المعابد الوثنية للسلاف القدماء. ملاذات صوفية قديمة - مجمعات عبادة في أماكن السلطة على أراضي أوكرانيا
مقدمة
هناك العديد من المشاكل في تاريخ العالم القديم. لكن المؤرخين لا يعترفون بهم جميعًا. بالإضافة إلى ذلك ، لا يتم تقييم جميع المشكلات المتصورة على أنها ذات صلة ، أي أنها ليست كلها ، وفقًا للخبراء ، تتطلب جهودًا بحثية فورية. إحدى هذه المشاكل المفقودة هي الملاذات القديمة. لا أحد يعرف الآن على وجه اليقين ما هو الحرم القديم. تعريف المصطلح فضفاض للغاية: "الحرم هو مكان عبادة في ديانة بدائية ، وعادة ما يعتبر أيضًا مقرًا للإله. نفس المعبد.
العديد من الآثار المعروفة ، وكما يبدو للمؤرخين ، تم التحقيق فيها وتصنيفها منذ فترة طويلة ، ويمكن التعرف عليها بسهولة وتسميتها. يمكن تسمية المعالم الأثرية بموقف السيارات والمستوطنات (المستوطنات والمستوطنات) وأنواع مختلفة من المدافن (الأرض ، مع هياكل المقابر ، والسرداب ، وحقول الجرار ، وما إلى ذلك).
ومع ذلك ، في كثير من الأحيان بين الهياكل والأشياء المفهومة هناك أشياء ليس لها معنى واضح. والأمثلة عديدة: تلال بدون مدافن ، وحُفر ، وخنادق ، وحفريات ، ومنهير ، وشواهد ، وصفوف ، وحلقات ، ومجموعات حجارة أخرى ، وهكذا دواليك. هذه هي الأشياء التي يسميها المؤرخون أشياء طقسية (دون تحديد الطقوس التي تستخدم فيها) أو عناصر من الأماكن المقدسة. عندما يكون هناك العديد من هذه الأشياء ، أو حيث تهيمن على الأشياء المعقولة ، تنشأ فكرة الحرم القديم. يمثل الحرم ، من الناحية المجازية ، إهدارًا للعمل القياسي للمؤرخين الأثريين.هذا ما هو غير واضح. وهو أمر لا معنى له علميا.
في الآونة الأخيرة ، الأشياء الزائدة عن الحاجة على الآثار التاريخ القديمأصبح علماء الفلك الأثري وعلماء الآثار الفلكية مهتمين. لحسن الحظ ، ظهر علماء الفلك ومثل هؤلاء علماء الآثار أخيرًا في بلدنا. وفي كل مكان وجدوا مراصد قديمة. هناك الكثير من المراصد. كثير جدا. بدأت الأفكار حول المقدسات القديمة والمراصد القديمة تتقارب. شعر المنبوذون الذين أسيء فهمهم من العلم الأرثوذكسي بجاذبية متبادلة.
في كل مكان "المراصد" و Aryan karshvaras
في كثير من الأحيان ، يجد علماء الفلك الأثري في هذا المجال سمت المرصد. في معظم الحالات ، لا تحتوي هذه السمت على معدات تكنولوجية (أماكن عمل للمراقبين ، مشاهد قريبة و (و) بعيدة) وآثار موثوقة من الناحية الأثرية لاستخدام هذه السمت لغرض المراقبة في العصور القديمة. عادةً ما تكون الآثار التي تحتوي على سمت المرصد صغيرة الحجم ، وهذا ينفي الإمكانات التكنولوجية للمراقبة - القاعدة قصيرة جدًا ، أي أن المسافة بين المراقب والقرب قصير جدًا. في كثير من الأحيان ، في خط الأفق المرئي "للمراصد" لا توجد أشياء يمكن أن تلعب دور المشاهد البعيدة. من حين لآخر ، يكون الأفق المرئي نفسه قريبًا جدًا من الراصد ، وهذا يستبعد الملاحظة النوعية. لكن السمت تقاس وتحسب بشكل صحيح!توجد سمت ولكن لا توجد مراصد! وضع نموذجي في علم الآثار الفلكية الروسي.
هذه الظاهرة الغامضة ، التي اكتشفها علماء الآثار الفلكية منذ فترة طويلة ، تعرض العلم الشاب للخطر في عيون المجتمع التاريخي والإنساني بشكل عام. يجب تفسير هذه الظاهرة غير السارة بأخطاء فنية ومصادفات عشوائية. لكن هذا أيضًا ذو فائدة قليلة.
نشأت المشكلة في البداية ، أي في لحظة ميلاد علم الفلك الأثري ، وفي قلبها - في إنجلترا. ثم ، كما هو الحال الآن ، كان التقييم العام والتضامني للمجتمع الإنساني حول القدرات العقلية لأسلافهم منخفضًا للغاية. بدا أن الاعتراف بإمكانية مراقبة شروق وغروب الشمس للنجوم اللامعين بالنسبة للإنسانيين والمفكرين الأوروبيين هو أعلى مكمل لـ "الكهوف" القديمة. في مثل هذه البيئة ، من غير المجدي معرفة سبب احتياج القدماء إلى مرصد قريب من الأفق. في حد ذاته ، تم التعرف عليه بالفعل على أنه أعلى إنجاز لعقل الأسلاف البرية. الجمهور المتعلم ، الذي لا يعرف أي علم فلك ، يتخيل مراصد قديمة تشبه المؤسسات العلمية الحديثة.
يكمن المفهوم الخاطئ الرئيسي للباحثين المعاصرين في هذا الصدد في الرأي القائل بأن المراصد ضرورية لأغراض عملية. وقبل كل شيء ، من أجل الحفاظ على التقويم. الآن ، بعد البحث الرائع الذي أجراه Larichev V.E. ، من السهل أن نفهم أن الأشخاص القدامى أتقنوا تمامًا ترسانة متنوعة من التقويمات ، وكانوا قادرين على حساب الأحداث الفلكية المهمة لهم بدقة ، دون اللجوء إلى أدوات المراقبة المرهقة والمتقلبة. فلماذا احتاج القدامى إلى مراصد نادرة كاملة (يوجد بعضها!) ، والعديد من سمت المرصد غير المطوَّر؟ لا تعرف النظرة الإنسانية العلمية إجابة هذا السؤال البسيط.
تساعد الإجابة في العثور على تخصص جديد في العلوم الطبيعية ، والذي يمكن الآن تسميته بطريقة مرهقة وغير متقنة "علم الآثار الفلكية للثقافة الروحية".تعمل بتقنية بحث جديدة تفتح مصادر جديدة للمعلومات التاريخية وتسمح لك بفك رموز جميع الخرافات المعروفة. وصف نتائج مثل هذه الدراسات نص معقد للغاية ، والذي يتجاوز الأسطورة نفسها في الحجم مرات عديدة. لا يمكن تقديم النتائج حتى الآن إلا في شكل دراسات كبيرة. في الوقت الحالي ، يكفي تقديم استنتاجات قصيرة فقط توضح موضوع المراصد القديمة.
الكرونوغراف المطلق الوارد ووجدت في مؤامرات العديد من الأساطير (وحتى معظمها!) ، تشير إلى العصر الحجري القديم (من Gravettian إلى الميزوليتي). كان من الممكن أيضًا استعادة السمات المشتركة لعلم الكونيات للناس في ذلك الوقت - وهذا ما يسمى "الكون الجليدي للعصر الحجري القديم".تم الاعتراف بالشمس بلا شك على أنها الهدف الرئيسي لعلم الكونيات والقيمة الرئيسية للكون في العصر الحجري القديم. راقب "الكهنة" القدامى باستمرار وبعناية سلوك النهار ، كان من المهم بالنسبة لهم معرفة موقعه بالضبط بين النجوم في الحركة السنوية.من الناحية العملية ، لا يمكن رصد الشمس إلا بالقرب من خط الأفق - ولهذا ، يتم إنشاء مراصد قريبة من الأفق. من الأهمية المساعدة أيضًا المراقبة في فجر الصباح والمساء - مراقبة الحالات الشمسية للنجوم. يعود صعود نجم سيريوس الشمسي ، المعروف جيدًا لدى المؤرخين ، بفضل ثقافة مصر القديمة ، إلى الممارسات القديمة للعصر الحجري الحديث ، وربما حتى العصر الحجري القديم. لكن هذا ليس سوى جزء من التراث الغني للعصر الحجري في مجال علم الفلك وعلم الكونيات. لذلك ، كانت هناك دائمًا مراصد قريبة من الأفق عندما كان هناك أشخاص ، واستخدمها الناس ليس فقط لأغراض التقويم.
يرجع الموقف الخاص للأشخاص القدامى من خط الأفق أيضًا إلى حقيقة أن "بوابة النجمة" كانت موجودة هناك - المسار النفس البشريةفي السماء. الروح ، على عكس الجسد ، كانت ، في نظر الناس من العصر الحجري القديم ، ثنائية الأبعاد وثقيلة نوعًا ما (الروح لا تستطيع الطيران) ، وبالتالي ، من أجل الوصول إلى الجنة ، تغلبت بسهولة وبشكل طبيعي على الأفق. لا يمكن لجسم حي ثلاثي الأبعاد أن يفعل ذلك أبدًا.
تم التعرف على الشمس كمصدر للحرارة والضوء والحياة والوقت والمكان والنظام في العالم. كما أنها خلقت خط الأفق. عاش القدماء في عالم موجه.الاتجاه هو تحديد موقع الشخص بالنسبة إلى الشرق (الشرقي - الشرقي) ، أي عند شروق الشمس ، وبعد ذلك إلى جميع النقاط الأساسية. وليس من قبيل المصادفة أن تسمي هذه الأطراف بـ "جوانب العالم"! شروق الشمس! منذ البداية ، من العصر الحجري القديم ، تم تحديد الاتجاهات الأساسية بواسطة سمت المرصد.تم الحفاظ على وصف هذه الاتجاهات الأساسية تمامًا في النص الإيراني المقدس "Bundahishn" ، وظلت تلميحات وأجزاء من طريقة التوجيه القديمة في ثقافة الإغريق والهندوس القدماء.
من حيث تشرق الشمس في أطول يوم إلى (حيث) تشرق في أقصر يوم ، شرق كيشوار سافوه. من المكان الذي ترتفع منه في أقصر يوم إلى (المكان الذي) تنطلق فيه في أقصر يوم ، هي المنطقة الجنوبية ، كسوارز فرارادافش وفيدادافش. من المكان الذي تغرب فيه (الشمس) في أقصر يوم إلى (المكان الذي تغرب فيه) في أطول يوم هو غرب أرزاخ كشوار. من المكان الذي (يرتفع) فيه في أطول يوم (إلى المكان الذي) يستقر فيه (في الأقصر).[خطأ المعلق - مطلوب: "طويل" ، BKK] اليوم) ، - الكشافات الشمالية Vorubarsht و Voruzarsht.
عندما تشرق الشمس يصل (نورها) إلى كشافارات سافاخ وفرادافش وفيدادافش ونصف خفانيراس ، وعندما تغرب على الجانب الآخر (جبل) من تراك ، فإنها تنير كشافات أرزاخ وفوروبارشت وفوروزارشت ونصفها. خفانيراس. عندما يكون النهار هنا ، يكون هناك ليل.
بونداهشن. الترجمة بواسطة O.M. تشوناكوفا. صفحة 276 - 277."النصوص الزرادشتية". حكم روح العقل (دادستان - ومينوج - وحراد). إنشاء الأساس (Bundahishn) ونصوص أخرى. تم إعداد الناشر بواسطة O.M. تشوناكوفا. - م: نشر شركة "Eastern Literature" RAS 1997. - 352 ص. (آثار لغة الشرق المكتوبة. الرابع عشر).
في النظام الإيراني للنقاط الأساسية ، النقطة المرجعية هي نقطة شروق الشمس في يوم الانقلاب الصيفي. العد التنازلي - في اتجاه عقارب الساعة. الفقرة الأخيرة ذات أهمية خاصة. "عندما تشرق الشمس..."
الحقيقة هي أن الوصف السابق للكشوار يتوافق بشكل صارم مع نظام الإحداثيات الأفقي ، حيث يتم أخذ الأفق الحقيقي على أنه الدائرة الرئيسية لنظام الإحداثيات. أقطاب مثل هذا النظام ، كما هو معروف ، هي الحضيض والذروة. الكشفار الإيراني يقع في مستوى الأفق الحقيقي.من وجهة النظر هذه ، المقطع الأخير ليس له معنى مادي.
يمكن التوفيق بين معنيين مختلفين بطريقتين. أولاً ، يمكن للمرء أن يوسع وصف keshvars إلى الكرة الأرضية بأكملها ، بافتراض أن الإيرانيين القدماء كان لديهم فهم كافٍ لشكل وجغرافيا الأرض. ولكن حتى في هذه الحالة ، فإن صيغة "كل يوم تضيء الشمس ثلاثة كسفارات ونصف" ستواجه تناقضًا غير قابل للذوبان ناتج عن ميل محور الأرض إلى مستوى مسير الشمس.
الاتفاق الثاني غريب. أسهل طريقة هي مقارنة مخططين. تحتاج إلى مقارنة مخططات ذاكرة التخزين المؤقت (رسم بياني 1)ومخطط "الأبراج الأبدية" مع تقاطع فصول حقبة معينة (الصورة 2).في المخطط الأخير ، تبين أن حدود نصفي النور والظلام في العالم هي محور الانقلابات للصليب السماوي العظيم ، والنصفان أنفسهم - أجزاء النهار والليل من دائرة الأبراج. على مسير الشمس ، يتم تمييز هذا المحور بواسطة الانقلابات. الفرق الأساسي بين المخططين هو أن نقطة الصيف في النظام الأفقي تتوافق مع نقطة الشتاء في "الأبراج الأبدية". ومع ذلك ، فمن اللافت للنظر أن تصميم "Bundahishn" يحتوي على كرونوغراف مطلق. يكفي معرفة سمت الانقلاب الصيفي. في وادي Bolshekaraganskaya (Arkaim) ، هذا السمت ، المحسوب للحافة السفلية للقرص في الأفق الرياضي ، مع تصحيحات للإزاحة والانكسار ، له قيمة 47 درجة 30′ 30 ′′ . هذه القيمة ، بدورها ، تتوافق تمامًا مع قيمة السمت "القسم الذهبي" من الدائرة. يتكون هذا القسم من نصف قطر مختلفين: من الاتجاه "الغرب" (نصف القطر الأول - السمت 270 درجة) عكس اتجاه عقارب الساعة إلى نصف القطر الثاني بسمت 47.5077636 درجة (270 درجة - 222.4922364 درجة). من الطبيعي أن نفترض ذلك النسبة الذهبية»الدائرة تحسب بصيغة بسيطة: φ 360 درجة ،حيث φ = 0.61803399 هو "رقم فيبوناتشي".
(1- 0.61803399) × 360 درجة = 137.5077636 درجة ؛
137.5077636 درجة - 90 درجة = 47.5077636 درجة = 47 درجة 30′ 27,95 ′′
في الكرونوغراف الخاص بالبروج الأبدي ، فإن محور الانقلاب الشمسي بمثل هذا السمت يتوافق مع حقبة 1403 قبل الميلاد. انفصال القرص الشمسي عن خط الأفق المرئي لأركيم ، مع مراعاة جميع التصحيحات ولعهد 2782 ق. حدث عند سمت 47 ° 42 ′ 04.06 ′. يعود المحور الذي يحتوي على مثل هذا السمت على الكرونوغراف السابق إلى عام 1438 قبل الميلاد. التاريخ المفضل هو 1440 قبل الميلاد ، لأن قيمة 1440 هي مضاعفة الرقم السحري العظيم 720.
في جنوب إيران وبلاد ما بين النهرين ، يبلغ السمت حوالي 63 درجة ويعود تاريخه إلى القرن الخامس والعشرين قبل الميلاد. متوسط قيمة 55 درجة يشير إلى القرن العشرين قبل الميلاد. والموازيات الجغرافية لجنوب آسيا الوسطى أو شمال إيران. هناك اكتشف المؤرخون مسقط رأس النبي زاراثشترا. يوفر "علم الآثار الفلكلورى للثقافة الروحية" فرصة مثيرة لاختيار المكان والزمان لتكوين الأفكار الكونية بين الإيرانيين القدماء.
الوصف السابق للكشوار في Bundahishna ليس الوصف الوحيد ، ولكنه الأول في التسلسل. ينص النص بشكل لا لبس فيه على أنه (الوصف) يشير إلى بنية السماء ويتم تضمينه في شرح حركة الشمس والقمر حول جبال تراكالذي يقع في وسط العالم. جبل البرز، على العكس من ذلك ، يقع حول العالم. تتحرك الشمس فوق جبل البرز وحول جبل تراك. يحتوي البرز على 180 نافذة في الشرق و 180 نافذة في الغرب. تخرج الشمس من نافذة واحدة وتغرب في أخرى كل يوم ، وتعتمد عليها كل اتصالات وحركات القمر والنجوم. هذا ، بالطبع ، حوالي 180 + 180 = 360 درجة من محيط مسير الشمس.
... عندما خرجت (الشمس) من أول (نجم) من المنزل (برج الحمل) ، كان النهار والليل متساويين ، كان ذلك خلال فصل الربيع. عندما تصل (الشمس) إلى أول (نجمة) من بيت السرطان ، يكون وقت النهار هو الأعظم ، (إنه) بداية الصيف. عندما تصل (الشمس) إلى أول (نجم) بيت الميزان ، يتساوى النهار والليل ، (إنها) بداية الخريف. عندما تصل (الشمس) إلى (النجم الأول) منزل الجدي يكون الليل أكبر (هو) بداية الشتاء ، وعندما يصل برج الحمل يتساوى الليل والنهار مرة أخرى. لذلك من وقت مغادرته برج الحمل حتى عودته إلى برج الحمل ،ثلاثمائة وستون يومًا وخمسة أيام إضافية يدخل ويخرج من نفس النوافذ.
كلاسيك. التقويم المقدس لمصر القديمة و "برج الحمل الصفري" سيئ السمعة. في علم التنجيم وعلم الفلك ، هذه الرموز وعلامات الأبراج هذه هي التي تشير إلى نقاط الانقلاب الشتوي والاعتدال. في الوقت نفسه ، يعتبر أن عصر اختراع مثل هذا النظام الإحداثي والترميز قد تم إصلاحه. هذه الصيغة المذهلة لا تحتوي حقًا على يقين فلكي. مع التحفظات والمبالغات ، يمكنك الحصول على صليب لعصرين: عصر 700 قبل الميلاد. وبداية عصرنا. لذلك ، يكشف التحليل عن ثلاث عهود على الأقل من تحرير الصيغ الكونية. ومع ذلك ، الآن ليست الصيغ التي تتم مناقشتها لتحديد الفصول هي التي تتم مناقشتها ، ولكن نظام keshwars. علاوة على ذلك في النص ، فإنه يتبع فقط وصف معروفكيشوارس. الوصف الأول.
ولكن هناك أيضًا وصف ثانٍ. بينهما معركة الروح الشريرة مع مخلوقات عالم أورمازد. الوصف الثاني لل keshvaras هو وصف الأشياء الأرضية. الأول - جهاز الهياكل السماوية ، والثاني - أرضي.
في اليوم الذي سقطت فيه الأمطار ، وعندما ظهرت البحار من هذا ، انقسمت المنطقة كلها ، نصفها غمرتها المياه ، إلى سبعة أجزاء. الجزء الذي يساوي نصف (المساحة بأكملها) هو المركز ، وستة أجزاء حوله. هذه الأجزاء الستة تساوي Khvaniras ، وقد أطلقوا عليها ("keshvar") وتقع جنبًا إلى جنب: على سبيل المثال ، الجزء الموجود على الجانب الشرقي من (Khvaniras) هو Keshvar Savakh ، وعلى الجانب الغربي هو Keshvar Arzakh ، في الجزأين الجنوبيين ، كشافار فرادافش وفيدادافش ، في الجزأين الشماليين ، كشافار فاروبارشت وفاروزارشت ، والجزء الأوسط هو خفانيراس. يوجد بحر في Hvaniras ، حيث أنه محاط ببحر Frahvkard. نشأ جبل مرتفع من فوروبرشت وفوروزارشت ، بحيث لا يمكن لأحد أن يمر من كشافار إلى كشافار. من بين هذه keshvaras السبعة ، تم إنشاء معظم الخير في Khvaniras ، والروح الشريرة أكثر (ضررًا) لخفانيراس بسبب الخطر الذي رآه فيه ، لأن Kayanids والأبطال خلقوا في Khvaniras والإيمان Mazdayasnian الصالح تم إنشاؤها في Khvanirase ، ثم تم نقلها إلى keshvars أخرى. وُلِد السوشيان في خفانيراس ، الذين سيضعفون روح شريرةوسيؤدي إلى القيامة وتجسد الجسد.
بونداهشن (ترجمه O.M. Chunakova. ص 272 - 273)يحتوي هذا الوصف الثاني على عناصر الجيوديسيا التاريخية ، أي أنه كائن أرضي ، ويتوافق مع تصميم Arkaim. بتعبير أدق - Arkaim in بعبارات عامة، نماذج صورة للعالم تتوافق مع الوصف الثاني لكشفار Bundahishna. نظرًا لأن Arkaim مجهز أيضًا بمجمع مرصد واسع النطاق ، فيمكن القول أن كلا أوصاف كشافات Bundahishn ، مرة أخرى بشكل عام ، يتوافقان مع علم الكونيات الخاص بـ Arkaim. إن كوزمولوجيا Arkaim ، خلافًا للرأي التافه لبعض المؤرخين الأثريين ، لا تتوافق على الإطلاق مع النظرة العالمية لأسلاف الهنود الآريين ، بل على العكس ، تعود إلى النظرة العالمية لأسلاف الآريين الإيرانيين.
لا يحتوي مرصد Arkaim فقط على جميع السمت الشمسية المهمة ، ولكن أيضًا ، وهو أمر يصعب تفسيره ، جميع السمت الهامة للأحداث القمرية. تشكل سمت الأحداث المتطرفة لظهور البدر ، وليس سمت الظواهر المتطرفة للشمس ، محيط الإسقاط الأفقي للجدران الالتفافية الخارجية لمستوطنة أركيم. لا يشتمل مجمع أركايم على الكائن المركزي الذي يسميه علماء الآثار بعناد "التحصين" ، بل يشمل أيضًا خط الأفق المحدد ، جنبًا إلى جنب مع معدات سمت المرصد الموجودة تحت الأفق في الوادي وخارج الأفق وخارجه. . هذا معقد للغاية. هو الذي يجب أن يُطلق عليه اسم الفضاء المنظم والكون. يميز مخطط المجمع بوضوح الجزء المركزي ، ووسط العالم - Avestan Khvanirata ، وستة Avestan karshvars - ثلاثة قطاعات لمراقبة شروق الشمس والقمر وثلاثة قطاعات لمراقبة غروب الشمس والشمس قمر. يتطابق عدد الأجزاء مع وصفي "Bundahishn" ، لكن موقعها مختلف.
خاتمة
الآن يمكن القول أن Arkaim ووادي Bolshekaraganskaya يمثلان مجمعًا معقدًا لنماذج متعددة المقاييس للعالم ، توحد علم الكونيات عند الهندو-أوروبيين - عابدي الشمس في العصر الحجري الحديث والعصور المعدنية المبكرة. هنا تتحد السماء والأرض في هيكل واحد لا ينفصم مع أجزاء متفاعلة. يمثل هذا الكائن أحد أكثر المتغيرات تعقيدًا للمساحة الموجهة والمنظمة التي أنشأها الأشخاص. مع Ural Arkaim و Sintashta وبلد المدن بأكمله الآن ، في المواد البحثية التي تم تلقيها بالفعل ، فقط مصر القديمةوالصين القديمة.
من المستحيل إنشاء مثل هذا الفضاء المنظم والموجه بمساعدة تقنيات القياس البدائية. يتطلب الفهم الكامل للإبداعات القديمة أن يكون مستوى تقنيات البحث أعلى من مستوى تكنولوجيا المبدعين. لكن هذا لم يتحقق بعد. يكاد يكون من المستحيل الاستكشاف - عليك أن تدرس طوال الوقت.
الآن ليس هناك ما يدعو للدهشة أنه في أراضي الحياة التاريخية للهندو-أوروبيين توجد آثار ليس لها هدف واضح تمامًا ، حيث توجد سمت المرصد بدون علامات واضحة على ممارسة المراقبة. تتلاءم هذه الكائنات في مساحة منظمة وتم توجيهها في نظام إحداثيات كوني معقد. الآن لا يكفي ، وفقًا للعادة القديمة ، تسمية هذه الأشياء بالمقدسات وإنهاء الدراسة حول هذا الموضوع. من الضروري استعادة كل من نظام الإحداثيات وفكرة السادة القدامى - وهذا ممكن بالفعل.
أرز. 1 أ. مخطط كارشفار الآري في بنداهيشن (أسماء أفستان ، "كارش" من "كات" - خط) في نظام إحداثيات أفقي (أفق رياضي). الخرشوف السابع - خفنيراتا - الوسط. في وسط خفانيراتا يوجد عيران وايو (البذور الآرية).
تظهر الخطوط الكبيرة سمت شروق الشمس وغروبها (منتصف القرص). الخطوط الصغيرة هي سمت شروق وغروب البدر ، في اليوم ، بالقرب من الاعتدالات والانقلابات. يتزامن النظام المتوازي (الخط الغربي - الشرقي) مع سمت شروق الشمس وغروبها في اعتدالات الربيع والخريف. يتوافق المخطط مع سمت الانقلاب الصيفي بمقدار 47.5 درجة لخط العرض الجيوديسي 52 درجة 39′ - خط عرض وادي Bolshekaraganskaya (نصب Arkaim ، ثقافة Sintashta الأثرية ، العصر البرونزي الأوسط - 2782 قبل الميلاد).
تم استدعاء قطاع المراقبة لشروق الشمس في يوم الاعتدال والشروق الشديدة للقمر في اليوم القريب من الاعتدال في العصور القديمةسافاهي (صباح ، شرقي ، بمعنى الريح الشرقية) . قطاع مراقبة غروب الشمس والأقمار في نفس الأيام-أرزاهي (الغروب بمعنى الريح الغربية). تم استدعاء قطاع المراقبة للشمس في يوم الانقلاب الصيفي والمواقف المتطرفة للقمر الكامل في اليوم القريب من الانقلاب الشتوي (قمر الشتاء المرتفع والمنخفض)فوروجاراشتي. فوروباريستي . قطاع لمراقبة شروق الشمس في يوم الانقلاب الشتوي والمواقف المتطرفة للقمر الكامل في يوم قريب من الانقلاب الصيفي(قمر الصيف المرتفع والمنخفض)فرادافشة. قطاع المراقبة للزيارات المناظرة -فيدادافشو.
القطاعات المجاورة لخط الزوال (الشمال والجنوب ، حيث لم تظهر الشمس والقمر مطلقًا) في العصور القديمة لم يكن لها اسم وكانت فارغة. في وجهات نظر عباد الشمس للعالم ، فإن الموازي أفضل من خط الزوال.
الشكل 2 مخطط لنظام إحداثيات "الأبراج الأبدية" ، جنبًا إلى جنب مع إسقاط تضاريس البر الرئيسي لنصب أركايم
الشكل 3 تنسيق مخطط نظام الأبراج الخالدة مع تقاطع فصول الحقبة 1400 قبل الميلاد. (سمت محور الانقلاب الشمسي 47.5 درجة)
الآلهة المنسية ... الأصنام الحجرية والمذابح العملاقة والتماثيل الخشبية و هياكل غريبة. بمجرد أن آمن الناسلهم ، عاشوا بها. ثم نسوه وتركوه. غطت رمال الزمن الحقائق والأديان والناس أنفسهم ... فقط آثارهم ، التي تركت إلى الأبد على أجسام الأرض الحجرية ، تعود إلينا ، هنا وهناك ، ناظرين من أعماق التاريخ القديم.
تعتبر المقدسات القديمة موضوعًا مثيرًا للاهتمام بشكل خاص يمكن أن يخبرنا بأشياء مثيرة للإعجاب وأحيانًا لا تصدق عن تاريخنا. معظم الأسرار معروفة بالحجارة التي تخزن المعلومات لأطول فترة. تم بناء العديد من المجمعات الدينية في الجبال. لأن الجبال كانت تعتبر دائمًا من قبل أسلافنا على أنها أماكن مقدسة تعيش فيها الآلهة.
على خطى المقدسات ، يعيد العلماء تدريجياً إنشاء صور للحضارات والثقافات والعبادات الأوكرانية القديمة. وتظل العديد من الأماكن في هذه اللوحات مغطاة إلى الأبد بسر العصور القديمة. لم تنحل من قبلنا.
ودُفن هنا أيضًا صبي يبلغ من العمر 12 عامًا. وقد تميز "قبره" بسلسلة من الحجارة متعددة الألوان موضوعة على شكل ثعبان. من كان هذا الصبي الغامض ، المدفون في مكان مقدس - لا يستطيع علماء الآثار الإجابة. ومن الواضح بالنسبة لهم أن الهيكل كان مكانًا دُفن فيه فقط أناس من عشيرة الكهنة.
2. جبل البكر
القرون الأولى بعد الميلاد
يقع بالقرب من قرية Trypillya في منطقة كييف.
كان الجبل الذي يشبه الهرم ملاذاً لراعية الإلهة دانا.
وفقًا للأسطورة ، جاءت النساء اللواتي كن على وشك الولادة هنا وطلبن البركات من الآلهة. على التلال الغامضة لجبل ديفيتش ، كان ممنوعًا أن يكون الرجال ، وكذلك أي شخص غريب. كان هذا هو التهديد بالموت. كان سر الإخصاب محميًا بشكل مقدس.
في المنطقة ، وجد علماء الآثار 9 فترات استراحة ، فيها 9 أواني زهور بها 9 أنواع من الأعشاب. ربما يرمز الرقم إلى الأشهر التسعة من الحمل (ولكن هذا مجرد تخمين للباحثين المعاصرين). أي أن المذبح يتكون من تسعة أجزاء بالضبط وكان على شكل فرن.
أي نوع من الإجراءات السحرية التي قامت بها النساء هناك لغز لم يتم حله.
ومن المعروف أيضًا أنه بمجرد أن أرسل أسلافنا موتاهم من هنا إلى الطريق الأبدي.
وكما يقول العلماء ، فإن مكان جبل ديفيتش يتمتع بطاقة إيجابية. والآن يعتبر هذا الضريح السابق أحد أقوى "أماكن قوة المرأة".
3. ضريح جوفدا
بين القرنين العاشر والثاني عشر.
يوجد ملاذ صغير ، له شكل مثلث ، على منحدر شديد الانحدار فوق زبروخ بين الغابات.
العبادة التي كان الإله أو الإلهة هي العبادة الرئيسية لها في حرم جوفد غير معروفة. و الحرمواحد من الأكثر غموضا. يقولون أن السحرة عاشوا هنا ، وبعد ذلك أجرى علماء القوزاق تعاليمهم.
اكتشاف مثير للاهتمام في إقليم جوفدي هو بئر قديم.
تم العثور على بقايا حيوانات عديدة بالقرب من البئر ، والتي لها أهمية عبادة. علم علماء الآثار أنه في القرن الثاني عشر ، تم ملء الكيرنيتسا. لاحقًا ، اشتعلت النيران فوقه في تجويف بيضاوي ، وصُنع فرن خبز في كومة العمود.
وفي الواقع ، وفقًا للمعتقدات القديمة ، كان هذا البئر الجاف دائمًا بمثابة مدخل خاص به إلى عالم نافي. يرمز ملاذ جوفدا نفسه إلى العالم المجهول (نافي).
4. معبد Zvenigorod لصنم مع أربعة معابد
ربما القرنين الرابع عشر والرابع عشر
تقع محمية Zvenigorod جنوب قرية Krutilov (منطقة ترنوبل) ، على الضفة اليمنى لنهر Zbruch.
وهي تختلف عن الأماكن المقدسة الأخرى المماثلة من حيث الحجم الضخم والبناء المعقد بشكل خاص. من المعروف أن ملاذ زفينيجورود هو الذي يرمز إلى عالم ريفيل. معابدها الأربعة هي مراحل الشمس الأربعة في السنة.
تم العثور هنا على العديد من الأشياء المثيرة للاهتمام: بيوت الكهنة ، غرف القرابين ، آبار القرابين. تبين أن المعبد ذو المعبود الحجري ذو قيمة كبيرة. كان المعبود نفسه يبلغ ارتفاعه مترين تقريبًا وكان يرقد عبر المعبد ، وكان أمامه العديد من الأشياء المستخدمة في القرابين: الحبوب المتناثرة ، والمقص ، والمنجل ...
على أراضي الضريح القديم ، تتدفق ينابيع الشفاء ، والتي تقع بالقرب من مكان معروف للسكان المحليين على أنه مكان يضرب فيه البرق باستمرار. اعتبر القدامى مثل هذه الأماكن مقدسة: فقد عالجوا الجسد برماد الأشجار الموسومة بـ "السهم السماوي" ، وكرسوا تلك المكسورة بالحجارة. في إقليم زفينيجورود يقع كهف الناسك وتكتنفه الأساطير.
5. منطقة الكاربات لعبادة الشمس.
ما يقرب من الخامس - ألف قبل الميلاد
تم العثور على ملاذ ليسينا كوزماتسكايا في الجبال بالقرب من قرية كوسماتش الكارباتية.
والأكثر إثارة للاهتمام هو الطابع الفلكي للحرم المقدس. إنه مشابه لـ Stonehenge الشهير. أي ، إذا كانت الخطوط الرئيسية (السمت) في Stonehenge مصنوعة من الحجارة ، وفي Kosmach ، على استمرار خطوط النفق وحفرة القرابين ، هناك تكوينات طبيعية - قمم الجبال. توجد في Lysina Kosmatskaya المشغولات اليدوية المحفوظة جيدًا من التقاويم الشمسية وأنواع البروج.
ليس بعيدًا عن الجبل المقدس ، تم العثور على جبل آخر - حرم Terneshor ، مرتبط بالجبل السابق. ومن المعروف أن عبادة المرأة - الأم كانت تُعبد هنا. ومن بين المكتشفات المحلية الأكثر إثارة للاهتمام تمثال لامرأة وقرص حجري وحجر قضيبي.
تم تصنيف المجمع الحجري بأكمله كنوع من ملاذات التقويم. بمجرد هي دليلحقيقة أن السكان القدامى للأراضي الأوكرانية لديهم معرفة كاملة بالسماء المرصعة بالنجوم والكواكب وأنماط التغيرات في مراحل القمر والدورة الشمسية الصيفية.
6. بوجيتسكي دولمينز - بوابات
التاسع - الثالث عشر قرون
الوثنية القديمةيقع حرم بوجيت الجبل الذي يحمل نفس الاسمفي منطقة Gusyatinsky (منطقة ترنوبل).
كان المعبد مميزًا هنا ، حيث ارتفع ارتفاعه إلى 40 سم فوق سطح الأرض ، وفي الوسط كان هناك ثقب مربع صغير فقط. لم تكن مفاجأة علماء الآثار تعرف حدودًا عندما تم العثور على خاتم للأمير الجاليكي يوري الأول في أحد المذابح ، وكان الاكتشاف القديم والأكثر إثارة للاهتمام هو ما يسمى Zbrutsky Idol. كانت صورة للإله الواحد رود-روزانيتش متعدد الجوانب. إنه يرمز إلى كل من المؤنث والمذكر في نفس الوقت ، كونه في العوالم الثلاثة ويحول قوامه الأربعة إلى جميع النقاط الأساسية الأربعة.
أكثر العناصر غموضًا في الحرم هي الدولمينات. هذه هياكل حجرية قديمة جدًا. يقولون إنهم خدموا كنوع من بوابات الانتقال من حياة إلى أخرى. وفقًا لنسخة أخرى ، كانت مراصد قديمة. لا أحد يعرف حقًا. ولا أحد ينكر أن الدولمينات تتمتع بطاقة قوية لا يمكن تفسيرها.
7. مقبرة حجرية - نصب تذكاري للثقافة القديمة ذات الأهمية العالمية
تم اكتشاف ملاذ قديم في أراضي محمية كامينايا موهيلا التاريخية والأثرية التابعة للدولة الآن ، وتقع بالقرب من ميليتوبول.
هذا "نوع من المعابد بهيكل شديد التعقيد يتوافق مع أفكار القدماء حول سر ولادة الآلهة والأبطال ..." (وفقًا لتعريف أ. كيفيشين). بشكل لا يصدق ، يرتبط عمق أكبر ثلاثة ملاذات للمجمع المحلي بشكل متناسب مع 1: 2: 3. التناسب المباشر هو أيضًا نسبة أحجام الأماكن المقدسة.
يبدو أن صورة الإلهة - طوطم إنانا تتخلل مجمع المقبرة الحجرية بأكملها.
يمكن أن يرتبط محتوى النقوش داخل هذه الأماكن المقدسة بعبادة القمر.
في أحدها ، وفقًا للباحثين ، تم تنفيذ طقوس ولادة ملوك الآلهة الموتى.
وفقًا لرسومات القبر الحجري ، يمكن للمرء أن يتتبع الديانات البدائية - الطوطمية ، والسحر ، والروحانية ، والفتشية ، وعبادة الأجداد ... كان المجمع بمثابة معبد وحد العوالم الثلاثة (السماوية والأرضية وتحت الأرض) من أجل آلاف السنين لمختلف القبائل والشعوب.
إن طاقة الأرض في هذا المجمع قوية جدًا. إذا قمت بإصلاحه بالتصوير الجوي ، فإن الصورة الناتجة تكون في شكل حلقات. يعتبر الكثيرون أن هذا الموقع الأثري لا يقل أهمية عن أي من "عجائب الدنيا السبع".
8. أربعة ملاذات لجزيرة خورتيتسيا
III - II الألفية إلى G. Kh.
هذه هي الملاذات الأربعة للعصر الآري. أكبرها مجمع الحرم المرصد. لها شكل عدة حلقات ، أو اثنتين تتقاطعان (الجزء الآخر). توجد على الجانبين حفر خاصة توضع فيها أطباق خاصة للطقوس - مبخرة.
اكتشف العلماءعلامات الاتجاه المميزة: on نقاط شروق الشمس وغروبها. تنتقل الشمس خارج خط الأفق إلى الشمال ، وتذهب "في طريق الآلهة" إلى "عظمة الآلهة". الشمال حسب المعتقدات القديمة هو بلد الآلهة ...
9. محمية "دائرة الحيوانات" ليسوفسكي
ما يقرب من II - ألف. نغمة، رنه.
ملاذ فريد تم العثور عليه في Brovarshchina بالقرب من سوكولسكي.
مجمع شكل bramopodіbno له هيكل معقد.
أحجار الطقوسفي الجزء العلوي من صورة ما يسمى ب "دائرة الحيوانات". توجد هذه الظاهرة في العديد من كائنات معابد الكاربات. في حالة Lesivsky ، الحجارة هي ثور ، طائر ، عنزة. لماذا بالضبط هذه الحيوانات؟ .. ربما هم هي عناصردوائر البروج ، وربما آلهة فردية.
هذا مجمع عبادة مقدس ، في وسطه كانت هناك مدافن. ومن المركز ، مثل الأشعة ، تباعدت الخطوط الحجرية الغامضة. يبدو "Mergelev Ridge" وكأنه نظام متكامل من الهياكل الحجرية والترابية (تلال ، دوائر بالشكل الصحيح ، ملامح "طرق" و "عوارض" موضوعة من ألواح حجرية).
الألواح نفسها - أحيانًا عملاقة - تصل إلى 10 أطنان. مصنوع من الحجر الجيري. ومن المثير للاهتمام أن أقرب مكان يمكن العثور فيه على الصخور الجيرية هو 6-8 كيلومترات من الاكتشاف الأثري. من وكيف يمكن أن ينقلهم إلى هذه المسافة؟ ..
وبطبيعة الحال ، تم العثور على بقايا بشرية في العديد من المذابح. والأكثر إثارة كانت أجساد الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 7 و 14 سنة ...
11. معبد إيفانكوفسكي مع الأصنام الوثنية
الوقت التقريبي للوجود III-IV Art. ليس.
وجدت في قرية Ivankovtsy على نهر دنيستر.
تم اكتشاف ملاذ وثني سلافي قديم هنا. وكذلك تسوية ثقافة Chernyakhov. كان المركز الرياضي للمعبد عبارة عن تمثال ضخم.
في المجموع ، تم العثور على ثلاثة أصنام حجرية في الموقع. شكلان مجسمان (يصوران رجلاً ملتحياً يمسك ذراعيه مطويتين بالعرض) والآخر رباعي السطوح بوجوه بشرية. الأخير هو الأكثر إثارة للاهتمام. يتجول في نفس الوقت في اتجاهات جميع الاتجاهات الأساسية الأربعة ، ربما كان عليه حماية المستوطنات البشرية من الشر الشامل.
عند العثور عليها ، كما يسميها دوسليدنيكي ، إلى معبد الكهانة الخاص بهم منخرط في الشعوذةبالمعنى المباشر للكلمة. روى القدماء الثروات والطقس والحصاد ...
أدوا طقوس الماء الأبيض المنصب من الكأس المقدس. كان هناك تعليق على القارب علامات الاثني عشر شهرا.
وكان مذبح الهيكل من خزف كبير. وعلى طول تاج أحدهما ، كان هناك نمط: اثنا عشر إطارًا مستطيلًا ، تم إرفاق الرسومات الأصلية به ، مكونة من دائرة كاملة.
إن اكتشاف ليبس المثير للاهتمام هو إناء ثنائي المخروط. من المفترض أن صورتها للزخرفة هي سجلات التقويم القديم.
الألغاز والأسرار والخدع. المراصد والتقويمات والمذابح الغامضة والهياكل القديمة مذهلة. ولا تزال طاقة هذه الأماكن تؤثر على العقل الباطن بطريقة غريبة.
غالبًا ما يتم استكشاف المجمعات المقدسة الموجودة في الأراضي الأوكرانية قليلاً. وهذا يرسم ثلاث نقاط فقط في تاريخ العالم ، تاركًا باب الحقيقة كشبح. من المحتمل أن تكون الكنوز القديمة للتاريخ الأوكراني ليست أقل فخامة في ستونهنج ومستوطنة المايا ...
لا تزال العديد من الأماكن المقدسة الموصوفة أماكن عبادة. هنا يصلون للآلهة والله ويؤدون الطقوس. إشعال تسعة حرائق مقدسة قبل غروب الشمس ، يؤدي أحفاد الوثنيين طقوسهم الغامضة المتمثلة في التنشئة الروحية للكاهن أو فيدون أو ماجوس طوال الليل ...
يأتي الناس إلى هنا ليشعروا بالوحدة مع أسلافهم ، مع القوى والعوالم القديمة. من الأفضل هنا إجراء جلسة تأمل ، والتي كان أسلافنا بارعين في القيام بها. يشعر الناس هنا بطاقة خاصة. هذه أماكن قديمة غامضة للقوة ...
في ملخصأريد أن أتوقف عند وصف قصيرأماكن العبادة التي التقى بها أسلافنا.
هناك عدة أنواع من الأضرحة:
1. منصات - معابد مستديرة مع تمثال في الوسط ، ومحدودة بخندق أو نظام من الحفر المنفصلة
2. نفس المواقع ، مسيجة بسور وخندق - مستوطنات - ملاذات صغيرة
3. الأبنية الخشبية التي يوجد بداخلها أصنام - معابد
4. مدن المأوى التي تخدم أغراض العبادة في وقت واحد ، وتحتوي على أشياء عبادة منفصلة
5. مراكز العبادة الكبيرة التي تضم جميع أنواع المقدسات ودور العبادة والمواقع الطبيعية المقدسة
لكن أولاً ، كلمة موجزة عن العبادة ظاهرة طبيعيةوالأشياء
هذا ما كتبته كوزما برازسكي: "حتى الآن ، كثير من الفلاحين مثل الوثنيين ، بعضهم يقدس النار والماء ، وآخر يعبد البساتين والأشجار والحجارة ، والثالث يقدم تضحيات للجبال والتلال ...". العثور على اثنين من أشجار البلوط دفعت في نفوسهم الخنزير رفع من الدنيبر بالقرب من فم اللثة. يعود تاريخ إحدى أشجار البلوط هذه إلى عام 750. بالقرب من ستاروجراد (وفقًا لوصف هيلمولد) ، "من بين الأشجار القديمة رأينا أشجار البلوط المقدسة مكرسة لإله هذه الأرض ، بروفا. كانوا محاطين بفناء محاط بسياج خشبي مصنوع بمهارة وله بوابتان ، وانتشرت عبادة الحجارة بشكل خاص في الدول الاسكندنافية ودول البلطيق وبيلاروسيا والمناطق الشمالية من روسيا. كانت صور الأقدام واليدين والعلامات الشمسية شائعة على الأحجار. بالقرب من ملاذ المستوطنة Kulishevka يقع حجر به منخفضان بيضاويان بأحجام مختلفة ، يسميه السكان المحليون "أقدام الله". من قرأ تقريري عن الرحلة إلى جبل شوم ونوت هيل يتذكر تلك الحجارة التي وجدناها في نوت هيل ....
في المصادر المكتوبة ، تم ذكر الأصنام الخشبية بشكل أساسي ، في كييف ، عام 980 ، المعبود "بيرون خشبي ، ورأسه من الفضة ، ورأسه من الذهب". كان صنم بيرون في نوفغورود من الخشب. ألقى في الماء ، سبح على طول VOLKHV. كانت القرى هي الأصنام التي وصفها ابن فضلان - قطع طويلة من الخشب ذات وجه يشبه الإنسان. العديد من الصور الخشبية الصغيرة للآلهة معروفة. في نوفغورود ، في طبقات القرنين العاشر والرابع عشر ، تم العثور على حوالي 20 شخصية مماثلة ، كما أنها أتت من Staraya Ladoga و Smolensk و Pskov. ترتبط هذه التماثيل الصغيرة بصورة روح أقل - كعكة أو حتى آلهة وثنية أعلى.
تم العثور على ذكر الأصنام المصنوعة من الحجر والمعدن في المصادر. يوجد في Sheqing صنم مصنوع من الذهب أخفاؤه الوثنيون. وفقًا لـ Jokam Chronicle ، "Dobrynya سحق الأصنام ، وأحرق الخشب ، وألقى الحجر في النهر." تُعرف أكبر تراكمات المنحوتات الحجرية في بودوليا ، في منطقة دنيستر. تم اكتشاف المعبود من قبل الفلاحين أثناء استخراج الحجر بالقرب من Gusyatin في Zburuch ، وكان يبدو وكأنه عمود رباعي السطوح برأس بشري مُصوَّر عليه ، الخيول وبعض الشخصيات الأخرى. تم تحطيم المعبود واستخدمت الحجارة لبناء الكنيسة. تم العثور على الأصنام الحجرية في العديد من الأماكن في بيلاروسيا والمناطق الشمالية من روسيا ، وفي العصور القديمة ، كانت الأصنام تقف في ملاذات خاصة مرتبة لهم بعيدًا عن المباني السكنية. تم تدمير الأصنام الوثنية بشكل مكثف أثناء انتشار المسيحية. أمر فلاديمير بقلب الأصنام ، وتقطيع بعضها وحرق البعض الآخر. غالبًا ما توجد الأصنام الخشبية والحجرية في الماء. كما أخفى الوثنيون أنفسهم الأصنام. لذلك تم إخفاء تمثال تريغلاف في شتشيتين في جوف من خشب البلوط ، ومعظم الأصنام الحجرية المعروفة في الأراضي السلافية عبارة عن بلاطة ، مستطيلة في المقطع ، يبلغ طولها حوالي مترين. تم تصميم رؤوس الأصنام من نوفغورود وسيبيج بالقرب من معبود Zburuch بشكل أكثر وضوحًا. على وجوه هؤلاء الأصنام ، تبرز أنوف كبيرة ، وتصور العيون والأفواه بعمق. الرؤوس مغطاة بأغطية مخروطية الشكل بشريط من النوع الأميري ، كما في تمثال زبروخ. على الشاشات ، يتم نحت الأذرع أحيانًا ، وثنيها على الصدر ، لكن الذراع اليمنى مرفوعة ، واليد اليسرى منخفضة.
في اليدين قرن شرب. يتميز نحت Zbruch بتعقيد وتنوع صوره. المعبود عبارة عن عمود حجري رباعي السطوح يبلغ ارتفاعه 2.57 م وجانبه 29 و 32 سم لكل منهما ، ويمتلئ جوانبه بصور مقسمة إلى 3 طبقات. الرأس مغطى بغطاء دائري بحافة وله 4 وجوه تتحول إلى 4 جوانب. تتوافق وجوه IA على وجوه المعبود مع شخصيات كبيرة من الطبقة العليا: شخصيتان تحملان قرنًا وخاتمًا ، وشخصيتان من الذكور ، أحدهما مصور بحصان وصيف. يتوافق معبود Zbruch مع التماثيل الحجرية السلافية: من خلال الشكل رباعي السطوح للعمود ، وطريقة تصوير أشكال الإغاثة ، وموضع اليدين ، وشكل الغطاء الحجري.
حفر الأضاحيومن دور العبادة حفر قربان. توجد في مستوطنة كوركزاك حفرة عبادة بها سبعة أرغفة من الطين. الحفرة بيضاوية الشكل ومحاطة بحفر أعمدة ، ربما من سقف على شكل كوخ. تم تنفيذ الطقوس المرتبطة بعبادة الخبز والخصوبة بالقرب من الحفرة. يوجد على مشارف قرية جورودوك حفرة مليئة بالرماد والفحم وشظايا الأطباق وعظام الحيوانات المحترقة. رصيف حجري مجاور للحفرة ، حيث اشتعلت النيران بالقرب من مستوطنة تقع بالقرب من ولين في بولندا ، وفتحت حفرة كانت فيها جماجمتان بشريتان وعظام حيوانات وشظايا من السفن. كما تم العثور على قطعة من جمجمة بشرية بين الحجارة بجوار حفرة النار. كما تم حفر حفر للتضحيات في المدافن. امتلأت الحفر بالحجارة والخبث حرمة وعزل عن جميع الكائنات الحية. ارتبط الدور السحري للحفر بالتضحيات على الأرض ، وعبادة الخصوبة ، سواء الزراعية وتربية الماشية ، مع الرغبة في حماية النفس من قوى الشر ، لإرضاء الأجداد.
مواقع القرابين والمعابد
المعابد مفتوحة في العديد من الأماكن. عادة ما تكون خارج المستوطنات أو على أطراف المقابر ، وكانت مستديرة أو بيضاوية الشكل ، وغالبًا ما تكون مرصوفة بالحجارة أو مغطاة بالطين. اشتعلت النيران على المنصات ، واحترق سطحها ، وكان هناك جمر ، وعظام حيوانات ، وأحيانًا شظايا فخار محترقة. كان هناك نيران بيضاوية كبيرة بالقرب من بولوتسك في الموقع ، بجانبها وضع حجر كبير - مذبح. كان في الموقع جمجمة طفل يبلغ من العمر 12 عامًا ، وعظام حيوانات ، وإناء به خبث حديدي ، وشظايا من الأطباق ، وسيف عالق في الأرض. نوع خاص يتكون من منصات مع سياج حولها على شكل سيارة لعب الأدوار أو صف من الحجارة أو حفر دعامة. في وسط الموقع كان هناك عادة حفرة للمعبود. كانت هذه المعابد تقع في أماكن مرتفعة خارج المستوطنات وأراضي الدفن ، ولكن كانت هناك معابد تقع بجوار المقابر ، والتي عملت على جذب آلهة نافي.
واسع الانتشار خاصيةكانت المعابد عبارة عن سياج لهم ، والذي كان يؤدي وظيفة وقائية ، وغالبًا ما خدموا: حفرة أو أخدود بعرض 2-5 أمتار ، وليس عميقًا ، وله قاع مسطح تحترق عليه الحرائق ، وتم حفظ بقايا التضحيات في الخنادق ؛ تم استكمال الأخاديد الدائرية الضيقة بخنادق خارجية على شكل هلال وأسوار من المعابد من الحجارة والأرصفة الحجرية. كان الحجر بمثابة رمز للقوة والسلامة. في صف الحجارة كان يوجد مذبح مبني على شكل مكعب من سبعة أحجار ، بجانبها حجر كبير مسطح مع تجويف. بين الحجارة كان هيكل عظمي لرجل اخترقت رأسه الغرب بضربة من آلة حادة.
احتل مجمع المباني بالقرب من القرية مكانًا خاصًا بين المقدسات. شومسك في منطقة زيتومير. كان الحرم نفسه غارقًا قليلاً في البر الرئيسي وكان له شكل صليبي مع 4 حواف موجهة إلى النقاط الأساسية. حول عمود المعبود المركزي ، الذي يمكن تدعيمه بالحجارة الكبيرة في حفرة في نصف دائرة وكانت الحفر ذات القطر الأصغر موجودة في عدة صفوف ، تم إشعال النار مرارًا وتكرارًا أمام المعبود. بجانب المعبد كان هناك مقبرة خالية من الجرار مع حرق جرة خالية ومكان لحرق الموتى ، بالإضافة إلى منزل كبير على الأرض حيث يعيش الكاهن المسؤول عن الحرم.
مستوطنات الحرم الصغيرة
تتجسد نفس الفكرة الموجودة في مواقع المعابد في مستوطنات صغيرة ، كان مركزها نفس المواقع المستديرة أو البيضاوية التي يبلغ قطرها من 7 إلى 30 مترًا. كانت المنصات المركزية لهذه المستوطنات عبارة عن معابد كانت محاطة بأسوار منخفضة متحدة المركز وخنادق واسعة ذات قاع مسطح. من الناحية الطوبوغرافية ، يتنوع الموقع ويعتمد على طبيعة التضاريس: على البقايا بين المستنقعات ، عند طرف الكثبان الرملية (في غابات بريبيات) ، على التلال العالية والرؤوس
السمات الرئيسية هي: الحجم الصغير ، وعدم الملاءمة للحماية ومكان الإقامة ، والشكل الدائري ، وعدم وجود طبقة ثقافية ، ووجود خندق داخلي ، ومنازل عامة طويلة ، والمستوطنات نفسها كانت بمثابة مراكز دينية للمجتمعات.
كانت مستوطنات المأوى من نوع خاص ، بالإضافة إلى العلامات الرئيسية لملاذات المستوطنات ، كانت هناك أيضًا جدران دفاعية قوية وحراس يحرسونها ، وكانت مواقع هذه المستوطنات كبيرة جدًا ، ولم يكن لديهم مساكن ثابتة ، ولكن كانت هناك منازل عامة طويلة. طلبوا الحماية من الأعداء في نفوسهم واتجهوا إلى الآلهة والأجداد طلبًا للمساعدة.
المعابد
يمكن اعتبار المعابد أماكن مغلقة حيث يقف فيها الأصنام ، وفي بعض الأحيان تعتبر منازل كونتين في Shchetino ، الموصوفة في حياة أوتو بامبيرسكي ، معابد ، كما توجد في غرب أوكرانيا ، في ملاذات Zelenaya Linden و Rudniki و Zvenigorod ، في ألمانيا ، Prykarpattya. وهنا وصف المعبد في Arkona الذي قدمه Saxo Gramatik "تم تزيين السياج المحيط بالمبنى بدائرة من الأشكال المنحوتة بمهارة ، ومع ذلك ، فقد تم تغطيتها بألوان خشنة وقبيحة. لم يكن هناك سوى مدخل واحد للمعبد. كان المعبد نفسه محاطًا بسياج مزدوج ، يتكون جانبه الخارجي من جدران سميكة مغطاة بسقف أحمر ، وتم قطع الجانب الداخلي للأعمدة الأربعة من بقية المعبد بدلاً من الجدران ذات السجاد الغني المعلق لأسفل الأرض ومتصلة فقط مع الحزم المستعرضة والسقوف.
مراكز العبادة الكبرى
مراكز العبادة الكبيرة معروفة ، حيث يتجمع الكثير من الناس خلال العطلات. تم وصف هذه المراكز في منطقة السلاف الشمالي الغربي في مصادر ألمانية. على الأرض السلاف الشرقيونتم ذكر المراكز الوثنية في كييف وبالقرب من نوفغورود في السجلات. تضمنت مراكز العبادة عدة ملاذات ، من بينها مستوطنات كبيرة ، ذات تصميم معقد ومقسمة إلى أجزاء ذات أهمية مختلفة. تشمل المستوطنات الكبيرة للملاذ كعناصر مكونة لجميع أنواع المحميات. توجد مراكز معروفة في Arkona ، في Silisei ، على نهر Zbruch ، على جبل Shlonzha. كان أهم مركز عبادة يقع في بيرين بالقرب من نوفغورود ، حيث يقع خور بيرون. تم العثور على بقايا 3 معابد. تبرز ملاذ بيرين مقاسات كبيرةمنصات وثمانية حواف في أحد الخنادق. مما لا شك فيه أن كييف كانت أيضًا مركزًا رئيسيًا للعبادة - وهذا هو النجمة الخماسية الشهيرة في كييف
فيما يلي وصف موجز لتاريخ ملاجئنا الوثنية القديمة
أشكر الآلهة!
المؤلفات
1 ا. روسانوفا ، ب. تيموشوك "ملاذات باغان للسلاف القدماء"
2 http://rodnoveryrusi.svoiforum.ru/viewtopic.php؟pid=454
3 http://orei.livejournal.com/224508.html
مصدر
مادة من الموسوعة الروسية المجانية "التقليد"
قائمة MEDIEVAL (ربما على الأرض في وقت سابق) السلافيةالمعابد ، كانت تقع سابقًا على أراضي روسيا الحالية وأوكرانيا وألمانيا وبولندا.
يقدر الأكاديمي ب.أ. ريباكوف من العصر الحجري القديم أصول الملاذات السلافية القديمة
"ملاذات الوثنية للسلاف القدماء" (ملحق الكتاب). روسانوفا آي ، دار Timoshchuk B. Ladoga للنشر. 2007
Arkona في جزيرة روغن ، ألمانيا- ملاذ استيطاني يعود إلى القرنين التاسع والثاني عشر ، يقع على رأس يبلغ ارتفاعه 40 متراً ويواجه الشرق. يغسلها البحر من ثلاث جهات وهي مدمرة إلى حد كبير. الأبعاد الحديثة 90 م من الشرق إلى الغرب وتصل إلى 160 م من الشمال إلى الجنوب ، والأبعاد السابقة المقدرة هي 2-3 مرات أكبر. أجريت أعمال التنقيب في أعوام 1921 و 1930 و1969-1971. عندما تم وضع خنادق بعرض 1 متر في الموقع والسور ، وتم تحديد ثلاث فترات بناء في السور ، وتم العثور على طبقات من الطين المحروق والفحم والحجارة. يوجد على الجانب الداخلي من الأسوار حفرة مسطحة وعلى الجانب الخارجي يوجد حفرة أعمق أيضًا ذات قاع مسطح. يفصل رأس الحرملة سور داخلي بعرض 5-6 أمتار وخندق مسطح عرضه 10 أمتار بني في القرن التاسع. لم يتم العثور على مبان بالموقع بين الأسوار. المنخفضات المحفورة جزئيًا في البر الرئيسي (حتى عمق 60 سم) ، بطول 4.1 و 6.2 متر وتحتوي على أشياء عديدة. تم العثور على أعمال حجرية في أحد الخنادق و 8-11 جمجمة ذكور ، متضررة جزئيًا ، وعظام حيوانات وأشياء وشظايا أطباق من القرنين العاشر والثاني عشر تم العثور عليها في منخفض تحتها. في خندق آخر ، في فترة راحة ، كانت بقايا تابوت به أشياء عديدة. عند المنحدر الشمالي للمستوطنة يوجد مصدر للمياه وتم وضع مسار له. يوجد بالقرب من المستوطنة 14 مستوطنة وتلة دفن كبيرة.
أستاشكوفو ، منطقة سمولينسك ، روسيا- الاستيطان في الغابة بين المستنقعات على الضفة اليسرى من Sozh. المنصة البيضاوية (14.5 × 12 م) محاطة بسور منتفخ (عرض 4 م ، ارتفاع 0.5 م) وخندق بعمق 50 سم ، يوجد الفحم تحت كومة السور وفيه. يتم تحميص مساحة المستوطنة على طول السور. تريتياكوف ب. شميدت E.A.، 1963. S.124-125.
بابين ، منطقة تشيرنيفتسي ، أوكرانيا- مستوطنة قديمة على الجزء العلوي من الجزء المتبقي من الضفة اليمنى لنهر دنيستر. المنصة الدائرية المركزية (قطرها 7 م) محاطة بخندق منتفخ بحواف نصف دائرية (عرض الخندق 2 م) ، القرن التاسع عشر ، بالقرب من المستوطنة توجد مستوطنة متزامنة كبيرة.
وادي بابينا ، منطقة ترنوبل ، أوكرانيا- حفرة عبادة وموقع يعود إلى القرن الثاني عشر وأوائل القرن الثالث عشر ، وتقع في موقع مستوطنة تعود إلى القرنين الحادي عشر والثاني عشر ، وتقع عند سفح محمية زفينيجورود القديمة. الحفريات التي أجريت في 1985-1989. اكتشف متحف ترنوبل للتراث المحلي تحت إشراف MA Yagodinskaya مساحة كبيرة في المستوطنة وافتتح مخابئ سكنية مع مواقد وغرف مرافق مع منصات عمل حجرية.
بابكا ، منطقة ريفنا ، أوكرانيا- مستوطنة على الطرف الشرقي من التل الرملي. منصة دائرية يبلغ قطرها 30 مترًا محاطة بفواصل على شكل حفرة متقطعة وحفر منفصلة على شكل حوض. يوجد تقريبًا في وسط الموقع حفرة عمودية (قطرها 0.5 متر وعمقها 0.7 متر) وتراكم الفحم بقطر متر واحد ، وفي الجزء الجنوبي ، تم العثور على جثة محترقة في إناء. تم العثور على سكين وعظام حيوانات وشظايا من الجص والفخار من القرنين الثامن والعاشر في المستوطنة ، وتقع جذوع فحم وجذوع محترقة فوق السور المحيط. تمتلئ الحفرة الضحلة بطبقات بينية من الفحم. بالقرب من تسوية متزامنة.
جبل Blagoveshchenskaya بالقرب من Vshchizh ، منطقة بريانسك ، روسيا- ملاذ مستوطنة لثقافة يوخنوف. موقع المستوطنة (40x25 م) يحده من جانب الأرض سور وخندق عريض (عرض 18 م). من الداخل ، كان منزل عام طويل مجاورًا للسور. تم العثور على الفخار الروماني في القرنين التاسع والعاشر في hillfort ، بالقرب من مستوطنة متزامنة ، تم فيها اكتشاف مسكن وبقايا منزل طويل. تم العثور على تمائم مصنوعة من أنياب محفورة لفقرات سمور ، وحجارة عليها علامات صليب محفورة ، ومشط برؤوس حصان. من الممكن أن تكون المستوطنة بمثابة ملاذ حتى في ذلك الوقت. في القرنين الحادي عشر والثالث عشر. كانت هناك مقبرة في المستوطنة وبنيت كنيسة البشارة في مكان قريب.
بوجيت ، منطقة جوسياتينسكي ، منطقة ترنوبل ، أوكرانيا- يقع الحرم الاستيطاني على أعلى تل في منطقة ميدوبوري المشجرة على بعد 5 كيلومترات من القرية. جورودنيتسا. إنه أقرب نصب عبادة إلى المكان الذي تم العثور فيه على معبود Zbruch. تم إجراء الحفريات في عام 1984 من قبل بعثة الكاربات التابعة لمعهد علم الآثار التابع لأكاديمية العلوم الروسية. تم قطع أسوار hillfort بالخنادق: تم قطع الأسوار الرئيسية بالقرب من مدخل hillfort ، والسور الثاني عند قطع الطريق الذي يقطعها ، والسور الثالث أيضًا بالقرب من النتوء على الطريق ، وتم قطع الأسوار الترابية الشمالية ثلاثة أماكن. تم تنظيف معبد ومذبح وثلاثة مبان - المنخفضات - في موقع المستوطنة.
براندنبورغ ، ألمانيا- موقع عبادة يقع بجوار المستوطنة ، والذي نشأ في القرن الثامن ، وفقًا للأسطورة ، ملاذ تريغلاف. على التل أسفل أساس الكنيسة ، تم اكتشاف طبقة ثقافية ذات طابع "غير سكني".
برودوفين ، ألمانيا- يقع معبد الموقع في أعلى جزء من شبه الجزيرة ، بارزًا في البحيرة ، محاطًا بخندق مائي (عرضه 5 أمتار ، وعمقه 80 سم) ، ويبلغ قطره 25 مترًا. مستوطنة IX / تقع القرون X-XIII على سفح التل. في عام 1258 تم بناء دير هنا.
Bubnyshche ، منطقة Ivano-Frankivsk ، أوكرانيا- مستوطنة ، محاطة بالصخور من ثلاث جهات ، يحدها من الجانب الرابع سور وخندق داخلي بعرض 10 م ، قطر الموقع 40 م ، حفر بئر في الصخر تؤدي إليه درجات حجرية. البئر (2 × 2 م ، عمقها الحديث 5-6 م) لا تصل إلى الماء. تم نحت ثلاثة كهوف في الصخور مع الأخاديد المحفوظة من جذوع الأشجار. على الصخور صورت علامات شمسية ، استراحة على شكل كف ، أقنعة. يوجد بالقرب من تل كبير مدفون ، يتكون من أكوام يبلغ قطرها 5 أمتار وارتفاعها أقل من متر واحد.
فاسيليف ، منطقة تشيرنيفتسي ، أوكرانيا- في مقبرة القرنين الثاني عشر والثالث عشر. حفر مفتوحة بالفحم وعظام الحيوانات وشظايا.
فيرخوفلياني ، منطقة غرودنو ، بيلاروسيا- مستوطنة قديمة ، منصة دائرية (7 × 7 م) يحدها خندق داخلي وسور. تم العثور على أعمال حجرية وجمر وفخار في القرنين الحادي عشر والثالث عشر في الخندق.
ولين ، بولندا- في أعلى نقطة بالمدينة القديمة تم حفر مبنى خشبي 5 × 5 م محاط بسور. كانت موجودة من النصف الثاني من القرن التاسع إلى بداية القرن الثاني عشر. تم العثور في المنطقة المجاورة تمثال برونزي لحصان ، والعديد من التماثيل الخشبية ، من بينها أربعة وجوه. على منحدر سيلفر هيل توجد نار ، حيث توجد قطعة من جمجمة بشرية بين الحجارة وقشور السمك. تم اكتشاف حفرة بها جمجمتين وشظايا أطباق وعظام حيوانات في مكان قريب.
فورغول ، منطقة فورونيج ، روسيا- في مأوى المستوطنة ، تم الحفاظ على منصة طينية محترقة (12x6 م) جزئياً. في وسطها حفرة عمود ، بجانبها هيكل عظمي حصان ، ثلاثة رؤوس سهام. على المنصة وضع سكين وشظايا من القلعة ، مشاعل ، قلادة شبه منحرف ، خرزة ، استراغالوس ، ولياشكي. ستة حفر مع الرماد ، وعظام الحيوانات ، وشظايا الأطباق ، ودوران ، وقطعة من حجر الرحى ، ومنجل ، وقد تم الحفاظ على قرط سالتوفسكايا حول الموقع. الأشياء تنتمي إلى القرنين الحادي عشر والحادي عشر. تم العثور على طقوس دفن لرأس حصان ، 94 استراغالوس ، في سور المستوطنة.
Wyshegrod ، بولندا- على ارتفاع الضفة اليمنى لفيستولا توجد منصة دائرية (قطرها 18 م) ، في وسطها آثار أعمدة ومباني خشبية مستطيلة وجمجمة الجولة. اللوح الخشبي محاط بعدد من الحجارة ، من بينها مذبح ، مذبح حجري مسطح ، قرية رجل. طريق مرصوف بالحجارة يؤدي إلى الموقع ، حيث كان يوجد منجلان ورجل يركب. يعود الكائن إلى القرنين العاشر والثالث عشر. تم العثور على خندق على بعد 2.6 كم بالقرب من مستوطنة Round Mountain التي تحد منطقة دائرية (قطرها حوالي 20 م). في حافة الخندق ، تم العثور على الفحم ، وعظام الحيوانات ، وشظايا من الأطباق. بالقرب من مستوطنة القرنين السادس والحادي عشر.
غنيزيو ، بولندا- عثر على نيران على جبل لخا ، تحت أساس الكنيسة ، مكونة من ثلاث طبقات من الحجارة مع طبقات من الفحم والرماد. تم العثور على عظام وشظايا حيوانات في نهاية القرن الثامن وبداية القرن التاسع عشر.
Govda ، منطقة ترنوبل ، أوكرانيا- تقع المستوطنة القديمة على رأس الضفة اليمنى لنهر Zbruch ، وتحيط بها متراس وخندق على جانب الأرض. الموقع البيضاوي للمستوطنة (40 * 20 م) ينحدر إلى الجنوب الشرقي بفارق ارتفاع 20 م (الشكل 10). و 1988 ، 1989 مساحة مفتوحة 108 متر مربع. م.
جولوفنو ، منطقة فولين ، أوكرانيا- تقع المستوطنة على تل وسط مرج مستنقع. المنصة المستديرة (قطرها 30 م) ترتفع قليلاً في الوسط ومغطاة بطبقة من الرماد بسمك 50 سم ، وتحت جسر العمود الحلقي (ارتفاعه 1 م) كانت هناك طبقة من الحجارة والفحم والعظام المحروقة. تم العثور على العديد من الحفر على شكل حوض وتراكمات من الحجارة على طول السور. تم العثور على شظايا أطباق من القرن العاشر ، وعظام حيوانات ، وجزء من جمجمة بشرية محترقة واثنين من الأسنان.
جبل هيلمسكا بالقرب من كوسزالين ، بولندا- على قمة الجبل ، تم العثور على بقايا مبنى عبادة 2.5x4.5 م ، مع موقد من الحجارة. بالقرب من حفر الفحم. تم العثور على سكين ، صوان ، زهرة ، عظام حيوانات وأسماك ، شظايا أطباق من القرنين العاشر والثالث عشر.
برانوفسي ، بلغاريا- منصة مستديرة من الطين لها حافتان. تم العثور على عظام حيوانات ، شظايا أطباق من القرنين التاسع والعاشر.
جوربوفو ، منطقة تشيرنيفتسي ، أوكرانيا- تقع التسوية على رأس الضفة اليمنى لبروت. المنصة الداخلية للمستوطنة (قطرها 30 م) محاطة بسور حلقي وخندق مائي ، وهما منصتان جانبيتان متجاورتان ، وتقعان على منحدر ومحدودة أيضًا بأسوار. الجزء العلوي المسطح للسور المركزي والحافة على جانبه الداخلي مرصوفة بالحجارة ومغطاة بالفحم والطين المخبوز وعظام الحيوانات. يمكن تتبع آثار الحرائق على قمة الأسوار المحيطة بالأرصفة الجانبية للمستوطنة. لا توجد طبقة ثقافية. بالقرب من مستوطنة القرنين التاسع والعاشر.
جوركي ، منطقة فولوغدا ، روسيا- فى مقبرة خباز بداية القرن الثالث عشر. تم اكتشاف حفرة عبادة بيضاوية (2.1x1.55 م ، عمق 60-70 سم). تم العثور على قفلين ، وقطعة من الأواني الخشبية ، وهياكل عظمية لكلبين ، وثلاث بطات ، وحبارى صغير ، وسمك ، وثلاثة هياكل عظمية للكلاب في قاع الحفرة. تمتلئ الحفرة بالحجارة والخبث.
جورودوك ، منطقة خميلنيتسكي ، أوكرانيا- على حافة مستوطنة القرنين السادس والثامن. يوجد رصيف حجري (2.3 × 1.5 م) محترق من الأعلى وبجانبه حفرة (قطرها 1.5 م ، عمق 20 سم) ذات قاع محترق ، مليئة بالفحم والرماد وعظام الحيوانات المحترقة وشظايا الأطباق .
Grodowa Gora بالقرب من Tumlin ، بولندا- على تلة عالية من جبال Świętokrzycke ، مغطاة بالغابات ، توجد ثلاثة أسوار متحدة المركز مصنوعة من الحجارة وليست ذات أهمية دفاعية. تقع مستوطنات القرنين التاسع والحادي عشر على منحدر الجبل. تم بناء كنيسة صغيرة على قمة الجبل.
جروس رادن ، حي شفيرين ، ألمانيا- يقع معبد خشبي خارج مستوطنة القرنين العاشر والثالث عشر ويؤدي إليه طريق مرصوف. المعبد مستطيل الشكل (12.5 × 7 م) ، الجدران مصنوعة من كتل عمودية قائمة ، ومغلفة من الخارج بألواح ذات رؤوس مقطوعة بشكل تخطيطي في الأعلى. حول المعبد على مسافة 1 متر يوجد سياج من الأعمدة. عند المدخل ، تم العثور على جمجمة بيسون وكأس من الطين وأجزاء من أطباق من القرنين التاسع والعاشر. في الجزء الشمالي كان هناك ست جماجم للخيول ورمحان بالقرب من الجدار الجنوبي الشرقي. أعيد بناء المعبد وتضرر الجزء الأوسط منه ولم يتم العثور على مكان للصنم. في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. تم نقل المعبد إلى المستوطنة الواقعة على جزيرة في وسط البحيرة. يبلغ قطر المنصة الدائرية للمستوطنة 25 م ، وكانت توجد منازل خشبية على طول حافتها بالقرب من الأسوار.
ديبنو ، بولندا- مستوطنة في جبال Świętokrzycke. موقع المستوطنة بيضاوي (15 × 26 م) ، محاط بسور وخندق مائي. تم العثور على حجارة محترقة وفحم وقطع من الطين في الخندق.
Dobrzeszowo ، بولندا- حصن تل في جبال Świętokrzycke. المنصة البيضاوية للمستوطنة (40 × 80 م) محدودة بثلاثة أسوار متحدة المركز ، متقطعة في عدة أماكن. يفصل الحاجز الرابع المستوطنة عن التلال. قاعدة الأسوار المنخفضة (ارتفاع يتراوح بين 1.5 و 2 متر) مصنوعة من الحجارة الكبيرة ويتم إلقاء الحجارة الصغيرة عليها. احترق السطح بواسطة السور ، وخاصة المنحدر الداخلي للسور الأول والمنحدرات الخارجية للسور الثاني والثالث. في وسط الموقع يوجد حجر كبير محفور عليه دوائر. في أماكن مختلفة من الموقع وعلى الأسوار توجد شواهد ، وترقد أحجار كبيرة مستديرة ، وصناديق المذبح مصنوعة من الحجارة. يوجد في الجزء الغربي من الموقع أساس حجري للمذبح ، وبجانبه سيراميك من القرنين الثامن والتاسع. وفقًا لتحليل الكربون المشع المأخوذ من العمود الأول ، تم تحديد التاريخ 795. بالقرب من المستوطنة توجد مستوطنات من القرنين الثامن والعاشر. أجريت الحفريات في المستوطنة في 1975-1981 ، وتم الكشف عن مساحة 25x100 م وقطع الأسوار.
زيفوتينسكوي ، منطقة فورونيج ، روسيا- في مستوطنة القرنين التاسع والعاشر. تم العثور على حفرة قطرها 80 سم وعمقها 60 سم ، حيث كان هناك فحم ، 23 استراغالوس بها ثقوب ، حجر طحن ، مرجل من البرونز ، إبريق وحبوب محترقة. تم العثور على أرغفة من الطين في المستوطنة.
Saaringen ، منطقة Bravdenburg ، ألمانيا- بالقرب من تل الدفن في القرنين السابع والثاني عشر. هناك منصة دائرية (قطرها 20 م) ، محاطة بخندق حلقي بعرض 2-3 م.
زفينيجورود ، منطقة ترنوبل ، أوكرانيا- تقع المستوطنة القديمة على منحدر تل الضفة اليمنى لنهر زبروخ بالقرب من القرية. كروتيلوف. تم إجراء البحث من قبل بعثة Carpathian of the IA RAS ، متحف ترنوبل للعلم المحلي في 1985 ، 1987 ، 1988. تم اكتشاف ثلاثة معابد و 15 مكان عبادة و 10 منازل أرضية طويلة وإنشاء أقسام من الأسوار والخنادق واستكشاف القرى المحيطة.
الزيزفون الأخضر ، منطقة تشيرنيفتسي ، أوكرانيا- على ما تبقى من الضفة اليمنى لنهر دنيستر ، بين التلال العالية المليئة بالغابات ، توجد بقايا كنيسة خشبية تقع في الجزء العلوي من الموقع (42 × 14 م). كان المعبد مستطيل الشكل (5.3 × 4.2 م) ، موجهًا إلى النقاط الأساسية ، وكان له جدران مزدوجة مصنوعة من جذوع الأشجار ومغطاة بالطين. وبالقرب من ذلك توجد حفر مع طبقات بينية من الفحم في الحشوة ، وهناك بئر محفور في الصخر (الشكل 14 ، 1-4).
إلييف ، منطقة لفيف ، أوكرانيا- تقع المستوطنة القديمة على رأس ، من جانب الأرض يحدها سوران وخنادق لا تصلان إلى حافة الموقع. في قاعدة العمود الداخلي توجد طبقة من الفحم الرماد ، الجزء العلوي المسطح من العمود مغطى برصيف حجري. على الجانب الداخلي من السد ، تم صنع مسحوق مستطيل (7.2 × 8 م) ، على المنصة العلوية (5 × 6 م) اشتعلت النيران ، وتم الحفاظ على حفر الموقد والعمود. الموقع المثلث للمستوطنة (60 × 55 م) خالي من طبقة ثقافية ، فقط أمام السور توجد حفر بها عظام من الفحم والحيوانات (الشكل 11 ، 3-5). مبني على السيراميك وحلقة برونزية مع مجعد درع ، المستوطنة تعود إلى القرن الثالث عشر. بالقرب من مستوطنة في نفس الوقت.
كانيف ، منطقة تشيركاسي ، أوكرانيا- جنوب مدينة رودين في كنيازيا جورا ، على رأس الضفة اليمنى لنهر الدنيبر ، تم العثور على حفرة (قطرها 1.85 ، عمق 1.2 متر) ، مليئة بالأرض الداكنة مع الرماد والفحم وعظام الحيوانات.
كييف ، أوكرانيا- على تل Starokievskaya ، تم اكتشاف أعمال حجرية (4.2x3.5 م) ، والتي تحتوي على أربعة حواف على النقاط الأساسية. إلى الغرب منه كان هناك "عمود ضخم" يتكون من طبقات من الطين المخبوز والرماد والفحم. كانت هناك عظام وجماجم حيوانات في كل مكان.
كييف ، أوكرانيا- في شارع فلاديميرسكايا عام 1975 ، تم حفر خنادق تأسيسية وحفر متناظرة مليئة بمخلفات البناء. يوجد بالقرب من حفرة على شكل وعاء مع طبقات من الطين والفحم والرماد. من المفترض أنه كان هناك معبد وثني هنا.
كييف ، أوكرانيا- حفرة قرابين دائرية (قطرها 2 متر ، عمق 1.2 متر) تم فتحها في شارع جيتوميرسكايا.
كيروفو ، منطقة بسكوف ، روسيا- مستوطنة دائرية (52 × 42 م) تقع على تل بين المستنقعات. من المفترض أنه يمكن أن يكون هناك ملاذ هنا.
كولومو ، منطقة نوفغورود ، روسيا- منصة دائرية بقطر 18 م ، محاطة بأحجار كبيرة ، عليها طبقة من الرماد والفحم ، وعظام حيوانات أليفة ، وشظايا أطباق مصبوبة ، ورأس سهم من حجر الصوان. هناك تلال قريبة.
كورتشاك ، منطقة جيتومير ، أوكرانيا- في الضواحي الغربية لمستوطنة القرنين الخامس والسابع. يوجد حفرة 60 × 70 سم ، عمقها 20 سم) ، يوجد في أسفلها سبعة أرغفة طينية (شكل 6 ، 2).
كوستول ، يوغوسلافيا- منصة من الحجارة تقع عليها عظام الطيور.
كراسنوجوري ، منطقة سمولينسك ، روسيا- هضبة دائرية (قطرها 20 م) محاطة بسورين متحد المركز بين الأهوار. تم العثور على أعمال حجرية مع آثار نار وطبقة رماد تحت جسر السور الداخلي. تقع نفس الطبقة والسجلات المحترقة فوق السور. بالقرب من مستوطنة القرنين X-XIII.
كوليشيفكا ، منطقة تشيرنيفتسي ، أوكرانيا- تسوية على رأس مرتفع على الضفة اليمنى لنهر دنيستر. المنصة المستديرة (قطرها 8 أمتار) محاطة بخندق داخلي ومسيجة على جانب الأرض بخمسة أسوار وخنادق تعود إلى القرنين العاشر والحادي عشر والثالث عشر. وأوائل فترة الحديد.
كورشيم ، جمهورية التشيك- بالقرب من البحيرة توجد منصة محاطة بخندق مائي. بالقرب من حفرة اشتعلت فيها النيران. تم بناء كنيسة مسيحية في هذا الموقع.
كوشليانشينا ، منطقة سمولينسك ، روسيا- يقع حصن التل مع منصة دائرية واثنين من الأسوار متحدة المركز بين المستنقعات. تقع بالقرب من مستوطنة من القرن الثامن وأوائل القرن الحادي عشر. وكومة الدفن.
جبل أصلع ، بولندا- مستوطنة على تل مرتفع من جبال Sventokzhitsky (ارتفاع فوق مستوى سطح البحر 594 م). التل مليء بالغابات ، وهناك العديد من النتوءات الحجرية عليه ، وهو غير مناسب للتسوية. الجزء العلوي من الجبل محاط بسور يمتد أسفل المنحدر. العمود مصنوع من الحجارة (عرضه 11 م وارتفاعه 1.5 م). الجزء العلوي من العمود مسطح مع آثار حريق ؛ تم العثور على شظايا من القرنين التاسع والثاني عشر. موقع المستوطنة بيضاوي الشكل (1300 × 150-200 م) ، ولا توجد به طبقة ثقافية ولا مباني. يوجد نبع بالقرب من الجبل وتم العثور على صنم. في القرن الثاني عشر. تم بناء كنيسة على الجبل.
Mikulchytsy ، جمهورية التشيك- يوجد على الرأس فوق التيار منصة دائرية (قطرها 12 م) ، محاطة بخندق مائي (عرض 3 م ، عمق 70 سم). في منتصف الموقع حفرة مبطنة بالحجارة. كان الخندق مليئًا بالفحم ، وتم العثور على فؤوس ، وحجر الرحى ، وشظايا أطباق من القرن التاسع فيه. في وقت لاحق ، تم بناء كنيسة هنا.
ناغورياني ، منطقة تشيرنيفتسي ، أوكرانيا- المستوطنة على بقايا عالية من الضفة اليمنى لنهر دنيستر لها منصة (قطرها 20 م) تحدها أسوار وجرف بطول حافة الحرملة ومن جانب الأرض. تم العثور على السيراميك من القرنين التاسع والعاشر والحادي عشر والثاني عشر.
نوفغورود ، روسيا- خلال أعمال التنقيب في المدينة ، تم اكتشاف ثلاث حفر قرابين. في واحدة (قطرها 0.6 ، عمق 1.5 متر) كانت هناك تسع مغارف خشبية ، في الثانية (2x1.75 متر ، عمق 0.4-0.5 متر) كانت هناك جماجمتان من الثيران ومغرفة خشبية ، في الثالثة (4x3.3 م ، عمق 1.5 م) وضع الهيكل العظمي لحصان برأس مقطوع ، وجذع من شمعة سوطية. يعود تاريخ الحفر إلى القرن العاشر.
أوشيخليبي ، منطقة تشيرنوفتسي ، أوكرانيا- في مقبرة القرنين الثاني عشر والثالث عشر. تم اكتشاف حفرة (قطرها 1.8 م ، عمقها 0.5 م) ، يوجد في أسفلها جمر وعظام حيوانات وشظايا أطباق.
بيرين على بعد 4 كم من نوفغورود ، روسيا- على تل مواجه للشرق ، تم فتح منصة دائرية محاطة بخندق بثمانية حواف مستديرة (قطر الهيكل بأكمله 21 م). المنحدرات الداخلية للخندق شديدة الانحدار ، والمنحدرات الخارجية لطيفة. في الجزء السفلي من النتوءات ، هناك جمر ، وشظايا أوعية من القرن العاشر - أوائل القرن الحادي عشر ، وحجر شحذ. في وسط الموقع في حفرة (قطر وعمق 1 م) توجد آثار لعمود خشبي. بقايا المنصة الثانية (قطرها حوالي 23 مترًا) محاطة بخندق مائي ، حيث تم العثور على فحم وحلقة حزام وسكين ورأس سهم صوان. ربما كان الموقع الثالث تحت أسس كنيسة من القرن الثالث عشر.
بيتروفو ، منطقة سمولينسك ، روسيا- يقع حصن التل بمنصة دائرية (قطرها 22 م) بين المستنقعات. محاط بسورين متحدة المركز وخندق بينهما (حفرة بعرض 8-15 م). على حافة الموقع على عمق 35 سم (في جسر الحاجز الداخلي؟) ، يمكن تتبع طبقة من الفحم الرماد بسمك 10-13 سم ، بالقرب من مستوطنة من الفترة الروسية القديمة (الشكل 7.2) ).
بلوك ، بولندا- يوجد على جبل تومسكايا منصة دائرية من النصف الثاني من القرن العاشر ، بها مدفأة وحجر مذبح وعظام حيوانات وجمجمة طفل. سيف عالق في الارض.
بودجوش ، منطقة نوفغورود ، روسيا- منصة دائرية (10.4x13.5 م) محاطة بصفين من الصخور. في الوسط توجد تسعة أحجار ورماد وفحم وشظايا مصبوبة وفخارية.
بوجانسكو ، جمهورية التشيك- على حافة المدفن حفرة كبيرة (قطرها 85 سم ، عمق 25 سم) محاطة بدائرة من ثماني حفر (قطر الدائرة 2.5-3 م). من الشمال ، يقتصر الهيكل على أخدود نصف دائري من سياج المعركة. وفقًا للبيانات الطبقية ، يعود تاريخها إلى الربع الثاني من القرن العاشر.
بوجوششي ، منطقة فولوغدا ، روسيا- في المدافن في القرن العاشر وأوائل القرن الثاني عشر. تم اكتشاف حفرة مستطيلة بدون دفن ولها ثلاثة محاور.
براغ ، جمهورية التشيك- فُتحت حفرة قرابين فيها ست جماجم بشرية وعظام حيوانات.
بسكوف ، روسيا- على تل بالقرب من تل الدفن توجد منصة دائرية ، محدودة بخندق مائي (عرض 1.6-4.1 م). يوجد في وسط الموقع حفران ، تحتوي إحداهما على بقايا عمود من خشب البلوط قطره 50 سم وارتفاعه 70 سم ، وفي قاع الخندق توجد آثار لنيران البون فاير ، والعظام المكلسة ، وشظايا الأطباق. كانت عظام الحيوانات موضوعة على المنصة. يعود تاريخه إلى القرن العاشر ، في مطلع القرنين الحادي عشر والثاني عشر. مغطاة بالرمل.
Pustary ، بولندا- تقع المستوطنة على تل. منصة يبلغ قطرها 7 أمتار محاطة بعمود حلقي. لا توجد طبقة ثقافية. وفقًا لشظايا السيراميك ، يعود تاريخها إلى القرنين الثاني عشر والرابع عشر.
رادزيكوفو ، بولندا- على تل ركام توجد مستوطنة ذات منصة بيضاوية (40 × 60 م) ، محاطة بسور وخندق مائي. وفي قاع الخندق حجارة وحفر محفورة مع بقايا القرابين. يوجد في الموقع في أماكن مختلفة أرصفة حجرية وحفر تم استخدامها عدة مرات. يعود تاريخها إلى القرنين السابع والرابع عشر.
ريفنو ، منطقة تشيرنيفتسي ، أوكرانيا- في مأوى التسوية بالقرب من المدافن مع حرق الجثث ، توجد حفرة ذات جدران لطيفة (قطر 5 م ، عمق 50 سم) ، مليئة بالرماد والفحم والعظام المحروقة وشظايا الأطباق وعظام الحيوانات. يوجد في وسط التجويف حفرة عمود ، محاطة بنصف دائرة من حفر العمود.
Rkhavintsy ، منطقة تشيرنيفتسي ، أوكرانيا- مستوطنة قديمة على حفز هضبة عالية بمنصة دائرية (قطرها 22 م) محاطة بأسوار وخنادق متحدة المركز. تقع طبقات الفحم الرماد عند سفح الأسوار الداخلية ، على قمم كل من الأسوار وعلى درجات منحوتة في منحدراتها. الخنادق (بعرض 5-6 م ، عمق 1 م) لها قاع مسطح وجدران مائلة برفق. لا توجد طبقة ثقافية على الموقع. تم العثور على عمود حجري رباعي الزوايا معالج تقريبًا (ارتفاعه 2.5 متر). على المنصات بين الأسوار ، تم الحفاظ على طبقة ثقافية بسمك 20 سم مع قطع خزفية من القرنين التاسع والعاشر. من البيوت الطويلة التي وقفت هنا. قياس واحد منهم 4x20 م (الشكل 7 ، 6).
رودلوفو ، منطقة سمولينسك ، روسيا- المستوطنة بمنصة بيضاوية (22 × 28 م) تقع على رأس بين المستنقعات ، محاط بسوران حلقيان. بالقرب من مستوطنة من القرن العاشر إلى الثالث عشر.
مناجم ، منطقة إيفانو فرانكيفسك ، أوكرانيا- تقع المستوطنة ، التي نشأت في أوائل العصر الحديدي ، على نتوء على الضفة اليسرى للنهر. Rybnitsa ، محاط بسور وخندق داخلي ، عبره عدة خنادق. في الجزء العلوي من ارتفاع مخروطي الشكل (6 × 10 م) ، تم الحفاظ على آثار مبنى من القرن العاشر إلى القرن الثاني عشر. - طبقة بسماكة 40-50 سم ، تتكون من قطع من الطين مع بصمات من جذوع الأشجار. الارتفاع محاط بخندق مائي به ثلاث طبقات متتالية من الحجارة والفحم وشظايا من الأطباق مفصولة بطبقات معقمة من الطين. على الشرفة على طول منحدر المستوطنة كان هناك منزل طويل (طوله حوالي 70 مترًا وعرضه حوالي 4 أمتار).
روخوتين ، منطقة تشيرنيفتسي ، أوكرانيا- على المنحدر الحاد لتل مرتفع يوجد عمود مقوس ، وقد احترق جسره بشدة. في وسط المنحدر ، تم العثور على حفرة (قطرها 0.5 متر) بالفحم وشظايا القرنين الثامن والعاشر. وبلاطة حجرية مستديرة (قطرها 0.8 م).
ريازان القديمة ، روسيا- تحت كاتدرائية سباسكي في منتصف القرن الثاني عشر. وعثر على تمثال رباعي الوجوه من البرونز وصليب من البرونز ووعاء به قشور سمك وأسنان خنازير.
سوششيفو ، منطقة نوفغورود روسيا- منصة (14x17.5 م) مؤثثة بصخور كبيرة.
توفيلسبيرج ، ألمانيا- تقع المستوطنة القديمة على تل مرتفع مخروطي الشكل ، ويحيط به منحدر جرف واثنان من الأسوار متحدة المركز وخندق مائي. على حافة منصة دائرية (قطرها 30 م) توجد طبقة بسمك 60-70 سم مفتوحة ، تتكون من تراب فحم وأحجار كبيرة (متراس داخلي؟). تم العثور على شظايا وعظام وأسنان للحيوانات في العصور الوسطى. تم بناء كنيسة على التل.
Thebyatow ، بولندا- يوجد على تلة بين المستنقعات موقعان (10x13 و 8x10 م) ، محاطان بالخنادق (1-1.5 وعرضها متر وعمق 50 سم) ، حيث يوجد فحم وشظايا من القرنين التاسع والعاشر. هناك حفر نار وحفر عمود في المواقع.
فيلدبرج ، ألمانيا- توجد بقايا معبد خشبي على رأس مفصولة بخندق نصف دائري ذو قاع مسطح (عرض 2 متر ، عمق 60 سم). تم قطع بقايا المعبد بالخنادق ، وتم العثور على الأساس في شكل منخفضات على شكل حوض ، وحفرة مركزية مليئة بالفحم. كان المعبد مستطيل الشكل (5 × 10 م) ، مقسم إلى قسمين. وفقًا للسيراميك ، يعود تاريخ البناء إلى القرنين السابع والتاسع ، وفقًا لـ Ci4-900 / 1000.
فيشيرينسل ، ألمانيا- في مستوطنة القرن الحادي عشر - بداية القرن الثالث عشر. وجدت اثنين المعبود الخشبيفي حالة إعادة انتشار. في الجوار توجد شبه جزيرة بارزة في البحيرة ويحدها من جانب الأرض خندق مسطح ليس له أي قيمة دفاعية (العرض 3-4 م ، العمق 1 م). من المفترض أنه كان هناك ملاذ هنا.
خودوسوفيتشي ، منطقة غوميل بيلاروسيا- بجانب تل الاستيطان والدفن في القرنين الحادي عشر والحادي عشر. يوجد منصتين (قطر 5 و 7 م) محاطتان بالخنادق (عرض 20 و 40 سم ، عمق 25-50 سم). على جانبي الدوائر كانت هناك منخفضات على شكل هلال (عرض 1.8 ، عمق 1 متر). في وسط الدوائر ، تم تتبع حفر مسطحة (قطرها 0.6-1 متر ، بعمق 15-25 سم). تمتلئ التجاويف بالرمل والفحم والرماد والأحجار المحترقة.
كوتوميل ، منطقة بريست ، بيلاروسيا- حصن تل في نهاية الكثبان الرملية في سهل مستنقعي. المنطقة شبه المستديرة من المستوطنة (30 × 40) محاطة بفواصل على شكل خندق متقطع وحفر منفصلة على شكل حوض. استنادًا إلى أجزاء من الفخار المصبوب ورأس سهم ثلاثي الشفرات ، يعود تاريخ المنخفضات إلى القرن السابع. المنخفضات مغطاة بطبقة كربونية بسمك 20 سم ، مشبعة بشظايا من الجص والفخار ، وهي أشياء عديدة من القرنين الثامن والعاشر. لا توجد طبقة ثقافية في موقع المستوطنة ، والتي ترتفع قليلاً في المركز ، وهناك عدة حفر. عند سفح الأسوار المحيطة بحصن التل توجد طبقة من الفحم والخشب المحروق.
خوتين ، منطقة نوفغورود ، روسيا- منصة دائرية محاطة ببناء حلقي من الحجارة الكبيرة. يوجد في الداخل حفرة مبطنة بالحجارة ومغطاة بطبقة محترقة بعظام حيوانات.
شابيريفو ، منطقة سمولينسك ، روسيا- تقع المستوطنة بين المستنقعات. المنصة البيضاوية (14 × 9 م) محاطة بسورين متحد المركز وخندق (عرض الخندق 4 م ، عمق 0.4 م) ، في الجزء السفلي منها أحجار محترقة وفحم ورماد. الجزء المركزي من الموقع محاط بدائرة من حفر العمود وعلى طوله الأرض مغطاة بطبقة كربونية ، ويمر أخاديد متوازيان تحت جسر السور. تم العثور على شظايا من القرنين التاسع والعاشر والثاني عشر والثالث عشر.
شلونها ، بولندا- جبل بين كتلة جبلية شاهقة فوق الأراضي المنخفضة في سيليزيا ، مغطى بالغابات والصخور البارزة والحجارة. على قمة ومنحدراته توجد أسوار حجرية ، أساسها ينتمي إلى الثقافة اللوساتية (نهاية هالستات - بداية لاتين). احترق الجزء العلوي من الأسوار ؛ وعثر هنا على سيراميك وأشياء من العصور الوسطى المبكرة. لا توجد طبقة ثقافية بالموقع الداخلي (120 × 60 م). تقف العديد من التماثيل الحجرية على القمة والمنحدرات ، ونُحتت علامات على شكل صليب مائل على الحجارة. من بين الأواني الفخارية التي تم جمعها في المستوطنة ، ينتمي معظمها إلى العصر البرونزي والعصر الحديدي المبكر (66.5٪) ، و 1.3٪ تعود إلى العصر المتأخر والعصر الروماني ، و 1.9٪ تعود إلى أوائل العصور الوسطى وإلى القرنين العاشر والثالث عشر. . - 10.4٪. تم إجراء البحث في Shlonge بشكل متقطع ، بدءًا من 1903 ، وبشكل مكثف بشكل خاص في 1949-1956. و لاحقا. على تلال Radunia و Kosciuszko المجاورة توجد أيضًا أسوار حجرية - "دوائر" ، وفقًا للبيانات المتاحة ، المتعلقة بالثقافة Lusatian.
شومسك ، منطقة جيتومير ، أوكرانيا- بالقرب من المدافن مع حرق الجثث ، يوجد هيكل مجوف على شكل صليب ، موجه إلى النقاط الأساسية (أبعاد 14.2 × 11 م ، عمق 40-50 سم). الجزء السفلي من الهيكل مسطح والجدران عمودية. يوجد في الوسط حفرة عمود كبيرة مليئة بالحجارة ، حولها حفر عمود وحجارة. شب حريق في الجزء المركزي. تم العثور على خزفيات من أواخر القرنين التاسع والعاشر ورأس سهم من حجر الصوان وعظام محترقة لثور وطيور. في الجوار كان هناك مكان لحرق الموتى ، يشبه منطقة دائرية (قطرها 5 أمتار) بسطح مكلس وطبقة من الفحم بسمك 50 سم ، محاطة بخندق حلقي. على الرأس المجاور للساحل كان هناك مبنى سكني واحد ومباني ملحقة.
يزدوفو ، بولندا- رصيف حجري ، مستدير في المخطط ، وضع عليه الرأس الحجري للمعبود ، تم استكشافه جزئيًا.
سلسلة رسائل "
معبد
بالنسبة للسلاف ، الطبيعة مقدسة. إنه يظهر Rod-God في العالم ، مرئي لأعيننا. عاش فيها أسلافنا ، وسيعيشون من جديد ، ويولدون من جديد من خلالنا كأحفاد. لذلك ، واجبنا أن نترك الأرض نقية ومشرقة لتجسدنا في المستقبل ، وهو ما تلقيناه من أقاربنا!
ومع ذلك ، كان لأسلافنا أيضًا أماكن مقدسة محبوبة وموقرة بشكل خاص. بعد كل شيء ، لا يتجسد رود ليس فقط في العالم الأرضي ، ولكنه سكب الحياة في جميع أنحاء الكون. لذلك فإن الأماكن المقدسة للسلاف مخصصة للناس للتواصل مع عوالم أخرى. عوالم حيث سنمر عبر النهر الناري Smorodina بعد طريقنا الأرضي.
في هذه أماكن خاصةفي أيام خاصةكان من الممكن رمي جسر كالينوف عبر Smorodina والتحدث قليلاً مع أسلافهم ومع آلهة العائلة ، الذين هم أسلاف أسلافنا. امدحهم على حقيقة أننا نعيش الآن بفضلهم ، ولكن اطلب منهم زيارتهم على الأقل لفترة من الوقت. "حلوا ، الأجداد الأعزاء ..."
كانت الأماكن المقدسة لأسلافنا مختلفة. تم إنشاء كل منها لغرضها الخاص وتستخدم لغرضها الخاص. كتب المبشر المسيحي هيلمولد أنه "بين السلاف ، كانت جميع الحقول والقرى مليئة بالآلهة" ، مما يؤكد الفهم الإلهي للطبيعة من قبل الأسلاف.
في جميع أنحاء العالم السلافي ، الممتد من الأودر إلى أوكا ، تم العثور على آثار لعبادة آلهةهم من قبل السلاف. توفر البيانات الأثرية مواد قيمة تلقي الضوء على الجانب الديني الطقسي من حياة أسلافنا ، على الرغم من صعوبة إثبات طبيعة عبادة الموقع الأثري الذي تم العثور عليه. ومع ذلك ، هناك بعض العلامات التي تعكس الانتظام في الموقع والبناء والتخطيط وخصائص معظم أماكن العبادة والمقدسات. يتم استخدام معرفة هذه الأنماط من قبلنا ، نحن Rodnovers ، لاستعادة ودعم عادات الأجداد ، التي توحد الشعوب السلافيةفي عائلة واحدة كبيرة.
السمة المشتركة للأشياء الدينية هي موقعها بالخارج المستوطنات، في كثير من الأحيان على تل أو جبل عالي. دليل لا جدال فيه على انتماء عبادة الأشياء هو اكتشافات kapeys (صور الآلهة) أو الأماكن التي وُضعت فيها (المعابد) ، والحفاظ على بقايا القرابين ، واستخدام النار على المدى الطويل في نفس المكان . هناك عدد من التفاصيل الهيكلية التي تميز معظم المقدسات: سياج رمزي ، عادة ما يكون شكل دائري أو بيضاوي للمعابد مع قطرة في المنتصف ، الاستخدام الواسع النطاق للأرصفة الحجرية والحجرية ، وجود الآبار المقدسة ، ينابيع الشفاء. وفقًا لعلماء الآثار ، تعتبر هذه الانتظامات نموذجية لكامل الأرض السلافية.
أدلة قوية في تحديد المكان كملاذ هي شهادات المعاصرين ، المسجلة في السجلات أو في التعاليم المكتوبة خصيصًا ضد الوثنية. فيما يتعلق بالأخير ، يجب أن يقال إنهم مختلفون تمامًا عن معلومات المعاصرين عن السلاف الغربيين.
إلى الغرب ، إلى أراضي البلطيق السلاف ، ذهب المبشرون بمهمة تعميد السكان المحليين وتعريفهم بقطيع البابا. كانت قصص الأساقفة الكاثوليك حول المعابد والطقوس السلافية نوعًا من إبلاغ الكنيسة الرومانية عن نجاح أنشطتهم الدينية. كتب المرسلون وفقًا لمبدأ التناقضات: الوثنية المتفشية والعنيفة مع الاحتفالات والتضحيات المزدحمة من جهة ، والروعة والتواضع بعد نجاح التبشير بالمسيحية من جهة أخرى. كان وصف الديانة السلافية إحدى مهام الأساقفة التبشيريين الغربيين ، وهذا يجعل سجلاتهم ذات قيمة خاصة.
مؤلفو السلافية الشرقية في القرنين الحادي عشر والثالث عشر. لم يصف الإيمان السلافي، لكنه جلدها ، لم يذكر عناصر الطقوس الشعبية ، لكنه أدان بشكل عشوائي كل الأعمال "الشيطانية" ، دون الخوض في التفاصيل التي قد تهمنا ، لكنها كانت معروفة جيدًا للبيئة التي خاطبها الدعاة. ومع ذلك ، على الرغم من السمة المشار إليها في التعاليم الروسية المناهضة للوثنية ، إلا أنها ذات قيمة معينة.
بالنسبة إلى الإثنوغرافيا كعلم في القرنين التاسع عشر والعشرين ، ينبغي أن يقال إنه بدون إشراك المواد الإثنوغرافية والفولكلورية الهائلة والقيمة للغاية ، لا يمكن حل مسألة ترتيب المقدسات السلافية. هذا يرجع إلى حقيقة أنه لا يوجد شيء ذو قيمة أثرية يمكن أن يبقى من معظم أعمال الطقوس. ينطبق هذا على الرقصات المستديرة والألعاب والتعاويذ والرقصات وما إلى ذلك. من بقايا العصور القديمة السلافية الغريبة ، ولكن التي تمت دراستها بشكل سيئ للغاية ، الأسماء العديدة للمسالك: "الجبل المقدس" ، "الجبل الأصلع" (موقع "السحرة") ، "البحيرة المقدسة" ، "هولي جروف" ، "بيرين" ، "فولوسوفو" ، إلخ. P. يمكن تقسيم جميع الأماكن المقدسة السلافية المعروفة إلى عدة أنواع وأنواع.
في شكل خاص ، يتم تمييز الأماكن والأشياء الموقرة أصل طبيعي، فقط لمسها الإنسان من حين لآخر. هذه حجارة مقدسة وعناقيدها وأشجارها وبساتينها وينابيعها وآبارها وتلالها وجبالها.
النوع التالي من المعالم الأثرية دور العبادة- حفر أو منصات رتبها الأجداد للتضحية في أي مناسبة معينة ثم هجرها.
الأنواع الرئيسية من آثار العبادة هي في الواقع ملجأ- دور العبادة الدائمة. هناك عدة أنواع من بينها:
- منصات - معابد دائرية ، مع انخفاض في المركز ، يحدها خندق أو نظام من الحفر الفردية.
- مستوطنات - ملاذات صغيرة ، أي مناطق دائرية ، مسيجة بخندق مائي وسور منخفض.
- المعابد عبارة عن مبانٍ خشبية كانت بداخلها صور للآلهة.
- تحصينات المأوى التي تخدم أغراض العبادة في وقت واحد ، وتحتوي على أشياء عبادة منفصلة.
- مراكز العبادة الكبيرة ، التي جمعت بين جميع أنواع المقدسات ودور العبادة وتبجيل الأشياء الطبيعية الفردية.
بالإضافة إلى ذلك ، تعتبر التلال التي دفن فيها الأسلاف - تشورا ، أوصياء الأسرة والنوع الأرضي ، نوعًا منفصلاً من آثار العبادة. عادة الذهاب إلى قبور الأجداد في الأعياد قوية لدرجة أن رجال الكنيسة حتى الآن يحاولون دون جدوى فطم الناس عنها ، الذين يفضلون التواصل مع الأقارب في المقابر على الصلاة في الكنائس.
آثار عبادة | قرن |
|||||||
مستوطنات - ملاذات كبيرة | ||||||||
المعابد | ||||||||
كابي | ||||||||
مستوطنات - ملاذات صغيرة | ||||||||
منصات - معابد | ||||||||
المستوطنات المأوى مع دور العبادة | ||||||||
مواقع القرابين | ||||||||
حفر الأضاحي | ||||||||
يوضح الجدول ظهور أنواع مختلفة من الملاذات بين السلاف وقت مختلفمع تغيير في نظرتهم. تم استكمال الآثار الطبيعية ، وفي بعض الأحيان تم استبدالها بالكامل بمعابد مرتبة جيدًا. كان تفكير الناس مبسطًا ، ملموسًا ، يركز على الجانب الخارجي المرئي من الطقوس.
ومع ذلك ، كان هناك دائمًا أشخاص أحياء يعرفون جوهر العالم ويشعرون به ، حيث يكون الخارج مجرد غلاف داخلي ، وينقسم العالم المرئي إلى أصغر الجسيمات ، لا يمكن تمييزها عن بعضها البعض. العالم واحد وكامل ، ولا توجد أقطاب مطلقة ، ومن يريد تحقيق أهدافه بالسيطرة على معركة الخير والشر يقسم العالم إلى نصفين. تشعر روح السلاف بالوحدة مع العالم المحيط ، لأنها جسيمته الأصلية ، "صورة مصغرة في الكون الكبير".
يتكون الحرم عادة من معبد وملاذ. كلاهما منفصلان عن الفضاء العادي. يتجمع السواد الأعظم من الناس عند الأعراس ، ويتم تنظيم وجبة هناك. للقيام بذلك ، في العصور القديمة ، تم إنشاء هياكل خاصة على أسس ثلاثية. كان الحراس والكاهن المناوب يعيشون هناك ، وتم الاحتفاظ بالمعدات اللازمة وإمدادات الحطب. المباني الخارجية: الحظائر ، المستودعات ، الحمامات ، الاسطبلات ، إلخ - كانت دائمًا موجودة خارج منطقة الارتجاف.
أقوى مكان في الهيكل هو المعبد. هذه هي البوابة إلى عالم الآلهة ، يجب أن يكون هناك فقط الكهنة أو المدربون ، اشخاص اقوياء. يمكن للكاهن مرافقة الناس إلى الهيكل لأداء طقوس معينة ، ولكن فقط في ظل ظروف معينة.
تم نصب سور صغير وخندق مائي حول المعبد ، حيث اشتعلت النيران ، والتي تجسد نهر Smorodina الناري. في الوقت نفسه ، تبين أن موقع المعبد نفسه مفصول عن بقية العالم بحجاب من الدخان والنار والهواء يرتجف في اللهب ، بحيث يكون هناك ما يشبه مساحة محدودة بستارة ، مفتوح على السماء. تم فصل قطرة Svyatovit في معبد Arkonsky بستارة حمراء ؛ حملت صورة نار مشتعلة. تم إلقاء جسر كالينوف عبر الخندق المائي والسور المؤدي إلى موقع المعبد. على الجسر ، يدخل الكهنة المعبد ، حيث يتواصلون مع الآلهة والأجداد. من جانب التريبيش ، نرى كيف يذهب الكهنة للتحدث مع الآلهة وراء النهر الناري ، إلى الفضاء الذي تفصله الأسوار المعجزة عن العالم.
المعبد نفسه هو مكان وحدة مبدأين. في المعبد الدائري ، الذي يجسد امرأة ، جبن الأم ، ماكوش ، عمود كابي يخترق - رجل ، أب السماء ، سفاروج. إن وحدة هذه العوالم ، السماوية والأرضية ، تعطي قوة هائلة للسلاف الذين يشاركون في هذا ، وينقشون أنفسهم خلال الأعياد في دوامة الحياة. هذا هو السبب في أن الكاهن يجب أن يجلب الطلب مع kvass-rain ، والكاهنة مع الأرض. هذا المطلب ، الذي يتم إعطاؤه من نفسه ، سيرتفع إلى الآلهة من خلال سرقة النار المقدسة وسيحل محله الجميع تحقيق الرغبة عند وضع اليد على المطلب. لا شيء يظهر من العدم ولا شيء يختفي بدون أثر. في السابق ، كانت مثل هذه القطرة الطبيعية التي وحدت السماء والأرض شجرة مقدسة. في الحكايات الشعبيةهناك أساطير حول البلوط المقدس ، على طول الفروع التي يسافر البطل إلى عالم الأجداد. بين الشعوب الجرمانية ، كان الرماد Yggdrasil مثل هذه الشجرة.
في الوقت الحاضر ، تعد المعابد أماكن مقدسة لمجتمعات السلافية رودنوفيري ، حيث يقضون العطلات والطقوس السلافية. يتم بناء المعبد من قبل المجتمع بأكمله ، تحت قيادة كاهن المجتمع ، أو يتم انتخابه من قبل أعضاء المجتمع فقط. إذا لزم الأمر ، يجب على المرء أن يستفيد من تجربة المجتمعات المجاورة التي لديها بالفعل معابد. بادئ ذي بدء ، يتم اختيار مكان للمعبد. في الوقت نفسه ، من الضروري مراعاة بُعد المكان عن "الحضارة" ، وسهولة الوصول إلى الطرق وطرق النقل العام والشخصي ، حتى نتمكن من الوصول بحرية إلى موقعه في أي طقس وفي أي طقس. الوقت من السنة. إذا كان هناك العديد من المعابد ، فسيتم تحديد إمكانية الوصول إلى المدخل بناءً على موسمية استخدام المعبد. في الوقت نفسه ، يجب عليك فحص العديد من المجالات ، وإلقاء نظرة فاحصة على ما إذا كان الأشخاص ينجذبون إلى هناك في إجازة في عطلات نهاية الأسبوع ، قبل اتخاذ القرار النهائي. يمكنك إنشاء معبد بالقرب من الأماكن المقدسة السلافية القديمة ، ومع ذلك ، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن أي بناء وعمل محظور في المواقع الأثرية نفسها ، وسيتم هدم المباني الخاصة بك عاجلاً أم آجلاً من قبل الإدارة بموجب القانون. إذا كان هناك أشخاص في المجتمع يمكنهم تحديد مكان السلطة بمساعدة الكاشف ، على سبيل المثال ، فمن الجيد إنشاء معبد في مثل هذا المكان. إذا لم يكن هناك مثل هؤلاء الناس ، فلا تثبط عزيمتك. استمع إلى قلبك واشعر بالمكان المقصود من الحرم.
هناك أيضًا علامات محددة تمامًا لأماكن القوة. يجب أن تكون هناك غابة خلف المعبد ، وأمام المعبد يجب أن يكون هناك فسحة للارتجاف ، وبالقرب من نهر أو نبع أو خزان به ماء نظيفلتروي عطشك. سيبدو المعبد الموجود على تل جيدًا أو ، على العكس من ذلك ، محميًا تحت تل. الفسحة ضرورية لإمكانية استقبال الضيوف وحتى تتمكن من ترتيب الألعاب عليها. يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن معابد الآلهة الذكور يجب أن تُصنع على التلال ، ومعابد الإناث (وتلك المخصصة لفيلس) - في الأراضي المنخفضة.
يتم إنشاء المحراث أو وضعه من مواد طبيعية مرتجلة يمكن أن تكون حجارة وجذوع الأشجار المتساقطة (أرض جافة) وتربة ترابية وما إلى ذلك. يمكن أن تكون مستديرة أو بيضاوية (البيضة هي رمز للعائلة). تم إنشاء معبد دائري لآلهة الشمس ، وهو معبد بيضاوي - للعائلة أو كل الله أو الآلهة أو الآلهة الأخرى. في الحالة الثانية ، تقع النهاية "الحادة" للمعبد عند منتصف الليل ، في الشمال ، في منتصف العالم (Polar Star). وجه الآلهة الشمسيةيجب أن ينظر إلى الشرق أو الظهر ، والبعض الآخر - كل على طريقته الخاصة. بالقرب من kapi ، يتم تثبيت حجر الذبيحة ، والذي يجب أن يكون له شكل مسطح عريض لموضع treb. أمامه ، يتم وضع سرقة (موقد نار) في دائرة من الحجر ، والتي تحمل الحرارة جيدًا ، وتقع بطريقة تجعل هناك ممرًا حرًا بينها وبين حجر الذبيحة. يجب أن يكون مدخل المعبد والسرقة والمذبح والقطرات خطًا واحدًا مستقيمًا.
باستخدام معرفة وخبرة الأسلاف ، لا يزال المجتمع يصنع معبدًا لنفسه. لذلك ، ثق في قلبك ، وسوف يخبرك كيف سيكون مقدسك.
