بحثًا عن حل ، تحول القديسة أولغا عينيها إلى الغرب. لا يوجد أي تناقض هنا. لا يزال القديس أولغا († 969) ينتمي إلى الكنيسة غير المنقسمة ، ولم يكن لديه فرصة للخوض في التفاصيل اللاهوتية للعقيدة اليونانية واللاتينية. بدت المواجهة بين الغرب والشرق بالنسبة لها في الأساس تنافسًا سياسيًا ، وثانويًا مقارنة بالمهمة الملحة - إنشاء الكنيسة الروسية ، والتنوير المسيحي لروسيا.

تحت عام 959 ، كتب المؤرخ الألماني ، الذي يُشار إليه بـ "مُتابع ريجينون": "جاء سفراء هيلين ملكة الروس ، التي عُمدت في القسطنطينية ، إلى الملك وطلبوا منه تكريس أسقف وكهنة لهذا الشعب ". استجاب الملك أوتو ، المؤسس المستقبلي للإمبراطورية الألمانية ، بسرعة لطلب أولغا ، لكنه تعامل مع الأمر ببطء ، بشمولية ألمانية بحتة. فقط في عيد الميلاد من العام التالي ، 960 ، تم تعيين ليبوتيوس ، من إخوة دير القديس ألبان في ماينز ، أسقفًا لروسيا. لكنه سرعان ما مات (15 مارس 961). تم تكريس Adalbert of Trier في مكانه ، والذي أرسله أوتو أخيرًا إلى روسيا ، "بتزويده بسخاء بكل ما هو ضروري". من الصعب التكهن بما كان سيحدث لو لم يتأخر الملك كثيرًا ، ولكن عندما ظهر أدالبرت في كييف عام 962 ، "لم ينجح في أي شيء تم إرساله من أجله ، ورأى جهوده تذهب سدى". والأسوأ من ذلك ، في طريق العودة ، "قُتل بعض رفاقه ، ولم ينج الأسقف نفسه من خطر الموت".

اتضح أنه على مدار العامين الماضيين ، كما توقعت أولغا ، حدث انقلاب نهائي في كييف لصالح مؤيدي الوثنية ، وبعد أن أصبحت روسيا غير أرثوذكسية أو كاثوليكية ، غيرت رأيها عمومًا بشأن قبول المسيحية. تجلى رد الفعل الوثني بقوة لدرجة أن ليس فقط المبشرين الألمان عانوا ، ولكن أيضًا بعض مسيحيي كييف الذين اعتمدوا مع أولغا في القسطنطينية. بأمر من سفياتوسلاف ، قُتل ابن أخ القديسة أولغا جليب ودُمرت بعض الكنائس التي بنتها. بالطبع ، لم يخلو هذا من الدبلوماسية السرية البيزنطية: فقد فضل الإغريق دعم الوثنيين ، في معارضة أولغا وقلقهم من إمكانية تعزيز روسيا من خلال التحالف مع أوتو.

كان لفشل مهمة أدالبرت أهمية العناية الإلهية لمستقبل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، التي نجت من الأسر البابوي. كان على القديس أولغا أن يتصالح مع ما حدث ويخوض تمامًا في مسائل التقوى الشخصية ، تاركًا مقاليد الحكم للوثني سفياتوسلاف. كانت لا تزال موضع احتساب ، وقد تم التعامل مع حنكتها السياسية دائمًا في جميع الحالات الصعبة. عندما غادر سفياتوسلاف كييف ، وقضى معظم وقته في الحملات والحروب ، تم تسليم حكومة الولاية مرة أخرى إلى الأم الأميرة. لكن مسألة معمودية روسيا أزيلت مؤقتًا من جدول الأعمال ، وهذا بالطبع أزعج القديسة أولغا ، التي اعتبرت أن إنجيل المسيح هو العمل الرئيسي في حياتها.

لقد تحملت الحزن والأسى بخنوع ، وحاولت مساعدة ابنها في مخاوف الدولة والعسكرية ، لتوجيهه في الخطط البطولية. كانت انتصارات الجيش الروسي عزاء لها ، وخاصة هزيمة العدو القديم للدولة الروسية - خازار خاقانات. مرتان ، في عامي 965 و 969 ، مرت قوات سفياتوسلاف عبر أراضي "الخزر الحمقى" ، وسحقوا إلى الأبد قوة الحكام اليهود في بحر آزوف ومنطقة الفولغا السفلى. تم توجيه الضربة القوية التالية لمسلمي فولغا بلغاريا ، ثم جاء دور الدانوب في بلغاريا. ثمانين مدينة على طول نهر الدانوب استولت عليها فرق كييف. شيء واحد أزعج أولغا: كما لو أن سفياتوسلاف لم ينس كييف ، الذي حملته الحرب في البلقان.

في ربيع عام 969 حاصر البيشنغ كييف: "وكان من المستحيل إحضار الحصان للشرب ، وقف البيشنغ على لايبيد". كان الجيش الروسي بعيدًا على نهر الدانوب. بعد أن أرسلت رسلًا إلى ابنها ، قادت سانت أولغا بنفسها الدفاع عن العاصمة. سفياتوسلاف ، بعد أن تلقى الأخبار ، سرعان ما سافر إلى كييف ، "حيا والدته وأطفاله وعبّر عن أسفه لما حدث لهم من البيشينك". ولكن بعد هزيمة البدو ، بدأ الأمير المتشدد يقول لوالدته مرة أخرى: "ليس من اللطيف أن أجلس في كييف ، أريد أن أعيش في بيرياسلافيتس على نهر الدانوب - هناك وسط أرضي." حلم سفياتوسلاف بإنشاء دولة روسية ضخمة من نهر الدانوب إلى نهر الفولغا ، والتي من شأنها أن توحد روسيا وبلغاريا وصربيا والبحر الأسود وبحر آزوف وتمتد حدودها إلى القسطنطينية نفسها. أدركت Wise Olga أنه مع كل شجاعة وشجاعة الفرق الروسية ، لم يتمكنوا من التعامل معها الإمبراطورية القديمةالرومان ، سفياتوسلاف كان ينتظر الفشل. لكن الابن لم يستمع لتحذيرات والدته. ثم قالت القديسة أولجا: "انظر ، أنا مريضة. أين تريد أن تذهب مني؟ عندما تدفنني ، اذهب حيثما تريد".

كانت أيامها معدودة ، وأدى عملها وأحزانها إلى تقويض قوتها. في 11 يوليو 969 ، توفيت القديسة أولجا ، "وبكى عليها ابنها وأحفادها وجميع الناس بكاء عظيم". السنوات الاخيرةفي خضم انتصار الوثنية ، كان عليها ، التي كانت ذات يوم عشيقة فخورة تم تعميدها من قبل البطريرك في عاصمة الأرثوذكسية ، أن تحتفظ سراً بكاهن معها حتى لا تتسبب في اندلاع جديد للتعصب المعادي للمسيحية. ولكن قبل وفاتها ، بعد أن استعادت قوتها وتصميمها السابق ، نهى عنها إقامة الأعياد الوثنية عليها وأوصت بدفنها علانية وفقًا للطقوس الأرثوذكسية. كان القس غريغوريوس ، الذي كان معها عام 957 في القسطنطينية ، قد حقق إرادتها تمامًا.

عاش القديس أولجا ومات ودفن كمسيحي. "وهكذا بعد أن عشت ومجدت الله في الثالوث الآب والابن والروح القدس ، ارقد بحسن نية ، أنهِ حياتك بسلام في المسيح يسوع ربنا." وكوصيتها النبوية للأجيال اللاحقة ، اعترفت بإيمانها بشعبها بتواضع مسيحي عميق: "مشيئة الله!.

مجد الله عاملة الأرثوذكسية المقدسة ، "رأس الإيمان" في الأرض الروسية ، بالمعجزات واستقامة ذخائرها. كتب يعقوب منيش (1072) ، بعد مائة عام من وفاتها ، في كتابه "ذكرى وتسبيح فلاديمير": "الله يمجد جسد عبده أولينا ، وجسدها الأمين في القبر ، وبقايا غير قابلة للتدمير حتى يومنا هذا. الأميرة المباركة أولجا سبحت الله بكل حسناتها وسبحانها الله ". في عهد الأمير فلاديمير المقدس ، وفقًا لبعض المصادر ، في عام 1007 ، تم نقل رفات القديس أولجا إلى كنيسة عشور افتراض والدة الإله الأقدس ووضعها في تابوت خاص ، كان من المعتاد وضعه فيه. رفات القديسين في الشرق الأرثوذكسي. "وتسمع عنها معجزة مختلفة: تابوت حجري صغير في كنيسة أم الرب المقدسة ، أنشأه الأمير المبارك فلاديمير ، وهناك نعش الطوباوية أولغا. ولكن لم يُظهر للجميع معجزة عدم فساد ذخائر الأميرة المتساوية مع الرسل: "بينما سيأتي بالإيمان ، ستفتح النافذة ، ويرى جسدًا أمينًا ممددًا بالكامل ويتعجب من مثل هذا معجزة - لسنوات عديدة في التابوت ، يرقد الجسد الذي لم يدمر. كما لو كان نائمًا ، فهو يستريح. وبالنسبة للآخرين ، الذين لا يأتون بإيمان ، لن تفتح نافذة القبر ، ولن يرى جسد ذلك واحد صادق ، ولكن فقط القبر.

لذلك ، بعد وفاتها ، بشرت القديسة أولغا الحياة الأبديةوالقيامة تملأ المؤمنين بالفرح وتنذر الكافرين. كانت ، على حد قول الراهب نستور المؤرخ ، "سلف الأرض المسيحية ، مثل اليوم الذي يسبق الشمس ومثل الفجر قبل النور".

قدم الدوق الأكبر فلاديمير المقدس ، الذي يتساوى مع الرسل ، شكره لله في يوم معمودية روسيا ، وشهد نيابة عن معاصريه حول القديسة المتساوية مع الرسل أولغا بكلمات مهمة: "إن يريد أبناء روسيا أن يباركوا فيك وعلى حفيدك حتى الجيل الأخير ".

صلي أمام أيقونة القديس

يا قديس الله العظيم ، المختار من الله ومجده ، الدوقة الكبرى أولغا المساوية للرسل! لقد رفضت الإيمان الشرير والشر الوثني ، وآمنت بالإله الواحد الحقيقي الثالوثي ، وتلقيت المعمودية المقدسة ، وأرست الأساس لتنوير الأرض الروسية بنور الإيمان والتقوى. أنت سلفنا الروحي ، وأنت ، وفقًا للمسيح مخلصنا ، الجاني الأول للاستنارة والخلاص من جنسنا. أنت كتاب صلاة دافئ وشفيع للوطن الأم لعموم روسيا والجيش وجميع الناس. من أجل هذا ، ندعو لك بتواضع: انظر إلى ضعفاتنا ، ونسأل ملك السماء الرحيم ، فلا يغضب علينا ، فنحن نخطئ كل الأيام بسبب ضعفنا ، فلا يهلكنا بآثامنا. بل يرحمنا ويخلصنا برحمته ، ليغرس خوفنا الخلاصي خوفه في قلوبنا ، وتنير عقولنا بنعمته ، حتى نفهم طرق الرب ، ونترك سبل الشر والخطأ ، ويترصدون في دروب الخلاص والحق ، والوفاء العنيد لوصايا الله وشوارب الكنيسة المقدسة. العث ، المباركة أولجا ، محب البشر ، يرزقنا برحمته العظيمة ، يخلصنا من غزو الغرباء ، من الفتن الداخلي ، والفتن والفتنة ، ومن الجوع ، والأمراض المميتة ، ومن كل شر ، وفقنا. طيب الهواء وخصب الأرض ، ونعم أنقذ بلادنا من كل مكائد العدو وافتراءه ، فليحفظ العدل والرحمة في القضاة والحكام ، فليمنح الرعاة حماسة لخلاص القطيع ، كلهم. يتسرع الناس في أداء خدماتهم بجدية ، ويحبون بعضهم بعضاً ولديهم عقل واحد ، من أجل خير الوطن ويمكن للكنيسة المقدسة أن تجاهد بإخلاص ، لعل نور الإيمان الخلاصي يضيء في بلادنا في جميع نهاياته ، يلجأ الكفار إلى الإيمان ، لتبطل كل الهرطقات والانقسامات. نعم ، بعد أن عشنا مثل هذا في سلام على الأرض ، فلنتمنى لك النعيم الأبدي في السماء ، ونحمد الله ونمجده إلى الأبد. آمين.

يا مقدسة مساوية للرسل الدوقة الكبرى أولغا ، روسية تبلغ من العمر سنة واحدة ، شفيع دافئ وكتاب صلاة لنا أمام الله. نلجأ إليك بإيمان ونصلي بمحبة: كن مساعدًا لنا ومساعدًا لنا في كل شيء من أجل الخير ، وكما لو كنت في الحياة المؤقتة ، فقد حاولت أن تنير أجدادنا بنور الإيمان المقدس وترشدني أن أفعل إرادة فالرب الآن ، في النعمة السماوية ، ساعدنا في صلواتك إلى الله في تنوير أذهاننا وقلوبنا بنور إنجيل المسيح ، فننجح في الإيمان والتقوى وحب المسيح. في فقر وحزن الراحة الحاضرة ، قدم يد العون للمحتاجين ، وشفع من أجل المتضرر والمتألم ، أولئك الذين ضلوا عن الإيمان الصحيح والبدعة الذين أعمتهم البدعة ، أنرنا ، واسألونا من الجميع. - كرم الله كل ما هو جيد ومفيد في الحياة الزمنية والأبدية ، نعم ، إنه لمن دواعي سروري أن نعيش هنا ، وسوف نكرم بالتراث الأبدي في مملكة المسيح اللامتناهية ، إلهنا ، له مع الآب والروح القدس كل مجد وإكرام وعبادة واجبة ، دائمًا ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

صلاة

تروباريون إلى أولغا يساوي الرسل

يا أجنحة العقل ، تحدد عقلك ،
لقد ارتفعت فوق المخلوق المرئي ،
طالبين الله وخالق كل شيء ،
ولما وجدته ولدت بالمعمودية ،
تتمتع بشجرة الحيوان ، وتبقى غير قابل للفساد إلى الأبد ،
أنعم الله على أولغا.

Kontakion إلى أولغا يساوي الرسل

فيك يا إيلينا الحكيمة ، من المعروف أن صورة الخلاص في بلد روسستي ،
كأنك بعد أن اغتسلت بالمعمودية المقدسة ، اتبعت المسيح ،
خلق والتعليم ، القنفذ ليترك سحر المعبود ،
اعتني بالروح الخالدة ،
هذا ومن الملائكة يفرحون ، مساوٍ للرسل روحكم.

صلاة لأولغا على قدم المساواة مع الرسل

يا قديس الله العظيم ، المختار من الله ومجده ، الدوقة الكبرى أولغا المساوية للرسل! لقد رفضت الإيمان الشرير والشر الوثني ، وآمنت بالإله الثالوث الحقيقي الواحد وقبلت المعمودية المقدسة وأرست الأساس لتنوير الأرض الروسية بنور الإيمان والتقوى. أنت سلفنا الروحي ، وأنت ، وفقًا للمسيح مخلصنا ، الجاني الأول للاستنارة والخلاص من جنسنا. أنت كتاب صلاة دافئ وشفيع لمملكة كل روسيا ، لملوكها وحكام الشعب والجيش ولجميع الناس. من أجل هذا ، ندعو لك بتواضع: انظر إلى ضعفاتنا واستجدي ملك السماء الرحيم ، فلا يغضب علينا ، فنحن نخطئ كل الأيام بسبب ضعفنا ، فلا يهلكنا بآثامنا. بل يرحمنا ويخلصنا برحمته ، ليغرس خوفنا الخلاصي خوفه في قلوبنا ، تنير عقولنا بنعمته ، لكي تفهم طرق الرب لنا ، وتترك دروب الشر والشر. خطأ ، اتبع دروب الخلاص والحق ، والوفاء الثابت لوصايا الله ومراسيم الكنيسة المقدسة. العث ، المبارك أولغو ، محب الله ، يهبنا رحمته العظيمة: ليخلصنا من غزو الغرباء ، من الخلافات الداخلية ، والتمرد والفتن ، ومن الجوع ، والأمراض المميتة ، ومن كل شر ؛ عسى أن يعطينا لطف الهواء وخصب الأرض ، عسى أن يعطي الرعاة حماسًا لخلاص القطيع ، ولكن كل الناس يسارعون إلى تصحيح خدماتهم بجد ، ويحبون فيما بينهم ويجمعون للخير. للوطن والكنيسة المقدسة ، جاهدوا بأمانة ، ليشرق نور الإيمان الخلاصي في وطننا الأم ، في جميع نهاياته ؛ عسى الكفار أن يتحولوا إلى الإيمان ، لتبطل كل الهرطقات والانقسامات ؛ نعم ، بعد أن عشنا في سلام على الأرض ، فلننعم لكم بالنعيم الأبدي في السماء ، ونسبِّح الله ونمجده إلى أبد الآبدين. آمين.

Akathist إلى Olga يساوي الرسل

كونداك 1

ايكوس 1

ابتهجي ، الأميرة العذراء الحكيمة أولغو ، عروس روسيا المقدسة.

كونداك 2

برؤية الثالوث الأقدس في نقاء القلب ، تتحدث بجرأة إلى الله عن شعبها: هؤلاء ، من خلال صلوات الأميرة المقدسة ، تساعد آبي. الشفاء ، التوبة ، غنوا للمخلص: هللويا.

ايكوس 2

فهم العقل الذي أسيء فهمه ، يقول الباحثون النيتيا بطريقة استجوابية: ماذا يسمون هؤلاء الشهداء ، إن لم يكن حجرًا لضرب الأول ، وضرب الأول ، وضرب الأول؟ من أجل هذه الأشياء ، إذا جاعوا وعطشوا للحقيقة فقط ، اتركوك عن الأميرة ، في الصلاة ، شطبتها أنت وأنت يا بيتا ، صوتك ، صوت البرودة ضعيف ، فلنغني جميعًا:
افرحوا طالبوا الرب ليس الحرية بل الصبر.
افرحوا ، وأرسلوا الصبر إلى الذين يصلون.
افرحوا ، في زمن الأيام العاصفة الصاخبة ، المزدهرة بشكل رائع ؛
ابتهج ، يبنينا من الظلام في الداخل ، لنخاف أكثر من المنطقة المحيطة.
افرحوا يا اضطهاد الشعب امومي.
افرحوا للشعب الوقح الوافد.
افرحي يا كرين صلّ من أجل قوة الله ؛
افرحوا يا أيها الذين يصلون يا حصن منيع.
افرحي يا من تطلب سلام النفس في الموت بتواضع.
افرحوا ، غيروا خوفنا المميت إلى مخافة الله.
افرحوا عند قبر القبر صلوا بخنوع على من قتلكم.
ابتهج بزيارة قبور أرواحنا التي احترقت بالحنان.
ابتهجي ، الأميرة العذراء الحكيمة أولغو ، عروس روسيا المقدسة.

كونداك 3

إن قوة الخريف الأعلى إذن هي سفينة الأضعف والأكثر اختيارًا ، قائلة: أنا روسي ، وأتمنى أن أبقى روسيًا: زرع الحب للوطن ، وجمعنا إلى الوطن في الأعالي ، وغني دائمًا الأغنية: هللويا.

ايكوس 3

مع ذكرى أقدم أمها ، حتى أنها رفضت زواج الإمبراطور الروماني ، ذهبت الفتاة الصغيرة ، أولغو نوفايا ، إلى معلمها. هذا ، المتعجب من حكمة العذراء الملكية البالغة من العمر ثمانية عشر عامًا ، يشهد لها:
افرحوا ، فرع من أصغر الفروع المتهالكة ؛
افرحوا ، الجرأة الجديدة للحكمة القديمة.
ابتهج أيها العامل الذي يجعل روسيا مقدسة ؛
ابتهج وزرع الحب للوطن.
افرحوا ايها القرية حتى الاستحمام فنحن لا نذهب من المسيح بل الى المسيح.
ابتهج ، يا روسي بالاسم ، تنادينا بالروس في المسيح.
ابتهجي ، جنة وطننا المنحني ؛
افرحوا ، ملجأ للوطن الأم المنحني.
افرحي يا شفيع صلواتنا الى الله.
ابتهجي ، جرأة روسيا أمام الله.
ابتهجوا ، تغير الله إلى روسيا من أجل الرحمة ؛
افرحوا ، صلاة متواصلة من أجل روسيا.
ابتهجي ، الأميرة العذراء الحكيمة أولغو ، عروس روسيا المقدسة.

كونداك 4

بعد أن عاصفة في الداخل ، لديها أفكار مشكوك فيها ، كانت الأميرة العفيفة مرتبكة ، عندما رأت أمير الدم الملكي ، قبل ثلاثة أيام من عائلتها المخلصين ، تسبب في جرح قاسي في قلب الأم ، وكلاهما يرى في الوصية الأبوية للحب الحقيقي وفاء الكلام: هللويا.

ايكوس 4

سماع الراعي والراب والنبي والملك: كل مجد بنت الملك في الداخل: تقول نرى محاربًا بسيطًا ، يوصيك ، يخدم في عيادة الطبيب ، يتعدى على إرادة الأب ، لا تعرف من يكون هذا الأب ، تقول له: مستحيل نحن ، لأنني أحب والدي كثيرًا: طاعة الحب ، وتأكيد الحب بالطاعة ، نغني لك:
ابتهجي يا ابنة والدك الصادقة ؛
افرحي ، صديقه المقرب من عقله وقلبه.
افرحوا له وعزوه وسلامه.
نفرح ، يقود إرادته.
افرحوا ، محبين الله خائفين من أن يظلموه.
ابتهج خوفا من أن يحزن والدك حزن جيرانه.
افرحي رسائل الاب كالعروس ابتهج.
افرحوا ، فقد تم تكريم فمه.
افرحوا ، إذ في طاعة الوالدين رجاء محبة المسيح ؛
ابتهج ، متجاوزًا إرادة القلب للقنفذ ، افتح قلبك للمسيح.
ابتهج أيها البكر السماقي.
ابتهجي ، وريثة وطنك.
ابتهجي ، الأميرة العذراء الحكيمة أولغو ، عروس روسيا المقدسة.

كونداك 5

نرى نجمة الصباح المقدسة أميرة متساوية مع الرسلأولجا ، الشمس الحمراء ، التي تعد حفيدًا مساويًا للرسل لنا ، النجم الإلهي الذي نراه في المساء إليك ، أيتها الأميرة ، جنوبًا مثل مصباح حامل ، أئمة العقل في الجحيم ولا تيأس ، ينادي: هللويا .

ايكوس 5

عند رؤية طفل الفلاح على يد العذراء الملكية ، نبكي مع خادمك ، كما لو لم تجد في جميع أنحاء روسيا زوجًا يليق بك ، كلانا ، لأن العديد من الأطفال فارغون أكثر من أولئك الذين لديهم زوجك كأن أخوك قال: "أنا ابن أولجين" ؛ يغني لك نفس الأطفال الروس:
افرحي لان امك عفة.
افرحي ، أيتها الأم القائدة في عذريتك.
افرحوا بحفظ وصية الله بثبات.
افرحي يا محب صليب البتولية.
افرحي يا من اتبعت الرب بحياتك كلها.
افرحي يا من اتبعت المسيح حتى النهاية.
افرحوا ، متأججًا بالحب وفقًا لبوز ؛
نفرح من أجل هذا الحب من تأجيج الحروق.
افرحي أيتها العذراء الشهيد من أجل المسيح ؛
ابتهج ، لأنك رفضت إرادتك من أجل محبة أبيك.
افرحي لان التواضع غطاء عذريتك.
افرحوا ، ولدت المتواضع في الحياة الأبدية.
ابتهجي ، الأميرة العذراء الحكيمة أولغو ، عروس روسيا المقدسة.

كونداك 6

إن المبشرين بالله ، الشهداء الملكيين القدوس سابقًا ، الذين عاشوا مثل الملائكة على الأرض ، ألقوا الجوهر حتى نهاية الأرض ، من نفس هيرودس ، والثاني يلعن أولئك الذين دفنك ، ويتركون كما لو كانوا يصرخون لا تؤدى الى الغناء: هللويا.

ايكوس 6

بعد أن أشرق نور الحق في عصرنا ، بددت ظلمة الأكاذيب: ألغيت أصنام هذا العصر ، سدوم ومامون ، اللذان لا يستطيعان تحمل مجد عذريتك. أولئك الذين يأملون في الخلاص ، يصرخون لك:
افرحوا. لانه الآن يصلّي اسرائيل الجديد الى ابيك كما يفتاح.
ابتهج ، كما يقبل والدك السلاح في القنفذ للتغلب علينا.
افرحوا لان روح الرب على يفتاح الجديد.
افرحوا ، لأن هذا حتى يقدم محرقة لله.
ابتهج ، ريكشا التي سمعت والدها عن التضحية لروسيا ؛
افرحوا كما يقول الملك: هوذا الاولاد حتى اعطاني الله نكون هذه الذبيحة.
افرحوا فرحا بمشيئة الآب.
افرحوا رغم البكاء مع ابنة يفتاح.
افرحوا لتعزي الولد.
افرحوا ابتهجوا بالعقر.
افرحي يا خفي وهج طابور.
افرحوا أيها الوحي الملبس بالشمس.
ابتهجي ، الأميرة العذراء الحكيمة أولغو ، عروس روسيا المقدسة.

كونداك 7

أريد أن يكف هذا العصر عن كونه ساحرًا ، فأنا لا أتسامح مع العديد من الفظائع التي لم يسمع بها من قبل ، والتي ارتكبت فيها ، وليس قبل أن يختتم الله ذلك ، حتى يهتفون بوقوف شهداء الملك: هللويا.

ايكوس 7

أظهر القديس أولجا الجديد مع المعمدان الروسي الجديد ، الرب الرحيم. فتح قلوب الأبناء للآباء ، وتسريع الآباء للصلاة من أجل الأبناء ، وإظهار ضفتي الزمن الروسي يتأملان ، نغني:
ابتهج ، أولغا الجديدة التي تساوي الرسل ؛
ابتهج ، قبل أن يولد شقيق روسيا غير المتحضرة ، يرث روسيا.
افرحوا ، توبيخ الخطاب الروسي ؛
افرحوا ، الآن كلام الله طاهر لروسيا ، تصلي.
ابتهج ، مثل أولغا السابقة ، التي تم صيدها في النهر من القمامة ؛
افرحوا ، مبتهجين بالحماية الالهية.
افرحوا ان كنت قد عانيت من الذل من العبيد السماويين.
ابتهجوا لأنكم تملكون مع المسيح المدنس الآن وإلى الأبد.
افرحوا في المسيح حجر محبة الوطن.
نفرح ، على الرغم من أن الرصاص لا يمكن أن يحفر على الإطلاق.
ابتهج أيها الذي غسلت البرطمانات والعفن بشكل ملكي ؛
ابتهج ، من إناء الزيت الخاص بك ، معطياً دائماً للذين يصلون.
ابتهجي ، الأميرة العذراء الحكيمة أولغو ، عروس روسيا المقدسة.

كونداك 8

نرى معجزة غريبة تحمل السلام فيك أيتها الأميرة: كيف يكون المرء من افتراءاتك ، عذراء عاجزة ، بلد غارق في ألسنة الفتنة ، مثل شاب في كهف ، لم يؤذيك من أجلك ، تظهر سلام حبك مع إطفاء النار ، الغناء لله: هللويا.

ايكوس 8

كلهم يكونون في الأسفل ، موبخون ، تابعون ، مسمون بكل فعل شرير ، لكن لا تحيدوا عن الأسمى ، أيتها الأميرة ، معلنة إرادة الأب الملكي ، ملك السماء راضٍ. تسمع نفس الشيء من الجميع:
افرحوا متواضعين لعار المسيح.
افرحوا واملكوا بالروح مع الفقراء.
ابتهج ، باكي المجد الروسي ؛
افرحوا ، مواساة محبي الوطن.
افرحي ايها الملك الوديع الجدير بالفم.
ابتهجي ، وريثة الأرض الروسية.
افرحوا ايها الذين جاعوا الى حق المسيح وحده.
افرحي يا شباب حامية حب الحقيقة.
افرحوا أيها الحثالة الجهنمية النقية ؛
افرحوا ، في طهارتكم صورة الله التي تكشف لنا.
افرحي ايها عبدك عبدك في العيادة كان رحيمًا.
ابتهج ، ارحم من تأثرت بحياتك برحمة.
ابتهجي ، الأميرة العذراء الحكيمة أولغو ، عروس روسيا المقدسة.

كونداك 9

تتفاجأ كل طبيعة لديها قوة من الأميرة الروسية: إلقاء اللوم على المرضى على خدمتك ، ورؤية الانتقاص من الملوك. إن الملائكة ، الذين يرونك ، يتساءلون كيف ينبغي أن تكون أنت ، شعب دورينوس ، وترفع ابن عبيدك الصغار في يدك: إذا كنت ترغب في أن تصرخ إلى شاة البازلاء: هللويا.

ايكوس 9

يُرى Vetia بحة في الصوت متعددة الأحاديث عن والدك ، أيتها الأميرة: أي نوع من الفادي هذا ، عندما لا يوجد سوى المسيح الفادي واحد؟ نيستي جديرة بمحادثاتي ، - أحيانًا يتحدث جورج المنتصر إلى أحاديث متشابهة ، وكلاهما لمجد الله ، ونحن هنا: كيف لا يمكن أن يكون هذا فاديًا ، في حين أن حياته كلها دمرت عدة مرات؟ هذا الذي نبش دمه من أجلنا هو: هذا الذي يغسلنا بثمن خرز ثمين ، أطفاله ، نقول للأميرة:
افرحوا يا ملائكي محبة التوبة لنا الكرازة بالإنجيل ؛
ابتهج ، أرخانجيلسك غير مألوف لمقياسنا الذي يصوره.
افرحي أيها القائد المعنوي لتوبتنا ؛
ابتهج ، فلديك القدرة على الترابط واتخاذ قرار بشأن شعبك.
افرحوا ، لأن القوات تعمل على اسمك الذي يسمى ؛
افرحي يا سيدة شغفك ، احكم علينا برحمة.
افرحوا جالسًا على عرش الثالوث باختيار النصيب الصالح ؛
ابتهجي يا من أعلمتنا سرها.
ابتهج ، تحترق مع الغيرة على روسيا ؛
ابتهج ، وخلق مجدِّفًا على الملك ، أغبياء وغير قادرين على التكلم.
افرحوا داعيا ان نقف بخوف واعملوا للملك.
ابتهج ، داعيًا أنوفنا إلى أراضي روسيا المقدسة.
ابتهجي ، الأميرة العذراء الحكيمة أولغو ، عروس روسيا المقدسة.

كونداك 10

حتى تخلص ، إن أمكن ، ليست بقية ، فإن الممسوح نفسه لا يكلمنا ، ولكن بصوت العذراء ، لتتحول هذه العقول والقلوب إلى أفكار جيدة ، حنان الوالدين الغاضبين ، قائلين: " يطلب الآب أن ينقل إلى جميع المؤمنين ": ليكن آذانًا لسماع الغناء: هللويا.

ايكوس 10

أنت جدار للعذارى العاجزين ، الحكيمات ، العذراء الملكية: كيف لا يمكن للقاتل الأشرار منذ زمن سحيق أن يؤذي الكائن الأعزل على متن السفينة من توبولسك وفي منزل إيباتيف ، محاولًا أن يفسد و لا تنجح: العذارى ، ينادون بالدفاع ، يغنوا لك:
افرحي ، لأن مساعدك وحاميك قد قام حقًا.
افرحوا لان الدخان قد اختفى ضده وضدك.
ابتهجوا لهذه الرائحة النتنة حتى لو سادت لكنها لا تدوم إلى الأبد.
افرحوا لانها تذوب من وجه الله.
ابتهجوا لان الخطاة قد هلكوا باسم الله.
افرحوا ، افرحوا في ذاكرتكم الصديقون الذين لا حول لهم ولا قوة.
افرحوا ، فرحتم بإشارة الصليب.
افرحوا ، وابتهجوا لنا بمناعة الصليب.
افرحي يا من اتبعت الرب الى الجحيم.
افرحوا ، مفتونًا بشيء مثل الجحيم.
افرحوا ، مباراة مربكة مع الصليب ؛
افرحوا ، طغت عليها عذارى كل السور.
ابتهجي ، الأميرة العذراء الحكيمة أولغو ، عروس روسيا المقدسة.

كونداك 11

يتم إخضاع كل غناء ، ورؤية قلب والديك ، وتوبيخكم جميعًا ضاحكًا ، والذين لا يستطيعون حمايتك: كما يقول الإنجيليون: والعديد من الحيل القذرة الأخرى للرب ، لا يستطيعون أن يقولوا: إشارات ، إغلاق الفم : التنازل الشديد اسمه. تقليدًا للمسيح ، يتجاوز القيصر حدود طول الأناة ، ليس فقط لنفسه ، ولكن بأم عينيه ، حيث يجلب جميع الأطفال إلى مذبح الخلاص في روسيا. بالخوف نسميه: هللويا.

ايكوس 11

نرى شمعة تلقي الضوء الخاصة بك ، أيتها العذراء الملكية المقدسة: بذكر القدوس القديم ، حتى تصلي إلى الله أمام الشمعة المظلمة ، واثقًا بشدة من أن تشتعل منها ، إذا كان الرحيم يغفر خطاياه: الآن ، إذا لم نكن مفتاحًا ، فنحن نأمل أن نستسلم لنا أيضًا لنورك غير المادي ، موضحًا الطريق الذي سلكته: صلوا ألا تتركوا لنا هذا الطريق ، ودعوا لكم:
افرحوا لانه من خلالك ينير الملك ظلمتنا.
افرحوا ، وافصل بين نورنا وظلامنا.
ابتهجي ، لأن حياتك ستكون مثل يوم صاف ؛
افرحوا كأننا نسير في هذه الأيام لن نتعثر.
افرحوا. في ظلمة مصر يوجد نور لاسرائيل الجديد.
افرحي أي نور يأتي في ليلة أبيك.
افرحي ايها النور المخرج الظلمة الشريرة.
افرحوا ، نور على دروبنا.
افرحوا ، أعمق المستنير لدينا.
افرحوا ، من خلالها سترى حياتي النور.
ابتهج بالذي يظهر حقيقتك ومصيرك كالظهيرة.
افرحي يا نور الحنان اشحذ الدموع للتوبة.
ابتهجي ، الأميرة العذراء الحكيمة أولغو ، عروس روسيا المقدسة.

كونداك 12

الرغبة في الحصول على نعمة في ولادتك كوالدك ، كما قال صاحب السيادة في الثالث من نوفمبر: هذا يوم لا يُنسى دائمًا بالنسبة لي ؛ نعمة لمكافأة النعمة على العطاء ، أرادنا الرب في موتك: حتى في الماضي ، لا يمكن للمضاربين إنهاء ما أمر به ، والرصاص يعود ، حتى تريد نفسك: تحديث العصور القديمة لنا: "اقترب من مملكة الجنة "- حزم وحزم الفعل ، تجبرنا على الغناء: هللويا.

ايكوس 12

تغني حياتك ، نحن نمجد رحلتك بعد حياتك: كما لو أنه في الصيف انتهينا من العديد من الأسماء التي نصبت نفسها باسمك ، مثل كسينيا بطرسبورغ ، كانت هذه أندريه فيودوروفيتش ، زوجته التي ماتت: نرى توبة أيها الناس ، الذين لا يستطيعون أن يتصالحوا مع القسم الرهيب ، دمكم ، مثل دم أطفالنا ، المعذبين بالحماقة ، فلنرنم لكم أيضًا:
افرحوا ، واقبلوا التوبة الدافئة من الأم ؛
افرحوا ، فالناس الذين أضعفهم بشدة يمسحون بالزيت والنبيذ.
افرحوا ، واكشفوا السقف السماوي ، علقوا الضعفاء للمسيح.
افرحي أيها الملاك ، انزل إلى جفن توبتنا في جميع الأوقات والساعات.
افرحوا قائلين لنا: لن تكون أسوأ منك أسوأ من الأول ؛
افرحوا ، وصلوا لئلا يريحونا في شكرنا.
افرحي أيتها الأخت الأكثر رحمة لشعبك.
افرحوا ، لا تستهينوا بقرحاتنا النتنة.
افرحوا كالشمس فان قذارتنا عابرة لا تنجس.
افرحوا ، وادخروا ، إن أمكن ، الباقي.
افرحي يا هيكل روحي ، المدنس ، المقدّس بعد ؛
ابتهج ، رائحة كريهة.
ابتهجي ، الأميرة العذراء الحكيمة أولغو ، عروس روسيا المقدسة.

كونداك 13

أيها الشهيد العظيم تساريفنا أولغو! من خلالك يكشف لنا والدك الأرضي إرادة الآب السماوي: ديونك ، كما يقول ، ستترك لك ، إذا لم تنتقم. يخبرنا باكي وباكي بالثالوث الأقدس ، من هو ليوبا ، قهر السلام ، ويضيء لنا الفرح على الصليب. نشكر الأميرة: هللويا.

(يُقال هذا Kontakion ثلاث مرات.)

ايكوس 1

أنت الملاك الشفيع لشعبك الجديد ، أيتها الأميرة ، على شعاع الظلام الوثني الجديد ، يضيء علينا إنجيل عدم الانتصار ، ويجلب عين روحك إلى عين الإله الروسي الأعمى ، وتجلب نفس الأشخاص الجدد لك:
افرحوا الذي به يشرق الغفران.
افرحوا ، حتى الصراع البغيض سوف يختفي.
افرحوا ، فقد وقع النداء في خبث.
افرحوا يا خلاص الدموع التي لم تكف.
ابتهجي ، يا ذروة الرأفة الصامتة ؛
ابتهج ، عمق مثابرة الصبر.
افرحوا ، في الألم هو الملجأ الملكي.
افرحوا ، لأنكم ترحمون جميعًا.
افرحي ايها النجم على حافة الظلمة.
افرحي أيها القلب النقي ، جدد روح الحق في أرحامنا.
ابتهجوا ، يتم تجديد بلد أولغا المتكافئ مع الرسل من خلاله ؛
افرحوا بحمد الله على الاب.
ابتهجي ، الأميرة العذراء الحكيمة أولغو ، عروس روسيا المقدسة.

كونداك 1

اختارها الأب للتبشير بالإنجيل لأهل الحب المنتصر ، علمنا ألا نغير خبزنا اليومي لوجوه الخنازير ، ولا تسمي عيون المحبة بالحب ، إرادة الله لنا أكثر من إرادتنا. فخر ، اسمع ، فلنراك ، فلنسمع أنك لا تطالب بالانتقام ، فلنغني لك:
ابتهجي ، الأميرة العذراء الحكيمة أولغو ، عروس روسيا المقدسة.

دعاء

يا حاملة الآلام الملكية المقدسة ، الشهيد العظيم أولغا تساريفنا! يشهد خادمًا معينًا لك أنك عروسًا حقيقية: بالنسبة لك ، كأنك أكبر سنًا ، لم يكن معروفًا أن تأكل ، وما هو نوع الكلام ، وأي نوع من البوميزات ، والفنون المؤقتة الأخرى ، وأن تكون أنت عذراء ، مثل طفل في هذه الحيل. لم نعد نصلي من أجل أن يكون القنفذ تاكو ، ولكن فقط من أجل إحياء ذكرى هذا الكائن ، لأن هذه الذاكرة بالذات هي التي تحمي. يا أول من طفولتنا ، الله لا يرضي! كل الكائنات التي تقودنا بشكل منحرف ، صلي من أجل الوقت لرؤية صورتك ، خلف العيون المطهرة والجار الذي سنراه ، حتى في لهيب الجحيم. التراب في القبر لا يرنم: عشنا بصلواتك ، لا نيأس ، لنبقى شاكرين ، بتمجيد الله على كل شيء. آمين.