பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களின் 5 மற்றும் 15 நியதிகள். அப்போஸ்தலிக்க நியதிகள்

ஜோனாரா. சால்செடோன் கவுன்சிலின் ஆறாவது நியதி, நியமனம் இல்லாமல் யாரையும் நியமிக்க வேண்டாம், ஆனால் ஒரு பிஷப்ரிக், அல்லது சில தேவாலயங்கள் அல்லது ஒரு மடாலயத்திற்கு பரிந்துரைக்கிறது. எனவே, ஒருவர் இந்த வழியில் நியமிக்கப்பட்டால், அவர் மதகுரு என்று பெயரிடப்பட்ட தேவாலயத்தை விட்டுவிட்டு வேறொருவருக்குச் சென்றால், இந்த விதி பாதிரியார் சேவையைத் தடைசெய்கிறது, குறிப்பாக, அழைக்கப்பட்டால், அவர் திரும்ப மாட்டார். ஆனால் ஒரு சாதாரண மனிதனாக அவனில் பங்கு கொள்ள அனுமதிக்கப்படுகிறது. மேலும் முதல் பேரவையின் 16வது நியதியும், நான்காவது சபையின் 5வது நியதியும் கூறப்பட்டுள்ளது.

அரிஸ்டன்.தனது சொந்த பிராந்தியத்தை விட்டு வெளியேறி, வெளிநாட்டில் வசிக்கும் எந்த மதகுருவும், பிஷப்பால் வற்புறுத்தப்பட்டு, திரும்பவில்லை என்றால், அவர் ஒற்றுமையை இழக்க வேண்டும்.

மதகுருமார்களில் எவரேனும், தனது பிராந்தியத்தை விட்டு வெளியேறி, வேறொரு இடத்திற்குச் சென்று திரும்பி வரவில்லை, மேலும், அவரது பிஷப்பால் கூட அழைக்கப்பட்டால், அவர் சேவை செய்யக்கூடாது. அவர் தொடர்ந்து இதுபோன்ற சீற்றத்தை தொடர்ந்தால், அவர் வெளியேற்றப்பட வேண்டும். இருப்பினும், அவருக்கு அங்கு கூட்டுறவு இருக்க வேண்டும்.

ஒரு சாதாரண மனிதனைப் போல. அந்தியோகியா சபையின் மூன்றாவது நியதியைப் பாருங்கள்.

பால்சமன். சால்செடோன் கவுன்சிலின் ஆறாவது நியதி, குருமார்களை நியமனம் இல்லாமல் நியமிக்க வேண்டும் என்று பரிந்துரைக்கிறது, ஆனால் ஒரு பிஷப்ரிக்கு, அல்லது ஒரு தேவாலயம், அல்லது ஒரு மடாலயம். மேலும் இவர்களை ஆளும் ஆட்சியாளருக்குத் தெரியாமல் அவர்கள் வேறு மறைமாவட்டத்திற்குச் சென்று மதகுருமார்களாகத் தங்கள் கடமைகளைச் செய்ய முடியாது. அத்தகைய செயலைச் செய்பவன் விதியால் விலக்கப்படுகிறான்; மற்றும் குறிப்பாக அவர்கள் அழைத்தால், ஆனால் அவர் தனது முன்னாள் பகுதிக்கு திரும்ப விரும்பவில்லை. இருப்பினும், அத்தகைய நபர் மற்றொரு நகரத்தில் ஒரு சாதாரண மனிதராக வாழ விதி தடை விதிக்கவில்லை. 1வது கவுன்சிலின் 16வது நியதியையும், 4வது கவுன்சிலின் 5வது நியதியையும் தேடுங்கள். எனவே, வேறுபட்ட வரம்பில் வாழ்ந்து மதகுருவாக செயல்பட விரும்பும் ஒரு மதகுருவுக்கு, ஒரு பிரதிநிதி கடிதம் மட்டுமல்ல, பிஷப்பிடமிருந்து பணிநீக்கம் செய்யப்பட்ட கடிதமும் அவசியம், இதன் மூலம் அவர் பாதிரியார்களிடையே கணக்கிடப்படுகிறார். அவர் அத்தகைய கடிதத்தை சமர்ப்பிக்கவில்லை என்றால், அவர் பணியாற்றுவதை தடை செய்ய வேண்டும். ட்ருல்லோ கவுன்சிலின் 17 வது நியதியைப் பாருங்கள்.

ஸ்லாவிக் ஹெல்ம்ஸ்மேன் . ஒரு எழுத்தராக உங்கள் பிஷப்புக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள்.

ஒவ்வொரு குமாஸ்தாவும் தனது நிலத்தை விட்டு வெளியேறுகிறார், மற்றும் வேறொருவரின் வாழ்வில், நாங்கள் அவருடைய பிஷப்பிடம் இருந்து பிரார்த்தனை செய்கிறோம், அவர் திரும்ப மாட்டார், அவர் ஈடுபடவில்லை.

விளக்கம் . அவர் ஒரு பிரஸ்பைட்டராகவோ, அல்லது டீக்கனாகவோ அல்லது பாதிரியார் பதவியில் உள்ளவராகவோ இருந்தால், அவர் தனது நிலத்தை விட்டு வெளியேறி, வேறு நாட்டிற்குச் சென்று, திரும்பி வர விரும்பவில்லை என்றால், அவருடைய பிஷப் அவரை அழைக்கத் தொடங்குகிறார், அவர் அவருக்குச் செவிசாய்க்கவில்லை என்றால். , சேவை செய்ய வேண்டாம். அவர் திரும்பி வரவில்லை என்றால், மனந்திரும்பி, ஆனால் அத்தகைய கோளாறில் இருந்தால், அவர் கண்ணியத்திலிருந்து தூக்கி எறியப்படட்டும், எனவே ஒரு எளிய நபரைப் போல இருந்து, அவர் ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொள்ளட்டும். இதைப் பற்றி முதல் கவுன்சிலின் நைசியாவைப் போல நியதிகள் 15 மற்றும் 16 ஐயும், கவுன்சிலின் சால்சிடோனைப் போல ஐந்தாவது நியதியையும், சபையின் அந்தியோக்கியாவைப் போல மூன்றாவது நியதியையும் தேடுங்கள்.


0.26 வினாடிகளில் பக்கம் உருவாக்கப்பட்டது!

15. திருமணம் பற்றிய அப்போஸ்தலிக்க விதிகள்

ஆட்சிக்கு வந்த அப்போஸ்தலிக்க கிறிஸ்தவர்களால் திருமணம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதால், அவர்கள் இயல்பாகவே திருமணத்தின் அப்போஸ்தலிக் விதிமுறைகளை முன்மாதிரியாகக் கொண்டனர். இது அப்போதைய சமூகத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்திய வழக்கமான கருத்துக்களின் வலுவான முறிவுக்கு வழிவகுத்தது.

அப்போஸ்தலர்களே திருமண விதிகளை பூசாரிக்கு - அதாவது மதகுருமார்களுக்கு மட்டுமே அறிமுகப்படுத்தினர் என்று நான் சொல்ல வேண்டும். சாமானியர்களின் திருமணம் குறித்து அப்போஸ்தலிக்க விதிகள்கிட்டத்தட்ட எதுவும் சொல்லப்படவில்லை, கீழே பார்க்கவும். மேலும் இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது. கணவன் மற்றும் மனைவியின் ஆசைகள் வேறுபட்டிருக்கலாம், பின்னர் நீதிபதி இரு தரப்பினரையும் சில விதிகளுக்கு இணங்க கட்டாயப்படுத்தக்கூடியவராக இருக்க வேண்டும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், திருமணத்தை நிறுவுவது சக்தியின் இருப்பைக் குறிக்கிறது. முற்றிலும் தன்னார்வ அடிப்படையில், அரிதான விதிவிலக்குகளுடன், திருமணத்தை நிறுவ முடியாது. அப்போஸ்தலர்களும் இதை நன்றாகப் புரிந்துகொண்டார்கள். எனவே, அவர்கள் திருமண விதிகளை நிறுவினர், முதன்மையாக மதகுருமார்களுக்கு, அதாவது, தேவாலயத்தைச் சார்ந்தவர்களுக்கு. நீங்கள் விதிகளைப் பின்பற்றவில்லை என்றால், நீங்கள் புனிதமான கண்ணியத்தை இழக்கிறீர்கள், அதன் பிறகு பழைய விதிகள் உங்களைப் பற்றி கவலைப்படாது. எல்லாம் எளிமையானது மற்றும் தெளிவானது. ஆனால் பாமர மக்களைத் தங்கள் திருமண விதிமுறைகளைப் பின்பற்றும்படி வற்புறுத்துவது அப்போஸ்தலிக்க தேவாலயம்அது மாநிலமாகி, அரசு அதன் அதிகாரத்தின் ஒரு பகுதியை அதற்கு மாற்றும் போது மட்டுமே முடியும். XIV நூற்றாண்டின் இறுதியில், பேரரசில் அப்போஸ்தலிக்க கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு இது நடந்தது.

கொண்டு வருவோம் முழு பட்டியல்திருமணம் தொடர்பான அனைத்து அப்போஸ்தலிக்க விதிகளும். அவை அனைத்தும் மதகுருமார்களை, அதாவது மதகுருமார்களைக் குறிக்கின்றன என்பதை நினைவில் கொள்க. மொத்தத்தில், 85 அப்போஸ்தலிக்க நியதிகள் அறியப்படுகின்றன, அவற்றில் பின்வருபவை திருமணத்துடன் தொடர்புடையவை:

"விதி 5 அவர் பொதிகளை கொண்டு வரவில்லை என்றால், அவர் வெடிக்கட்டும்”, தாள் 2.

இந்த விதி பாமர மக்களுக்கு பொருந்தாது. இங்கு "உதவி" என்பது மனைவி என்று பொருள்படும் என்பது விதியின் விளக்கம். இது சம்பந்தமாக, தேவாலய பாரம்பரியத்தில் அப்போஸ்தலர்களின் மனைவிகள் அவர்களின் "உதவியாளர்கள்", "தோழர்கள்", "நண்பர்கள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் மனைவிகள் அல்ல என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம். உதாரணமாக, மே 17 அன்று, கலை. கலை. புனிதர்களில் நாம் படிக்கிறோம்: “செயின்ட். அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரோனிகஸ், 70 மற்றும் ஜூன், அவரது உதவி"; மேலும் பார்க்கவும், எல். 153. புனிதமான திருமணம் மற்றும் சட்டபூர்வமான மனைவியின் தொடர்புடைய கருத்து பின்னர் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதன் காரணமாக இது இருக்கலாம்.

"விதி 17. ஒவ்வொரு பிக்பாமிஸ்ட்டும், அல்லது குடிப்பழக்கம் கொண்ட ஒரு காமக்கிழத்தியும்", தாள் 4 புனிதமானது அல்ல.

இந்த அப்போஸ்தலிக்க நியதி ஆசாரியத்துவத்தை, அதாவது தேவாலயத்தில் பணியாற்றுவதை, ஒரு பிக்பாமிஸ்ட் அல்லது ஒரு துணைவியை தடை செய்கிறது. "பிகாமிஸ்ட்" என்றால் என்ன என்பதற்கான விளக்கங்களின் பகுப்பாய்வை நாங்கள் இங்கு கையாள மாட்டோம். இந்த விதி பூசாரிகளுக்கு மட்டுமே பொருந்தும் என்பதை மட்டும் கவனிக்கிறோம். அதில் பாமர மக்களைக் குறிப்பிடவில்லை.

விதி 18

இந்த அப்போஸ்தலிக்க விதி பூசாரிகளுக்கு மட்டுமே பொருந்தும் மற்றும் விவாகரத்து செய்யப்பட்ட பெண் (தள்ளுபவர்), விதவை அல்லது கலைஞரை ("நடனக் கலைஞர்", நடனக் கலைஞர்) திருமணம் செய்ய தடை விதிக்கிறது. அதில் பாமர மக்கள் குறிப்பிடப்படவில்லை.

விதி 19

இந்த அப்போஸ்தலிக்க நியதி, சகோதரிகளை மணந்தவர் அல்லது தனது சகோதரியை மணந்தவர், மதகுருமார்களில் உறுப்பினராக இருப்பதை தடைசெய்கிறது. அதாவது, தேவாலயத்தில் சேவை செய்வது. பாமர மக்களைப் பற்றி எதுவும் கூறவில்லை.

விதி 25 வேதம் கூறுகிறது, இரண்டு (இரண்டு முறை - அங்கீகாரம்.) ஒன்றாக பழிவாங்க வேண்டாம் ", தாள் 6.

இந்த அப்போஸ்தலிக்க நியதியின்படி, விபச்சாரம், சத்தியம் செய்தல் (அதாவது, அவர் ஏதாவது சத்தியம் செய்திருந்தால்) அல்லது திருடுதல் போன்றவற்றில் குற்றவாளியாகக் கண்டறியப்பட்ட ஒரு பிஷப் அல்லது பாதிரியார் ஆசாரியத்துவத்திலிருந்து நீக்கப்பட வேண்டும். அதே நேரத்தில், அப்போஸ்தலர்கள் அவரை தேவாலயத்திலிருந்து வெளியேற்றுவதைத் தடுக்கிறார்கள். எனவே, திருமணத்திற்குப் புறம்பான கூட்டுவாழ்வு (வேசித்தனம்) என்பது மதகுருமார்கள் என்ற வகையிலிருந்து பாமரர்களின் வகைக்கு மாற்றப்பட வேண்டும். திருட்டு அல்லது சத்தியம், எடுத்துக்காட்டாக, சத்தியம் செய்வதற்கு. மீண்டும், இந்த விதி பாமர மக்களுக்கு பொருந்தாது.

"விதி 26. திருமணத்திற்கு முன் வந்தவர்களின் நினைவாக, ஒரு ஜோடி மற்றும் பாடகர்களுக்கு நாங்கள் கட்டளையிடுகிறோம், அவர்கள் விரும்பினால், அவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளட்டும்", தாள் 6-7.

இந்த அப்போஸ்தலிக்க நியதி தேவாலய வாசகர்கள் மற்றும் பாடகர்கள், அவர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில், அவர்கள் நியமிக்கப்பட்ட பிறகு, அதாவது தேவாலய குருமார்களுக்குள் நுழைந்த பிறகு திருமணம் செய்து கொள்ள அனுமதிக்கிறது. பாதிரியார்கள் மற்றும் டீக்கன்களிலிருந்து வாசகர்களுக்கும் பாடகர்களுக்கும் உள்ள வித்தியாசம் இதுதான். பிந்தையவர்கள் அவர்கள் நியமிக்கப்படுவதற்கு முன்பு திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும், பின்வரும் விதி கூறுகிறது:

விதி 27 ஒரே ஒரு வாசகர் மற்றும் பாடகர், முன்பு புனிதப்படுத்தப்பட்ட முன்னாள், அதாவது, அந்த வரிசையில் வைக்கப்பட்டார், பின்னர் திருமணம் செய்வது பொருத்தமானது, தாள் 7.

இரண்டு விதிகளும் பாமர மக்களுக்கு பொருந்தாது.

"விதி 48. ஒரு உலக மனிதன் தன் மனைவியை விட்டுவிட்டு, இன்னொருவரைக் குடிக்கட்டும், அல்லது ஒரு பெண்ணை மணந்துகொள்ளட்டும், அவள் வெளியேற்றப்படட்டும்", தாள் 13.

இந்த நேரத்தில், அப்போஸ்தலிக்க நியதி பாமர மக்களைக் குறிக்கிறது மற்றும் தேவாலயத்திலிருந்து வெளியேற்றப்படும் அச்சுறுத்தலின் கீழ், ஒரு மனைவியை இன்னொருவருக்கு மாற்றி, விவாகரத்து செய்யப்பட்ட பெண்ணை திருமணம் செய்து கொள்ள தடை விதிக்கிறது. தேவாலய திருமணம் பற்றி இங்கு குறிப்பிடப்படவில்லை. அதே நேரத்தில், இந்த விதி, இங்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ள நிபந்தனையற்ற வடிவத்தில், நடைமுறைப்படுத்தப்படவில்லை என்பது தேவாலயத்தின் வரலாற்றிலிருந்து நன்கு அறியப்பட்டதாகும். முதலில், ஒரு தேவாலய விவாகரத்து இருந்தது (ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸில் பழைய விசுவாசி தேவாலயம்அது இன்னும் உள்ளது). இரண்டாவதாக, Kormchay இல் கொடுக்கப்பட்டுள்ள இந்த விதியின் விளக்கம், விவாகரத்தின் போது மதச்சார்பற்ற சட்டங்கள் மீறப்படும் போது மட்டுமே அதன் பயன்பாட்டைக் கட்டுப்படுத்துகிறது: வெளியேற்றப்பட்டது", தாள் 13.

விதி 51

இந்த அப்போஸ்தலிக்க நியதி பாமர மக்களுக்கும் பொருந்தும் மற்றும் அவர்கள் திருமணத்தை வெறுக்க வேண்டாம் (மது மற்றும் இறைச்சியுடன்) தடை செய்கிறது. விதியின் விளக்கம் இங்கே திருமணம் என்பது வாழ்க்கைத் துணைவர்களின் கூட்டுறவைக் குறிக்கிறது, இந்த கூட்டுறவுக்கான தேவாலய பிரதிஷ்டை அல்ல: “விளக்கம். பிஷப் அல்லது பிரஸ்பைட்டர், அல்லது டீக்கன், அல்லது ஏதேனும் பாதிரியார் பதவி, மது அல்லது இறைச்சி, அல்லது திருமணம், வெறுப்பு, மதுவிலக்கு அல்ல, ஆனால் நான் மோசமான வெறுப்பை உருவாக்குகிறேன் ”(அவரை - அங்கீகாரம்.) மற்றும் ஆன்மாவுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில், மறந்துவிடுகிறேன் எல்லா நன்மையும் பெரியது என்று வேதம் கூறுகிறது. கடவுளால் படைக்கப்பட்டவற்றிலிருந்து எதுவும் தீமை அல்ல; மற்றும் பாக்கி, ஒரு ஆணும் மனைவியும் மனிதனின் கடவுளால் உருவாக்கப்பட்டதைப் போல. ஆனால் கடவுளின் சிருஷ்டியை அவதூறாகப் பேசினால், அவர் தன்னைத் திருத்திக் கொள்ளட்டும், தன்னைத் தானே நிந்தித்து நிந்திக்கட்டும். இல்லாவிட்டால், அவனைத் துரத்திவிட்டு, தேவாலயத்திலிருந்து கடைசிவரை கைவிடப்படட்டும்: உலக மனிதனும் அப்படித்தான், தாள் 14.

விதி 61

விபச்சாரம், விபச்சாரம் அல்லது பிற பாவங்களில் காணப்பட்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களை ("உண்மையுள்ள") ஏற்றுக்கொள்வதை இந்த அப்போஸ்தலிக்க நியதி தடை செய்கிறது. பாமர மக்களுக்கு இது பொருந்தாது.

விதி 67

இந்த அப்போஸ்தலிக்க விதியின்படி, ஒரு சிறுமிக்கு எதிராக வன்முறையில் ஈடுபடும் எவரும் தேவாலயத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட வேண்டும். பலாத்காரம் செய்பவர் பலாத்காரம் செய்யப்பட்ட பெண்ணை நிபந்தனையின்றி திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும் - அவள் "பாதகமாக" இருந்தாலும் கூட. ஆனால் கற்பழித்தவர் ஏற்கனவே திருமணமானவராக இருந்தால் என்ன செய்வது? இந்த வழக்கு குறிப்பிடப்படவில்லை. அதாவது, அதாவது பன்மைத் திருமணம், குறைந்தபட்சம் வெளியேற்றப்பட்டவர்களுக்கு. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, விதியின்படி, கற்பழிப்பவர் எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் அவர் பாலியல் பலாத்காரம் செய்த பெண்ணை திருமணம் செய்யக் கடமைப்பட்டவர். அவர் ஏற்கனவே திருமணமானவராக இருந்தாலும் சரி.

இவை அனைத்தும், விதிவிலக்கு இல்லாமல், திருமணத்துடன் குறைந்தபட்சம் ஏதாவது செய்யக்கூடிய அப்போஸ்தலிக்க விதிகள். பொதுவாக, அவர்கள் தங்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள் மற்றும் மிகவும் தெளிவாக கோடிட்டுக் காட்டுகிறார்கள் கிறிஸ்தவ திருமணம்அப்போஸ்தலர்களின் காலம். திருமணத்துடன் தொடர்புடைய எந்த தேவாலய சடங்குகள் பற்றிய எந்த குறிப்பும் முழுமையாக இல்லாததைக் கவனியுங்கள். கூடுதலாக, அப்போஸ்தலர்கள் திருமணங்களின் எண்ணிக்கையை (மனைவிகள்) பாதிரியார்களுக்கு மட்டுமே கட்டுப்படுத்துகிறார்கள். ஒரு மனைவி மட்டுமே இருக்க வேண்டும் என்று பரிந்துரைக்கப்பட்டவர்கள், மேலே உள்ள விதி 17 ஐப் பார்க்கவும். பாமர மக்களுக்கு, இந்த அர்த்தத்தில் எந்த கட்டுப்பாடுகளும் இல்லை.

நிச்சயமாக, அப்போஸ்தலிக்க நியதிகள் ஒரு சிதைந்த வடிவத்தில் நம்மிடம் வந்துள்ளன என்று நாம் கூறலாம். இருக்கலாம். ஆனால், பெரும்பாலும், இந்த விதிகள் இன்னும் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் பண்டைய ஆணைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, கிறிஸ்துவின் சீடர்களான அப்போஸ்தலர்களிடமிருந்து வெளிப்படுகின்றன.

ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் எஃப்ரானின் கலைக்களஞ்சிய அகராதி பின்வருமாறு தெரிவிக்கிறது. "அவற்றின் அடிப்படையானது (அப்போஸ்தலிக்க நியதிகள் - அங்கீகாரம்.) மிகவும் பழமையானது, ஆனால் பல பகுதிகள் பின்னர் சேர்க்கப்பட்டன ... கிரேக்க திருச்சபை ரோமானிய திருச்சபையால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட 50 நியதிகளுடன் மேலும் 36 ஐ சேர்க்கிறது, இதனால் அனைத்து அப்போஸ்தலிக்கரின் எண்ணிக்கையும் நியதிகள் 85 ", கட்டுரை "அப்போஸ்தலிக்க கட்டளைகள்" வரை நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது.

புதிய காலவரிசையின் பார்வையில், ரோமானிய தேவாலயத்தில் இல்லாத, ஆனால் ரஷ்ய மற்றும் கிரேக்க மொழிகளில் உள்ள கடைசி 35 விதிகள், 1453 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை ஒட்டோமான் கைப்பற்றிய பிறகு தோன்றியிருக்கலாம். வாடிகன் மற்றும் ரோமன் தேவாலயம் 1453 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் இருந்து தப்பியோடியவர்களால் நிறுவப்பட்டது என்பதை நினைவில் கொள்க, எங்கள் "வாடிகன்" புத்தகத்தைப் பார்க்கவும்.

இந்த உரை ஒரு அறிமுகப் பகுதி.சட்டங்களின் ஆவி பற்றிய தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் மான்டெஸ்கியூ சார்லஸ் லூயிஸ்

அத்தியாயம் II திருமணம் பற்றிய ஒரு தந்தையின் இயற்கையான கடமை தனது குழந்தைகளுக்கு உணவளிப்பது திருமணத்தை நிறுவுவதற்கு வழிவகுத்தது, இந்த கடமையை ஏற்க வேண்டிய நபரைக் குறிக்கிறது. மக்கள் Pomponius Mela ஒற்றுமையின் அடிப்படையில் மட்டுமே உறுதியான தந்தைவழி பற்றி பேசுகிறார்.

திருமணங்களின் வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் Ivik Oleg

திருமணம் பற்றி யோசிக்கிறேன். ரஷ்யா ஒரு பன்னாட்டு நாடு "பிரிசனர் ஆஃப் தி காகசஸ்" திரைப்படத்தின் பிரபலமான சொற்றொடரை அனைவரும் நினைவில் வைத்திருக்கலாம்: "இப்போது எனக்கு இந்த வீட்டை விட்டு வெளியேற இரண்டு வழிகள் மட்டுமே உள்ளன: ஒன்று நான் அவளை 3AGS க்கு அழைத்துச் செல்கிறேன், அல்லது அவள் என்னை வழக்கறிஞரிடம் அழைத்துச் செல்கிறாள்." உண்மையில், சோவியத் காலங்களில், மணமகளை கடத்துவதற்காக

சதையின் கோரிக்கைகள் புத்தகத்திலிருந்து. மக்கள் வாழ்வில் உணவு மற்றும் செக்ஸ் நூலாசிரியர் ரெஸ்னிகோவ் கிரில் யூரிவிச்

திருமணத்திற்கு முன் உடலுறவு மற்றும் திருமணத்தில் பாலின உறவுகள் நவீன ஜப்பானில் கடந்த கால ஜப்பானுடன் அதிகம் இல்லை. வகுப்புகளாகப் பிரித்தல் மறைந்துவிட்டது: பெரும்பாலான ஜப்பானியர்கள் "நடுத்தர வர்க்கத்தை" ஒத்த மதிப்பு அமைப்பு மற்றும் வாழ்க்கை முறையைச் சேர்ந்தவர்கள். ஜப்பானிய பள்ளி மாணவர்களுக்கு

தி மித் ஆஃப் மேரி மாக்டலீன் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் ஸ்டார்பேர்ட் மார்கரெட்

7. திருமணத்தில் பிரியமானவளே, எருசலேம் என்ற பரிசுத்த நகரம், தன் கணவனுக்கு அலங்கரிக்கப்பட்ட மணப்பெண்ணாக ஆயத்தமாகி, பரலோகத்திலிருந்து கடவுளிடமிருந்து இறங்கி வருவதைக் கண்டேன். திறந்த 24:2 உளவியல் தத்துவஞானி கார்ல் குஸ்டாவ் ஜங் யோபுக்கு அளித்த பதில், மனிதனாகிய இயேசுவின் மணமகளை நாம் திருப்பித் தர வேண்டும் என்று கூறுகிறது.

மக்கள் வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் அன்டோனோவ் ஆண்டன்

20அ. ஸ்வீடிஷ் குடும்பம் மற்றும் பழமையான திருமணம் பற்றி மோர்கன் மற்றும் ஏங்கெல்ஸிடமிருந்து வரும் கிளாசிக்கல் கோட்பாடு கூறுகிறது, குழு திருமணம் விபச்சாரத்திலிருந்து படிகமாக மாறியது, பின்னர் அது தனிப்பட்ட திருமணமாக சிதைந்தது.

நூலாசிரியர் போஸ்னோவ் மிகைல் இம்மானுலோவிச்

அப்போஸ்தலிக்க நியதிகள். "அப்போஸ்தலிக்க" நியதிகள் என்று அழைக்கப்படுபவை, அப்போஸ்தலிக்க நியதிகளின் 8வது புத்தகத்தின் (அத்தியாயம். 47) முடிவாகும், மேலும் ரோம் கிளெமென்ட் ஏஜென்சி மூலம் அப்போஸ்தலிக்கத் தோற்றம் கொண்ட அப்போஸ்தலிக்க நியதிகளைப் போலவே தங்களைத் தாங்களே இணைத்துக் கொள்கின்றன. அப்போஸ்தலிக்க தோற்றம்

வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து கிறிஸ்தவ தேவாலயம் நூலாசிரியர் போஸ்னோவ் மிகைல் இம்மானுலோவிச்

அப்போஸ்தலிக்க அரசியலமைப்புகள் என்று அழைக்கப்படுபவை. "பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களின் ஆணைகள்" (???????? அல்லது ?????????) - இந்த பெயர் சர்ச்-சட்ட சேகரிப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது, இதில் மூன்று பகுதிகள் வேறுபடுகின்றன. முதல் பகுதி முதல் 6 புத்தகங்களைத் தழுவி, டிடாஸ்காலியாவின் நீட்டிக்கப்பட்ட சிகிச்சையை அளிக்கிறது.

உலக வரலாற்றின் ஒரு நிகழ்வாக சோசலிசம் என்ற புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் ஷஃபாரெவிச் இகோர் ரோஸ்டிஸ்லாவோவிச்

1. டோல்சினோ மற்றும் "அப்போஸ்தலிக்க சகோதரர்கள்" "அப்போஸ்தலிக்க சகோதரர்கள்" பிரிவின் நிறுவனர் பர்மாவுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு இளம் விவசாயி, ஜெரார்டினஸ் செகரெல்லி. சமகாலத்தவர்களின் கதைகள் அவரை ஒரு பகுதி விவசாயியாகவும், ஒரு பகுதி முட்டாள் மனிதராகவும் சித்தரிக்கின்றன, ஆனால் அவரது வெற்றியைக் கொண்டு ஆராயும்போது, ​​சில

1. இரண்டு அல்லது மூன்று ஆயர்கள் ஒரு பிஷப்பை நியமிக்கட்டும்.

2. ஒரு பிஷப் ஒரு பிரஸ்பைட்டரையும் ஒரு டீக்கனையும் மற்ற எழுத்தர்களையும் நியமிக்கட்டும்.

3. எவரேனும், ஒரு பிஷப், அல்லது பிரஸ்பைட்டர், பலியைப் பற்றி கர்த்தருடைய நிறுவனத்திற்கு விரோதமாக, பலிபீடத்திற்கு வேறு சில பொருட்களையோ, தேனையோ, பாலையோ, மதுவிற்குப் பதிலாக வேறொன்றில் இருந்து தயாரிக்கப்பட்ட பானத்தையோ, பறவையையோ கொண்டு வந்தால் , அல்லது சில விலங்குகள், அல்லது காய்கறிகள், புதிய காதுகள் தவிர நிறுவனத்திற்கு மாறாக, அல்லது சரியான நேரத்தில் திராட்சை: அவரை புனித வரிசையில் இருந்து வெளியேற்ற வேண்டும். பரிசுத்த காணிக்கையின் போது விளக்கு மற்றும் தூபத்திற்கான எண்ணெய் தவிர வேறு எதையும் பலிபீடத்திற்கு கொண்டு வர அனுமதிக்கக்கூடாது.

4. மற்ற எல்லாப் பழங்களின் முதற்பழங்களும் பிஷப் மற்றும் பிரஸ்பைட்டர்களின் வீட்டிற்கு அனுப்பப்படட்டும், ஆனால் பலிபீடத்திற்கு அல்ல. நிச்சயமாக, ஆயர்கள் மற்றும் பிரஸ்பைட்டர்கள் டீக்கன்கள் மற்றும் பிற எழுத்தர்களுடன் என்ன பகிர்ந்து கொள்வார்கள்.

5. ஒரு பிஷப், அல்லது ஒரு பிரஸ்பைட்டர், அல்லது ஒரு டீக்கன், அவர் தனது மனைவியை மரியாதை என்ற போர்வையில் வெளியேற்றக்கூடாது. அவர் அவரை வெளியேற்றினால், அவர் சர்ச்சின் ஒற்றுமையிலிருந்து வெளியேற்றப்படட்டும்; ஆனால் பிடிவாதமாக இருந்து, அவரை புனித பதவியில் இருந்து நீக்க வேண்டும்.

6. பிஷப், அல்லது பிரஸ்பைட்டர், அல்லது டீக்கன், அவர் உலக அக்கறைகளை ஏற்கக்கூடாது. இல்லையெனில், அவரை புனித பதவியில் இருந்து வெளியேற்ற வேண்டும்.

7. யாரேனும், ஒரு பிஷப், அல்லது ஒரு பிரஸ்பைட்டர், அல்லது ஒரு டீக்கன் யூதர்களுடன் வசந்த உத்தராயணத்திற்கு முன் பாஸ்காவின் புனித நாளைக் கொண்டாடினால்: அவர் புனித அமைப்பிலிருந்து வெளியேற்றப்படட்டும்.

8. ஒரு பிஷப், அல்லது ஒரு பிரஸ்பைட்டர், அல்லது ஒரு டீக்கன், அல்லது புனிதப் பட்டியலில் உள்ள எவரேனும், காணிக்கை செலுத்தும்போது ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொள்ளவில்லை என்றால், அவர் காரணத்தை முன்வைக்கட்டும், ஆசீர்வாதம் இருந்தால், அவரை மன்னிக்கட்டும். அவர் அதை முன்வைக்கவில்லை என்றால்: அவர் மக்களுக்கு தீங்கு விளைவித்த குற்றவாளி போலவும், பிரசாதத்தை வழங்கியவருக்கு சந்தேகத்தை ஏற்படுத்தியது போலவும், அவர் அதை தவறு செய்ததாகக் கூறப்படும் தேவாலயத்தின் ஒற்றுமையிலிருந்து வெளியேற்றப்படட்டும்.

9. தேவாலயத்திற்குள் நுழைந்து எழுத்துக்களைக் கேட்கும் விசுவாசிகள், ஆனால் இறுதிவரை ஜெபத்திலும் பரிசுத்த ஒற்றுமையிலும் இருக்காமல், தேவாலயத்தில் ஒழுங்கீனம் செய்வது போல், தேவாலய ஒற்றுமையிலிருந்து விலக்கப்பட வேண்டும்.

10. தேவாலயத்தில் இருந்து விலக்கப்பட்ட ஒருவருடன் யாராவது ஜெபித்தால், அது வீட்டில் இருந்தாலும், அவர் வெளியேற்றப்படட்டும்.

11. மதகுருமார்களை சேர்ந்த யாரேனும், மதகுருமார்களில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டவர்களுடன் பிரார்த்தனை செய்தால், அவரையே வெளியேற்ற வேண்டும்.

12. மதகுருமார்களில் எவரேனும், அல்லது தேவாலய ஒற்றுமையிலிருந்து விலக்கப்பட்ட, அல்லது மதகுருமார்களில் ஏற்றுக்கொள்ளத் தகுதியற்ற ஒரு சாதாரண மனிதர், புறப்பட்டு, பிரதிநிதித்துவக் கடிதம் இல்லாமல் வேறொரு நகரத்தில் பெறப்படுவார் என்றால்: பெற்றவர் மற்றும் பெறப்பட்டது வெளியேற்றப்பட வேண்டும்.

13. ஆனால், அவன் விலக்கப்பட்டால், கடவுளுடைய சபையைப் பொய் சொல்லி ஏமாற்றியவனைப் போல, அவன் தொடர்ந்தும் விலக்கப்படட்டும்.

14. ஒரு பிஷப் தனது மறைமாவட்டத்தை விட்டு வேறு இடத்திற்குச் செல்வது அனுமதிக்கப்படாது, அவர் பலரால் வற்புறுத்தப்பட்டால், சில ஆசீர்வாதமான காரணங்களால் இதைச் செய்ய கட்டாயப்படுத்தினால் தவிர, அவர் அங்கு வசிப்பவர்களுக்கு பெரும் நன்மையைத் தருவார். பக்தி வார்த்தை. இது அவர்களின் சொந்த விருப்பத்தால் அல்ல, ஆனால் பல பிஷப்புகளின் தீர்ப்பு மற்றும் வலுவான நம்பிக்கையால்.

15. யாரேனும் ஒரு பிரஸ்பைட்டராகவோ, அல்லது டீக்கனாகவோ அல்லது பொதுவாக மதகுருக்களின் பட்டியலில் உள்ளவராகவோ இருந்தால், தனது வரம்பை விட்டுவிட்டு, வேறொருவருக்குப் பிரிந்து, முழுமையாக நகர்ந்தால், அவருடைய பிஷப்பின் விருப்பமின்றி வேறொரு வாழ்க்கையில் இருப்பார்: நாங்கள் கட்டளையிடுகிறோம். அத்தகைய நபர் இனி சேவை செய்யக்கூடாது, குறிப்பாக அவரது பிஷப், அவரை திரும்ப அழைத்தாலும், அவர் கேட்கவில்லை. அவர் இந்த கோளாறில் இருந்தால்: அங்கே, ஒரு சாதாரண மனிதராக, அவர் கூட்டுறவு இருக்கட்டும்.

16. தனக்கு அப்படிப்பட்ட பிஷப், தான் நிர்ணயித்த சேவைத் தடையை ஒன்றுமில்லை என்று எண்ணி, அவர்களை மதகுருமார்களாக ஏற்றுக்கொண்டால், அவர் அக்கிரமத்தின் போதகர் என்று விலக்கப்படட்டும்.

17. புனித ஞானஸ்நானம் மூலம் இரண்டு திருமணங்கள் செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் உள்ளவர், அல்லது ஒரு துணைக் மனைவியாக இருந்தால், அவர் ஒரு பிஷப்பாகவோ, ஒரு பிரஸ்பைட்டராகவோ அல்லது ஒரு டீக்கனாகவோ அல்லது பொதுவாக புனித பதவி பட்டியலில் இருக்க முடியாது.

18. விதவையையோ, திருமணத்திலிருந்து நிராகரிக்கப்பட்ட பெண்ணையோ, விபச்சாரியையோ, அடிமையையோ, அவமானத்தையோ மணந்தவன், ஆயராகவோ, பிரஸ்பைட்டராகவோ, டீக்கனாகவோ, பொதுவாக புனிதர்களின் பட்டியலில் இருக்க முடியாது. தரவரிசை.

19. திருமணத்தில் இரண்டு சகோதரிகள் அல்லது ஒரு மருமகள் இருந்தவர், மதகுருமார்களில் இருக்க முடியாது.

20. மதகுருமார்களில் இருந்து எவரேனும் ஒருவருக்கு உத்தரவாதம் தருவார்: அவர் பதவி நீக்கம் செய்யப்படட்டும்.

21. ஒரு மந்திரி, அவர் மனித வன்முறையால் செய்யப்பட்டிருந்தால், அல்லது துன்புறுத்தலில் ஆண் உறுப்புகளை இழந்திருந்தால், அல்லது அப்படிப் பிறந்திருந்தால், அவர் தகுதியானவராக இருந்தால், ஒரு பிஷப் இருக்கட்டும்.

22. தன்னைத் தானே சாதித்துக்கொண்டவனை மதகுருமார்களாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது. இறைவனின் படைப்பிற்கு எதிரியும் இருப்பதால் தற்கொலை.

23. மதகுருமார்களில் எவரேனும் தன்னைத் துறவறம் செய்து கொண்டால், அவர் பதவி நீக்கம் செய்யப்படட்டும். ஏனெனில் கொலைகாரன் அவனே.

24. தன்னைத் தானே துண்டித்துக் கொண்ட ஒரு பாமரர் சடங்குகளில் இருந்து மூன்று ஆண்டுகளுக்கு வெளியேற்றப்படுவார். ஏனென்றால், தீர்க்கதரிசி என்பது அவருடைய சொந்த வாழ்க்கை.

25. ஒரு பிஷப், அல்லது ஒரு பிரஸ்பைட்டர், அல்லது ஒரு டீக்கன், விபச்சாரத்தில், அல்லது பொய் சாட்சியத்தில், அல்லது திருட்டு குற்றவாளியாக இருந்தால், அவர் புனித அலுவலகத்திலிருந்து வெளியேற்றப்படட்டும், ஆனால் அவர் தேவாலய ஒற்றுமையிலிருந்து வெளியேற்றப்படக்கூடாது. ஒன்றுக்கு இருமுறை பழிவாங்காதீர்கள் என்று வேதம் கூறுகிறது. மற்ற உதவியாளர்களும் அப்படித்தான்.

26. பிரம்மச்சாரியாக மதகுருமார்களில் பிரவேசித்தவர்களில், விருப்பமுள்ளவர்கள், வாசகர்கள் மற்றும் பாடகர்கள் மட்டுமே மணவாழ்க்கையில் நுழைய வேண்டும் என்று நாங்கள் கட்டளையிடுகிறோம்.

27. உண்மையுள்ள பாவிகளை அல்லது துரோகக் குற்றவாளிகளைத் தாக்கும் பிஷப், அல்லது பிரஸ்பைட்டர் அல்லது டீக்கன், இதன் மூலம் பயமுறுத்த விரும்பி, புனித அமைப்பிலிருந்து வெளியேற்றும்படி கட்டளையிடுகிறோம். ஏனென்றால், கர்த்தர் இதையெல்லாம் நமக்குக் கற்பிக்கவில்லை: மாறாக, தன்னைத் தாக்கியதால், நாங்கள் அடிக்கவில்லை, நிந்திக்கவில்லை, ஒருவரையொருவர் நிந்திக்கவில்லை, துன்பப்படுகிறோம், அச்சுறுத்தவில்லை.

28. ஒரு பிஷப், அல்லது பிரஸ்பைட்டர், அல்லது டீக்கன், வெளிப்படையான குற்றத்திற்காக நீதியுடன் வெளியேற்றப்பட்டால், ஒருமுறை அவரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட ஊழியத்தைத் தொடத் துணிந்தால், அத்தகையவர் தேவாலயத்திலிருந்து முற்றிலும் துண்டிக்கப்படுவார்.

29. எவரேனும், ஒரு பிஷப், அல்லது பிரஸ்பைட்டர், அல்லது ஒரு டீக்கன், பணத்தால் இந்த கௌரவத்தைப் பெற்றால், அவரும் அவரை நியமித்தவரும் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டு, பீட்டரால் சூனியக்காரனாகிய சைமன் போல ஒற்றுமையிலிருந்து முற்றிலும் துண்டிக்கப்படட்டும்.

30. யாரேனும் ஒரு பிஷப், உலக ஆட்சியாளர்களைப் பயன்படுத்தி, அவர்கள் மூலம் தேவாலயத்தில் ஆயர் அதிகாரத்தைப் பெற்றால், அவர் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டு வெளியேற்றப்படட்டும், மேலும் அவருடன் தொடர்புகொள்பவர்கள் அனைவரும்.

31. ஒரு பிரஸ்பைட்டர் தனது சொந்த பிஷப்பை இகழ்ந்தால், அவர் தனிக் கூட்டங்களை உருவாக்கி, மற்றொரு பலிபீடத்தை அமைப்பார், பக்தி மற்றும் உண்மைக்கு முரணான எதையும் பிஷப் தண்டிக்காமல்: அவரை விசாரிக்கும் ஒருவராக பதவி நீக்கம் செய்யட்டும். ஏனெனில் அதிகாரத் திருடன் இருக்கிறான். அவருடன் இணைந்திருந்த மற்ற மதகுருமார்களும் அவ்வாறே வெளியேற்றப்படட்டும். திருச்சபையின் ஒற்றுமையிலிருந்து பாமர மக்கள் வெளியேற்றப்படட்டும். இது பிஷப்பின் முதல், மற்றும் இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது அறிவுரையின்படி இருக்கும்.

32. ஒரு பிரஸ்பைட்டர், அல்லது ஒரு டீக்கன், ஒரு பிஷப்பிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டால்: அவர் வேறுவிதமாக ஒற்றுமையுடன் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதற்கு பொருத்தமானதல்ல, ஆனால் அவரை வெளியேற்றுவது மட்டுமே பொருத்தமானது; அவரை பதவி நீக்கம் செய்த பிஷப் இறந்துவிட்டால்.

33. பிரதிநிதித்துவக் கடிதம் இல்லாமல் வெளிநாட்டு பிஷப்கள், அல்லது பிரஸ்பைட்டர்கள் அல்லது டீக்கன்கள் யாரையும் பெறாதீர்கள்: அது சமர்ப்பிக்கப்பட்டால், அவர்கள் நியாயந்தீர்க்கப்படட்டும்; இறையச்சத்தைப் போதிப்பவர்கள் இருந்தால், அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படட்டும்; இல்லையென்றால், அவர்களுக்குத் தேவையானதைக் கொடுங்கள், ஆனால் அவர்களை கூட்டுறவுக்குள் ஏற்றுக்கொள்ளாதீர்கள். ஏனென்றால் பல விஷயங்கள் பொய்யானவை.

34. ஒவ்வொரு தேசத்தின் பிஷப்புகளும் தங்களில் முதன்மையானவரை அறிந்து, அவரைத் தலைவனாக அங்கீகரிக்க வேண்டும், அவருடைய பகுத்தறிவு இல்லாமல் தங்கள் சக்திக்கு மீறிய எதையும் செய்யக்கூடாது: ஒவ்வொருவரும் அவரவர் மறைமாவட்டத்திற்கும் அதைச் சேர்ந்த இடங்களுக்கும் சம்பந்தப்பட்டதை மட்டுமே செய்ய வேண்டும். ஆனால் அனைவரின் தீர்ப்பும் இல்லாமல் முதல்வன் எதையும் செய்யட்டும். இந்த வழியில் ஒருமித்த கருத்து இருக்கும், மேலும் கடவுள் பரிசுத்த ஆவியானவர், தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவரில் கர்த்தருக்குள் மகிமைப்படுத்தப்படுவார்.

35. ஒரு பிஷப் தனது மறைமாவட்டத்திற்கு வெளியே, தனக்குக் கீழ்ப்படியாத நகரங்களிலும் கிராமங்களிலும் அர்ச்சனை செய்யத் துணியக்கூடாது. பட்டணங்களுக்கும் கிராமங்களுக்கும் கீழ்ப்படிந்தவர்களின் அனுமதியின்றி இதைச் செய்ததாக அவர் கடிந்துகொள்ளப்பட்டால், அவரும் அவரால் நியமிக்கப்பட்டவர்களும் அகற்றப்படட்டும்.

36. யாரேனும், ஆயராக நியமிக்கப்பட்டு, தம்மிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட மக்களின் சேவையையும் பராமரிப்பையும் ஏற்கவில்லை என்றால், அவர் அதைப் பெறும் வரை அவரை வெளியேற்ற வேண்டும். பிரஸ்பைட்டர்கள் மற்றும் டீக்கன்களும் அப்படித்தான். ஆனால் அவர் அங்கு சென்றால், அவருடைய சொந்த விருப்பத்தால் அல்ல, ஆனால் மக்களின் தீமையால் பெறப்படாவிட்டால்: அவர் தங்கட்டும். பிஷப், அதே நகரத்தின் மதகுருக்கள், அத்தகைய கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு கற்பிக்கப்படாததால் அவரை வெளியேற்றட்டும்.

37. ஆண்டுக்கு இருமுறை, ஆயர்களின் கவுன்சில் இருக்கட்டும், மேலும் அவர்கள் பக்தி பற்றிய கோட்பாடுகளைப் பற்றி ஒருவருக்கொருவர் தர்க்கம் செய்யட்டும், மற்றும் ஏற்படும் திருச்சபை கருத்து வேறுபாடுகளை விடுங்கள். முதல் முறையாக, பெந்தெகொஸ்தே நான்காவது வாரத்தில்; மற்றும் இரண்டாவது, அக்டோபர் பன்னிரண்டாம் நாள்.

38. பிஷப் அனைத்து தேவாலய விஷயங்களையும் கவனித்துக் கொள்ளட்டும், மேலும் கடவுள் அறிவுறுத்தியபடி அவற்றை அப்புறப்படுத்தட்டும். ஆனால், அவர்களில் எதனையும் உரிமையாக்கிக் கொள்வதோ, கடவுளுக்குரியதைத் தன் உறவினர்களுக்குக் கொடுப்பதோ அனுமதிக்கப்படாது. ஆனால் அவர்கள் ஏழைகளாக இருந்தால், அவர் ஏழைகளுக்குக் கொடுப்பது போல் அவர்களுக்குக் கொடுக்கட்டும்; ஆனால் இந்த சாக்குப்போக்கின் கீழ் அவர் திருச்சபைக்கு சொந்தமானதை விற்க மாட்டார்.

39. பிரஸ்பைட்டர்கள் மற்றும் டீக்கன்கள் பிஷப்பின் விருப்பமின்றி எதுவும் செய்யட்டும். கர்த்தருடைய ஜனங்கள் அவரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள், அவர்களுடைய ஆத்துமாக்களுக்கு அவர் பதிலளிப்பார்.

40. ஆயரின் சொந்தச் சொத்து (அவருக்குச் சொந்தம் இருந்தால்) தெளிவாகத் தெரியட்டும், ஆண்டவருடையது தெளிவாகத் தெரியும்: எனவே, பிஷப், இறக்கும் போது, ​​தாம் விரும்பியவருக்குத் தம்முடைய சொத்துக்களை விட்டுச் செல்லும் அதிகாரத்தைப் பெறுவார். அதனால் தேவாலய சொத்து என்ற போர்வையில், சில சமயங்களில் மனைவியைக் கொண்டிருக்கும் பிஷப்பின் சொத்து வீணாகாது மற்றும் குழந்தைகள், அல்லது உறவினர்கள் அல்லது அடிமைகள். ஏனென்றால், பிஷப் எஸ்டேட் தெரியாததால், தேவாலயத்திற்கு எந்த சேதமும் ஏற்படாதபடி, கடவுளுக்கும் மனிதர்களுக்கும் முன்பாக இது நீதியானது; மற்றும் பிஷப், அல்லது அவரது உறவினர்கள், தேவாலயத்திற்கான தோட்டத்தை எடுத்துக்கொள்வதற்கு உட்படுத்தப்படவில்லை, இல்லையெனில் அவருக்கு நெருக்கமானவர்கள் வழக்குகளில் விழ மாட்டார்கள், மேலும் அவரது மரணம் அவமானத்துடன் சேர்ந்து கொள்ளாது.

41. தேவாலயச் சொத்தின் மீது அதிகாரம் வைத்திருக்குமாறு பிஷப்பிற்கு நாங்கள் கட்டளையிடுகிறோம். விலைமதிப்பற்றதாக இருந்தால் மனித ஆன்மாக்கள்அவரிடம் ஒப்படைக்கப்பட வேண்டும், பின்னர் அவர் பணத்தைப் பற்றி எவ்வளவு அதிகமாகக் கட்டளையிட வேண்டும், அதனால் அவர் தனது அதிகாரத்தின்படி எல்லாவற்றையும் அப்புறப்படுத்துகிறார், மேலும் பிரஸ்பைட்டர்கள் மற்றும் டீக்கன்கள் மூலம் கடவுள் பயத்துடனும், எல்லா பயபக்தியுடனும் கேட்கிறவர்களுக்கு கொடுக்கிறார்; அதே வழியில் (தேவைப்பட்டால்) அவரே தனது சொந்த மற்றும் வித்தியாசமாக ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய சகோதரர்களின் தேவையான தேவைகளுக்காக கடன் வாங்கினார், ஆனால் அவர்கள் எந்த வகையிலும் பற்றாக்குறையால் பாதிக்கப்படுவதில்லை. பலிபீடத்திற்குப் பணிவிடை செய்பவர் பலிபீடத்தில் இருந்து உண்ணட்டும்; அதேபோல், ஒரு போர்வீரன் தனது வாழ்வாதாரத்திற்காக எதிரிக்கு எதிராக ஆயுதம் ஏந்துவதில்லை.

42. பிஷப், அல்லது பிரஸ்பைட்டர், அல்லது டீக்கன், சூதாட்டம் மற்றும் குடிப்பழக்கத்திற்கு அர்ப்பணிப்புடன், நிறுத்தப்பட வேண்டும் அல்லது பதவி நீக்கம் செய்யப்பட வேண்டும்.

43. சப்டீகன், அல்லது ஒரு வாசகர், அல்லது ஒரு பாடகர், அத்தகைய விஷயங்களைச் செய்கிறார், அவர் நிறுத்தட்டும் அல்லது அவரை வெளியேற்றட்டும். பாமர மக்களும் அப்படித்தான்.

44. ஒரு பிஷப், அல்லது ஒரு பிரஸ்பைட்டர், அல்லது கடனாளிகளிடமிருந்து அதிகமாகக் கோரும் டீக்கன், அல்லது அவரை நிறுத்தட்டும், அல்லது அவரை பதவி நீக்கம் செய்யட்டும்.

45. ஒரு பிஷப், அல்லது பிரஸ்பைட்டர் அல்லது டீக்கன், மதவெறியர்களுடன் மட்டுமே ஜெபித்தால், அவர் வெளியேற்றப்படலாம். எவ்வாறாயினும், திருச்சபையின் ஊழியர்களாக எந்த வகையிலும் செயல்பட அவர் அனுமதித்தால், அவர் பதவி நீக்கம் செய்யப்படட்டும்.

46. ​​ஞானஸ்நானம் அல்லது மதவெறியர்களின் தியாகத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிஷப்கள் அல்லது பிரஸ்பைட்டர்களை வெளியேற்றும்படி நாங்கள் கட்டளையிடுகிறோம். பெலியலுடன் கிறிஸ்துவின் உடன்படிக்கை என்ன, அல்லது உண்மையற்றவர்களுடன் விசுவாசிகளின் எந்தப் பகுதி?

47. ஒரு பிஷப் அல்லது பிரஸ்பைட்டர், உண்மையாக ஞானஸ்நானம் பெற்ற ஒருவருக்கு மீண்டும் ஞானஸ்நானம் கொடுத்தால், அல்லது அசுத்தமான தீட்டுப்பட்டவர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்கவில்லை என்றால், அவர் கர்த்தருடைய சிலுவையையும் மரணத்தையும் பார்த்து சிரிப்பவர் போல, வெளியே தள்ளப்படட்டும். பாதிரியார்களை பொய் ஆசாரியர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்துவதில்லை.

48. எந்த ஒரு சாமானியனும், தன் மனைவியைத் துரத்திவிட்டு, வேறொரு மனைவியைக் கொண்டிருந்தாலோ, அல்லது வேறு யாரேனும் நிராகரித்திருந்தாலோ, அவன் வெளியேற்றப்படட்டும்.

49. யாரேனும், பிஷப் அல்லது பிரஸ்பைட்டர், கர்த்தருடைய அமைப்பின்படி ஞானஸ்நானம் கொடுக்காமல், பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர், ஆனால் ஆரம்பம் இல்லாத மூவராகவோ அல்லது மூன்று மகன்களாகவோ அல்லது மூன்று ஆறுதல் அளிப்பவர்களாகவோ இருந்தால், அவர் பதவி நீக்கம் செய்யப்படட்டும்.

50. எவரேனும், ஒரு பிஷப் அல்லது பிரஸ்பைட்டர், ஒரு புனிதச் செயலை மூன்று முறை மூழ்கடிக்காமல், கர்த்தருடைய மரணத்தில் கொடுக்கப்பட்ட ஒரு முழுக்கையைச் செய்தால், அவர் வெளியேற்றப்படட்டும். ஏனென்றால், என் மரணத்தில் ஞானஸ்நானம் கொடுங்கள் என்று கர்த்தர் சொல்லவில்லை;

51. யாரேனும், ஒரு பிஷப், அல்லது பிரஸ்பைட்டர், அல்லது டீக்கன், அல்லது பொதுவாக புனித அந்தஸ்தில் இருந்து, திருமணம் மற்றும் இறைச்சி மற்றும் மது ஆகியவற்றிலிருந்து ஓய்வு பெற்றால், மதுவிலக்கு என்ற சாதனைக்காக அல்ல, மாறாக வெறுப்பின் காரணமாக, அதை மறந்துவிடுங்கள். நல்லது பச்சை, அந்த கடவுள், மனிதனை உருவாக்கி, மனிதனையும் பெண்ணையும் ஒன்றாகப் படைத்தார், இதனால் படைப்பை அவதூறு செய்கிறார்: ஒன்று அவரைத் திருத்தட்டும், அல்லது அவரை புனித ஒழுங்கிலிருந்து வெளியேற்றி, தேவாலயத்திலிருந்து வெளியேற்றட்டும். பாமரனும் அப்படித்தான்.

52. யாரேனும், ஒரு பிஷப் அல்லது பிரஸ்பைட்டர், பாவத்திலிருந்து திரும்புகிறவரை ஏற்றுக்கொள்ளாமல், அதை நிராகரித்தால், அவர் புனித அமைப்பிலிருந்து வெளியேற்றப்படட்டும். பேசிய கிறிஸ்துவுக்காக அது வருந்துகிறது: மனந்திரும்புகிற ஒரு பாவியால் பரலோகத்தில் மகிழ்ச்சி இருக்கிறது.

53. எவரேனும், ஒரு பிஷப், அல்லது பிரஸ்பைட்டர், அல்லது டீக்கன், விருந்து நாட்களில் இறைச்சி மற்றும் திராட்சை இரசம் சாப்பிடவில்லை என்றால், மதுவிலக்கின் சாதனைக்காக அல்ல, அவர் வெளியேற்றப்படட்டும். அவரது சொந்த மனசாட்சியில் எரிக்கப்பட்டால், மேலும் பலரின் சோதனையின் மதுவாக இருந்தால்.

54. மதகுருமார்களில் ஒருவர் விடுதியில் சாப்பிடுவதைக் கண்டால், அவர் ஹோட்டலில் தேவைப்படும் வழியில் ஓய்வெடுக்கும் போது தவிர, அவர் வெளியேறட்டும்.

55. குருமார்களில் யாராவது பிஷப்பைத் துன்புறுத்தினால், அவர் பதவி நீக்கம் செய்யப்படட்டும். உங்கள் மக்களின் ஆட்சியாளரிடம் தீமையாகப் பேசாதே.

56. மதகுருமார்களில் யாராவது ஒரு பிரஸ்பைட்டர் அல்லது டீக்கனை புண்படுத்தினால்: அவர் தேவாலயத்தின் ஒற்றுமையிலிருந்து வெளியேற்றப்படட்டும்.

57. மதகுருமார்களில் எவரேனும் முடவரையோ, செவிடரையோ, குருடரையோ, நோயுற்றவரின் பாதங்களையோ பார்த்து சிரித்தால், அவர் வெளியேற்றப்படட்டும். பாமரனும் அப்படித்தான்.

58. ஒரு பிஷப் அல்லது பிரஸ்பைட்டர், மதகுருமார்கள் மற்றும் மக்களைப் பற்றி கவலைப்படாமல், அவர்களுக்கு பக்தியைக் கற்பிக்காதவர், அவர் வெளியேற்றப்படட்டும். ஆனால் அவர் இந்த அலட்சியத்திலும் சோம்பேறித்தனத்திலும் இருந்தால்: அவர் பதவி நீக்கம் செய்யப்படட்டும்.

59. யாரேனும், ஒரு பிஷப், அல்லது ஒரு பிரஸ்பைட்டர், அல்லது ஒரு டீக்கன், ஒரு குறிப்பிட்ட மதகுருவுக்குத் தேவையானதைக் கொடுக்கவில்லை என்றால், அவர் வெளியேற்றப்படட்டும். இதில் தேக்கமாக இருந்தால், தன் சகோதரனைக் கொன்றவனைப் போல் தூக்கி எறியட்டும்.

60. மக்கள் மற்றும் மதகுருமார்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில், புனிதர்களைப் போல, தேவபக்தியற்றவர்களின் பொய்யான புத்தகங்களை யாராவது தேவாலயத்தில் அறிவித்தால், அவர் பதவி நீக்கம் செய்யப்படட்டும்.

61. விபச்சாரம் அல்லது விபச்சாரம் அல்லது வேறு ஏதேனும் தடைசெய்யப்பட்ட செயல் போன்றவற்றில் உண்மையுள்ள ஒருவர் குற்றம் சாட்டப்பட்டு, தண்டனை பெற்றால், அவரை மதகுருமார்களுக்குள் அறிமுகப்படுத்த வேண்டாம்.

62. மதகுருமார்களில் எவரேனும் யூதருக்குப் பயந்து, கிரேக்கர் அல்லது மதவெறியர் கிறிஸ்துவின் பெயரை மறுத்தால், அவர் சபையிலிருந்து நிராகரிக்கப்படட்டும். ஆனால் அவர் தேவாலயத்தின் ஒரு ஊழியரின் பெயரைத் துறந்தால்: அவரை மதகுருமார்களிடமிருந்து வெளியேற்ற வேண்டும். அவர் மனந்திரும்பினால், அவரை ஒரு சாமானியராக ஏற்றுக்கொள்ளட்டும்.

63. யாரேனும் ஒரு பிஷப், அல்லது ஒரு பிரஸ்பைட்டர், அல்லது டீக்கன், அல்லது பொதுவாக புனித அந்தஸ்தில் இருந்து, அவரது ஆன்மாவின் இரத்தத்தில் இறைச்சி சாப்பிட்டால், அல்லது மிருகத்தை உண்ணுதல், அல்லது கேரியன்: அவர் வெளியேற்றப்படட்டும். ஒரு பாமரன் இப்படிச் செய்தால், அவனைத் துரத்தட்டும்.

64. மதகுருமார்களில் யாரேனும் ஒருவர் இறைவனின் நாளிலோ அல்லது சனிக்கிழமையிலோ நோன்பு நோற்பதாகக் காணப்பட்டால், ஒருவரைத் தவிர ( பெரிய சனிக்கிழமை): அவரை வெளியேற்றட்டும். ஒரு சாமானியராக இருந்தால்: அவரை வெளியேற்ற வேண்டும்.

65. மதகுருமார்கள் அல்லது ஒரு சாதாரண மனிதர், ஒரு யூத அல்லது மதவெறி ஜெப ஆலயத்தில் பிரார்த்தனை செய்ய நுழைந்தால்: அவர் புனித அமைப்பிலிருந்து வெளியேற்றப்படட்டும், மேலும் திருச்சபையின் ஒற்றுமையிலிருந்து வெளியேற்றப்படட்டும்.

66. மதகுருமார்களில் ஒருவர் சண்டையில் ஒருவரைத் தாக்கி, ஒரே அடியால் கொன்றால், அவருடைய துடுக்குத்தனத்திற்காக அவரைத் தூக்கி எறியட்டும். ஒரு பாமரன் இப்படிச் செய்தால், அவனைத் துரத்தட்டும்.

67. திருமணமாகாத கன்னிப் பெண்ணை யாரேனும் கற்பழித்திருந்தால், அவரை தேவாலயத்தில் இருந்து விலக்க வேண்டும். மற்றொன்றை எடுக்க அவனை அனுமதிக்காதே: ஆனால் அவள் ஏழையாக இருந்தாலும் அவன் தேர்ந்தெடுத்ததை அவன் வைத்திருக்க வேண்டும்.

68. ஒரு பிஷப், அல்லது ஒரு பிரஸ்பைட்டர், அல்லது ஒரு டீக்கன், எவரிடமிருந்தும் இரண்டாவது நியமனத்தை ஏற்றுக்கொண்டால்: அவரையும் நியமித்தவரையும் புனித அமைப்பிலிருந்து நீக்க வேண்டும்; அவர் மதவெறியர்களால் நியமிக்கப்பட்டார் என்பது நம்பத்தகுந்த வகையில் அறியப்பட்டாலன்றி. ஏனென்றால், அப்படிப்பட்டவர்களிடமிருந்து ஞானஸ்நானம் பெறுவது, அல்லது திருச்சபையின் விசுவாசிகள் அல்லது ஊழியர்களாக இருக்க முடியாது.

69. யாரேனும் ஒரு பிஷப், அல்லது பிரஸ்பைட்டர், அல்லது டீக்கன், அல்லது சப்டீக்கன், அல்லது ரீடர், அல்லது பாடகர் என இருந்தால், பாஸ்காவிற்கு முன், அல்லது புதன் அல்லது வெள்ளிக்கிழமை புனித முன்னறிவிப்பில், தடையைத் தவிர, நோன்பு நோற்க வேண்டாம். உடல் பலவீனம்: அவரை பதவி நீக்கம் செய்ய வேண்டும். ஒரு சாமானியராக இருந்தால்: அவரை வெளியேற்ற வேண்டும்.

70. யாராவது, ஒரு பிஷப், அல்லது பிரஸ்பைட்டர், அல்லது டீக்கன், அல்லது பொதுவாக மதகுருக்களின் பட்டியலில் இருந்து, யூதர்களுடன் உபவாசம் இருந்தால், அல்லது அவர்களுடன் விருந்து வைத்தால், அல்லது அவர்களிடமிருந்து புளிப்பில்லாத ரொட்டி போன்ற விருந்துகளின் பரிசுகளைப் பெற்றால் , அல்லது அது போன்ற ஏதாவது: அவரை பதவி நீக்கம் செய்யட்டும். ஒரு சாமானியராக இருந்தால்: அவரை வெளியேற்ற வேண்டும்.

71. ஒரு கிறிஸ்தவர் ஒரு புறமத ஆலயத்திற்கோ அல்லது ஒரு யூத ஜெப ஆலயத்திற்கோ, அவர்களின் பண்டிகை நாளில் எண்ணெய் கொண்டு வந்தாலோ அல்லது மெழுகுவர்த்தியை ஏற்றினாலோ, அவர் தேவாலய ஒற்றுமையிலிருந்து விலக்கப்படட்டும்.

72. மதகுருமார்களில் யாரேனும், அல்லது ஒரு சாதாரண மனிதர், புனித தேவாலயத்தில் இருந்து மெழுகு அல்லது எண்ணெயைத் திருடினால், அவர் தேவாலயத்தின் ஒற்றுமையிலிருந்து விலக்கப்படட்டும், மேலும் அவர் எடுத்தவற்றுடன் ஐந்தைச் சேர்க்கவும்.

73. ஒரு பொன் பாத்திரம், அல்லது பரிசுத்தமான வெள்ளி, அல்லது ஒரு முக்காடு, ஒருவன் தன் சொந்த உபயோகத்திற்கு ஏற்றதாக இருக்கக்கூடாது. அது இருப்பதால் அது சட்டவிரோதமானது. இதில் யாரேனும் காணப்பட்டால், அவரை பதவி நீக்கம் செய்து தண்டிக்க வேண்டும்.

74. ஒரு பிஷப், நம்பிக்கைக்கு தகுதியானவர்களிடமிருந்து, ஏதாவது குற்றம் சாட்டப்பட்டவர், தன்னை ஆயர்களால் அழைக்க வேண்டும், மேலும் அவர் தோன்றி ஒப்புக்கொண்டால் அல்லது தண்டனை பெற்றால்: தவம் தீர்மானிக்கப்படட்டும். ஆனால் அவர் அழைக்கப்பட்டிருந்தால், அவர் கேட்க மாட்டார்: அவருக்கு அனுப்பப்பட்ட இரண்டு பிஷப்கள் மூலம் அவர் இரண்டாவது முறையாக அழைக்கப்படட்டும். அப்படியும் அவர் கேட்கவில்லை என்றால், அவருக்கு அனுப்பப்பட்ட இரண்டு பிஷப்கள் மூலம் அவரை மூன்றாவது முறையாக அழைக்கட்டும். எவ்வாறாயினும், இதை மதிக்காமல், அது தோன்றவில்லை என்றால்: கவுன்சில், அதன் சொந்த விருப்பப்படி, அது பற்றி ஒரு முடிவை உச்சரிக்கட்டும், ஆனால் அது ஒரு பலனைத் தெரியவில்லை, நீதிமன்றத்தை விட்டு ஓடுகிறது.

75. ஒரு பிஷப்பிற்கு எதிரான ஒரு மதவெறியை ஆதாரமாக ஏற்றுக்கொள்ளாதீர்கள்: ஆனால் ஒரு விசுவாசி கூட போதாது. இரண்டு அல்லது மூன்று சாட்சிகளின் உதடுகளில், ஒவ்வொரு வார்த்தையும் உறுதியாக நிலைநிறுத்தப்படும்.

76. ஒரு பிஷப், ஒரு சகோதரனையோ, அல்லது ஒரு மகனையோ அல்லது வேறு எந்த உறவினரையோ மகிழ்விப்பது முறையல்ல, அவர் விரும்பும் ஒருவரை பிஷப்பின் கண்ணியத்திற்கு நியமிப்பது. ஏனெனில், ஆயரின் வாரிசுகளை உருவாக்குவதும், கடவுளின் சொத்தை மனித உணர்வுக்கு பரிசாக வழங்குவதும் நீதியல்ல. கடவுளின் திருச்சபை வாரிசுகளின் அதிகாரத்தின் கீழ் வைக்கப்படக்கூடாது. ஆனால் யாராவது இதைச் செய்தால், அவர் செல்லாதவராக நியமிக்கப்படட்டும், ஆனால் அவரே வெளியேற்றத்தால் தண்டிக்கப்படுவார்.

77. யாரேனும் ஒரு கண்ணை இழந்திருந்தால், அல்லது கால்களில் காயம் ஏற்பட்டால், ஆனால் ஆயராக இருக்க தகுதியுடையவராக இருந்தால்: அப்படியே ஆகட்டும். ஏனெனில் சரீரக் குறைபாடு அவனைத் தீட்டுப்படுத்தாது, மாறாக ஆன்ம அசுத்தமே.

78. செவிடர் மற்றும் குருடர், ஒரு பிஷப் இருக்கக்கூடாது, தீட்டுப்பட்டவர் போல் அல்ல, ஆனால் திருச்சபையின் விவகாரங்களில் எந்த தடையும் இருக்கக்கூடாது.

79. ஒருவருக்கு பேய் இருந்தால், அவரை மதகுருமார்களாக ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடாது, விசுவாசிகளுடன் பிரார்த்தனை செய்யக்கூடாது. விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு, அவர் விசுவாசிகளுடன் ஏற்றுக்கொள்ளப்படட்டும், அவர் தகுதியானவராக இருந்தால், பின்னர் மதகுருமார்களுக்கு.

80. வந்து ஞானஸ்நானம் பெற்ற பேகன் வாழ்க்கையிலிருந்து, அல்லது தீய வாழ்க்கையிலிருந்து மாறியவர், திடீரென்று பிஷப் ஆக்குவது சரியல்ல. ஏனென்றால், இதுவரை சோதிக்கப்படாத ஒருவர் மற்றவர்களுக்கு ஆசிரியராக இருப்பது நியாயமில்லை: இது கடவுளின் கிருபையால் செய்யப்படாவிட்டால்.

81. பிஷப் அல்லது பிரஸ்பைட்டர் மக்கள் நிர்வாகத்தில் நுழைவது முறையல்ல, ஆனால் தேவாலயத்தின் விவகாரங்களில் இருப்பது விரும்பத்தகாதது என்று நாங்கள் கூறினோம். ஒன்று அதைச் செய்யக்கூடாது என்று அவரை வற்புறுத்தட்டும், அல்லது அவரை வெளியேற்றட்டும். கர்த்தருடைய கட்டளையின்படி ஒருவரும் இரண்டு எஜமானர்களுக்காக வேலை செய்ய முடியாது.

82. எஜமானர்களின் அனுமதியின்றி, அவர்களின் உரிமையாளர்களின் வருத்தத்திற்கு, மதகுருமார்களில் அடிமைகளை உற்பத்தி செய்வதை நாங்கள் அனுமதிக்க மாட்டோம். இதனால் வீடுகளில் குழப்பம் ஏற்படுகிறது. எவ்வாறாயினும், நம் ஒனேசிமஸைப் போல, ஒரு அடிமை திருச்சபையின் பதவிக்கு நியமிக்கப்படுவதற்குத் தகுதியானவனாக இருந்தால், கர்த்தர் மகிமைப்படுத்தி, விடுவித்து, வீட்டை விட்டு வெளியே போக அனுமதித்தால், அவன் உருவாக்கப்படட்டும்.

83. பிஷப், அல்லது பிரஸ்பைட்டர், அல்லது டீக்கன், இராணுவ விவகாரங்களில் உடற்பயிற்சி செய்கிறார் மற்றும் இரண்டையும் வைத்திருக்க விரும்புகிறார், அதாவது, ரோமானிய அதிகாரிகள் மற்றும் பாதிரியார் பதவி: அவர் புனித பதவியிலிருந்து நீக்கப்படட்டும். ஏனெனில் சீசரின்து சீசருடையது, கடவுளுடையது கடவுளுடையது.

84. யாராவது ராஜாவையோ அல்லது இளவரசரையோ கோபப்படுத்தினால், உண்மையில் அல்ல: அவர் தண்டிக்கப்படட்டும். மற்றும் மதகுருமார்களிடமிருந்து அப்படி இருந்தால்: அவரை புனித பதவியில் இருந்து நீக்க வேண்டும்; ஒரு சாதாரண மனிதராக இருந்தால்: அவர் திருச்சபையின் கூட்டுறவிலிருந்து வெளியேற்றப்படட்டும்.

85. மதகுருமார்கள் மற்றும் பாமரர்களைச் சேர்ந்த உங்கள் அனைவருக்கும், பழைய ஏற்பாட்டின் புத்தகங்கள் கௌரவமாகவும் பரிசுத்தமாகவும் இருக்கட்டும்: மோசேயின் ஐந்து: ஆதியாகமம், யாத்திராகமம், லேவியராகமம், எண்கள், உபாகமம். நூனின் மகன் யோசுவா மட்டும். ஒரு நீதிபதி. ரூத் மட்டும். அரசர்கள் நான்கு. நாளாகமம், (அதாவது, நாட்கள் புத்தகத்தின் எச்சங்கள்), இரண்டு. எஸ்ட்ராஸ் இரண்டு. எஸ்தர் மட்டும். மக்காபீஸ் மூன்று. தனியாக வேலை. சால்டர் ஒன்று. சாலமோனின் மூன்று: நீதிமொழிகள், பிரசங்கிகள், பாடல்களின் பாடல். தீர்க்கதரிசிகள் பன்னிரண்டு: ஏசாயா ஒன்று. எரேமியா மட்டும். எசேக்கியேல் மட்டும். ஒரு டேனியல். இதைத் தவிர, உங்கள் இளைஞர்கள் கற்றறிந்த சிராச்சின் ஞானத்தைப் படிக்கும் வகையில் உங்களுக்கு ஒரு குறிப்பு சேர்க்கப்படும். நம்முடையது, அதாவது புதிய ஏற்பாடு: நான்கு சுவிசேஷங்கள்: மத்தேயு, மார்க், லூக்கா, ஜான். பதினான்கு பவுலின் கடிதங்கள் உள்ளன. பேதுருவின் இரண்டு நிருபங்கள் உள்ளன. ஜான் மூன்று. ஜேக்கப் ஒன்று. யூதாஸ் ஒன்று. கிளெமெண்டின் கடிதம் இரண்டு. கிளமென்ட் அவர்களே, எட்டு புத்தகங்களில் (அவற்றில் உள்ள மர்மமான விஷயங்களுக்காக அனைவருக்கும் முன் அறிவிப்பது பொருத்தமற்றது) மற்றும் எங்கள் அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள் ஆகியவற்றில் நான் உங்களுக்கு ஆணையிடுகிறேன்.

இதே போன்ற கட்டுரைகள்

2022 myneato.ru. விண்வெளி உலகம். சந்திர நாட்காட்டி. நாங்கள் விண்வெளியை ஆராய்வோம். சூரிய குடும்பம். பிரபஞ்சம்.