பாடலின் உரை எவ்ஜெனி கொனோவலோவ் - ஜன்னலுக்கு வெளியே காற்று வீசுகிறது. கடவுளை யாரும் பார்த்ததில்லை: நாம் ஒருவரையொருவர் நேசித்தால், கடவுள் நம்மில் நிலைத்திருப்பார், அவருடைய அன்பு நம்மில் பூரணமானது, கடவுள் இன்னொருவரைப் பார்ப்பதில்லை.

சில சமயங்களில் நாம் கடவுளை நம்ப வேண்டியதன் அவசியத்தால் குழப்பமடைகிறோம். இது நம்புவது, அறிவது அல்ல.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகம் உண்மையானது என்று நமக்குத் தெரியும், குறைந்தபட்சம் நமக்குத் தோன்றுகிறது. மழை ஈரமாகவும், பனி குளிராகவும் இருப்பதை நாம் அறிவோம். பூக்கள் வாசனை மற்றும் கற்றாழை ஊசிகள் குத்துகின்றன என்பதை நாம் அறிவோம். இவையனைத்தும் நமது அனுபவம், இதன் உண்மைத்தன்மை குறித்து எங்களுக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை. ஆனால் ஏன் வாழ்க்கையில் நாம் வைத்திருக்க வேண்டிய மிக முக்கியமான விஷயம் - கடவுள் - நம்பிக்கையின் பொருள், அறிவு அல்ல. ஒருவேளை அவருடைய இருப்பைப் பற்றிய நமது யூகங்களை உருவாக்காமல், அதைப் பற்றிய நேரடி அறிவைப் பெறுவது மிகவும் எளிதாக இருக்கும்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளுக்கு என்ன செலவாகும், அவருடைய இருப்பை எல்லாவற்றிற்கும், அதன் ஒவ்வொரு உறுப்பினரின் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு மட்டத்திலும் காணக்கூடியதாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் ஆக்குகிறது, அதனால், முடிந்தவரை, கடவுள் காணக்கூடியதாகவும், உறுதியானதாகவும், புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் இருக்கும். எனவே அவருடனான உரையாடல் நேருக்கு நேர் சாத்தியமாகும், இதனால் ஒவ்வொருவரின் வாழ்க்கையின் குறிக்கோள்களும் பணிகளும் தெளிவாக இருக்கும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த உலகில் எத்தனை பிரச்சினைகள் தீர்க்கப்பட்டாலும், மனிதகுலம் வாழ்வது எவ்வளவு எளிது, அரசியல் உயரடுக்கின் நேரடி கட்டுப்பாட்டின் கீழ் அல்ல, பிரபுத்துவம் அல்ல, அல்லது இன்னும் சரியாகச் சொன்னால், வணிக மோகம், ஆனால் கடவுள். தன்னை.

வாழ்க்கையின் தார்மீகத் தரத்திற்கும் மரணத்திற்குப் பின் ஏற்படும் விதிக்கும் இடையிலான காரண உறவு அனைவருக்கும் தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் இருந்தால் எவ்வளவு நன்றாக இருக்கும். அதனால் வாழ்க்கை மருத்துவமனையில் கர்த்தராகிய தேவன் தாமே நமக்குப் பாலூட்டுவார். ஏன் சரியாக நம்பிக்கை, அனுமானம், உள்ளுணர்வு ஆகியவை முதலில் வெளிப்படையாகவும் உறுதியானதாகவும் இருக்க வேண்டும்.

ஆனால் இதுதான் நடந்தது என்று வைத்துக் கொள்வோம். கடவுள் தெரியும், நீங்கள் அவருடன் நேருக்கு நேர் தொடர்பு கொள்ளலாம். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், பாவிகளின் நரக வேதனைகள் வானத்தின் இடது பக்கத்திலும், நீதிமான்களின் பேரின்பம் - வலதுபுறத்திலும் காட்டத் தொடங்கியது. இப்போது எல்லாம் சரியான இடத்தில் விழுந்தது. இதனால் மக்கள் மாறுவார்களா? இல்லை, அவர்கள் மோசமாகிவிடுவார்கள். மிகவும் மோசமானது.

சில அழகான, நம்பகமான, மற்றும், மிக முக்கியமாக, திருப்திகரமான இடத்திற்குச் செல்ல விரும்பினால், இந்த இடத்திற்காக நாங்கள் போராடத் தயாராக உள்ளோம். இந்த வழக்கில், "நல்ல செயல்கள்" போராட்டத்தின் ஆயுதமாக மாறும். நாங்கள் எலும்புகளுடன் படுத்துக்கொள்வோம், நமக்காக சொர்க்கத்தை வெல்வோம், ஆனால் யாரும், ஒருபோதும் அங்கு நுழைய முடியாது. கடவுள் தம்மை நேசிப்பவர்களுக்காகத் தயாரித்திருப்பதைப் பார்த்து, நாம் அனைவரும் கடவுளுக்காக அல்ல, கடவுளுக்காகப் பாடுபடத் தொடங்குவோம். இலக்கை நோக்கி அல்ல, ஆனால் அதைச் சுற்றி என்ன இருக்கிறது, ஒருபோதும் இலக்கைத் தாக்கியிருக்காது. நல்லவற்றை ருசிக்க வேண்டும் என்ற ஆசை மிகவும் பெரியதாக இருக்கும், கடவுளின் ஐசுவரியத்தின் மீதான காமம் மிக அதிகமாக இருக்கும். ஆம், எங்களிடம் உள்ள அனைத்தையும் பரிமாறிக்கொள்ள ஒரு கணம் கூட தயங்க மாட்டோம், மேலும் இந்த ராஜ்யத்தைப் பெறுவதற்காக எங்கள் உயிரைக் கூட கொடுத்தோம்.

இந்த ராஜ்யத்தை நாம் பார்க்காவிட்டாலும், கடவுளின் அழகு அதன் மகத்துவத்தால் நம்மை கவர்ந்திழுக்கும், மேலும் நாம் இன்னும் அதே வலையில் விழுவோம். இந்த பொறி நம்மை மாற்ற வாய்ப்பளிக்காது. உள்ளே, அதிக கோரிக்கைகளுடன் மட்டுமே, அதே ஆசை மற்றும் சுயநல சுயநலவாதிகளாக இருந்திருப்போம்.

நீங்கள் கடவுளை உண்மையாகவும், உண்மையாகவும், உங்கள் இதயத்தின் அடிப்பகுதியில் இருந்து நேசிக்க கற்றுக்கொள்ளலாம், ஏனெனில் அவர் வல்லமையுள்ளவர், பணக்காரர் மற்றும் அழகானவர் என்பதால் அல்ல, மாறாக அவர் உண்மை, உண்மை மற்றும் அன்பு. கடவுளின் சிலுவையில் அறையப்படுவதிலும், அவரது பலவீனத்திலும், அவமானத்திலும், உலகத்தை அவமதிப்பதிலும், அவரது உதவியற்ற தன்மையிலும் அவமானத்திலும் நாம் அவரை நேசிக்க கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். அதே நேரத்தில், இந்த அன்பைப் பெறுவது நல்லதல்ல, ஆனால் அவமதிப்பு, அவமானம், துன்பம் மற்றும் மரணம் கூட. நம் நம்பிக்கையின் நிமித்தம், நம்பிக்கையற்றவர்களிடமிருந்து, அவர்களின் ஏளனங்கள், குத்துதல்கள், நிந்தைகள் ஆகியவற்றின் கீழ் உலகத்திலிருந்து அவமதிப்பு நிலையில் வாழ நாம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். எல்லாவற்றையும் மீறி நேசிப்பதன் மூலம் மட்டுமே, ஒரு நபர் தன்னை மாற்றிக் கொள்ள முடியும் மற்றும் கடவுள் தன்னை நேசிப்பவர்களுக்காக தயார் செய்திருக்கும் அந்த ஆசீர்வாதங்களுக்கு தகுதியானவராக மாற முடியும்.

இளவரசன், அழகானவன், பணக்காரன், உன்னதமானவன், எல்லோரும் காதலிக்கலாம். ஆனால் எல்லோரும் அவரை ஒரு பம்பரமான, ஒழுங்கற்ற, அவமானப்படுத்தப்பட்ட, ஏழை, பரிதாபமான நிலையில் நேசிக்க முடியாது, ஏனென்றால் அவர் ஒரு தூய்மையான மற்றும் அழகான ஆன்மாவைக் கொண்டிருக்கிறார். நம் உலகில், கடவுள் நம் அன்பைக் கேட்கும் பிச்சைக்காரன் போல் மாறுவேடமிட்டு இளவரசன். நாம் அவருக்கு பிச்சை கொடுப்பதால், நாம் பூமிக்குரிய பொருட்களில் பணக்காரர்களாக மாறுவதில்லை. ஒரு கிளாஸ் தண்ணீரால் நாம் அவரை மகிழ்விப்பதில் இருந்து, எங்கள் பிரச்சினைகள் தீர்க்கப்படவில்லை. எல்லாவற்றையும் மீறி நேசிக்க கற்றுக்கொள்கிறோம். நமது அன்பு நன்மைகளால் மகிழ்ச்சியடையாதபோது மட்டுமே, பரலோகப் பொருட்களைப் பெறுவதற்காக அல்ல, மாறாக அன்பின் நிமித்தம், கடவுளின் நண்பர்கள் இருக்க வேண்டிய இடத்தில் நாம் வாழ்வோம் என்று நம்பலாம். அவருடைய பரலோக அறைகளில்.

மே 2, 1999 அன்று, ஒரு பெரிய கூட்டத்துடன், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பக்தியின் துறவியும், தேவாலயத்திற்கான தெய்வீகத்தன்மையின் துக்ககரமான ஆண்டுகளில் பிரபலமான ஆறுதலாளருமான ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வயதான பெண் மெட்ரோனாவின் புனிதர் பட்டம் பெறும் சடங்கு நடந்தது. கிறிஸ்துவின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட துறவி கடவுளின் சிம்மாசனத்திற்கு முன் நிற்கும் ரஷ்ய புனிதர்களின் பெரும் புரவலன் மத்தியில் ஒரு சிறப்பு ஒளியுடன் பிரகாசிக்கிறார். பிறப்பிலிருந்தே பார்க்கும் திறனை இழந்த அவள், ஆன்மிக தரிசனத்தை அருளினாள், ஞானம் என்ற வரம்.

பிறவியிலேயே பார்வையற்றவராக இருளில் என்றென்றும் வாழ்வது என்றால் என்னவென்று நமக்குப் புரிகிறதா? இதிலிருந்து நீங்கள் ஓட முடியாது - எதுவும் இல்லை, யாரும் இல்லை, முடிவில்லாத இருள் மட்டுமே உள்ளது, அதன் பின்னால் மரணத்திற்குப் பிறகு நித்திய இருள் உள்ளது. மத்ரோனுஷ்கா பார்வையற்றவள் மட்டுமல்ல, அவளுக்குக் கண்களே இல்லை. அவள் பிறப்பதற்கு முன் அவளுடைய தாய் கனவில் கண்ட அந்த வெள்ளைப் பறவையைப் போல, கண் இமைகள் இறுக்கமாக மூடிய இமைகளால் மூடப்பட்டன.

பாஸ்காவுக்குப் பிறகு ஆறாவது வாரத்தில், குருடனின் ஞாயிற்றுக்கிழமை, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மாட்ரோனாவின் துன்பம் என்ன என்பதைப் பற்றிய இறைவனின் விளக்கத்தைக் கேட்கலாம். யார் பாவம் செய்தார்கள், அவர் அல்லது அவரது பெற்றோர்? - பிறப்பிலிருந்தே பார்வையற்ற மனிதனைப் பற்றி ஆண்டவரின் சீடர்கள் கவலையுடன் கேட்கிறார்கள் (யோவா. 9, 2). எல்லா பிரச்சனைகளும் பாவத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, பூகம்பங்கள், வெள்ளம் மற்றும் வறட்சிகள் கூட நம் பாவங்களால் ஏற்படுகின்றன, மேலும் ஒரு மர்மமான சத்திய சட்டம் உள்ளது, அதன்படி பாவங்களுக்கான தண்டனை மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது தலைமுறை வரை, மற்றும் நீதிமான்களுக்கு கடவுளின் கருணை. ஆயிரம் தலைமுறைகள் வரை நீண்டுள்ளது. இருப்பினும், இந்த சட்டம் எப்போதும் மறைந்திருக்கும் மற்றும் மர்மமானது, மேலும் நேரடியான முடிவுகளை எடுப்பதில் நாம் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும். துன்மார்க்கர் செழிக்கும்போது, ​​நீதிமான்கள் அடிக்கடி பேரழிவுகளைச் சகித்துக்கொள்கிறார்கள் என்று பிரசங்கிகள் குறை கூறுவது வீண்தானா! உலகில் உள்ள பயங்கரமான துன்பங்கள் மற்றும் அநீதிகளின் காரணமாக கடவுள் இருப்பதை மறுக்கும் நேற்றைய தொழில்முறை நாத்திகர்களுக்கு மட்டுமல்ல, பலருக்கு ஒரு தடுமாற்றம் இங்கே உள்ளது, இருப்பினும் அவர்களின் கோபத்தில் சில சமயங்களில் நல்ல குருட்டுத்தன்மையைக் காணலாம், கடவுள் மீது மயக்கம் - பரிபூரணத்திற்கான நமது ஆசை, மிக உயர்ந்த நீதி, நமக்குள் கடவுளின் ஒரு குறிப்பிட்ட ஒளி ஏற்கனவே உள்ளது.

அவனோ அவனுடைய பெற்றோரோ பாவம் செய்யவில்லை, ஆனால் தேவனுடைய கிரியைகள் அவன்மேல் தோன்றும்படி இது நடந்தது என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார் (யோவான் 9:3). மக்களில் ஒருவர் பாவமில்லாமல் பிறக்கிறார் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை, ஆனால் கடவுள் அளவற்ற கருணையுள்ளவர் என்று அர்த்தம். நீதிமான் யோபுவின் நீடிய பொறுமையின் கதையும் அதே மர்மத்திற்கு சான்றாகும். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மெட்ரோனாவுக்கும் இது முழுமையாக பொருந்தும். கடவுளின் மிக உயர்ந்த பாதுகாப்பு என்பது கடவுளுடனான தொடர்பு, மேலும் அது பிறப்பின் ஆழத்திலிருந்து தொடங்கி ஒரு நபரின் பாதையைத் தொடும். "கடவுள் அவரைத் தண்டித்தார்," என்று அலட்சியமாகச் சுற்றியுள்ளவர்கள் ஒரு விரைவான வாக்கியத்தை நிறைவேற்றுகிறார்கள், இறைவன் அவரைப் பார்த்ததையோ அல்லது வேறுவிதமாகக் கூறினால், அவரை சிறப்பு அன்புடன் பார்த்ததையோ பார்க்கவில்லை. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அகஸ்டின் சொல்வது போல், கடவுள் நம்மைப் பார்ப்பதால் நாம் பார்க்கிறோம். கடவுள் நம்மைப் பார்க்கிறார், நாம் அவரைப் பார்க்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார்.

தீவிரமாக நோய்வாய்ப்பட்ட ஒரு இளைஞன் குழந்தை பருவத்தில் ஒரு பக்தியுள்ள பையனாக இருந்தான், அடிக்கடி தேவாலயத்திற்குச் சென்றான், கருணை என்றால் என்ன, இறைவன் எவ்வளவு இரக்கமுள்ளவன் என்பதை அறிய அவருக்கு வழங்கப்பட்டது. ஆனால் பின்னர் அவருக்கு ஒரு துரதிர்ஷ்டம் ஏற்பட்டது: அவர் ஒரு மரத்திலிருந்து விழுந்து என்றென்றும் முடங்கிவிட்டார். முதலில் அது தாங்கமுடியாத பயமாக இருந்தது - அவர் பெரியவர் மற்றும் வலிமையானவர், அவமானமும் கோபமும் அவருக்குள் கொதித்தது. மாதக்கணக்கில் கடவுளை அவமதித்தார். அவருக்கு என்ன நடந்தது, அவர் பிரார்த்தனை மூலம் புரிந்து கொண்டார். ஒரு நாள் அவர் தனக்குள் சொன்னார்: இந்த விபத்துக்கு முன், கடவுள் என்னை நேசித்தார் என்று எனக்குத் தெரியும், இப்போது என்ன மாறிவிட்டது? மேலும் படிப்படியாக அவர் அனைத்தையும் அறிந்தார். கடவுள் அவரை தனிப்பட்ட முறையில் தொட்டார் என்பதும், இந்த நோயின் மூலம் அவரிடம் ஏதாவது சொல்ல விரும்புவதும் அவருக்கு தெளிவாகத் தெரிந்தது. மேலும் அவர் கடவுளின் சிந்தனைக்குள் நுழையவும், அவருடைய பாதுகாப்பில் நுழையவும், அவர் வீணாக துன்பப்படாமல் இருப்பதைக் காணவும் பிரார்த்தனை செய்தார். மேலும் அவர் வாழ்ந்த பாவங்கள் அவருக்கு வெளிப்பட ஆரம்பித்தன. அவர் அவர்களை அறிந்து கொள்ள வேண்டும் - இதுதான் அவரை கடவுளிடமிருந்து நீக்கியது. ஒருவேளை யாராவது சொல்வார்கள்: ஒரு பையனுக்கு என்ன சிறப்பு பாவங்கள் இருக்க முடியும்? ஆனால், பரிசுத்தவான்கள், கிறிஸ்துவின் ஒளியை அணுகும்போது, ​​தங்கள் பாவத்தை மேலும் மேலும் பார்க்க முடிகிறது என்பதை நாம் அறிவோம். சில நேரங்களில் அவர் இறைவனிடம் கூறினார்: "குணமடைந்த பிறகு, நான் மீண்டும் உங்களிடமிருந்து விலகிச் செல்ல ஆரம்பித்தால், நான் குணமடையாமல் இருக்க விரும்புகிறேன்," எனவே மரணம் கூட அவருக்கு இனி பயங்கரமானதாக இல்லை. இறுதியில், அது உண்மையான தீமை அல்ல, அது கடவுளிடம் செல்ல வாய்ப்பளிக்கிறது.

ஒரு மனிதன் மட்டுமே அறிந்திருந்தால், அவர் கூறுகிறார் ரெவரெண்ட் செராஃபிம்சரோவ்ஸ்கி, அதாவது கடவுளைப் பார்ப்பது, எந்த இருளிலும் அவரிடம் செல்ல ஒப்புக்கொள்வார். பல்வேறு வகையான துன்பங்கள் உள்ளன, ஆனால் மிகவும் பயங்கரமானது, தெய்வீக ஒளியை நீங்கள் என்றென்றும் இழக்க நேரிடும் என்ற பயம், ஏனென்றால் நீங்கள் இனி கடவுளுடன் இணைந்திருக்கவில்லை. கடவுளுக்கான பாதை அனைத்தும் பிரகாசம், அமைதி மற்றும் மகிழ்ச்சி என்று பலர் நினைக்கிறார்கள், ஆனால் கடவுள், ஒருமுறை ஒளியைப் பார்க்க அனுமதித்து, ஆன்மாவை சோதிக்கிறார். கடவுளின் தனிப்பட்ட வெளிப்பாட்டில் மகிழ்ச்சியுடனும் மகிழ்ச்சியுடனும் ஏற்றுக்கொள்வது ஒரு விஷயம், மேலும் கடவுளின் விருப்பத்திற்கு மனத்தாழ்மையுடன் பதிலளிக்க ஆன்மா கற்றுக்கொள்ளும் வரை கடவுள் வழிநடத்துவது மற்றொரு விஷயம். கர்த்தருக்கு உண்மையாக இருப்பதற்கு நாம் எவ்வளவோ முயற்சி செய்த போதிலும், ஒரு அற்புதமான உலகத்தைத் திறந்த பிரகாசிக்கும் ஒளி மங்கிவிட்டது, எஞ்சியிருப்பது நம்பிக்கை மட்டுமே. இந்த சோதனை நீண்டதாக இருக்கலாம், சில சமயங்களில் சுருக்கமான ஆறுதல்களுடன் குறுக்கிடலாம், அதன் பிறகு ஆன்மா இன்னும் பெரிய இருளில் மூழ்கிவிடும்.

சில சந்தர்ப்பங்களில், இந்த இருள் சாதகமற்ற வெளிப்புற சூழ்நிலைகளுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம்: குடும்பத்தில் முரண்பாடு, நோய், வியாபாரத்தில் முழுமையான தோல்வி, விபத்து. இங்கே சோதனை எழுகிறது - வெளிப்புற சிரமங்களால் நமது இருளை விளக்க. நாம் ஆன்மாவின் இருளைக் கடக்க வேண்டுமானால், பூமிக்குரிய இருப்பின் துயரங்களை விட மிக ஆழமாக ஊடுருவ வேண்டும். இந்த வழியில் மட்டுமே சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவின் கடவுள்-கைவிட்டதன் இருளை வெளிப்படுத்த முடியும், அது இல்லாமல் உயிர்த்தெழுதலின் ஒளி இல்லை. மரணத்தின் இருளிலும் நிழலிலும் அமர்ந்திருக்கும் ஒவ்வொருவரிடமும் கருணை காட்டுவது எவ்வளவு சகிக்க முடியாத புறச்சூழல்களாக இருந்தாலும், இறைவனோடு நிலைத்து நிற்கும் ஆன்மாவை உண்மையாகப் பார்ப்பது இந்தப் பாதையில்தான் சாத்தியமாகும்.

பதினேழு வயதில், மெட்ரோனா நடக்கக்கூடிய திறனை இழந்தார்: அவரது கால்கள் திடீரென்று செயலிழந்தன. அவளுடைய நாட்கள் முடியும் வரை, அவள் "உட்கார்ந்து" இருந்தாள். அவள் உட்கார்ந்து - வெவ்வேறு வீடுகள், அடுக்குமாடி குடியிருப்புகள் மற்றும் அடித்தளங்களில், அவள் தங்குமிடம் கிடைத்தது - மேலும் ஐம்பது ஆண்டுகள் தொடர்ந்தது. அவள் நோயின் காரணமாக ஒருபோதும் முணுமுணுக்கவில்லை, ஆனால் கடவுளால் கொடுக்கப்பட்ட இந்த கனமான சிலுவையை பணிவுடன் சுமந்தாள். அவள் மாஸ்கோவுக்குச் சென்றதும், அவள் உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களைச் சுற்றி அலைய ஆரம்பித்தாள். சில சமயங்களில் அவள் தனக்கு விரோதமானவர்களுடன் வாழ வேண்டியிருந்தது. மாஸ்கோவில் வீட்டுவசதி செய்வது கடினம், நான் தேர்வு செய்ய வேண்டியதில்லை. கிட்டத்தட்ட எல்லா இடங்களிலும் Matrona குடியிருப்பு அனுமதி இல்லாமல் வாழ்ந்தார், பல முறை அற்புதமாக கைது செய்யப்பட்டார்.

நாம் விசேஷ காலங்களில் வாழ்கிறோம், மேலும் சிறப்பு துக்கங்களை அடையாளம் காண மக்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது: நித்திய இருள், அதாவது, ஆன்மாவை பாவத்திலிருந்து முழுமையாக விடுவிக்கும் வரை ரகசியமாக அச்சுறுத்தும் மிக மோசமான தீமை, இன்று வெளி உலகில் மிகவும் வெளிப்படையாக உள்ளது. அவர்கள் சொல்வது போல், இரவு விழுகிறது, "ஏற்கனவே தோன்றியதை விட தாமதமாகிவிட்டது". லட்சக்கணக்கான மக்கள் பார்வையற்றவர்களாகப் பிறக்கிறார்கள், அவர்கள் பிறந்து தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் தெய்வீகமற்ற இருளில் வாழ்வது அவர்களின் தவறா அல்லது அவர்களின் பெற்றோரின் தவறா? இந்த மிக பயங்கரமான குருட்டுத்தன்மையை ஒரு நபருக்கு இயற்கையானது போல் மாற்றுவதற்கு இன்று அனைத்தும் செய்யப்படுகின்றன.

குருடனாகப் பிறந்த சுவிசேஷ மனிதனைப் பார்த்து, கிறிஸ்து வழக்கமாகச் செய்வது போல பாவத்திற்கும் துன்பத்திற்கும், பாவத்திற்கும் குருட்டுத்தன்மைக்கும் உள்ள தொடர்பை வலியுறுத்தவில்லை. கடவுளின் மகிமை அவர் மீது தோன்றுவதற்காக இது நடந்தது என்று அவர் கூறுகிறார். நாம் என்ன செய்ய வேண்டும், உலகில் கிறிஸ்துவின் பிரசன்னமாக இருக்க கடவுளிடம் எப்படி ஜெபிக்க வேண்டும், அதனால் கடவுளின் மகிமை மக்களுக்கு வெளிப்படும்? வாழ்க்கை நமக்கு பயங்கரமான அடிகளை சந்திக்கும் போது, ​​கிறிஸ்தவர்கள் எப்படி வாழலாம், தேவைப்பட்டால் எப்படி இறக்கலாம் என்பதை உலகுக்கு காட்ட வேண்டும்.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மெட்ரோனாவின் வாழ்க்கையில், அத்தகைய கதை கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. ஒருமுறை ஒரு போலீஸ்காரர் மெட்ரோனாவை அழைத்துச் செல்ல வந்தார், அவள் அவனிடம் சொன்னாள்: “போ, சீக்கிரம் போ, உன் வீட்டில் உனக்கு துரதிர்ஷ்டம்! பார்வையற்றவர்கள் உங்களிடமிருந்து எங்கும் செல்ல மாட்டார்கள், நான் படுக்கையில் அமர்ந்திருக்கிறேன், நான் எங்கும் செல்லமாட்டேன். அவர் கீழ்ப்படிந்தார். நான் வீட்டிற்குச் சென்றேன், அவருடைய மனைவி மண்ணெண்ணெய் வாயுவில் எரிந்தார். ஆனால் அவர் அவளை மருத்துவமனைக்கு அழைத்துச் செல்ல முடிந்தது. அவர் அடுத்த நாள் வேலைக்கு வருகிறார், அவர்கள் அவரிடம் கேட்கிறார்கள்: "சரி, நீங்கள் பார்வையற்ற பெண்ணை அழைத்துச் சென்றீர்களா?" மேலும் அவர் பதிலளிக்கிறார்: “நான் குருடனை ஒருபோதும் எடுக்க மாட்டேன். பார்வையற்ற பெண் என்னிடம் சொல்லாமல் இருந்திருந்தால், நான் என் மனைவியை இழந்திருப்பேன், இல்லையெனில் நான் அவளை மருத்துவமனைக்கு அழைத்துச் சென்றேன்.

அன்று, Matronushka நாற்பது பேர் வரை பெற்றார். மக்கள் தங்கள் கஷ்டங்கள், மன மற்றும் உடல் வலிகளுடன் வந்தனர். தந்திரமான எண்ணத்துடன் வந்தவர்களைத் தவிர, யாருக்கும் உதவ மறுத்தாள். மற்றவர்கள் தாயில் ஒரு "நாட்டுப்புற குணப்படுத்துபவரை" பார்த்தார்கள், அவர் சேதம் அல்லது தீய கண்ணை அகற்ற முடியும், ஆனால் அவளுடன் பேசிய பிறகு, அவர்கள் அதை அவர்கள் முன் புரிந்து கொண்டனர். கடவுள் மனிதன், மற்றும் தேவாலயத்திற்கு திரும்பியது, அவளுடைய சேமிப்பு சடங்குகளுக்கு. தன் மக்களுக்கு உதவுவது தன்னலமற்றது, அவள் யாரிடமும் எதையும் எடுக்கவில்லை. அவள் வாழ்வின் ஒவ்வொரு நாளும் துக்கங்களும் துயரங்களும் நிறைந்த நீரோடை. வரும் மக்கள்.

யாராலும் தெளிவாகப் பார்க்க முடியாது, ஒளி இல்லாமல் யாரும் பார்க்க முடியாது - ஒளி மட்டுமே குணமாகும், அன்பு மட்டுமே. நான் உலகில் இருக்கும் வரை, நான் உலகத்திற்கு ஒளியாக இருக்கிறேன் என்று கிறிஸ்து கூறுகிறார் (யோவான் 9:5), மேலும் நாம் அவருடைய வார்த்தையின்படி, அவருடைய பரிசுப்படி, உலகத்தின் ஒளியாக இருக்க வேண்டும், அதனால் மற்றவர்கள் பார்க்கலாம். இருப்பினும், நம் சொந்த இருளைக் கடந்து, அதைக் கடக்க முயற்சிக்கும் வரை, நம்மில் எவரும் ஒளியாக மாற முடியாது, இறுதிவரை, சிலுவையின் இருளுக்கு, இதில் குருடர் வயது முதல், இருள் வரை கிறிஸ்துவின் சிலுவை, மற்றும் அதன் பொருள் - அவரது சிலுவை மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் வெளிச்சத்திற்கு.

கிறிஸ்துவின் ஒரு பார்வை குணமாகும் - நீங்கள் அவருடைய கண்களைப் பார்க்க முடிந்தால்! உங்கள் சகோதரர், உங்கள் அண்டை வீட்டார் - நீங்கள் பார்க்க முடிந்தால், அவர் எவ்வளவு அழகாக இருக்கிறார்! ஒவ்வொரு மனித முகத்திலும் கிறிஸ்துவின் பரிசுத்த முகத்தை நீங்கள் தெளிவாகக் கண்டு அடையாளம் காண முடிந்தால்!

30.01.2012

அநேகமாக, பெரும்பாலான கிறிஸ்தவர்களுக்கு, தலைப்பில் வழங்கப்பட்ட கேள்வி ஏற்கனவே தீர்க்கப்பட்டுவிட்டது. அவர்களில் சிலர் தொடர்புடைய "பைபிளில் இருந்து பத்திகளை" நீண்ட காலமாக அறிந்திருக்கிறார்கள், மேலும் கடவுளின் அத்தகைய நெருக்கத்தின் உணர்வுக்கு பழக்கமாகிவிட்டனர், இது ஏதோ ஒரு வகையில் நட்பைப் பற்றிய நமது கருத்துக்களுக்கு ஒத்திருக்கிறது. புரிந்துகொள்ள முடியாத மற்றும் சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள், பயங்கரமான நீதிபதியின் அத்தகைய "தாழ்த்துதல்" பற்றிய யோசனையிலிருந்து மற்றவர்கள் வெட்கப்பட முடியும். இந்த "உறுதியான" எதற்கும் நேர்மாறாக நிரூபிக்க நான் விரும்பவில்லை. ஆனால் இந்த கட்டுரை முதலில் "எல்லைகள்" மற்றும் அத்தகைய நட்பின் அடிப்படையை உணர உதவும் என்று நம்புகிறேன், இரண்டாவது - கடவுளுடனான "நட்பு" என்பது உண்மையில் ஒரு வகையான "நிந்தனை" அல்ல, ஆனால் இரண்டும் - எல்லாம் இங்கே இருக்கிறது என்று முதல் பார்வையில் தோன்றும் அளவுக்கு எளிதானது அல்ல.

கடவுளைப் பற்றி நாம் அறிந்த அனைத்தும், அவருடைய வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்களில் இருந்து நமக்குத் தெரியும். அவர் தம்மை நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறார். கிறிஸ்துவில் கடவுள் தங்களுடைய "சிறந்த நண்பர்" என்று நம்பும் கிறிஸ்தவர்கள், அவருடனான தங்கள் கூட்டுறவு மிகவும் மதிப்புமிக்கதாக கருதுவதால் முக்கியமாக அப்படி நினைக்கவில்லை. கடவுள் தங்களுக்கு ஒரு நண்பராக "தன்னை அறிமுகப்படுத்தினார்" என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள், அதாவது அவருடைய சொந்த வார்த்தைகளிலிருந்தே அவர்கள் அவரை அழைக்க முடியும்.

இந்த அணுகுமுறையின் சிக்கல் துல்லியமாக அதுதான் பிதாவாகிய கடவுள் இயேசுவே நம் நண்பர் என்று பைபிளில் எங்கும் கூறப்படவில்லை. பல இடங்களில், சில நபர்கள் கடவுளின் "நண்பர்கள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள் என்று மட்டுமே கூறப்படுகிறது, இது நிச்சயமாக ஒரே விஷயம் அல்ல (உதாரணமாக, வேலையில் இருக்கும் மேலாளர் நம்மை இப்படித்தான் பேச முடியும், ஆனால் நாங்கள் அனுமதிக்க வாய்ப்பில்லை. பதிலுக்கு நம்மை நாமே அதே வழியில் உரையாட வேண்டும் ). வேதாகமத்தில், யாரும் தன்னை ஒரு நண்பர், கிறிஸ்துவின் சகோதரர் (அல்லது கிறிஸ்து - அவரது நண்பர், சகோதரர்) என்று அழைப்பதில்லை, ஆனால் எல்லோரும் அவரை இறைவன் என்று நினைக்கிறார்கள். இயேசுவின் இரத்த சகோதரரான யூதாஸ் (இஸ்காரியோட் அல்ல) கூட தனது கடிதத்தை இப்படித்தான் தொடங்குகிறார்: "இயேசு கிறிஸ்துவின் வேலைக்காரன், ஜேம்ஸின் சகோதரன்..." (ஜூட் 1).

இருப்பினும், கடவுளின் "நண்பர்கள்" பற்றி பேசும் பத்திகளைக் கருத்தில் கொள்வது மிகவும் உதவியாக இருக்கும், குறிப்பாக அவர்களில் மிகக் குறைவானவர்கள் மட்டுமே உள்ளனர். அவற்றுள் முதன்மையானது (புற. 33:11) "ஒருவன் தன் நண்பனிடம் பேசுவது போல, கர்த்தர் மோசேக்கு நேருக்கு நேர் பேசினார்" என்று கூறுகிறது. உண்மையில், மோசே கடவுளுடன் தொடர்புகொள்வதற்காக நுழைந்த வாசஸ்தலமே, மங்கலாக "அமைதியான அரண்" போல இருந்தது. இது ஒரு சரணாலயம், வழிபாடு மற்றும் பலியிடும் இடம். நட்பைப் பற்றிய எங்கள் கருத்துக்களுக்கு ஒத்த அந்த "எளிதான சூழ்நிலையை" அவள் உருவாக்கியிருக்க வாய்ப்பில்லை. எவ்வாறாயினும், முக்கிய விஷயம் நம் கவனத்தை ஈர்க்கக்கூடாது: மோசேக்கு இவ்வளவு உயர்ந்த பட்டம் வழங்கப்பட்டது, முன்னெப்போதும் இல்லாத வகையில் கடவுள் அவருக்குத் திறந்தபோது- நேருக்கு நேர்.

இல். 41:8 மற்றும் 2 Chr. 20:7 கடவுளின் நண்பன்ஆபிரகாம் என்று பெயர். இந்த வசனங்களில் பயன்படுத்தப்பட்ட வார்த்தை பழைய ஏற்பாட்டில் 200 முறைக்கு மேல் வெவ்வேறு சந்தர்ப்பங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது, மேலும் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் இது "காதல்", "அன்பு" அல்லது "காதலன்" என்று வழங்கப்படுகிறது. அதிர்ஷ்டவசமாக, இப்போது யாரும் கடவுளை இவ்வாறு பேச நினைக்கவில்லை. எப்படியிருந்தாலும், இது மக்களிடையே எழும் நட்பை ஒத்ததாக இருக்காது, இல்லையெனில் இஸ்ரேல் அதே வசனத்தில் (ஏசாயா 41:8) கடவுளின் "வேலைக்காரன்" என்று அழைக்கப்படுவதில்லை.

புதிய ஏற்பாட்டில், அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸ், மேலே உள்ள வசனங்களைத் தெளிவாகக் குறிப்பிடுகிறார்: “ஆபிரகாம் கடவுளை நம்பினார், அது அவருக்கு நீதியாகக் கருதப்பட்டது, மேலும் அவர் கடவுளின் நண்பர் என்று அழைக்கப்பட்டார்” என்று வேதத்தின் வார்த்தை நிறைவேறியது. ” (2:23). ஆனால் அப்போஸ்தலன் பழைய ஏற்பாட்டு பகுதிகளுக்கு தனது சொந்த விளக்கத்தை கொடுக்க முயற்சிக்கிறார் என்பது இதிலிருந்து அரிதாகவே பின்பற்றப்படுகிறது. உலகத்துடனான நட்பிற்கு மாறாக கடவுளுடனான நட்பைப் பற்றி அவர் பேசுகிறார் (4:4). அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸ் மக்களிடையே நல்ல, நட்பான உறவுகளைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை, கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையிலான உறவை முன்வைக்கவில்லை, ஆனால் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் விருப்பங்களின் அர்த்தத்தில் நட்பைப் பற்றி பேசுகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "உலகம்" நேரடி அர்த்தத்தில் நம் நண்பனாக இருக்க முடியாது. கடவுளும் அப்படித்தான். "நண்பன்" - "எதிரி", "நமக்காக" - "நமக்கு எதிராக" என்று அப்போஸ்தலன் சிந்திக்கிறார். இந்த அர்த்தத்தில், நிச்சயமாக, கடவுள் நமக்காக இருக்கிறார், அவர் நம் பக்கத்தில் இருக்கிறார், அவர் நமது "நண்பர்".

ஹீரோக்களைப் பற்றி பேசுவதற்கு முன்பு பழைய ஏற்பாடு. ஆனால் கிறிஸ்துவின் வருகையால் அதிக மாற்றம் ஏற்படவில்லை, அவரில் கடவுள் நமக்கு நெருக்கமாகிவிட்டார்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, யோவானின் நற்செய்தியின்படி (15:13-15), இயேசு நேரடியாக நம்மை அவருடைய நண்பர்கள் என்று அழைத்தார். அப்படியானால் அவரை நம் நண்பன் என்று சொல்ல முடியாதா? உண்மையில், நமக்கு நெருக்கமானவர்களின் தவறான புரிதல், நிராகரிப்பு மற்றும் துரோகம் காரணமாக உலகில் நமக்கு ஏற்பட்ட அனைத்து ஏமாற்றங்களுக்கும் பிறகு, இறுதியாக நம்மை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ளும் ஒரு உண்மையான நண்பரைக் கண்டுபிடித்தோம் என்பதற்கு எத்தனை தனிப்பட்ட சாட்சியங்களும் கிறிஸ்தவ பாடல்களும் கொதிக்கின்றன. ஆனால் கிறிஸ்து நம்மை அவருடைய நண்பர்கள் என்று அழைப்பதன் மூலம் உண்மையில் அதுதானா?

நற்செய்தியில் குறிப்பிடப்படும் நட்பு என்பது கிறிஸ்துவின் உண்மைத்தன்மையை மட்டும் குறிக்கிறது - மரணம் வரை விசுவாசம் (வசனம் 13), ஆனால் அவருடைய கட்டளைகளுக்கு நாம் உண்மையுள்ளவர்கள் என்பதை முதலில் கவனிக்க வேண்டும். யாரேனும் ஒருவர் தானாக முன்வந்து அவருக்கு அடிபணிய வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் நட்பை வழங்கினால் எங்களில் எவரும் மகிழ்ச்சியடைவார்கள் என்று நான் நினைக்கவில்லை. எனவே (இது, நிச்சயமாக, அனைவரும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்) கிறிஸ்துவுடனான நட்பில் கிறிஸ்தவர்களிடையே நட்பின் சிறப்பியல்பு போன்ற "உரிமைகளின் சமத்துவம்" இல்லை. அவருடனான எங்கள் உறவில், கீழ்ப்படிதல் பராமரிக்கப்படுகிறது. இந்த அர்த்தத்தில், கிறிஸ்து இங்கே செய்த அடிமை மற்றும் நண்பர் இடையேயான வேறுபாடு அடுத்த பதினைந்தாவது - வசனத்தைப் போல தீவிரமானது அல்ல. அதில்தான், கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையிலான "நட்பின்" சாராம்சம் வெளிப்படுகிறது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது.

“இனி நான் உங்களை அடிமைகள் என்று அழைக்கவில்லை, ஏனென்றால் அடிமை தனது எஜமானர் என்ன செய்கிறார் என்பதை அறியவில்லை; ஆனால் நான் என் தந்தையிடமிருந்து கேட்ட அனைத்தையும் உங்களுக்குச் சொன்னதால் உங்களை நண்பர்கள் என்று அழைத்தேன். இங்கே நாம் நமது பிரச்சனைகளைப் பற்றி பேசவில்லை, ஒரு உண்மையான நண்பராக இயேசு நிச்சயமாக புரிந்துகொண்டு தீர்ப்பார். இது தனிப்பட்ட தொடர்பு பற்றியது அல்ல. இயேசு தம்மை வெளிப்படுத்துகிறார், எதையும் மறைக்கவில்லை, ஆனால் "தந்தையிடமிருந்து தான் கேட்டதை" வெளிப்படுத்துகிறார். இவ்வாறு, நாம் அவருடைய நண்பர்களாக, "தோழர்களாக" மாறுகிறோம். எல்லாவற்றையும் புரிந்துகொள்ளும் ஒரு நண்பராக இயேசு தம்மை நமக்கு வெளிப்படுத்தினார் என்பதல்ல இந்த வசனங்களின் பொருள். இப்போது நாம் அவரையும் தந்தையையும் புரிந்துகொள்வதற்காக அவர் தம்மை அவருடைய நண்பர்களாக நமக்கு வெளிப்படுத்தியிருக்கிறார் என்பதே இதன் பொருள்! ஆகவே, கிறிஸ்து வேதத்தில் வெளிப்படுத்தியவற்றில் துல்லியமாக இந்த ஆர்வம் பெரும்பாலும் இயேசுவை தங்கள் நண்பர் என்று அழைக்க விரும்புபவர்களிடையே காணப்படுவதில்லை, அதே நேரத்தில் அவருடனான அவர்களின் உறவை ஒரு அகநிலை மாய அனுபவத்திற்கு மட்டுப்படுத்துகிறது.

ஒருவரின் நண்பராக கடவுளின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் நட்பின் கருத்தை ஆன்மீகமயமாக்குகிறது மற்றும் சிறந்த ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு சாட்சியமளிக்கிறது. உண்மையில், இதைச் செய்வதன் மூலம், மாறாக, கடவுளுடனான நமது உறவை நட்பின் மனிதக் கருத்துக்களுக்குக் குறைக்க முடியும். எனவே, செங்குத்து மற்றும் கிடைமட்ட உறவுகளுக்கு இடையிலான உறவைப் பற்றி ஒருவர் சிந்திக்க வேண்டும். சொல்லப்போனால், "என்" பற்றி நிறைய பாடல்கள் கேட்டிருக்கிறேன் சிறந்த நண்பர்இயேசு,” ஆனால் “என் நண்பன்...” (உக்ரேனிய மொழியில், “நண்பன்...”) என்ற வார்த்தைகளுடன் யாரும் ஜெபத்தைத் தொடங்குவதை நான் கேட்டதில்லை. இந்த அவதானிப்பு, பிரார்த்தனை, குறிப்பாக ஒரு வகுப்புவாத சூழலில், இறைவன் மற்றும் இரட்சகருடனான நமது உறவின் "செங்குத்துத்தன்மை" பற்றிய உண்மையான உணர்வை நமக்கு அளிக்கிறது. நான் அதை விளக்குகிறேன் பைபிளிலிருந்து நன்கு அறியப்பட்ட இரண்டு எடுத்துக்காட்டுகள்.

கடவுள் மனிதனைப் படைத்தபோது, ​​அவன் அவனுடன் பரிபூரண ஐக்கியத்தில் இருந்தான். படைப்பாளருடன் ஆதாம் தொடர்ந்து நெருக்கத்தை அனுபவிக்க முடியும். இன்னும் கடவுள் அதைப் பார்த்தார் இந்த ஒற்றுமையில் கூட, ஆதாம் தனியாக இருக்கிறார்அது அவருக்கு மட்டுமே கெட்டது: முதல் "நல்லது" (ஆதி. 2:18) படைப்பின் பல "நல்ல" நாட்களுக்குப் பிறகு (ஆதி. 1:10,12,18,21,25)! அதே சமயம் கடவுள் மனம் புண்படவில்லை. ஒரு நபர் "உறுதியான" ஒருவருடன் மகிழ்ச்சியைப் பகிர்ந்துகொள்வதும் கவலையைப் பகிர்ந்துகொள்வதும் இயற்கையானது, மேலும் இந்த தேவையை கடவுள் புரிந்துகொள்கிறார். அதனால்தான் ஏவாள் படைக்கப்பட்டாள். அதில், கடவுள் ஆதாமுக்கு ஒரு நண்பரை (காதலி) கொடுத்தார்.

மற்றொரு உதாரணம் நற்செய்தியிலிருந்து. கிறிஸ்து தனது நண்பர்களையும் உறவினர்களையும் விட்டுச் செல்பவருக்கு நூறு மடங்கு வெகுமதி அளிக்கப்படும் என்று கூறினார். தாமே தனக்கு ஒரு சகோதரனாகவோ அல்லது நண்பனாகவோ மாறுவேன், அதுவே அவருக்குப் போதுமானதாக இருக்கும் என்று அவர் வாக்குறுதி அளிக்கவில்லை.. இல்லை. அவருக்குப் புதிய சகோதர சகோதரிகளைக் கொடுப்பதாக உறுதியளித்தார் (மத்தேயு 10:29,30). அவருக்கு சமூகத்தில் இடம் கொடுப்பதாக உறுதியளித்தார்.

கடவுள் நமக்காக "எல்லாமாக" இருக்கவோ அல்லது ஆகவோ முயற்சிக்கவில்லை, எல்லாவற்றிலும் ஈடுசெய்ய முடியாத ஒருவராக இருக்கிறார். அவர் மற்ற மக்களையும் முழு உலகத்தையும் நம் நன்மைக்காகப் படைத்தார். அவருடனான நெருக்கத்தை வெளிப்படுத்தும் "சாதகமாக" இதையெல்லாம் மறுத்தால், நம்மை நாமே கொள்ளையடித்துக் கொள்கிறோம். கடவுளைத் தவிர வேறு யாரும் தேவையில்லை என்று மக்கள் சொன்னால், அவர்கள் தங்கள் தனித்துவத்தை மறைக்க அசிங்கமாக முயற்சி செய்கிறார்கள்.அவர்கள் இறந்தவர்களின் கடவுளைக் காண்கிறார்கள், உயிருள்ளவர்களின் கடவுளை அல்ல; "அவருடைய" கடவுள், "எங்கள் தந்தை" அல்ல.

எனவே, கிறிஸ்தவ வாக்குமூலம் கிறிஸ்துவில் ஒரு நண்பரைக் கண்டுபிடிக்க நம்மைக் கட்டாயப்படுத்தாது. ஒரு நண்பரிடம், சகோதரனிடம், அண்டை வீட்டாரிடம் - கிறிஸ்துவைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் முக்கியமானது (மத். 25:21-35). மற்றும் கிறிஸ்துவில் - கடவுளைக் கண்டுபிடிக்க.

டிமிட்ரி பின்சரோவ்ஸ்கி

கடவுளின் மீதான அன்பின் நிறைவேற்றமும் தெளிவான நிரூபணமும், தன்னார்வ நல்லெண்ணத்தின் மூலம் ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரிடம் [அடைய] நேர்மையான மனப்பான்மையாகும். அனைத்து பிறகு தெய்வீக அப்போஸ்தலன்ஜான் கூறுகிறார்: ஏனென்றால், தான் பார்க்கும் சகோதரனை நேசிக்காதவன், தான் பார்க்காத கடவுளை எப்படி நேசிக்க முடியும்?அன்பு என்பது சத்தியத்தின் பாதை, மேலும் கடவுளின் வார்த்தை அதன் மூலம் தன்னை அழைக்கிறது, இது இந்த வழியைப் பின்பற்றுபவர்களை அனைத்து உணர்ச்சிகளிலிருந்தும் தூய்மையான தந்தையாகிய கடவுளுக்கு வழங்குகிறது. அவள் கதவு, அதன் வழியாக நுழைபவர் புனித தலத்திற்குள் நுழைகிறார், அரச மற்றும் புனித திரித்துவத்தின் அணுக முடியாத அழகைப் பற்றி சிந்திக்க தகுதியானவராக மாறுகிறார்.

காதல் பற்றி ஜான் கியூபிகுலரியஸுக்கு எழுதிய கடிதம்.

ரெவ். ஜஸ்டின் (போபோவிச்)

கலை. 20-21 ஒருவன் நான் கடவுளை நேசிக்கிறேன் என்று சொல்லி, தன் சகோதரனை வெறுத்தால், ஒரு பொய் இருக்கிறது: அவர் காணாத உங்கள் சகோதரனாகிய கடவுளை நீங்கள் நேசிக்காதீர்கள், நீங்கள் எப்படி நேசிக்க முடியும்? அவரிடமிருந்து இமாம்களின் இந்த கட்டளை, ஆம், கடவுளை நேசி, உங்கள் சகோதரனை நேசி

கிறிஸ்துவின் மீதான அன்பு அண்டை வீட்டாரிடம் அன்பு, சத்தியத்திற்கான அன்பு, பரிசுத்தத்திற்கான அன்பு, அமைதி, தூய்மை, தெய்வீக எல்லாவற்றிற்கும், அழியாத மற்றும் நித்தியமான அனைத்திற்கும் பிரிகிறது. இந்த வகையான அன்புகள் அனைத்தும் தெய்வீகமானது, புனிதமானது மற்றும் நித்தியமானது, ஏனெனில் அவற்றின் வேர் தெய்வீகமானது, புனிதமானது மற்றும் நித்தியமானது. இந்த வேர் கிறிஸ்துவின் மீதான அன்பு. இந்த வகையான அன்பு அனைத்தும் கிறிஸ்துவின் அன்பின் இயற்கையான மற்றும் தவிர்க்க முடியாத வெளிப்பாடுகள்.

இந்த வகையான அன்பு இல்லை என்றால், கிறிஸ்துவிடம் அன்பு இல்லை. கிறிஸ்துவின் மீது அன்பு இல்லை என்றால், கடவுளின் உண்மையான அன்போ அல்லது மனிதகுலத்தின் உண்மையான அன்போ இல்லை. கிறிஸ்து கடவுள்-மனிதன், மேலும் அவருக்கான அன்பு எப்போதும் அர்த்தம்: கடவுள் மீதான அன்பு மற்றும் மனிதனுக்கான அன்பு. இது கிறிஸ்தவத்தில் மனிதநேயம். தெய்வீகம் மற்றும் மனிதநேயம். மனித குலத்தின் மீதான அன்பு கடவுளின் அன்புக்கு சான்றாகும், மேலும் கடவுளின் அன்பு மனிதகுலத்தின் அன்புக்கு சான்றாகும். கடவுள் மீதான அன்பு ஒரு நபருக்கு கடவுளைப் போன்ற ஒரு நபராக, அதாவது ஆன்மீகமயமாக்கப்பட்ட சகோதரராக அன்பில் வெளிப்படுகிறது. எனவே, புனித ஜான் இறையியலாளர் பின்வரும் வாசகத்தை மேற்கோள் காட்டுகிறார்: "நான் கடவுளை நேசிக்கிறேன்" என்று சொல்லி, தன் சகோதரனை வெறுக்கிறான், அவன் ஒரு பொய்யன்: ஏனென்றால் அவன் பார்க்கும் சகோதரனை நேசிக்காதவன், கடவுளை எப்படி நேசிக்க முடியும்? அவர் யாரைப் பார்க்கவில்லை? மேலும் அவரிடமிருந்து நமக்கு அத்தகைய கட்டளை உள்ளது கடவுள் அன்புதன் சகோதரனையும் நேசித்தார். தன் அண்டை வீட்டாரை "கடவுளில்" உணரும் ஒரு நபர் மட்டுமே, தனது அண்டை வீட்டாரை "கடவுளில்" காணும் ஒரு நபர் மட்டுமே, ஆன்மீக மயமாக்கப்பட்ட சகோதரர் மட்டுமே, அழியாத சகோதரனாகவும் அண்டை வீட்டாராகவும் இருக்கிறார். இவ்வாறு, கிறிஸ்துவுக்கு அருகில் இருப்பவர், கடவுளுக்கு அருகில் இருப்பவர், அவருடைய தெய்வீக அன்பில் இருப்பவர் மட்டுமே மக்களை உணர்கிறார் மற்றும் பார்க்கிறார்.

புனித அப்போஸ்தலன் ஜான் இறையியலாளர்களின் முதல் நிருபத்தின் வர்ணனை.

Blzh. அகஸ்டின்

கலை. 20-21 "நான் கடவுளை நேசிக்கிறேன்" என்று சொல்லி, தன் சகோதரனை வெறுக்கிறவன் பொய்யன்; கடவுளை நேசிப்பவன் தன் சகோதரனை நேசிக்க வேண்டும் என்ற கட்டளையை அவரிடமிருந்து பெற்றுள்ளோம்

தன் சகோதரனை நேசிக்காதவன் அன்பில் நிலைப்பதில்லை, அன்பில் நிலைத்திருக்காதவன் கடவுளில் நிலைத்திருப்பதில்லை, ஏனென்றால் கடவுள் அன்பே.

திரித்துவத்தைப் பற்றி.

அவனால் ஏன் கடவுளைக் காண முடியவில்லை? ஏனென்றால் அவருக்கு அதே அன்பு இல்லை. எனவே, அன்பு இல்லாததால் கடவுளைக் காணவில்லை; ஏனென்றால் அவன் தன் சகோதரனை நேசிக்கவில்லை. அவன் கடவுளைக் காணாததற்குக் காரணம் அவனிடம் அன்பு இல்லாததுதான். ஏனென்றால், அவருக்கு அன்பு இருந்தால், அவர் கடவுளைக் காண்பார் அன்பே கடவுள், மேலும் இந்தக் கண் அன்பினால் மேலும் மேலும் சுத்திகரிக்கப்படுகிறது, இதனால் அந்த மாறாத சாரத்தைக் காணத் தொடங்குகிறது, அதன் இருப்பு எப்போதும் மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது, மேலும் இதிலிருந்து அது பேரின்பத்தால் நிரப்பப்படுகிறது, எப்போதும் தேவதைகளுடன் ஐக்கியமாகிறது.

1 ஜான் அன்று உபசரிப்பு.

Blzh. பல்கேரியாவின் தியோபிலாக்ட்

மேலே, அன்பு பரஸ்பரம் இருக்க வேண்டும், கடவுளிடமிருந்து நமக்கும் நம்மிடமிருந்து கடவுளுக்கும் கடந்து செல்ல வேண்டும் என்பதை அப்போஸ்தலன் வலியுறுத்தினார்; கடவுள் நம்மை நேசித்திருந்தால், நாமும் ஒருவரையொருவர் நேசிக்க வேண்டும். இப்போது - மீண்டும் அதே விஷயத்தை பேச்சை உயர்த்தி கூறுகிறார்: நம் சகோதரனை நேசிப்பது நம் கடமை என்பதால், கடவுள் நம்மீது வைத்திருக்கும் அன்பின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, கடவுளுக்கு அன்பைத் திருப்பிக் கொடுத்து, இந்த கடமையை நாங்கள் பூர்த்தி செய்கிறோம்; அப்படியானால், கடவுள்மீது நமக்குள்ள அன்பின் மிகச் சரியான சான்றாக நாம் நிச்சயமாக நம் சகோதரனை நேசிக்க வேண்டும். இது நடக்கவில்லை என்றால், கடவுள் மீதான நமது அன்பு பாதுகாக்கப்படாது, ஏனென்றால் நம் அண்டை நாடுகளுக்கான கடமை, கடவுள் மீதான அன்பால் எழும் கடமை மீறப்படும். வக்கிரம் செய்ய நினைப்பவர்களைக் கண்டிக்க இன்னும் வலுவான வார்த்தையைச் சேர்க்கிறது தெய்வீக அன்பு. அப்போஸ்தலன் இதைப் போன்ற ஒன்றைக் கூறுகிறார்: அன்பு, வெளிப்படையாக, ஒருவருக்கொருவர் சிகிச்சையளிப்பதன் மூலம் உருவாகிறது; ஒரு நபர் தனது சகோதரனைப் பார்க்கிறார், அவருடைய சிகிச்சைக்குப் பிறகு, அவருடன் இன்னும் அன்புடன் இணைந்திருப்பார் என்று மதமாற்றம் முன்வைக்கிறது; ஏனெனில் பார்வை அன்பை அதிகம் ஈர்க்கிறது. அப்படியானால், அன்பில் கவர்ச்சிகரமான எதையும் வைக்காதவன், தான் பார்த்த சகோதரனை நேசிக்கவில்லை, தான் பார்க்காத கடவுளை நேசிக்கிறேன் என்று சொல்வது எப்படி உண்மை என்று அடையாளம் காண முடியும். அவரை, அல்லது எந்த உணர்வாலும் தழுவவில்லையா? தான் கடவுளை நேசிக்கிறேன் என்று ஒருவன் வெட்கமின்றி சொன்னாலும், தன் சகோதரனை வெறுக்கிறான் என்றால், அவன், தெய்வீக அன்பை புரட்டிப் போட்டு, அவனுடைய அடுத்த கட்டளையின் குற்றவாளியாக மாறிவிடுகிறான்: நீங்கள் ஒருவரிலொருவர் அன்புள்ளவர்களாயிருந்தால், அதினால் நீங்கள் என்னுடைய சீஷர்களென்று எல்லாரும் அறிந்துகொள்வார்கள்(யோவான் 13:35) . ஆகவே, கடவுளை நேசித்து, அவருடைய சீடராக இருக்க முயற்சி செய்பவர், அவருடைய கட்டளையின்படி, தன் சகோதரனையும் நேசிக்கிறார்.

பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் யோவானின் 1வது நிருபத்தின் வர்ணனை.

ஆண்ட்ரி மோனாக்

கலை. 20-21 "நான் கடவுளை நேசிக்கிறேன்" என்று சொல்லி, தன் சகோதரனை வெறுக்கிறவன் பொய்யன்; கடவுளை நேசிப்பவன் தன் சகோதரனை நேசிக்க வேண்டும் என்ற கட்டளையை அவரிடமிருந்து பெற்றுள்ளோம்

கடவுளை நேசிப்பவன் அவருடைய கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்கிறான், ஏனென்றால் ஒருவன் சகோதரனை நேசிப்பது தெய்வீக கட்டளைகளின் நிறைவேற்றமாகும். தன் சகோதரனை நேசிக்காதவன் கட்டளையைக் கடைப்பிடிக்கவில்லை, கடைப்பிடிக்காதவன் கடவுளை நேசிப்பதில்லை. ஏனென்றால், பொய்யர் நேசிப்பவர் அல்ல, ஆனால் தான் நேசிக்கிறேன் என்று சொல்பவர்.

துண்டுகள்.

எபி. மிகைல் (லுசின்)

"நான் கடவுளை நேசிக்கிறேன்" என்று சொல்லி, தன் சகோதரனை வெறுக்கிறவன் பொய்யன்; தான் கண்ட சகோதரனை நேசிக்காதவன், தான் காணாத கடவுளை எப்படி நேசிக்க முடியும்

பேசுவது யார்மற்றும் பல: நாம் கடவுளை நேசிக்க வேண்டும், ஆனால் நாம் ஒருவரையொருவர் நேசிக்கும்போது மட்டுமே அவரை நேசிக்க முடியும். அதனால், பேசுவது யார்வார்த்தையிலோ, நாவிலோ, அல்லது தன் இருதயத்திலோ கூட, மனசாட்சியில் ஏமாற்றப்பட்டு, அவன் தன் இருதயத்தில் தேவனை நேசிக்கிறான், தன்னை ஒரு கிறிஸ்தவனாகக் கருதுகிறான், கடவுள் மற்றும் கிறிஸ்துவின் கட்டளையை நிறைவேற்றுகிறான், ஆனால் அவன் தன் சகோதரனை வெறுக்கிறான்(1 யோவான் 2:9, 11; 1 யோவான் 3:15 மற்றும் பலர்.) அவரது இதயத்தில் மற்றும் அவரது செயல்களால் அதைக் காட்டுகிறார், என்று பொய்யன்வித்தியாசமாக சிந்திக்கிறார், பேசுகிறார், மற்ற விஷயங்களை செயல்களில் காட்டுகிறார் (1 யோவான் 2:4), அவர் ஒரு பொய்யர் என்பது தெளிவாகிறது. தன் சகோதரனை நேசிப்பதில்லை, அல்லது அவனை வெறுக்கிறான்(1 யோவான் 2:9) அவன் அவனுக்கு எதிரியாக இருந்தாலும் (1 யோவான் 3:15) அவர் பார்க்கும் அவரது சகோதரர்என் சொந்தக் கண்களால் (சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அதே வழியில் தொடரும் ஒரு நிலையை வெளிப்படுத்த, அசலில் கடந்த காலத்தை நான் பார்த்தேன்; cf. ப. 12), அவர் காணாத கடவுள்(கலை. 12), எப்படி காதலிக்க முடியும்? அதாவது, அப்படிப்பட்டவர் கடவுளை நேசிப்பது சாத்தியமில்லை. இலகுவானவற்றைச் செய்ய இயலாதவர், கடினமானதைச் செய்ய இயலாதவர்; கண்ணுக்குத் தெரியாததை நேசிப்பது கண்ணுக்குத் தெரியாததை நேசிப்பதை விட மிகவும் கடினம். அவன் பார்க்கும் அண்ணனுக்கு, ஒருவழியாக நல்ல செயலைஎப்போதும் அன்பு காட்ட முடியும்; அ அவர் காணாத கடவுள்அதன் விளைவாக, அவருக்காக நேரடியாக எதையும் செய்ய முடியாது, - எப்படி காதலிக்க முடியும்? காரியம் சாத்தியமற்றது. அண்டை வீட்டாரிடம் அன்பு காட்டுவதன் மூலம் மட்டுமே கடவுள் மீதான அன்பை வெளிப்படுத்த முடியும். “ஒருவரையொருவர் நடத்துவதன் மூலம் காதல் வெளிப்படையாக உருவாகிறது; ஒரு நபர் தனது சகோதரனைப் பார்க்கிறார் என்றும், அவருக்கு சிகிச்சையளித்த பிறகு, அவருடன் இன்னும் அதிகமாக அன்புடன் இணைந்திருப்பார் என்றும், ஏனெனில் பார்வை அன்பை அதிகம் ஈர்க்கிறது. அப்படியானால், காதலுக்கு மிகவும் கவர்ச்சிகரமான எதையும் யார் போடுகிறார்கள், பார்த்த சகோதரனை காதலிக்கவில்லைஅவன் காதலிப்பதாக சொன்னால் அது எப்படி உண்மையாக இருக்கும் நான் பார்த்திராத கடவுள்யார் அவரை கையாள்வதில் இல்லை, அல்லது எந்த உணர்வையும் தழுவவில்லை? (தியோபிலாக்ட்).

அறிவார்ந்த இறைத்தூதர்.

அவ்வளவுதான், இன்னும் ஒரு மணி நேரத்தில் ஓடிவிடுவோம்.
நாம் தனியாக இல்லை, நம்மில் பலர் இருக்கிறார்கள்.
இனி உன்னை பார்க்க மாட்டேன்
உங்களுக்கு உங்கள் சொந்த பாதை உள்ளது.
நான் என்னைக் குற்றம் சொல்ல மாட்டேன்
கோவிலில் நான் "உதவி" கேட்பேன்.
அதனால் ஆட்டம் முடிந்தது
மேலும் கடவுளுக்கு நன்றி, கடவுளுக்கு நன்றி.
கூட்டாக பாடுதல்:
ஜன்னலுக்கு வெளியே காற்று வீசுகிறது,
மற்றும் ஜன்னலுக்கு வெளியே காற்று வீசுகிறது.
அவர், என்னைப் போல, உங்களுக்கு தேவையில்லை,

நான் உங்கள் உண்மையுள்ள கணவனாக இருந்தேன்
ஆனால், கடவுளுக்குத் தெரியும், அவர் ஒரு நண்பராக மாறவில்லை.

நாங்கள் தனியாக இருக்கிறோம் என்று தெரிந்ததால்,
உலகில் எல்லாம் தனியாக.
அர்த்தமில்லாமல் நாட்கள் சென்றன
குழந்தைகளைப் போல் நடந்து கொண்டார்கள்.
பரலோகத்திற்கு எதிராக பாவம் செய்ய எந்த காரணமும் இல்லை,
அவர்கள் தகுதியுடையவர்கள்.
நேற்று நான் பார்த்தேன் வித்தியாசமான கனவு,
அதில் காதல் என்ற மதுவைக் குடித்திருக்கிறோம்.

கூட்டாக பாடுதல்:
ஜன்னலுக்கு வெளியே காற்று வீசுகிறது,
மற்றும் ஜன்னலுக்கு வெளியே காற்று வீசுகிறது.
அவர், என்னைப் போல, உங்களுக்கு தேவையில்லை,
நீங்கள் நித்திய பந்து யாருடன் அந்த அன்பு.
பிரியாவிடை விருந்தில் கண்கள் பிரகாசிக்கின்றன,
பிரியாவிடை விருந்துக்கு உங்கள் கண்கள்.
நான் உங்கள் உண்மையுள்ள கணவனாக இருந்தேன்
ஆனால், கடவுளுக்குத் தெரியும், அவர் ஒரு நண்பராக மாறவில்லை. ஒரு மணி நேரத்தில் அனைவரும் ஓடிவிடுவார்கள்.
நாம் தனியாக இல்லை, நம்மில் பலர்.
நான் உன்னை பார்க்கவில்லை
சாலை உங்களுக்குச் சொந்தமா.
நான் தங்களைத் தாங்களே குற்றம் சொல்லப் போவதில்லை.
மற்றும் கோவிலில் "வலுவூட்டல்களை" கேட்க வேண்டும்.
அதோடு ஆட்டம் முடிந்தது
மேலும் கடவுளுக்கு நன்றி, கடவுளுக்கு நன்றி.
கூட்டாக பாடுதல்:







ஒரு நண்பர், கடவுளுக்குத் தெரியும், அவர் செய்யவில்லை.

ஒருமுறை நாங்கள் தனியாக இருந்தோம்,
இந்த உலகில் எல்லாம் தனியாக.
வெளியில் இருக்கும் நாட்களில் அர்த்தம் இல்லாமல்
குழந்தைகள் போல் நடந்து கொண்டார்.
எந்த காரணமும் இல்லாமல் பரலோகத்தில் பாவம்
அதற்குத் தகுதியான செல்வம்.
நேற்று நான் ஒரு விசித்திரமான கனவு கண்டேன்
நாங்கள் அவரை விரும்புகிறோம் மது, குடித்தோம்.

கூட்டாக பாடுதல்:
மற்றும் ஜன்னலுக்கு வெளியே காற்று வீசுகிறது,
மற்றும் ஜன்னல் vyuzhit வெளியே காற்று.
அவர், என்னைப் போல, உங்களுக்கு தேவையில்லை,
நீங்கள் யாருடன் நித்திய பந்து அந்த அன்பு.
பிரியாவிடை விருந்தில் கண்கள் பிரகாசிக்கின்றன,
உங்கள் கண்கள் பிரியாவிடை விருந்தில் உள்ளன.
நான் உனக்காக உண்மையுள்ள கணவன்,
ஒரு நண்பர், கடவுளுக்குத் தெரியும், அவர் செய்யவில்லை.