ارتفاع الحب الإلهي. كيفية الدخول في التدفق الإلهي "الحب الإلهي". سريلا ب

شركة روحية- هذا هو الضروري لنا أن نجتهد أكثر فأكثر نحو الله. بدون هذا ، لا يمكننا الوصول إلى أعالي الحياة الروحية. مثل هذا التواصل سيبدأ علاقتنا مع رسل العالم الروحي ، وبفضل ذلك سوف نتطلع إلى الله. بادئ ذي بدء ، نحن بحاجة جوروو Vaishnavas ، أولئك الذين يكرسون الله ، وإلا فلن نتعامل أبدًا مع الحب الحقيقي. لكي يأتي الحب إلينا ، يجب أن نتعلم أن نعتز به جورووفايشنافاس. عندها فقط يمكننا أن ننمو روحيا. Adau sraddh ± tatah s ± dhu-sango 'tho bhajana-kriya ± ، tato' nartha-nivr ± ttiḥ sy ± t tato niṣṭh ± .

أولاً نشتها، إيمان لا يتزعزع وبعد ذلك روسي، طعم الخدمة ، سوف يوقظ فينا انجذابًا إلى الله. دائمًا ما ترتبط العلاقة مع الإلهي ارتباطًا وثيقًا الراهب سانجا، التعاون مع القديسين والمحبين للرب ، ولكن أولاً من الضروري شرادا، الاعتقاد الأولي. عندما تصبح أقوى ، سنبدأ في البحث عن المجتمع الراهب الهندوسي(القديس) ، وبالتواصل معه ، في خدمته بأمانة والتخلص من الرذائل ، سنختبر الشعور الإلهي بالحب. سوف تأتي إلينا من فوق. لكن عليك أولاً التغلب على عدة خطوات. التطور الروحي. ويحدث أيضًا أن الانجذاب إلى الله يأتي فورًا ، لأن بذرة الحب مختبئة في قلب الجميع ويمكن أن تنبت بدونها. سبب واضح. نلتقي بهذا في الحياة اليومية: أحيانًا يصبح الناس أصدقاء جيدين منذ اليوم الأول الذي يلتقون فيه ، ويبدو أنهم ينجذبون لبعضهم البعض. يمكن أن يحدث الشيء نفسه في الحياة الروحية ، لكن هذا ضروري السكرتي، وهو توريد التقوى من حياة الماضي.

بالنسبة لأولئك الذين دخلوا للتو الطريق الروحي ويتبعون سادهانا، فمن الضروري الاشتراك مع المصلين و الراهب الهندوسي. أولاً ، ستنمو هذه الشركة في تقديس القلب للإله ، ثم عطشًا حقيقيًا له. ما دام لا عطش ، ستختفي محبة الله في أعماق قلوبنا.

بعد ذلك ، بعد أن طهرنا من القذارة ، سننال ثباتًا في الخدمة ، وحينئذٍ سنعرف روسيطعم الالهيه. روسي- بداية علاقة مع الله تقوم على المحبة. لكن كل هذا يأتي من الشركة مع المقدسين والمكرسين للرب. بدون هذه الشركة ، تكون خدمة الله مستحيلة. الشخص غير الناضج روحيا غير قادر على الخدمة الحقيقية. يشرد عقله ويأخذ النقص من أجل الكمال. إنه يعيش في عالم من الوهم ، وبالتالي لا يستطيع أن يخدم الله بنكران الذات. بالطبع ، بسبب الجدارة الروحية المكتسبة في الماضي ، يمكن لأي شخص أداء بعض الخدمات ، ولكن في معظم الحالات سينخدع بالوهم.

أنكور aṇIy ± n mahato mahiy ± n. نقول: البراهمان ، الروح ، لانهائي ، لكن مفهومنا عن اللامتناهي محدود للغاية. أكثر ما يمكن أن نتخيله هو الفضاء. لكن مثل هذه الأفكار لا تنطبق على الإلهي! العالم الروحيمستقل تمامًا ولا يمكن الوصول إليه من الإدراك البشري. باتباع أفكارنا ، فإننا غالبًا ما نسير على الطريق الخطأ. لذلك نحن بحاجة الراهب سانجا، التواصل الروحي.

هناك نوعان الراهب سانجي. إن لم يكن قريبًا الراهب الهندوسي، ساعدنا الكتب المقدسة. ولكن إذا كانت لدينا فرصة للتواصل مع الراهب الهندوسيوبتوجيهاته نجتهد نحو الهدف الإلهي ونحققه.

لا يشعر الجميع بالانجذاب إلى الله ، بل يشعر به أولئك الذين يمتلكونه فقط السكرتي، مخزون التقوى. اذا كان السكرتيعظيم ، سيكونون قادرين على التغلب على المراحل الثلاث للمسار الروحي في وقت واحد ، بعد ذلك الراهب سانجا. لكن هذه حالة خاصة للغاية. تحدث جورو مهراجا عن الجاذبية والحب ، ولكن يجب على المرء أن يعرف ما يعنيه بذلك.

يمكن العثور على الحب في كل مكان: في كل من المجالات العليا والدنيا من الوجود. إذا أراد شخص ما إطعام شخص آخر ، فهذا أيضًا مظهر من مظاهر الحب. هذا يمنحه السرور. يفرح عندما يرى أنهم يقبلون علاجه. مثال آخر: حتى قبل ولادة الطفل تشعر الأم أن قلبها ممتلئ بالحنان بالنسبة له.

لكي ينشأ محبة الله ، من الضروري إقامة علاقة ثقة ومستقرة معه ، وهذا سيساعد الراهب سانجا. نحن مرتبطون بالناس علاقات مختلفة، وتركوا بصمة على مشاعرنا التي نحملها لهم. في بعض الأحيان لا يعرف الناس حتى أنهم أقارب ، لكنهم يشعرون بمشاعر طيبة تجاه بعضهم البعض.

اعتاد جورو مهراج أن يقول: "عقل فاضل ، دارما بودي، سيساعد في كبح الحواس ويساعد في إقامة علاقة مع عالم الوجود الأعلى. إذا حافظنا على الفضيلة ، فسنجذب إلى العالم الأعلى.

على سبيل المثال ، أعلم أن مذاق الدواء مر ، لذا فإن حواسي ترفضه. لكن العقل سوف يعطيني أكثر من المشاعر ، سيقول: "خذ الدواء ، وسوف تتحسن". والآن الدواء المر لا يسبب لنا الرفض. العقل الفاضل هو المفتاح لتصحيح الإدراك. يعلم ماهابهاراتا أنه عندما لا تكون الرغبة في علاقة مع الله قوية بما يكفي فينا ، فإن العقل الفاضل سيساعد في تأسيسها.

هو دائما معنا. نعم ، نحن الآن في العالم المادي ، عالم الوهم ، لكن الفضيلة لا تتركنا حتى هنا ، وإلا ستسود الفوضى في حياتنا. حياتنا ليست مضطربة - نحن نحاول أن نعيش بذكاء. إذا اندفع أحدهم نحوي ، ولم أفسح المجال ، فسأصادفه بالتأكيد. هكذا يقول لي دارما بودي.

إذا لم يأتِ الانجذاب إلى الله ، فغيّر نظرتك. أصر سريلا جورو مهراج أحيانًا على خطة عمله ، موضحًا ما يتوقعه منا ، لكننا لم نفهم منطقه واعترضنا عليه. ومع ذلك ، في طاعة للفضيلة ، قمنا بتنفيذ تعليماته. وعندما اقتنعوا بأنه كان على حق ، فكر الجميع: "ما مقدار الخير الذي قدمه لي جورو مهراج!" لذلك كان مرارا وتكرارا.

الراهب سانجاإذا حصلنا عليها نطهر قلوبنا ونأتي بثمار رائعة. لكن كل هذا يتوقف شرادا، إيمان. Adau sraddh ± Tatah s ± dhu-sango. أولاً ، الإيمان مطلوب ، وعندها فقط ستتاح لنا الفرصة للتواصل مع الناس القديسين. في الترجمة شراداإنه ليس مجرد إيمان ، بل هو إيمان قائم على المحبة.

وهذا ينطبق أيضًا على ترديد الاسم المقدس. نحن نشيد هير كريشنا مها تعويذةولكن ما هو: الاسم الحقيقي أم الأصوات الحلقية فقط؟ قالت سريلا روبا جوسوامي ذلك بلطف شديد: عطا śr kṛṣṇa-nāmādi na bhaved grāhyam indriyaih. كيفية التكرار الاسم المقدس? Sevonmukhe hi jihv ± dau svayam eva sphuraty adaḥ: الاسم سيكشف عن نفسه لنا. كريشنا ، راضٍ عن خدمتنا ، سيقرر ، "هذه هي المرحلة لرقصتي." إذا قمنا بإعداده ، فسيظهر بكل سرور على ألسنتنا ويرقص. لا تتوقع أن تأسر الاسم المقدس بأصوات مادية تصدر من لسانك. الاسم المقدس هو إلهي وغير مفهوم للحواس المادية.

أعطى سريلا جورو مهراجا أهمية عظيمةالخدمات. سيفاتعني "الخدمة". يجب أن تكون لدينا الرغبة الشديدة والاستعداد للخدمة. وعندما تصبح هذه الرغبة قوية بدرجة كافية ، سيسود الاسم المقدس في قلوبنا. يدعي الكثير من الناس أنهم تلقوا التنشئة الروحية ، لكن هل هذا صحيح حقًا؟

يقول Sri Chaitanya-caritamrta:

d²kṣā-kāle bhakta kare atma-samarpaṇa
sei k ± le kṛṣṇa tare kare ātma-sama

حقيقي جوروإنه لا يختلف عن كريشنا ، وعندما يأخذ التلميذ منه ، يأخذه كريشنا تحت حمايته. وبعد ذلك يتم تطهير التلميذ من كل شيء دنيوي. أطما سماتعني "متعال" ، "متفوق". يرفعه كريشنا فوق العالم. عندما يعطي الطالب نفسه جوروكريشنا يجعله متسامياً. Sei deha kare t ± ra cid-ananda-maya: ظاهريًا يظل هو نفسه ، لكن يبدو أنه كذلك. من الآن فصاعدا ، لديه مظهر إلهي. نراه أمامنا ، لكن جسده بالفعل غير مادي. سي ديهايعني "ذلك الجسد" ، يصبح جسده متعاليًا. Aprākṛta-dehe kṛṣṇa-caraṇa bhajaya: بعد ذلك ينتقل الطالب إلى بهاجاناخدمة الله ، ويقبل كريشنا خدمته.

إذن ماذا يتبع هذا؟ إذا لم يحدث شيء من هذا القبيل لنا ، فهل يجب أن نتخلى عن التنشئة الروحية؟ رقم. في أماكن أخرى من سري شيتانيا-كاريتامرتا ، يقال إننا مررنا بمرحلة واحدة فقط من مراحل التطور الروحي.

براهم ± ṇḍa bhramite kona bh ± jyav ± n jīva
المعلم-كا-براس ± دي p ± يا بهاكتي-لات ± -bīja

بريمنو مرحبا بيجا برادام. واجب جورو- أعط الطالب بذرة كريشنا بريمامحبة الله. لذلك لا تيأس! إذا تلقينا بذرة الحب ، وقمنا بزرعها في تربة خصبة ، فإنها ستصبح مع مرور الوقت متسامية. هذه هي الطريقة التي يجب أن تُفهم بها عملية التطور الروحي.

لا تفقد الأمل. كان لدينا اثنان عظيم جورو: سريلا سوامي مهراج (سريلا إيه سي بهاكتيفيدانتا سوامي مهراج) وسريلا جورو ماهراج (سريلا بهاكتي راكشاك سريدهار ديف-جوسوامي مهراج). لا تخطئ: لقد تلقينا بذرة محبة الله. هذه البذرة متسامية ونرى الناس في جميع أنحاء العالم يغنون تعويذة، شعارهير كريشنا. وفي روسيا الآن يعرفون عن سري شيتانيا ماهابرابو ونيتياناندا برابهو ، وفي المجر. تم جلب هذه المعرفة إلى الغرب من قبل Srila Swami Maharaj ، الذي اعتبر Srila Guru Maharaj ليكون ملكه جورو. لذلك ، بلا شك ، ليس لدينا واحد ، بل اثنان عظيمان جورو. هم انهم كارنا دارا، حراسنا.

جورومثل قبطان على متن سفينة. إذا لم نتبع أوامر القبطان ، فهذا خطأنا وليس خطأه. لذلك ، من الضروري أن ننمي في القلب بذرة محبة الله. هو - هي بهاجانا كرياأداء واجبات الفرد في الخدمة التعبدية بضمير. هذه الخطوة تليها anartha-nivrittiالتطهير من الرذائل. بكبح الحواس سوف نتحرر من التعلق الدنيوي. لقد كنا محظوظين بلقاء العديد من الأفراد الذين نجحوا.

كل نجاحاتي هي نعمة جورو. يمكنه تحويل الغراب إلى جارودا. ليس لدي أي ميزة. إذا كان لي الفضل في شيء ما ، فإن موقفي هو الأكثر لا يحسد عليه. ينبغي أن يأتي هذا الشعور من أعماق القلب ، ولا ينبغي أن يكون متفاخرًا. إذا أراد المرء أن يُظهر للآخرين أنه فايشنافا ومدى تواضعه ، فهذا ليس فايشنافية. يجب أن يأتي التواضع من القلب ، فعندئذ يكون أصيلًا.

[هناك مراحل مختلفة من الظهور الجوائز:] أولاً شراداهذا هو الايمان. ومن بعد الراهب سانجا، أو الشركة مع القديسين ؛ بعد ذلك بهاجانا كريا، أو الممارسة الروحية ؛ ومن بعد anartha-nivritti، أي وقف الإهانات أو إزالة العوائق ؛ ومن بعد نشتها- الاستقرار يليه روسي- طعم "(" Bhakti-rasamrta-sindhu "، 1.4.15).

مُعطى في كاثا أوبانشاد (1.2.20) و Shvetashvatara Upanishad (3.20).

"لا يمكن فهم كريشنا بالحواس المادية الإجمالية. هو نفسه يكشف عن نفسه للمصلين الذين يكسبون حبه من خلال خدمتهم المحبة المتسامية. "(Bhakti-rasamrta-sindhu 1.2.234)

"في وقت التنشئة الروحية ، عندما يسلم المخلص نفسه تمامًا للرب ، يعترف كريشنا بأنه غير مختلف عنه."

"عندما يصل المخلص إلى الوجود الروحي من خلال الاستسلام ، يبدأ في خدمة قدمي اللوتس للرب في جسد متعالي."

انظر الملاحظة 21. هذا هو السطر الثاني من الآية المقتبسة أعلاه من Sri Chaitanya-caritamrta (Antya-lila ، 4.193).

"وفقا له الكرمةكل الكائنات الحية تجوب الكون. يرتقي بعضها إلى أنظمة كوكبية أعلى ، بينما ينحدر البعض الآخر إلى الأنظمة السفلية. من بين الملايين العديدة من الكائنات الحية المتجولة ، يحصل الشخص المحظوظ جدًا بفضل كريشنا على فرصة الارتباط بسيد روحي حسن النية. بفضل كريشنا و المعلم الروحييكتسب بذرة الخدمة التعبدية ".

"قادرة على غرس بذرة المحبة".

عند الحديث بشروط شديدة ، ينكشف الرب لشخص ما من خلال العقل ، ولآخر من خلال المشاعر. إن مستويي الوجود البشري - مستوى المشاعر ومستوى العقل - ينعكسان في معرفة الله بطريقة يتم الكشف عنها لأحدهما من خلال الحب ، والآخر من خلال الحقيقة. وهكذا ، فإن التجربة الأولى تكمل التشبع الحسي ، بينما تختبر الأخيرة التشبع الفكري المرتبط باكتساب معرفة جديدة. لماذا يتجلى الله لشخص ما من خلال الحب ، ولشخص آخر من خلال الحقيقة ، من المستحيل أن نقول على وجه اليقين ، على الرغم من أن الحاجة الروحية الرئيسية للإنسان مهمة هنا بالطبع. إذا تم تشكيلها على أساس الحاجة إلى الحب ، عندها يصبح من الممكن اكتساب خبرة الحب الأعلى ومعرفة حقيقة الله من خلالها. إذا كان الشخص مهتمًا بمعنى وجوده ولماذا يتم ترتيب كل شيء على هذا النحو ، فإن هذه الحاجة ، عند نقلها إلى المجال الروحي ، تدفع الشخص إلى طريق معرفة الحقيقة. لكل ، كما يقولون ، ملكه.

يحمل الطريق الصوفي تسمية طريق الحب ، على الرغم من أن هذا تفسير أحادي الجانب له. كان من بين الصوفيين من عرف الحب الإلهي وأولئك الذين اختبروا حقيقة الله. عادةً ما يعطي الباحثون الأفضلية للأولى ، لأن الأعمال الشعرية الرائعة تم إنشاؤها على طريق الحب ، وبشكل عام يبدو للناس أكثر قابلية للفهم ، لأن كل واحد منا قد اختبر الحب مرة واحدة على الأقل في حياتنا ، ومعظمنا قد اختبر الحب. فكرة غامضة إلى حد ما عن الحقيقة. ربما يلومني بعض القراء على حقيقة أن حقيقة معينة تنكشف على درب الحب ، والشعور بالقبول الودي العميق للناس والعالم يأتي إلى شخص الحقيقة ؛ سيكون هذا صحيحًا ، ولكن من وجهة نظر تقنية بحتة ، يجب أن نفصل بين المسارين المعينين. يجمع المسار الصوفي كلاهما ، وبصورة أدق ، فهو يشملهما - فليس عبثًا أن هناك الكثير من الأوامر والممارسات المختلفة فيه ، من بينها ممارسات الوعي والنشوة والأذكار.

في الوقت الحاضر ، أصبح طريق الحب بعيدًا عن متناول الناس ، خاصة في روسيا. كان السبب في ذلك عقودًا من التنشئة الإلحادية وزراعة الأنا "المستقلة" الفخورة في الناس. قلة من الناس يمكنهم قبول وجود الله بصدق ، ناهيك عن حبه وقبول حبه في المقابل. لا يمكن للمرء أن يعيش بدون الآخر ، ولكن أن تحب صورة لا تؤمن بوجودها ، وأن تحب بصدق وبكل قوة ممكنة - لا ينجح أحد. التكييف الإلحادي موجود بمهارة في الأذهان الناس المعاصرينيجعل من المستحيل ظهور الحب الصادق لله ، ولهذا السبب يُظهر لنا العديد من المؤمنين المزعومين مثل هذه الأمثلة الرائعة من النفاق. إن محاولة تجاهل وجود الكفر في عقلك تنتهي دائمًا بالطريقة نفسها - فأنت تؤمن بالله نوعًا ما وتحاول اتباع تعليمات النصوص المقدسة ، ولكن يتبين أن شيئًا ما بالداخل أقوى ، ويصبح إيمانك متوترًا وغير طبيعي. من ناحية أخرى ، فإن الإيمان بالله ، الذي يأتي من الشرطية الإيمانية المعاكسة ، له أيضًا عيوبه ، ولكنه على الأقل يسمح لك بالبدء في التحرك نحو الاتصال بالحب الإلهي. دائمًا ما يكون أي إيمان أضعف من المعرفة ، ولكن لا يُعطى كل شخص ليولد بمعرفة داخلية بحقيقة وجود الله. وهنا مرة أخرى نواجه مسألة الأقدار البدائي ، والتي بسببها محكوم على جزء معين من الناس ألا ينسجم مع العالم ويصبح باحثًا. أو تموت من تعاطي المخدرات والكحول ، محاولًا الابتعاد عن واقع غير مقبول وغير مهم بالنسبة لهم. إن مسألة الأقدار مهمة للغاية ، لكن ليس من السهل الحصول على إجابة واضحة ومفهومة لها. على سبيل المثال ، إذا كان الشخص منذ البداية ، منذ الولادة ، لا يمكن أن يتلاءم مع العالم والمجتمع البشري ، فهل هذا قدر مسبق لحقيقة أنه تم اختياره من قبل الله لسير على الطريق ، أم أنه مجرد شخص غريب الأطوار لا تعيش بين الناس؟ لا توجد إجابة واضحة على هذا السؤال ولا يمكن أن تكون كذلك. كل الباحثين مهمشين عند النظر إليهم من وجهة نظر مصالحهم ودوافعهم من وجهة نظر المجتمع المتحضر. يصبح بعضهم صوفيًا حقيقيًا ، ويموت شخص ما بسبب جرعة زائدة. هذا هو الواقع العالم الحديث، والأمثلة التي تعود إلى آلاف السنين ليست مفيدة جدًا اليوم بسبب التغيير الجذري في الوضع الخارجي والداخلي للناس.

في الوقت نفسه ، لا يمكن القول إن طريق الحب غير موجود الآن أو أنه مغلق تمامًا أمامنا. شيء آخر هو أنه نظرًا لانحطاط العديد من المجتمعات الصوفية ، غالبًا ما نرى المقلدين يجتهدون في إعادة إنتاج أفكارهم حول ما يجب أن يكون عليه الدرويش عند السير في طريق الحب ، وكيف ينبغي أن يتصرف أثناء القيام بذلك. بالطبع ، يمكن للمرء أن يقتدي بمحبة الله. يمكنك حتى الانخراط في التنويم المغناطيسي الذاتي والدخول في حالة متغيرة على أساس مثل هذا "الحب" ، مما يسبب مفاجأة واحترام لنفسك من بين الآخرين. دع في الوقت نفسه عليك أن تقمع بعض طاقاتك ، على سبيل المثال ، الغضب ، الذي لا يتوافق مع صورة "رجل الحب" ، لكن العقل ، كقاعدة عامة ، لا يرى مخرجًا آخر ، وينكر أكثر الباقي من اجل رغبة واحدة. ومع ذلك ، يمكنك خداع نفسك ، يمكنك إلقاء الغبار في عيون المدنس ، لكن لا يمكنك إخفاء حالتك عن صوفي حقيقي. لقد رأيت أكثر من مرة الدراويش المعاصرين يتحدثون الكلمات الصحيحة ، ولكن في حالة معاكسة لمحتواهم. ومع ذلك ، يستمر نطق وطباعة الكلمات عن محبة الله ، وبالتالي فإن العديد من الناس سوف يقعون في أفخاخ جمالهم ، والذين سيرغبون في زرع هذا الحب بشكل مصطنع في أنفسهم.

بقدر ما يتعلق الأمر بالحب الأرضي العادي ، كل واحد منا لديه خبرة معينة. يعلم الجميع أن الحب يمكن أن يكون قويًا وغير قوي جدًا ، وأنه ، مثل الشعور ، يمكن أن يخضعنا تمامًا لنفسه ، أو يمكنه التقاطه بشكل سطحي فقط. يخضع ما يسمى محبة الله لنفس القوانين على المستوى العادي. يمكن أن يكون لديك الخاص بك غير المشبعة الحب الدنيويالحاجة إلى الشغف للتوجه إلى فكرة الله وتوجيه أفكارك إليه ، مليئًا بشكل دوري بالخشوع والامتنان والرغبة في الاقتراب منه. يمكن للمرء في كثير من الأحيان أن يصلي ويلجأ إليه ، وأداء طقوس العبادة والتخلص من الخطيئة في نفسه ، لكن كل هذه الأعمال لن تؤتي ثمارها طالما أنها تبقى على نفس المستوى الذي عادة ما يحب الناس بعضهم البعض. أي ، سيكون لديهم فرصة ضئيلة جدًا لتلقي رد فعل من الحب الإلهي. وبدون ذلك ، ستجلب جميع الجهود المذكورة أعلاه فائدة محدودة للغاية.

يعلن الله ذاته لمن يحتاجونه. لا يمكنك تذكر الله إلا أثناء الصلاة وتحبه في أيام العطل. إما أن تعيش مع الحاجة إلى الاتحاد معه ، وتذهب إلى الفراش وتستيقظ بفكره ، أو ليس لديك ما تفعله على طريق الحب. أي طريق إلى الله يتطلب تكريسًا كاملًا ، لكن طريق الحب على وجه الخصوص. لا يمكنك حرق نصفه ، يجب أن تحترق تمامًا ، دون أن يترك أثرا. ثم يجيبك الرب وستعرف ما هو الحب الإلهي.

من قال أن الله محبة عرف ذلك بالكامل. يمكن أن يأتي الحب الإلهي في شكل نبضات فردية ، ينتهي عملها بعد فترة ، وفي شكل تيار ، يصبح الشخص موصلًا له. إذا كان الحب الذي يعيشه الإنسان يعطيه العطش والمعاناة ، فإن الحب الإلهي يجلب له تشبعًا وسلامًا غير عاديين. إنه شعور كأنه حب لا يوجه إلى أحد ، مثل طاقة ناعمة تملأك ، ولكنها ليست موجهة إليك شخصيًا ؛ مع كل هذا ، تفهم بوضوح وتشعر أن مصدر هذا الحب ليس فيك وأنه يأتي مباشرة من الله. إن عمل المحبة الإلهية ألين بكثير مما تمارسه نعمة الله ، التي تُكتسب على درب الحق. من المستحيل البقاء في تدفق النعمة لفترة طويلة ، لأنها تبدأ في تدمير الجسد المادي. يمكنك أن تعيش في تدفق الحب وتكون موصله الدائم ، لإسعاد نفسك والناس. في الوقت نفسه ، ينتج عن اندفاع الحب الإلهي أيضًا تأثيرًا تحويليًا على الشخص ، لكنه ليس جذريًا مثل فعل اندفاع النعمة. وبالطبع ، فإن الشخص الذي يمكنه العيش في تيار الحب ، في النهاية ، يتغير أيضًا بشكل جذري ، ويكتسب خصائص تبدو فوق طاقة البشر في نظر الناس. بعبارة أخرى ، إلهي.

تصبح عربة الحب جذابة للغاية للباحثين. في حضوره يتلقون إشباعًا معينًا ينقصهم ، ويشعرون بإشعاع الحب المنبعث من السيد. إن المثال الأكثر وضوحا لقائد لوف في الآونة الأخيرة هو ، بالطبع ، أوشو. لهذا تجمعت حوله الحشود ورغم أنه تحدث عنها أكثر من غيرها طرق مختلفةوأساليب الإنجاز ، بقيت رسالتها الرئيسية هي الحب ، ونتيجة لذلك - قبول الذات والعالم.

إن السير على الطريق ، والحصول على الدعم في شكل الحب الإلهي ، أسهل بكثير من دونه. بفضل التشبع الذي يجلبه ، يسهل عليك التخلي عن الإغراءات الدنيوية والتركيز على البحث والعمل الداخلي. إن ما يتم تحقيقه على طريق الحقيقة من خلال الكشف عن الهوية ، على درب الحب يأتي من خلال ملء طاقة الحب ، التي هي أعلى من كل ما يمكنك أن تعيشه في العالم. الحب يرفعك فوق العالم ، وفي نفس الوقت لا يمزقك عنه وعن الناس. يأخذك الحق إلى ما وراء العالم ، حيث تُترك وحيدًا مع الله. بالطبع ، هذا الوصف مشروط إلى حد ما ، لكن هناك جزء كبير من الحقيقة يمكن التعبير عنها بالكلمات.

شخص ما يحصل على الحب ، شخص ما يحصل على النعمة ، والآخر لا يحصل على شيء على الإطلاق. لكي يتم الاختيار ، يجب أن يكون لدى المرء ضرورة داخلية لا يمكن تشبعها بأي شيء أرضي. وعلى أي مسار سوف تكون قادرًا على إشباع حاجتك المتعالية - في الواقع ، إنها ليست مهمة جدًا. بعد كل شيء ، يقود كل مسار إلى الله ، الذي يجيب على جميع الأسئلة ، ويلبي جميع الاحتياجات ويمنحك شيئًا لا يمكنك حتى أن تطلبه ، لأنك لم تكن تعلم حتى أن هذا كان ممكنًا.

« حب الهي». سريلا ب. جوفيندا ديف جوسوامي مهراج. فصل من كتاب « تيار من الإلهام»

الروسية

حب الهي

الشركة الروحية هي ما هو ضروري لنا لكي نجتهد أكثر فأكثر نحو الله. بدون هذا ، لا يمكننا الوصول إلى أعالي الحياة الروحية. مثل هذا التواصل سيبدأ علاقتنا مع رسل العالم الروحي ، وبفضل ذلك سوف نتطلع إلى الله. بادئ ذي بدء ، نحتاج إلى Gurus و Vaishnavas ، أولئك المخلصين لله ، وإلا فلن نتواصل أبدًا مع الحب الحقيقي. لكي يأتي الحب إلينا ، يجب أن نتعلم أن نعتز بالجورو والفايشنافا. عندها فقط يمكننا أن ننمو روحيا. .

أولاً نشتها روسي الراهب سانجا شرادا الراهب الهندوسي السكرتي

سادهانا الراهب الهندوسي. أولاً ، ستنمو هذه الشركة في تقديس القلب للإله ، ثم عطشًا حقيقيًا له. ما دام لا عطش ، ستختفي محبة الله في أعماق قلوبنا.

روسيطعم الالهيه. روسي- بداية علاقة مع الله تقوم على المحبة. لكن كل هذا يأتي من الشركة مع المقدسين والمكرسين للرب. بدون هذه الشركة ، تكون خدمة الله مستحيلة. الشخص غير الناضج روحيا غير قادر على الخدمة الحقيقية. يشرد عقله ويأخذ النقص من أجل الكمال. إنه يعيش في عالم من الوهم ، وبالتالي لا يستطيع أن يخدم الله بنكران الذات. بالطبع ، بسبب الجدارة الروحية المكتسبة في الماضي ، يمكن لأي شخص أداء بعض الخدمات ، ولكن في معظم الحالات سينخدع بالوهم.

. نقول: البراهمان ، الروح ، لانهائي ، لكن مفهومنا عن اللامتناهي محدود للغاية. أكثر ما يمكن أن نتخيله هو الفضاء. لكن مثل هذه الأفكار لا تنطبق على الإلهي! العالم الروحي مستقل تمامًا ولا يمكن الوصول إليه من الإدراك البشري. باتباع أفكارنا ، فإننا غالبًا ما نسير على الطريق الخطأ. لذلك نحن بحاجة الراهب سانجا، التواصل الروحي.

هناك نوعان الراهب سانجي. إن لم يكن قريبًا الراهب الهندوسي الراهب الهندوسي

السكرتي، مخزون التقوى. اذا كان السكرتي الراهب سانجاجورو مهراج

الراهب سانجا

دارما بودي

الراهب سانجا شرادا، إيمان. شراداإنه ليس مجرد إيمان ، بل هو إيمان قائم على المحبة.

مها تعويذة

سيفا

أطما سما سي ديها بهاجانا

بريمنو مرحبا بيجا برادام. واجب المعلم هو إعطاء بذرة كريشنا للتلميذ. الجوائز

تعويذة، شعار كارنا دارا، حراسنا.

جورو مثل قبطان على متن سفينة. إذا لم نتبع أوامر القبطان ، فهذا خطأنا وليس خطأه. لذلك ، من الضروري أن ننمي في القلب بذرة محبة الله. هو - هي بهاجانا كريا anartha-nivritti

كل نجاحاتي هي نعمة معلمي. يمكنه تحويل الغراب إلى جارودا. ليس لدي أي ميزة. إذا كان لي الفضل في شيء ما ، فإن موقفي هو الأكثر لا يحسد عليه. ينبغي أن يأتي هذا الشعور من أعماق القلب ، ولا ينبغي أن يكون متفاخرًا. إذا أراد المرء أن يُظهر للآخرين أنه فايشنافا ومدى تواضعه ، فهذا ليس فايشنافية. يجب أن يأتي التواضع من القلب ، فعندئذ يكون أصيلًا.

عنوان:

اللغات الأصلية / النسخ / الترجمات:

قد تكون أيضا مهتما ب:

« جوهر وعي كريشنا هو التضحية بالنفس». Srila B. S. Goswami Maharaj. 18 أكتوبر 2006. لاختا ، سانت بطرسبرغ
« جوهر وعي كريشنا». Srila B. S. Goswami Maharaj. 15 أغسطس 2006. لاختا ، سانت بطرسبرغ
« كارما. واجب. في خدمة الله». Srila B. S. Goswami Maharaj. 14 يناير 2013. كييف ، أوكرانيا
« الاسم المقدس». Srila B. S. Goswami Maharaj. 15 فبراير 2001. دونيتسك ، أوكرانيا
« الاسم المقدس متسامي». سريلا ب. جوفيندا ديف جوسوامي مهراج. 24 أغسطس 1992. ميامي ، الولايات المتحدة الأمريكية

الروسية

سريلا بهاكتي سوندار جوفيندا ديف-جوسوامي مهراج

حب الهي

أولاً نشتها، إيمان لا يتزعزع وبعد ذلك روسي، طعم الخدمة ، سوف يوقظ فينا انجذابًا إلى الله. دائمًا ما ترتبط العلاقة مع الإلهي ارتباطًا وثيقًا الراهب سانجا، التعاون مع القديسين والمحبين للرب ، ولكن أولاً من الضروري شرادا، الاعتقاد الأولي. عندما تصبح أقوى ، سنبدأ في البحث عن المجتمع الراهب الهندوسي(القديس) ، وبالتواصل معه ، في خدمته بأمانة والتخلص من الرذائل ، سنختبر الشعور الإلهي بالحب. سوف تأتي إلينا من فوق. لكن من الضروري أولاً التغلب على عدة خطوات للتطور الروحي. يحدث أيضًا أن الانجذاب إلى الله يأتي فورًا ، لأن بذرة المحبة مخبأة في قلب الجميع ويمكن أن تنبت بدون سبب واضح. نلتقي بهذا في الحياة اليومية: في بعض الأحيان يصبح الناس أصدقاء جيدين منذ اليوم الأول الذي يلتقون فيه ، ويبدو أنهم ينجذبون لبعضهم البعض. يمكن أن يحدث الشيء نفسه في الحياة الروحية ، لكن هذا ضروري السكرتي، وهو توريد التقوى من حياة الماضي.

أنكور aṇIy ± n mahato mahiy ± n. نقول: البراهمان ، الروح ، لانهائي ، لكن مفهومنا عن اللامتناهي محدود للغاية. أكثر ما يمكن أن نتخيله هو الفضاء. لكن مثل هذه الأفكار لا تنطبق على الإلهي! العالم الروحي مستقل تمامًا ولا يمكن الوصول إليه من الإدراك البشري. باتباع أفكارنا ، فإننا غالبًا ما نسير على الطريق الخطأ. لذلك نحن بحاجة الراهب سانجا، التواصل الروحي.

هناك نوعان الراهب سانجي. إن لم يكن قريبًا الراهب الهندوسيسوف تساعدنا الكتب المقدسة. ولكن إذا كانت لدينا فرصة للتواصل مع الراهب الهندوسيوبتوجيهاته نجتهد نحو الهدف الإلهي ونحققه.

لكي ينشأ محبة الله ، من الضروري إقامة علاقة ثقة ومستقرة معه ، وهذا سيساعد الراهب سانجا. لدينا علاقات مختلفة مع الناس ، وهم يتركون بصمة على مشاعرنا التي نحملها لهم. في بعض الأحيان لا يعرف الناس حتى أنهم أقارب ، لكنهم يشعرون بمشاعر طيبة تجاه بعضهم البعض.

هو دائما معنا. نعم ، نحن الآن في العالم المادي ، عالم الوهم ، لكن الفضيلة لا تتركنا حتى هنا ، وإلا ستسود الفوضى في حياتنا. حياتنا ليست فوضوية - نحن نحاول أن نعيش بذكاء. إذا اندفع أحدهم نحوي ، ولم أفسح المجال ، فسأصادفه بالتأكيد. هكذا يقول لي دارما بودي.

الراهب سانجاإذا حصلنا عليها نطهر قلوبنا ونأتي بثمار رائعة. لكن كل هذا يتوقف شرادا، إيمان. Adau sraddha tatah sadhu-sango. أولاً ، الإيمان مطلوب ، وعندها فقط ستتاح لنا الفرصة للتواصل مع الناس القديسين. في الترجمة شراداليس فقط إيمانًا ، بل إيمانًا قائمًا على المحبة.

وهذا ينطبق أيضًا على ترديد الاسم المقدس. نحن نشيد هير كريشنا مها تعويذةولكن ما هو: الاسم الحقيقي أم الأصوات الحلقية فقط؟ قالت سريلا روبا جوسوامي ذلك بلطف شديد: عطا śr kṛṣṣṇa-nāmādi na bhaved grāhyam indriyaih. كيف ينبغي ترديد الاسم المقدس؟ Sevonmukhe hi jihv ± dau svayam eva sphuraty adaḥ: الاسم سيكشف عن نفسه لنا. كريشنا ، راضٍ عن خدمتنا ، سيقرر ، "هذه هي المرحلة لرقصتي." إذا قمنا بإعداده ، فسيظهر بكل سرور على ألسنتنا ويرقص. لا تتوقع أن تأسر الاسم المقدس بأصوات مادية تصدر من لسانك. الاسم المقدس هو إلهي وغير مفهوم للحواس المادية.

يولي Srila Guru Maharaj أهمية كبيرة للخدمة. سيفاتعني "الخدمة". يجب أن تكون لدينا الرغبة الشديدة والاستعداد للخدمة. وعندما تصبح هذه الرغبة قوية بدرجة كافية ، سيسود الاسم المقدس في قلوبنا. يدعي الكثير من الناس أنهم تلقوا التنشئة الروحية ، لكن هل هذا صحيح حقًا؟

يقول Sri Chaitanya-caritamrta:

d²kṣā-kāle bhakta kare atma-samarpaṇa
sei k ± le kṛsḥṇa tare kare ātma-sama

(Sri Chaitanya-Charitamrta ، Antya-lila ، 4.192)

المعلم الحقيقي لا يختلف عن كريشنا ، وعندما يأخذ التلميذ منه ، يأخذه كريشنا تحت حمايته. وبعد ذلك يتم تطهير التلميذ من كل شيء دنيوي. أطما سماتعني "متعال" ، "متفوق". يرفعه كريشنا فوق العالم. عندما يسلم تلميذ نفسه للمعلم ، يجعله كريشنا متعاليًا. Sei deha kare t ± ra cid-ananda-maya: ظاهريًا يظل هو نفسه ، لكن يبدو أنه كذلك. من الآن فصاعدا ، لديه مظهر إلهي. نراه أمامنا ، لكن جسده بالفعل غير مادي. سي ديهايعني "ذلك الجسد" ، يصبح جسده متعاليًا. Aprākṛta-dehe kṛṣṇa-caraṇa bhajaya: بعد ذلك ينتقل الطالب إلى بهاجاناخدمة الله ، ويقبل كريشنا خدمته.

براهم ± ṇḍa bhramite kona bh ± jyav ± n jīva
جورو-كوا-براس ± دي بايا بهاكتي-لات ± -bīja

(Sri Chaitanya-Charitamrta ، Madhya-lila ، 19.151)

بريمنو مرحبا بيجا برادام. واجب المعلم هو إعطاء بذرة كريشنا للتلميذ. الجوائزمحبة الله. لذلك لا تيأس! إذا تلقينا بذرة الحب ، وقمنا بزرعها في تربة خصبة ، فإنها ستصبح مع مرور الوقت متسامية. هذه هي الطريقة التي يجب أن تُفهم بها عملية التطور الروحي.

لا تفقد الأمل. كان لدينا معلمان عظيمان: Srila Swami Maharaj (Srila A.C Bhaktivedanta Swami Maharaj) و Srila Guru Maharaj (Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj). لا تخطئ: لقد تلقينا بذرة محبة الله. هذه البذرة متسامية ونرى الناس في جميع أنحاء العالم يغنون تعويذة، شعارهير كريشنا. وفي روسيا الآن يعرفون عن سري شيتانيا ماهابرابو ونيتياناندا برابهو ، وفي المجر. تم جلب هذه المعرفة إلى الغرب من قبل Srila Swami Maharaj ، الذي اعتبر Srila Guru Maharaj باعتباره معلمه. لذلك ، بلا شك ، ليس لدينا معلم واحد ، بل اثنان من كبار المعلمين في نفس الوقت. هم انهم كارنا دارا، حراسنا.

جورو مثل قبطان على متن سفينة. إذا لم نتبع أوامر القبطان ، فهذا خطأنا وليس خطأه. لذلك ، من الضروري أن ننمي في القلب بذرة محبة الله. هو - هي بهاجانا كرياأداء واجبات الفرد في الخدمة التعبدية بضمير. هذه الخطوة تليها anartha-nivrittiالتطهير من الرذائل. بكبح الحواس سوف نتحرر من التعلق الدنيوي. لقد كنا محظوظين بلقاء العديد من الأفراد الذين نجحوا.

1 "[هناك مراحل مختلفة من الظهور الجوائز:] أولاً شراداهذا هو الايمان. ومن بعد الراهب سانجا، أو الشركة مع القديسين ؛ بعد ذلك بهاجانا كريا، أو الممارسة الروحية ؛ ومن بعد anartha-nivritti، أي وقف الإهانات أو إزالة العوائق ؛ ومن بعد نشتها- الاستقرار الذي يتبعه روسيطعم "(" Bhakti-rasamrta-sindhu "، 1.4.15).

2 مقتبس في Katha Upanishad (1.2.20) و Shvetashvatara Upanishad (3.20).

3 "لا يمكن فهم كريشنا بالحواس المادية الإجمالية. هو نفسه يكشف عن نفسه للمصلين الذين يكسبون حبه من خلال خدمتهم المحبة المتسامية. "(Bhakti-rasamrta-sindhu 1.2.234)

4 "في وقت التنشئة الروحية ، عندما يسلم أحد المتعبدين نفسه تمامًا للرب ، يعترف كريشنا بأنه غير مختلف عن نفسه."

5 "عندما يصل المخلص إلى الوجود الروحي من خلال الاستسلام ، يبدأ في خدمة قدمي اللوتس للرب في جسد متعالي."

6 هذا هو السطر الثاني من الآية المقتبسة أعلاه من Sri Caitanya-caritamrta (Antya-lila ، 4.193).

أسلوب عملي - عندما تكون في المنزل ، حاول الاسترخاء تمامًا. فقط قم ببعض الحركات العفوية. أو عندما تندلع هجوم آخر من الفخر ، ارتدي السراويل القصيرة ، مثل الذئب في الرسوم المتحركة "فقط انتظر!" وفي ربطة عنق حول الشقة ، تخيل أنك الأعظم. امشي وكرر: "أنا المسيح العظيم!"يفضل أن يكون ذلك أمام المرآة. هذا يساعد كثيرًا ، لأن الأنا تملي أنماط سلوكنا. عندما تكون الأنا والعقل ، ينشأ التسلسل الهرمي على الفور ، وعندما نفعل شيئًا ما بشكل عفوي ، فإننا ندمر الأنا بسرعة ونتجاوز العقل. يبدأ الشخص في إظهار عناصر الإبداع. للقيام بذلك ، يجب ألا تعتمد على أي شخص. أنت مرتاح ومستقل في الداخل.

علم النفس الشرقي يعمل بنبرة الصوت. تتبع دائمًا مستوى الشخص من خلال نبرة صوته.تعلم الاستماع إلى النغمة. بأي توتر تقول ما مدى أهميته بالنسبة لك؟يمكن قول كلمة "لا" بعشرات الآلاف من الألوان. تستطيع أن تقول: "رقم!"وسيصاب الشخص بالإغماء. تستطيع أن تقول: "لا"- وسيسعد الشخص ويعانقك. أولاً ، يجب أن نفهم على مستوى العقل ما هو مطلوب منا ، ثم ندرب هذه المهارة ، ثم تصبح أسلوب حياتنا. كيفية تدريب؟مسار! تبدأ في المشاهدة وتختفي. كثير من الناس لا يسمعون ولا يستمعون لأنفسهم. نحن بحاجة للبدء في الاستماع.

تقول الأيورفيدا أن العقل والأنا دائمًا يبرران نفسيهما. لقد قدمت ندوات في سجن شديد الحراسة. هناك ما يبرر الجميع. الرجل متأكد من براءته. كل شخص له ما يبرره. إنها تأتي من الأنا ومن العقل.

في بعض الأحيان يتعين علينا ارتداء قناع. بحاجة للعب. لكن إذا كان الشخص متوترًا ، فلا يمكنه لعب أي شيء ، حتى لو كان يضغط على كلمة واحدة. تحدث تفاعلات كيميائية حيوية ثقيلة على الفور في الجسم ، ونحن مدمرون. يمكن تتبع ذلك من خلال التوتر في الجسم. طريقة بسيطة للغاية: إذا شعرت بالتوتر ، قم على الفور ببعض الحركات العفوية بجسمك بالكامل ، واسترخي ، وابتسم ، يمكنك قول ما تريد. فقط في هذه اللحظة يمكنك تجربة طاقة الحب الإلهي والرخاوة. هذا هو المكان الذي تشعر فيه بحدسك. وفي هذه الحالة ، يمكنك المشي في الحياة والطيران ، وكل شيء على ما يرام! تصل بالسيارة إلى مكان ما - المكان مجاني ، أوقفت السيارة. جئت إلى مكان ما - قابل الشخص الذي تحتاجه. أنت تعيش في نوع من التدفق. وكل شيء يعمل! وأنت تعطي السعادة للجميع. يظهر الشخص الطيب ، وتعطيه السعادة ، ولا توجد لديك مشاكل. كيف تتحقق مما إذا كنت في دفق أم لا؟ مرة أخرى ، من حيث التوتر ونبرة الصوت. إذا كنت متوترًا قليلاً ، فأنت لست في التدفق.

حتى لو كنت تقاتل شخصًا ما ، يجب أن تكون مرتاحًا. تم بناء النظام الشرقي لفنون الدفاع عن النفس على الاسترخاء. أقوى ضربة هي استرخاء الساق والذراع. إذا كنت في حالة تدفق ، فستتصرف بشكل عفوي وتفعل الشيء الصحيح. لأنه عندما يتم إيقاف العقل والأنا ، يمكن للشخص أن يصنع المعجزات.

لا يستطيع العلم تفسير بعض الحقائق. رأت الأم أن سيارة تزن عدة أطنان تتساقط على الطفل. تمسك بها ، وحتى يزحف الطفل بعيدًا ، تمسك السيارة. على الرغم من أنها في الحالة الطبيعية ، إلا أن هذه المرأة بالكاد ترفع 10 كجم. وهناك العديد من مثل هذه الحالات. كانت الحالة الأخرى عندما دخل رجل بطريق الخطأ مع نمر جائع. وبجانبه الخوف ، قفز بسهولة فوق سياج طوله 4 أمتار. ثم أعطي مليونًا لتكرار قفزته ، لكنه لم يستطع.

إذا كنت في التيار ، فأنت تتصرف بشكل عفوي ، يتدفق تدفق الطاقة الأعلى بحرية من خلالك. أنت دائمًا هنا والآن وأنت مرتاح. بمجرد أن تتوتر ، فقط دون إصدار حكم ، ركز على الجزء الذي نشأ فيه التوتر من الجسم. شاهد فقط. بمجرد أن تبدأ في مشاهدة التوتر أو الغضب ، فإنه يختفي على الفور. يجب أن تمارس هذه التقنية باستمرار. لا يأتي في يوم واحد. إذا كان لديك توتر متراكم لسنوات ، فلن تشعر بالخفة على الفور. لكنه تدريب!

التدليك مطلوب من وقت لآخر. من المهم الاسترخاء فقط ، فبالنسبة للكثيرين يكون حزام الكتف العلوي ضيقًا جدًا. من أين تأتي هذه المشكلة؟أنت تفكر كثيرًا ، أنت تقلق كثيرًا. هذه هي الأسباب الرئيسية. أنت تزن كثيرًا وتحلل كثيرًا وتدافع عن نفسك دائمًا عقليًا أو لفظيًا. لأكون صريحًا ، من الضار عمومًا أن تفكر المرأة.

من أين تأتي الحماية؟من العقل. العقل دائما محمي. حاول أن تفكر أقل.من الأفضل أن يتمنى كل من حولك دائمًا الحب الإلهي. مهما فعلت ، افعلها وأنت منغمس تمامًا في هذه العملية تمامًا.

عندما تكلف سيدًا شرقيًا أو حكيمًا بمهمة ، يقول: أحتاج أن أكون مع هذا. لا يقول: علي أن أفكر. إنه يعيش فقط ، ويستمر في فعل شيء خاص به. حتى أنه نسيها. وبعد قليل يأتي الجواب له. شخص ما في المنام ، شخص ما أثناء العمل. لكن لا تفكر ، لا تفكر. كلما قل عدد الأفكار في الرأس ، كان الشخص أكثر هدوءًا وبديهية.

تدعو الثقافة الحديثة إلى "التفكير !!!" ، وقد أدى ذلك إلى حقيقة أنه في القريب العاجل ، وفقًا لإحصاءات منظمة الصحة العالمية ، سيتجاوز عدد المصابين بأمراض عقلية عدد الأصحاء بكثير. خلال القرن العشرين ، قتل الناس 100 مليون شخص. لا توجد ثقافة عمليًا ، ولا أريد حتى أن أتذكر البيئة ... من النادر للغاية مقابلة شخص يأتي منه السلام وهو مرتاح.

وإلا كيف ، إلى جانب العفوية ، يمكن للمرء أن يدخل التيار؟

من السهل الدخول إلى الدفق عندما نركز على الآخرين ، عندما نتمنى لكل شخص من حولنا الحب الإلهي ونفكر في كيفية مساعدة هذا الشخص ، أي عندما تفكر في كيفية مساعدة الآخرين ، فإنك تنضم قسراً إلى الدفق.على سبيل المثال ، تخيل أنك تتجادل مع شخص ما ، أو تريد أن تضرب شخصًا ما ، أو تريد سرقة أحد الجيران ، أو تشويه سمعته.

فقط تخيل لمدة 10 ثوانٍ ، لست بحاجة إلى وقت طويل. تخيل هذا الشعور. كيف تشعر الان؟أريد أن أدافع عن غروري ، وإذا قال أحدهم شيئًا ضدي ، فسيكون عدوي. ممثلة؟ هل شعرت أن كل شيء يتقلص؟ إنه نوع من الزاحف من الداخل ، أليس كذلك؟إذا واصلت هذه الجلسة لمدة 5-10 دقائق ، فقد تبدأ في الشعور بالمرض ، وسوف تبدأ عمليات الطاقة الحيوية والكيمياء الحيوية المدمرة.

حاول الآن أن تقول بصدق:

"اللهم اريد تنمية الحب لك! أيا كان ما يحدث حولك ، يمكنك أن تغرقني في أصعب المعاناة ، سأظل أحاول خدمتك. إلى كل من حولك ، سأمنح حبي ، مهما حدث ، حتى لو كان العالم كله ضدي ، حتى لو كنت أعيش في أسوأ الظروف ، حتى لو وضعوني في السجن أو ضربوني ، حتى في هذه الحالة سأصلي لمن يلعنني ".

ماهو شعورك الآن؟ هل شعرت: القلب غنى؟اردت البكاء ، بكى قلبي بفرح. هذا ما تريده الروح. لا تحتاج الروح إلى أي شيء. هذه فرصة سريعة جدًا لدخول تيار. حاول أن تقولها بصدق وستشعر بها. فقط صلي بصدق ، أخرج الادعاءات من رأسك ، لأن المطالبات على الفور إغلاق التدفق. عندما تظهر الإدعاءات والتوبيخ ، تفقد الروح ارتباطها بالله. الخطوة الأولى ، كيف يمكنك البدء في الانفتاح ، هي أن تشكر الجميع. يجب أن تتعلم الكلام "شكرًا"لأي شخص.يجب أن تشكر ليس فقط المعلمين الأشرار أو الجيدين ، ولكن أيضًا أي شخص ، بغض النظر عن الشخص الذي نلتقي به. اقطع عهدًا على نفسك "بغض النظر عن أي شيء ، لدي الكثير من العيوب حقًا ، إنه أمر صعب حقًا بالنسبة لي ، لكنني سأظل أذهب إلى الله. حتى لو ابتعدت أنت ، القدير ، عني ، فسأذهب إليك ، وسأعطي الحب ، وأخدم ، ولن يوقفني أحد في هذا. هل تشعر بشيء ما يحدث؟إذا كنت تشعر به بصدق من القلب ، ففي تلك اللحظة ستفتح فيك جميع مراكز الطاقة (الشاكرات) ، وستتحول القدرات الإبداعية الضخمة والحياة إلى نعيم مستمر ...

إذا كنت ترغب في إغلاق تدفق الطاقة الأعلى إليك ، فاخرج سريعًا من التدفق وتحول إلى جلطة طاقة نتنة ، ثم ابدأ التخطيط للانتقام ، وتذكر شيئًا ما أو أي شخص يشعر بالاستياء ، ادعاء. تشكو من القدر ، من العالم ، من الناس من حولك ، إلخ. ضجة ، أظهر المزيد من النشاط العقلي ، والأهم من ذلك ، عش فقط لنفسك ، حسنًا ، ربما لأحبائك.

إذا سمحت لي ، فسأقدم بعض الاقتباسات هنا بخصوص الأنا.

يشير الآريون في شرائعهم إلى أن الحضارات لا تهلك نتيجة الحروب والكوارث الطبيعية ، ولكن لأن الجميع سيفكرون في أنفسهم فقط. فقط عن أخذ ، وليس العطاء للآخرين. المبدأ الأساسي للانسجام هو تبادل الطاقات. هو وحده يفتح قلوب المحبين ويسعدهم ".

"الأيورفيدا تقول: الأمراض معلمونا. إن الشفقة على المريض خطيئة. لأننا بذلك نحد من قدراته ، مما يعني أنه هو نفسه غير قادر على أي شيء. كل شخص لديه مواهب فريدة. نحن فقط نستخدم 3-5٪ ".

"الهايبربورانز (كما هو موصوف في ماهابهاراتا ، هذه حضارة آرية قديمة عاشت في منطقة القطب الشمالي الشمالي) عرفوا أن الإنسان ، كجزء من الكون ، يمكن أن يكون سعيدًا فقط عندما يكون القلب مفتوحًا. أن هدف الإنسان في هذا العالم هو الولادة وإعطاء الحب. فقط يساعد على الوجود في وئام مع أنواع الحياة الأخرى. فقط يجعل الوجود ممكنًا ". كيف توقف عملية التفكير؟

هناك العديد من التقنيات المختلفة. التأمل هو أن تكون هنا والآن.كثير من الناس يعتقدون ذلك ، التأمل هو الجلوس في وضع اللوتس ، نطق الصوت المقدس "OM". هذا أيضًا يعمل ، وهو أيضًا صحيح ، لكننا نتحدث عن شيء مختلف قليلاً. لإيقاف عملية التفكير ، يجب أن تعتاد على التواجد هنا والآن. احترس من أنفاسك. مهما فعلت ، ركز عليه. أنه يعمل بشكل جيد جدا. فقط حاول أن تطفئ عقلك ، تعتاد على تمني الحب الإلهي للجميع تلقائيًا.تذكر شيئًا لطيفًا في حالة استرخاء. تذكر البحر. إذا كان العقل منغمسًا في شيء ما ، فإن جسدنا يأخذ هذا الشكل ويتوتر. إذا كنت تفكر في البحر ، فأنت تسترخي. إذا كنت تفكر في شخص فعل شيئًا سيئًا لك ، فأنت توتر.

مهما كان ما تفعله ، افعله تمامًا ، وكن كاملًا في العمل.

راقب العقل كصياد: ظهر هذا الفكر ، هذا ... لكن لا تبدأ بالحكم - هذا بالفعل مستوى عقلي.

هل نحتاج دائمًا إلى تتبع ما هو متوتر معنا؟ كيف تخفف التوتر بسرعة كبيرة؟لا يمكننا إيقاف التوتر العقلي إذا كان جسدنا متوترًا. يجب أن تكون هذه تمارين ، ويفضل أن تكون مرتبطة بالجسم. لأن الجسد والعقل مترابطان للغاية. أبسط شيء يمكنك القيام به هو التحرك بشكل عفوي وصنع الوجوه. يجب أن تكون هذه مهارة. عليك أن تفعل ذلك بحرية ، عليك أن تسترخي. هذا ما يجب أن تفعله في المنزل. 2-3 دقائق في اليوم. من سيفعل 10 دقائق ، بحد أقصى أسبوع ، وسترى كيف سيذهب تدفق هائل من الطاقة بداخلك ، وستصبح الحياة جميلة. إذا كنت تفعل كل شيء لمدة 10 دقائق في اليوم ، هل يمكنك أن تتخيل ذلك؟الضغط الرئيسي على وجوهنا. في التأمل ، أحد التمارين الرئيسية هو كيفية تخفيف التوتر من الوجه. أنت فقط تبدأ في التتبع. لا تقيم: "مثل الأحمق ، أقوم برسم الوجوه لمدة 3 أيام ، لكن التوتر لا يختفي". فقط كن هنا والآن. راقب.عندما تشاهد شيئًا ما ، فإنه يختفي. توقف عن التفكير ، عليك أن تشعر! استمع دائمًا إلى ما يخبرك به قلبك.

بناء على مواد من كتاب: رامي بلكت - "الحكمة الثلاثية".

مقالات مماثلة

تناقش:

الألغاز حسب قواعد الطريق:كلما أسرع الطفل في التعرف على إشارات الطريق ، كلما كان حسن الخلق ...
قائمة جميع قديسي الكنيسة الأرثوذكسية:القداسة هي نقاوة القلب تطلب اللاهوت غير المخلوق ...
الصلاة ماذا تعني والدة الإله ما هو في كتاب الصلاة:في الأرثوذكسية ، يتم تبجيل السيدة العذراء بشكل خاص. ويعتقد أن هذه المعجزات ...
جنازة المؤمنين القدامى. مواجهة الشرق. وداعا للميت:حتى بعد 300 عام من إصلاح الكنيسة لنيكون والقيصر أليكسي ...