ஜகாத்துல் பித்ர் யாருக்கு வழங்கப்படவில்லை. சதகா ஃபித்ர் மற்றும் ஜகாத் ரமழான் முடிவதற்குள் கொடுக்கப்பட வேண்டும் பிறக்காத குழந்தைக்கு ஃபித்ர் வழங்கப்படுகிறது

ரமலான் மாதத்தில் முஸ்லிம்கள் பிரத்தியேகமாக நன்கொடை அளிக்கும் ஒரு வகையான தானம் சதகா ஃபித்ர் (ஜகாதுல்-ஃபித்ர்). அதன் முக்கிய நோக்கம் தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவுவதும், அதே போல் ஒரு நபர் செய்த சிறிய பாவங்களிலிருந்து சுத்தப்படுத்துவதும் ஆகும் புனித மாதம்அஞ்சல்.

ஹதீஸ்களில் ஒன்று கூறுகிறது: "உலகின் கருணை, கெட்ட வார்த்தைகளை சுத்தப்படுத்துவதற்கும், ஏழைகளுக்கு சிகிச்சையளிப்பதற்கும் ஃபித்ர்-சதகா செலுத்துவதை முகமது கடமையாக்கினார்" (முஸ்லிம், அபு தாவூத்).

ஜகாதுல் ஃபித்ர் கட்டண நிலை

இறையியலாளர்களிடையே இந்த நற்கருணையை கட்டாயமாக செலுத்துவது குறித்து, சில கருத்து வேறுபாடுகள் உள்ளன. ஹனஃபி அறிஞர்கள் ஃபித்ரை அவசியமான செயலாக (வாஜிப்) வகைப்படுத்துகிறார்கள். இதன் பொருள் என்னவென்றால், அதைப் புறக்கணித்ததற்காக, ஒரு நபருக்கு ஒரு பாவம் பதிவு செய்யப்படுகிறது, ஆனால் கட்டாயமான மருந்துச்சீட்டை (ஃபார்ட்) மீறுவது போல தீவிரமானது அல்ல. இதையொட்டி, விசுவாசிக்கு பணம் செலுத்துவதற்கு, ஒரு வெகுமதி (சவாப்) செலுத்தப்பட வேண்டும். ஷாஃபி, மாலிகி மற்றும் ஹன்பலி மத்ஹபுகளின் படி, ஃபித்ர்-சதகாவை செலுத்துவது ஒரு சுன்னா (விரும்பத்தக்க செயல்), அதாவது, அதை விட்டு வெளியேறினால், ஒரு பாவம் கணக்கிடப்படாது, ஆனால் ஒரு நபர் கடுமையான தணிக்கை மற்றும் வெகுமதிக்கு தகுதியானவர். அதை செய்ததற்காக. ஷியா மதத்தின் படி, இந்த சதகா ஷியாக்களுக்கு செலுத்த வேண்டிய கட்டாயமாகும்.

இருப்பினும், இந்த தேவைகள் அனைத்தும் அத்தகைய பிச்சை செலுத்த வாய்ப்புள்ள மக்கள் மீது விதிக்கப்படுகின்றன. சொத்து மதிப்பீட்டின் முக்கிய குறிகாட்டியானது நிசாப் (ஒரு வகையான குறைந்தபட்ச வாழ்வாதாரம்) வைத்திருப்பது, மதிப்பு அடிப்படையில் 84.8 கிராம் எடையுள்ள தங்கத்துடன் சமமாக உள்ளது. நிசாப் இல்லாத ஒரு முஸ்லிமிடமிருந்து, நிலைமையைப் போலவே ஃபித்ருக்கு பிச்சை செலுத்த வேண்டிய கடமை நீக்கப்படுகிறது. எவ்வாறாயினும், அத்தகைய சந்தர்ப்பத்தில் இந்த சுமை ஷரியாவால் உறவினர்களின் தோள்களில் சுமத்தப்படுகிறது. உதாரணமாக, ஒரு குடும்பத்தில் உள்ள குழந்தைகளால் தாங்களாகவே பிச்சை செலுத்த முடியவில்லை என்றால், குடும்பத் தலைவர் தன்னைச் சார்ந்துள்ள அனைவரின் சார்பாகவும் நன்கொடை அளிக்க வேண்டும். குடும்பத்தில் கர்ப்பிணிப் பெண் இருந்தால், தாயின் வயிற்றில் இருக்கும் குழந்தைக்கு ஃபித்ர்-சதகா கொடுப்பது விரும்பத்தக்கது. குடும்பத்தில் இஸ்லாத்தை வெளிப்படுத்தாதவர்கள் இருந்தால், இந்த நிதிக் கடமை அவர்களுக்கு ஒதுக்கப்படவில்லை, ஏனெனில் இது முஸ்லிம்களுக்கு மட்டுமே வழங்கப்படுகிறது. ஒட்டுமொத்த குடும்பத்தின் வருமானம் வாழ்வாதார நிலையை எட்டாத சந்தர்ப்பங்களில், அல்லது ஏழைகளுக்கு செழுமையின் அளவுகோலைச் சந்திக்கும் உறவினர்கள் இல்லாத சந்தர்ப்பங்களில், அத்தகைய நபர்களிடமிருந்து இந்த கடமை முற்றிலும் அகற்றப்படுகிறது.

ஃபிதருக்கு யார் தானம் கொடுக்க முடியும்

• தேவையுள்ள மக்கள் -மேலே விவாதிக்கப்பட்ட நிசாப் இல்லாத மக்கள் மற்றும் குடும்பங்கள் இதில் அடங்கும்;

• துரத்தப்பட்டது- இவர்கள் சில நிதி சிக்கல்களை அனுபவித்து துன்பத்தில் இருப்பவர்கள்;

• ஜகாத் சேகரிப்பு மற்றும் விநியோகத்தில் ஈடுபட்டுள்ள நபர்கள்.ஒரு விதியாக, இவர்கள் சிறப்பு ஜகாத் நிதிகளின் ஊழியர்கள், முஸ்லீம் மதகுருமார்கள் மற்றும் தொண்டு நிறுவனங்களில் ஈடுபட்டுள்ள பிற நபர்கள்;

• முஸ்லிம் மதம் மாறியவர்கள் (நியோபைட்டுகள்).அத்தகைய சதகா அவர்களின் ஈமானை வலுப்படுத்தவும், நிதி ரீதியாகவும் உதவக்கூடும் என்பதே இதற்குக் காரணம்;

• அடிமைகளை விடுவித்தல்.இந்த வகை இனி நம் காலத்தில் பொருந்தாது, ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, அடிமைத்தனம் இன்னும் நமது கிரகத்தின் சில பகுதிகளில் உள்ளது. ஒருவர் மற்றொருவரை அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவிக்க முற்பட்டால், அவரும் ஃபித்ர் தர்மத்தைப் பெற்றவராக இருக்கலாம்;

• கடனாளிகள்.இங்கே நாம் "கடனில் மூழ்கியிருக்கும்" மக்களைப் பற்றி பேசுகிறோம் - எந்தவொரு பிச்சையும் அவர்களின் நிலைமையைத் தணிக்க உதவும்;

• அல்லாஹ்வின் பாதையில் இருப்பவர்கள்இதன் மூலம் நிதியளிப்பவர்கள் அல்லது எந்தவொரு தொண்டு செயல்களிலும் தங்களை ஈடுபடுத்திக் கொள்ளும் நபர்கள் என்று பொருள்படும். உதாரணமாக, தொண்டு, ஆப்பிரிக்காவில் கிணறுகள் கட்டுதல், அனாதைகளுக்கு உதவுதல், மற்றும் பல;

• பயணிகள்,அதாவது, அப்படி அங்கீகரிக்கப்பட்ட மக்கள்.

உங்கள் நெருங்கிய உறவினர்களுக்கு (பெற்றோர், குழந்தைகள், முதலியன) நீங்கள் சதகா ஃபித்ர் கொடுக்கக்கூடாது, ஏனெனில் இந்த பிச்சையின் பொருள் துல்லியமாக மற்றவர்களுக்கு உதவுவதாகும். கூடுதலாக, உங்கள் வீட்டில் வசிக்கும் ஏழை மற்றும் ஏழைகளுக்கு அதை தானமாக வழங்குவது நல்லது வட்டாரம், அவர்களின் நிலையைப் பற்றி நீங்கள் சரியாக அறிவீர்கள்.

கிறிஸ்தவர் அல்லாதவர்களுக்கு ஃபித்ர்-சதகா தானம் செய்யலாமா?

இந்த பிரச்சினையில், பெரும்பான்மையான இறையியலாளர்கள் சதகா ஃபித்ர் முஸ்லீம்களுக்கு பிரத்தியேகமாக செலுத்த அனுமதிக்கப்படுகிறது என்று நம்புகிறார்கள். புறஜாதியினர் இந்த பிச்சையை ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் மட்டுமே செலுத்த அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள் - நீங்கள் இஸ்லாத்தை மற்றவர்களுக்கு ஈர்க்க விரும்பினால். மேலும், இது அல்லாஹ்வின் மதத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு தங்கள் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தும் அல்லது அதற்கு மிக நெருக்கமாக இருப்பவர்களுக்கு பொருந்தும். ஆனால், அத்தகைய அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள் சாதாரண அன்னதானம் செய்ய அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். ஷியா இறையியலாளர்கள் பக்தியுள்ள ஷியாக்கள் மட்டுமே ஃபித்ர்-சதக்கைப் பெற முடியும் என்பது கருத்து.

ஃபித்ரா நன்கொடையின் அளவு மற்றும் நேரம்

ஸகாதுல்-ஃபித்ரின் அளவு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களால் ஹிஜ்ராவின் இரண்டாம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்டது. முஸ்லீம் மேற்கோள் காட்டும் ஒரு ஹதீஸில், இது கூறப்பட்டுள்ளது: "ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் ரமலான் மாதத்தில் ஃபித்ர்-சதகாவை குறைந்தபட்சம் ஒரு சா பார்லி அல்லது பேரீச்சம்பழத்தின் அளவு செலுத்த வேண்டும் என்று நபிகள் கட்டளையிட்டார்கள்."

Saa என்பது எடையின் அளவீடு ஆகும் அரபு மக்கள். நாட்டைப் பொறுத்து, அதன் அளவு மாறுபடும், இது மத்ஹபுகளிடையே கருத்து வேறுபாடுகளை பாதித்தது. ஹனாஃபி மத்ஹபின் படி, ஒரு சா என்பது தோராயமாக 3.2 கிலோவுக்கு சமம். Shafiites படி - 2.2 கிலோ. மேலும் ஒவ்வொரு முஸ்லீம் நாட்டிற்கும் அதன் சொந்த அளவு சா உள்ளது. ஆனால் தவறு செய்யாமல் இருக்க, பெரிய மதிப்புகள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும், ஏனெனில் ஒரு சா என்பது குறைந்தபட்ச வாசலாகும். அதே நேரத்தில், பார்லி அல்லது தேதிகளுடன் மட்டுமே ஃபித்ர்-சதகா செலுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை - மாவு, பல்வேறு தானியங்கள், கோதுமை மற்றும் பணத்தை தானம் செய்ய அனுமதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் உணவை நாடுவது இன்னும் நல்லது. ஃபித்ர் தொண்டுக்கு அதிகபட்ச வரம்பு எதுவும் இல்லை, எனவே ஒரு நம்பிக்கையாளர் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட எந்த தொகையையும் செலுத்தலாம்.

காலத்தைப் பொறுத்தவரை, அது ரமலான் மாதத்தின் எந்த நாளாகவும் இருக்கலாம். இருப்பினும், இறுதி நாட்கள் (உராசா பைரம் அல்லது ஈத் அல்-பித்ர்) விரும்பத்தக்கதாக கருதப்படுகிறது. மிகவும் தூய்மையான சுன்னாவில் ஒரு குறிப்பீடு உள்ளது: "மக்கள் விடுமுறை தொழுகைக்கு வெளியே செல்வதற்கு முன் சதகா ஃபித்ரை செலுத்துமாறு நபிகள் கட்டளையிட்டார்கள்" (புகாரி). இதன் அடிப்படையில், விடுமுறைக்கு ஒரு நாள் அல்லது இரண்டு நாட்களுக்கு முன் நன்கொடை அளிக்க பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.

சில காரணங்களால் ஒரு விசுவாசிக்கு சரியான நேரத்தில் பிச்சை செலுத்த நேரம் இல்லை என்றால், இது பின்னர் செய்யப்பட வேண்டும். இருப்பினும், சில அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, இது இனி சதகா ஃபித்ராக கருதப்படாது.

2019 ஆம் ஆண்டிற்கான ஃபித்ர்-சதகாவின் அளவுகள், ரஷ்யா மற்றும் CIS இல் உள்ள உள்ளூர் முஃப்திகளால் நிறுவப்பட்டது:

ரஷ்யா (DUM RF இன் Ulemas கவுன்சில் மற்றும் ரஷ்யாவின் Muftis கவுன்சில்) - ஏழைகளுக்கு 100 ரூபிள், சராசரி வருமானம் உள்ளவர்களுக்கு 300 ரூபிள், பணக்காரர்களுக்கு 500 ரூபிள்;

ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் முஸ்லிம்களின் ஆன்மீக சபை - அடிப்படை விகிதம் 100 ரூபிள், சராசரி வருமானம் கொண்ட முஸ்லிம்களுக்கு இது 300 ரூபிள் ஆகும். மற்றும் 600 ரூபிள். - வசதி படைத்தவர்களுக்கு;

Bashkortostan (DUM of Bashkiria) - ஏழைகளுக்கு 50 ரூபிள், சராசரி வருமானம் உள்ளவர்களுக்கு 150 ரூபிள் மற்றும் பணக்காரர்களுக்கு 300 ரூபிள்;

டாடர்ஸ்தான் (DUM RT) - அடிப்படைத் தொகை 100 ரூபிள், மற்றும் ஜகாத் செலுத்துபவர்களுக்கு - 600 ரூபிள்;

கிரிமியா (DUMK) - 230 ரூபிள்;

அடிஜியா மற்றும் கிராஸ்னோடர் பிரதேசம் - 150 ரூபிள்;

கஜகஸ்தான் (DUMK) - 300 டெங்கே.

19:38 2014

பிஸ்மில்லாஹ்

காஃபிர்களுக்கு ஜகாத்துல் ஃபித்ர் கொடுப்பது அனுமதிக்கப்படாது, ஏனெனில் ஜகாத் செலுத்துவதற்கான கட்டாய வழிமுறைகளில் அவர்களுக்கு எதுவும் இல்லை.

ஹசன் அல்-பஸ்ரி கூறினார்: "முஸ்லிம்களின் நிலங்களில் வாழும் காஃபிர்களுக்கு கடமையான தானத்திலிருந்து (ஜகாத் மற்றும் ஜகாத் அல்-பித்ர்) எதுவும் இல்லை, ஆனால் ஒருவர் விரும்பினால், அவர் அவர்களுக்கு தன்னார்வ தர்மம் செய்யலாம்.". அபு உபைத் (1/236).

மேலும், ஒரு நபர் ஆதரிக்க கடமைப்பட்டவர்களுக்கு ஜகாத் அல்-பித்ர் வழங்கப்படுவதில்லை, மேலும் இவர்கள் பெற்றோர், குழந்தைகள் மற்றும் மனைவிகள். இமாம் மாலிக் கூறினார்: "நீங்கள் ஆதரிக்க வேண்டிய உங்களின் நெருங்கிய உறவினர்கள் எவருக்கும் ஜகாத் கொடுக்காதீர்கள்!". (பார்க்க அல்-முதவினா 1/344). இமாம் அஷ்-ஷாஃபி கூறினார்: "ஜகாத் தந்தை, தாய், தாத்தா அல்லது பாட்டிக்கு வழங்கப்படுவதில்லை!". அல்-உம்ம் (2/87) ஐப் பார்க்கவும்.

ஷேக் இப்னு உதைமீன் கூறியது போல் ஒரு நபர் ஆதரிக்கத் தேவையில்லாத முஸ்லிம் உறவினர்களுக்கு ஜகாத் மற்றும் ஜகாத் அல்-பித்ர் கொடுப்பது சிறந்தது.

மேலும், பணக்காரர் மற்றும் வலிமையான, திறமையான நபருக்கு ஜகாத் வழங்கப்படுவதில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: "பணக்காரனுக்கும், வலிமையான, திறமையான நபருக்கும் தானம் (சதகா) அனுமதிக்கப்படாது!". அபு தாவூத் (2/234), இபின் அல்-ஜரூத் (363). இமாம் அபு ஈஸா அத்-திர்மிதி, அல்-ஹகீம், ஹாபிஸ் இப்னு ஹஜர் மற்றும் ஷேக் அல்-அல்பானி ஆகியோர் ஹதீஸின் நம்பகத்தன்மையை உறுதிப்படுத்தினர்.

இமாம் இப்னு குதாமா கூறினார்: "பணக்காரர்களுக்கு ஏழைகளுக்கும் ஏழைகளுக்கும் நன்கொடை வழங்கப்படுவதில்லை, மேலும் இந்த விஷயத்தில் அறிஞர்களிடையே கருத்து வேறுபாடு இல்லை". அல்-முக்னி (2/522) பார்க்கவும்.

ஜகாத் அல் பித்ர்

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறியதாக இப்னு அப்பாஸ் அறிவித்தார். "ஜகாத்துல் ஃபித்ரை ஒரு சாப் உணவாகக் கொடுங்கள்". அபு நுஐம் (3/262), அல்-பைஹாகி (4/167). ஹதீஸ் ஆதாரப்பூர்வமானது. ஸஹீஹ் அல்-ஜாமி' (282) பார்க்கவும்.

ஜகாத்துல் பித்ர் ஒரு ச’ உணவாக கொடுக்கப்பட வேண்டும். ஒரு ச' என்பது நான்கு முட்களுக்குச் சமம், ஒரு சேறு என்பது இரண்டு இணைந்த உள்ளங்கைகளுக்குப் பொருந்தும். "மௌஸுஅதுல்-ஃபிகியா" (3/163) பார்க்கவும். ஷேக் இப்னு பாஸ் கூறியது போல், ஒரு sa' அளவு தோராயமாக 3 கிலோ கோதுமையின் அளவை ஒத்துள்ளது.

தயாரிப்பு வகையைப் பொறுத்து, அதன் எடை மாறுபடலாம். உதாரணமாக, ஒரு சா பார்லியின் எடை 3 கிலோவிற்கும் குறைவாக இருக்கும், அதே சமயம் ஒரு சா' அரிசி அல்லது தயிர் 3 கிலோவிற்கு சற்று அதிகமாக இருக்கும். ஷார்ஹுல் மும்தியில் ஷேக் இப்னு உதைமீன் கூறியது போல், ஒரு சாவில் சரியான ஃபித்ராவை செலுத்த விரும்புபவர் 2.4 கிலோ கோதுமையின் எடைக்கு சமமான பொருட்களின் அளவை தீர்மானிக்க வேண்டும்.

ஜகாத் அல்-பித்ரை எவ்வாறு செலுத்துவது

அபு சயீத் அல்-குத்ரி கூறினார்: "நாங்கள் ஜகாத் அல்-பித்ரை ஒரு ச' உணவு, அல்லது ஒரு ச பார்லி, அல்லது பேரீச்சம்பழம், அல்லது பாலாடைக்கட்டி அல்லது திராட்சையுடன் செலுத்தினோம்". அல்-புகாரி (1506) விவரித்தார்.

அஷ்காப் கூறியதாவது: “இமாம் மாலிக் சொல்வதை நான் கேட்டேன்: “பார்லியை உட்கொள்ளாதவர்களுக்குக் கொடுக்கப்படுவதில்லை! மக்கள் பயன்படுத்துவதைக் கொண்டு நீங்கள் செலுத்த வேண்டும்.அல்-இஸ்திஸ்கார் (9/263) பார்க்கவும்.

ஷேக் இப்னு அல் கயீம் கூறினார்: “ஹதீஸில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அந்த உணவுகள் மதீனாவாசிகளின் முக்கிய உணவுகளாகும். எந்தவொரு வட்டாரத்திலும் வசிப்பவர்களின் தயாரிப்புகள் இந்த தயாரிப்புகள் அல்ல என்றால், அவர்கள் தங்களுக்கு பிரபலமான சோளம், அரிசி, அத்திப்பழம் மற்றும் பிற பொருட்களுடன் ஃபித்ர் செலுத்த வேண்டும். அவர்களின் உணவு மொத்தப் பொருட்கள் அல்ல, எடுத்துக்காட்டாக, இறைச்சி அல்லது மீன் எனில், அவர்கள் என்ன சாப்பிட்டாலும் ஃபித்ர் கொடுக்க வேண்டும். இது பெரும்பான்மையான விஞ்ஞானிகளின் கருத்து, இது சரியானது.. "இலாமுல்-முவாக்கியின்" (3/12) பார்க்கவும்.

ஹபீஸ் இப்னு அப்துல்-பார் கூறினார்: "எந்தவொரு வட்டாரத்திலும் முக்கிய விஷயமான வாழ்வாதாரத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது எல்லா நேரங்களிலும் கடமையாகும்."அட்-தம்ஹித் (7/127) பார்க்கவும்.

ஷைகுல்-இஸ்லாம் இப்னு தைமியா கூறினார்: “நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனா வாசிகளின் வாழ்வாதாரமாக இருந்ததால், ஸகாத் அல்-ஃபித்ரை ச’ பேரீச்சம்பழம் அல்லது பார்லியுடன் மட்டுமே செலுத்துமாறு கட்டளையிட்டார்கள். மேலும் மதீனாவில் வசிப்பவர்கள் இவற்றைச் சாப்பிடாமல், வேறு பொருட்களைச் சாப்பிட்டால், அவர்கள் பயன்படுத்தாத பொருட்களுக்குக் கட்டணம் செலுத்த அவர் அவர்களைக் கட்டாயப்படுத்த மாட்டார்.. மஜ்முல் ஃபதாவா (25/68) பார்க்கவும்.

ஷேக் இப்னு உதைமீன் கூறினார்: "தளர்வான உணவு எந்த வட்டாரத்திலும் வசிப்பவர்களின் உணவு அல்ல, மாறாக, அவர்களின் உணவு, எடுத்துக்காட்டாக, இறைச்சி, இது அவர்களின் முக்கிய உணவு என்றால், அவர்கள் இறைச்சியுடன் ஃபித்ர் செலுத்த வேண்டும், இது சரியானது". "ஷர்ஹுல்-மும்தி" (6/182) பார்க்கவும்.

ஷேக் இப்னு உதைமீன் கூறினார்: "ஃபித்ரா மற்றும் மக்ரோனி ஆகியவை ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் உள்ள முக்கிய உணவுப் பொருட்களில் இருந்தால் கொடுக்கவும் அனுமதிக்கப்படுகிறது". "ஷர்ஹுல்-மும்தி" (6/191) பார்க்கவும்.

இவ்வாறு, சொல்லப்பட்ட எல்லாவற்றின் அடிப்படையில், பக்வீட், பீன்ஸ், பாஸ்தா, அரிசி, தினை, இறைச்சி போன்ற எந்தப் பொருட்களுக்கும் ஃபித்ர் கொடுக்கப்படலாம் என்பது தெளிவாகிறது. குறிப்பிட்ட பகுதி. மேலும் ஒரு நபர் மிகவும் விலையுயர்ந்த தயாரிப்புடன் ஃபித்ரை செலுத்த வேண்டிய கட்டாயம் இல்லை, அவர் தானே சாப்பிடும் சராசரியுடன் அதை செலுத்தலாம்.

கெட்டுப்போன உணவுடன் ஃபித்ர் கொடுக்கக் கூடாது, விரைவில் கெட்டுப்போகும் உணவைக் கொடுக்கக் கூடாது. இப்னு அல் கயீம் கூறினார்: "ரொட்டி மற்றும் சமைத்த உணவைப் பொறுத்தவரை, ஏழைகளுக்கு ஒரு நன்மை இருந்தாலும், இதற்கு நேரத்தையும் முயற்சியையும் விரயம் செய்தாலும், மொத்தப் பொருட்களில் இன்னும் அதிக நன்மை உள்ளது, ஏனெனில் அவை நீண்ட நேரம் சேமிக்கப்படும். ரொட்டி மற்றும் சமைத்த உணவைப் பொறுத்தவரை, அவை நிறைய இருந்தாலும், அவை விரைவாக கெட்டுவிடும் மற்றும் நீண்ட நேரம் சேமிக்க முடியாது.. "I'lamul-muakqi'in" (3/18) ஐக் காண்க.

மேலும், சர்க்கரை, உப்பு போன்றவற்றுடன் ஃபித்ர் கொடுக்கக் கூடாது. ஏனென்றால் இவை அனைத்தும் உணவு அல்ல, ஆனால் சுவையூட்டும்.

பணத்துடன் ஜகாத்துல் பித்ர் கொடுக்கலாமா?

சில அறிஞர்கள் ஃபித்ராவை பணமாக செலுத்த அனுமதித்துள்ளனர். இமாம் நவவி கூறினார்: "பெரும்பாலான ஃபகீஹ்கள் ஃபித்ரை பணமாக வழங்க அனுமதிக்கவில்லை, அபு ஹனிஃபா அதை அனுமதித்தார். ஹசன் அல்-பஸ்ரி, 'உமர் இபின் 'அப்துல்-'அஜிஸ் மற்றும் சுஃப்யான் அல்-தவ்ரி ஆகியோரிடமிருந்து இபின் அல்-முந்திர் இதற்கான அனுமதியை தெரிவித்தார்.. ஷர்ஹ் ஸஹீஹ் முஸ்லிம் (7/60) பார்க்கவும்.

ஜகாத் அல்-ஃபித்ரை திர்ஹாம்களில் செலுத்த முடிவு செய்த நபரைப் பற்றி இமாம் அஹ்மத் அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது, அவர் பதிலளித்தார்: “நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் சுன்னாவின் முரண்பாட்டின் காரணமாக இது அவருக்கு வரவு வைக்கப்படாது என்று நான் அஞ்சுகிறேன்!”.

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் கூறியதாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. "உணவுக்குப் பதிலாகப் பணத்தால் ஃபித்ர் கொடுக்கக் கூடாது!", - அவரிடம் கேட்டார்: "உமர் இப்னு அப்துல்-அஜிஸ் பணம் கொடுத்ததாக இங்கே மக்கள் கூறுகிறார்கள்." பின்னர் அவர் கூறினார்: “அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வார்த்தைகளை விட்டுவிட்டு, “அப்படிச் சொன்னார்கள்!” என்று கூறுகிறார்கள்.அல்-முக்னி (2/671) பார்க்கவும்.

'உமர் இப்னு அப்துல்-'அஜிஸ் மற்றும் அபுல்-'அலியா எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகள் பற்றி: "தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொண்டு, தன் இறைவனின் திருநாமத்தை நினைவுகூர்ந்து பிரார்த்தனை செய்பவனே வெற்றி பெற்றவன்"(அல்-அலா 87: 14-15), கூறினார்: "இதன் பொருள்: அவர் ஜகாத் அல்-பித்ரை செலுத்தினார், பின்னர் சென்றார். விடுமுறை பிரார்த்தனை"அஹ்காமுல்-குர்ஆன்" 3/176 ஐப் பார்க்கவும்.

இப்னு உமர் கூறினார்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் விடுமுறைத் தொழுகைக்குச் செல்வதற்கு முன் ஃபித்ர் கொடுக்க உத்தரவிட்டார்கள்" அல்-புகாரி 1503.

இமாம் இப்னு அத்-தின் கூறினார்: “பித்ரா செலுத்தும் நேரம் காலை பிரார்த்தனைமற்றும் பெருநாள் தொழுகை வரை” “அல்-முதவாரி” 135, “ஃபத்துல்-பாரி” 3/478 பார்க்கவும்.

சில அறிஞர்கள் ஃபித்ர் செலுத்தும் நேரம் சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பிறகு தொடங்குகிறது என்று கருதுகின்றனர். கடைசி நாள்ரமலான் மற்றும் விடுமுறை பிரார்த்தனை வரை நீடிக்கும். இருப்பினும், விடுமுறை பிரார்த்தனையில் நுழைவதற்கு முன்பு செலுத்தப்பட வேண்டும் என்ற முதல் கருத்து வலுவானது, ஏனெனில் இது ஒரு நேரடி ஹதீஸை நம்பியுள்ளது.

ரமழானின் தொடக்கத்தில் கூட ஃபித்ர் கொடுக்க முடியும் என்று நம்பிய அந்த அறிஞர்களின் கருத்தைப் பொறுத்தவரை, இது தவறானது மற்றும் எதையும் நம்பவில்லை, மேலும், இது இப்னு அப்பாஸின் செய்திக்கு முரணானது, இது ஃபித்ரின் பொருள் என்று கூறுகிறது. வாழ்வாதாரம்.விருந்து நாளில் ஏழைகளுக்கு. இமாம் இப்னு குதாமா கூறினார்: "ஜகாத் அல்-பித்ரின் கடமையின் பொருள் உரையாடலின் விடுமுறை" "அல்-முக்னி" 2/676 ஐப் பார்க்கவும்.

இமாம்கள் அல்-ஷௌகானி மற்றும் ஷம்சுல்-ஹக் அஸிம் அபாதி கூறினார்கள்: "பெரும்பாலான அறிஞர்கள் பெருநாள் தொழுகைக்கு முன் ஜகாத் அல்-பித்ர் செலுத்துவது விரும்பத்தக்கது என்று நம்பினர், மேலும் உரையாடலின் நாள் முடிவதற்குள் அதை செலுத்த முடியும் என்று நம்பினர். இருப்பினும், இப்னு அப்பாஸின் ஹதீஸ் அவர்களுக்கு மறுப்பு! “‘அவுனுல்-ம’புத்”, “நைலுல்-அவுதர்” 4/255ஐப் பார்க்கவும்.

ஷேக் அல்-அல்பானியிடம் கேட்கப்பட்டது: "ஈத் தொழுகைக்கு சில நாட்கள் அல்லது வாரங்களுக்கு முன்பு ஜகாத் அல்-பித்ர் கொடுக்கலாமா?" அவர் பதிலளித்தார்: "இது அனுமதிக்கப்படாது, ஏனென்றால் ஜகாத் அல்-பித்ரின் பொருள் விடுமுறை நாளில் தேவைப்படுபவர்களை கோரிக்கைகளிலிருந்து காப்பாற்றுவதாகும். நீங்கள் அதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே ஃபித்ரைச் செலுத்தினால், தேவைப்படுபவர்கள் இந்த உணவை விடுமுறை வரை வைத்திருக்க மாட்டார்கள் என்பதில் சந்தேகமில்லை” “அல்-காவி மின் ஃபதாவா ஷேக் அல்-அல்பானி” 283 ஐப் பார்க்கவும்.

ஆனால், பெருநாள் தொழுகைக்கு முன் ஃபித்ர் கொடுக்க நேரமில்லை என்று ஒருவர் பயந்தால், பெருநாள் தொழுகைக்கு ஓரிரு நாட்களுக்கு முன்பு அதைச் செலுத்தலாம், அது விதிவிலக்காகும். நாஃபி' கூறினார்: "இப்னு உமர் விடுமுறைக்கு ஒரு நாள் அல்லது இரண்டு நாட்களுக்கு முன்பு ஃபித்ர் செலுத்துவார்" அல்-புகாரி 1511, முஸ்லிம் 986.

சில அறிஞர்கள் இப்னு உமர் ஒரு நாளைக்கு இரண்டு பேருக்கு ஃபித்ர் கொடுத்தார், ஏழைகளுக்கு அல்ல, பிற அறிக்கைகள் குறிப்பிடுவது போல் ஃபித்ர் வசூலிக்க நியமிக்கப்பட்ட நபருக்கு. நாஃபி' கூறினார்: "இப்னு உமர் ஃபித்ரை விடுமுறைக்கு இரண்டு அல்லது மூன்று நாட்களுக்கு முன்பு அதை சேகரித்தவருக்கு அனுப்பினார்" மாலிக் 1/285.

இந்தச் செய்தி, ஜகாத்துல் ஃபித்ரை சேகரிப்பதற்குப் பொறுப்பான நபருக்கு வழங்குவதற்கான அனுமதியைக் குறிக்கிறது, அவர் உண்மையுள்ளவராகவும் நம்பகமானவராகவும் இருந்தால். அபு ஹுரைராவால் பாதுகாக்கப்பட்ட ரமலானில் சேகரிக்கப்பட்ட ஜகாத்துல் பித்ரில் இருந்து ஷைத்தான் திருட வந்தான் என்ற நன்கு அறியப்பட்ட ஹதீஸும் இதை உறுதிப்படுத்துகிறது. அல்-புகாரி 4/396.

“இப்னு உமர் எப்போது ஃபித்ர் செலுத்தினார்?” என்ற கேள்விக்கு அய்யூப் அவர்களிடமிருந்து பதிவாகியுள்ளது. நஃபி பதிலளித்தார்: "அசெம்பிளர் ஃபித்ர் சேகரிக்கத் தொடங்கியபோது." அவரிடம் கேட்கப்பட்டது: “அசெம்பிளர் எப்போது ஃபித்ரா சேகரிக்க ஆரம்பித்தார்?” அவர் பதிலளித்தார்: "விடுமுறைக்கு ஒரு நாள் அல்லது இரண்டு நாட்களுக்கு முன்பு" இப்னு குசைம் 4/83.

எவ்வாறாயினும், இப்னு அப்பாஸ் கூறியது போல், விடுமுறை தொழுகைக்குப் பிறகு கொடுக்கப்பட்டால் ஜகாத் அல்-பித்ர் கணக்கிடப்படாது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டியது அவசியம்: "மற்றும் தொழுகைக்குப் பிறகு யார் அதைச் செலுத்தினாலும், இந்த விஷயத்தில் அது ஒரு சாதாரண பிச்சையாக மட்டுமே கருதப்படுகிறது".

நிலைக்குழுவின் அறிஞர்கள் கூறினார்கள்: “பித்ராவை சரியான நேரத்தில் செலுத்தாதவன் பாவம் செய்தான்! ஃபித்ராவைத் தாமதப்படுத்தியதற்காக அவர் வருந்த வேண்டும், இன்னும் அதை ஏழைகளுக்கு வழங்க வேண்டும். ஃபதாவா அல் லஜ்னா 9/369 ஐப் பார்க்கவும். அதைப் பற்றி அறியாதவர் விதிவிலக்கு.

ஜகாத்துல் ஃபித்ரின் கொடுப்பனவு ஏழைகளுக்கு வழங்கப்படும் போது மட்டுமே கணக்கிடப்படுகிறது. அது அவரை அல்லது ஃபித்ர் சேகரிக்கும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட நபரை உரிய நேரத்தில் சென்றடைய வேண்டும். ஒரு ஏழை தனக்குச் செலுத்தப்படும் ஜகாத் தொகையை இன்னொருவரிடம் ஒப்படைக்கலாம். நம்பகமான நபருக்கு சரியான நேரத்தில் ஜகாத் கிடைத்தால், அது ஒரு ஏழைக்கு கிடைத்தது என்று அர்த்தம்.

இருப்பினும், ஒரு நபருக்கு நேரம் இல்லையென்றால் அல்லது விடுமுறை தொழுகைக்கு முன் ஜகாத் அல்-பித்ரை செலுத்த மறந்துவிட்டால், அவர் கடனாக மாறுகிறார், அதை செலுத்துவது இன்னும் கட்டாயமாக உள்ளது என்று விஞ்ஞானிகள் ஒப்புக்கொண்டனர். அல்-முக்னி 2/458, மௌஸுஅதுல்-ஃபிகியா 41/43 ஐப் பார்க்கவும்.

ஷேக் இப்னு உதைமீனிடம் கேட்கப்பட்டது: "ரமலானின் தொடக்கத்தில் நான் எகிப்தில் இருந்தபோது ஜகாத் அல்-பித்ர் செலுத்தினேன், ஆனால் இப்போது நான் மக்காவில் இருக்கிறேன். நான் மீண்டும் ஃபித்ர் கொடுப்பது கடமையா?” ஷேக் பதிலளித்தார், “ஆம், நீங்கள் முன்கூட்டியே செலுத்தியதால் நீங்கள் ஃபித்ர் கொடுக்கக் கடமைப்பட்டிருக்கிறீர்கள்! விஷயம் காரணத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஃபித்ராவின் காரணம் உரையாடலின் நாள் மற்றும் இந்த நேரம் இந்த ஜகாத்தின் நேரம். உரையாடல் நாள் ரமழானின் இறுதியில் மட்டுமே நிகழ்கிறது என்பது அனைவரும் அறிந்ததே, மேலும் ரமலான் கடைசி நாளில் சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பிறகு ஃபித்ரா செலுத்தப்படாது. இருப்பினும், ஈத் தொழுகைக்கு ஒரு நாள் அல்லது இரண்டு நாட்களுக்கு முன்பு ஃபித்ர் செலுத்துவதற்கான அனுமதியில் நிவாரணம் உள்ளது, மேலும் இது ஒரு நிவாரணம் மட்டுமே, ஏனெனில் இந்த ஜகாத்தின் உண்மையான நேரம் ரமலான் கடைசி நாளின் மாலையில் தொடங்கி பெருநாள் தொழுகை வரை நீடிக்கும். . முடிந்தால், பெருநாள் தொழுகைக்கு முன் காலையில் ஃபித்ரைச் செலுத்துவது சிறந்தது” “பதாவா இப்னு உதைமீன்” 18/180 ஐப் பார்க்கவும்.

பிராயச்சித்தம் மற்றும் விரதத்தை திரும்பப் பெறுதல்

ஜகாத்- இது ஒரு முஸ்லிமின் சொத்தில் சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்வின் பங்கு, நிறுவப்பட்ட விதிகளின்படி ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் சில வகை மக்களுக்கு சொத்தின் ஒரு பகுதியை கட்டாயமாக செலுத்துதல். ஜகாத் கொடுப்பது இஸ்லாத்தின் தூண்களில் ஒன்றாகும். எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் கூறினான்: « ஆனால் அவர்கள் அல்லாஹ்வை வணங்குவதற்கு மட்டுமே கட்டளையிடப்பட்டனர், ஹனிஃப்களைப் போல அவருக்கு உண்மையாக சேவை செய்து, தொழுகையை நிறைவேற்றவும், ஜகாத் கொடுக்கவும். இதுவே சரியான நம்பிக்கை” என்றார்.(குரான், அல்-பைனா, 5).

“ஒவ்வொரு நாளும் அல்லாஹ்வின் அடியார்கள் விழிக்கும் போது இரண்டு வானவர்கள் வானத்திலிருந்து இறங்கி வருகிறார்கள். அவர்களில் ஒருவர் கூறுகிறார்: "இறைவா, நன்கொடை அளித்தவருக்குத் திருப்பிக் கொடுங்கள்." மற்றவர் கூறுகிறார்: "இறைவா, கஞ்சத்தனமுள்ளவனை அழித்துவிடு" (அபு ஹுரைரா).

கலீஃபா அபுபக்கர் அல்-சித்திக் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, ஜகாத்தை தொழுகையிலிருந்து பிரிப்பவர்களுடன் நான் நிச்சயமாக போரிடுவேன்!" ஜகாத்தின் அவசியத்தை உணர்ந்து, அதை முழுவதுமாகவோ அல்லது பகுதியாகவோ செலுத்தாதவர் பாவி, கீழ்ப்படியாதவர் மற்றும் கடுமையான தண்டனைக்கு தகுதியானவர்.

வருடாந்த ஜகாத் - நிஸாபின் அளவை விட 2.5% செல்வம்

ஒவ்வொரு முஸ்லிமும் யாருடைய சொத்து ஒரு குறிப்பிட்ட தொகையை அடைந்ததோ அவர் ஜகாத் கொடுக்க கடமைப்பட்டவர் ( நிசாப் ஜகாத்). 2016 இல், நிசாப் 195,885 ரூபிள் (84.8 கிராம் தங்கம்) இருந்தது.

செலுத்தும் தொகைரமலான் மாதத்தில் சதகா 2017 இல்:

- ஃபித்யா(உண்ணாவிரதத்தின் ஒவ்வொரு தவறிய நாளுக்கும் பரிகாரம்) - 200 ரூபிள்.
- நிசாப்ஜகாத் செலுத்துவதற்கு - 198,000 ரூபிள்.
- ஃபித்ர்- 100 ரூபிள்.

பாரம்பரியமாக, நான்கு வகையான சொத்துக்களுக்கு ஜகாத் வழங்கப்பட்டது: 1) தங்கம், வெள்ளி மற்றும் காகித பணம்; 2) தானியங்கள் மற்றும் பழங்கள்; 3) வர்த்தகத்திற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட பொருட்கள்; 4) கால்நடைகள் (ஒட்டகங்கள் மற்றும் ஒட்டகங்கள், காளைகள் மற்றும் மாடுகள், செம்மறியாடுகள் மற்றும் செம்மறி ஆடுகள், ஆடுகள் மற்றும் ஆடுகள்).

இப்போதெல்லாம், ஜகாத் தங்கம், வெள்ளி, ரொக்கம், முதலீடுகள், வணிகம் மற்றும் வாடகை வருமானம், அத்துடன் விற்பனைக்கான பொருட்கள், பங்குகள், பத்திரங்கள் மற்றும் பத்திரங்கள் ஆகியவற்றில் கணக்கிடப்படுகிறது. ஜகாத் என்பது நிஸாபின் அளவை விட அதிகமான செல்வத்தில் 2.5 சதவீதம் ஆகும். நிசாப், 85 கிராம் தங்கத்தின் (84.8 கிராம்) மதிப்புக்கு சமம் - இது ஜகாத் செலுத்த வேண்டிய குறைந்தபட்ச செல்வமாகும்.

தங்கத்தின் நிசாப் - 20 மித்கல்ஸ் (அதாவது 2.8125 ட்ராய் அவுன்ஸ் அல்லது 87.48 கிராம்); வெள்ளி - 200 திர்ஹாம்கள் (அதாவது 19.6875 ட்ராய் அவுன்ஸ் அல்லது 612.36 கிராம்). பொருட்கள், பணம் போன்றவற்றுக்கு நிசாப். - மதிப்பில் குறைவாக உள்ளதற்குச் சமமானது (பொதுவாக வெள்ளியின் நிசாப்). ஜகாத்சொத்தில் 1/40 ஆகும், அதாவது. 2.5% (ரூபிளுக்கு 2.5 கோபெக்குகள்) ஆண்டுதோறும் (மத்திய வங்கியின் விகிதத்தில்)

ஜகாத்தை கணக்கிடும் போது, ​​சொத்துக்கள் மற்றும் பொறுப்புகள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகின்றன: பணம், வங்கிக் கணக்கில் உள்ள பணம், பங்குகளின் கலைப்பு மதிப்பு, பொருட்கள் மற்றும் ரூபிள், தங்கம் மற்றும் வெள்ளியில் அவற்றின் விற்பனையின் வருமானம், தற்போதைய விலையில் தங்கம் மற்றும் வெள்ளி, முதலீட்டு சொத்தாகப் பயன்படுத்தப்படும் சொத்து மற்றும் பிற வருமானம். . வசதிக்காக, ஜகாத் கால்குலேட்டரைப் பயன்படுத்த பரிந்துரைக்கிறோம் - http://www.oramadane.ru/index/kalkuljator_zakjata/0-4

ஜகாத்-உல்-பித்ர் - நோன்பை முறிக்கும் வரி

ஜகாத்-உல்-பித்ர்(ஜகாத் அல்-பித்ர், ஸகாத் சா, ஸகாத் சக்ர், ஸதகா-ஃபித்ர், ஸதக்கத்துல்-ஃபித்ர், ஜகாத்துல்-ஃபித்ர், ஸதகா-அல்-ஃபித்ர், சதகாத்-அல்-ஃபித்ர், ஃபித்ரா) ஆகியவை செலுத்தப்படும் ஒரு கட்டாய ஜகாத்தின் வெவ்வேறு பெயர்கள். ரமலானில் . "ஃபித்ர்" என்றால் நோன்பு துறப்பது அல்லது நோன்பைத் தவிர்ப்பது. ஹிஜ்ரி இரண்டாம் ஆண்டில் இந்த ஜகாத் கட்டாயமாக்கப்பட்டது.

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஃபித்ரா வழங்கப்படும் வரை வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையே நோன்பு தாமதமாகும்."

ஜகாத்-உல்-பித்ரின் ஞானம்:

• கடைபிடிக்கப்பட்ட உண்ணாவிரதத்தை சர்வவல்லமையுள்ளவர் ஏற்றுக்கொள்வதற்கான ஒரு முக்கியமான நிபந்தனை;
• ரமழானில் நோன்பு நோற்க வலிமை கொடுத்த அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி;
• நோன்பின் அனைத்து நன்மைகளையும் மறுமையில் வெகுமதிகளையும் பெறுதல்;
• உலகப் பொருட்கள், கஞ்சத்தனம் மற்றும் பல தீமைகள் மீதான பற்றுதல் ஆகியவற்றிலிருந்து ஆன்மாவைத் தூய்மைப்படுத்துதல்;
• தாராள மனப்பான்மை, தேவைப்படுபவர்களுக்கு இரக்கம் மற்றும் அவர்களைக் கவனித்துக்கொள்வதன் மூலம் ஆன்மாவின் கல்வி;
• அல்லாஹ் அருளுவது போல் ஒருவரின் செல்வத்தைப் பெருக்கிக் கொள்வது;
• ஈதுல் பித்ர் பெருநாளின் மகத்துவத்தை விளக்குதல்;
• அனைத்து முஸ்லிம்களுக்கும் விடுமுறையின் மகிழ்ச்சி, விசுவாசிகளின் பேரணி.

ஜகாத் உல் பித்ர் - வாஜிப்ஈத்-உல்-பித்ர் நாளில் உள்ள அனைத்து முஸ்லிம்களுக்கும் (ஆண்கள், பெண்கள், குழந்தைகள்) நிஸாப் ஜகாத்;நோன்பு நோற்ற அனைவருக்கும், அதே போல் ஒரு காரணத்திற்காக அல்லது மற்றொரு காரணத்திற்காக நோன்பு நோற்காதவர்களுக்கும்.

ஜகாத்-உல்-பித்ர்செலுத்தப்பட்ட அதே திசைகளில் செலுத்தப்பட்டது வருடாந்திர ஜகாத். பொதுவாக, விசுவாசிகள் தங்கள் ஜகாத்-உல்-ஃபித்ரை உள்ளூர் மசூதிகளில் கொடுக்கிறார்கள். ஜகாத்-உல்-ஃபித்ர் பிரிக்கப்படவில்லை: ஒவ்வொரு ஃபித்ரும் ஒருவருக்கு வழங்கப்படுகிறது. ஒரு ஏழைக்கு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட அன்னதானம் வழங்குவது சாத்தியம். அவ்வாறு இருந்திருக்கலாம் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவுபின்வரும் தயாரிப்புகளில் ஒன்று: கோதுமை - 1460 கிராம்; ஓட்ஸ் - 2920 கிராம்; திராட்சையும் - 2920 கிராம்; தேதிகள் - 2920. இந்த வகையான பிச்சையை பணத்தில் செலுத்தலாம், எடுத்துக்காட்டாக, 2013 இல்: 100 ரூபிள். ஏழைகளுக்கு; 200 ரூபிள். சராசரி வருமானம் உள்ளவர்களுக்கு; 300 ரூபிள் இருந்து. பணக்காரர்களுக்கு. இஸ்லாமிய தொண்டு அறக்கட்டளைகள் ஜகாத்துடன் வேலை செய்கின்றன: "யார்டெம்" (கசான்), "ஒற்றுமை" (மாஸ்கோ).

ஜகாத்-உல்-பித்ருக்கான விதிகள்

1. ரமலான் மாதத்திலும் ரமழானுக்கு முன்பும் கூட ஃபித்ராவை விநியோகிக்க அனுமதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் எப்போதும் ஈத் அல்-பித்ர் விடுமுறை பிரார்த்தனைக்கு முன். இனி பணம் கொடுப்பதை தாமதப்படுத்துவது பாவம்.
2. ஈதுல் பித்ரின் விடியலில் ஃபித்ரா வாஜிப் ஆகிறது. பெருநாள் விடியலுக்கு முன் மரணிப்பவரின் வாரிசுச் சொத்திலிருந்து ஃபித்ரா கொடுக்கப்படாது.
3. பெருநாள் தினத்தில் பிறந்த குழந்தைகளுக்கு, விடியும் முன் குழந்தை பிறந்தால் மட்டுமே ஃபித்ரா வழங்கப்படும்.
4. ஒரு தந்தை தனது மைனர் குழந்தைகள் அனைவருக்கும் ஃபித்ரா செலுத்த வேண்டும்.
5. மைனருக்கான ஃபித்ராவை நிஸாபுக்கு சமமாக அவரது சொத்தில் இருந்து செலுத்தலாம்.
6. மனைவிக்கு நிஸாப் இருந்தால் மனைவிக்கான ஃபித்ரா கணவனுக்கு வாஜிப் ஆகாது.
7. ஜகாத்தை ஏற்கக்கூடியவர்களுக்கு மட்டுமே ஃபித்ரா விநியோகிக்கப்படும்.
8. ஃபித்ரா விநியோகத்தைக் கட்டுப்படுத்துவது அவசியம். ஃபித்ரா சேகரிப்பாளர்கள் உங்கள் ஃபித்ராவை தவறாகப் பயன்படுத்தினால், ஃபித்ராவுக்கான கடமையிலிருந்து நீங்கள் விலக்களிக்கப்பட மாட்டீர்கள்.

விநியோக விதிகள் ஜகாத்

"அவர்களை தூய்மைப்படுத்துவதற்கும் உயர்த்துவதற்கும் அவர்களின் சொத்துக்களிலிருந்து நன்கொடைகளை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்" (அத்-தௌபா, 103).அல்லாஹ் நாடியவர்களுக்கு மட்டுமே பகிர்ந்தளிக்க முடியும்.

முக்கிய பெறுநர்கள்:

1. ஏழை ( ஃபக்கீர்) நிசாப் இல்லாதவர்கள், அவர்களால் பணம் சம்பாதிக்க முடிந்தாலும்;
2. இல்லாதவை ( மிஸ்கின்) - எதுவும் இல்லாதவர்கள்;
3. ஜகாத் வசூலிப்பதிலும் விநியோகிப்பதிலும் மும்முரமாக இருப்பவர்கள்;
4. புதிதாக இஸ்லாத்திற்கு மாறியவர்கள் - அல்லாஹ்வின் மார்க்கத்தின் மீதுள்ள அன்பை அதிகரிக்க;
5. கடனாளிகள் தங்கள் சொத்து மதிப்பை விட அதிகமாக கடன் பெற்றவர்கள்;
6. அல்லாஹ்வின் பாதையில் இருப்பவர்கள் fi sabil-lyah): கடமையான ஹஜ் செய்ய விரும்பும் ஏழைகள் மற்றும் அறிவைப் பெறுவதற்கான பாதையில் இருப்பவர்கள்;
7. நிசாபை விட (வீட்டிற்கு செல்லும் வழியில் ஜகாத்) வீட்டில் சொத்துக்கள் இருந்தாலும், பணம் இல்லாமல் தவிக்கும் பயணிகள்.

ஜகாத் விநியோக வரிசை:

1. உடன்பிறந்தவர்கள், பின்னர் அவர்களின் குழந்தைகள்;
2. மாமா, அத்தை (அப்பா மூலம்), மாமா, அத்தை (அம்மா மூலம்);
3. மற்ற உறவினர்கள்;
4. பக்கத்து;
5. தங்கள் பகுதியில் உள்ள ஏழைகள்;
6. அவர்களின் நகரத்தில் ஏழை மக்கள்.

ஜகாத் கொடுக்கப்படவில்லை:

1. தந்தை மற்றும் தாய், தாத்தா மற்றும் பாட்டி;
2. மகன், மகள் மற்றும் அவர்களது சந்ததியினர் அனைவரும்;
3. ஒரு நிசாப் இருப்பது;
4. முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள்;
5. கணவன் அல்லது மனைவி;
6. நபியின் குடும்பம் மற்றும் குடும்பம், அவருக்கு அமைதி மற்றும் செழிப்பு;
7. ஏழு வயதுக்குட்பட்ட குழந்தைகள்;
8. மனநிலை சரியில்லாத.

ஃபித்யா - பரிகார தானம்

“மற்றும் நோன்பு நோற்கக்கூடியவர்கள், [ஆனால் தீராத நோய் அல்லது முதுமை காரணமாக தவறவிடுகிறார்கள்], பரிகாரமாக ஏழைகளுக்கு உணவளிப்பது அவசியம். மேலும் யாராவது தானாக முன்வந்து அதிகமாகச் செய்தால், அது அவருக்கு நல்லது ”(குர்ஆன், 2: 184)

ஃபித்யா - இதுசில சூழ்நிலைகள் காரணமாக ஒரு நபர் நிறைவேற்ற முடியாத மதக் கடமையை நிறைவேற்றத் தவறியதற்கான பரிகாரம். ஃபித்யா-சதகா என்பது மீட்கும் தொகையாகும், ஒரு கடமையான மத சேவையின் செயல்திறனுக்காக ஷரியாவால் ஒரு குறிப்பிட்ட தொகையை செலுத்துதல்.

முஸ்லிம்கள் யார் புறநிலை காரணங்கள்ரமலான் நோன்பை தற்காலிகமாக கடைபிடிக்க முடியவில்லை, தவறவிட்ட நோன்பு நாட்களை ஈடுசெய்ய வேண்டும் அல்லது ஏழை முஸ்லிம்களுக்கு ஆதரவாக நன்கொடை அளிக்க வேண்டும். ஒரு முஸ்லீம், நோய் அல்லது முதுமை காரணமாக, ரமலான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்க முடியாவிட்டால், அவர் செலுத்த கடமைப்பட்டவர். ஃபித்யு,சம அளவில் ஜகாத் அல்-ஃபித்ர். கடமையான நோன்பின் தவறிய ஒவ்வொரு நாளுக்கும் பரிகாரம் வழங்குவது, தேவையுள்ள ஒரு முஸ்லிமின் சராசரி தினசரி உணவின் விலையைக் கணக்கில் கொண்டு கணக்கிடப்படுகிறது.

சொத்திலிருந்து ஜகாத் வசூலிப்பதற்கான விதிகள் பற்றி -

உடன் தொடர்பில் உள்ளது

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு நபரின் பதவி வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையில் அவர் சதகா அல்-பித்ரை விநியோகிக்கும் வரை இடைநிறுத்தப்பட்டுள்ளது"(அத்-தைலமி, இப்னு மாஜா).

ஜகாத் அல் பித்ர்(இல்லையெனில், சதகா அல்-பித்ர், அரபு மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது - நோன்பை முறிக்கும் பிச்சை) - ஈத் அல்-பித்ர் (ஈத் அல்-பித்ர்) தொடங்குவதற்கு முன்பு தேவைப்படும் முஸ்லிம்களுக்கு செலுத்த வேண்டிய பிச்சை.

ஜகாத் அல்-ஃபித்ர் செலுத்த யார் கடமைப்பட்டவர்கள், அது எவ்வளவு செலுத்தப்படுகிறது?

ஜகாத் அல்-ஃபித்ரா செலுத்துவது என்பது ஒரு விடுமுறை நாளில் இரவும் பகலும் உணவு மற்றும் உடையுடன் தங்களுக்கு (மேலும் அவர்களின் பராமரிப்பில் உள்ளவர்களுக்கும்) தேவையானதை விட அதிக செல்வம் கொண்ட அனைத்து முஸ்லிம்களுக்கும் கட்டாயமான செயல் (வாஜிப்). குடும்பத் தலைவர் தனது பராமரிப்பில் இருக்கும் அவரது குடும்ப உறுப்பினர்கள் அனைவருக்கும் அன்னதானம் செய்கிறார்.

அதன் அளவு 0.5 saa (சுமார் 1.75 கிலோ) கோதுமை அல்லது மாவு அல்லது 1 saa (சுமார் 3.5 கிலோ) பார்லி அல்லது பேரீச்சம்பழம் (அல்லது பண அடிப்படையில் அதற்கு சமமான அளவு).

ரஷ்யாவில் 2017 ஆம் ஆண்டில், ஜகாத் அல்-ஃபித்ர் தொகை ஏழைகளுக்கு 100 முதல், பணக்காரர்களுக்கு 500 வரை.

இப்னு உமர் கூறினார்: “நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு முஸ்லீம், இளைஞர்கள் மற்றும் பெரியவர்கள், ஆண், பெண், சுதந்திரம் மற்றும் அடிமைகள் அனைவருக்கும் பேரீச்சம்பழம் அல்லது ஒரு சாம் பார்லியை ஜகாத் அல்-பித்ராக செலுத்த வேண்டும் என்று விதித்துள்ளார்கள். ” (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்).

ஜகாத்துல் ஃபித்ரை யார் கொடுக்க வேண்டும்?

இந்த அன்னதானம் ஜகாத் பெற தகுதியுடையவர்களுக்கு விநியோகிக்கப்படுகிறது.

எனக்கு மைனர் குழந்தைகள் இருந்தால், அவர்கள் சார்பாக நான் அன்னதானம் செய்ய வேண்டுமா?

ஆம், நீங்கள் வேண்டும். அவர்களிடம் ஏதேனும் சொத்து அல்லது பணம் இருந்தால், அங்கிருந்து ஜகாத்துல் ஃபித்ர் கொடுக்கப்படுகிறது.

ஜகாத்துல் ஃபித்ர் எப்போது செலுத்தப்படுகிறது?

ஜகாத் அல்-பித்ர் ரமலான் மாதத்தின் எந்த நாளிலும், ஈத் அல்-பித்ர் (ஈதுல்-பித்ர்) நாள் வரை விநியோகிக்கப்படலாம்.

இப்னு உமர் கூறினார்: "விடுமுறைத் தொழுகைக்குச் செல்வதற்கு முன் ஜகாத் அல்-ஃபித்ரைச் செலுத்துமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்" (ஸஹீஹ் அல்-புகாரி).

ஜகாத் அல்-ஃபித்ர் விநியோகத்திற்கான காலக்கெடு என்ன?

இந்த அன்னதானம் முன்பே விநியோகிக்கப்பட வேண்டும் விடுமுறை பிரார்த்தனைஈத் அல் அதா.

அல் பித்ர் தொண்டு என்பதன் அர்த்தம் என்ன?

இதனால், தேவையுடையவர்கள் மற்றவர்களுடன் சமமாக விடுமுறையைக் கழிக்க வாய்ப்பு வழங்கப்படுகிறது, மேலும் நோன்பாளிகள் தங்கள் நோன்பை அவர்கள் செய்த தவறுகளிலிருந்து தூய்மைப்படுத்துகிறார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் கூறினார்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜகாத்துல் ஃபித்ரை செலுத்த கடமைப்பட்டுள்ளனர், ஒரு நோன்பாளிக்கு வெற்றுப் பேச்சிலிருந்து தூய்மைப்படுத்தவும், ஏழைகளுக்கு உணவாகவும்" (அபு தாவூத், இப்னு மாஜா).

இந்த பிச்சையை விநியோகிக்க சிறந்த வழி எது - தேவைப்படுபவர்களுக்கு தனிப்பட்ட முறையில் அல்லது தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவும் ஒரு மசூதி அல்லது அமைப்புகளுக்கு வழங்க முடியுமா?

தனிப்பட்ட முறையில் தேவைப்படும் மக்களுக்கு சதகா அல்-ஃபித்ரை விநியோகிப்பது விரும்பத்தக்கது, ஆனால் இது ஒரு மசூதி அல்லது சில அமைப்பு மூலமாகவும் சாத்தியமாகும். உங்கள் பிச்சையை நிறுவனத்திற்கு வழங்குவதன் மூலம், சதக் அல்-பித்ர் செலுத்துவதற்கான உங்கள் பிரதிநிதியாக (வாகில்) ஆக்குகிறீர்கள். நிறுவனம் சேகரிக்கப்பட்ட நிதியை தேவைப்படுபவர்களிடையே விநியோகிக்கும் போது உங்கள் பிச்சை செலுத்தப்படும். அதன்படி, அவர்களால் ஏதேனும் கடமைகள் நிறைவேற்றப்படாவிட்டால், ஜகாத்துல் ஃபித்ர் செலுத்துவதற்கான கடமையை நீங்கள் நிறைவேற்றவில்லை என்று கருதப்படும். எனவே இந்த அறக்கட்டளை அல்லது தொண்டு நிறுவனம் திரட்டப்பட்ட நிதியை எப்போது விநியோகிக்கும் என்பதை நீங்கள் விசாரிக்க வேண்டும்.

விடுமுறை முடிந்து, நான் ஜகாத்துல் ஃபித்ரை விநியோகிக்கவில்லை என்றால், என்ன நடக்கும்?

ஹதீஸ் கூறுவது போல் நீங்கள் மனம் வருந்தி அதை விரைவில் விநியோகிக்க வேண்டும் "ரமலான் நோன்பு பூமிக்கும் வானத்திற்கும் இடையில் இருக்கும், மேலும் ஜகாத் அல்-பித்ர் செலுத்திய பின்னரே அவர் (நோன்பு) சொர்க்கத்திற்கு ஏறுவார்",அதாவது ஜகாத்துல் ஃபித்ர் நமது நோன்பை ஏற்றுக் கொள்வதற்கு பங்களிக்கிறது.

முஸ்லிமா (அன்யா) கோபுலோவா

ஜம்மியதுல் உலமா இணையத்தளத்தின்படி