மிக அழகான மற்றும் மர்மமான இந்திய கோவில்கள். கையை உயர்த்தி - புனிதமான பதிவு! நான் இந்தியாவில் துறவிகள் நின்று அழுதேன்

வாரணாசியா
இரயில் மதியம் வாரணாசி வந்து சேர்ந்தது. அதுவரை, இந்திய நிலப்பரப்புகளையும் அமைதியான கிராமப்புற வாழ்க்கையின் படங்களையும் ஜன்னல் வழியாகப் பார்த்தோம். இந்தியாவில் உழவர் காலை என்பது பல் துலக்குதல் மற்றும் கழிப்பறை மன்னிக்கவும் போன்ற மிக சாதாரணமான நடைமுறைகளுடன் தொடங்குகிறது.
நம்ம ஆளு டாய்லெட்டுக்கு போகும்போது சிகரெட், நியூஸ் பேப்பர் எடுத்துட்டு நிதானமா எல்லா வேலைகளையும் அங்கேயே செய்றான். இந்திய சமூகத்தின் ஒரு தனி அடுக்கின் கல்வியறிவின்மை மற்றும் ஒரு கட்டமைப்பாக ஒரு கழிப்பறை இல்லாததால் நாகரிகத்தை அவ்வளவு இறுக்கமாக தொட அனுமதிக்கவில்லை, எனவே அவர் ஒரு பல் துலக்குதல், ஒரு தண்ணீர் பாட்டிலை எடுத்துக்கொண்டு கரைக்குச் செல்கிறார், அங்கு அவர் அமர்ந்திருக்கிறார். கழுகு தனது கால்சட்டையைக் கீழே போட்டுக் கொண்டு, பல் துலக்கிக் கொண்டு ரயில்களைப் பார்க்கிறது. திறந்த வாய் மற்றும் துலக்கப்படாத பற்கள் கொண்ட சுற்றுலாப் பயணிகள் ரயிலில் இருந்து அவரைப் பார்க்கிறார்கள். பல முகவர்கள் ஏற்கனவே எங்களை மேடையில் சந்தித்துள்ளனர், எங்களை ஒரு நல்ல மலிவான ஹோட்டலில் வைக்க முன்வந்துள்ளனர். ஹோட்டல் தங்குவதற்கு கையில் ஒரு வவுச்சர் இருப்பதால், அவர்களின் சேவைகள் எங்களுக்குத் தேவையில்லை, ஆனால் அவருடைய சேவை உங்களுக்குத் தேவையில்லை என்று இந்தியரை நம்ப வைப்பது சாத்தியமில்லை என்பது என் கருத்து, அவர் இன்னும் ஒரு கடையில் ஷாப்பிங் செய்துவிட்டு, தன்னை ஏமாற்றிவிட்டதாகக் கருதி வெளியேறுவார். இந்திய கடை. எனவே, எங்கள் கால்களுக்குக் கீழே சுழலும் மோக்லிஸை அனுப்புவதில் சோர்வாக, டிக்கெட்டுகளில் உள்ள சிக்கல்களைத் தீர்க்க நிலையத்தில் உள்ள சுற்றுலா அலுவலகத்திற்குத் திரும்பினோம்.
டெல்லியிலிருந்து மெர்ரிகோ-டிராவல் மூலம் எங்களுக்காக வாங்கப்பட்ட ரிட்டர்ன் டிக்கெட், குறைந்த விலையில் என்னை நீண்ட காலமாக தொந்தரவு செய்கிறது. ரயிலில் ஏறிய பிறகு என்ன காரணம் என்று புரிந்தது. எங்கள் அறியாமையை சாதகமாக பயன்படுத்தி, "மதிப்பிற்குரிய" நிறுவனம் தனது செலவுகளை மிச்சப்படுத்தியது, நடைமுறையில் "ஸ்லீப்பிங் கிளாஸ்" என்று அழைக்கப்படும் பயணிகள் ரயிலில், எக்ஸ்பிரஸ் ரயிலில் அல்ல, பயணம் மிகவும் வசதியானது. மாற்றாக ஸ்டேஷனில் உள்ள சுற்றுலா அலுவலகத்தை தொடர்பு கொண்டால், எங்களுக்கு தேவையான தேதிக்கு டிக்கெட் இல்லை என்று கூறப்பட்டது. ஸ்பேட், பின்னர் ஒத்திவைக்க முடிவு.
எங்களிடம் நுழைவாயிலில், முகவர்கள் மீண்டும் ஒட்டப்பட்டனர். மோட்டார் ரிக்‌ஷாக்கள் நிறுத்தும் இடத்தில், இலவச ஸ்கூட்டர்களின் நீண்ட நெடுவரிசை இருந்தது, அல்லது அது ஒரு நெடுவரிசையாக இல்லை, ஆனால் பல வரிசை வாகனங்கள் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக அழுத்தப்பட்டன. எங்களைப் பொறுத்தவரை, பணியில் இருந்த ஒரு ரிக்‌ஷா இந்த வெகுஜனத்திலிருந்து கிழிக்கப்பட்டது, வெளியே இழுக்கும் பணியில், பேரம் நடந்தது. நாங்கள் இந்தியா ஹோட்டலுக்குச் செல்கிறோம் என்று கேள்விப்பட்ட மற்றொரு முகவர், இந்த யோசனையை கைவிட்டு, அவருடைய நல்ல மற்றும் மலிவான ஹோட்டலுக்குச் செல்லும்படி எங்களை வற்புறுத்தினார். ஆனால் கர்ஜிக்கும் tuk-tuk ஏற்கனவே வேகத்தை எடுத்தது, நாங்கள் பைத்தியக்காரத்தனமான அளவு மோட்டார் சைக்கிள்கள் மற்றும் ரிக்ஷாக்கள், மோட்டார் சைக்கிள்கள், ஸ்கூட்டர்கள், சைக்கிள்கள் ஆகியவற்றால் நிரம்பிய தெருக்களில் விரைந்தோம், நடைமுறையில் கார்கள் எதுவும் இல்லை. எல்லோரும் ஓட்டுகிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் இறுக்கமாக ஒட்டிக்கொண்டனர், சில நேரங்களில் நீங்கள் ஸ்டீயரிங் வீசலாம் என்று தோன்றியது, எங்கும் செல்ல முடியாது, கொந்தளிப்பான நீரோடை இன்னும் தேவையான இடத்தில் வெளியே எடுக்கும். பாலத்தின் அடியில் டைவ் செய்த பிறகு, எங்கள் வாகனம் புறநகர்ப் பகுதிக்கு அருகில் குதித்தது, இங்கு போக்குவரத்து மிகவும் குறைவாக இருந்தது, சாலை மிகவும் விசாலமானது மற்றும் அதற்கேற்ப வேகம் அதிகமாக இருந்தது. எங்கள் ஹோட்டல் விரைவில் காட்டப்பட்டது. ஒரு பெரிய, நவீன கட்டிடம், மிக அழகான உட்புறம், வரவேற்பறையில் முகங்கள் மிகவும் மோசமானதாகவும் எப்படியோ திருப்தியற்றதாகவும் இருந்தன. நல்ல உட்புறத்துடன் கூடிய விசாலமான அறையில் எங்களைக் குடியமர்த்தினார்கள். ஹோட்டல் உண்மையில் போதுமானதாக இருந்தது உயர் வர்க்கம்டெல்லியில் எங்களுக்கு உறுதியளித்தபடி. ஆனால் உள்ளூர் மையப்படுத்தப்பட்ட ஏர் கண்டிஷனிங் அமைப்பால் எல்லாம் கெட்டுப்போனது, சுவரில் இரண்டு தடை செய்யப்பட்ட துளைகள் செய்யப்பட்டன, ஒவ்வொன்றும் ஒரு மீட்டர் நீளம் மற்றும் பதினைந்து சென்டிமீட்டர் உயரம். எனவே, இந்த துளைகளில் ஒன்றில் காற்று உறிஞ்சப்பட்டு, மற்றொன்றிலிருந்து பனிக்கட்டி காற்று வீசப்பட்டது, ஒரு ஓசையுடன் படுக்கையில் செலுத்தப்பட்டது. பொதுவாக, ஒரு நிலையான சலசலப்புடன் உங்கள் நரம்புகளிலும், தொடர்ந்து உங்கள் மீது வீசும் பனிக்கட்டிக் காற்றினால் உங்கள் ஆரோக்கியத்திலும் பயங்கரமாக ஏற்படும் ஒரு அமைப்பு. ஹோட்டல் முழுவதும் அப்படியே குளிரூட்டப்பட்டதால், யாரும் எங்களுக்கு அணைக்கப் போவதில்லை என்பதால், இந்த முட்டாள்தனமான முறையை அணைக்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கைகள் எதற்கும் வழிவகுக்கவில்லை. இறுதியில், பனிக்கட்டி காற்றில் துளையை அடைப்பதன் மூலம் இந்த சிக்கலை நாங்கள் தீர்த்தோம், காலை செய்தித்தாள்கள் கதவுக்கு அடியில் நழுவியது. இங்கு ஒவ்வொரு நாளும் கைத்தறி மற்றும் துண்டுகள் மிகவும் சுத்தமாகவும் வெள்ளையாகவும் மாற்றப்பட்டன என்பதற்கு நாம் அஞ்சலி செலுத்த வேண்டும்.
விரைவில் எங்களுக்கு ஒரு தொலைபேசி அழைப்பு வந்தது. டெல்லி டூர் ஆபரேட்டர் மிஸ்டர் நந்துவின் பார்ட்னரைப் பற்றி நாங்கள் கவலைப்படுகிறோம் என்று எப்படியோ கண்டுபிடித்தோம். அவர் அலுவலகத்தில் எங்களுடன் உரையாடுவதற்காக ஒரு காரை அனுப்பினார். ஆர்வத்தின் காரணமாக, நாங்கள் சவாரி செய்ய முடிவு செய்தோம். எங்களுக்காக அனுப்பப்பட்ட வெள்ளை தூதர் எங்களை ஒரு மூலைக்கு அழைத்துச் சென்றார், அங்கு மிகவும் எளிமையான அலுவலகம் இருந்தது. அழகான இளமையாக இருந்தாலும், நன்றாக ஊட்டப்பட்டவர், அதாவது நல்வாழ்வு அதிகரிப்பதைத் தெளிவாகக் குறிக்கிறது, நந்து எங்களை வீட்டு வாசலில் அன்புடன் சந்தித்து, தேநீர் கொடுத்து, வாரணாசி மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளைச் சுற்றி ஒரு உல்லாசப் பயணத் திட்டத்தை வழங்கத் தொடங்கினார். அவருடைய நிகழ்ச்சியைக் கவனமாகக் கேட்டு, நாம் பார்க்க வேண்டியவற்றை முடித்த பிறகு, நாங்கள் அவருடைய சேவைகளை பணிவுடன் மறுத்து, வரவேற்புக்கு நன்றி தெரிவித்தோம், நாங்கள் முடிவு செய்தால் எங்களைத் தொடர்புகொள்வதாக உறுதியளித்தோம். மூலம், நீங்கள் என்ன பார்க்க முடியும் என்று தெரியாதவர்களுக்கு இது ஒரு நல்ல கொள்கையாகும், எந்த டூர் நிறுவனத்திற்கும் செல்லுங்கள், அவர்கள் உங்களுக்கான முழு திட்டத்திலும் உடனடியாக கையெழுத்திடுவார்கள், பின்னர் இந்த காட்சிகள் அனைத்தையும் நீங்களே பார்வையிடலாம். இது ஓரளவு மலிவானது என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள், சில நேரங்களில் அது பல மடங்கு மலிவானது.
வெளியில் வெளிச்சமாக இருந்ததால் கங்கைக்கு செல்ல முடிவு செய்தோம். முதலில் வந்த ரிக்ஷா 90 ரூபாய்க்கு எங்களை முன்னும் பின்னுமாக அழைத்துச் செல்ல முன்வந்தது. மூலம், இது ஹோட்டலின் மற்றொரு கழித்தல், இது கங்கை மற்றும் மையத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது, பயணத்திற்கு நிறைய பணம் செலவிடப்படுகிறது. பின்னர் எங்களை கங்கைக்கு அழைத்துச் சென்ற அனைத்து ரிக்‌ஷாக்களும் எப்போதும் ஒரு மணிநேரம் அல்லது இரண்டு மணிநேரம் இலவசமாக காத்திருக்க எங்களை அழைத்தன, அவர்களுக்கு முக்கிய விஷயம் உத்தரவாதமான பயணிகளைப் பெறுவது, ஆனால் நாங்கள் அடிப்படையில் ஒரே ஒரு வழியில் செல்ல ஒப்புக்கொண்டோம்.
கங்கைக்குச் செல்லும் பாதை, மிகத் துல்லியமாக பிரதான "காட்" - ஆற்றில் நேரடியாக இறங்கும் படிகள், நகரின் மையப் பகுதி வழியாகச் சென்றன, புகை மற்றும் புகையால் கண்கள் அரிக்கப்பட்டன, நகரத்தின் மீது ஒரு அடர்ந்த முக்காடு. எனக்குத் தெரியாது, பலர் “பார்பிக்யூ” வாசனையைப் பற்றி எழுதுகிறார்கள், கரையில் தொடர்ந்து எரிக்கப்பட்ட சடலங்களிலிருந்து, சாதாரண புகை நம் கண்களை அரித்தது. விரைவில், எங்கள் ரிக்‌ஷா நிறுத்தப்பட்டது, மேலும் செல்ல இயலாது என்று அறிவித்து, மாலையில் பிரதான தெரு வழியாக செல்லும் பாதை மூடப்பட்டது, நாங்கள் இரண்டு தொகுதிகள் (மற்றும் இரண்டு கிலோமீட்டர்கள்) நடக்க வேண்டும், ஆனால் அவர் காத்திருப்பார். நாங்கள் இரண்டு மணி நேரம் இங்கே இருக்கிறோம். சைக்கிள்கள் மற்றும் ரிக்‌ஷாக்கள், கடைகளைக் கடந்தவர்கள் மற்றும் கடைக்காரர்கள் நிறைந்த தெருவில் நாங்கள் நகர்ந்தோம், அவர்கள் மந்தமாக எங்களை தங்கள் இடத்திற்கு அழைத்தனர், மேலும் சில இடங்களில் "ஹெலு-யு!"
எப்படியோ "காட்" ஐ அடைந்து, அங்குள்ள தண்டவாளத்தில் படிகளை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரித்து, இறங்கும் போது அவற்றைப் பிடித்துக் கொள்ளும் வகையில் நிறுவப்பட்டது, ஏராளமான புனிதர்கள், பரிதாபகரமான மற்றும் சாதாரண பிச்சைக்காரர்கள் அனைவரும் சிறப்பு உபகரணங்களுடன் அமர்ந்திருந்தனர். துருப்பிடிக்காத எஃகு கிண்ணங்கள், அவை கல் படிகளில் மோதி உங்கள் திசையில் நீட்டின. சூரியன் ஏற்கனவே மறைந்துவிட்டதால், மேடையில், படிக்கட்டுகளுக்குப் பக்கத்தில், கங்கைக்கு ஒரு நல்ல இரவு வாழ்த்துக் கூறுவது போல, தினமும் விடைபெறும் சடங்கு நடந்து கொண்டிருந்தது. ஐந்து சிறிய மர மேடைகளில், பூசாரிகளின் உடையில் அழகான உயரமான இளைஞர்கள் நின்று கொண்டிருந்தனர், மேலும் சத்தம் எழுப்புபவர்கள் மற்றும் அலறுபவர்களின் சிறிய இசைக்குழுவின் சத்தங்களுக்கு கீழ். மணி அடிக்கிறது, சிறிய புகை விளக்குகள் நிரப்பப்பட்ட கைப்பிடியுடன் பழ ஸ்லைடு வடிவத்தில் சிறிய புகை குண்டுகள் அல்லது எண்ணெய் விளக்குகளை அசைத்து சடங்கு செய்யப்பட்டது. ஏராளமான சுற்றுலாப் பயணிகள், முன்பே தயாரிக்கப்பட்ட இடங்களில் குடியேறினர், ஆர்வத்துடன் யாத்ரீகர்கள் பிரார்த்தனை செய்தனர் மற்றும் எங்களைப் போன்ற ஆர்வமுள்ளவர்கள் சுற்றித் திரிந்தனர்.
செயல்முறையை போதுமான அளவு பார்த்த பிறகு, ஒரு கடி சாப்பிட்டால் நன்றாக இருக்கும் என்று உணர்கிறோம்.
நாங்கள் நெரிசலான தெருக்களில் குறுக்கு வழியில் செல்கிறோம், அங்கு "எங்கள்" ரிக்ஷா எங்களுக்காக காத்திருக்கிறது. ஏற்கனவே பாதி தூரத்தில், அவர் எங்களைக் கவனித்தார் மற்றும் தீவிரமாக சைகை செய்தார், அவரது இருப்பைக் குறிக்கிறது, மேலும், அநேகமாக, போட்டியாளர்களிடமிருந்து அனைத்து வகையான அத்துமீறல்களையும் விரட்டினார். இப்போது நாம் கண்களையும் மூக்கையும் அரிக்கும் "வாரணாசியா நாடு" என்ற வளிமண்டலத்தில் விரைகிறோம். ஒரு பயண முகவருடனான உரையாடலில் இருந்து, சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கான நிலையான திட்டமானது, விடியற்காலை சந்திப்புடன் இணைந்து கங்கையில் காலை படகுப் பயணத்தை உள்ளடக்கியது என்பதை அறிந்தோம். எனவே, 5.30 மணிக்கு கங்கைக்குக் காலைப் பயணம் என்று நமது ரிக்ஷாவுடன் ஒப்பந்தம் செய்யப்பட்டது.
இரவு உணவிற்காக ஹோட்டல் உணவகத்திற்குச் சென்றோம். அது மாறியது போல், விலைகள் மட்டுமே உயர் மட்டத்தில் இருந்தன, மேலும் சேவை மற்றும் உணவின் தரம் மிகவும் மிதமானதாக மாறியது. நேற்று சிம்மாசனம் இறக்கப்பட்ட மகாராஜாக்களைப் பார்த்துக் கொண்டு காத்திருந்தவர்கள் சுற்றிச் சென்றனர், உருளைக்கிழங்கு கனவு ஏதோ எண்ணெயில் பொரித்ததோடு, லாலிபாப்பை நினைவூட்டுவதாகவும் முடிந்தது. பசியின் உணர்வை எப்படியாவது மழுங்கடித்து, நாங்கள் அறைக்குச் சென்றோம், அங்கு "ஏர் கண்டிஷனரின்" ஓசை மற்றும் முகத்தில் செலுத்தப்பட்ட பனிக்கட்டி காற்றின் ஓட்டம் எங்களை சந்தித்தது.

கங்கையை ஒட்டி
நாங்கள் அதிகாலை ஐந்து மணிக்கு குதித்தோம், நகரம் வழியாக கங்கைக்கு விரைந்து, கடற்கரையோரம் படகில் பயணம் செய்து சூரிய உதயத்தை சந்திக்க வேண்டிய நேரம் இது. விடியற்காலையில் நாங்கள் தெருவில் குதித்தோம், கதவுகள் பூட்டப்பட்டிருந்தன, நாங்கள் ஏறப் போகிறோம், ஆனால் ஒரு விழிப்புடன் கூடிய காவலர் தோன்றினார், ஒரு சீரான தொப்பியில் அழகான தூக்கம் நிறைந்த முகத்துடன், தெரிந்தே எங்களை விடுவித்து விடுங்கள். எந்த விலையிலும் எங்களை உலகின் முனைகளுக்கு அழைத்துச் செல்ல ஹோட்டலின் முன் பல ரிக்‌ஷாக்கள் ஏற்கனவே தயாராக இருந்தன. ஆனால் நாங்கள், கண்ணியமான நபர்களைப் போலவே, "நம்முடையது" என்று காத்திருந்தோம், யாருடன் முந்தைய நாள் நாங்கள் ஒப்புக்கொண்டோம். நேரம் பறந்தது, இருள் கலையத் தொடங்கியது. நேற்றைய ரிக்ஷா தனது மகிழ்ச்சியைத் தணித்திருக்க வேண்டும் என்பதை உணர்ந்து, விலைவாசியை அசிங்கப்படுத்தத் தொடங்கும் அருகிலுள்ளவரை அழைத்துச் செல்கிறோம், இறுதியில், வெற்றி நமதாக மாறியது, இப்போது நாம் ஏற்கனவே காலை வாரணாசியின் வெறிச்சோடிய தெருக்களில் அலறுகிறோம், ஒரு tuk-tuk இல். அவர் எங்களை ஏறக்குறைய நதிக்கு அழைத்துச் சென்றார், அங்கு நாங்கள் உடனடியாக ஒரு பெரிய பழங்குடி படகோட்டிகளால் தழுவினோம். கிழித்து, அவர்கள் ஒரு படகுக்கு 700 ரூபாய் முதல் பைத்தியக்காரத்தனமான விலைகளை அறிவித்தனர், அங்கேயே, "எங்களுக்கு மட்டும்", அவர்கள் உலகளாவிய தள்ளுபடிகளை வழங்கினர். பிடிவாதமாக இருந்த ஒரு டஜன் இடைத்தரகர்களை உதைத்துவிட்டு, படகின் உரிமையாளரை நேரடியாகக் கண்டுபிடித்து, அவரிடம் பேரம் பேசத் தொடங்கினர், எங்கள் இருவரிடமிருந்தும் 200 ரூபாய் வசூலிக்கப்பட்டது. மேலும் கரையில், படகுகள், படகுகள், படகுகளில் தனிப்பட்ட சுற்றுலாப் பயணிகள் மற்றும் முழுக் குழுக்களும் அமருவது ஏற்கனவே தொடங்கிவிட்டது. ஒட்டு பலகையுடன் ஆணியடிக்கப்பட்ட வளைந்த மூங்கில்கள், துடுப்புகளாக செயல்பட்டன, ஏற்கனவே தண்ணீரில் மோதியிருந்தன, அமைதியான சுற்றுலாப் பயணிகள், கரையிலிருந்து விரைந்த இசைக்கு, நகரத் தொடங்கினர். பெரிய ஸ்லூப் குறிப்பாக குளிர்ச்சியாக இருந்தது, அங்கு பல புத்த பிக்குகள்ஆரஞ்சு நிற டோகாஸில், மற்றும் மீதமுள்ள இருக்கைகள் ஜப்பானிய அத்தைகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன, தருணம் மற்றும் சமூகத்தின் விழிப்புணர்வால் அமைதியாக இருந்தது.
எங்களிடம் ஒரு சிறிய இரட்டைப் படகு கிடைத்தது, ஒரு பெரிய, முழு வலிமை கொண்ட "கேப்டன்", அவருக்குத் துரத்துவது எளிதாக இருந்தது, அதனால் அதிக சிரமமின்றி எங்களை நிலையான பாதையில், முதலில் கீழ்நோக்கி, ஏராளமான பாலைவன "காட்ஸ்" வழியாக ஓட்டினார். , சில இடங்களில், சிறு குழுக்களாக, யாத்ரீகர்கள் மற்றும் உள்ளூர்வாசிகள் காலைக் குளிக்க கூடி, வழக்கமான கழுவுதல் மற்றும் பல் துலக்குதல் ஆகியவற்றுடன் இணைந்தனர். யாரோ, ஏற்கனவே ஒரு மத கடமையை நிறைவேற்றியதால், அழிக்கப்பட்டார். வண்ணமயமான, வண்ணமயமான சுற்றுலா ஃப்ளோட்டிலா தொலைதூர மின் தகனத்தை நோக்கி மெதுவாக நகர்ந்தது, அங்கு அது ஒரு திருப்பத்தை ஏற்படுத்தியது, மேலும் மெதுவாக மிகவும் பிரபலமான தகன தளமான மணிகர்னிகா வரை ஏறியது. மிதக்கும் படகுகள்-கடைகள் சுற்றித் திரிந்தன, அங்கு கடையின் உரிமையாளர் துடுப்புகளில் அமர்ந்தார், அவருடைய சிறு குழந்தைகள் "இந்தியப் படகிலிருந்து நீங்கள் எங்கே செல்வீர்கள்" என்ற பொன்மொழியின் கீழ் தங்கள் பொருட்களைக் காட்டினர். எங்கள் படகோட்டி உடனடியாக எங்களுக்கு விளக்கியது போல், மெதுவாக துடுப்புகளால் குத்துவது, மின்சார சுடுகாட்டில் கூட மரணத்தை முடிப்பது மதிப்புக்குரியது அல்ல, இது மிகவும் மலிவானது 300 ரூபாய், ஆனால் நீங்கள் ஒரு தகுதியான மறுபிறப்புக்கான உத்தரவாதம் அல்லது வெளியேறவும் முடியாது. சம்சாரத்தின் சக்கரம், பாரம்பரிய செயல்முறை தகனம் போலல்லாமல், ஆற்றங்கரையில் முன்பே கணக்கிடப்பட்ட அளவு மரத்துடன். இந்த வகையான தகனத்தின் விலை ஏற்கனவே 2,000 ரூபாய்க்கு மேல் உள்ளது, ஆனால் செயல்முறையின் புனிதத்தன்மை இனி சந்தேகத்திற்கு இடமில்லை, மேலும் கங்கையின் நிதானமான நீர் தொடர்ந்து எரிக்கப்பட்ட சாம்பலை எடுத்துச் செல்கிறது. போதுமான அளவு பெரிய சாம்பல் குவியல்கள் கரையில் உயர்ந்தன, எங்கள் படகோட்டி 30 ரூபாய் குறியீட்டு விலையில், இந்த மிகவும் மதிப்புமிக்க, குணப்படுத்தும் மற்றும் புனிதமான தயாரிப்பில் சிறிது வாங்கலாம் என்று கூறினார். அத்தகைய சாம்பலைக் கொண்டுதான் இந்திய துறவிகள் பூசப்படுகிறார்கள், அல்லது அவர்கள் இங்கு அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
வாரணாசியின் பக்கத்திலிருந்து முழுக் கரையும், திடமான மலைப்பாதைகள், தண்ணீருக்குள் செல்லும் கல் படிகள். சில இடங்களில், சிறிய தளங்கள் எழுகின்றன, காலையில் உள்ளூர் துறவிகள் அவற்றின் மீது, பிரிக்கப்பட்ட முகங்களுடன் அமர்ந்திருக்கிறார்கள். யாத்ரீகர்கள் ஆற்றில் தத்தளிக்கிறார்கள், முதலில் அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள், பிரசாதங்களை தண்ணீரில் வீசுகிறார்கள், பல சடங்குகளை கழுவுகிறார்கள், யாரோ ஒருவர் தங்கள் முகத்தில் தண்ணீரைத் தெளிக்கிறார்கள், யாரோ தலைகீழாக மூழ்குகிறார்கள், அதன் பிறகு நூற்றுக்கணக்கான புகைப்படங்களின் துப்பாக்கி முனையில் கடமை கழுவுதல் தொடங்குகிறது. மற்றும் சுற்றுலாப் படைகளின் வீடியோ கேமராக்கள் டஜன் கணக்கான மடங்கு அதிகமாக இருந்தன. கொள்கையளவில், குளிப்பவர்கள் யாரும் அத்தகைய நெருக்கமான கவனத்தை எதிர்க்கவில்லை, ஒரே விஷயம் என்னவென்றால், நாங்கள் தகனத்திற்கு அருகில் நீந்தும்போது, ​​படகோட்டி சுடுவது சாத்தியமில்லை என்று எச்சரிக்கிறார் மற்றும் கரையிலிருந்து எதிர்ப்புக் கூச்சல்கள் கேட்கத் தொடங்குகின்றன. ஆனால் சுற்றுலா பயணிகளை எப்படி நிறுத்துவது?
ஆரஞ்சு வட்டின் மங்கலான மூட்டம் காரணமாக சூரியனின் கூட்டாகக் காணப்பட்ட விடியல் ஒரு வெளிப்பாடாகத் தோன்றியது. கடற்கரையோரத்தில் உள்ள உயரமான கட்டிடங்களை மென்மையாக ஓவியம் தீட்டுதல், கண்மூடித்தனமான சூரியன் மற்றும் கடுமையான நிழல்கள் காரணமாக பகலில் கண்ணுக்கு தெரியாத வண்ணங்களை வெளிப்படுத்துதல் மற்றும் வலியுறுத்துதல். நகரம் முற்றிலும் அற்புதமானது. ஏறக்குறைய ஒரு மணிநேர நடைப்பயணம் முடிவடைகிறது, மக்கள் கரையில் கொட்டுகிறார்கள். ஏராளமான முடிதிருத்துவோர் கல் படிகளில் குடியேறினர், தங்கள் பைகளை விரித்து, தலைமுறை தலைமுறையாகக் கருவிகளை அடுக்கி, மொட்டையடிக்கவும் முடி வெட்டவும் விரும்புவோரைப் பிடிக்க தப்பி ஓடினர். பிடிபட்ட வாடிக்கையாளர்கள், அங்கேயே பையில், கட்டாய தலை மசாஜ் மூலம் வெட்டப்படுவார்கள், கவனமாக மொட்டையடித்து, ஷேவிங் செய்ய, கங்கையில் இருந்து சேகரிக்கப்பட்ட தண்ணீர் அங்கேயே பயன்படுத்தப்படுகிறது.
ஆற்றின் கரை முழுவதும் வண்டல் மற்றும் குப்பைகளால் மூடப்பட்டிருக்கும், முக்கியமாக மாலைகள் மற்றும் காகிதத் தகடுகளின் எச்சங்கள் ஆற்றில் சிறிய பிரசாதம் அனுப்பப்படுகின்றன, நடுவில் எரியும் மெழுகுவர்த்தியுடன். ஆகஸ்ட் மாதத்தில் தாகன்ரோக்கில் உள்ள அசோவ் கடல் போன்ற நியாயமான வரம்புகளுக்குள், நீர் மிகவும் சுத்தமாகவும், வெளிப்படையாகவும் மாறியது. நடாஷா தன் கைகளை நனைத்தாலும் எனக்கு தைரியம் வரவில்லை. துரதிர்ஷ்டவசமாக, நாங்கள் எரிக்கப்படாத சடலங்களைச் சந்திக்கவில்லை, கரையில் உள்ள சாம்பலைப் பார்த்து, எல்லாம் அங்கே எரிகிறது. வயதானவர்கள், இந்தியாவில், நம்பமுடியாத அளவிற்கு சுருங்குகிறார்கள், சில நம்பமுடியாத சிறிய தாத்தா பாட்டிகளை நீங்கள் அடிக்கடி பார்க்க முடியும், அவர்கள் மிகவும் மெல்லியவர்கள், அவர்கள் மீது "எரியும்" குறிச்சொல்லைத் தொங்கவிடுவது சரியானது, அவர்கள் ஒரு சிறிய தீப்பொறியிலிருந்து தீ பிடிக்கத் தயாராக இருப்பதாகத் தெரிகிறது. . பசுக்களும் நாய்களும் கரையோரங்களிலும், கல் படிகளிலும் இங்கேயே சுற்றித் திரிகின்றன, அங்கும் இங்கும் வாழ்வின் தடயங்களை விட்டுச் செல்கின்றன.

சாரநாத்
ஆற்றில் இருந்து திரும்பி, நாங்கள் பார்வையிட முடிவு செய்தோம் புத்த மையம்சாரநாத். அது போதுமான தூரத்தில் இருந்ததால், நாங்கள் ஒரு காரை எடுக்க வற்புறுத்தினோம், இப்போது நாங்கள் ஏற்கனவே வெள்ளை அம்பாசிடரில் இருக்கிறோம், "வாரணாசியா நாட்டின்" வளைந்த தெருக்களில் செல்கிறோம், நகரம் அதை விட அதிகமாக உள்ளது என்று கற்பனை செய்வது கடினம். 3000 ஆண்டுகள் பழமையானது, கோயில்கள் மட்டுமே இங்கு உண்மையிலேயே பழமையானவை, ஒருவேளை கரையில் சில கட்டிடங்கள் இருக்கலாம், ஆனால் பொதுவாக நகரம் தொடர்ந்து கட்டப்பட்டு மீண்டும் கட்டப்பட்டது. ஒழுங்கற்ற வடிவிலான சிறிய வீடுகள், அவற்றுடன் தொடர்ந்து இணைக்கப்பட்ட அல்லது கட்டப்பட்டு, சாம்பல் சுண்ணாம்பினால் சிறிது வெள்ளையடிக்கப்பட்டு, மீண்டும் மோட்டார் கிளறி, ஜன்னல்கள் இல்லாத மற்றொரு அறை பயங்கரமான வளைந்த செங்கற்களால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, கைவினைப் பொருட்கள். இந்தியாவில் விண்டோஸ் ஒரு வித்தியாசமான கதை. விண்டோஸ் இங்கே முற்றிலும் பிரபலமற்ற விஷயம். பெரும்பாலான கட்டிடங்களில் இந்த கட்டிடக்கலை ஆடம்பரம் இல்லை, இது நேரடி சூரிய ஒளி மற்றும் இரவுநேர பூச்சிகளின் ஊடுருவலுடன் குடியிருப்பை சூடாக்க மட்டுமே உதவுகிறது. முதல் தளம் எப்போதும் சிறிய அல்லது பெரிய கடையாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது கடைசி முயற்சி, பட்டறை, மேலும் அடிக்கடி இரண்டும். மக்கள் எல்லா இடங்களிலும் திரள்கிறார்கள், எல்லாம் வியாபாரத்தில் உள்ளது, யாரோ ஒருவர் தைக்கிறார்கள், யாரோ பழுதுபார்க்கிறார்கள், நிச்சயமாக வர்த்தகம் செய்கிறார்கள். நகர மையத்தில், கடைகள் இரண்டாவது மாடிகளில் இருந்து குடியிருப்பாளர்களை இடமாற்றம் செய்யத் தொடங்கி, பெரிய "சூப்பர் கடைகளாக" மாறுகின்றன, ஏனெனில் பொருட்களின் வரம்பு இன்னும் அதன் வாங்குபவருக்கு வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு நினைவுப் பொருட்கள் மட்டுமே.
சாரநாத் ஒரு தனி ஊர் என்று சொல்கிறார்கள், ஆனால் எப்படியோ இதை நாங்கள் கவனிக்கவில்லை, நாங்கள் வேறு பகுதிக்கு மாறிவிட்டோம் என்று எங்களுக்குத் தோன்றியது. முதலில் நாங்கள் ஒரு புத்த கோவிலுக்குச் சென்றோம், ஒரு பெரிய ஆலமரத்தைப் பார்த்தோம், அது இந்திய இளவரசர் கவுடவ ஷக்யமுனி ஞானம் பெற்ற மரத்தின் உறவினர். இப்போது மரத்தைச் சுற்றி ஒரு பலிபீடம் கட்டப்பட்டுள்ளது, மக்கள் அமர்ந்து பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். நாங்கள் மக்களுக்கு இடையூறு செய்யவில்லை, ஒரு கண்ணால் பார்த்துவிட்டு நகர்ந்தோம். மரம் ஒரு மரம் போன்றது, மிகவும் பெரியது மற்றும் பழையது, ஆனால் நாம் இன்னும் அதிகமாக பார்த்திருக்கிறோம். நாங்கள் வருகை தந்த நேரத்தில், கோவில் பூங்காவில் ஒரு பௌத்த பேரணி நடந்து கொண்டிருந்தது, இருநூறு பேர் வெள்ளை உடையில் ஞானம் பெற்ற முகங்களுடன் தங்கள் ஆசிரியருடன் புகைப்படம் எடுத்தனர். இன்னும் சிறிது தூரத்தில் ஒரு சிறிய மிருகக்காட்சிசாலை இருந்தது, அங்கு பெயரளவிலான கட்டணத்தில், 10 அல்லது 20 அல்லது 4 ரூபாய்க்கு, நீங்கள் நடந்து செல்லலாம் மற்றும் பல பறவைகள் பறவைகள், பல சிறிய முதலைகள் கொண்ட குளங்கள் மற்றும் பல கிளிகள் கொண்ட கூண்டுகள் ஆகியவற்றைப் பார்க்கலாம். கொள்கையளவில், அவை ஏற்கனவே எங்கும் பறக்கின்றன. பூங்காவின் கடைசியில், இந்திய முன்பள்ளிக் குழந்தைகளின் ஒரு சிறிய குழு, மிகச்சிறிய முரட்டுப் பெண்ணை பயமுறுத்தி மகிழ்வித்துக் கொண்டிருந்தது. அவள் அருகில் வேலை செய்யும் அம்மாவிடம் கர்ஜனையுடன் ஓடினாள், ஆனால் தகவல்தொடர்புக்கான தாகம் நீங்கி அணிக்குத் திரும்பினாள், அதனால் இரண்டு நிமிடங்களுக்குப் பிறகு அவள் பயங்கரமான கர்ஜனையுடன் திரும்பி ஓடினாள். செழுமைப்படுத்தும் நோக்கத்தில் பொழுதுபோக்கிற்கான புதிய இலக்காக எங்களைப் பார்த்து, அவர்கள் அருகில் குவிந்து, பணம், பேனா அல்லது வேறு எதையாவது கேட்டு தங்கள் கைகளை நீட்டினர். முன்னாள் பாதிக்கப்பட்டஉடனடியாக அணியில் சேர்ந்து தன் பேனாவை வெளியே போட்டாள். எனவே வெள்ளைப் பற்கள் கொண்ட, கறுப்புக் கண்கள் கொண்ட, மகிழ்ச்சியான மற்றும் மிகவும் சத்தம் மிக்க பரிவாரங்களுடன் நாங்கள் வெளியேறும் இடத்திற்கு நடந்தோம்.
பூங்காவின் இடதுபுறம் உலகப் புகழ்பெற்ற புத்த ஸ்தூபி இருந்தது. அதற்கும் கோவிலின் இடிபாடுகளுக்கும் நுழைவது ஏற்கனவே அதிக திடமான பணத்திற்காக இருந்தது. தரையில் இருந்து நீண்டுகொண்டிருக்கும் அடித்தளத்தின் எச்சங்களைப் பார்க்க நடாஷா மறுத்துவிட்டார். இந்திய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் தோண்டப்பட்ட செங்கல் வேலைகளின் எச்சங்களை புகைப்படம் எடுக்கச் சென்றேன். உடனடியாக, மேட்டின் பின்னால், மறுசீரமைப்பு பணிகள் முழு வீச்சில் நடந்து கொண்டிருந்தன, அடித்தளங்கள் தீவிரமாக கட்டப்பட்டன, சில இடங்களில் சுவர்கள் ஏற்கனவே தோன்றின. ஒருவேளை நீங்கள் ஐந்து வருடங்களில் சாரநாத்தில் இருந்தால், இந்த இடத்தில் நீங்கள் மிகவும் பழமையான ஒன்றைக் காணலாம் புத்த கோவில்சேர்க்கைக்கான மிக அதிக விலையுடன். ஆயினும்கூட, இந்த இடம் உலகெங்கிலும் உள்ள பௌத்தர்களுக்கு ஒரு சிறந்த ஆலயமாகும், புத்தர் தனது முதல் பிரசங்கத்தை இங்குதான் வழங்கினார். பல இடங்களில், வெளிப்படையாக குறிப்பாக மதிக்கப்படும் இடங்களில், சுவர்களில் ஒட்டப்பட்ட தங்க இலைகளின் மெல்லிய தட்டுகளின் வடிவத்தில் வழிபாட்டின் தடயங்கள் காணப்பட்டன. ஒரு பெரிய 35 மீட்டர் ஸ்தூபியின் புகைபிடித்த அடித்தளம், சில இடங்களில் செதுக்கல்களால் மூடப்பட்டிருந்தது, மேலும் அது தங்கப் புள்ளிகளால் மூடப்பட்டிருந்தது; அது பிரசங்கம் வாசிக்கப்பட்ட இடத்தில் சரியாக நிறுவப்பட்டது. யாத்ரீகர்கள் இயற்கையான தங்க இலைகளைப் பயன்படுத்தி, தட்டை நேரடியாக கற்களின் மீது வைத்து, உள்ளங்கையால் மென்மையாக்குகிறார்கள். இந்த இடத்தின் புனிதத்தன்மை மற்றும் அதிக எண்ணிக்கையிலான யாத்ரீகர்கள் இருந்தபோதிலும், தங்க அடுக்கின் தடிமன் மற்றும் பரந்த தன்மை மிகவும் சிறியது, மிக அரிதாக யாருக்கும் அத்தகைய அடையாளத்தை விட்டுச்செல்ல வாய்ப்பு உள்ளது, அல்லது உள்ளூர் தொழிலாளர்கள் புதிய நன்கொடைகளுக்காக அந்த பகுதியை சுத்தம் செய்கிறார்கள். மியான்மரில் உள்ள ஒரு பெரிய பாறையைப் பற்றி நான் எங்கோ படித்தேன், அதே தங்க இதழ்களால் மூடப்பட்டிருக்கும், அவர்கள் கிட்டத்தட்ட தங்கம் என்று சொல்கிறார்கள், வெளிப்படையாக ஒன்று அவர்களுக்கு அதிகமான பௌத்தர்கள் அல்லது குறைவான தொழிலாளர்கள் உள்ளனர். துரதிர்ஷ்டவசமாக, தொழில்நுட்ப காரணங்களால் சாரநாத்தில் இருந்து 100க்கும் மேற்பட்ட அனைத்து படங்களும் தொலைந்து போயின.
வெப்பம் ஏற்கனவே நம்பமுடியாததாக இருந்தது, உள்ளூர்வாசிகளின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, நாங்கள் ஒரு ஹோட்டல் அறையில் ஒளிந்துகொண்டு, ஒரு சிறிய "அமைதியான மணிநேரம்" கொடுத்தோம், குளிரூட்டப்பட்ட அறையில் குளிர்ந்தோம். 16 மணி நேரத்திற்குப் பிறகு, சுற்றுப்புற வெப்பநிலை ஒரு நியாயமான வரம்பிற்குக் குறைந்தது, நாங்கள் எங்களை சமாதானப்படுத்திய ஒரு சைக்கிள் ரிக்ஷாவில் கங்கைக்குச் சென்றோம். இது கங்கை, ஏனெனில் இந்த நதி இந்திய புராணங்களில் பெண்பால். நாங்கள் ஒரு சிறிய டிரைவரைக் கண்டோம், ஆனால் வயர், ரஷ்ய சுற்றுலாப் பயணிகளின் கணிசமான எடை இருந்தபோதிலும், அவர் விரைவாக மிதித்தார், மேலும் அவர் ஆற்றின் நுழைவாயிலில் போக்குவரத்து நெரிசலில் சிக்கியபோது, ​​​​அந்த நேரத்தில் வழக்கமாக இருந்தது, அவர் வேகன்களை வேகமாக மோதினார். முன்னால். வழக்கமாக, சைக்கிள் ரிக்‌ஷாக்கள், உங்களை ஏற்றிச் செல்லத் தயாராக இருக்கும் விலையை முன்பே ஒப்புக்கொண்ட பிறகு, பயணத்தின் போது, ​​இந்த “சைக்கிள் ரிக்‌ஷா” வேலை எவ்வளவு கடினமானது என்பதை அவற்றின் முழுத் தோற்றத்திலும் காட்டத் தொடங்கும், மேலும் நீங்கள் உழைக்கும் இந்தியரைச் சுரண்டுபவர். மக்கள், அவர்கள் கொப்பளித்து, கூக்குரலிடும் போது, ​​அற்ப விலைக்கு உங்கள் பருத்த உடலை இழுக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். ஆனால் மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், சவாரி செய்பவரின் உணர்வுகளை யாரும் நினைவில் கொள்ளவில்லை, உண்மை என்னவென்றால், நீங்கள் உட்கார வேண்டிய பெஞ்ச் 15 சென்டிமீட்டர் அகலம் மட்டுமே, அது சாய்ந்திருக்கும், இதனால் நீங்கள் உடனடியாக அதை கீழே சரிய ஆரம்பிக்கிறீர்கள், அது ஐரோப்பிய இருக்கைகளுக்காக மிகவும் வடிவமைக்கப்படவில்லை.
முன் சக்கரம் அதே கருவியின் பின்புற அச்சில் வலுவாக சிக்கி, பொறுமையற்ற மற்றொரு குடிமகன் உங்களுக்குள் சிக்கிக் கொள்ளும்போது, ​​வண்டியில் இருந்து கீழே சறுக்கி கீழே விழாமல் இருக்க, நீங்கள் ஒருவரையொருவர் உங்கள் முழு பலத்துடன் பிடித்துக் கொள்ள வேண்டும். பின்னால், பள்ளியிலிருந்து ஆறு குழந்தைகளை அல்லது நான்கு ஐந்து பேர் கொண்ட முழு இந்திய குடும்பத்தை சுமந்து செல்கிறது. அவை எவ்வாறு பொருந்துகின்றன என்று நாங்கள் எப்போதும் ஆச்சரியப்பட்டோம். பயணம் இறுதியாக முடிந்ததும், நாங்கள் நிம்மதியுடன் நடுங்கும் முட்டாள்தனத்தை விட்டுவிட்டு, வாக்குறுதியளித்த விலையை விட கொஞ்சம் அதிகமாகக் கொடுத்து, ஒருவருக்கொருவர் திருப்தி அடைந்து, வெவ்வேறு திசைகளில் பிரிந்தோம்.
ஆற்றின் கரையில், மாலை விழாவிற்கான ஏற்பாடுகள் ஏற்கனவே மும்முரமாக நடந்து கொண்டிருந்தன. தேவையான பண்புகளுடன் கூடிய தளங்கள் நிறுவப்பட்டன, மணிகள் தொங்கவிடப்பட்டன, சுற்றுலாப் பயணிகள் மற்றும் யாத்ரீகர்களுக்காக நாற்காலிகள் மற்றும் பெஞ்சுகள் வைக்கப்பட்டன. எல்லாத் திசைகளிலிருந்தும் மக்கள் வந்துகொண்டிருந்தனர். நான் குறிப்பாக ஸ்பெயினில் இருந்து அல்லது கிரேக்கத்தில் இருந்து, சாத்தியமற்ற இன ஆடைகளில், அதே சிகை அலங்காரங்கள் கொண்ட பெண்களை நினைவில் கொள்கிறேன். இங்கு பெரிய அளவில் விற்கப்பட்ட மணி வியாபாரிகளுக்கு அருகில், புகைப்படத்தில் ஒன்றைப் பிடிக்க முடிந்தது, இருப்பினும் அது மலிவானது என்று சொல்ல முடியாது. அவசரப்படாத இந்தியர்களைப் போல் சூரியன் வேகமாக மறைந்து கொண்டிருந்தது. ஆனால் பின்னர் சிலிர்ப்பான இசை ஒலித்தது, டிரம்ஸ் வெடித்தது மற்றும் இளைஞர்கள் தொடர்புடைய விழாவிற்கு மேடையில் இருந்து வெளியே வந்து, பல்வேறு தனிப்பட்ட உடைமைகள், யானை வாலில் இருந்து பேனிகல்கள், புகை எண்ணெய் விளக்குகள் மற்றும் புகைபிடிக்கும் சரவிளக்குகளை அசைத்து, செயலைச் செய்யத் தொடங்கினர்.
எல்லாமே ஐந்து அல்லது பத்து நிமிடங்கள் அல்ல, இன்னும் அதிகம் என்பதால், கங்கைக்கு இரவு வணக்கம் சொல்லும் நடைமுறையைப் பாராட்டிய நாங்கள், ஓரமாக விலகி இருட்டில் சுத்தமாகத் தெரிந்த படிகளில் அமர்ந்தோம். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, கால்சட்டை மற்றும் சட்டைகளுக்குப் பதிலாக சம்பிரதாயமான தேசியத் தாள்களில் கிட்டத்தட்ட முழங்கால் வரை இந்திய தோழர்களின் ஒரு நிறுவனம் எங்கள் அருகில் வந்தது. சாதாரண, எளிய பையன்கள், ஆங்கிலத்தில் ஒரு வார்த்தை இல்லை, ஆனால் அவர்கள் பயங்கரமாக தொடர்பு கொள்ள விரும்பினர், எனவே அவர்கள் எங்களை ஹிந்தியில் விசாரிக்கத் தொடங்கினர், நாங்கள் அவர்களுக்கு ரஷ்ய மொழியில் பதிலளித்தோம். பொதுவாக, நாங்கள் இருபது நிமிடங்கள் பேசினோம், அவர்கள் எங்களை "சார்" என்று உபசரித்தோம், நாங்கள் இனிப்புகளை வழங்கினோம். சாரைப் பற்றி கொஞ்சம். ஒவ்வொரு விதைக் கடையிலும், கொள்கையளவில், "சார்" என்று எழுதப்பட்ட செலவழிப்பு ஷாம்பு அல்லது ஆணுறைகளைப் போன்ற தொங்கும் ரிப்பன்களைத் தவிர வேறு எதுவும் இருக்கக்கூடாது. இவை அனைத்தும் துண்டுகளால் விற்கப்படுகின்றன, இது மிகவும் குறிப்பாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, பை கிழிந்துவிட்டது, உள்ளே சிறிய துகள்கள் உள்ளன, அவை உதட்டின் கீழ் நிரப்பப்பட வேண்டும். இது உண்மையில் கொலோன் அல்லது அதே ஷாம்பு போன்ற சுவை கொண்டது. இது இந்தியர்களுக்கு என்ன கொடுக்கிறது, நாம் ஊகிக்க முடியும், ஒருவேளை பசி மற்றும் தாகத்தை ஊக்கப்படுத்தலாம், மேலும் அதில் நிகோடின் போன்ற ஒன்று இருப்பதாக பேக்கேஜிங் சொல்வதால், இது கொஞ்சம் போதையாக இருக்கலாம். மேலும் வெற்றிலை அல்லது பான், புகையிலை, சாரை எல்லா நேரத்திலும் மென்று சாப்பிடுவார்கள். ஒவ்வொரு மூலையிலும் வெற்றிலை வியாபாரி ஒருவர் இருக்கிறார், உங்கள் கண்முன்னே, அவர் தண்ணீர் தொட்டியில் இருந்து பச்சை இலையை எடுத்து, அதில் சிறப்பு சுண்ணாம்பு தடவி, மசாலா, ஜாதிக்காய் துண்டுகள் மற்றும் வேறு ஏதாவது ஒன்றை வைக்கிறார், ஒவ்வொரு வணிகருக்கும் அவரவர், குடும்ப செய்முறை உள்ளது. , ஒரு தந்திரமான முறையில் மடிகிறது, திருப்தியடைந்த வாடிக்கையாளர் உடனடியாக ஒரு சிறிய பையை வாயில் வைக்கிறார். சாரின் ஒரு பையை எங்களிடம் அளித்தோம், நாங்கள் நேர்மையாக நாக்கில் முயற்சித்தோம், பின்னர் சகதி தவழும் என்பதால் கவனமாக வெளியே துப்பினோம்.
விழா முடியும் வரை காத்திருக்காமல் ஆட்டோ ரிக்ஷாவைத் தேடி வீட்டுக்குப் போனோம். மாலையில் மோட்டார் பொருத்தப்பட்ட வாகனங்களுக்கு போக்குவரத்து தடைபட்டதால், ஐம்பது டுக்-டுக்குகள் ஏற்கனவே கூடியிருந்த சந்திப்புக்கு கிட்டத்தட்ட இரண்டு கிலோமீட்டர் தூரத்திற்கு நாங்கள் ஒளிரும் பெஞ்சுகளின் வழியாக நடக்க வேண்டியிருந்தது. போகும் வழியில் சாப்பிட ஏதாவது வாங்குவோம். நாங்கள் ஒரு ஓட்டுனருடன் 40 ரூபாய்க்கு ஒப்புக்கொள்கிறோம், இயந்திரத்தின் விபத்தின் கீழ் நாங்கள் நெரிசலான, புகை மூடிய தெருக்களில் "விரைகிறோம்", இந்த புகை மூட்டத்திற்கு நாங்கள் ஏற்கனவே பழகிவிட்டோம், இருப்பினும் இது நம் கண்களை கொஞ்சம் காயப்படுத்துகிறது. ஹோட்டலுக்குப் போய் 100 கிராம் விஸ்கியை டியூட்டியில் குடித்துவிட்டு தூங்கும் நேரம் இது. நாளை கோவில்களுக்கு செல்வோம். நகரத்தில்.
காலையில் இருந்து ரயில்வே டிக்கெட் பிரச்னையை சமாளிக்கிறோம். எங்களுக்குத் தெரிந்த உள்ளூர் சுற்றுலா முகவர் நந்துவின் அலுவலகத்திற்கு நடந்தோம். நாங்கள் சற்று முன்னதாகவே வந்தோம், சிறிது நேரம் காத்திருக்க வேண்டியிருந்தது. முதலில், அலுவலகத்தைத் திறந்த பிறகு, பல கடவுள்களுடன் கூடிய பலிபீடத்தில் சுவையூட்டப்பட்ட குச்சிகளால் புகைபிடித்தார், பின்னர் அவர் எங்களை கவனித்துக்கொண்டார். தேநீர் அருந்தி, பரஸ்பர பாராட்டுக்கள், புளிப்பு கிரீம் சுற்றி பூனை போல் எங்களைச் சுற்றி நடந்த பிறகு, நாங்கள் பின்வரும் முடிவுக்கு வந்தோம். இன்னும் ஒரு நாள் புகைபிடிக்கும் வாரணாசியில் சுற்றித் திரிவதற்குப் பதிலாக, "மூன்று நதிகள்" அலகாபாத் நகருக்கு அழைத்துச் செல்லப்படுவோம். பம்பாய்க்கு எங்களின் டிக்கெட் திரும்பக் கொடுக்கப்படும், மேலும் இரண்டு பேர் வாங்கப்படுவார்கள்! முதலில் போபால் நகருக்குச் சென்று அங்கிருந்து மும்பை (பம்பாய் என்பதன் நவீன பெயர்) செல்வோம். டிக்கெட்டுகள் ஏர் கண்டிஷனிங் கொண்ட முன்பதிவு செய்யப்பட்ட இருக்கையில் இருக்கும். பணம் மாற்றும் பிரச்சனையை உடனே தீர்த்து வைத்தார்கள், ஹோட்டலில் ஒரு டாலருக்கு 43.00 ரூபாய் என்றால், அதை எங்களுக்கு 44.75 என்று மாற்றிக் கொண்டார்கள், அது சட்டவிரோதமாக இருந்தாலும் லாபம். மூலம், உள்ளூர் பணம் மாற்றுபவர்கள் உங்களுக்கு முன்னால் 100 ரூபாய் பில்லைக் கிழித்து ஒரு சிறிய தந்திரத்தைக் காட்டுகிறார்கள், பின்னர் அவர்கள் உங்கள் எதிர்வினையைக் கவனித்து அதன் ஒருமைப்பாட்டைக் காட்டுகிறார்கள்.
அடுத்த பாதையை முடிவு செய்து, "தலைவலி" யிலிருந்து விடுபட, நாங்கள் நகரத்தின் இடங்களை ஆய்வு செய்ய புறப்பட்டோம். எங்கள் உடலைத் துன்புறுத்திய மோட்டார் ரிக்ஷாவுடன் நீண்ட நேரம் பேரம் பேசிவிட்டு, பொற்கோயில் மற்றும் குரங்குகளின் கோவிலைப் பார்வையிடும் நோக்கத்துடன் நாங்கள் நகரத்தை சுற்றி வருகிறோம். முதலில், இந்த ஸ்கூட்டர் எரிவாயு நிலையத்திற்கு சென்றது. பெரும்பாலும், எங்கள் கேபிகள் ஒரு எரிவாயு நிலையத்திலிருந்து தங்கள் பயணத்தைத் தொடங்குகின்றன, ஒரு வாடிக்கையாளர் கிடைத்தால் மட்டுமே, அவர்கள் இரண்டு லிட்டர் பெட்ரோல் மற்றும் ஒரு கிளாஸ் எண்ணெயை வாங்க முடியும் என்று உறுதியாக நம்பலாம். எரிவாயு நிலையத்தில், 10-12 வயதுடைய இரண்டு உள்ளூர் சிறுவர்கள் எங்களிடம் ஒட்டிக்கொண்டனர், அவர்கள் கேட்கவில்லை, ஆனால் புள்ளி-வெற்று எங்களை அயல்நாட்டு வெள்ளை குரங்குகள் என்று கருதி, கண்களை வீங்கி, வாயைத் திறந்தனர். உள்ளூர் டேங்கர் இந்த நடத்தை இந்திய மக்களுக்கு தகுதியற்றது என்று கருதியது மற்றும் உடனடியாக அகற்றப்பட்ட ஒரு சிலப்பரில் இருந்து ஒரு ஜோடியை சுட்டுக் கொன்றது, அது அவர்களை விமானத்தில் தள்ளியது. நாங்கள் புதிதாக எரிபொருள் நிரப்பப்பட்ட வாகனங்களில் எங்கள் கோவில்களுக்கு விரைந்தோம். விரைவில், மோசமான நிலக்கீல் கொண்ட குறுகிய தெருக்களில் ஆடி முடித்ததும், பிரகாசமான பச்சை, தேங்கி நிற்கும் தண்ணீருடன் சில நீர்த்தேக்கத்தின் அருகே நிறுத்தினோம், கடற்கரையில் பர்கண்டி வர்ணம் பூசப்பட்ட ஒரு கோயில். அதை நோக்கி விரலைக் காட்டி நமது தேரோட்டி “பொற்கோயில்! பொற்கோயில்! நான் ஒரு வழிகாட்டி புத்தகத்தைப் படித்துக் கொண்டிருக்கிறேன். சரியாக. இந்த தேங்கி நிற்கும் குளம் ஞான வாபி என்று அழைக்கப்படுகிறது - அறிவின் குளம், இந்த குளத்தின் நீர் மிகவும் குணப்படுத்துவதாக கருதப்படுகிறது, நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் ஆரோக்கியமாக, புண்களால் மூடப்பட்டிருக்கும், இங்கு குளிக்க விரைகிறார்கள், பாவங்களுக்கு பரிகாரம் செய்கிறார்கள், பெரும்பாலும் இந்த தண்ணீரை குழந்தைகளுக்கு குடிக்க விரைகிறார்கள். மற்றும் மிகவும் குழந்தைகள் இல்லை.
அருகிலிருந்த விஸ்வநாதர் கோயில் இடிந்த சமயத்தில் சிவன் வாழ்ந்த குளத்தில் உள்ள தண்ணீரைப் பயன்படுத்துவதற்காக லஞ்சம் வாங்குவதற்கு அங்கேயே அர்ச்சகர்களாக இருக்கும் பிராமணர்கள் அவசரப்படுகிறார்கள். ஒரு காலத்தில், ராஜாக்களில் ஒருவர் கோயிலின் கூரை மற்றும் பெட்டகங்களை மூடுவதற்கு தங்கத்தால் செய்யப்பட்ட செப்புத் தாள்களை நன்கொடையாக அளித்தார், மேலும் கோயில் கோல்டன் என்று அழைக்கப்பட்டது. நான் நீண்ட காலமாக தங்கத்தின் தடயங்களைத் தேடிக்கொண்டிருக்கிறேன், ஆனால், ஐயோ, மக்களும் காலமும் தங்கத்தை அகற்றிவிட்டன. பல செப்புத் தூண்கள் பலிபீடத்தின் மேலே உள்ள பெட்டகத்தை ஆதரிக்கின்றன, அதன் கீழ் மக்கள் பிரசாதம் மற்றும் பிரார்த்தனைகளுடன் கூடியுள்ளனர். முற்றத்தைச் சுற்றி, வெய்யில்களின் கீழ், இசைக்கலைஞர்கள் உட்கார்ந்து நிதானமாக மெல்லிசை ஒலிகளை எழுப்புகிறார்கள், டிரம்ஸ் மற்றும் தொடர்ந்து மணிகள் ஒலிப்பதைத் தவிர. நான் படங்களை எடுக்கிறேன், கவனத்தை ஈர்க்காமல் இருக்க முயற்சி செய்கிறேன், மற்றவர்கள் என்னை ஒப்புதல் இல்லாமல் பார்த்தாலும். ஏற்கனவே வீட்டில், புகைப்படங்களைப் பார்த்து, ஒரு பெரிய கல்வெட்டைக் கண்டேன்: "புகைப்படம் எடுப்பது கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது!"
அடுத்த நிறுத்தம் குரங்குகளின் கோவில். நாங்கள் காலணிகளை துக்-டக்கில் விட்டுவிட்டு, தூசியைத் தெறித்துக்கொண்டு கோவிலுக்குச் செல்லும் மஞ்சள் வாயிலுக்குச் செல்கிறோம். உடனடியாக நாங்கள் ஒரு சிறிய குரங்கு குடும்பத்தையும், தங்கள் கையின் கீழ் ஒரு குட்டியுடன் தாய்மார்களையும், மேலும் இரண்டு நீண்ட குழந்தைகளையும் காண்கிறோம். குடும்பத் தலைவர், ஒரு கனமான குரங்கு, காகங்களால் சூழப்பட்ட ஒரு பெரிய குப்பைக் குவியலின் மீது சுமார் 30 மீட்டர் உட்கார்ந்து, எங்கள் திசையில் கூட பார்க்கவில்லை. இங்குள்ள மக்காக்கள், நிச்சயமாக, வியக்கத்தக்க வகையில் சிரிக்கின்றன.

இந்தியப் பெண் அவர்களுக்கு ஏதாவது கொடுக்க முயன்றார், ஆனால் அவர்கள் முகர்ந்து பார்த்தார்கள், இந்த உணவுக்கு ஆசைப்பட்டார்கள், அவர்கள் கூட போகவில்லை. இருப்பினும், நடாஷா அவர்களின் பலவீனமான புள்ளியைக் கண்டறிந்தார். முழு நிறுவனமும், ஆரஞ்சுப் பழத்தால் மயக்கமடைந்து, பாதையில் ஊற்றப்பட்டு, கன்னத்தில் ஒரு துண்டைத் திணித்து, புதிய பிச்சைக்காக தங்கள் ஹேரி கைகளை இழுத்தனர். பலிபீடத்திற்குச் செல்லும் வழியில், எதையும் சுட வேண்டாம் என்று நான் உறுதியாகக் கேட்டுக் கொண்டேன், ஆனால் கொள்கையளவில் இந்து கோவில்களில் சுடுவதற்கு விசேஷமாக எதுவும் இல்லை, ஒரு சூட்டி பலிபீடம், வாடிய பூக்களின் குவியல் மற்றும் கும்பிட்டு, குவிந்த பிரார்த்தனை. குரங்கு கோவிலில் உள்ள பிராமணர்கள் மிகவும் வண்ணமயமானவர்களாகவும், கிட்டத்தட்ட நிர்வாணமாகவும், முடிகளுடனும் இருந்தனர்.
நகரத்தின் ஆயிரம் கோயில்களில் கொஞ்சம் ஏமாற்றமடைந்ததால், அவற்றில் இன்னும் அதிகமாக இருக்கலாம், ஏனென்றால் ஒவ்வொரு மூலையிலும் ஒரு ஷூபாக்ஸின் அளவு கோவிலைக் காணலாம், அங்கு ஒன்று அல்லது மற்றொரு கடவுளின் சாய்ந்த உருவம் அமர்ந்திருக்கிறது. அது ஏதோ ஒரு கிண்ணத்தில் புகைக்கிறது மற்றும் பல மலர் மாலைகள் சூரியன் கீழ் வாடிவிடும். கங்கைக்கு அழைத்துச் செல்லும்படி டிரைவரிடம் கேட்டோம்.
தெருக்களில் சிறிது முறுக்கப்பட்ட பிறகு, அவர் ஒரு பயங்கரமான குறுகிய தெருவாக மாறினார், விரைவில் நிறுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. எங்களை அழைத்து, ஒன்றரை மீட்டர் அகலமுள்ள தெருவில் எங்களை அழைத்துச் சென்றார், ஒரு குறுகிய கதவுக்கு இல்லை. ஒரு நீண்ட, இருண்ட நடைபாதை ஒரு "ஒளி கற்றை" இல் முடிந்தது, அல்லது மாறாக, அது நேராக வானத்தில் சென்றது தெளிவாக இருந்தது. குளுமையில் மயங்கிக் கிடக்கும் மனிதர்களின் உடல்களை கவனமாக மிதித்து, மலைத்தொடர் ஒன்றின் மேல் படியை அடைந்தோம். மூலம் வலது கைஏற்கனவே நமக்குத் தெரிந்த சுடுகாடு உயர்ந்தது. கீழே கழுவுதல் முழு வீச்சில் இருந்தது.
சலவைத் தொழிலாளி, இந்தியாவில் தொழில் முற்றிலும் ஆண், இது ஆண்கள் மட்டுமே சலவை செய்கிறார்கள் என்று அர்த்தமல்ல, பெண்களும் அதை அடிக்கடி செய்கிறார்கள். ஆனால் ஒரு மனிதன் மட்டுமே பெரிய அளவுகளை கழுவ முடியும், ஏனெனில் செயல்முறை மிகவும் விசித்திரமானது. முழங்காலுக்கு சற்று மேலே தண்ணீர் இருக்கும் ஆற்றில், கல் அடுக்குகள் நிறுவப்பட்டுள்ளன, அதன் ஒரு பக்கம் தண்ணீரில் மூழ்கி, மற்றொன்று சிறிது நீண்டு, மூட்டையாக முறுக்கப்பட்ட கைத்தறி இந்த அடுக்குக்கு எதிராக பயங்கரமான சக்தியுடன் அடிக்கப்படுகிறது. கைத்தறி பெரிதும் அழுக்கடைந்திருந்தால் மற்றும் "வழக்கமான" முறைகள் உதவவில்லை என்றால், துரதிர்ஷ்டவசமான துணி ஒரு கல்லில் போடப்பட்டு, ஒரு பெரிய கிளப்பால் "வெளுத்து", தலைக்கு மேலே சேற்று தெளிப்பு நெடுவரிசைகளை உயர்த்தும். ஆனால் மிக முக்கியமான விஷயம் பின்னர் வருகிறது, மூட்டைகளாக முறுக்கப்பட்ட கைத்தறி உலரத் தொடங்கும் போது. பேன்ட் மற்றும் சட்டைகள் இரண்டு நெய்யப்பட்ட கயிறுகளுக்கு இடையில் கிள்ளப்படுகின்றன, அவை உடனடியாக நீட்டப்படுகின்றன, மேலும் தாள்கள், தலையணை உறைகள் மற்றும் பிற பெரிய விஷயங்கள் மலைகளின் படிகளில் அல்லது மணலில் வெறுமனே போடப்படுகின்றன. தலையணை உறைகள் தரையில் காய்ந்து, செயல்முறையை விரைவுபடுத்த தலைகீழாக மாறியது குறிப்பாக வண்ணமயமாக இருந்தது. அழிப்பான்களை புகைப்படம் எடுப்பதன் மூலம் எடுத்துச் செல்லப்பட்டதால், தகன அறையின் பக்கத்திலிருந்து, கத்திகள் மற்றும் சைகைகள் வடிவில் படப்பிடிப்பு அனுமதிக்க முடியாததை அவர்கள் எனக்கு எவ்வாறு தெரிவிக்கத் தொடங்கினார்கள் என்பதை நான் தவறவிட்டேன். 1000 ஆண்டுகளாக நான் அவர்களைப் பற்றி கனவு கண்டதையும், புகைப்படம் எடுப்பதில் ஆர்வம் காட்டவில்லை என்பதையும் புத்திசாலித்தனமாக சித்தரிக்கிறது, குறிப்பாக யாரும் எரிக்கப்படாததால், எரிக்கப்படாத பச்சை மூங்கில் குச்சிகள் மற்றும் சாம்பல் குவியல் மட்டுமே. அவர்கள் கடைசி "புதைக்கப்பட்ட" இடத்தைக் குறிப்பிட்டனர். அவர்கள் அதே குறுகிய நடைபாதை வழியாக திரும்பினர், அதனுடன் தனிப்பட்ட நகரவாசிகள் அமைதியாக ஓய்வெடுத்தனர்.
தெருவில், உரிக்கப்பட்ட கதவுக்குப் பின்னால் இருந்து, ஒரு அழகான முகம் வெளியே எட்டிப் பார்த்தது. அவள் சுயநினைவுக்கு வருவதற்கு முன்பு, நான் சிறந்த ஒன்றாகக் கருதும் ஒரு படத்தை எடுத்தேன். வாரணாசியைச் சேர்ந்த ஒரு பெண், கொஞ்சம் கசப்பான, விசித்திரமான உடையில், ஆனால் தெளிவான கண்கள் மற்றும் புன்னகையுடன். அதன் விளைவாக உருவான உருவப்படத்தை நான் அவளுக்குக் காட்டினேன், இது மகிழ்ச்சியின் புயலை ஏற்படுத்தியது மற்றும் அவளுடைய சிறிய உறவினர்கள் அல்லது அண்டை வீட்டுக் குழந்தைகளின் நிறுவனத்தையும், புகைப்படம் எடுக்க வேண்டியிருந்தது மற்றும் அதன் முடிவைக் காட்ட வேண்டியிருந்தது, மேலும் மகிழ்ச்சியின் புயலை ஏற்படுத்தியது. புகைப்படக் கதாநாயகர்களுக்கு இனிப்புகளுடன் விருது வழங்கிய பின்னர், நாங்கள் ஹோட்டலுக்குச் செல்கிறோம்.
திரும்பி வரும் வழியில், ஒரு ஆட்டோ ரிக்‌ஷா எங்களை ஒரு பெரிய நினைவுப் பொருள் கடைக்கு அழைத்துச் சென்றது, ஆனால் சிவன் தனது முட்டாள்தனத்தை உடைத்து எங்களை பழிவாங்கினார். துரதிர்ஷ்டவசமான கேரியருக்கு பணம் செலுத்தி, நாங்கள் ஒப்புக்கொண்ட விலையை விட சற்று அதிகமாக சேர்த்தோம், ஆனால் நாங்கள் ஹோட்டலுக்கு சிறிது நடக்க வேண்டியிருந்தாலும், அவர் தெளிவாக அதிருப்தி அடைந்தார்.
மாலையில், மீண்டும் ஒருமுறை, கங்கைக்குச் சென்று, தடுக்கப்பட்ட மையத்தைக் குறிப்பிட்டு, பகலில் நாங்கள் இருந்த அதே இடத்திற்கு நாங்கள் மீண்டும் அழைத்து வரப்பட்டோம், இது, நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தோம். ஒரு மிகக் குறுகிய தெரு ஆற்றுக்கு இணையாக ஓடியது, சில இடங்களில் உங்கள் கைகளை விரித்து, ஏற்கனவே எதிரெதிர் சுவர்களைத் தொட்டால் போதும், இருண்ட தாழ்வாரங்கள் காட்களுக்கு இட்டுச் சென்றன. மேலும், பாதைகள் எதுவும் இல்லை, அவர்கள் தலையைத் திருப்பி, வீடுகளைப் பார்த்து, சிறிய இசைக்கருவிகள் கடைகள், மாலை இலவச கச்சேரிகள், நகைக் கடைகள் மற்றும் சிறிய கஃபேக்களுக்கு அழைத்தனர்.
இந்த ஓட்டல் ஒன்றில், ஏராளமான ஐரோப்பியர்கள் அமர்ந்திருப்பதைப் பார்த்து, நாங்களும் சாப்பிட முடிவு செய்தோம். மேஜையில் கிடக்கும் க்ரீஸ் மெனுவிலிருந்து, இங்கே விலைகள் மிகக் குறைவு என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது. கைகளை கழுவுவதற்கான விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தும் போது முதல் பிரச்சனை எழுந்தது. நடால்யா ஒரு சிறிய முற்றத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், அங்கு ஒரு குழாய் கொண்ட குழாய் சுவரில் இருந்து நீண்டுள்ளது. அடுத்த மேசையில், ஜேர்மனியர்களின் குழு தங்களுக்கு என்ன கொண்டு வரப்பட்டது என்று திகைப்புடன் பார்த்தது, அவர்கள் உடனடியாக ஒரு கிளாஸ் மேகமூட்டமான திரவத்திலிருந்து தங்களைப் பிரித்து, முட்கரண்டி கொண்டு உணவைக் குத்தத் தொடங்கினர். அதன் பிறகு, ஒரு பணியாள் பையன் எங்களிடம் குதித்து, எங்களுக்குத் தேவையானதை விளக்க முயன்றான், அவன் தலையை அசைத்து ஒரு நோட்புக்கை நீட்டினான், அவனது தோற்றத்துடன், ஆர்டரை நாமே எழுதினோம், அதாவது பையனால் எழுத முடியவில்லை. இந்த ஆபத்து அவ்வளவு உன்னதமான காரணமல்ல என்று முடிவு செய்து, அருகில் உள்ள பிரதான தெருவில் நாங்கள் முன்பு கவனித்த சிறிய உணவகம் நினைவுக்கு வந்தது.
உணவகம் Naradj, சிறிய ஆனால் மிகவும் வசதியான. நாங்கள் நீண்ட காலமாக, ஒரு அடக்கமான, ஆனால் மிகவும் ஒழுக்கமான நிறுவனத்தை கவனித்து வருகிறோம், அங்கு நாங்கள் சாப்பிடுவதற்கு, சுவையான மற்றும் மலிவானது. இருவருக்கான இரவு உணவு எங்களுக்கு 150 ரூபாய் (100 ரூபிள்) வந்தது.
திருப்தியாக, நாங்கள் படுக்கைக்குச் சென்றோம், நாளை அலகாபாத் பயணம் எங்களுக்குக் காத்திருந்தது.

கிரிகோரி டேவிட் ராபர்ட்ஸின் இந்தியாவைப் பற்றிய ஒரு அற்புதமான புத்தகத்தை நான் படித்து வருகிறேன் - சாந்தாரம்.
நாவலின் ஆசிரியர் ஒரு அசாதாரண விதியைக் கொண்ட ஒரு மனிதர். ஹெராயின் வினியோகஸ்தர், குற்றவாளி மற்றும் கைதி பல வருடங்கள் ஆஸ்திரேலிய சிறையில் இருந்து பின்னர் அங்கிருந்து இந்தியாவிற்கு தப்பிச் சென்று, அங்கு சுமார் 10 ஆண்டுகள் அதிகாரிகளிடம் இருந்து மறைந்திருந்து, மராத்தி கற்று, மரியாதைக்குரிய நபராக, தனது வாழ்க்கையை மறுபரிசீலனை செய்து, பின்னர் சரணடைந்தார். மீதமுள்ள காலத்திற்கு சேவை செய்ய அதிகாரிகள் மற்றும் உங்கள் பெயரை "தெளிவு" செய்ய வேண்டும்.
ஆசிரியரின் தவறான செயல்களின் விளைவாக, ஒருவர் வாழ விரும்பும் ஒரு புத்தகம், அதன் பக்கங்கள் வெப்பம், ஹாஷிஷ், பழமையான, மும்பை சேரிகளின் இனிமையான ஆவி ஆகியவற்றால் மணம் வீசும் புத்தகம்.
நாவலின் மிகவும் வண்ணமயமான தருணங்களில் ஒன்று நிற்கும் துறவிகளின் மடத்தைப் பற்றிய அத்தியாயம். இதைப் பற்றிய தகவல்கள் மிகக் குறைவு. இந்த மடாலயம் மகாபாரதம் மற்றும் ராமாயணத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட ஆசிரியரின் கற்பனைக் கதையா என்ற சந்தேகம் உள்ளது ... இருப்பினும், துறவிகள் பற்றிய சில தகவல்களை சிறிய குறிப்புகளில் காணலாம். முதலாவதாக நிற்கும் துறவிகளில் ஒருவரின் புகைப்படமும் உள்ளது - 35 வயதான காட்காத்யா (புகைப்படம்). படம் எடுக்கப்பட்ட தருணத்தில், துறவி மூன்று ஆண்டுகள் நின்றார். இருப்பினும், "சாந்தாரம்" ஆசிரியர் எழுதிய "பைகுல்லாவிற்கு அருகில்" "நின்று" மடாலயம் பற்றி எந்த தகவலும் கிடைக்கவில்லை. யாருக்காவது தகவல் இருந்தால் நான் மிகவும் நன்றியுள்ளவனாக இருப்பேன்.

"நின்று நிற்கும் துறவிகள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் உட்காரவோ, படுக்கவோ மாட்டார்கள் என்று சபதம் செய்தார்கள். அவர்கள் இரவும் பகலும் தொடர்ந்து நின்றார்கள். அது அவர்களை நிமிர்ந்து நிறுத்தியது, அதே நேரத்தில் அவர்கள் விழுவதைத் தடுத்தது.
ஐந்து அல்லது பத்து வருடங்கள் தொடர்ந்து நின்ற பிறகு, அவர்களின் கால்கள் வீங்க ஆரம்பித்தன. சோர்வுற்ற பாத்திரங்கள் வழியாக இரத்தம் சிரமத்துடன் நகர்ந்தது, தசைகள் தடிமனாயின. கால்கள் நம்பமுடியாத அளவிற்கு வீங்கி, அனைத்து வடிவத்தையும் இழந்து, வீங்கி பருத்து வலிக்கிற புண்களால் மூடப்பட்டன. வீங்கிய யானைக் கால்களில் இருந்து கால்விரல்கள் அரிதாகவே புலனாகவில்லை. பின்னர் கால்கள் மெல்லியதாகவும் மெல்லியதாகவும் வளர ஆரம்பித்தன, எலும்புகள் மட்டுமே எஞ்சியிருக்கும் வரை, கசியும் உலர்ந்த நரம்புகளுடன் தோலின் மெல்லிய படலத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும், இது எறும்புப் பாதையை நினைவூட்டுகிறது.
ஒவ்வொரு நிமிடமும் அவர்கள் அனுபவிக்கும் வலிகள் மிகக் கொடுமையானது. காலின் ஒவ்வொரு அழுத்தத்திலும், கூர்மையான ஊசிகள் முழு கால்களையும் துளைத்தன. இந்த இடைவிடாத சித்திரவதையின் காரணமாக, துறவிகள் அசையாமல், இப்போதும், காலில் இருந்து கால்களாக மாறி, மெதுவான நடனத்தில் ஆடுகிறார்கள், இது பார்வையாளரின் கைகளைப் போலவே, புல்லாங்குழலில் ஒரு மெல்லிசை மெல்லிசை நெய்து, நடிப்பு. ஒரு நாகப்பாம்பு மீது.
சில நிலையான துறவிகள் பதினாறு அல்லது பதினேழு வயதில் சபதம் எடுத்தனர், மற்றவர்களை பாதிரியார்களாகவோ, ரபிகளாகவோ அல்லது இமாம்களாகவோ ஆவதற்குத் தூண்டும் அழைப்பின் மூலம் உந்தப்பட்டுள்ளனர். பலர் வயதான காலத்தில் சுற்றியுள்ள உலகத்தை நிராகரித்தனர், இது நித்திய மறுபிறவியின் படிகளில் ஒன்றான மரணத்திற்கான தயாரிப்பாக மட்டுமே கருதுகின்றனர். பல துறவிகள் கடந்த காலத்தில் வணிகர்களாக இருந்தனர், இன்பம், நன்மைகள் மற்றும் அதிகாரத்தைத் தொடர தங்கள் பாதையில் உள்ள அனைத்தையும் மற்றும் அனைவரையும் இரக்கமின்றி துடைத்தனர். அவர்களில் பக்தியுள்ள மக்களும் இருந்தனர், அவர்கள் பல நம்பிக்கைகளை மாற்றி, பெருகிய முறையில் தங்கள் தியாகங்களை கடுமையாக்கினர், அவர்கள் இறுதியில் நிற்கும் துறவிகளின் பிரிவில் சேரும் வரை.
துறவிகளின் முகங்கள் உண்மையில் துன்பத்தை வெளிப்படுத்தின. விரைவில் அல்லது பின்னர், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும், தொடர்ச்சியான நீண்ட கால வேதனைகளை அனுபவித்து, அவர்களில் புனிதமான பேரின்பத்தைக் காணத் தொடங்கினர். நிற்கும் துறவிகளின் கண்களிலிருந்து வேதனையால் பிறந்த ஒளி பிரகாசித்தது, அவர்களின் கடினமான புன்னகையைப் போல பிரகாசிக்கும் ஒரு நபரை நான் சந்தித்ததில்லை.
கூடுதலாக, அவர்கள் எப்போதும் வரம்புக்குட்பட்ட போதைப்பொருளாக இருந்தனர், மேலும் அவர்களின் அசாத்திய கனவுகளின் உலகில் இருப்பதால், அவர்கள் மிகவும் கம்பீரமான தோற்றத்தைக் கொண்டிருந்தனர். காஷ்மீரில் உள்ள இமயமலை அடிவாரத்தில் விளையும் சணலில் இருந்து தயாரிக்கப்பட்ட உலகின் மிகச்சிறந்த வகையான காஷ்மீரி ஹாஷிஷைத் தவிர வேறு எதையும் அவர்கள் குடித்ததில்லை. துறவிகள் அதை தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் இரவும் பகலும் புகைத்தனர்."

"சாந்தாரம்" உற்சாகமாகப் படித்தேன்.. இன்று "நின்று துறவிகள்" பற்றிய ஒரு கதையைப் படித்தேன் - மிகவும் ஆர்வமாக.. வீட்டிற்கு ஓடி உடனடியாக இணையத்திற்குச் சென்றேன். ஆனால் நான் அவர்களைப் பற்றி எதுவும் கண்டுபிடிக்கவில்லை = ((மற்றும் கூட இல்லை ஒரு படம்... புத்தகத்திலிருந்து ஒரு பகுதி இங்கே:

[நின்ற துறவிகள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் ஒருமுறை உட்காரவோ, படுக்கவோ கூடாது என்று சபதம் செய்தனர். அவர்கள் இரவும் பகலும், எல்லா நேரத்திலும் நின்றார்கள். நின்று சாப்பிட்டார்கள், நின்று கொண்டு இயற்கை தேவைகளை அனுப்பினார்கள். எழுந்து நின்று பிரார்த்தனை செய்து பாடினர். அவர்கள் எழுந்து நின்று தூங்கினர், நிமிர்ந்து நிற்கும் பட்டைகளில் தொங்கினார்கள், அதே நேரத்தில் அவர்கள் விழாமல் தடுக்கிறார்கள்.

ஐந்து அல்லது பத்து வருடங்கள் தொடர்ந்து நின்ற பிறகு, அவர்களின் கால்கள் வீங்க ஆரம்பித்தன. சோர்வுற்ற பாத்திரங்கள் வழியாக இரத்தம் சிரமத்துடன் நகர்ந்தது, தசைகள் தடிமனாயின. கால்கள் நம்பமுடியாத அளவிற்கு வீங்கி, அனைத்து வடிவத்தையும் இழந்து, வீங்கி பருத்து வலிக்கிற புண்களால் மூடப்பட்டன. வீங்கிய யானைக் கால்களில் இருந்து கால்விரல்கள் அரிதாகவே புலனாகவில்லை. பின்னர் கால்கள் மெல்லியதாகவும் மெல்லியதாகவும் வளர ஆரம்பித்தன, எலும்புகள் மட்டுமே எஞ்சியிருக்கும் வரை, கசியும் உலர்ந்த நரம்புகளுடன் தோலின் மெல்லிய படலத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும், இது எறும்புப் பாதையை நினைவூட்டுகிறது.

ஒவ்வொரு நிமிடமும் அவர்கள் அனுபவிக்கும் வலிகள் மிகக் கொடுமையானது. காலின் ஒவ்வொரு அழுத்தத்திலும், கூர்மையான ஊசிகள் முழு கால்களையும் துளைத்தன. இந்த இடைவிடாத சித்திரவதையின் காரணமாக, துறவிகள் அசையாமல், இப்போதும், காலில் இருந்து கால்களாக மாறி, மெதுவான நடனத்தில் ஆடுகிறார்கள், இது பார்வையாளரின் கைகளைப் போலவே, புல்லாங்குழலில் ஒரு மெல்லிசை மெல்லிசை நெய்து, நடிப்பு. ஒரு நாகப்பாம்பு மீது.

சில நிலையான துறவிகள் பதினாறு அல்லது பதினேழு வயதில் சபதம் எடுத்தனர், மற்றவர்களை பாதிரியார்களாகவோ, ரபிகளாகவோ அல்லது இமாம்களாகவோ ஆவதற்குத் தூண்டும் அழைப்பின் மூலம் உந்தப்பட்டுள்ளனர். பலர் வயதான காலத்தில் சுற்றியுள்ள உலகத்தை நிராகரித்தனர், இது நித்திய மறுபிறவியின் படிகளில் ஒன்றான மரணத்திற்கான தயாரிப்பாக மட்டுமே கருதுகின்றனர். பல துறவிகள் கடந்த காலத்தில் வணிகர்களாக இருந்தனர், இன்பம், நன்மைகள் மற்றும் அதிகாரத்தைத் தொடர தங்கள் பாதையில் உள்ள அனைத்தையும் மற்றும் அனைவரையும் இரக்கமின்றி துடைத்தனர். அவர்களில் பக்தியுள்ள மக்களும் இருந்தனர், அவர்கள் பல நம்பிக்கைகளை மாற்றி, பெருகிய முறையில் தங்கள் தியாகங்களை கடுமையாக்கினர், அவர்கள் இறுதியில் நிற்கும் துறவிகளின் பிரிவில் சேரும் வரை.

மடத்தில் குற்றவாளிகளும் இருந்தனர் - திருடர்கள், கொலைகாரர்கள், மாஃபியா உறுப்பினர்கள் மற்றும் அவர்களின் தலைகள் கூட - முடிவில்லாத வேதனையுடன் தங்கள் பாவங்களுக்கு பரிகாரம் செய்து மன அமைதியைக் கண்டனர்.

கோவிலுக்குப் பின்னால் உள்ள இரண்டு செங்கல் கட்டிடங்களுக்கு இடையே உள்ள ஒரு குறுகிய பாதையாக இருந்தது. கோவிலுக்குச் சொந்தமான பிரதேசத்தில் தோட்டங்கள், காட்சியகங்கள் மற்றும் தூங்கும் இடங்கள் இருந்தன, வெளி உலகத்திலிருந்து வேலி அமைக்கப்பட்டன, அங்கு துறவற சபதம் எடுத்தவர்கள் மட்டுமே அனுமதிக்கப்பட்டனர். குகை இரும்புத் தாள்களால் கூரையைக் கொண்டிருந்தது, தரையில் கல் பலகைகள் அமைக்கப்பட்டன. துறவிகள் தாழ்வாரத்தின் கடைசியில் ஒரு கதவு வழியாகவும், மற்ற அனைவரும் தெரு பக்கத்திலிருந்து உலோக வாயில் வழியாகவும் நுழைந்தனர்.

நாடு முழுவதிலுமிருந்து இங்கு வந்த மற்றும் பல்வேறு தரப்புகளைச் சேர்ந்த பார்வையாளர்கள் சுவர்களில் வரிசையாக நின்றனர். நிச்சயமாக, எல்லோரும் நின்று கொண்டிருந்தார்கள் - அது நிற்கும் துறவிகளின் முன்னிலையில் உட்காரக்கூடாது. தெருவில் இருந்து நுழைவாயிலுக்கு அருகில், ஒரு திறந்த சாக்கடை மீது, ஒரு குழாய் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, அங்கு ஒருவர் தண்ணீர் அல்லது துப்பலாம். துறவிகள் ஒருவருக்கு நபர், ஒரு குழுவிலிருந்து மற்றொரு குழுவிற்குச் சென்று, மண் மிளகாய்களில் ஹாஷிஷ் தயாரித்து பார்வையாளர்களுடன் புகைபிடித்தனர்.

துறவிகளின் முகங்கள் உண்மையில் துன்பத்தை வெளிப்படுத்தின. விரைவில் அல்லது பின்னர், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும், தொடர்ச்சியான நீண்ட கால வேதனைகளை அனுபவித்து, அவர்களில் புனிதமான பேரின்பத்தைக் காணத் தொடங்கினர். நிற்கும் துறவிகளின் கண்களிலிருந்து வேதனையால் பிறந்த ஒளி பிரகாசித்தது, அவர்களின் கடினமான புன்னகையைப் போல பிரகாசிக்கும் ஒரு நபரை நான் சந்தித்ததில்லை.

கூடுதலாக, அவர்கள் எப்போதும் வரம்புக்குட்பட்ட போதைப்பொருளாக இருந்தனர், மேலும் அவர்களின் அசாத்திய கனவுகளின் உலகில் இருப்பதால், அவர்கள் மிகவும் கம்பீரமான தோற்றத்தைக் கொண்டிருந்தனர். காஷ்மீரில் உள்ள இமயமலை அடிவாரத்தில் விளையும் சணலில் இருந்து தயாரிக்கப்பட்ட உலகின் மிகச்சிறந்த வகையான காஷ்மீரி ஹாஷிஷைத் தவிர வேறு எதையும் அவர்கள் குடித்ததில்லை. துறவிகள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் அதை இரவும் பகலும் புகைத்தனர். ]

"சாந்தாரம்" என்ற சுயசரிதை நாவலின் கதாநாயகன் ஜி.டி. தப்பியோடிய ஆஸ்திரேலிய குற்றவாளியான ராபர்ட்சா, மும்பைக்கு வந்து படுத்து, நம்பமுடியாத பிரகாசமான, அழகான மற்றும் அதே நேரத்தில் அருவருப்பான நகர வாழ்க்கையின் சுழலில் இழுக்கப்படுகிறார். அவர் மும்பையின் நீளமும் அகலமும் பயணம் செய்வார் (அவருடன் நீங்களும் சேர்ந்து), சேரிகளில் குடியேறுவார், குடிசைவாசிகளுக்கு இலவச மருத்துவ மனையைத் திறப்பார், குழந்தை அடிமைகளின் சந்தைக்குச் செல்வார், சர்க்கஸ் கரடியைக் காப்பாற்றுவார், சித்திரவதைகளால் சிறையில் இறந்துவிடுவார். உண்மையான நண்பர்களே, நிற்கும் துறவிகளின் ஓபியம் குகைக்குச் செல்லுங்கள், பம்பாய் மாஃபியோசியின் குலத்தில் சேருங்கள், தொழுநோயாளிகளின் காலனியைச் சந்திக்கவும், ஆப்கானிஸ்தானில் போருக்குச் செல்லவும், மேடம் ஜூவின் மோசமான விபச்சார விடுதியை எரிக்கவும், பாலிவுட் படங்களில் நடிக்கவும், ஒரு அழகான பெண்ணைக் காதலிக்கவும் , பல முறை காட்டிக் கொடுக்கப்படும் - அதே நேரத்தில் - இருக்கும் அன்பான நபர். ஏழைகள் வாழும் இந்த தேசத்தில் எங்கும், அவர் அழகைக் காண்கிறார் - மக்கள், அவர்களின் செயல்கள், அவர்கள் வாழும் ஒரு அற்புதமான இடம் - மும்பை. பிப்ரவரியில் நாவலைப் படித்தேன், மார்ச்சில் மீண்டும் படித்தேன், மே மாதம் மும்பைக்கு மூன்று நாள் பயணம்; மும்பை போன்ற பிரபஞ்சத்தை ஆராய மூன்று நாட்கள் மிகக் குறைவு - 22 மில்லியன் மக்கள் வசிக்கும் உலகின் இரண்டாவது அதிக மக்கள் தொகை கொண்ட நகரம்! இருப்பினும், நான் நடைமுறையில் நகரத்தை புத்தகத்தில் இருந்து கற்றுக்கொண்டேன், எனவே நான் பார்க்க விரும்பும் இடங்களின் நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட புவியியல் இருந்தது. வழிகாட்டி புத்தகத்தில் இருந்து பல நிலையான இடங்கள் "சாந்தராமின் அடிச்சுவடுகளில்" திட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன; மற்றும் எனது அழகான நண்பர் மும்பையில் வசிக்கிறார் - அவர் ஒரு பழைய மும்பை குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் - மும்பை நடுத்தர வர்க்கத்தின் அன்றாட வாழ்க்கையை எனக்குக் காட்டியவர்.

எங்கு வாழ்வது?- பிரத்தியேகமாக கொலாபாவில். கொலாபா மும்பையின் மிகவும் சுற்றுலாப் பகுதி; முறையே, பாதுகாப்பான பகுதி; எனவே, அனைத்து முக்கிய இடங்களுக்கும் அருகில்; மிக முக்கியமாக, இங்குதான் அவர் வாழ்ந்தார், முட்டாள்தனத்தைத் தள்ளினார், துன்பப்பட்டார் மற்றும் சாந்தராமின் வாழ்க்கையைப் பாடினார். குறைந்த பட்சம் எங்காவது குடியேறுங்கள் - எல்லா இடங்களிலும் இந்திய சுவை இருக்கும்.

நான் பரிந்துரைப்பது:
புதுப்பாணியான - கம்பீரமான தாஜ்மஹாலில், கடல் மற்றும் இந்தியாவின் வாயில்களைக் கண்டும் காணாதது - மும்பையின் தனிச்சிறப்பு; 2008ல் பயங்கரவாதிகளால் ஹோட்டல் தாக்கப்பட்டது;

பட்ஜெட் - ஹாஸ்டல் சால்வேஷன் ஆர்மி - தாஜ்மஹாலுடன் ஒரு பக்கத்து கட்டிடம்! மலிவான, மற்றும் பணக்காரர்களுக்கு அடுத்தபடியாக, மிகவும் இந்தியர்;

சராசரியாக - ஸ்ட்ராண்ட் ஹோட்டலில் என்னைப் போலவே - இது தாஜ்மஹாலில் இருந்து ஒரு சில கட்டிடங்கள், முதல் கடற்கரையோரம் மற்றும் என் காதலியின் வீட்டிலிருந்து மூன்று வீடுகள் அமைந்துள்ளது. ஹோட்டல் அழகாக இருக்கிறது: நிலையான இளஞ்சிவப்பு ஷவர் பக்கெட், அறையில் சாதாரண உணவு, "தயவுசெய்து அறையை சுத்தம் செய்யுங்கள்" என்ற அடையாளத்துடன் சுத்தம் செய்யக்கூடாது, கண்ணியமான ஊழியர்கள், பக்ஷீஷ், எல்லாம் அருமை.

அங்கு உள்ளது:எல்லா இடங்களிலும், எல்லா இடங்களிலும் சுவாரஸ்யமானது.

முக்கிய விதி என்னவென்றால், தெரியாத பனிக்கட்டி வைக்கப்படும் இடத்தில் சாப்பிடக்கூடாது, இந்தியர்கள், உங்கள் உன்னதமான முன்னிலையில், அழுக்கு கைகளால் உணவை நொறுக்குகிறார்கள். நான் பார்வையிட பரிந்துரைக்கிறேன்:

1) கஃபே பார் "லியோபோல்ட்"- நாவலில் ஒரு முக்கிய இடம், மும்பையின் நிலத்தடி உலகின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் பெரியவர்கள் ஒன்றுகூடும் இடம்.

லியோபோல்ட் தானே எதிர்பார்ப்புகளுக்கு ஏற்ப வாழவில்லை - புத்தகத்தில் இது ஒரு ஆடம்பரமான உணவகமாகும், இது சிறப்பு மற்றும் துணையுடன் பிரகாசிக்கிறது; ஆனால் வாழ்க்கையில் - ஐயோ, இது மிகவும் சாதாரண பட்டியாகும், இருப்பினும், அதன் கலாச்சாரம் மற்றும் அதை குறைத்து மதிப்பிடாது வரலாற்று அர்த்தம். அட்டவணைகள் பளிங்கு அல்ல, வாக்குறுதியளித்தபடி, தரையில் வர்ணம் பூசப்படவில்லை, ஆனால் சாதாரண ஓடு. என் நண்பர், என் கண்களில் இருந்த ஏமாற்றத்தைப் பார்த்து, பொறுமையாக விளக்கினார், “சர்ச்சில் அல்லது ஒலிம்பியாவில் எத்தனை டேபிள்கள் உள்ளன என்பதைப் பார்த்தீர்களா? ஐந்து அல்லது அதிகபட்சம் ஆறு! எனவே 80களில், லியோபோல்ட் கொலாபாவின் மிகப்பெரிய உணவகமாக இருக்க முடியும்; பயங்கரவாதத் தாக்குதலுக்குப் பிறகு தளம் மாற்றப்பட்டிருக்கலாம்.

2) பி ஐஸ்கிரீம் பார்லர் பாட்ஷா 1905 ஆம் ஆண்டு முதல் க்ராஃபோர்ட் சந்தைக்கு எதிரே அவர்கள் ஒரு சிறப்பு இந்திய, மிகவும் உழைப்பு மிகுந்த ஐஸ்கிரீம் - குல்ஃபியை தயாரித்து வருகின்றனர். ஃபோர்ப்ஸ் இந்த ஓட்டலை உலகின் 12 சிறந்த ஐஸ்கிரீம் பார்லர்களில் ஒன்றாக பட்டியலிட்டுள்ளது. ஸ்தாபனம் மிகவும் பழமையானது, முதியவர் மகாத்மா காந்தியே அதில் ஐஸ்கிரீம் சாப்பிட்டிருக்கலாம்.

இங்கே நாம் குல்பி (இடதுபுறம்) மற்றும் பலுதா (ஒரு கண்ணாடியில், ஜெல்லி உருண்டைகளுடன் ஒரு கெட்டியான மில்க் ஷேக் போன்றது) சாப்பிடுகிறோம் - பலுதா சுவையாக மாறியது!

3) சாப்பிடு தெருவில் பத்து ரூபாய்க்கு பான்- வெற்றிலையில் சுற்றப்பட்ட மூலிகைகள், மசாலாப் பொருட்கள் மற்றும் பழங்கள் மற்றும் கொட்டைகள் ஆகியவற்றின் கவர்ச்சியான கலவை. சாந்தாராம் எவ்வளவு சுவையாக எழுதுகிறார்: “மற்றவர்கள் செய்தது போல், நான் ஒரு இலையை என் கன்னத்திற்குப் பின்னால் ஒரு குழாயில் வைத்தேன்; சில வினாடிகளுக்குப் பிறகு என் வாய் ஜூசி மணம் நிறைந்த இனிப்புடன் நிறைந்தது; சுவை தேனை ஒத்திருந்தது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அது கூர்மையாகவும் காரமாகவும் இருந்தது; இலைத்தோல் கரைய ஆரம்பித்தது, தேங்காய் துருவல், பேரீச்சம்பழம் மற்றும் விதைகளின் கடினமான துண்டுகள் இனிப்பு சாறுடன் கலக்கப்பட்டன."

என்ன பார்க்க வேண்டும்?

1) நிச்சயமாக, நகரம் தன்னை- ஆடம்பரமான மற்றும் வறிய, நினைவுச்சின்னம் மற்றும் சேரி, இது காலில் செல்ல வேண்டும்.

2) நம்பமுடியாத அழகு ஜெயின் கோவில் வாக்கேஷ்வர்.

குவிமாட கூரை வர்ணம் பூசப்பட்டது ராசி அறிகுறிகள்; முக்கிய இடங்களில் முன்னோடியில்லாத பெரிய கண்கள் கொண்ட தெய்வங்கள் உள்ளன; காற்று முற்றிலும் அறிமுகமில்லாத தூபத்தால் நிறைவுற்றது; மையத்தில் ஒரு பலிபீடம் உள்ளது, அதில் இருந்து தண்ணீர் ஒரு தங்க கோப்பையில் சொட்டுகிறது. ஒரு மத சேவை உள்ளது: பெண்கள் தங்கள் கைகளில் வழக்கத்திற்கு மாறான புத்தகங்களை வைத்துக்கொண்டு, வேறு எதற்கும் பொருந்தாத மந்திரங்களைப் படிக்கிறார்கள், டிரம்ஸ் அடிக்கிறார்கள், சங்குகளை அடிக்கிறார்கள், மேலும் ஒருவர் பெல்லோஸ் மூலம் ஊதப்படும் மினி-பியானோவை வாசிப்பார்! கோவிலின் கட்டிடம் பிரமிக்க வைக்கும் வகையில் கம்பீரமானது, உயரமான கூரையுடன், நீங்கள் கண்களை மூட விரும்பும் அளவுக்கு பிரகாசமாகவும் செழுமையாகவும் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் இடம் மிகவும் தடைபட்டதாகவும், எப்படியோ நெருக்கமாகவும் உள்ளது.
3)


கடல் ஓட்டு- மும்பையின் சிறந்த ஊர்வலம், நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன். நீயும் நானும் மும்பைக்குப் போய் என்னை இழந்தால், மரைன் டிரைவில் என்னைத் தேடுங்கள் - நான் அங்கு அணிவகுப்பில் உட்கார்ந்து கடலைப் பார்ப்பேன். அவர் இங்கே, மூலம், கடல் போன்ற வாசனை இல்லை; சில காரணங்களால் அது வாசனை இல்லை; மற்றும் சீகல்கள் இல்லை. ஆனால் காகங்கள், காகங்களின் கருமேகங்கள் உள்ளன.

புத்தகத்தைப் படியுங்கள் - இந்தியாவுக்கான இந்த காதல் பாடல், மும்பைக்குச் செல்லுங்கள், நண்பர்களே, இது ஒரு அற்புதமான பயணமாக இருக்கும்.