• அல்லாஹ் எல்லாம் வல்லவன், சர்வ வல்லமை படைத்தவன். "யா அல்லாஹ், உமர் மூலம் இஸ்லாத்திற்கு அதிகாரம் கொடு": வஹாபிகளின் பொய்களுக்கு மறுப்பு

“ஈமான் கொண்டவர்களே! உங்கள் உணவுக்காக நாங்கள் உங்களுக்கு வழங்கிய நல்ல உணவை உண்ணுங்கள், நீங்கள் அல்லாஹ்வை வணங்கினால் அவருக்கு நன்றி செலுத்துங்கள். (2/172)

“ஓ மக்களே! இந்த பூமியில் அனுமதிக்கப்பட்ட மற்றும் தூய்மையானதை உண்ணுங்கள், மேலும் ஷைத்தானின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றாதீர்கள், நிச்சயமாக அவன் உங்களுக்கு தெளிவான எதிரி. நிச்சயமாக, அவர் உங்களுக்கு தீமையையும் அருவருப்பானதையும் மட்டுமே கட்டளையிடுகிறார், மேலும் நீங்கள் அறியாததை அல்லாஹ்வுக்கு எதிராக எழுப்பவும் உங்களுக்குக் கற்பிக்கிறார். (2/168.169)

“அல்லாஹ்வை நேசிப்பதைப் போலவே [சிலைகளை] அல்லாஹ்வுடன் இணைத்து அவற்றை நேசிப்பவர்கள் மக்களிடையே உள்ளனர். ஆனால் ஈமான் கொண்டவர்களால் அல்லாஹ் அதிகமாக நேசிக்கப்படுகிறான். ஓ, துன்மார்க்கர்கள் தெரிந்து கொள்ள முடியும் - தீர்ப்பு நாளில் அவர்களுக்கு தண்டனை வரும்போது அவர்கள் இதை அறிவார்கள் - அந்த சக்தி அல்லாஹ்வுக்கு மட்டுமே சொந்தமானது, அல்லாஹ் தண்டனையில் கடுமையானவன். (2/165)

“நிச்சயமாக, வானங்கள் மற்றும் பூமியின் படைப்பில், இரவும் பகலும் மாறியதில், மனிதர்களுக்குப் பயன்படும் பொருட்களுடன் கடலில் பயணிக்கும் கப்பலின் [உருவாக்கம்], அல்லாஹ் மழையில் இருந்து விழும் மழையில். வானம், பின்னர் தனது வறண்ட நிலத்தை [ஈரப்பதம்] உயிர்ப்பித்து, அனைத்து வகையான விலங்குகளும் அதில் குடியேறின, காற்றின் மாற்றத்தில், மேகங்களில், வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையில் [அல்லாஹ்வின் விருப்பத்திற்கு] கீழ்ப்படிதல் - இவை அனைத்திலும் அறிவார்ந்த மக்களுக்கு அடையாளங்கள் உள்ளன. . (2/164)

“ஸலாத்தை நிறைவேற்றுங்கள், ஜகாத்தை விநியோகியுங்கள் - மேலும் நீங்கள் முன்கூட்டியே செய்யும் நன்மையை அல்லாஹ்விடமிருந்து பெறுங்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்கள் செயல்களைப் பார்க்கின்றான். (2/110)

"... நம்பிக்கையற்றவர்களாக இருக்காதீர்கள் ..." (2/104)

"... நாம் உங்களுக்கு வழங்கியதை உறுதியாகப் பிடித்துக் கேளுங்கள்!..." (2/93)

"..."அல்லாஹ் இறக்கி வைத்ததை நம்புங்கள்..."(2/91)

"... உரிமையின்றி ஒருவருக்கொருவர் இரத்தம் சிந்தாதீர்கள் மற்றும் ஒருவரையொருவர் தங்கள் குடியிருப்புகளிலிருந்து வெளியேற்றாதீர்கள்! .." (2/84)

"...உங்கள் கடவுள்-கடவுள் ஒருவரே, அவரைத் தவிர வேறு தெய்வம் இல்லை, இரக்கமுள்ளவர், இரக்கமுள்ளவர்." (2/163)

“... அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரையும் வணங்காதீர்கள், உங்கள் பெற்றோரையும், உறவினர்கள், அனாதைகள் மற்றும் ஏழைகளையும் கண்ணியத்துடன் நடத்துங்கள். மக்களிடம் இனிமையான விஷயங்களைப் பேசுங்கள், பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், சூரிய அஸ்தமனத்தை விநியோகிக்கவும் ... "(2/83)

"...அல்லாஹ் இறக்கிவைத்ததைப் பின்பற்றுங்கள்..."(2/170)

"... உங்களுக்கு கொடுக்கப்பட்டதை உறுதியாகப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள், அருளப்பட்டதில் உள்ளதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், பின்னர், ஒருவேளை, நீங்கள் கடவுளுக்கு பயப்படுவீர்கள் ..." (2/63)

"... அல்லாஹ் உங்களுக்கு வாரிசாக வழங்கியதை உண்ணுங்கள், பூமியில் அக்கிரமத்தை உருவாக்காதீர்கள் ..." (2/60)

"...அழு: "[எங்கள்] பாவங்களை மன்னியுங்கள்..." (2/58)

“...உங்களுக்கு வாரிசாக நாம் வழங்கிய அருட்கொடைகளை சுவையுங்கள் ...” (2/57)

“உனக்கு [உனக்கு] வேதத்தை வாசிக்கத் தெரிந்ததால், உன் [செயல்களை] மறந்து, மக்களை நல்லொழுக்கத்திற்கு அழைக்கத் தொடங்குவாயா? சிந்திக்க வேண்டாமா? அல்லாஹ்வின் மீதும் தொழுகை முறையிலும் நம்பிக்கை கொள்ள உதவி தேடுங்கள். நிச்சயமாக, தொழுகை (தொழுகை) என்பது (அனைவருக்கும்) பெரும் சுமையாகும், தாழ்மையுள்ளவர்களைத் தவிர..." (2/44,45)

“உண்மையை பொய்யுடன் குழப்பாதே, உண்மையை அறிந்தால் அதை மறைக்காதே. தொழுகை செய்யுங்கள், சூரிய அஸ்தமனம் செய்யுங்கள், வணங்குபவர்களுடன் மண்டியிடுங்கள். (2/42.43)

“நான் உனக்குச் செய்த உதவியை நினைவில் கொள். [நீங்கள்] எனக்குக் கொடுத்த உடன்படிக்கைக்கு உண்மையாக இருங்கள், நான் உங்களுக்குக் கொடுத்த உடன்படிக்கைக்கு உண்மையாக இருப்பேன். மேலும் எனக்கு மட்டும் பயம். உங்களிடம் இருப்பதை உறுதிப்படுத்த நான் இறக்கியதை நம்புங்கள், மற்றவர்களுக்கு முன்பாக அதை நிராகரிக்க அவசரப்பட வேண்டாம். என்னுடைய அத்தாட்சிகளை அற்ப விலைக்கு விற்காதீர்கள் மேலும் எனக்கு மட்டும் அஞ்சுங்கள்." (2/40.41)

… “நரக நெருப்புக்கு அஞ்சுங்கள், அதில் மனிதர்களும் கற்களும் எரிகின்றன, மேலும் இது காஃபிர்களுக்காக தயாராக உள்ளது. (முஹம்மதே) நம்பிக்கை கொண்டு நற்செயல்களைச் செய்பவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியைக் கொடுங்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் ஓடைகள் ஓடும் ஏதேன் தோட்டத்துக்காகத் தயார்படுத்தப்பட்டுள்ளனர்." (2/24.25)

“பூமியை உனது படுக்கையாகவும், வானத்தை உனது தங்குமிடமாகவும் ஆக்கி, வானத்திலிருந்து மழைநீரை இறக்கி, உனக்கு உணவாகப் பூமியில் கனிகளைக் விளைவித்த ஆண்டவரை வணங்குங்கள். [விக்கிரகங்களை] அல்லாஹ்வுடன் ஒப்பிடாதீர்கள், ஏனென்றால் [அவை சமமானவை அல்ல] என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள்.” (2/22)

"... (ஓ மக்களே!) படைப்பாளருக்கு முன் மனந்திரும்புங்கள்..." (2/54)

“ஓ மக்களே! உங்களையும் உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்தவர்களையும் படைத்த உங்கள் இறைவனை வணங்குங்கள், அப்போது நீங்கள் இறையச்சமுடையவர்களாக ஆகிவிடுவீர்கள். (2/21)

"[மற்ற] மக்கள் நம்பியது போல் நம்புங்கள்" ... .. (2/13)

... "பூமியில் அக்கிரமத்தை உருவாக்காதே!" ... .. (2/11)

“எங்கள் இறைவா! நிச்சயமாக நாங்கள் நம்பினோம். எனவே எங்களுடைய பாவங்களை மன்னித்து, நரக வேதனையிலிருந்து எங்களைக் காப்பாற்றுவாயாக, "பொறுமையும், உண்மையும், பணிவும், தானதர்மத்தில் செலவு செய்து, விடியற்காலையில் (அல்லாஹ்விடம்) பாவமன்னிப்புக் கோருங்கள்." (3/16,17)

“எங்கள் இறைவா! நீங்கள் அனைத்தையும் அருளுடனும் அறிவுடனும் அரவணைத்துக் கொள்கிறீர்கள். மனந்திரும்பி உமது பாதையில் கால் பதித்தவர்களை மன்னித்து, நரகத்தின் தண்டனையிலிருந்து அவர்களைக் காப்பாயாக. எங்கள் இறைவா! நீ அவர்களுக்கு வாக்களித்த சொர்க்கச் சோலைகளில் அவர்களை நுழையச் செய். நிச்சயமாக, நீங்கள் பெரியவர், ஞானமுள்ளவர். துன்பத்திலிருந்து அவர்களைக் காப்பாயாக, அந்த நாளில் நீ யாரை துன்பத்திலிருந்து பாதுகாத்தாயோ, அவர்களுக்கு நீ கருணை காட்டுவாயாக. அதுவே பெரிய அதிர்ஷ்டம்." (40/7-9)

"இறைவன்! என்னையும், என் பெற்றோரையும், நம்பிக்கையாளர்களாக என் வீட்டில் நுழைந்தவர்களையும், நம்பிக்கை கொண்ட ஆண்களையும் பெண்களையும் மன்னிப்பாயாக. பாவிகளுக்கு மரணத்தையே அதிகப்படுத்து! (71/28)

"இறைவன்! நிச்சயமாக, நான் தாக்கப்பட்டேன், இரக்கமுள்ளவர்களில் நீங்கள் மிகவும் இரக்கமுள்ளவர். (21/83)

"இறைவன்! பிரார்த்தனை செய்பவர்களில் என்னையும் என் சந்ததியில் சிலரையும் சேர்த்துக் கொள்ளுங்கள். எங்கள் இறைவா! என் பிரார்த்தனையைக் கேளுங்கள். எங்கள் இறைவா! என்னையும், என் பெற்றோரையும், நம்பிக்கையாளர்களையும் எண்ணும் நாளில் மன்னிப்பாயாக!'' (14/40.41)

“எங்கள் இறைவா! நிச்சயமாக, நாங்கள் மறைப்பதையும், வெளிப்படையாகச் செய்வதையும் நீங்கள் அறிவீர்கள். பூமியிலோ அல்லது வானத்திலோ அல்லாஹ்வுக்கு மறைவானது எதுவுமில்லை.” (14/38)

“எங்கள் இறைவா! தானியங்கள் வளராத பள்ளத்தாக்கில், உனது ஒதுக்கப்பட்ட கோவிலுக்கு அருகில் என் சந்ததியின் ஒரு பகுதியைக் குடியமர்த்தினேன். எங்கள் இறைவா! அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்யட்டும். மக்களின் இதயங்களை அவர்களிடம் சாய்த்து, பழங்களைக் கொடுங்கள், ஒருவேளை அவர்கள் [உங்களுக்கு] நன்றி சொல்வார்கள்." (14/37)

"கடவுளே! என் நகரத்திற்கு பாதுகாப்பு அளித்து என்னையும் என் மகன்களையும் சிலைகளை வணங்குவதை விட்டும் காப்பாயாக. இறைவன்! உண்மையில் அவர்கள் பலரை வழிகெடுத்தார்கள். [என் சந்ததியினரிடமிருந்து] என்னைப் பின்தொடர்பவர் என்னுடையவர் [நம்பிக்கையால்], யாராவது எனக்குக் கீழ்ப்படியாமல் போனால், நீங்கள் மன்னிப்பவர், இரக்கமுள்ளவர்." (14/35,36)

“எங்கள் இறைவா! எங்களை நாங்களே தண்டித்துக் கொண்டோம், நீர் எங்களை மன்னித்து கருணை காட்டவில்லையென்றால், நாங்களும் சேதம் அடைந்தவர்களில் நிச்சயமாக இருப்போம். (7/23)

“எங்கள் இறைவா! தூதர்களின் வாயிலாக நீ வாக்களித்ததை எங்களுக்கு வழங்குவாயாக, மறுமை நாளில் எங்களை அவமானப்படுத்தாதே. நீங்கள் வாக்குறுதிகளை மீறுவதில்லை.” (3/194)

“எங்கள் இறைவா! நீங்கள் யாரை நரகத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறீர்களோ அவர் வெட்கப்படுவார். மேலும் துன்மார்க்கருக்குப் பரிந்துபேசுபவர்கள் இல்லை! எங்கள் இறைவா! "உங்கள் இறைவனை நம்புங்கள்" என்ற வார்த்தைகளால் விசுவாசத்திற்கு அழைப்பு விடுக்கும் ஒரு அறிவிப்பாளரைக் கேட்டோம், நாங்கள் நம்பினோம், எங்கள் பாவங்களை மன்னித்து, எங்கள் பாவங்களை மன்னித்து, பக்தியுள்ளவர்களுடன் எங்களுக்கு ஓய்வு கொடுங்கள். (3 / 192-193)

“நிச்சயமாக, வானங்கள் மற்றும் பூமியின் படைப்பில், இரவும் பகலும் மாறும்போது, ​​​​நுண்ணும் போதும், அமர்ந்தும், பக்கவாட்டில் அமர்ந்து, தியானம் செய்பவர்களுக்கே நல்லறிவு உள்ளவர்களுக்கு உண்மையான அத்தாட்சிகள் உள்ளன. வானங்கள் மற்றும் பூமியின் உருவாக்கம் [மற்றும்]: "எங்கள் ஆண்டவரே "நீங்கள் இதையெல்லாம் வீணாகச் செய்யவில்லை. நீங்கள் மகிமைப்படுத்தப்பட்டவர்! நெருப்பின் வேதனையிலிருந்து எங்களைக் காப்பாற்றுங்கள். "(3 / 190-191)

“எங்கள் இறைவா! நீ எங்கள் இதயங்களை நேரான பாதையில் செலுத்திய பிறகு அவர்களை (அதிலிருந்து) திசை திருப்பாதே. உன்னிடமிருந்து எங்களுக்கு கருணை வழங்குவாயாக, நிச்சயமாக நீயே அருள்பவன்." (3/8)

“எங்கள் இறைவா! நாங்கள் மறந்துவிட்டாலோ அல்லது தவறு செய்தாலோ எங்களைத் தண்டிக்காதீர்கள். எங்கள் இறைவா! முந்தைய தலைமுறையினர் மீது சுமத்திய சுமையை எங்கள் மீது சுமத்தாதீர்கள். எங்கள் இறைவா! எங்களால் செய்ய முடியாததை எங்கள் மீது சுமத்தாதீர்கள். இரங்குங்கள், எங்களை மன்னித்து கருணை காட்டுங்கள், நீரே எங்கள் இறையாண்மை. எனவே நம்பிக்கையற்ற மக்களுக்கு எதிராக எங்களுக்கு உதவுங்கள்” என்று கூறினார்கள். (2/286)

“எங்கள் இறைவா! எங்களுக்கு இம்மையிலும் மறுமையிலும் நல்வாழ்வை அளித்து, நெருப்பின் வேதனையிலிருந்து எங்களைக் காப்பாற்றுவாயாக! (2/201)

“எங்கள் இறைவா! எங்கள் சந்ததியினருக்கு அவர்களிடமிருந்து ஒரு தூதரை அனுப்புங்கள், அவர் உமது அடையாளங்களை அவர்களுக்குத் தெரிவிப்பார், அவர்களுக்கு வேதத்தையும் [இறை] ஞானத்தையும் கற்பிப்பார் மற்றும் அவர்களை [அசுத்தத்திலிருந்து] தூய்மைப்படுத்துவார், ஏனென்றால் நீங்கள் பெரியவர், ஞானமுள்ளவர். (2/129)

“எங்கள் இறைவா! எங்களை உமக்கு சரணடைந்தவர்களாகவும், எங்கள் சந்ததியில் இருந்து, உம்மிடம் சரணடைந்த சமூகமாகவும் ஆக்கி, வழிபாட்டு முறைகளை எங்களுக்குக் காட்டுவாயாக. எங்கள் மனந்திரும்புதலை ஏற்றுக்கொள், நிச்சயமாக நீ மன்னிப்பவனாகவும், கருணையுடையவனாகவும் இருக்கிறாய்." (2/128)

“எங்கள் இறைவா! எங்களிடமிருந்து [நற்செயல்கள் மற்றும் பிரார்த்தனைகளை] ஏற்றுக்கொள், ஏனென்றால் நீங்கள் உண்மையிலேயே செவியுறும் மற்றும் அறிந்தவர்." (2/127)

... "இறைவன்! இந்த நாட்டைப் பாதுகாப்பானதாக்கி, அல்லாஹ்வின் மீதும், மறுமை நாள் மீதும் நம்பிக்கை கொண்ட அதன் குடிகளுக்குப் பலன்களை வழங்குவாயாக. (2/126)

உண்மையில், அல்லாஹ்வின் உண்மையான சக்தி அவருக்கு மட்டுமே தெரியும், அவர் பெரியவர் மற்றும் வல்லமை மிக்கவர். இருப்பினும், எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ், அவனுடைய ஆற்றலைக் குறிப்பிடுவது எது என்பதை, நம் மனத்தால் எவ்வளவு புரிந்துகொள்ள முடிகிறது என்பதற்கு ஏற்ப நமக்கு விளக்கியிருக்கிறான். வல்லமை மிக்க அல்லாஹ்வை நாம் அறிந்திருக்கிறோம் புனித குரான்அவரை உயர்த்தி, தகுதியான முறையில் வணங்குவதற்காக.

இமாம், நம்பிக்கையை புதுப்பித்தவர், முஹம்மது இப்னு அப்துல்வஹாப் (அல்லாஹ் அவர் மீது கருணை காட்டுங்கள்) கூறினார்: "உங்கள் இறைவனை நீங்கள் எப்படி அறிந்தீர்கள்?" என்று உங்களிடம் கேட்கப்பட்டால். - சொல்லுங்கள்: "அவரது அடையாளங்கள் மற்றும் படைப்புகளின் உதவியுடன்: "அவரது அடையாளங்களில் இரவும் பகலும், சூரியனும் சந்திரனும் உள்ளன" (புஸ்ஸிலாட், 37), மற்றும் அவரது படைப்புகளில் இருந்து - ஏழு வானங்கள் மற்றும் பூமிகள் மற்றும் அவற்றுக்கிடையே உள்ளவை, - கடல்கள் மற்றும் மலைகள், இரவும் பகலும் மாறுவதும் அவரது படைப்புகளுக்கு சொந்தமானது. இருப்பதைப் பற்றி சிந்தித்து சிந்தித்துப் பார்த்தால், அதன் படைப்பாளரின் மகத்துவம், அவருடைய ஞானம், ஆற்றல் மற்றும் கருணை உண்மையில் என்னவென்று நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள். "வானங்களிலும் பூமியிலும் உள்ளதைக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறுவீராக. ஆனால், நிராகரிப்பவர்களுக்கு அடையாளங்களும் எச்சரிக்கைகளும் பயனளிக்காது!” (யூனுஸ், 101) - அல்லாஹ் வானத்திலும் பூமியிலும் படைத்ததை அவர்கள் தியானிக்க வேண்டாமா? சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் தனது படைப்புகளைப் பற்றி சிந்திக்கும்படி கட்டளையிட்டான், ஏனெனில் மனதின் உரிமையாளர் நிச்சயமாக வானம் மற்றும் பூமி போன்ற உயிரினங்களைப் பற்றி சிந்திப்பார். “நின்று, அமர்ந்து, பக்கவாட்டில் அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்ந்து, வானங்கள் மற்றும் பூமியின் படைப்பைப் பற்றி தியானிப்பவர்கள்: “எங்கள் இறைவா! நீங்கள் அதை வீணாக செய்யவில்லை. நீ தூய்மையானவன்! நெருப்பின் வேதனையிலிருந்து எங்களைக் காப்பாயாக” (அல்-இம்ரான், 191). அதாவது, சொர்க்கம், பூமி, கடல்கள், நிலம் போன்ற படைப்புகளைப் பற்றி சிந்திக்க ஒரு நியாயமான நபர் கடமைப்பட்டிருக்கிறார், குறிப்பாக அவருடைய தோற்றம் பற்றி: “உங்களில் நம்பிக்கையுள்ள மக்களுக்கு பூமியில் அடையாளங்கள் உள்ளன. பார்க்கவில்லையா?" (அல்-ஜரியாத், 20-21). மேலும், குர்ஆனில் இதைப் பற்றி கூறிய சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்வின் மகத்துவத்தை அறிந்து கொள்வதற்காக அடிமைகள் புனித குர்ஆனில் உள்ள வசனங்களைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும், அதை இறக்கி, எல்லா நேரங்களிலும் விசுவாசிகளுக்கான அனைத்து நன்மைகளையும் உள்ளடக்கிய புத்தகமாக ஆக்கினார்: " நாம் வேதத்தில் எதையும் தவறவிடவில்லை "(அல்-அனம், 38). அல்லாஹ்வின் தூதர், அல்லாஹ்வின் அமைதி மற்றும் ஆசீர்வாதங்களின் வார்த்தைகளைப் பற்றியும் சிந்திக்க வேண்டியது அவசியம், இது சர்வவல்லமையுள்ளவரிடமிருந்து வெளிப்படுகிறது: “அவர் ஒரு விருப்பத்தின் பேரில் பேசுவதில்லை. இது ஈர்க்கப்பட்ட ஒரு வெளிப்பாடு மட்டுமே” (அன்-நஜ்ம், 3-4). "இது நாம் உங்களுக்கு அனுப்பிய ஒரு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வேதமாகும், இதன் மூலம் அவர்கள் அதன் வசனங்களை தியானிப்பதற்காகவும், அறிவுள்ளவர்கள் மேம்படுத்துதலை நினைவில் கொள்வதற்காகவும்" (சோத், 29).

எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்வைப் பற்றிய நமது அறிவு.
குர்ஆனை மனனம் செய்வதன் அல்லது ஓதுவதன் நோக்கம் வெறும் வார்த்தைகளைத் திரும்பத் திரும்பச் சொல்லி அழகுபடுத்துவது அல்ல. அழகான குரல்மாறாக, வசனங்களை, அவற்றின் இரகசியமான மற்றும் ஆழமான அர்த்தத்தை, பெரிய அல்லாஹ்வின் சக்தியைக் குறிக்கும் அறிகுறிகளை தியானிப்பதே இதன் நோக்கம். சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் குர்ஆனில் அவனுடைய பெயர்கள் மற்றும் பண்புகளைப் பற்றி எங்களிடம் கூறினான், அதனால் நாம் அவற்றை அறிந்து, அவரை சிறந்த முறையில் வணங்குகிறோம்: "அல்லாஹ்வுக்கு மிக அதிகம் அழகான பெயர்கள். ஆகவே, அவர்கள் மூலம் அவரைக் கூப்பிடுங்கள், அவருடைய பெயர்களை மறுப்பவர்களை விட்டுவிடுங்கள். அவர்கள் செய்தவற்றுக்கு நிச்சயமாக அவர்கள் தண்டனை பெறுவார்கள்” (அல்-அராஃப், 180). வசனங்களைப் படிக்கும்போது, ​​அவற்றைப் பற்றி சிந்திக்காமல், பலன் மற்றும் பாடத்தைப் பெறாமல், அவற்றின் எண்ணிக்கையைப் பற்றி மட்டுமே சிந்தித்து, அவசரப்படக்கூடாது. எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் அவருக்கு வழங்கிய திறமையின் மூலம் ஒருவர் குர்ஆனைப் படிக்க வேண்டும். இதை இதயத்தில் செயல்படுத்துவது மிகவும் முக்கியமானது: "உண்மையில், இதயம் உள்ளவர்களுக்கும், இதைக் கேட்பவர்களுக்கும், இருப்பவர்களுக்கும் இதில் ஒரு நினைவூட்டல் உள்ளது" (காஃப், 37).

திருக்குர்ஆனில் மிகப் பெரியது.
எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் கூறினான்: “அல்லாஹ்வுக்கு மிக அழகான பெயர்கள் உள்ளன. எனவே அவர்கள் மூலம் அவனை அழையுங்கள்” (சூரா அல்-அராஃப், 180). சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் குர்ஆனில் தன்னைப் பற்றி எங்களிடம் கூறினான்: "அல்லாஹ் - அவனைத் தவிர வேறு தெய்வம் இல்லை, உயிருள்ளவர், வாழ்வைப் பேணுபவர்" (அல்-பகரா, 255) - இது குர்ஆனின் மிகப் பெரிய வசனம், இது எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் பற்றிய அறிமுகம் உள்ளது. இந்த வசனம் பெரிய அல்லாஹ்வின் பரிபூரணத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது மற்றும் அவரிடமிருந்து அனைத்து குறைபாடுகளையும் நீக்குகிறது. "அல்லாஹ் - அவனைத் தவிர வேறு தெய்வம் இல்லை" - அதாவது அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்கு தகுதியானவர் யாரும் இல்லை மற்றும் மரங்கள் மற்றும் கற்கள், வாழும் மற்றும் இறந்த, ஜீன்கள் மற்றும் மக்கள், தேவதைகள் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகள் போன்ற அனைத்து வழிபாட்டு பொருட்களும் தவறானவை. மற்றும் செல்லாது. "அல்லாஹ் - அவனைத் தவிர வேறு தெய்வம் இல்லை...", - இந்த வசனத்தில் பல தெய்வ வழிபாட்டின் செல்லுபடியற்ற தன்மை மற்றும் அல்லாஹ்வைத் தவிர யாரை வணக்க வழிபாடுகள் செய்யப்பட்டன என்பது பற்றிய தவறான தன்மையையும் கொண்டுள்ளது. பலதெய்வக் கொள்கையின் பொய்மையையும், ஏகத்துவத்தின் நம்பகத்தன்மையையும் எடுத்துரைக்கும் சிறந்த வசனம் இது. "உயிருள்ளவர், வாழ்வை நிலைநிறுத்துபவர்" - எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் உயிருடன் இருப்பவன். சரியான வாழ்க்கைதூக்கமோ, மரணமோ புரிந்து கொள்ளாது. உயிரினங்களும் உயிருடன் உள்ளன. ஆனால் அவர்களுக்கு வாழ்வு எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் கொடுத்தது. இந்த வாழ்க்கை விரைவானது மற்றும் எல்லா வகையான குறைபாடுகளுக்கும் உட்பட்டது. எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்வின் வாழ்க்கையைப் பொறுத்தவரை, அது நித்தியமானது, அவருடன் மட்டுமே தொடர்புடையது, அது தொடக்கமும் முடிவும் இல்லை, அதன் குறைபாடுகள் எதையும் புரிந்து கொள்ளாது. சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் உயிரை பராமரிப்பவன், அவனுக்கு யாரும் தேவையில்லை. அவர் படைப்புகளின் வாழ்க்கையைத் தாங்குகிறார், அவர் அவற்றைப் படைத்தார் மற்றும் அவர்களுக்கு ஒரு விதியைக் கொடுத்தார். அவருக்கு அவருடைய படைப்புகள் தேவையில்லை, மாறாக, அனைத்து படைப்புகளுக்கும் அவர் தேவை: “ஓ மக்களே! உங்களுக்கு அல்லாஹ் தேவை, அதே நேரத்தில் அல்லாஹ் பணக்காரனாகவும், புகழத்தக்கவனாகவும் இருக்கிறான் ”(ஃபாத்திர், 15), - இந்த வசனத்தில் அனைத்து மக்களுக்கும், ராஜாக்கள் மற்றும் ஏழைகள், மக்கள் மற்றும் ஜின்கள் அனைவருக்கும் ஒரு வேண்டுகோள் உள்ளது, அவர்கள் அனைவருக்கும் அல்லாஹ் தேவை, அவர்களின் அதிர்ஷ்டம் மற்றும் செல்வம் இருந்தபோதிலும். . இந்த இரண்டு பெயர்கள், உயிருள்ள மற்றும் வாழ்வாதாரம், அல்லாஹ்வின் அனைத்து பெயர்கள் மற்றும் பண்புகளை கொண்டுள்ளது. உயிருடன் - கேட்டல், பார்வை, உயிர் மற்றும் சக்தி போன்ற பண்புகளை கொண்டுள்ளது. வாழ்வை ஆதரித்தல் - படைத்தல், மறுமலர்ச்சி, மரணம் மற்றும் பரம்பரைக் கொடை போன்ற சர்வவல்லவரின் விவகாரங்கள் தொடர்பான அனைத்து பண்புகளையும் கொண்டுள்ளது. எனவே, இது அவனுடைய மகத்தான நாமம் என்றும், அதைக் கொண்டு அல்லாஹ்வை அழைத்தால், அவன் பதிலளிப்பான் என்றும் கூறப்பட்டது.

அல்லாஹ்வை அறிந்து கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் எது?
உண்மையில், ஒரு அடிமையின் கடமை அல்லாஹ்வை மட்டுமே வணங்குவது, அவரைப் பங்காளிகளுடன் இணைக்காமல், அவனுடைய எல்லா வழிபாடுகளையும் பெரிய அல்லாஹ்வுக்கு அர்ப்பணிப்பது - பயம், நம்பிக்கை, நம்பிக்கை, உதவி கேட்பது, பிரார்த்தனை, நோன்பு, ஜகாத், ஹஜ், மரணம் மற்றும் பிற. இதை நாவாலும், உள்ளத்தாலும், செயல்களாலும் உறுதிப்படுத்தி, இந்த வழிபாடுகள் அனைத்தையும் அல்லாஹ்வுக்கே அர்ப்பணிக்கிறோம். மேலும், அல்லாஹ்வைத் தவிர, இறந்தவர்களை நோக்கி, அவர்களைப் பிரார்த்திக்கும் இணைவைப்பாளர்களைப் போல் நாங்கள் இல்லை. “தங்களுக்குத் தீங்கு செய்யாத, நன்மை செய்யாதவற்றை அல்லாஹ்வுடன் சேர்த்து வணங்குகிறார்கள். அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் முன் அவர்கள் எங்கள் பரிந்துரையாளர்கள்" (யூனுஸ், 18). பெரிய மற்றும் வல்லமை மிக்க அல்லாஹ்வுக்கு எதிராக அவர்கள் பொய் சொன்னார்கள், அவருக்கும் அவரது அடியார்களுக்கும் இடையில் பரிந்துரைகளை மேற்கொள்ளுமாறு அவரே கட்டளையிட்டதாகக் கூறி, அதற்கு மாறாக, எந்த இடைத்தரகர்களும் இல்லாமல் அவரை மட்டுமே வணங்குமாறு அல்லாஹ் கட்டளையிட்டார், ஏனெனில் அவர் நெருக்கமாக இருக்கிறார். பிரார்த்தனை செய்பவர். இதையெல்லாம் நாம் அறிந்த பிறகு, அல்லாஹ்வை இணை வைக்காமல், அவனை மட்டுமே வணங்குவது நம் கடமையாகிறது, ஏனென்றால் அவன் மட்டுமே வணக்கத்திற்கு தகுதியானவன், அவனைத் தவிர அனைத்தும் அவனுக்குத் தேவையான அவனுடைய படைப்புகள்.

அல்லாஹ்வைப் பற்றிய அறிவு நம்மை நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்கக் கட்டாயப்படுத்துகிறது.
உண்மையில், வல்லமையுள்ள அல்லாஹ்வின் மகத்துவத்தைப் பற்றிய அறிவு, அவருக்கு நன்றி செலுத்தவும், அவரை நினைவில் கொள்ளவும், மன்னிப்பு கேட்கவும், அவரை உயர்த்தவும், நின்று, உட்கார்ந்து, பொய் மற்றும் நம் பக்கங்களிலும் அவரைப் புகழ்வதைக் கட்டாயப்படுத்துகிறது. அவனுடைய மகத்துவத்தை அறிந்து, அல்லாஹ்வைத் தொடர்ந்து போற்ற வேண்டும். "அவர் ஏழு வானங்கள், பூமி மற்றும் அவற்றில் உள்ளவர்களால் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறார்" (அல்-இஸ்ரா, 44). "வானங்களில் உள்ளதையும் பூமியில் உள்ளதையும் அல்லாஹ் புகழ்கிறான்" (அல்-ஹஷ்ர், 1). "அவரைப் புகழ்ந்து மகிமைப்படுத்தாத எதுவும் இல்லை, ஆனால் அவர்களின் புகழை நீங்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை" (அல்-இஸ்ரா, 44). “வானங்களிலும், பூமியிலும் இருப்பவர்களாலும், இறக்கைகளை விரித்த பறவைகளாலும் அல்லாஹ் துதிக்கப்படுகிறான் என்பதை நீர் பார்க்கவில்லையா? அவனுடைய பிரார்த்தனையையும் அவனுடைய புகழையும் யாவரும் அறிவார்கள்” (அந்நூர், 41). ஆதாமின் பிள்ளைகள் எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்வை இயன்றவரை புகழ்ந்து மேன்மைப்படுத்த வேண்டும், அவனுடைய நினைவு இதயங்களை புத்துயிர் பெறச் செய்கிறது. “அவர்கள் நம்பிக்கை கொண்டார்கள், அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்வதால் அவர்களின் உள்ளங்கள் ஆறுதலடைகின்றன. உள்ளங்களுக்கு ஆறுதல் அளிப்பது அல்லாஹ்வின் நினைவே அல்லவா? (அர்-ராத், 28) இது ஹதீஸிலும் பரவுகிறது: "தன் இறைவனை நினைவு கூர்பவன் உயிருள்ளவனைப் போன்றவன், நினைவில் கொள்ளாதவன் இறந்தவனைப் போன்றவன்" (அல்-புகாரி).

ஏன் மக்கள் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படியத் துணிகிறார்கள்?
ஒருவருக்கு அல்லாஹ்வின் மகத்துவம், அவர் பெரியவர், வல்லமை மிக்கவர் என்ற எண்ணம் இல்லாவிட்டால், அவர் தனது இறைவனின் கட்டளைகளை மீறி, அவருக்குக் கீழ்ப்படியாமல் போவார். “அவிசுவாசி தன் இறைவனுக்கு எதிராக உதவி செய்பவன்” (அல்-ஃபுர்கான், 55). அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரையும் அழைக்கும் அல்லது வணங்கும் பல தெய்வீகவாதி அவரை சரியாகப் பாராட்டவில்லை. "அவர்கள் அல்லாஹ்வை சரியாக மதிக்கவில்லை" (அல்-ஜுமர், 67). அல்லாஹ்வின் பெயர்களையும் பண்புகளையும் மறுக்கும் ஜஹ்மித்கள், முதஸிலிகள், அஷ்ஹரிகள் போன்றோர், அவற்றை விளக்கி, உண்மையில் கொண்டு செல்லாத பொருளைக் கொடுத்து, அல்லாஹ்வை சரியாக மதிக்கவில்லை. ஆனால் சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் தனது பெயர்களில் நம்பிக்கை கொள்ளாததற்கு எதிராக ஏற்கனவே எச்சரித்துள்ளான். “அவருடைய பெயர்களைப் பற்றிய உண்மையிலிருந்து விலகுபவர்களை விட்டுவிடுங்கள். அவர்கள் செய்தவற்றுக்கு நிச்சயமாக அவர்கள் தண்டனை பெறுவார்கள்” (அல்-அராஃப், 180). “நிச்சயமாக, எவர்கள் நமது வசனங்களைப் பற்றிய உண்மையை விட்டு விலகிச் செல்கிறார்களோ அவர்கள் நம்மை விட்டு மறைக்கப்பட மாட்டார்கள். நெருப்பில் தள்ளப்பட்டவர் சிறந்தவரா அல்லது மறுமை நாளில் தோன்றியவர் பாதுகாப்பானவரா?” (Fussilat, 40). மேலும் சத்தியத்தின் மீது பொய் வெற்றி பெறும், உண்மை மறைந்துவிடும், பொய் என்றென்றும் இருக்கும் என்று நம்புபவர்களும் அல்லாஹ்வை சரியாக மதிக்கவில்லை. அல்லாஹ், தனது ஞானத்தில், பொய்யை சிறிது காலத்திற்கு உண்மைக்கு மேல் மேலோங்க அனுமதித்தால், அது எப்போதும் இருக்கும் என்று அர்த்தமல்ல. மக்கள் மனந்திரும்பி, தங்கள் இறைவனிடம் திரும்பும்போது, ​​அல்லாஹ் அவர்களின் வலிமையையும் கண்ணியத்தையும் மீட்டெடுப்பான். சத்தியத்தின் வெற்றியை நம்பாதவர், சத்தியத்திற்கும் அவனது நெருங்கிய அடியார்களுக்கும் உதவ முடியாது என்று அல்லாஹ்வை குற்றம் சாட்டுவது போல. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இருக்கும் மக்கள் உண்மையான பாதை, சில குறைபாடுகள் உள்ளன, இந்த காரணத்திற்காக அவை தோல்வியடைந்து குழப்பத்தில் மூழ்குகின்றன. ஆனால் அவர்கள் தங்கள் குறைபாடுகளை சரி செய்யும்போது, ​​அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வலிமையையும் நிலையையும் திருப்பித் தருவான், மேலும் பொய் அழிந்துவிடும். உண்மை தோற்கடிக்கப்பட்டால், அது புகையால் சூழப்பட்டதாகத் தோன்றுகிறது, ஆனால் அது மறைந்துவிடாது. "கடவுளுக்கு பயப்படுபவர்களுக்கு மட்டுமே ஒரு நல்ல முடிவு தயாராக உள்ளது" (அல்-கசாஸ், 83). "கடவுளுக்கு அஞ்சுபவர்களுக்கு ஒரு நல்ல முடிவு" (தா ஹா, 132). அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களுடன் ஜிஹாதுக்குச் செல்லாத நயவஞ்சகர்கள் தங்களை நியாயப்படுத்த அவரிடம் வந்தனர்: “எங்கள் சொத்துக்களும் எங்கள் குடும்பங்களும் எங்களை திசை திருப்பியது (அல்லது எங்களைத் தடுத்தது). எங்களுக்காக மன்னிப்புக் கேள்." தங்கள் உள்ளங்களில் இல்லாததைத் தங்கள் நாவினால் பேசுகிறார்கள். "அல்லாஹ் உங்களுக்குத் தீங்கு செய்ய விரும்பினால் அல்லது உங்களுக்கு நன்மை செய்ய விரும்பினால், உங்களுக்கு எந்த வகையிலும் உதவி செய்ய வல்லவர் யார்?" என்று கூறுங்கள். அடடா! நீங்கள் செய்வதை அல்லாஹ் நன்கறிந்தவன். ஆனால் தூதரும் நம்பிக்கையாளர்களும் தங்கள் குடும்பங்களுக்குத் திரும்ப மாட்டார்கள் என்று நீங்கள் கருதினீர்கள்” (அல்-ஃபாத், 11-12). மேலும் மறுமை, மறுமை நாள், சொர்க்கம் மற்றும் நரகம் ஆகியவற்றை மறுத்து, "இந்த வாழ்க்கையைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை" என்று கூறி, அல்லாஹ்வை சரியாக மதிக்கவில்லை.

வல்லமையுள்ள அல்லாஹ் எவ்வளவு பெரியவன் என்பதை நீங்கள் உணர்ந்தால் - உங்களுக்கு என்ன நடக்கும்? நீங்கள் கீழ்ப்படிதலுள்ள அடிமையாகி, நீதியான செயல்களைச் செய்து, நன்மையான அனைத்திற்கும் பாடுபடுவீர்கள், மேலும் நீங்கள் அசுத்தமான மற்றும் பாவமான அனைத்திலிருந்தும் அகற்றப்படுவீர்கள். எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்வின் வல்லமையை அறிந்து கொள்வதன் பயன் இதுவே.

ஷேக் சோலிஹ் அல்-ஃபவ்ஸான்

சுபுதி என்றால் நேர்மறை. மேலும் சுபுதி சிஃபாத்கள் என்பவர்கள், தன்சிஹி சிஃபாத்களைப் போலல்லாமல், ஒருவர் இல்லை என்பதை விளக்கும், ஒருவர் என்றால் என்ன என்பதை விளக்கும் சிஃபாத்கள்.

இந்த கட்டுரையில், அல்லாஹ்வின் குணங்களைப் பற்றி நாங்கள் உங்களுக்கு தொடர்ந்து கூறுவோம்.
பி) சிஃபாட்டி சப்யூட்டி
சுபுதி என்றால் நேர்மறை. மேலும் சுபுதி சிஃபாத்கள் என்பவர்கள், தன்சிஹி சிஃபாத்களைப் போலல்லாமல், ஒருவர் இல்லை என்பதை விளக்கும், ஒருவர் என்றால் என்ன என்பதை விளக்கும் சிஃபாத்கள். உதாரணமாக, வாழ்க்கை; அல்லாஹ் உயிர், அதாவது வாழும், அறிவு உடையவன்; அல்லாஹ் அறிவை உடையவன், பிறகு அறிந்தவன் சாப்பிடுகிறான்.
1. அறிவு:
அறிவு என்றால் அறிதல் என்று பொருள். அல்லாஹ் அணுக்கள் முதல் பிரபஞ்சம் வரை அனைத்தையும் அறிந்தவன், மேலும் அவன் கடந்த காலம், எதிர்காலம் மற்றும் நிகழ்காலம் ஆகியவற்றையும் அறிவான். ஒரு விஷயத்தை அறிந்திருப்பது மற்ற விஷயங்களை அறிந்து கொள்வதைத் தடுக்காது. கண்ணுக்குத் தெரியாத உலகத்திலிருந்து கண்ணுக்குத் தெரியாதவை, கண்ணுக்குத் தெரியும் உலகத்திலிருந்து தெரியும் உட்பட அனைத்தையும் அவர் அறிவார். அறிவுக்கு நேர்மாறான அறியாமை (அறியாமை) அல்லாஹ்வுக்கு சாத்தியமற்றது. அல்லாஹ்வைப் பற்றிய அறிவுக்கு ஒரு ஆரம்பம் இல்லை, அது சாப்பிடுகிறது, அது எப்போதும் உள்ளது, பின்னர் அது பெறப்படவில்லை.
அல்லாஹ்வின் அறிவோடு ஒப்பிடும்போது மனித அறிவு மிகக் குறைவு. “நீ எங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்ததை மட்டுமே நாங்கள் அறிவோம்” என்று வானவர்கள் கூறியதாக குர்ஆன் கூறுகிறது. (சூரா 2. அல்-பகரா "பசு", ஆயத் (வசனம்) 32). மனிதர்கள், தேவதூதர்களைப் போலவே, அல்லாஹ் அவர்களுக்குத் தெரிந்துகொள்ள அனுமதிப்பதை மட்டுமே அறிவார்கள்.
அல்லாஹ்வின் அறிவு தொடர்பான குர்ஆனின் சில வசனங்களை (வசனங்களை) கீழே தருகிறோம்.
"நிச்சயமாக, அல்லாஹ் அனைத்தையும் அறிவைக் கொண்டு புரிந்து கொள்கிறான்." (சூரா 65. அத்-தலாக் "விவாகரத்து", ஆயத் (வசனம்) 12).
“வானத்திலோ அல்லது பூமியிலோ உள்ள மிகச்சிறிய துகள் அல்லது அதை விட குறைவான அல்லது அதை விட அதிகமான துகள் கூட அவனிடமிருந்து தப்பாது. இவை அனைத்தும் தெளிவான வேதத்தில் உள்ளது. (சூரா 34. சபா, ஆயத் (வசனம்) 3).
“மறைக்கப்பட்டவற்றின் திறவுகோல் அவனிடம் இருக்கிறது! அவர்களைப் பற்றி அவருக்கு மட்டுமே தெரியும். நிலத்திலும் கடலிலும் உள்ளதை அவன் அறிவான். மேலும் அவருக்குத் தெரியாமல் எந்த இலையும் [மரத்திலிருந்து] விழாது. மேலும் பூமியின் இருளில் ஒரு தானியமும் இல்லை, ஈரமான அல்லது உலர்ந்த எதுவும் தெளிவான புத்தகத்தில் இல்லை.
2. இரடா (உயில்):
இரடா (உயில்): எதையாவது விரும்புவது, இரண்டில் ஒன்றை விரும்புவது (அல்லது மேலும்) தேர்வு செய்ய வேண்டிய விஷயங்கள். மெஷியேத் மற்றும் இக்தியார் ஆகிய சொற்கள் இரடா (உயில்) என்ற அதே பொருளைக் கொண்டுள்ளன.
எல்லா உயிரினங்களும் அல்லாஹ்வின் இருப்பை காட்டுவது போல் அல்லாஹ்வின் விருப்பத்தை காட்டுகின்றன. ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் விருப்பம் இல்லாமல் உயிரினங்கள் இருக்க முடியாது. நம் படைப்பு, பிறந்த நேரம், பிறந்த இடம், நம் பெற்றோர் யார், ஆணாக இருந்தாலும், பெண்ணாக இருந்தாலும், நம் குணம், முகத்தின் வடிவம், கைரேகையுடன் முடிவடையும் அனைத்தும். அல்லாஹ்வின் விருப்பம், ஆசை மற்றும் விருப்பத்தால் உருவாக்கப்பட்டு, தீர்மானிக்கப்பட்டு உருவாக்கப்பட்டவை.
இந்த கண்ணோட்டத்தில் இருந்து அனைத்து உயிரினங்களையும், அவற்றின் பண்புகள் மற்றும் தனித்தன்மையை நாங்கள் கருதுகிறோம்.
இந்த விஷயத்தில் குர்ஆனின் சில வசனங்களை (வசனங்களை) கீழே தருகிறோம்.
“வானங்கள் மற்றும் பூமியின் மீது அல்லாஹ்வின் ஆதிக்கம் உள்ளது. அவர் விரும்பியதைச் செய்கிறார். அவன் விரும்பியவர்களுக்கு பெண் சந்ததியையும், தான் விரும்பியவர்களுக்கு ஆண் சந்ததியையும் வழங்குகிறான். அல்லது ஆண் மற்றும் பெண் சந்ததிகளை இணைத்து, தான் நாடியவர்களை மலடியாக ஆக்குகிறான். நிச்சயமாக, அவர் அறிந்தவர், எல்லாம் வல்லவர்." (சூரா 42. ash-Shura "Council" வசனங்கள் (வசனம்) 49-50).
எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்வுக்கு இரண்டு வகையான விருப்பங்கள் உள்ளன:
தக்வினி இரதே: இது ஒன்றை உருவாக்குவது அல்லது செயல்படுத்துவது தொடர்பான அல்லாஹ்வின் விருப்பம். இயற்கையின் விதிகள் என்று அழைக்கப்படும் சட்டங்கள் அல்லாஹ்வின் இந்த விருப்பத்தின் காரணமாக எழுந்தன. இந்த காரணத்திற்காக, இந்த சட்டங்கள் "சன்னெதுல்லா" (அல்லாஹ்வின் அன்றாட சட்டங்கள்), "அடேதுல்லா" (அல்லாஹ்வின் அன்றாட சட்டங்கள்), "எம்ரி தக்வினியே" (படைப்பு தொடர்பான கட்டளைகள் மற்றும் செயல்கள்) என்று அழைக்கப்பட்டன. மேலும் இந்த சட்டங்களின் தொகுப்பு "ஷரியாதி ஃபித்ரியே" (விஷயங்களின் இயல்புடன் தொடர்புடைய சட்டங்கள்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதாவது, இந்த சட்டங்கள் அல்லாஹ்வின் சட்டங்கள், இயற்கையின் சட்டங்கள் அல்ல.
Tashri iradeh: அல்லாஹ்வின் விருப்பம், தான் விரும்பும் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுமாறு மக்களுக்கு கட்டளையிடுவது, அத்துடன் சட்டங்களை நிறுவுவது தொடர்பான அவனது விருப்பமும் ஆகும். அல்லாஹ் தனது கட்டளைகள் மற்றும் தடைகளை உள்ளடக்கிய சட்டங்களை தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் பரலோக புத்தகங்கள் (உதாரணமாக, குரான்) மூலம் மக்களுக்கு தெரிவிக்கிறான்.
3.குட்ராட் (சக்தி):
குத்ரத் (சக்தி) என்றால்: "ஏதேனும் செய்ய சக்தியும் வலிமையும் வேண்டும்". அல்லாஹ் முழுமையான ஆற்றலை உடையவன். அவரது சக்தி அவரது சாரத்தின் ஒரு பகுதியாகும், பின்னர் அது பெறப்படவில்லை. அணுக்கள், உயிரினங்கள், பூமி உட்பட அனைத்தையும் தன் சக்தியால் படைத்தார். சூரிய குடும்பம்மற்றும் விண்மீன் திரள்கள். அவர் படைத்த அனைத்து உயிரினங்களும் அவரது எல்லையற்ற சக்திக்கு எண்ணற்ற சான்றுகள்.
அதிகாரம் அவரது சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதால், இயலாமை மற்றும் பலவீனம் அவரது சக்தியை பாதிக்காது. மேலும் அவருடைய சக்திக்கு பட்டங்களும் நிலைகளும் இல்லை என்பதே இதன் பொருள். இந்த காரணத்திற்காக, அவரது சக்தி முழுமையானது. ஒரு விதை மற்றும் ஒரு மரம், ஒரு அணு மற்றும் ஒரு நட்சத்திரம், ஒரு நட்சத்திரம் மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் உருவாக்கம் அவருக்கு சமமாக எளிதானது. அவனுடைய சக்திக்கு எதுவுமே எளிதானதோ கடினமானதோ இல்லை. அவருக்கு எல்லாம் சமமாக எளிதானது.
சூரியன், ஒரு துளி தண்ணீருக்கு வெப்பத்தையும் ஒளியையும் தருகிறது, அதே நேரத்தில் முழு கடலையும் வெப்பமாக்கி ஒளிரச் செய்கிறது. இந்த இரண்டு செயல்களும் சூரியனுக்கு எளிதாக இருப்பது போல், அல்லாஹ்வின் வல்லமைக்கு சிறியவர், பெரியவர் என்ற வேறுபாடு இல்லை.
இந்த விஷயத்தில் குர்ஆனின் இரண்டு வசனங்களை (வசனங்கள்) கீழே தருகிறோம்:
“உங்கள் படைப்பும் உயிர்த்தெழுதலும் ஒரு மனிதனின் படைப்பு மற்றும் உயிர்த்தெழுதலைப் போன்றது. நிச்சயமாக அல்லாஹ் கேட்பவனாகவும் பார்ப்பவனாகவும் இருக்கின்றான். (சூரா 31. லுக்மான் ஆயத் (வசனம்) 28).
"நிச்சயமாக, வானங்கள் மற்றும் பூமியின் படைப்பில், இரவும் பகலும் மாறும்போது, ​​கடலில் பயணிக்கும் கப்பல்களில், மக்களுக்கு நன்மை பயக்கும், அல்லாஹ் வானத்திலிருந்து இறக்கி, அதன் மூலம் அவன் உயிர்ப்பித்த நீரில். இறந்த பூமி மற்றும் அனைத்து வகையான விலங்குகளும் குடியேறின, காற்று மாறும்போது, ​​வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையே அடங்கி இருக்கும் மேகத்தில், புரிந்து கொள்ளும் மக்களுக்கு அடையாளங்கள் உள்ளன. (சூரா 2. அல்-பகரா "பசு" ஆயத் (வசனம்) 164).
4. அரை மற்றும் பசீர் (கேட்டுப் பார்க்கவும்):
அல்லாஹ் அனைத்தையும் செவிமடுத்து பார்க்கிறான். அவரது பார்வை மற்றும் செவிப்புலன் வரம்புகள் இல்லை. அவர் அனைத்து குரல்களையும் கேட்கிறார், அமைதியான கிசுகிசு கூட. ஒரு கருப்பு எறும்பு ஒரு கருப்பு கல்லின் மீது நடப்பதை அவர் காண்கிறார் இருண்ட இரவு. மேலும் இந்த எறும்பு நடக்கும்போது எழுப்பும் சத்தத்தையும் கேட்கிறது.
பார்க்காமலும் கேட்காமலும் இருப்பது ஒரு குறை. தான் படைத்த அனைத்து ஜீவராசிகளுக்கும் தன்னைப் பார்த்து கேட்கும் ஆற்றலை வழங்கிய அல்லாஹ்வுக்கு இந்த திறன்கள் இல்லாமல் இருக்க முடியாது. இந்த காரணத்திற்காக, தீர்க்கதரிசி இப்ராஹிம் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) தனது தந்தையிடம் கூறினார்: "கேட்காத அல்லது பார்க்காத மற்றும் உங்களுக்கு எந்த விடுதலையையும் தராததை நீங்கள் ஏன் வணங்குகிறீர்கள்"? (சூரா 19. மரியம் ஆயத் (வசனம்) 42).
5. கெலம் (பேச்சு):
"பேசுவது, பேசுவது" என்று பொருள். அல்லாஹ் தெய்வீக வெளிப்பாடுகள் மூலம் தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் தூதர்களுடன் பேசுகிறான், மேலும் உத்வேகத்தின் மூலம் அவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட புனிதர்களிடமும், சாதாரண மக்களிடமும், அதே போல் விலங்குகளிடமும் பேசுகிறார். அல்லாஹ் கட்டளையிடுகிறான், தடை செய்கிறான், சிஃபத் கெலம் (பேச்சு) மூலம் அறிவிக்கிறான்.
இந்தப் பிரபஞ்சத்தைப் படைத்து, எண்ணிலடங்கா, விலைமதிப்பற்ற அற்புதப் படைப்புகளாலும், ஆயிரமாயிரம் சான்றுகளாலும் நிரப்பி, அறிவுள்ள மனிதர்கள் தன் பரிபூரணத்தை (மகத்துவத்தை) போற்றும்படி செய்தவன், நிச்சயமாக அவனுடைய படைப்புகளை அவனுடைய வார்த்தைகளிலேயே தனக்குத்தானே அறிமுகப்படுத்துவான்.
இந்த விஷயத்தில் குர்ஆனின் சில வசனங்களை (வசனங்கள்) கீழே தருகிறோம்:
“ஒருவன் அல்லாஹ்விடம் வஹீ மூலமாகவோ அல்லது திரையின் மூலமாகவோ பேசுவதற்கு தகுதியானவன் அல்ல. அல்லது அவர் ஒரு தூதரை அனுப்புகிறார், அவர் தனது அனுமதியுடன், அவர் விரும்புவதை வெளிப்படுத்துவதன் மூலம் தூண்டுகிறார். நிச்சயமாக, அவர் மிக உயர்ந்த ஞானமுள்ளவர். (சூரா 42. ash-Shura "Council" ayat (வசனம்) 51).
“சில தூதர்களுக்கு நாம் மற்றவர்களை விட முன்னுரிமை அளித்துள்ளோம். அவர்களில் அல்லாஹ் பேசியவர்களும் இருந்தார்கள், மேலும் சிலரை அல்லாஹ் பட்டங்களில் உயர்த்தினான். (சூரா 2. அல்-பகரா "பசு" ஆயத் (வசனம்) 51).
6. ஹயாத் (வாழ்க்கை):
ஹயாத் என்றால் உயிருடன் இருப்பது என்பது அல்லாஹ்வின் மிக முக்கியமான சிஃபத் ஆகும். அவரது வாழ்க்கை நித்தியமானது மற்றும் நித்தியமானது. மரணமும் பலவீனமும் அவருக்கு சாத்தியமற்றது. அனைத்து உயிர்களின் உயிர் ஆதாரம் அவனுடைய உயிர்.
உயிரினங்களில் உள்ள வாழ்க்கை என்பது அவரது சிஃபத் ஹயாத்தை (வாழ்க்கை) சுட்டிக்காட்டும் தெளிவான சான்று. ஏனென்றால், பிறருக்கு உயிர் கொடுப்பவன் தானே உயிரைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.
அல்லாஹ்வின் சிஃபத்தை நிரூபிக்கும் அனைத்து ஆதாரங்களும் அவனது சிஃபத் ஹயாத்தை (உயிர்) நிரூபிக்கின்றன. அறிவும் செவியும் வாழ்வின் அடையாளங்கள் என்பதால், உயிருள்ளவர்களால் மட்டுமே பார்க்க முடியும், உயிர் உள்ளவர்களுக்கே விருப்பம் இருக்கும். உயிர் உள்ளவன் சக்தியுடன் படைக்க முடியும். மேலும் உயிரும் அறிவும் உள்ளவர்கள் பேசலாம். இந்த அனைத்து syfat மற்றும் இந்த syfat சான்றுகள் வெளிப்படையாக அல்லாஹ் இருப்பதை காட்டுகின்றன, அதே போல் அவர் வாழ்க்கை உரிமையாளர் என்று உண்மையில். வாழ்க்கை இத்தகைய முக்கிய அம்சங்களைக் கொண்டிருப்பதால், அது மற்ற அனைத்து சிஃபத்தின் ஆதாரமாகவும் அடிப்படையாகவும் உள்ளது என்று கூறலாம். மற்ற அனைத்து syfat ஏனெனில் syfat hayat (உயிர்) இல்லாமல் இருக்க முடியாது.
சிஃபாட்ஸ் ஃபிலி (அல்லாஹ்வின் செயல்களுக்கு கட்டுப்பட்ட சிஃபாட்கள்):
பிரபஞ்சத்துடனான அல்லாஹ்வின் தொடர்பை இந்த சிஃபட்கள் விளக்குவதுடன், அவர் இந்த பிரபஞ்சத்தை எவ்வாறு படைத்தார் மற்றும் அவர் எவ்வாறு நிர்வகிக்கிறார் என்பதையும் விரிவாக விளக்குகிறது. அல்லாஹ்வின் பெரும்பாலான பெயர்கள் எஸ்மால்-ஹுஸ்னா (அல்லாஹ்வின் அழகான பெயர்கள்) என்று அழைக்கப்படுகின்றன, இந்த சிஃபாட்ஸ் ஃபிலி (அல்லாஹ்வின் செயல்களுடன் தொடர்புடைய சிஃபாட்டுகள்) வகையிலிருந்து.
படைத்தல், உயிர் கொடுத்தல், ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவத்தையும் வடிவத்தையும் கொடுத்தல், உணவு வழங்குதல், ஆசீர்வாதம் வழங்குதல், குணப்படுத்துதல், கொலை செய்தல் போன்ற அல்லாஹ்வின் அனைத்து செயல்களும் சிஃபத் ஃபிலி (அல்லாஹ்வின் செயல்களுடன் தொடர்புடையது) ஆகும்.

அவர் பரிபூரண வலிமை கொண்டவர் மற்றும் சோர்வால் வெல்லப்படுவதில்லை. அவர் மிகப்பெரிய சக்தியைக் கொண்டிருக்கிறார் மற்றும் எல்லாவற்றையும் செய்ய முடியும். அவரால் செய்ய முடியாத வேலை இல்லை. எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் கூறினான்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் ஆற்றலுடையவன்". [அல்குர்ஆன் 29:20] மேலும் வல்ல அல்லாஹ் கூறினான்: "அவர் எல்லாம் வல்லவர், வல்லவர்» . [குரான் 42:19] மேலும், எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் கூறினான்: « வானங்களையும், பூமியையும், அவற்றுக்கிடையே உள்ளவற்றையும் ஆறு நாட்களில் படைத்தோம், சோர்வு நம்மைத் தீண்டவில்லை.. [குர்ஆன் 50:38]

அல்லாஹ்வின் முழுமையான சக்தி மற்றும் அவனது பரிபூரண சக்தியின் வெளிப்பாடுகளை நாம் நம் கண்களால் பார்க்க முடியும். அல்லாஹ்வின் சக்தியின் வெளிப்பாடுகளில் ஒரு நபரை அவர் விரும்பும் சந்ததியாகக் கொடுக்கிறார். எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் கூறினான்: “அல்லாஹ் வானங்கள் மற்றும் பூமியின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துகிறான். அவர் விரும்பியதைச் செய்கிறார். அவன் விரும்பியவர்களுக்கு பெண் சந்ததியையும், தான் விரும்பியவர்களுக்கு ஆண் சந்ததியையும் வழங்குகிறான். அல்லது அவர் ஆண் மற்றும் பெண் சந்ததிகளை இணைக்கிறார் (அதாவது ஒரு ஆண் மற்றும் பெண் இருவரையும் கொடுக்கிறது) ஆனால் அவன் நாடியவரை மலடியாக ஆக்குகிறான். நிச்சயமாக அவன் நன்கறிந்தவன்(அதாவது உங்களுக்கு எது நல்லது என்பதை அவர் நன்கு அறிவார்) , எல்லாம் வல்லவர்(அதாவது ஒவ்வொரு விஷயத்திலும் திறன் கொண்டவர்) » . [குர்ஆன் 42:49-50]

சூரியனை கிழக்கில் உதித்து மேற்கில் மறைய வைப்பது அல்லாஹ்வின் பலத்தையும் ஆற்றலையும் சுட்டிக்காட்டுகிறது. எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் கூறினான்: “அல்லாஹ் சூரியனை கிழக்கில் உதிக்கச் செய்கிறான். அவனை மேற்கில் எழச் செய்". [குர்ஆன் 2:258]

அல்லாஹ்வின் வல்லமை மற்றும் வல்லமையின் வெளிப்பாடுகளில், அவனது சத்தியத்தை விட்டு விலகிச் செல்பவர்களை தண்டிப்பது அவருக்கு கடினமானதல்ல. எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் கூறினான்: "சொல்லு(முஹம்மது) : "மேலிருந்து உங்கள் மீது வேதனையை அனுப்ப அவருக்கு அதிகாரம் உள்ளது(மின்னல் தாக்குதல், சூறாவளி அல்லது சுனாமி போன்றவை) அல்லது உங்கள் காலடியில் இருந்து(பூகம்பம் அல்லது மூழ்கும் குழி போன்றவை) , நீங்கள் குழப்பி(உங்களுக்குள் பகையை விதைக்க) , குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது(அதாவது தனிப்பட்ட சமூகங்கள்) உங்களில் சிலர் மற்றவர்களின் கொடுமையை சுவைக்கட்டும்(அதாவது மற்றவர்களின் கைகளில் மரணம்) ". நாம் எவ்வாறு அடையாளங்களை விளக்குகிறோம் என்பதைப் பாருங்கள்(இதையெல்லாம் அவர்களின் வாழ்க்கையில் எத்தனை முறை காட்டுகிறோம்) அதனால் அவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள்(அவர்களுக்கு இது ஏன் நடக்கிறது) » . [குர்ஆன் 6:65]

எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் மேலும் கூறினான்: "ஒவ்வொன்றும்(சத்தியத்திலிருந்து விலகிய அந்த மக்களின்) அவனுடைய பாவத்திற்காக நாம் தண்டித்தோம்(அதாவது ஒவ்வொருவரும் தங்கள் பாவத்திற்கு சமமான தண்டனையை அனுபவித்தனர்) : அவர்களில் சிலரின் மீது நாம் பலத்த காற்றை வீசினோம், சிலர் பயங்கரமான அழுகையால் தாக்கப்பட்டனர், மற்றவர்கள் பூமியால் விழுங்கப்பட்டனர், மேலும் சிலரை நாம் மூழ்கடித்தோம். அல்லாஹ் அவர்களுக்கு அநீதி இழைக்கவில்லை - அவர்கள் தங்களுக்கு அநியாயம் செய்து கொண்டார்கள் » . [அல்குர்ஆன் 29:40] மேலும், எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் கூறினான்: "மேலே இருப்பவர் என்று நீங்கள் உறுதியாக இருக்கிறீர்களா?(அதாவது அல்லாஹ், முழுமையான உயரத்தில் இருக்கிறான்: அவனது படைப்புகள் அனைத்திற்கும் மேலாக, அவனுக்கு மேலே யாரும் இல்லை, எதுவும் இல்லை) பூமி உன்னை விழுங்கச் செய்யாதா? ஏனென்றால், அவள் அசைவாள்(மற்றும் உன்னை முழுவதுமாக விழுங்கும்) . மேலே இருப்பவர் உங்கள் மீது கல் சூறாவளியை அனுப்ப மாட்டார் என்பதில் உறுதியாக இருக்கிறீர்களா? எனது எச்சரிக்கை என்ன என்பதை விரைவில் நீங்கள் அறிவீர்கள்!'' . [குரான் 67:16-17]

உண்மையில், பரிபூரண வலிமையும் முழுமையான சக்தியும் கொண்ட அல்லாஹ் மட்டுமே வணக்கத்திற்கும் தெய்வீகத்திற்கும் தகுதியானவன், மேலும் பலவீனமான மற்றும் பலவீனமான உயிரினங்கள், இந்த வாழ்க்கையில் எதையும் சார்ந்து இல்லை, இதில் சிறிய பகுதிக்கு கூட தகுதி இல்லை. சர்வவல்லவர் கூறினார்: “மக்களே! ஒரு உவமை கூறப்பட்டுள்ளது, அதைக் கேளுங்கள். நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வைத் தவிர நீங்கள் யாரை வணங்குகிறீர்களோ அவர்கள் இதற்காக ஒன்றுபட்டாலும் ஒரு ஈயைப் படைக்க மாட்டார்கள். அவர்களிடமிருந்து ஒரு ஈ எடுத்தால் (அதாவது வஞ்சகமான வழிபாட்டு பொருட்கள்) எதையும் அவளிடமிருந்து பறிக்க முடியாது. பாடுபடுபவர் பலவீனமானவர்அந்த. ஈவிலிருந்து எடுக்கப்பட்டதை யார் எடுக்க விரும்புகிறார்கள்) , மற்றும் அவர் யாரிடமிருந்து தேடுகிறார்(அதாவது ஈ தானே) ! அவர்கள் அல்லாஹ்வை சரியாக மதிக்கவில்லை(பலவீனமான உயிரினங்களுடன் ஒப்பிடும் போது) மேலும் அல்லாஹ் எல்லாம் வல்லவன், எல்லாம் வல்லவன்”. [குர்ஆன் 22:73]

நிச்சயமாக, அல்லாஹ் எல்லாம் வல்லவன், எல்லாம் வல்லவன், அவனுடைய படைப்புகள் அனைத்தும் பலவீனமாகவும் பலவீனமாகவும் உள்ளன. எனவே, எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ், இயேசுவையும் அவரது அன்னை மரியாவையும் தெய்வமாக்குவதன் இழிநிலையைச் சுட்டிக்காட்டி இவ்வாறு கூறினார்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் தான் மஸீஹ் என்று சொன்னவர்கள் நம்பவில்லை.(அதாவது இயேசு) மர்யமின் மகன்(அதாவது மேரி - இஸ்ரேல் மக்களில் இருந்து இம்ரானின் மகள்) ". சொல்லுங்கள்(முஹம்மது) : "அல்லாஹ் மெசியாவை அழிக்க நினைத்தால், சிறிதளவு கூட அல்லாஹ்வை யார் தடுக்க முடியும்(கிறிஸ்தவ சமயத்தை தோற்றுவித்தவர்) மர்யமின் மகன்(மேரி) , அவனுடைய தாய் மற்றும் பூமியில் உள்ள அனைவரும்?". [குர்ஆன் 5:17] அதாவது, இயேசு மற்றும் மேரி என்றால் (அவர்கள் அனைவருக்கும் சாந்தி உண்டாகட்டும்)அல்லாஹ் அவர்களை அழிக்க நினைக்கும் போது அவரை தடுக்க முடியாது, பின்னர் அவர்கள் கற்பனையான தெய்வங்கள் என்பதற்கு இது தெளிவான சான்றாகும், அவர்கள் அல்லாஹ்விடமிருந்து தங்களைக் கூட பாதுகாக்க முடியாது, மற்றவர்களை விட்டு விடுங்கள். மேலும், எல்லாம் வல்ல இறைவன் கூறினார்: “வானங்கள் மற்றும் பூமி மற்றும் அவற்றுக்கிடையே உள்ள அனைத்தையும் அல்லாஹ் ஆட்சி செய்கிறான்.(அதாவது அனைத்து படைப்புகளும் அவருடைய கட்டுப்பாட்டிலும் கீழ்ப்படிதலிலும், அவர்கள் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும்) . அவர் விரும்பியதை உருவாக்குகிறார். அல்லாஹ் எதற்கும் வல்லவன்» . [குர்ஆன் 5:17] அதாவது, அல்லாஹ் விரும்பினால், எல்லாப் படைப்புகளும் பொதுவாகப் படைக்கப்படுவது போல, தந்தை மற்றும் தாயிடமிருந்து ஒரு மனிதனைப் படைப்பான். அவர் விரும்பினால், அவர் அனைத்து மனிதகுலத்தின் மூதாதையரான ஆதாமைப் படைத்தது போல், தந்தையும் தாயும் இல்லாத மனிதனைப் படைப்பார். (சமாதானம் உன்னோடு இருப்பதாக). அவர் விரும்பினால், அவர் ஆதாமின் விலா எலும்பிலிருந்து ஏவாளைப் படைத்தது போல், தாய் இல்லாமல் ஒரு தந்தையிடமிருந்து ஒரு மனிதனை உருவாக்குவார். (அவர்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்). அவர் விரும்பினால், அவர் இயேசுவைப் படைத்தது போல் தந்தை இல்லாத தாயிலிருந்து ஒரு மனிதனை உருவாக்குவார் (சமாதானம் உன்னோடு இருப்பதாக).நிச்சயமாக, அல்லாஹ் அனைத்துமே முடியும்.