جدول خدمات Serafimo Znamensky Skete. Serafimo-Znamensky Skete هو مكان مقدس خاص ...

Skete Serafimo-Znamensky للسيداتأبرشية موسكو

تأسست Serafimo-Znamensky Skete في العام من قبل Abbess Yuvenalia (Mardzhanova).

بنيان

تحظى Serafimo-Znamensky Skete باهتمام لا شك فيه من المناصب المعمارية والفنية والتخطيطية. تم إنشاء المشروع الفريد لمجمع السكيت من قبل المهندس المعماري ليونيد فاسيليفيتش ستيزينسكي. لها مخطط مربع ، يوجد في وسطها معبد متدرج منحدر ، يلعب دور المهيمن الشاهق.

معبد تكريما للعلامة ام الالهوالقديس سيرافيم ساروف ، مع قبر وعرش باسم نينا يساوي الرسل ، بزخارف زخرفية لمعمار موسكو وبسكوف نوفغورود ، أعيدت صياغتها على طراز فن الآرت نوفو. يحتوي المعبد المبني من الطوب الأحمر على حجم صليب يتوج بخيمة رفيعة من الضوء مع أربعة صفوف من kokoshniks. الرقم الإجمالي 24- حسب عدد 24 من شيوخ الرؤيا.

سياج السكيت عبارة عن مربع به جانب من 33 قامة - تخليداً لذكرى 33 عامًا من حياة المسيح على الأرض. كان هناك 12 زنزانة منزلية صغيرة في السياج - وفقًا لعدد 12 رسولًا (تسعة نجوا). كل واحدة من هذه الخلايا كانت مخصصة لأحد هؤلاء الرسل. كانت تقع بشكل متماثل على طول محيط جدار من الطوب فارغ. معظم المباني في مجمع الأسكيت من الطوب ، غير مجصصة ، وعناصرها الزخرفية مظللة باللون الأبيض.

المعابد

• كنيسة أيقونة والدة الإله "العلامة" والراهب سيرافيم ساروف مع ضريح الكنيسة السفلي على شرف القديسة المساواة إلى الرسل نينا

الأضرحة

• رمز مع رفات هيرومارتير هيرموجينيس ، أسقف توبولسك
• رفات المعترف تمار (مارجانوفا)

رئيسات

المؤلفات

• في. Glushkov "Monasteries near Moscow"، Moscow، Veche، 2015، pp.140-146

تم وضع الحجر الأول لسكيت سيرافيم-زنامينسكي في 27 يوليو 1910 ، وبعد ذلك بعامين تم تكريس الأسطوانة من قبل ميتروبوليت فلاديمير من موسكو. ماذا كانت المسرحية الهزلية إذن؟ كان ديرًا صغيرًا ، مهجورًا ، مخفيًا عن الأنظار. الفكرة مثيرة جدا للاهتمام: سياج الاسكتلندي وجدران جميع المباني مطلية باللون الذهبي المصفر وهذه إشارة إلى القدس.

إذا نظرت من الأعلى ، بدا سكيتي عام 1912 هكذا: مربع من الجدران ، برج الجرس وكنيسة سيرافيم-زنامينسكي على الجانب الغربي ، لم يكن هناك شيء آخر في المنطقة. تم بناء 12 منزلاً سميت على اسم الرسل في الجدران. في الكتاب المقدسفي وحي يوحنا اللاهوتي ، هناك وصف لمدينة الله ، ولا يوجد شيء هناك سوى الله نفسه على العرش. استوحى المهندس المعماري من العملاء والآن ، إذا تجولت حول المعبد ، فسترى أنه يشبه شخصية شخص جالس على العرش. لديك وقت لتشعر بهذه الصورة. قال تاركوفسكي إنه يجب تفسير الرمز بشكل صحيح ، لكن يمكن الشعور بالصورة.

وبعد ذلك ، بعد دخولنا الهيكل ، ننتقل إلى الأنبياء ، الذين تستند إليهم التنبؤات بمجيء المسيح. الخيمة غير معتادة ، لكنها تزين المعبد بهذه الطريقة - خاصة عند غروب الشمس ، بحيث لا تكون هناك حاجة للجداريات. في الخيمة 24 نافذة حسب عدد الانبياء. من الخارج ، يمكن رؤية 34 حافة وكلها متوجة بقبة خزفية جميلة للغاية متقزحة الألوان.

هناك نسخة من أن هذا المعبد بناه أليكسي فيكتوروفيتش شتشوسيف ، المهندس المعماري الرائد في القرن العشرين. الحقيقة هي أنه لم يتم حفظ أي وثائق عن المعبد في الأرشيف. من المعروف أن المشروع تغير أثناء البناء. لذلك تم تصميم الكنيسة في الأصل ، وتم بناء الهيكل.

يتكون معبد سيرافيم زنامينسكي من طابقين. يحتوي المعبد العلوي على عرشين: أحدهما مخصص لأيقونة والدة الإله للإشارة ، والثاني - لسيرافيم ساروف.

يقع المعبد السفلي تحت الأرض ، وهو مخصص للقديس المساواة إلى الرسل نينا ، المستنيرة في جورجيا. الحقيقة هي أن Schema Tamar ، مؤسس Skete ، كانت أميرة جورجية من حيث الأصل. مصيرها مثير جدا للاهتمام.

شيجومينيا تمار

شيغومينيا تامار ، في العالم ، ولدت الأميرة تمارا أليكساندروفنا مارجانيشفيلي في الستينيات من القرن التاسع عشر في عائلة جورجية ثرية ، في مدينة كفاريلي - وسط جورجيا. تشتهر هذه المدينة بحقيقة أن المخرج الشهير Kote Marjanishvili ولد هناك - شقيق shiigumeniya Famari. لم تكن العائلة أرثوذكسية فقط ، ويبدو أن الاهتمامات كانت أعمق ، ومن المعروف أن المعترف بها كان شيخًا من آثوس ، من إيسن. أصبحت تمارا أليكساندروفنا يتيمة مبكرًا ، وتوفيت والدتها عندما كانت في العشرين من عمرها ، وتوفيت والدها قبل ذلك بثلاث سنوات. تجد دعمًا في الله ، بشكل عام ، عندما تبلغ من العمر 20 عامًا تكون بالفعل شخصًا راسخًا ومتكاملًا ، وحقيقة أنها اختارت في النهاية ديرًا ، وليس الحياة الدنيوية ، ليس من قبيل الصدفة. على الرغم من أن تمارا ألكساندروفنا ، بالطبع ، كانت واحدة من عرائس جورجيا المحسودات - أميرة ، شخص ثري إلى حد ما لديه تعليم منزلي جيد ، بالإضافة إلى الجمال. حلم الأقارب أنها ستذهب للدراسة في معهد سانت بطرسبرغ الموسيقي - كانت للأميرة قدرات موسيقية رائعة وصوتًا جيدًا. لكنها اختارت طريقا مختلفا. تمارا الكسندروفنا صيف واحد مع أختها واثنين الأخوة الأصغر سناأقامت مع خالتها في مدينة سيني ، بالقرب من الدير القديم المسمى القديسة نينا في بودبي ، والذي تم ترميمه في ذلك الوقت بعد خراب طويل.

حصلت الشابة تمارا مارجانيشفيلي على الخدمة في هذا الدير وقررت البقاء هناك - لتصبح راهبة. عارض الأقارب مثل هذا القرار ، وحاولوا صرف الانتباه عن فكرة الدير ، ونقلوني إلى تفليس. لكن تمارا الكسندروفنا اختارت طريقها الخاص.

في النهاية ، في عام 1903 ، ستصبح راسية هناك ، بحلول ذلك الوقت سيكون هناك بالفعل حوالي ثلاثمائة أخت ، بالإضافة إلى ذلك ، احتفظت بمدرستين للسيدات تحت وصايتها ، وهو ما كان نادرًا في جورجيا في ذلك الوقت - كان هناك مسلمة كبيرة عدد السكان حولها.

أحبّت ماتوشكا دير بودبي كثيرًا ، لكنها لم تضطر إلى البقاء رئيسة هناك لفترة طويلة.

في عام 1905 ، غالبًا ما هاجم سكان المرتفعات ذوو العقلية الثورية المدنيين ، وأخذت ماتوشكا كل من تقدم إلى الدير تحت رعايتها. انزعج الثوار بشكل كبير من سلوك الدير الشابة. بعد محاولة اغتيالها ، بأمر من المجمع المقدس ، دون رغبة والدتها ، تم نقلها من دير بودبي المحبوب إلى موسكو وعُينت رئيسة لطائفة الشفاعة.

لكن على مر السنين ، ولدت فيها رغبة واندلعت أكثر فأكثر ، لتستقر في العزلة بالقرب من دير ساروف وهناك تنتهي حياتها في صلاة. الحقيقة هي أن سيرافيم ساروف كان قريبًا بشكل خاص من الأم تمار ، لقد قرأت حياته حتى قبل أن يصبح مشهورًا ، ومعها كانت دائمًا تأخذ رمزًا دائريًا صغيرًا مع الصورة القس شيخسيرافيم. ولكن بعد وصولها إلى دير سيرافيم بانيتافسكي ، تلقت إلهامًا من والدة الإله عندما صليت أمام أيقونة العلامة الخاصة بها. تكرر هذا الاقتراح المعجزة عدة مرات ، وأدركت الأم أن والدة الإله لا تريدها أن تنهي حياتها في عزلة ، لكنها طلبت منها إنشاء سكيتي جديد ليس فقط لنفسها ، ولكن أيضًا للآخرين. قرر ماتوشكا تمار استشارة أحد المعترفين ذوي الخبرة وذهب إلى زوسيما هيرميتاج إلى الأب. أليكسي ، الذي قال لها "عليك أن تبني ديرًا بنفسك ، ملكة الجنة نفسها ستختار مكانًا وترتب كل شيء ، وستكون أداة بين يديها". من المثير للاهتمام أنه في يوم ذكرى القديس أليكسي زوسيما في معبد الأسكيت ، بدأت أيقونة علامة والدة الإله في التدفق.

ترغب ماتوشكا في اختبار نفسها مرة أخرى قبل البدء في مثل هذا المشروع الجاد والكبير ، فقد ذهبت إلى Optina Hermitage للتشاور مع الراهب أناتولي ، الذي حثها بإصرار على الوفاء بالمهمة التي قدمتها لها والدة الإله نفسها. الاب. توبياس من الثالوث سيرجيوس لافرا. في 27 يوليو 1910 ، تم وضع الأسطوانة.

استمر Seraphim-Znamensky Skete لمدة 12 عامًا فقط. أغلقه البلاشفة عام 1924. افترقنا الأخوات. بعد ذلك ، سيتم تنظيم مستشفى على أراضي الأسكيت ، بعد ذلك بقليل - معسكر رائد ، بعد المعسكر - مركز ترفيهي لمصنع عسكري.

تمكنت الأم من العثور على منزل صغير في قرية Perkhushkoye ، حيث استقرت مع 10 أخوات. تم وضع الكاهن هيرومونك فيلاريت في منزل منفصل. في عام 1931 ، ألقي القبض على الأم مع العديد من الأخوات والأب. أولاً السجن ، ثم سيبيريا - ثلاث سنوات من المنفى. كيف تحملت الأم تمار كل هذا بألم في ساقيها واكتشفت مرض السل بالفعل؟ ساعدها الإيمان وقوة الإرادة والقدرة على التحمل. وأيضًا المبتدئ المخلص نيوشا ، الذي رافق الأم في كل مكان.

بعد المنفى ، عادت الأم تمار واستقرت في قرية بالقرب من محطة Pionerskaya للسكك الحديدية البيلاروسية. كانت بالفعل مريضة جدا. توفيت الأم تمار في 10 (23) يونيو 1936. دفنتها فلاديكا أرسيني في المنزل. تم دفنها في موسكو ، على جبال Vvedensky ، بالقرب من قبر الأب. أليكسي ميتشيف.

هزلية الآن

بدأ Seraphim-Znamensky Skete في الانتعاش في عام 2000. كان هناك خراب في المنطقة ، وتحول المعبد العلوي إلى مستودع ، وتم تحويل الجزء السفلي إلى غرفة مرجل. تم تدمير قاعدة الأساس عمليًا ، وسنتان أو ثلاث سنوات أخرى ويمكن أن تسقط الخيمة.

الآن تمت استعادة المعبد إلى شكله السابق ، وتقام الخدمات في الجزأين السفلي والعلوي ، ولكن لا يزال هناك الكثير من العمل. من الضروري عمل تصريف حول المعبد ، وهذا إجراء معقد نوعًا ما. لا يزال يتم تسخين الأسطوانة بالفحم ، وهذا يتطلب الكثير من الجهد والمال ، والآن يتم البت في مسألة تغويزها. تستمر الزخرفة الداخلية للمعبد بجهود الراهبات وأبناء الرعية ، على سبيل المثال ، في الجزء السفلي وضعوا فسيفساء من مواد مرتجلة - الطوب ، وبقايا البلاط والجرانيت.

يوجد 20 مبتدئًا في الأسكتلندي. تقول ماتوشكا إينوكينتيا: "يدخل كل شخص إلى الدير بطرق مختلفة - لدى شخص ما مسار مباشر ، ولدى شخص ما أسبابه الخاصة ، ولكن على أي حال ، يجب أن يكون هناك شرارة حب لله ، وإلا فإنه من الصعب البقاء هنا". الطاعات مختلفة - عندما دخلنا الغرفة حيث تم حفظ الأشياء التي تخص والدة تمار خلال حياتها ، كانت هناك بروفة - طاعة kliros. بطبيعة الحال ، هناك طاعات يومية ، ما زلت بحاجة إلى استقبال الضيوف وإجراء الرحلات الاستكشافية. تذهب أخت واحدة من مرتين إلى ثلاث مرات في الأسبوع لمساعدة مستشفى المنطقة. بشكل عام ، هناك عمل كافٍ ، تعيش الأسطوانة حياتها المحسوبة والهادئة.

تقول ماتوشكا إينوكنتيا: "من المهم بالنسبة لنا أن يغادر الأشخاص الذين يأتون إلى الاسكتلنديين مستنيرين وراضين".

تحتل Serafimo-Znamensky Skete مكانة خاصة بين أديرة منطقة موسكو. تأسست في عام 1910 من قبل الأميرة الجورجية تمارا ألكسندروفنا ماردجانيشفيلي (Abbess Yuvenalia في ذلك الوقت) - شيجومينيا تاماريو المستقبلية.

جاءت الأم تمار من عائلة نبيلة ، كانت جميلة ومتعلمة. فقدت والديها مبكرًا واختارت الحياة الرهبانية في شبابها.

كان للقديس يوحنا كرونشتاد الصالح ، الذي التقت به في عام 1892 ، تأثير كبير على الحياة الروحية للفتاة. بعد توقع مصير الشاب المبتدئ ، وضع الأب يوحنا ثلاثة صلبان عليها. كما تتذكر الأم فيما بعد ، وضع الأب جون عليها الصلبان وقال: "تمارا تمارا ، لقد اخترت الجزء الجيد. هذا ما أنت عليه دير - انظر إليها! خلال حياتها ، كانت الأم تمار رئيسة لثلاثة أديرة: بودبي (في جورجيا) ، ومجتمع الشفاعة في موسكو ، وسيرافيم زنامينسكي سكيتي بالقرب من موسكو. بعد ذلك بعامين ، بعد أكثر من عشرين عامًا ، تنبأ الأب جون بالمخطط للمبتدئين تمارا ، وكتب لها تخليدًا لذكرى على صورته: "لمباركة الراهبة المخططة".

لم يقدّر الأب جون وحده ، بل أيضًا رجال دين آخرون رفيعو المستوى ، ماتوشكا لجدّتها وكفاءتها وكنسيتها الصارمة الاتجاه الأرثوذكسيوحياة رهبانية لا تشوبها شائبة. عرفها المطران فلافيان وفلاديمير ومكاريوس والشيوخ - Schemagumen Herman و Hieroschemamonk Anatoly Optinsky و Alexy Zosimovsky وغيرهم - وعاملوها باحترام عميق.

كان الراهب سيرافيم هو الراعي الرئيسي ، وإذا جاز التعبير ، "المثالي" في حياة شيغومينا تامار. كانت سيرته الذاتية هي أول كتاب ذي محتوى روحي وأخلاقي قرأته.

في عام 1902 ، رُسمت تمارا المبتدئة على راهب باسم يوفينالي ، ثم عُينت رئيسة لأكبر دير في جورجيا ، نينا في بودبي ، حيث نُقلت لاحقًا إلى موسكو ، ثم حصلت على مباركة لبناء دير.

يرتبط تاريخ Serafimo-Znamensky Skete ارتباطًا وثيقًا باسم الدوقة الكبرى إليسافيتا فيودوروفنا رومانوفا. كانت الأم تمار ودية للغاية معها ، وأوصلت لها خططها وحصلت على الدعم والموافقة.

حكمت Sheigumenia Tamar Serafimo-Znamensky Skete حتى عام 1924 ، عندما تم إغلاقها. لقد تابعت عن كثب حياة المتجولين ، وأظهرت هي نفسها في كل شيء مثالاً على المنسك الصارم.

وضع عدم التملك والتخلي الكامل عن إرادة المرء والطاعة والعمل من أجل الصالح العام في مقدمة الدير. ولتحقيق ذلك ، لم يكن على الأخوات اعتبار أي شيء من ممتلكاتهن ، ولم يكن لديهن أموال أو أشياء ، ولم يكن عليهن العمل لتحقيق مكاسب شخصية. كان مطلوبًا بشكل صارم مراعاة الدقة والدقة الخارجية في كل شيء. كان على كل أخت التزام الصمت ، خاصة في الصباح قبل الخدمة وفي المساء بعد الصلاة. كان ممنوعا من الكلام الخمول ، والتحدث بصوت عال ، وبوقاحة ، وبصوت مرتفع والضحك. أدت الأخوات جميع الطاعات فقط بين الخدمات وفاء لكلمات المخلص: "اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره ، فيضاف لكم الباقي" (متى 6 ، 33). كانت الراهبات يقمن باستمرار بتلاوة صلاة يسوع ولم ينفصلن عنها في الطاعة. كان العمل المشترك مصحوبًا بغناء المزامير أو قراءة الأكثيين.

بدأ يوم الأخوات في الخامسة صباحا. بعد القداس ، تم تقديم شاي مشترك ، في الواحدة بعد الظهر - الغداء ، الساعة الثالثة والنصف - الشاي ، الساعة الخامسة - العشاء ، وبعد ذلك لم يعد من المفترض أكل أي شيء وشرب الماء. ولأن الأخوات راضيات عن وجبة طعام عادية ، لم يكن بإمكانهن الحصول على أي شيء صالح للأكل في زنازينهن ، ولا يمكنهن فرض صيام غير مصرح به على أنفسهن. تعيش كل أخت وفقًا لقواعد نزل سكيت ، وتفحص نفسها يوميًا ، وتسأل نفسها أسئلة حول كيفية قضاء يومها: هل كانت كسولة ، أم لا تتذمر ، هل تعرضت للإهانة ، وما إلى ذلك. كان ترتيب حضور الخدمات الإلهية صارمًا ، ولم يكن من المفترض أن يترك المتجولون صلاة الزنزانة. تم إعطاء جدول بجميع القواعد لكل أخت لقراءتها وتوجيهها بشكل مستمر.

بالإضافة إلى الميثاق العام الخاضع للتنفيذ الذي لا غنى عنه ، فقد أوصيت الأخوات بمباركة وتعيين الأديرة بتكريس كل يوم من أيام الأسبوع لممارسة فضيلة معينة لاكتساب المهارة فيها.

الإثنينكان مكرسًا للصمت. أبقت الراهبات مشاعرهن عن أي انطباعات خارجية ، وانغمست في تعميق الذات ، والتي ، مع ذلك ، لم تكن مصحوبة بعزلة غير سارة للآخرين ، بل على العكس ، تهاون في كل شيء.

في يوم الثلاثاءتم التركيز على الوداعة والتواضع. كان من الضروري السير والوقوف في الهيكل برأس منحني ، والتزام الصمت في جميع الأعمال ؛ في الزنزانة ، لا تفعل شيئًا وفقًا لرغبتك ، ولكن اكتشف أولاً رأي ورغبة الأخت التي تعيش معًا ؛ أول من ياتي وآخر من يترك الطاعة. آخر من يجلس على الطاولة ويلمس الوجبة ؛ أولئك الذين يجتمعون ينحني إلى الخصر ، وإذا حدث ذلك أزعج شخصًا ما بالكلمات أو الأفعال ، على الفور ينحني على الأرضاستغفر من أساء.

الأربعاء- يوم عتاب النفس. في مثل هذا اليوم تم فحص أفكار وأفعال الأيام الأخيرة.

كان يوم صلاة يوم الخميس. حددت كل أخت وقت ومكان الصلاة الخاصة ؛ جاءوا للعبادة حسب جدول الأعمال الأول ؛ لقد حفظت بضعة أسطر من الإنجيل المقدس ، الرسول ، سفر المزامير ، أو من كاتبها المفضل.

يوم الجمعة - يوم صوم وندم وبكاء. امتنعت الأخوات عن الطعام اللذيذ والحلويات والعشاء ؛ عمّقوا أفكارهم في آلام المخلص على الصليب لدرجة تجعلهم يبكون على خطاياهم.

كان يوم الانتداب يوم الحسنات الذي كرس له يوم السبت. في أوقات فراغهم ، تساعد الأخوات في الوجبة ، أو المطبخ ، أو الأعمال المنزلية العادية ، أو يفعلن شيئًا لأخت مريضة أو عاجزة أو مسنة.

انتهى الأسبوع بيوم فرح. في الأحدحاولت الأخوات التركيز على بركات الله ورحمته. لقد ساروا بشعور من الامتنان والتمجيد للرب ، وسجلوا في أذهانهم أحداثًا فردية من حياته على الأرض ، بالإضافة إلى حالات رحمة الله من ماضيهم وحاضرهم ؛ تم تمرير المسابح مع التحيات السارة للمخلص ، والدة الإله والقديسين بدلاً من الصلاة المعتادة للخلاص والرحمة ؛ وجدت كلمات تعزية للأخوات الحزينة والمثبطة.

كانت معظم أخوات الأسكيت من الأطفال الروحيين لرئيس دير الكرملين تشودوف ، الأسقف أرسيني (زادانوفسكي) من سربوخوف. في عصر اضطهاد الإيمان والكنيسة بالبركة قداسة البطريركعاش فلاديكا أرسيني تيخون وصديقه الروحي أرشمندريت سيرافيم (زفيزدينسكي) ، أسقف دميتروفسكي المستقبلي ، الشهيد المقدس ، دون انقطاع من يوليو 1918 إلى 1919. لقد عاشوا في منزل صغير في الغابة وأداء الخدمات الإلهية هناك .

جمعت وفقا لمذكرات المطران أرسيني (زادانوفسكي)

تحكي نون تمارا عن الحياة العصرية لسيرافيمو زنامينسكي سكيت

كيف تعيش أخوات سيرافيم زنامينسكي سكيت الآن؟

الآن هناك عشرون راهبة في الاسكتلندي ، لكني أعتقد أن الوقت سيأتي عندما نصل إلى العدد 33. عادة ، يأتي المبتدئون بمباركة من يعترفون بهم ، ولديهم بالفعل توصيات. تتطلع الأم لمعرفة ما إذا كان الشخص يمكنه العيش في هذه الظروف ومراقبة الميثاق الرهباني.

كما في السابق ، يبدأ كل يوم (كما في أي دير) بقاعدة الصباح. هذه صلاة الفجر، مكتب منتصف الليل ، sotitsa ، والذي يتكون من مائة صلاة لوالدة الإله. نتذكر المحسنين لدينا. إذا القداس الإلهيلم يؤد ، نقرأ القداس: ساعات وتصويرية.

كل أخت لها طاعتها. كل الطاعات مختلفة. بالنسبة للبعض هذا هو المحاسبة. شخص ما لديه حديقة ، مزرعة ، أبقار ، خيول. شخص ما لديه برنامج رحلة. كل هذا يتوقف على القدرات التي يتم منحها للشخص.

تحت قيادة الأم ثماري ، كان للسكيت ميثاق غير عادي للغاية. ما هي ميزات هذا الميثاق المحفوظة الآن؟

نستمر في قراءة akathist القديس سيرافيمساروفسكي. في السابق ، كان يتم إجراؤه على تل القس. الآن ضاع هذا المكان أمام الأسكتلنديين ، حيث اتضح أنه يقع في منطقة خاصة. عندما بدأ الدير يستعيد عافيته ، كنا نقرأ كتابًا مؤمنًا على تلة صغيرة. في البداية ، أقيمت الوقفات الاحتجاجية طوال الليل هناك. الآن يستمر التقليد ، لكن حكم الصلاةيحدث في منزل خشبي بني على شرف أرسيني العظيم ، الراعي السماويالمطران ارسيني (جهادانوفسكي). بمجرد أن كان المنزل الخشبي في الغابة ، ليس بعيدًا عن هذا التل بالذات.

حاليًا ، تتمتع السكيت بميثاق أكثر حداثة. تستمر قراءة مكتب منتصف الليل ، بالطبع ، ليس في الليل ، ولكن في الصباح. من بين بقية التقاليد ، لم يتم الحفاظ على الكثير.

كانت الأيام تُكرس لنوع من الفضيلة. الآن لدينا محاولات لترتيب أيام الصمت ، لكننا بالتأكيد لا نلتزم بهذه القاعدة بعد.

لدينا المزيد من الأعمال التي تهدف إلى التواصل الخارجي مع العالم.

في السابق ، كانت السكيت مكانًا منعزلًا ولم يأت الحجاج إلى هنا كثيرًا. الآن كل شيء مختلف ، الناس بحاجة ماسة إلى الغذاء الروحي ، وبالتالي لدينا المزيد الخدمة الاجتماعيةمن الداخلية.

ما الذي يأتي أولاً في حياة الأخوات الآن؟ ماذا في الثانية؟

أعتقد أن الصلاة يجب أن تأتي أولاً ، والباقي سيتبعها. عندما يلجأ الإنسان بصدق إلى الله من قلبه ، يعطيه الرب بالفعل ما يطلبه. إذا تمت الطاعة بالصلاة ، فأعتقد أن الرب سيساعدنا دائمًا.

ما هو الدور الذي لعبه أولئك الذين وجدوا مأوى مؤقتًا هنا في الحياة الروحية للسكيت. سيرافيم (زفيزدينسكي) والأسقف. أرسيني (زادانوفسكي)؟

لعب الأساقفة دورًا مهمًا جدًا في حياة الأسطورية.

في عام 1919 ، تم إغلاق دير المعجزات ، وبدأ سكانه في البحث عن دير جديد. في البداية ، كان مقر الدير يضم الجمعية التعاونية الكومونية وقاعة للمطالعة ، ثم تم نقله إلى الكرملين ليشسانوبر ، الذي كان مسؤولاً عن صحة كبار المسؤولين من الحكومة السوفيتية. في عام 1929 ، تم تدمير دير شودوف وقصر نيكولايفسكي الصغير ودير الصعود ، وفي هذا الموقع تقرر بناء مبنى مدرسة القادة الحمر ، والتي طور مشروعها المهندس المعماري أ.

في عام 1918 استقر المطران سيرافيم والمطران أرسيني في اسكيتي. في ذلك الوقت ، استقبل عدد قليل من الرؤساء أساقفة مضطهدين. قبلت الأم تمار ، بضيافتها الجورجية وخوفها ، كلاهما. لم تقبل فحسب ، بل رتبت لهم أيضًا بيتًا خشبيًا - إطار خشبي تكريماً لأرسيني العظيم. هناك عاش الأساقفة وأداء الخدمات الإلهية. يقولون أن ماتوشكا نفسها غنت في القداس هناك.

كل ما يتعلق بالتنظيم الخارجي والداخلي للسكيت تم بمباركة فلاديكا أرسيني (زادانوفسكي) ، الذي كان معترفًا بسكيتنا.

ساعده صديقه الروحي المقرب فلاديكا سيرافيم (زفيزدينسكي) في رعاية الأخوات. كانوا أناسًا من روح واحدة ، تدبير واحد. أعتقد أن الأمتعة التي منحها الأساقفة والأم نفسها للأخوات ، يمكن للأخوات تقديرهن جيدًا ، بعد أن تعرضن بالفعل للاعتقالات والسجون والنفي.

بمقارنة حياة الأسكيت بحياة الأديرة الأخرى ، فهموا مدى ارتفاع صلاة الأساقفة والأم. لقد نقلوا روح الصلاة إلى الأخوات ، مما ساعدهن على النجاة في تلك السنوات الصعبة من اضطهاد الكنيسة والحفاظ على شخصية أخلاقية عالية حقًا.

أي جزء من تاريخ الدير الماضي عزيز بشكل خاص على الأخوات الآن؟

الأهم من ذلك كله ، ظهور الأم تمار وزهدها ، وروح الصلاة لهذا الدير هي أعز ما يكون.

لدينا معارف من الراهبات اللائي كن في الثمانينيات على اتصال وثيق بأخوات ديرنا - الأم تايسيا (في العالم تاتيانا نيكولايفنا بروتاسيفا) والراهبة أرسينيا (في العالم تاتيانا سيرجيفنا فولكوفا). من مذكرات الراهبات سكيتي اتضح أن الدير كان جنة لهن. وأشاروا إلى فترة الدير على أنها ألمع فترة في حياتهم. جاءت ذكرياتهم عن Serafimo-Znamensky Skete من القلب ، وهذا ليس مفاجئًا. في تلك السنوات ، كان للسكيت مثل هذا التدبير للصلاة الذي رفع الأخوات إلى مستوى روحي خاص. كان كل شيء هنا يركز على عمل الصلاة الداخلية ، لأنه عندما يكون الله في الروح ، فإن الرب سيضيف الباقي.

الطريق إلى قرية Bityagovo ، جنوب دوموديدوفو ، خلابة للغاية. صغيرة ومهجورة ، تمر عبر غابة كثيفة وتريد القيادة على طولها لفترة طويلة بلا حدود. على بعد كيلومترات قليلة من القرية ، يتجه إلى الجنوب الغربي ، وآخر أصغر يتجه شمالًا. قد لا يلاحظ المسافر الغافل هذا المنعطف والعلامة الموجودة على الشوكة ، مختبئين بين الفروع ، ولكن إذا انتبه له رغم ذلك وتمر على طول الطريق ، فسوف يرى واحدة من أكثر الكنائس غرابة بالقرب من موسكو ولها تاريخ استثنائي مماثل. .

ذات مرة ، مثل ذلك المسافر الغافل ، ذهبت أيضًا عبر هذه الأماكن للسباحة في نهر روزهايكا ، ولم أر أبدًا هذا اللوح أو المعبد نفسه. كانت دهشتي أكثر عندما وجدت على الإنترنت عدة صور لدير غابة منعزل وجميل جدًا ، ونظرت إلى الخريطة ، اكتشفت فجأة أنني كنت حرفياً على بعد نصف كيلومتر من هذا المكان عدة مرات. دون تأجيل الأمر إلى أجل غير مسمى ، حزمت أمتعتي وذهبت لسد الفجوة في معرفتي بمنطقة موسكو.

يجب أن تكون السكيت ، بحكم تعريفها ، مكانًا منعزلًا في البرية ، ومسكنًا للنساك والنساك. كنت أعرف جيدًا الزلاجات في جزر سولوفيتسكي - مخبأة بأمان في الغابات ، وهي تتوافق تمامًا مع هذه الخصائص. شيء آخر هو منطقة موسكو ، وحتى المنطقة القريبة - أي نوع من السكيت يمكن أن يكون؟ اعتقدت. لكن كل شكوكي سرعان ما تبددت بمجرد وصولي إلى هناك.

تقع جميع مباني الكنيسة والكنيسة على تل منخفض في وسط غابة عمرها قرون - تنمو أشجار الصنوبر الضخمة حرفيًا على بعد أمتار قليلة من الجدران.

هناك عدد قليل من الناس حولها ، لنكون أكثر دقة ، لا أحد على الإطلاق. ينتهي الطريق هنا ، وتُترك القرية جانبًا ، ولا يُرى أو يُسمع المصطافون على النهر ، الذي يمتد حوالي كيلومتر واحد من الأسكتلندي. أثناء تجولي في المنطقة ، رأيت عددًا قليلاً من أبناء الأبرشية وراهبة (Serafimo-Znamensky Skete هو دير صغير).

المعبد مذهل بهندسته المعمارية غير العادية. خيمة طويلة ، تتوج بأربعة وعشرين كوكوشنيك ، توجه مثل الشمعة إلى السماء.

كان نوع الخيمة لبناء المعابد منتشرًا في روسيا في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، ولكن في هذه الحالة تم وضع الحجر الأول في أساس الأسكيت مؤخرًا نسبيًا - في عام 1910. أراد المنظمون إنشاء صورة جميلة للقدس السماوية ، وقام المهندس المعماري Alexei Viktorovich Shchusev بعمل جيد - لقد بنى معبدًا في أفضل التقاليدالعمارة الروسية القديمة.

ليس بعيدًا عن جدران المعبد توجد حديقة صغيرة مُعتنى بها جيدًا وحديقة زهور جميلة.

يرتفع جدار حجري مهيب حول الأسطوانة مكونًا مربعًا. كل جانب يساوي ثلاثة وثلاثين قامة - حسب عدد سنوات حياة المسيح على الأرض. بالمناسبة ، في وقت سابق من هذا الدير الصغير ، كان هناك أيضًا ثلاث وثلاثون أختًا وفقًا للميثاق. تم بناء منازل صغيرة في الحائط - اثني عشر في المجموع ، وفقًا لعدد الرسل. كل خلية تحمل اسم رسولها.

كما ترى ، كل شيء في الاسكتلندي في مكانه وله معنى خاص به. حتى الأربعة وعشرون كوكوشنيك تتويج المعبد لم يتم صنعهم عن طريق الصدفة ، ولكن وفقًا لعدد شيوخ نهاية العالم ، الذين يرمزون بدورهم إلى انتصار الخير على الشر والصلاة المستمرة التي تصعد إلى الرب على مدار الساعة - عشرين - اربع ساعات. مما لا شك فيه أن مؤسسي الأسطورية أرادوا إضفاء قدر أكبر من القداسة على خلقهم بمثل هذه الرمزية. ولكن ، كما ستدرك قريبًا من نبذة تاريخية، في هذا المقال القصير ، فإن Serafimo-Znamensky Skete هي بالفعل واحدة من تلك المزارات الخاصة للأرض الروسية ، والتي ، للأسف ، لا يزال قلة من الناس يعرفون عنها.

ولدت تمارا ألكساندروفنا مارجانيشفيلي عام 1868 في كفاريلي لعائلة أميرية جورجية ، وحصلت على تربية وتعليم علمانيين جيدين. بعد أن فقدت والديها في سن العشرين ، وجدت الراحة والعزاء داخل أسوار دير بودبي ، أحد أكبر الأديرةجورجيا. بمجرد أن كانت تحت خزائنها ، شعرت على الفور أن مكانها كان هناك. لم يكن لإقناع أقاربها ، الذين كانوا قلقين بشأن صحة المسار الذي اختارته ، أي تأثير.

عند القدوم إلى الدير كشاب مبتدئ ، بعد بضع سنوات ، تم ترميم تمارا تحت اسم يوفينالي ، وفي عام 1902 ، بسبب أعمال الصلاة والطهارة وذروة الحياة الروحية ، تم تعيينها رئيسة لدير بودبي ، الذي كان في في ذلك الوقت كان هناك 300 أخت ومدرستان نسائيتان. لم يكن من السهل على الأم الشابة قبول مثل هذا المنصب الرفيع ، بل إنها أرادت رفضه. في تلك اللحظة ، عززها جون كرونشتاد بمباركته ، التي جاءت جوفيناليا مع مبتدئين آخرين. لأكثر من عقدين من الزمان ، توقعت الأكبر لها أن تصبح رئيسة في ثلاثة أديرة وأن تنغمس في المخطط العظيم.

في عام 1905 ، على الرغم من إرادتها ، غادرت جوفينالي ، عند التعيين الجديد للسينودس ، إلى موسكو لتصبح رئيسة جماعة شفاعة راهبات الرحمة. بعد ثلاث سنوات ، خلال الحجفي ساروف - موطن القديس سيرافيم ساروف - أثناء الصلاة على أيقونة والدة الإله "العلامة" ، تظهر لها والدة الإله وتدعو إلى إنشاء سكيتي من أجل حياة أكثر انفرادية "ليس فقط من أجل نفسها ، ولكن أيضًا للآخرين ".

في البداية ، مع الأخذ في الاعتبار هذا كإغراء ، لا تجرؤ Juvenalia على التصرف بمفردها وتذهب للحصول على المشورة للعديد من كبار السن المعروفين: الأب أناتولي من Optina Hermitage ، الأب أليكسي المنعزل من Zosima Hermitage وحاكم الثالوث Sergius لافرا - الأب توبياس. ومن الثلاثة يحصل على نعمة لبناء اسكيت.

استمر البناء لمدة عامين. تم اختيار المكان في حي بودولسك ، على بعد 36 فيرست من موسكو ، في الغابة بالقرب من محطة فوسترياكوفو. فجأة ، ظهرت أموال للبناء ، ومشاركة أشخاص مثل الأميرة إليزابيث فيودوروفنا. تم تكريس المعبد على شرف الراهب سيرافيم ساروف وأيقونة والدة الإله "العلامة". ومن هنا جاء اسم السكيت - سيرافيم زنامينسكي. قام متروبوليت موسكو فلاديمير شخصياً بتقديس الدير الذي تم إنشاؤه حديثًا. أدناه ، تحت المعبد ، تم بناء كنيسة على طراز الأرثوذكسية الجورجية تكريماً للقديسة متساوية إلى الرسل نينا ، مُنيرة جورجيا ، التي بقيت رفاتها في دير بودبي.

في عام 1916 ، بمباركة المطران مكاريوس ، تم ترسيخ القس يوفينالي في المخطط العظيم - أعلى درجة من الرهبنة - باسم تامار. يستمر الدير الصغير الذي ترأسه في عيش حياته المتواضعة والصالحة حتى عام 1924 ، عندما قرر البلاشفة إلغائه ونهبه ، ثم حولوا الأسطوانة إلى مستشفى ، ثم معسكرًا رائدًا ومركزًا ترفيهيًا لمصنع كريبتون.

منذ تلك اللحظة فصاعدًا ، بدأ دير متنكّر في زي أرتل بالعمل في العالم. الأم تمار ، 10 شقيقات وكاهن يستقرون بالقرب من موسكو في قرية بيرخوشكوفو ، حيث يواصلون عملهم الرهباني. في عام 1931 ، تم القبض عليهم وسجنهم ، ونُفِيَت الأم تمار في سيبيريا. ومن هناك تكتب الأسطر التالية: "أنا سعيدة لأنني حصلت على كأس الاختبار أقوى من أطفالي. كل ما يحدث على مر السنين ، الحياة كلها - أليست معجزة ؟! "

وبفضل شفاعة شقيقها قسطنطين ، مخرج المسرح السوفيتي المعروف ، انتهى نفي الأم في عام 1934. عادت من سيبيريا وهي مريضة بالسل واستقرت في منزل صغير ليس بعيدًا عن محطة بيونيرسكايا للسكك الحديدية البيلاروسية.

قبل أيام قليلة من وفاتها ، أكمل الفنان بافل كورين لوحة Sheigumenya Tamar ، والتي أصبحت فيما بعد واحدة من أعظم أعماله. استطاع أن يرى وينقل الجمال الخفي لروح الزاهد. كانت هذه اللوحة ، جنبًا إلى جنب مع 28 صورة أخرى ، هي التي ألهمت الفنان لإبداع الفخامة في تصور وحجم اللوحة القماشية "مغادرة روسيا" ، والتي لم يكن لديه وقت لإنهائها. لكن بافل كورين نفسه لم يؤمن قط بالرحيل النهائي لروسيا المقدسة ، بالاختفاء الروحانية الأرثوذكسية. كان يؤمن بشدة: "روسيا كانت وستكون وستكون. كل وجهه الحقيقي الزائف والمشوه يمكن أن يكون ، وإن كان مطولاً ، وإن كان مأساويًا ، إلا أنه مجرد حلقة في تاريخ هذا الشعب العظيم. وكما لو كان لتأكيد كلماته ، فقد تم استخدام Serafimo-Znamensky Skete لغرضه الحقيقي مرة أخرى لأكثر من خمسة عشر عامًا. مثلما حدث في يوم من الأيام ، تقام الصلوات هنا يوميًا ، تعيش الأخوات ويعملن ويصلن. ومع ذلك ، هناك نهر سريع يجري في الجوار وغابة الصنوبر تحترق في مهب الريح ...

إحداثيات Serafimo-Znamensky Skete: 55 ° 23 "13" شمالًا 37 ° 44 "59" شرقًا

DOMODEDOVO ، 7 فبراير 2018 ، DOMODEDOVSKIE VESTI - ليست بعيدة عن دوموديدوفو الصاخبة هي واحدة من لآلئ العمارة الروسية في أوائل القرن العشرين - Serafimo-Znamensky Skete. يرتبط تأسيسها وبنائها بواحدة من أروع النساء في القرن العشرين - شيغومين تامار (موردجانوفا). حول الدير ، العلاقة الروحية التي لا تنفصم بين جورجيا وروسيا ، وكذلك مصير هذه المرأة سوف يخبرنا بها مراسل صحيفة "دوموديدوفسكي فيستي" الكسندر إلينسكي

الجنة الدنيوية

يبدو أن المجمع الرهباني ينمو من الطبيعة المحيطة بالقرب من موسكو ، مما يُظهر الجمال الروسي المثالي والرائع للزائر النادر. يبدو أن هذا الجمال قد نزل من لوحات فاسنيتسوف أو نيستيروف. إن رؤية Serafimo-Znamensky Skete مرة واحدة تكفي لتقع في حب هذا المكان إلى الأبد. الدير مغطى بغابات الصنوبر وغابات البتولا ، ويتم دفن الدير بالزهور في الصيف. وفي الشتاء ، يؤكد بياض الثلج المتلألئ والظلال الزرقاء للثلوج على العمارة التقشفية للدير. في أي وقت من السنة ، تُعد السكيت صورة جنة أرضية. ويذكر كل من جاء إلى هنا بالجنة السماوية.

غابة الصنوبر محمية من صخب وضجيج الاندفاع الأبدي لمجمع الدير ، وهي مصنوعة من الطوب الأبيض على الطراز الروسي القديم. في وسطها ، تم بناؤه وفقًا لمشروع المهندس المعماري Alexei Shchusev ، يرتفع أجمل كنيسة ذات سقف متدرج ، تم إنشاؤها وفقًا لتقاليد العمارة في القرن السابع عشر. تتوج الخيمة المضيئة للكنيسة بشريحة مكونة من 32 كوكوشنك زخرفي وقبة خزفية ملونة بها صليب صارم. صغر حجم الكنيسة مخادع. يحتوي على غرفتي معبد. تم تكريس الكنيسة العلوية تكريماً لسيرافيم ساروف وأيقونة والدة الإله "العلامة". تملأ النوافذ الكبيرة المقوسة والعديد من النوافذ الصغيرة الموجودة في الخيمة الغرفة بالضوء وتخلق إحساسًا بهيجًا بالمساحة والطيران.

الكسندر إلينسكي / ديامو

إن المعبد السفلي ، الذي تم تصميمه في الأصل على أنه قبر ومصنوع على الطراز الجورجي ، يحيط بالحجاج بالشفق وبراحة خاصة للصلاة. إنه مكرس لـ Equal-to-the-Apostles Nina ، المستنيرة في جورجيا. في الخارج ، وفقًا لمشروع المهندس المعماري ليونيد ستريزنسكي ، يحيط بالسكيت سور مربع ، حيث تم بناء اثني عشر منزلاً بشكل معقد. مقابل مدخل المعبد توجد بوابات مدخل الدير - البوابات المقدسة مع برج الجرس.

يقولون أن الهندسة المعمارية انسجام النسب. إذا كان الأمر كذلك ، فإن Serafimo-Znamensky Skete داخليًا وخارجيًا هي ببساطة مثالية في جمالها ودمجها المعماري في الطبيعة المحيطة. يرتبط تاريخ هذا المكان المبارك ارتباطًا وثيقًا بامرأة رائعة تم تمجيدها مؤخرًا في مضيف الشهداء والمعترفين الجدد لروسيا - شيخوميون تماريا (موردجانوفا).

الأميرة التي أصبحت راهبة

يبدو أن تمارا أليكساندروفنا مارجانيشفيلي ، المولودة عام 1868 في عائلة أميرية جورجية ، كانت تنتظر زواجًا سعيدًا وحياة مريحة ومتاعب حول العديد من الأطفال. نظر الشباب من أفضل العائلات الجورجية إلى الفتاة الساحرة. لكن الله قضى بخلاف ذلك. لم تكن تمارا تبحث عن السعادة الأرضية ، بل عن السعادة السماوية. في سن مبكرة ، سمعت دعوة خاصة من الله ، وتركت وراءها ثروة وأفراحًا علمانية لتصبح راهبة Juvenalia في عام 1889. أمامنا سر مخفي في أعماق قلب الإنسان من أعين المتطفلين. لكن من الواضح أن حياتها السابقة كلها كانت مجرد استعداد لمثل هذه الخطوة. بدأ النمو الروحي السريع للراهبة Juvenalia إلى حد الوحدة مع المسيح. وسرعان ما أصبحت هذه المواهب الروحية من الحب والرحمة وراحة البال والإيمان الناري واضحة لمن حولهم. من أجل أعمال الصلاة والارتفاع ونقاء الحياة الروحية في عام 1902 ، تم تعيينها رئيسة دير بودبي ، أحد أكبر الأديرة في أيبيريا الأرثوذكسية. ترتبط حياتها كلها ارتباطًا وثيقًا بالتبجيل الخاص للقديس الروسي العظيم - سيرافيم ساروف ، وهو حب مقدس حملته المديرة يوفيناليا إلى أنفاسها الأخيرة. تميزت ماتوشكا بجديتها وكفاءتها وتمسكها الذي لا تشوبه شائبة بالفضائل المسيحية العالية. في ذلك الوقت ، كانت جورجيا مضطربة. في عام 1907 ، تم شن هجوم مسلح على Abbess Yuvenaly. كان الغرض من اللصوص هو أموال دير بودبي ، لكن عربة الدير ، المليئة بالرصاص ، تمكنت من الفرار من الكمين. بقيت الديره على قيد الحياة بمعجزة. وبعد عشرة أيام نقلتها سلطات الكنيسة إلى موسكو.

أمر بومثر

بالنسبة للراهبة ، التي اعتادت الصمت الروحي والحياة التأملية ، أصبحت السيدة الكرسي ، بكل خلافاتها وصخبها ، عذابًا روحيًا. بدأت في البحث عن فرص للانتقال إلى مكان أكثر هدوءًا.

لكن في هذه اللحظة تحدث نقطة تحول في مصيرها. أثناء الصلاة ، تتلقى أمرًا من ملكة السماء نفسها لتأسيس صغير دير. لكنك لا تعرف أبدًا من سيحبه! نظرًا لكونه رصينًا روحانيًا وغريبًا عن التمجيد ، يسعى Abbess Juvenal للحصول على المشورة من المعترفين العظماء في ذلك الوقت - Alexei Zosimovsky و Anatoly Optinsky و Gabriel Sedmiezersky. وهم ، دون أن ينبس ببنت شفة ، يدعمون بشكل غير متوقع مبادرة الراهبة البالغة من العمر أربعين عامًا.

سيرافيمو زنامينسكي سكيتي

ثم يبدأ المستحيل. يأتي المحسنون إلى رئيس مقاطعة غير معروف ، على استعداد للاستثمار بكثافة في البناء. يقع في مكان مناسب في حي Podolsk ، على بعد 36 فيرست من موسكو ، في الغابة بالقرب من محطة Vostryakovo. كان من المفترض أن يمر فرع من سكة حديد بافيليتسكايا على هذه الأرض. في اللحظة الأخيرة ، قامت شركة السكك الحديدية بشكل غير متوقع ببيع الأرض ونقل البناء خمسة كيلومترات إلى شرقا. المجمع المقدس- تمنح أعلى هيئة سلطة الكنيسة الإذن ببناء اسكيت. المهندسين المعماريين المشهورين في موسكو Shchusev و Strezhensky ، سعداء باحتمالية تجسيد صورة مدينة القدس السماوية في الحجر ، يطورون مشروعًا تفصيليًا في أقصر وقت ممكن.

أخيرًا ، تلعب الدوقة الكبرى إليزافيتا فيدوروفنا رومانوفا ، مؤسسة دير مارفو ماريينسكي ، دورًا نشطًا في إنشاء الأسكيتي. وحد حب القديس سيرافيم ساروف هاتين المرأتين المختلفتين إلى الأبد.

تم وضع الحجر الأول في تأسيس Serafimo-Znamensky Skete في 27 يوليو 1910. اكتمل البناء في سبتمبر 1912. تم إجراء طقوس تكريس الدير الذي تم إنشاؤه حديثًا من قبل متروبوليتان فلاديمير (بوغويافلنسكي) من موسكو. استقرت ٣٣ راهبة في اسطبلات - حسب عدد سنوات يسوع المسيح على الأرض. أمضوا حياتهم في العمل والصلاة والعزلة. كانت العبادة تؤدى يوميا. صُممت الرمزية الخارجية والميثاق الداخلي للسكيت لتتبع كلمات الإنجيل: "اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره". تم تنفيذ الدعم الروحي للدير الجديد من قبل أشهر الكهنة في ذلك الوقت - الأسقف أرسيني (زدانوفسكي) والأسقف سيرافيم (زفيزدينسكي). وفي عام 1915 ، وقع حدث مهم بشكل خاص في الحياة الروحية للدير يوفيناليا. تم حشوها في المخطط العظيم باسم تمار. كان المخطط العظيم يعني للأم تمار اغترابًا تامًا ونهائيًا عن العالم ورفضه من أجل الاتحاد مع الله. كل أفكارها ودوافعها الروحية كانت موجهة الآن نحو شيء واحد فقط - الصلاة المستمرة. أصبحت الحياة حياة. تحت اسم تمار ، ظلت في تاريخ منطقة دوموديدوفو. تحت هذا الاسم ، ستدخل قديسي الكنائس الأرثوذكسية الجورجية والروسية.

سنوات من الأوقات الصعبة

لم يمر الوقت الصعب للاضطرابات المدنية بتجاوز Serafimo-Znamensky Skete. في عام 1924 تم إغلاقها ، وفي عام 1934 تم القبض على الراهبات ، مع الأم الرئيسة ، وسجنهم ثم ترحيلهم إلى سيبيريا. بعد الإغلاق ، تم وضع مستشفى Zaboryevskaya في الدير ، الذي أصبح الأفضل في المحافظة. في الستينيات كان هناك معسكر رائد ، ثم - مركز ترفيهي. تدريجيا ، بدأت المباني في التدهور ، والأرض - في حالة خراب.

تم إطلاق سراح مؤسس الدير ، الراهبة المخططة تامار ، بناءً على طلب شقيقها قسطنطين ، المخرج السوفيتي المعروف ومصلح المسرح ، من المنفى في عام 1934 ليموت في موسكو. على الرغم من الضعف الجسدي من مرض السل الذي أصابها في السجون ، إلا أن العظمة الروحية وجمال روح الأم لم تتغير. علاوة على ذلك ، يبدو أن هذا الإشراق الداخلي اكتسب قوة على مر السنين. هي كلها - صارت صلاة ومحبة للناس والله. هكذا رآها الفنان بافل كورين. قبل أيام قليلة من وفاة الراهبة ، تمكن من إنهاء صورة "شيغومينيا تمار" ، المعروفة جيدًا لدى معاصرينا والآن في متحف الفنان. مات ماتوشكا بسلام في يونيو 1936 في منزل صغير بالقرب من محطة بيونيرسكايا للسكك الحديدية البيلاروسية ودُفن في المقبرة الألمانية في موسكو. تم قمع معظم راهبات دير سيرافيم زنامينسكايا. تم إطلاق النار على الأسقف أرسيني والدوقة الكبرى إليزافيتا فيودوروفنا والأسقف سيرافيم.

ولادة جديدة

تم تسليم الدير المهجور والمهدم الكنيسة الأرثوذكسيةفي عام 1999. تم الآن الانتهاء من أعمال التجديد. بدأ Serafimo-Znamensky Skete ، بقيادة Abbess Innocentia (Popova) ، في عيش حياة روحية وإرضاء الحجاج مرة أخرى بمعجزة اندماج الهندسة المعمارية مع الطبيعة بالقرب من موسكو ، وكنوز الأرثوذكسية والصمت الخاص الذي هو كذلك ضروري في عصرنا. في 22 ديسمبر 2016 ، اتخذ المجمع المقدس للكنيسة الجورجية الأرثوذكسية قرارًا بتقديس مؤسس الدير ، شيخومين فاماري. الكنيسة الأرثوذكسية في إيفريا هي كنيسة أخوية للكنيسة الروسية. لذلك ، في 28 ديسمبر 2017 ، في اجتماع المجمع المقدسقررت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية إدراج اسم القس المعترف تامار (بالنسخ الروسي - موردجانوفا) في التقويمات الرسمية. تاريخ صلاتها هو 23 يونيو.

إيغور مويسيف / ديامو

في 8 فبراير ، ستقام القداس الإلهي في Serafimo-Znamensky Skete ، والذي سيحضره جميع رجال الدين في عمادة دوموديدوفو. وبعد القداس ، أول صلاة مهيبة مكرسة لقديس روسيا المجيد حديثًا و الكنيسة الجورجيةفاماري (موردجانوفا). غنية بالروحانيات والتقاليد ، وجدت أرض دوموديدوفو قديسًا جديدًا. هذا لا يسعه إلا أن نفرح!

العنوان: منطقة موسكو ، حي دوموديدوفو ، مصحة "Podmoskovye" ، 26

الاتجاهات: إلى محطة دوموديدوفو بافيليتسكايا للسكك الحديدية ، ثم بالحافلة رقم 23 إلى محطة "سيلو بيتياغوفو". أو بالحافلات 31 ، 32 ، 58 إلى قرية Zaborye ، ثم السير 2.5 كم باتجاه مركز Neftyanik الترفيهي.