المبجل كيريل بيلوزرسكي. القديس الروسي سيريل من بيلوزرسكي

كيريل المبجل ، رئيس دير بيلوزيرسكي(في العالم كوزماس) ولدت في موسكو لأبوين تقيين. في شبابه ، تُرك يتيمًا وعاش مع قريبه ، البويار Timofey Vasilyevich Velyaminov ، وهو أحد رجال البلاط الملكي في بلاط الدوق الأكبر ديمتري دونسكوي (1363-1389). أثرت الحياة العلمانية بشدة على الشاب. بناء على طلب († 1406 ؛ يوم 14 يوليو) ، أطلق البويار سراح Kosma إلى دير سيمونوف ، حيث أخذ طنًا من († 1394 ، اتصالات 28 نوفمبر) باسم Cyril. قام الراهب كيريل بأداء الطاعات الرهبانية بتوجيه من الشيخ ميخائيل ، أسقف سمولينسك فيما بعد. في الليل ، كان الشيخ يقرأ سفر المزامير ، وكان الراهب كيريل يرقص ، ولكن في أول ضربة على الجرس ذهب إلى ماتين. طلب من الشيخ الإذن بتناول الطعام بعد 2-3 أيام ، لكن معلمًا متمرسًا لم يسمح بذلك ، لكنه باركه بتناول الطعام كل يوم مع الإخوة ، ولكن ليس للشبع. حمل الراهب كيرلس الطاعة في المخبز: كان يحمل الماء ، ويقطع الخشب ، ويوزع الخبز. عندما جاء إلى دير سيمونوف ، زار أولاً الراهب كيرلس وتحدث معه بحب. من المخبز ، نُقل الراهب كيريل إلى المطبخ ، وقال القديس في نفسه وهو ينظر إلى النار المشتعلة: "انظر ، كيريل ، لن تسقط في النار الأبدية". لمدة تسع سنوات عمل الراهب كيرلس في المطبخ ونال حزنًا شديدًا لدرجة أنه لم يستطع أكل الخبز بدون دموع ، شاكراً الرب. متجنباً المجد البشري ، بدأ الراهب أحياناً يلعب دور الأحمق. كعقوبة على انتهاك الحشمة ، عينه رئيس الدير الخبز والماء لمدة 40 يومًا من الطعام ؛ حمل القديس كيرلس هذه العقوبة بكل سرور. ولكن بغض النظر عن كيفية إخفاء القديس لروحانيته ، فقد فهمه الشيوخ ذوو الخبرة وأجبروه ، رغماً عنه ، على قبول رتبة هيرومونك. في وقت فراغه من الخدمة ، وضع الراهب كيريل نفسه في صف مبتدئ وشارك في العمل الشاق. عندما تم تكريس القديس ثيودور رئيس أساقفة روستوف ، انتخب الإخوة عام 1390 أرشمندريت الدير الراهب كيريل.

بدأ الأثرياء والمتميزون بزيارة الراهب للاستماع إلى تعليماته. لقد أربك هذا روح القديس المتواضعة ، ومهما كان الأخوة يتوسلون إليه ، فإنه لم يظل رئيس الجامعة ، بل أغلق على نفسه في زنزانته السابقة. ولكن هنا أيضًا ، أزعج الراهب الزائرون المتكررون ، وانتقل إلى سيمونوفو العجوز. سعت روح القديس كيرلس إلى الصمت ، وصلى إلى والدة الإله لتظهر له مكانًا مفيدًا للخلاص. في إحدى الليالي ، قرأ ، كما هو الحال دائمًا ، akathist أمام أيقونة والدة الإله Hodegetria ، سمع صوتًا: "اذهب إلى Beloozero ، هناك مكانك".

في جانب بيلوزرسكايا ، الذي كان حينها أصمًا وقليلة السكان ، سار لفترة طويلة بحثًا عن مكان كان ، في رؤيا ، مخصصًا لإقامته. بالقرب من جبل مياوري بالقرب من بحيرة سيفرسكي ، وضع هو ورفيقه (بالكومي 27 مايو) صليبًا وحفروا مخبأ.

سرعان ما انسحب الراهب فيرابونت إلى مكان آخر ، وعمل الراهب سيريل في عزلة لسنوات عديدة في زنزانة تحت الأرض. في إحدى المرات ، اضطجع القديس كيرلس ، الذي تعذبه حلم غريب ، لينام تحت شجرة صنوبر ، ولكن بمجرد أن أغمض عينيه ، سمع صوتًا: "اركض ، كيرلس!" بمجرد أن حصل القديس كيرلس على الوقت للقفز مرة أخرى ، انهارت شجرة الصنوبر. من هذا الصنوبر صنع الزاهد صليبًا. وفي مناسبة أخرى ، كاد الراهب كيرلس أن يموت من اللهب والدخان عندما كان يزيل الغابة ، لكن الله حمى قديسه. حاول أحد الفلاحين إضرام النار في زنزانة الراهب ، لكن مهما حاول جاهدًا ، لم ينجح. ثم ، بدموع التوبة ، اعترف بخطيئته للراهب كيرلس ، الذي لطنه راهبًا.

من دير سيمونوف ، جاء الرهبان زبدي وديونيسيوس ، المحبوبان منه ، إلى الراهب ، ثم نثنائيل ، فيما بعد ، قبو الدير. بدأ كثيرون يأتون إلى الراهب ويطلبون منه تكريمهم بالرهبنة. أدرك الشيخ المقدس أن وقت صمته قد انتهى. في عام 1397 قام ببناء معبد على شرف رقاد والدة الإله الأقدس.

وعندما تضاعف عدد الإخوة ، أعطى الراهب للدير ميثاقًا للحياة الجماعية أضاءه بمثال حياته. في الكنيسة لم يجرؤ أحد على الكلام ، ولم يضطر أحد لمغادرتها قبل انتهاء الخدمة ؛ لقد اقتربت الأقدمية من الإنجيل المقدس. جلس الجميع على الوجبة في مكانهم ، وكان الصمت في قاعة الطعام. من قاعة الطعام ، سار الجميع بصمت إلى زنزانته. لا يمكن لأحد أن يتلقى رسائل أو هدايا دون عرضها على الراهب كيرلس ؛ لم تكتب رسائل بدون مباركته. كان المال محفوظًا في خزينة الدير ، ولم يكن لأحد ممتلكات. حتى أنهم ذهبوا إلى غرفة الطعام لشرب الماء. لم تكن الزنازين مقفلة وفيها ، باستثناء الأيقونات والكتب ، لم يتم الاحتفاظ بأي شيء. في السنوات الأخيرة من حياة القديس كيرلس ، قرر البويار الروماني التبرع بقرية للدير وأرسل صك هدية. استنتج الراهب كيرلس أنه إذا بدأ الدير في تكوين قرى ، فسيبدأ الإخوة في الاعتناء بالأرض ، وسيظهر المستوطنون ، وينكسر صمت الرهبان ، ويرفض الهدية.

كافأ الرب قديسه بهبة الاستبصار والشفاء. بعد أن دخل ثيودور إلى الدير بدافع حب الراهب ، كرهه كثيرًا لدرجة أنه لم يستطع النظر إلى القديس وحاول مغادرة الدير. جاء إلى زنزانة الراهب كيرلس ، ونظر إلى شعره الرمادي ، ولم يستطع أن ينطق بكلمة خزي. قال له الراهب: "لا تحزن يا أخي ، الكل مخطئ في داخلي ، أنت وحدك تعرف الحقيقة وكل ما عندي من عدم استحقاقي ؛ أنا حقًا آثم غير محتشم". ثم بارك الراهب كيرلس ثيئودور وأضاف أنه لن ينزعج بعد الآن من التفكير ؛ منذ ذلك الحين ، عاش ثيودور بهدوء في الدير.

ذات يوم لم يكن هناك ما يكفي من النبيذ للقداس الإلهي ، وأخبر السيكستون القديس بذلك. أمر الراهب كيرلس بإحضار وعاء فارغ اتضح أنه مليء بالنبيذ. أثناء المجاعة ، وزع الراهب كيرلس الخبز على جميع المحتاجين ، ولم ينفد ، على الرغم من حقيقة أن الإمدادات كانت بالكاد تكفي للإخوة.

قام الراهب بترويض عاصفة البحيرة التي هددت الصيادين ، وتنبأ بعدم موت أي من الإخوة قبل وفاته ، على الرغم من أن الطاعون كان مستعصيًا ، وبعد ذلك سيتبعه كثيرون.

احتفل الراهب بخدمته الإلهية الأخيرة في يوم الثالوث الأقدس. بعد أن ورثه للإخوة ليحفظوا الحب فيما بينهم ، استسلم الراهب كيرلس في السنة التسعين من حياته في 9 يونيو 1427 ، في يوم عيد القديس كيرلس ، رئيس أساقفة الإسكندرية ، الذي سمي باسمه. في السنة الأولى بعد وفاة الراهب ، مات 30 من بين 53 أخًا ، وغالبًا ما ظهر الراهب في المنام بدعم وتوجيه من بقي منهم.

أحب الراهب كيرلس التنوير الروحي وغرس هذا الحب في تلاميذه. حسب جرد عام 1635 ، كان هناك أكثر من ألفي كتاب في الدير ، من بينها 16 كتاب "معجزة كيرلس". ومن الأمثلة الرائعة على التوجيه والإرشاد الروحي والحب والسكينة والعزاء هي الرسائل الثلاث التي أرسلها الراهب إلى الأمراء الروس التي نزلت إلينا.

بدأ تبجيل كل روسيا للقديس في موعد لا يتجاوز 1447-1448. تم كتابة حياة القديس كيرلس نيابة عن المطران ثيودوسيوس والدوق الأكبر فاسيلي فاسيليفيتش من قبل هيرومونك باخومي لوغوفيت ، الذي وصل إلى دير كيريلوف في عام 1462 ووجد العديد من شهود العيان وتلاميذ القديس كيرلس ، بما في ذلك (كوم. 12 يناير) ، الذي كان حينها مسؤولاً عن دير فيرابونتوف.

نُشر تأبين الراهب كيريل بيلوزرسكي في مجلة بطريركية موسكو ، عام 1977 ، العدد 12.

أصلي مبدع
	روس. 1424. القس. كيريل بيلوزرسكي. وفقًا للأسطورة ، تم رسمها من قبل الراهب ديونيسيوس جلوشيتسكي في عام 1424 ، ولكن ربما كانت أيقونة النصف الثاني من القرن الخامس عشر. 28 × 24. أيقونة من كاتدرائية الصعود في دير كيريلو بيلوزيرسكي. GTG. موسكو.
	موسكو. ن. السادس عشر. القس. كيريل بيلوزرسكي. ورشة ديونيسيوس. أيقونة. موسكو. أوائل القرن السادس عشر المتحف الإقليمي للور المحلي. فولوغدا.

كيريل بيلوزرسكي

القديس كيرلس هو أشهر تلاميذ وأتباع القديس سرجيوس رادونيز. أصبح دير Kirillo-Belozersky ، الذي أسسه في منطقة فولوغدا النائية ، المركز الروحي الرئيسي لكل شمال روسيا. من هذا الدير جاء العديد من القديسين الروس ، مؤسسي الأديرة الجديدة ؛ وهكذا ، وفقًا لجي بي فيدوتوف ، تم الحفاظ على "الخلافة الحية للقديس سرجيوس" في القداسة الروسية.

لا يُعرف الكثير عن حياة القديس كيرلس - بشكل أساسي من حياته ، التي جمعت من كلمات تلاميذه في النصف الثاني من القرن الخامس عشر للكاتب الشهير باخوميوس لوغوفيه (باخوميوس الصرب).

ولد القديس المستقبلي عام 1337 في موسكو ، لعائلة نبيلة ، وسُمي كوسما عند المعمودية. منذ صغره ، كان مكرسًا لتدريس الكتب المقدسة وتحليلها جيدًا. بعد وفاة والديه ، انتقل إلى منزل قريبه تيموفي فاسيليفيتش فيليمينوف ، الذي كان أحد رجال البلاط الملكي في محكمة الدوق الأكبر ديمتري إيفانوفيتش دونسكوي. ينتمي فيليامينوف إلى واحدة من أنبل عائلات موسكو ويمارس قوة هائلة في موسكو. عهد إلى قريبه الشاب بإدارة المنزل. أنجز Kosma المهمة بجد ، لكنه رغب بشغف في غير ذلك: أن يأخذ عهودًا رهبانية ويكرس حياته كلها لخدمة الله. لكن كان من الصعب عليه تنفيذ خطته: خوفًا من غضب تيموفي فيليمينوف القوي ، رئيس أديرة أديرة موسكو ، الذين التفت إليهم ، رفضوا تكبيله. ومع ذلك ، أبقى كوسما أفكاره سرية ، خوفًا أيضًا من أن يضع فيليامينوف عقبات في طريقه.

لقد حدث أنه في ذلك الوقت ، جاء ستيفان ، رئيس دير مخريشتشي ، إلى موسكو ، وهو رجل عظيم القداسة ، كان الجميع يعرفه ويوقره لحياته الخيرية. عند علمه بوصوله ، اندفع كوزماس إليه وبدأ في التسول لتحقيق رغبته. كان القديس ستيفن مقتنعًا بأن هذه الرغبة صادقة ، وبدأ يفكر في كيفية مساعدة الشاب. قال رئيس الدير: "إذا قلنا لتيموثاوس ، فلن يسمح بذلك". "إذا بدأنا في التوسل إليه ، فلن يستمع إلينا". ثم وضع ستيفان ببساطة ملابس رهبانية على كوزماس ، ودون أي لون ، أطلق عليه اسمه - كيرلس. ثم ، تركه في المنزل حيث توقف ، وذهب إلى البويار تيموفي. كان تيموثي فيليمينوف ، الذي كان يحترم القديس ستيفن ليس أقل من غيره ، سعيدًا جدًا برؤيته. قال الراهب بعد أن بارك البويار: "باركك حاجك كيريل". "أي سيريل؟" فوجئ تيموفي. أجابه رئيس الدير ، قائلاً له إن خادمه السابق كوزماس يرغب في قبول الرهبنة. عند سماعه عن نغمة مضيفه ، وقع البويار تيموثي في ​​غضب رهيب وبدأ في إغراق ستيفان بعبارات الإساءة. قال له الراهب: "أمره المسيح المخلص ، إذا استقبلوك واستمعوا إليه ، فابقوا هناك. وإذا لم يستقبلك أحد ولم يستمع إلى كلامك ، فعندما تغادر ذلك المنزل أو المدينة ، انفض الغبار عن رجليك. (انظر متى 10 ، 14).شعرت إيرينا زوجة تيموثي بالرعب من هذه الكلمات وبدأت في لوم زوجها قائلة إنه أساء إلى الراهب. غير تيموثي رأيه وسرعان ما أرسل إلى ستيفن هيغومن ، متوسلاً إياه للعودة. فتصالحوا ، وسمح البويار تيموثاوس ، الذي استسلم للراهب ، لكوسما بالعيش حسب إرادته.

قام Kosma (المسمى Cyril) بتوزيع جميع ممتلكاته على الفقراء وبدأ في التوسل إلى Stefan لأداء طقوس اللحن عليه. يعتقد ستيفان بشكل مختلف. أحضر الراهب المستقبلي إلى دير سيمونوف ، الذي تأسس قبل فترة وجيزة ، إلى هيغومين تيودور ، ابن أخ القديس سرجيوس من رادونيج. أجرى ثيودور طقوس اللحن. وهكذا أصبح كوسماس أخيرًا راهبًا سيريل. في هذا الوقت كان عمره أكثر من ثلاثين عامًا.

بدأت حياة كيرلس الشاقة في دير سيمونوف. أعطاه رئيس الدير طاعة للشيخ ميخائيل (أسقف سمولينسك المستقبلي) ، كتاب الصوم والصلاة العظيم. بدأ سيريل بتقليد معلمه في كل شيء. توسل إليه أن يصوم أكثر من إخوته: أن يأكل الطعام بعد يومين فقط ، أو حتى بعد ثلاثة أيام. لكن الرجل العجوز الحكيم لم يسمح بذلك ، وأمر كيرلس أن يأكل مع جميع الإخوة ، على الرغم من عدم الشبع. ومع ذلك ، وجد كيرلس الفرصة لاستنفاد الجسد بكل طريقة ممكنة: لقد تناول الكثير من الطعام حتى لا يموت من الجوع ويوفر القوة للأعمال الرهبانية ، وقام بكل أنواع العمل بحماس. تميز بوداعة خاصة ، وتواضع ، وطاعة غير مطمئنة. غالبًا ما كان الراهب يذرف الدموع ، وبدونها لا يستطيع حتى تذوق الخبز - وكانت حياته مثل حياة الملاك. هكذا يكتب كاتب قديس قديم عن القديس كيرلس أثناء إقامته في دير سيمونوف.

عين رئيس الدير كيرلس في المخبز ، ثم إلى المطبخ. قضى الراهب الكثير من الوقت هناك في العمل. وفي ذلك الوقت ، غالبًا ما زار القديس سرجيوس من رادونيج دير سيمونوف وابن أخيه ثيودور والإخوة. وهكذا بدأوا يلاحظون: أولاً ، ذهب سرجيوس إلى المخبز ، إلى المبارك كيرلس ، وتحدث معه لفترة طويلة وجهًا لوجه. عندها فقط زار سرجيوس رئيس الدير. لذلك كان صانع المعجزات العظيم سرجيوس أول من اكتشف الحياة المقدسة للقديس كيرلس.

ولما رأى أن الإخوة يكرمونه ويمدحوه ، أخذ كيرلس على عاتقه إنجازًا جديدًا - إنجاز الحماقة: رغبته في إخفاء فضيلته ، تظاهر بأنه أحمق مقدس وبدأ ينغمس في السخرية والضحك. أحب القديس العار أكثر من الكرامة: كان يعتقد أن التوبيخ والسب أفضل من الثناء والتبجيل. وبالفعل: بدأ بعض الإخوة يعتقدون أن الراهب قد تضرر بسبب العقل ، والبعض الآخر - أنه وقع في خطايا خطيرة. فرض الأرشمندريت عليه كفارة (عقاب الكنيسة): صيام قاسٍ لمدة أربعين يومًا على الخبز والماء - ابتهج كيرلس المبارك بهذه العقوبة فقط: بدأ في أداء صيامه المعتاد تحت ستار أداء الكفارة. وعندما انتهت العقوبة ، ارتكب مرة أخرى نوعًا من الجريمة ، وعوقب عليها مرة أخرى. أخيرًا ، كشف الإخوة طبيعة حماقته ، وتوقف رئيس الجامعة عن فرض العقوبة عليه. ثم أوقف الراهب كيرلس حماقته المزيفة.

أمضى الراهب تسع سنوات في الخدمة في المطبخ والمخبز. في بعض الأحيان تم تكليفه بنسخ الكتب. ثم قام الأرشمندريت - على عكس رغبات كيرلس نفسه - بترسيمه للكهنوت. بدأ الراهب في أداء الخدمات الكنسية ، وفي أوقات فراغه استمر في المشاركة في الأعمال الرهبانية.

في عام 1390 ، تم تعيين ثيودور سيمونوفسكي رئيس أساقفة روستوف. تم انتخاب الراهب كيريل مكانه أرشمندريت دير سيمونوف. ومع ذلك ، لم يمكث في الدير لفترة طويلة. فضل كيرلس ترك رؤسائه في الدير والانغماس في الصمت. ذهب إلى زنزانته السابقة ، ورغم كل إقناع الإخوة ، حبس نفسه فيها. تم تعيين هيرومونك سيرجي أزاكوف (لاحقًا أسقف ريازان) الأرشمندريت سيمونوفسكي. ولكن حدث أن الكثير من الناس - من الرهبان والعلمانيين - استمروا في القدوم إلى الراهب كيريل ، راغبين في تلقي النصح والبركات منه. أثار هذا حسد الأرشمندريت سرجيوس ، الذي اعتبر أن أولئك الذين جاءوا إلى المبارك كيرلس يقللون من شأنهم بصفته رئيسًا للدير ؛ بدأ يكره القس. عند علمه بحسد الأرشمندريت ، قرر كيرلس مغادرة الدير. أولاً ، اعتزل في كنيسة ميلاد العذراء - إلى ما يسمى "سيمونوفو القديم" ، ليس بعيدًا عن دير سيمونوفسكي "الجديد". ثم قرر الراهب أن يذهب أبعد من ذلك - إلى الصحراء ، بعيدًا عن الناس. يخبرنا كتاب الحياة عن مغادرته الأخيرة لدير سيمونوف على النحو التالي.

كان للراهب كيرلس عادة: أن يغني آكثي لوالدة الإله الأقدس في الليل. ثم في أحد الأيام ، عندما غنى هكذا ، فجأة سمع صوت عجيب ، يبث من ارتفاع: "كيريل ، اخرج من هنا. اذهب إلى البحيرة البيضاء وستجد السلام هناك ، وهناك مكان مُعد من أجلك ستخلص فيه. عندما فتح الراهب نافذة الزنزانة ، رأى نورًا ساطعًا من السماء إلى الشمال. تجمد القديس في ذهول ورأى فجأة منطقة معينة تقع في بلد شمالي بعيد ، كما لو كانت قريبة. سرعان ما اختفت الرؤية.

قضى القديس الليل كله دون نوم يفكر في الرؤية المعجزة. في ذلك الوقت ، كان الراهب فيرابونت ، الذي كان أيضًا سيمونوفسكي ، صديق القديس كيرلس ، في الدير ؛ اعتاد أن يضطر إلى القيام برحلات إلى البحيرة البيضاء في الأمور التجارية. سأل سيريل فيرابونت إذا كان هناك مكان على البحيرة البيضاء حيث يمكن للمرء أن ينغمس في الصمت. أجاب فيرابونت أن هناك العديد من الأماكن المماثلة. ثم اتفقا على مغادرة الدير والذهاب معًا إلى البحيرة البيضاء.

انطلق الرهبان في رحلة طويلة وشاقة ووصلوا أخيرًا إلى إقليم بيلوزرسك. كان عليهم أن يتجولوا في عدة أماكن حتى تعرف الراهب كيرلس على المكان الذي تم توجيهه إليه في رؤية معجزة. كانت تقع على شاطئ بحيرة Siverskoye. وضع الراهب صليبًا على هذا المكان وعندها فقط أخبر رفيقه بالرؤية التي كانت لا تزال في دير سيمونوف. لذلك في عام 1397 تم وضع الأساس لدير كيريلو بيلوزرسكي.

سرعان ما اضطر الرهبان إلى المغادرة. تقاعد فيرابونت لخمسة عشر فيرست واستقر بشكل منفصل في المكان الذي بني فيه لاحقًا الدير الشهير باسم ميلاد العذراء ، المعروف باسم فيرابونتوف. (في تاريخ الثقافة الروسية ، يشتهر دير فيرابونتوف ، أولاً وقبل كل شيء ، بلوحاته الجدارية الشهيرة التي رسمها الرسام الأيقوني ديونيسيوس.) تُرك كيرلس وحيدا ، وحفر زنزانة ترابية وبدأ يعيش هكذا ، منغمسا في الصلاة والصيام.

قضى حياته ليس فقط في عمل مستمر ، ولكن أيضًا في خطر. لذلك ، بمجرد أن نام الراهب ، وكاد أن يسحقه سقوط شجرة ضخمة. مرة أخرى ، عندما كان يمسح الأرض ، وبعد أن جمع الكثير من الحطب ، أشعل النار فيها ، اندلع حريق قوي فجأة ؛ خرج الراهب بأعجوبة من النار سالما.

سرعان ما كان لديه أتباع. أولاً ، صادف فلاحان محليان كوخه عن طريق الخطأ - كانا Auxentius ، الملقب Raven ، و Matthew ، الملقب بـ Kukos. بدأوا في مساعدة القديس ، ثم استقروا بجانبه. في وقت لاحق ، جاء راهبان من دير سيمونوف - زبدي وديونيسيوس ، وكذلك الراهب نثنائيل ، الذي أصبح فيما بعد قبو الدير. ثم اجتمع الاخوة الآخرون. (بنهاية حياة القديس كيرلس ، كان عدد الدير قد وصل إلى 53 شخصًا). وبمرور الوقت ، أقام الإخوة كنيسة خشبية صغيرة باسم تولي والدة الإله القداسة ، وهكذا استقر الدير ، الذي حصل لاحقًا على اسم Assumption Kirillo-Belozersky ، أو ببساطة دير Kirillov.

يخبرنا كتاب الحياة أنه لم يرحب جميع السكان المحيطين بظهور الراهب هنا (والذي كان على ما يبدو شائعًا جدًا في ذلك الوقت). لذلك ، أراد أندريه عدة مرات إشعال النار في الدير ، لكن في كل مرة منعه تدخل القوة العليا. في النهاية ، تاب هذا Andrei عن أفكاره وجاء باعتراف لـ Cyril نفسه. أثرت عليه كلمات القديس كثيرًا لدرجة أنه أخذ نذورًا رهبانية في ديره. أيضًا ، كان اللصوص يعتزمون مهاجمة دير الشيخ الجليل ، معتقدين أنه كان يحتفظ بنوع من الثروة (بعد كل شيء ، كما علموا ، كان ذات يوم أرشمندريت دير سيمونوف الثري).

كان الميثاق الذي أدخله القديس كيرلس على الدير ملحوظًا في صرامته الخاصة: فقد مُنع الإخوة من امتلاك أي ممتلكات ، وكان مطلوبًا من كل منهم التقيد الصارم بجميع الوصايا والقواعد. لكن رئيس الدير لم يجبر أي شخص على تلبية ما هو موصوف - كانت كلمته ، والأهم من ذلك ، مثالًا شخصيًا كافيين. الوداعة والتواضع - الفضائل المعتادة للقديسين الروس - كانت أيضًا متأصلة تمامًا في شيخ بيلوزيرسكي. لذلك قال للراهب الذي كان يكرهه ، مشبهاً أستاذه سرجيوس: "الجميع يغريني ، يعتبرني جيدًا. أنت وحدك ترى الحق ، وتعرفني كشخص شرير وخاطئ. من أنا ، أنا خاطئ وغير محتشم؟ " وقد شفى هذا الكلام الراهب تمامًا من حقده السابق.

تم حفظ رسائل القديس كيرلس للأمراء أبناء ديمتري دونسكوي. (كلهم كتبهم الأكبر استجابة لطلبات ورسائل الأمراء أنفسهم). الكلمات التي وجهها كيريل إلى الدوق الأكبر فاسيلي دميترييفيتش ، الذي حكم الأرض الروسية بعد ذلك ، مهمة: فقط لنفسك ؛ إذا الأمير نفسه ، فإنه يضر كل الناس تحت حكمه. لذلك ، اعتبر رئيس الدير Belozersky أنه من الضروري معالجة التعاليم والتعليمات لأقوياء هذا العالم. ويحذر نفسه فاسيلي الأول من العداء لأقاربه أمراء سوزدال - "حتى لا يهلكوا بالخطأ في بلاد التتار".

يشكر الشيخ المبجل الأمير أندريه دميترييفيتش موزايسكي ، الذي يقع دير بيلوزرسكي في ممتلكاته ، على الصدقات ، على التبرعات السخية والمستمرة ، ويوجه أيضًا: يجب على الأمير التأكد من أن القضاة يحكمون حقًا في ميراثه ، حتى لا يكون هناك "افتراء" "والشجب المجهول ، والفساد (لأن" الفلاحين يشربون ، وتهلك أرواحهم ") والربا والسرقة واللغة البذيئة. "وكانوا يعطون الصدقات حسب قوتهم: يا سيدي ، لا يمكنك أن تصوم بل تكون كسولًا للصلاة ؛ ها هي الصدقات يا سيدي وتعوض نقصك.

تعامل الأمير يوري دميترييفيتش زفينيغورودسكي مع القديس سيريل باحترام استثنائي. كما يتضح من رسالة كيرلس ، طلب الأمير من القديس أن يصلي من أجل صحة زوجته المريضة وينوي زيارة الدير بنفسه. ومع ذلك ، نهى كيرلس الأمير عن زيارته: "لأنه لا توجد ممتلكاتك في هذا البلد ، وبمجرد أن تذهب إلى هنا يا سيدي ، سيقول الجميع: من أجل كيرلس ذهبت" ؛ في هذه الحالة ، هدد القوم ، الخائفون من "المديح البشري" ، بمغادرة الدير.

وقد نجا أيضًا اثنا عشر كتابًا من مكتبة الخلية الشخصية للقديس كيرلس حتى عصرنا - أول مكتبة روسية خاصة معروفة لنا. يحتوي أحد هذه الكتب على أقدم مجموعة من مقتطفات العلوم الطبيعية باللغة السلافية ، بالإضافة إلى توصيات غذائية لفصول مختلفة ودليل للطب العملي.

عاش القديس كيريل حتى سن الشيخوخة. في سن الستين جاء إلى شواطئ بحيرة سيفرسكوي ومكث هنا لمدة ثلاثين عامًا. حتى في حياته ، اشتهر بالعديد من المعجزات: مرة واحدة ، بصلاة وصليب ، أوقف شعلة هددت بتدمير الدير ؛ كان يطعم البويار والخدم برغفة ونصف وكمية صغيرة من السمك خلال رحلة تزيد عن عشرين يومًا ؛ توقع ولادة ولدين وابنة للأمير ميخائيل بيليفسكي الذي لم ينجب من قبل ؛ تهدئة البحيرة البيضاء الهائجة وبالتالي إنقاذ الصيادين من موت محقق ؛ أعطي الشفاء بإيمان مراراً لأولئك الذين جاءوا إليه. بعد أن شعر باقتراب الموت ، جمع الشيخ العظيم الإخوة ، وأمرهم بعدم تدمير ميثاق التوحيد الذي تبناه ، وعين خليفته ، هيغومين إينوكينتي. بقيت وصية القديس كيرلس حتى يومنا هذا. توفي الراهب في 9 يونيو 1427 م.

حتى خلال حياة القديس ، اكتسب الدير حيازات كبيرة من الأراضي. تم منح بعضها من قبل الأمير أندريه دميتريفيتش ، وتم شراء البعض الآخر على نفقة الدير. في وقت لاحق ، أصبح دير كيريلو-بيلوزرسكي أغنى تراث في شمال روسيا وتنافس في هذا الصدد مع ترينيتي سرجيوس لافرا. نشأت مستوطنة بالقرب من الدير نفسه ، لذلك سرعان ما نشأت مدينة بأكملها في موقع الخلية البائسة للنسك والصامت ، والتي تلقت اسم القس كيريلوف.

تم تجميعه في البرنامج الرئيسي:

سير ذاتية لأشخاص لا يُنسى من الأراضي الروسية. X - XX قرون م ، 1992 ؛

بروخوروف ج.كيريل بيلوزرسكي // قاموس الكتبة وقراءة الكتب في روسيا القديمة. النصف الثاني من القرنين الرابع عشر والسادس عشر الجزء 1. L. ، 1988.

الدرس 2. القس. Ferapont Belozersky (عملنا الرئيسي هو الاهتمام بخلاص الروح) I. Rev. فيرابونت ، الذي تتذكره الكنيسة الآن ، ولد ثيودور عام 1337 في مدينة فولوكولامسك من النبلاء Poskochinny. قضى ثيودور شبابه بالتقوى ، في مساعدة الفقراء والعمل

الدرس 2. القس. كيريل بيلوزرسكي (حول وسائل تحقيق السلام المسيحي بين الناس). سيريل بيلوزرسكي ، الآن سعيد ، راهب اسمه ثيودوتوس ، الذي ، دون أن يعرف السبب ، كره رئيسه ، وفي هذه الكراهية اشتدت

دير الافتراض كيريلو بيلوزرسكي تسمى الرياح الشمالية الباردة "سيفيركو". تهب على السطح الأملس لبحيرة Siverskoye ، وتصطدم بجدران الدير التي لا تقاوم ، التي أسسها القديس كيرلس ، تلميذ القديس سرجيوس من رادونيز عام 1397. هيغومين كيريل

دير كيريلو بيلوزرسكي كيريلوف ، منطقة فولوغدا ، روسيا.

§168. Cyril of Jerusalem I. S. Cyrilus، archiepisc. Hierosolymitanus: Opera quae exstant omnia، & c، cura et studio Ant. أغسطس. Touttaei (Toutt؟ e) ، presb. وآخرون Monachi Bened. econgreg. S. موري. باريس ، 1720. 1 المجلد. فول. (نُشر بعد وفاة توتي من قبل البينديكتين دي برود مارانوس. راجع أيضًا سال. ديلينج: سيريلوس هييروس. a corruptelis Touttaei aliorumque purgatus. الشفاه. ، 1728). طبع البندقية ، 1763. جديد

§171. Cyril of Alexandria I. S. Cyrillus، Alex، archiepisc: Opera omnia، Gr. et Lat.، cura et studio Joan. أوبيرتي. Lutetiae ، 1638 ، 6 مجلدات ، في 7 صفحات. نفس الطبعة مع إضافات مهمة - جي بي مين ، بيتيت مونتروج ، 1859 ، 10 مجلدات. (باترول. Gr. ، المجلد. lxviii؟ lxxvii). أنظر أيضا Angelo Mai، ؟؟؟؟ مكتبة باتروم ، المجلد. الثاني ، ص. 1–498 (رومية ، 1844) ، توم. الثالث (رومية ، 1845) ، حيث يوجد العديد

Galaktion Belozersky ، القس كان العديد من الأشخاص البارزين من بين تلاميذ القديس مارتينيان: شغل بعضهم الكراسي الأسقفية ، والبعض الآخر - مناصب رؤساء الأديرة في الأديرة ، وقادة الأخويات الرهبانية ، والبعض الآخر أشرق بقداسة الحياة والبصيرة. إلى

مارتينيان من Belozersky ، القس الراهب مارتينيان ولد حوالي عام 1397 في قرية Berezniki وكان اسمه مايكل في المعمودية المقدسة. تلقى تعليمه المبكر في عائلته الورعة ؛ عندما بلغ سن المراهقة وبدأ يكتشف

موسى من Belozersky ، القس الراهب موسى كان زاهدًا لدير الثالوث في Beloozero. وفقًا لوصف قديسي بيلوزرسكي ، "القس موسى ، راهب عراف ، في مستوطنة بيلوزيرو في دير الثالوث" ، تم وضعه بعد القديس كيرلس البيلوزرسكي († 1427 ؛

سيريل ، أبوت بيلوزرسكي ، القس سيريل ، في العالم كوزماس ، ابن النبلاء والأثرياء من سكان موسكو ، تلقى تربية لائقة في الطفولة. ترك يتيمًا في سن مبكرة ، نيابة عن والديه ، عاش مع قريبه ، البويار تيموفي فاسيليفيتش

الجليل مارتينيان بيلوزرسكي (بيلوزرسكي) (+1483) يتم الاحتفال بذكراه في 12 يناير. في يوم الراحة ، 6 يوليو ، اختبار مع كاتدرائية قديسي Radonezh ، 7 أكتوبر. في يوم الكشف عن الآثار عام 1410 ، قاد الفلاحون الفقراء من محيط مدينة فولوغدا إلى القديس. كيريل بيلوزرسكي

الجليل Galaktion Belozersky (Belozersky) (+ 1506) يتم الاحتفال بذكراه في 12 يناير. مع ذكرى معلمه القس. مارتينيانا كان Galaktion طالبًا في St. مارتينيان وحمل رئيس الدير بين ذراعيه إلى الكنيسة عندما ضعفت قوته تمامًا منذ الشيخوخة.

ASSUMPTION KIRILL-BELOZERSKIY MONASTERY ولد القديس كيريل (في العالم كوزما) في موسكو لعائلة نبيلة وحصل على تعليم جيد. غادر دون والديه في وقت مبكر ، وعاش مع قريبه ، البويار تي في

تمجد القديس الروسي من أجل معرفة القلب والبصيرة

كيريل بيلوزرسكي (في العالم - كوسما) - ابن لأبوين مثقفين ، متعلم ، يكتب ، يقرأ جيدًا ، من أجل تجنب علامات احترام الذات ، "تحت صورة العنف" ، لعب دور الأحمق ، وقبل بسعادة العقوبة على هذا . مع العلم أنه يعرف كيف يكتب كتبًا "جيدة" وأن "كلمته تذوب في ملح العقل" ، تم ترقيته قسريًا تقريبًا إلى رتبة أرشمندريت في دير سيمونوف. لكنه رفض!

كان القديس كيرلس أشهر تلاميذ سرجيوس رادونيج ، الذي أحب التحدث معه وجهاً لوجه. علاوة على ذلك ، في البداية التقى سرجيوس مع كيرلس ، ثم ذهب إلى رئيس الدير.

وفقًا لصحيفة الحياة ، سمع صوتًا ذات مرة أثناء صلاة الليل: "كيريل ، اخرج من هنا. اذهب إلى البحيرة البيضاء وستجد السلام هناك ، وهناك مكان مُعد من أجلك ستخلص فيه. نظر إلى نافذة الزنزانة ، رأى سيريل ضوءًا أبيض ومنطقة معينة تقع في أقصى الشمال. سرعان ما اختفت الرؤية. في عام 1397 غادر كيرلس مع راهب آخر ، فيرابونت ، الدير وذهبوا إلى الشمال. داروا حول عدة أماكن حتى تعرف كيرلس على المكان المشار إليه في الرؤيا المعجزة. حفر سيريل مخبأ هنا وبدأ يعيش. تجمع الإخوة حول خلية كيرلس. قاموا معًا ببناء كنيسة خشبية باسم تولي السيدة العذراء مريم. لذلك ، على شواطئ بحيرة Siverskoye ، نشأ Uspensky Kirillo-Belozersky ، أو ببساطة دير Kirillov. قدم كيرلس ميثاقًا مجتمعيًا صارمًا في الدير. غادر فيرابونت هذا المكان بعد فترة وأسس ديرًا آخر ، عُرف لاحقًا باسم فيرابونتوف ، على بعد 15 فيرست.

كان كيريل بيلوزرسكي شديد الوضوح. منذ أن استقر في زنزانة ، بدأ الناس يسمعون "رنين من هذا المكان ومغنيين غناء". من بين المعجزات التي قام بها ، حتى أنه يقال إنه أقام الموتى ، أي الأخ دلمات ، الذي مات دون تلقي الأسرار المقدسة. أقامه كيرلس: أخذ القربان ومات ثانية.

ساهم مجد كيريلوف في الصداقة الروحية والمراسلات مع ثلاثة أمراء: مع الدوق الأكبر فاسيلي دميتريفيتش ، مع الأمير Mozhaisk أندريه ، مع أمير زفينيغورود دميتري. في هذه الرسائل ، يرشد الراهب الأمراء إلى كيفية التصرف بشكل صحيح في العلاقات بين الإخوة وكيفية الحكم بشكل صحيح. ربطت علاقة روحية بين الناسك بحكام الأرض الروسية.اثنا عشر كتابًا من مكتبة St. كيريل هي أول مكتبة روسية خاصة معروفة لنا.

المصدر: CYRILLIC

دير كيريلو بيلوزيرسكي

يعد دير كيريلو بيلوزرسكي "القلعة ذات السيادة العظيمة" الأكبر في أوروبا. هنا ، على مساحة 12 هكتارًا ، توجد 11 كنيسة حجرية في القرنين الخامس عشر والثامن عشر. وهي تتألف من ثلاثة أجزاء - دير الافتراض الكبير وأديرة إيفانوفسكي الصغيرة ، بالإضافة إلى المدينة الجديدة. احترقت جميع المباني والجدران الخشبية للدير في حريق مروع عام 1557. بحلول عام 1600 ، تم بناء جدران حجرية قوية مع الأبراج والتحصينات. بفضلهم ، نجت المدينة والدير من الغزو البولندي الليتواني. الجزء الغربي من الدير دير الافتراض الكبير. هنا ، لا تزال الجدران الحجرية قائمة في مستويين (يصل ارتفاعها إلى 5.2 متر وسمك يصل إلى 1.5 متر). توجد كنيستان بوابة وأربعة أبراج زاوية: Svitochnaya و Faceted و Merezhennaya و Round. في البداية ، وصل ارتفاع الأبراج إلى 15 مترًا وكان بها 60 حلية. نجا برج التمرير فقط في شكله الأصلي. تم إعادة بناء البقية.

من الجنوب يجاور Bolshoy Uspensky دير إيفانوفسكي الصغير. الجدران هنا منخفضة (حتى 4 أمتار) وأرق - متر واحد فقط. مرة واحدة كان هناك 4 أبراج ، ولكن نجا واحد فقط - غرفة المرجل (الصم) ، المطلة على البحيرة. من عام 1654 إلى عام 1680 ، تم بناء نصف حلقة دفاعية أخرى حول الدير - الأسوار العالية للمدينة الجديدة ، التي يبلغ طولها حوالي 2 كيلومترًا ، ويصل ارتفاعها إلى 11 مترًا ويصل سمكها إلى 7 أمتار. أعلى برج موسكو (40 مترا).

عامل الجذب الرئيسي لدير Kirillo-Belozersky هو كاتدرائية الصعود. تم بناء أول مبنى خشبي صغير لكاتدرائية الصعود عام 1397. بعد 100 عام ، تم استبدال الكنيسة المتداعية بكنيسة جديدة. كما كانت خشبية "مزينة بالأيقونات وغيرها من الجمال". لكنها احترقت أيضًا في النصف الثاني من القرن الخامس عشر. كاتدرائية الصعود ، التي يمكننا رؤيتها الآن ، هي واحدة من أولى المباني الحجرية في بيلوزيريه. تم بناؤه في عام 1497 من قبل أرتل روستوف ، ولكن منذ ذلك الحين أعيد بناؤه وترميمه مرارًا وتكرارًا. الأكثر قيمة بالمعنى الروحي والفني في كاتدرائية الصعود هي أيقونات 1495-1497. تم رسمها بواسطة أساتذة المدارس الرائدة في الرسم في روسيا. تم رسم الكاتدرائية نفسها في عام 1641 من قبل الرسام الأيقوني ليوبيم أجيف ، الذي ، بالمناسبة ، بعد عودته من كيريلوف ، رسم كاتدرائية الصعود في موسكو كرملين.

في كنيسة يوحنا السلمو كنيسة التجليتم الحفاظ على الأيقونات الأيقونية من القرن السادس عشر ، التي صنعها حرفيون محليون. وفي المعبد يوحنا المعمدان- الحاجز الأيقوني من القرن الثامن عشر.

من خلال المشي مثيرة للاهتمام صالات جدران القلعة. طولها ما يقرب من كيلومترين. ينصح الخبراء بالتجول حول الدير من الخارج. أعلى برج في الدير هو فيرابونتوفسكايا أو موسكو. يبلغ ارتفاعه حوالي 40 مترًا مع برج مستدقة ، ويقع عند مدخل لافرا. يبدو برج الصم (المرجل) في القرن السادس عشر وبرج الحدادة الذي يعود إلى القرن السابع عشر في مكان قريب مذهلين.

برج التمرير- البرج الوحيد من السياج القديم الذي تم الحفاظ عليه بالكامل. حتى خيمة خشبية نجت بأعجوبة هنا. يوجد في الطابق الأول من برج فولوغدا معرض "القلعة السيادية العظيمة". هنا يمكنك التعرف على المراحل الرئيسية لبناء القلعة وعن أحداث التاريخ العسكري لدير كيريلو بيلوزيرسكي.

المدن الجديدة والقديمة مرتبطة ببعضها البعض البوابة المقدسة 1524 - أقدم عنصر في تحصينات الدير. تتكون من ممرتين مقنطتين بأحجام مختلفة. تم بناء كنيسة البوابة عام 1572 على حساب أبناء إيفان الرهيب.

الكنائس العاملة: تكريما لـ Sergius of Radonezh (خدمات فقط في الصيف) وتكريمًا لـ Cyril Belozersky (خدمات على مدار السنة).

ولد الراهب كيريل ، رئيس دير بيلوزيرسكي (في العالم كوزماس) في موسكو لأبوين ورع. في شبابه ، تُرك يتيمًا وعاش مع قريبه ، البويار Timofey Vasilyevich Velyaminov ، وهو أحد رجال البلاط الملكي في بلاط الدوق الأكبر ديمتري دونسكوي (1363 - 1389). أثرت الحياة العلمانية بشدة على الشاب. بناءً على طلب القديس ستيفن من مخريشسكي (+ 1406 ؛ 14 يوليو) ، أطلق البويار كوسما إلى دير سيمونوف ، حيث تلقى طناً من القديس تيودور (+ 1395 ، اتصالات 28 نوفمبر) بالاسم كيرلس. قام الراهب كيريل بأداء الطاعات الرهبانية بتوجيه من الشيخ ميخائيل ، أسقف سمولينسك فيما بعد. في الليل ، كان الشيخ يقرأ سفر المزامير ، وكان الراهب كيريل يرقص ، ولكن في أول ضربة على الجرس ذهب إلى ماتين. طلب من الشيخ الإذن بتناول الطعام بعد 2-3 أيام ، لكن المرشد المتمرس لم يسمح بذلك ، لكنه باركه ليأكل كل يوم مع الإخوة ، ولكن ليس للشبع. حمل الراهب كيرلس الطاعة في المخبز: كان يحمل الماء ، ويقطع الخشب ، ويوزع الخبز. عندما جاء القديس سرجيوس رادونيج إلى دير سيمونوف ، زار القديس كيرلس أولاً وتحدث بحب. من المخبز ، نُقل الراهب كيريل إلى المطبخ ، وقال القديس في نفسه وهو ينظر إلى النار المشتعلة: "انظر ، كيريل ، لن تسقط في النار الأبدية". لمدة تسع سنوات عمل الراهب كيرلس في المطبخ ونال حزنًا شديدًا لدرجة أنه لم يستطع أكل الخبز بدون دموع ، شاكراً الرب. متجنباً المجد البشري ، بدأ الراهب أحياناً يلعب دور الأحمق. كعقوبة على انتهاك الحشمة ، عينه رئيس الدير الخبز والماء لمدة 40 يومًا من الطعام ؛ حمل القديس كيرلس هذه العقوبة بكل سرور. ولكن بغض النظر عن كيفية إخفاء القديس لروحانيته ، فقد فهمه الشيوخ ذوو الخبرة وأجبروه ، رغماً عنه ، على قبول رتبة هيرومونك. في وقت فراغه من الخدمة ، وضع الراهب كيريل نفسه في صف مبتدئ وشارك في العمل الشاق. عندما تم تكريس القديس ثيودور رئيس أساقفة روستوف ، انتخب الإخوة عام 1390 أرشمندريت الدير الراهب كيريل.

بدأ الأثرياء والمتميزون بزيارة الراهب للاستماع إلى تعليماته. لقد أربك هذا روح القديس المتواضعة ، ومهما كان الأخوة يتوسلون إليه ، فإنه لم يظل رئيس الجامعة ، بل أغلق على نفسه في زنزانته السابقة. لكن هنا أيضًا ، أزعج الراهب الزائرون المتكررون ، وتحول إلى سيمونوف العجوز. سعت روح القديس كيرلس إلى الصمت ، وصلى إلى والدة الإله لتظهر له مكانًا مفيدًا للخلاص. في إحدى الليالي ، قرأ ، كما هو الحال دائمًا ، akathist أمام أيقونة والدة الإله Hodegetria ، سمع صوتًا: "اذهب إلى Beloozero ، هناك مكانك".

في جانب بيلوزرسكايا ، الذي كان حينها أصمًا وقليلة السكان ، سار لفترة طويلة بحثًا عن مكان كان ، في رؤيا ، مخصصًا لإقامته. بالقرب من جبل مياوري بالقرب من بحيرة سيفرسكوي ، نصب هو ورفيقه الراهب فيرابونت (بالكومي 27 مايو) صليبًا وحفروا مخبأ.

سرعان ما انسحب الراهب فيرابونت إلى مكان آخر ، وعمل الراهب سيريل في عزلة لسنوات عديدة في زنزانة تحت الأرض. في إحدى المرات ، اضطجع القديس كيرلس ، الذي تعذبه حلم غريب ، لينام تحت شجرة صنوبر ، ولكن بمجرد أن أغمض عينيه ، سمع صوتًا: "اركض ، كيرلس!" بمجرد أن حصل القديس كيرلس على الوقت للقفز مرة أخرى ، انهارت شجرة الصنوبر. من هذا الصنوبر صنع الزاهد صليبًا. وفي مناسبة أخرى ، كاد الراهب كيريل أن يموت من اللهب والدخان عندما كان يزيل الغابة ، لكن الله حمى قديسه. حاول أحد الفلاحين إضرام النار في زنزانة الراهب ، لكن مهما حاول جاهدًا ، لم ينجح. ثم ، بدموع التوبة ، اعترف بخطيئته للراهب كيرلس ، الذي لطنه راهبًا.

من دير سيمونوف ، جاء الرهبان زبدي وديونيسيوس ، المحبوبان منه ، إلى الراهب ، ثم نثنائيل ، فيما بعد ، قبو الدير. بدأ كثيرون يأتون إلى الراهب ويطلبون منه تكريمهم بالرهبنة. أدرك الشيخ المقدس أن وقت صمته قد انتهى ، وفي عام 1397 قام ببناء معبد تكريما لولادة الإله المقدسة رقاد.

وعندما تضاعف عدد الإخوة ، أعطى الراهب للدير ميثاقًا للحياة الجماعية ، قدسّه بمثال حياته. في الكنيسة لم يجرؤ أحد على الكلام ، ولم يضطر أحد لمغادرتها قبل انتهاء الخدمة ؛ لقد اقتربت الأقدمية من الإنجيل المقدس. جلس الجميع على الوجبة في مكانهم ، وكان الصمت في قاعة الطعام. من قاعة الطعام ، سار الجميع بصمت إلى زنزانته. لا يمكن لأحد أن يتلقى رسائل أو هدايا دون عرضها على الراهب كيرلس ؛ لم تكتب رسائل بدون مباركته. كان المال محفوظًا في خزينة الدير ، ولم يكن لأحد ممتلكات. حتى أنهم ذهبوا إلى غرفة الطعام لشرب الماء. لم تكن الزنازين مقفلة وفيها ، باستثناء الأيقونات والكتب ، لم يتم الاحتفاظ بأي شيء. في السنوات الأخيرة من حياة القديس كيرلس ، قرر البويار الروماني التبرع بقرية للدير وأرسل صك هدية. استنتج الراهب كيرلس أنه إذا بدأ الدير في تكوين قرى ، فسيبدأ الإخوة في الاعتناء بالأرض ، وسيظهر المستوطنون ، وينكسر صمت الرهبان ، ويرفض الهدية.

كافأ الرب قديسه بهبة الاستبصار والشفاء. بعد أن دخل ثيودور إلى الدير بدافع حب الراهب ، كرهه كثيرًا لدرجة أنه لم يستطع النظر إلى القديس وحاول مغادرة الدير. جاء إلى زنزانة الراهب كيرلس ، ونظر إلى شعره الرمادي ، ولم يستطع أن ينطق بكلمة خزي. قال له الراهب: "لا تحزن يا أخي ، الكل مخطئ في داخلي ، أنت وحدك تعرف الحقيقة وكل ما عندي من عدم استحقاقي ؛ أنا حقًا آثم غير محتشم". ثم بارك الراهب كيرلس ثيئودور وأضاف أنه لن ينزعج بعد الآن من التفكير ؛ منذ ذلك الحين ، عاش ثيودور بهدوء في الدير.

ذات يوم لم يكن هناك ما يكفي من النبيذ للقداس الإلهي ، وأخبر السيكستون القديس بذلك. أمر الراهب كيرلس بإحضار وعاء فارغ اتضح أنه مليء بالنبيذ. أثناء المجاعة ، وزع الراهب كيرلس الخبز على جميع المحتاجين ، ولم ينفد ، على الرغم من حقيقة أن الإمدادات كانت بالكاد تكفي للإخوة.

قام الراهب بترويض عاصفة البحيرة التي هددت الصيادين ، وتنبأ بعدم موت أي من الإخوة قبل وفاته ، على الرغم من أن الطاعون كان مستعصيًا ، وبعد ذلك سيتبعه كثيرون.

احتفل الراهب بخدمته الإلهية الأخيرة في يوم الثالوث الأقدس. بعد أن ترك الراهب كيرلس للإخوة ليحفظوا المحبة فيما بينهم ، استراح بمباركة في السنة التسعين من حياته في 9 يونيو 1427 ، في يوم عيد القديس كيرلس ، رئيس أساقفة الإسكندرية ، الذي يحمل نفس الاسم. في السنة الأولى بعد وفاة الراهب ، مات 30 من بين 53 أخًا ، وغالبًا ما ظهر الراهب في المنام بدعم وتوجيه من بقي منهم.

أحب الراهب كيرلس التنوير الروحي وغرس هذا الحب في تلاميذه. حسب جرد عام 1635 ، كان هناك أكثر من ألفي كتاب في الدير ، من بينها 16 كتاب "معجزة كيرلس". ومن الأمثلة الرائعة على التوجيه والإرشاد الروحي والحب والسكينة والعزاء هي الرسائل الثلاث التي أرسلها الراهب إلى الأمراء الروس التي نزلت إلينا.

بدأ تبجيل كل روسيا للقديس في موعد لا يتجاوز 1447-1448. تم كتابة حياة القديس كيرلس نيابة عن المطران ثيودوسيوس والدوق الأكبر فاسيلي فاسيليفيتش من قبل هيرومونك باخوميوس لوغوفيت ، الذي وصل إلى دير كيريلوف عام 1462 ووجد العديد من شهود العيان وتلاميذ القديس كيرلس ، بما في ذلك القديس مارتينيان (Comm. 12 يناير) ، الذي حكم دير فيرابونتوف بعد ذلك.