என்ன செய்வது என்று பெரிய பாவம் செய்தார். வாழ்க்கையில் செய்த பாவங்கள் பற்றி எரியும் வேதனையை கடக்க என்ன செய்ய வேண்டும்? மரண பாவம் என்றால் என்ன

மகிமையின் ராஜ்யத்தின் சாத்தியமான வாரிசாக மனிதனைப் பற்றிய கடவுளின் திட்டத்தை செயல்படுத்துவதில் குறுக்கிடுகிறது.

சாதாரண பாவத்திலிருந்து மரண பாவம் எவ்வாறு வேறுபடுகிறது?

பாவங்களை மரணத்திற்குரிய மற்றும் மரணமற்றவை என்ற வேறுபாடு மிகவும் நிபந்தனைக்குட்பட்டது, ஒவ்வொரு பாவமும், அது சிறியதாக இருந்தாலும் அல்லது பெரியதாக இருந்தாலும், ஒரு நபரை வாழ்க்கையின் ஆதாரமான கடவுளிடமிருந்து பிரிக்கிறது, மேலும் பாவம் செய்த நபர் தவிர்க்க முடியாமல் இறந்துவிடுகிறார், இருப்பினும் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு உடனடியாக இல்லை. மனித இனத்தின் மூதாதையர்களான ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் வீழ்ச்சியின் கதையிலிருந்து, பைபிளிலிருந்து இதைக் காணலாம். தடைசெய்யப்பட்ட மரத்தின் பழங்களை உண்பது (இன்றைய தரத்தின்படி) ஒரு பெரிய பாவம் அல்ல, ஆனால் ஏவாள் மற்றும் ஆதாம் இருவரும் இந்த பாவத்தின் மூலம் இறந்தனர், இன்றுவரை அனைவரும் இறக்கிறார்கள் ...

கூடுதலாக, இல் நவீன புரிதல்ஒருவர் "மரண" பாவத்தைப் பற்றிப் பேசும்போது, ​​ஒரு மனிதனின் ஆன்மாவைக் கொன்றுவிடுகிறது, அதாவது அது மனந்திரும்பி இந்த பாவத்தை விட்டு வெளியேறும் வரை கடவுளுடன் தொடர்பு கொள்ள இயலாது. இத்தகைய பாவங்களில் கொலை, விபச்சாரம், அனைத்து மனிதாபிமானமற்ற கொடுமை, நிந்தனை, மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை, மாயவாதம் மற்றும் மந்திரம் போன்றவை அடங்கும்.

ஆனால் சிறிய, சிறிய "மரணமற்ற" பாவங்கள் கூட பாவியின் ஆன்மாவைக் கொல்லலாம், கடவுளுடனான ஒற்றுமையை இழக்கலாம், ஒரு நபர் அவர்களைப் பற்றி மனந்திரும்பவில்லை, மேலும் அவை ஆன்மாவுக்கு பெரும் சுமையாக இருக்கும். உதாரணமாக, ஒரு மணல் துகள்கள் நமக்குச் சுமை அல்ல, ஆனால் ஒரு பை முழுவதுமாக குவிந்தால், இந்த சுமை நம்மை நசுக்கிவிடும்.

மரண பாவம் என்றால் என்ன?

மரண பாவம் என்றால் என்ன, அது மற்ற "மரணமற்ற" பாவங்களிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது? நீங்கள் ஒரு மரண பாவத்தில் குற்றவாளியாக இருந்தால், ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் மனந்திரும்பினால், கடவுள் இந்த பாவத்தை ஒரு பாதிரியார் மூலம் மன்னிப்பாரா இல்லையா? மேலும் நான் தெரிந்து கொள்ள விரும்புகிறேன்: அவர் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் முழு இருதயத்தோடும் ஆன்மாவோடும் மனந்திரும்பி, பாதிரியார் இந்த பாவங்களை மன்னித்த பாவங்கள், அவை மீண்டும் செய்யப்படாவிட்டால், கடவுள் அவர்களை நியாயந்தீர்க்க மாட்டார்?

பாதிரியார் டியோனீசியஸ் டால்ஸ்டோவ் பதிலளிக்கிறார்:

ஒரு நபர் அத்தகைய சொற்றொடரை "மரண பாவம்" என்று உச்சரிக்கும்போது, ​​உடனடியாக, சிந்தனையின் தர்க்கத்தின் படி, ஒருவர் கேள்வி கேட்க விரும்புகிறார்: மரணமற்ற பாவம் என்றால் என்ன? பாவங்களை மரணம் மற்றும் மரணமற்றது என்று பிரிப்பது ஒரு மாநாடு மட்டுமே. உண்மையில், எந்த மரண பாவமும், எந்த பாவமும் அழிவின் ஆரம்பம். துறவி எட்டு கொடிய பாவங்களை பட்டியலிடுகிறார் (கீழே காண்க). ஆனால் இந்த எட்டு பாவங்கள் ஒரு நபர் செய்யக்கூடிய அனைத்து சாத்தியமான பாவங்களின் வகைப்பாடு மட்டுமே; அது போலவே, எட்டு குழுக்களாக அவை அனைத்தும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. எல்லா பாவங்களுக்கும் காரணமும் அவற்றின் மூலமும் மூன்று உணர்ச்சிகளில் உள்ளது என்பதைக் குறிக்கிறது: இது சுயநலம், பேராசை மற்றும் பேராசை. ஆனால், இருப்பினும், இந்த மூன்று தீமைகளும் பாவங்களின் முழு படுகுழியையும் மறைக்காது - இவை பாவத்தின் ஆரம்ப நிலைகள் மட்டுமே. அந்த எட்டு கொடிய பாவங்களும் அப்படித்தான், இது ஒரு வகைப்பாடு. ஒவ்வொரு பாவமும் மனந்திரும்புதலின் மூலம் குணப்படுத்தப்பட வேண்டும். ஒரு நபர் தனது பாவங்களை உண்மையாக மனந்திரும்பியிருந்தால், நிச்சயமாக, ஒப்புக்கொண்ட பாவங்களை கடவுள் மன்னிப்பார். அதற்குத்தான் வாக்குமூலம். “மனந்திரும்பி நற்செய்தியை நம்புங்கள்” என்று மாற்கு நற்செய்தியின் ஆரம்பம் கூறுகிறது. வருந்திய பாவத்திற்காக, ஒரு நபர் கண்டிக்கப்பட மாட்டார். "வருத்தப்படாத பாவத்தைத் தவிர, மன்னிக்க முடியாத பாவம் இல்லை" என்று புனித பிதாக்கள் கூறுகிறார்கள். கடவுள், மனித இனத்தின் மீதான தனது விவரிக்க முடியாத அன்பில், ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை நிறுவினார். மனந்திரும்புதலின் புனிதத்தை அணுகும்போது, ​​கடவுள் நம் எல்லா பாவங்களையும் மன்னிப்பார் என்று உறுதியாக நம்ப வேண்டும். துறவி கூறினார்: "மனந்திரும்பி விபச்சாரக்காரர்கள் கன்னிப் பெண்களுடன் குற்றம் சாட்டப்படுகிறார்கள்." அதுதான் தவம் செய்யும் சக்தி!

ஹீரோமோங்க் ஜாப் (குமெரோவ்):
“நோய்கள் பொதுவானவை மற்றும் கொடியவை, எனவே பாவங்கள் குறைவாகவோ அல்லது அதிகமாகவோ உள்ளன, அதாவது மரணம் ... மரண பாவங்கள் ஒரு நபரின் கடவுளின் அன்பை அழித்து, உருவாக்குகின்றன. மனிதன் இறந்துவிட்டான்இறை அருளைப் பெற வேண்டும். ஒரு கடுமையான பாவம் ஆன்மாவை மிகவும் காயப்படுத்துகிறது, அதன் பிறகு அது இயல்பு நிலைக்குத் திரும்புவது மிகவும் கடினம்.
"மரண பாவம்" என்ற வெளிப்பாடு புனிதரின் வார்த்தைகளில் அதன் அடிப்படையைக் கொண்டுள்ளது. அப்போஸ்தலன் ஜான் இறையியலாளர் (). கிரேக்க உரை என்பது சாதக ரசிகர்மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும் ஒரு பாவம். மரணம் என்பது ஆன்மீக மரணம், இது பரலோக ராஜ்யத்தில் ஒரு நபரின் நித்திய பேரின்பத்தை இழக்கிறது.

பாதிரியார் ஜார்ஜ் கோச்செட்கோவ்
IN பழைய ஏற்பாடுபல குற்றங்களுக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. எனவே மரண பாவம் என்ற கருத்து எழுந்தது, அதாவது, அத்தகைய செயல், அதன் விளைவு மரணம். அதே நேரத்தில், மரணத்திற்கு தகுதியான எந்த குற்றத்தையும் மன்னிக்கவோ அல்லது மீட்கவோ முடியாது (), அதாவது, மனந்திரும்புவதன் மூலம் கூட ஒரு நபர் தனது தலைவிதியை மாற்ற முடியாது. இந்த அணுகுமுறை ஒரு நபர் நீண்ட காலமாக வாழ்க்கையின் மூலத்துடன் தொடர்பு கொள்ளாமல் இருந்தால் அல்லது இன்னும் துல்லியமாக, அன்னிய மூலத்திலிருந்து உத்வேகம் பெற்றால் மட்டுமே பல செயல்களைச் செய்ய முடியும் என்ற நம்பிக்கையிலிருந்து எழுந்தது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு நபர் மரண பாவம் செய்தால், அவர் உடன்படிக்கையை மீறி, சுற்றியுள்ள உலகத்தையும் மக்களையும் அழித்து தனது வாழ்க்கையை ஆதரிக்கிறார் என்று அர்த்தம். எனவே, மரண பாவம் என்பது ஒரு குற்றமாகும், இது சட்டத்தின்படி மரண தண்டனைக்குரியது, ஆனால் அத்தகைய செயலைச் செய்யும் ஒரு நபர் ஏற்கனவே உள்நாட்டில் இறந்துவிட்டார், எனவே அவர் ஓய்வெடுக்கப்பட வேண்டும் என்ற உண்மையின் ஒரு குறிப்பிட்ட அறிக்கையும் கூட. சமூகத்தில் வாழும் உறுப்பினர்கள் இதனால் பாதிக்கப்படுவதில்லை. நிச்சயமாக, மதச்சார்பற்ற மனிதநேயத்தின் பார்வையில், அத்தகைய அணுகுமுறை மிகவும் கொடூரமானது, ஆனால் வாழ்க்கை மற்றும் மனிதனின் அத்தகைய பார்வை விவிலிய உணர்வுக்கு அந்நியமானது. பழைய ஏற்பாட்டு காலங்களில் பரவுவதைத் தடுக்க வேறு வழியில்லை என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது பெரும் பாவம்கடவுளின் மக்களில், மரணத்தைத் தாங்குபவர் மரண தண்டனைக்கு உட்பட்டால் தவிர.

புனிதர்:
"ஒரு கிறிஸ்தவனுக்கு மரண பாவங்கள் பின்வருமாறு: மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை, பிளவு, நிந்தனை, துரோகம், சூனியம், விரக்தி, தற்கொலை, விபச்சாரம், விபச்சாரம், இயற்கைக்கு மாறான விபச்சாரம், உடலுறவு, குடிப்பழக்கம், துரோகம், கொலை, கொள்ளை, திருட்டு மற்றும் எந்தவொரு கொடூரமான, மனிதாபிமானமற்ற குற்றம்.
இந்த பாவங்களில் ஒன்று மட்டுமே - - குணப்படுத்துவதற்கு உட்பட்டது அல்ல, ஆனால் அவை ஒவ்வொன்றும் ஆன்மாவை அழித்து, நித்திய பேரின்பத்திற்கு தகுதியற்றதாக ஆக்குகின்றன, அது திருப்திகரமான மனந்திரும்புதலுடன் தன்னைத் தூய்மைப்படுத்தும் வரை ...
மரண பாவத்தில் வீழ்ந்தவன், விரக்தியில் விழ வேண்டாம்! ஆம், அவர் மனந்திரும்புதலின் மருந்தை நாடுகிறார், அவர் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி நிமிடம் வரை இரட்சகரால் அழைக்கப்படுகிறார், அவர் பரிசுத்த நற்செய்தியில் அறிவித்தார்: என்னை நம்புகிறவர், அவர் இறந்தால், வாழ்வார் (). ஆனால் மரண பாவத்தில் இருப்பது பேரழிவு, மரண பாவம் ஒரு பழக்கமாக மாறும்போது அது பேரழிவு!

முதல்வர் மஸ்லெனிகோவ்:
துறவியின் 1 வது தொகுதியில் உணர்ச்சிகளின் பட்டியல் அவற்றின் வெளிப்பாட்டின் எடுத்துக்காட்டுகளுடன் உள்ளது, மேலும் 3 வது தொகுதியில் அவர் கொடுத்த மரண பாவங்களின் பட்டியல் உள்ளது.
நாங்கள் இதைச் செய்தோம்: உணர்வுகளில் உள்ள பாவங்களின் உதாரணங்களை மரண பாவங்களின் எடுத்துக்காட்டுகளுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தோம், மேலும் துறவியின் ஆர்வத்திற்கு ஏற்ப மரண பாவங்கள் துறவியின் பாவங்களின் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. இதிலிருந்து முடிவு செய்வது ஏற்கனவே எளிதானது: பேரார்வம் என்பது ஆன்மாவின் நோய், நச்சுப் பழங்களைத் தரும் மரம் போன்றது - பாவங்கள் மற்றும் இந்த பாவங்களில் சில மிகவும் தீவிரமானவை, ஏனென்றால் ஒரு வெளிப்பாட்டுடன் கூட அவை கடவுளுடனான அமைதியை அழிக்கின்றன, அருள் பின்வாங்குகிறது. - அத்தகைய பாவங்களை துறவி மரணம் என்று அழைக்கிறார்.

இது பலருக்கு நிகழ்கிறது: நீங்கள் உங்கள் சொந்த மகிழ்ச்சிக்காக வாழ்கிறீர்கள், நீங்கள் எதைப் பற்றியும் சிந்திக்கவில்லை, எல்லாவற்றையும் நீங்கள் விரும்பும் வழியில் செய்கிறீர்கள் ... ஆனால் ஒரு நபர் நம்பிக்கைக்கு வந்து, தனது முழு வாழ்க்கையையும் மறுபரிசீலனை செய்யத் தொடங்குகிறார் மற்றும் திகிலடைகிறார்: எவ்வளவு அவர் செய்துள்ளார்! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் செய்த பலவற்றை நினைவில் கொள்வது எவ்வளவு வேதனையானது!

பின்னர், அது நடக்கிறது, ஒரு நபர் ஒரு பாதிரியாரிடம் இந்த வார்த்தைகளுடன் வருகிறார்: "அப்பா, நான் செய்தேன் பெரிய பாவங்கள்வாழ்க்கையில், நான் இப்போது அவர்களுக்காக வருந்துகிறேன். அவர் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் மனந்திரும்புதலைக் கொண்டுவந்தார், ஆனால் இந்த பாவங்களைப் பற்றிய அவரது இதயத்தில் உள்ள வலி நீங்கவில்லை. நான் என்ன செய்ய வேண்டும் - ஒவ்வொரு வாக்குமூலத்திலும் திரும்பத் திரும்ப? வாழ்க்கையில் செய்த பாவங்கள் பற்றி எரியும் வலி கடந்து எப்படி இருக்க வேண்டும்?

எந்தவொரு நோயுடனும், வலி ​​என்பது உதவிக்காக ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட உயிரினத்தின் அழுகை. உங்கள் பற்கள் வலித்தால், அவர்களின் உடல்நலம் மிகவும் ஆபத்தானது, நீங்கள் அவசரமாக பல் மருத்துவரிடம் செல்ல வேண்டும். காலில் காயம் ஏற்பட்டு மிதிக்க முடியாத அளவுக்கு வலிக்கிறது என்றால், நோயுற்ற உறுப்புக்கு சிகிச்சை அளிக்க வேண்டும் என்பதுதான் நம் உடலின் பிடிவாதமான கோரிக்கை. வெவ்வேறு மருந்துகளால் வலியை மட்டும் மூழ்கடித்தால், பிரச்சனையை தீர்க்க முடியாது. நிபுணர்களின் தலையீடு தேவை - எங்கள் நோய்களுக்கு சிகிச்சையளிக்க வெவ்வேறு வழிகளைப் பயன்படுத்தும் மருத்துவர்கள். சில நேரங்களில் சிகிச்சை மிகவும் வேதனையானது, ஆனால் அது இல்லாமல் நோயைக் கடக்க முடியாது - நமது துன்பத்தின் ஆதாரம்.

பாவம் என்பது ஆன்மாவின் நோய். அவர் அவள் மீது காயங்களை ஏற்படுத்துகிறார், பெரும்பாலும் மிகவும் பெரிய மற்றும் ஆழமான. நம் உடலில் ஏற்படும் காயங்களுக்கு சிகிச்சையில், சில நேரங்களில் நீண்ட கால சிகிச்சை தேவைப்படுகிறது. ஆன்மாவிலும் இதே போன்ற ஒன்று நடக்கிறது. பாவம் எவ்வளவு தீவிரமானது, நமது பாவங்களால் பாதிக்கப்பட்ட ஆன்மாவை குணப்படுத்த அதிக ஆன்மீக பலம் தேவைப்படுகிறது.

நாம் இல்லாமல் (அதாவது, நமது தனிப்பட்ட பங்கேற்பு இல்லாமல்) கடவுள் நம்மைப் படைத்திருந்தால், நாம் இல்லாமல் அவர் நம்மைக் காப்பாற்ற மாட்டார் என்று பரிசுத்த பிதாக்கள் சொன்னார்கள். எனவே, நமது பாவங்களை குணப்படுத்தவும், இரட்சிக்கப்படவும் நமது முயற்சியும், கடவுளின் கிருபையும் தேவை. இறைவனின் அருளைப் பெறுகிறோம் தேவாலய சடங்குகள், இந்த விஷயத்தில் - மனந்திரும்புதல், புனிதப்படுத்துதல் (Unction) மற்றும் கிறிஸ்துவின் புனித இரகசியங்களின் ஒற்றுமை ஆகியவற்றின் சடங்குகள். கூடுதலாக, ஜெபம், வாசிப்பு மூலம் நாம் அருளைப் பெறுகிறோம் பரிசுத்த வேதாகமம், முதலில் - புதிய ஏற்பாடு மற்றும் சால்டர் புத்தகங்கள் மூலம், மேலும், அதை மறந்துவிடாதே, - கடவுளின் பெயரில் செய்யப்படும் நல்ல செயல்களின் செயல்திறன் மூலம்.

புனித ஜான் பாப்டிஸ்ட் மக்களிடம் கூறினார்: "மனந்திரும்புவதற்குத் தகுந்த கனிகளைக் கொடுங்கள்"(லூக்கா 3:8). மனந்திரும்புதல் என்பது ஒரு நபரின் ஆன்மாவில் ஒரு தீர்க்கமான மாற்றம், வாழ்க்கையில் 180 டிகிரி திருப்பம். உங்களை நியாயப்படுத்தாமல், உங்கள் பாவங்களை வெளிப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், அவற்றை வெறுப்பதும் அவசியம். மேலும், உங்கள் எல்லா பாவங்களுக்கும் நீங்கள் மனந்திரும்ப வேண்டும், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முறையில் அல்ல. அதே சமயம், நாம் உண்மையாக பதில் சொல்லாததுதான் நம்முடைய மிகக் கொடூரமான பாவம் என்பதை மறந்துவிடக் கூடாது கடவுளின் அன்புஅவருடைய அன்பு, அவர் நமக்காக மனிதனாக மாறினாலும், சிலுவையில் மரித்து மீண்டும் உயிர்த்தெழுந்தார்.

நோயாளி குணமடைய விரும்ப வேண்டும், எனவே அவரது மருத்துவர்களைக் கவனமாகக் கேட்டு, மனசாட்சியுடன் சிகிச்சையின் போக்கை மேற்கொள்ள வேண்டும். இதேபோல், தேவாலயத்தில் - ஒரு ஆன்மீக மருத்துவமனை. மேலும், நற்செய்தி வார்த்தையை ஆராய்வதும், அதில் ஊக்கமளிப்பதும், கிறிஸ்துவின் விருப்பத்தை விடாமுயற்சியுடன் நிறைவேற்றுவதும், நம் மனதாலும் இதயத்தாலும் நாம் நம்பும் மேய்ப்பர்களால் விசுவாசத்திலும் இரட்சிப்பிலும் கற்பிக்கப்படுவது அவசியம். நம் ஆன்மாவை நாம் மனந்திரும்புதலின் சாதனையாகக் கருதி, நம் வாழ்க்கையைத் திருத்தினால், பாவச் சுமையிலிருந்து நம் ஆன்மாவின் விடுதலையை நாம் உணரும் காலம் நிச்சயமாக வரும்.

மக்கள் உளவியல் ரீதியாக பாவச் சுமையை பின்னால் இழுக்கக் கூடாது. மனந்திரும்பி, திருத்திக் கொண்டு, இனிமேல் அப்படி நடக்காமல் இருக்க எண்ணினால் போதும்.

முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு பாவத்திற்காக மனந்திரும்புபவர் [அதைத் திரும்பப் பெறமுடியாமல் கைவிட்டார், எதிர்காலத்தில் அதை மீண்டும் செய்யாமல் இருக்க முடிந்த அனைத்தையும் செய்தவர்] [இந்த] பாவம் இல்லாதவரைப் போன்றவர். இந்த பாவம் செய்யவே இல்லை போல ] . அல்லாஹ் (கடவுள், இறைவன்) ஒருவரை [அவரது நற்செயல்கள் மற்றும் அபிலாஷைகளுக்காக, அவருக்கும் மக்களுக்கும் கடமைப்பட்டிருப்பதற்காக] நேசித்தால், பாவம் [உண்மையான மனந்திரும்புதலுக்குப் பிறகு] அவருக்கு தீங்கு விளைவிக்காது. பின்னர் அவர் குர்ஆனில் இருந்து ஒரு வசனத்தை மேற்கோள் காட்டினார்: "நிச்சயமாக, அல்லாஹ் (கடவுள், இறைவன்) உண்மையாக மனந்திரும்புபவர்களை நேசிக்கிறான் மற்றும் தூய்மைப்படுத்துபவர்களை நேசிக்கிறான் [ஆன்மீக மற்றும் உடல் தூய்மையைக் கவனிப்பதில் கவனத்துடன்]." “மனந்திரும்புதலின் அடையாளம் என்ன?” என்று நபியிடம் கேட்கப்பட்டது. அவர், "வருந்துகிறேன்" என்று பதிலளித்தார்.

படைப்பாளர், உலகங்களின் இறைவன், ஒரு ஹதீஸ்-குத்ஸியில் கூறுகிறார்: "ஒரு அலகுக்கு கூட நன்மை செய்பவர், அவருக்கு பத்து மடங்கு வெகுமதி அளிக்கப்படுவார், இன்னும் அதிகமாக இருக்கலாம்! எவன் ஒரு பாவத்தைச் செய்கிறானோ, அது அவனிடமே திரும்பும், அல்லது [அந்த நபர் மனந்திரும்பித் திருத்தினால்] நான் அவனை மன்னிப்பேன். ஒருவன் என்னுடன் எவ்வளவு நெருக்கமாக இருக்கிறானோ, அவ்வளவுக்கு நான் அவனுடன் நெருக்கமாக இருப்பேன். [அறிக!] ஒருவன் நித்தியமான ஒன்றை நம்பி, அவனை மட்டுமே வணங்கி, அத்தகைய நம்பிக்கையில் வாழ்க்கையை விட்டு வெளியேறினால், அவனுடைய பாவங்கள் மற்றும் தவறுகளால் இந்த முழு பூமியையும் நிரப்ப முடிந்தாலும், நான் அவரை மன்னிப்பேன். எனது கருணையின்படி மற்றும் அதன் விளைவாக நல்ல அபிலாஷைகள், நோக்கங்கள், செயல்கள் மற்றும் செயல்கள் மற்றும் மிக முக்கியமாக - மனந்திரும்புதல், மனந்திரும்புதல்] ” .

"அவர் [உலகின் இறைவன், குறிப்பாக] நம்பிக்கை கொண்டு நற்செயல்கள் செய்பவர்களுக்கு பதில் அளிக்கிறார். நாம் அவர்களுக்கு [மற்றவர்கள் போலல்லாமல்] நமது கருணையினால் அதிகமாக [கேட்ட] கொடுக்கிறோம். [இந்த பூமியில் தெய்வீக கருணையின் வெளிப்பாடுகளை அனுபவிக்கும் நாத்திகர்கள் நித்தியத்திற்கு விதிக்கப்பட்டவர்கள்] கடுமையான தண்டனை. அவர்கள் விரும்பும் அனைத்தையும்], பின்னர் அவர்கள் நிச்சயமாக பூமியில் துஷ்பிரயோகத்தை உருவாக்கத் தொடங்குவார்கள் [திருப்தியற்றவர்களாகவும் ஒழுக்கக்கேடாகவும் வாழ்கிறார்கள், நம்பிக்கையின்றி பாவம் செய்கிறார்கள்] (அத்துமீறி) [அலுப்பு அல்லது பிறரின் சொத்து அல்லது வாழ்க்கையில் பிற காரணங்களுக்காக] (அடக்குமுறை). இருப்பினும், அவர் [மக்களுக்கு வாய்ப்புகள், பூமிக்குரிய பரிசுகள் மற்றும் செழிப்பு ஆகியவற்றை வழங்குகிறார்] ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு, அவர் விரும்பியதை [கொடுக்கிறார்]. நிச்சயமாக, அவர் தனது அடியாட்கள் [மக்கள் மற்றும் ஜின்கள் இருவரையும்] பற்றிய அனைத்தையும் அறிந்தவர் மற்றும் எல்லாவற்றையும் பார்க்கிறார் ”().

இமாம் இப்னு காசிர், இந்த வசனத்தின் விளக்கத்தில், குரானின் நன்கு அறியப்பட்ட வர்ணனையாளர், இறையியலாளர் கதாதாவின் வார்த்தைகளை மேற்கோள் காட்டுகிறார்: " சிறந்த வாழ்க்கை- இது உங்களைக் கெடுக்காத வாழ்க்கை, இது உங்களை வேடிக்கையாகவும், அற்பமாகவும், திசைதிருப்பலாகவும் மாற்றாது. அவர் ஒரு ஹதீஸையும் அனுப்பினார், அது கூறுகிறது: “நான் [ஆபத்தான மற்றும் கவர்ச்சியான] உங்களைப் பற்றி [முஹம்மது நபி கூறுகிறார்] நான் பயப்படுகிறேன் [என்னைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு] சர்வவல்லமையுள்ளவர் வெளிப்படுத்தும் (உங்களில் தோன்றும்) உலக அழகு. ) [அவள் வயதுக்கு ஏற்ப மேலும் மேலும் அழகாகவும் கவர்ச்சியாகவும் இருப்பாள்] ". ஒரு விசுவாசியின் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை மகத்தான மற்றும் கம்பீரமான, ஆக்கபூர்வமான மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான ஒன்றாக மாற்றாத ஒரு சூழ்நிலையைப் பற்றி இங்கே பேசுகிறோம், பல வருட முயற்சி மற்றும் சுய ஒழுக்கம், வேலை மற்றும் அதன் முடிவுகளை நீங்கள் மாற்றுகிறீர்கள். ஒரு தலைசிறந்த படைப்பாக இருப்பது, ஆனால் - இது இன்று மிகவும் பொதுவானது - இதில் முழு அர்த்தம் உள்ளது வரையறுக்கப்பட்டஅடுத்த பொருளுக்கு (அபார்ட்மெண்ட், வீடு, கார், உடைகள், விலையுயர்ந்த நகைகள் அல்லது கடிகாரம் போன்றவை) பணம் சம்பாதித்து, அடுத்த விலையுயர்ந்த அல்லது சரியான பூமிக்குரிய சொகுசு பொருளின் வடிவத்தில் இலக்கு தோன்றும் வரை இந்த கையகப்படுத்துதலைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்ளுங்கள். . புனித நூல்களின் அர்த்தங்களைக் கேட்கும் ஒரு நியாயமான விசுவாசிக்கு, பூமிக்குரிய வாழ்க்கை தன்னை விட அதிகமாக இருக்க வேண்டும், நிலையான திருப்தியற்ற நுகர்வு, பெருகிய செழுமையுடன் மிகை நுகர்வு மாறும்.

"அவர் (உலகின் இறைவன்) மக்கள் ஏற்கனவே நம்பிக்கையை (விரக்தி) இழந்த பிறகு, ஏராளமான மழையை (மழை) [திடீரென்றும், ஏராளமாகவும் பல்வேறு வகையான வெற்றி, செழிப்பு, மன அமைதி, உடல் ஆரோக்கியம் அல்லது பொருள் செழிப்பு ஆகியவற்றில் தனது அருளை வழங்குகிறார். ) [அவர்கள் தங்கள் நோக்கங்கள், திட்டங்கள், நம்பிக்கைகளை செயல்படுத்துவதில் எல்லாவற்றையும் மற்றும் எல்லாவற்றையும் முதலீடு செய்தனர், ஆனால் முடிவுக்காக காத்திருக்கும் காலம் ஒரு வெற்றிகரமான முடிவில் நம்பிக்கையை இழக்கத் தொடங்கியது மற்றும் விரக்தி, நம்பிக்கையற்ற தன்மைக்கு வழிவகுத்தது]. [அவருடைய நம்பிக்கையில் பலவீனமானவர்கள், “ஆண்டவரே, எதற்காக?” என்று புகார் கூறும்போது, ​​அவர்களை அவர் முன் உணர்வுகளின் முக்கியமான வரிக்குக் கொண்டு வந்து, அவருடைய நம்பிக்கையில் வாழும் ஒருவர் அமைதியாக கூறுகிறார்: “உங்கள் கருணை வரம்பற்றது, ஆனால் என்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்தேன். மற்றும் அறிந்தார்”, அவர் ஏராளமான மழையையும், மழையையும் அனுப்புகிறார், மேலும் படைப்பாளரிடம் மட்டுமே உள்ளார்ந்த ஒரு பெருந்தன்மையுடன்] அவரது கருணையைப் பரப்புகிறார். அவர் [எல்லாவற்றிற்கும் மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும்] புரவலர், முடிவில்லாமல் பாராட்டப்பட்டார் ”().

ஒரு நுணுக்கம்: ஒரு நபர், தனது சக்தியில் எல்லாவற்றையும் செய்து, ஒரு முடிவை எதிர்பார்க்கிறார், ஆனால் சிரமங்கள், பிரச்சனைகள், தள்ளிப்போடுதல் ஆகியவற்றிற்கு முடிவே இல்லை, அவர் அவற்றைக் கடந்து, இன்னும் அவருக்குள் ஒளிரும் என்று நம்புகிறார், ஆனால் பொதுவான சோர்வு மற்றும் உணர்ச்சிப் பேரழிவு, அவர் ஏற்கனவே விரக்தியடையத் தொடங்கினார், இருப்பினும் முடிவு கைக்கெட்டும் தூரத்தில் இருப்பதாக அவர் உணர்ந்தார் ... மேலும் இங்கே நிறுத்தாமல் இருப்பது முக்கியம், பின்வாங்குவது அல்லது ஒதுங்குவது அல்ல, ஆனால் உயரமாக உயர முடியும், இருக்க வேண்டும் இதிலிருந்து சுயாதீனமாக, அது மிகவும் உயர்ந்ததாகவும், நல்லதாகவும் இருந்தாலும், இன்னும் உலகியல் சார்ந்ததாக இருந்தாலும், ஆன்மாவில் இன்னும் எளிதாக இருந்தாலும், படைப்பாளியின் விருப்பத்திற்கு என்ன நடக்கிறது என்பதை மனதளவில் சரணடையுங்கள். அதே நேரத்தில், முதலீடு செய்யப்பட்ட அனைத்து முயற்சிகளையும் செலவுகளையும் நித்தியத்தில் உங்கள் ஆன்மீகக் கணக்கிற்கு மாற்றவும். எண்ணங்களில், உங்கள் உணர்ச்சிகள் மற்றும் உணர்ச்சி அனுபவங்களின் உலகில், வலி, பதட்டம் மற்றும் பதட்டம் ஆகியவற்றிலிருந்து உங்களைத் தூர விலக்கிக் கொள்ளுங்கள், ஆனால் உங்கள் உடல், செயல்கள், உலக வடிவங்களையும் விதிகளையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு இன்னும் சில மனக்கிளர்ச்சிகளை உருவாக்குங்கள், அதன் விளைவு இங்கே - கடும் மழைவாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சி, வெற்றி, வெற்றி, வளம் மற்றும் செழுமை ஆகியவற்றின் மழை, நம்பிக்கை கிட்டத்தட்ட இழந்த பிறகு, மற்றும் மன அமைதியை மீறுவதாகக் கூறி, விரக்தி மனத்தின் மேலும் மேலும் பிரதேசங்களை வென்றது.

நிச்சயமாக, வசனத்தின் பொருள் கடவுள் கருணையை வீழ்த்துகிறார் என்பதில் இல்லை, விரக்திக்கு இட்டுச் செல்கிறார், ஆனால் ஒரு நபருக்கு நெருக்கடியான, எல்லைக்கோடு சூழ்நிலைகளில், ஆன்மீக மற்றும் வரம்புக்குட்பட்ட ஒரு நபருக்கு வழங்கப்படும் வாய்ப்பில் உள்ளது. உடல் வலிமை, உங்களை ஒரு உண்மையான நபராக பார்க்க, நீங்கள் வேலை செய்ய வேண்டிய குறைபாடுகளை முன்னிலைப்படுத்த. ஆனால், பிரச்சனைகள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக குவிந்து கிடக்கும் நெருக்கடியான தருணங்களில், படைப்பாளியின் கருணையில் நம்பிக்கையை இழக்காமல் அமைதியாக, விவேகத்துடன் அனைத்தையும் மதிப்பிட நம்மால் முடியுமா? குறிப்பாக பல நாட்கள் போதுமான தூக்கம் வரவில்லை என்றால், எங்காவது நரம்புகளில் அதிகமாக சாப்பிட்டால், விளையாட்டுகளுக்கு செல்லவில்லை என்றால், உடல் நிலையின் பார்வையில் கூட, நாம் நிதானமாக பார்க்க தயாராக இல்லை. என்ன நடக்கிறது?!

தேவதைகள் “எல்லாவற்றிலும் அல்லாஹ்வுக்கு (கடவுள்) கீழ்ப்படிந்து, அவனுடைய எல்லா கட்டளைகளையும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நிறைவேற்றுகிறார்கள்,” அதாவது அவர்கள் ஒருபோதும் பாவம் செய்ய மாட்டார்கள் என்பதை நான் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன். உதாரணமாக, திருக்குர்ஆன், 66:6ஐப் பார்க்கவும்.

மற்றொரு வசனம் கூறுகிறது: “ஒருவர் [மற்றவர் தொடர்பாக] அல்லது தன்னைத்தானே ஒடுக்கிக்கொண்டால் [தன் பாவத்தால் தனக்கு மட்டுமே தீங்கு விளைவிக்கும்], ஆனால் கடவுளுக்கு முன்பாக மனந்திரும்புகிறார் [பாவத்திற்குப் பரிகாரம் செய்யத் தேவையான அனைத்தையும் செய்கிறார்], அவர் பார்ப்பார் (உணர்வார்) சர்வவல்லமையுள்ள மன்னிப்பவனாகவும், கிருபையுடையவனாகவும் இருக்கிறான்” (திருக்குர்ஆன், 4:110).

முஹம்மது நபியால் அறிவிக்கப்பட்ட மற்றும் அபு தர் அவர்களால் விவரிக்கப்பட்ட ஒரு உண்மையான குத்ஸி ஹதீஸின் பொருள். இமாம் முஸ்லீம் மற்றும் பிறரது ஹதீஸ்களின் தொகுப்பில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.உதாரணமாக பார்க்கவும்: அன்-நைசபுரி எம். சாஹிஹ் முஸ்லிம். எஸ். 1079, ஹதீஸ் எண். 22–(2687); an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh an-nawawi. 10 t., 18 மணிக்கு [பி. ஜி.] T. 9. Ch. 17. S. 12, ஹதீஸ் எண். 22–(2687).

இந்த ஹதீஸ் பல விளக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது. மேலும் விவரங்களுக்கு, பார்க்கவும், எடுத்துக்காட்டாக: அஸ்-சபுனி எம். முக்தாசர் தஃப்சிர் இபின் காசிர் [இப்னு காசிரின் சுருக்கமான தஃப்சீர்]. 3 தொகுதிகளில் பெய்ரூட்: அல்-கலாம், [பி. ஜி.] டி. 3. எஸ். 277; அல்-நசாய் ஏ. சுனன் [ஹதீஸ் தொகுப்பு]. ரியாத்: அல்-அஃப்க்யார் அல்-டவ்லியா, 1999, ப. 278, ஹதீஸ் எண். 2581, "ஸாஹிஹ்"; அல்-நவாவி யா. சாஹிஹ் முஸ்லீம் பி ஷர் அல்-நவாவி [இமாம் அல்-நவாவியின் கருத்துகளுடன் இமாம் முஸ்லிமின் ஹதீஸ்களின் தொகுப்பு]. 10 தொகுதியில், மாலை 6 மணிக்கு பெய்ரூட்: அல்-குதுப் அல்-இல்மியா, [பி. ஜி.] T. 4. Ch. 7. S. 141, ஹதீஸ் எண். 121 (1052); ஜாக்லுல் எம். மவ்சுவா அட்ராஃப் அல்-ஹதீஸ் அன்-நபாவி ஆஷ்-ஷரீஃப் [உன்னத தீர்க்கதரிசன சொற்களின் தொடக்கங்களின் கலைக்களஞ்சியம்]. 11 தொகுதிகளில் பெய்ரூட்: அல்-ஃபிக்ர், 1994. வி. 3. எஸ். 511.

உண்மையான மனந்திரும்புதல் என்பது நேர்மையான வருந்துதல் ஆகும், இது அல்லாஹ்வுக்கு பயந்து ஒரு பாவத்தைச் செய்ய மறுப்பதைக் குறிக்கிறது.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் எங்கிருந்தாலும் அல்லாஹ்வை அஞ்சுங்கள். மேலும் ஒவ்வொரு கெட்ட செயலுக்கும் நல்லதைத் தொடர்ந்து வரட்டும்". (திர்மிஸி)

சுன்னாவில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டதைக் கடப்பது மற்றும் புனித குரான்நரகம், ஒரு நபர் ஒரு பாவம் செய்கிறார். அவர்களின் தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் மற்றும் புனித நூல்கள்ஆரோக்கியத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும், வெளி உலகத்துடனான உறவுகளை அழிக்கக்கூடிய, நம்பிக்கையை அசைக்கக்கூடியவற்றை எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் மக்களுக்கு சுட்டிக்காட்டினான். நாம் அனைவரும் பாவத்திற்கு ஆளாகியுள்ளோம், இந்த உண்மையை எப்போதும் ஒரு நபரால் கட்டுப்படுத்த முடியாது.

ஆனால் நம் பாவங்களிலிருந்து நம்மைக் காப்பாற்றும் ஒன்று உள்ளது - இது மனந்திரும்புதல் மற்றும் நமது தவறுகளைத் திருத்துதல். அல்லாஹ் மன்னிப்பவன் என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். அல்லாஹ்வின் அடியான் மனதார மனந்திரும்பினால் அவன் எல்லா தவறுகளையும் பாவங்களையும் மன்னிப்பான். எனவே, ஒரு நபர் திடீரென்று ஒரு பாவம் செய்தால் விரக்தியடையக்கூடாது. அல்லாஹ்வின் மன்னிப்பையும் கருணையையும் கேட்பதும், நம்பிக்கை கொள்வதும் அவசியம்.

உண்மையான மனந்திரும்புதல் என்பது நேர்மையான வருந்துதல், இது அல்லாஹ்வுக்குப் பயந்து ஒரு பாவத்தைச் செய்ய மறுப்பதைக் குறிக்கிறது, பாவத்தின் வெறுப்பு உணர்வு, அல்லாஹ்வின் கீழ்ப்படியாமை இருந்ததற்காக வருத்தப்படுதல், அத்தகைய விஷயத்திற்குத் திரும்புவதில்லை என்ற உறுதிப்பாடு ஒரு நபர் அதற்குத் திறமையானவர், மேலும் இதுபோன்று மீண்டும் நடக்காமல் இருக்க அனைத்து முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கைகளையும் ஏற்றுக்கொள்கிறார்.

எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் குர்ஆனில் கூறினான்: "ஓ விசுவாசிகளே, மனந்திரும்பி, பாவத்திற்குத் திரும்பாமல், உங்கள் மனந்திரும்புதல் தீர்க்கமானதாக இருக்கட்டும்"(சூரா 66 "அட்-தஹ்ரிம்", ஆயத் 8).

முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களின் ஹதீஸ் கூறுகிறது: "தன் பாவங்களைச் செய்யாதது போல் மனந்திரும்புபவர்".

அதாவது, ஒரு முஸ்லிம் பாவம் செய்திருந்தாலும், விரக்தியடைந்து தலையை தொங்கவிட இது ஒரு காரணமல்ல, இது பிரதிபலிப்பு, மனந்திரும்புதல் மற்றும் சுய முன்னேற்றத்திற்கு ஒரு காரணம். இஸ்லாத்தின் மிக ஆச்சரியமான விஷயம் என்னவென்றால், நமது மதம் ஒரு நபருக்கு அழிவைத் தீர்ப்பதில்லை, ஆனால் எப்போதும் அவர்களின் தவறுகளை மாற்றவும் உணரவும் வாய்ப்பளிக்கிறது.

அடுத்தடுத்த நற்செயல்களுக்கு பாவங்கள் தடையாக மாறக்கூடாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, விரக்தியும் ஒரு பாவம். ஒரு முஸ்லீம் தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் எவ்வளவு நன்மை செய்கிறானோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவனுடைய தவறுகளை மறைப்பான் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

நீங்கள் தவறு செய்து, தடுமாறி, இதைப் பற்றி வேதனைப்பட்டால், இதைப் பற்றிய உங்கள் அக்கறை பாராட்டுக்குரியது. புரிந்துகொள்ள முடியாத எந்தவொரு சூழ்நிலையிலும், அல்லாஹ் கருணையும் கருணையும் கொண்டவர், அன்பானவர், மன்னிப்பவர், நீதியுள்ளவர், அறிந்தவர், ஞானமுள்ளவர் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். ஒரு நபருக்கு ஒரு மனமும் விருப்பமும் உள்ளது, அது அவரை நல்லது அல்லது தீமையின் தேர்வுக்கு ஆதரவாக வழிநடத்துகிறது, அதைப் பொறுத்து அவர் தனது ஆன்மீக பாத்திரத்தை கெட்ட அல்லது நல்லவற்றால் நிரப்புகிறார். அவர் தனது பாத்திரத்தில் எடுத்துச் செல்வது இறுதியில் உலகில் ஊற்றப்படுகிறது. அதனால் முடிவில்லாமல். ஒருமுறை கெட்டதைக் கொட்டிய பிறகு, ஒரு நபர் தனது பாத்திரத்தை ஒளி மற்றும் இரக்கத்தால் நிரப்ப முடியும். நம்பிக்கையை இழக்காதே.

டெனிஸ் பொடோரோஸ்னி பதிலளிக்கிறார்:

வணக்கம்,

உங்கள் கேள்விக்கு உடனே பதிலளிக்காததற்கு மன்னிக்கவும். இது மிகவும் பிஸியாக இருந்ததால், தள பார்வையாளர்களிடமிருந்து பல கடிதங்கள் நீண்ட காலமாக பதிலளிக்கப்படாமல் இருந்தன. இப்போது, ​​விமான நிலையத்தில் உட்கார்ந்து, நான் சரியான நேரத்தில் ஒரு சாளரத்தைப் பயன்படுத்தி அவர்களுக்கு பதிலளிக்கிறேன். உங்கள் பதிலுக்கு நான் போதுமான விவரமாக பதிலளிக்க விரும்புகிறேன், அதனால் எனது பதில் இதேபோன்ற சூழ்நிலையில் தங்களைக் கண்டுபிடிக்கும் பலருக்கு சேவை செய்யும்.

ஒரு நல்ல வெளிப்பாடு உள்ளது: "சரணடைபவன் இழக்கிறான்", மற்றும் வேதம் கூறுகிறது: "... நீதிமான் ஏழு முறை விழுந்து எழுகிறான் ..." (பரி.24:16). ஒருவன் தவறில்லாத வாழ்க்கையை வாழ்வதில் அல்ல, அவன் எப்போதும் பரிசுத்தத்திற்காக பாடுபடுகிறான், அவன் விழுந்தாலும், அவன் எழுவதற்கு எல்லாவற்றையும் செய்கிறான் என்பதில்தான் நீதியின் ஆற்றல் வெளிப்படுகிறது என்று நினைக்கிறேன்.

அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் இவ்வாறு எழுதினார்: “சகோதரரே, நான் என்னைச் சாதித்தவனென்று எண்ணவில்லை; ஆனால், பின்னால் இருப்பதை மறந்து, முன்னோக்கி நீட்டி, இலக்கை நோக்கி, கிறிஸ்து இயேசுவில் உள்ள கடவுளின் உயர்ந்த அழைப்பின் மாண்பை நோக்கி நான் பாடுபடுகிறேன். எனவே, நம்மில் யார் சரியானவர் என்பதை இவ்வாறு சிந்திக்க வேண்டும்; நீங்கள் எதையும் வித்தியாசமாக நினைத்தால், தேவன் அதை உங்களுக்கு வெளிப்படுத்துவார்” (பிலி. 3:13-15).

அவர் தன்னை அடைந்ததாகக் கருதவில்லை என்றால், மிகவும் பக்தியுள்ள விசுவாசி கூட தனது வாழ்க்கையில் இதுவரை எட்டாத உயரங்களைக் காண முடியும், மேலும் அவர்களுக்காக பாடுபட ஆரம்பிக்க வேண்டும்.

பவுலின் வார்த்தைகளில் பரிபூரணம் என்பது பிழையின்மையில் வெளிப்படவில்லை, மாறாக கடவுளைப் பற்றிய அறிவை நோக்கி முன்னேறுவதற்கு இடைவிடாத முயற்சியில், விரக்தியின்றி, கைவிடாமல், மந்தமான சுய திருப்தியை அனுமதிக்காது.

நீங்கள் தவறான செயல்களைச் செய்யும்போது உங்கள் நடத்தைக்கு வெட்கப்படாவிட்டால் அது உங்களுக்கு மோசமாக இருக்கும். வெட்கத்தின் இருப்பு மற்றும் கடவுளுக்கு முன்பாக ஒருவரின் தவறு பற்றிய புரிதல், இது ஏற்கனவே உள்ளது நல்ல அறிகுறி, ஆனால் அங்கே நிறுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை.

நானும் கிறிஸ்துவில் நம்பிக்கை கொண்டவர்களில் பெரும்பாலோர் இறைவனிடம் வந்தவுடன், அவர்களது வாழ்வின் எல்லாப் பகுதிகளிலும் உடனடியாக உடைக்கவில்லை. சில நேரங்களில் நீங்கள் உங்கள் சொந்த முட்டாள்தனங்கள் அல்லது பலவீனங்களை மீண்டும் மீண்டும் செய்ததற்காக வருந்த வேண்டும். நாம் குறிப்பாக பலவீனமாக உள்ள பகுதிகளை வெல்லும் திறன் சில நேரங்களில் எளிதாக, கடவுளின் கிருபையால் வருகிறது, சில சமயங்களில், எதுவும் மாறாது என்று தோன்றும்போது, ​​​​ஒரு நாள், செய்த தவறுகளிலிருந்து அது மிகவும் அருவருப்பானதாக மாறும், இறுதியாக, வலிமை தோன்றுகிறது, அவர்களை எதிர்க்கவும்.

எங்களுக்கு எளிதான போர்கள் உள்ளன, அவற்றை வெல்வதற்கு நாம் செலுத்தும் விலை வெற்றியை குறிப்பாக மதிப்புமிக்கதாக ஆக்குகிறது.

"அதே ரேக்கில்" மிதிக்காமல் இருக்க என்ன செய்வது? நான் உங்களுக்கும், இதேபோன்ற சூழ்நிலையில் உள்ள அனைவருக்கும் சில குறிப்புகள் தருகிறேன்:

1) இந்த பகுதியில் உங்கள் பலவீனத்தை ஒப்புக் கொள்ளுங்கள். உங்கள் பாவத்தை உங்களால் வெல்ல முடியாது.

சில கிறிஸ்தவர்கள், “நான் வலிமையானவன்!” என்று சொன்னால், தாங்கள் பலமாகிவிடுவார்கள் என்று நினைக்கிறார்கள். உண்மை என்னவென்றால், வலிமையைப் பற்றி பேசுவது நல்லது, ஆனால் நாம் கிறிஸ்துவில் பலமாக இருக்கிறோம் என்பதை மறந்துவிடக் கூடாது, அவர் இல்லாமல் நாம் எதுவும் செய்ய முடியாது (யோவான் 15:5). அப்போஸ்தலனாகிய பவுலைப் படித்து, அவருடைய வார்த்தைகளை நம் வாழ்வில் பயன்படுத்த முயற்சிக்கும் போதும், “இயேசு கிறிஸ்துவில் என்னால் எல்லாவற்றையும் செய்ய முடியும்” (பிலி. 4:13) என்பதை நாம் சரியாக வலியுறுத்த வேண்டும்.

நான் மிகவும் வலிமையானவனாக இருந்தால், என்னை ஏன் பலப்படுத்த வேண்டும்? உண்மையில், நம்முடைய பலவீனத்தை நாம் ஒப்புக்கொள்ளும்போதுதான் பாவத்தின் மீதான வெற்றி தொடங்குகிறது. "ஆரோக்கியமானவர்களுக்கு மருத்துவர் தேவையில்லை, ஆனால் நோயாளிகள்..." (லூக்கா 5:31), இயேசு கூறினார். நம்முடைய சொந்த பலவீனம், பாவம் மற்றும் பிரச்சினையைச் சமாளிக்க இயலாமை மற்றும் நம்மை நாமே பாவம் செய்வதன் மூலம், கடவுளிடம் உதவி பெறவும், பிரார்த்தனை செய்யவும், தேவைப்பட்டால், தேவாலய ஊழியர்களிடமிருந்து ஆலோசனையைப் பெறவும் தயாராக இருக்கிறோம்.

2) மண்வெட்டியை மண்வெட்டி என்று அழைக்கவும். பாவம் என்பது வெறும் பலவீனம் அல்லது குணநலன் அல்ல - அது அக்கிரமம்!

"சிறிய பிரச்சனை", "பண்பின் பலவீனம்", "கெட்ட பழக்கம்" போன்ற அழகான வார்த்தைகளால் நம் பாவங்களை மறைக்கும் போது, ​​அவற்றைப் பற்றி அர்த்தமுள்ள மற்றும் வருந்தத்தக்க வகையில் வருந்துவதற்கான விருப்பமோ அல்லது தயார்நிலையோ நமக்கு இருக்காது. "தவறுகள்" அல்லது "பிரச்சினைகள்" என்று அழைப்பதன் மூலம் பாவ மன்னிப்பைப் பெறுவது சாத்தியமில்லை.

உங்கள் அநியாயத்தில் தேவனுக்கு விரோதமான அக்கிரமத்தைப் பாருங்கள். நம் பார்வையில் "பிரச்சினை" உண்மையான அக்கிரமம் என்று அங்கீகரிக்கப்பட்டால், பாவத்தை வெல்லும் சக்தி நமக்கு இருக்கிறது.

என்னை நம்புங்கள், நாம் வெறுக்கும் எதிரிகளை (படிக்க - பாவங்களை) சமாளிப்பது மிகவும் எளிதானது. உங்கள் பாவத்தை வெறுக்கிறேன்!

3) உங்கள் பாவத்தை ஒப்புக்கொண்டு மனந்திரும்புங்கள்

கடவுள் முன் நீங்கள் தவறு என்று தெரிந்துகொள்வது பாதி போர். நம்மைச் சுற்றி பலர் தீமை செய்கிறார்கள் என்பதை நன்கு அறிந்திருந்தாலும், அதே நேரத்தில், அவர்கள் ஒரு துளி கூட விஷயங்களை மாற்ற முயற்சிப்பதில்லை. மௌனமாக இருக்கும் போது தான் மௌனம் பொன்னாகும். பாவம் செய்த தாவீது ராஜா ஒப்புக்கொண்டார்: “நான் மௌனமாக இருந்தபோது, ​​என் தினசரி பெருமூச்சினால் என் எலும்புகள் சிதைந்தன, ஏனென்றால் இரவும் பகலும் உமது கரம் என்மேல் பாரமாக இருந்தது; கோடைகால வறட்சியைப் போல என் புத்துணர்ச்சி மறைந்தது” (சங். 31:3,4)

கர்த்தர் நம் உள்ளான மனிதனுக்கு ஒரு வாயிலாக ஒரு வாயைக் கொடுத்தார், அவை நாம் ஏற்கனவே நிரப்பப்பட்டதைக் காட்டுகின்றன, மேலும் நம் இதயத்தில் நுழைவதை பாதிக்கின்றன. நம்மைப் பாவிகளாக ஒப்புக்கொள்ள நாம் வாய் திறக்கும்போது, ​​கடவுளின் நியாயப்படுத்துதலுக்கும் பரிசுத்தப்படுத்துதலுக்கும் நம் இதயங்களைத் திறக்கிறோம்.

அதனால்தான், தாவீது தன் பாவத்தில் தனிமைப்படுத்தப்படுவதைப் பார்த்து, ஒப்புக்கொள்கிறார்: “நான் என் பாவத்தை உனக்கு வெளிப்படுத்தினேன், என் அக்கிரமத்தை மறைக்கவில்லை; நான், "என் குற்றங்களை ஆண்டவரிடம் அறிக்கையிடுவேன், என் பாவத்தின் குற்றத்தை என்னிடமிருந்து நீக்கினீர்" (சங். 31:5)

பாவங்களிலும் தவறுகளிலும் துன்பப்படாதீர்கள், கடவுளிடம் உங்கள் இதயத்தைத் திறந்து, அவருக்கு முன்பாக அறிக்கை செய்யுங்கள், அவர் "உண்மையுள்ளவராகவும், நீதியுள்ளவராகவும் இருப்பதால், பாவங்களை மன்னிப்பார் ... மற்றும் எல்லா அநியாயங்களிலிருந்தும் ... சுத்தப்படுத்துவார்" (1 யோவான் 1: 9)

4) ஒரு தேவாலய ஊழியரின் உதவியை நாடுங்கள்.

எல்லா பாவங்களும் கடவுளுக்கு சமமானவை, ஆனால் அவற்றின் தீவிரம், நம் வாழ்வில் அல்லது வேறொருவரின் வாழ்க்கையில் ஏற்படும் தாக்கத்தின் அளவு, அதனால் ஏற்படும் விளைவுகள் அவற்றை வேறுபடுத்துகின்றன. தற்செயலாக செய்யப்பட்ட சிறிய குற்றத்தில், கடவுளுக்கு முன்பாக மனந்திரும்பி, புண்படுத்தப்பட்ட நபரிடம் மன்னிப்பு கேட்டால் போதுமானது, மேலும் இதை மீண்டும் செய்ய மாட்டோம் என்று நமக்குத் தெரிந்தால், கடுமையான அநீதி, அல்லது ஆழமான சார்பு அல்லது சூழ்நிலையின் முட்டுக்கட்டை, நாம் மட்டுமே மிகவும் கடினமாக நம்மை கடக்கிறோம்.

ஒரு வழியைத் தேடும் ஒரு நபர் கடவுளுக்கு முன்பாக மட்டுமல்ல, அவருடைய பிரதிநிதியான கடவுளின் ஊழியர் முன்பும் பாவத்தை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டிய பல பகுதிகள் உள்ளன. பல மாதங்களாக தனக்கும் அவனது பிரச்சனைகளுக்கும் இடையே நடந்த சண்டைகளை விட, வெளியில் இருந்து ஆதரவு, ஒரு மந்திரி ஒருவரின் பேச்சைக் கேட்க விருப்பம், சரியான நேரத்தில் ஆலோசனை, பிரார்த்தனை அல்லது ஊக்கம் ஆகியவை சிறந்த பலனைத் தந்தன என்று நான் பலமுறை நம்பினேன்.

"உங்கள் தவறுகளை ஒருவருக்கொருவர் அறிக்கையிட்டு, ஒருவருக்கொருவர் குணமடைய வேண்டிக்கொள்ளுங்கள்: நீதிமான்களின் உருக்கமான ஜெபம் நிறைய செய்ய முடியும்," அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸ் ஒப்புக்கொள்ளப்படாத பாவத்திற்கும் நோய்க்கும் இடையிலான உறவை புத்திசாலித்தனமாகக் குறிப்பிட்டார் (யாக்கோபு 5:16), வேண்டாம் என்று எங்களுக்கு பரிந்துரைத்தார். எல்லாவற்றையும் நமக்குள் சுமந்து கொள்ளுங்கள்.

இந்த பிரச்சினையில், உறுதி செய்யப்படாத, நம்பிக்கையற்ற, வதந்திகள் அல்லது தங்கள் வாழ்க்கையில் குழப்பம் உள்ளவர்களிடம் உங்கள் பாவங்களை ஒப்புக்கொள்ள அவசரப்பட வேண்டாம் என்று நான் அறிவுரை மட்டுமே கூறுவேன், இல்லையெனில், “பார்வையற்றவர்களை குருடர் வழிநடத்தினால், பின்னர் இருவரும் குழியில் விழுவார்கள்” (மத். 15:14).

5) இந்த பாவத்தை ஊக்குவிக்கும் அல்லது தூண்டும் அனைத்து விஷயங்களையும் உங்கள் வாழ்க்கையிலிருந்து அகற்றவும்.

என்னை நம்புங்கள், குடிப்பழக்கத்தை முறியடித்து, மதுபான விருந்துகளுக்குச் செல்வது, குடி நண்பர்களுடன் உறவைப் பேணுவது அல்லது காமத்தை முறியடிக்க முயற்சிப்பது முற்றிலும் புத்திசாலித்தனம் அல்ல, ஆனால் அதே நேரத்தில், கேபிள் டிவியில் அழுக்கு திரைப்படங்களைப் பார்ப்பது மற்றும் "கவனக்குறைவாக" இணைய தளங்களில் அறிமுகமானவர்கள் மீது அநாமதேயமாக ஊர்சுற்றுகிறார்கள், பெண்களின் புகைப்படங்களை ஆர்வத்துடன் பார்க்கிறார்கள்.

இதைப் பற்றி சங்கீதக்காரன் இவ்வாறு கூறினார்: “நான் அநாகரீகமானவைகளை என் கண்களுக்கு முன்பாக வைக்கமாட்டேன்; நான் குற்றவியல் வேலையை வெறுக்கிறேன்: அது என்னுடன் ஒட்டிக்கொள்ளாது. சிதைந்த இதயம் என்னிடமிருந்து அகற்றப்படும்; தீமை நான் அறிய மாட்டேன். அண்டை வீட்டாரை இரகசியமாக அவதூறு செய்தல்; கர்வமுள்ள கண்ணையும் அகங்கார இருதயத்தையும் நான் பொறுக்கமாட்டேன்” (சங். 101:3-5). அப்போஸ்தலனாகிய பவுலும் இதேபோல் கூறப்பட்டதை உறுதிப்படுத்துகிறார்: "ஏமாறாதீர்கள்: கெட்ட கூட்டுறவுகள் நல்ல ஒழுக்கங்களைக் கெடுக்கும்" (1 கொரி. 15:33).

மனிதர்களின் பாவங்கள் சில சமயங்களில் சில கொடிய நோயை உண்டாக்கும் பாக்டீரியாக்களை ஒத்திருக்கும்: அவை இரண்டுக்கும் அவற்றின் விரைவான வளர்ச்சிக்கு சாதகமான சூழல் தேவை. எனவே இந்த சூழலை அகற்று!

6) ஜெபியுங்கள், தேவனுடைய வார்த்தையால் நிரப்பப்படுங்கள்.

விண்வெளியில் இருந்து இருளை வெளியேற்றவும், அதே நேரத்தில், அதை ஒளியால் நிரப்பாமல் எவரும் நிர்வகிப்பது சாத்தியமில்லை. வெளிச்சம் வரும் அளவிற்கு இருள் போய்விடும், நம் வாழ்க்கையும் விதிவிலக்கல்ல.

கடவுளுடைய வார்த்தையால் உங்கள் இதயத்தை நிரப்புங்கள், ஜெபத்தில் இருங்கள், பலவீனம் மற்றும் பாவத்திற்கான வாய்ப்பு ஆகியவை வலிமை மற்றும் ஆவியின் உறுதியால் மாற்றப்படும் என்பதை நீங்கள் கண்டுபிடிக்கத் தொடங்குவீர்கள். சால்டர் புனித வாழ்வுக்கான சரியான செய்முறையைக் கொண்டுள்ளது: "நான் உமக்கு விரோதமாகப் பாவஞ்செய்யாதபடிக்கு, உமது வார்த்தையை என் இருதயத்தில் மறைத்து வைத்தேன்" (சங். 119:11).

7) இறுதியாக, நீங்கள் தடுமாறினால் விட்டுவிடாதீர்கள்.

ஒருமுறை எட்வின் லூயிஸ் கோல், அவரது காலத்தில் எனக்கு அறிமுகம் செய்ய இறைவன் எனக்கு வாய்ப்பளித்தார்: "சாம்பியன்கள் ஒருபோதும் தோற்காதவர்கள் அல்ல, ஆனால் ஒருபோதும் கைவிடாதவர்கள்." அவன் செய்தது சரிதான்! ஒருபோதும் விழாத ஒரு ஸ்கேட்டர் இல்லை, ஃபிகர் ஸ்கேட்டிங் சாம்பியன்கள் தங்கள் பயிற்சியில் எண்ணற்ற முறை விழுந்துள்ளனர். வருடத்திற்கு ஒருமுறை, வார இறுதியில் ஸ்கேட்டிங் வளையத்திற்குச் சென்று, ஸ்கேட்டிங்கில் தங்கள் கையை முயற்சிப்பவர்களிடமிருந்து அவர்கள் எப்படி வேறுபடுகிறார்கள்? ஆம், ஏனென்றால், பயிற்சியில் கவலைப்படாத சாதாரண அமெச்சூர்களைப் போலல்லாமல், தொழில்முறை ஸ்கேட்டர்கள், அவர்கள் தடுமாறிவிடுவார்கள் என்று பயப்படாமல், உயர்ந்த இலக்குகளை நோக்கிச் செல்கிறார்கள்.

விழாமல் இருப்பது நல்லது, அவ்வாறு செய்ய நீங்கள் எல்லா முயற்சிகளையும் செய்ய வேண்டும், ஆனால், சில காரணங்களால், நீங்கள் இன்னும் தடுமாறினால், நீங்கள் செய்யக்கூடிய மிக மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், உங்கள் விழுந்த நிலையை உங்கள் சொந்த விதியாகக் கருதுவதுதான். அதை செய்யாதே!

என் வாழ்க்கையில் நான் விழுந்து விழுந்த ஒரு காலகட்டம் இருந்தது என்று சொல்வேன். அது ஒரு நாள் அல்லது ஒரு வாரம் அல்ல. அந்த நேரமெல்லாம் எனக்கு சோதனைகளின் மைல்கல்லாக மட்டுமல்ல, நான் விழும்போது என்னுடன் அனுதாபப்படவும், நான் எழுந்தவுடன் மகிழ்ச்சியடையவும் தயாராக இருந்த என் நெருங்கிய மக்களுக்கும் கூட.

விழுந்து, ஒவ்வொரு முறையும் நான் எழுந்திருக்க முயற்சி செய்ய வேண்டியிருந்தது, அது எப்போதும் எளிதானது என்று என்னால் சொல்ல முடியாது. என் வாழ்க்கையின் அந்தக் காலகட்டம் என்னை ஒரு மனிதனாக வடிவமைக்க உதவியது.

அதன்பிறகு, குறைவான தீவிரமான சோதனைகள் இருந்தன: ஒரு கரண்டியைப் பயன்படுத்துவது, வரைவது, என் ஆடைகளை நானே கட்டுவது எப்படி என்பதை நான் கற்றுக் கொள்ள வேண்டியிருந்தது, ஆனால் அது அவற்றில் இருந்தது.

சிரமங்கள் மற்றும் தோல்விகள், அந்த திறன்கள் எனக்கு மிகவும் பின்னர், இளமைப் பருவத்தில் வந்தன ...

நீங்கள் சிரித்தீர்களா? அது சரி, ஏனென்றால் இது என் கதை மட்டுமல்ல, ஒவ்வொரு நபரின் கதை. நாம் அடையும் அனைத்தும் தற்காலிக தோல்விகளின் பாதையில் உள்ளது (நிச்சயமாக, வேண்டுமென்றே அல்ல), ஆனால் அவை நம்மை வெற்றியாளர்களாக ஆக்குவதில்லை, ஆனால் எழுந்து செல்ல வேண்டும் என்ற நிலையான ஆசை.

அப்போஸ்தலனாகிய பவுலின் சிந்தனை எனக்கு மிகவும் பிடித்திருக்கிறது, அவர் ஒருமுறை இவ்வாறு சொன்னார்: “மற்றொருவரின் அடிமையைக் கண்டனம் செய்யும் நீங்கள் யார்? அவன் தன் இறைவன் முன் நிற்கிறான், அல்லது அவன் வீழ்கிறான். தேவன் அவனை எழுப்ப வல்லவராயிருக்கிறபடியால் அவன் எழுப்பப்படுவான்” (ரோமர். 14:4). நீங்கள் கேட்கிறீர்களா? கடவுள் அவனை எழுப்ப வல்லவர்.

எனவே இறைவன் மீது நம்பிக்கையையோ நம்பிக்கையையோ அன்பையோ இழக்காதீர்கள், எழுந்து முன்னேறுங்கள், இந்த வழியில் மட்டுமே, உங்கள் வாழ்க்கையின் சிக்கல்களை நீங்கள் எவ்வாறு சமாளிக்க முடிந்தது என்பதற்கான சாட்சியத்தை ஒரு நாள் எனக்கு எழுதலாம்.

உங்களுக்கு அனைத்து நல்வாழ்த்துக்களும்! மற்றும் வெற்றிகள்!