பாவமாக கருதப்படுவது. பாவங்களின் முழுமையான பட்டியல்

6424 பார்வைகள்

கிரேக்க மொழியில் சின் என்றால் "தவறுதல், இலக்கைத் தவறவிடுதல்."ஒரு நபருக்கு ஒரு குறிக்கோள் உள்ளது - ஆன்மீக வளர்ச்சி மற்றும் நுண்ணறிவுக்கான பாதை, மிக உயர்ந்த ஆன்மீக மதிப்புகளுக்கு, கடவுளின் பரிபூரணத்திற்காக பாடுபடுகிறது. ஆர்த்தடாக்ஸியில் பாவம் என்றால் என்ன? நாம் அனைவரும் பாவிகள், நாம் ஏற்கனவே உலகில் அப்படித் தோன்றுகிறோம், நம் முன்னோர்கள் பாவம் செய்ததால் தான், நம் உறவினர்களின் பாவத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறோம், நம்முடையதைச் சேர்த்து, அவர்களை சந்ததியினருக்கு அனுப்புகிறோம். பாவம் இல்லாமல் ஒரு நாள் கூட வாழ்வது கடினம், நாம் அனைவரும் பலவீனமானவர்கள், நம் எண்ணங்கள், வார்த்தைகள், செயல்களால் கடவுளின் சாரத்தை விட்டு விலகிச் செல்கிறோம்.

பொதுவாக பாவம் என்றால் என்ன, அவற்றில் எது வலிமையானது, மன்னிக்கப்பட்டது மற்றும் மரண பாவங்கள் எது?

« பாவம் என்பது இயற்கைக்கு இணங்க உள்ளவற்றிலிருந்து இயற்கைக்கு மாறான (இயற்கைக்கு எதிரான)வற்றிற்கு தானாக முன்வந்து விலகுவதாகும்."(டமாஸ்கஸின் ஜான்).

விலகல் எல்லாம் பாவம்.

ஆர்த்தடாக்ஸியில் ஏழு கொடிய பாவங்கள்

பொதுவாக, ஆர்த்தடாக்ஸியில் பாவங்களின் கடுமையான வரிசைமுறை இல்லை; எந்த பாவம் மிகவும் பயங்கரமானது, எது எளிமையானது, இது பட்டியலின் தொடக்கத்தில் உள்ளது, இது இறுதியில் உள்ளது என்று சொல்ல முடியாது. நம் அனைவருக்கும் உள்ளார்ந்த மிக அடிப்படையானவை மட்டுமே தனிமைப்படுத்தப்படுகின்றன.

1. கோபம், கோபம், பழிவாங்குதல். இந்த குழுவில் அன்புக்கு மாறாக, அழிவைக் கொண்டுவரும் செயல்கள் அடங்கும்.
2. காமம்இ, ஒழுக்கக்கேடு, வேசித்தனம். இந்த வகை இன்பத்திற்கான அதிகப்படியான ஆசைக்கு வழிவகுக்கும் செயல்களை உள்ளடக்கியது.
3. சோம்பல், idleness, despendency. ஆன்மீக மற்றும் உடல் வேலைகளைச் செய்ய விருப்பமின்மையும் இதில் அடங்கும்.
4. பெருமை, வேனிட்டி, ஆணவம். தெய்வீக நம்பிக்கையின்மை ஆணவம், தற்பெருமை, அதீத தன்னம்பிக்கை, பெருமையாகக் கருதப்படுகிறது.
5. பொறாமை, பொறாமை. இந்த குழுவில் தங்களிடம் உள்ள அதிருப்தி, உலகின் அநீதி மீதான நம்பிக்கை, வேறொருவரின் அந்தஸ்து, சொத்து, குணங்கள் மீதான ஆசை ஆகியவை அடங்கும்.
6. பெருந்தீனி, பெருந்தீனி. தேவைக்கு அதிகமாக நுகர வேண்டும் என்பது பேரார்வம் என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது. நாம் அனைவரும் இந்த பாவத்தில் மூழ்கி இருக்கிறோம். உண்ணாவிரதம் ஒரு பெரிய பாக்கியம்!
7. பணத்தின் மீதான காதல்பேராசை, பேராசை, பேராசை. பொருள் செல்வத்திற்காக பாடுபடுவது மோசமானது என்று அர்த்தமல்ல, பொருள் ஆன்மீகத்தை மறைக்காதது முக்கியம் ...

வரைபடத்தில் இருந்து நீங்கள் பார்ப்பது போல், (படத்தின் மீது கிளிக் செய்து பெரிதாக்க) நாம் அதிகமாகக் காட்டும் உணர்வுகள் அனைத்தும் பாவம். மேலும் அண்டை வீட்டார் மீதும், பகைவர் மீதும் அன்பு செலுத்துவது மட்டுமே, நன்மையும், ஒளியும், அரவணைப்பும் மட்டுமே அதிகம் நடக்காது. எல்லா பாவங்களிலும் எது மோசமானது என்று சொல்வது கடினம், இது அனைத்தும் சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்தது.

ஆர்த்தடாக்ஸியில் மிக மோசமான பாவம் தற்கொலை

மரபுவழி அதன் போதகர்களுக்கு கண்டிப்பாக உள்ளது, பத்து அடிப்படைகளை மட்டும் கடைபிடிக்காமல், கடுமையான கீழ்ப்படிதலுக்கு அவர்களை அழைக்கிறது. கடவுளின் கட்டளைகள்உலக வாழ்வில் அதிகப்படியானவற்றை தவிர்க்க வேண்டும். ஒரு நபர் அவற்றை உணர்ந்து, ஒற்றுமை, ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் பிரார்த்தனை மூலம் மன்னிப்பு கோரினால் அனைத்து பாவங்களும் மன்னிக்கப்படும்.

பாவியாக இருப்பது பாவம் அல்ல, ஆனால் மனந்திரும்பாமல் இருப்பது பாவம் - மக்கள் தங்கள் முழு பூமிக்குரிய வாழ்க்கையையும் இப்படித்தான் விளக்குகிறார்கள். தவமிருந்து தன்னிடம் வரும் அனைவரையும் கடவுள் மன்னிப்பார்!

எந்த பாவம் மிகவும் பயங்கரமானதாக கருதப்படுகிறது? ஒரே ஒரு பாவம் ஒரு நபருக்கு மன்னிக்கப்படவில்லை - இது ஒரு பாவம் தற்கொலை. அது ஏன்?

1. தன்னைக் கொல்வதன் மூலம், ஒரு நபர் பைபிளின் கட்டளையை மீறுகிறார்: நீ கொல்லாதே!
2. தன்னிச்சையாக வாழ்க்கையை விட்டு வெளியேறுவதன் மூலம் ஒரு நபர் தனது பாவங்களுக்கு பரிகாரம் செய்ய முடியாது.

பூமியில் நம் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் விதி உள்ளது என்பது அறியப்படுகிறது. இத்துடன் நாம் இந்த உலகத்திற்கு வருகிறோம். நாம் பிறந்த பிறகு, நாம் வாழப்போகும் கிறிஸ்துவின் ஆவியின் இயல்பைப் பெறுகிறோம். தானாக முன்வந்து இந்த நூலை உடைப்பவர் எல்லாம் வல்ல இறைவனின் முகத்தில் துப்புகிறார். தானாக முன்வந்து இறப்பது மிக மோசமான பாவம்.

நம்முடைய இரட்சிப்புக்காக இயேசு தம் உயிரைக் கொடுத்தார், அதனால்தான் எந்தவொரு நபரின் முழு வாழ்க்கையும் விலைமதிப்பற்ற பரிசு. நாம் அதை மதிக்க வேண்டும், அதை மதிக்க வேண்டும், நம் நாட்களின் இறுதி வரை நம் சிலுவையைச் சுமப்பது எவ்வளவு கடினமாக இருந்தாலும் சரி.

கொலையின் பாவத்தை ஏன் கடவுளால் மன்னிக்க முடியும், ஆனால் தற்கொலை அல்ல? ஒருவருடைய உயிரைவிட இன்னொருவரின் உயிரே கடவுளுக்கு விலைமதிப்பற்றதா? இல்லை, இதை சற்று வித்தியாசமாகப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். மற்றொரு, பெரும்பாலும் அப்பாவி நபரின் வாழ்க்கையில் குறுக்கிட்ட கொலையாளி, மனந்திரும்பலாம், நல்லது செய்யலாம், ஆனால் தற்கொலை, தனது சொந்த வாழ்க்கையைப் பறித்ததால், முடியாது.

மரணத்திற்குப் பிறகு, ஒரு நபர் இந்த உலகில் நல்ல, பிரகாசமான, நம்பகமான செயல்களைச் செய்ய வாய்ப்பில்லை. கடவுளின் மகத்தான எண்ணம் அர்த்தமற்றது போல, தற்கொலை செய்து கொண்ட ஒருவரின் முழு வாழ்க்கையும் அர்த்தமற்றது என்று மாறிவிடும்.

ஆன்மாவின் சுத்திகரிப்பு மற்றும் இரட்சிப்பின் நம்பிக்கையில் மனந்திரும்புதல், ஒற்றுமை ஆகியவற்றின் மூலம் அனைத்து பாவங்களும் கடவுளால் மன்னிக்கப்படுகின்றன.

அதனால்தான், பழைய நாட்களில், தற்கொலைகள் தேவாலயத்தில் புதைக்கப்படவில்லை, ஆனால் அவை கல்லறை வேலிக்கு வெளியே கூட புதைக்கப்பட்டன. எந்த சடங்குகளும் நினைவேந்தல்களும் நடத்தப்படவில்லை, இறந்தவர்களுக்காக தேவாலயத்தில் இன்றுவரை நடத்தப்படவில்லை. இது மட்டும், அன்புக்குரியவர்களுக்கு எவ்வளவு கடினமாக இருக்கும், தற்கொலையை நிறுத்த வேண்டும். ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, இது அவ்வாறு இல்லை மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் எண்ணிக்கை - தற்கொலைகள் குறையவில்லை.

ரஷ்யா ஆக்கிரமித்துள்ளது உலகில் நான்காவது இடம்இந்த சோகமான புள்ளிவிவரங்களில், இந்தியா, சீனா மற்றும் அமெரிக்காவிற்குப் பிறகு, ஒரு வருடத்திற்கு தன்னார்வ மரணங்களின் எண்ணிக்கை 25,000 க்கும் அதிகமாக உள்ளது. உலகெங்கிலும் மில்லியன் கணக்கான மக்கள் தானாக முன்வந்து இறக்கின்றனர். பயமாக!!!

மற்ற எல்லா பாவங்களையும் நம் கடவுள் மன்னிப்பார், நாம் மனந்திரும்புவது மட்டுமல்லாமல், நம்முடைய நற்செயல்களால் அவற்றைத் திருத்தினோம்.

மேலும் சிறிய அல்லது பெரிய பாவங்கள் எதுவும் இல்லை என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், சிறிய பாவம் கூட நம் ஆன்மாவைக் கொல்லும், இது உடலில் ஒரு சிறிய வெட்டு போன்றது, இது குடலிறக்கத்தை உண்டாக்கி மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும்.

ஒரு விசுவாசி பாவத்திற்காக மனந்திரும்பி, அதை உணர்ந்து, ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் மூலம் சென்றால், பாவம் மன்னிக்கப்படும் என்று ஒருவர் நம்பலாம். ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் இப்படித்தான் பார்க்கிறது, பைபிள் இப்படித்தான் போதிக்கிறது. ஆனால் நமது ஒவ்வொரு செயலும், நமது சிந்தனை வார்த்தைகளும், அனைத்திற்கும் அதன் சொந்த எடை உள்ளது மற்றும் நமது கர்மாவில் டெபாசிட் செய்யப்பட்டுள்ளது என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டியது அவசியம். எனவே கணக்குக் காலம் வரும்போது அவர்களிடம் மன்றாடாமல் இருக்க ஒவ்வொரு நாளும் இனி வாழ்வோம்...

தற்கொலைக்கான பிரார்த்தனைகள்

தற்கொலை செய்து கொண்டவர்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்யலாமா? ஆம், இதைச் செய்ய உங்களை அனுமதிக்கும் பிரார்த்தனைகள் உள்ளன.

ஆண்டவரே, இரக்கமுள்ளவர், மனிதாபிமானம் கொண்டவரே, நாங்கள் உம்மிடம் மன்றாடுகிறோம்: நாங்கள் உமக்கு முன்பாக பாவம் செய்தோம், அக்கிரமம் செய்தோம், உமது இரட்சிப்புக் கட்டளையை மீறிவிட்டோம், நம்பிக்கையிழந்த சகோதரனுக்கு (நம்பிக்கை இழந்த சகோதரி) நற்செய்தியின் அன்பு வெளிப்படவில்லை. ஆனால் உமது தோற்றத்தின் சீற்றத்தால் அல்ல, உமது கோபத்தால் எங்களைத் தண்டித்தருளும், மனித குலத்தின் ஆண்டவரே, பலவீனப்படுத்துங்கள், எங்கள் இதயப்பூர்வமான துயரங்களைக் குணப்படுத்துங்கள், உமது பாவங்களின் பல வரங்கள் எங்கள் படுகுழியை வெல்லட்டும், உங்கள் எண்ணற்ற நற்குணம் கசப்பான கடலை மறைக்கட்டும். எங்கள் கண்ணீர்.

மிகவும் இனிமையான இயேசுவே, நாங்கள் இன்னும் ஜெபிக்கிறோம், உமது அடியேனுக்கு, தனது சொந்த விருப்பப்படி இறந்த ஒரு உறவினரை, துக்கத்தில், அவர்களின் ஆறுதலையும், உமது கருணையில் உறுதியான நம்பிக்கையையும் தருகிறோம்.

யாகோ, கடவுள் இரக்கமுள்ளவர், பரோபகாரம் கொண்டவர், நாங்கள் உங்களுக்கு மகிமையை அனுப்புகிறோம் உங்கள் ஆரம்பம் இல்லாத உங்கள் தந்தை மற்றும் உங்கள் மிக பரிசுத்தமான மற்றும் நல்ல மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் ஆவி, இப்போதும் என்றென்றும், என்றென்றும். ஆமென்

மிக மோசமான பாவம் செய்தவர்களுக்கான பிரார்த்தனை (தற்கொலை)

ஆப்டினாவின் ஆப்டினா எல்டர் லெவ் மூலம் வழங்கப்பட்டது

“தேடு, ஆண்டவரே, இழந்த ஆன்மாவை (பெயர்); உண்ண முடிந்தால் கருணை காட்டு! உங்கள் விதிகள் தேட முடியாதவை. என்னுடைய இந்த ஜெபத்தின் பாவத்தில் என்னை ஈடுபடுத்தாதே. ஆனால் உமது பரிசுத்த சித்தம் நிறைவேறும்!''

உங்களையும் உங்கள் அன்புக்குரியவர்களையும் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்!

பாவம் என்பது ஒரு மதக் கருத்தாகும், இது இந்த மதத்தின் விதிமுறைகளுக்கு மாறாக, நனவான செயல்களின் விளைவாக நிறுவப்பட்ட தடைகளின் ஒரு நபரின் முழுமையான அல்லது பகுதியான, நேரடி அல்லது மறைமுக மீறலைக் குறிக்கிறது. பெரும்பாலும், கொடுக்கப்பட்ட சமூகத்தின் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நெறிமுறை மற்றும் தார்மீக விதிமுறைகளை மீறுவதாகவும் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

AT ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியம்பாவம் என்பது ஒருவரின் ஆன்மாவைக் கெடுக்கும் செயல். முதலாவதாக, முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், பாவங்கள் என்ன என்பது அல்ல, ஆனால் நித்திய மரணத்திற்குப் பிந்தைய கண்டனம் மற்றும் தங்கள் செயல்களுக்கு மனந்திரும்பாதவர்களுக்கு நரக வேதனைகள்.

ஆர்த்தடாக்ஸியில் ஒரு நபரின் பாவங்கள் என்ன

ஆர்த்தடாக்ஸியில் என்ன பாவங்கள் உள்ளன? பல்வேறு வகைப்பாடுகள் உள்ளன. மிகவும் பொதுவானது பின்வருபவை.

• சுயத்திற்கு எதிரான பாவங்கள். அதிகப்படியான நாசீசிஸம் மற்றும் நாசீசிசம் வரவேற்கப்படாது. மாறாக, பணிவு மற்றும் கீழ்ப்படிதல் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. இந்த வகை பொய்கள், பொறாமை மற்றும் சும்மா பேச்சு, சோம்பேறித்தனம், தொடர்ச்சியான வெறுப்பு மற்றும் ஆடம்பரமான நல்ல நடத்தை, ஆன்மீகத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில் உடல் ஆரோக்கியத்தில் அதிக கவனம் செலுத்துதல் ஆகியவை அடங்கும். இன்னும் - மது பானங்கள் மற்றும் போதைப்பொருள் பயன்பாடு, சூதாட்டம், சிற்றின்பம் மற்றும் ஆபாசத்தில் ஆர்வம், ஒரு துணைக்கு துரோகம், திருமணத்திற்கு வெளியே உடலுறவு (தேவாலயம்) மற்றும் இந்த விஷயத்தில் ஏதேனும் எண்ணங்கள்.

• மற்றவர்களுக்கு எதிரான பாவங்கள். அண்டை வீட்டாரை வெறுப்பது, அவமானங்களை நேர்மையாக மன்னிக்கவும் மறக்கவும் இயலாமை, பழிவாங்கலை கைவிட விருப்பமின்மை. அதே பிரிவில் பெற்றோர்கள் மற்றும் பிற வயதானவர்கள் மீது அவமரியாதை அணுகுமுறை, கொடுக்கப்பட்ட வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றத் தவறியது மற்றும் கடன் வாங்கிய பணத்தை சரியான நேரத்தில் திருப்பித் தரத் தவறியது ஆகியவை அடங்கும். மற்றவர்களை பாவச் செயல்களுக்கும் (உதாரணமாக, கருக்கலைப்பு) மற்றும் ஊழல், திருட்டு, அதை வழங்க முடிந்தால் உதவ மறுப்பது, ஒருவரின் வேலைக்கான பொறுப்பற்ற அணுகுமுறை மற்றும் பிறரின் உழைப்பின் பலன்களுக்கு மற்றவர்களைத் தள்ளும் அறிவுரை. இன்னும் - பெற்றோரின் பொறுப்புகளை நிராகரித்தல், குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் புறக்கணிப்பு, அவதூறு மற்றும் அவதூறுகளை பரப்புதல் மற்றும் வெறும் வதந்திகள், அவர்களின் முதுகுக்குப் பின்னால் ஏளனம் மற்றும் முகத்தில் பாசாங்குத்தனம்.
• கடவுளுக்கு எதிரான பாவங்கள். முதலில் - அவரது விருப்பத்திற்கு இணங்காதது, விவிலிய கட்டளைகள் மற்றும் நியமன நூல்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. மேலும் - நம்பிக்கை இல்லாமை, நன்றியுணர்வு இல்லாமை, போலியான மதம், மூடநம்பிக்கைக்கு ஆட்படுதல். தகுந்த காரணமின்றி கடவுளைப் பற்றி அடிக்கடி குறிப்பிடுவது, தெய்வ நிந்தனை, வாழ்க்கையில் ஏற்பட்ட கஷ்டங்கள் மற்றும் சோதனைகளில் அதிருப்தி, நேர்மையற்ற பிரார்த்தனைகள் மற்றும் கோவில்களுக்கு ஒழுங்கற்ற வருகை, தற்கொலை எண்ணங்கள் ஆகியவை அடங்கும்.

கொடிய பாவங்கள்

கொடிய பாவங்கள் என்ன? அவை கிட்டத்தட்ட ஒன்றரை ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு உருவாக்கப்பட்டன. அவர்களுக்கு பொதுவானது என்னவென்றால், அவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றைச் செய்பவர் தனது அழியாத ஆன்மாவை என்றென்றும் இழக்கிறார், அது இறந்துவிடும். தவம் இல்லாமல் இரட்சிப்புக்கு வழி இல்லை.

1. பெருமை. இது அனைத்தும் ஒருவரை மற்றவர்களுக்கு மேலாக உயர்த்தும் கற்பனையான நற்பண்புகளை தனக்குத்தானே கற்பிப்பதில் தொடங்குகிறது. பின்னர் குறைந்த சமூக அந்தஸ்து, போதிய அறிவுசார் வளர்ச்சி மற்றும் பலவற்றால் பொருத்தமற்ற நிறுவனமாகக் கருதப்படுபவர்களுடன் தொடர்பு, அறிமுகம் மற்றும் அனைத்து தொடர்புகளும் நிறுத்தப்படும். நண்பர்கள் மற்றும் குடும்பத்தினருடனான உறவுகள் முறிந்தன. இதன் விளைவாக, ஆன்மீக அக்கறையின்மை அன்பின் இயலாமைக்கு வழிவகுக்கிறது.
2. பொறாமை. பிறரிடம் இருப்பதைப் பெற வேண்டும் என்ற ஆசை.
3. பெருந்தீனி. நாம் வாழ்வதற்காக உண்கிறோம், உண்பதற்காக வாழவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். அளவோடு சாப்பிடுவது முக்கியம். கட்டுப்பாடற்ற பெருந்தீனி மற்றும் உணவுக்காக ஆன்மீக உணவை மறுப்பது ஆன்மாவின் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது.
4. விபச்சாரம். இந்த பிரிவில் விபச்சாரம், ஏதேனும் பாலியல் வக்கிரம், மனைவிக்கு துரோகம், திருமணத்திற்குப் புறம்பான விவகாரங்கள் ஆகியவை அடங்கும். மேலும் செயல்களில் மட்டுமல்ல, எண்ணங்களிலும் கூட.
5. பேராசை. வாழ்க்கையில் பணம் மற்றும் பொருட்களைத் தவிர, மிக முக்கியமான விஷயங்கள் உள்ளன. பொருள் நல்வாழ்வையும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக சில விஷயங்களை வைத்திருக்க வேண்டும் என்ற நோயியல் விருப்பத்தையும் வைக்கும் ஒருவருக்கு, இரட்சிப்புக்கான பாதை வரையறையால் மூடப்பட்டுள்ளது.
6. கோபம். நிச்சயமாக, கோபம் மட்டுமே உள்ளது, அதன் பொருள் பாவம் மற்றும் பொல்லாதது. ஆனால் அண்டை வீட்டாருக்கு எதிராக இயக்கப்படுவது ஆபத்தானது, ஆபாசமான அவமதிப்பு, துஷ்பிரயோகம், தாக்குதல் ஆகியவற்றில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.
7. விரக்தி. வாழ்க்கையின் கஷ்டங்கள் மற்றும் சிரமங்கள், பொதுவான அவநம்பிக்கை, ஏற்பட்ட தோல்விகளில் கவனம் செலுத்துதல் மற்றும் விரக்தியான திட்டங்களைப் பற்றி அடிக்கடி புகார்கள்.

கட்டுரையின் தலைப்பில் வீடியோ

பாவம் என்ற கருத்து முக்கிய இறையியல் கருத்தாகும், இது நன்மை மற்றும் தீமை, உண்மை மற்றும் பொய் ஆகியவற்றின் சாரத்தை தீர்மானிப்பதற்கான தொடக்க புள்ளியாகும். அர்ப்பணிப்பு என்பது விழிப்புணர்வு மற்றும் மனந்திரும்புதல், கடவுளின் கட்டளைகளை மீறுதல், பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அறம் மற்றும் நீதியின் விதிகளுக்கு முரணான செயல்கள் தேவைப்படும் ஒரு குற்றமாகும். அதே நேரத்தில், விவிலிய பாரம்பரியத்தில், சமுதாயத்தின் முன், கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் முன்பாக குற்றங்கள், பின்னர் மட்டுமே - கட்டளைகளை மீறுவது பெரும்பாலும் முன்னுக்கு வருகிறது.

பைபிளில் மரண பாவம் என்றால் என்ன?

பெரும்பாலும் "பாவம்" என்ற கருத்து ஒரு குறிப்பிட்ட, குறுகிய கட்டமைப்பிற்கு சுருக்கப்படுகிறது. அத்தகைய கட்டமைப்பானது கருத்தின் அர்த்தத்தை சிதைக்கிறது மற்றும் பைபிளில் வரையறுக்கப்பட்டுள்ள பாவம் மற்றும் நீதியின் சாரத்தை புரிந்துகொள்வதிலிருந்து விலகிச் செல்கிறது.

பாவத்தின் அர்த்தத்தை வேண்டுமென்றே எளிமைப்படுத்துவது வாழ்க்கையில் அதன் பங்கு குறைவதற்கும் அவரது செயல்களுக்கு பாவியின் பொறுப்பைக் குறைப்பதற்கும் வழிவகுக்கிறது. அதே நேரத்தில், கருத்தின் முக்கியத்துவம் மிகவும் பெரியது, "மரண பாவம்" என்ற வரையறை கூட உள்ளது, இதன் பெயர் கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில் அதன் முக்கியத்துவத்தின் அளவை முழுமையாக வெளிப்படுத்துகிறது.

மரண பாவம் என்பது கடவுளுக்கு முன்பாக ஒரு குற்றமாகும், அதைத் தொடர்ந்து மரணதண்டனை தண்டனையாக இருக்கும் என்று அறியாத மக்களிடையே ஒரு கருத்து உள்ளது. இது ஒரு தவறான பார்வை; உண்மையில், நாம் வேறு எதையாவது பற்றி பேசுகிறோம். விவிலிய பாரம்பரிய வரையறையில் ஒரு மரண பாவம் ஒரு பாவம், இதன் விளைவாக பாவி மனந்திரும்பவில்லை என்றால் ஆன்மாவை காப்பாற்றுவது சாத்தியமற்றது.

அதாவது பெயர்ச்சொல் இந்த வழக்கில் "மரணம்" என்பது ஆன்மாவின் மரணம் என்று பொருள், ஆனால் மீறல்களுக்கான தண்டனையாக உடல் மரணம் அல்ல, இருப்பினும் கத்தோலிக்க திருச்சபைவிசாரணையின் போது, ​​அவர் உடல் ரீதியான மரணதண்டனையை மிகவும் பரவலாகப் பயிற்சி செய்தார். காரணம் அதில் கத்தோலிக்க பாரம்பரியம்மரண பாவம் என்பது ஒரு பிடிவாதமாக நிலையான கருத்தாகும், இது மதவெறியர்களை எதிர்த்துப் போராட விசாரணையால் பயன்படுத்தப்பட்டது.

இதில், வரையறை செயலைக் குறிப்பிடவில்லை, நாங்கள் தெரிந்தே மற்றும் தானாக முன்வந்து செய்த குற்றத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம் மற்றும் தீவிரமான பிரச்சினைகளைப் பற்றி பேசுகிறோம். விளக்கத்தின் இந்த அகலம் நிறைய முரண்பாடுகளையும் முறைகேடுகளையும் ஏற்படுத்தியுள்ளது.

ஒவ்வொருவரும் தனது சொந்த புரிதலின் படி பாவத்தின் அளவை தீர்மானிக்க சுதந்திரமாக இருந்தனர், இது மிகவும் பழமையான முறையில் கண்டனம் செய்யப்பட்ட மதவெறியர்களின் வெகுஜன மரணதண்டனைக்கு வழிவகுத்தது, மேலும் மரண தண்டனை நடைமுறையில் அதே வகையான தண்டனையாக இருந்தது - எரியும்.

கிறிஸ்தவத்தின் ஆர்த்தடாக்ஸ் பிரிவு மரண பாவம் என்ற கருத்தை வித்தியாசமாக விளக்குகிறது. இது மனிதனுக்கான கடவுளின் திட்டத்தின் சிதைவைக் குறிக்கிறது, இருப்பினும் சரியான வரையறை இல்லை. கடவுளை விமர்சிப்பது, தெய்வீகமான அனைத்தையும் எதிர்ப்பது, சத்தியத்தை எதிர்ப்பது மரண பாவமாக குறிப்பிடப்படுகிறது.

கூடுதலாக, மரண பாவம் பற்றிய ஒரு பரந்த கருத்து உள்ளது - கடவுளிடமிருந்து விலகி ஆன்மாவை அழிக்கும் தீங்கு விளைவிக்கும் உணர்வுகளுக்கு ஒரு நனவான மற்றும் தன்னார்வ சமர்ப்பிப்பு. அதாவது, மரண பாவத்திற்கு மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய வரையறை உள்ளது, இருப்பினும் பிரத்தியேகங்கள் இல்லாமல், ஆனால் தீர்ப்புக்கான கட்டமைப்பை மிகவும் துல்லியமாக வரையறுக்கிறது. இதில், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்வெகுஜன மரணதண்டனைகள் மற்றும் மந்திரவாதிகளைப் பிடிக்க பிரச்சாரங்களை ஏற்பாடு செய்யாமல், மிகவும் மென்மையாக செயல்பட்டார்.

இரட்சிப்பின் பணி முன்னணியில் வைக்கப்பட்டது, உடலின் மரணம் அல்லஇது ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் கத்தோலிக்கத்தை அடிப்படையில் வேறுபடுத்தியது. மரண பாவத்தின் சாராம்சம் மற்றும் அதற்கான பொறுப்பு ஆகியவற்றிற்கான ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களின் அணுகுமுறைகளில் உள்ள வேறுபாடு சில மோதலுக்கு வழிவகுத்தது. ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் கத்தோலிக்கர்களிடையே மத அடிப்படையில் போர்கள் எதுவும் இல்லை, ஆனால் வீட்டு மட்டத்தில் சண்டைகள் இருந்தன.

பட்டியலில் முதலில்

முதல், மிகக் கடுமையான மரண பாவம் பெருமை. ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்தில், "பெருமை" என்ற கருத்து, "பெருமை" என்ற வார்த்தையுடன் மெய்யாக இருந்தாலும், வேறு ஒரு நிகழ்வைக் குறிக்கிறது. பெருமை, சுருக்கமாக - கடவுளுக்கு எதிராக தன்னை எதிர்ப்பது, அவர் மீது அவநம்பிக்கை மற்றும் தன்னை கடவுளுக்கு மேல் வைக்கும் முயற்சி. கருத்து மிகவும் திறன் கொண்டது, பல விளைவுகளையும் நிழல்களையும் கொண்டுள்ளது.

பெருமை மற்ற எல்லா பாவங்களுக்கும் வழிகாட்டுகிறது மற்றும் உணவளிக்கிறது, மரணம் மற்றும் சாதாரணமானது, இருப்பினும் அவற்றுக்கிடையேயான வேறுபாடு தெளிவற்றது மற்றும் எப்போதும் தீர்மானிக்கப்படவில்லை. உதாரணமாக, கொலையும் பெருமையின் விளைவாகும், ஏனென்றால் கொலைகாரன் தன்னை கடவுளுக்கு மேலாக வைத்து, மற்றவர்களின் உயிரைப் பறிக்கத் தனக்கு உரிமை உண்டு. தற்கொலைகளும் அவ்வாறே - அவர்கள் தங்கள் உயிரை மாய்த்துக்கொள்கிறார்கள், சோதனைகளை அனுப்பிய கடவுளின் விருப்பத்தை புறக்கணித்து, மனந்திரும்பாமல் இறந்துவிடுகிறார்கள்.

பழைய நாட்களில், தற்கொலை என்பது அரிதானது; தற்கொலைகள் கல்லறை வேலிக்கு வெளியே புதைக்கப்பட்டன, இறுதிச் சடங்கு இல்லாமல், அவை நினைவுகூரப்படவில்லை. ஒரு நபர் ஒரு பயங்கரமான பாவத்தைச் செய்ததால், மற்றவர்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் சடங்குகளுக்கு தகுதியற்றவர் என்பதால், அத்தகைய அணுகுமுறை மிகவும் சரியானதாகக் கருதப்பட்டது.

பெருமிதத்தால் ஆட்கொள்ளப்பட்ட மக்கள், கடவுள் இல்லாத நிலையில் நம்பிக்கை கொண்டுள்ளனர், இது அவர்களின் எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களின் மீது உயர்ந்த தீர்ப்பு இல்லாத நிலையில் அவர்களை நம்பிக்கையடையச் செய்கிறது. அத்தகைய நபர்கள் மிகவும் ஆபத்தானவர்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் விரும்பியதைச் செய்ய அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள், ஏனென்றால் அதற்கு எந்த தண்டனையும் இல்லை. அத்தகையவர்களுக்கு, அவர்களின் சொந்த தற்காலிக கட்டுப்பாடுகளைத் தவிர வேறு எந்த கட்டுப்பாடுகளும் இல்லை, மேலும் அவர்களின் செயல்கள் மிகவும் பயமாக இருக்கும்.

ஏழு கொடிய பாவங்கள்

ஏழு கொடிய பாவங்களை வேறுபடுத்துவது வழக்கம், இருப்பினும் எட்டு அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுகிறது. அத்தகைய பிரிவு குறிப்பிட்ட குற்றங்களை விவரிக்கவில்லை என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும், ஏனெனில் இது மற்ற பாவங்களை அவற்றின் இருப்புடன் ஏற்படுத்தும் முக்கிய தீமைகளைக் காட்டுகிறது. மரபுவழியில் இருக்கும் மரண பாவங்களின் பட்டியலில் பரந்த கருத்துக்கள் மற்றும் மிகவும் குறிப்பிட்ட மனித தீமைகள் உள்ளன.

அதே நேரத்தில், மரண பாவங்களின் விரிவாக்கப்பட்ட வகைப்பாடு உள்ளது. எனவே, பீட்டர் மொஹிலாவின் (XII நூற்றாண்டு) கேடிசிசம் மரண பாவங்களை மூன்று வகைகளாகப் பிரிக்கிறது.

முதல் வகை மற்ற பாவங்களுக்கு வழிவகுக்கும் பாவங்களின் உன்னதமான பட்டியல்:

1. பெருமை
2. விபச்சாரம்
3. பேராசை (பேராசை)
4. பெருந்தீனி
5. பொறாமை
6. சோம்பல்.

இந்த பட்டியல்தான், வெவ்வேறு வரிசையில் இருந்தாலும், ஏழு கொடிய பாவங்களாகக் கருதப்படுகிறது., இருப்பினும், கண்டிப்பாகச் சொன்னால், இது மனித தீமைகளின் பட்டியல், எல்லா இடங்களிலும் ஏதோ ஒரு வகையில் உள்ளது.

இரண்டாவது வகை கடவுளுக்கு எதிரான பாவங்கள். இங்கே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது:

1. விரக்தி மற்றும் விரக்தி
2. கவனக்குறைவு (ஒருவரின் சொந்த செயலற்ற தன்மையுடன் கடவுள் மீது அதிகப்படியான நம்பிக்கை)
3. இறையியல்
4. மனந்திரும்புதல் புறக்கணிப்பு
5. பொறாமை மற்றும் பொறாமை.

மூன்றாவது வகை "பரலோகத்திற்கு அழும்" பாவங்களைக் கொண்டுள்ளது, இதில் அடங்கும்:

1. கொலை
2. ஆண்மை பாவம்
3. அனாதைகள் மற்றும் ஏழைகள் மீதான அடக்குமுறை
4. பெற்றோரை அவமதித்தல்
5. ஊழியர்களுக்கு ஊதியம் வழங்க மறுப்பு.

பீட்டர் மொகிலாவின் வகைப்பாடு மரண பாவங்களின் பட்டியலை கணிசமாக விரிவுபடுத்துகிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அவற்றின் வரையறையை நெருக்கமாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் ஆக்குகிறது.

ஒரு நபர் பாவ எண்ணங்கள் அல்லது ஆசைகள் தோன்றுவதில் குற்றவாளி அல்ல என்று நம்பப்படுகிறது, ஆனால் அவர் தனது நனவைக் கைப்பற்ற அனுமதித்தார், அவரது எண்ணங்களில் நீடிக்கவும், அவருக்குள் உணர்ச்சிகளை வளர்க்கவும் அனுமதித்தார் - அவர் குற்றவாளி. அதாவது, அதை எதிர்க்காத மற்றும் எதிர்க்காத இடத்தில் மரண பாவம் எழுகிறது.

அவர்களை எப்படி சமாளிப்பது?

முதல் மற்றும் மிக முக்கியமான செயல் ஒருவரின் பாவத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு, அதன் இருப்பைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் அதை அழிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். இது இல்லாமல், பாவங்களுக்கு எதிரான போராட்டம் சாத்தியமற்றது, ஏனென்றால் அவை அனைத்தும் மக்களின் மனதில் மட்டுமே வாழ்கின்றன. பாவ எண்ணங்கள் மற்றும் நோக்கங்களின் தோற்றம் பாரம்பரியமாக சோதனை என்று அழைக்கப்படுகிறது. சோதனையானது மனித ஆன்மாவில் மிகவும் ஆபத்தான விளைவு என்று நம்பப்படுகிறது, ஏனெனில் அதன் விளைவு கண்ணுக்கு தெரியாதது, படிப்படியாக மற்றும் உடனடியாகத் தெரியவில்லை.

சோதனையின் மீதான வெற்றி பல வழிகளில் பாவத்தின் மீதான வெற்றியாகும், அதன் முக்கிய காரணத்தை நீக்குகிறது.. ஆனால் அத்தகைய வெற்றியின் சிரமம் மிகவும் பெரியது, ஏனென்றால் ஒருவரின் எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களின் மீது நிலையான கட்டுப்பாடு, விருப்பம் மற்றும் சிந்தனையின் செறிவு தேவைப்படுகிறது. மிகப்பெரிய சிரமம் துல்லியமாக நிலைத்தன்மையில் உள்ளது, எந்தவொரு மகிழ்ச்சியும், எந்தவொரு மகிழ்ச்சியும் பாவத்தை புதுப்பிக்க வழிவகுக்கிறது மற்றும் முந்தைய முயற்சிகள் அனைத்தையும் குறைக்கிறது.

அதே நேரத்தில், வெவ்வேறு தீமைகள் வித்தியாசமாக பாதிக்கின்றன, மேலும் ஒரே நேரத்தில் கண்காணிப்பு மற்றும் கவனம் தேவை. ஒருவரின் சொந்த விருப்பமும் பாவத்தை வெல்ல வேண்டும் என்ற நம்பிக்கையும் மட்டுமே ஒருவரின் தீமைகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் உதவும்.

பாவத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு ஒருவரின் ஆன்மாவின் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும் அநீதியான செயல்களிலிருந்து அதை நிராகரிக்க வழிவகுக்கிறது. ஒருவரின் தவறைப் புரிந்துகொள்வது, அதைச் செய்ய உடல் ரீதியான மறுப்பு இல்லாமல் ஒன்றுமில்லை, ஏனெனில் உண்மை மீற முடியாததாகவே உள்ளது. பாவச் செயல்களை முழுமையாகவும் உணர்வுப்பூர்வமாகவும் நிறுத்தினால் மட்டுமே பாவம் என்ற உண்மையை நீக்குகிறது.

இந்த செயல்கள் அனைத்தும் மிகவும் கடினமானவை, ஏனென்றால் ஒருவரின் சொந்த உணர்வுகளுடனான போராட்டத்திற்கு கூடுதலாக, பொதுக் கருத்துடன் ஒரு போராட்டம் உள்ளது, இது பெரும்பாலும் பாவச் செயல்களை தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தின் வெளிப்பாடாகக் கருதுகிறது மற்றும் அவற்றை தகுதியான மற்றும் முற்போக்கான செயல்களாகக் கருதுகிறது.

இஸ்லாம்

இசுலாமிய பாரம்பரியம் மரண பாவங்களை கிறிஸ்தவர்களை விட சற்று வித்தியாசமான முறையில் விளக்குகிறது.. பெரிய மற்றும் சிறிய பாவங்களாக பிரிவு செய்யப்படுகிறது. முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பெரிய பாவங்கள் கிறிஸ்தவத்தில் மரண பாவங்களின் ஒரு வகையான அனலாக் ஆகும்.

அவற்றில்:

1. உருவ வழிபாடு(அல்லாஹ்வின் மீது அவநம்பிக்கை என்பது சிலைகளை வணங்குவதாகும்)
2. அவதூறு(கருத்தின் ஒரு குறுகிய விளக்கம் இங்கே உள்ளது, அதாவது குடும்பத்தின் அழிவுக்கு வழிவகுத்த விபச்சாரத்தின் ஒரு பெண்ணின் தவறான குற்றச்சாட்டு)
3. ஒரு உண்மையான விசுவாசியின் கொலை(இஸ்லாம் எந்த கொலையையும் தடை செய்கிறது, ஆனால் நாம் ஒரு முஸ்லிமைப் பற்றி பேசினால், இது மிகவும் கடுமையான பாவம்)
4. போர்க்களத்தில் இருந்து விமானம்(ஒரு முஸ்லீம் தனது வழிபாட்டுத் தலங்களையும் தேசத்தையும் இழிவுபடுத்த முடியாது)
5. அனாதை கொள்ளை
6. மக்காவில் தவறான செயல்கள்
7. பாவங்களுக்கான பரிகாரம் மற்றும் இரட்சிப்புக்கான நம்பிக்கை இழப்பு (இஸ்லாம் இதை நம்பிக்கையின் பலவீனம் என்று விளக்குகிறது)
8. பட்டியலிடப்பட்டவை தவிர, பெரிய பாவங்கள்விபச்சாரம், குடிப்பழக்கம், வட்டி, ஓரினச்சேர்க்கை, பன்றி இறைச்சி அல்லது கேரியன் சாப்பிடுவது.

இஸ்லாத்தில் உள்ள பாவத்தின் கருத்து, சொற்பொருள் அம்சத்தில் உள்ள கிறிஸ்தவ விளக்கத்திலிருந்து வேறுபட்டதல்ல, ஆனால் உள்ளூர் பாரம்பரியம் மற்றும் வாழ்க்கை முறையின் நிழல்களை மாற்றுவதில். பொது திசைகள்இஸ்லாமிய மற்றும் கிறித்தவ அறநெறிகள் மெய்யெழுத்து, மேலும் ஒருவரிடமிருந்து கிட்டத்தட்ட அதே செயல்களும் எண்ணங்களும் தேவைப்படுகின்றன.

வரையறைகள் மற்றும் ஒலிகளின் வேறுபாடு மொழியியல் அர்த்தங்கள், மொழிபெயர்ப்பு அம்சங்கள் மற்றும் தேசிய உளவியலின் நுணுக்கங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மரண பாவத்தின் சாராம்சத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் பெரும் முக்கியத்துவம்ஒரு பழக்கமான வாழ்க்கை முறை, மனநிலை மற்றும் உளவியலின் அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது.

முடிவில், பாவம் என்ற கருத்தின் முக்கியத்துவத்தை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் மத இயக்கங்கள்பொதுவாக மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸி குறிப்பாக. இந்தக் கருத்து இல்லாதது இன்று வரை கிறிஸ்தவம் அதன் நிலையைத் தக்கவைக்க அனுமதிக்காது மற்றும் முழுமையின் முக்கியத்துவத்தை வெகுவாகக் குறைக்கும்.

பாவம் என்ற கருத்தின் குறிப்பிடத்தக்க வரம்புக்குட்பட்ட திறன், இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளாக மக்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை வடிவமைத்த தார்மீக மற்றும் நெறிமுறைக் கொள்கைகளை அறிமுகப்படுத்துவதை சாத்தியமாக்கியது.

எங்கள் சுவாரஸ்யமான Vkontakte குழுவிற்கு குழுசேரவும்.

ஆர்த்தடாக்ஸியில் மரண பாவங்கள் இறைவனின் முகத்தில் கடுமையான குற்றங்கள். உண்மையான மனந்திரும்புதலின் மூலம் மட்டுமே மீட்பு அடையப்படுகிறது. விரும்பத்தகாத செயல்களைச் செய்பவர் தனது சொந்த ஆன்மாவை சொர்க்க வாசஸ்தலங்களுக்கு செல்லும் பாதையிலிருந்து தடுக்கிறார்.

மரண பாவங்கள் தொடர்ந்து மீண்டும் ஒரு நபரை மரணத்திற்கு இட்டுச் செல்கின்றன மற்றும் நரக அறைகளுக்குள் தூக்கி எறியப்படுகின்றன. குற்றச் செயல்கள் அவற்றின் முதல் எதிரொலியை இறையியலாளர்களின் பண்டைய நூல்களில் காண்கின்றன.

மரண பாவங்களின் பண்புகள்

ஆன்மீகம் மற்றும் பொருள் உலகில், சட்டங்கள் உள்ளன, அவற்றை மீறுவது சிறிய அழிவு அல்லது மிகப்பெரிய பேரழிவுகளை ஏற்படுத்துகிறது. பெரும்பாலான தார்மீகக் கொள்கைகள் முக்கிய கட்டளைகளில் உள்ளன கிறிஸ்தவ மதம். விசுவாசிகளை சிக்கலில் இருந்து விலக்கி வைக்கும் ஆற்றல் அவர்களுக்கு உண்டு.

ஒரு நபர் பொருள் உலகில் எச்சரிக்கை அறிகுறிகளுக்கு கவனம் செலுத்தினால், அவர் புத்திசாலித்தனமாக செயல்படுகிறார், உண்மையான வீட்டிற்கு பாதுகாப்பான பாதையை வழங்குகிறார். குற்றவாளி, மரண உணர்வுகளில் மகிழ்ச்சியடைந்து, கடுமையான விளைவுகளுடன் ஒரு நீண்ட நோயால் தன்னைத்தானே அழித்துக் கொள்கிறான்.

திருச்சபையின் புனித பிதாக்களின் கூற்றுப்படி, ஒவ்வொரு சிறப்பு ஆர்வத்திற்கும் பின்னால் பாதாள உலகத்தின் (பேய்) ஒரு குறிப்பிட்ட பையன் உள்ளது. இந்த அசுத்தமானது ஆன்மாவை ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான பாவத்தைச் சார்ந்து, சிறைப்பிடிக்க வைக்கிறது.

உணர்ச்சிகள் என்பது மனித குணங்களின் தூய்மையான தன்மையின் வக்கிரம்.பாவம் என்பது அசல் நிலையில் உள்ள அனைத்து சிறந்தவற்றின் சிதைவு. இது ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்று வளரலாம்: பெருந்தீனியிலிருந்து காமம், அதிலிருந்து பண ஆசை மற்றும் கோபம்.

அவர்கள் மீதான வெற்றி ஒவ்வொரு ஆர்வத்தையும் தனித்தனியாக பிணைப்பதில் உள்ளது.

வெல்லப்படாத பாவங்கள் மரணத்திற்குப் பிறகு எங்கும் மறைந்துவிடாது என்று மரபுவழி கூறுகிறது. ஆன்மா இயற்கையாகவே உடலை விட்டு வெளியேறிய பிறகும் அவர்கள் தொடர்ந்து துன்புறுத்துகிறார்கள். பாதாள உலகில், மதகுருமார்களின் கூற்றுப்படி, பாவங்கள் அதிகமாக துன்புறுத்துகின்றன, ஓய்வையும் தூங்க நேரத்தையும் கொடுக்கவில்லை. அங்கு அவர்கள் தொடர்ந்து துன்புறுத்துவார்கள் நுட்பமான உடல்மற்றும் திருப்தி அடைய முடியாது.

இருப்பினும், சொர்க்கம் புனித அறிவின் இருப்புக்கான ஒரு சிறப்பு இடமாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் கடவுள் ஒரு நபரை உணர்ச்சிகளை வலுக்கட்டாயமாக அகற்ற முற்படுவதில்லை. உடல் மற்றும் ஆவிக்கு எதிரான குற்றங்களின் மீதான ஈர்ப்பைக் கடக்க முடிந்த ஒருவருக்காக அவர் எப்போதும் காத்திருக்கிறார்.

முக்கியமான! படைப்பாளரால் மன்னிக்கப்படாத ஒரே ஆர்த்தடாக்ஸ் பாவம் பரிசுத்த ஆவியின் நிந்தனை. துரோகிக்கு யாரும் ஆதரவளிக்க மாட்டார்கள், ஏனென்றால் அவர் தனிப்பட்ட முறையில் அதை மறுக்கிறார்.

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கான பாவங்களின் பட்டியல்

பாவங்களைப் பற்றிய கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கும் இறையியல் விஞ்ஞானம் சந்நியாசம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கிரிமினல் உணர்வுகள் மற்றும் அவற்றிலிருந்து விடுபடுவதற்கான வழிகளின் வரையறையை அவள் தருகிறாள், மேலும் கடவுள் மற்றும் அண்டை வீட்டாரின் அன்பை எவ்வாறு கண்டுபிடிப்பது என்பதையும் சொல்கிறாள்.

துறவு என்பது சமூக உளவியலைப் போன்றது, ஏனெனில் முதலாவது மரண பாவங்களைக் கடக்கக் கற்பிக்கிறது, இரண்டாவது சமூகத்தில் மோசமான விருப்பங்களைச் சமாளிக்கவும் அக்கறையின்மையைக் கடக்கவும் உதவுகிறது. அறிவியலின் குறிக்கோள்கள் உண்மையில் வேறுபடுவதில்லை. முழு கிறிஸ்தவ மதத்தின் முக்கிய பணி கடவுளையும் ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரையும் நேசிக்கும் திறன் ஆகும், மேலும் உணர்ச்சிகளைத் துறப்பது சத்தியத்தை அடைவதற்கான ஒரு வழியாகும்.

பாவத்திற்கு ஆளானால் விசுவாசி அதை அடைய மாட்டான். குற்றம் செய்பவன் தன் சுயத்தையும் தன் விருப்பத்தையும் மட்டுமே பார்க்கிறான்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் எட்டு முக்கிய வகையான உணர்வுகளை வரையறுக்கிறது, அவற்றின் பட்டியல் கீழே உள்ளது:

1. பெருந்தீனி, அல்லது பெருந்தீனி - அளவற்ற உணவு நுகர்வு, மனித கண்ணியத்தை இழிவுபடுத்துதல். கத்தோலிக்க பாரம்பரியத்தில், துஷ்பிரயோகமும் இங்கு சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.
2. விபச்சாரம், இது காம உணர்வுகள், தூய்மையற்ற எண்ணங்கள் மற்றும் அவற்றிலிருந்து ஆன்மாவிற்கு திருப்தியைக் கொண்டுவருகிறது.
3. பணத்தின் மீதான காதல், அல்லது சுயநலம், ஆதாயத்திற்கான பேரார்வம், இது ஒரு நபரை மனதையும் நம்பிக்கையையும் மழுங்கடிக்கச் செய்கிறது.
4. கோபம் என்பது வெளிப்படையான அநீதிக்கு எதிராக இயக்கப்படும் ஒரு உணர்வு. கிறிஸ்தவத்தில், இந்த பாவம் ஒருவரின் அண்டை வீட்டாருக்கு எதிரான வலுவான தூண்டுதலாகும்.
5. சோகம் (ஏக்கம்) என்பது கடவுளைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான அனைத்து நம்பிக்கைகளையும், முந்தைய மற்றும் தற்போதைய பரிசுகளுக்கான நன்றியின்மையையும் துண்டிக்கும் ஒரு பேரார்வம்.
6. விரக்தி என்பது ஒரு உளவியல் நிலை, இதில் ஒரு நபர் ஓய்வெடுக்கிறார் மற்றும் தன்னைப் பற்றி வருத்தப்படத் தொடங்குகிறார். ஆர்த்தடாக்ஸியில் ஏங்குவது ஒரு மரண பாவமாகும், ஏனெனில் இந்த மனச்சோர்வு நிலை சோம்பலுடன் உள்ளது.
7. வேனிட்டி - மக்கள் மத்தியில் புகழ் பெற ஒரு உணர்ச்சி ஆசை.
8. பெருமை என்பது ஒரு பாவம், இதன் செயல்பாடு உங்கள் அண்டை வீட்டாரைக் குறைத்து, முழு உலகத்தின் மையத்திற்கும் உங்களை தைரியமாக வெளிப்படுத்துவதாகும்.

ஒரு குறிப்பில்! "ஆர்வம்" என்ற சொல் சர்ச் ஸ்லாவோனிக்"துன்பம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. கடுமையான நோய்களை விட பாவச் செயல்கள் மக்களை அதிகம் துன்புறுத்துகின்றன. கிரிமினல் நபர் விரைவில் கொடூரமான உணர்வுகளுக்கு அடிமையாகிறார்.

பாவங்களை எவ்வாறு கையாள்வது

ஆர்த்தடாக்ஸியில் "ஏழு கொடிய பாவங்கள்" என்ற சொற்றொடர் ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான குற்றங்களை நிரூபிக்கவில்லை, ஆனால் அவற்றின் நிபந்தனைக்குட்பட்ட பிரிவுகளை ஏழு அடிப்படைக் குழுக்களாக எண்ணிக்கையில் மட்டுமே குறிக்கிறது.

இருப்பினும், தேவாலயம் சில நேரங்களில் எட்டு பாவங்களைப் பற்றி பேசுகிறது. இந்த சிக்கலை இன்னும் விரிவாகக் கருத்தில் கொண்டால், பட்டியலை பத்து அல்லது இருபதுக்கு அதிகரிக்கலாம்.

முக்கியமான! பாவங்களுடனான தினசரி போராட்டம் அனைவருக்கும் மிக முக்கியமான விஷயம் ஆர்த்தடாக்ஸ் நபர்ஒரு துறவி மட்டுமல்ல. சிப்பாய்கள் தாய்நாட்டைப் பாதுகாப்பதாக சத்தியம் செய்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் கிறிஸ்தவர்கள் பிசாசு செயல்களை (குற்றங்களை) கைவிடுவதாக உறுதியளிக்கிறார்கள்.

ஆதிப் பாவத்தைச் செய்தபின், அதாவது இறைவனின் விருப்பத்திற்குக் கீழ்ப்படியாமல் போன பிறகு, மனிதகுலம் தீராத உணர்வுகளின் பிணைப்பில் நீண்ட காலம் தங்கியிருந்தது. அவற்றை வரிசையாகக் கருதுவோம்.

பாவங்களில் ஒப்புதல் வாக்குமூலம்

பெருமை

ஆர்த்தடாக்ஸியில் இது முதல் பாவம் மற்றும் மிக பயங்கரமான பாவம், இது மனிதகுலத்தை உருவாக்குவதற்கு முன்பே அறியப்பட்டது. அவன் தன் அண்டை வீட்டாரை இகழ்ந்து, மனதை இருட்டாக்கி, தன் சொந்த "நான்" என்பதை மிக முக்கியமானதாக ஆக்குகிறான். பெருமை சுயமரியாதையை மிகைப்படுத்தி சுற்றுச்சூழலின் பகுத்தறிவு பார்வையை சிதைக்கிறது. சாத்தானின் பாவத்தை வெல்ல, நீங்கள் படைப்பாளரையும் ஒவ்வொரு உயிரினத்தையும் நேசிக்க கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். முதலில், இதற்கு பெரும் வலிமையைப் பயன்படுத்த வேண்டியிருக்கும், ஆனால் இதயத்தின் படிப்படியான சுத்திகரிப்பு முழு சூழலுடனும் மனதை மென்மையாக்கும்.

பெருந்தீனி

பானம் மற்றும் உணவு தேவை இயற்கையானது, எந்த உணவும் சொர்க்கத்தின் பரிசு. அதை எடுத்து, நாங்கள் வலிமையை வலுப்படுத்தி அனுபவிக்கிறோம். அதிகப்படியான அளவிலிருந்து அளவைப் பிரிக்கும் கோடு விசுவாசியின் ஆன்மாவின் உள்ளே அமைந்துள்ளது. ஒவ்வொருவரும் வறுமையிலும் ஏராளத்திலும் வாழ வேண்டும், இருக்க வேண்டியதை விட அதிகமாக எடுத்துக் கொள்ளாமல் இருக்க வேண்டும்.

முக்கியமான! பாவம் உணவில் இல்லை, ஆனால் அதை நோக்கி ஒரு நியாயமற்ற மற்றும் பேராசை அணுகுமுறை.

பெருந்தீனி இரண்டு வகையாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. முதலாவதாக, மகத்தான உணவைக் கொண்டு வயிற்றை நிரப்ப வேண்டும் என்ற ஆசை, இரண்டாவது, அளவு தெரியாமல், சுவையான உணவுகளால் நாக்கு ஏற்பிகளை மகிழ்விக்கும் ஆசை. திருப்திகரமான வயிறுகள் அவற்றின் உரிமையாளர்களை உன்னதமான மற்றும் ஆன்மீகத்தைப் பற்றி சிந்திக்க அனுமதிக்காது.

பெருந்தீனி பிரார்த்தனையின் தரத்தை குறைத்து உடலையும் ஆவியையும் இழிவுபடுத்துகிறது.

பெருந்தீனியின் அரக்கன் பிரார்த்தனை மற்றும் உண்ணாவிரதத்தால் மட்டுமே தோற்கடிக்கப்படுகிறது, இது ஒரு மகத்தான கல்வி கருவியாக செயல்படுகிறது. ஆன்மீக மற்றும் உடல் ரீதியான மதுவிலக்கு, அதே போல் தேவாலய கட்டளைகளை கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கும் திறனை வளர்த்துக் கொள்ள நிர்வகிப்பவர் பாக்கியவான்.

ஆன்மீக வாழ்க்கை பற்றி:

விபச்சாரம்

திருமணத்திற்குப் புறம்பான பாலியல் உறவுகளை புனித வேதாகமம் பெரும் பாவம் என்கிறது. கர்த்தர் மட்டுமே ஆசீர்வதித்தார் திருமண நெருக்கம்அங்கு கணவனும் மனைவியும் ஒரே உடலாக மாறுகிறார்கள். திருமணத்தில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஒரு செயல் தார்மீக கட்டமைப்பிற்கு அப்பால் சென்றால் அது குற்றமாகும்.

விபச்சாரம் உடல்களை ஒன்றிணைக்க அனுமதிக்கிறது, ஆனால் அக்கிரமத்திலும் அநீதியிலும். அத்தகைய ஒவ்வொரு சரீர தொடர்பும் விசுவாசிகளின் இதயத்தில் ஆழமான காயங்களை விட்டுச்செல்கிறது.

முக்கியமான! தெய்வீக திருமணம் மட்டுமே சரியான ஆன்மீக நெருக்கத்தை, ஆன்மீக ஒற்றுமையை உருவாக்குகிறது, உண்மை காதல்மற்றும் நம்பகமான உறவு.

கண்மூடித்தனமான விபச்சாரம் இதைக் கொடுக்காது மற்றும் தார்மீக அடித்தளத்தை அழிக்கிறது. விபச்சாரம் செய்பவர்கள் நேர்மையற்ற வழியில் மகிழ்ச்சியைப் பெற முயல்கிறார்கள்.

ஆர்வத்திலிருந்து விடுபட, தூண்டுதலின் ஆதாரங்களை குறைந்தபட்சமாகக் குறைப்பது அவசியம், கவனத்தை எரிச்சலூட்டும் பொருட்களுடன் இணைக்கப்படக்கூடாது.

பணத்தின் மீதான காதல்

இது நிதி மற்றும் பொருள் கையகப்படுத்துதலுக்கான விவரிக்க முடியாத காதல். சமூகம் இன்று நுகர்வு வழிபாட்டை உருவாக்கியுள்ளது. அத்தகைய சிந்தனை ஒரு நபரை ஆன்மீக சுய முன்னேற்றத்திலிருந்து விலக்குகிறது.

செல்வம் ஒரு தீமை அல்ல, ஆனால் சொத்து மீதான பேராசை மனப்பான்மை பணத்தின் மீது மோகத்தை உருவாக்குகிறது.

பாவத்திலிருந்து விடுபட, ஒரு நபர் தனது சொந்த இதயத்தை மென்மையாக்க வேண்டும், மேலும் அது உங்கள் அண்டை வீட்டாருக்கு கடினமானது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். பிரபஞ்சத்தின் அதிபதியான இறைவன், இரக்கமும் தாராளமான விசுவாசியை ஒருபோதும் சிக்கலில் விடமாட்டார்.

மகிழ்ச்சி என்பது நிதிச் செல்வத்தைச் சார்ந்தது அல்ல, மாறாக ஒருவரின் சொந்த இதயத்தை மென்மையாக்குவதன் மூலம் அடையப்படுகிறது.

கோபம்

காதல், நட்பு மற்றும் மனித அனுதாபங்களைக் கொல்லும் பெரும்பாலான மோதல்களுக்கு இந்த உணர்ச்சியே காரணம். கோபத்தில், நாம் யாருடன் கோபப்படுகிறோமோ அந்த நபரின் சிதைந்த உருவம் அந்த நபரின் முன் தோன்றும்.

பெரும்பாலும் பெருமை மற்றும் பொறாமையிலிருந்து எழும் பேரார்வத்தின் வெளிப்பாடு, ஆன்மாவை காயப்படுத்துகிறது மற்றும் பெரும் சிக்கலை ஏற்படுத்துகிறது.

வேதம் ஓதினால் அதிலிருந்து விடுபடலாம். வேலையும் நகைச்சுவையும் கோபமான மனநிலையின் தாக்கத்திலிருந்து திசை திருப்புகின்றன.

சோகம்

அவளுக்கு பல ஒத்த சொற்கள் உள்ளன: மனச்சோர்வு, மனச்சோர்வு, மனச்சோர்வு, துக்கம். பொது அறிவுக்கு மேல் உணர்ச்சிகள் முதன்மை பெற்றால் அது தற்கொலைக்கு வழிவகுக்கும்.

நீடித்த சோகம் ஆன்மாவை ஆட்கொள்ளத் தொடங்குகிறது மற்றும் அழிவுக்கு வழிவகுக்கும். இந்த பாவம் நிகழ்காலத்தின் புரிதலை ஆழமாக்குகிறது, இது உண்மையில் இருப்பதை விட கடினமாக்குகிறது.

விரும்பத்தகாத மனச்சோர்வைக் கடக்க, ஒரு நபர் சர்வவல்லமையுள்ளவரின் உதவியை நாட வேண்டும் மற்றும் வாழ்க்கையின் சுவை பெற வேண்டும்.

விரக்தி

இந்த ஆர்வம் உடல் தளர்வு மற்றும் சோம்பல் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. இது தினசரி வேலை மற்றும் பிரார்த்தனையிலிருந்து திசைதிருப்புகிறது. விரக்தியில், ஒவ்வொரு வணிகமும் ஆர்வமற்றதாகத் தெரிகிறது மற்றும் அதை விட்டு வெளியேற விருப்பம் உள்ளது. எல்லோரும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்: நீங்கள் சலிப்பாக இருந்தால் வியாபாரத்தில் வெற்றி பெற முடியாது.

போராட்டத்திற்கு, ஒருவரின் சொந்த விருப்பத்தின் கல்வி பொருத்தமானது, இது அனைத்து சோம்பலையும் உடைக்கும். ஒவ்வொரு முக்கியமான வணிகத்திற்கும், குறிப்பாக சுற்றுச்சூழலின் மரியாதைக்காக, தனிநபரின் முழுமையான வற்புறுத்தல் தேவைப்படுகிறது.

வேனிட்டி

பேரார்வம் என்பது வீண் பெருமைக்கான ஆசை, இது எந்த நன்மைகளையும் செல்வங்களையும் கொடுக்காது. எந்தவொரு மரியாதையும் பொருள் உலகில் குறுகிய காலமாகும், எனவே அதற்கான ஆசை உண்மையில் சரியான சிந்தனையிலிருந்து திசைதிருப்பப்படுகிறது.

மாயை நடக்கிறது:

• மறைந்திருந்து, சாதாரண மக்களின் இதயங்களில் வசிக்கிறார்;
• வெளிப்படும், மிக உயர்ந்த பதவிகளைப் பெறுவதைத் தூண்டுகிறது.

வெற்று மகிமைக்கான விருப்பத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ள, ஒருவர் எதிர்மாறாகக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் - பணிவு. நீங்கள் மற்றவர்களின் விமர்சனங்களை அமைதியாகக் கேட்க வேண்டும் மற்றும் வெளிப்படையான எண்ணங்களுடன் உடன்பட வேண்டும்.

மனந்திரும்புதல் மூலம் விடுதலை

பாவங்கள் அமைதியான வாழ்க்கையை நடத்துவதை மிகவும் கடினமாக்குகின்றன, ஆனால் ஒரு நபர் பழக்கத்தின் சக்தியால் பிணைக்கப்பட்டிருப்பதால், அவர்களிடமிருந்து விடுபட அவசரப்படுவதில்லை.

விசுவாசி தனது சூழ்நிலையின் அனைத்து சிரமங்களையும் புரிந்துகொள்கிறார், ஆனால் சூழ்நிலைகளை சரிசெய்யும் விருப்பத்தை உருவாக்கவில்லை.

• பாவத்திலிருந்து சுத்திகரிக்கும் செயல்முறையைத் தொடங்க, பேரார்வத்திற்கு எதிராக எழுவது அவசியம், அதை வெறுத்து, விருப்பத்தால் வெளியேற்றுவது அவசியம். மனிதன் ஒரு போராட்டத்தைத் தூண்டி தன் ஆன்மாவை எல்லாம் வல்ல இறைவனின் வசம் வைக்கக் கடமைப்பட்டிருக்கிறான்.
• எதிர்ப்பைத் தொடங்குபவர் மனந்திரும்புதலில் இரட்சிப்பைக் காண்கிறார் - எல்லா உணர்ச்சிகளையும் வெல்வதற்கான ஒரே வழி. இது இல்லாமல், பாவ முயற்சிகள் மேல் கையை பெற வழி இல்லை.
• ஒரு நபர் தன்னிடம் உண்மையாக ஒப்புக்கொண்டால், உளவியல் குற்றவியல் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவிக்க பாதிரியாருக்கு சட்டப்பூர்வ அதிகாரம் உள்ளது.
• சுத்திகரிப்புப் பாதையில் சென்ற ஒரு கிறிஸ்தவர் தனது பாவமான கடந்த காலத்தை அழிக்கக் கடமைப்பட்டிருக்கிறார், அதற்கு ஒருபோதும் திரும்பமாட்டார்.
• கர்த்தர் நம்முடைய உணர்ச்சிகளைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறார், அவற்றை அனுபவிக்கவும் கசப்பான கோப்பையை குடிக்கவும் சுதந்திரம் கொடுக்கிறார். கடவுள் ஒருவரிடமிருந்து தவறான நடத்தையின் நேர்மையான ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை எதிர்பார்க்கிறார், பின்னர் ஆன்மா பரலோக வாசஸ்தலத்திற்கு நெருக்கமாகிறது.
• விடுதலையின் பாதை பெரும்பாலும் அவமானம் மற்றும் சிரமத்துடன் இருக்கும். களைகளைப் போன்ற பாவப் போக்குகளைப் பிடுங்குவதற்கு விசுவாசி கடமைப்பட்டிருக்கிறான்.
• ஆன்மீக ரீதியில் நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் தங்கள் கொடிய உணர்ச்சிகளைக் காணவில்லை, எனவே அவர்கள் இருளில் இருக்கிறார்கள். உண்மையான ஒளியின் மூலத்தை, அதாவது கடவுளை அணுகுவதன் மூலம் மட்டுமே ஒருவரின் சொந்த தார்மீக பலவீனங்களைக் கருத்தில் கொள்ள முடியும்.
பாவ எண்ணங்களுடனான போராட்டம் கடினமானது மற்றும் நீண்டது, ஆனால் இறைவனின் சேவையில் அமைதியைக் கண்டவர் உணர்ச்சிகளின் அடிமையாக இருப்பதை நிறுத்துகிறார். ஆன்மீகப் பணி விசுவாசிகளை வீணாகக் கடக்கவும் சுத்தப்படுத்தவும் கட்டாயப்படுத்துகிறது, அது அழிக்கும் மற்றும் பதிலுக்கு எதையும் கொடுக்காது.

எட்டு கொடிய பாவங்கள் பற்றிய வீடியோவைப் பாருங்கள்

பாவங்களின் பட்டியல் அவர்களின் ஆன்மீக சாரத்தின் விளக்கத்துடன்

பொருளடக்கம்

தவம் பற்றி

கடவுளுக்கும் திருச்சபைக்கும் எதிரான பாவங்கள்

அண்டை வீட்டாரை நோக்கி பாவங்கள்

கொடிய பாவங்களின் பட்டியல்

சிறப்பு மரண பாவங்கள் - பரிசுத்த ஆவிக்கு எதிரான நிந்தனை

அவற்றின் உட்பிரிவுகள் மற்றும் கிளைகளுடன் எட்டு முக்கிய உணர்வுகள் மற்றும் அவற்றை எதிர்க்கும் நற்பண்புகள் பற்றி (செயின்ட் இக்னேஷியஸ் பிரியஞ்சனினோவின் படைப்புகளின்படி).

பாவங்களின் பொதுவான பட்டியல்

பதிப்பு ஜாடோன்ஸ்க் கிறிஸ்துமஸ்-போகோரோடிட்ஸ்கி மடாலயம் 2005

தவம் பற்றி

நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, நீதிமான்களை அல்ல, பாவிகளையே மனந்திரும்ப அழைக்க வந்தவர் (மத்தேயு 9:13),அவருடைய பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் கூட அவர் பாவ மன்னிப்பின் புனிதத்தை நிறுவினார். மனந்திரும்புதலின் கண்ணீரால் கால்களைக் கழுவிய வேசி, "உன் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டன... உன் நம்பிக்கை உன்னைக் காப்பாற்றியது, நிம்மதியாகப் போ" என்ற வார்த்தைகளை விட்டுவிட்டார். (லூக்கா 7:48, 50).முடக்குவாதமுற்றவரை படுக்கையில் கொண்டுவந்து, குணமாக்கினார்: “உன் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டன... ஆனால், பூமியில் பாவங்களை மன்னிக்க மனுஷகுமாரனுக்கு அதிகாரம் உண்டு என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள்,” என்று கூறி முடக்குவாதமுற்றவனிடம், “ எழுந்து உன் படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு உன் வீட்டுக்குப் போ » (மவுண்ட். 9, 2, 6).

அவர் இந்த அதிகாரத்தை அப்போஸ்தலர்களுக்கும், அவர்கள் கிறிஸ்துவின் திருச்சபையின் பாதிரியார்களுக்கும் கொடுத்தார், அவர்கள் பாவப் பிணைப்புகளைத் தீர்க்க உரிமை உண்டு, அதாவது, ஆன்மாவை செய்த பாவங்களிலிருந்து விடுவிக்கவும், எடை போடவும். ஒரு நபர் மனந்திரும்புதல், தங்கள் அக்கிரமங்கள் பற்றிய விழிப்புணர்வு மற்றும் பாவச் சுமையிலிருந்து ஆன்மாவைச் சுத்தப்படுத்தும் விருப்பத்துடன் மட்டுமே ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு வந்தால் ...

இந்த துண்டுப்பிரசுரம் மனந்திரும்புபவர்களுக்கு உதவும் நோக்கம் கொண்டது: இது ரோஸ்டோவின் செயின்ட் டெமெட்ரியஸின் "பொது ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின்" அடிப்படையில் தொகுக்கப்பட்ட பாவங்களின் பட்டியலைக் கொண்டுள்ளது.

கடவுளுக்கும் திருச்சபைக்கும் எதிரான பாவங்கள்
* கடவுளின் விருப்பத்திற்கு கீழ்ப்படியாமை. கடவுளுடைய சித்தம் பற்றிய தெளிவான கருத்து வேறுபாடு, அவருடைய கட்டளைகள், பரிசுத்த வேதாகமம், ஆன்மீகத் தந்தையின் அறிவுறுத்தல்கள், மனசாட்சியின் குரல், கடவுளின் விருப்பத்தை தனது சொந்த வழியில் மறுபரிசீலனை செய்தல், சுய நோக்கத்துடன் தனக்கு சாதகமான வகையில். அண்டை வீட்டாரை நியாயப்படுத்துதல் அல்லது கண்டனம் செய்தல், கிறிஸ்துவின் விருப்பத்திற்கு மேலாக தனது சொந்த விருப்பத்தை வழங்குதல், பொறாமை என்பது துறவு பயிற்சிகள் மற்றும் பிறரைத் தன்னைப் பின்பற்றும்படி கட்டாயப்படுத்துவது, முந்தைய வாக்குமூலங்களில் கடவுளுக்கு அளித்த வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றத் தவறியது.

* கடவுளிடம் முணுமுணுப்பு.இந்த பாவம் கடவுளின் மீதான அவநம்பிக்கையின் விளைவாகும், இது தேவாலயத்திலிருந்து முற்றிலும் விலகிச் செல்ல வழிவகுக்கும், நம்பிக்கை இழப்பு, விசுவாச துரோகம் மற்றும் இறையச்சம். இந்த பாவத்திற்கு நேர்மாறான குணம், தனக்கான கடவுளின் பாதுகாப்பிற்கு முன் பணிவு.

* கடவுளுக்கு நன்றியுணர்வு.ஒரு நபர் அடிக்கடி சோதனைகள், துக்கங்கள் மற்றும் நோய்களின் காலங்களில் கடவுளிடம் திரும்புகிறார், அவற்றை மென்மையாக்க அல்லது விடுவிக்கக் கேட்கிறார், மாறாக, வெளிப்புற நல்வாழ்வின் காலங்களில், அவர் அவரை மறந்துவிடுகிறார், அவர் தனது நல்ல பரிசைப் பயன்படுத்துகிறார் என்பதை உணரவில்லை. , அவருக்கு நன்றி சொல்லவில்லை. சோதனைகள், ஆறுதல்கள், ஆன்மீக மகிழ்ச்சிகள் மற்றும் பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சிக்காக பரலோகத் தந்தைக்கு தொடர்ந்து நன்றி செலுத்துவது எதிர் நற்பண்பு.

* நம்பிக்கை இல்லாமை, சந்தேகம்புனித வேதாகமம் மற்றும் பாரம்பரியத்தின் உண்மை (அதாவது, திருச்சபையின் கோட்பாடுகளில், அதன் நியதிகள், படிநிலையின் சட்டபூர்வமான தன்மை மற்றும் சரியானது, தெய்வீக சேவைகளின் கொண்டாட்டம், புனித பிதாக்களின் எழுத்துக்களின் அதிகாரத்தில்). மக்களுக்குப் பயந்து, பூமியின் நலனில் அக்கறை கொண்டு கடவுள் நம்பிக்கையைத் துறத்தல்.

விசுவாசமின்மை என்பது எந்த ஒரு கிறிஸ்தவ உண்மையிலும் முழுமையான, ஆழமான நம்பிக்கை இல்லாதது அல்லது இந்த உண்மையை மனதினால் மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்வது, ஆனால் இதயத்தால் அல்ல. கடவுளைப் பற்றிய உண்மையான அறிவில் சந்தேகம் அல்லது ஆர்வமின்மையின் அடிப்படையில் இந்த பாவ நிலை எழுகிறது. நம்பிக்கையின்மை இதயத்திற்கு என்ன சந்தேகம் மனதில் உள்ளது. கடவுளின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றும் பாதைகளில் இதயத்தை தளர்த்துகிறது. வாக்குமூலம் நம்பிக்கையின்மையைப் போக்க உதவுகிறது மற்றும் இதயத்தை பலப்படுத்துகிறது.

சந்தேகம் என்பது கிறிஸ்து மற்றும் அவரது திருச்சபையின் போதனைகளின் உண்மையின் நம்பிக்கையை மீறும் (வெளிப்படையாகவும் தெளிவற்றதாகவும்) பொதுவாகவும் குறிப்பாகவும், எடுத்துக்காட்டாக, நற்செய்தி கட்டளைகளில் சந்தேகங்கள், கோட்பாடுகளில் சந்தேகங்கள், அதாவது எந்த உறுப்பினரும் க்ரீட், திருச்சபையால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரு துறவியின் புனிதத்தன்மை அல்லது பரிசுத்த பிதாக்களின் உத்வேகத்துடன் தேவாலயத்தில் கொண்டாடப்படும் புனித வரலாற்றின் நிகழ்வுகள்; புனித சின்னங்கள் மற்றும் புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள், கண்ணுக்கு தெரியாத தெய்வீக பிரசன்னம், வழிபாடு மற்றும் சடங்குகளில் சந்தேகம்.

வாழ்க்கையில், பேய்களால் எழுப்பப்படும் "வெற்று" சந்தேகங்கள், சுற்றுச்சூழல் (உலகம்) மற்றும் பாவத்தால் இருண்டிருக்கும் ஒருவரின் சொந்த மனம் - அத்தகைய சந்தேகங்கள் விருப்பத்தின் செயலால் நிராகரிக்கப்பட வேண்டும் - மற்றும் தீர்க்கப்பட வேண்டிய உண்மையான ஆன்மீக சிக்கல்களை வேறுபடுத்தி அறிய வேண்டும். கடவுள் மற்றும் அவரது தேவாலயத்தின் மீதான முழு நம்பிக்கையின் அடிப்படையில், ஒரு வாக்குமூலத்தின் முன்னிலையில் இறைவனுக்கு முன்பாக தன்னை வெளிப்படுத்துவதை முடிக்க தன்னை கட்டாயப்படுத்துகிறது. எல்லா சந்தேகங்களையும் ஒப்புக்கொள்வது நல்லது: உள் ஆன்மீகக் கண்ணால் நிராகரிக்கப்பட்டவை, குறிப்பாக இதயத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவை மற்றும் குழப்பத்தையும் அவநம்பிக்கையையும் ஏற்படுத்தியவை. இதனால் மனம் தூய்மையடைந்து அறிவொளி பெறுகிறது, நம்பிக்கை வலுப்பெறுகிறது.

அதீத தன்னம்பிக்கை, மற்றவர்களின் கருத்துக்களில் கவருதல், ஒருவரின் நம்பிக்கையை உணர்ந்து கொள்வதில் கொஞ்சம் பொறாமை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் சந்தேகம் எழலாம். சந்தேகத்தின் பலன் இரட்சிப்பின் பாதையைப் பின்பற்றுவதில் தளர்வு, கடவுளின் விருப்பத்திற்கு முரணானது.

* செயலற்ற தன்மை(சிறிய வைராக்கியம், விடாமுயற்சி இல்லாமை) கிறிஸ்தவ சத்தியம், கிறிஸ்துவின் போதனைகள் மற்றும் அவரது திருச்சபையின் அறிவில். பரிசுத்த வேதாகமத்தை, புனித பிதாக்களின் படைப்புகளைப் படிக்க, நம்பிக்கையின் கோட்பாடுகளை இதயத்துடன் சிந்திக்கவும் புரிந்துகொள்ளவும், வழிபாட்டின் அர்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்ளவும் விருப்பமின்மை (முடிந்தால்). இந்த பாவம் மனச் சோம்பல் அல்லது எந்த விதமான சந்தேகத்தில் விழுந்துவிடுமோ என்ற அதீத பயத்தினால் எழுகிறது. இதன் விளைவாக, நம்பிக்கையின் உண்மைகள் மேலோட்டமாக, சிந்தனையின்றி, இயந்திரத்தனமாக ஒருங்கிணைக்கப்படுகின்றன, இறுதியில், வாழ்க்கையில் கடவுளின் விருப்பத்தை திறம்பட-உணர்வோடு நிறைவேற்றும் ஒரு நபரின் திறன் குறைமதிப்பிற்கு உட்பட்டது.

* மதவெறிகள் மற்றும் மூடநம்பிக்கைகள்.மதவெறி என்பது ஒரு தவறான கோட்பாடு என்று குறிப்பிடுகிறது ஆன்மீக உலகம்மற்றும் அவருடனான தொடர்பு, தெளிவாக முரண்படுவதாக திருச்சபையால் நிராகரிக்கப்பட்டது பரிசுத்த வேதாகமம்மற்றும் பாரம்பரியம். மதவெறி பெரும்பாலும் தனிப்பட்ட பெருமை, ஒருவரின் சொந்த மனதில் அதிகப்படியான நம்பிக்கை மற்றும் தனிப்பட்ட ஆன்மீக அனுபவத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. மதவெறி கருத்துக்கள் மற்றும் தீர்ப்புகளுக்கான காரணம், திருச்சபையின் போதனைகள், இறையியல் அறியாமை பற்றிய போதிய அறிவும் இல்லை.

* சடங்கு நம்பிக்கை.வேதம் மற்றும் பாரம்பரியத்தின் கடிதத்தை கடைபிடிப்பது, வெளிப்புறத்திற்கு மட்டுமே முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது தேவாலய வாழ்க்கைஅதன் அர்த்தமும் நோக்கமும் மறந்துவிட்டால், இந்த தீமைகள் சடங்கு நம்பிக்கை என்ற பெயரில் ஒன்றுபடுகின்றன. துல்லியமான செயல்பாட்டின் சேமிப்பு மதிப்பில் நம்பிக்கை சடங்கு நடவடிக்கைகள்தங்கள் அகத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், தாங்களாகவே ஆன்மீக பொருள், விசுவாசத்தின் தாழ்வு மற்றும் கடவுள் மீதான மரியாதை குறைவதற்கு சாட்சியமளிக்கிறது, ஒரு கிறிஸ்தவர் "ஆவியின் புதுப்பித்தலில் கடவுளுக்கு சேவை செய்ய வேண்டும், பழைய கடிதத்தின்படி அல்ல" என்பதை மறந்துவிடுகிறார். (ரோமர் 7:6).சடங்கு நம்பிக்கை என்பது போதிய புரிதலில் இருந்து எழுகிறது நல்ல செய்திகிறிஸ்து, ஆனால் "அவர் நமக்கு புதிய ஏற்பாட்டின் ஊழியர்களாக இருக்கும் திறனைக் கொடுத்தார், கடிதத்தின் அல்ல, ஆனால் ஆவியின், ஏனென்றால் கடிதம் கொல்லும், ஆனால் ஆவி உயிர் கொடுக்கிறது" (2 கொரி. 3, 6).சடங்கு நம்பிக்கையானது திருச்சபையின் போதனைகளின் போதிய கருத்துக்கு சாட்சியமளிக்கிறது, இது அதன் மகத்துவத்துடன் ஒத்துப்போகவில்லை, அல்லது கடவுளின் விருப்பத்திற்கு பொருந்தாத சேவைக்கான நியாயமற்ற வைராக்கியம். சர்ச் மக்களிடையே மிகவும் பொதுவான சடங்கு நம்பிக்கை, மூடநம்பிக்கை, சட்டவாதம், பெருமை, பிளவு ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது.

* கடவுள் நம்பிக்கையின்மை.இந்த பாவம் வெளி மற்றும் அக வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள் அனைத்திற்கும் முதன்மையான காரணம் நாம் உண்மையிலேயே நல்லவர்களாக இருக்க வேண்டும் என்று விரும்பும் இறைவன் தான் என்ற நம்பிக்கையின்மையால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு நபர் நற்செய்தி வெளிப்பாட்டிற்கு தன்னைப் போதுமான அளவு பழக்கப்படுத்தவில்லை, அதன் முக்கிய முடிச்சை உணரவில்லை என்பதன் மூலம் கடவுள் அவநம்பிக்கை ஏற்படுகிறது: தன்னார்வ துன்பம், சிலுவையில் அறையப்படுதல், மரணம் மற்றும் கடவுளின் குமாரனின் உயிர்த்தெழுதல்.

கடவுள் மீதான அவநம்பிக்கையால், அவருக்கு நிலையான நன்றியுணர்வு இல்லாமை, விரக்தி, விரக்தி (குறிப்பாக நோய்கள், துக்கங்கள்), சூழ்நிலைகளில் கோழைத்தனம், எதிர்கால பயம், துன்பங்களுக்கு எதிராக காப்பீடு செய்வதற்கும் சோதனைகளைத் தவிர்ப்பதற்கும் வீண் முயற்சிகள் போன்ற பாவங்கள் எழுகின்றன. தோல்வி, மறைக்கப்பட்ட அல்லது வெளிப்படையான முணுமுணுப்பு கடவுள் மற்றும் தனக்கான அவரது பாதுகாப்பு. இதற்கு நேர்மாறான நல்லொழுக்கம் என்பது கடவுள் மீது ஒருவரின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளை வைப்பது, தனக்கான அவரது பாதுகாப்பை முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்வது.

* கடவுள் மீது பயம் மற்றும் பயபக்தியின்மை.கவனக்குறைவான, கவனச்சிதறலான பிரார்த்தனை, கோவிலில் மரியாதையற்ற நடத்தை, ஒரு சன்னதி முன், புனித கண்ணியத்திற்கு அவமரியாதை.

கடைசி தீர்ப்பை எதிர்பார்த்து ஒரு மனிதனின் நினைவாற்றல் இல்லாமை.

* சிறு பொறாமை(அல்லது அதன் முழுமையான இல்லாமை) கடவுளுடனான தொடர்பு, ஆன்மீக வாழ்க்கை. இரட்சிப்பு என்பது கிறிஸ்துவில் நித்தியத்தில் தேவனோடு ஐக்கியப்படுவதே ஆகும் எதிர்கால வாழ்க்கை. பூமியின் வாழ்க்கைபரிசுத்த ஆவியின் அருளைப் பெறுவதற்கு, பரலோக ராஜ்யத்தை தனக்குள் வெளிப்படுத்துதல், தெய்வீகம், தெய்வீக குமாரத்துவம். இந்த இலக்கை அடைவது கடவுளைச் சார்ந்தது, ஆனால் ஒரு நபர் அவரிடம் நெருங்கி வருவதற்காக தனது வைராக்கியம், அன்பு மற்றும் புத்திசாலித்தனம் அனைத்தையும் காட்டாவிட்டால், கடவுள் தொடர்ந்து அவருடன் இருக்க மாட்டார். ஒரு கிறிஸ்தவரின் முழு வாழ்க்கையும் இந்த இலக்கை நோக்கியே உள்ளது. கடவுளுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான ஒரு வழியாக, கோவிலுக்காக, சடங்குகளில் பங்கேற்பதற்காக ஜெபத்தை நீங்கள் நேசிக்கவில்லை என்றால், இது கடவுளுடனான ஒற்றுமைக்கான ஆர்வமின்மையின் அறிகுறியாகும்.

பிரார்த்தனையைப் பொறுத்தவரை, இது கட்டாயம், ஒழுங்கற்ற, கவனக்குறைவு, நிதானமாக, உடலின் கவனக்குறைவான நிலையில், இயந்திரத்தனமாக, மனப்பாடம் செய்யப்பட்ட அல்லது ஓதப்பட்ட பிரார்த்தனைகளால் மட்டுமே நிகழ்கிறது என்பதில் இது வெளிப்படுகிறது. எல்லா உயிர்களின் பின்னணியாக கடவுளின் நிலையான நினைவு, அன்பு மற்றும் நன்றியுணர்வு இல்லை.

சாத்தியமான காரணங்கள்: இதயத்தின் உணர்வின்மை, மனதின் செயலற்ற தன்மை, பிரார்த்தனைக்கு சரியான தயாரிப்பு இல்லாமை, வரவிருக்கும் பிரார்த்தனை வேலையின் அர்த்தத்தையும் ஒவ்வொரு மன்னிப்பு அல்லது டாக்ஸாலஜியின் உள்ளடக்கத்தையும் இதயத்துடனும் மனதுடனும் சிந்தித்து புரிந்து கொள்ள விருப்பமின்மை.

மற்றொரு குழு காரணங்கள்: பூமிக்குரிய விஷயங்களில் மனம், இதயம் மற்றும் விருப்பத்தின் இணைப்பு.

கோவில் வழிபாட்டைப் பொறுத்தவரை, இந்த பாவம் அரிதான, ஒழுங்கற்ற பங்கேற்பில் வெளிப்படுகிறது பொது வழிபாடு, சேவையின் போது மனச்சோர்வு அல்லது உரையாடல், கோவிலை சுற்றி நடப்பது, மற்றவர்களின் கோரிக்கைகள் அல்லது கருத்துக்களால் பிரார்த்தனையிலிருந்து திசைதிருப்புதல், சேவை தொடங்குவதற்கு தாமதமாகி, பணிநீக்கம் மற்றும் ஆசீர்வாதத்திற்கு முன் வெளியேறுதல்.

பொதுவாக, இந்த பாவம் பொது வழிபாட்டின் போது கோவிலில் கடவுளின் சிறப்பு இருப்பதை உணரவில்லை.

பாவத்திற்கான காரணங்கள்: பூமிக்குரிய கவலைகளின் சுமை மற்றும் இந்த உலகத்தின் வீண் விவகாரங்களில் மூழ்கி கிறிஸ்து சகோதர சகோதரிகளுடன் பிரார்த்தனை ஐக்கியத்தில் நுழைய விருப்பமின்மை, ஆன்மீக விரோத சக்திகளால் அனுப்பப்படும் உள் சோதனைகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் சக்தியற்ற தன்மை. பரிசுத்த ஆவியின் அருளைப் பெறுவதில் இருந்து பின்வாங்குவது, மற்றும் இறுதியாக, பெருமை, சகோதரத்துவமற்ற, அன்பற்ற மனப்பான்மை மற்ற பாரிஷனர்களிடம், எரிச்சல் மற்றும் கசப்பு.

மனந்திரும்புதலின் சாக்ரமென்ட் தொடர்பாக, அலட்சியத்தின் பாவம் சரியான தயாரிப்பு இல்லாமல் அரிதான ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, மேலும் வலியின்றி செல்ல ஒரு பொதுவான தனிப்பட்ட ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை விரும்புகிறது, தன்னை ஆழமாக அறிந்து கொள்ள விருப்பம் இல்லாத நிலையில், ஒரு உடைக்கப்படாத மற்றும் அடக்கமற்ற மனநலம், பாவத்தை விட்டு வெளியேறுவதற்கான உறுதிப்பாடு இல்லாத நிலையில், தீய விருப்பங்களை ஒழிக்க, சோதனைகளை கடக்க, அதற்கு பதிலாக - பாவத்தை குறைத்து, தன்னை நியாயப்படுத்த, மிகவும் வெட்கக்கேடான செயல்கள் மற்றும் எண்ணங்களைப் பற்றி அமைதியாக இருங்கள். இவ்வாறு வாக்குமூலத்தை ஏற்றுக்கொள்ளும் இறைவனின் முகத்தில் வஞ்சகம் செய்து, ஒருவன் தன் பாவங்களை அதிகப்படுத்துகிறான்.

இந்த நிகழ்வுகளுக்கான காரணங்கள் மனந்திரும்புதலின் சடங்கின் ஆன்மீக அர்த்தத்தைப் புரிந்து கொள்ளாதது, மனநிறைவு, சுய பரிதாபம், வேனிட்டி, பேய் எதிர்ப்பை உள்நாட்டில் சமாளிக்க விருப்பமின்மை.

கிறிஸ்துவின் உடல் மற்றும் இரத்தத்தின் மிக புனிதமான மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் மர்மங்களுக்கு எதிராக நாம் குறிப்பாக கடுமையாக பாவம் செய்கிறோம், புனித ஒற்றுமையை அரிதாகவே அணுகுகிறோம் மற்றும் சரியான தயாரிப்பு இல்லாமல், முதலில் தவம் என்ற புனிதத்தில் ஆன்மாவை சுத்திகரிக்காமல்; அடிக்கடி பங்கு கொள்ள வேண்டிய அவசியத்தை நாங்கள் உணரவில்லை, ஒற்றுமைக்குப் பிறகு நமது தூய்மையைக் கடைப்பிடிக்க மாட்டோம், ஆனால் மீண்டும் நாம் மாயையில் விழுந்து தீமைகளில் ஈடுபடுகிறோம்.

திருச்சபையின் மிக உயர்ந்த சடங்கின் பொருளைப் பற்றி நாம் சிந்திக்கவில்லை, அதன் மகத்துவத்தையும் நமது பாவமான தகுதியற்ற தன்மையையும் உணரவில்லை, ஆன்மாவையும் உடலையும் குணப்படுத்த வேண்டியதன் அவசியத்தை நாம் கவனிக்கவில்லை என்பதே இதற்கான காரணங்கள். இதயத்தின் உணர்வின்மைக்கு, விழுந்த ஆவிகள் நம் ஆன்மாக்களில் கூடுகட்டுவதை நாம் உணரவில்லை, அவை நம்மை ஒற்றுமையிலிருந்து விலக்குகின்றன, எனவே நாங்கள் எதிர்க்கவில்லை, ஆனால் அவர்களின் சோதனைக்கு அடிபணிவோம், நாங்கள் அவர்களுடன் போராட்டத்தில் ஈடுபட மாட்டோம். , பரிசுத்த பரிசுகளில் கடவுளின் பிரசன்னத்தைப் பற்றிய பயபக்தியையும் பயத்தையும் நாங்கள் அனுபவிக்கவில்லை, "தீர்ப்பு மற்றும் கண்டனத்திற்காக" பரிசுத்தத்தில் பங்கேற்க நாங்கள் பயப்படுவதில்லை, வாழ்க்கையில் கடவுளின் விருப்பத்தை தொடர்ந்து நிறைவேற்றுவதைப் பற்றி நாங்கள் கவலைப்படுவதில்லை, நம்முடைய கவனக்குறைவாக மாயைக்கு ஆளான இதயங்களே, அண்டை வீட்டாருடன் சமரசம் செய்யாமல், கடினமான இதயத்துடன் புனித ஸ்தலத்தை அணுகுகிறோம்.

* சுய நியாயப்படுத்துதல், மனநிறைவு.ஒருவரின் ஆன்மீக ரீதியில் அல்லது நிலையில் திருப்தி.

* ஒருவரின் ஆன்மீக நிலை மற்றும் பாவத்தை எதிர்த்துப் போராடும் இயலாமை ஆகியவற்றின் காட்சியிலிருந்து விரக்தி.பொதுவாக, ஒருவரின் சொந்த ஆன்மீக காலம் மற்றும் நிலை பற்றிய சுய மதிப்பீடு; கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து சொன்னதற்கு மாறாக, "பழிவாங்குவது என்னுடையது, நான் திருப்பிச் செலுத்துவேன்" என்று தனக்குள்ளேயே ஆன்மீகத் தீர்ப்பை சுமத்துதல். (ரோமர் 12:19).

* ஆன்மீக நிதானம் இல்லாமைநிலையான இதயப்பூர்வமான கவனம், கவனக்குறைவு, பாவ மறதி, காரணமின்மை.

* ஆன்மீக பெருமை,கடவுளிடமிருந்து பெறப்பட்ட பரிசுகளை தனக்குத்தானே காரணம் காட்டி, எந்தவொரு ஆன்மீக பரிசுகளையும் ஆற்றல்களையும் சுயாதீனமாக வைத்திருப்பதற்கான விருப்பம்.

* ஆன்மீக விபச்சாரம்,கிறிஸ்துவுக்கு அந்நியமான ஆவிகள் மீதான ஈர்ப்பு (அமானுஷ்யம், கிழக்கு மாயவாதம், இறையியல்). உண்மையான ஆன்மீக வாழ்க்கை பரிசுத்த ஆவியில் இருப்பது.

* கடவுள் மற்றும் திருச்சபையின் மீது அற்பமான மற்றும் புனிதமான அணுகுமுறை:நகைச்சுவைகளில் கடவுளின் பெயரைப் பயன்படுத்துதல், கோவில்களை அற்பமாகக் குறிப்பிடுதல், அவருடைய பெயரைக் குறிப்பிடும் சாபங்கள், பயபக்தியின்றி கடவுளின் பெயரை உச்சரித்தல்.

* ஆன்மீக தனித்துவம்,நாம் கத்தோலிக்க (கத்தோலிக்க) திருச்சபையின் உறுப்பினர்கள், கிறிஸ்துவின் ஒரே மாய உடலின் உறுப்பினர்கள், ஒருவருக்கொருவர் சக உறுப்பினர்கள் என்ற உண்மையை மறத்தல் (தெய்வீக வழிபாட்டின் போது கூட) பிரார்த்தனையில் தனிமைப்படுத்தப்படும் போக்கு.

* ஆன்மீக சுயநலம், ஆன்மிக ஆசை- பிரார்த்தனை, ஆன்மீக இன்பங்கள், ஆறுதல்கள் மற்றும் அனுபவங்களைப் பெறுவதற்காக மட்டுமே சடங்குகளில் பங்கேற்பது.

* பிரார்த்தனை மற்றும் பிறவற்றில் பொறுமையின்மை ஆன்மீக சுரண்டல்கள்.இதில் விதிமீறல் அடங்கும் பிரார்த்தனை விதி, விரதங்களை மீறுதல், தவறான நேரத்தில் உணவு, குறிப்பாக நல்ல காரணமின்றி கோவிலை விட்டு முன்கூட்டியே புறப்படுதல்.

* கடவுள் மற்றும் தேவாலயம் மீதான நுகர்வோர் அணுகுமுறை,தேவாலயத்திற்கு ஏதாவது கொடுக்க விருப்பம் இல்லாதபோது, ​​எப்படியாவது அவளுக்காக வேலை செய்ய வேண்டும். உலக வெற்றி, கௌரவங்கள், சுயநல ஆசைகளின் திருப்தி மற்றும் பொருள் செல்வம் ஆகியவற்றைக் கேட்கும் பிரார்த்தனை.

* ஆன்மீக பேராசை,ஆன்மீக தாராள மனப்பான்மை இல்லாததால், கடவுளிடமிருந்து கிடைத்த அருளை அண்டை வீட்டாருக்கு ஆறுதல், அனுதாபம், மக்களுக்கு சேவை செய்ய வேண்டிய அவசியம்.

* வாழ்க்கையில் கடவுளின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவதில் நிலையான அக்கறையின்மை.கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தை கேட்காமல், ஆன்மீக தகப்பனிடம் ஆலோசிக்காமல், ஆசீர்வாதம் கேட்காமல் நாம் தீவிரமான செயல்களைச் செய்யும்போது இந்த பாவம் வெளிப்படுகிறது.

அண்டை வீட்டாரை நோக்கி பாவங்கள்

* பெருமை,ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரை உயர்த்துதல், ஆணவம், "பேய் கோட்டை" (பாவங்களில் மிகவும் ஆபத்தானது தனித்தனியாகவும் விரிவாகவும் கீழே கருதப்படுகிறது).

* கண்டனம்.மற்றவர்களின் குறைபாடுகளைக் கவனிக்கவும், நினைவில் வைத்துக் கொள்ளவும், பெயரிடவும், ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரைப் பற்றிய தெளிவான அல்லது உள் தீர்ப்பை வழங்குவதற்கான போக்கு. ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரின் கண்டனத்தின் செல்வாக்கின் கீழ், அது எப்போதும் தன்னைக் கூட கவனிக்காது, அவரைப் பற்றிய ஒரு சிதைந்த பிம்பம் இதயத்தில் உருவாகிறது. இந்த படம் இந்த நபரின் மீதான வெறுப்புக்கான உள் நியாயமாக செயல்படுகிறது, அவரைப் பற்றிய இழிவான தீய அணுகுமுறை. மனந்திரும்புதலின் செயல்பாட்டில், இந்த தவறான உருவம் நசுக்கப்பட வேண்டும், அன்பின் அடிப்படையில், ஒவ்வொரு அண்டை வீட்டாரின் உண்மையான உருவமும் இதயத்தில் மீண்டும் உருவாக்கப்பட வேண்டும்.

* கோபம், எரிச்சல், எரிச்சல்.என் கோபத்தை என்னால் கட்டுப்படுத்த முடியுமா? அண்டை வீட்டாருடன் சண்டை சச்சரவுகள், குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் திட்டு வார்த்தைகள், சாபங்கள் ஆகியவற்றை நான் அனுமதிக்கிறேனா? சாதாரண உரையாடலில் ("எல்லோரையும் போல") நான் தவறான மொழியைப் பயன்படுத்தலாமா? என் நடத்தையில் முரட்டுத்தனம், முரட்டுத்தனம், ஆணவம், தீங்கிழைக்கும் கேலி, வெறுப்பு இருக்கிறதா?

* இரக்கமின்மை, இரக்கமின்மை.உதவிக்கான கோரிக்கைகளுக்கு நான் பதிலளிக்கிறேனா? சுய தியாகம், அன்னதானம் செய்ய நீங்கள் தயாரா? பொருட்களை, பணத்தை கடன் கொடுப்பது எளிதானதா? என் கடனாளிகளை நான் நிந்திக்கிறேனா? நான் கடனாக வாங்கியதைத் திருப்பித் தருமாறு முரட்டுத்தனமாகவும் விடாப்பிடியாகவும் கோருகிறேனா? எனது தியாகங்கள், தானம், மற்றவர்களுக்கு உதவுதல், அங்கீகாரம் மற்றும் பூமிக்குரிய வெகுமதிகளை எதிர்பார்த்து நான் மக்களிடம் பெருமை பேசுகிறேனா? கேட்டது திரும்பக் கிடைக்காது என்ற பயத்தில் கஞ்சத்தனமா?

இரக்கத்தின் செயல்கள் இரகசியமாக செய்யப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் நாம் அவற்றை மனித மகிமைக்காக அல்ல, மாறாக கடவுள் மற்றும் அண்டை வீட்டாரின் அன்பிற்காக செய்கிறோம்.

* மனக்கசப்பு, அவமானங்களை மன்னிக்காதது, பழிவாங்கும் தன்மை.மற்றவர்கள் மீது அதிகப்படியான கோரிக்கைகள். இந்த பாவங்கள் கிறிஸ்துவின் சுவிசேஷத்தின் ஆவி மற்றும் கடிதம் இரண்டிற்கும் முரண்படுகின்றன. ஏழு எழுபது முறை வரை நம் அண்டை வீட்டாரின் பாவங்களை மன்னிக்க வேண்டும் என்று நம் இறைவன் நமக்குக் கற்பிக்கிறார். மற்றவர்களை மன்னிக்காமல், அவர்கள் செய்த குற்றத்திற்கு அவர்களைப் பழிவாங்காமல், மற்றவருக்கு எதிரான தீமையை மனதில் வைத்துக் கொள்ளாமல், பரலோகத் தகப்பனால் நம்முடைய சொந்த பாவங்களுக்கு மன்னிப்பை எதிர்பார்க்க முடியாது.

* சுய தனிமை,மற்றவர்களிடமிருந்து அந்நியப்படுதல்.

* மற்றவர்களை அலட்சியம், அலட்சியம்.பெற்றோர்கள் தொடர்பாக இந்த பாவம் குறிப்பாக பயங்கரமானது: அவர்களுக்கு நன்றியுணர்வு, இரக்கமற்ற தன்மை. பெற்றோர்கள் இறந்துவிட்டால், அவர்களை ஜெபத்தில் நினைவுகூர மறந்துவிடுகிறோமா?

* வேனிட்டி, லட்சியம்.நாம் கர்வமடைந்து, நமது திறமை, ஆன்மீகம் மற்றும் உடல், மனம், கல்வி ஆகியவற்றைப் பறைசாற்றும் போது, ​​நமது மேலோட்டமான ஆன்மீகம், ஆடம்பரமான தேவாலயம், கற்பனையான பக்தி ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்தும் போது நாம் இந்த பாவத்தில் விழுகிறோம்.

எங்கள் குடும்ப உறுப்பினர்களை, நாம் அடிக்கடி சந்திக்கும் அல்லது வேலை செய்யும் நபர்களை எப்படி நடத்துவது? அவர்களின் பலவீனங்களை நாம் பொறுத்துக்கொள்ள முடியுமா? நாம் அடிக்கடி எரிச்சல் அடைகிறோமா? நாம் திமிர்பிடித்தவர்களா, தொட்டவர்களா, மற்றவர்களின் குறைபாடுகளை, மற்றவர்களின் கருத்துக்களைப் பொறுத்துக்கொள்ளாதவர்களா?

* ஆர்வம்,முதல்வராக ஆசை, கட்டளையிட. சேவை செய்யப்படுவதை நாம் விரும்புகிறோமா? வேலையிலும் வீட்டிலும் நம்மைச் சார்ந்திருப்பவர்களை எப்படி நடத்துவது? நாம் ஆட்சி செய்ய விரும்புகிறோமா, நம் விருப்பத்தைச் செய்ய வலியுறுத்துகிறோமா? மற்றவர்களின் விஷயங்களில், மற்றவர்களின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில், தொடர்ந்து அறிவுரை மற்றும் அறிவுறுத்தல்களுடன் தலையிடும் போக்கு நம்மிடம் இல்லையா? அவர் சொல்வது சரியென்றாலும், அடுத்தவரின் கருத்துக்கு உடன்படாமல், கடைசி வார்த்தையை நமக்கே விட்டுவிட முனைகிறோம் அல்லவா?

* மனிதனை மகிழ்விக்கும்- இது ஆணவத்தின் பாவத்தின் மறுபக்கம். நாம் அதில் விழுகிறோம், மற்றொரு நபரைப் பிரியப்படுத்த விரும்புகிறோம், அவருக்கு முன்னால் நம்மை அவமானப்படுத்துவோம் என்று பயப்படுகிறோம். மனித மகிழ்ச்சியிலிருந்து, நாம் பெரும்பாலும் வெளிப்படையான பாவத்தை அம்பலப்படுத்துவதில்லை, ஒரு பொய்யில் பங்கேற்கிறோம். நாம் முகஸ்துதியில் ஈடுபடவில்லையா, அதாவது, ஒரு நபரின் நன்மதிப்பைப் பெற முயற்சிக்கும் போலித்தனமான, மிகைப்படுத்தப்பட்ட போற்றுதலில் நாம் ஈடுபடவில்லையா? மற்றவர்களின் கருத்துக்களுக்கும், ரசனைகளுக்கும் நாம் நம் சொந்த நலனுக்காக மாற்றியமைக்கவில்லையா? நீங்கள் எப்போதாவது உங்கள் வேலையில் வஞ்சகமாக, நேர்மையற்றவராக, இருமுகமாக, நேர்மையற்றவராக இருந்திருக்கிறீர்களா? அவர்கள் மக்களுக்குத் துரோகம் செய்யவில்லையா? அவர்கள் தங்கள் குற்றத்தை மற்றவர்கள் மீது சுமத்தினார்களா? அவர்கள் மற்றவர்களின் ரகசியங்களை வைத்திருந்தார்களா?

தனது கடந்த காலத்தைப் பற்றி யோசித்து, வாக்குமூலத்திற்குத் தயாராகும் ஒரு கிறிஸ்தவர், தன் அண்டை வீட்டாரிடம் தானாக முன்வந்து அல்லது விருப்பமில்லாமல் செய்த அனைத்து தீமைகளையும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

அது துக்கத்திற்குக் காரணமல்லவா, வேறொருவரின் துரதிர்ஷ்டம்? அவர் குடும்பத்தை அழித்தாரா? அவர் விபச்சாரத்தில் ஈடுபட்ட குற்றவாளியா, அவர் இந்த பாவத்திற்கு இன்னொருவரைத் தள்ளிவிட்டாரா? பிறக்காத குழந்தையைக் கொன்ற பாவத்தைத் தானே எடுத்துக் கொண்டானா, இதற்குப் பங்களிக்கவில்லையா? இந்த பாவங்கள் தனிப்பட்ட வாக்குமூலத்தில் மட்டுமே மனந்திரும்ப வேண்டும்.

அவர் ஆபாசமான நகைச்சுவைகள், கதைகள், ஒழுக்கக்கேடான குறிப்புகள் ஆகியவற்றுக்கு ஆளாகவில்லையா? சிடுமூஞ்சித்தனத்தாலும் துஷ்பிரயோகத்தாலும் மனித அன்பின் ஆலயத்தை அவர் புண்படுத்தவில்லையா?

* அமைதியை உடைத்தல்.குடும்பத்தில், அண்டை வீட்டாருடன், சக ஊழியர்களுடன் தொடர்புகொள்வதில் எப்படி அமைதியைக் காத்துக்கொள்வது என்று நமக்குத் தெரியுமா? அவதூறு, கண்டனம், தீய ஏளனம் ஆகியவற்றை நாம் அனுமதிக்கிறோமா? நம்மால் நாக்கை அடக்க முடிகிறதா, நாம் அரட்டை அடிக்கிறோமா?

மற்றவர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி நாம் ஒரு செயலற்ற, பாவமான ஆர்வத்தைக் காட்டவில்லையா? மக்களின் தேவைகள் மற்றும் கவலைகளில் நாம் கவனம் செலுத்துகிறோமா? ஆன்மிகம் என்று கூறப்படும் பிரச்சனைகளில், மக்களைத் திருப்பி விடுவதில் நாம் நம்மை மூடிக்கொள்கிறோமா?

* பொறாமை, தீமை, தீமை.வேறொருவரின் வெற்றி, பதவி, பதவிக்காலம் ஆகியவற்றில் நீங்கள் பொறாமை கொள்ளவில்லையா? தோல்வி, தோல்வி, மற்றவர்களின் விவகாரங்களில் சோகமான விளைவு என்று நீங்கள் ரகசியமாக விரும்பவில்லையா? வேறொருவரின் துரதிர்ஷ்டம், தோல்வி குறித்து நீங்கள் வெளிப்படையாகவோ அல்லது ரகசியமாகவோ மகிழ்ச்சியடையவில்லையா? வெளியில் அப்பாவியாக இருந்து கொண்டே மற்றவர்களை தீய செயல்களுக்கு தூண்டிவிட்டீர்களா? எல்லாரிடமும் உள்ள கெட்டதை மட்டுமே பார்த்து, நீங்கள் எப்போதாவது அதிகமாக சந்தேகப்பட்டிருக்கிறீர்களா? அவர் ஒருவருடன் சண்டையிடுவதற்காக மற்றொரு நபரின் துணையை (வெளிப்படையான அல்லது கற்பனையான) சுட்டிக்காட்டவில்லையா? தன்னுடைய குறைகளையோ பாவங்களையோ மற்றவர்களுக்கு வெளிப்படுத்துவதன் மூலம் அவர் தனது அண்டை வீட்டாரின் நம்பிக்கையை தவறாகப் பயன்படுத்தினாரா? கணவன் முன் மனைவி அல்லது மனைவி முன் கணவன் அவதூறு பரப்பும் வதந்திகளை பரப்பினீர்களா? அவரது நடத்தை ஒரு துணைக்கு பொறாமையையும் மற்றவர் மீது கோபத்தையும் ஏற்படுத்தியதா?

* உங்களுக்கு எதிராக தீமையை எதிர்க்கவும்.இந்த பாவம் குற்றவாளிக்கு ஒரு தெளிவான எதிர்ப்பில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, தீமைக்கு தீமையுடன் பழிவாங்கும் போது, ​​​​அவருக்கு ஏற்படும் வலியை நம் இதயம் தாங்க விரும்பவில்லை.

* அண்டை வீட்டாருக்கு உதவத் தவறியது, புண்படுத்தப்பட்டது, துன்புறுத்தப்பட்டது.கோழைத்தனத்தினாலோ அல்லது தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட மனத்தாழ்மையினாலோ, நாம் புண்படுத்தப்பட்டவர்களுக்காக நிற்காமல், குற்றவாளியை அம்பலப்படுத்தாமல், சத்தியத்திற்கு சாட்சியமளிக்காமல், தீமையையும் அநீதியையும் வெற்றிபெற அனுமதிக்கும்போது இந்த பாவத்தில் விழுகிறோம்.

நம் அண்டை வீட்டாரின் துரதிர்ஷ்டத்தை நாம் எவ்வாறு சகித்துக்கொள்வது, "ஒருவருக்கொருவர் சுமைகளை சுமந்து கொள்ளுங்கள்" என்ற கட்டளையை நாம் நினைவில் வைத்திருக்கிறீர்களா? உங்கள் அமைதியையும் நல்வாழ்வையும் தியாகம் செய்து உதவ நீங்கள் எப்போதும் தயாராக இருக்கிறீர்களா? நம் அண்டை வீட்டாரை சிக்கலில் விடுகிறோமா?

தனக்கு எதிரான பாவங்கள் மற்றும் கிறிஸ்துவின் ஆவிக்கு எதிரான பிற பாவச் சிந்தனைகள்

* சோகம், விரக்தி.நீங்கள் விரக்தி, விரக்திக்கு ஆளாகிவிட்டீர்களா? தற்கொலை பற்றி யோசித்தீர்களா?

* கெட்ட நம்பிக்கை.மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்ய நாம் நம்மை கட்டாயப்படுத்துகிறோமா? வேலையில், குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் நேர்மையற்ற செயல்களால் பாவம் செய்கிறோமா? மக்களுக்கு அளித்த வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றுகிறோமா; மறதி, விருப்பமின்மை, அற்பத்தனம் போன்றவற்றால், சந்திக்கும் இடத்திற்கோ அல்லது அவர்கள் நமக்காகக் காத்திருக்கும் இல்லத்திற்கோ தாமதமாக வருவதன் மூலம் மக்களைச் சோதனைகளுக்குள் அறிமுகப்படுத்துகிறோம் அல்லவா?

வேலையில், வீட்டில், போக்குவரத்தில் கவனமாக இருக்கிறோமா? நாம் வேலையில் சிதறுகிறோமா: ஒன்றை முடிக்க மறந்துவிட்டு, மற்றொன்றிற்கு செல்கிறோமா? பிறருக்குச் சேவை செய்ய வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் நம்மைப் பலப்படுத்திக் கொள்கிறோமா?

* உடல் அதிகப்படியான.அளவுக்கு அதிகமாக உண்பது, இனிப்புகளை உண்பது, பெருந்தீனி உண்பது, தவறான நேரத்தில் உண்பது என்று சதையின்படி மிகையால் தன்னை அழித்துக்கொண்டான் அல்லவா?

உடல் அமைதி மற்றும் ஆறுதல், நிறைய தூங்குதல், எழுந்த பிறகு படுக்கையில் தங்குதல் போன்றவற்றின் மீதான உங்கள் விருப்பத்தை நீங்கள் தவறாகப் பயன்படுத்தியுள்ளீர்களா? நீங்கள் சோம்பல், அசையாமை, சோம்பல், தளர்வு ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டிருக்கிறீர்களா? உங்கள் அண்டை வீட்டாரின் நலனுக்காக அதை மாற்ற விரும்பாத ஒரு குறிப்பிட்ட வாழ்க்கை முறைக்கு நீங்கள் அடிமையாகிவிட்டீர்களா?

ஆன்மாவையும் உடலையும் அழித்து, பிறருக்குத் தீமையையும் துன்பத்தையும் கொண்டு வரும், நவீன தீமைகளின் மிகக் கொடூரமான குடிப்பழக்கம் அவர் பாவம் அல்லவா? இந்த துரோகத்தை எப்படி எதிர்கொள்கிறீர்கள்? உங்கள் அண்டை வீட்டாரிடம் இருந்து தப்பிக்க நீங்கள் உதவுகிறீர்களா? மது அருந்தாதவனை மயங்கச் செய்தான் அல்லவா, சிறுவனுக்கும், நோயுற்றவனுக்கும் மதுவைக் கொடுத்தான் அல்லவா?

ஆரோக்கியத்தையும் கெடுக்கும் புகைப்பிடிக்கும் பழக்கம் அவருக்கு இல்லையா? புகைபிடித்தல் ஆன்மீக வாழ்க்கையிலிருந்து திசைதிருப்புகிறது, ஒரு சிகரெட் புகைப்பிடிப்பவரின் பிரார்த்தனையை மாற்றுகிறது, பாவங்களின் உணர்வை இடமாற்றம் செய்கிறது, ஆன்மீக கற்பை அழிக்கிறது, மற்றவர்களுக்கு ஒரு சோதனையாக செயல்படுகிறது, அவர்களின் ஆரோக்கியத்திற்கு, குறிப்பாக குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். போதை மருந்து பயன்படுத்தவில்லையா?

* சிற்றின்ப எண்ணங்கள் மற்றும் சோதனைகள்.நாம் சிற்றின்ப எண்ணங்களுடன் போராடிவிட்டோமா? மாம்சத்தின் சோதனைகளைத் தவிர்த்தீர்களா? அவர்கள் கவர்ச்சியான கண்ணாடிகள், உரையாடல்கள், தொடுதல்களிலிருந்து விலகிச் சென்றார்களா? ஆன்மீகம் மற்றும் உடல் உணர்வுகள், இன்பம் மற்றும் தூய்மையற்ற எண்ணங்களில் மந்தநிலை, பெருந்தன்மை, எதிர் பாலினத்தவர்களைப் பற்றிய அநாகரீகமான பார்வை, சுய அவமதிப்பு ஆகியவற்றால் அவர்கள் பாவம் செய்யவில்லையா? மாம்சத்தின் முந்தைய பாவங்களை நாம் மகிழ்ச்சியுடன் நினைவுகூரவில்லையா?

* அமைதி.தேவாலய சூழலில் உள்ளவர்கள் உட்பட, நம்மைச் சுற்றியுள்ள மக்களிடையே ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வாழ்க்கை முறை மற்றும் நடத்தையை மனதில் கொள்ளாமல் பின்பற்றுவதன் மூலம், மனித உணர்வுகளைப் பூர்த்தி செய்வதன் மூலம் நாம் பாவம் செய்ய மாட்டோம், ஆனால் அன்பின் ஆவியால் ஈர்க்கப்படவில்லை, பக்தியை சித்தரிப்பது போல் பாசாங்கு செய்கிறோம். போலித்தனமா, போலித்தனமா?

* கீழ்ப்படியாமை.பெற்றோருக்கும், குடும்பத்தில் பெரியவர்களுக்கும், வேலையில் முதலாளிகளுக்கும் கீழ்ப்படியாமல் பாவம் செய்கிறோமா? நம் ஆன்மிகத் தந்தையின் அறிவுரையை நாம் பின்பற்றவில்லையா, அவர் நம்மீது சுமத்தப்பட்ட தவத்தை, ஆன்மாவைக் குணப்படுத்தும் இந்த ஆன்மிக மருந்தைத் தவிர்ப்போமா? அன்பின் சட்டத்தை நிறைவேற்றாமல் மனசாட்சியின் வேதனையை நமக்குள் அடக்கிக் கொள்கிறோமா?

* சும்மா இருத்தல், விரயம், பற்றுதல் விஷயங்கள்.நாம் நேரத்தை வீணடிக்கிறோமா? கடவுள் கொடுத்த திறமைகளை நாம் நன்மைக்காக பயன்படுத்துகிறோமா? நமக்காகவும் பிறருக்காகவும் பணத்தை வீணடிக்கிறோமா?

வாழ்க்கையின் சுகபோகத்திற்கு அடிமையாகி பாவம் செய்கிறோம் அல்லவா, அழிந்துபோகும் பொருள்களின் மீது பற்று வைக்கவில்லையா, அதிகமாக குவிக்கிறோமா, "மழை நாளுக்காக", உணவுப் பொருட்கள், உடைகள், காலணிகள், ஆடம்பரமான தளபாடங்கள், நகைகள், அதன் மூலம் கடவுளை நம்பவில்லையா? மற்றும் அவரது பிராவிடன்ஸ், நாளை நாம் அவருடைய தீர்ப்பின் முன் நிற்க முடியும் என்பதை மறந்துவிட்டீர்களா?

* பணம் பறித்தல். அழிந்துபோகும் செல்வத்தின் திரட்சியால் அல்லது வேலையில், படைப்பாற்றலில் மனிதப் புகழைத் தேடுவதன் மூலம் நாம் அதிகமாகச் சுமக்கப்படும்போது இந்தப் பாவத்தில் விழுகிறோம்; பிஸியாக இருக்கிறோம் என்ற சாக்குப்போக்கில், ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் கூட ஜெபிக்கவும், தேவாலயத்திற்கு செல்லவும் மறுக்கிறோம் விடுமுறை, நாம் கவனக்குறைவு, மாயையில் ஈடுபடுகிறோம். இது மனதை சிறைபிடித்து, இதயம் கலங்குவதற்கு வழிவகுக்கிறது.

நாம் சொல், செயல், எண்ணம், ஐந்து புலன்கள், அறிவு மற்றும் அறியாமை ஆகியவற்றால் பாவம் செய்கிறோம், விருப்பத்தாலும் விருப்பமில்லாமல், காரணத்தாலும், காரணத்தாலும், நம் பாவங்கள் அனைத்தையும் அவற்றின் எண்ணிக்கைக்கு ஏற்ப கணக்கிட வழி இல்லை. ஆனால் நாம் உண்மையாகவே அவர்களுக்காக மனந்திரும்பி, மறந்த, அதனால் மனந்திரும்பாமல், நம் பாவங்கள் அனைத்தையும் நினைவுகூர அருள் நிறைந்த உதவியைக் கேட்கிறோம். கடவுளின் உதவியால் நம்மைக் காத்துக்கொள்வதாகவும், பாவத்தைத் தவிர்க்கவும், அன்பின் செயல்களைச் செய்யவும் உறுதியளிக்கிறோம். ஆண்டவரே, நீர் எங்களை மன்னித்து, உமது இரக்கத்தினாலும், நீடிய பொறுமையினாலும், எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் எங்களை மன்னித்து, உமது பரிசுத்தமான மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் மர்மங்களில் பங்குகொள்ள எங்களை ஆசீர்வதித்து தீர்ப்புக்காகவும் கண்டனத்திற்காகவும் அல்ல, ஆனால் ஆன்மா மற்றும் உடலை குணப்படுத்துவதற்காக. ஆமென்.

கொடிய பாவங்களின் பட்டியல்

1. பெருமை, அனைத்தையும் இகழ்தல்,மற்றவர்களிடமிருந்து அடிமைத்தனத்தை கோருதல், பரலோகத்திற்கு ஏறி, உன்னதமானவரைப் போல ஆக தயாராக உள்ளது; ஒரு வார்த்தையில், தன்னை வணங்கும் அளவிற்கு பெருமை.

2. திருப்தியற்ற ஆன்மா,அல்லது யூதாஸின் பணத்திற்கான பேராசை, பெரும்பாலும் அநீதியான கையகப்படுத்துதலுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு நபருக்கு ஆன்மீக விஷயங்களைப் பற்றி சிந்திக்க ஒரு நிமிடம் கூட கொடுக்காது.

3. விபச்சாரம்,அல்லது அப்படிப்பட்ட வாழ்க்கைக்காக தன் தந்தையின் சொத்துக்கள் அனைத்தையும் வீணடித்த ஊதாரி மகனின் கரைந்த வாழ்க்கை.

4. பொறாமை,அண்டை வீட்டாருக்கு சாத்தியமான ஒவ்வொரு தீய செயலுக்கும் வழிவகுக்கும்.

5. பெருந்தீனி,அல்லது மாம்ச இன்பம், எந்த நோன்பையும் அறியாமல், பல்வேறு கேளிக்கைகளின் மீது மிகுந்த ஈடுபாட்டுடன் இணைந்து, நற்செய்தி செல்வந்தரின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, நாள் முழுவதும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தது.

6. கோபம்சமரசம் செய்யாமல், பயங்கரமான அழிவைத் தீர்த்து, ஏரோதுவின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, கோபத்தில் பெத்லகேம் குழந்தைகளை அடித்தார்.

7. சோம்பல்,அல்லது ஆன்மாவைப் பற்றிய சரியான கவனக்குறைவு, மனந்திரும்புதல் பற்றிய அலட்சியம் வரை இறுதி நாட்கள்வாழ்க்கை, உதாரணமாக, நோவாவின் நாட்களில்.

சிறப்பு மரண பாவங்கள் - பரிசுத்த ஆவிக்கு எதிரான நிந்தனை

இந்த பாவங்களில் அடங்கும்:

பிடிவாதமான அவநம்பிக்கை,உண்மையின் எந்த ஆதாரங்களாலும் நம்பப்படவில்லை, வெளிப்படையான அற்புதங்களால் கூட, மிகவும் கற்றறிந்த உண்மையை நிராகரிக்கிறது.

விரக்தி,அல்லது கடவுள் மீதான அதீத நம்பிக்கைக்கு எதிரானது, கடவுளின் கருணை தொடர்பான உணர்வு, இது கடவுளின் தந்தைவழி நன்மையை மறுத்து தற்கொலை எண்ணங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது.

கடவுள் மீது அதீத நம்பிக்கைஅல்லது கடவுளின் கருணையின் ஒரே நம்பிக்கையில் கடுமையான பாவ வாழ்க்கையின் தொடர்ச்சி.

பழிவாங்குவதற்காக சொர்க்கத்தை நோக்கி அழும் கொடிய பாவங்கள்

* பொதுவாக, வேண்டுமென்றே கொலை (கருக்கலைப்பு), மற்றும் குறிப்பாக பாட்ரிசைட் (சகோதர கொலை மற்றும் ரெஜிசிட்).

* சோதோம் பாவம்.

* ஒரு ஏழை, பாதுகாப்பற்ற நபர், பாதுகாப்பற்ற விதவை மற்றும் இளம் அனாதைகளின் வீண் அடக்குமுறை.

* அவலமான தொழிலாளிக்கு அவனது தகுதியான ஊதியத்தை பிடித்தம் செய்தல்.

* தீவிர நிலையில் உள்ள ஒருவரிடமிருந்து அவர் வியர்வை மற்றும் இரத்தத்துடன் பெற்ற கடைசி ரொட்டித் துண்டு அல்லது கடைசிப் பூச்சி, அத்துடன் சிறையில் அடைக்கப்பட்டவர்களிடமிருந்து பிச்சை, உணவு, அரவணைப்பு அல்லது ஆடைகளை வலுக்கட்டாயமாக அல்லது ரகசியமாகப் பெறுதல். அவை அவரால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன, பொதுவாக அவர்களின் அடக்குமுறை.

* பெற்றோரின் துடுக்குத்தனமான அடிகளால் வருத்தமும் வெறுப்பும்.

அவற்றின் உட்பிரிவுகளுடன் எட்டு முக்கிய உணர்வுகளில்
மற்றும் கிளைகள் மற்றும் அவற்றை எதிர்க்கும் நல்லொழுக்கங்கள்
(செயின்ட் இக்னேஷியஸ் பிரியஞ்சனினோவின் படைப்புகளின்படி)

1. பெருந்தீனி- பெருந்தீனி, குடிப்பழக்கம், நோன்புகளை கடைப்பிடிக்காதது மற்றும் அனுமதிப்பது, இரகசிய உணவு, சுவையானது, பொதுவாக மதுவிலக்கை மீறுதல். சதை, அதன் வயிறு மற்றும் ஓய்வு மீதான தவறான மற்றும் அதிகப்படியான அன்பு, அதில் இருந்து சுய-அன்பு உருவாகிறது, அதிலிருந்து கடவுள், தேவாலயம், நல்லொழுக்கம் மற்றும் மக்களுக்கு நம்பகத்தன்மையைக் கடைப்பிடிக்காதது.

இந்த உணர்வு எதிர்க்கப்பட வேண்டும். மதுவிலக்கு - உணவு மற்றும் உணவை அதிகமாக உட்கொள்வதை கட்டுப்படுத்துதல், குறிப்பாக மதுவின் அதிகப்படியான நுகர்வு, தேவாலயத்தால் நிறுவப்பட்ட விரதங்களைக் கடைப்பிடித்தல். மிதமான மற்றும் தொடர்ந்து சீரான உணவைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் ஒருவர் தனது சதையைக் கட்டுப்படுத்த வேண்டும், அதனால்தான் அனைத்து உணர்ச்சிகளும் பொதுவாக பலவீனமடையத் தொடங்குகின்றன, குறிப்பாக சுய-அன்பு, இது சதை, வாழ்க்கை மற்றும் அதன் அமைதியின் வார்த்தையற்ற அன்பைக் கொண்டுள்ளது.

2. விபச்சாரம்- விபச்சார தூண்டுதல், விபச்சார உணர்வுகள் மற்றும் ஆன்மா மற்றும் இதயத்தின் நிலைகள். ஊதாரித்தனமான கனவுகள் மற்றும் சிறைபிடிப்பு. புலன்களைக் கடைப்பிடிக்கத் தவறுவது, குறிப்பாக தொடு உணர்வு, இது அனைத்து நற்பண்புகளையும் அழிக்கும் ஒரு அவமானம். சபிப்பதும், தாராளமான புத்தகங்களைப் படிப்பதும். விபச்சார பாவங்கள் இயற்கையானவை: விபச்சாரம் மற்றும் விபச்சாரம். விபச்சார பாவங்கள் இயற்கைக்கு மாறானவை.

இந்த மோகம் எதிர்க்கப்படுகிறது கற்பு -எல்லா வகையான விபச்சாரத்தையும் தவிர்த்தல். கற்பு என்பது ஆடம்பரமான, மோசமான மற்றும் தெளிவற்ற வார்த்தைகளை உச்சரிப்பதில் இருந்து, ஆடம்பரமான உரையாடல்களையும் வாசிப்பையும் தவிர்ப்பது. புலன்களின் சேமிப்பு, குறிப்பாக பார்வை மற்றும் செவிப்புலன் மற்றும் இன்னும் அதிகமான தொடுதல். தொலைக்காட்சி மற்றும் சீரழிந்த திரைப்படங்கள், சீரழிந்த செய்தித்தாள்கள், புத்தகங்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளிலிருந்து அந்நியப்படுதல். அடக்கம். ஊதாரித்தனமான எண்ணங்கள் மற்றும் கனவுகளை நிராகரித்தல். காம எண்ணங்களிலிருந்தும் கனவுகளிலிருந்தும் தளராத மனமே கற்பின் ஆரம்பம்; கடவுளைக் காணும் தூய்மையே கற்பின் முழுமை.

3. பணத்தின் மீதான காதல்- பணத்தின் மீதான காதல், பொதுவாக, சொத்து மீதான காதல், அசையும் மற்றும் அசையாது. பணக்காரர் ஆக ஆசை. செறிவூட்டலுக்கான வழிமுறைகளின் பிரதிபலிப்பு. செல்வத்தின் கனவு. முதுமை, திடீர் வறுமை, நோய், நாடு கடத்தல் பற்றிய பயம். பேராசை. பேராசை. கடவுள் நம்பிக்கையின்மை, அவருடைய பிராவிடன்ஸ் மீதான அவநம்பிக்கை. பல்வேறு அழிந்துபோகும் பொருட்களுக்கு அடிமையாதல் அல்லது வலிமிகுந்த அதிகப்படியான அன்பு, ஆன்மாவின் சுதந்திரத்தை இழக்கிறது. வீண் கவலைகள் மீது பேரார்வம். அன்பான பரிசுகள். வேறொருவரின் ஒதுக்கீடு. லிக்வா. ஏழை சகோதரர்கள் மற்றும் தேவைப்படுபவர்கள் அனைவருக்கும் இதய கடினத்தன்மை. திருட்டு. கொள்ளை.

இந்த ஆர்வத்துடன் போராடுங்கள் பெறாத தன்மை -தேவையான ஒன்றில் சுய திருப்தி, ஆடம்பர மற்றும் பேரின்ப வெறுப்பு, ஏழைகளுக்கு கருணை. பெறாமை என்பது நற்செய்தி வறுமையின் அன்பு. கடவுளின் பிராவிடன்ஸில் நம்பிக்கை வையுங்கள். கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளைப் பின்பற்றுதல். அமைதி மற்றும் ஆவியின் சுதந்திரம் மற்றும் கவனக்குறைவு. இதயத்தின் மென்மை.

4. கோபம்- நிதானம், கோபமான எண்ணங்களை ஏற்றுக்கொள்வது: கோபம் மற்றும் பழிவாங்கும் கனவு, கோபத்தால் இதயத்தின் கோபம், மனதை மூடிமறைத்தல்; ஆபாசமான கூச்சல், வாக்குவாதம், திட்டுதல், கொடூரமான மற்றும் காரமான வார்த்தைகள்; அடித்தல், தள்ளுதல், கொல்லுதல். நினைவு, வெறுப்பு, பகை, பழிவாங்குதல், அவதூறு, கண்டனம், அண்டை வீட்டாரின் கோபம் மற்றும் வெறுப்பு.

கோபத்தின் பேரார்வம் எதிர்க்கிறது சாந்தம் — கோபமான எண்ணங்களிலிருந்தும், ஆத்திரத்துடன் இதயத்தின் கோபத்திலிருந்தும் விலகுதல். பொறுமை. கிறிஸ்துவைப் பின்தொடர்ந்து, அவருடைய சீடரை சிலுவைக்கு அழைத்தார். இதயத்தின் அமைதி. மனதின் மௌனம். உறுதியும் தைரியமும் கிறிஸ்தவர்கள். அவமானமாக உணரவில்லை. இரக்கம்.

5. சோகம்- துக்கம், வேதனை, கடவுள் நம்பிக்கையை துண்டித்தல், கடவுளின் வாக்குறுதிகளில் சந்தேகம், நடக்கும் அனைத்திற்கும் கடவுளுக்கு நன்றியின்மை, கோழைத்தனம், பொறுமையின்மை, சுய பழிவாங்கல் அல்ல, அண்டை வீட்டாருக்கு வருத்தம், முணுமுணுத்தல், சிலுவையைத் துறத்தல், ஒரு முயற்சி அதிலிருந்து இறங்கு.

இந்த உணர்வுடன் அவர்கள் அதை எதிர்த்து போராடுகிறார்கள் ஆனந்த புலம்பல் — எல்லா மக்களுக்கும் பொதுவான வீழ்ச்சியின் உணர்வு மற்றும் ஒருவரின் சொந்த ஆன்மீக வறுமை. அவர்களைப் பற்றிய புலம்பல். மனதின் அழுகை. இதயத்தில் வலிமிகுந்த குழப்பம். அவர்களிடமிருந்து துளிர்விடும் மனசாட்சியின் இலகுவானது, கருணை நிறைந்த ஆறுதல் மற்றும் மகிழ்ச்சி. கடவுளின் கருணைக்கு நம்பிக்கை. துக்கங்களில் கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்துவது, அவர்களின் பல பாவங்களின் பார்வையில் இருந்து அவர்களின் பணிவான தாங்குதல். தாங்க விருப்பம்.

6. விரக்தி- எல்லோரிடமும் சோம்பல் நல்ல செயலைகுறிப்பாக பிரார்த்தனைக்கு. தேவாலயம் மற்றும் தனிப்பட்ட விதிகளை கைவிடுதல். இடைவிடாத ஜெபத்தையும் ஆத்மார்த்தமான வாசிப்பையும் கைவிடுதல். பிரார்த்தனையில் கவனமின்மை மற்றும் அவசரம். புறக்கணிப்பு. புறக்கணிப்பு. சும்மா இருத்தல். தூக்கம், படுத்துதல் மற்றும் அனைத்து வகையான சோர்வு ஆகியவற்றால் அதிகப்படியான ஆறுதல். சும்மா பேச்சு. நகைச்சுவைகள். நிந்தனை. வில் மற்றும் பிற உடல் சாதனைகளை விட்டுவிடுதல். உங்கள் பாவங்களை மறப்பது. கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளை மறத்தல். அலட்சியம். சிறைபிடிப்பு. கடவுள் பயம் இல்லாதது. கசப்பு. உணர்வின்மை. விரக்தி.

விரக்தி எதிர்க்கிறது நிதானம் — ஒவ்வொரு நல்ல செயலிலும் விடாமுயற்சி. தேவாலயம் மற்றும் தனிப்பட்ட விதிகளின் சோம்பேறித்தனமான திருத்தம். பிரார்த்தனையில் கவனம். அனைத்து செயல்கள், வார்த்தைகள், எண்ணங்கள் ஆகியவற்றை கவனமாக கவனிப்பது

மற்றும் உங்கள் உணர்வுகளுடன். தீவிர சுய சந்தேகம். ஜெபத்திலும் கடவுளுடைய வார்த்தையிலும் இடைவிடாமல் தங்கியிருங்கள். பிரமிப்பு. உங்கள் மீது நிலையான விழிப்புணர்வு. அதிக தூக்கம் மற்றும் பெண்மை, சும்மா பேச்சு, நகைச்சுவை மற்றும் கூர்மையான வார்த்தைகள் ஆகியவற்றிலிருந்து தன்னைத்தானே காத்துக் கொள்ளுதல். இரவு விழிப்பு, வில் மற்றும் ஆன்மாவுக்கு வீரியம் தரும் பிற சாதனைகளின் காதல். நித்திய ஆசீர்வாதங்களின் நினைவு, ஆசை மற்றும் எதிர்பார்ப்பு.

7. வேனிட்டி- மனிதனின் பெருமைக்கான தேடல். பெருமை பேசுதல். பூமிக்குரிய மற்றும் வீண் கௌரவங்களுக்கு ஆசை மற்றும் தேடல். அழகான ஆடைகள் மீது காதல். உங்கள் முகத்தின் அழகு, உங்கள் குரலின் இனிமையான தன்மை மற்றும் உடலின் பிற குணங்கள் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துங்கள். உங்கள் பாவங்களை ஒப்புக்கொள்ள வெட்கமாக இருக்கிறது. மக்கள் மற்றும் ஆன்மீக தந்தை முன் அவர்களை மறைத்து. கைவினைத்திறன். சுய நியாயப்படுத்துதல். பொறாமை. அண்டை வீட்டாரின் அவமானம். மனநிலை மாற்றம். நுகர்வு. நேர்மையற்ற தன்மை. கோபமும் வாழ்க்கையும் பேய்த்தனமானது.

மாயையுடன் சண்டையிடுதல் பணிவு . இந்த நற்பண்பு கடவுள் பயத்தை உள்ளடக்கியது. பிரார்த்தனை செய்யும் போது அதை உணர்கிறேன். குறிப்பாக தூய பிரார்த்தனையின் போது பிறக்கும் பயம், கடவுளின் பிரசன்னமும் மகத்துவமும் குறிப்பாக வலுவாக உணரப்படும்போது, ​​​​மறைந்து போய் ஒன்றும் ஆகாது. உங்கள் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றிய ஆழமான அறிவு. அண்டை வீட்டாரைப் பற்றிய பார்வையில் மாற்றம், மற்றும் அவர்கள், எந்த வற்புறுத்தலும் இல்லாமல், ராஜினாமா செய்த நபருக்கு எல்லா வகையிலும் அவரை விட உயர்ந்தவராகத் தெரிகிறது. வாழும் நம்பிக்கையிலிருந்து அப்பாவித்தனத்தின் வெளிப்பாடு. கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் மறைந்திருக்கும் சடங்கு பற்றிய அறிவு. உலகத்திற்கும் உணர்ச்சிகளுக்கும் சிலுவையில் அறைய ஆசை, இந்த சிலுவை மரணத்திற்கான ஆசை. பூமிக்குரிய ஞானத்தை கடவுளுக்கு முன்பாக அநாகரீகமாக நிராகரித்தல் (லூக். 16:15).புண்படுத்துபவர்களுக்கு முன்பாக மௌனம், நற்செய்தியில் படித்தது. சொந்த எண்ணங்கள் அனைத்தையும் ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, நற்செய்தி மனதை ஏற்றுக்கொள்வது. கிறிஸ்துவின் மனதிற்கு எதிராக எழும் ஒவ்வொரு எண்ணத்தின் படிவு. பணிவு அல்லது ஆன்மீக பகுத்தறிவு. எல்லாவற்றிலும் திருச்சபைக்கு மனப்பூர்வமாகக் கீழ்ப்படிதல்.

8. பெருமை- மற்றவர்களுக்கு அவமதிப்பு. எல்லோரிடமும் உங்களையே விரும்புவது. துணிச்சல்; தெளிவின்மை, மனம் மற்றும் இதயத்தின் பலவீனம். அவர்களை பூமியில் ஆணியடித்தல். ஹூலா. அவநம்பிக்கை. தவறான மனம். கடவுள் மற்றும் திருச்சபையின் சட்டத்திற்கு கீழ்ப்படியாமை. உங்கள் சரீர சித்தத்தைப் பின்பற்றுங்கள். கிறிஸ்துவைப் போன்ற பணிவையும் மௌனத்தையும் கைவிடுதல். எளிமை இழப்பு. கடவுள் மீதும் அண்டை வீட்டாரின் மீதும் அன்பு இழப்பு. தவறான தத்துவம். மதவெறி. மதச்சார்பின்மை. அறியாமை. ஆன்மாவின் மரணம்.

பெருமை எதிர்க்கிறது அன்பு . அன்பின் நற்பண்பு பிரார்த்தனையின் போது கடவுளுக்கு பயப்படுவதை கடவுளின் அன்பாக மாற்றுவதை உள்ளடக்கியது. கர்த்தருக்கு விசுவாசம், ஒவ்வொரு பாவமான எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் தொடர்ந்து நிராகரிப்பதன் மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மீதும் வணங்கப்படும் பரிசுத்த திரித்துவத்தின் மீதும் முழு நபரின் சொல்ல முடியாத, இனிமையான ஈர்ப்பு. பார்வை, கடவுள் மற்றும் கிறிஸ்துவின் உருவத்தின் அண்டை நாடுகளில்; இந்த ஆன்மீக தரிசனத்திலிருந்து எழும் அனைத்து அண்டை வீட்டாரின் விருப்பமும், இறைவனின் மீதான அவர்களின் பயபக்தியும். அண்டை வீட்டாரிடம் அன்பு, சகோதரத்துவம், தூய்மையானது, அனைவருக்கும் சமம், மகிழ்ச்சி, பாரபட்சமற்றது, நண்பர்கள் மற்றும் எதிரிகளிடம் சமமாக எரியும். மனம், இதயம் மற்றும் முழு உடலின் பிரார்த்தனை மற்றும் அன்பில் பேரானந்தம். ஆன்மீக மகிழ்ச்சியுடன் உடலின் விவரிக்க முடியாத இன்பம். பிரார்த்தனையின் போது உடல் உணர்வுகளின் செயலற்ற தன்மை. இதய நாக்கின் மௌனத்திலிருந்து தீர்மானம். ஆன்மீக இனிமையிலிருந்து பிரார்த்தனையை நிறுத்துதல். மனதின் மௌனம். மனம் மற்றும் இதயத்தின் ஞானம். பாவத்தை வெல்லும் பிரார்த்தனை சக்தி. கிறிஸ்துவின் அமைதி. அனைத்து உணர்ச்சிகளின் பின்வாங்கல். கிறிஸ்துவின் மேலான மனத்தால் அனைத்து மனங்களையும் உள்வாங்குதல். இறையியல். உடலற்ற உயிரினங்களின் அறிவு. பலவீனம் பாவ எண்ணங்கள்என்பதை மனதில் நினைத்துப் பார்க்க முடியாது. துக்கத்தின் போது இனிப்பு மற்றும் ஏராளமான ஆறுதல். மனித ஏற்பாடுகளின் பார்வை. மனத்தாழ்மையின் ஆழமும் தன்னைப் பற்றிய மிகத் தாழ்மையான கருத்தும்... முடிவு முடிவற்றது!

பாவங்களின் பொதுவான பட்டியல்

நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், நான் பாவம் (பெயர்)கர்த்தராகிய ஆண்டவரும் இரட்சகருமான எங்கள் இயேசு கிறிஸ்துவும் நீங்களும், நேர்மையான தந்தையே, என் எல்லா பாவங்களையும், என் தீய செயல்களையும், என் வாழ்நாளின் எல்லா நாட்களிலும் நான் செய்தேன், இன்றுவரை நான் நினைத்தேன்.

பாவம்:அவர் புனித ஞானஸ்நானத்தின் சபதங்களைக் கடைப்பிடிக்கவில்லை, ஆனால் அவர் எல்லாவற்றிலும் பொய் சொன்னார், கடவுளின் முகத்தில் தன்னை அநாகரீகமாக ஆக்கினார்.

என்னை மன்னியுங்கள் நேர்மையான தந்தையே.

பாவம்:இறைவன் முன், நம்பிக்கையின்மை மற்றும் எண்ணங்களில் மந்தநிலை, நம்பிக்கை மற்றும் பரிசுத்த தேவாலயத்திற்கு எதிராக விதைக்கப்பட்ட எதிரிகளிடமிருந்து; அவரது பெரிய மற்றும் இடைவிடாத நற்செயல்கள் அனைத்திற்கும் நன்றியின்மை, தேவை இல்லாமல் கடவுளின் பெயரைக் கூப்பிடுவது - வீண்.

என்னை மன்னியுங்கள் நேர்மையான தந்தையே.

பாவம்:இறைவன் மீது அன்பும் பயமும் இல்லாமை, அவருடைய பரிசுத்த சித்தம் மற்றும் பரிசுத்த கட்டளைகளை நிறைவேற்றாதது, தன் மீது கவனக்குறைவான உருவம் சிலுவையின் அடையாளம், புனித சின்னங்களின் மரியாதையற்ற வழிபாடு; சிலுவையை அணியவில்லை, ஞானஸ்நானம் பெற்று இறைவனை ஒப்புக்கொள்ள வெட்கப்பட்டார்.

என்னை மன்னியுங்கள் நேர்மையான தந்தையே.

பாவம்:அவர் தனது அண்டை வீட்டாரை நேசிக்கவில்லை, அவர் பசி மற்றும் தாகத்திற்கு உணவளிக்கவில்லை, அவர் நிர்வாணமாக ஆடை அணியவில்லை, அவர் நோயாளிகளையும் சிறைகளில் உள்ள கைதிகளையும் பார்க்கவில்லை; சோம்பல் மற்றும் புறக்கணிப்பு ஆகியவற்றிலிருந்து, நான் கடவுளின் சட்டம் மற்றும் பரிசுத்த தந்தையின் மரபுகளைக் கற்றுக்கொள்ளவில்லை.

என்னை மன்னியுங்கள் நேர்மையான தந்தையே.

பாவம்:தேவாலயம் மற்றும் தனிப்பட்ட விதிகளை நிறைவேற்றாததன் மூலம், வைராக்கியம் இல்லாமல், சோம்பல் மற்றும் புறக்கணிப்புடன் கடவுளின் கோவிலுக்குச் செல்வது; காலை, மாலை மற்றும் பிற பிரார்த்தனைகளை விட்டுவிடுதல்; தேவாலய ஆராதனையின் போது சும்மா பேசுதல், சிரிப்பு, தூக்கம், வாசிப்பு மற்றும் பாடுவதில் கவனமின்மை, மனதை திசை திருப்புதல், சேவையின் போது கோவிலை விட்டு வெளியேறுதல் மற்றும் சோம்பல் மற்றும் அலட்சியம் காரணமாக கடவுளின் கோவிலுக்கு செல்லாமல் பாவம் செய்தார்.

என்னை மன்னியுங்கள் நேர்மையான தந்தையே.

பாவம்:தூய்மையற்ற நிலையில் கடவுளின் கோவிலுக்குச் சென்று ஒவ்வொரு புனிதமான பொருளையும் தொடத் துணிந்தனர்.

என்னை மன்னியுங்கள் நேர்மையான தந்தையே.

பாவம்:கடவுளின் விழாக்களுக்கு அவமரியாதை; புனித நோன்புகளை மீறுதல் மற்றும் நோன்பு நாட்களைக் கடைப்பிடிக்காதது - புதன் மற்றும் வெள்ளி; உணவு மற்றும் பானம், பலதார மணம், இரகசிய உணவு, பல உணவு, குடிப்பழக்கம், உணவு மற்றும் பானத்தில் அதிருப்தி, உடை; ஒட்டுண்ணித்தனம்; பூர்த்தி, சுய நீதி, சுய-விருப்பம் மற்றும் சுய-நியாயப்படுத்துதலின் மூலம் ஒருவரின் விருப்பம் மற்றும் மனம்; பெற்றோரின் முறையற்ற வழிபாடு, ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையில் குழந்தைகளை வளர்க்காதது, அவர்களின் குழந்தைகளையும் அண்டை வீட்டாரையும் சபிப்பது.

என்னை மன்னியுங்கள் நேர்மையான தந்தையே.

பாவம்:நம்பிக்கையின்மை, மூடநம்பிக்கை, சந்தேகம், விரக்தி, அவநம்பிக்கை, தூஷணம், பொய் வழிபாடு, நடனம், புகைபிடித்தல், சீட்டு விளையாடுதல், கணிப்பு, சூனியம், சூனியம், வதந்திகள்; அமைதிக்காக வாழ்ந்தவர்களை நினைவு கூர்ந்தார், விலங்குகளின் இரத்தத்தை சாப்பிட்டார்.

என்னை மன்னியுங்கள் நேர்மையான தந்தையே.

பாவம்:பெருமை, அகந்தை, ஆணவம்; பெருமை, லட்சியம், பொறாமை, ஆணவம், சந்தேகம், எரிச்சல்.

என்னை மன்னியுங்கள் நேர்மையான தந்தையே.

பாவம்:அனைத்து மக்களையும் கண்டனம் செய்தல் - வாழும் மற்றும் இறந்த, அவதூறு மற்றும் கோபம், தீமையின் நினைவு, வெறுப்பு, தீமைக்கான தீமை - பழிவாங்கல், அவதூறு, நிந்தை, வஞ்சகம், சோம்பல், வஞ்சகம், பாசாங்குத்தனம், வதந்திகள், தகராறுகள், பிடிவாதம், அண்டை வீட்டாருக்கு அடிபணிந்து சேவை செய்ய விருப்பமின்மை ; களிகூருதல், துக்கம், துக்கம், அவமதிப்பு, கேலி, நிந்தனை மற்றும் மக்களை மகிழ்விப்பதன் மூலம் பாவம் செய்தார்.

என்னை மன்னியுங்கள் நேர்மையான தந்தையே.

பாவம்:ஆன்மீக மற்றும் உடல் உணர்வுகளின் இடையூறு, ஆன்மா மற்றும் உடலின் தூய்மையற்ற தன்மை; தூய்மையற்ற எண்ணங்களில் இன்பம் மற்றும் மந்தநிலை, அடிமையாதல், பெருந்தன்மை, மனைவிகள் மற்றும் இளைஞர்கள் மீது அடக்கமற்ற பார்வை; ஒரு கனவில், இரவின் ஊதாரித்தனமான அவமதிப்பு, திருமண வாழ்க்கையில் நிதானமின்மை.

என்னை மன்னியுங்கள் நேர்மையான தந்தையே.

பாவம்:நோய்கள் மற்றும் துக்கங்களின் பொறுமையின்மை, இந்த வாழ்க்கையின் வசதிகளை நேசித்தல், மனதை சிறைபிடித்தல் மற்றும் இதயத்தை கலங்கடித்தல், ஒவ்வொரு நற்செயலுக்கும் தன்னை கட்டாயப்படுத்தாதது.

என்னை மன்னியுங்கள் நேர்மையான தந்தையே.

பாவம்:மனசாட்சியின் ஆலோசனைகளை கவனக்குறைவு, அலட்சியம், கடவுளுடைய வார்த்தையைப் படிப்பதில் சோம்பேறித்தனம் மற்றும் இயேசு ஜெபத்தைப் பெறுவதில் சோம்பல், பேராசை, பண ஆசை, அநியாயமான கையகப்படுத்தல், திருட்டு, திருட்டு, கஞ்சத்தனம், எல்லா வகையான பொருள்கள் மற்றும் மக்கள் மீது பற்று.

என்னை மன்னியுங்கள் நேர்மையான தந்தையே.

பாவம்:ஆன்மீக பிதாக்களின் கண்டனம் மற்றும் கீழ்ப்படியாமை, அவர்களுக்கு எதிராக முணுமுணுத்தல் மற்றும் வெறுப்பு மற்றும் மறதி, அலட்சியம் மற்றும் தவறான அவமானம் ஆகியவற்றால் அவர்கள் முன் தங்கள் பாவங்களை ஒப்புக்கொள்ளாமல் இருப்பது.

என்னை மன்னியுங்கள் நேர்மையான தந்தையே.

பாவம்: இரக்கமின்மை, அவமதிப்பு மற்றும் ஏழைகளின் கண்டனம்; பயம் மற்றும் பயபக்தியின்றி கடவுளின் கோவிலுக்குச் செல்வது, மதவெறி மற்றும் மதவெறி போதனைகளில் விலகுவது.

என்னை மன்னியுங்கள் நேர்மையான தந்தையே.

பாவம்:சோம்பல், தளர்வு, அலட்சியம், உடல் அமைதியை நேசித்தல், உறக்கம், பெருங்கனவுகள், பாரபட்சமான பார்வைகள், வெட்கமற்ற உடல் அசைவுகள், தொடுதல், விபச்சாரம், விபச்சாரம், ஊழல், சுயஇன்பம், திருமணமாகாத திருமணம்; தமக்காகவோ அல்லது பிறருக்காகவோ கருக்கலைப்பு செய்தவர்கள், அல்லது யாரையாவது இந்தப் பெரிய பாவத்திற்கு வற்புறுத்தியவர்கள் - சிசுக்கொலை; வெற்று மற்றும் சும்மா தேடுதல், வெற்று பேச்சு, கேலி, சிரிப்பு மற்றும் பிற வெட்கக்கேடான பாவங்களில் நேரத்தை கழித்தார்; ஆபாசமான புத்தகங்கள், பத்திரிகைகள் மற்றும் செய்தித்தாள்களைப் படித்தார், தொலைக்காட்சியில் மோசமான நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் திரைப்படங்களைப் பார்த்தார்.

என்னை மன்னியுங்கள் நேர்மையான தந்தையே.

பாவம்:அவநம்பிக்கை, கோழைத்தனம், பொறுமையின்மை, முணுமுணுப்பு, இரட்சிப்பில் நம்பிக்கையின்மை, கடவுளின் கருணையில் நம்பிக்கை இல்லாமை, உணர்வின்மை, அறியாமை, ஆணவம், வெட்கமின்மை.

என்னை மன்னியுங்கள் நேர்மையான தந்தையே.

பாவம்:அண்டை வீட்டாரை அவதூறு செய்தல், கோபம், அவமானம், எரிச்சல் மற்றும் ஏளனம், சமரசம் செய்யாமை, பகைமை மற்றும் வெறுப்பு, முரண்பாடு, மற்றவர்களின் பாவங்களை எட்டிப் பார்ப்பது மற்றும் பிறரின் உரையாடல்களைக் கேட்பது.

என்னை மன்னியுங்கள் நேர்மையான தந்தையே.

அவர் பாவம் செய்தார்: ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் குளிர்ச்சி மற்றும் உணர்வின்மை, பாவங்களைக் குறைத்தல், மற்றவர்களைக் குற்றம் சாட்டுதல் மற்றும் தன்னைக் கண்டிக்காதது.

என்னை மன்னியுங்கள் நேர்மையான தந்தையே.

பாவம்:கிறிஸ்துவின் உயிரைக் கொடுக்கும் மற்றும் புனிதமான மர்மங்களுக்கு எதிராக, சரியான தயாரிப்பு இல்லாமல், வருத்தம் மற்றும் கடவுள் பயம் இல்லாமல் அவர்களை அணுகுவது.

என்னை மன்னியுங்கள் நேர்மையான தந்தையே.

பாவம்:வார்த்தை, எண்ணம் மற்றும் என் உணர்வுகள்: பார்வை, கேட்டல், வாசனை, சுவை, தொடுதல், -

விரும்பியோ விரும்பாமலோ, தெரிந்தோ அறியாமலோ, பகுத்தறிவாலும், முட்டாள்தனத்தாலும், என் பாவங்கள் அனைத்தையும் அவற்றின் கூட்டத்திற்கேற்ப பட்டியலிட முடியாது. ஆனால் இவை அனைத்திலும், விவரிக்க முடியாத மறதியில், நான் வருந்துகிறேன், வருந்துகிறேன், இனி, கடவுளின் உதவியால், நான் பாதுகாக்கப்படுவேன் என்று உறுதியளிக்கிறேன்.

நேர்மையான தந்தையே, நீங்கள் என்னை மன்னித்து, இவை அனைத்திலிருந்தும் என்னை மன்னித்து, பாவியான எனக்காக ஜெபித்து, அந்த நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் நான் ஒப்புக்கொண்ட பாவங்களைப் பற்றி கடவுளுக்கு முன்பாக சாட்சியிடுங்கள். ஆமென்.

முன்பு ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட மற்றும் தீர்க்கப்பட்ட பாவங்களை வாக்குமூலத்தில் மீண்டும் செய்யக்கூடாது, ஏனென்றால், புனித திருச்சபை கற்பிப்பது போல, அவை ஏற்கனவே மன்னிக்கப்பட்டுவிட்டன, ஆனால் நாம் அவற்றை மீண்டும் மீண்டும் செய்தால், நாம் மீண்டும் மனந்திரும்ப வேண்டும். மறக்கப்பட்ட, ஆனால் இப்போது நினைவுகூரப்பட்ட அந்த பாவங்களுக்காகவும் நாம் வருந்த வேண்டும்.

மனந்திரும்புபவர் தனது பாவங்களை அடையாளம் காணவும், அவற்றிற்காக தன்னைக் கண்டிக்கவும், ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் முன் தன்னைக் கண்டிக்கவும் வேண்டும். இதற்கு மனந்திரும்புதல் மற்றும் கண்ணீர், பாவ மன்னிப்பில் நம்பிக்கை தேவை. கிறிஸ்துவை நெருங்கி இரட்சிப்பைப் பெறுவதற்கு, கடந்தகால பாவங்களை வெறுக்க வேண்டும், வார்த்தையில் மட்டுமல்ல, செயலிலும் மனந்திரும்ப வேண்டும், அதாவது ஒருவரின் வாழ்க்கையை சரிசெய்ய வேண்டும்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பாவங்கள் அதை சுருக்கி, அவர்களுடன் போராட வேண்டும். கடவுளின் அருளை ஈர்க்கிறது.