يجب أن نعيش لنحب الله ونكوّن أسرة. كيف تتعلم أن تحب الله؟ حكمة الآباء القديسين

شارع. جون ذهبي الفم

شارع. كيرلس الاسكندريه

قال له يسوع: أحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك.

إبداعات. الكتاب الثاني.

القس. جاستن (بوبوفيتش)

قال له يسوع: أحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك.

لماذا جعل الرب هذه المحبة هي الوصية الأولى والأعظم ، متضمنة كل الوصايا وكل قوانين السماء والأرض؟ لأنه أجاب على السؤال: ما هو الله؟ لا أحد يستطيع أن يجيب على السؤال عن ماهية الله. والمخلص المسيح ، طوال حياته ، من خلال كل عمل من أعماله ، وبكل كلمة من كلامه ، أجاب على هذا السؤال: الله محبة. هذه كلها اخبار جيدة. - ما هو الشخص؟ أجاب المخلص على هذا السؤال: حتى الإنسان هو الحب. - حقا؟ - سيقول شخص ما ، - ما الذي تتحدث عنه؟ نعم ، والإنسان محبة ، لأنه مخلوق على صورة الله. الإنسان هو انعكاس ، انعكاس لمحبة الله. الله محبة. والرجل محبة. لذلك ، يوجد في هذا العالم اثنان فقط: الله والإنسان - بالنسبة لي ولكم. ما من شيء في هذا العالم أهم مني ومن الله إلا الله وأنت.

من المواعظ.

بلزه. هيرونيموس ستريدونسكي

قال له يسوع: أحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك.

بلزه. Theophylact من بلغاريا

قال له يسوع: أحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك.

اوريجانوس

قال له يسوع: أحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك.

والآن لما أجاب الرب قال: أحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك- هذه هي الوصية الأولى والأعظم ، نتعلم الفكرة الضرورية للوصايا ، وهي أن هناك وصية عظيمة وأن هناك أصغرها إلى الأصغر.

روح الله ، مستنيرة بالكامل بنور المعرفة والفهم ، [مستنيرة بالكامل] بكلمة الله. ومن تم تكريمه بمثل هذه العطايا من الله ، بالطبع ، يفهم ذلك كل الشريعة والأنبياء(متى 22:40) هو جزء من كل حكمة الله ومعرفته ، ويفهم ذلك كل الشريعة والأنبياءفي البداية تعتمد على محبة الرب الإله والجار وترتبط به ، وأن كمال التقوى يكمن في المحبة.

في الإنجيل الذي نقرأه اليوم (لوقا 10 ، 25-37) ، مخلصنا - قرر الله سؤالًا مهمًا جدًا لنا جميعًا: ماذا يجب أن نفعل لنرث الحياة الأبدية؟ طرح هذا السؤال على الرب من قبل محام يهودي قال: "ماذا أفعل لأرث الحياة الأبدية"؟ أشار له الرب إلى الشريعة التي أعطاها الله لليهود من خلال موسى: "ما هو مكتوب في الناموس؟ كيف تقرأ؟ أجاب: "تحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل قوتك ومن كل فكرك وقريبك كنفسك." قال له يسوع: "صحيحا أجبت. افعل هذا وستعيش ، أي إلى الأبد. لكنه أراد أن يبرر نفسه ، أي اعتبار نفسه ، مثل الفريسيين الآخرين ، رجلاً بارًا تمم الناموس كما فهمه ، من جانب واحد ، بشكل خاطئ ، قال ليسوع: "من هو قريبي؟" - الإيمان بأن اليهودي فقط هو من يجب اعتباره جارًا وليس كل شخص. بمثل الرجل الذي جرحه اللصوص والسامري الرحيم ، الذي أخذ فيه نصيبًا وديًا ونشطًا ، أظهر الرب أن كل شخص ينبغي اعتباره قريبًا ، بغض النظر عن هويته ، حتى لو كان عدونا. وخاصة عندما يحتاج إلى مساعدة.

لذا ، فهذا يعني أنه من أجل الحصول على الحياة الأبدية ، عليك أن تتمم الوصيتين الرئيسيتين بجد: أن تحب الله من كل قلبك وأن تحب قريبك كنفسك. لكن بما أن الناموس كله يتألف من هاتين الوصيتين ، فمن الضروري شرحهما حتى نعرف جيدًا ما هو محبة الله والقريب؟ لذلك ، بعون الله ، لننتقل إلى الشرح.

الحبљ الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل قوتك ومن كل فكرك ،أي بكل كيانك ، بكل قوتك ، استسلم لله ، كرس نفسك بالكامل له دون أي نقص ، لا تقسم نفسك بين الله والعالم ؛ لا تحيا جزئيًا فقط لله وشريعته ، وجزئيًا للعالم ، للجسد متعدد العاطفة ، للخطية والشيطان ، ولكن كرّس نفسك بالكامل لله ، كن كل الله ، كل القداسة ، في كل حياتك. اقتداء بالقدوس الذي دعاك(الله) وتقدسوا في كل أعمالكم ،يقول الرسول القديس بطرس (بطرس الأولى 1:15).

دعونا نشرح هذه الوصية مع الأمثلة. افترض أنك تصلي إلى الله. إذا كنت تحب الله من كل قلبك ، فسوف تصلي إليه دائمًا من كل قلبك ، ومن كل روحك ، وبكل قوتك ، وبكل عقلك ، فلن تشتت انتباهك أبدًا ، أو كسولًا ، أو مهملًا ، أو باردًا في الصلاة ؛ أثناء الصلاة ، لن تعطي مكانًا في قلبك لأي هموم دنيوية ، بل ستضع كل هموم الدنيا جانبًا ، وستلقي بكل حزن على الرب ، لأنه يعتني بك ، كما يقول الرسول. حاول أن تفهم الصلاة ، خدمة الله تمامًا ، بكل عمق. إذا كنت تحب الله من كل روحك ، فستتوب بصدق إلى الله عن خطاياك ، وستجلب إليه توبة عميقة كل يوم ، لأن كل يوم تخطئ كثيرًا. سوف تتوب ، أي تدين نفسك على خطاياك من كل قلبك ، بكل قوتك ، من كل عقلك ؛ ستوبخ نفسك بكل قسوة بلا رحمة وبكل صدق ؛ الى الله اعتراف كامل، ذبيحة محرقة كاملة من الخطايا ، حتى لا تبقى خطيئة واحدة غير تائب ، غير حزينة.

لذلك ، فإن محبة الله من كل قلبك تعني أن تحب من كل قلبك وبكل قوتك حقه وشريعته ، وأن تكره من كل قلبك كل إثم وكل خطيئة ؛ من كل قلبي وبكل قوتي لتحقيق الحق ، لفعل الخير ، ومن كل قلبي ، بكل قوتي للابتعاد عن الشر ، أي من كل خطيئة ، وعدم إعطاء مكان في القلب لأي خطيئة لدقيقة واحدة ، وليس للحظة واحدة ، أي عدم الموافقة عليه ، وعدم التعاطف معه ، وعدم التحمل معه ، ولكن على الدوام ، إلى الأبد ، في عداوة للخطيئة ، للقتال معه ، وبالتالي ، محارب شجاع ومنتصر من المسيح الله.

أو لنأخذ مثالًا آخر: افترض أنك مضطهد بسبب التقوى والحقيقة والفضيلة ؛ إذا كنت تحب الله ، فلن تنحرف للحظة عن التقوى ، والحقيقة ، والفضيلة ، حتى لو كان هذا الإخلاص للحقيقة يترتب عليه فقدان أي فوائد ؛ لأن الحقيقة نفسها ، أو الأمانة لله وبره ، هي أعظم فائدة لنا ، ويمكن لله أن يكافئ الإخلاص لبرّه مائة ضعف في هذا العصر وفي العصر التالي. مثال على ذلك يوسف الصالح ، ابن بطريرك العهد القديم يعقوب ، والعديد من الصالحين في العهد الجديد. لذا ، أن تحب الله من كل قلبك يعني أن تقاتل حسب الله ، حسب بره ، من كل قلبك ، من كل روحك ، بكل قوتك ، من كل عقلك. هكذا حارب الآباء القديسون والشهداء المقدسون بحسب الله ، بحسب بره ، لا سيما في محاربة البدع والانقسامات. هذه غيرة على الله. أن تحب الله من كل قلبك يعني أن توجه كل الناس بكل قوتك إلى الله ، إلى محبته ، إلى تمجيده ، إلى ملكوته الأبدي ، حتى يعرفه الجميع ويحبه ويمجده. هذه أيضًا غيرة لله!

بعد أن شرحنا الوصية الأولى بأفضل ما نستطيع ، دعونا الآن نوضح الثانية: حب جارك كما تحب نفسك.ماذا يعني أن تحب قريبك ، أي كل شخص ، مثلك؟ هذا يعني أن تكرم شخصًا آخر كما ترغب في أن يتم تكريمك ، وليس اعتبار أي شخص غريبًا ، بل اعتبارك أنت وأخيك وعضويتك ، بل مسيحيًا وعضوًا في المسيح ؛ اعتبروا صلاحه وخلاصه خيركم وخلاصكم. ابتهج برفاهيته كما لو كانت ملكك ، واحزن على مصيبته كما لو كانت ملكك ؛ حاول أن تنقذه من المحنة ، المحنة ، الفقر ، الخطيئة بنفس الطريقة التي سأحاول بها تحرير نفسي. ابتهج مع من يفرح ، ابك مع الباكين ، -يقول الرسول (رومية 12: 1) . يجب أن نتحمل ضعفات الضعفاء ، حتى لا نرضي أنفسنا ؛ دع الجميع يرضي جارك للخير للخلق(رومية 15: 1-2). صلوا من أجل بعضكم البعض لكي تتعافوا(يعقوب 5:16).

أن تحب قريب المرء كنفسه يعني أن نحترمه كنفسنا ، إذا كان ، مع ذلك ، يستحق ذلك ؛ ألا يفكر فيه على أنه غير مستحق ، أو متواضع ، أو بدون سبب من جانبه ، أو أن يكون عليه أي شر. لا نحسده ، بل أن نكون خيرًا دائمًا ، وأن نتعاطف مع نقائصه وضعفه ، وأن يغطي خطاياه بالحب ، كما نتمنى لهم أن يتنازلوا عن عيوبنا. نتسامح مع بعضنا البعض بالحب ،يقول الرسول (أف 4: 2) ، لا يجازي عن شر بشر ولا غيظ بغيظ(1 بطرس 3: 9). أحبوا أعداءكم ، وباركوا من يلعنونكم ، وأحسنوا لمن يكرهونك.(متى 5:44). اذا جاع عدوك فاكله. إذا كان عطشانًا ، أسقيه ، -يقول الكتاب المقدس في العهد القديم (أمثال 25:22 ؛ رومية 12:20).

إن محبة الجار كنفسها تعني الصلاة من أجل الأحياء والموتى ، والأقارب وغير الأقارب ، والمعارف والغرباء ، والأصدقاء والأعداء ، وكذلك من أجل الذات ، وتمنى لهم كل الخير خلاص الروح ، على حد سواء. هذا ما تعلمه الكنيسة المقدسة في صلواتها اليومية.

أن تحب قريبك كنفسك يعني أن تحب الجميع دون محاباة ، بغض النظر عما إذا كان فقيرًا أو ثريًا ، حسن المظهر أم لا ، كبير السن أو شابًا ، نبيلًا أو بسيطًا ، صحيًا أو مريضًا ؛ مفيد لنا أم لا ، صديق أو عدو ، لأن كل شيء له نفس الإله ، كل شيء على صورة الله ، الجميع أبناء الله ، أعضاء المسيح (إذا كانوا مسيحيين أرثوذكس) ، جميع أعضائنا ، لأننا الكل جسد واحد وروح واحدة(أف 4: 4) ، هناك رأس واحد للجميع - المسيح الله. لذلك دعونا نفهم ونحاول أن نتمم الوصيتين الرئيسيتين لشريعة الله - وسوف نرث الحياة الأبدية بنعمة المسيح الله. آمين.

22 / 11 / 2003

يتساءل الكثير من الناس كيف يحبون الله ، وكيف يجب أن يتجلى هذا الحب؟ دعنا نحاول فهم هذا الموضوع المثير للاهتمام. ومع ذلك ، يجب على المرء أولاً أن يفهم حقيقة واحدة لا يمكن إنكارها.

يحب الله كل الناس

عليك أن تفهم أن الله يحب كل الناس بلا استثناء. نحن خليقته ، هو أبونا. كما تعلم ، بغض النظر عن مدى سوء حظ الابن ، فإن حب الأب لا يزال قوياً إلى ما لا نهاية. هكذا هو الحال في الأمور الإلهية: مهما كان الإنسان سيئًا ، لا يزال الله يحبه ومستعدًا لمغفرة كل الذنوب. يجادل الكثيرون بأن الله قد سئم من محبتنا ، لكن هذا ليس صحيحًا على الإطلاق. هذا البيان ليس له علاقة بالوضع الحقيقي للأمور. الله يحب الاطفال والكبار وكبار السن. الله يحب اشخاص اقوياءوالضعفاء ، جميع أطفالهم ، بغض النظر عن الجنس والعمر والجنسية والأفعال. لكي تتعلم أن تحب الله ، عليك أولاً أن تتوقف عن الشك في محبته.

لفهم كيفية محبة الله ، وكذلك تعلم كيفية القيام بذلك ، يجب الانتباه إلى توصياتنا العملية.

1. قراءة الكتاب المقدس. تأكد من قراءة هذا الكتاب العظيم. هناك أشخاص أعادوا قراءتها عشرات المرات ووجدوا دائمًا بذورًا جديدة من الحقيقة. اقرأ بعناية ، فلا داعي للعجلة هنا. انتبه لما تقرأ. ادرس بعناية الكتب المقدسة ووصايا الله. أعد القراءة عدة مرات ، وقم بتدوين الملاحظات في الهوامش. اكتب الأفكار الشيقة والعبارات غير المفهومة لتعود إليها مرة أخرى.
2. حاول تحويل المعرفة المستقاة من الكتاب المقدس، في صفاتهم الشخصية. حولهم واجعلهم جزءًا منك.
3. تذكر أننا جميعًا أجزاء من الله. هذا يعني أن محبة القريب هي محبة الله. يجب أن يكون قلبك منفتحًا على اللطف والرحمة والمغفرة. إذا كنت تريد أن يغفر الله لك خطاياك ، فلا يكفي أن تتوب عنها. تعلم أن تغفر لمن حولك. إذا كنت ، على سبيل المثال ، غير مهذب أو مهين ، فحاول أن تجربه.
4. اذهب إلى الكنيسة واقرأ الصلوات.
5. تواصل مع الأشخاص الذين ، مثلك ، يفهمون الجوهر الإلهي للحياة وحاولوا فهم مثل هذه القضايا. يمكن القيام بذلك كما في الحياه الحقيقيهوكذلك عبر الإنترنت. من الجيد أن هناك الآن العديد من المواقع والمنتديات المخصصة للمسيحية. يمكن للناس تبادل الأفكار والتحدث عن القضايا التي تهمهم ، حتى دون مغادرة منازلهم. الميزة العظيمة لمثل هذا التواصل هي أنه يمكنك التحدث إلى شخص بعيد جدًا عنك.
6. لا تتردد في التحدث عن الله في المجتمع: في العمل ، في المدرسة.

تذكر أنه من المستحيل أن تحب الله دون اتباع وصاياه وتعاليم يسوع المسيح. افهمي حقائقه ، أحب جيرانك ، اترك الخير لروحك. وبعد ذلك قريبًا ستتمكن من محبة الله بصدق. أن تحب بشكل طبيعي وبدون عناء. الحب مثل الابن يحب والده العادل والصادق.

حول اختيار طريقك إلى الخلاص
دعونا نفكر في اختيارنا. دعونا نفكر وننظر في أرواحنا: هل نخلق هوة سالكة بيننا وبين الله؟
ربما ، بإهمالنا ، بسبب عدم اهتمامنا بالخلاص ، نضمور الشعور بالإدراك الروحي في أنفسنا ونصبح غير قادرين على إدراك عمل النعمة الإلهية؟ إذا كان هذا صحيحا ، فما هي الدموع المرة التي نستحقها!
بينما لا نزال نعيش هنا على الأرض ، بينما طول أناة الله لا يزال فوقنا ، قبل فوات الأوان ، دعونا نفهم حالة روحنا.
وإن كانت قلوبنا تمتد إلى الله ، وإلى القداسة والطهارة ، فلنعزز خيار الخلاص هذا في أنفسنا!
ومع ذلك ، إذا لاحظنا أن الافتقار إلى الإيمان والشك والرذائل الأخرى تتسلل إلى حالتنا الروحية ، فإننا سنخاف من هذا! دعونا نخاف من الهاوية الكارثية التي وجد فيها الرجل الخاطئ الغني نفسه ، واستدعاء المساعدة الإلهية لأنفسنا ، دعونا نقضي ، لأطول فترة ممكنة ، الهوة الكارثية بيننا وبين الرب! دعونا نختار الادخار ليس فقط بأذهاننا ، ولكن أيضًا بقلوبنا!

كيف تصل خلاص
يتحقق الخلاص بالتنفيذ المستمر لوصايا الله. لذلك نهيئ أنفسنا لإتمام وصايا الله ، متغلبين على كل الصعوبات في طريق الخلاص. وحينئذ يكون طريق خلاصنا مزدهرًا. حينئذ تنزل علينا رحمة الله وتقوينا وتنقذنا من كل شر. ثم سنصل نحن أيضًا إلى الحياة الأبدية المباركة في المسيح يسوع.

كيف تتعلم أن تحب الله
لماذا لم يقف الرسول بطرس في محبة المسيح؟
حدث هذا لأن محبة الله في ذلك الوقت في الرسول بطرس كانت لا تزال جسدية. لم تتقدس بعد بالنعمة الإلهية ولم تتلق القوة من الحب الإلهي.
وإذا كان الأمر كذلك ، فلم يكن هناك ثبات في تصميمه ، في نيته أن يتبع المسيح إلى الجلجثة حتى النهاية.
نعم ، ليس من السهل أن نحب الله ، يجب أن نحبه كما أمرنا الرب نفسه ، مخلص العالم.
تكون محبة الله حقيقية فقط عندما تقوم على التواضع ، عندما يزيل الإنسان الحب الخيالي الجسدي من قلبه. ما هو تعبير الحب الجسدي؟ يعبر عن نفسه في بهجة غير عادية منتجة ذاتيا. الرجل يجهد كل قواه في نفسه ليبتهج ويثيره الجهاز العصبي، وفي نفس الوقت يغلي الدم ، ينشأ خيال غير عادي ، حماسة. حماسة وحماسة الدم والأعصاب - هذا هو الحب الجسدي. مثل هذه المحبة لا ترضي الله ، لأنها تقدم على مذبح الكبرياء. هذا الحب قصير العمر ، وسرعان ما يختفي. لذلك ، لكي يكون لديك حب روحي دائم ، لا بد من محبة الله بتواضع ووداعة ، والسعي لتحقيق الحب الروحي ، الذي يهدئ الجهاز العصبي ، ويبرد نبضات دمائنا ، ويعطي السلام الداخلي بروح متواضعة ووديعة.
هذا ما ينبغي أن يكون الحب الإلهي أو الروحي. كيف نتعلم مثل هذا الحب؟ من الممكن أن نتعلم أن نحب الله بشرط أن نفعل كل ما أوصانا مخلص العالم أن نفعله بأفضل ما في وسعنا.
وليس فقط للوفاء ، ولكن أيضًا لإثارة العداء في قلبك ضد كل خطيئة تبعدنا عن محبة الله. هذه بداية محبة الله.
لكن فقط البداية. من أجل تأكيد هذا الحب وتقويته ، من الضروري مراقبة نفسك باستمرار. وإذا وقعنا في هذه الخطيئة أو تلك بسبب ضعفنا ، فعلينا أن ننهض بسرعة ونقدم التوبة الصادقة بالدموع.
لكي يبقى قلبنا ثابتًا في المحبة ، من الضروري أن ندرس في الإنجيل إرادة الله ، التي يكشفها لنا مخلص العالم ، لنعرف ما يريده الرب منا ، ومعرفة مشيئته الصالحة الكاملة. ونحققه حتى نهاية حياتنا.
فقط مع الأمانة الدائمة لله ، والمحبة الإلهية الحقيقية محفوظة فينا. وإذا انتهكنا هذه الأمانة في مرحلة ما من حياتنا ، فإننا بذلك ننتهك محبة الله. ستتوقف هذه العلاقة الداخلية بين محبة الله ومحبتنا.
يجب أن تكتمل محبتنا لله من يوم لآخر. إنها تتلقى علاقة مباشرة مع الله ، وتتحد معه ، ومن خلال هذه الوحدة تحصل على العزاء والاستنارة والتمجيد.
لكن يجب أن نفهم جيدًا أنه من أجل تحقيق أو تعزيز هذا الحب لله ، من الضروري السير في طريق معين للاختبار ، وطريق النضال ، وقبل كل شيء - مع الذات. لماذا ا؟ لأن في داخلنا الرجل العجوز ، مشتعلاً في شهواته. لأنه من الضروري أن تقتل هذا الرجل العجوز في نفسك لتقتل كل شرير. وعندما نبدأ في القيام بذلك ، فمن الطبيعي أن يثور علينا الشيطان ، أبو الخطيئة ، لحماية ممتلكاته ، ومن ثم ينشأ صراع. معركة صعبة!
على سبيل المثال ، لكبح لساننا ، ما مقدار القوة والانتباه والطاقة التي نحتاجها! هل من السهل التغلب على الكبرياء أو الكبرياء أو الغرور أو حب التسبيح أو أي خطيئة أخرى؟ بالطبع ، كل هذا يتطلب جهودًا كبيرة من جانبنا ، توبيخ مستمر.
لكن ليس فقط في الإغراءات الداخلية يمر طريقنا. تذكر ما هي المحن التي مر بها الرسول بطرس من الناس! ألا نشعر بخوف مماثل عندما يأتي إلينا بعض الناس بأسئلة ، "هل تؤمن بالمسيح؟ هل انت مسيحي؟ هل تذهب الى الكنيسة؟" وماذا نجيب؟ ألا نسمح أحيانًا بالجبن؟ ألا نخشى أحيانًا الاعتراف بالمسيح؟ نحن مثيرون للشفقة في هذا الوقت ، لأننا لا نملك الشجاعة لنعلن أننا مسيحيون حقًا نحفظ وصايا الله.
لذلك دعونا نختبر أنفسنا لنرى ما إذا كنا نحب الله حقًا. ألا يحدث أننا نحاول أن نحب الله من حكمتنا الجسدية؟ هل تثير أعصابنا حارة حتى في الصلاة والصوم؟ نعم ، يحدث هذا في حياتنا ، خاصة في بداية توجهنا إلى الله ، عندما نكون متحمسين لهذا أو ذاك من جمال الإله ، ونعجب به ، ونتحمس ، ومستعدون لأي عمل فذ: أن نصوم بإفراط ، ونصلي كثيرًا ، وعمل الصدقات ، ولجيراننا. يبدو أن كل شيء سهل بالنسبة لنا! ولكن بعد ذلك يمر هذا الدافع ، وتأتي فترة نترك فيها وحدنا مع قدراتنا الطبيعية. وهنا بالفعل لا توجد قوة كافية لأي مآثر ، لأننا ما زلنا نفتقر إلى الحب الإلهي ، والذي يتحقق بالثبات والتواضع. تذكر أن حب الله مرتبط بالضرورة بحب قريبك. كيف نعرف اننا نحب اقربائنا والرب؟ إذا شعرنا أن ذكرى الخبث قد ماتت فينا ، فنحن بالفعل على طريق الحب لجارنا. إذا كان الموقف السلمي والعاطفي تجاه قريبنا تحت أي ظرف قد ولد في قلوبنا ، فاعلم أننا بالفعل على باب الحب لقريبنا وللله.
هذه هي الطريقة التي نحتاج إلى تحسينها في الحب الروحي.

كيف تدخل في شركة مع يسوع المسيح
يقول الرب ، "بدوني ، لا يمكنك أن تفعل شيئًا."
في الواقع ، هو كذلك: من أجل تحقيق الخلاص الأبدي ، من الضروري أن نلتزم عن كثب مع المسيح. وإذا حقق الشخص هذا الشرط ، فإنه بلا شك سيحقق نجاحًا روحيًا. سيُكمَّل ولن يزدهر روحياً فحسب ، بل سيحمل ثمر الروح أيضًا.
كيف يدخل الإنسان في أقرب شركة مع المسيح المخلص؟ دعنا نوضح هذا السؤال.
جاء المسيح إلى الأرض ليفدي البشرية من لعنة الخطيئة والموت. ولكي يعود الإنسان إلى الاتحاد مع ربه ، يخلق المسيح الكنيسة بدمه الثمين. هذا هو جسده الذي هو رأسه.
ومن خلال الروح القدس ، من خلال الأقنوم الثالث للثالوث الأقدس ، يحيي المسيح جسد كنيسته.
من خلال هذه الكنيسة ، من خلال جسد المسيح يدخل الإنسان في أقرب شركة مع المسيح المخلص. كيف يتم ذلك؟
هذا هو كيف يتم ذلك. آمن الإنسان أن يسوع المسيح هو ابن الله ، وهو الرب الحقيقي والإنسان الحقيقي. بعد أن آمن ، ينال سر المعمودية المقدسة ، ومن خلال هذا السر يدخل جسد الكنيسة ، ويطهر من كل خطيئة ويتلقى تنشيطًا من الروح القدس.
ولكن من أجل البقاء باستمرار في هذا الكائن الحي والعيش على قيد الحياة ، لا يكفي مجرد البقاء في الخارج. لا ، أنت بحاجة إلى الانحلال المشترك ، والاندماج مع جسد الكنيسة ، والتوحيد عضوياً. أن تتحد كغصن متحدًا بالكرمة ، وتُحييها نعمة الروح القدس باستمرار.
ودخلوا في الوحدة مع جسد الكنيسة لتقوية هذه الوحدة بالحب.
وتتجلى هذه المحبة في الصلاة والتوبة والامتناع والرحمة على القريب.
لكن هذا لا يكفى. يجب أن تتجلى المحبة أيضًا في صلب الجسد باستمرار بالأهواء والشهوات. وليس فقط للصلب ، بل من خلال التواضع العميق والوداعة ، من خلال الشركة المستمرة مع الرب ، لتحقيق ثمار الروح القدس - الخشوع والحق.
وثمار الروح القدس ، كما يشهد الرسول بولس ، هي الوداعة ، والاعتدال ، والإيمان ، والمحبة.
هذه هي الثمار التي علينا ، نحن في جسد الكنيسة ، أن نحققها لكي نبقى دومًا مع الرب.
إذا لم نجتهد من أجل هذا ، إذا عزينا أنفسنا بحقيقة أننا ، كما يقولون ، قد تلقينا المعمودية والميرون ، ثم دعنا الرب نفسه يرشدنا ، فعند هذا الإهمال سنكسر الخيط الغامض الذي يربطنا به. الرب. وبمجرد حدوث التمزق ، فمن الطبيعي أن يجف قلبنا تمامًا كما يجف الغصن أحيانًا ، والذي ، على الرغم من وجوده في الكرمة ، يُصاب أحيانًا بشيء ما. وعندما يجف كائننا الروحي أكثر فأكثر ، ينأى بنفسه عن عمل نعمة الله ، لدرجة أننا سنخضع أنفسنا للحرمان الكنسي من كائن الكنيسة. وبعد ذلك سنكون مثل تلك الأغصان الجافة التي تنفصل وتُلقى في النار.

وسأله أحدهم وهو محام يغويه قائلا: يا معلّم! ما هي اعظم وصية في الناموس؟ قال له يسوع: تحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك: هذه هي الوصية الأولى والأعظم ؛ والثاني مثله. أحب قريبك كنفسك. على هاتين الوصيتين تم تأسيس كل الناموس والأنبياء (متى 22: 35-40).

لذلك ، يجب أن نحب الله أولاً. ولكن كيف أجيب بنفسي على السؤال: هل أحب الرب؟ بأية علامات وبأي مشاعر أو تجارب يمكن أن يفهمها الشخص وينبغي أن يفهمه: نعم ، أنا أحبه. والعكس صحيح: ما هي سماتنا ، ما هي مظاهر حياتنا الداخلية التي تتحدث عن الغياب أو الضعف الشديد لمحبة الله؟

يجيب رئيس تحرير مجلة ساراتوف متروبوليس "الأرثوذكسية والحداثة" هيغومين نيكتاري (موروزوف) على الأسئلة الصعبة (كما هو الحال دائمًا!).

"الأب نيكتاري ، ليس من الصعب بالنسبة لي ، كما أعتقد ، بالنسبة للعديد من الآخرين ، الإجابة على سؤال حول معنى أن تحب شخصًا ما. إذا فاتني الانفصال عن شخص ما ، وأريد رؤيته ، وأفرح عندما أراه أخيرًا ، وإذا كانت فرحتي هذه غير مبالية - أي ، لا أتوقع أي فوائد مادية ، ولا توجد مساعدة عملية من هذا الشخص ، لا أحتاج إلى مساعدة ، لكنه هو نفسه - هذا يعني أنني أحبه. ولكن كيف ينطبق هذا على الله؟

- بادئ ذي بدء ، من الجيد أن يُطرح هذا السؤال مبدئيًا في مسيحي اليوم. أنا ، كما أعتقد ، وأي كاهن آخر ، غالبًا ما أتعامل مع الناس الذين ، عندما يُسألون عن حب الله ، يجيبون على الفور ، دون تردد وبشكل لا لبس فيه بالإيجاب: "نعم ، بالطبع أنا أحب!". لكنهم لا يستطيعون الإجابة على السؤال الثاني: ما هي محبة الله؟ في أحسن الأحوال ، يقول الشخص: "حسنًا ، من الطبيعي أن تحب الله ، لذلك أنا أحبه." ولا يذهب أبعد من ذلك.

وأتذكر على الفور الحوار الذي دار بين شيخ فالعام والضباط من سانت بطرسبرغ الذين أتوا إلى الدير. بدأوا يؤكدون له أنهم أحبوا المسيح كثيرًا. فقال الشيخ: ما أباركك. تركت العالم ، تقاعدت هنا ، وفي أقصى درجات العزلة ، أعمل هنا طوال حياتي من أجل الاقتراب قليلاً على الأقل من محبة الله. وأنت تعيش في ضوضاء نور عظيم ، من بين كل التجارب الممكنة ، تقع في كل الخطايا التي يمكن أن تقع فيها ، ويمكنك أن تحب الله في نفس الوقت. ما أنت الناس سعداء! ثم ظنوا ...

في بيانك - أعرف معنى أن تحب شخصًا ما ، لكني لا أعرف معنى أن تحب الله - هناك تناقض معين. بعد كل شيء ، كل ما قلته عن حب الإنسان ينطبق على محبة الله. أنت تقول إن التواصل مع شخص عزيز عليك ، تفوتك عندما لا تراه لفترة طويلة ، تفرح عندما تراه ؛ بالإضافة إلى ذلك ، ربما تحاول أن تفعل شيئًا لطيفًا لهذا الشخص ، وتساعده ، وتعتني به. معرفة هذا الشخص - ومن المستحيل أن تحب شخصًا ولا تعرفه في نفس الوقت - فأنت تخمن رغباته ، وتفهم بالضبط ما سيجلب له السعادة الآن ، وتفعل ذلك بالضبط. يمكن قول الشيء نفسه عن محبة الإنسان لله. المشكلة هي أن الشخص ملموس بالنسبة لنا: ها هو ، هنا ، يمكنك لمسه بيديك ، وعواطفنا ، وردود أفعالنا مرتبطة به مباشرة. لكن محبة الله في كثير من الناس لها طابع مجرد. ولهذا السبب يبدو للناس أنه لا يمكنك قول أي شيء ملموس هنا: هنا ، أنا أحبك ، هذا كل شيء. في هذه الأثناء ، يجيب الرب في الإنجيل بشكل محدد للغاية على السؤال حول كيفية إظهار محبة الشخص له: إذا كنت تحبني ، فاحفظ وصاياي (يوحنا 14:15). وهذا دليل على محبة الإنسان لله. من يتذكر وصايا الله ويفيها يحب الله ويثبت ذلك بأعماله. الشخص الذي لا يفي بها ، بغض النظر عما يقوله عن نفسه ، لا يحب المسيح. لأن الإيمان ، إذا لم يكن له أعمال ، ميت في ذاته (يعقوب 2:17) ، كذلك فإن المحبة ستموت بدون أعمال. تعيش في العمل.

"بعد كل شيء ، هذه أيضًا مسألة حب للناس أيضًا؟"

- بالحديث عن الدينونة الأخيرة ، يُعلم المخلص تلاميذه وكل منا شيئًا مهمًا للغاية: كل ما فعلناه فيما يتعلق بجيراننا ، فعلناه فيما يتعلق به ، وعلى أساس هذا أن كل واحد من سيتم إدانتنا أو تبريرنا: كما فعلت مع أحد هؤلاء الإخوة الصغار ، فعلت ذلك بي (متى 25:40).

دفع الرب ثمناً باهظاً لخلاصنا: ثمن معاناته وموته على الصليب. لقد جاء ليخلصنا بسبب حبه الذي لا يقاس لنا ، وتألم من أجلنا ، واستجابتنا لمحبته هي تحقيق في حياتنا ما أعطانا من أجله هذه الحرية وإمكانية إعادة الميلاد ، والصعود إليه.

- وإذا لم أشعر ، فأنا لا أعترف في نفسي بحب الله على هذا النحو ، لكني ما زلت أحاول تنفيذ الوصايا؟

"حقيقة الأمر هي أن إتمام وصايا المسيح ليس فقط دليلًا على محبة الإنسان لله ، ولكن أيضًا الطريق إلى هذه المحبة. القديس أمبروزأجاب أوبتنسكي على رجل اشتكى من أنه لا يعرف كيف يحب: "لكي تتعلم كيف تحب الناس ، افعل أفعال الحب. هل تعرف ما هو الحب يعمل؟ أنت تعرف. اذا افعلها. وبعد البعض وقتكينفتح القلب على الناس ، لأن عملك يمنحك الرب نعمة الحب. الشيء نفسه ينطبق على محبة الله. عندما يعمل الإنسان ، ويتمم وصايا المسيح ، تولد المحبة له وتقوى في قلبه. بعد كل شيء ، تتعارض كل وصية في الإنجيل مع أهواءنا وأمراض أرواحنا. الوصايا ليست ثقيلة: نيري هين وحملي خفيف (متى 11:30) ، يقول الرب. إنه سهل لأنه طبيعي بالنسبة لنا. كل ما يقال في الإنجيل هو أمر طبيعي للإنسان.

- بطبيعة الحال؟ لماذا يصعب علينا اتباع هذا؟

"لأننا في حالة غير طبيعية. إنه صعب علينا ، لكن في الوقت نفسه يعيش فينا هذا القانون - القانون الذي يجب أن يعيش وفقًا له الإنسان ، الذي خلقه الله. سيكون من الأصح القول إن قانونين يعيش فينا: قانون الرجل العجوز وقانون الإنسان الجديد المتجدد. ولذا فإننا نميل إلى أن نكون أشرارًا وصالحين في نفس الوقت. كل من الشر والصالح موجودان في قلوبنا ، في مشاعرنا: هناك رغبة في الخير ، لكني لا أجدها لفعل ذلك. الخير الذي أريده ، لا أفعله ، لكن الشر الذي لا أريده ، أفعله - هكذا كتب الرسول بولس عن حالة الإنسان في رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية (7 ، 18-19).

لماذا القس أباكتب دوروثيوس أن الإنسان مخلوق يعتمد كثيرًا على المهارة؟ عندما يعتاد الإنسان على فعل الخير ، أي أعمال الحب ، يصبح ، كما كان ، طبيعته. بفضل هذا ، يتغير الشخص: يبدأ في الفوز به شخص جديد. وبنفس الطريقة ، وربما إلى حدٍّ أكبر ، يتغيَّر الشخص من خلال إتمام وصايا المسيح. إنه يتغير ، لأن هناك تطهيرًا من الأهواء ، والتحرر من اضطهاد حب الذات ، وبعد كل شيء ، حيث توجد حب الذات ، يوجد الغرور ، والكبرياء ، وما إلى ذلك.

ما الذي يمنعنا من حب جيراننا؟ نحن نحب أنفسنا ، ومصالحنا تتعارض مع مصالح الآخرين. لكن بمجرد أن أسير على طريق إنكار الذات ، على الأقل جزئيًا ، أتيحت لي الفرصة صخرة ضخمةتنحي حب الذات جانبًا ، وينفتح جاري عليّ ، وأستطيع ، أريد أن أفعل شيئًا من أجله. أزيل العوائق التي تعترض حب هذا الشخص ، مما يعني أن لدي الحرية - حرية الحب. وبنفس الطريقة ، عندما يرفض الشخص نفسه من أجل تحقيق وصايا المسيح ، وعندما يصبح عادة بالنسبة له يغير حياته كلها ، فإن طريقه يصبح خاليًا من العقبات التي تحول دون محبة الله. تخيل - يقول الرب: افعل هذا وذاك ، لكني لا أريد أن أفعل هذا. يقول الرب: لا تفعلوا هذا ، لكني أريد أن أفعله. ها هو ، عقبة تمنعني من محبة الله ، والوقوف بيني وبين الله. عندما أبدأ في تحرير نفسي تدريجيًا من هذه الارتباطات ، من هذا النقص في الحرية ، لدي الحرية في حب الله. والسعي الطبيعي لله الذي يعيش في يوقظ بنفس الطريقة الطبيعية. بماذا يمكن مقارنتها؟ هنا يضعون حجرا على نبات ويموت تحت هذا الحجر. قاموا بنقل الحجر ، وبدأ على الفور في التسوية: استقامة الأوراق ، والأغصان. وها هو قائم بالفعل ، يصل إلى الضوء. مماثل النفس البشرية. عندما نكون حجر أهواءنا ، فإن خطايانا تنحرف جانبًا ، وعندما نخرج من تحت أنقاضنا ، نندفع بشكل طبيعي إلى الأعلى نحو الله. يوقظ فينا شعور غرس منذ خلقنا - الحب له. ونتأكد من أنه طبيعي.

لكن محبة الله هي أيضًا شكر ...

- هناك لحظات صعبة في حياتنا عندما تم التخلي عنا أو تركنا قسراً - فهم ببساطة لا يستطيعون مساعدتنا في أي شيء - الجميع ، حتى أقرب الناس. ونحن وحدنا تماما. لكن في مثل هذه اللحظات بالتحديد ، يدرك الشخص ، إذا كان لديه القليل من الإيمان على الأقل ، أن الشخص الوحيد الذي لم يتركه ولن يتركه أبدًا هو الرب. لا يوجد أحد أقرب ، لا أحد أقرب. لا يوجد من يحبك أكثر منه. عندما تفهم هذا ، فإن ردك ينشأ بطريقة طبيعية تمامًا: أنت ممتن ، وهذه أيضًا إيقاظ حب الله المتأصل في الأصل في الشخص.

قال الطوباوي أوغسطينوس أن الله خلق الإنسان لنفسه. تحتوي هذه الكلمات على معنى خلق الإنسان. لقد خُلق في شركة مع الله. كل كائن حيموجود في بعض الترتيب. يعيش المفترس مثل المفترس ، يعيش العاشب مثل العاشبة. هنا لدينا عش ضخم ، وفيه يعرف كل نملة بالضبط ما يجب القيام به. والرجل فقط مخلوق لا يهدأ. لا يوجد أمر محدد له ، وحياته تتعرض باستمرار لخطر الفوضى أو الكارثة. نرى أن الغالبية العظمى من الناس لا يعرفون ماذا يفعلون. ضاع الناس ، الجميع يبحث بشكل محموم عن شيء على الأقل يمكن أن يتشبث به من أجل إدراك نفسه بطريقة ما في هذه الحياة. ودائمًا ما يحدث خطأ ما ، ويشعر الشخص بالتعاسة. لماذا ينزلق الكثيرون إلى الإدمان على الكحول والمخدرات والقمار والرذائل الرهيبة الأخرى؟ لأن الإنسان لا يستطيع الحصول على ما يكفي من أي شيء في الحياة. تشير الرغبة الجامحة في قتل النفس بالمخدرات والكحول إلى أنه في كل هذا يحاول الشخص ألا يجد نفسه حتى ، ولكن الفرصة لملء الهاوية التي تنفتح عليه باستمرار. جميع محاولات علاج إدمان الكحول أو المخدرات مؤقتة - يمكن إزالة الاعتماد الفسيولوجي ، لكن تعليم الشخص أن يعيش بشكل مختلف لم يعد مشكلة طبية. إذا لم تتحقق الهاوية التي يشعر بها الإنسان في نفسه ، فسوف يعود إلى تحقيق كاذب وخبيث. وإذا لم يعد بعد ، فلن يصبح شخصًا كامل الأهلية على أي حال. نعرف أشخاصًا تركوا الشرب أو تعاطي المخدرات ، لكنهم يبدون بائسين ومكتئبين وغالبًا ما يشعرون بالمرارة ، لأن المحتوى السابق في حياتهم سلب منهم ، ولم يكن هناك غيره. وكثير منهم ينكسر ويفقد الاهتمام حياة عائليةللعمل على كل شيء. لأن أهم شيء في حياتهم مفقود. وعلى الرغم من عدم وجوده ، حتى يشعر الشخص بحب الله لنفسه ، فإنه يظل دائمًا فارغًا إلى حد ما. لأن الهاوية التي نتحدث عنها يمكن مرة أخرى ، حسب الطوباوي أوغسطينوس ، أن تملأ فقط من هاوية الحب الإلهي. وبمجرد أن يعود الإنسان إلى مكانه - ويكون مكانه حيث يكون مع الله ، وكل شيء آخر في حياته يُبنى بشكل صحيح.

- قبول حب الهيالذي تتحدث عنه ، ومحبة الله شيء واحد؟

- لا. نحن أنانيون للغاية في حالتنا الساقطة. في الحياة ، غالبًا ما نلاحظ المواقف التي يحب فيها شخص آخر بشكل متهور وبدون نقد تمامًا ، بينما يستفيد الآخر من ذلك. وبهذه الطريقة ، اعتدنا الاستمتاع بحب الله. نعم ، نحن نعلم ونتعلم من التجربة أن الرب رحيم وخيري ، وأنه يغفر لنا بسهولة ، ونبدأ دون وعي في استخدام هذا لاستغلال محبته. صحيح ، دون أن ندرك أن نعمة الله ، التي رفضناها في الخطيئة ، تعود في كل مرة بصعوبة متزايدة ؛ أن قلوبنا صلبة ، ونحن لا نتغير للأفضل على الإطلاق. يشبه الإنسان حيوانًا غير معقول: هوذا مصيدة الفئران لم تغلق ، مما يعني أنه من الممكن سحب الجبن أكثر. وحقيقة أنه لا يمكنك أن تعيش حياة كاملة ، وأن حياتك ليست حياة ، ولكن نوعًا من النباتات ، لم يعد مهمًا بعد الآن. الشيء الرئيسي هو أنك على قيد الحياة وبصحة جيدة. لكن الإنسان يعيش حياة كاملة فقط عندما يتمم وصايا الإنجيل ، التي تفتح له الطريق ليحب الله.

"الخطيئة حاجز بيننا وبين الله ، عائق في علاقتنا به ، أليس كذلك؟ أشعر به جيدًا عندما تأتيني التوبة عن أي خطيئة. لماذا أتوب؟ لأنني خائف من العقاب؟ لا ، ليس لدي مثل هذا الخوف. لكني أشعر أنني قطعت الأكسجين الخاص بي في مكان ما ، وجعلت من المستحيل الحصول على المساعدة التي أحتاجها منه.

- في الواقع ، الخوف ، إن لم يكن من العقاب ، ثم من الظهور الحتمي للعواقب ، ضروري أيضًا للشخص. لم يكن من أجل لا شيء قيل لآدم: في اليوم الذي تأكل منه (من شجرة معرفة الخير والشر. - المحرر) ، ستموت بالموت (تكوين 2 ، 17). هذا ليس تهديدًا ، هذا بيان ، هكذا نقول للطفل: إذا قمت بلصق إصبعين أو دبوس شعر والدتك في التجويف ، فسوف تصاب بالصدمة. عندما نرتكب الخطيئة ، يجب أن نعرف أنه ستكون هناك عواقب. من الطبيعي أن نخاف من هذه العواقب. نعم ، هذا هو المستوى الأدنى ، لكن من الجيد أن يكون لديك هذا على الأقل. في الحياة ، نادرًا ما يحدث هذا في أنقى صوره: في كثير من الأحيان في التوبة هناك خوف من العواقب ، وما تتحدث عنه: الشعور بأنني أضع عقبات لحياة طبيعية وكاملة وحقيقية ، وأنا نفسي أكسر الانسجام الذي أحتاجه كثيرًا.

ولكن إلى جانب ذلك ، هناك أيضًا شيء لا يمكننا فهمه تمامًا. بالنسبة للإنسان ، بغض النظر عن مدى مرارته ، وبغض النظر عن كيفية تحريفه بالشر ، فلا يزال من الطبيعي أن يجاهد من أجل الخير وفعل الخير ، كما أنه من غير الطبيعي فعل الشر. قال سلوان من آثوس أن الشخص الذي يفعل الخير يغير وجهه ، فيصبح مثل الملاك. ووجه الشخص الذي يفعل الشر يتغير ، يصبح مثل الشيطان. نحن لسنا أشخاصًا صالحين في كل شيء ، ولكن الشعور بالطيبة ، والشعور بما هو طبيعي بالنسبة لنا ، موجود فينا ، وعندما نفعل شيئًا مخالفًا له ، نشعر أننا كسرنا ، وأتلفنا شيئًا مهمًا للغاية: شيء ما هذا أكثر منا ، وهو أساس كل شيء. وفي لحظات التوبة ، نحن مثل الطفل الذي كسر شيئًا ولا يزال لا يفهم ماذا وكيف كسر ، فهو يفهم فقط أنه كان كاملاً وجيدًا ، والآن لم يعد مفيدًا لأي شيء. ماذا يفعل الطفل؟ يركض إلى والده أو والدته على أمل إصلاحها. صحيح ، هناك أطفال يفضلون إخفاء المكسور. هذه فقط نفسية آدم التي اختبأ من الله بين أشجار الجنة (تكوين 3 ، 8). لكن بالنسبة لنا ، إذا كسرنا شيئًا ما ، فمن الأفضل أن نصبح مثل طفل يركض مع والديه بشيء مكسور. للتوبة عما فعلناه ، نقول لله نوعًا ما: لا يمكنني إصلاحه بنفسي ، ساعدني. والرب برحمته يعين ويرد المهلكين. وهكذا ، فإن اختبار التوبة يساهم في إشعال قلب الإنسان شعلة محبة الله.

لقد صُلب المسيح من أجلنا جميعًا - وكذا وكذا وآخرين: لقد أحبنا كما نحن. لدى القديس نيكولاس من صربيا هذه الفكرة: تخيل الأشرار ، اللصوص ، العاهرات ، جباة الضرائب ، الناس بضميرهم المحترق تمامًا يسيرون على طول طرق فلسطين. ذهبوا وفجأة رأوا المسيح. وفي الحال أسقطوا كل شيء واندفعوا وراءه. وكيف! أحدهما يتسلق شجرة ، والآخر يشتري المر بكل ما هو آخر ، ربما بالمال ، ولا يخشى الاقتراب منه أمام الجميع ، ولا يفكر في ما يمكن أن يفعله بها الآن (انظر: لوقا 7 ، 37-50) ؛ 19: 1-10). ماذا يحدث لهم؟ هذا هو الشيء: يرون المسيح ويلتقون به وتلتقي أعينهم. وفجأة يرون فيه أفضل ما في أنفسهم ، والذي ، على الرغم من كل شيء ، يبقى فيهم. واستيقظ على الحياة.

وعندما نختبر شيئًا مشابهًا في لحظة توبتنا ، إذن ، بالطبع ، لدينا علاقة شخصية ومباشرة تمامًا مع الله. بعد كل شيء ، فإن أفظع محنة للمسيحية الحديثة ، وبشكل عام ، أفظع رذيلة تقلل من المسيحية في الإنسان إلى لا شيء ، هي الافتقار إلى الإحساس بأن الله شخصية ، وموقف تجاهه كشخصية. بعد كل شيء ، الإيمان ليس مجرد إيمان بوجود إله ، وأنه سيكون هناك دينونة و الحياة الخالدة. كل هذا مجرد هامش من الإيمان. والإيمان هو أن الله حقيقة ، وأنه دعاني للحياة ، وأنه لا يوجد سبب آخر لوجودي ، إلا مشيئته ومحبته. يفترض الإيمان وجود علاقة شخصية بين الإنسان والله. فقط عندما توجد هذه العلاقات الشخصية يوجد كل شيء آخر. بدون هذا ، لا يوجد شيء.

- نميل إلى التفكير في الأشخاص الذين نحبهم - طوال الوقت أو ليس طوال الوقت ، يعتمد الأمر بشكل أو بآخر على قوة الارتباط. التفكير ، في جوهره ، يعني تذكر هذا الشخص. ولكن كيف يمكن للمرء أن يتعلم التفكير في الله وتذكره؟

- بالطبع يجب على الإنسان أن يفكر ، لأنه ليس عبثًا أنه مُنح هذه القدرة المذهلة على التفكير. كما يقول القديس بارسانوفيوس العظيم ، عقلك ، عقلك يعمل كحجر رحى: يمكنك إلقاء نوع من الغبار عليهم في الصباح ، وسوف يطحنون هذا الغبار طوال اليوم ، أو يمكنك أن تصب في الحبوب الجيدة ، وأنت سيكون الطحين ثم الخبز. في أحجار الرحى في عقلك ، تحتاج إلى وضع تلك الحبوب التي يمكن أن تغذي أرواحنا وقلوبنا وتغذينا. الحبوب في هذه الحالة هي تلك الأفكار التي يمكنها إشعال وتقوية وتكثيف محبة الله فينا.

بعد كل شيء ، كيف نحن منظمون؟ طالما أننا لا نتذكر بعض الأشياء ، فإنها تبدو غير موجودة بالنسبة لنا. لقد نسينا شيئًا ما ، وكأنه لم يحدث أبدًا في حياتنا. تذكرت - ودخلت الحياة بالنسبة لنا. وإذا لم يتذكروا فقط ، بل أبقوا انتباههم على هذا؟ .. ومثال يمكن إعطاؤه هنا هو فكرة الموت: لكنني سأموت ، وسأموت قريبًا ، لكن هذا أمر لا مفر منه ، لكني لا أفعل. تعرف على الإطلاق ما سيحدث بعد ذلك. منذ دقيقة لم يكن الشخص يفكر في الأمر ، لكنه فكر بعد ذلك ، وتغير كل شيء بالنسبة له.

وهكذا ، بالطبع ، يجب أن يكون ذلك بفكر الله وما يربطنا به ويوحدنا معه. للقيام بذلك ، يجب أن يفكر الجميع: من أين أتيت ، ولماذا أنا موجود؟ لأن الله وهبني هذه الحياة. كم حالة في حياتي كانت مواقف يمكن أن تنقطع فيها حياتي؟ .. لكن الرب أنقذني. كم عدد المواقف التي كنت أستحق فيها العقاب ، لكنني لم أتعرض لأي عقوبة. وعفي عنه مائة مرة وألف مرة. وكم مرة في اللحظات الصعبة جاءت المساعدة - مثل هذا ، الذي لم أستطع حتى أن أتمناه. وكم مرة حدث شيء مقدس في قلبي - شيء لا يعرفه أحد سواي وهو ... لنتذكر الرسول نثنائيل (انظر: يوحنا 1 ، 45-50): يأتي إلى المسيح ، مليئًا بالشكوك والتشكيك : .. من الناصرة هل يمكن أن تكون جيدة؟ (46). فقال له الرب: لما كنت تحت التينة رأيتك (48). ماذا كان هناك تحت شجرة التين؟ مجهول. لكن من الواضح أن نثنائيل كان تحت شجرة التين وحيدًا ، وحيدًا بأفكاره الخاصة ، وحدث شيء مهم جدًا بالنسبة له. وبعد أن سمع نثنائيل كلام المسيح ، فهم: هذا هو الذي كان معه تحت شجرة التينة ، الذي كان يعرفه هناك ، وقبل ولادته - دائمًا. ثم يقول نثنائيل: يا ربي! أنت ابن الله ، أنت ملك إسرائيل. (يوحنا 1:49). هذا لقاء ، وهذا بهجة لا يمكن وصفها. هل كانت هناك مثل هذه اللحظات في حياتك؟ ربما كانوا كذلك. لكن كل هذا يحتاج إلى تذكره بانتظام. ومثلما يضعف القيصر كوشي من الذهب ويصنفه ويصنفه ، يجب على المسيحي أن يفرز بانتظام هذا الكنز ، هذا الذهب ، ويفحصه: هذا ما لدي! لكن لا تقلق بشأن ذلك ، بالطبع ، بل على العكس ، استعد للحياة من قلبك ، وامتلئ بشعور حي - الامتنان لله. عندما يكون لدينا هذا الشعور ، فإننا نختبر كل الإغراءات والتجارب بطريقة مختلفة تمامًا. وكل تجربة حافظنا فيها على أمانتنا للمسيح تقربنا منه وتقوي محبتنا له.

- يتجلى الخالق في المخلوق ، وإذا رأينا وشعرنا به في العالم المخلوق واستجبنا له ، فنحن نحبه ، أليس كذلك؟ إذا فكرت في الأمر ، فلماذا نحب الطبيعة؟ لماذا نحتاج إلى التواصل معها حتى نتعب بدونها؟ لماذا نحب الينابيع والأنهار والبحار والجبال والأشجار والحيوانات؟ سيقول قائل: نحن نحبها لأنها جميلة. لكن ماذا تعني كلمة "جميل"؟ قرأت في مكان ما أن استحالة تعريف الجمال دليل على وجود الله. بعد كل شيء ، من المستحيل أيضًا تعريف الله ، والشرح ، والنظر إليه من الخارج - يمكنك فقط مقابلته وجهًا لوجه.

"جميل" هو تعريف محدود للغاية ، حقًا. بالطبع هناك جمال العالم من حولنا ، جمال وعظمة. لكن بصرف النظر عن ذلك ، هناك أشياء أكثر إثارة للاهتمام. تنظر إلى بعض الحيوانات الصغيرة - قد لا تكون جميلة جدًا (هل يجب أن نسمي القنفذ جميلًا ، على سبيل المثال؟ بالكاد) ، لكنها جذابة للغاية ، فهي تشغلنا كثيرًا ، ومن المثير للاهتمام بالنسبة لنا مشاهدتها: هي هو مضحك ومؤثر في نفس الوقت. أنت تنظر و قلبكتفرح وأنت تفهم: بعد كل شيء ، خلق الرب هذا المخلوق كما هو ... وهذا حقًا يجعل الإنسان أقرب إلى الله.

ولكن هناك طرق أخرى. وكانت طرق القديسين مختلفة. نظر بعضهم إلى العالم من حوله ورأوا فيه كمال التدبير الإلهي ، حكمة الله. على سبيل المثال ، فهم الشهيد العظيم فارفارا الله بهذه الطريقة بالضبط. ليس من قبيل المصادفة أن يشار إلى الرب في العديد من ترانيم الكنيسة باسم "الفنان الجميل". لكن كان هناك قديسون آخرون ، على العكس من ذلك ، ابتعدوا عن كل هذا وعاشوا ، على سبيل المثال ، في صحراء سيناء، وهناك ، بشكل عام ، لا يوجد شيء يواسي العين ، هناك فقط الصخور العارية ، ثم الحرارة ، ثم البرد ، وعمليًا لا شيء على قيد الحياة. وهناك علمهم الله وكشف لهم. لكن هذه هي الخطوة التالية. هناك وقت يجب أن يخبرنا فيه العالم من حولنا عن الله ، وهناك وقت يحتاج فيه حتى هذا العالم إلى النسيان ، نحتاج أن نتذكر عنه فقط. في المراحل الأولى من تكويننا ، يرشدنا الله باستمرار بمساعدة أشياء ملموسة ومجربة مباشرة. وبعد ذلك يمكن أن تحدث الأشياء بشكل مختلف. يتضح الشيء نفسه من خلال وجود اثنين من اللاهوتيين: مفجعي و apophatic. أولاً ، يميز شخص ما الله ، ويقول لنفسه شيئًا ضروريًا عنه: إنه كلي القدرة ، إنه محبة ؛ ثم يقول الشخص ببساطة أن الله موجود ولا يمكن تعريفه بأي خصائص بشرية ، ولا داعم ، ولا حاجة إلى مفاهيم وصور لشخص ما بعد الآن - إنه يصعد مباشرة إلى معرفة الله. لكن هذا مقياس مختلف.

"ومع ذلك ، فإنك تنظر إلى شخص آخر وترى أنه لم يعد قادرًا على حب أي شيء - لا الطبيعة ولا الناس ولا الله - وبالكاد يكون قادرًا على قبول محبة الله لنفسه.

- لدى بارسانوفيوس العظيم هذه الفكرة: كلما جعلت قلبك أكثر نعومة ، كلما كان قادرًا على تلقي النعمة. وعندما يعيش الإنسان في النعمة ، وعندما ينال قلبه النعمة ، فهذا شعور بحب الله ومحبته لله ، لأنه فقط بنعمة الله يمكن أن يحب. لذلك ، فإن قساوة القلب هو بالتحديد ما يمنعنا من محبة الله والقريب معًا ، والعيش بكل بساطة على أكمل وجه ، الحياه الحقيقيه. لا يتجلى قساوة القلب فقط في حقيقة أننا غاضبون من شخص ما ، بل إننا نمتلك ضغينة ، ونريد أن ننتقم من شخص ما ، فنحن نكره شخصًا ما. تصلب القلب عندما نسمح بوعي لقلبنا بالتصلب ، لأنه من المستحيل في هذه الحياة ، وإلا فلن تنجو. العالم يكمن في الشر ، والناس في حالتهم الساقطة وقحون وقاسيون وماكرون. ويتجلى رد فعلنا على كل هذا في حقيقة أننا غالبًا ما نقف في موقف قتالي طوال حياتنا. يمكن ملاحظة ذلك طوال الوقت - في وسائل النقل ، في الشارع ... لمس شخص آخر ، ويستجيب هذا الآخر على الفور كما لو كان يستعد لذلك طوال اليوم السابق. لقد جهز كل شيء! ماذا يقول؟ حول مدى صعوبة القلب. ليس فقط فيما يتعلق بالناس - فقط بالمرارة.

- المرارة مرض شائع جدا ، ولا يلاحظ فقط في وسائل النقل ، بل يعاني الكثيرون منه ، وبالمناسبة ، في الكنيسة أيضا. علاوة على ذلك ، أخشى أنه لا يمكن تسمية أي منا بصحة جيدة. لكن كيف نتعامل معها؟

"من الصعب للغاية التعامل معها. من الصعب جدًا ، والمخيف أن تقرر العيش دون الدفاع عن نفسك ، والتخلي عن هذا الدفاع المستمر عن النفس. نعم ، العدوان مظهر من مظاهر الخوف. لكن في بعض الأحيان قد لا يكون الشخص عدوانيًا ، أو قد يكون خائفًا فقط. فقط اختبئ ، عش في منزلك مثل الحلزون ، لا ترى أي شيء ، لا تسمع ، لا تشارك في أي شيء ، فقط تنقذ نفسك. لكن مثل هذه الحياة في القشرة تقوي القلب أيضًا. قلبك ، مهما كان صعبًا ، لا ينبغي أبدًا أن يصلب. في كل مرة نريد أن ندافع عن أنفسنا أو نغلق بابنا ولا نسمح لأحد ، ولا شيء بدخول منزلنا ، يجب أن نتذكر أن الرب موجود ، وأنه موجود في كل مكان ، بما في ذلك بيني وبين هذا التهديد ، أنا وهذا الشخص. لديّ شاهد يبررني إذا افتراء أحدهم عليّ ، فهناك حامي طيلة حياتي. وعندما تثق به ، فلن تكون بحاجة إلى الانغلاق على نفسك ، وقلبك مفتوح لكل من الله والناس ، ولا شيء يمنعك من محبة الله. لا توجد حواجز.

هذا ما يحتاجه الإنسان أيضًا لكي يحب الله - عدم القدرة على الدفاع عن نفسه. بعد كل شيء ، عندما تكون الحماية الخاصة بك ، فأنت لست بحاجة إلى حامي.

- في الواقع ، هذا مفهوم وملموس للغاية - ندافع عن أنفسنا (على الأقل داخليًا ، ونختبر إهانتنا بشكل مؤلم ونتجادل مع الجاني) ، في كل مرة نعارض أنفسنا أمام الله ، كما لو كنا نرفضه أو نظهر عدم ثقة تجاهه.

- بالتأكيد. في الوقت نفسه ، يبدو أننا نقول لله: يا رب ، بالطبع ، آمل فيك ، لكن ها أنا نفسي. هذا رفضنا لله يحدث بشكل غير محسوس ومهذب للغاية. لماذا القس سيرافيمأسقط يديه وترك اللصوص الذين اعتدوا عليه يشلوه؟ هنا لهذا السبب. هل أراد أن يصاب بالشلل ، هل أراد أن يأخذ هؤلاء الناس الخطيئة على أرواحهم؟ بالطبع ، لم يكن يريد ذلك. لكنه أراد شيئًا آخر - أن يكون أعزل من أجل محبة الله.

يا رب روحي مشغولة بك: أطلبك طوال النهار والليل. روحك تجذبني لأطلبك ، وذكرياتك تفرح عقلي. لقد أحبتك روحي وتفرح بأنك إلهي وربي ، وأفتقدك بالدموع. وعلى الرغم من أن كل شيء في العالم جميل ، فلا شيء يثير اهتمامي على الأرض ، والنفس تشتهي الرب فقط.

الروح التي عرفت الله لا تستطيع أن ترضى بأي شيء على الأرض ، لكنها لا تزال تناضل من أجل الرب وتصرخ مثل الطفلة الصغيرة التي فقدت أمها: "روحي تشتاق إليك ، وأطلب منك باكية".

من ملاحظات القديس سلوان من آثوس

مجلة "الأرثوذكسية والحداثة" العدد 35 (51).