பண்டிகை பிரார்த்தனை (பிரார்த்தனை). ஈத் அல்-அதா தியாக பிரார்த்தனை இரண்டு நாட்களிலும் விரும்பத்தக்க செயல்கள்

தியாகம் செய்யும் போது, ​​அல்லாஹ்வின் பெயரை உச்சரிக்க வேண்டியது அவசியம் (உதாரணமாக, "பிஸ்மில்லா" அல்லது "பிஸ்மில்லாஹி ஆர்-ரஹ்மானி ஆர்-ரஹீம்", "அல்லாஹ்வின் பெயரில், கருணையுள்ள, இரக்கமுள்ள").

بِسْمِ اللهِ واللهُ أَكْبَرُ اللَّهُمَّ مِنْكَ ولَكَ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنِّي على كلّ شيءٍ قدير

ஒலிபெயர்ப்பு: பி-ஸ்மி-ல்லாஹி, வல்லாஹு அக்பரு, அல்லாஹும்மா, மின்-க்யா வ ல-க்யா, அல்லாஹும்மா, தகப்பல் மின்னி

பொருளின் மொழிபெயர்ப்பு: அல்லாஹ்வின் பெயரால், அல்லாஹ் பெரியவன், அல்லாஹ், உன்னிடமிருந்தும், அல்லாஹ்வே, என்னிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்!

ஒலிபெயர்ப்பு: வஜஹ்து வஜ்ஹியா லில்லாசி ஃபதாராஸ்-சமாவதி வால்-அர்சா ஹனிஃபான் முஸ்லிமான் வா மா அன்ன மினல்-முஷ்ரிகின். இன்னா கீரை வில்லோ நுசுகி வா மஹ்யாயா வா மமதி லில்லாஹி ரப்பில்-அல்யாமின். லா ஷரிகா லியாஹு வா பிஸாலிகா டை வா அன்ன மினல் முஸ்லிமின். அல்லாஹும்ம மின்க மந்தமான யாக். பிஸ்மில்லாஹி வல்லாஹு அக்பர்!

பொருளின் மொழிபெயர்ப்பு: ஒரே தெய்வத்தை நம்பும் ஒரு முஸ்லிமாக, நான் வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தவனிடம் (அல்லாஹ்) திரும்புகிறேன். நான் பலதெய்வவாதி அல்ல. அல்லாஹ்வின் பெயரால் எனது பிரார்த்தனை, எனது தியாகம், வாழ்வும் மரணமும். அவருக்கு பங்காளிகள் இல்லை. எனக்கு அத்தகைய ஆணை (நம்பிக்கை ஆணை) வழங்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் நான் முஸ்லிம்களில் ஒருவன். என் அல்லாஹ், இந்த தியாகம் உங்களிடமிருந்தும் உங்களுக்காகவும். அல்லாஹ்வின் பெயரால் வெட்டினேன், அல்லாஹ் எல்லாவற்றிற்கும் மேலானவன்!

ஒலிபெயர்ப்பு: அல்லாஹும்ம தகப்பல் மின்னி

பொருளின் மொழிபெயர்ப்பு: யா அல்லாஹ், என்னிடமிருந்து இந்த தியாகத்தை ஏற்றுக்கொள்!

நாளை, கசாக் முஸ்லிம்கள் குர்பன் ஐட்டைக் கொண்டாடுவார்கள், இதன் போது குடும்பம் மற்றும் தோழர்களின் நல்வாழ்வைப் பற்றி சிந்திப்பது வழக்கம். ஒரு அற்புதமான அட்டவணை மற்றும் ஏராளமான உபசரிப்புகள் வரவிருக்கும் நிகழ்வின் முக்கிய பண்புகளாக இருக்கும்.

குர்பன் ஐட். "ஆதா" என்ற வார்த்தை அரபு"அணுகுமுறை" என்று பொருள். மேலும் ஷரியாவின் படி, "ஆதா" என்ற வார்த்தையானது ஐத் (தியாகத்தின் விடுமுறை) மற்றும் ஐயம் அத்-தஷ்ரிக் (தியாகத்தின் நாளைத் தொடர்ந்து மூன்று நாட்கள்) என்ற நோக்கத்துடன் பலியிடப்படும் ஒரு தியாகப் பிராணியைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்விடம் நெருங்கி வருதல்.

தியாகத்தின் வரலாறு மற்றும் அதன் பலன்கள்

இஸ்லாத்தில், தியாகம் தீர்க்கதரிசி இப்ராஹிம் காலத்திலிருந்தே தொடங்குகிறது, குரான் கூறுகிறது: “அவருக்கு ஒரு மகன் இருந்தான், அவன் வளர்ந்தான், அவன் வேலை செய்யக்கூடிய வயதை அடைந்தான். பின்னர் இப்ராஹிம் ஒரு குறிப்பிட்ட கனவைப் பார்த்து சோதிக்கப்பட்டார். இப்ராஹீம் தன் மகனிடம் கூறினார்: “என் மகனே! அல்லாஹ்வின் தூண்டுதலால் நான் உன்னை ஒரு பலியாகக் கொன்று விடுகிறேன் என்று ஒரு கனவில் கண்டேன், அதைப் பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?

நீதியுள்ள மகன் பதிலளித்தான்: “என் தந்தையே! உங்கள் இறைவன் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டதைச் செய்யுங்கள். அல்லாஹ் நாடினால், நீங்கள் என்னைப் பொறுமையாகக் காண்பீர்கள்." தந்தையும் மகனும் அல்லாஹ்வின் விருப்பத்திற்குச் சரணடைந்தபோது, ​​​​இப்ராஹிம் தனது மகனை ஒரு மணல் குவியலில் முகமூடியாகக் கிடத்தி, அவனைக் குத்தத் தயாராகிவிட்டார். இந்த சோதனையின் மூலம் இப்ராஹிம் மற்றும் அவரது மகனின் நேர்மையை அங்கீகரித்த அல்லாஹ், அவரை ஒரு நண்பராக அழைத்தான்: “ஓ இப்ராஹீமே!

நீங்கள் எங்களின் ஆலோசனையை (தரிசனத்தின் மூலம்) நியாயப்படுத்தி, எங்கள் கட்டளையை நிறைவேற்றத் தயங்கவில்லை. அது போதும் உனக்கு. உங்கள் நல்ல செயலுக்கு வெகுமதி அளிப்பதன் மூலம் எங்கள் சோதனையை எளிதாக்குவோம். நன்மை செய்வோருக்கு இவ்வாறே நாம் கூலி வழங்குகிறோம்!” இப்ராஹீமையும் அவருடைய மகனையும் நாம் சந்தித்த சோதனை, உலக வாசிகளின் இறைவன் மீது அவர்களின் உண்மையான நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தும் சோதனையாகும். எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்வின் கட்டளைப்படி அவன் வாழ வேண்டும் என்பதற்காக அவனது மகனை பெரும் தியாகம் செய்து மீட்டோம். அஸ்-சஃபாத், 102-107

- தியாகம் என்றால் என்ன?

- அவர், அல்லாஹ்வின் அமைதி மற்றும் ஆசீர்வாதங்கள், இது உங்கள் தாத்தா இப்ராஹிமின் சுன்னா என்று பதிலளித்தார், அவருக்கு அமைதி கிடைக்கட்டும்.

- மேலும் அவரிடமிருந்து நமக்கு என்ன இருக்கும்?

- ஒவ்வொரு முடிக்கும் ஒரு வரம் உண்டு.

"அவளுடைய கம்பளியிலிருந்து ஒவ்வொரு முடிக்கும் ஒரு வரம் கிடைக்கும்." அத்-திர்மிதி மற்றும் இப்னு மஜா

இவ்வாறு தியாகம் செய்பவர்களுக்கு எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் வெகுமதி அளிக்கிறான். மேலும், இது சமுதாயத்திற்கு நன்மை பயக்கும் என்பதில் சந்தேகமில்லை. பலியிடப்படும் விலங்குகளின் இறைச்சியை விநியோகிப்பதன் மூலம், முஸ்லிம்கள் ஏழைகளுக்கும் ஏழைகளுக்கும் உதவுகிறார்கள். எனவே ஒவ்வொரு விசுவாசி சமூகத்திற்கும் அல்லாஹ் ஒரு இடத்தையும், பலியிடும் சடங்குகளையும் நிர்ணயம் செய்தான். இதைப் பற்றி அல்குர்ஆன் கூறுகிறது: “ஒவ்வொரு விசுவாசிகளுக்கும் அல்லாஹ்வுக்காக தியாகம் செய்யும் சடங்குகளை நாங்கள் தீர்மானித்துள்ளோம், மேலும் ஒட்டகங்களிலிருந்து அவர்களுக்கு வழங்கியதற்கு நன்றி செலுத்தும் வகையில் பலியிடப்படும் விலங்குகளின் மீது அல்லாஹ்வின் பெயரை நினைவுகூருமாறு கட்டளையிட்டோம். , மாடுகள் மற்றும் பிற கால்நடைகள். உங்களுக்காகவும் அவர்களுக்காகவும் தியாகத்தை ஏற்படுத்திய அல்லாஹ் ஒருவனே இறைவன். அல்-ஹாஜ், 34

"அறிந்து கொள்ளுங்கள், நிச்சயமாக, அல்லாஹ் உங்கள் உருவங்களையும் செயல்களையும் பார்க்கவில்லை, ஆனால் உங்கள் இதயங்களில் உள்ளதைப் பார்க்கிறான். நீங்கள் வெறுமனே பலியிடப்பட்ட மிருகங்களை அறுத்து அவற்றிலிருந்து இரத்தம் வருவதை அவர் விரும்பவில்லை. செயல் முக்கியமல்ல, உங்கள் பக்தியும் நேர்மையான நோக்கமும் முக்கியம். எனவே அல்லாஹ் பலியிடும் பிராணிகளை உங்களுக்கு அடிபணியச் செய்தான், அதனால் உங்களை நேரான பாதையில் வழிநடத்தியதற்காக எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்வை நீங்கள் உயர்த்துகிறீர்கள். அல்-ஹாஜ், 37

தியாகம் தொடர்பான ஷரியா சட்டம்

அபூஹனிஃபாவின் மத்ஹபின்படி, தியாகம் செய்யக்கூடியவர்களுக்கு ஒரு மரியாதை. இதற்கு ஆதாரமாக பின்வரும் வசனம் உள்ளது: "உங்கள் இறைவனிடம் மட்டுமே பிரார்த்தனை செய்யுங்கள் மற்றும் பலியிடும் விலங்குகளை அறுங்கள்." அல்-கவுதர், 2

மேலும் சுன்னாவில் உள்ள ஆதாரம் அபு ஹுரைரா ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களின் வார்த்தைகளிலிருந்து கூறப்பட்ட ஒரு ஹதீஸ் ஆகும், அவர் கூறினார் என்று நபி, ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: “யார் வழங்க முடியும் தியாகம் செய்து, இதைச் செய்யவில்லை, நாம் ஜெபிக்கும் இடத்தை அவன் நெருங்கக்கூடாது. அஹ்மத் மற்றும் இப்னு மஜா

(வாஜிப்) தியாகம் செய்யும்படி கட்டளையிடப்பட்டவர்

1. முஸ்லிமாக இருங்கள்

2. தியாகப் பெருநாள் நாட்களில், அவர் பயணியாக இருக்கக்கூடாது

3. ஒரு குறிப்பிட்ட குறைந்தபட்ச (நிசாப்) நிதியின் (சொத்து) உடைமை. இந்த நிதிகள் (சொத்து) கடன்கள் மற்றும் அன்றாட தேவைகளிலிருந்து விடுபட வேண்டும்.

"இந்த நாளில் எங்கள் முதல் வேலை செய்ய வேண்டும் விடுமுறை பிரார்த்தனை, பின்னர் திரும்பி வந்து பலி செலுத்துங்கள். இதைச் செய்பவர் நமது சுன்னாவைப் பின்பற்றுவார். மேலும் இதற்கு முன் (பெருநாள் தொழுகைக்கு முன்) யாகம் செய்பவர், பலியிடுவதற்கும் வழக்கமான அறுப்பதற்கும் இடையில் எந்த வித்தியாசமும் இருக்காது, இது ஒரு தியாகம் அல்ல.

மற்றொரு ஹதீஸில் கூறப்பட்டுள்ளது: "யார் பெருநாள் தொழுகைக்கு முன் தியாகம் செய்தாரோ, அவர் அதை மீண்டும் செய்யட்டும் (தொழுகைக்குப் பிறகு)."

பலியிடக்கூடிய விலங்குகள்

1. செம்மறி ஆடுகள் ஒரு வயதுக்கு குறைவானவை அல்ல. (குறைந்தபட்சம் ஆறு மாத வயதுள்ள ஆட்டுக்குட்டிகள் ஒரு வயது ஆடுகளுக்கு சமமான எடையில் இருந்தால் அனுமதிக்கப்படும். வெள்ளாடுகள் ஒரு வயது இருக்க வேண்டும்.)

2. கால்நடைகளுக்கு (மாடு) குறைந்தது இரண்டு வயது இருக்க வேண்டும்.

3. ஒட்டகத்திற்கு குறைந்தது ஐந்து வயது இருக்க வேண்டும்.

ஒவ்வொருவரும் ஒரு ஆட்டுக்கடா அல்லது ஒரு ஆட்டை பலியிடலாம். ஒரு கால்நடை அல்லது ஒட்டகத்தின் பலியை ஒரு நபர் அல்லது ஏழு பேர் கொண்ட குழுவால் செய்ய முடியும். மேலும் இந்த குழுவில் உள்ள அனைத்து உறுப்பினர்களும் தியாகம் செய்யும் எண்ணத்தை உருவாக்க வேண்டும்.

தியாகத்தின் போது ஒவ்வொரு முஸ்லிமும் இருக்க வேண்டும், மேலும் "டவுகில்" அனுமதிக்கப்படுகிறது - தியாகத்தில் அதிகாரத்தை மாற்றுவது. உத்தரவாதம் அளிப்பவர் பின்வரும் வார்த்தையை உச்சரிக்க வேண்டும்: "எனக்காக ஒரு தியாகம் செய்", பணம் செலுத்தும் சுமை உத்தரவாததாரர் மீது விழுகிறது.

மிருகங்கள் பலியிடப்படுவதில்லை

முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பலிக்கு தகுதியற்ற விலங்குகள் வெளிப்படையான குருட்டுத்தன்மை, நோய் (சுயாதீனமாக நடக்க முடியாது) போன்ற அறிகுறிகளைக் கொண்டவை, முடமான மற்றும் மிகவும் மெலிந்தவை." அட்-டிமிசி

- ஒரு கண்ணில் குருட்டுத்தன்மை

- விரயம் (சுயாதீனமாக நடக்க முடியாதவர்கள்)

- காதுகள் அல்லது வால் பகுதியை துண்டிக்கவும், அல்லது பிறப்பிலிருந்து அவை இல்லாதது

- பெரும்பாலான பற்கள் இல்லாதது

- முற்றிலும் உடைந்த கொம்புகள் (ஒன்று அல்லது இரண்டும்)

ஒவ்வொரு முஸ்லிமும் ஒரு தியாகத்திற்கு முன் ஒரு எண்ணத்தை உருவாக்க வேண்டும், ஒரு இடத்தை தயார் செய்து கத்தியைக் கூர்மைப்படுத்த வேண்டும். பலியிடும் விலங்கின் முன் கத்தியைக் கூர்மைப்படுத்த அனுமதி இல்லை, இது மக்ருஹ். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நீங்கள் ஒரு பிராணியை அறுத்தால், அதை நன்றாகச் செய்யுங்கள், உங்கள் கத்தியை நன்றாகக் கூர்மைப்படுத்துங்கள், மிருகத்தை துன்புறுத்தாமல் அறுங்கள்”. முஸ்லிம்

“நபி (ஸல்) அவர்கள் குர்பானியின் இறைச்சியில் ஒரு பகுதியைத் தம் குடும்பத்தாருக்கு விட்டுச் சென்று, இரண்டாம் பாகத்தை தம்முடைய ஏழை அண்டை வீட்டாருக்குப் பங்கிட்டு, மூன்றாம் பாகத்தை ஸதகாவாக (தர்மம்) விநியோகித்தார்கள்.”

அல்குர்ஆனில் எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் கூறுகிறான்: "எனவே அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் விரும்புவதை உண்ணுங்கள், துரதிர்ஷ்டவசமான ஏழைகளுக்கு உணவளிக்கவும்!" அல்-ஹாஜ், 28

எனவே, பணக்காரர்கள் மற்றும் ஏழைகள் இந்த இறைச்சியை சாப்பிட தடை இல்லை. பலியிடும் பிராணியின் தோல், பால், தலை மற்றும் கால்களை விற்க தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது - இது மக்ருஹ்.

விடுமுறை பிரார்த்தனையை எவ்வாறு நடத்துவது

வெள்ளிக்கிழமையைப் போலவே, விடுமுறை பிரார்த்தனையும் கூட்டு மற்றும் இரண்டு ரக்அத்களைக் கொண்டுள்ளது. விடுமுறை தொழுகைக்கு முன், அதான் அல்லது இகாமத் எதுவும் அறிவிக்கப்படுவதில்லை. இப்னு அப்பாஸ் மற்றும் ஜாபிர் பி ஆகியோரின் வார்த்தைகளிலிருந்து விவரிக்கப்பட்டது. அப்துல்லாஹ் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் நோன்பு துறக்கும் நாளிலோ அல்லது தியாகத்தின் நாளிலோ (அல்-புகாரி) அதான் அறிவிக்கப்படவில்லை.

பெருநாள் தொழுகையை தவறவிட்ட எவரும் அதை மட்டும் ஈடு செய்யக் கூடாது. முடிந்தால், விடுமுறை பிரார்த்தனை வெவ்வேறு இடங்களில் நடத்த அனுமதிக்கப்படுவதால், மற்றொரு இமாமின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் அவர் அத்தகைய பிரார்த்தனையில் பங்கேற்க வேண்டும்.

விடுமுறைத் தொழுகையின் போது, ​​வழக்கத்தை விட அதிகமான தக்பீர்களைக் கூறுவது கட்டாயமாகும், அதாவது ஒவ்வொரு ரக்அத்தின் போதும் மூன்று தக்பீர்கள். முதல் ரக்அத்தின் "டு அஸ்-சான்" க்குப் பிறகு, இமாம், கூடியிருந்த அனைவரையும் பின்தொடர்ந்து, முதல் முறையாக தக்பீர் கூறுகிறார். தக்பீர் உச்சரிக்கும்போது, ​​​​இமாம் ஒவ்வொரு முறையும் தனது கைகளை உயர்த்தவும், குறைக்கவும் வேண்டும் மற்றும் தக்பீர்களுக்கு இடையில் அமைதியாக இருக்க வேண்டும், அதே நேரத்தில் மற்ற பங்கேற்பாளர்கள் தக்பீர் சொல்ல வேண்டும்.

ஈத் அல்-ஆதாவை தியாகம் செய்யுங்கள்: சடங்கின் விதிகள் மற்றும் விதிமுறைகள்

இந்த சடங்கு ஹிஜ்ரியின் இரண்டாம் ஆண்டில் அல்லாஹ்வின் கருணைக்காகவும், ஏழைகள் மற்றும் ஏழைகளுக்கு உதவுவதற்காகவும் அவருக்கு நன்றி தெரிவிக்கப்பட்டது. நபித்தோழர்களின் கேள்விக்கு (அல்லாஹ் அவர்களைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடைவான்), இது என்ன வகையான தியாகம்? “இது உங்கள் தந்தை இப்ராஹீம் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களின் சுன்னா” என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

தோழர்கள் சொன்னார்கள்: “அதில் நமக்கு என்ன தேவை? (அதாவது இந்த சடங்கில்)”. நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(அறுக்கப்பட்ட பிராணியின்) ஒவ்வொரு முடிக்கும் ஒரு நற்செயல்." தியாகம் செய்வதற்கு எவ்வளவு பெரிய கூலி கிடைக்கும் என்பதை இந்த ஹதீஸ் நமக்கு விளக்குகிறது. இந்த சடங்கின் விருப்பமானது குர்ஆன் வசனங்கள் மற்றும் நபி (அல்லாஹ்வின் அமைதி மற்றும் ஆசீர்வாதங்கள்) ஹதீஸ்களால் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது.

குர்ஆன் சூரா "மிகுதி"யில் கூறுகிறது: "நாம் உங்களுக்கு (நித்தியமான) ஏராளமான நன்மைகளை (இதில் மற்றும் உள்ளே) வழங்கினோம். எதிர்கால வாழ்க்கை. நான் உங்களுக்கு இந்த வரத்தை வழங்கியதால், தொடர்ந்து மற்றும் உண்மையாக) உங்கள் இறைவனிடம் மட்டுமே பிரார்த்தனை செய்து, பலியிடும் விலங்குகளை அறுங்கள் (உங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட கண்ணியத்திற்கும், உங்களுக்கு ஆசீர்வாதங்களை வழங்கியதற்கும் அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி தெரிவிக்கும் அடையாளமாக). மெய்யாகவே, உன்னை வெறுக்கிறவன் எல்லா நன்மைகளையும் அற்றவன்!”

வெள்ளையும் கறுப்பும் கலந்த கொம்புகள் உடையாத இரண்டு ஆட்டுக்குட்டிகளை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களே பலியிட்டார்கள் என்பதும் நம்பத்தகுந்த தகவல்.(புகாரி)

பெரும்பாலான அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, தியாகம் செய்யும் சடங்கு அதைச் செய்யக்கூடியவர்களுக்கு விரும்பத்தக்கது (ஒரு விலங்கை வாங்குவதற்கான வழி உள்ளது).

ஒட்டகத்தின் வயது குறைந்தது ஐந்து வயதாக இருக்க வேண்டும், மற்றும் கால்நடைகள் - 2 வயது. செம்மறி ஆடுகளின் வயது குறைந்தது ஒரு வருடமாக இருக்க வேண்டும் (இமாம் ஷாஃபியின் மத்ஹபில், ஆடுகளின் வயது குறைந்தது 2 வயது இருக்க வேண்டும்).

குருட்டுத்தன்மை, மொத்த அல்லது ஒரு கண்.

நொண்டி, விலங்கு மந்தையை விட பின்தங்கிவிடும் வகையில்.

விலங்கு எடை இழந்து மெலிந்து வளரும் ஒரு நோய்.

மெலிந்து, மெலிந்து, கொழுப்பே இல்லாத வகையில்.

காஸ்ட்ரேஷன், ஈஸ்குலேஷன் அல்லது கொம்பு இல்லாதது தவறுகள் அல்ல, ஏனெனில் அவை விலங்குகளின் இறைச்சியின் தரம் அல்லது அளவை பாதிக்காது. மேலும் ஒரு பெண் மற்றும் ஆணுக்கு இடையே எந்த வித்தியாசமும் இல்லை, இருப்பினும் பிந்தையவரின் இறைச்சி மிகவும் சுவையாக கருதப்படுகிறது.

புகாரி மற்றும் முஸ்லிமின் ஹதீஸ்களின் தொகுப்புகளில், படுகொலையின் போது தீர்க்கதரிசி (அல்லாஹ்வின் அமைதி மற்றும் ஆசீர்வாதங்கள்) கூறியதாகக் கூறப்பட்டுள்ளது: "அல்லாஹ்வின் பெயரில்" ("பிஸ்மி ல்லாக்").

இந்த வரிசையில் இறைச்சியை விநியோகிப்பது நல்லது: மூன்றில் ஒரு பகுதியை நண்பர்கள் அல்லது உறவினர்களுக்குக் கொடுங்கள், மற்ற மூன்றில் ஒரு பகுதியை ஏழைகளுக்கும் ஏழைகளுக்கும் கொடுங்கள், மீதமுள்ள மூன்றில் உங்களுக்கும் உங்கள் குடும்பத்தினருக்கும் வைக்கவும்.

தியாகம், தியாகத்தின் நெறிமுறைகள்.

"குர்பான்" (தியாகம்) பற்றி குர்ஆன் பின்வருமாறு கூறுகிறது: "உன் படைப்பாளருக்காக பிரார்த்தனை செய்து, தியாகம் செய், அதனால் அவன் உன்னைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடைவான்." மற்றொரு புனித வசனம் கூறுகிறது: "அல்லாஹ்வுக்கு, இரத்தம் அல்ல, இறைச்சி பலி அல்ல, உங்கள் கடவுள் பயம் முக்கியம்", அதாவது. கடவுளுக்குப் பயந்த கடவுளின் பலியை ஏற்றுக்கொள்வார்.

இந்த நாளில் ஏழைகள், ஏழைகளுக்கு உதவுவதன் சாராம்சம் உள்ளது (பலியிடப்பட்ட விலங்குகளின் இறைச்சி சதகாவாக விநியோகிக்கப்படுகிறது), இது அவர்களின் இதயங்களை மகிழ்விக்கிறது மற்றும் முஸ்லிம்களிடையே நல்லெண்ணத்தை ஊக்குவிக்கிறது. இது நமது ஈமானின் (அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை) ஒரு சோதனையாகும். ஜுல்ஹிஜ் மாதத்தின் முதல் நாட்களிலிருந்து தியாகம் செய்ய விரும்புபவர்கள் தங்கள் நகங்களையும் முடிகளையும் வெட்டுவது விரும்பத்தகாதது என்பதை நாங்கள் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறோம்.

அவரிடமிருந்து அத்தகைய விருப்பம் இல்லாவிட்டால், இறந்தவருக்காக ஒரு தியாகம் செய்ய இயலாது. ஆனால் அதை அனுமதிக்கும் சில உலமாக்கள் இருக்கிறார்கள். "சிராஜுல் வகாஜ்", "ஷர்குல்-மஃப்ரூஸ்" பார்க்கவும்.

பாதிக்கப்பட்டவரின் தலையும், பாதிக்கப்பட்டவரை வெட்டியவரும் நேரடியாக கிப்லாவை (தெற்கு) நோக்கிச் செல்வது விரும்பத்தக்கதாக (சுன்னா) கருதப்படுகிறது.

முஸ்லிம்களின் முக்கிய விடுமுறை நாட்களில் ஒன்று - ஈத் அல்-ஆதா நெருங்கி வருகிறது. இந்த புனிதமான விடுமுறைக்கு முன்னதாக, கடந்த ஆண்டுகளின் அனுபவத்தின் அடிப்படையில் அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள் மற்றும் பதில்களை நாங்கள் வெளியிடுகிறோம்.

கேள்வி: நெருங்கி வருகிறது முஸ்லிம் விடுமுறைஈத் அல்-அதா. குர்பான் என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன?

கேள்வி: ஈதுல் அதாவுக்கு முன் நோன்பு பற்றி கேள்விப்பட்டேன், அதைப் பற்றி எங்களிடம் கூறுங்கள்.

பதில்: பல ஹதீஸ்களில் கூறப்பட்டுள்ளபடி, ஜுல்ஹிஜ் மாதத்தின் முதல் தசாப்தம் (10 நாட்கள்) அல்லாஹ்வை வணங்குவதற்கும், நல்ல செயல்களைச் செய்வதற்கும் மிகவும் பாக்கியமான நாட்களாகக் கருதப்படுகிறது. மிகவும் பொதுவான வழிபாட்டு வகைகளில் ஒன்று, மற்றவற்றுடன், உண்ணாவிரதம், இது ஈத் அல்-ஆதாவைக் கடைப்பிடிக்க விரும்பத்தக்கது. ஜூல்-ஹிஜ்ஜா மாதத்தின் 9 ஆம் தேதி (இந்த ஆண்டு - ஆகஸ்ட் 31, வியாழன்) வரும் அரஃபாத் நாளில் நோன்பு நோற்பது மிகவும் முக்கியமானது.

இமாம் முஸ்லீம் அறிவித்த ஒரு ஹதீஸில், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அராபத் தினத்தில் கடைபிடிக்கப்படும் நோன்பு கடந்த மற்றும் அடுத்த ஆண்டு பாவங்களுக்கு பரிகாரமாக அமைகிறது."

கேள்வி: ஒரு மிருகத்தை பலியிடும் கடமையின் நிலை என்ன?

பதில்: ஹனஃபி மத்ஹபின் படி, தியாகம் செய்வது வாஜிப் (கட்டாயமானது). இதற்கு ஆதாரம் சர்வவல்லவரின் வார்த்தைகள்: "உங்கள் இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள் மற்றும் ஒரு மிருகத்தை பலியிடுங்கள்" (அல் பகாரா, 108: 2). மேலும் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் ஹதீஸ்: "எவருக்கு வாய்ப்பு கிடைத்து, ஒரு மிருகத்தை பலியிடவில்லையோ, அவர் நாம் தொழும் இடத்தை நெருங்க வேண்டாம்."

கேள்வி: யாகம் செய்யக் கடமைப்பட்டவர் யார்?

- ஒரு முகிமாக இருக்க வேண்டும், அதாவது பயணத்தில் இருக்கக்கூடாது;

- குறைந்தபட்ச வருமானம் (சொத்து) வேண்டும், அதில் இருந்து ஜகாத் செலுத்த வேண்டியது அவசியம் (நிசாப், இது 85 கிராம் தங்கத்தின் மதிப்புக்கு சமம்).

கேள்வி: எந்தெந்த விலங்குகளை பலியிட அனுமதிக்கப்படுகிறது, எது கூடாது?

2. பசுக்கள், காளைகள் மற்றும் எருமைகள்;

செம்மறி ஆடுகளுக்கு ஒரு வயதும், கால்நடைகளுக்கு இரண்டு வயதும், ஒட்டகங்களுக்கு ஐந்து வயதும் இருக்க வேண்டும். நிர்ணயிக்கப்பட்ட வயதை விட குறைவான விலங்குகள் குர்பானிக்கு ஏற்றவை அல்ல. ஒரு செம்மறி ஆடுகளின் வயது 6 மாதங்களுக்கும் மேலாக, ஆனால் ஒரு வருடத்திற்கும் குறைவாக இருந்தால், வெளிப்புறமாக விலங்கு ஒரு வயது போல் இருந்தால், அதை குர்பானுக்கு எடுக்க அனுமதிக்கப்படுகிறது.

ஈத் அல்-ஆதா மற்றும் தியாகத்தின் பிரச்சினைகள் - ஈத் அல்-ஆதா விடுமுறைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பொருட்களை உங்கள் கவனத்திற்குக் கொண்டு வருகிறோம்.

1. குர்பன் என்றால் என்ன?

"குர்பான் என்பது எங்கள் தந்தை இப்ராஹிம் (அலை) அவர்களின் சுன்னா." (அபு தாவூத்)

"... உங்கள் இறைவனுக்காக தொழுகையை நிறைவேற்றுங்கள் மற்றும் பலியை அறுங்கள்" (சூரா அல்-கவுதர், 2). பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கருத்தின்படி, இந்த வசனத்தில் உள்ள "பிரார்த்தனை" என்பது "விடுமுறை பிரார்த்தனை" என்றும், "கொலை" என்ற வார்த்தை விடுமுறை நாட்களில் "குர்பன்" என்றும் பொருள்படும்.

ஒரு ஹதீஸில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: “குர்பான் நாட்களில் இரத்தம் சிந்தியதைப் போல, ஆதாமின் மகன் சர்வவல்லவரைப் பிரியமான எந்த செயல்களாலும் அணுக முடியாது. நியாயத்தீர்ப்பு நாளில், குர்பான், யாருடைய இரத்தத்தை அவர் சிந்தினார், கம்பளியால் மூடப்பட்ட ஒரு ஆர்டியோடாக்டைல் ​​கொம்பு விலங்கு போல் தோன்றும்.

- முகிமாக இருக்க வேண்டும், அதாவது பயணத்தில் இருக்கக்கூடாது.

- சதகா ஃபித்ரா செலுத்த வழி உள்ளது.

ஜகாத் மற்றும் குர்பானின் நிசாப் ஒன்றுதான், ஆனால் குர்பானின் நிசாபில் ஜகாத் செலுத்துவதற்குத் தேவையான சொத்து மற்றும் ஒரு வருட காலாவதியை அதிகரிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. குர்பான் நாட்களில் ஏழையாக இருந்து பணக்காரனாக (பணக்காரனாக) இருந்த ஒரு ஏழைக்கு, தியாகம் கட்டாயமாகிறது.

தியாகத்தின் நேரம் ஈத் அல்-ஆதாவின் முதல், இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது நாட்கள். இந்தக் காலத்திற்குப் பிறகு குர்பான் கொண்டு வருவது சரியல்ல. தியாகத்திற்கு சிறந்தது முதல் நாள் (10 ஜுல்ஹிஜ்ஜா) கருதப்படுகிறது - இது கட்டாய இஸ்மாயில்-குர்பானின் நேரம்.

குர்பனை நோக்கமாகக் கொண்ட விலங்குகளில் உடல்நலம் மற்றும் உடல் குறைபாடுகள் இல்லாதது குறித்து சிறப்பு கவனம் செலுத்த வேண்டியது அவசியம். பலியிடும் விலங்குகளின் குறைபாடுகளை நாம் இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம்: ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியது மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது.

- மற்ற கால்களில் நகரும் திறன் கொண்ட ஒரு காலில் நொண்டி;

- கொம்புகள் அல்லது அதன் பாகங்கள் பிறவி இல்லாமை;

- காதுகளின் துளையிடப்பட்ட, முத்திரையிடப்பட்ட அல்லது வெட்டப்பட்ட முனைகள்;

- பல பற்கள் இல்லாதது;

- வால் அல்லது காது ஒரு சிறிய பகுதியை அகற்றுதல்;

- காதுகளின் பிறவி சுருக்கம்;

- டெஸ்டிகுலர் முறுக்கினால் காஸ்ட்ரேட் செய்யப்பட்ட விலங்கு.

இத்தகைய குணங்களைக் கொண்ட விலங்குகளை பலியிடுவது கண்டிக்கப்படுகிறது (மக்ருஹ்), ஆனால் அனுமதிக்கப்படுகிறது. ஆனால் அத்தகைய குறைபாடுகள் இல்லாத ஒரு மிருகத்தை பலியிடுவதே சிறந்த வழி.

- நொண்டி, இது விலங்குகளை சுயாதீனமாக படுகொலை செய்யும் இடத்தை அடைய அனுமதிக்காது;

- இரண்டு அல்லது ஒரு காது முற்றிலும் அடித்தளத்திற்கு துண்டிக்கப்பட்டது;

- பெரும்பாலான பற்கள் காணவில்லை;

- உடைந்த கொம்புகள் அல்லது அடித்தளத்திற்கு ஒரு கொம்பு;

- வால் பாதி அல்லது அதற்கு மேல் நறுக்கப்பட்டுள்ளது;

- மடி மீது முலைகள் இல்லாதது (விழும்);

- விலங்குகளின் தீவிர சோர்வு மற்றும் பலவீனம்;

- காது அல்லது வால் பிறவி இல்லாமை;

- வன்முறை, மந்தையைச் சேர்வதைத் தடுப்பது;

- அசுத்தத்தை உண்ணும் விலங்கு.

ஷரீஅத்தின் பார்வையில், இத்தகைய குணாதிசயங்களைக் கொண்ட விலங்குகளை பலியிடக்கூடாது என்பது தெளிவாகிறது. ஏராளமான ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய குறைபாடுகளைக் கொண்ட விலங்குகளும் குர்பானை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை.

8. தியாகப் பிராணி எப்படி வெட்டப்படுகிறது?

1. மிருகம் பலியிடும் இடத்திற்கு வன்முறை இல்லாமல் ஒப்படைக்கப்படுகிறது.

2. விலங்கு, துன்புறுத்தாமல், அதன் இடது பக்கத்தில் கிப்லாவை நோக்கி அதன் தலையை வைக்கிறது.

3. மூன்று கால்கள் கட்டப்பட்டு, வலது பின்புறம் சுதந்திரமாக விடப்படுகிறது.

4. கூடியிருந்தவர்கள் சத்தமாக தக்பீர் சொல்கிறார்கள்: “அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர். லா இலாஹா இல்லல்லாஹு வல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர் வ லில்லாஹில் ஹம்த் ”- மீண்டும் 3 முறை.

“அஉஸு பில்லாஹி மினா-ஷ்ஷைதானி-ர்ரஜிம். பிஸ்மி-ல்லாஹி-ரஹ்மானி-ர்ரஹீம். குல் இன்னா ஸலாதி வ நுஸுகி வ மஹ்யயா வ மமதி லில்லாஹி ரப்பில் ‘ஆலமின். லா பால் லியாஹு ... "

கூறுங்கள்: "நிச்சயமாக, எனது பிரார்த்தனை, எனது வணக்கங்கள், எனது வாழ்வும் மரணமும் அல்லாஹ்வின் சக்தியில் உள்ளன, அவர்களுடன் [வேறு] தெய்வம் இல்லை ..."

6. இந்த துஆவிற்குப் பிறகு, "பிஸ்மில்லாஹி அல்லாஹு அக்பர்" என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது மற்றும் மிருகத்தின் தொண்டை கத்தியால் வெட்டப்படுகிறது.

7. செம்மறி ஆடுகள், மாடுகள் மற்றும் காளைகள் கழுத்தின் நடுவில், கீழ் தாடைக்கு நெருக்கமாக வெட்டப்படுகின்றன. கழுத்தில் அமைந்துள்ள நான்கு உறுப்புகளில்: உணவுக்குழாய், மூச்சுக்குழாய் மற்றும் இரண்டு கரோடிட் தமனிகள், குறைந்தது மூன்று வெட்டப்பட வேண்டும். இதற்குப் பிறகு, முன் தயாரிக்கப்பட்ட குழிக்குள் இரத்தம் பாய்வதற்கு காத்திருக்க வேண்டியது அவசியம்.

8. விலங்கு காலாவதியான பிறகு, தோல் அதிலிருந்து அகற்றப்பட்டு, இறைச்சி துண்டுகளாக வெட்டப்படுகிறது.

9. தியாகம் செய்யும் விலங்கு ஒட்டகமாக இருந்தால், அது கழுத்தின் கீழ் பகுதியில், மார்புக்கு நெருக்கமாக வெட்டப்படுகிறது. குறிப்பு: குர்பானின் உரிமையாளரால் அந்த விலங்கைக் கொல்ல முடியாவிட்டால், அதைச் செய்ய மற்றொரு முஸ்லிமைக் கேட்கலாம். மிருகத்தை வெட்டுபவர் "பிஸ்மில்லாஹி அல்லாஹு அக்பர்" என்று சொல்ல வேண்டும். அவர் வேண்டுமென்றே "பிஸ்மில்லாஹி" என்று கூறவில்லை என்றால், விலங்கு அசுத்தமாகிவிடும், அதன் இறைச்சியை உண்ண முடியாது.

megan92 2 வாரங்களுக்கு முன்பு

மூட்டு வலியால் யார் போராடுகிறார்கள் என்று சொல்லுங்கள்? என் முழங்கால்கள் மிகவும் வலிக்கிறது ((நான் வலி நிவாரணிகளை குடிக்கிறேன், ஆனால் நான் அதன் விளைவுகளுடன் போராடுகிறேன் என்பதை புரிந்துகொள்கிறேன், காரணத்துடன் அல்ல ... நிஃபிகா உதவாது!

டாரியா 2 வாரங்களுக்கு முன்பு

சில சீன மருத்துவரின் இந்தக் கட்டுரையைப் படிக்கும் வரை நான் பல ஆண்டுகளாக என் மூட்டுவலியுடன் போராடினேன். மற்றும் நீண்ட காலமாக நான் "குணப்படுத்த முடியாத" மூட்டுகளை மறந்துவிட்டேன். இது போன்ற விஷயங்கள்

megan92 13 நாட்களுக்கு முன்பு

டேரியா 12 நாட்களுக்கு முன்பு

megan92, எனவே நான் எனது முதல் கருத்தில் எழுதினேன்) சரி, நான் அதை நகலெடுக்கிறேன், இது எனக்கு கடினம் அல்ல, பிடிக்கவும் - பேராசிரியரின் கட்டுரைக்கான இணைப்பு.

சோனியா 10 நாட்களுக்கு முன்பு

இது விவாகரத்து இல்லையா? இணையம் ஏன் விற்கிறது?

Yulek26 10 நாட்களுக்கு முன்பு

சோனியா, நீங்கள் எந்த நாட்டில் வசிக்கிறீர்கள்? கூடுதலாக, பணம் செலுத்துவது ரசீதுக்குப் பிறகுதான், அதாவது, அவர்கள் முதலில் பார்த்து, சரிபார்த்து, பின்னர் மட்டுமே பணம் செலுத்துகிறார்கள். ஆம், இப்போது அனைத்தும் இணையத்தில் விற்கப்படுகின்றன - ஆடைகள் முதல் தொலைக்காட்சிகள், தளபாடங்கள் மற்றும் கார்கள் வரை.

10 நாட்களுக்கு முன்பு தலையங்க பதில்

சோனியா, வணக்கம். மூட்டுகளுக்கு சிகிச்சையளிப்பதற்கான இந்த மருந்து உண்மையில் உயர்த்தப்பட்ட விலைகளைத் தவிர்ப்பதற்காக மருந்தக நெட்வொர்க் மூலம் விற்கப்படுவதில்லை. தற்போது ஆர்டர் மட்டுமே செய்ய முடியும் அதிகாரப்பூர்வ தளம். ஆரோக்கியமாயிரு!

சோனியா 10 நாட்களுக்கு முன்பு

மன்னிக்கவும், கேஷ் ஆன் டெலிவரி பற்றிய தகவலை நான் முதலில் கவனிக்கவில்லை. பிறகு, பரவாயில்லை! எல்லாம் ஒழுங்காக உள்ளது - சரியாக, ரசீது மீது பணம் செலுத்தினால். மிக்க நன்றி!!))

மார்கோ 8 நாட்களுக்கு முன்பு

மூட்டுகளுக்கு சிகிச்சையளிப்பதற்கான பாரம்பரிய முறைகளை யாராவது முயற்சித்திருக்கிறார்களா? பாட்டிக்கு மாத்திரைகள் மீது நம்பிக்கை இல்லை, ஏழைப் பெண் பல ஆண்டுகளாக வலியால் அவதிப்படுகிறார் ...

ஆண்ட்ரூ ஒரு வாரத்திற்கு முன்பு

என்ன மட்டும் நாட்டுப்புற வைத்தியம்நான் எதையும் முயற்சிக்கவில்லை, எதுவும் உதவவில்லை, அது மோசமாகிவிட்டது ...

எகடெரினா ஒரு வாரத்திற்கு முன்பு

ஒரு டிகாக்ஷன் குடிக்க முயற்சித்தார் பிரியாணி இலை, எந்த பயனும் இல்லை, என் வயிற்றை மட்டும் அழித்துவிட்டது !! நான் இனி இந்த நாட்டுப்புற முறைகளை நம்பவில்லை - முழுமையான முட்டாள்தனம் !!

மரியா 5 நாட்களுக்கு முன்பு

சமீபத்தில் நான் முதல் சேனலில் ஒரு நிகழ்ச்சியைப் பார்த்தேன், இதைப் பற்றியும் உள்ளது மூட்டுகளின் நோய்களுக்கு எதிரான போராட்டத்திற்கான கூட்டாட்சி திட்டம்பேசினார். இது சில நன்கு அறியப்பட்ட சீனப் பேராசிரியர் தலைமையில் உள்ளது. மூட்டுகள் மற்றும் முதுகில் நிரந்தரமாக குணப்படுத்துவதற்கான வழியை கண்டுபிடித்துள்ளதாகவும், ஒவ்வொரு நோயாளிக்கும் சிகிச்சைக்கு அரசு முழுமையாக நிதியளிக்கிறது என்றும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

எலெனா (வாத நோய் நிபுணர்) 6 நாட்களுக்கு முன்பு

ஆம், உண்மையில், இந்த நேரத்தில் ஒரு திட்டம் உள்ளது, இதில் ரஷ்ய கூட்டமைப்பு மற்றும் CIS இன் ஒவ்வொரு குடியிருப்பாளரும் நோயுற்ற மூட்டுகளை முழுமையாக குணப்படுத்த முடியும். ஆம் - பேராசிரியர் பாக் தனிப்பட்ட முறையில் திட்டத்தை மேற்பார்வையிடுகிறார்.

ஈத் அல்-அதா உலகம் முழுவதும் உள்ள இஸ்லாமியர்களால் ஆண்டுதோறும் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த விடுமுறை மூன்று நாட்களுக்கு நீடிக்கும், இதன் போது விசுவாசமுள்ள முஸ்லிம்கள் காலை பிரார்த்தனை செய்ய மசூதிக்குச் செல்கிறார்கள், இறந்தவர்களை நினைவுகூருகிறார்கள், அல்லாஹ்வைப் புகழ்கிறார்கள் மற்றும் அல்லாஹ்வின் மகிமைக்காக தியாகங்களைச் செய்கிறார்கள்.

ஈத் அல்-ஆதாவுக்கு ஒரு நிலையான தேதி இல்லை, ஒவ்வொரு முறையும் விடுமுறையின் தேதியைப் பயன்படுத்தி தீர்மானிக்கப்படுகிறது சந்திர நாட்காட்டி. எனவே, ஒவ்வொரு ஆண்டும் இந்த விடுமுறை வெவ்வேறு தேதிகளில் வருகிறது.

ஈத் அல்-அதா அன்று சடங்கு விலங்குகளை அறுத்தல்

ஈத் அல்-ஆதாவின் முக்கிய பாரம்பரியம் ஒரு விலங்கு பலியாகும். ஒவ்வொரு ஆண்டும் பலியிடும் விலங்கின் பங்கு ஒரு ஆட்டுக்குட்டி அல்லது பசுவிற்கு செல்கிறது. ஈத் அல்-ஆதாவின் மூன்று நாட்களில் ஏதேனும் ஒரு தியாகப் விலங்கைப் படுகொலை செய்யும் சடங்கு செய்ய அனுமதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் பெரும்பாலும் படுகொலை சடங்கு விடுமுறையின் இரண்டாவது நாளில் செய்யப்படுகிறது.

சிறார்களுக்கு மட்டுமே இந்த சடங்கைத் தவிர்க்க அனுமதிக்கப்படுகிறது. சில முஸ்லிம்கள் அதை வீட்டில் செலவழிக்கிறார்கள் கொல்லைப்புறம். ஆனால் சில நாடுகளில் முற்றத்திலோ தெருவிலோ விலங்குகளை கொல்வது சட்டத்திற்கு எதிரானது. இதற்காக, மசூதியிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள நகரங்களில் சிறப்பு இறைச்சிக் கூடங்கள் பொருத்தப்பட்டன.

ஒரு மிருகத்தைக் கொல்வதைக் காட்டிலும் தியாகத்தின் செயல்முறை ஆழமான அர்த்தம் கொண்டது. மிருக பலி நரபலியை மிஞ்சுகிறது. இப்ராஹிம் தீர்க்கதரிசி மற்றும் அவரது மகனைப் போலவே. ஆனால் இன்று, துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஈத் அல்-ஆதாவில் ஒரு தியாகப் பிராணியைக் கொல்லும் போது அனைத்து முஸ்லிம்களும் அனைத்து ஷரியா விதிகளையும் கடைப்பிடிப்பதில்லை: படுகொலை செய்யும் இடம் பெரும்பாலும் மோசமாகத் தெரிகிறது, பல தியாகம் செய்யும் விலங்குகள் சாலையில் காயமடைகின்றன.

சடங்குக்கான இத்தகைய அணுகுமுறை ஈத் அல்-ஆதாவின் குற்றமற்ற தன்மையை கேள்விக்குள்ளாக்குகிறது. பலியிடும் பிராணியானது மிதமான உணவுடன், ஆரோக்கியமாகவும், வெளிப்புற குறைபாடுகள் இல்லாததாகவும் இருக்க வேண்டும். வயதான, குருடர், பல் இல்லாத, நொண்டி, நாக்கு மற்றும் வால் வெட்டப்பட்ட விலங்குகளை பலியிடுவது கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.


பலியிடும் பிராணியை மற்ற விலங்குகள் முன்னிலையில் கொல்லக்கூடாது. சடங்கிற்காக தயாரிக்கப்பட்ட விலங்குக்கு முன்னால் கத்தியைக் கூர்மைப்படுத்துவது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாகக் கருதப்படுகிறது. சடங்கை நடத்தும் நபர், விலங்கு விரைவில் இறந்துவிடும் மற்றும் பாதிக்கப்படாமல் இருப்பதை உறுதி செய்ய வேண்டும்.

ஒரு பிரார்த்தனையை ஓதாமல் தியாகம் செய்ய அனுமதிக்கப்படுகிறதா?

ஒரு தியாகப் விலங்கைக் கொல்லும் சடங்கு துவா (பிரார்த்தனை) வாசிப்புடன் அவசியம். இன்று, பெரும்பாலான முஸ்லீம்கள் விலங்குகளைக் கொல்வதற்கு முன், "பிஸ்மில்லா" அல்லது "பிஸ்மில்லாஹி ஆர்-ரஹ்மானி ஆர்-ரஹீம்", "அல்லாஹ்வின் பெயரால், கருணையுள்ள, இரக்கமுள்ளவர்" என்று சொன்னால் போதும் என்று நம்புகிறார்கள்.

ஆனால் முஸ்லீம் முழு சடங்கு முழுவதும் துவா படிக்கவில்லை என்றால் சடங்கு சரியானதாக கருத முடியாது என்பதில் உறுதியாக இருக்கும் பக்தியுள்ள முஸ்லிம்கள் உள்ளனர். சடங்கைத் தொடங்குவதற்கு முன், முஸ்லீம் சொல்ல வேண்டும்:

"அல்லாஹ்வின் பெயரால், அல்லாஹ் பெரியவன், அல்லாஹ், உன்னிடமிருந்தும், அல்லாஹ்வே, என்னிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்!" அதன் பிறகு, நீங்கள் சொல்ல வேண்டும்: “ஒரு தெய்வத்தை நம்பும் ஒரு முஸ்லிமாக, நான் வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தவனிடம் (அல்லாஹ்) திரும்புகிறேன். நான் பலதெய்வவாதி அல்ல. அல்லாஹ்வின் பெயரால் எனது பிரார்த்தனை, எனது தியாகம், வாழ்வும் மரணமும். அவருக்கு பங்காளிகள் இல்லை. எனக்கு அத்தகைய ஆணை (ஆணை (நம்புவதற்கு)) வழங்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் நான் முஸ்லிம்களில் ஒருவன். என் அல்லாஹ், இந்த தியாகம் உங்களிடமிருந்தும் உங்களுக்காகவும். அல்லாஹ்வின் பெயரால் வெட்டினேன், அல்லாஹ் எல்லாவற்றிற்கும் மேலானவன்!

மிருகத்தை அறுப்பதற்கு முன் உடனடியாக துவாவைப் படிக்காமல் செய்ய முடியாது. ஒரு மிருகத்தைக் கொல்வதற்கு முன், ஒரு முஸ்லீம் அதன் மேல் நின்று மூன்று முறை சொல்ல வேண்டும்:

“அல்லாஹ் பெரியவன், அல்லாஹ் பெரியவன், அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை, அல்லாஹ் பெரியவன். அல்லாஹ் பெரியவன், அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும்!" "யா அல்லாஹ், உண்மையிலேயே என் பிரார்த்தனையும் தியாகமும், என் வாழ்வும் மரணமும் உனக்கே, ஆண்டவரே."

சடங்கின் முடிவில், துவாவைப் படிக்க மறக்காதீர்கள்:

"யா அல்லாஹ், என்னிடமிருந்து இந்த தியாகத்தை ஏற்றுக்கொள்!"

துவாவைப் படிக்கும் போது மட்டுமே, தியாகம் செய்யும் சடங்கு சரியானதாகக் கருதப்படும்.

தியாகம் செய்யும் போது, ​​அல்லாஹ்வின் பெயரை உச்சரிக்க வேண்டியது அவசியம் (உதாரணமாக, "பிஸ்மில்லா" அல்லது "பிஸ்மில்லாஹி ஆர்-ரஹ்மானி ஆர்-ரஹீம்", "அல்லாஹ்வின் பெயரில், கருணையுள்ள, இரக்கமுள்ள").

தியாகத்தில் துஆ

بِسْمِ اللهِ واللهُ أَكْبَرُ اللَّهُمَّ مِنْكَ ولَكَ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنِّي على كلّ شيءٍ قدير

ஒலிபெயர்ப்பு: பி-ஸ்மி-ல்லாஹி, வல்லாஹு அக்பரு, அல்லாஹும்மா, மின்-க்யா வ ல-க்யா, அல்லாஹும்மா, தகப்பல் மின்னி

பொருளின் மொழிபெயர்ப்பு: அல்லாஹ்வின் பெயரால், அல்லாஹ் பெரியவன், அல்லாஹ், உன்னிடமிருந்தும், அல்லாஹ்வே, என்னிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்!

குர்பானை (தியாகம் செய்யும் விலங்கு) அறுக்கும் போது துவா

ஒலிபெயர்ப்பு: வஜஹ்து வஜ்ஹியா லில்லாசி ஃபதாராஸ்-சமாவதி வால்-அர்சா ஹனிஃபான் முஸ்லிமான் வா மா அன்ன மினல்-முஷ்ரிகின். இன்னா கீரை வில்லோ நுசுகி வா மஹ்யாயா வா மமதி லில்லாஹி ரப்பில்-அல்யாமின். லா ஷரிகா லியாஹு வா பிஸாலிகா டை வா அன்ன மினல் முஸ்லிமின். அல்லாஹும்ம மின்க மந்தமான யாக். பிஸ்மில்லாஹி வல்லாஹு அக்பர்!

பொருளின் மொழிபெயர்ப்பு: ஒரே தெய்வத்தை நம்பும் ஒரு முஸ்லிமாக, நான் வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தவனிடம் (அல்லாஹ்) திரும்புகிறேன். நான் பலதெய்வவாதி அல்ல. அல்லாஹ்வின் பெயரால் எனது பிரார்த்தனை, எனது தியாகம், வாழ்வும் மரணமும். அவருக்கு பங்காளிகள் இல்லை. எனக்கு அத்தகைய ஆணை (நம்பிக்கை ஆணை) வழங்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் நான் முஸ்லிம்களில் ஒருவன். என் அல்லாஹ், இந்த தியாகம் உங்களிடமிருந்தும் உங்களுக்காகவும். அல்லாஹ்வின் பெயரால் வெட்டினேன், அல்லாஹ் எல்லாவற்றிற்கும் மேலானவன்!

பலிக்குப் பின் துஆ

ஒலிபெயர்ப்பு: அல்லாஹும்ம தகப்பல் மின்னி

பொருளின் மொழிபெயர்ப்பு: யா அல்லாஹ், என்னிடமிருந்து இந்த தியாகத்தை ஏற்றுக்கொள்!

தியாகத்தில் துஆ

தியாகம் செய்யும் விலங்கின் அருகில் நின்று, பின்வரும் தக்பீர் 3 முறை உச்சரிக்கப்படுகிறது: "அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர், லா இலாஹ இல்லலாஹு வல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர் வ லில்லாஹில் ஹம்த்."

பொருளின் மொழிபெயர்ப்பு: அல்லாஹ் பெரியவன், அல்லாஹ் பெரியவன், அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை, அல்லாஹ் பெரியவன். அல்லாஹ் பெரியவன், அல்லாஹ்வுக்கே புகழ்!

பின்னர், கைகளை உயர்த்தி, அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்:

அல்லாஹும்ம இன்னா ஸலாதி வ நுஸுகி வ மஹ்யயய்யா வ மெம்யதி லில்லாஹி ரப்பில் ஆலமின், லா ஷரிக்ய லாஹ். அல்லாஹும்ம தகப்பியல் மின்னி ஹாஜிகி-ல்-உத்ய்யத்யா

அர்த்தத்தின் மொழிபெயர்ப்பு: யா அல்லாஹ், உண்மையிலேயே என் பிரார்த்தனை மற்றும் தியாகம், என் வாழ்வும் மரணமும் உனக்கே சொந்தமானது - உலகங்களின் இறைவன், நிகரில்லாதவன். யா அல்லாஹ், என்னிடமிருந்து இந்த தியாகப் பிராணியை ஏற்றுக்கொள்!

ஈத் அல்-அதா நாளில் பண்டிகை பிரார்த்தனை

தியாகத் திருநாளில் சிறப்புத் தொழுகைகளை நடத்துவது (‘id al-adha, kurban-bairam - dul-hijjah மாதத்தின் பத்தாம் நாள்) ஹிஜ்ராவின் 1ஆம் ஆண்டில் (622) முஸ்லிம்களுக்குக் கடமையாக்கப்பட்டது.

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரி (ரலி) அறிவித்தார்: “நோன்பு துறக்கும் நாளிலும், பலியிடும் நாளிலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் எப்போதும் தொழுகை நடக்கும் இடத்திற்குச் செல்வார், அவர் முதலில் தொழுகையைத் தொடங்கினார், அதன் பிறகு அவர் அமர்ந்திருந்த மக்களுக்கு முன்னால் நின்றார். அவர்களுக்கு அறிவுரைகள் மற்றும் அவரது அறிவுரைகள் மற்றும் உத்தரவுகளை வழங்குவதற்காக வரிசைகள். அதன் பிறகு அவர் எங்காவது ஒரு இராணுவப் பிரிவை அனுப்ப விரும்பினால், அவர் அதைச் செய்தார், மேலும் ஏதாவது செய்ய உத்தரவிட விரும்பினால், அவர் உத்தரவிட்டார், பின்னர் வெளியேறினார்.(அல்-புகாரி).

இப்னு உமர் ரழியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் இருவரின் வார்த்தைகளிலிருந்தும், தியாகத் திருநாளிலும் நோன்பு துறக்கும் நாளிலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் மீது ஸலாம் உண்டாகட்டும் என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. , எப்போதும் ஒரு பிரார்த்தனை செய்தார், அதன் பிறகு அவர் குத்பா (அல்-புகாரி) படித்தார்.

விடுமுறை பிரார்த்தனை மீதான தீர்ப்பு

வெள்ளிக்கிழமை தொழுகைகளில் பங்கேற்க பரிந்துரைக்கப்பட்ட அனைவருக்கும் விடுமுறை பிரார்த்தனைகளில் பங்கேற்பது கட்டாயமாகும், ஏனெனில் நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களே இந்த பிரார்த்தனைகளில் பங்கேற்று மக்களை அவர்களிடம் வரும்படி கட்டளையிட்டார். உம்மு அத்தியா ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் கூறியதாகக் கூறப்படுகிறது: "விடுமுறை நாளில், நாங்கள் எப்போதும் (தொழுகைக்காக) ஆஜராகுமாறு கட்டளையிடப்பட்டோம், மேலும் திரைக்குப் பின்னால் அமர்ந்திருக்கும் பெண்கள் மற்றும் மாதவிடாய் ஏற்பட்ட பெண்கள் கூட அதற்கு வந்தனர். அவர்கள் அனைவருக்கும் பின்னால் நின்று, "அல்லாஹு அக்பர்" என்ற வார்த்தைகளைச் சொல்லி, மற்றவர்களைப் போலவே, பிரார்த்தனைகளுடன் அல்லாஹ்விடம் திரும்பினர், ஏனென்றால் அவர்கள் இந்த நாளின் கிருபையையும் பாவங்களிலிருந்து தூய்மைப்படுத்துவதையும் நம்பினர்.(அல்-புகாரி).

"அல்-ஜாமி' அஸ்-சாகீர்" இல், விடுமுறை பிரார்த்தனை "சுன்னா" என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் சுன்னாவில் அதன் கட்டாய இயல்புக்கான அறிகுறிகள் உள்ளன.

விடுமுறை நாள் வெள்ளிக்கிழமை வரும் சந்தர்ப்பங்களில், விடுமுறை மற்றும் வெள்ளிக்கிழமை பிரார்த்தனை இரண்டும் நடைபெறும், ஏனெனில் முந்தையதை பிந்தையதை மாற்ற முடியாது.

விடுமுறை பிரார்த்தனை நேரம்

பிரார்த்தனைகளின் தன்னார்வ உணர்வைப் போலவே ஒரு பண்டிகை பிரார்த்தனை நடத்துவதற்கும் அதே காலம் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த காலம் சூரியன் அடிவானத்திலிருந்து ஈட்டியின் உயரத்திற்கு உயர்ந்து வெண்மையாக மாறும் தருணத்திலிருந்து தொடங்கி கிட்டத்தட்ட நண்பகல் வரை தொடர்கிறது. விடுமுறை பிரார்த்தனையின் போது சூரியன் மறைய ஆரம்பித்தால், இந்த பிரார்த்தனை செல்லாது. அத்தகைய பண்டிகை பிரார்த்தனை தவறானது, இது நல்ல காரணமின்றி, அதற்கான நேரம் காலாவதியான பிறகு நடத்தப்படுகிறது.

தியாகப் பெருநாளின் போது பிரார்த்தனையைப் பொறுத்தவரை, சரியான காரணங்கள் இருந்தால், அதை மூன்று நாட்களுக்கு ஒத்திவைக்கலாம். இது நல்ல காரணமின்றி செய்யப்படலாம், ஆனால் அவ்வாறு செய்வது கண்டிக்கப்படுகிறது. நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் மினாவில் தங்கும் நாட்களை விடுமுறை நாட்கள் (அல்-புகாரி) என்று அழைத்தார்கள் என்பது உண்மையாக அறியப்படுகிறது.

விடுமுறை பிரார்த்தனையை எவ்வாறு நடத்துவது

வெள்ளிக்கிழமையைப் போலவே, விடுமுறை பிரார்த்தனையும் கூட்டு மற்றும் இரண்டு ரக்அத்களைக் கொண்டுள்ளது. விடுமுறை தொழுகைக்கு முன், அதான் அல்லது இகாமத் எதுவும் அறிவிக்கப்படுவதில்லை. இப்னு அப்பாஸ் மற்றும் ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களின் வார்த்தைகளில் இருந்து, உரையாடல் நாளிலோ அல்லது தியாகத்தின் நாளிலோ அதான் அறிவிக்கப்படவில்லை (அல்-புகாரி).

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது: "விடுமுறை நாளில், அல்லாஹ்வின் தூதர் அதான் மற்றும் இகாமா இல்லாமல் பிரார்த்தனை செய்தார்"(அன்-நஸாயி).

பெருநாள் தொழுகையை தவறவிட்ட எவரும் அதை மட்டும் ஈடு செய்யக் கூடாது. முடிந்தால், விடுமுறை பிரார்த்தனை வெவ்வேறு இடங்களில் நடத்த அனுமதிக்கப்படுவதால், மற்றொரு இமாமின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் அவர் அத்தகைய பிரார்த்தனையில் பங்கேற்க வேண்டும்.

இந்த கட்டுரையின் ஆடியோ பதிப்பு:

ஹனாஃபி மத்ஹபின் இறையியலாளர்கள், வருடத்திற்கு இரண்டு முறை நடத்தப்படும் பண்டிகை பிரார்த்தனை, முன்னுரிமையின் அடிப்படையில் வயதுவந்த, நியாயமான ஆண்களுக்கு "வாஜிப்" ஆகக் கருதப்படுகிறது என்று நம்புகிறார்கள். பெண்கள், குழந்தைகள், பயணிகள் மற்றும் உடல் நலம் குன்றியவர்களுக்கு இந்த தொழுகை கட்டாயமில்லை. மேலும் ஷாஃபி இறையியலாளர்கள் இதை "சுன்னா-முக்யதா" என்று கருதினர். நடைமுறையில், இது பொதுவாக ஒன்றுதான்.

ஹனஃபி மத்ஹபின் அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, இந்த பிரார்த்தனைகூட்டாக மட்டுமே செய்யப்படுகிறது. தனியாக, இந்த அறிஞர்கள் குழு நம்பியது, விடுமுறை பிரார்த்தனை செய்யப்படவில்லை, ஏனெனில் அது கட்டாய ஃபார்ட் பிரார்த்தனைகளுக்கு சொந்தமானது அல்ல. இருப்பினும், ஷாஃபி மத்ஹபின் இறையியலாளர்கள் விடுமுறைத் தொழுகைக்கு தாமதமாக வருபவர்களுக்கு அதை முடிக்க (கதா') அனுமதித்தனர். இது எந்த நேரத்திலும் செய்யப்படலாம், ஆனால் அது சிறந்தது - அதே நாளில். ஹனாஃபி இறையியலாளர்களைப் போலல்லாமல், இந்த பிரார்த்தனையை ஒருவரால் செய்ய முடியும் என்று அவர்கள் நம்பினர்.

மரணதண்டனை உத்தரவு

அது முடிவதற்கான நேரம் சூரிய உதயத்திற்கு 20-40 நிமிடங்களுக்குப் பிறகு வந்து, சூரியன் உச்சநிலைக்கு வரும்போது முடிவடைகிறது (தினசரி ஸுஹ்ர் தொழுகைக்கு 20-40 நிமிடங்களுக்கு முன்பு).

விடுமுறை பிரார்த்தனையில் அஸான் மற்றும் இகாமா படிக்கப்படுவதில்லை. விசுவாசிகளை தொழுகைக்கு அழைக்க, "அஸ்-ஸலாது ஜாமிஆ" என்ற வார்த்தைகளை உச்சரிக்கலாம்:

الصَّلاَةُ جَامِعَةٌ

இரண்டு ரக்அத்கள் விடுமுறை தொழுகை

சுருக்கமாக

முதல் ரக்அத்

1) எண்ணம்;

2) du'a "as-Sana";

3) மூன்று தக்பீர்கள் கைகளை உயர்த்தி, அவற்றை உடலுடன் சுதந்திரமாக தாழ்த்துதல்;

4) "அல்-ஃபாத்திஹா" மற்றும் "அல்-அலா" சூராக்களை வாசிப்பது;

இரண்டாவது ரக்அத்

1) சூரா "அல்-ஃபாத்திஹா" மற்றும் எந்த குறுகிய சூராவையும் படித்தல்;

2) கைகளை உயர்த்தி மூன்று தக்பீர்களும், நான்காவது தக்பீருடன், தொழுபவர்கள் தங்களை இடுப்பு வில்லுக்கு தாழ்த்திக் கொள்கிறார்கள். வழக்கமான இரண்டு ரக்அத் தொழுகையைப் போலவே அடுத்தடுத்த செயல்களும் இருக்கும்.

பின்னர் இமாம் இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்ட ஒரு பண்டிகை பிரசங்கத்தை (குத்பா) நடத்துகிறார். பிரசங்கத்தைத் தொடர்ந்து, புனித குர்ஆனின் பாரம்பரிய இறுதி வாசிப்பு சாத்தியமாகும், அதன் பிறகு பாரிஷனர்கள் கொண்டாடப்படும் விடுமுறைக்கு ஒருவருக்கொருவர் வாழ்த்துக்களைத் தெரிவிக்கலாம்.

விவரம்

முதல் ரக்அத்

1) நியாத் (நோக்கம்): "விடுமுறைத் தொழுகையின் இரண்டு ரக்அத்களை நிறைவேற்ற நான் உத்தேசித்துள்ளேன், இதை எல்லாம் வல்ல இறைவனுக்காக உண்மையாகச் செய்கிறேன்."

பின்னர், ஆண்கள், தங்கள் கைகளை காதுகளின் மட்டத்திற்கு உயர்த்தி, அதனால் கட்டைவிரல்கள் மடல்களைத் தொடும், மற்றும் பெண்கள் தோள்களின் மட்டத்திற்கு, இமாமைப் பின்பற்றுகிறார்கள். தக்பீர் உச்சரிக்கவும்: "அல்லாஹு அக்பர்" ("அனைத்திற்கும் மேலான கடவுள்"). அதே நேரத்தில், ஆண்கள் தங்கள் விரல்களை பிரிக்கவும், பெண்கள் அவற்றை மூடவும் அறிவுறுத்தப்படுகிறது. அதன் பிறகு, ஆண்கள் தொப்புளுக்குக் கீழே வயிற்றில் கைகளை வைத்து, வலது கையை இடதுபுறத்தில் வைத்து, சுண்டு விரலையும் கட்டை விரலையும் பற்றிக் கொள்கிறார்கள். வலது கைஇடது மணிக்கட்டு. பெண்கள் தங்கள் கைகளை மார்பில் தாழ்த்தி, வலது கையை இடது மணிக்கட்டில் வைப்பார்கள்.

தொழும் ஒவ்வொரு நபரின் பார்வையும் அவர் ஸஜ்தாவின் போது (அஸ்-ஸஜ்தா) தனது முகத்தைத் தாழ்த்திக் கொள்ளும் இடத்தை நோக்கி செலுத்த வேண்டும்.

2) அதன் பிறகு உடனடியாக, எல்லோரும் தனக்குத்தானே படிக்கிறார்கள் துவா "அஸ்-சனா"("சர்வவல்லவருக்கு ஸ்தோத்திரம்"):

ஒலிபெயர்ப்பு:

"சுபானாக்யால்-லாஹும்மா வா பிஹம்டிக், வா தபாரக்யஸ்முக், வா தா'அலயா ஜட்டுக், வல்யாயா இல்யாஹே கைருக்."

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ وَ تَبَارَكَ اسْمُكَ وَ تـَعَالَى جَدُّكَ وَ لاَ إِلَهَ غَيْرُكَ

கொடுக்கப்பட்ட துஆ பெரும்பாலும் ஹனாஃபி மத்ஹபின் பிரதிநிதிகளால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஷஃபியர்கள் பின்வரும் பிரார்த்தனையைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்:

ஒலிபெயர்ப்பு:

“வட்ஜஹ்து வஜ்ஹியா லில்-லியாசி ஃபடோராஸ்-சமாவதி வால்-ஆர்ட், ஹனிஃபாம்-முஸ்லிமா, வா மா அனா மினல்-முஷ்ரிகியின், இன்னா சலாயாதி வா நுசுகி வா மஹ்யாயா வா மாமாமதியி லில்-லியாஹி ரபில்-'ஆஆலமிக்மின், லியாவா ஷாரிக்மின் மினல் முஸ்லீம்".

وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَ مَا أَنَا مِنَ الْـمُشْرِكِينَ .

إِنَّ صَلاَتِي وَ نُسُكِي وَ مَحْيَاىَ وَ مَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لاَ شَرِيكَ لَهُ .

وَ بِذَلِكَ أُمِرْتُ وَ أَنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ .

3) கைகளை உயர்த்தி மூன்று தக்பீர்கள்.

"அஸ்-சான்" படித்த பிறகு, இமாம் மற்றும் அவருக்குப் பிறகு அனைத்து வழிபாட்டாளர்களும் உச்சரிக்கிறார்கள் மூன்று தக்பீர்கள்("அல்லாஹு அக்பர்") ஒவ்வொரு தக்பீரிலும் கைகளை உயர்த்தி, தொழுகை-தொழுகையின் தொடக்கத்தில் இருந்ததைப் போலவே இதைச் செய்யுங்கள்.

ஒவ்வொரு தக்பீருக்கும் பிறகு, கைகள் சுதந்திரமாக உடற்பகுதியில் விழும். தக்பீர்களுக்கு இடையில், இமாம் சிறிது இடைநிறுத்தம் செய்கிறார்.

மூன்றாவது தக்பீரின் முடிவில், கைகள் அவற்றின் அசல் நிலைக்குத் திரும்புகின்றன.

இமாம் மற்றும் அனைத்து வழிபாட்டாளர்களும் "அ'உஸு பில்-லயாஹி மினாஷ்-ஷைதூனி ரராஜிம், பிஸ்மில்-ல்யாஹி ரஹ்மானி ரஹீம்" (தனக்கே) என்ற வார்த்தைகளுடன் பிரார்த்தனையைத் தொடர்கிறார்கள்.

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

மொழிபெயர்ப்பு:

"நான் சபிக்கப்பட்ட சாத்தானை விட்டு விலகி, சர்வவல்லமையுள்ளவரை அணுகுகிறேன், இரக்கமுள்ள அல்லாஹ்வின் பெயரால் தொடங்குகிறேன், அவருடைய கருணை எல்லையற்றது மற்றும் நித்தியமானது."

4) குர்ஆனின் சூராக்களைப் படித்தல்.

பின்னர் இமாம் "அல்-ஃபாத்திஹா" சூராவைப் படிக்கிறார்.சத்தமாக:

ஒலிபெயர்ப்பு:

“அல்-ஹம்து லில்-லியாஹி ரப்பில்-‘அலமிமின்.

அர்ரஹ்மானி ரஹீம்.

Yaumid-diin yawyaliki.

ஐயாயக்யா நா'டு வா இயாயக்ய நஸ்தாயின்.

Ikhdina ssyraatol-mustakyym.

சைரதோல்-லியாசிய்னா அன்'அம்தா அலைஹிம், கைரில்-மக்துயூபி 'அலைஹிம் வ லட்-டூலியின். ஆமீன்.

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ .

اَلرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .

مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ .

إِيَّاكَ نَعْـبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ .

اِهْدِناَ الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ .

صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيـْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لاَ الضَّآلِّينَ . آمِين .

முதல் ரக்அத்தில் "அல்-ஃபாத்திஹா" (ஹனஃபிகள் மற்றும் ஷாஃபிட்கள் மத்தியில்) சூராவுக்குப் பிறகு விரும்பத்தக்கது (விரும்பத்தக்கது மட்டுமே) சூரா அல்-அலாவைப் படித்தல்(இது இமாமாலும் சத்தமாக வாசிக்கப்படுகிறது).

ஒலிபெயர்ப்பு:

"சப்பிஹிஸ்மா ரப்பிகல்-அ'லா. ஹல்யாகா ஃபஸவ்வாவின் குறிப்புகள். வல்லாசி கதர் ஃபா ஹெடே. வல்லாசி அக்ரஜல்-மரா. ஃபஜாஅலாஹு குஸாயென் ஆவா. சானுக்ரியுக்ய ஃபா லயா தன்ஸே. இல்யா மா ஷீஅல்லாஹ். இன்னாஹு ய'லமுல்-ஜஹ்ரா வ மா யஹ்ஃபா. வா நுயசிருக்ய லில்-யுஸ்ரா. ஃபஸாக்கிர் இன்-நஃபாஅதிஸ்-திக்ர். சாயசாக்கரு மயஷா. வயடஜன்னபுகல்-அஷ்கா. நர்சரி ன்னாரல்-குப்ராவின் குறிப்புகள். லய யமுது ஃபிஹ்யாய வல்ய யாக்யாவின் கூட்டுத்தொகை. Kad aflyah ஆண்கள் tazakkya. வா ஜாக்யரஸ்மி ரப்பிஹி பீன். பயல் து’சிருஉனல்-ஹயாயத்-துன்யா. வால்-ஹைரது கைருவ்-வேப்கா. இன்னா ஹாஸா லாஃபிஸ்-சுஹுஃபில்-உல்யா. சுஹுஃபி இப்ராஹிமே வா முஸா "().

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى

الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى

وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى

وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى

فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى

سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَى

إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى

وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى

فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى

سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَى

وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى

الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى

ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى

قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى

وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى

بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا

وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى

إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى

صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى

பின்னர் இமாம், அவருக்குப் பின்னால் நிற்கும் விசுவாசிகளுடன் சேர்ந்து, வழக்கமான முறையில் "அல்லாஹு அக்பர்" என்ற வார்த்தைகளுடன் ஒரு வில்லும் பூமியும் செய்கிறார்.

இரண்டாவது ரக்அத்

1) சூராக்களை வாசிப்பது.

இரண்டாவது ரக்யாத்தில், "அஸ்-சனா" மற்றும் "அ'ஸு பில்-லியாகி மினாஷ்-ஷாய்டோனி ரஜிம்" படிக்கப்படவில்லை.

இமாம் தனக்குத்தானே "பிஸ்மில்-லியாஹி ரஹ்மானி ரஹீம்" என்று உச்சரித்து, சூரா அல்-ஃபாத்திஹாவை உரக்கப் படித்து, பின்னர் ஒரு குறுகிய சூரா, எடுத்துக்காட்டாக "அல்-இஹ்லியாஸ்":

ஒலிபெயர்ப்பு:

“குல் ஹுவல்லாஹு அஹத். அல்லாஹு ஸஸமத். லாம் யாலிட் வ லாம் யுலட். வா லாம் யாகுல்-லியாஹு குஃபுவன் அஹத்.”

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اَللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يوُلَدْ . وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .

2) கைகளை உயர்த்தி மூன்று தக்பீர்கள்.

அதன் பிறகு, இடுப்பு வில்லுக்குச் செல்வதற்கு முன், இமாம் மற்றும் அவருக்குப் பிறகு மற்றும் அனைத்து வழிபாட்டாளர்களும், முதல் ரக்யாவைப் போலவே ஒவ்வொரு தக்பீரிலும் கைகளை உயர்த்தி மூன்று தக்பீர்களை (“அல்லாஹு அக்பர்”) சொல்லுங்கள். ஒவ்வொரு தக்பீருக்கும் பிறகு, கைகள் சுதந்திரமாக உடற்பகுதியில் விழும். தக்பீர்களுக்கு இடையில், இமாம் சிறிது இடைநிறுத்தம் செய்கிறார்.

மூன்றாவது தக்பீரின் முடிவில், இமாம் நான்காவது தக்பீரை உச்சரித்து, வணங்குபவர்களுடன் ஒரு வில்லுடன் இறங்குகிறார். பிறகு முதல் ரக்அத் தொழும் போது எல்லாம் அதே வழியில் செய்யப்படுகிறது.

இமாம் மற்றும் அவருக்குப் பிறகு வழிபாட்டாளர்கள் இரண்டாவது ரக்யாத்தின் இரண்டாவது ஸஜ்தாவிலிருந்து எழுந்தவுடன், அவர்கள் தங்கள் இடது காலில் அமர்ந்து தஷாஹுத் படிக்கிறார்கள்.

ஹனாஃபி (விரல்களை மூடாமல் இடுப்பில் தளர்வாக கைகளை வைத்தல்):

ஒலிபெயர்ப்பு:

“அத்-தஹியாயது லில்-லியாஹி வஸ்-சோலாவது வாட்-டோயிபாது,

அஸ்-சலயாமா ‘அலைக்யா அய்யுஹான்-நபியு வ ரஹ்மத்துல்-லாஹி வ பரக்யதுக்,

அஷ்கது அல்லாயா இல்யாஹே இல்லல்லாஹு வ அஷ்காது அன்ன முஹம்மதன் ‘அப்துஹு வ ரஸூஉலுக்”.

اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَ الصَّلَوَاتُ وَ الطَّيِّباَتُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْناَ وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ

“லா இலியாகே” என்ற வார்த்தைகளை உச்சரிக்கும்போது, ​​வலது கையின் ஆள்காட்டி விரலை உயர்த்தி, “இல்லாஹு” என்ற வார்த்தைகளை குறைக்க வேண்டும்.

ஷாஃபிட்ஸ் (உள்ளது இடது கைசுதந்திரமாக, விரல்களைப் பிரிக்காமல், வலதுபுறத்தை ஒரு முஷ்டியில் இறுக்கி, கட்டைவிரலையும் ஆள்காட்டி விரலையும் விடுவித்து, வளைந்த நிலையில் உள்ள கட்டைவிரல் கையை ஒட்டியவாறு) சொல்லுங்கள்:

ஒலிபெயர்ப்பு:

"அத்-தஹியாத்துல்-முபாரக்யதுஸ்-சொலவது ட்டோயிபத்து லில்-லியா,

அஸ்-சலயாமா ‘அலைக்யா அய்யுஹான்-நபியு வ ரஹ்மத்துல்-லாஹி வ பரகயதுஹ்,

அஸ்-சலயமா ‘அலயனா வ’அலய’இபாதில்-லயாஹி ஸூலிஹியின்,

அஷ்கது அல்லாயா இல்யாஹே இல்லல்லாஹு வ அஷ்காது அன்ன முஹம்மதன் ரசூலுல் லாஹ்”

اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّـيِّـبَاتُ لِلَّهِ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتـُهُ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْـنَا وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ،

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ .

"இல்லா ல்லாஹு" என்ற வார்த்தைகளின் உச்சரிப்பின் போது, ​​வலது கையின் ஆள்காட்டி விரல் கூடுதல் அசைவுகள் இல்லாமல் மேலே உயர்த்தப்படுகிறது (பிரார்த்தனையின் பார்வை இந்த விரலுக்கு இழுக்கப்படும் போது) மற்றும் குறைக்கப்படுகிறது.

தஷாஹுதைப் படித்த பிறகு, வழிபடுபவர்கள், தங்கள் நிலைப்பாட்டை மாற்றாமல், ஸலவாத் சொல்லுங்கள்:

ஒலிபெயர்ப்பு:

"அல்லாஹும்ம சொல்லி 'அலையா ஸயீதினா முஹம்மதின் வா' அலையா ஈலி சைதினா முஹம்மது,

காமா சொல்லியிட ‘அலய ஸைதினா இப்ராஹிமா வ’அலய ஈலி சைதினா இப்ராஹிம்,

வ பாரிக் ‘அலயா சய்யிதினா முஹம்மதின் வ’அலயா ஈலி ஸய்யிதினா முஹம்மது,

காமா பாரக்தே ‘அலயா சைதினா இப்ராஹிமா வா’ அலையா ஈலி சைதினா இப்ராஹிமா ஃபில்-‘அலமிமின், இன்னேக்யா ஹமிதுன் மஜித்.

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ صَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ

وَ باَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ باَرَكْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعاَلَمِينَ

إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

சலவாத்தைப் படித்த பிறகு, பிரார்த்தனையுடன் (துஆ) இறைவனிடம் திரும்புவது நல்லது. ஹனாஃபி மத்ஹபின் இறையியலாளர்கள் இந்த விஷயத்தில், புனித குர்ஆனில் அல்லது முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பிரார்த்தனை வடிவத்தை மட்டுமே துஆவாகப் பயன்படுத்த முடியும் என்று வாதிடுகின்றனர். . இஸ்லாமிய இறையியலாளர்களின் மற்றொரு பகுதி துஆவின் எந்த வடிவத்தையும் பயன்படுத்த அனுமதிக்கிறது. அதே நேரத்தில், தொழுகையில் பயன்படுத்தப்படும் துஆ உரை அரபு மொழியில் மட்டுமே இருக்க வேண்டும் என்பது அறிஞர்களின் கருத்து.

அதன் பிறகு, இமாம் மற்றும் அவருக்குப் பிறகு "அஸ்-சலாயாமா அலைக்கும் வா ரஹ்மத்துல்-லா" ("சர்வவல்லவரின் அமைதி மற்றும் ஆசீர்வாதம்") வாழ்த்து வார்த்தைகளுடன் ஜெபிப்பவர்கள் தங்கள் தலைகளை முதலில் வலது பக்கம் திருப்பிப் பார்க்கிறார்கள். அவர்களின் தோளில், பின்னர், வாழ்த்துக்கள் வார்த்தைகளை மீண்டும், - இடதுபுறம். இது விடுமுறைத் தொழுகையின் இரண்டு ரக்அத்களை முடிக்கிறது.

أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّه أَسْتَغْفِرُ اللَّه أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّهَ

2. தங்கள் கைகளை மார்பு நிலைக்கு உயர்த்தி, வழிபடுபவர்கள் (தங்களுக்குள்): “அல்லாஹும்ம என்டே சலாயம் வா மின்க்யா சலாயம், தபாரக்தே யா சல்-ஜல்யாலி வல்-இக்ராம். அல்லாஹும்ம அ’இன்னி ‘அலா ஜிக்ரிக்யா வ ஷுக்ரிக்யா வ ஹுஸ்னி’ இபாதாதிக்.

اَللَّهُمَّ أَنـْتَ السَّلاَمُ وَ مِنْكَ السَّلاَمُ

تَـبَارَكْتَ ياَ ذَا الْجَـلاَلِ وَ الإِكْرَامِ

اللَّهُمَّ أَعِنيِّ عَلىَ ذِكْرِكَ وَ شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِباَدَتـِكَ

பின்னர் அவர்கள் தங்கள் கைகளை கீழே இறக்கி, தங்கள் உள்ளங்கைகளை தங்கள் முகத்தில் இயக்குகிறார்கள்.

விடுமுறை பிரார்த்தனையின் இரண்டு ரக்யாத்களின் செயல்பாட்டின் போது, ​​​​இமாமின் பின்னால் நின்று பிரார்த்தனை செய்பவர்கள், எல்லாவற்றையும் தங்களுக்குள் சொல்கிறார்கள், அதாவது செவிக்கு புலப்படாமல், ஒரு கிசுகிசுப்பில்.

3) விடுமுறை பிரசங்கங்கள்.

முதல் பிரசங்கம்

மிகவும் பொதுவானது பண்டிகை தக்பீரின் பின்வரும் வடிவம்: "அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர், லயா இல்யாகே இல்லல்-லா, வல்-லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர், வல் லில்-லகில்-கம்த்."

اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ . لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ

மொழிபெயர்ப்பு:

“அல்லாஹ் எல்லாவற்றிற்கும் மேலானவன், அல்லாஹ் எல்லாவற்றுக்கும் மேலானவன்; அவனைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை. அல்லாஹ் எல்லாவற்றிற்கும் மேலானவன், அல்லாஹ் எல்லாவற்றுக்கும் மேலானவன், அவனுக்கே உண்மையான புகழ்ச்சி.

பிரசங்கம் சர்வவல்லமையுள்ளவரைப் புகழ்ந்து பேசும் வார்த்தைகளுடனும், முஹம்மது நபிக்கு ஆசீர்வாதத்திற்கான வேண்டுகோளுடனும் தொடங்குகிறது. ஈத் அல்-பித்ர் விடுமுறையின் பிரசங்கத்தில், இமாம் நோன்பின் முடிவில் கடமையான பிச்சையின் முக்கியத்துவம் குறித்து விசுவாசிகளின் கவனத்தை செலுத்துகிறார் - ஜகாதுல்-ஃபித்ர், மேலும் சுருக்கமாக விசுவாசிகளுக்கு என்ன பொருத்தமானது, வசனங்களை மேற்கோள் காட்டி புனித குர்ஆன் மற்றும் ஹதீஸ்கள்.

ஈத் அல்-ஆதாவின் பிரசங்கத்தின் போது, ​​​​ஒரு தியாகம் செய்யும் போது என்ன முக்கியம் என்பதைப் பற்றியும், அடுத்த சில நாட்களில் விசுவாசிகளால் உச்சரிக்கப்படும் கூடுதல் தக்பீர்களைப் பற்றியும் போதகர் பேசுவது நல்லது.

முதல் பிரசங்கத்தின் முடிவில், இமாம்-காதிப் மின்பாரில் அமர்ந்தார் (அவர் விரும்பினால்), மற்றும் வழிபாட்டாளர்கள் சர்வவல்லமையுள்ள படைப்பாளரிடம் பிரார்த்தனை செய்யலாம், துவா பிரார்த்தனையைப் படிக்கலாம்.

இரண்டாவது பிரசங்கம்

இமாம் ஏழு தக்பீர்களை ஒன்றன் பின் ஒன்றாக ஓதுகிறார். இரண்டாவது பிரசங்கம் முதல் பிரசங்கத்தை விட சிறியது மற்றும் மேம்படுத்துகிறது.

இத்துடன் உற்சவ விழா நிறைவு பெறுகிறது. பொதுவாக வாசிப்பது புனித குரான், பின்னர் இமாம் ஒரு பொதுவான பிரார்த்தனை-துஆவை உச்சரிக்கிறார், அதன் முடிவில் அனைவரும் எழுந்து, ஒருவருக்கொருவர் வாழ்த்துக்களைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறார்கள்.

பண்டிகை பிரார்த்தனை ஆண்டுக்கு இரண்டு முறை மசூதிகளில் செய்யப்படுகிறது (சந்திர நாட்காட்டியின்படி) - ஈத் அல்-ஆதா விடுமுறை மற்றும் ஈத் அல்-ஆதா விடுமுறையில்.

காண்க: அல்-கியாசானி. படாய்'யு அஸ்-சோனை' ஃபி தர்திபி அஷ்-ஷராய்' [சட்டத்தை ஒழுங்குபடுத்துவதில் அரிய கலைகள்]. 7 தொகுதிகளில். பெய்ரூட்: அல்-ஃபிக்ர், 1996, தொகுதி. 1, ப. 408; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mugni al-mukhtaj [தேவையுள்ளவர்களை வளப்படுத்துதல்]. 6 தொகுதிகளில் எகிப்து: அல்-மக்தபா அத்-தவ்ஃபிகியா, [பி. ஜி.] டி. 1. எஸ். 563.

வெள்ளிக்கிழமை தொழுகைகளுக்குத் தேவைப்படுவது போலவே, ஒரு குழுவின் இந்த பிரார்த்தனையின் அவசியத்தைப் பற்றி ஹனாஃபிகள் பேசுகிறார்கள் - மூன்று வயது வந்த, நியாயமான மற்றும் கவனிக்கக்கூடிய முஸ்லீம் ஆண்கள். விவரங்களுக்கு, பார்க்கவும்: இஸ்லாமிய சட்டம் 1–2. எம்.: 2011. எஸ். 280, 281.

காண்க: அல்-கியாசானி. படாய்'யு அஸ்-சோனை' ஃபி தர்திபி அஷ்-ஷராய்'. 7 தொகுதிகளில் T. 1. S. 414.

எடுத்துக்காட்டாக, பார்க்கவும்: அஸ்-ஜுஹைலி வி. அல்-ஃபிக் அல்-இஸ்லாமி வ அடிலதுஹ். 11 தொகுதிகளில் டி. 2. எஸ். 1391, 1392.

பண்டிகை பிரார்த்தனை என்பது இமாமுடன் சேர்ந்து செய்யப்படும் இரண்டு ரக்யாத்களை மட்டுமே கொண்டுள்ளது.

ஷாஃபி மத்ஹபின் தேவைகள் பற்றிய சில விவரங்களுக்கு கீழே பார்க்கவும்.

தனக்குப் பின்னால் நின்று கொண்டு தொழுகை நடத்துவதாகச் சொல்லப்பட்டதை இமாம் சேர்த்துக் கொள்கிறார். மற்றும் திருச்சபையினர் தாங்கள் இமாமுடன் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள் என்று நிபந்தனை விதிக்க வேண்டும்.

இந்த இயக்கங்களின் வரிசை ஹனஃபி மத்ஹபில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. ஷாஃபி மத்ஹபின் சடங்கின் படி, தக்பீர் கைகளை உயர்த்துவதன் மூலம் ஒரே நேரத்தில் உச்சரிக்கப்படுகிறது (மேலும், ஆண்களும், பெண்களைப் போலவே, தோள்பட்டை மட்டத்திற்கு கைகளை உயர்த்துகிறார்கள்). உதாரணமாக, பார்க்கவும்: ஆஷ்-ஷாவ்கியானி எம். நெயில் அல்-அவ்தார். 8 தொகுதிகளில் T. 2. S. 186, 187. இரண்டு விருப்பங்களும் சாத்தியமாகும். பார்க்கவும்: அல்-காதிப் அஷ்-ஷிர்பினி ஷ். முக்னி அல்-முஹ்தாஜ். 6 தொகுதிகளில் T. 1. S. 300.

ஷாஃபி மத்ஹபின் படி, வலது கையின் உள்ளங்கை முழங்கை அல்லது முழங்கை மற்றும் மணிக்கட்டுக்கு இடையில் இருக்கும் வகையில் மார்புக்கும் தொப்புளுக்கும் இடையில் மேல் வயிற்றில் கைகளை தாழ்த்துவது நல்லது. இடது கை. எடுத்துக்காட்டாக, பார்க்கவும்: அஸ்-ஜுஹைலி வி. அல்-ஃபிக் அல்-இஸ்லாமி வ அடிலதுஹ். 11 தொகுதிகளில் T. 2. S. 873.

இமாம் பின்பற்றினால் மத நடைமுறைஷாஃபி மத்ஹபின் விஞ்ஞானிகளின் விளக்கங்களுடன் நபியின் சுன்னா, பின்னர் முதல் ரக்அத்தில் அவர் அல்-ஃபாத்திஹா சூராவைப் படிப்பதற்கு முன் ஏழு தக்பீர்களை உச்சரிக்கிறார், இரண்டாவது - ஐந்து, அல்-ஃபாத்திஹாவுக்கு முன் சூரா. எடுத்துக்காட்டாக, பார்க்கவும்: அஸ்-ஜுஹைலி வி. அல்-ஃபிக் அல்-இஸ்லாமி வ அடிலதுஹ். 11 தொகுதிகளில் T. 2. S. 1400; அல்-காதிப் ஆஷ்-ஷிர்பினி ஷ். முக்னி அல்-முக்தாஜ். 6 தொகுதிகளில். T. 1. S. 564.

இந்த தக்பீர்களுக்கு இடையிலான இடைவெளியில், கைகளை அவற்றின் அசல் நிலைக்கு, அதாவது இதயத்தின் பகுதியில் உள்ள மார்புக்கும் தொப்புளுக்கும் இடையில் உள்ள மேல் வயிற்றில் குறைக்க வேண்டியது அவசியம் என்று ஷாஃபி இறையியலாளர்கள் நம்பினர். மேலும், தக்பீர்களுக்கு இடையே உள்ள இடைநிறுத்தங்கள் தனக்குத்தானே வாசிப்பதில் நிரப்பப்படுகின்றன பல்வேறு வடிவங்கள்எவ்வாறாயினும், சர்வவல்லவரைப் புகழ்வது பின்வரும் சூத்திரம் சிறந்தது: "சுபானல்-லா, வல்-ஹம்து லில்-லா, வ லயா இல்யாஹே இல்லல்-லாஹு வல்-லாஹு அக்பர்."

பார்க்கவும்: அல்-காதிப் அஷ்-ஷிர்பினி ஷ். முக்னி அல்-முஹ்தாஜ். 6 தொகுதிகளில். T. 1. S. 564.

இந்த கூடுதல் தக்பீர்கள், அனைத்து அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, விடுமுறை பிரார்த்தனையின் முக்கிய பகுதியைச் சேர்ந்தவை அல்ல. அவர்கள் திடீரென்று இமாம் மறந்துவிட்டால், கூடுதல் சிரம் (sajdatus-sahv) செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை. எடுத்துக்காட்டாக, பார்க்கவும்: அஸ்-ஜுஹைலி வி. அல்-ஃபிக் அல்-இஸ்லாமி வ அடிலதுஹ். 11 தொகுதிகளில் T. 2. S. 1400.

தக்பீர்களின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்தவரை, இஸ்லாமிய இறையியலாளர்கள் பல கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தனர், அவை ஒவ்வொன்றும் சுன்னாவின் பார்வையில் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு சரியானது மற்றும் சரியானது. பார்க்க: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 11 தொகுதிகளில் T. 2. S. 1395.

இமாம்-ஷாஃபி, இமாம்-ஹனாஃபியைப் போலல்லாமல், இரண்டு ரக்யாத்களிலும் "அல்-ஃபாத்திஹா" சூராவிற்கு முன் "பிஸ்மில்-லியாஹி ரஹ்மானி ரஹீம்" என்ற வார்த்தைகளை உரக்க உச்சரிக்கிறார்.

முஸ்லீம் வர்ணனையாளர்களின் கூற்றுப்படி, "அமீன்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் "கடவுளே, என் பிரார்த்தனைக்கு பதிலளிக்கவும்" அல்லது "அப்படியே ஆகுக."

ஹனாஃபி மத்ஹாபின்படி, விடுமுறை பிரார்த்தனையைச் செய்யும்போது (ஐந்து கட்டாயத் தொழுகைகளில் மூன்றிலும், வெள்ளிக்கிழமையிலும்), இமாம் அல்-ஃபாத்திஹா சூராவைப் படித்து முடித்ததும், “அமீன்” என்பது ஒவ்வொருவரும் தனக்குத்தானே உச்சரிக்கப்படுகிறது. , மற்றும் Shafiite madhab படி - சத்தமாக.

பார்க்க: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 11 தொகுதிகளில் டி. 2. எஸ். 1396, 1401.

சூரா மொழிபெயர்ப்பு பார்க்க..

அனைத்து தக்பீர்களையும் இமாம் சத்தமாக உச்சரிப்பார்.

ஷாஃபி மத்ஹபின் படி, பிரார்த்தனை, "அல்லாஹு அக்பர்" என்று கூறி, தோள்பட்டை மட்டத்திற்கு கைகளை உயர்த்தி, பின்னர் இடுப்பில் இருந்து ஒரு வில் செய்கிறார். தனது முந்தைய நிலைக்குத் திரும்பிய அவர், "சாமியா ல்லாஹு லி மென் ஹமிதே" என்று உச்சரித்து, தோள்பட்டை மட்டத்திற்கு கைகளை உயர்த்துகிறார்.

Shafiites மத்தியில், ஒவ்வொரு ரக்யாத்தின் தொடக்கத்திலும் "a'uzu bil-lyahi minash-shaytoni rrajim" என்பதை நீங்களே வாசிப்பது விரும்பத்தக்கது.

ஷாஃபி இமாம், ஹனாஃபி இமாமைப் போலல்லாமல், இரண்டு ரக்யாத்களிலும் "அல்-ஃபாத்திஹா" சூராவிற்கு முன் "பிஸ்மில்-லியாஹி ரஹ்மானி ரஹீம்" என்ற வார்த்தைகளை உரக்க உச்சரிக்கிறார்.

இமாம் ஷாஃபி மத்ஹபைப் பின்பற்றினால், முதல் ரக்யாத்தில் அவர் அல்-ஃபாத்திஹா சூராவைப் படிப்பதற்கு முன்பு ஏழு தக்பீர்களை உச்சரிக்கிறார், முன்பு ஒப்புக்கொண்டபடி, இரண்டாவது - ஐந்து, அல்-ஃபாத்திஹா சூராவுக்கு முன்பும். துல்லியமாக சூரா அல்-ஃபாத்திஹாவிற்கு முன்பும், பிஸ்மில்-லேஹி ரஹ்மானி ரஹீமுக்கு முன்பும். பார்க்க: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 11 தொகுதிகளில் T. 2. S. 1400; அல்-காதிப் ஆஷ்-ஷிர்பினி ஷ். முக்னி அல்-முக்தாஜ். 6 தொகுதிகளில். T. 1. S. 564.

இந்த தக்பீர்களுக்கு இடையிலான இடைவெளியில், கைகளை அவற்றின் அசல் நிலைக்கு, அதாவது இதயத்தின் பகுதியில் உள்ள மார்புக்கும் தொப்புளுக்கும் இடையில் உள்ள மேல் வயிற்றில் குறைக்க வேண்டியது அவசியம் என்று ஷாஃபி இறையியலாளர்கள் நம்பினர்.

பிரார்த்தனை-பிரார்த்தனையின் அனைத்து இயக்கங்களிலும் உள்ள பாரிஷனர்கள் இமாமுக்கு முந்துவதில்லை, ஆனால் அவருக்குப் பிறகு கண்டிப்பாக மீண்டும் செய்யவும்.

ஷாபியர்கள் பொதுவாக இறுதி வாழ்த்துக்கு முன் அமர்ந்து, தங்கள் இடது பாதத்தின் பாதத்தை வலப்பக்கத்தின் கீழ் மாட்டிக் கொள்வார்கள். சுன்னாவின் பார்வையில் இரண்டு நிலைகளும் சரியானவை, இரண்டுமே விரும்பத்தக்கவை.

தஷாஹுத் படிக்கும்போது அல்லது அதன் முடிவில் ஆள்காட்டி விரலால் தாள அசைவுகளை (இழுக்குதல்) செய்வது சரியல்ல. சுன்னாவின் படி, அறிஞர்களின் கருத்துக்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது, ஆள்காட்டி விரலால் தேவையற்ற அசைவுகளைச் செய்யாமல் இருப்பது மிகவும் சரியானது. பெரும்பான்மையான இஸ்லாமிய இறையியலாளர்கள் இந்தக் கருத்தைக் கடைப்பிடித்தனர். கூடுதலாக, சில சட்ட வல்லுநர்கள் ஆள்காட்டி விரலின் அதிகப்படியான அசைவு பிரார்த்தனையை உடைத்து, அது செல்லாது என்று நம்பினர். பார்க்க: அல்-காதிப் அஷ்-ஷிர்பினி. முக்னி அல்-முஹ்தாஜ் [தேவையுள்ளவர்களை வளப்படுத்துதல்]. 6 தொகுதிகளில். T. 1. S. 334. இந்த பிரச்சினையில் விரிவான இறையியல் உள்ளடக்கத்திற்கு, பார்க்கவும் ..

இந்த செயலின் மூலம், ஒரு முஸ்லீம் தனது தோள்களில் இருக்கும் இரண்டு தேவதூதர்களை வாழ்த்துகிறார் மற்றும் அனைத்து நல்ல செயல்களையும் பாவங்களையும் பதிவு செய்கிறார்.

முஸ்லீம் அறிஞர்களால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட இந்த செயலின் கூறப்படும் பொருள் பின்வருமாறு: ஒரு நல்ல சகுனத்தின் (தஃபால்) பார்வை என்னவென்றால், ஒரு பிரார்த்தனையுடன் சொர்க்கத்திற்கு உயர்த்தப்பட்ட தூரிகைகள் தெய்வீக அருளால், நன்மையால் நிரம்பி வழிகின்றன. துவா பிரார்த்தனையின் முடிவில், விசுவாசி இந்த அருளால் முகத்தைத் துடைக்கிறார். முஸ்லீம் இறையியல் எழுத்துக்களில், இந்த நடவடிக்கை முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களின் உண்மையான சுன்னாவில் ஒரு அடிப்படையைக் கொண்டுள்ளது என்பதற்கு ஆதரவாக பல வாதங்கள் உள்ளன. "அனைவரும் நரகத்தைப் பார்ப்பார்கள்" என்ற எனது புத்தகத்தில் "பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு முகத்தைத் துடைத்தல்" என்ற பொருளில் இதைப் பற்றி மேலும் படிக்கவும்.

வெள்ளிக்கிழமை பிரசங்கத்தைப் போலல்லாமல், விடுமுறை பிரசங்கத்தின் போது, ​​​​இமாம்-சாமியார், மின்பாரில் ஏறி, உட்காரவில்லை, ஆனால் எப்போதும் நிற்கிறார். இதை ஹனஃபி இறையியலாளர்கள் வலியுறுத்தினர். மற்ற இஸ்லாமிய அறிஞர்கள் இமாம் ஓய்வெடுக்க அமரலாம் என்று கருதினர். எடுத்துக்காட்டாக, பார்க்கவும்: அஸ்-ஜுஹைலி வி. அல்-ஃபிக் அல்-இஸ்லாமி வ அடிலதுஹ். 11 தொகுதிகளில் டி. 2. எஸ். 1406.

இந்த தக்பீர்களை இமாம் உச்சரிப்பது சுன்னத்தாகும். அவர் சொல்வதைக் கேட்கும் திருச்சபையினர் தங்களுக்குள் பேசுவது நல்லது. இதைத்தான் ஹனஃபி இறையியலாளர்கள் கூறுகிறார்கள். பண்டிகை பிரசங்கத்தில் இருப்பவர்கள் இமாமுக்குப் பிறகு தக்பீர்களை மீண்டும் செய்வதில்லை, ஆனால் அவருக்கு மட்டுமே செவிசாய்ப்பார்கள் என்று ஷாஃபி மத்ஹபின் அறிஞர்கள் நம்புகிறார்கள்.

காண்க: அல்-கியாசானி. படாய்'யு அஸ்-சோனை' ஃபி தர்திபி அஷ்-ஷராய்'. 7 தொகுதிகளில் T. 1. S. 410; அல்-ஜுஹைலி வி. அல்-ஃபிக் அல்-இஸ்லாமி வ அடிலதுஹ். 11 தொகுதிகளில். டி. 2. எஸ். 1419.

அதிசய வார்த்தைகள்: குர்பானுக்கான பிரார்த்தனை முழு விளக்கம்நாங்கள் கண்டறிந்த அனைத்து ஆதாரங்களிலிருந்தும்.

ஈத் அல்-அதாவில் துவா (தியாகத்தில் துவா)

ஒரு தியாகம் செய்யும் போது, ​​நீங்கள் வேண்டும் அல்லாஹ்வின் பெயரை உச்சரிக்கவும்(உதாரணமாக, "பிஸ்மில்லா" அல்லது "பிஸ்மில்லாஹி ஆர்-ரஹ்மானி ஆர்-ரஹீம்", "அல்லாஹ்வின் பெயரால், கருணையுள்ள, இரக்கமுள்ள" என்று சொல்லுங்கள்).

தியாகத்தில் துஆ

بِسْمِ اللهِ واللهُ أَكْبَرُ اللَّهُمَّ مِنْكَ ولَكَ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنِّي على كلّ شيءٍ قدير

ஒலிபெயர்ப்பு:பி-ஸ்மி-ல்லாஹி, வல்லாஹு அக்பரு, அல்லாஹும்மா, மின்-க்யா வ ல-க்யா, அல்லாஹும்மா, தகப்பல் மின்னி

பொருள் மொழிபெயர்ப்பு:அல்லாஹ்வின் பெயரால், அல்லாஹ் பெரியவன், அல்லாஹ், உன்னிடமிருந்தும், அல்லாஹ்வே, என்னிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்!

குர்பானை (தியாகம் செய்யும் விலங்கு) அறுக்கும் போது துவா

ஒலிபெயர்ப்பு:வஜஹ்து வஜ்ஹியா லில்லாசி ஃபதாராஸ்-சமாவதி வல்-அர்ஸா கானிஃபன் முஸ்லிமான் வா மா அன்ன மினல்-முஷ்ரிகின். இன்னா கீரை வில்லோ நுசுகி வா மஹ்யாயா வா மமதி லில்லாஹி ரப்பில்-அல்யாமின். லா ஷரிகா லியாஹு வா பிஸாலிகா டை வா அன்ன மினல் முஸ்லிமின். அல்லாஹும்ம மின்க மந்தமான யாக். பிஸ்மில்லாஹி வல்லாஹு அக்பர்!

பொருள் மொழிபெயர்ப்பு:ஒரே தெய்வத்தை நம்பும் ஒரு முஸ்லிமாக, நான் வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தவனிடம் (அல்லாஹ்) முறையிடுகிறேன். நான் பலதெய்வவாதி அல்ல. அல்லாஹ்வின் பெயரால் எனது பிரார்த்தனை, எனது தியாகம், வாழ்வும் மரணமும். அவருக்கு பங்காளிகள் இல்லை. எனக்கு அத்தகைய ஆணை (நம்பிக்கை ஆணை) வழங்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் நான் முஸ்லிம்களில் ஒருவன். என் அல்லாஹ், இந்த தியாகம் உங்களிடமிருந்தும் உங்களுக்காகவும். அல்லாஹ்வின் பெயரால் வெட்டினேன், அல்லாஹ் எல்லாவற்றிற்கும் மேலானவன்!

பலிக்குப் பின் துஆ

ஒலிபெயர்ப்பு:அல்லாஹும்ம தகப்பல் மின்னி

பொருள் மொழிபெயர்ப்பு:யா அல்லாஹ், என்னிடமிருந்து இந்த தியாகத்தை ஏற்றுக்கொள்!

தியாகத்தில் துஆ

தியாகப் பிராணியின் அருகில் நிற்கிறது 3 முறைபின்வரும் தக்பீர் கூறுங்கள்: "அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர், லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர் வ லில்லாஹில் ஹம்த்."

பொருள் மொழிபெயர்ப்பு:அல்லாஹ் பெரியவன், அல்லாஹ் பெரியவன், அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை, அல்லாஹ் பெரியவன். அல்லாஹ் பெரியவன், அல்லாஹ்வுக்கே புகழ்!

பின்னர், கைகளை உயர்த்தி, அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்:

அல்லாஹும்ம இன்னா ஸலாதி வ நுஸுகி வ மஹ்யயய்யா வ மெம்யதி லில்லாஹி ரப்பில் ஆலமின், லா ஷரிக்ய லாஹ். அல்லாஹும்ம தகப்பியல் மின்னி ஹாஜிகி-ல்-உத்ய்யத்யா

பொருள் மொழிபெயர்ப்பு:யா அல்லாஹ், உண்மையில் எனது பிரார்த்தனையும் தியாகமும், எனது வாழ்வும் மரணமும், உலகங்களின் இறைவனான உனக்கே சொந்தமானது, அவருக்கு நிகரானவர்கள் யாரும் இல்லை. யா அல்லாஹ், என்னிடமிருந்து இந்த தியாகப் பிராணியை ஏற்றுக்கொள்!

முஸ்லிம் நாட்காட்டி

மிகவும் பிரபலமான

ஹலால் ரெசிபிகள்

எங்கள் திட்டங்கள்

தளப் பொருட்களைப் பயன்படுத்தும் போது, ​​மூலத்திற்கான செயலில் உள்ள இணைப்பு தேவை

தளத்தில் உள்ள புனித குர்ஆன் E. Kuliev (2013) Quran online இன் அர்த்தங்களின் மொழிபெயர்ப்பின் படி மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது.

குர்பானுக்கான பிரார்த்தனை

பலியிடும் விலங்கு (உதியா குர்பான்)

குர்பனைக் கொல்லக் கடமைப்பட்டவர் யார்:

இரு பாலின முஸ்லீம்கள், பெரியவர்கள், திறமையானவர்கள், வாழ்வாதார அளவை விட அதிகமாக சொத்து அல்லது பணம் வைத்திருப்பவர்கள், (அதாவது, ஜகாத் விதிக்கப்பட்ட அதே வகை முஸ்லிம்கள், சதகா-இ ஃபித்ர்), ஒன்று தேவை பொது விடுமுறைகள் "ஈத் அல்-அதா"(ஈத் அல்-அதா), ஒரு மிருகத்தை அறுத்தல். இந்த செயலின் அடிப்படை வசனம் உன்னத குர்ஆன்அல்லாஹ் சுப்ஹானா வதாலா மூலம் அனுப்பப்பட்டது: "ஆண்டவரிடம் பிரார்த்தனை செய்து கொல்லுங்கள்."(108:2). முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களின் கூற்றும் இந்த கட்டளையை சொற்பொழிவாக சுட்டிக்காட்டுகிறது: "ஒருவர் பொருத்தமான செல்வத்தை வைத்திருந்தால், படுகொலை செய்யவில்லை என்றால், அவர் எங்கள் மசூதியை நெருங்க வேண்டாம்." ("ஹிதாயா" அல்-மர்கினானியின் வர்ணனைகளில்; தொகுதி 4, ப. 70).

ஹனிஃபா மத்ஹபில், இந்த கடமை வகையைச் சேர்ந்தது - "வாஜிப்"(மிக அருகில் "ஃபார்ட்" – "தேவையான ஆர்டர்") ஹனஃபி மத்ஹபில் உள்ள தொடர்புடைய செல்வம் (நிசாப்), இந்த கடமை ஏற்படும் முன்னிலையில், - 20 மித்கல்கள். இது 96 கிராம் விலைக்கு ஒத்திருக்கிறது. தங்கம் அல்லது 672 கிராம் வெள்ளி. மேலும், ஆண்டு முழுவதும் அத்தகைய செல்வத்தை வைத்திருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. துல்-ஹிஜ் 10 ஆம் தேதிக்கு அதை வைத்திருந்தால் போதும், அல்லது துல்-ஹிஜ் 12 ஆம் தேதியின் முடிவில் அத்தகைய சொத்து அல்லது பணத்தை உங்கள் கைகளில் பெற்றால் போதும். (கட்டாய கட்டணத்திற்கு ஜகாத், இந்த குறைந்தபட்ச வருமானம் (அல்லது அதற்கு மேல்) ஆண்டு முழுவதும் பராமரிக்கப்பட வேண்டும். இருப்பினும், செல்வம் கிடைப்பதற்கான தீர்க்கமான நேரம், இந்த கடமையை நிறைவேற்றுவதற்கு, நாள் முடிவடையும் (சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு முன்) என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். இதற்கு என்ன பொருள்? அதாவது துல்ஹிஜ் 10ம் தேதி விடியும் நேரத்தில் செல்வம் உள்ள ஒரு முஸ்லீம், ஆனால் துல்ஹிஜ் 12ம் தேதியின் முடிவில் அதை இழந்து நேரமில்லாமல் இருந்தால் இவ்வாறு படுகொலை செய்ய, பின்னர் அவர் தனது குர்பானின் இழப்பீட்டிலிருந்து மேலும் விலக்கு அளிக்கப்படுகிறார்.படுகொலை நேரம் இந்த தருணம் வரை தொடர்ந்ததால், துல்-ஹிஜ்ஜாவின் 12 வது நாளின் முடிவில் தனது கடமையை நிறைவேற்ற நேரம் கிடைக்கும் என்று அவர் எதிர்பார்த்தார். இதற்கான காரணங்கள் வேறுபட்டிருக்கலாம். உதாரணமாக: 10 வது துல்-ஹிஜ்ஜாவிற்கு உங்களிடம் பணம் இல்லை, மேலும் படுகொலை செய்யப்பட்ட 2 வது நாளில் மட்டுமே வாய்ப்பு தோன்றியது. நீங்கள் விலங்கைத் தேடிக்கொண்டிருந்தபோது, ​​​​அந்த வாய்ப்பு மீண்டும் இழந்தது.

குர்பானி பற்றிய சுருக்கமான விளக்கம்:

1) நீங்கள் கொல்லும் நோக்கத்திற்காக ஒரு மிருகத்தை வாங்கியிருந்தால், ஆனால் 3 தொடர்புடைய நாட்களுக்குள் எந்த காரணத்திற்காகவும் அவ்வாறு செய்யவில்லை என்றால், இந்த விலங்கு முற்றிலும் பிச்சையாக கொடுக்கப்பட வேண்டும் அல்லது இறைச்சி வடிவில் ஏழை முஸ்லிம்களிடையே பிரிக்கப்பட வேண்டும். விற்று பணத்தை ஏழைகளுக்கு கொடுக்கலாம். எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், உரிமையாளர் இந்த விலங்கின் எந்த பகுதியையும் பயன்படுத்த முடியாது. ஆயினும்கூட, அவர் இந்த விலங்கின் இறைச்சியின் ஒரு பகுதியைப் பயன்படுத்தினால், அவர் இந்த பகுதியின் மதிப்பை ஏழைகளுக்கு பணமாக விநியோகிக்க வேண்டும்.

2) நீங்கள் வாங்கவில்லை என்றால், அல்லது படுகொலைக்காக ஒரு விலங்கை வாங்க முடியவில்லை, ஆனால் அவ்வாறு செய்யக் கடமைப்பட்டிருந்தால் (கொலை செய்த 3 வது நாளின் முடிவில் உங்களுக்கு "செழிப்பு" இருந்தது), நீங்கள் கடனில் இருப்பீர்கள். இந்தக் கடனைத் திருப்பிச் செலுத்த வேண்டும். உதாரணமாக, ஒரு குர்பானின் விலையை பிச்சையாக விநியோகிக்க.

3) அறுக்க வேண்டிய கட்டாயம் இல்லாத ஒரு ஏழை, தனது சொந்தப் பணத்தில் ஒரு மிருகத்தை அறுக்கும் நோக்கத்தில் வாங்கினாலும், குறிப்பிட்ட 3 நாட்களில் அதை நிறைவேற்றவில்லை என்றால், 3 நாட்களுக்குப் பிறகு இந்த விலங்கு அல்லது அதன் மதிப்பு முழுமையாக இருக்க வேண்டும். பிச்சையாக கொடுக்கப்பட்டது அல்லது விநியோகிக்கப்பட்டது.

4) யாராவது, தனது ஆடுகளில் ஒன்றைச் சுட்டிக்காட்டி, "அல்லாஹ்வுக்காக இந்த ஆடுகளை அறுப்பது எனது கடமையாக நான் கருதுகிறேன்" என்று சொன்னால், ஆனால் தேவையான நேரத்திற்குள் அதை வெட்டவில்லை என்றால், அவர் இந்த ஆடுகளை பிச்சையாக கொடுக்க வேண்டும்.

மீதமுள்ள 3 மத்ஹபுகளில், பலியிடும் பிராணியை அறுப்பது சுன்னாவாகும்.(மிகவும் விரும்பத்தக்க கடமை) மற்றும் தொடர்புடைய செல்வத்தை கணக்கிடும் முறை சற்று வித்தியாசமானது ("ஜாக்யாத்" பகுதியைப் பார்க்கவும்).

மிருகத்தை அறுத்தால், குர்பானின் இரத்தம் பாய்ந்தவுடன், தியாகம் செய்யும் முஸ்லிமின் பல பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும் என்று தெரிவிக்கப்படுகிறது. ஒரு தியாகப் பிராணியை அறுப்பது சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்வை வணங்குவதற்கான வழிகளில் ஒன்றாகும், மேலும் அவருடைய அருளை அணுகுவதற்கான ஒரு காரணமாகும். ஹதீஸ் ஒன்று கூறுகிறது: "கஞ்சர்களில் மிக மோசமானவர்கள், பலியிடும் பிராணியை அறுத்திருக்க வேண்டும் என்றாலும் அதைக் கொல்லாதவர்கள்."முஹம்மது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் "ஈத் அல்-அதா"இரண்டு விலங்குகளை அறுத்தார். ஒன்று - தனக்காகவும், இரண்டாவது - அவனது உம்மாவுக்காகவும் (முஸ்லிம்களின் சமூகம்). தகுந்த செல்வம் உள்ள முஸ்லிம்கள் மற்றும் அல்லாஹ் தஆலா இன்னும் கூடுதலான ஆசீர்வாதங்களை சம்பாதிக்க விரும்பும் 2 விலங்குகளை அறுப்பார்கள்; ஒன்று - தனக்காக, மற்றொன்று - முஹம்மது நபிக்கு, அல்லாஹ்வின் சமாதானமும் ஆசீர்வாதங்களும் அவர் மீது இருக்கட்டும். (பார்க்க "அங்கே இல்மிகல்"; ப. 325)

பலியிடும் பிராணிகளாக இருக்கலாம்: செம்மறி ஆடு, (இந்த விலங்குகளின் குர்பான் ஒருவருக்கு மட்டுமே வெட்டப்படுகிறது மனிதன்), அதே போல் ஒரு பசு மற்றும் ஒட்டகத்தை பலியிடலாம் ஏழு பேருக்கு(இது ஒரு விலங்கின் கூட்டுப் படுகொலையில் பங்கேற்பவர்களின் அதிகபட்ச எண்ணிக்கையாகும். இன்னும் துல்லியமாகச் சொல்வதானால், பசு அல்லது ஒட்டகத்தின் கூட்டுப் படுகொலையில் பங்கேற்பவர்களின் எண்ணிக்கை ஒன்று முதல் ஏழு பேர் வரை) ஒரு மிருகத்தை அறுப்பதில் பலர் பங்கேற்கும் போது, ​​ஒருவர் பிரிப்பதில் துல்லியமாக இருக்க வேண்டும். பங்கேற்பாளர்கள் ஒவ்வொருவரும் அனைவருக்கும் சமமான பங்கைப் பெற வேண்டும். தோராயமான பிரிவு எடை இல்லாமல் இங்கே ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது.பங்கேற்பாளர்களில் ஒருவர் ஒரு சிறிய பகுதியை எடுத்துக் கொள்ளலாம், மற்றொன்று பெரிய ஒன்றை பரிசாக விட்டுவிடும் வழக்கமான நிகழ்வுகளில் இத்தகைய ஏற்பாடு இருக்கலாம். இங்கே நீங்கள் உங்கள் பங்கைப் பெற்ற பிறகு, கண்டிப்பாக சமமான பங்குகளாக எடைபோட்ட பின்னரே கொடுக்க முடியும். எடை இல்லாமல், விலங்குகளின் தோல், கால்கள், விலங்கின் தலை ஆகியவற்றின் விநியோகம் அனுமதிக்கப்படுகிறது, விலங்கின் இந்த பாகங்களை விநியோகிக்க வேண்டிய அவசியம் இருந்தால்.

பலியிடும் விலங்குகள் குறைபாடுகள் இல்லாமல் இருக்க வேண்டும். கண் இல்லாத, நொண்டி, காது அல்லது வால் அதிகம் இல்லாத அல்லது பலவீனமான, மெலிந்த விலங்குகள் இதற்கு ஏற்றவை அல்ல. இந்த விலங்குகளின் ஆண் மற்றும் பெண் இருவரும் குர்பனுக்கு ஏற்றவர்கள். குர்பனுக்கு மிகவும் விரும்பத்தக்கது வெள்ளை நிற கோட் நிறம் மற்றும் பெண் ஆடுகள். ஏழுக்கு ஒரு மாட்டை அறுப்பதை விட ஒருவருக்கு ஒரு ஆட்டுக்குட்டி அல்லது ஆட்டை அறுப்பது விரும்பத்தக்கது, இருப்பினும் விலை ஒரே மாதிரியாக இருக்கலாம்.

"இஸ்லாம் இல்மிஹாலி" (ஃபிக்ரி யாவுஸ், இஸ்தான்புல் - 1988) புத்தகம் கூறுகிறது: "ஏனெனில் இறைச்சி சாதிக்கப்பட்டதுவிலங்குகள் சுவையில் மிகவும் விரும்பத்தக்கவை, பின்னர் அத்தகைய விலங்குகளை படுகொலை செய்வது மிகவும் விரும்பத்தக்கது.

மேலும் நிறுவப்பட்டது பலியிடும் விலங்குகளின் வயது. க்கு செம்மறி ஆடுகள்- வயது 1 வருடத்திற்கும் மேலாக, க்கான பசுக்கள் - 2 வருடங்கள், க்கான ஒட்டகங்கள் - 5 ஆண்டுகள். அனுமதிக்கப்பட்டதுஆடு பலி 6 மாதங்களுக்கு மேல் பழையதுஅது நன்றாக உணவாக இருந்தால், பெரிய மாதிரிகள். படுகொலை செய்வதற்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு ஒரு விலங்கை வாங்கி அதை ஒரு லீஷில் வைத்திருப்பது மிகவும் விரும்பத்தக்கது. பல ஒரே மாதிரியான விலங்குகளை படுகொலை செய்வதற்கு முன் ஒன்றாக வைத்திருந்தால், உங்கள் குர்பானைக் குறிப்பது நல்லது.

படுகொலை நோக்கத்திற்காக முன்கூட்டியே வாங்கப்பட்ட ஒரு விலங்கு,நீங்கள் மற்றொரு விலங்கு விற்க மற்றும் வாங்க முடியும். இருப்பினும், இரண்டாவது விலங்கு முதல் விலங்குகளை விட மலிவானதாக மாறினால், மீதமுள்ள பணத்தை ஏழைகளுக்கு விநியோகிக்க வேண்டும். ஒரு விலங்கு படுகொலை நோக்கத்திற்காக வாங்கப்பட்டால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட தேதியை விட முன்னதாக அல்லது பின்னர் படுகொலை செய்யப்பட்டது, பின்னர் இந்த விலங்கின் இறைச்சியை ஒருவரின் சொந்த தேவைக்காக பயன்படுத்த தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. தேவையான அனைத்து இறைச்சி ஏழைகளுக்கு கொடுங்கள்.

இந்த நேரம் 3 நாட்களுக்கு மட்டுமே. ஆரம்பம் துல்-ஹிஜ்ஜா மாதத்தின் 10 ஆம் நாள் விடியலில் இருந்து துல்-ஹிஜ்ஜா 12 ஆம் தேதி சூரிய அஸ்தமனம் வரை. இருப்பினும், நாட்களை எண்ணுவதில் பிழை ஏற்படுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் இருப்பதால், மூன்றாம் நாளில் பலியை விட்டு வெளியேறுவது விரும்பத்தகாதது. இது தடைசெய்யப்படவில்லை, ஆனால் இருட்டில் ஒரு மிருகத்தை படுகொலை செய்வது மிகவும் விரும்பத்தகாததாக கருதப்படுகிறது. மிகவும் விரும்பப்படும் நேரம் துல்-ஹிஜ் 10 ஆம் தேதி விடியற்காலையில் இருந்து, பண்டிகை இருக்கும் இடங்களில் பொதுவான பிரார்த்தனை. பண்டிகை பிரார்த்தனையின் குத்பாவுக்குப் பிறகு, பண்டிகை கூட்டு பிரார்த்தனை படிக்கப்படும் பெரிய குடியிருப்புகளில் (பண்டிகை பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு இந்த நாளில் குத்பா படிக்கப்படுகிறது). எந்த காரணத்திற்காகவும், ஒரு முஸ்லீம் விடுமுறை பிரார்த்தனையில் பங்கேற்கவில்லை என்றால், அவர் பிற்பகலில் மிருகத்தை அறுப்பது நல்லது. விடுமுறை தொழுகை நேரம் நண்பகலில் முடிவடைவதால்.

1) கிப்லாவை நோக்கி விலங்கை அதன் இடது பக்கத்தில் படுக்க வைக்கவும். விலங்குகளின் தொண்டைக்கு முன்னால் இரத்த ஓட்டத்திற்கு அரை மீட்டர் இடைவெளி இருக்க வேண்டும். விலங்கின் முன் மற்றும் ஒரு பின்னங்கால் இரண்டும் குளம்புகளில் ஒன்றாகக் கட்டப்பட்டுள்ளன.

2) நிற்கும்போது, ​​​​பின்வரும் நோக்கத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்: “சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ், உங்கள் ஆசீர்வாதங்களைப் பெறுவதற்காக, நான் ஒரு தியாகம் செய்கிறேன். பல பாவங்களைச் செய்து இதோ உமக்கு முன்பாக நிற்கிறேன். நான் என்னை தியாகம் செய்திருக்க வேண்டும், ஆனால் நீங்கள் நரபலியை தடை செய்தீர்கள். என் பாவங்களுக்கான பரிகாரத்திற்காகவும், உமது கருணையை எண்ணி உமது அனுமதியுடனும் கட்டளையுடனும் இந்த மிருகத்தை பலியிடுகிறேன்.

3) 3 முறை தஷ்ரிக் தக்பீர் சொல்லுங்கள்: “அல்லாஹு அக்பர் அல்லாஹு அக்பர். லா இலாஹா இல்ல-ல்-லாஹு வ-ல்-லாஹு அக்பர். அல்லாஹு அக்பர் வ லில்லாஹில் ஹம்த்!”, பின்னர் கூறுவதன் மூலம் “பி-ஸ்மி எல்-லஹி! அல்லாஹு அக்பர்!", தொண்டை வெட்டு. சொற்களை உச்சரிக்கும்போது விஞ்ஞானிகள் சிறப்பு கவனம் செலுத்துகிறார்கள் “பி-ஸ்மி எல்-லஹி!மற்றும் "அல்லாஹ்", "x" என்ற எழுத்து தெளிவாக உச்சரிக்கப்பட்டது (இந்த வார்த்தைகளில், "x" என்ற எழுத்து ஆங்கில "h" போல ஒலிக்க வேண்டும்). எனவே, இந்த வார்த்தைகளை உச்சரிக்கும்போது, ​​"அல்லாஹ் தஆலா" என்று கூறாமல் "அல்லாஹ் தஆலா" என்று கூறுவது நல்லது. விலங்குகளின் தொண்டையில் 4 சேனல்கள் உள்ளன: உணவுக்குழாய் - "மேரி"; சுவாச சேனல் - "ஹல்கம்" மற்றும் இரண்டு இரத்த சேனல்கள் (இடது மற்றும் வலது கர்ப்பப்பை வாய் இரத்த சேனல்கள்), "Evdaj" என்று அழைக்கப்படுகிறது. 3 சேனல்கள்இருந்து 4 ஒரே நேரத்தில் வெட்டப்பட வேண்டும். மிருகத்தை வெட்டுபவர் கிப்லாவின் திசையை எதிர்கொள்ள வேண்டும். ஒரு விலங்கின் உள்ளே காணப்படும் உயிருள்ள குட்டியும் படுகொலைக்கு உட்பட்டது. குட்டி இறந்தால், அது உணவுக்கு ஏற்றதல்ல.

4) சூரா 6 இன் 162-163 வசனங்களை படுகொலை செய்த பிறகு படிக்கவும் - "என்னாம்": “குல் இன்னா சலதிய் வா நுசுகிய் வா மஹ்யாயா வா நமதிய் லில்-லாஹி ரப்பில்அலமியின். லா பால் லே ... ".- "சொல்லுங்கள்: "நிச்சயமாக, எனது பிரார்த்தனை மற்றும் எனது இறையச்சம், எனது வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு ஆகியவை உலகங்களின் இறைவனாகிய அல்லாஹ்விடம் உள்ளன, அவருக்கு எந்த துணையும் இல்லை ..." .

விலங்கைத் தானே வெட்ட முடியாதவர், அவருக்குப் பதிலாக வெட்டுகிறவரின் அருகில் நிற்கிறார் (முடிந்தால்) மற்றும், அவரது கையால் அவரைத் தொட்டு, மேலே குறிப்பிட்டபடி, நோக்கத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார்.

5) படுகொலை செய்யப்பட்ட பிறகு, 2 ரக்அத் பிரார்த்தனைகளைப் படிக்க வேண்டியது அவசியம் "தசக்கூர்"- எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி. பிறகு 1 வது ரக்காவில் "ஃபாத்திஹா"சூரா 108 ஐப் படியுங்கள் - "கௌசர்". 2 வது - பிறகு "ஃபாத்திஹா"சூரா 112ஐப் படியுங்கள் - "இஹ்லாஸ்".

தியாகத்திற்கான பொருள் வாய்ப்பு இல்லாத முஸ்லிம்கள், முதல் நாளின் இரண்டாம் பாதியில் ஈத் அல்-அதாஅவர்கள் 6 ரக்அத்களின் பிரார்த்தனையைப் படித்தார்கள், பின்வரும் நோக்கத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர்: “சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ், உன்னுடைய கீழ்ப்படிதலுள்ள அடிமையான என்னால், நீங்கள் பரிந்துரைத்த பலியைக் கொண்டு வர முடியவில்லை. நான் உங்கள் முன் சிரம் தாழ்த்தி, குர்பானுக்குப் பதிலாக என்னுடைய இந்த சாஷ்டாங்க உடலை எண்ணும்படி கேட்டுக்கொள்கிறேன். தியாகம் செய்தவர்களின் பிரிவில் என்னையும் சேர்த்துக்கொள்ள கருணையாளன் அல்லாஹ்விடம் மன்றாடுகிறேன்.

1வது ரகாவில்: 1 முறை சூரா "ஃபாத்திஹா" மற்றும் 1 முறை "கத்ர்"; 2 வது ரக்அத்தில்: 1 முறை சூரா "ஃபாத்திஹா" மற்றும் 1 "கௌசர்";

3வது ரகாவில்: 1 முறை சூரா "ஃபாத்திஹா" மற்றும் 1 முறை "காஃபிருன்";

4வது ரகாவில்: 1 முறை சூரா "ஃபாத்திஹா" மற்றும் 1 "இக்லாஸ்"; 5 வது ரக்அத்தில்: 1 முறை சூரா "ஃபாத்திஹா" மற்றும் 1 முறை "ஃபால்யாக்";

6வது ரகாவில்: 1 முறை சூரா "ஃபாத்திஹா" மற்றும் 1 முறை "உஸ்". (வாழ்த்துக்கள் - ஒவ்வொரு இரண்டு ரக்அத்களுக்கும் பிறகு). ஒரு முஸ்லிமுக்கு தன்னைத் தானே அறுத்துக்கொள்ளும் வாய்ப்பில்லையென்றாலும், அவனது குர்பான் படுகொலையில் கலந்துகொள்ள வாய்ப்பில்லையென்றாலும், அதை அவன் தன் பிரதிநிதியிடம் ஒப்படைக்கலாம். எடுத்துக்காட்டாக, உங்களால் ஒரு விலங்கை வாங்க முடியவில்லை வட்டாரம்; அல்லது உங்கள் குர்பானை வேறொரு கிராமம், மற்றொரு நகரம் அல்லது வேறு நாட்டிலுள்ள முஸ்லிம்களுக்கு முழுமையாக மாற்ற விரும்புகிறீர்கள்.

படுகொலைக்குப் பிறகு, இரண்டு முஸ்லீம்கள் ஒருவருக்கொருவர் விலங்குகளை தவறுதலாக வெட்டியது கண்டுபிடிக்கப்பட்டால், இது விஷயத்தை மாற்றாது. அவர்கள் அறுத்த பின் பரிமாறினால் போதும். இறைச்சி விநியோகத்திற்குப் பிறகு தவறு கண்டுபிடிக்கப்பட்டால், அவர்கள் ஒரு உடன்பாட்டிற்கு வர வேண்டும். ஒப்பந்தம் செயல்படவில்லை என்றால், அவர்கள் குர்பனின் விலையை மாற்ற வேண்டும்.

விலங்குகளை படுகொலை செய்யும் இடத்திற்கு இழுப்பது விரும்பத்தகாதது; கால்களால் இழுக்கவும்; விலங்கு ஏற்கனவே கட்டப்பட்ட பிறகு கத்தியைத் தேடத் தொடங்குங்கள் அல்லது கத்தியைக் கூர்மைப்படுத்துங்கள்; ஒரு பிராணியை மற்றொன்றின் முன்னால் படுகொலை செய்யுங்கள். விலங்கின் வலிப்பு முற்றிலும் நிறுத்தப்படும் வரை தலையின் பின்புறத்தை வெட்டுவது, தலையை வெட்டுவது அல்லது தோலை அகற்றுவது விரும்பத்தகாதது.

குர்பன் இறைச்சி விநியோகம்:

பலியிடும் இறைச்சியை நீங்களே உண்ணலாம், ஏழைகளுக்கும் தெரிந்தவர்களுக்கும், முஸ்லிமல்லாதவர்களுக்கும் கூட விநியோகிக்கலாம். சிறந்த தீர்வு பின்வருவனவாக இருக்கும்: இறைச்சி மூன்று சம பாகங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு பகுதி வீட்டில் விடப்படுகிறது, மற்றொரு பகுதி அண்டை வீட்டார், தெரிந்தவர்களுக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கப்படுகிறது, மூன்றாவது பகுதி ஏழைகளுக்கு அன்னதானமாக விநியோகிக்கப்படுகிறது. நீங்கள் அனைத்து இறைச்சியையும் ஏழைகளுக்கு விநியோகிக்கலாம், அல்லது, தேவைப்பட்டால், குடும்பத் தேவைகளுக்காக முழுவதுமாக விட்டுவிடலாம்.

தொடர்ந்து பிரார்த்தனைகளைப் படிக்கும் ஒரு முஸ்லிமுக்கு தோலைக் கொடுப்பது அல்லது அதை வீட்டில் விட்டுவிடுவது நல்லது. தெரியாத கைகளுக்கு தோலை கொடுக்க முடியாது. நீண்ட காலத்திற்கு பயன்படுத்தக்கூடிய ஒன்றை மாற்றலாம். விரைவாக முடிவடையும் ஒன்றை நீங்கள் விற்கவோ மாற்றவோ முடியாது. அப்படியிருந்தும், இறைச்சி அல்லது பலியிடப்பட்ட மிருகத்தின் தோலை விற்றால், அதன் மூலம் கிடைக்கும் வருமானம் ஏழைகளுக்குப் பகிர்ந்தளிக்கப்பட வேண்டும்.

குர்பனின் சில பகுதிகள் (மற்றும் பிற விலங்குகள்) சாப்பிடக்கூடாது.

2) பாலியல் உறுப்புகள்.

3) விந்து சுரப்பி (டெஸ்டிஸ்).

4) பிறப்புறுப்புகளுடன் தொடர்புடைய பிற சுரப்பிகள்.

5) பித்தப்பை.

6) சிறுநீர்ப்பை.

இறைச்சியின் ஒரு பகுதியை உழைப்புக்கான ஊதியமாக வழங்க அனுமதிக்கப்படவில்லை. உதாரணமாக, உங்களுக்குப் பதிலாக வேறொருவர் வெட்டினார், அல்லது வெட்டினார், அல்லது ஒரு மிருகத்தை உங்களிடம் கொண்டு வந்தார். இந்த சந்தர்ப்பங்களில், வேறு எந்த வழியிலும் பணம் செலுத்தலாம்.

தியாகம் செய்யும் விலங்கு "அகிகா"

சுன்னாவின் படி, பிறந்த குழந்தையின் தந்தை அல்லது பாதுகாவலர், ஏழாவது பிறந்த நாளில், அவருக்கு ஒரு பெயரைக் கொடுத்து, குழந்தையின் தலைமுடியை வெட்டுகிறார்கள். பின்னர் அன்னதானம் வழங்குகிறார்கள். பையனுக்கு தங்க வடிவிலும், பெண்ணுக்கு வெள்ளி வடிவிலும். தொண்டு என்பது வெட்டப்பட்ட முடியின் எடைக்கு சமம் (குறைந்தது). மேலும், சுன்னாவின் படி, ஒரு தியாகப் பிராணி படுகொலை செய்யப்படுகிறது ( அகிகா) அனுப்பப்பட்ட குழந்தைக்கு எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செலுத்தும் அடையாளமாக. ஒரு ஆண் குழந்தை பிறக்க, இரண்டு படுகொலை செய்ய பரிந்துரைக்கப்படுகிறது ( அகிகா), சிறுமிகளுக்கு - ஒன்று. பொருள் திறன் உள்ளவர், இதைச் செய்யாதவர், அல்லாஹ்வின் கூடுதல் ஆசீர்வாதங்களைப் பெற மாட்டார்.

ஒரு முஸ்லிமின் குழந்தைகள் ஏற்கனவே வளர்ந்திருந்தால், அவர் இன்னும் அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி சொல்லவில்லை என்றால், அக்கிக் அறுப்பதன் மூலம் அவருக்குப் புகழும், முதல் சந்தர்ப்பத்தில் இதைச் செய்வது மிகவும் விரும்பத்தக்கது. குழந்தைகள் ஏற்கனவே பெரியவர்களாக இருந்தாலும் கூட.

முஸ்லிமின் பிறப்பில், அக்கிக் கொல்லப்படவில்லை என்றால், ஒரு விலங்கைக் கொன்று உங்கள் பிறப்புக்கு அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி சொல்ல பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு தீர்க்கதரிசன பணியைப் பெற்ற பிறகு, தனக்காக ஒரு மிருகத்தை அறுத்ததாக செய்திகள் உள்ளன.

படுகொலையை எந்த நேரத்திலும் செய்யலாம். குர்பனின் விடுமுறை உட்பட. குர்பனின் விடுமுறையில் உங்கள் நோக்கத்தை நீங்கள் தெளிவுபடுத்த வேண்டும். முதல் விலங்கின் படுகொலை ஈத் அல்-ஆதா விடுமுறையில் ஒரு கடமையாகவும், இரண்டாவது, அக்கிக் படுகொலையாகவும் செய்யப்படுகிறது. அகிகா விலங்கு இறைச்சியை நீங்களே உண்ணலாம், மேலும் ஏழை மற்றும் பணக்காரர்களுக்கு சமைத்த அல்லது பச்சையாக விநியோகிக்கலாம். இஸ்லாத்தைப் பற்றிய நம்பகமான அறிவைப் பெறுபவர்கள் மற்றும் அனுப்பும் நபர்களுக்கு இதுபோன்ற பிச்சைகளை வழங்குவது மிகவும் விரும்பத்தக்கது. அத்தகைய அறத்தின் நன்மை அவர்கள் பரப்பும் அறிவின் அளவிற்கு ஏற்ப அதிகரிக்கிறது.

குழந்தை பிறந்ததற்கு அல்லாஹ் தஆலாவுக்கு நன்றி செலுத்தும் அடையாளமாக அகிகா விலங்குகளை அறுப்பது, இன்ஷா அல்-லாஹு குழந்தையை பல பிரச்சனைகள் மற்றும் நோய்களிலிருந்து காப்பாற்றும். மேலும் தீர்ப்பு நாளில், அது குழந்தையின் தந்தை மற்றும் தாய்க்கு பாதுகாப்பாக இருக்கும். "ஒரு ஆண் குழந்தை பிறந்தால், இரண்டு விலங்குகளை வெட்டுங்கள், ஒரு பெண் குழந்தை பிறந்தால், ஒன்று" என்று ஹதீஸ் கூறுகிறது.

ஈத் அல்-அதாவை சந்திப்பது மற்றும் தியாகம் செய்வது எப்படி.

தியாகத் திருநாள் ஈத் அல்-ஆதா (அல்லது ஈத் உல்-ஆதா) மக்காவிற்கு புனித யாத்திரை செய்யும் முஸ்லீம் சடங்கின் ஒரு பகுதியாகும். முஸ்லீம் சந்திர நாட்காட்டியான ஜூல்-ஹிஜ்ஜாவின் 12 வது மாதத்தின் 10 வது நாளில் மெக்காவிற்கு அருகிலுள்ள மினா பள்ளத்தாக்கில் ஒரு விடுமுறை கொண்டாடப்படுகிறது மற்றும் 3-4 நாட்கள் நீடிக்கும்.

நிச்சயமாக, அனைத்து முஸ்லீம்களும் மக்காவிற்கு ஹஜ் செய்ய முடியாது, முக்கிய முஸ்லீம் விடுமுறையில் பங்கேற்க முடியாது மற்றும் ஒரு புனித இடத்தில் தனிப்பட்ட முறையில் தியாகம் செய்ய முடியாது, எனவே இஸ்லாமிய நியதிகள் மக்காவில் மட்டுமல்ல, முஸ்லிம்கள் எங்கிருந்தாலும் சடங்கின் உச்சக்கட்ட பகுதியை செய்ய வேண்டும். இருக்கலாம்.

இந்த விடுமுறையின் புராணங்கள் மிகவும் பிரபலமானவை பைபிள் கதைதேசபக்தர் ஆபிரகாம் (அரபியில் - இப்ராஹிம்) தனது மகன் ஐசக்கை கடவுளுக்கு பலியாக எடுத்த முயற்சியைப் பற்றி. இருப்பினும், விவிலிய ஐசக்கின் இடத்தில், முஸ்லீம் பாரம்பரியம் இஸ்மாயிலை மூத்த மகனாகக் கருதுகிறது, மேலும் ஐசக், முஸ்லீம் கருத்துக்களின்படி, ஆபிரகாமின் இரண்டாவது மகன். இந்த பக்தி மற்றும் நல்லொழுக்கத்திற்காக, சர்வவல்லவர் இப்ராஹிமுக்கு இஸ்மாயிலின் தியாகத்திற்கு பதிலாக ஒரு ஆட்டுக்குட்டியை பரிசாக வழங்கினார்.

மக்காவில் நடக்காவிட்டாலும், தியாகத் திருநாளைக் கொண்டாடுவது, அதிகாலையில் தொடங்குகிறது. சிறிது இலகுவான முஸ்லிம்கள் மசூதிக்குச் செல்கிறார்கள் காலை பிரார்த்தனை, ஆனால் முதலில் முழு துறவறம் செய்ய வேண்டும், புதிய மற்றும் நேர்த்தியான ஆடைகளை அணிய வேண்டும், முடிந்தால், தூபத்தால் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். பிரார்த்தனைக்கு முன் சாப்பிட பரிந்துரைக்கப்படவில்லை. முடிவில் காலை பிரார்த்தனை(பிரார்த்தனைகள்) விசுவாசிகள் வீடு திரும்புகிறார்கள், பின்னர், விரும்பினால், தெருவில் அல்லது முற்றங்களில் குழுக்களாக கூடி, அவர்கள் கோரஸில் அல்லாஹ்வை (தக்பீர்) புகழ்ந்து பாடுகிறார்கள். பின்னர் அவர்கள் மீண்டும் மசூதிக்கு அல்லது சிறப்பாக நியமிக்கப்பட்ட பகுதிக்குச் செல்கிறார்கள், அங்கு முல்லா அல்லது இமாம்-கதீப் ஒரு பிரசங்கத்தை வழங்குகிறார்.

பிரசங்கத்தின் முடிவில், இறந்தவர்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்ய முஸ்லிம்கள் கல்லறைக்குச் செல்வது வழக்கம். கல்லறையிலிருந்து திரும்பிய அவர்கள், கடவுளுக்குச் சேவை செய்யத் தயாராக இருப்பதன் அடையாளமாக, தியாகச் சடங்கைத் தொடங்குகிறார்கள். ஒரு தியாகம் செய்ய, முஸ்லிம்கள் குறிப்பாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட விலங்கை கொழுக்கிறார்கள்.

ஒரு முஸ்லீம், ஒரு படுகொலை செய்த பிறகு, சிற்றுண்டியில் கஞ்சத்தனமாக இருக்கக்கூடாது, ஏழை மற்றும் பசியுள்ளவர்களுக்கு உணவளிப்பது கட்டாயமாகும். சடங்கு உபசரிப்புகள் - மெல்லிய, சதகா - அனைத்து வகையான துரதிர்ஷ்டங்கள் மற்றும் நோய்களைத் தவிர்ப்பதற்காக ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன.

விடுமுறை நாட்களில், அவர்கள் உறவினர்கள், நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களுக்கு பரிசுகளை வழங்க முயற்சி செய்கிறார்கள். விருந்திற்கு அடுத்த நாட்களில், அவர்கள் வழக்கமாக உறவினர்கள் மற்றும் நெருங்கிய நண்பர்களுக்கு வருகை தருகிறார்கள், ஏனெனில் தியாகத்தின் பண்டிகை நாட்களில் வருகை ஆசீர்வதிக்கப்பட்டதாகவும் விரும்பத்தக்கதாகவும் கருதப்படுகிறது.

பலியிடும் ஆட்டுக்குட்டிகள் விடுமுறை பிரசங்கம்உள்ளூர் நேரப்படி சூரிய உதயத்திற்குப் பிறகு தோராயமாக 40 நிமிடங்களுக்குப் பிறகு அனைத்து மசூதிகளிலும் பிரார்த்தனைகள் தொடங்குகின்றன.

ஈத் அல்-அதா, அல்லது ஈத் அல்-அதா, முஸ்லிம்களின் மிகப்பெரிய விடுமுறை, நம்பிக்கையில் மகிழ்ச்சியான உறுதிப்பாட்டின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நேரம், அநீதியான நோக்கங்களிலிருந்து ஆன்மாவை விடுவித்தல், நேர்மையைப் பெறுவதற்கான மகிழ்ச்சியான நேரம். சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் இந்த விடுமுறையை ஒரு உயர்ந்த சேவையுடன் வழங்கினான்: ஈத் அல்-ஆதா ஒரு தியாகம் செய்யும் விலங்கைக் கொல்லும் சடங்கால் குறிக்கப்படுகிறது.

ஒரு படைப்பாளருக்காக தியாகம் செய்யும் பாரம்பரியம் தொலைதூர கடந்த காலங்களில் அதன் வேர்களைக் கொண்டுள்ளது: சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளை வணங்குவதில் பல தலைமுறை விசுவாசிகள் இந்த புனிதமான கட்டளையை நிறைவேற்றினர். பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான பாரம்பரியத்தின் ஆரம்பம் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இப்ராஹிம் (விவிலிய பாரம்பரியத்தில் - ஆபிரகாம்) அவர்களால் அமைக்கப்பட்டது, அவருக்கு அமைதி, பெரிய தீர்க்கதரிசி மற்றும் சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்வின் தூதர்.

முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரான அபு ஹுரேராவின் கூற்றுப்படி, இப்ராஹிம், அல்லாஹ்வின் சிறந்த ஐந்து தீர்க்கதரிசிகளில் ஒருவர் (சிறந்த தீர்க்கதரிசிகளும் பெயரிடப்பட்டுள்ளனர்: முஹம்மது, மூஸா (மோசஸ்), ஈஸா (இயேசு) மற்றும் நூஹ் (நூஹ்) அவர்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்.

இப்ராஹிம் நபிக்கு நடந்த கதையைப் பற்றி புனித குர்ஆன் கூறுகிறது (சூரா 6 "அல்-அன்அம்", வசனம் 76), இதிலிருந்து அவருடைய கூர்மையான மனம், புறமதத்தை எதிர்கொள்வதில் அவரது துணிவு மற்றும் தைரியம், சுதந்திரம் மற்றும் நம்பிக்கையின்மையின் எந்த வெளிப்பாடுகளிலிருந்தும் அவரது தூய்மையான உறுதிப்பாடு.

இஸ்லாத்தின் சிறந்த அறிஞர்களின் தஃப்சீர்களில் (குர்ஆனின் விளக்கங்கள்) இந்தக் கதை இவ்வாறு கூறப்பட்டுள்ளது: கடவுளின் தீர்க்கதரிசி, இப்ராஹிம் புறமதத்தினரை அவர்களின் தவறில் தடுக்க முயற்சி செய்கிறார், எல்லாவற்றையும் படைத்த உயர்ந்த கடவுளைத் தவிர வேறு எதையும் அல்லது வேறு யாரையும் தெய்வமாக்குவதை கைவிட அழைப்பு விடுக்கிறார். அவர்களின் மனதைக் கவர்ந்த இப்ராஹிம், படைத்தது கடவுளாக இருக்க முடியுமா என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க மக்களை அழைக்கிறார். அவர் அவர்களை ஒரு நட்சத்திரத்தை சுட்டிக்காட்டி கூச்சலிடுகிறார்: "இது என் கடவுளா?!", அல்லது இல்லையெனில்: "என் கடவுளாக இருக்க தகுதியானதா?!" நட்சத்திரம் அஸ்தமிக்கும் வரை காத்திருந்து, தீர்க்கதரிசி, தனது முந்தைய கேள்விக்கு பதிலளிப்பது போல், பிரகடனம் செய்கிறார்: மாறுவது கடவுளாக இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் மாற்றம் என்பது படைப்பின் பண்புகளில் ஒன்றாகும், அதே சமயம் படைப்பாளர் நித்தியமானவர், அவருடைய அனைத்து பண்புகளும் நித்தியமும் கூட.

அல்லாஹ் குர்ஆனில் தனக்கு மிகவும் பிரியமான தீர்க்கதரிசிகளில் ஒருவரான - பெரிய இப்ராஹிம், அவருக்கு அமைதி உண்டாகட்டும் - ஒரு நேரான பாதையை (சூரா 21 "அல்-அன்பியா", அயத் 51) கொடுத்ததாகவும், இப்ராஹிம் மத்தியில் இருந்து வரவில்லை என்றும் கூறினார். பலதெய்வவாதிகள் (சூரா 2 "அல்-பகரா", வசனம் 135).

சர்வவல்லமையுள்ளவர், இப்ராஹிமை விசுவாசத்தில் பலப்படுத்துவதற்காக, அவருக்கு ஒரு சோதனையை அனுப்பினார். இறைவனின் கட்டளையைப் பின்பற்றி நபியவர்கள் தம் அன்பு மகன் இஸ்மாயிலைக் கொல்ல வேண்டியதாயிற்று. தெய்வீக கட்டளையை நிறைவேற்றுவதற்கான தனது உறுதியான நோக்கத்தில், தீர்க்கதரிசி அல்லாஹ்வுக்கு மிக உயர்ந்த கீழ்ப்படிதலைக் காட்டுகிறார். குழந்தையின் மரணத்தை விரும்பாத இரக்கமுள்ள கடவுள், இப்ராஹிமின் தியாகத்தை அவரது நேர்மையான நோக்கத்தின்படி ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் இஸ்மாயிலுக்கு பதிலாக, ஒரு விலங்கு பலியிடப்பட்டது.

அப்போதிருந்து, அல்லாஹ்வின் மீது மிக உயர்ந்த நீதியையும் அன்பையும் காட்டிய இப்ராஹிம் தீர்க்கதரிசியின் சாதனைக்கு அஞ்சலி செலுத்தும் இஸ்லாமியர்கள் இறைவனை வணங்கும் சடங்காக ஒரு தியாகப் பிராணியை அறுத்தனர். மேலும் குர்பான் (தியாகம்) அறுத்தல் சடங்கு செய்யப்படும் போது, ​​விசுவாசிகளின் இதயம் மிகப்பெரிய சத்தியத்தை ஊற்றுகிறது - ஒரே படைப்பாளருக்குக் கீழ்ப்படிதல்; மற்றும் ஆன்மாவின் அந்த செறிவில், அது ஆழ்ந்த துன்பத்துடன் தொடர்புடைய மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்கும், சர்வவல்லமையுள்ளவருக்கு மிக உயர்ந்த கீழ்ப்படிதலுக்காக மரண வாழ்க்கையின் அபிலாஷைகளை முறியடிப்பதில் பிறந்தது.

இந்த நாளில் முஸ்லிம்கள் இஸ்மாயிலின் உயிரைக் காப்பாற்றிய படைப்பாளரைப் புகழ்கிறார்கள்: ஆதாமின் சிறந்த மகன்களின் பரம்பரை, சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்வின் கடைசி தூதர் முஹம்மது, ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவரிடம் திரும்பிச் செல்கிறது.

இஸ்லாத்தின் போதனைகளின் சொற்களில் (அரபியில்), பணிவு ஒரு கடவுள்"இஸ்லாம்" என்றும், அத்தகைய கீழ்ப்படிதலைக் காட்டுபவர் "முஸ்லிம்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். ஏக இறைவனுக்குக் கீழ்ப்படிதலைச் செய்த இப்ராஹிம், படைப்பாளர் - இஸ்லாம் மூலம் அனுப்பப்பட்ட அனைத்து நபிமார்களின் ஒரே மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்களில் ஒருவர்.

பெரிய நபி இப்ராஹிம், குரானில் கூறப்பட்டுள்ளபடி, ஒரு யூதரோ அல்லது கிறிஸ்தவரோ அல்ல, ஆனால் ஒரு பக்தியுள்ள முஸ்லீம் (அதாவது, அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்தவர்) - ஹனிஃபுன் முஸ்லீம் (சூரா "அலி இம்ரான்" அயத் 67).

மகத்தான நபி இப்ராஹிம் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களின் சாதனையை அனைத்து தலைமுறையினருக்கும் முன்மாதிரியாகக் கொண்டு, இரக்கமுள்ள அல்லாஹ் நமக்கு இறையச்சத்தைப் பற்றிய அறிவைக் கொடுத்தான்.

ஒரு தியாகம் என்ன தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்

தியாகம் செய்பவர் அன்று தெரிந்து கொள்ள வேண்டியது என்ன? பெரிய விடுமுறைஇஸ்லாம் - ஒரு படைப்பாளரின் பொருட்டு தியாகத்தின் விருந்து - சக விசுவாசிகளுடன் சேர்ந்து கம்பீரமான விடுமுறையின் மகிழ்ச்சியைப் புரிந்துகொள்வதற்காக முஸ்லிம்கள் மசூதிக்குச் செல்கிறார்கள். மசூதியில், விசுவாசிகள் ஒரு பண்டிகை பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள், சதாகா (பிச்சை) விநியோகிக்கிறார்கள், பின்னர் உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களைப் பார்க்கிறார்கள்.

விடுமுறைக்கு முந்தைய இரவை அல்லாஹ்வை வணங்குவதில் செலவிடுவது நல்லது. இந்த நேரத்தில் படிக்கப்படும் பிரார்த்தனைகள் எல்லாம் வல்ல இறைவனால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன என்று ஹதீஸ் கூறுகிறது. சிரமப்படுபவர்கள் இரவின் ஒரு பகுதியையாவது அல்லாஹ்வின் நினைவிற்கு அர்ப்பணிக்க முயற்சிக்க வேண்டும். ஈத் அல்-ஆதா நாளில் மசூதியில் இரவு (அல்-இஷா) மற்றும் காலை (அல்-ஃபஜ்ர்) பிரார்த்தனைகளைப் படிப்பதும் விரும்பத்தக்கது.

- படுக்கையில் இருந்து சீக்கிரம் எழுந்திரு

- முழு உடலையும் கழுவுதல் (குஸ்ல்)

- சிறந்த மற்றும் அழகான ஆடைகளை அணியுங்கள்

- மிஸ்வாக் மூலம் பல் துலக்குங்கள்

- உங்கள் விரலில் ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தை வைக்கவும்

- ஈத் தொழுகைக்கு முன் காலை உணவை உண்ண வேண்டாம்

- மகிழ்ச்சியையும் வேடிக்கையையும் காட்டுங்கள்

- விடுமுறையில் விசுவாசிகளை வாழ்த்தவும், அவர்களின் தியாகம் மற்றும் பிற நல்ல செயல்களை அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொள்வார் என்று விரும்புகிறேன்

- கல்லறை, அன்புக்குரியவர்களின் கல்லறைகளைப் பார்வையிடவும்

- உங்கள் வீட்டிற்கு உறவினர்கள், நண்பர்கள் மற்றும் அறிமுகமானவர்களை அழைக்கவும்.

பலியிடும் விலங்கின் இறைச்சி, ஷரியாவின் பரிந்துரையின்படி, மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: ஒன்று ஏழைகளுக்கு விநியோகிக்கப்படுகிறது, இரண்டாவது பகுதியிலிருந்து உறவினர்கள், அண்டை வீட்டார், நண்பர்கள் ஆகியோருக்கு ஒரு விருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது, மூன்றாவது ஒரு நபர் வைத்திருக்க முடியும். முஸ்லிம்.

இவ்வாறு, செய்யப்படும் தியாகம் நன்கொடையாளரின் ஆன்மீக சுத்திகரிப்புக்கு பங்களிப்பது மட்டுமல்லாமல், முஸ்லிம் சமூகத்தின் ஏழை பகுதிக்கு சிறிது காலத்திற்கு உணவையும் வழங்குகிறது.

ஈத் அல்-அதா விடுமுறை நாளில் தியாகம் (குர்பான்), அதே போல் அடுத்த மூன்று தஷ்ரிக் நாட்களிலும், இமாம் அபு ஹனிஃபா மற்றும் சுன்னாவின் (விரும்பத்தக்கது) மத்ஹபின் படி ஒரு வாஜிப் (கட்டாயத்திற்கு நெருக்கமானது) ஆகும். ஷாஃபி இறையியல் மற்றும் சட்டப் பள்ளி.

குர்பான் செய்ய வேண்டும் என்ற கட்டளை ஹிஜ்ராவின் இரண்டாம் ஆண்டில் சர்வவல்லவரிடமிருந்து இறக்கப்பட்டது. ஒரு வயது முஸ்லிமுக்கு பொருத்தமான நோக்கத்துடன் (நியாத்) ஒரு தியாகம் செய்யப்படுகிறது, அவர் நமக்கு வழங்கிய கருணைக்காக படைப்பாளிக்கு நன்றி தெரிவிக்கிறார்.

விடுமுறை நாட்களில் தியாகம் செய்வது மிகவும் வெகுமதியளிக்கப்பட்ட நற்செயல் ஆகும், அதில் நமது நபி (ஸல்) அவர்கள் சிறப்பு கவனம் செலுத்தினர். குரான் கூறுகிறது: "அல்லாஹ்வுக்காக ஒரு பிராணியை பிரார்த்தனை செய்து பலியிடுங்கள்" ("அல்-கவுதர், 2").

யாருக்கு ஒரு தியாகம் கடமையானது (அபு ஹனிஃபாவின் மத்ஹபின் படி):

2. மன ஆரோக்கியம்

4. அவரது வழக்கமான குடியிருப்பு இடத்தில் அமைந்துள்ளது, அதாவது சாலையில் இல்லை

5. விடுமுறை நாளில் நிசாப் (80 கிராம் தங்கம் அல்லது 561 கிராம் வெள்ளி) அளவில் சொத்து வைத்திருப்பது

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனது உம்மத்தில் சிறந்தவர்கள் குர்பான் செய்கிறார்கள், மோசமானவர்கள் அதை விட்டுவிடுவார்கள்." குர்பான் செய்பவரின் முந்தைய பாவங்கள் அனைத்தும் பலியிடப்பட்ட பிராணியின் இரத்தத்தின் முதல் தெறிப்புடன் மன்னிக்கப்படுவதாகவும் கூறப்பட்டுள்ளது.

அனைத்து வகையான விலங்குகளிலும், ஒட்டகம், பசுக்கள் (எருமைகள்), எருமைகள், செம்மறி ஆடுகள் அல்லது ஆடுகளை மட்டுமே பலியிடலாம் (குர்பான்). ஒரு ஒட்டகம் மற்றும் ஒரு மாடு ஒன்று முதல் ஏழு பேர் வரை பலியிடலாம், மேலும் ஒரு முஸ்லிமுக்கு மட்டுமே ஒரு செம்மறி ஆடு வெட்ட அனுமதிக்கப்படுகிறது. ஷாஃபி மத்ஹபின் படி, ஒரு குடும்பத்தில் ஒரு ஆட்டுக்கடா அல்லது ஆடு வெட்டப்பட்டால், மற்ற வயது வந்த குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கு சுன்னத் நிறைவேற்றப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த வழக்கில், அனைவருக்கும் குர்பானுக்கான வெகுமதி கிடைக்கும். இருப்பினும், ஏழு குடும்ப உறுப்பினர்களுக்காக ஒரு பசுவை (காளை) பலியிடுவது நல்லது. இமாம் அபு ஹனிஃபாவின் மத்ஹபின்படி, வாஜிப் செய்வதோடு கூடுதலாக குர்பான் செய்வதும் அனுமதிக்கப்படுகிறது.

அனைத்து பலியிடும் விலங்குகளின் இறைச்சியையும் பச்சையாக ஏழை முஸ்லிம்களுக்கு விநியோகிப்பது சிறந்தது, ஒரு சிறிய பகுதியை வீட்டிலேயே விட்டுவிட்டு, சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்விடமிருந்து பராக்கா (அருள்) கிடைக்கும் என்ற நம்பிக்கையில். ஒரு விலங்கின் சடலத்தை மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிக்கவும் அனுமதிக்கப்படுகிறது:

1. உதவி தேவைப்படுபவர்களுக்கு விநியோகிக்கவும் (தோல் உட்பட)

2. குடும்பத்தில் விடுப்பு

3. உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களுக்கு மாற்றுதல் (இந்த முறை ஹனாஃபி மத்ஹபின் படி பரிந்துரைக்கப்படுகிறது (முஸ்தஹாப்)). கூடுதலாக, தியாகங்களை விநியோகிக்கும் ஒரு சிறப்பு தொண்டு நிறுவனத்திற்கு இறைச்சியை நன்கொடையாக வழங்கலாம். குர்பானின் இறைச்சி மற்றும் தோலை யாருக்கும் கொடுக்க முடியாது, விற்கவும் முடியாது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

1. தியாகம் செய்யும் விலங்கு பின்வரும் வயது தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும்: செம்மறி ஆடு - குறைந்தது ஒரு வருடம்; எருமை மற்றும் மாடு (காளை) - இரண்டு ஆண்டுகள்; ஒட்டகம் - குறைந்தது ஐந்து ஆண்டுகள். அதே நேரத்தில், ஹனஃபி மத்ஹபின் படி, ஆறு மாத வயதில் ஒரு ஆடு பலியிடப்படலாம், அது ஒரு வருடம் போல் இருந்தால். இருப்பினும், ஒரு ஆட்டுக்கு இது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது.

2. தியாகம் செய்யும் விலங்கு குறிப்பிடத்தக்க குறைபாடுகள் இல்லாமல் ஆரோக்கியமாக இருக்க வேண்டும்.

சில பற்கள் இல்லாமல், காதில் ஒரு சிறிய பகுதி அல்லது உடைந்த கொம்பு இருக்க அனுமதிக்கப்படுகிறது, மேலும் விலங்கு சிறிது நொண்டியாக இருந்தால் குர்பான் செய்ய அனுமதிக்கப்படுகிறது.

ஒரு விலங்கை பலியிடுவது சாத்தியமில்லாத தீமைகள்:

1. ஒன்று அல்லது இரண்டு கண்களிலும் குருட்டுத்தன்மை

2. ஒன்று அல்லது இரண்டு கொம்புகளும் தரையில் உடைக்கப்படுகின்றன

3. காது அல்லது வால் பாதிக்கு மேல் கிழிந்துவிட்டது (காதுகளில் மூன்றில் ஒரு பங்கிற்கும் குறைவான விலங்கினத்தை ஷாஃபி மத்ஹபின்படி வெட்ட அனுமதிக்கப்படுகிறது)

4. விலங்கு எழுந்து நிற்க அனுமதிக்காத நொண்டி

5. காது அல்லது வால் பிறவி இல்லாமை

7. பலவீனமான, பலவீனமான விலங்கு பலியிட தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது

8. முலைக்காம்புகளுக்கு சேதம் (ஆடு அல்லது ஆட்டுக்கு ஒரு முலைக்காம்பு காய்ந்திருந்தால், ஒரு மாடு அல்லது எருமைக்கு இரண்டு முலைக்காம்புகள் இருந்தால், அவற்றை வெட்ட முடியாது)

9. காணாமல் போன பற்கள்

விலங்கு நன்கு உணவளிக்கப்படுவது விரும்பத்தக்கது, மிக மெல்லிய ஒன்றையும் பலியிட முடியாது.

3. குர்பானியின் விதிமுறைகளைக் கடைப்பிடிப்பது அவசியம். இந்த காலம் ஜுல்-ஹிஜ்ஜா மாதத்தின் 10 ஆம் தேதி சூரிய உதயத்தில் தொடங்குகிறது, இரண்டு ரக்அத்களின் (ஈத் தொழுகை) தொழுகையை நிறைவேற்றுவதற்கும், குத்பா (பிரசங்கம்) வாசிப்பதற்கும் தேவைப்படும் நேரத்திற்குப் பிறகு, இது 13 ஆம் தேதி சூரியன் மறையும் வரை தொடர்கிறது. மாதம். நமாஸ் அல்-மக்ரிப் (மாலை) பிறகு குர்பான் செய்ய இயலாது.

4. தியாகத்திற்கு முன் பொருத்தமான எண்ணத்தை (நியாத்) கொண்டிருப்பது மற்றும் உச்சரிப்பது அவசியம். ஆண்கள் தங்களுக்காக தங்கள் கைகளால் தியாகம் செய்வது விரும்பத்தக்கது. இருப்பினும், அதைச் செய்ய மற்றொரு நபரை (வாகில்) நியமிக்கலாம். அதே நேரத்தில், யாருக்காக குர்பான் செய்யப்படுகிறாரோ அவர்களால் நியாத் உச்சரிக்கப்படுகிறது, ஆனால் குர்பான் செய்யும் வக்கீலும் (பிரதிநிதி) நோக்கத்தை வெளிப்படுத்த முடியும்.

5. தியாகம் செய்யும் போது விலங்கு மீது நல்ல அணுகுமுறை. மிருகத்தைத் துன்புறுத்தாதபடி கூர்மையான கூர்மையான கத்தியால் குர்பானை உருவாக்குவது அவசியம். ஒரு நபர் தன்னை வெட்டுவது எப்படி என்று தெரியாத நிலையில், குர்பான் செய்வதில் அனுபவமும் திறமையும் உள்ள ஒருவரிடம் இதை ஒப்படைப்பது நல்லது. மேலும், விலங்குகள் கத்தியைப் பார்ப்பதையோ அல்லது சிலவற்றை மற்றவர்களுக்கு முன்னால் படுகொலை செய்வதையோ தவிர்க்க வேண்டும்.

6. தியாகம் செய்பவர் இஸ்லாத்தை பின்பற்றுபவராக இருக்க வேண்டும்.

7. யாகம் பின்வரும் வழியில் செய்யப்படுகிறது. முதலில் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "பிஸ்மில்லாஹி-ஆர்-ரஹ்மானி-ர்-ரஹீம். அல்லாஹும்ம சாலி 'அலா முஹம்மதின் வ'அலா அலி முஹம்மது."

பின்னர் பின்வரும் தக்பீர் மூன்று முறை வாசிக்கப்படுகிறது: "அல்லாஹு அக்பர். அல்லாஹு அக்பர். அல்லாஹு அக்பர். லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வல்லாஹு அக்பர். அல்லாஹு அக்பர் வ லில்லாஹில் ஹம்த்."

மூன்றாவது முறையாக, "... லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வல்லாஹு அக்பர்" என்பதற்கு முன் சேர்க்கவும்: "அல்லாஹு அக்பர் கபீரன், வல் ஹம்து லில்லாஹி காசிரன், வ சுப்ஹானல்லாஹி புக்ரதன் வ அஸிலா."

பின்னர், விலங்கை மெதுவாக அதன் இடது பக்கத்தில் வைத்து, கிப்லாவை (மக்கா) நோக்கித் திருப்பி, அதன் கால்களைக் கட்டி, அவர்கள் துவா (பிரார்த்தனை) படித்தார்கள்: "அல்லாஹும்மா ஹசா மின்கா வா இலைகா ஃபதகபல் மின்னி" ("ஓ அல்லாஹ், இது உங்களிடமிருந்தும் உங்களுக்காகவும். நீங்கள், என்னிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்") மேலும் சேர்க்கவும்: "பிஸ்மில்லாஹி அல்லாஹு அக்பர். அல்லாஹும்ம ஸல்லி 'அலா முஹம்மதின் வ'அலா அலி முஹம்மதின் வஸல்லிம்", அதே நேரத்தில் அவர்கள் மூச்சுக்குழாயை வெட்டி, அதை தலை, உணவுக்குழாய் மற்றும் இரண்டின் பக்கமாக விட்டுவிட்டார்கள். கரோடிட் தமனிகள்.

விலங்கு இறக்கும் வரை, உடலில் இருந்து தலை மற்றும் தோலைப் பிரிப்பது விரும்பத்தகாதது. ஹனாஃபி மத்ஹபின் படி, குர்பானின் போது ஒரு நபர் வேண்டுமென்றே "பிஸ்மில்லா" என்று சொல்லவில்லை என்றால், இந்த விலங்கின் இறைச்சியை உண்ண முடியாது என்பதையும் தெளிவுபடுத்த வேண்டும்.

8. தியாகம் செய்யும் (மற்றும் வேறு எந்த) விலங்கின் பின்வரும் பகுதிகளை நீங்கள் சாப்பிட முடியாது:

1. விலங்கின் சடலத்திலிருந்து வெளியேறிய இரத்தம்

2. சிறுநீர்ப்பை

3. பிறப்புறுப்புகள்

4. பித்தப்பை

5. ஆண் விரைகள் (ஹனஃபி மத்ஹபின் படி கடைசி மூன்று புள்ளிகள்).