حبس الجراثيم. Hermogenes من موسكو وكل روسيا

من بين المدافعين المقدسين عن وطننا ، يقف البطريرك هيرومارتير هيرموجينيس على قدم المساواة مع الأمير ألكسندر نيفسكي والقديس سرجيوس من رادونيج. إن الإنجاز الرئيسي في حياته - معارضة شديدة لانضمام سيادة غير أرثوذكسية على روسيا ، ووعظ ملهم بتحرير البلاد من الغزاة الأجانب - أنجز البطريرك هيرموجينيس بالفعل في سن الشيخوخة. شهد على كلماته بالاستشهاد. هذه المرة هي الأصعب في تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، والتي وضعتها الظروف تقريبًا على حافة وجودها ، ولهذا سميت بزمن الاضطرابات. وجد الرب في مثل هذه الأوقات بين خدامه أولئك الذين يستطيعون تقوية الشعب المسيحي الأرثوذكسي ، وإرسال الأمل والدعم لهم في شخص أكثر العبيد الأرضيين حماسة وتفانيًا له.

وصلتنا معلومات مجزأة فقط عن النصف الأول من حياة القديس هيرموجينس. يتم تحديد سنة ولادته على أساس أدلة البولنديين ، الذين ادعوا أنه في عام 1610 لم يعارضهم سوى "البطريرك البالغ من العمر ثماني سنوات". لذلك ، فهو 1530. هناك اقتراحات بأن موطنه هو قازان. أصله أيضا لا يزال موضع جدل. يدعي البعض أنه من عائلة الأمراء جوليتسين ، وآخرون من دون القوزاق ، وآخرون من رجال الدين في البلدة. وفقًا لشهادة البطريرك نفسه ، كان في البداية كاهنًا في مدينة قازان في كنيسة Gostinodvorskaya باسم القديس نيكولاس.

كان له ، في عام 1579 ، الذي كان لا يزال آنذاك القس يرمولاي ، هو الذي حكم عليه الله ليصبح شاهدًا على الظهور الإعجازي لأيقونة كازان لوالدة الإله ، وأول من "أخذ من الأرض" صورة لا تقدر بثمن ، ثم بجدية ، مع موكب ، أحضره إلى المعبد. في هذا الوقت ، كان Hermogenes البالغ من العمر 50 عامًا كاهنًا في كنيسة Gostinnodvorskaya في كازان. في وقت لاحق ، عندما كان بالفعل كازان متروبوليتان ، قام القديس بتجميع كتاب أسطورة ظهور أيقونة كازان لوالدة الإله والشفاء الإعجازي الذي حدث منها". كما قام بتجميع ستيشيرا وشرائع في الخدمة في يوم ظهور أيقونة كازان لوالدة الإله ؛ مشبع بالإلهام الديني العالي ، الطروباريون المعروف لكل شخص أرثوذكسي " شفيع غيور"ينتمي أيضًا إلى St. Hermogenes.

سرعان ما أصبح راهبًا (ربما بعد وفاة زوجته) ومن عام 1582 أصبح أرشمندريت دير التجلي في كازان. في 13 مايو 1589 ، تم تكريسه أسقفًا وأصبح أول مطران لكازان.

لقد كان عملاً شاقًا لتقوية الأرثوذكسية بين السكان ، الذين كانوا مسلمين منذ العصور القديمة ، وسعى هيرموجينيس ، من خلال إرشاده الحكيم والفاضل ، إلى منع إضعاف الإيمان في المناطق التي لا يزال فيها الناس ، في أعماقهم ، يحتفظون بميل تجاه الإسلام. تم وضع المساجد بالقرب من دير كازان تقريبًا ، مما زاد من احتمالية أن يبتعد المسيحيون الذين اعتنقوا الإسلام حديثًا ، والتواصل مع أصدقائهم وأقاربهم المسلمين ، عن الإيمان المسيحي ، الأمر الذي أزعج القديس هيرموجينيس بشكل كبير. ظل القديس هيرموجينس ثابتًا في مسائل الإيمان ، وشارك بنشاط في تنصير التتار وغيرهم من شعوب خانات كازان السابقة. تم تطبيق هذا الإجراء أيضًا: تم توطين الشعوب المعمدة حديثًا في مستوطنات روسية ، وعزلها عن التواصل مع المسلمين.

عندما أعيد بناء دير Kazan Spaso-Preobrazhensky - كان هذا في عام 1595 ، عندما تم حفر خنادق لتأسيس مبنى حجري جديد للمعبد ، تم العثور على توابيت بآثار أول مرتبطين في كازان - تم العثور على Gury و Barsanuphius. فتح القديس هيرموغينيس التوابيت ، ورأى الجميع أن رفات القديسين اتضح أنها خالية من الفاسدة. وضع هيرموجينيس البقايا في فلك وقدم للعبادة فوق الأرض. كان لهذا الحدث تأثير ملهم على القديس نفسه وعلى الحاضرين في نفس الوقت وعلى القطيع الذي تم تحويله حديثًا! في الوقت نفسه ، قام المطران هيرموجينس بتأليف خدمة لاقتناء رفات القديسين المقدسة.

من أجل الصفات الرعوية البارزة ، تم انتخاب متروبوليتان هيرموجينيس في الكرسي البدائي.

في هذا الوقت المضطرب ، كان المحتال False Dmitry في السلطة ، متظاهرًا بأعجوبة على أنه الابن الأصغر لإيفان الرابع الرهيب - Tsarevich Dmitry. أقسم بالولاء للملك البولندي سيجيسموند الثالث ووعد بإدخال الكاثوليكية في روسيا. لكن في 17 مايو 1606 ، أثار حزب البويار بزعامة ف. شيسكي انتفاضة في موسكو. قُتل ديمتري الكاذب ، ورقدت جثته في الميدان الأحمر لعدة أيام ، ثم أحرقت ، وحُمِلت رماده في مدفع ، وأطلقت النار في الاتجاه الذي أتى منه. في 25 مايو 1606 ، أصبح فاسيلي شيسكي قيصرًا.

وبالفعل في 3 يوليو 1606 ، في ظل القيصر الجديد فاسيلي شيسكي ، تم رفع الميتروبوليت هيرموجينيس من قبل كاتدرائية القديسين إلى العرش البطريركي في كاتدرائية صعود موسكو. قدم المطران إيسيدور إلى البطريرك طاقم القديس بطرس ، وقدم القيصر للبطريرك الجديد لوحة مزينة بالأحجار الكريمة وقلنسوة بيضاء وعصا. وفقًا للطقوس القديمة ، أجرى البطريرك هيرموجينيس موكبًا على ظهر حمار (طقس أرثوذكسي أقيم في الدولة الروسية في عيد النخيل الأحد ورمز إلى دخول يسوع المسيح إلى القدس على ظهر حمار)

ركوب الحمار

تم انتخابه للبطريركية في سن السبعين ، خلال الأوقات الصعبة في زمن الاضطرابات ، عندما تعرضت روسيا والكنيسة الروسية للتهديد بسبب الخطر الشديد المتمثل في العبودية والأسر غير الأرثوذكسي ، القديس هيرموجينس ، وفقًا للمتروبوليت ماكاريوس (بولجاكوف) ، " وقفت بحماسة وشجاعة لا تتزعزع من كل منهم لكليهما ".

بإلهام خاص ، عارض قداسة البطريرك الخونة وأعداء الوطن ، الذين أرادوا إدخال التوحيد والكاثوليكية في روسيا والقضاء على الأرثوذكسية من خلال استعباد الشعب الروسي.

وفاة الكاذبة ديمتري كنت معروفًا على وجه اليقين فقط في موسكو والمنطقة المحيطة بها. لم يكن لدى المحيط الروسي معلومات دقيقة حول هذا الموضوع ، وكانت الرغبة في الإيمان بقيصر "شرعي" و "مولود" عظيمة للغاية. استمرت فوضى الاضطرابات. وفي هذه الفوضى ، ظهر منقذ كاذب جديد - كاذب ديمتري الثاني. انضم إليه الأمير غريغوري شاخوفسكوي وعدد من النبلاء الآخرين. انتشرت شائعة مفادها أن ديميتري لم يقتل في موسكو ، لكنه تمكن من الفرار (هرب "بأعجوبة" للمرة الثانية). محاطًا بالقوات البولندية ، زابوروجي ودون قوزاق ، والعديد من الأشخاص المتجولين الآخرين ، ظهر False Dmitry II داخل روسيا في أغسطس 1607 ، وفي 1 يونيو 1608 اقترب من موسكو ، وأصبح معسكرًا في توشينو. إلى اللص Tushinsky ، كما كان يسمى هذا المحتال في ذلك الوقت ، بدأ العديد من البويار بالركض من موسكو.

خوفًا من المحتال الوقح ديمتري الكاذب ، ولا الملك البولندي العظيم سيغيسموند ، أصبح القديس هيرموجينيس ، في مواجهة الخونة وأعداء الوطن ، الرأس الروحي للأرض الروسية بأكملها.

معسكر False Dmitry II في توشينو

عندما اقترب المحتال الكاذب ديمتري الثاني من موسكو واستقر في توشينو ، أرسل البطريرك هيرموجينيس رسالتين إلى الخونة المتمردين. كتب في إحداها:

« ... لقد نسيت عهود إيماننا الأرثوذكسي ، التي ولدنا فيها واعتمدنا وترعرعنا وكبرنا ، انتهكنا قبلة الصليب والقسم بالوقوف حتى الموت من أجل بيت والدة الإله الأقدس ومن أجل حالة سكان موسكو وسقطت على ملكك الوهمي الزائف ... أبكي وأصرخ بالبكاء: ارحموا ، ارحموا ، أيها الإخوة والأطفال ، على أرواحكم وعلى والديك ، الذين رحلوا وهم أحياء ... انظروا كيف ينهب الغرباء وطننا ويدمرونه ، ما الذي يعيبهم؟ يتم إهداء أيقونات مقدسة وكنائس ، كيف يسفك دم الأبرياء ، ويصرخون إلى الله. تذكر من ترفع سلاحك ضده: أليس ضد الله الذي خلقك؟ ليس على اخوتك؟ هل تدمر وطنك؟ ... أستحضر لك باسم الله ، اترك تعهدك بينما هناك وقت حتى لا تموت حتى النهاية».

في رسالة أخرى ، دعا الرئيس: " من أجل الله ، تعرف على نفسك وتغييره ، ابتهج بوالديك ، وزوجاتك وأطفالك ، وكلنا ؛ ونسأل الله من أجلك ...».

وسرعان ما حدث الدينونة الصالحة من الله على اللص توشينسكي: لقد عانى نفس المصير الحزين والمخزي الذي عانى منه سلفه ؛ قُتل على يد رفاقه في 11 ديسمبر 1610. لكن موسكو استمرت في التعرض للخطر ، حيث احتوت على بولنديين وبويار خونة موالين لسيغيسموند الثالث.

الملك سيجيسموند كوروليفيتش فلاديسلاف

لن نصف كل تقلبات هذا الوقت العصيب. تم وصفها بشكل جيد. دعنا نتحدث عن الشيء الرئيسي. أثار القيصر فاسيلي شيسكي معارضة قوية ضده. طلب المساعدة ضد بولنديين الملك السويدي تشارلز التاسع ، الذي قاتل ضده سيجيسموند الثالث بالفعل ، وضع شيسكي روسيا في حالة حرب "رسمية" مع بولندا. بدأ البولنديون تدخلًا مفتوحًا. اقترب جيش كبير من البولنديين من موسكو. وضع الغزاة حصارًا على Trinity-Sergius Lavra ، والذي لم يتمكنوا من الاستيلاء عليه خلال الحصار الذي دام 16 شهرًا.

م. ميلورادوفيتش. الدفاع عن الثالوث سرجيوس لافرا

سيغيسموند نفسه ، الذي كان يحاصر سمولينسك ، طالب الآن برفع ابنه ، الأمير فلاديسلاف ، إلى العرش الروسي. استمرت معه مفاوضات صعبة ، شارك فيها أيضًا المطران فيلاريت ، والد القيصر المستقبلي ميخائيل رومانوف. تصرف البطريرك هيرموجينيس في البداية لصالح شيسكي. ولكن عندما أطيح بهذا القيصر في يوليو 1610 ، اقترح البطريرك ميشا رومانوف البالغ من العمر 14 عامًا على المملكة. ومع ذلك ، لم يسمع صوت البطريرك بعد ذلك.

كان على هيرموجينس أن يخضع لحزب البويار الذي دعم فلاديسلاف بحجة أن موسكو لم تكن لديها القوة للدفاع عن نفسها ضد التدخل البولندي. على مضض ، وافق القديس على الاعتراف بفلاديسلاف سيجيسموندوفيتش كقيصر روسي ، بشرط تعميده الأرثوذكسي وانسحاب القوات البولندية من روسيا. لكن البويار في موسكو ، متجاهلين البطريرك ، سمحوا للبولنديين بالدخول إلى موسكو وأرسلوا سفارة خاصة برسالة مفادها أن روسيا كانت تستسلم "لإرادة" الملك البولندي.

في تشيستياكوف. البطريرك يرفض التوقيع على خطاب البولنديين

وهنا حدث شيء كان يمثل اللحظة الحاسمة لجميع الأحداث وأخرج البلاد بأكملها من فوضى الاضطرابات ، من ظروف بدت ميؤوسًا منها تمامًا. لم يوقع البطريرك على خطاب استسلام روسيا المذكور أعلاه. وعندما هرعه البويار سالتيكوف بخنجر ، أجاب: "أنا لا أخاف من سكينك! أنا أحمي نفسي منه بقوة صليب المسيح. " نتيجة لذلك ، لم يكن هناك تواطؤ مع سيغيسموند ولم يستسلم له. هذا ما تعنيه في لحظة حاسمة ، أحد الإجراءات الشكلية للبروتوكول مثل التوقيع (في هذه الحالة ، غيابه!)

أعطى هذا الأسس الروحية والقانونية للمدن الروسية لمعارضة البولنديين دفاعًا عن الوطن الأم. أرسل البطريرك هيرموجينيس ، من خلال "شعب شجاع" ، رسائل إلى المدن والقرى الروسية يحثها فيها على عدم طاعة البولنديين وعدم تصديق المحتالين. سمع الشعب الروسي نداءات البطريرك الملهمة وأثارت حركة التحرير.

أثارت حركة المدن قلق البولنديين وأنصارهم. وطالبوا أن يكتب هيرموجينيس لجميع المدن كي لا يذهبوا لتحرير موسكو. مع هذا ، ظهر له البويار Saltykov مرة أخرى. أجاب هيرموجينيس: "سأكتب" ... لكن بشرط أن تخرج أنت وجميع الخونة معك وشعب الملك من موسكو ... أرى تدنيس الإيمان الحقيقي من الزنادقة و منكم أيها الخونة ، ودمار كنائس الله المقدسة ولا أستطيع تحمل سماع الغناء اللاتيني في موسكو ".

تم سجن Hermogenes في دير المعجزات وبدأ يتضور جوعًا. بالفعل من الأسر ، أرسل هيرومارتير هيرموجينيس رسالته الأخيرة إلى الشعب الروسي ، مباركًا حرب التحرير ضد الغزاة.

البطريرك هيرموجينس في زنزانة دير شودوف (فبراير 1612)

في غضون ذلك ، كانت الميليشيات الشعبية تتواصل مع موسكو. بناءً على اقتراح البطريرك هيرموجينس ، تم إحضار أيقونة قازان لوالدة الإله الأقدس من قازان (على الأرجح نسخة من الأصل) ، والتي أصبحت الضريح الرئيسي لميليشيا Kosma Minin Sukhorukov والأمير Dmitry Pozharsky. أمامها ، بعد صيام صارم ، صلى الجيش الروسي شبه اليائس بدموع ، استعدادًا للهجوم الأخير على موسكو. في 22 أكتوبر 1612 ، استولت الميليشيا على كيتاي جورود ، وفي 26 أكتوبر استسلم الكرملين.

لم يعش البطريرك هيرموجينس ليرى هذا اليوم المشرق. لأكثر من تسعة أشهر يقبع في السجن الشديد ، وفي 17 يناير 1612 توفي شهيدًا في الأسر في دير المعجزات.

هناك أسطورة لاحقة أنه قبل وفاته ، نبت البطريرك الشوفان في الزنزانة وعثر عليه ميتًا على ركبتيه بين البراعم الخضراء.

أ. نوفوسكولتسيف. وفاة البطريرك هيرموجينس

كان أول من دخل على عجل إلى كاتدرائية الصعود مرتديًا الدروع جاره بويار ، الأمير خفوروستينين ، الذي كان في الميليشيا ، وسأل بحماس: "أرني قبر أبينا! أرني قبر رأس مجدنا! " ولما أريت له ، وهو متكئ عليها ، بكى طويلا ومرًا.

في عام 1652 ، تم نقل رفات البطريرك من القبر المتهدم في دير المعجزات إلى كاتدرائية الصعود العظيم ، حيث بقيت حتى يومنا هذا. تزامن تمجيد البطريرك ، الذي حدث في 12 مايو 1913 ، مع الذكرى 300 لوفاة القديس ومع عام الذكرى 300 لسلالة رومانوف (قبل أيام قليلة من وصول العائلة المالكة إلى البلاد). موسكو).

مكان دفن البطريرك هيرموجينس في كاتدرائية الصعود. صورة من عام 1913

يشهد المعاصرون للبطريرك هيرموجينيس كرجل يتمتع بذكاء كبير وسعة الاطلاع: "الملك عظيم في العقل والحكمة والحكمة" ، "إنه مُزين بالحكمة وأنيق في تعليم الكتاب" ، وكان يُدعى عنيد الإيمان.

في عهده نُشر ما يلي: طبع الإنجيل ، ومنيا للحيض ، وكذلك "الميثاق الأعظم العظيم". لاحظ البطريرك بدقة صحة النصوص. بمباركته ، تمت ترجمة خدمة الرسول المقدس أندرو الأول من اليونانية إلى الروسية وتم استعادة الاحتفال بالذاكرة في كاتدرائية الصعود. تحت إشراف الرئيسيات ، تم صنع آلات جديدة لطباعة الكتب الليتورجية وتم بناء مبنى جديد للطباعة ، والذي تضرر أثناء حريق موسكو عام 1611.

قلقًا بشأن الاحتفال بالعمادة ، ألّف القديس هيرموجينس "رسالة بولس الرسول تعاقب جميع الناس ، ولا سيما الكاهن والشماس على تصحيح غناء الكنيسة". تدين "الرسالة" رجال الدين في الأداء غير القانوني للخدمات الكنسية: تعدد الأصوات ، والعلمانيون - في موقف غير محترم تجاه العبادة.

كان اسم القديس ، البطل ، شفيع الأرض الروسية ، الذي كان لفترة طويلة تقريبًا "محاربًا وحيدًا في الميدان" ، بمشيئة الله ، أقوى دفاع ضد التعدي على شرف وسيادة وإيمان الأرثوذكس روسيا ، ستبقى إلى الأبد في الذاكرة كمثال على الشجاعة والولاء الذي لا ينضب لهذا لهم قسم إلى الله وشعبهم.

Hermogenes أو Hermogenes؟

في جميع المنشورات حتى لحظة التمجيد في عام 1913 ، تمت الإشارة إلى البطريرك باسم Hermogenes. ولكن بعد التمجيد ، أصبح هيرموجينس. اتخذ هذا القرار من قبل المجمع المقدس ، لأن. وقع قداسة البطريرك هيرموجينيس بنفسه على اسم هيرموجينس.

ووفقًا للمؤرخ الأمريكي غريغوري فريز ، فإن السبب الرئيسي هو أن هيرموجينيس كان اسم أسقف ساراتوف المشين ، الذي يعارض بنشاط المدعي العام سابلر وغريغوري راسبوتين. حتى لا يكون هناك لبس ولا يرتبط اسم القديس الجديد باسم الأسقف المشين ، أعاد السينودس التهجئة القديمة لاسم البطريرك - "هيرموجين".

Troparion ، نغمة 4
استمتع بيوم احتفال مشرق ، / تفرح مدينة موسكو ، / وتفرح روسيا الأرثوذكسية به / مع الأغاني الروحية والجذوع: / اليوم هو احتفال مقدس / في ظهور آثار صادقة ومتعددة الشفاء / القديس / تبديد ظلمات الإغراءات والمتاعب / من أولئك الذين يصرخون حقًا // خلصنا ، كممثلنا ، هيرموجينس العظيم.

Kontakion ، نغمة 6
نحن نستنزفك من السجن والمجاعة ، / لقد بقيت مخلصًا حتى الموت ، يا هرموغنس المبارك / تطرد الجبن من قلوب شعبك / وندعو إلى العمل الفذ المشترك. // ابتهج ، شفيع الأرض الروسية.

أيام الذكرى: 12/25 مايو ، 17 فبراير / (1) 2 مارس
تاريخ الولادة: 1530
تاريخ الوفاة: 17 فبراير 1612
تاريخ التكريس: 13 مايو 1589
الاثار المقدسةتقع في كاتدرائية الصعود في موسكو
قامت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بتمجيد البطريرك هيرموجينيس كشهيد مقدس في ١٢ مايو ١٩١٣. في عام 2013 ، يحتفل المسيحيون الأرثوذكس بالذكرى المئوية للتقديس.

شمش. إنهم يصلون إلى Hermogenes من أجل تقوية الإيمان ، في ظروف الحياة الصعبة ، وشفاء الأمراض الروحية والأخلاقية ، في الأمراض الخطيرة.

حياة قداسة البطريرك هيرموجينس

خالدة في الذاكرة الممتنة للأجيال القادمة هو الاسم العظيم لقداسة هيرموجينيس ، بطريرك موسكو وعموم روسيا. لكن التاريخ ، للأسف ، لا يذكر بوضوح وبالتفصيل سوى النصف الثاني من حياة الرئيس ، الذي أضاءه بمجد شهيد للعقيدة الأرثوذكسية والوطن. من النصف الأول من حياة القديس هيرموجينيس ، لم يصل إلينا سوى عدد قليل من الأخبار ، المتفرقة والغامضة. من كان القديس هيرموجينيس بالأصل ، كيف نشأ وترعرع ، الذين غُرِسوا في روحه ، والتي جلبت فيما بعد "الثمار المثمرة" - بذور الحب غير الأناني للكنيسة الأرثوذكسية والأرض الأصلية - التاريخ لا يفعل ذلك إعطاء إجابة مباشرة على كل هذه الأسئلة.

عن شباب قداسة البطريرك

ولد القديس هيرموجينس حوالي عام 1530 ، ربما في أماكن قريبة من نهر الفولغا أو بالقرب من نهر الدون: هناك تقليد ممل يطلق على قازان مسقط رأس البطريرك. تقارير إخبارية بولندية عن إقامته في شبابه على نهر الدون. الرئيسيات المجيدة للأرض الروسية ، على أي حال ، لم تكن نبيلة الولادة. على أحد الأيقونات في فياتكا ، هناك سجل أن البطريرك هيرموجن بارك في عام 1607 صهره ، وهو أحد سكان بلدة فياتكا ، كورنيلي ريازانتسيف ، مع الأيقونة. إذا كان القديس هيرموجينيس قد انحدر ، كما يعتقد البعض ، من العائلة الأميرية من Shuiskys أو Golitsyns ، إذن ، بالطبع ، لم يكن رجل المدينة هو زوج قريبه المقرب: وضع اجتماعي متساوٍ تقريبًا. والأكثر ترجيحًا من غيره هو الرأي القائل بأن البطريرك هيرموجن "ينتمي إلى عدد من سكان البلدة الخاضعين للضريبة أو إلى رجال الدين من سكان المدينة". ويدل على ذلك حقيقة أن من بين أقارب البطريرك رجال دين: كاهن واحد وخمسة رهبان ؛ وكان هو نفسه كاهنًا قبل أن ينخرط في الرهبنة ؛ علاوة على ذلك ، فإن الحياة الكاملة للقديس هيرموجينيس المعروفة لنا ، المغلفة بروح الكنيسة ، تجعلنا نفترض أن الرئيس المستقبلي نشأ في بيئة روحية. درس القديس هرموغينيس ، ربما في إحدى المدارس اللاهوتية التي ، بموجب مرسوم كاتدرائية ستوغلافي (1551) ، كانت موجودة في منازل رجال الدين أو في الأديرة. يُعتقد أن معلم القديس هيرموجينيس كان هيرمان ، فيما بعد رئيس أساقفة قازان (الثاني) ، زوجًا ، وفقًا لمعاصريه ، "تلميذ سام ومتحمس للكتب المقدسة". من الممكن أن يكون القديس هيرمان ، كرجل كتب ، هو من غرس في القديس هيرموجينيس الحب الذي ميزه لكلمة الله وكتابته لمحتوى ديني وأخلاقي وتاريخي للكنيسة كان يتم تداوله في روسيا في هذا الوقت.

العثور على أيقونة قازان لأم الرب

نلتقي بأول خبر محدد عن القديس هيرموجينس عام 1579. في هذا الوقت ، كان هيرموجن البالغ من العمر 50 عامًا ، بناءً على تعليماته الخاصة ، كاهنًا في كنيسة جوستينودفورسكايا في كازان. بالطبع ، كان من الممكن أن يتخذ القديس هيرموجين هذا المكان حتى قبل العام المذكور: إنهم يعتقدون أنه بالنسبة للقديس هيرموجينيس "نوع من الكلام الثاقب" (أي التنبؤ) عن رئيس الدير في دير التجلي ، " لرجل دين يعيش في العالم "، للقديس بارسانوفيوس ، أسقف تفير (1571-1576) ، الذي عاش متقاعدًا في الدير المسمى.

كانت نهاية السبعينيات من القرن السادس عشر وقتًا عصيبًا للحياة الدينية والأخلاقية في منطقة قازان. في عام 1576 ، توفي القديس بارسانوفيوس ، وهو آخر الثالوث العظيم لمعلمي قازان من خلال تعاليم المسيح. كان القديس بارسانوفيوس ، متذوق اللغات الأجنبية وطبيبًا مجانيًا ، محترقًا بحماسة تبشيرية حقيقية ، وكان عزيزًا أيضًا على كل من الروس والأجانب في منطقة قازان. مع وفاته ، شعر كريستيان كازان ، كما هو الحال ، باليتام والهجر: عاشت مع ذكريات المستنير المجيد ، التي أضاءتها هالة العظمة الرسولية في عمل تنويري للأجانب. بالإضافة إلى الخسارة في عام 1579 ، في شهر يونيو ، دمر حريق نصف الكرملين ، ومعظم كازان بوساد ، وجميع مراكز التسوق ، وقصر الدوق الأكبر ودير التجلي ، حيث قبور القديسين غوري و. تم تحديد موقع بارسانوفيوس. في مثل هذه الكارثة العظيمة ، رأى المحمديون ، الذين كانوا عمومًا غير ودودين مع الفاتحين الجدد ، غضب الله على الأرثوذكس ، من بين أمور أخرى ، بسبب عبادة الأيقونات. تذكر هذه المرة ، كتب القديس هيرموجينيس في وقت لاحق: "بعد ذلك كان الإيمان الأرثوذكسي الحقيقي في مثل وتوبيخ ، لم يكن هناك مصدر شفاء في قازان في ذلك الوقت."

لكن في هذه الأيام الصعبة للكنيسة الأرثوذكسية في المنطقة المحتلة حديثًا ، لم يتأخر الرب بمساعدة وتشجيع مملوءين بالنعمة. بدأ حريق مروع في عام 1579 بمنزل الرامي دانييل أونوتشين. في موقع هذا المنزل ، حيث توجد الآن الكنيسة الباردة لدير كازان ، في 8 يوليو ، ظهرت أيقونة والدة الإله بأعجوبة. استقبل السكان المسيحيون في قازان نبأ ظهور "الشفيع المتقد" بفرح وقور: لقد أدركوا أن "الأيقونة الساطعة مصدر لا ينضب" - أعطى الله الأرثوذكس في منطقة قازان ، "دع الألسنة لا يتكلمون ، أين إلههم ، يؤمنون بلا قيمة .. ... لتسد أفواههم ... ويؤسس الإيمان الأرثوذكسي. توافد الشعب كله على المكان الذي ظهرت فيه الصورة الإعجازية. اجتمع هنا ايضا الولاة ورجال الدين بقيادة رئيس الاساقفة ارميا. من بين هؤلاء كان كاهن نيكولو غوستينودفورسكي ، البطريرك المستقبلي هيرموجينس. اتحد الجميع أمام أيقونة والدة الإله في شعور بالحنان الديني العالي ، مما أثار دموع الثناء والامتنان للرب الإله الصافي. استولى هذا الشعور أيضًا على روح القديس هيرموجينس: على الرغم من أنه كان "صخريًا ، إلا أنه يذرف الدموع" ، كما يقول عن نفسه ، "ووقع على الأيقونة المعجزة وإلى الطفل الأبدي المسيح المخلص". بمباركة رئيس الأساقفة ، تم تكريم القديس هيرموجينيس ليكون أول من أخذ صورة والدة الإله "من الشجرة" ، التي ميزت مكان الأيقونة في الأرض التي حفرت منها ؛ ثم ، أظهر للناس صورة صادقة ، مثل راية الأرثوذكسية المنتصرة ، نقلها القديس هيرموجينيس في موكب مهيب للصليب ، مع ملتقى ضخم من المصلين ، إلى كنيسة القديس نيكولاس تولا المجاورة. ربما ، ليس بدون مشاركة القديس هيرموجينس ، تم تجميع قصة قصيرة عن ظهور أيقونة والدة الإله وإرسالها إلى القيصر إيفان فاسيليفيتش الرهيب. في موقع ظهور الصورة ، أمر القيصر ببناء معبد خشبي تكريما لوالدة الإله ، مما وضع الأساس لأول دير في قازان. بعد ذلك ، في عام 1594 ، بعد أن أصبح بالفعل مطران كازان وأستراخان ، كتب القديس هيرموجينيس "قصة ظهور الأيقونة الخارقة للوالدة الإلهية المقدسة في مدينة قازان" ؛ قام أيضًا بتجميع ستيشيرا وشرائع في الخدمة في يوم ظهور أيقونة كازان لوالدة الإله ؛ مدفوعًا بشعور ديني عميق ومشبّع بإلهام ديني عالٍ ، فإن الطروباريون "الشفيع الغيور" المعروف لكل شخص أرثوذكسي ينتمي أيضًا إلى القديس هيرموجينيس. من عام 1579 ، توقف موضوع الأخبار عن القديس هيرموجينس حتى عام 1587. يأخذ هذا العام عهودًا رهبانية ، كما ينبغي أن يُعتقد ، في موسكو ، في دير المعجزات: يُطلق على الأخير "وعده" ، أي. أي المكان الذي شرع فيه في طريق المآثر الرهبانية ، بعد أن أعطى الوعود الأولية للرهبنة. في الوقت نفسه ، أو بعد فترة وجيزة ، تم انتخاب القديس هيرموجينيس عميدًا ، ثم تم ترقيته إلى رتبة أرشمندريت لدير تجلي كازان للمخلص. قبل القديس هيرموجينيس هذا الانتخاب بحنان أمام ذكرى مؤسس الدير ورئيسه الأول ، القديس بارسانوفيوس. يكتب عن نفسه: "حدث لي ، أي شيء غير لائق ، في هذا الدير المقدس أن يكون الخامس بعده (أي ، بارسانوفيوس) ، أن أقف في مكانه وأمسك عصاه في يدي".

بعد إدارة الدير لمدة ثلاث سنوات ، والتي بدأت بشكل رئيسي في أعمال إحياء الدير المحترق (في 1579) ، تم رفع القديس هيرموجينيس في عام 1589 (13 مايو) إلى كاتدرائية كازان وبدأت سلسلة من قازان وأستراخان المدن الكبرى. لمدة سبعة عشر عامًا ، أمسك المطران هيرموجينيس بكرامة كبيرة بهراوة رئيسيات كازان ، وحكم مثل الراعي الحقيقي للمسيح ، الأبرشية ، التي احتضنت المناطق الشرقية والجنوبية الشرقية الشاسعة. إن قيادة الأبرشية ، في المناطق الجنوبية الشرقية التي كانت الكنيسة والحياة المدنية في بدايتها ، وفي المناطق الشمالية كان من الصعب إثبات وجودها بين مجموعة متنوعة ومتنوعة من السكان ، وطالبت سانت هيرموجينس بحكمة حكيمة. كما دعا الوقت إلى اليقظة والاهتمام. خلال سنوات أسقفية القديس هيرموجين في قازان ، كانت بداية ذلك "التدمير" للدولة الروسية ، والذي عُرف في تاريخ بلدنا باسم "زمن الاضطرابات" ، والذي أوصل تقريبًا إلى روسيا الأرثوذكسية على شفا الموت ، يسقط. في 15 مايو 1591 ، في أوغليش ، توفي تساريفيتش ديميتري ، الأخ الوحيد للقيصر ثيودور الذي لم ينجب أطفالًا ، على يد قاتل مأجور. الغموض ، الذي لا يزال لغزا ، وفاة الأمير ، الذي أنهى سلالة روريك ، أدى إلى شائعات مظلمة وشائعات مختلفة بين الناس. هذا الأخير ، بالطبع ، وصل أيضًا إلى قازان. كان رجل الدولة صاحب الحكمة العظيمة والمكرس تمامًا لوطنه ، وكان يدرك جيدًا الخطر الذي قد يشكله الموت العنيف للأمير على روسيا. كانت هذه الافتراضات صحيحة بشكل خاص فيما يتعلق بمنطقة قازان بسكانها الأجانب ، الذين لم ينسوا بعد حياتهم المستقلة ، معزولين عن روسيا. بالإضافة إلى ذلك ، بين الأجانب الذين تحولوا إلى الأرثوذكسية ، بدأت روح الإيمان الديني الحي ، التي ولّدتها الأعمال الرسولية لأوائل المنور في قازان ، تختفي تدريجياً. في هذا الوقت الصعب من الاضطرابات الناشئة ، أعلن المتروبوليت هيرموجينيس نفسه متعصبًا للأرثوذكسية والجنسية.

متروبوليتان كازان سي

عند دخول الكاتدرائية ، دعا المتروبوليت هيرموجينيس الأجانب المعتمدين حديثًا إلى كنيسة الكاتدرائية وأعطهم تعليمات للحياة المسيحية. لكن النشاط التبشيري للقس قوبل بلامبالاة باردة وأعمى في حكام قازان لدرجة أن القديس أجبر على الكتابة إلى القيصر والبطريرك عن تراجع المهمة وضعف المعمد حديثًا في الإيمان الأرثوذكسي. العديد من التتار المعمدين حديثًا وغيرهم من الأجانب ، بعد أن تبنوا المسيحية بشكل واضح فقط ، ظلوا مسلمين في أرواحهم. عاش المتحولون الجدد بين التتار ، وتشوفاش ، وكريميس وفوتياك ، وقد عاشوا نفس أسلوب الحياة الذي لم يكن من سمات المسيحيين: لم يذهبوا إلى معبد الله ، ولم يرتدوا الصلبان ، ولم يحتفظوا بأيقونات صادقة في منازلهم ، لم يدعوا الكهنة إلى منازلهم ، آباء روحيين ليس لديهم ، لم يعمدوا الأطفال ، تزوجوا على طريقة التتار ، حتى بعد الزفاف في الكنيسة ، إلى جانب زوجاتهم ، احتفظوا بمحظيات. ، لم يصوموا ، "واحتفظوا بالعديد من العادات دون خجل ولم يعتادوا على المسيحية." من خلال ملاحظة عدم إيمان المتحولين حديثًا ، لم يعمد التتار أنفسهم فحسب ، بل لعنوا المسيحية مباشرة ؛ ليس هذا فقط ، فكثير من الروس ، الذين يعيشون مع الأثرياء المحمديين ، ابتعدوا عن الأرثوذكسية ؛ الآخرون الذين خدموا مع الألمان الذين أعيد توطينهم بعد الحرب الليفونية في منطقة قازان ، طوعا أو مقابل المال ، قبلوا الكاثوليكية أو البروتستانتية ، تاركين إيمان آبائهم. سبب هذه الظواهر المحزنة ، رأى القديس هرموغينيس ، إلى جانب التواصل المجاور للمسيحيين الجدد مع الكفار ، في غياب العدد المطلوب من الكنائس ، بينما أقام التتار المساجد حتى بالقرب من كازانسكي بوساد - "تمامًا مثل إطلاق النار من القوس" ، - وهو ما لم يكن من قبل. رداً على هذا التقرير من سانت هيرموجينيس ، تم استلام رسالة ملكية (بتاريخ 18 يوليو 1593) موجهة إلى سلطات قازان بشأن إخلاء المعتمد حديثًا إلى مستوطنة جديدة في قازان مع تخصيص أرض من أراضي القصر الأقرب إلى قازان ، مع حظر بناء المساجد وأمر بتدمير السلطة العلمانية المبنية "بالخطأ". بالنسبة للمستقبل ، مُنع التتار والألمان من إبقاء الشعب الروسي في خدمتهم.

من أجل نفس الغرض المتمثل في تعزيز مبادئ الأرثوذكسية في أذهان القطيع والتوحيد الروحي للمدينة مع المناطق الروسية الأصلية ، يستعيد القديس هيرموجينيس ذكرى الشهداء والمقاتلين والعاملين من أجل الإيمان الأرثوذكسي و أرض روسية في منطقة كازان. في 9 كانون الثاني (يناير) 1592 ، كتب القديس هيرموجينيس إلى البطريرك أيوب أنه لا يوجد حتى الآن إحياء خاص لذكرى الحكام والجنود الأرثوذكس الذين ماتوا في ساحة المعركة بالقرب من قازان وداخل قازان ، "على عظام قازان المسيحي والروسي". طلب المتروبوليتان تحديد يوم محدد لإحياء ذكرىهم ، حتى يتمكنوا في جميع أنحاء مدينة قازان من غناء الصلوات التذكارية لهم وتقديم القداس. في الوقت نفسه ، كتب القديس هيرموجينيس إلى البطريرك عن أولئك الشهداء المنسيين الذين ماتوا في قازان لاعترافهم باسم المسيح. جمع القديس معلومات عنهم من خلال قراءة السجلات التي كانت موجودة قبله في قازان ، ومن خلال مقابلة أشخاص موثوق بهم ؛ من هؤلاء الشهداء ، أحدهم - جون - روسي من نيجني نوفغورود ، أسره التتار ، واثنان - ستيفان وبيتر - من التتار المتحولين حديثًا. حزن القديس هيرموجينس لأن هؤلاء الشهداء لم يُدرجوا في السينودس ، الذي يُقرأ في أسبوع الأرثوذكسية ، والذاكرة الأبدية لا تُغنى لهم. وسرعان ما استلم القديس هيرموجينيس رسالة رد من البطريرك أيوب. في ذلك ، بارك البطريرك جميع الجنود الأرثوذكس الذين قتلوا بالقرب من كازان وداخلها ، لأداء صلاة تذكارية في جميع أنحاء مدينة كازان في أول يوم سبت بعد شفاعة والدة الإله المقدسة ودخولهم في مجمع كبير يقرأ في الأسبوع الذي يليه. الأرثوذكسية؛ أمر البطريرك بإدخال أسماء شهداء كازان الثلاثة في هذا المجمع ؛ غادر يوم إحياء ذكرى بطريركهم لتعيين المتروبوليت هيرموجينيس نفسه. في إعلان المرسوم البطريركي للأبرشية ، أمر القديس هيرموجينيس شخصيًا بالاحتفال بالطقوس الدينية والشهداء لشهداء قازان في 24 يناير ، يوم استشهاد يوحنا.

في عام 1592 ، قام المطران هيرموجين بدور نشط في تمجيد ذكرى معلمه ومعلمه في قازان ، رئيس الأساقفة الألماني في قازان ، الذي تم نقله بالقوة (في عام 1566) إلى عرش العاصمة موسكو ، ثم تسبب في غضب إيفان فاسيليفيتش الظالم. رهيب ، وبأمر منه ، طُرد من غرف العاصمة: توفي القديس هيرمان في موسكو في 6 نوفمبر 1567 أثناء وباء و "دفن بأمر من قديس" في كنيسة القديس نيكولاس ذا ويت. طلب سكان مدينة Sviyazhsk ، التي عمل فيها القديس هيرمان حتى تم ترقيته إلى رتبة هرمية وأسس دير صعود Theotokos ، المجيد في النشاط التبشيري ، من القيصر تيودور يوانوفيتش والبطريرك أيوب السماح لهم بنقل الآثار. رئيس الأساقفة لمدينتهم. وقد أيد القديس هيرموجينس بقوة هذا الالتماس المقدم إلى السلطات. مُنح الإذن ، وبمباركة من البطريرك ، التقى المطران هيرموجينيس بآثار القديس هيرمان في سفيازك ، ورآها ولمسها ، ثم دفنها "بأمانة" في دير دورميتيون. في عام 1595 ، أثناء إعادة بناء دير Kazan Spaso-Preobrazhensky ، أثناء حفر الخنادق لبناء كنيسة حجرية جديدة ، تم اكتشاف توابيت قديسي كازان: غوري ، رئيس أساقفة كازان الأول ، وفارسونوفي. عند وصوله مع كل الكاتدرائية المكرسة ، افتتح المتروبوليت هيرموجينس أولاً قبر القديس غورياس ، ثم - القديس بارسانوفيوس: تبين أن جثث قديسي الله غير فاسدة. نقل القديس هيرموجينس الآثار إلى تابوت ووضعها فوق الأرض للعبادة. أثناء اقتناء رفات القديسين جوري وبارسانوفيوس من قبل المطران هيرموجن ، تم العثور على بقايا تلاميذ رهبان القديس غوري يونان ونكتاريوس ، في عالم البويار من عائلة زاستولبسكي ، ثم دفنوا مرة أخرى. بأمر من القيصر ومباركة البطريرك ، جمع المطران هيرموجينيس حياة غوري وبارسانوفي ، عمال عجائب قازان. ربما في نفس الوقت ، قام القديس هيرموجينس بتأليف الخدمة لاقتناء الآثار. توقف عن التنوير انتباه القطيع على الوجوه والأحداث المجيدة من الماضي القريب في حياة الكنيسة في منطقة كازان ، بنى Metropolitan Ermogen الكنائس بقوة. وبهذه الطريقة ، أشبع الحاجة الماسة للكنائس ، التي كانت قليلة جدًا في المنطقة التي تم فتحها مؤخرًا ، علاوة على ذلك ، سعى إلى إظهار قوة الأرثوذكسية وعظمتها بطريقة مرئية وملموسة.

أثناء تواجده في موسكو ليتم ترسيمه كمتروبوليت ، توسط القديس هيرموجينيس شخصيًا مع القيصر المتدين تيودور يوانوفيتش لبناء معبد حجري في موقع ظهور أيقونة كازان لأم الرب ، وأن يتم تزيين الأيقونة الصادقة بشكل مناسب. متحمسا بروح الإيمان الدافئ ، ذهب الملك للقاء الشفاعة. في 14 أبريل 1594 ، في 14 أبريل 1594 ، تم بناء "كنيسة حجرية رائعة" تكريماً لوالدة الإله الأقدس ، مع كنيستين - رقاد والدة الإله والقديس ألكسندر نيفسكي. تم تكريس المعبد في 27 أكتوبر من العام التالي (1595). زود القيصر المعبد الجديد لدير كازان بكل ما هو ضروري: الكتب ، الجلباب ، الأيقونات المحلية ؛ ومن بين هؤلاء برزت صورة "الديسيس" مغطاة بالفضة. تم تزيين أيقونة السيدة الأكثر وضوحًا من الكنوز الملكية بالذهب والأحجار الكريمة واللآلئ الكبيرة. من الخزانة الملكية ، تم توزيع المال والخبز و "كل ما هو ضروري" على ستين راهبة من كبار السن في الدير. بمساعدة القديس هيرموجينيس ، بأمر من الملك وبمباركة البطريرك ، أقيمت كنيسة حجرية مهيبة تكريماً لتجلي الرب في دير سباسو-بريوبرازينسكي. في عام 1601 ، تنازل المطران هيرموجين من أراضي الأسقف عن Zabulachnaya Sloboda لمدينة كازان لتوسيع المستوطنة ؛ قام بنقل سكان العاصمة الذين كانوا فيها إلى قرية Kulmameteva ، وتحويل الأخيرة إلى قرية Arkhangelsk. بنى القديس هنا معبدًا باسم رئيس الملائكة ميخائيل ؛ علاوة على ذلك ، تم إنشاء كل من المعبد نفسه وجميع أدواته وهيكل الكنيسة بأكمله ، من بين أشياء أخرى ، خلايا للفقراء ، على حساب خزانة العاصمة. بنى القديس هيرموجينيس على مشارف المدينة ، في ياغودنايا سلوبودا ، كنيسة باسم القديس ديمتريوس من تسالونيكي. تم إثراء المعبد الرئيسي في قازان تكريماً لبشارة والدة الإله المقدسة تحت قيادة الميتروبوليت هيرموجينيس بأيقونات الديسيس والأعياد والأنبياء ؛ غُطيت هذه الأيقونات بالفضة في "بسمة". يُعزى تأسيس دير فيودوروفسكي الذكوري (الأنثى) في قازان إلى وقت إدارة سانت هيرموجينيس لمدينة كازان الكبرى.

في 7 يناير 1598 ، توفي القيصر ثيودور يوانوفيتش ، الذي نزل في شخصه آخر روريكوفيتش إلى القبر. احتل بوريس فيودوروفيتش غودونوف عرش الدولة الروسية (17 فبراير). مع اثنين من أرشمندريت أديرة كازان ، شارك المطران إرموجين في مجلس موسكو ، الذي انتخب بوريس غودونوف على العرش ؛ شارك أيضًا في الصلاة العامة بالقرب من دير نوفوديفيتشي ، عندما توسل سكان موسكو ، بقيادة رجال الدين ، إلى بوريس ، الذي لجأ خلف أسوار الدير مع الأخت الأرملة ، ألا يتردد ، بل أن يقبل انتخاب العرش. تم الحفاظ على القليل جدًا من المعلومات حول أنشطة المتروبوليت هيرموجينيس في عهد بوريس غودونوف ، والتي كانت تتحدث بشكل أساسي عن أعمال بناء المعابد لرئيسات كازان.

محتوى: ؛ ؛

Hieromartyr HERMOGENES ، بطريرك موسكو وعموم روسيا ، عامل معجزة († 1612)

من بين المدافعين المقدسين عن وطننا ، يقف البطريرك هيرومارتير هيرموجينيس على قدم المساواة مع الأمير ألكسندر نيفسكي والقديس سرجيوس من رادونيج. إن الإنجاز الرئيسي في حياته - معارضة شديدة لانضمام سيادة غير أرثوذكسية على روسيا ، ووعظ ملهم بتحرير البلاد من الغزاة الأجانب - أنجز البطريرك هيرموجينيس بالفعل في سن الشيخوخة. شهد على كلماته بالاستشهاد. هذه المرة هي الأصعب في تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، والتي وضعتها الظروف تقريبًا على حافة وجودها ، ولهذا سميت - وقت الاضطرابات. وجد الرب في مثل هذه الأوقات بين خدامه أولئك الذين يستطيعون تقوية الشعب المسيحي الأرثوذكسي ، وإرسال الأمل والدعم لهم في شخص أكثر العبيد الأرضيين حماسة وتفانيًا له.

في النصف الأول من حياة القديس هيرموجينيس ، وصلتنا فقط معلومات مجزأة. يتم تحديد سنة ولادته على أساس أدلة البولنديين ، الذين ادعوا أنه في عام 1610 لم يعارضهم سوى "البطريرك البالغ من العمر ثماني سنوات". لذلك ، فهو 1530. هناك اقتراحات بأن موطنه هو قازان. أصله أيضا لا يزال موضع جدل. يجادل البعض بأنه من عائلة الأمراء جوليتسين ، والبعض الآخر - من دون القوزاق ، وآخرون - من رجال الدين من سكان المدينة. وفقًا لشهادة البطريرك نفسه ، كان في البداية كاهنًا في مدينة قازان في كنيسة Gostinodvorskaya باسم القديس نيكولاس.

كان له ، في عام 1579 ، الذي كان لا يزال آنذاك القس يرمولاي ، هو الذي حكم عليه الله ليصبح شاهدًا على الظهور الإعجازي لأيقونة كازان لوالدة الإله ، وأول من "أخذ من الأرض" صورة لا تقدر بثمن ، ثم بجدية ، مع موكب ، أحضره إلى المعبد. في هذا الوقت ، كان Hermogenes البالغ من العمر 50 عامًا كاهنًا في كنيسة Gostinnodvorskaya في كازان. في وقت لاحق ، عندما كان بالفعل مطران قازان ، قام القديس بتأليف كتاب"أسطورة ظهور أيقونة كازان لوالدة الإله والشفاء المعجز الذي حدث منها" . كما قام بتجميع ستيشيرا وشرائع في الخدمة في يوم ظهور أيقونة كازان لوالدة الإله ؛ مشبع بالإلهام الديني العالي ، وهو طروباريون معروف لكل شخص أرثوذكسي "الشفيع المجتهد"ينتمي أيضًا إلى Saint Hermogenes.

عندما أعيد بناء دير Kazan Spaso-Preobrazhensky - كان ذلك في عام 1595 ، عندما تم حفر خنادق لتأسيس مبنى حجري جديد للمعبد ، تم العثور على توابيت مع رفات أول قديسي كازان - تم العثور على Gury و Varsonofy. فتح القديس هيرموغينيس التوابيت ، ورأى الجميع أن رفات القديسين اتضح أنها خالية من الفاسدة. وضع هيرموجينيس البقايا في فلك وقدم للعبادة فوق الأرض. كان لهذا الحدث تأثير ملهم على القديس نفسه وعلى الحاضرين في نفس الوقت وعلى القطيع الذي تم تحويله حديثًا! في الوقت نفسه ، قام المطران هيرموجينس بتأليف خدمة لاقتناء رفات القديسين المقدسة.

من أجل الصفات الرعوية البارزة ، تم انتخاب متروبوليتان هيرموجينيس في الكرسي البدائي.

معسكر False Dmitry II في توشينو

"... لقد نسيت عهود إيماننا الأرثوذكسي ، التي ولدنا فيها ، وعمدنا ، وقمنا ونشأنا ، وانتهكنا قبلة الصليب والقسم بالوقوف حتى الموت من أجل بيت والدة الإله الأقدس والمسكوفيت. الدولة وسقطت إلى ملكك الوهمي الكاذب ... إنه يؤلم روحي ، قلبي مريض ، وكل أحشائي تتعذب ، كل بنياتي ترتجف ؛ أبكي وأصرخ بنشوة: ارحموا ، ارحموا ، أيها الإخوة والأطفال ، على أرواحكم وعلى والديك الذين رحلوا وهم أحياء ... انظروا كيف ينهب الغرباء وطننا ويدمرونه ، ما هو التدنيس يتم إهداء أيقونات مقدسة وكنائس ، كيف يسفك دم الأبرياء ، ويصرخون إلى الله. تذكر من ترفع سلاحك ضده: أليس ضد الله الذي خلقك؟ ليس على اخوتك؟ هل تدمر وطنك؟ ... أستحضر لك باسم الله ، اترك تعهدك ورائك ، بينما هناك متسع من الوقت ، حتى لا تموت حتى النهاية. "

وفي رسالة أخرى حث الرئيس: "من أجل الله ، اعرف نفسك وتغييره ، ابتهج بوالديك ، وزوجاتك وأطفالك ، وكلنا ؛ ونسأل الله من أجلك ... ".

أثارت حركة المدن قلق البولنديين وأنصارهم. وطالبوا أن يكتب هيرموجينيس لجميع المدن كي لا يذهبوا لتحرير موسكو. مع هذا ، ظهر له البويار Saltykov مرة أخرى. أجاب هيرموجينيس: "سأكتب" ... لكن بشرط أن تغادر أنت وجميع الخونة معك وشعب الملك موسكو ... أرى تدنيس الإيمان الحقيقي من الزنادقة ومنك الخونة ، وتدمير كنائس الله المقدسة ولم أعد أستطيع سماع الغناء اللاتيني في موسكو ".

Hermogenes أو Hermogenes؟

Troparion ، نغمة 4
تعال إلى يوم الانتصار المشرق ، تفرح مدينة موسكو ، ومعه تبتهج روسيا الأرثوذكسية بالأغاني والجذوع الروحية: اليوم هو الانتصار المقدس في ظهور الآثار الصادقة والمتعددة الشفاء للهرم المقدس والعامل المعجزة هيرموجينس ، مثل الشمس التي لا تغرب أبدًا ، تشرق بأشعة متوهجة ، تبدد ظلام الإغراءات والمتاعب عن البكاء بحق: أنقذنا ، كممثلنا ، هيرموجينس العظيم.

Kontakion ، نغمة 6
نحن نستنزفك من السجن والمجاعة ، حتى الموت بقيت مخلصًا ، هرموغانس المبارك ، تطرد الجبن من قلوب شعبك وتدعو إلى العمل الفذ المشترك. لقد خلعت أيضًا التمرد الشرير وأقمت بلدنا ، فلنناديك جميعًا: ابتهج يا شفيع الأرض الروسية.

صلاة ssmch. هيرموجينيس
يا قديس المسيح العظيم ، قائدنا المقدس هيرموجينس! إليكم ، كتاب صلاة دافئ وشفيع وقح أمام الله ، نتدفق باجتهاد ، طالبين العزاء والمساعدة في احتياجاتنا وأحزاننا. في زمن الإغراءات القديم ، تجاوزنا أحيانًا بلادنا بالشر. كشف الرب الكنيسة عن عمودها الذي لا يتزعزع وشعب راعي الخير الروسي ، وضع روحه للخراف ودفع الذئاب الشرسة بعيدًا. الآن انظر إلينا ، يا ابنك الذي لا يستحق ، يناديك بروح رقيقة وقلب منسحق. لان حصننا فقير فينا وقد تجاوزنا اعداء الاصطياد والشباك. ساعدنا يا شفيعنا! ثبتنا في إيمان القديسين: علمنا أن نعمل دائمًا وصايا الله وجميع تقاليد الكنيسة التي أوصانا بها الأب. كونوا راعينا ، والقائد الروحي للمحارب ، والطبيب المريض ، والمعزي الحزين ، والشفيع المضطهد ، والمعلم الشاب ، وكل نفس الأب الحنون ولكتاب الصلاة الدافئ ؛ كأننا نحمي بصلواتك ، سنغني ونمجد بلا انقطاع الاسم المقدس للثالوث المحيي ، الآب والابن والروح القدس ، إلى الأبد وإلى الأبد. لكن دقيقة.

المواد التي أعدها سيرجي شولياك

من أجل كنيسة الثالوث الذي يمنح الحياة على تلال سبارو

جاء هيرومارتير هيرموجينيس ، بطريرك موسكو وعموم روسيا ، من دون القوزاق. وفقًا للبطريرك نفسه ، كان كاهنًا في مدينة كازان في كنيسة كازان غوستينودفورسكايا باسم القديس نيكولاس (6 ديسمبر و 9 مايو). سرعان ما أصبح راهبًا ومن عام 1582 أصبح أرشمندريتًا لدير التجلي في كازان. في 13 مايو 1589 ، تم تكريسه أسقفًا وأصبح أول مطران لكازان.

خلال خدمة قداسة البطريرك في قازان ، ظهرت أيقونة كازان العجيبة لوالدة الإله وتم الحصول عليها عام 1579. بينما كان لا يزال كاهنًا ، نقل بمباركة أسقف كازان آنذاك إرميا ، الأيقونة التي ظهرت حديثًا من مكان اقتنائها إلى الكنيسة باسم القديس نيكولاس. ولأنه يمتلك موهبة أدبية غير مألوفة ، فقد ألف القديس نفسه في عام 1594 أسطورة عن ظهور الأيقونة المعجزة والمعجزات المأخوذة منها. في عام 1591 ، جمع القديس التتار المعتمدين حديثًا إلى الكاتدرائية وأمرهم بالإيمان لعدة أيام.

في عام 1592 ، تم نقل رفات القديس هيرمان ، رئيس أساقفة كازان الثاني (25 سبتمبر ، 6 نوفمبر ، 23 يونيو) ، الذي توفي في موسكو في 6 نوفمبر 1567 ، أثناء الوباء ، ودفن بالقرب من الكنيسة باسم القديس نيكولاس. بمباركة البطريرك أيوب (1589 - 1605) ، قام القديس هيرموجينيس بدفنهم في دير Sviyazhsky Dormition. في 9 كانون الثاني (يناير) 1592 ، أرسل القديس هيرموجينيس رسالة إلى البطريرك أيوب ، أخبر فيها أنه لا يوجد إحياء خاص للمحاربين الأرثوذكس في قازان الذين ضحوا بحياتهم من أجل الإيمان والوطن بالقرب من قازان ، وطلب تحديد يوم محدد. للذكرى. في الوقت نفسه ، تحدث عن ثلاثة شهداء عانوا في قازان من أجل إيمان المسيح ، أحدهم روسي ، يُدعى جون (كوم. 24 يناير) ، أصله من نيجني نوفغورود ، أسرهم التتار ، والآخران ، ستيفان وبيتر (بالاتصال 24 مارس) ، التتار المتحولين حديثًا. وأعرب القديس عن أسفه لعدم تسجيل هؤلاء الشهداء في السينودس الذي قرأ يوم الأحد من الأرثوذكسية ، وعدم غناء الذكرى الأبدية لهم. رداً على القديس هيرموجينيس ، أرسل البطريرك مرسوماً بتاريخ 25 فبراير ، يأمر "جميع الجنود الأرثوذكس الذين قتلوا بالقرب من قازان وداخل قازان ، بأداء بانيخيدا في قازان وفي جميع أنحاء مدينة قازان في يوم السبت بعد شفاعة الكنيسة. معظم والدة الإله المقدسة وأدخلها في مجمع كبير ، يقرأ يوم الأحد من الأرثوذكسية ، "أُمر بإدخال شهداء قازان الثلاثة في نفس المجمع ، وتم توجيه يوم ذكراهم لتحديد الكاهن المقدس هيرموجينس. وأعلن القديس مرسومًا بطريركيًا لأبرشيته ، مضيفًا أن الشعائر والطقوس التذكارية لشهداء قازان الثلاثة سيتم تقديمها في جميع الكنائس والأديرة وإحياء ذكراها في ليتايس وفي الليتورجيات يوم 24 يناير. أظهر القديس هيرموجينيس حماسة للإيمان والحزم في مراعاة تقاليد الكنيسة ، واهتم بتنوير تتار قازان بإيمان المسيح.

في عام 1595 ، وبمشاركة نشطة من القديس ، تم الكشف عن رفات عمال عجائب قازان واكتشافهم: القديس غوري ، رئيس أساقفة كازان الأول (4 أكتوبر ، 5 ديسمبر ، 20 يونيو) ، وبارسانوفيوس ، أسقف تفير ( 4 أكتوبر ، 11 أبريل). أمر القيصر ثيودور يوانوفيتش (1584-1598) ببناء كنيسة حجرية جديدة في دير كازان سباسو-بريوبرازينسكي في موقع الكنيسة السابقة ، حيث دُفن القديسون. عندما تم العثور على توابيت القديسين ، جاء القديس هيرموجينس مع مجلس من رجال الدين ، وأمر بفتح التوابيت ، ورؤية آثار وثياب القديسين التي لا تفسد ، أخبر البطريرك والقيصر. بمباركة البطريرك أيوب وبأمر من الملك ، تم وضع رفات عمال المعجزات الذين ظهروا حديثًا في معبد جديد. جمع القديس هيرموجينيس بنفسه حياة القديسين جورياس وبارسانوفيوس.

من أجل الصفات الرعوية البارزة ، تم انتخاب متروبوليتان هيرموجينيس في الكرسي الأولي ، وفي 3 يوليو 1606 ، رفعته كاتدرائية القديسين إلى العرش البطريركي في كاتدرائية دورميتيون في موسكو. قدم المطران إيسيدور البطريرك مع طاقم القديس بطرس ، عامل عجائب موسكو (Comm. 5 أكتوبر ، 21 ديسمبر ، 24 أغسطس) ، وقدم القيصر للبطريرك الجديد لوحة مزينة بالأحجار الكريمة ، وكلوبوك أبيض ، و طاقم. وفقًا للترتيب القديم ، قام البطريرك هيرموجينيس بعمل موكب على ظهر حمار.

تزامنت أنشطة البطريرك هيرموجينيس مع فترة صعبة للدولة الروسية - غزو المحتال كاذب ديمتري والملك البولندي سيغيسموند الثالث. كرس الرئيسيات كل قوته لخدمة الكنيسة والوطن. في هذا العمل الفذ ، لم يكن البطريرك هيرموجينيس وحيدًا: لقد تم تقليده وساعده من قبل مواطنين غير أنانيين. بإلهام خاص ، عارض قداسة البطريرك الخونة وأعداء الوطن ، الذين أرادوا إدخال التوحيد والكاثوليكية في روسيا والقضاء على الأرثوذكسية من خلال استعباد الشعب الروسي. عندما اقترب المحتال من موسكو واستقر في توشينو ، أرسل البطريرك هيرموجينيس رسالتين إلى الخونة المتمردين. كتب في إحداها: "... لقد نسيت عهود إيماننا الأرثوذكسي ، التي ولدنا فيها ، وعمدنا ، وقمنا ونشأنا ، وانتهكنا قبلة الصليب ، وأقسمنا أن نقف حتى الموت من أجل بيت الآلهة. والدة الإله القداسة ولحالة المسكوفيين ووقعت في زيف ملكك الوهمي ... ارحموا ، ارحموا ، إخوتي وأبنائي ، روحي ووالداي ، رحلوا وحيوا .. انظروا كيف ينهب الغرباء وطننا ويدمره ، ما هو تدنيس الأيقونات والكنائس المقدسة ، وكيف يتم دماء الأبرياء تسقط ، تصرخ إلى الله. هل تدمر وطنك؟ ... أستحضر لك باسم الله ، اترك تعهدك وراءك ، بينما هناك متسع من الوقت ، حتى لا تموت حتى النهاية. وفي رسالة أخرى ، دعا الرئيس الرئيسي: "في سبيل الله ، اعرف نفسك واهتدي ، اجعل والديك وأزواجك وأولادك ، وكلنا سعداء ؛ ونسأل الله من أجلك ..." عانى نفس الحزن. ومصير مشؤوم مثل سلفها ؛ قُتل على يد رفاقه في 11 ديسمبر 1610. لكن موسكو استمرت في التعرض للخطر ، حيث احتوت على بولنديين وبويار خونة موالين لسيغيسموند الثالث. أثارت الرسائل التي بعث بها البطريرك هيرموجينيس إلى المدن والقرى الشعب الروسي لتحرير موسكو من الأعداء وانتخاب قيصر روسي شرعي. أثار سكان موسكو انتفاضة ، ردا على ذلك أضرم البولنديون النار في المدينة ، بينما لجأوا هم أنفسهم إلى الكرملين. جنبا إلى جنب مع الخونة الروس ، أزالوا بالقوة البطريرك المقدس هيرموجينس من العرش البطريركي وسجنوه في دير المعجزات. في يوم الإثنين المشرق عام 1611 ، اقتربت الميليشيات الروسية من موسكو وبدأت حصار الكرملين الذي استمر عدة أشهر. وأرسل البولنديون ، المحاصرون في الكرملين ، أكثر من مرة سفراء إلى البطريرك يطالبونه بأمر الميليشيات الروسية بالابتعاد عن المدينة ، مهددين بعقوبة الإعدام. أجاب القديس بحزم: "لماذا تهددني؟ أنا خائف من الله وحده. إذا غادرت جميعًا ، أيها الشعب الليتواني ، دولة موسكو ، فسأبارك الميليشيا الروسية لتغادر موسكو ، وإذا بقيت هنا ، فأنا سيبارك الجميع ليقفوا ضدكم ويموتوا من أجل الإيمان الأرثوذكسي ". بالفعل من الأسر ، أرسل هيرومارتير هيرموجينيس رسالته الأخيرة إلى الشعب الروسي ، مباركًا حرب التحرير ضد الغزاة. لم يظهر الحكام الروس الاتساق ، لذلك لم يتمكنوا من أخذ الكرملين والإفراج عن رئيسهم. لأكثر من تسعة أشهر عانى في السجن الشديد ، وفي 17 فبراير 1612 مات شهيدًا من الجوع.

لقد أكمل الشعب الروسي بنجاح تحرير روسيا ، الذي وقف من أجله القديس هيرموجينيس بهذه الشجاعة التي لا تتزعزع. تم دفن جثة هيرومارتير هيرموجينيس في دير المعجزة ، وفي عام 1654 تم نقلها إلى كاتدرائية صعود موسكو. تم تمجيد البطريرك هيرموجينس في صورة القديسين في ١٢ مايو ١٩١٣.

بدأ الهجوم التبشيري للغرب الكاثوليكي على الشرق الأرثوذكسي بالتزامن مع سقوط روما من الكنيسة الأرثوذكسية. بالفعل في عام 1204 ، مستغلين الاضطرابات في بيزنطة ، نهب حلفاؤها الصليبيون الغربيون عاصمة الإمبراطورية وحاولوا تدمير الدولة الرومانية الشرقية. بعد أربعين عامًا ، هرعت روما جشعًا إلى روسيا ، أضعفها الغزو المغولي التتار. في الغرب الكاثوليكي ، حاول الأمير الجاليكي دانييل رومانوفيتش الحصول على الدعم. والنتيجة التاريخية لذلك كانت خسارة أرضه والأرثوذكسية والروسية. اليوم ، الجاليكية روس هي نقطة انطلاق للتوسع الكاثوليكي في الشرق.

اتخذ شمال شرق روسيا مسارًا مختلفًا. الأمير ألكسندر نيفسكي ، الذي كان يترأسها ، حتى لو كان في حالة تبعية تابعة لتتار خان ، أدرك أن الشر الرئيسي لروسيا كان في الغرب ، حيث يأتي الخطر على الأرثوذكسية. وقد أنقذ دفاع الإسكندر عن الأرثوذكسية المستقبل التاريخي لروسيا.

بعد ثلاثة قرون ونصف ، عندما اندلعت العدوان الكاثوليكي المفتوح على روسيا ، أصبح البطريرك هيرموجينس ، المختار الجديد لله ، "راسخًا وركيزة لا تتزعزع" للإيمان الأرثوذكسي والمملكة الأرثوذكسية.

يقع زمن بطريركية هيرموجينس (1606-1612) في فترة الاضطرابات. في تلك السنوات ، لم يكن لدى البلاد سلطة دولة أو جيش جاهز للقتال. تم تدمير جميع الهياكل الإدارية ، وجميع العلاقات الطبقية والاقتصادية. النبلاء والنبلاء والتجار وسكان المدن والفلاحون والأقنان والعسكريون والقوزاق - شاركوا جميعًا في حرب لا نهاية لها من أجل المصالح الطبقية والشركات والمصالح الأنانية ببساطة. كلهم تصرفوا تحت راية "ملكهم" ضد "الزائف" ، غيروا "ملوكهم" حسب الحالة. كان الاختيار ثريًا. ضد فاسيلي شيسكي ، الذي عينه البويار ملكًا بعد مقتل وكيل الفاتيكان فالس ديمتري ، تحدث الكاذب ديمتري الثاني ، الذي حصل على لقب "توشينسكي ثيف". كان هناك العديد من المحتالين التافهين: "تساريفيتش أغسطس" ، "تساريفيتش فيدكا" ، "تساريفيتش لافرينتي" ، "الأمراء": سيميون ، فاسيلي ، كليمنتي ، بروشكا ومارتينكا. جابت العصابات المسلحة البلاد لترويع السكان.

كرامة الإنسان والحياة لا تساوي شيئًا. طلب الناس الخلاص في المدن. تم تدمير القرى والقرى وإحراقها. كان الناس يتضورون جوعا.

يعود هذا الوقت الرهيب لروسيا إلى عهد بوريس غودونوف (1598-1605). كانت رغبة القيصر بوريس في ترسيخ نفسه على العرش كمؤسس لسلالة جديدة تتعارض مع مصالح نخبة البويار. من أجل إقامة حكم الأوليغارشية في روسيا ، اختلقت استفزازًا حقيرًا وتجديفيًا: محتال. كانت بولندا قريبة ، وبشكل أكثر دقة - دولة الكومنولث البولندية الليتوانية. هذه الدولة الغنية ، التي تضمنت داخل حدودها مناطق شاسعة من غرب وجنوب روسيا ، كان يحكمها نبل قوي. طريقتها في الحياة مع الاحتفالات الأبدية والرفاهية البراقة استوعبت العديد من العائلات الروسية الغربية النبيلة ، وحولت ممثليها إلى بولنديين وكاثوليك. من بولندا ، ظهر محتال "انطلق" إلى موسكو لموت غودونوف ، معلناً أنه أنقذ بأعجوبة تساريفيتش ديميتري. لكن ، برؤية دميتهم ، أخطأ البويار في موسكو: وراء الكاذب ديمتري كان هناك محركو دمى آخرون - أقوى بكثير. إليكم ما كتبه بابا روما إلى المحتال: "صدق أنك مقدّر من الله ، حتى يعود سكان موسكو تحت إرشادك إلى حضن أمهم الروحية التي تمد ذراعيها إليهم. ولن تستطيع أن تشكر الرب على النعم التي أظهرها لك بقدر اجتهادك وحماستك حتى تقبل الشعوب الخاضعة لك الإيمان الكاثوليكي.

في عام 1605 ، بعد دخول False Dmitry إلى موسكو ، بدأ الدفاع البطولي عن المملكة الأرثوذكسية بواسطة St. Hermogenes. في ذلك الوقت كان هو الأسقف الحاكم لأبرشية كازان ، منذ 1598 - المطران. كانت حياة القديس بأكملها قبل وقت الاضطرابات مرتبطة بكازان. هنا (حوالي 1530) ولد ، هنا بدأ خدمته ككاهن رعية ، وشهد ظهور واكتساب أيقونة كازان لوالدة الإله في عام 1579. بعد ذلك ، كونه بالفعل حضريًا ، قام بتجميع أسطورة حول ظهور هذه الأيقونة والمعجزات التي تم إجراؤها منها.

بعد أن حكم في موسكو ، أنشأ ديمتري الكاذب مجلس الشيوخ بطريقة غربية ، وعندما كان هناك قرار بشأن زواج "الأمير المحفوظ" من ابنة المتبرع البولندي مارينا منيشك ، عارض المتروبوليت هيرموجينيس بشدة زواج القيصر الروسي مع كاثوليكي. لم يستطع القديس أن يعرف بعد ذلك أن القيصر الكاذب قد تم تبنيه سرًا في اللاتينية من قبل القاصد البابوي ، وتزوج من مارينا بالترتيب اللاتيني ، وأقسم على توحيد الشعب الروسي. بناءً على توجيهاته ، ارتقى رئيس الأساقفة إغناطيوس ، وهو يوناني درس في روما ، إلى العرش البطريركي. من السهل العثور على لغة مشتركة مع المحتال ، أصبح هذا البطريرك شريكًا في الخداع الكبير ، الذي كان يهدف إلى الالتفاف على مطالبة الأساقفة الروس بإعادة معمودية المرسى الكاثوليكي. التفت القديس هيرموجينيس إلى ديمتريوس الكاذب: "ليس من المناسب لملك مسيحي أن يأخذ امرأة غير معمدة ويقودها إلى كنيسة مقدسة ويبني كنائس رومانية. لا تفعل هذا ، أيها الملك ، لأن أحدا من الملوك السابقين لم يفعل هذا وأنت تريد أن تفعله. أخضع ديميتريوس الكاذب هيرموجينيس للعار. تم نفي القديس إلى قازان. أمر بحرمانه من كرامته ووضعه في دير ، لكن موت المحتال حال دون إعدامه.

أدرك حزب البويار أن القيصر الجديد لم يكن بأي حال من الأحوال ربيته ، وأن سكان موسكو شعروا بوضوح بروح الاحتلال الكاثوليكي والأجنبي. في 14 مايو 1606 ، قامت مجموعة من البويار بقيادة الأمير فاسيلي إيفانوفيتش شيسكي بإثارة انتفاضة دمرت المحتال. أصبح فاسيلي شيسكي ملكًا. وقد حرم الأساقفة من رتبة المتدرب من المحامي والشريك المنتحل البطريرك إغناطيوس. وضعت الكاتدرائية متروبوليتان هيرموجينس على كرسي البطريركي. هناك أدلة على أن ترشيح Hermogenes قد أشار إليه البطريرك الأول أيوب ، الذي رفض العودة إلى البطريركية بسبب العمى والشيخوخة. بدأت الخدمة الباسلة للبطريرك Hermogenes ، حيث كرس كل قوته لخلاص الكنيسة والوطن.

كشفت الأشهر الأولى من حكم فاسيلي شيسكي عن ضعف قوته. لم يكن القيصر فاسيلي ، الذي حصر سلطته في التزام تعاقدي لأبوي موسكو الذين وضعوه على العرش ، يتمتع بالقوة والسلطة للحفاظ على نظام دولة راسخ في البلاد. انتشرت الشائعات في المقاطعات حول الخلاص المعجزة للقيصر ديمتريوس ، وازدادت الاضطرابات.

تم نقل رفات تساريفيتش ديمتري الخالد إلى موسكو من أوغليش بانتصار كبير. أقام البطريرك هيرموجينيس الاحتفال الكنسي للأمير ثلاث مرات في السنة: عيد ميلاد وقتل ونقل رفات. بالإضافة إلى ذلك ، أمر قداسة البطريرك بلعنة الدجال غريشكا أوتربييف في جميع الكنائس.

لكن لم يكن من الممكن طرد روح النجاسة. استمر شبح الأمير المنقذ المزعوم في إزعاج البلاد ، ورفع الناس إلى التمرد ، وجمعهم في عصابات من اللصوص. بعد أن قمع الانتفاضة التي قادها بولوتنيكوف بالكاد (خانه البطريرك لعنة الكنيسة) ، واجهت حكومة موسكو تهديدًا أكثر فظاعة. جمع الكاذب دميتري الثاني ، الذي ظهر على الحدود الجنوبية ، بمساعدة البولنديين ، جيشًا متنافرة ضخمًا تحت راياته. تم تقسيم البلاد. حاصر المحتال العاصمة التي نزلت في قرية توشينو بالقرب من موسكو. في موسكو نفسها ، قام أنصار المحتال بمحاولة عزل القيصر فاسيلي. وطالبت حشد من الثوار البطريرك أن يعترف بأن انتخابه غير قانوني. الحزم الذي تحدث به قداسة البطريرك دفاعًا عن شيسكي سمح له بالبقاء على العرش. لكن ليس لوقت طويل ...

هزيمة الجيش الروسي في يونيو 1610 ضد البولنديين الذين حاصروا سمولينسك على يد القيصر فاسيلي حددت مصيره. وقف البولنديون بالقرب من Mozhaisk. بدأت الاضطرابات مرة أخرى في موسكو. مرة أخرى ، حاول البطريرك حماية القيصر ، مقنعًا الجمهور بأن "الله سيعاقب روسيا على الخيانة". هذه المرة فشل في إنقاذ شيسكي. تم عزل القيصر فاسيلي وقهر راهبًا بالقوة. بعد الإطاحة به ، عندما أصبح سبعة من أنبل النبلاء على رأس السلطة ، وكانوا يرغبون في رؤية ابن سيجيسموند الأمير فلاديسلاف على العرش ، كان على البطريرك أن يتخلى عن خطته الأصلية لجعل ابن أخ إيفان زوجة الرهيب الأولى أناستازيا ميشا رومانوف ، 14 عاما ، قيصر. بالموافقة على ترشيح الأمير ، وضع البطريرك الشرط الأول والأساسي لانتخابه لاعتماد الأرثوذكسية ، وبالضرورة من خلال سر المعمودية: أنت؛ إذا لم يترك البدعة اللاتينية ، فسيتم انتهاك العقيدة الأرثوذكسية منه في جميع أنحاء موسكو ، وعندها لن تكون بركتنا عليك.

على الرغم من احتجاجات البطريرك ، سمح البويار لجيش التاج هيتمان Zholkiewski بدخول موسكو. طالب الملك سيغيسموند باستسلام سمولينسك وأوضح أنه يتوقع أن يحكم موسكو بنفسه وبدون أي شروط. كتب البويار رسالة إلى سفارة موسكو بالقرب من سمولينسك ، وافق فيها الجانب الروسي على الاعتماد على الإرادة الملكية في كل شيء. في 5 كانون الأول (ديسمبر) 1610 ، عرضوا التوقيع على هذا الميثاق للبطريرك هيرموجينس. رفض القديس ووعد أنه إذا ظهر قيصر غير أرثوذكسي في موسكو ولم يسحب القوات البولندية من المدينة ، فسيبدأ ، البطريرك ، في رفع المدن الروسية للمقاومة ومباركة الشعب الأرثوذكسي للذهاب إلى موسكو و "تألم حتى الموت." في اليوم التالي ، خاطب البطريرك الناس في خطبة كنسية بدعوة للوقوف إلى جانب الإيمان الأرثوذكسي. بعد ذلك ، تم تعيين الحراس له. أعلن البطريرك نفسه كمعارض صريح للبولنديين. وفي نظر الشعب الروسي ، الذي وجد نفسه في مواجهة نير أجنبي ، أصبح قداسته الأمل الأخير.

بدأت الحركة العفوية للاستقلال ، التي بدأت منذ فترة طويلة في المدن ، تتخذ أشكالًا منظمة. تم تسهيل ذلك من قبل حاكم ريازان النشط Prokopiy Lyapunov. بين المدن كانت هناك مراسلات مع مناقشة تدابير لحماية الإيمان والوطن الأم. تمت دعوة البطريرك ليكون مركزًا روحيًا للمقاومة. في مراسلات المدينة ، تمت الإشارة إليه غالبًا. في إحدى هذه الرسائل ، كتب شعب ياروسلافل: "دافع هيرموجن عن الإيمان والأرثوذكسية وأمرنا جميعًا بالوقوف حتى النهاية. لو لم يفعل هذا العمل الجدير ، لكان كل شيء قد هلك ".

عندما اقتربت الميليشيا التي يبلغ قوامها 100 ألف جندي من موسكو ، اقترب الخونة الروس والبولنديون مرة أخرى من البطريرك ، مطالبين منه بإصدار أوامر للميليشيا بالتراجع. كان قداسة فلاديكا مصرا وتحت تهديد الموت. أصبح سجنه أكثر إيلامًا. لكن الهجوم على موسكو فشل. توفي بروكوبي ليابونوف ، ولم يكن هناك إجماع بين الحكام. كان لا بد من بدء الكثير من جديد ، لكن تحرير موسكو كان مجرد مسألة وقت.

في آب 1611 ، سلم البطريرك سرًا رسالته الأخيرة. في ذلك ، كما كان من قبل ، دعا إلى خدمة روسيا وإلقاء روحه من أجل الإيمان. قبل القديس شهيدًا موته جوعاً في 17 شباط / 2 آذار 1612. في نوفمبر من نفس العام ، ميليشيا جديدة بقيادة زعيم زيمستفو

ك. مينين وبرنس. د. حرر بوزارسكي موسكو. رفع Zemsky Sobor ميخائيل رومانوف إلى العرش الملكي. ابتهجت روسيا المنهكة. تحول غضب الله إلى رحمة. لكن بطريرك عموم روسيا هيرموجينس كان بالفعل شاهدًا غير مرئي على ذلك.

في عام 1913 ، عندما احتفلت روسيا بالذكرى المئوية الثانية لسلالة رومانوف ، تم تمجيد البطريرك هيرموجن كقديس. في قبو دير شودوف ، الذي كان مكان سجن واستشهاد القديس ، تقرر بناء كنيسة ووضع ذخائره فيها ، لكن الثورة حالت دون ذلك ، وبعد ذلك بعقد من الزمن ، تم منع دير شودوف بأكمله. تم تدميره على الأرض.

في بداية القرن السابع عشر ، كان الهجوم الأكثر رعبا وخطورة في تاريخ هجمة الكاثوليكية على روسيا محفوفًا بسقوطها في هاوية عدم الوجود التاريخي. جلس بالفعل عميل للفاتيكان على العرش الروسي ، وقد أبلغ السفير البابوي حرفياً عن البطريرك إغناطيوس: "أوافق على الاتحاد". لكن هذا الملك وهذا البطريرك اختفيا بين عشية وضحاها ، وجاء هيرموجينس العظيم إلى الخدمة الأولية. هل هؤلاء الذين أرسلهم الله عشوائيًا في التاريخ؟ قادت الخدمة البطولية لسانت هيرموجينيس روسيا إلى ولادة جديدة وازدهار تحت صولجان الرومانوف. ومن الجدير بالذكر أن تمجيد كنيسته جاء في الذكرى المئوية الثانية للسلالة الحاكمة.

في نهاية هذه الفترة الأعظم في تاريخ وطننا يقف الشهيد القيصر في البداية - الشهيد البطريرك المقدس. هنا الحكمة. تم الكشف عن سمفونية سلطات الدولة الأرثوذكسية بطريقة صوفية في أعالي التاريخ الروسي. مهما كان مصير روسيا ، ومهما حدث لنا ، فلا أحد يستطيع أن يأخذ ذلك منا.

مقالات مماثلة

تناقش:

Hermogenes من موسكو وكل روسيا:من بين المدافعين المقدسين عن وطننا البطريرك هيرومارتير هيرموجينس ...
المبجلة مارثا من Diveevskaya: الحياة:فيلم عن دير الثالوث المقدس سيرافيم-دايفيفو - الرابع ...
معبد أرمني في داغستان نيوجدي: ذكرى المسيحيين الأوائل:في داغستان ، تم الحفاظ على كنيسة أرمنية قديمة ، كان الأرمن المحليون ...
هيرومارتير هيرموجينيس ، بطريرك موسكو وعموم روسيا ، عامل معجزة (1612):حياة موجزة لهيرومارتير هيرموجينيس ، بطريرك موسكو وكل روسيا ...