مجمع دير بوكروفسكي في جدول ماركوف للخدمات. ماركوفو

كنيسة أيقونة كازان لأم الرب في ماركوفو(روسيا ، منطقة موسكو ، منطقة رامنسكي ، ماركوفو)

تعتبر كنيسة كازان في ماركوفو إحدى اللآلئ في منطقة موسكو. أصبح هذا النصب القديم موضع اهتمام الباحثين أكثر من مرة (انظر أعمال N.V. Sultanov ، A.Barsukov ، A. Sokolov ، M. Krasovsky ، S.D. Sheremetev). لم يستطع إم إيلين إلا أن يذكر المعبد في "منطقة موسكو" الشهيرة ، على الرغم من أنه كتب عنه لفترة وجيزة في "أماكن لا تنسى في تاريخ الثقافة الروسية في القرنين الرابع عشر والتاسع عشر." س. فيسيلوفسكي: "... ماركوفو مثيرة للاهتمام بالنسبة لكنيسة عام 1680 ، حيث تتميز بروعة ملابسها. تم تزيين جدران المعبد من الطوب بشكل فني بتفاصيل من الحجر الأبيض والبلاط الأخضر. تم بناؤه من قبل السيد بافيل بوتيكين ، الذي يعتقد أنه بنى أيضًا كنائس في نيكولسكي-أوريوبين وفي أوستانكينو. تم تضمين المعبد في كتالوج PAMO في عام 1975.

لسنوات عديدة ، كان مبنى العبادة الفريد ينتظر الترميم. عند وصولي إلى ماركوفو ، لم أكن أتوقع رؤية معبدًا من الطوب الأحمر بالكامل ، مع خياطة أنيقة ... على سطح جدران الطين ، فقد نمط الحجر الأبيض "الرقيق جدًا" ... العديد من تفاصيل الديكور غير موجود.
وعلى الرغم من إعادة طبقات kokoshniks ، بدأ المعبد يبدو وكأنه شيء جديد (يمكن للمرء مقارنة صورة حديثة ورسم من ألبوم الأكاديمي V.V. Suslov) - تم مسح غبار العصور. إن برج الجرس الريفي (القرن التاسع عشر) المكون من مستويين يشوه التصميم الفني الأصلي.

أصحاب العقارات ماركوفو:إف. شيريميتيف ، Ya.N. Odoevsky ، M.Ya. تشيركاسكي ، أ.م. تشيركاسكي ، بي. شيريميتيف ، د. شيريميتيف ، س. شيريميتيف

ومع ذلك ، دعونا نعطي الكلمة لـ V.V. سوسلوف: تقع قرية ماركوفو في منطقة يغوريفسكي (من برونيتسي إلى إيجوريفسك) ، على الجانب الأيسر من هذه المسالك ، بجانب نهر موسكفا ، على بعد ثلاثة فيرست من بلدة مقاطعة برونيتسي. توجد المعلومات التاريخية التالية حول قرية ماركوف والكنيسة (1)). في بداية القرن السادس عشر. في معسكر زاموسكوفني رامينيتس "في أراضي الأراضي" كان هناك "ملكية نموذجية لأرض ماركوفسكايا القاحلة لأوندرييف".
في عام 1629 تم بيع هذه الأرض القاحلة من النظام المحلي لبوريس دفوريانينوف في إقطاعته. أقام الأخير فناءً لنفسه فيه ، واستقر الفلاحين ، وبنى كنيسة خشبية جديدة باسم أم الرب في قازان مع مصليات جانبية. في عام 1642 ، أصبحت قرية ماركوفو في حوزة البويار فيودور إيفانوفيتش شيريميتيف وفي نفس العام تمت الموافقة عليه من خلال كتاب رفض ، والذي يقول ، من بين أمور أخرى: "في القرية ، ارتفعت كنيسة Theotokos Kazanskaya Drevyan الأكثر نقاءً ، ولكن ضمن حدود Ivan the Baptist ، وحد بوريس وجليب ، وحد القديس نيكولاس العجائب ، وحدود Makariy Unzhensky the Wonderworker ، و الكنيسة ، وفي صور الكنيسة ، والكتب ، والأرواب ، وأواني الكنيسة ، وعلى برج الجرس ، وكل مبنى كنيسة هو votchinnikova ، ... "(2).
في عام 1672 ، امتلك الأمير ياكوف نيكيتيش أودوفسكي قرية ماركوف.
تم ذكر ما يلي عن الكنيسة الموجودة في كتب الدوريات الخاصة بالترتيب البطريركي للخزانة لعام 7188 (1680): "... في تراث البويار ياكوف نيكيتيش أودوفسكي ، في قرية ماركوفو ، توجد كنيسة حجرية باسم والدة الإله الأقدس في قازان ؛ ووفقًا لقصة تلك الكنيسة ، القس أليكسي فاسيلييف ، تلك الكنيسة من عشور Vokhon ، مخيم Lutetsky ، مبنى بويار ... "
في عام 1704 ، كانت قرية ماركوفو مملوكة للأمير ميخائيل ياكوفليفيتش تشيركاسكي ، ووفقًا للاتفاق ، كانت حماته ، أرملة الأمير ياكوف نيكيتيش أودوفسكي ، النبيلة آنا ميخائيلوفنا ، تملك القرية. بعد أن امتلك الأمير تشيركاسكي القرية ، في 1715 - 1726 ، ابنه أليكسي ميخائيلوفيتش.

وفقًا لخطتها وأشكالها البناءة والفنية ، فضلاً عن وقت البناء ، تنتمي كنيسة ماركوفسكايا إلى عصر الازدهار الكامل للعمارة الروسية الأصلية. توجد كنيسة دافئة في الطابق السفلي وأخرى باردة في الطابق العلوي. يتوج المعبد بخمسة فصول - واحد فوق الغرفة الوسطى R (انظر الخطط الموجودة في علامة التبويب "الأرشيف") ، والأربعة المتبقية فوق الممرات الخاصة L ، M ، N ، T. تتصل الأخيرة بأروقة منفصلة O ، P ، S (من الواجهة في معارض النماذج). تم الحفاظ على الممرات L و N مع المذابح E وأنا في شكلها الأصلي. تم تغيير الممرات M و G ، وترتبط بالشرفة P بواسطة أقواس عريضة. بين الغرفتين O و S ، يوجد ممر K مرتبة في سمك الجدران.
يمثل غطاء الجزء العلوي الأوسط من المعبد المجموعة التالية من الأقبية والأقواس: قبو مجرى مغطى من عمودين دائريين إلى الجدار الشرقي. بين الأعمدة قوس و تجريد. ويعلو فوق الأخير أسطوانة بها أشرعتان كرويتان. ترتكز أنصاف الأقواس الممتدة من الجدران الشمالية والجنوبية للكنيسة على الجزء الفكي للقبو الصندوقي. مساحات الزاوية مغطاة بأجزاء من قبو مغلق ، والمساحات الوسطى الثلاثة بينهما مغطاة بأقبية نصف صندوقية. من الجدران الشمالية والجنوبية والغربية أقواس نصف دائرية تقذف على الأعمدة. يظهر الجزء الشمالي الغربي من سقف المعبد في منظور المنظور. يشار إلى موقع الأقبية الأخرى للكنيسة بخط منقط على المخطط.
الغطاء الخارجي الحالي للجزء الأوسط من الكنيسة والممرات ، مع الأسقف المنحدرة ، هو الأحدث ؛ تم قطع الجزء العلوي و kokoshniks التي تتوج جدران الممرات ، وبين kokoshniks في الجزء الأوسط من الكنيسة ، كان التغيير ملحوظًا في البناء. في عام 1886 ، أثناء دراسة الأكاديمي V.V. Suslov لهذا النصب التذكاري ، تم فتح سقف الممر الجنوبي الغربي وتم العثور على آثار للصف الثاني من kokoshniks المكسورة. وفقًا لهذه البيانات وبشكل عام مع طبيعة الغطاء الخارجي للكنائس (القرن السابع عشر) مع kokoshniks ، تقدم الورقة 1 مشروعًا لترميم أغطية الكنيسة والممرات المذكورة.
تم الحفاظ على مساحات النوافذ في شكلها الأصلي فقط في الشمال وجزء من الجانب الغربي للكنيسة ، بينما تم توسيعها على المذبح والجنوب. تظهرهم الرسومات بأبعادها الأصلية.
لم يتم الحفاظ على الدرج القديم للكنيسة. الدرج الحالي وبرج الجرس المجاور له لا علاقة له بأسلوب الكنيسة وتم بناؤه في منتصف هذا القرن.
الكنيسة مصنوعة من الطوب. أجزاء صغيرة من الزخارف مصنوعة من الطوب المنحني. تم طلاء الأجزاء الملساء للواجهات باللون الوردي ، بينما تم طلاء الزخارف الموجودة على الأقواس والأفاريز وما إلى ذلك باللون الأبيض.
في المربعات التي تزين أعمدة الممرات ، وكذلك تلك الموجودة تحت النوافذ وفي أجزاء أخرى من الكنيسة ، يتم إدخال بلاط أحادي اللون (أخضر). يوجد في أرصفة نوافذ الأسطوانة الرئيسية وريدات من البلاط. تم رسم بوابات الكنيسة باللون الأزرق والأصفر والأحمر والوردي والرمادي والأبيض.
ملاحظة: في الممر الشمالي الغربي ؛ بقيت بقايا الأيقونسطاس القديم: يتكون من صفوف متواصلة من الأيقونات موضوعة في أخاديد من قضبان أفقية (طاولات) ، مفصولة بأعمدة رأسية. بعض الصور محفوظة حتى يومنا هذا. بينهما صورة رسمها سيمون أوشاكوف.

1. في و. و جي. Kholmogorovs. "مواد تاريخية عن الكنائس والقرى في القرنين السادس عشر والثامن عشر" ، العدد السادس. (M. 1888) عشور Vokhonskaya (منطقة موسكو) ص 76-77
2. كتاب الرفض. 13 ، ل. 1124 ، على الجبال. موسكو
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
المؤلفات:
في. آثار سوسلوف للعمارة الروسية القديمة الإصدار 1 ، سانت بطرسبرغ ، 1895

قرية ماركوفو.

خلف Klyazma ، في الغابات على حدود المستنقعات ، ظلت قرى Bogdarnya و Chascha و Borok و Dubrovka و Markovo قائمة منذ فترة طويلة. هذا الأخير معروف من الوثائق منذ عام 1689. وقد سميت المستنقعات ، التي فقدت القرية من بينها ، مستنقعات ماركوف بسببها.

كان أصحابها الأميرة آنا ألكساندروفنا غوليتسينا (نيي بروزوروفسكايا ، المتوفى 1852) ، والمقيم الجماعي تاتيانا جافريلوفنا كروبنينا ، والأميرة فارفارا ميخائيلوفنا جاجارينا (ني بوشكينا ، 1779-1854).

فارفارا ميخائيلوفنا - سيدة سلاح الفرسان ، منذ عام 1812 متزوجة من الأمير سيرجي إيفانوفيتش جاجارين (1777-1862) ، رئيس المارشال ، عضو مجلس الدولة ، عضو مجلس خاص نشط ، رئيس جمعية موسكو للزراعة. تحول ابنهما ، الأمير إيفان سيرجيفيتش جاجارين (1814-1882) ، وهو دبلوماسي وكاتب ، إلى الكاثوليكية وانضم إلى النظام اليسوعي. حتى عام 1868 ، كانت القرية تابعة لأبرشية باجيفسكي.

في الربيع ، أثناء فيضان نهر كليازما ، انقطع ماركوفو عن المعبد. كاهن رعية باجيفسكي الأب. دعا ليف ميلوفزوروف المؤمنين لبناء معبدهم بسبب Klyazma وأعطى خطوة رسمية لهذه المسألة. لكنه لم يستطع الوصول إلى النهاية ، حيث توفي في 24 أبريل 1866 بسبب الاستهلاك. وقعت الأعمال المنزلية على أكتاف كاهن باجاييف الجديد الأب. فاسيلي مالينوفسكي. الملتمسون لبناء الكنيسة هم فلاحو القرية. ثيكت فاسيلي سيدوروف ودير. Bogdarnya V.N. جريتسكين. في ماركوفو ، تم نقل معبد قديم من القرية. فلاسوفسكي (الآن فلاسوفو ، حي شاتورسكي ، منطقة موسكو). عميد محلي ، كاهن Krutets أو. كرسها أفاناسي ليفيتوف في مكان جديد باسم أيقونة كازان لوالدة الإله الموقرة في ماركوفو.

لقد كان يلامس فراق أبناء أبرشية زاكلياز - مينسك. فاسيلي مالينوفسكي. سكان القرى الذين رحلوا إلى رعية المعبد معهم. ماركوفو ، تجمعوا في القرية. بوجدرنيا ، والأب. عبر فاسيلي إلى جانب باجيفسكايا ، واقفًا في قارب ، وبارك أطفاله الروحيين السابقين الذين يبكون على الشاطئ. كانت توجد كنيسة خشبية في ماركوفو من عام 1868 إلى عام 1902. وكان أول كاهن هو الأب. جون دميترييفيتش فلورنسكي.

في عام 1840 تخرج من مدرسة فلاديمير اللاهوتية ، وفي عام 1844 رُسم كاهنًا في الكنيسة. بوناكوف ، منطقة ألكساندروفسكي ، في عام 1852 تم نقله إلى القرية. Obrashchiha من منطقة فلاديمير ، في عام 1861 - في القرية. منطقة Nikolskoye Krasensky Yuryevsky ، في عام 1863 - في القرية. حي Shimorskoye Melenkovskoo ، في عام 1867 - في القرية. Trinity-Coast في منطقة Suzdal ، وفي عام 1868 - في Markovo ، حيث خدم حتى وفاته في 22 يونيو 1891. كان أول سيكستون هو I. Belyaev ، sexton M. Smorodin (مترجم من معبد Bagaevsky).

توفي الأب فاسيلي مالينوفسكي في عام 1871 من الكوليرا ، بعد أن أصيب بالعدوى أثناء سفره حول قرى رعيته.

في عام 1896 ، كاهن جديد ، الأب. جون ديميترييفيتش نيفسكي. في عام 1891 تخرج من مدرسة فلاديمير اللاهوتية ، وفي عام 1894 رُسم كاهنًا في كنيسة مدخل القدس في سوزدال. المقيمين مع. اعتبرت ماركوفو وضواحيها معبدهم الخشبي مؤقتًا ولم يتخلوا عن فكرة بناء حجر واحد ، لكن الأمر واجه نقصًا في الأموال.

في نفس العام ، 1899 ، الأب. التمس جون نيفسكي رئيس الأساقفة سرجيوس (سباسكي) من فلاديمير وسوزدال لبناء كنيسة حجرية في ماركوفو. رد فلاديكا برسالة عبر فيها عن موافقته وفي نفس الوقت شكوك: "هل سيتمكن البناة من القيام بالعمل الذي قاموا به ، وليس لديهم أي وسيلة للقيام به على الإطلاق؟" 16 أغسطس 1900 ، بمشاركة عميد ، عميد المعبد في باجاييف ، الأب. تم وضع قسطنطين رازوموفسكي ، الكنيسة الحجرية القائمة ذات المذبح الواحد لأيقونة كازان لوالدة الإله. سرعان ما نفدت أموال الرعية ، كان من الضروري البحث عن مانحين. كانت قرية الفلاحين أول من استجاب. Kostino Evsevy Borisov ، الذي لديه أقارب في Markovo ، تبرع بـ 600 روبل. سرعان ما تولى القضية حفيد الشفيع لبناء الكنيسة الخشبية ، فاسيلي سيدوروف ، إيفان يوفليفيتش سيدوروف ، وأكمل البناء بنجاح وانتخب حارسًا للكنيسة.

تم تكريس المعبد في عام 1902 من قبل نيافة الكاردينال سرجيوس ، رئيس أساقفة فلاديمير وسوزدال ، وغريس إنوكينتي (بيلييف) ، أسقف تامبوف. ترافقت الخدمة مع غناء جوقة الأساقفة تحت إشراف الوصي أ. ستافروفسكي.

مع بداية الثورة ، بدأت الاختبارات لكنيسة ماركوف وأبناؤها ورجال الدين.

من عام 1926 إلى عام 1928 ، خدم القس نيكولاي زيلينوي ، الشهيد المقدس المستقبلي ، في كنيسة ماركوف. ولد نيكولاي عام 1887 في القرية. Bochevino ، حي Bronnitsky ، مقاطعة موسكو ، في عائلة الفلاح Polikarp Zelenov. من عام 1897 كان مغني جوقة الكنيسة. بعد تخرجه من مدرسة فلاديمير اللاهوتية في عام 1907 ، أصبح نيكولاي بوليكاربوفيتش مدرسًا في المدرسة الضيقة. ياكوفتسيفو ، منطقة موروم. في عام 1911 شغل منصب شماس في القرية. زاغارينو من نفس المقاطعة ، وفي عام 1912 رُسم كاهنًا لأبرشية القرية. Golenishchevo ، منطقة موروم ، حيث خدم حتى يونيو 1917 ، عندما تم تعيينه كاهنًا في القرية. زاغارينو. في عام 1926 ، الأب. تم نقل نيكولاس إلى ماركوفو ، بوكروفسكايا فولوست ، ومن عام 1928 حتى إلقاء القبض الأول على الأب. خدم نيكولاس في Sengo-Ozero ، مقاطعة Petushinsky ، مقاطعة Orekhovo-Zuevsky.

أحب القرويون القس واشتروا له بقرة معًا ، مما ساعده كثيرًا في ذلك الوقت غير المرضي. لم يكن لديهم أطفال مع والدتهم ، وكانوا يعيشون بشكل متواضع للغاية ، ولا يمتلكون عمليا أي ممتلكات. كان سبب الاعتقال مقالاً في صحيفة "كولوتوشكا" المحلية تحت عنوان "حملات الكاهن ضد المزرعة الجماعية" ، نُشر في 24 أكتوبر / تشرين الأول 1929. وكان المحاضر المناهض للدين الذي وصل إلى المزرعة الجماعية في حيرة من أمره. القرية. Sengo-Ozero ، حيث يوجد 150 أسرة ، أقل من 10 في المائة من المزرعة الجماعية. "ثبت أن الكاهن المحلي يلعب دورًا مهمًا في محاربة المزارع الجماعية ... على عكس العمل الثقافي لغرفة القراءة ، قام بتنظيم جوقة كنسية ، شباب ، على أصوات كمان الكاهن ، درست الهتافات الروحية ".

قصاصة الصحيفة مرفقة بالملف بقرار بتاريخ 26 أكتوبر: "افتح قضية واحتجز". في اليوم التالي ، بدأ تحقيق وتم استجواب الشهود: رئيس مزرعة Sengo-Ozerovsky الجماعية وعدد من المزارعين الجماعيين الذين عارضوا الكاهن ، بدعوى أنه كان يعيق تطوير أنشطة المزرعة الجماعية ، ويقوم بدعاية دينية بين الشباب. اشخاص. 3 نوفمبر 1929 الاب. تم القبض على نيكولاي واحتجازه في منزل الاعتقال في مدينة أوريكوفو-زويف. جرى الاستجواب في اليوم التالي. قال الكاهن إن جميع القرويين رأوا مثالًا على سوء الإدارة التام في مزرعة مستقبل زاريا الجماعية: لم يتم تخزين المحاصيل المحصودة في الوقت المناسب في التخزين ، ويعمل أعضاء المزرعة الجماعية على مضض وببطء ، وليس كما هو الحال في منازلهم. عرف الجميع عن أوجه القصور هذه. أما بالنسبة لجوقة الشباب ، فلم تنظمها هو ، ولكن حتى قبل ذلك من قبل زوجة كاهن سابق قبله.

أنا لا أعترف بالذنب في الاستفزازات ضد بناء المزارع الجماعية ، "الأب. نيكولاي.

اتهام آخر للأب. كان نيكولاس يرفض من جانبه أداء معمودية الرضيع الذي كانت عرّابته مزارعة جماعية. يُزعم ، بعد هذا الحادث ، أن الموقف تجاه المزرعة الجماعية ، خاصة بين أولئك الذين لم ينضموا إليها بعد ، أصبح حذرًا: إذا أصبحت عضوًا في المزرعة الجماعية ، فلن يقوم الكاهن بتعميد الأطفال.

أنكرت العرابة نفسها في شهادتها هذه الحقيقة. قال والد الطفل إن الكاهن رفض في البداية تعميد الطفل ، لأن العرابة ، التي ولدت أيضًا مؤخرًا ، لم تصلي بعد صلاة الأربعين. ولكن ، بعد أن علمت أن الصلاة قد أُعطيت لها في كنيسة أخرى ، تم تعميد الطفلة. وأشار العديد ممن تم استجوابهم في القضية إلى أن منزل الكاهن غالبًا ما يزوره الشباب ، خاصة في الأيام التي يُعقد فيها اجتماع أو حدث اجتماعي ما في المزرعة الجماعية ، بهدف جذب أعضاء جدد إلى المزرعة الجماعية.

أكد الأب نيكولاي أن البروفات أجريت في منزله في الأيام التي سبقت الأعياد ، حضر 6-8 مغنيين ، دون احتساب المستمعين قال الأب نيكولاي: "أفهم أنه إذا لم أقم بترتيب بروفات دينية في منزلي ، فسيذهب الشاب إلى التجمعات ، لأنه في ذلك الوقت لم يكن هناك نادٍ ولا بيت للناس وغرفة للقراءة في قرية L ... لا أعتبر نفسي مذنبًا بالتحريض ضد المزارع الجماعية.

خلال التحقيق ، التمس أبناء الرعية من السلطات الإفراج عن القس "... بكفالة حتى تقرر المحكمة ، بما أنه ليس لدينا كاهن آخر ، فإن الرعايا الأخرى بعيدة عنا ... تظل الكنيسة بدون خدمة ، بالإضافة إلى ذلك ، هناك مواليد ماتوا ومرضى يحتاجون إلى طقوس مسيحية ". تم التوقيع على العريضة من قبل حوالي مائة شخص. لكنها بقيت دون عواقب.

6 فبراير 1930 الاب. تم نقل نيكولاي إلى منزل الاعتقال في مدينة بوكروف. في 23 فبراير 1930 ، حكم اجتماع خاص في OGPU Collegium على القس نيكولاي زيلينوف في معسكر اعتقال لمدة ثلاث سنوات. بعد أن قضى عقوبته ، قال الأب. تم تعيين نيكولاس للخدمة في كنيسة الشفاعة مع. بوستوشا ، حي شاتورسكي ، منطقة موسكو. في 18 أبريل 1933 ، قدم القس نيكولاي زيلينوي التماسًا إلى أسقف كولومنا ليتم نقله إلى منصب شاغر في نيابة كولومنا.

فلاديكا عازم الأب. نيكولاس ككاهن لكنيسة ميلاد والدة الإله مع. Starynino ، منطقة Zaraysky ، منطقة موسكو ، خدم القس نيكولاي زيلينوي في هذه الرعية حتى اعتقاله. 22 نوفمبر 1937 الاب. تم القبض على نيكولاي بتهمة القيام بأنشطة معادية للثورة وتم استجوابه في نفس اليوم في فرع منطقة زارايسك من NKVD.

دفع الأب نيكولاي بأنه غير مذنب في الأنشطة المضادة للثورة. واحتُجز في سجن كولومنا. لم يدم التحقيق طويلاً ؛ ففي 27 نوفمبر 1937 ، حكمت "الترويكا" التابعة لـ NKVD على الأب. نيكولاي زيلينوف ليتم إطلاق النار عليه. في 3 ديسمبر ، تم إطلاق النار عليه في ملعب تدريب بوتوفو.

منذ بداية العشرينيات. حتى عام 1933 شماس في القرية. خدم ماركوفو فاسيلي جورباتشوف. بسبب الضرائب الهائلة وإفقار السكان ، لم يكن لدى المجتمع الكنسي مال. لدعم عائلته ، الأب. تولى فاسيلي أي عمل: وضع المواقد ، وإصلاح الساعات ، والسقوف المغطاة ، وسحب المراتب. من عام 1933 إلى عام 1936 خدم في الكنيسة مع. Ilyinsky Pogost (الآن منطقة Orekhovo-Zuevsky في منطقة موسكو) ، من عام 1936 إلى عام 1937 - في كنيسة القديس نيكولاس. بارفنتييفو ، منطقة كولومنا ، حيث رُسم كاهنًا ، فيما يتعلق بإغلاق المعبد ، تم نقله إلى الكنيسة مع. Bolshie Vyazemy (الآن منطقة Odintsovo في منطقة موسكو).

هناك اعتقل في 15 فبراير 1937 بتهمة التحريض ضد السلطات السوفيتية في مقر وزارته السابقة. تكمن "الإثارة" في حقيقة أنه عندما تم تهديد الكنيسة بالإغلاق ، لجأ أبناء الرعية إلى الأب. للحصول على المشورة بشأن كيفية إنقاذ المعبد ، نصح فاسيلي بإرسال عريضة بتوقيعات المؤمنين إلى الإدارة المحلية.

لهذه النصيحة ، أطلق النار على فاسيلي في 26 فبراير ، 1938. في نفس العام ، مع الكنيسة. تم إغلاق ماركوفو ، وتدمير الأيقونسطاس ، وتم تدمير برج الجرس والمعبد. الكاهن الذي خدم هنا لفترة طويلة (أولاً كشماس) ، الأب. قسطنطين أوخوتين ، اعتقل. في عام 1996 ، تم تشكيل مجتمع من المؤمنين (البادئ كان المعلم إي. فيدوسيكينا) ، وبدأ إحياء المعبد المدمر.

لدى رئيس الجامعة العديد من الاهتمامات: يتم تنفيذ الخدمات الإلهية في الكنيسة وأعمال الترميم جارية ، وليس لدى المجتمع الوسائل لشراء كل ما هو مطلوب للخدمات الإلهية في وقت واحد. القس الأب. أخبر أندريه كيف كان يفكر خلال الصوم الكبير في مكان الحصول على الإنجيل المقدس بتنسيق صغير حتى يتم وضعه على الكفن المقدس وفقًا لعرف الكنيسة الأرثوذكسية ، وفجأة أحضر أحد أبناء الرعية الكتاب المطلوب معه نقش على الجزء الداخلي للغلاف: "هذا هو الإنجيل المقدس عند إغلاق الكنيسة في قرية سينجو أوزييرو (لم تعد هذه القرية موجودة ، فقد تم تدميرها بالكامل أثناء بناء مكب للنفايات في مستنقعات ماركوف في عام 1940. - ع. .1934 القديس قسطنطين يوانوفيتش أوخوتين ". لذلك فإن رئيس الهيكل الذي مات من أجل إيمانه الأب. قسطنطين بتدبير الله ، حتى في عصرنا ، لا يتوقف عن الاهتمام بكنيسة ماركوف.

دير. بوجدرنيا ، الذي يقف على شاطئ البحيرة ، معروف من الأدلة الوثائقية منذ عام 1689.

في عام 1861 ، كانت في حوزة الأميرة أ. جوليتسينا. في وسط القرية كان هناك كنيسة صغيرة ، انهارت خلال الحقبة السوفيتية.

في عام 1998 ، بالقرب من البحيرة ، وفقًا لمشروع المهندس المعماري "Vladrestavratsiya" ألكسندر تولماتشيف ، تم بناء كنيسة حجرية باسم الاحتفال بصعود الرب ، على حساب الإنجليزي الأرثوذكسي I.M. ماكسويل كابينسكي.

في الطريق إلى ماركوفو ، في قرية دوبروفكا ، توجد كنيسة صغيرة من الحجر تم بناؤها مؤخرًا للمخلص الذي لم تصنعه الأيدي.

يبدأ تاريخ كنيسة كازان في قرية ماركوفو في القرن السابع عشر ، عندما استحوذ الأمير ياكوف نيكيتيش أودوفسكي على ماركوفو ومالاخوفو المجاورة.

تم بناء الكنيسة لمدة ثماني سنوات - من 1672 إلى 1680. عندما اكتمل العمل أخيرًا ، ظهر مبنى أنيق أمام أعين الجميع ، مزين بديكور غني ومتنوع بشكل غير عادي من الآجر المنحوت والحجر الأبيض المنحوت والبلاط المزجج الأخضر. نجح الطوب الأحمر للجدران في وضع الأفاريز البيضاء وإطارات النوافذ ، بالإضافة إلى kokoshniks متعددة المستويات. قرر باني المعبد تكريس العرش الرئيسي تكريما لأيقونة كازان لوالدة الإله. على الجانبين الغربي والشرقي ، كان للمعبد أربع مصليات: باسم الرسول الكريم سلف ومعمد السيد جون ، الأمراء النبلاء حاملي العاطفة بوريس وجليب ، القديس نيكولاس ، رئيس أساقفة مير ليقيا والقديس. مقاريوس أونجنسكي ، صانع المعجزات. توج كل من الممرات بقبة صغيرة من البصل. في الداخل كانت هناك أيقونات خشبية مزينة بنقوش خشبية مخرمة مذهبة. كانت إحدى سمات الهندسة المعمارية للمعبد هي استخدام المهندس لمبدأ التناظر العائم ، والذي يسمح لمبنى الكنيسة أن يبدو متناغمًا بشكل متساوٍ من قريب ومن بعيد.

في 29 أكتوبر 1901 ، في كنيسة كازان بقرية ماركوفا ، منطقة برونيتسكي ، مقاطعة موسكو ، أعيد تكريس الكنيسة باسم رائد ومعمد يوحنا ، وتم تحديثها برعاية رئيس الجامعة كاهن أولا كازانتسيف و. رئيس كنيسة قرية ريباكي غريغوري كوندراتييف بمساعدة بعض أبناء الرعية.

في منتصف القرن التاسع عشر ، تم تفكيك رواق المعبد الغربي ، حيث أقيم في الموقع برج الجرس. في الستينيات من القرن نفسه ، تم إلغاء ممرين غربيين وتم ربطهما بالممرات الشرقية.

خلال فترة المعبد ، تم إغلاق المعبد ودمره. يقع متجر الخضار داخل جدران لؤلؤة بناء الكنيسة الروسية. في عام 1962 ، مُنحت كنيسة كازان في قرية ماركوفو مكانة نصب تذكاري معماري ذي أهمية فيدرالية ، لكن هذا لم يؤثر بأي شكل من الأشكال على وضع الضريح الأرثوذكسي: لم يبق شيء تقريبًا من زخرفة الكنيسة الغنية. في السبعينيات ، انتزع "عشاق العصور القديمة" كل الصور بوحشية من الأيقونات المتهدمة ، ولكن لا تزال سليمة. فقط الأيقونسطاس من القرن السابع عشر ، المحفوظ بأعجوبة في إحدى الكنائس الصغيرة ، تم نقله إلى مركز أندريه روبليف للثقافة والفنون الروسية القديمة. كانت آخر مرة ذُكر فيها المعبد في الأدب التقليدي المحلي في عام 1975 ، ومنذ ذلك الحين حاولوا ألا يتذكروا وجوده وحالته المؤسفة.

في يونيو 1999 ، تم نقل كنيسة كازان في قرية ماركوفو إلى دير الشفاعة Stauropegial لافتتاح اسطبلات رهبانية وبناء مزرعة.

في 25 يونيو 2000 ، بعد الاحتفال بالقداس في كاتدرائية الثالوث في مدينة رامنسكوي ، قام قداسة البطريرك أليكسي الثاني ملك موسكو وعموم روسيا ، مع المطران يوفينالي من كروتيتسي وكولومنا ، بزيارة هنا لأول مرة. خلال هذه الزيارة ، كرس قداسته خمسة صلبان لكنيسة كازان ، تم تركيبها بعد ذلك على القباب.

في 13 تشرين الثاني (نوفمبر) 2004 ، أجرى قداسة البطريرك أليكسي الثاني ، بطريرك موسكو وعموم روسيا ، التكريس العظيم للممرات الثلاثة لكنيسة أيقونة قازان لأم الرب في باحة دير الشفاعة بالقرية. ماركوفو.

تم بناء معبد كازان في ماركوفو في الثلث الأخير من القرن السابع عشر. في ذلك الوقت ، كانت القرية مملوكة للأمير ياكوف أودوفسكي ، الذي كان من أكثر الأشخاص نفوذاً في الولاية. قدم مستودع الأسلحة الملكي مساهمة كبيرة في بناء المعبد: ابتكر حرفيوه الزخرفة الداخلية للكنيسة.

من المحتمل أن يكون المهندس المعماري للحصن بافيل بوتخين قد شيد المبنى: يتضح هذا من خلال الطراز المعماري للمعبد ، على الرغم من عدم وجود مؤشرات مباشرة على التأليف.

بنيت الكنيسة من الطوب. تم تزيين كل من الجزء المركزي والممرات الأربعة بكوكوشنيك. في القرن التاسع عشر ، تم تثبيت سقف مائل عادي بدلاً من ذلك ، ونتيجة لذلك فقد المبنى بعضًا من أصالته.

الجزء المركزي من المعبد مرتب بشكل غير عادي - أو بالأحرى السقف الموجود هناك. يتكون من أقواس وأقبية وشبه أقبية. ممرات الكنيسة الأربعة ليست متناظرة تمامًا مع بعضها البعض ، وهذا التباين الطفيف يتناسب بشكل متناغم مع التصميم المعماري العام. تجاور الشرفة المغطاة المعبد من ثلاث جهات.

في البداية ، تميزت الكنيسة بالثراء الاستثنائي لزخارفها الخارجية. تم تزيين المبنى بالبلاط والحجر المنحوت والطوب المزخرف. كان هناك إفريز تحت kokoshniks.

في القرن التاسع عشر ، أعيد بناء الكنيسة قليلاً: ظهر برج جرس بجوارها ، واختفت الشرفة الخلفية. خلال فترة الحكم السوفيتي ، تم تدمير المعبد بشدة: بقيت الطبقات الدنيا فقط.

في التسعينيات من القرن العشرين ، تم تسليم الكنيسة للمؤمنين ، وأصبحت فيما بعد باحة الدير. تم تجديد المبنى بالكامل.

النقل العام: من موسكو من محطة Vykhino بالحافلة إلى Bronnitsy ، من Bronnitsy - بالحافلة إلى Ramenskoye حتى المحطة. Boyarkino ، ثم المشي 5 كم. خيار سفر آخر: من موسكو من محطة سكة حديد Kazansky بالقطار إلى Ramenskoye ، ومن هناك بالحافلة إلى Bronnitsy حتى المحطة. Boyarkino ، ثم المشي 5 كم. أو بالقطار من محطة سكة حديد كازانسكي إلى رصيف "المصنع" ، منها على متن الحافلة رقم 25 أو الحافلة الخامسة والعشرين مباشرة إلى المعبد.

السفر بالسيارة: من موسكو على طول طريق ريازان السريع إلى برونيتسي ؛ أبعد في Bronnitsy ، استدر إلى حلقة الخمسين كيلومترًا (A-107) إلى اليسار ؛ على طول هذا الطريق عبر الجسر عبر نهر موسكفا إلى المنعطف إلى Boyarkino ؛ طريق Boyarkino إلى Markovo - 6 كم.

كنيسة كازان بقرية ماركوفوبني في 1672-1680. في تراث الأمير ياكوف نيكيتيش أودوفسكي ، وهو بويار بارز ومؤثر كان يسيطر على ترتيب Streltsy وترتيب قصر Grand Kazan. لذلك ، ليس من المستغرب أن تكون الزخرفة الداخلية للمعبد من صنع سادة مستودع الأسلحة الملكي.

وفقًا للهندسة المعمارية للكنيسة ووفقًا للبيانات التاريخية ، يمكن افتراض أن مؤلفها كان بافل بوتيكين ، وهو مهندس أقنان من عائلة أودوفسكي (ولاحقًا تشيركاسكي). من بين المعابد التي بناها ، توجد معابد قريبة جدًا من الحلول التركيبية والمعمارية في أرخانجيلسك ونيكولو أوريوبين.

كنيسة قازان أيقونة أم الرب مبنية من الطوب ، في الطابق السفلي ، مع قبة واحدة في المجلد الرئيسي وأربعة ممرات. كان لكل من الجزء المركزي والممرات في البداية نهايات "نارية" من طبقات kokoshniks ؛ في القرن التاسع عشر ، تم قطع kokoshniks واستبدالها بسقف منحدر غير واضح. في 1990-2000s. خلال عملية الترميم ، تمت استعادة المظهر الأصلي للمبنى. كما أن سقف الجزء المركزي من المعبد مثير للفضول - فهو يرتكز على جدران وعمودين دائريين ويتكون من نظام معقد من الأقواس والأقبية وأنصاف الأقبية. الكنائس الصغيرة ليست متناظرة تمامًا: اثنان غربيان متجاوران مع الزوايا ، واثنان شرقيان متجاوران مع جدران الحجم الرئيسي. وفقًا لمخططهم ، قاموا بنسخ الجزء المركزي من المعبد. المبنى محاط بشرفة مغطاة على طول المحيط من ثلاث جهات.

كان الديكور الخارجي للمعبد غنيًا جدًا ، على طراز الزخرفة الروسية: استخدم المهندس المعماري البلاط والحجر المنحوت والطوب المنحني. النوافذ مزينة بزخارف مورقة ، والزوايا مؤطرة بإدخالات من البلاط ، وسيتم وضع إفريز تحت صفوف kokoshniks. كما تم تزيين الأسطوانة المركزية المضيئة بالبلاط.

في القرن التاسع عشر ، تم تفكيك الرواق الغربي وإضافة برج جرس بسيط إلى حد ما. كانت رعية القرية ، البعيدة عن الطرق الرئيسية ، فقيرة جدًا ، ولم يكن بالإمكان الحفاظ على الكنيسة في حالة لائقة. في العهد السوفيتي ، تعرضت الكنيسة لأضرار بالغة - فقط الطبقات السفلية للمعبد نفسه وبرج الجرس بقيت منه. في أوائل التسعينيات تم تسليمه إلى جماعة المؤمنين ، وبعد ذلك تم إيواؤه باحة دير موسكو بوكروفسكي النسائي بالقرب من البؤرة الاستيطانية في بوكروفسكايا. كما تم إنشاء دار للأيتام الأرثوذكسية للفتيات. منذ تلك اللحظة ، بدأت الكنيسة في التعافي بشكل أسرع ، والآن على ضفاف نهر موسكفا توجد كنيسة من الطوب الأحمر محاطة بسور جديد وتم تجديدها بالكامل.