கன்னியாஸ்திரி தாக்குதல். என்ன ஒரு அழகான காட்சி - துப்பாக்கியுடன் ஒரு கன்னியாஸ்திரி! டாட்டூ கன்னியாஸ்திரி ரஷ்யாவின் பிற நகரங்களுக்கு டெலிவரி

இல்லை, வாசகர்கள் நினைப்பது போல் இது மதகுருமார்கள் சம்பந்தப்பட்ட கற்பனை போர்க் கதையின் தலைப்பு அல்ல. இவை துண்டுகள் உண்மையான நிகழ்வுகள்இது 1996 இல் மத்திய ரஷ்யாவில் நடந்தது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த நேரத்தில் என்ன நடந்தது என்பதற்கான விளக்கத்தின் மின்னணு பதிப்பு அல்லது காகிதம் என்னிடம் இல்லை. எனது மூலத்திற்கான எனக்குத் தெரிந்த ஒரே இணைப்பை என்னால் மேற்கோள் காட்ட முடியும்: ORT, ஜூலை 5, 2006, 18.10. "அவுட்லா" சுழற்சியில் இருந்து பரிமாற்றம், "தி மிஸ்டரி ஆஃப் தி கிரே ஃபோர்ட்" திரைப்படம். இந்தப் படத்தைப் பார்த்த பிறகு, துரதிர்ஷ்டவசமாக, நகர-பிராந்தியங்களின் பெயர்களோ, நிகழ்வுகளில் பங்கேற்றவர்களின் பெயர்களோ, சரியான தரவரிசைகளோ சரியாக நினைவில் இல்லை. உண்மைகள் மட்டுமே. யாரேனும் என்னை விட விரிவாக எதையாவது நினைவில் வைத்திருந்தால், திருத்தங்கள் மற்றும் தெளிவுகளுக்கு நான் நன்றியுள்ளவனாக இருப்பேன்.
எனவே, திருடர்கள்-கொள்ளையர்களின் கும்பல் சின்னங்கள் மற்றும் மதிப்புமிக்க பாத்திரங்களிலிருந்து தொலைதூர இடங்களில் உள்ள தேவாலயங்களை இரவில் அழிக்கத் தொடங்கியது என்ற உண்மையுடன் கதை தொடங்கியது. காவலாளிகள் கட்டப்பட்டு, பூட்டுகள் மற்றும் கம்பிகளை ஒரு ஹேக்ஸாவால் அறுத்து, நிதானமாக மதிப்புள்ள அனைத்தையும் எடுத்து, ஒரு காரில் ஏற்றிவிட்டு வெளியேறினர். முகமூடிகளில் முகங்கள், தொலைபேசி இணைப்புகள் சேதமடைந்தன, எல்லாமே தோழர்களுக்கு நன்றாகவே நடந்தன. இந்த முட்டாள்கள் ஒரே இடத்தில் இரண்டு முறை உடைந்து போகும் வரை. இங்கே மிகவும் சுவாரஸ்யமானது தொடங்குகிறது ....
பொதுவாக, அவர்கள் அருகிலுள்ள கிராமத்திலிருந்து ஐந்து கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள ஒரு தேவாலயத்திற்குள் நுழைய முயன்றனர். ஆனால், அவர்களின் துரதிர்ஷ்டத்திற்கு, அவர்கள் தேவாலய முற்றத்தில் சுற்றிக் கொண்டிருந்த கன்னியாஸ்திரி ஜோனாவிடம் ஓடினார்கள் (நான் குழப்பமடையவில்லை என்றால், அவளுடைய பெயர் அப்படித்தான் தெரிகிறது). அன்றைய இரவு எவ்வளவு குளிராக இருந்தது, அதனால் கன்னியாஸ்திரி செம்மரக்கட்டையை அணிந்திருந்தார், மேலும் செம்மறி தோலின் பாக்கெட்டில் ஒரு கேஸ் பிஸ்டல் இருந்தது என்று குரல் ஓவர் நீண்ட காலமாகவும் விரிவாகவும் கூறியது - ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் ... அவர்கள் "பறக்க" மற்றும் வெளியே செல்ல கேட்டார். நியாயமான கூற்று!
ஆனால் தளிர் முட்டாள்கள் தங்கள் முகமூடிகளை விரைவாக இழுத்து, ... பேச ஆரம்பித்தனர், கண்ணீருடன் மற்றும் கடுமையாக அதே நேரத்தில் கன்னியாஸ்திரியிடம் கேட்கிறார்கள் ... தங்கள் "வேலையில்" தலையிட வேண்டாம்! பின்னர் அவர்களுக்கு சாப்பிட எதுவும் இருக்காது! விருப்பமின்றி, நீங்கள் சிறுவர்களின் மன திறன்களை அல்லது ... கதையின் நம்பகத்தன்மையை சந்தேகிக்க ஆரம்பிக்கிறீர்கள். போர் கன்னியாஸ்திரியின் மேற்கண்ட கோரிக்கையை இன்னும் சில முறை மீண்டும் செய்த பிறகு, திருடர்கள் இன்னும் வெளியேறினர்.
"ஜாலி பையன்களின்" முட்டாள்தனத்தின் எல்லைகள் அங்கு முடிவடையவில்லை. மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு மீண்டும் வந்தார்கள். மீண்டும் இரவில். இந்த நேரத்தில் அவர்கள் ஒரு நாயுடன் ஆயுதம் ஏந்திய ஒரு தேவாலய காவலாளியை (ஒரு மனிதன்) எதிர்கொள்ள வேண்டியிருந்தது. மற்றும் - மீண்டும் கன்னியாஸ்திரி ஜோனாவுடன். அவருடன் எடுத்துச் செல்வது, வெளிப்படையாக, ஒரு கேஸ் பிஸ்டல், இது அனைத்து கன்னியாஸ்திரிகளுக்கும் அசாதாரணமானது.
ஆனால் இப்போது ஐகான்கள் மற்றும் பாத்திரங்களின் திருடர்கள் ஒரு கைத்துப்பாக்கி (மற்றும் ஒரு துப்பாக்கி) வைத்திருந்தனர். பொதுவாக, காவலாளி ஒரு கோடரியின் பின்புறத்தால் தாக்குபவர்களிடமிருந்து கைத்துப்பாக்கியைத் தட்டினார், நாயைக் கீழே இறக்கினார், சகோதரி ஜான் ஓடினார், துப்பாக்கிச் சூடு நடந்தது, அதே நேரத்தில் அவர்கள் பாதிரியாரை அழைத்தார்கள், அவர் அமைதியாக பிரார்த்தனை செய்தார். அதே தேவாலய முற்றத்தில் வீடு...
தந்தை தனது பம்ப்-ஆக்ஷன் துப்பாக்கியை ஏற்றிக்கொண்டு தெருவுக்கு ஓடிக்கொண்டிருந்தபோது, ​​கொள்ளைக்காரர்கள் ஒரு சிறிய வெற்றியைப் பெற்றனர் - அவர்கள் காவலாளியையும் கன்னியாஸ்திரியையும் வீழ்த்தி அவர்களை உதைக்கத் தொடங்கினர். மொத்தம் ஆறு கொள்ளைக்காரர்கள் இருந்தனர், மேலும், அவமானத்தை நிறுத்துமாறு புனித தந்தையின் கோரிக்கை மற்றும் அவரது எச்சரிக்கை ஷாட் ஆகியவற்றின் பிரதிபலிப்பாக, அவர்கள் துப்பாக்கியிலிருந்து அவரை நோக்கி சுட்டனர்.
ஒரு துப்பாக்கிச் சூடு நடந்தது, மற்றும் ஒரு சமமற்ற போரில், செயின்ட். தந்தை தாக்குபவர்களின் ஒரு பகுதியை (மூன்று) அடர்த்தியான துப்பாக்கியால் வேலிக்கு மேல் தள்ளினார். வெடிமருந்துகளிலிருந்து வேலியில் துளைகள் இருப்பதை டிவி கேமரா காட்டியது.
சரியான நேரத்தில் பின்வாங்காத மீதமுள்ளவர்கள், போலீசார் வருவதற்கு முன்பே பனியில் தங்கள் முகவாய்களுடன் கிடத்தப்பட்டனர் மற்றும் கட்டி வைக்கப்பட்டனர். மூன்று நாட்களுக்குள், உள் விவகார அமைச்சின் படைகள் தலைமறைவாக இருந்த ரவுடிகளை கட்டிப்போட்டன.
தேவாலயத்தில் நடந்த போரின் முடிவுகள்:
சகோதரி ஜான் - உடைந்த மூக்கு.
காவலாளி - உடைந்த தாடை.
ரவுடிகளில் ஒருவரின் காது கிழிந்தது.
இரண்டாவது ரைடர் - உடைந்த கை.
மூன்றாவது காயம் (லேசாக).
பரிசுத்த தந்தை துன்பப்படவில்லை.
கொள்ளைக்காரர்களின் குழுவை ஒரு ரெசிடிவிஸ்ட் திருடன், சின்னங்கள் மற்றும் பழங்காலப் பொருட்களில் நிபுணரான ஒரு குறிப்பிட்ட மிகுல் வழிநடத்தினார். பிராந்திய இராணுவ ஆணையத்தின் சில உயர் பதவிகளும் இதில் நேரடியாக ஈடுபட்டன. துணை ராணுவ கமிஷனர், தெரிகிறது. எல்லோரும் இப்போது அமர்ந்திருக்கிறார்கள்.
கதை அப்படி. மகிழ்ச்சியான முடிவுடன். உண்மை, புனித தந்தை மறைமாவட்டத்திற்கு வரவழைக்கப்பட்டார் மற்றும் அவர் "கிறிஸ்தவ வழியில் அல்ல" செயல்பட்டார் என்பதற்காக முழுமையான கலைப்பு வழங்கப்பட்டது, பொறுப்பற்ற முறையில் இந்த கிறிஸ்தவர்கள் அல்லாதவர்களை ஒரு பாம்போவிலிருந்து சுட்டுக் கொன்றார். செயின்ட் என்றால் என்ன. மடத்தின் சுவர்களில் எப்போதும் ஓட்டைகள் போன்ற கட்டிடக்கலை கூறுகள் இருக்கும் என்று தந்தை பணிவுடன் பதிலளித்தார். அவர்கள் அப்படி உருவாக்கப்படவில்லை என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும் ... அமைதியாக தனது சேவைக்குத் திரும்பினார்.
எல்லாம் நன்றாக இருப்பதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் அது தான்... சிந்தனை என்னை விடவில்லை: கன்னியாஸ்திரிகள் இரவில் கேஸ் பிஸ்டலுடன் சுற்றித் திரிந்தால், பாதிரியார் பம்ப்-ஆக்ஷன் துப்பாக்கியை கையில் வைத்திருந்தால், ஆர்த்தடாக்ஸியில் என்ன நடக்கிறது? இயற்கையாகவே, அந்த இரவில் அவர்கள் ஆயுதம் ஏந்தியிருக்கவில்லை என்றால், தேவாலயம் சூறையாடப்பட்டிருக்கும், மேலும் அவர்களின் தீர்க்கமான செயல்கள் எந்தவொரு விவேகமுள்ள நபரின் பாராட்டுக்கும் தகுதியானவை. தேவாலயங்களில் கொள்ளையடிப்பது காட்டுமிராண்டித்தனம். ஆனால்!
காவலாளி ஏன் கோடரி மற்றும் நாயுடன் ஆயுதம் ஏந்தியிருந்தார், சகோதரி ஜோனா ஒரு கைத்துப்பாக்கியுடன் இருந்தார்? ஆயுதங்களுடன் நம்ப விரும்பாத காவலாளியை ஏன் வைத்திருக்க வேண்டும்? ஒரு பம்ப்-ஆக்ஷன் ஷாட்கன் என்பது மிகவும் தீவிரமான விஷயம், போரைப் போல வேட்டையாடுவது இல்லை. அத்தகைய "பொம்மை" மீது "அடக்கமான மதகுருவின்" பேரார்வம் ஆச்சரியமாக இல்லையா? அடுத்த அறிக்கையில் நாம் என்ன கேட்போம்? ப்ஸ்கோவ் அருகே எங்காவது செச்சென் போராளிகளின் கூட்டத்தின் தாக்குதலை ஒரு கன்னியாஸ்திரி மற்றும் ஒரு ஈயுடன் ஒரு தந்தை எவ்வாறு முறியடித்தார்?
முரண்பாடான சூழ்நிலை. "பழைய ரஷ்ய ஏக்கம்" என்ற பிஜி பாடலின் வார்த்தைகளை நான் நினைவுகூர்கிறேன்: "மேலும் சன்னதியின் பாதுகாவலர்களின் விரல் தூண்டுதலில் நடனமாடுகிறது, மேலும் பண்டைய ரஷ்ய ஏக்கத்தில் இந்த விஷயத்தைப் பார்க்கிறேன்" ... உண்மையில், அமைதிக் காலத்தில் ஆயுதமேந்திய பாதிரியார் - அது என்ன? இது இயற்கைக்கு மாறானது, இயற்கைக்கு மாறானது! ஆனால் அவர் "ஆயுதம் மற்றும் மிகவும் ஆபத்தானவர்" இல்லை என்றால் - தேவாலயம் கொள்ளையடிக்கப்பட்டிருக்கும். இது நல்லதல்ல ... மரபுவழி என்னவாக மாறுகிறது? ஆயுதங்கள் மோசமானவை. ஆயுதங்கள் இல்லாமல் - அது சாத்தியமற்றது ... அத்தகைய முரண்பாட்டை எவ்வாறு தீர்ப்பது?
நீங்கள் தோண்டினால், யோசித்துப் பாருங்கள், காரணம் என்ன? அது இல்லையா ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள்- குற்றவியல் கூறுகளுக்கு "பொனான்சா"? "சர்ச் சுட்டியைப் போல் ஏழை" என்று ஒரு பழமொழி உண்டு. ஆனால் இந்த பழமொழி, பெரும்பாலும் இல்லை ரஷ்ய தோற்றம். தேவாலயம், தேவாலயம், மசூதி, தட்சன் மற்றும் அலங்காரத்தை ஒப்பிடுக ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச். எல்லா தேவாலயங்களிலும், எங்களைத் தவிர, எளிதான பணத்தை விரும்புபவர்களுக்கு திருட எதுவும் இல்லை - பழைய புத்தகங்களைத் தவிர (ஆனால், ஒரு விதியாக, அவை சேவைகளில் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை மற்றும் சிறப்பு சேமிப்பு வசதிகள் அல்லது அருங்காட்சியகங்களில் உள்ளன). ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் ஒரு தங்கத்தை விரும்பும் வெள்ளெலியின் துளை, அங்கு மிகவும் பிரகாசமாக இருக்கிறது. எதிலிருந்து திருடலாம் கத்தோலிக்க தேவாலயம்? பெஞ்சுகளா? சிலையா? மர சிலுவையா? தேய்ந்த விரிப்பு? உண்மையில், எதுவும் இல்லை ... மற்றும் எங்கள் ரஷ்ய தேவாலயத்தில்? எல்லாமே அப்படி ஜொலிக்கிறது, எல்லாமே மினுமினுக்கிறது... சில கில்டட் ஐகான்கள் மதிப்புக்குரியவை! சின்னங்களைப் பற்றி என்ன? அவர்கள் உலகம் முழுவதும் மதிக்கப்படுகிறார்கள் - ஆஹா! மேலும், இது ரஷ்ய, பண்டைய, பிரார்த்தனை சின்னங்கள். மேலும் அவை மதிக்கப்படுகின்றன - இதைச் சொல்ல என் காதுகள் வெட்கமாகின்றன - பிரார்த்தனைகளின் எண்ணிக்கையில் அல்ல, குறிப்பாக ரூபிள், ரூபாய்கள், யூரோக்கள்! நீங்கள் தேவாலயத்திற்குள் செல்ல முடியாவிட்டால், கூரையின் மீது ஏறுங்கள். ஒவ்வொரு கில்டட் குவிமாடத்திலும் குறைந்தது சில கிலோ தங்க இலைகள் உள்ளன. ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை அதன் விலையைக் கொண்டுள்ளது - மற்றதைப் போலல்லாமல். ஒரு ரஷ்ய பாதிரியார் மற்றும் அதே கத்தோலிக்கரின் உடையை ஒப்பிடுக. ஆம், ஒரு "விடுமுறை ஆடைக்கு" செயின்ட். ஒரு சராசரி கையின் தந்தை, தங்கத்தால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டவர் மற்றும் கடவுளுக்கு என்ன தெரியும், ஒருவர் கறுப்பு சந்தையில் கிராக்கி இருந்தால், நிறைய கைப்பற்ற முடியும். அப்படியானால் நமது மதகுருமார்கள் ஆயுதம் ஏந்தியபடி சென்று உறங்குவதில் ஆச்சரியம் உண்டா?
இறுதியில் - முற்றிலும் மதவெறி சிந்தனை. கிறிஸ்து நமது பிரதான ஆசாரியரின் சம்பிரதாயமான ஆடைகளை (அவருடைய தலையில் வேறு என்ன இருக்கிறது?) அணிந்திருப்பதை கற்பனை செய்து பாருங்கள். நீங்கள் அவரை அடையாளம் காண்கிறீர்களா? மேலும் அவர் அப்படி ஆடை அணிய விரும்புவாரா?
"ரஷ்யாவில் உள்ள குவிமாடங்கள் தூய தங்கத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும், அதனால் இறைவன் அடிக்கடி கவனிக்கிறார்" என்று விளாடிமிர் செமியோனோவிச் பாடினார். சரி, அவர் நம்மை கவனிக்கிறார், வெளிப்படையாக, மற்ற மக்களை விட. உங்கள் செல்வத்தை கடவுள் முன் காட்டுவது நல்லதல்ல என்று நான் நினைக்கிறேன். குறிப்பாக நாட்டில் பாதி குழந்தைகள் பட்டினியால் வாடும்போது, ​​பாதிரியார்கள் தேவாலயத்தின் மதிப்புமிக்க பொருட்களை துப்பாக்கியுடன் பாதுகாக்கிறார்கள். உதவியாளர்களாக கைத்துப்பாக்கிகளுடன் கன்னியாஸ்திரிகள் இருப்பது.

விமர்சனங்கள்

இதெல்லாம் சோகம். லியோ டால்ஸ்டாய் கூட நமது தேவாலயங்களின் அதிகப்படியான ஆடம்பரத்திற்கு கவனத்தை ஈர்த்தார். துறவு என்பது கருணை மற்றும் சகிப்புத்தன்மையின் கருத்துக்களுடன் மிகவும் இணக்கமாக இருக்கும். இருப்பினும், நம் மரபுகள் வேரூன்றுகின்றன... மேலும் அவை எந்தப் புதுமைகளையும் ஏற்பதில்லை. பிரிந்ததை நினைவில் கொள்க.

ஒவ்வொரு தயாரிப்பு தளமும் உங்களுக்காக தனித்தனியாக அச்சிடப்பட்டு, வெட்டப்பட்டு தைக்கப்படுகிறது.

எனவே, தனிப்பயன் தயாரிப்புகளின் உற்பத்திக்கு, எங்களுக்கு நேரம் தேவை:

பருத்தி ஆடைகள், கேன்வாஸ் பைகள் - 20 நிமிடங்களிலிருந்து ஒரு நாள் வரை

3D தயாரிப்புகள் (டி-ஷர்ட்கள், ஸ்வெட்ஷர்ட்கள், போலோ) - 3 முதல் 5 வேலை நாட்கள் வரை

மாஸ்கோ மற்றும் மாஸ்கோ பிராந்தியத்தில் விநியோகம்

டெலிவரி நேரம் 1-3 வேலை நாட்கள்.

கூரியர் விநியோக செலவு 300 ரூபிள் ஆகும்.

கூரியர் சேவையை வழங்கும் இடத்திற்கு விநியோக செலவு 150 ரூபிள் ஆகும். 200 ரூபிள் வரை

ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பிற நகரங்களுக்கு விநியோகம்

ரஷ்யாவின் பிராந்தியங்களுக்கு டெலிவரி "ரஷியன் போஸ்ட்" அல்லது கூரியர் சேவை SDEK மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

1) அஞ்சல் மூலம் விநியோக செலவு 300 ரூபிள் ஆகும். டெலிவரி நேரம்: 7-15 வேலை நாட்கள்.

2) CDEK கூரியர் சேவை மூலம் அனுப்பும் நேரம் மற்றும் செலவு ஆகியவை பெறுநரின் நகரத்தைப் பொறுத்து கணக்கிடப்படுகிறது.

ரஷ்யாவின் நகரங்களில் CDEK இன் வெளியீட்டின் புள்ளிகளை நீங்கள் பார்க்கலாம்

பிற நாடுகளுக்கு விநியோகம்

மற்ற நாடுகளுக்கு டெலிவரி ரஷியன் போஸ்ட் மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

டெலிவரி நேரம்: சுமார் 10-20 வேலை நாட்கள்

அஞ்சல் மூலம் விநியோக செலவு 400 ரூபிள் இருந்து மற்றும் பார்சலின் எடை பொறுத்து தனித்தனியாக கணக்கிடப்படுகிறது.

பெலாரஸ், ​​கஜகஸ்தான் மற்றும் ஆர்மீனியாவில், கூரியர் சேவை CDEK மூலம் அனுப்ப முடியும்.

பிக்கப்

எங்கள் அலுவலகத்தின் முகவரி: மாஸ்கோ பகுதி, பாலாஷிகா, லியோனோவ்ஸ்கோய் ஷோஸ், 5. வேலை நேரம் - வார நாட்களில் 9:00 முதல் 18:00 வரை. AT விடுமுறைபிக்கப் பாயின்ட் வேலை செய்யவில்லை.

எங்கள் மேலாளரின் ஆர்டரின் முன் ஒப்புதலுக்குப் பிறகுதான் பிக்-அப் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

CDEK கூரியர் சேவையின் அலுவலகங்களிலிருந்தும் சுய விநியோகம் சாத்தியமாகும், வெளியீட்டு புள்ளிகளுக்கான செலவு மற்றும் விநியோக நேரம் தனித்தனியாக கணக்கிடப்படுகிறது.

மாஸ்கோ மற்றும் பிராந்தியத்தில் உள்ள அலுவலகங்களின் முகவரிகள் மற்றும் சிக்கல் புள்ளிகளைப் பார்க்கலாம்

ரஷ்யாவின் பிற நகரங்களில் பிக்-அப் புள்ளிகள் -

ஒருவரின் உடலை அலங்கரிக்க வேண்டும் என்ற ஆசை எப்போதும் மனிதனுக்குள் இயல்பாகவே இருந்து வருகிறது. அதனால்தான் இப்போது டாட்டூ பார்லரில் உள்ள எவருக்கும் ஒரு பெரிய தேர்வு ஓவியங்கள் வழங்கப்படும். டாட்டூ கலைஞர்கள் விலங்குகள், தாவரங்கள் மற்றும், நிச்சயமாக, மதத்தால் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். மத அடையாளங்கள் ஒரு தாயத்து மற்றும் துரதிர்ஷ்டத்தைத் தவிர்க்க உதவும் என்று நம்பப்படுகிறது வாழ்க்கை பாதை. மிகவும் பிரபலமான சின்னங்கள் இயேசுவின் உருவம், சிலுவையின் படம் மற்றும் ஒரு கன்னியாஸ்திரியின் உருவம்.

கன்னியாஸ்திரி பச்சை குத்தலின் தோற்றம்

ஒரு கன்னியாஸ்திரியின் உருவத்துடன் கூடிய பச்சை நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு தோன்றியது. கிறிஸ்தவ மதத்தின் வருகையுடன், மக்கள் நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தும் சின்னங்களை சித்தரிக்கத் தொடங்கினர். நம் முன்னோர்கள் கொடுத்தார்கள் பெரும் முக்கியத்துவம்மதத்தின் பண்புகள் மட்டுமல்ல. தேவாலயத்தின் ஊழியர்களுக்கு மக்கள் எப்போதும் பயப்படுகிறார்கள். துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகள் நமது பூமியில் வாழும் அனைவரின் பாவங்களையும் மன்னிக்கும் புனிதமானவர்களாக கருதப்பட்டனர். எனவே, அணியக்கூடிய வரைபடங்களின் வளர்ச்சியுடன், தேவாலய கருப்பொருள்கள் பிரபலமடைந்தன. ஒரு கன்னியாஸ்திரியின் உருவம் பல ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் கைகளையும் முதுகையும் அலங்கரித்தது. ஆனால் தேவாலயம் அத்தகைய விசுவாசத்தை வெளிப்படுத்துவதை ஒருபோதும் ஊக்குவிக்கவில்லை.

முக்கியமான!பச்சை குத்துவது பாவம் என்று தேவாலய சாசனம் குறிப்பிடவில்லை, ஆனால் பாதிரியார்கள் இன்னும் அத்தகைய கலையை வரவேற்கவில்லை. தேவாலயம் பொதுவாக அலங்காரங்களின் அடிப்படையில் எந்த அதிகப்படியான செயல்களுக்கும் எதிரானது. அதில் கூறப்பட்டுள்ளபடி, ஒரு நபர் ஆன்மாவிலும் உடலிலும் தூய்மையாக இருக்க வேண்டும் பரிசுத்த வேதாகமம். இதுபோன்ற போதிலும், பலர் தொடர்ந்து பல நூற்றாண்டுகளாக தங்கள் உடலில் கன்னியாஸ்திரிகளை பச்சை குத்திக் கொள்கிறார்கள். முதன்முறையாக இத்தகைய படங்கள் XIX நூற்றாண்டில் பிரபலமடைந்தன. ஐரோப்பாவில்.

கன்னியாஸ்திரி பச்சை குத்தலின் பொருள்

கன்னியாஸ்திரி டாட்டூ மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. அதன் பொருள் மிகவும் தெளிவற்றது மற்றும் மக்கள்தொகையின் வெவ்வேறு வகுப்புகளில் அதன் சொந்த வழியில் விளக்கப்படுகிறது. உன்னதமான பதிப்பில், ஒரு கன்னியாஸ்திரி பச்சை என்பது ஒரு நபரின் தூய்மை, ஆன்மீக வாழ்க்கைக்கான அவரது அர்ப்பணிப்பு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. தேவாலய ஊழியர்களுடன் பச்சை குத்தப்பட்டவர்கள் இந்த ஆளுமைகளுக்கு தங்கள் மரியாதையைக் காட்ட விரும்புகிறார்கள். சமூகத்தில் அவரது நிலை மற்றும் சமூக அந்தஸ்தைப் பொருட்படுத்தாமல், ஒவ்வொரு நபரின் பணியும் முக்கியமானது என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கன்னியாஸ்திரிகள், உலக வம்புகளை விட்டுவிட்டு, தேவாலயத்தின் ஆதரவைத் தேடுகிறார்கள், மேலும் தங்கள் முழு வாழ்க்கையையும் மனிதகுலத்தின் நன்மைக்காக அர்ப்பணிக்க விரும்புகிறார்கள்.

பெருகிய முறையில், கன்னியாஸ்திரிகளின் பச்சை குத்தலின் பிற தேவாலய பண்புகளுடன் இணைந்த புகைப்படங்களை நீங்கள் இணையத்தில் காணலாம், எடுத்துக்காட்டாக, சிலுவை அல்லது ஜெபமாலை. அத்தகைய பச்சை என்பது அதன் உரிமையாளர் தனது மத நிலையை காட்ட விரும்புகிறார் என்பதாகும்.

ஆலோசனை.குழப்பத்தில் சிக்காமல் இருக்க, நீங்கள் பச்சை குத்தலின் கருப்பொருளை மட்டுமல்ல, அதன் பயன்பாட்டின் பாணியையும் தேர்வு செய்ய வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கன்னியாஸ்திரிகளுடன் பச்சை குத்திக்கொள்வது குற்றவாளிகளால் குத்தப்படுகிறது. எனவே, கைதிகள் தேவாலயத்திற்கும் அதன் விதிமுறைகளுக்கும் மேலானவர்கள் என்பதைக் காட்ட விரும்புகிறார்கள். கன்னியாஸ்திரிகளின் பச்சை குத்தல்கள், சிறைத் தரங்களுக்கு ஏற்ப உருவாக்கப்பட்டு, முன்னாள் கைதிகள் ஒருவரையொருவர் அடையாளம் கண்டுகொள்வதை எளிதாக்குகிறது. சிறையில் இருக்கும் கன்னியாஸ்திரியின் பச்சை குத்தலின் ஓவியம் பொதுவாக ஒரு உண்மையான பெண்ணை அல்ல, ஆனால் அவளுடைய கேலிச்சித்திரத்தை சித்தரிக்கிறது. அவள் சிரிக்க முடியும் மற்றும் முற்றிலும் ஆபாசமாக பார்க்க முடியும்.

பிரபலமான நன் டாட்டூ மாறுபாடுகள்

• கன்னியாஸ்திரி மற்றும் மிகவும் பிரபலமான பச்சை மாறுபாடுகளில் ஒன்றாகும்.பொதுவாக மண்டை ஓடு பின்னணியாக மங்கலாக சித்தரிக்கப்படுகிறது. கன்னியாஸ்திரிக்கு தெளிவான வரையறைகள் உள்ளன. டாட்டூ ஒரு யதார்த்தமான முறையில் செய்யப்படுகிறது. அத்தகைய தொகுப்பு குழு ஒரு தத்துவ அர்த்தத்தை கொண்டுள்ளது. வாழ்க்கையின் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டம் வாழ்ந்தது, இப்போது ஒரு நபர் நம்பிக்கைக்கான வழியைக் கண்டுபிடித்துள்ளார். அத்தகைய பச்சைக்கு, ஒரு கருப்பு சாய்வு பயன்படுத்தப்படுகிறது. உச்சரிப்புகள் மட்டுமே வெள்ளை நிறத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளன.
• கன்னியாஸ்திரி மற்றும் பிசாசு - அத்தகைய பச்சை தீவிர நாத்திகர்களிடையே பிரபலமானது.பெரும்பாலும், இது 30 முதல் 40 வயதிற்குட்பட்ட ஆண்களால் குத்தப்படுகிறது. பச்சை குத்தலின் இரட்டை துணை உரையானது நிலையான கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைகளிலிருந்து முற்றிலும் விலகுவதாக புரிந்துகொள்ளலாம். ஒரு கன்னியாஸ்திரி மற்றும் பிசாசை உடல் அமைப்பாகத் தேர்ந்தெடுக்கும் ஒரு நபர், இந்த உலகின் இருமையைப் புரிந்துகொள்கிறார் என்பதைக் காட்ட விரும்புகிறார், ஆனால் அவர் தன்னை மட்டுமே நம்ப முடியும்.
• ஒரு கன்னியாஸ்திரி கண் பார்வை அல்லது கண்களே இல்லாதவர்.விசித்திரமாகத் தோன்றினாலும், பெண்கள் அத்தகைய பச்சை குத்த விரும்புகிறார்கள். அத்தகைய உருவத்தின் சொற்பொருள் சுமை குருட்டு நம்பிக்கை அல்ல, ஆனால் இந்த வாழ்க்கைக்கான வேண்டுமென்றே அணுகுமுறை. கண்கள் இல்லாத ஒரு கன்னியாஸ்திரியின் உருவத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கும் நபர்கள், இந்த வாழ்க்கையின் தீமையைக் காண விரும்பவில்லை என்பதைக் காட்ட விரும்புகிறார்கள் மற்றும் அனைத்து வாழ்க்கையின் கஷ்டங்களையும் எளிதில் உணருகிறார்கள்.
• கார்ட்டூன் கன்னியாஸ்திரி சிறை உலகின் சின்னம். Zeks மதத்தின் மீதான தங்கள் வெறுப்பை வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்த விரும்புகிறார்கள். அத்தகைய படத்தை உடலுக்குப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், அவர்கள் சட்டத்திற்குப் புறம்பாக வாழ்கிறார்கள், எழுதப்பட்டவர்கள் மட்டுமல்ல, புனிதமானவர்கள் என்று வெளிப்படையாக அறிவிக்கிறார்கள்.
• தேவாலய உபகரணங்களுடன் கூடிய ஒரு கன்னியாஸ்திரி இந்த வகையின் மிகவும் போதுமான பச்சை குத்தல்களில் ஒன்றாகும்.அத்தகைய பச்சை இரட்டை அர்த்தத்தையும் கொண்டுள்ளது, ஆனால் எதிர்மறையை விட நேர்மறையானது. இந்த பச்சை முக்கியமாக இரு பாலினத்தவர்களால் செய்யப்படுகிறது.

உங்களுக்கு தெரியுமா?கன்னியாஸ்திரி பச்சை குத்தலின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து மாறுபாடுகளும் குறைந்த நிறத்தில் உள்ளன. தேவாலயத்தின் இந்த பணிப்பெண்ணின் மிகவும் கேலிச்சித்திரமான படங்கள் கூட அதிகபட்சம் மூன்று வண்ணங்களில் செய்யப்பட்டுள்ளன. இந்த உண்மை, மிகவும் மதமற்றவர்கள் கூட விதியைத் தூண்டுவதற்கும், கன்னியாஸ்திரியுடன் நேர்த்தியான மற்றும் வண்ணமயமான பச்சை குத்துவதற்கும் தைரியம் இல்லை என்று கூறுகிறது.

ஒரு கன்னியாஸ்திரி டாட்டூவை நிரப்புவது எங்கே சிறந்தது

• முன்கை பச்சை குத்துவதற்கான நிலையான பகுதி. கிட்டத்தட்ட அனைத்து கன்னியாஸ்திரி பச்சை குத்தல்களும் ஈர்க்கக்கூடிய அளவில் இருப்பதால், அவற்றை சித்தரிக்க முன்கை சிறந்தது. முன்கையில் பச்சை குத்தப்படவில்லை என்றால், அது அதன் எல்லைகளுக்கு அப்பால் செல்லலாம், எடுத்துக்காட்டாக, மார்பில் அல்லது பின்புறத்தில். ஆனால் டாட்டூவின் புலப்படும் பகுதி இன்னும் முன்கையின் மையத்தில் அமைந்திருப்பதால், ஒரு கன்னியாஸ்திரியின் உருவம் தெரியும் பகுதிக்கு அப்பால் செல்வதைத் தவிர்ப்பது நல்லது.
• சந்நியாசிகள் முதுகில் அரிதாகவே பச்சை குத்திக்கொள்வார்கள். மனித உடலின் இந்த பகுதி பச்சை குத்துவதற்கு மிகவும் பொருத்தமானது என்ற போதிலும், ஒவ்வொரு கருப்பொருளும் பின்புறத்தில் நன்றாக பொருந்தாது. கன்னியாஸ்திரிகளின் முதுகில் பச்சை குத்துவது பெரும்பாலும் மண்டலத்தில் உள்ளவர்களால் செய்யப்படுகிறது. எனவே, நீங்கள் பின்னால் மத வரைபடங்களை சித்தரிப்பதை தவிர்க்க வேண்டும்.