جدول خدمات معبد سترومين. "نحن لا نحتفظ بصورة والدة الإله ، إنها هي التي تحميها وتحميها نحن
وفقًا لـ Nikon Chronicle ، تم تأسيس دير Assumption Stromynsky في عام 1379 على يد القديس سرجيوس من رادونيج بناء على تعهد (وعد) من الدوق الأكبر ديمتري إيفانوفيتش. وعد الدوق الأكبر ببناء دير في حالة الانتصار على التتار. كان الدير يقع على بعد 50 فيرست من موسكو ، على الضفة المرتفعة لنهر دوبينكا ، وليس بعيدًا عن قرية سترومين الحالية في منطقة نوجينسك.
يُعتقد أن اسم الدير "الافتراض" مرتبط بانتصار القوات الروسية على التتار عام 1378 على نهر فوزها في يوم الاحتفال بعيد صعود والدة الإله. أدرك الدوق الأكبر ديمتري إيفانوفيتش أنه بعد الانتصار على فوزها ، سينتقم الحشد ، وكانت المعركة القادمة حتمية. في حياة القديس ساففا ستوروجفسكي ، تم توضيح الغرض من إنشاء الدير - "... من أجل جمع كتب صلاة متعمدة فيه من أجل الانتصار على العدو".
في 1 ديسمبر 1379 ، تم تكريس كنيسة الصعود الخشبية في دير صعود سترومينسكي. كان أول رؤساء الدير من تلاميذ القديس سرجيوس من رادونيج - القديس ليوني والقديس ساففا ، كما ورد ذكر القديس يعقوب.
من المعروف أن الدوق الأكبر ديمتري إيفانوفيتش كان له دور مباشر في بناء الدير: "قم بإثرائه وإرضائه بكل احتياجات الأمير ديميتري…". بعد الانتصار في حقل كوليكوفو وعلى مدى المائتي عام التالية ، كان للدير مكانة خاصة ، وفقًا لكتب الحدود - "قصر ، حج الملك".
من تاريخ الدير في القرن الخامس عشر ، من المعروف أنه في عام 1472 ، تبرع شقيق الدوق الأكبر جون الثالث (1440-1505) ، يوري فاسيليفيتش دميتروفسكي ، في رسالته الروحية (الوصية) بقرية ألكسينو إلى سترومينسكي ديرصومعة. في التسعينيات من القرن الخامس عشر ، كان باني الدير القديس سيرابيون ، فيما بعد رئيس أساقفة نوفغورود (انظر الملحق رقم 4).
في الكتب الكتابية للقرن السادس عشر ، والتي جمعت حوالي 1573-1574 ، تم الإشارة إلى ممتلكات دير سترومينسكي في معسكرين شيرينسكي وأوبيزي. في مخيم شيرينسكي: "قرية وقرية ، و 4 قرى حية ، و 18 أرض قاحلة ، و 4 قرى ، وفيها ساحتان للدير ، و 4 ساحات للكهنة ، و 10 ساحات خدمة ، و 18 ساحة فلاحية حية. .. "قرية ، نعم قرية حية ، نعم 12 أرض قاحلة ، نعم قريتان ، وفيها ساحتان رهبانيتان ، وسادتان من الفلاحين الأحياء."
في عام 1603 أصيب الدير بحريق. أحرقوا جميع الرسائل على الممتلكات الرهبانية. تم إصدار مواثيق جديدة من قبل القيصر بوريس غودونوف ، ثم القيصر فاسيلي شيسكي. تمت استعادة حقوق الدير في تملك القرى والأراضي.
في بداية القرن السابع عشر ، في عهد القيصر ميخائيل فيدوروفيتش (1613-1645) ، أصبح الدير مرتبطًا بـ Trinity-Sergius Lavra. في حوالي عام 1615 ، كتبت سلطات الثالوث في التماس إلى القيصر عنه: "لقد دمر هذا الدير من قبل رؤساء الأديرة المتكررين ، وهجر تمامًا ، ويعيش فيه اثنان فقط من كبار السن." سأل رئيس دير لافرا ، الراهب ديونيسيوس ، الملك: "أرسل شيخًا صالحًا إلى هذا الدير ، حتى لا يهدم هذا الدير على الأرض ، ولن تكون كنيسة الله بدون غناء". سلم القيصر ميخائيل فيدوروفيتش إلى دير ترينيتي بلدة رادونيج ، التي كانت مهجورة بعد الدمار الليتواني. وفي الوقت نفسه أمر "ببناء هذا الدير وبنائه بمباركة القديس سرجيوس ، كما كان من قبل ، كما في حياة سرجيوس العامل بالمعجزات ، فقد كتب عن هذا الدير".
يخبرنا جرد عام 1616 ما يلي: "نعم ، في الدير ، على الجانب الأيمن من المعبد ، يوجد مصلى خشبي فوق قبر أبينا الموقر سافا ، تلميذ عامل المعجزات سرجيوس." في كاتدرائية صعود الثالوث لافرا ، في المذبح ، في القوس المؤدي من المذبح إلى العرش ، صورة قديمة (1684) للقديس مع نقش: "القس ساففا سترومينسكي" ، حيث تم تصويره مع ضمادة العين اليمنى ، وقد تم الحفاظ عليها. في "تاريخ الكنيسة الروسية" من تأليف إم في تولستوي ، تمت الإشارة إلى عام وفاة الراهب سافا من سترومينسكي عام 1392.
يذكر الجرد نفسه الوجود في كنيسة الصعود فوق قاعة طعام عرش الشهداء المقدسين فلوروس ولوروس. تنتمي ممتلكات الدير إلى مقاطعة موسكو: قرية كوروفيتسينو (سترومين الآن) ، والقرى: بوتوفو ، وإريمينو ، وشيكافتسيفو ، وقرية كوسياجينو و 33 أرض قاحلة. في منطقة بيرياسلافسكي في شيرن: قرى - زوبوفو ونوفوي وبوغوست وأوسشنيكي وبوروفكوفو على نهر دوبينكا. "نعم ، يصطاد الدير في نهر شيرنا من مصب نهر دوبنا (ربما دوبنكي - إيه إس) ، وفي نهر كليازما عند 12 فيرست."
في جرد الدير في عام 1642 ، الذي تم تجميعه بعد 8 سنوات من وفاة القديس ديونيسيوس ، تم ذكر مذبحين جانبيين جديدين لكنيسة الصعود - ميلاد المسيح والبطاركة المقدسين أثناسيوس وكيرلس. يذكر أيضًا كنيسة القديس سرجيوس رادونيز الدافئة الخاصة ، والتي بنيت على شرف مؤسس الدير ، على قبو خشبي. في فناء الدير كان هناك ست زنزانات بها دهليز وخزائن ، وحظيرتان يخزن فيهما مخزون من الجاودار والشوفان والحنطة السوداء. كان هناك أيضًا قبو ونهر جليدي ومطبخ. كان الدير محاطًا بسياج خشبي من الخشب له بوابتان ، "أحمر" أو "مقدس" وخلفي ، للوصول إلى النهر وطاحونة الدير ، التي كانت موجودة هناك مباشرة في دوبينكا. لا شك في أن كل هذا تم ترتيبه بمساعدة الراهب ديونيسيوس.
وتجدر الإشارة إلى أن عدد الإخوة في الدير ربما كان دائمًا صغيرًا ، كما ورد في الجرد نفسه: الكاهن ثيودوريت نوفغورود ، أفراامي سترومينيتس وعشرة إخوة عاديين.
في عام 1682 ، تم تعيين دير سترومينسكي ، من بين آخرين ، بإرادة الملك للحفاظ على الأكاديمية السلافية اليونانية اللاتينية التي تم افتتاحها بعد ذلك في موسكو.
في عام 1755 ، في 5 حزيران (يونيو) ، بارك مكتب السينودس دير سترومينسكي الملحق بسيرجيوس لافرا لبناء كنيسة جديدة بنفس الاسم بدلاً من كنيسة القديس سرجيوس الخشبية المتداعية و "الفاسدة". في 2 أغسطس 1756 ، أفاد باني دير سترومينسكي أن كنيسة صعود والدة الإله الأقدس كانت مغطاة بسقف جديد وبُنيت كنيسة خشبية جديدة للقديس سرجيوس.
في عام 1764 ، بموجب مرسوم من الإمبراطورة كاثرين الثانية ، تم تنفيذ علمنة الكنيسة وممتلكات الأراضي الرهبانية. كان سترومينسكي من بين الأديرة الملغاة. في عام 1758 ، تم تفكيك المعبد الرئيسي للدير - الافتراض ونقله إلى كوبوتنيا.
في عام 1870 ، قدم كاهن كنيسة العذراء في قرية سترومين ، الأب بافيل فافورسكي ، تقريراً عن الوضع الحالي لدير سترومينسكي السابق إلى محرري جريدة أبرشية موسكو:
"الآن ، على سطح الأرض المليئة بالأحمق ، يكون تأسيس كنيسة الصعود ملحوظًا ، كل جزء منها مفصول عن بعضه البعض. هنا يمكنك أن ترى مكان المذبح المقدس وفي المكان الجبلي شجيرة صفصاف تحرس الضريح. على الجانب الجنوبي من المعبد ، على ما يبدو ، خلف kliros الأيمن ، توجد كنيسة خشبية متداعية ، ثم إلى الغرب يمكن للمرء أن يرى مكان الوجبة ، والشرفة وبرج الجرس. على الجانب الشمالي ، خارج المعبد ، توجد أماكن للأعمدة ، يُحتمل أن الحاجز أقيم عليها. تم دفن الرهبان تحتها ، كما يتضح من العديد من الألواح الحجرية البيضاء المحفوظة والمحمية بعناية مع صور قديمة غامضة. علاوة على ذلك ، حول منطقة المعبد ، شوهدت أماكن المباني الرهبانية. إلى الغرب من المعبد ، على منحدر إلى النهر ، يمكنك أن ترى مكان المبنى ، الذي من المحتمل أن يكون محترقًا ، والذي يمكن استنتاجه من الفحم في الأرض المتهدمة ، هناك أجزاء من البلاط القديم هناك.
تخبرنا نفس السجلات أنه بدلاً من الكنيسة الخشبية المتداعية التي كانت موجودة في موقع دفن الراهب ساففا ، قام أبناء رعية قرية سترومين ببناء كنيسة حجرية جديدة صممها المهندس المعماري ياكوفليف. نجت هذه الكنيسة حتى يومنا هذا.
عند الحديث عن دير سترومينسكي ، لا يسع المرء إلا أن يذكر الأيقونة المعجزة لوالدة الإله في قبرص-سترومينسكايا. تقول إحدى الأساطير القديمة أن الزاهد العظيم للأرض الروسية ، القس سرجيوس من رادونيج ، باركه ليوني ، وأطلق سراحه ليكون رئيسًا في دير صعود سترومينسكي. بعد إلغاء الدير ، تم نقل العديد من الأشياء الكنسية منه إلى كنيسة القديس نيكولاس الرعية. من بينها ، جاء هنا الضريح الرئيسي للدير السابق ، الأيقونة القبرصية لوالدة الإله. في عام 1827 ، كانت الكنيسة الرعية المتداعية مع. انهارت سترومين وتم بناء كنيسة حجرية جديدة مكانها باسم العذراء.
في عام 1841 ، أصيبت ابنة فلاح في قرية سترومين يدعى مارفا بمرض سكروفولا والاسقربوط. بدأ المرض يتفاقم بمرور الوقت ، مما أدى إلى إصابة المريض باضطراب كامل. كان أقارب وأصدقاء مارثا متأكدين بالفعل من موتها الوشيك. في 7 يناير ، اعترفت المرأة المريضة وتناولت أسرار المسيح المقدسة. لكن الرب الرحيم لم يسمح لها بالموت في مقتبل العمر وكانت تبلغ من العمر 18 عامًا. بدأت الأيقونة القبرصية لوالدة الإله ، التي كانت واقفة على الشرفة فوق مدخل كنيستهم الرعوية ، تظهر لها في المنام. من الأيقونة ، سمعت مارثا صوتًا يقول لها: "خذني إلى منزلك ، واخدم صلاة ببركة الماء وستكون بصحة جيدة." أخبرت أقاربها عن أحلامها ، لكنهم لم يتمكنوا من العثور على الأيقونة. ثم تم إحضار المريضة إلى الكنيسة حتى تجد هي نفسها الأيقونة التي شوهدت في المنام. لم يكلل بحثها الطويل بالنجاح ، حتى خرجت إلى الشرفة ورأت أيقونة قديمة لوالدة الإله فوق أبواب الكنيسة. في 16 فبراير ، دعا الأب المريض كاهنًا إلى المنزل يحمل أيقونة أم الرب. بعد نعمة الماء ، شعر المريض بالارتياح وسرعان ما تعافى تمامًا. بعد هذا الحادث ، بدأ العديد من الناس من المنطقة المحيطة بالتدفق إلى الأيقونة القبرصية. وفي ما يلي تم الكشف عن العديد من المعجزات وشفاء المرضى والمرضى والمشلولين. حول كل هذه المعجزات ، وكذلك حول حقيقة أن أيقونة سترومينسك بمثابة موضوع تقديس خاص لكل من أبناء الرعية والمقيمين في أماكن أخرى في مقاطعة موسكو ، اعتبر كاهن كنيسة العذراء في قرية سترومين أنه من الضروري أنقل إلى موسكو متروبوليتان فيلاريت.
خلال الفترة السوفيتية ، تم إغلاق كنيسة الصعود في سترومين ، ولكن حتى عام 1971 لم يتم تدميرها. في 22 يوليو 1971 ، في عيد الأيقونة القبرصية لوالدة الإله ، قادت عدة سيارات ، بما في ذلك شاحنة ، إلى كنيسة سترومينسكايا. تم هدم قفل أبواب كنيسة الصعود وبعد فترة قصيرة ، اقتحم شباب مخمور بموافقة ضمنية من سلطات لجنة المنطقة الذين كانوا يقفون في مكان قريب. وسرعان ما طارت أواني الكنيسة إلى داخل الشاحنة. من بين حشد القرويين المذهولين ، هرعت امرأة ، داريا سيميونوفنا بوبنوفا: "لن أتخلى عن الأيقونة ، من أجل لا شيء ، سأستلقي بجانبها ، ولن أتخلى عنها!" أخذت أيقونة ضخمة ترتدي ريزا نحاسية وحملتها إلى المنزل.
لمدة 17 عامًا ، تم الاحتفاظ بالضريح المحفوظ ، حتى عودته إلى الكنيسة ، هنا على أرض سترومينسكايا من قبل فتاتين - إيفدوكيا نيكولاييفنا مارتينوفا وآنا سيميونوفنا يودكينا. عاشت هاتان المرأتان الوحيدتان اللتان حافظتا على نقاء شبابهما معًا. هم الذين اختارهم الأكثر نقاء ليكونوا الأوصياء على أيقونتها. كانت الصلاة مستمرة في منزلهم. لم يتوقف تدفق الحجاج الذين رغبوا في تبجيل صورة والدة الله القبرصية كل هذه السنوات. لم تأخذ العذارى الأتقياء المال من أحد ، لكن طلبن إحضار زيت المصباح والشموع.
كانت السلطات المحلية تعلم جيدًا مكان وجود الرمز. جاءوا برفقة الشرطة ، وأصروا على أن الزاهدون أنفسهم يسلمون الأيقونة. لكن دون جدوى.
مع العناية الخاصة ، حافظ حراس الأيقونة غير المنفصلين على نظافة المنزل. كانت الأرض دائمًا مجنحة ، والأشياء مرتبة. لمسح الزجاج الذي توجد خلفه الصورة يعني أداء طقوس كاملة. قبل ذلك ، صامت العذارى عدة أيام ، وصلتا ، ونزلتا إلى العمل وهما مغسولان ومرتديان ملابس نظيفة.
لكن أكبر عطلة كانت عودة الأيقونة إلى كنيسة سترومينسكايا في عام 1988. تم النقل ليلاً ، لأن رئيس الجامعة كان خائفاً من هجوم ، وكان هناك عدد كافٍ من الأشخاص المحطمين القادرين على ذلك في المنطقة. على الرغم من أنه كان منتصف الصيف بالخارج ، إلا أن شرائع عيد الفصح كانت تُغنى. جنبا إلى جنب مع الأيقونة ، انتقلت شجيرة الصفصاف إلى الكنيسة ... والحقيقة هي أن هناك أسطورة: حيث توجد الأيقونة ، أو بالأحرى ، على الجانب الأيمن منها ، تنمو شجيرة جديدة. في وقت من الأوقات ، نشأ على سرير الفراولة من Evdokia Nikolaevna و Anna Semyonovna ، ونما وشغل المساحة الكاملة لحديقة صغيرة تقريبًا. في البداية ، أرادت النساء حتى قطع الصفصاف المتداخل ، لكن بعد ذلك قرأن في كتاب الدير أن مثل هذه الأدغال تحرس صورة والدة الإله القبرصية وتتبعها دائمًا. بعد نقل الأيقونة ، اختفت شجيرة الصفصاف من المنزل وظهرت خلف مذبح كنيسة الصعود. لا يزال هناك.
في مقبرة Stromynsky ، تحت مظلة البتولا القديمة ، يوجد قبران - Evdokia Nikolaevna Martynova و Anna Semyonovna Yudkina. الأول منهم لم يرق إلى مستوى عودة الأيقونة لمدة 9 أشهر ، والثاني توفي مؤخرًا.
الصحفي والشاعر إيغور غونوخوف ، الذي سجل هذه القصة ، عكسها أيضًا في شكل شعري:
ما الذي يصدر عن البتولا سترومين ضوضاء؟
في المقبرة حيث كان الدير يقف؟
الورود الاصطناعية شاحبة عند الألواح
وتحول المعدن إلى اللون الأسود مع تقدم العمر.
لكن في مكان ما هنا قبرين متواضعين ،
وفوقهم ، يكون الهواء نقيًا.
وعلى العشب جميل وباهت
ورقة صفراء تسقط في وقت مبكر.
نفخات دوبينكا متضخمة تقريبًا.
والفراشات تطير بين الأسوار.
الصلبان ، أكاليل الزهور ، شواهد القبور ...
كما لو كان يراقب ويقف بهدوء.
يقفون ويتفرجون. ما هم؟
وسوف يصدر حفيف صف من البتولا المتنافرة.
آنا العذراء والبكر إيفدوكيا ،
والثالث بينهما هو المسيح نفسه.
الآن ، أصبحت أيقونة والدة الإله القبرصية سترومينسك في مكانها السابق ، في كنيسة الصعود في قرية سترومين. يقام الاحتفال به مرتين في السنة - في 9 يوليو (22 NS) وفي الأسبوع الأول من الصوم الكبير.
في 4 سبتمبر 1996 ، وقع حدث هام في أبرشية كنيسة الصعود في قرية سترومين - الكشف عن رفات القديس سافا سترومينسكي. ضمت لجنة الأبرشية لاقتناء الآثار الأرشمندريت جوزيف ، رئيس دير فيسوتسكي في سربوخوف ، رئيس الكهنة ألكسندر جانابا ، سكرتير إدارة أبرشية موسكو ، الكاهن ميخائيل يالوف ، عميد كنائس منطقة نوجينسك ، هيرومونك نيكولاي ، رئيس الكنيسة. كنيسة صعود أم الرب ، وبيلييف ، زميل أبحاث أول في الأكاديمية الروسية للعلوم.
بموجب مرسوم صادر عن البطريرك أليكسي الثاني ملك موسكو وعموم روسيا ، تم تحديد 4 سبتمبر ، وفقًا للأسلوب الجديد ، باعتباره يوم العثور على رفات القديس ساففا من سترومينسكي. في الوقت الحاضر ، تبقى رفات القديس في كنيسة دورميتيون في قرية سترومين.
المؤلفات:
1. S.K. سميرنوف. شيء عن دير سترومينسكي القديم. أرشيف المعلومات التاريخية والعملية. سانت بطرسبرغ ، 1862 ، كتاب 3 ، ص 1-14.
2. جريدة أبرشية موسكو. 1870 ، رقم 40.
3. N.V. كالاتشوف. كتبة القرن السادس عشر. سانت بطرسبرغ ، 1872 ، المجلد 1. ، ص 264 ، 275.
4. إم في تولستوي. ذاكرة دير دورميتيون دوبينسكي. قراءة عاطفية. م ، ١٨٧٧ ، يوليو ، ص ٢٤٥-٢٤٩.
5. إم في تولستوي. الكتاب شفهي. وصف القديسين الروس. م ، 1888 ، ص 84.
6. إم في تولستوي. تاريخ الكنيسة الروسية. دير سباسو-بريوبرازينسكي فالعام. 1991 ، صفحة 702.
7. P.M.Stroev. قوائم رؤساء ورؤساء أديرة الكنيسة الروسية. سانت بطرسبرغ ، 1888 ، ص 238.
8. V.V. Zverinsky. مواد للبحث التاريخي والطبوغرافي عن الأديرة الأرثوذكسية للإمبراطورية الروسية. سانت بطرسبرغ ، 1890-1892 ، المجلد 2 ، ص 348.
9. أرشمندريت ليونيد (كافلين). روسيا المقدسة أو معلومات عن جميع القديسين والزهاد في روسيا. سانت بطرسبرغ ، 1891 ، ص 144.
10. حياة الراهب ساففا ستوروجيفسكي. حياة القديسين. القديسين الروس. كتاب إضافي أولا. م ، 1908 ، ص 440.
11. الكاهن نيكولاي سكفورتسوف. مواد عن موسكو وأبرشية موسكو للقرن الثامن عشر. م ، 1911 ، العدد 1 ، ص 194.
12. V.A. Kuchkin. سرجيوس رادونيز. أسئلة التاريخ. 1992 ، رقم 10 ، ص 86.
13. BM كلوس. أن تكون قديسا في روسيا. العلوم في روسيا. 1993 ، رقم 1 ، ص 96-101.
14. أسطورة الأيقونات الخارقة لوالدة الإله. دير الثالوث المقدس نوفو غولوتفينسكي. 1993 ، ص 253-256.
15. إي تشيزوفا. علامة على فضل الله. جريدة "فولخونكا" بتاريخ 03.10.1996 نوجينسك.
16. إيه بي ميلنيكوف. دير صعود سترومينسكي. صحيفة تشيرنوجولوفسكايا. 06/08/1996.
17. في إفرينوف. العودة من زمن سحيق. صحيفة تشيرنوجولوفسكايا. 10/12/1996.
18. مواد مرجعية عن الدراسات الإقليمية. نوجينسك. 1996 ، ص 29.
19. أنا جونوخوف. نوافذ مألوفة. شِعر. نوجينسك. ب / د ، ص 70.
* انظر الملحق رقم 3 و 4 و 5.
** القس ديونيسيوس (في العالم ديفيد فيدوروفيتش زوبنينوفسكي) (1570-10.05.1633) ، أرشمندريت الثالوث سيرجيوس لافرا. رفيق وأحد مساعدي القديس هيرموجينس بطريرك موسكو (1530-17.02.1612). في 10 فبراير 1610 ، تم تعيين ديونيسيوس أرشمندريتًا من الثالوث سيرجيوس لافرا ، وشارك مع قبو أفراامي باليتسين في استعادة اقتصاد الدير ، الذي عانى خلال حصار الثالوث من 1608-1610. حث ديونيسيوس المواطنين على الدفاع عن الوطن من الغزاة البولنديين الليتوانيين. رسائله معروفة "لجميع مدن المناطق العليا والسفلى" ، والتي لعبت دورًا مهمًا في تنظيم ميليشيا نيجني نوفغورود التابعة لـ KM Minin و DM Pozharsky.
في الممر الجنوبي لكاتدرائية الثالوث للقديس سرجيوس لافرا ، وفقًا للأسطورة ، كانت هناك زنزانة للقديس سرجيوس ، عند النافذة ، تحت بوشل ، وهي رفات أحد أهم رؤساء هذا الدير. يا القديس ديونيسيوس من رادونيز العامل المعجزة ، استرح. تم إنشاء الذاكرة المحلية له في 12 مايو.
S. سترومين.في عام 1380 ، انطلق الدوق الأكبر ديميتري يوانوفيتش في حملة ضد ماماي ، ووصل إلى دير الثالوث في اليوم الذي استمر فيه الاحتفال بقداس والدة الإله. لقد جاء إلى القديس سرجيوس من رادونيج ليبارك قبل المعركة ونذر أنه في حالة نجاح المعركة ، فإنه سيؤسس ديرًا باسم تولي السيدة العذراء.
تم ترميم الدير الواقع في منطقة منكوبة بصعوبة بالغة.
في عام 1616 ، تم تعيينها في دير Trinity-Sergius ، وتحسن موقعها بشكل ملحوظ بفضل رعاية الراهب Dionysius ، Archimandrite of Sergius. ولكن في عام 1682 ، من بين أمور أخرى ، تم تعيينها للحفاظ على الأكاديمية السلافية واليونانية واللاتينية ، وسقط الدير تدريجيًا في الاضمحلال. عندما تم إنشاء الولايات في عام 1764 بمرسوم من الإمبراطورة كاترين الثانية ، تم إلغاؤها. ثم هُدمت المباني وتحول المعبد إلى رعية ، ولكن في عام 1783 ، بسبب الخراب ، تم تفكيكه ، وتم بناء معبد خشبي ظل قائماً حتى عام 1827.
في عام 1870 ، في موقع كنيسة خشبية قديمة فوق تابوت القديس ساففا ، وفقًا لمشروع المهندس المعماري ياكوفليف ، تم بناء حجر حجري ، والذي نجا حتى يومنا هذا.
في القرن 19 مع. أصبحت سترومين واحدة من أكثر السكان ثراءً في منطقة بوجورودسك بأكملها.
في عام 1827 ، قام أبناء الرعية ببناء الكنيسة الحجرية القائمة حاليًا لانتقال والدة الإله مع كنائس جانبية للقديس سرجيوس من رادونيز وسانت نيكولاس.
في عام 1877 ، تم توسيع الكنيسة وفقًا لتصميم المهندس المعماري ليف نيكولايفيتش لفوف.
توجد في كنيسة العذراء أيقونة قبرصية معجزة لوالدة الإله.
اشتهرت هذه الأيقونة في عام 1841. الابنة المريضة لفلاح ق. بدأت سترومين ، باسم مارثا ، تظهر في المنام الأيقونة القبرصية لوالدة الإله ، واقفة على الشرفة فوق مدخل كنيسة الرعية.
في 16 فبراير (حسب الأسلوب القديم) ، بعد صلاة ، شعرت الفتاة بتحسن كبير وسرعان ما شُفيت تمامًا. عندما علم سكان القرية والمنطقة المحيطة بها عن الشفاء المعجزة للعذراء مارثا ، من خلال الصلاة أمام أيقونة والدة الإله القبرصية ، بدأوا في القدوم بأعداد كبيرة إلى الكنيسة لخدمة الصلاة أمام الأيقونة. انبثقت قوة مملوءة بالنعمة من الأيقونة وشفاء أولئك الذين قدموا صلواتهم إليها بالإيمان والتواضع والأمل. في تقريره إلى متروبوليتان فيلاريت في موسكو ، قدم العميد المحلي المعلومات التالية حول أيقونة سترومين القبرصية لوالدة الرب:
"والدة الإله مصورة في تاج ، جالسة على العرش ، في الأعلى وعلى الجانبين توجد ملائكة ، في الأسفل راكعة هيرومارتير أنتيباس والشهيد فوتينيا. وفقًا لقائمة جرد الكنيسة ، تم إدراجها في عام 1783 في ألغيت كنيسة القديس نيكولاس الخشبية ، خلف kliros اليسرى ، وفي عام 1823 في مكان جبلي في كنيسة Sergievsky الجانبية. وفي عام 1829 ، تم وضع الأيقونة القبرصية على شرفة الكنيسة الحجرية المبنية حديثًا ".
بعد حدوث المعجزات ، تم وضع الأيقونة في كنيسة نيكولسكي خلف kliros الأيسر ، وزينت بزخرفة غنية بالذهب الفضي. في الكنيسة مع يتم الاحتفال بهذه الأيقونة من Stromyn سنويًا في 16 فبراير - اليوم الذي تلقت فيه مارثا العذراء الشفاء.
أغلقت الكنيسة عام 1960.
لم يرغب رئيس المعبد في إعطاء المفاتيح ، تم كسر الباب ، وسُحبت الأيقونات.
في عام 1989 ، تم نقل المعبد ، في حالة إهمال ، إلى جماعة المؤمنين وترميمه. يحتوي على أيقونة معجزة لوالدة الإله وآثار القديس ساففا ، التي تم العثور عليها في 4 سبتمبر 1996.
في قريتي تشيرنوفو ودوبروفو ، تم الحفاظ على كنائس صغيرة على جانب الطريق على شكل أعمدة حجرية مع محاريب للرموز ، بنيت في نهاية القرن التاسع عشر.
تم ترميم الكنيسة الصغيرة في تشيرنوفو في عام 1990.
في القرية ، في العهد السوفييتي ، كانت هناك عادة: تم نقل الموتى ، قبل نقلهم إلى المقبرة ، حول الكنيسة.
هاتف: 8-916-156-85-32
عنوان البريد الالكترونى: [البريد الإلكتروني محمي]
عنوان الإنترنت: www.hramuspenija.prihod.ru
ما هي المزارات الموجودة في موقع الحج: الأيقونة المعجزة لأم الرب القبرصية ، رفات القديس. ساففا سترومينسكي
عندما تؤدى الصلوات أو الآكاتيون قبلهم ، الخدمات: تُؤدى الصلوات في أعياد الراعي ، akathist إلى والدة الإله السبت الساعة 11.00 ، akathist إلى St. ساففا سترومينسكي السبت 18.00
طريقة زيارة الغرض وشروط الحج: بالاتفاق مع رئيس الجامعة
جدول العبادة: أيام العطل والأحد
إمكانية الاشتراك في العبادة لمجموعة مع كاهن: نعم
إمكانية وشروط أداء صلاة جماعة مع كاهن: نعم
وجود خدمة استقبال المعتمرين: نعم
هاتف الحج: رئيس الجامعة الأب. الكسندر - 8-916-156-85-32 ، الراهب أغافانجيل - هاتف. 8-915-264-72-08 Kulikova Svetlana Viktorovna - هاتف. 8-919-771-93-01
الجولات المصحوبة بمرشدين متاحة: نعم ، يوجد دليل في الموقع ، لا توجد تبرعات
امكانية استقبال واستيعاب الحجاج: لا
توافر الفنادق القريبة: لا
توفر ظروف معيشية مريحة: لا
إمكانية إطعام الحجاج: لا
مرافق خاصة بالحجاج (مواقف للحافلات ، سيارات ، إلخ): مواقف للحافلات ، سيارات
سهولة الوصول إلى المرفق لمستخدمي الكراسي المتحركة: لا
فرصة عمل خيري (للصغار والكبار): لا
الأنشطة الاجتماعية بالمنشأة: توزيع الحصص الجافة على الفقراء
خلفية تاريخية موجزة.
في عام 1823 ، بدأ بناء حجر واحد بدلاً من كنيسة القديس نيكولاس الخشبية المتداعية في قرية سترومين. في عام 1827 ، تم تكريس الكنيسة تكريما لانتقال والدة الإله.
في الثلاثينيات من القرن العشرين تم إغلاق المعبد. في الأربعينيات من القرن العشرين ، استؤنفت الخدمات الإلهية ، ولكن في عام 1961 أغلقت الكنيسة مرة أخرى لما يقرب من 30 عامًا.
في عام 1988 ، أعيدت كنيسة الصعود إلى المؤمنين. في 30 مايو ، يوم الروح القدس ، كرس الأسقف غريغوريوس من Mozhaisk المعبد وبارك بداية الاحتفال بالخدمات الإلهية.
الاتجاهات:
بالمواصلات العامة:
من موسكو: m. Shchelkovskaya ، حافلة Moscow-Chernogolovka 320 ، Moscow-Dubrovo 360.
من نوجينسك: خطوط الحافلات 24 ، 25.
العنوان الدقيق ، موقع الكائن: منطقة موسكو ، حي نوجينسكي ، ق. سترومين ، سانت. بولشايا سترومينكا
إحداثيات الملاح: 56.042318 ° شمالاً 38.480032 ° شرقاً
وفقًا للأسطورة ، تم نقل الأيقونة القبرصية إلى دير الصعود من قبل القديس سرجيوس من رادونيج كمباركة للعضو الأول ، ليونتي ، الذي بسبب المرض ، لم يدير الدير لفترة طويلة. كان رئيس الدير التالي أحد تلاميذ القديس سرجيوس - الراهب ساففا سترومينسكي ، الذي دُفنت رفاته الآن في المعبد. كان الدير قليل الكثافة السكانية ، وبمرور الوقت سقط الدير في حالة سيئة ؛ بالإضافة إلى ذلك ، في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، كان هناك حريق قوي هنا. خلال الفترة الصعبة لإصلاحات كنيسة كاترين ، ألغي الدير. تم نقل جميع أواني كنيسة الدير إلى كنيسة القديس نيكولاس الخشبية الوحيدة المتبقية ، والتي تحولت إلى رعية. هناك ، إلى جانب عناصر الزخرفة والأواني الأخرى ، تم نقل الأيقونة القبرصية.
مع مرور الوقت خشب تم تفكيك معبد نيكولسكي ، وتم بناء حجر في مكانه تكريما لذكرى والدة الإله - تخليدا لذكرى دير الصعود - مع ممرين جانبيين. تم تكريس كنيسة واحدة باسم القديس نيكولاس ، حيث كانت كنيسة القديس نيكولاس قد وقفت هنا سابقًا ، والأخرى باسم القديس سرجيوس من رادونيج ، لأنه كان هنا وأشار هو نفسه إلى مكان الدير المستقبلي.
اشتهرت أيقونة سترومينسك القبرصية لوالدة الإله بحقيقة أنه من خلال الصلاة التي سبقتها ، تم شفاء الأشخاص الذين يعانون من أمراض مختلفة. وُضِعت بداية تبجيل هذه الصورة في عام 1841 ، عندما تعافى أحد سكان سترومين ، الفتاة الأولى مافرا - في بعض الأوصاف التي أُطلق عليها خطأ مارثا - كانت تبلغ من العمر ثمانية عشر عامًا ، وتعاني من الاسترخاء ، وقد فقدت كل أمل في الشفاء تقريبًا ، وتعافت بعد ذلك. صلاة تؤدى أمام الأيقونة القبرصية. حدث هذا الحدث مؤخرًا نسبيًا ، وما زالوا في سترومين يتذكرون المكان الذي كان يوجد فيه منزل مافرا ، ولا يزال أحفادها يعيشون هنا. ووقعت حادثة أخرى شهيرة مع فلاح في قرية في منطقة فوسكريسنسكي بمقاطعة موسكو ، أليكسي بورفيريف. وهو أيضاً يعاني من ضعف وضعف في الذراعين والساقين. عندما تم إحضاره إلى كنيسة سترومينسك وتم تقديم موليبن أم الرب المبارك بالماء أمام الأيقونة القبرصية ، تلقى الشفاء ، في البداية بدأ في تحريك ذراعيه وساقيه ، ثم بدأ في المشي. يشهد على العديد من المعجزات. يتم الآن عمل سجل لتلك التي تحدث في يومنا هذا.
يُقام الاحتفال على شرف الأيقونة القبرصية لوالدة الإله مرتين في السنة - في الأسبوع الأول من الصوم الكبير وفي الصيف - في 9/22 يوليو. عادة ما يأتي الكثير من الحجاج إلى المعبد - ليس فقط من نوجينسك ، وبشكل أكثر دقة ، منطقة بوجورودسك ، ولكن أيضًا من أماكن أخرى في منطقة موسكو. سمعت أكثر من مرة من الحجاج أنهم عندما يصلون أمام الأيقونة ، فإنهم يشعرون ببعض دفء القلب. هذا مفهوم ، لأن الهيكل يصلي ، ويشعر الجميع بحضور والدة الإله ، التي بقيت هنا في الخفاء ، لأننا لا نحتفظ بصورتها ، بل هي هي التي تحميها وتحمينا. يغادر الناس بعد الخدمة ملهمين ومفرحين ، ودموع الفرح في أعينهم ، لأنهم يشعرون أنهم يتلقون الدعم الروحي هنا.
مزار آخر للمعبد هو رفات القديس ساففا.
 |
تم العثور على الآثار بالفعل في عصرنا. كتب أبناء الرعية إلى المتروبوليت جوفينالي التماسًا للسماح له برفع رفات القديس سافا من تحت البوشل. كان الراهب يقدس لقرون ، ومكان دفنه معروف ، وتعلوه كنيسة صغيرة من العصور القديمة. بناءً على طلب المطران يوفينالي ، أعطى قداسة البطريرك أليكسي هذا الإذن ، وفي عام 1996 تم العثور على الآثار ونقلها إلى المعبد. الأماكن أولا أو ضريحًا في ضريح خشبي بسيط ،وبعد سنة ونصف استبدلت بواحد مذهّب ،بمرور الوقت تمكنت من نصب أكثر من لاومظلة مذهبة.
أيام الذكرى: كاتدرائية قديسي Radonezh ؛ تمجيد 22 آب / 4 أيلول. الموت المبارك 20 تموز / 2 آب.
Troparion ، نغمة 8
فيك يا أبي معلوم أنك خلصت بالصورة: /
اقبل الصليب واتبع المسيح /
وعلمك الشمام أن تحتقر الجسد ،
اضطجعي يا نفوس خالدة. /
هكذا سيفرح الملائكة.
القس ساففو ، روحك.
منطقة موسكو غنية بالأماكن المقدسة. يعود تاريخ العديد منهم إلى ضباب الزمن ، وأحيانًا فقط من السجلات القديمة أو من "التحدث" بالأسماء الطبوغرافية ، يمكن للمرء أن يتعلم أنه كان هناك معبد أو دير رهباني هنا. في معظم الحالات ، لا يوجد أي أثر لروعة الكنيسة السابقة ، ومع ذلك ، هناك زوايا من منطقة موسكو حيث يتم تذكر التقاليد الروحية لأسلافهم والحفاظ عليها. إحداها هي قرية سترومين ، التي تقع على بعد 65 كيلومترًا شمال شرق موسكو ، تقريبًا على الحدود مع منطقة فلاديمير. في القرون السابقة ، كان كبيرًا ومهمًا لدرجة أنه أطلق اسمه على شارع سترومينكا بالعاصمة ، والذي كان الجزء الأول من الطريق الذي يربط العاصمة بسوزدال القديمة.
تم تكريس هذا المكان باسم قديس الأرض الروسية ، القديس سرجيوس من رادونيج. وفقًا لـ Nikon Chronicle ، "في صيف عام 6887 (1378) ، بأمر من الأمير ديمتري يوانوفيتش ، أنشأ الراهب أبوت سرجيوس ديرًا على نهر دوبينكا في سترومين وأقام فيه كنيسة رفع الأقداس. والدة الإله ". يقول التقليد أن الدوق الأكبر أراد أن يجمع الإخوة من جميع أنحاء الأراضي الروسية إلى هذا الدير حتى يصلوا من أجل خلاص الوطن من نير أجنبي عشية المعركة الحاسمة مع الغزاة المغول ، والتي حدثت في يومنا هذا. حقل كوليكوفو.
يخبرنا القس الكسندر باركومينكو عن ماضي وحاضر رعية دورميتيون في قرية سترومين.
- الأب الإسكندر ، أخبرنا من فضلك عن تاريخ الهيكل.
أريد أن أشير على الفور إلى أن هناك القليل من المعلومات حول معبدنا. بسبب الظروف الحزينة لاضطهاد الكنيسة في القرن العشرين ، فقدت العديد من الكنائس أرشيفها ، بما في ذلك أرشيفنا. خلال سنوات الإلحاد ، لم يتم حرق وفقدان العديد من الرموز فحسب ، بل أيضًا المستندات.
بعد الاحتفال بالذكرى السنوية الألف لمعمودية روسيا ، عندما بدأ إحياء حياة الكنيسة في البلاد ، تم أيضًا افتتاح كنيسة الصعود - وهي واحدة من أولى الكنيسة في منطقة موسكو. بالطبع ، جلب هذا الحدث فرحة كبيرة للناس. منذ زمن سحيق ، جاء سكان القرى المجاورة إلى هنا وأتوا للعبادة ، حيث بنى أسلافهم هذه الكنيسة بجهود مشتركة. وفقًا لبعض التقارير ، تم إغلاق المعبد مرتين: الأولى في الثلاثينيات ، ثم في عهد خروتشوف. طوال هذا الوقت ، عانى الناس من حاجة روحية كبيرة ، حيث لم يتمكنوا من القدوم للصلاة أو الزواج أو تعميد أطفالهم. كان القرويون لدينا قلقون للغاية. لما يقرب من 30 عامًا ، بينما كان مبنى الكنيسة مغلقًا ومفتاحًا ، جاء إليه أبناء الرعية السابقون ، وحاولوا إنقاذ الكنيسة حتى لا يقتحمها أحد ويدنيس هذا المكان المقدس. احتفظ الناس بمصابيح وأيقونات يمكنهم إخراجها وإخفائها أثناء الدمار. لسوء الحظ ، من هنا تم نقل حافلتين من الأيقونات والأواني من قبل متطوعي كومسومول. تم أخذ جزء منه ولا أحد يعرف أين - ربما دمر. تم حفظ جزء منه في متحف التاريخ المحلي في نوجينسك ، والحمد لله ، أعيدوا إلينا لاحقًا.
لسوء الحظ ، ليس لدي سوى المعلومات التي قيلت لي ، لأنني ما زلت شابًا وأعمل هنا لأكثر من عشر سنوات بقليل. أمامي ، خدم هنا كاهن آخر - الأب أندريه ؛ كان يبلغ من العمر 80 عامًا عندما تم تكليفي هنا. هو ، بالطبع ، يمكنه أن يقول شيئًا ، لأنه وجد القرية والرعية في الأربعينيات من القرن العشرين ، لكنه الآن قد وافته المنية.
المزار الرئيسي لكنيسة الصعود في قرية سترومين هو الأيقونة القبرصية لوالدة الرب. كيف وصلت إلى هنا؟
- وفقًا للأسطورة ، تم نقل الأيقونة القبرصية إلى دير الصعود من قبل القديس سرجيوس من رادونيج كمباركة لهيجومن الأول - ليونتي ، الذي بسبب المرض ، لم يدير الدير لفترة طويلة. كان رئيس الدير التالي أحد تلاميذ القديس سرجيوس - الراهب ساففا سترومينسكي ، الذي توجد رفاته الآن في كنيستنا. كان الدير قليل الكثافة السكانية ، وبمرور الوقت سقط الدير في حالة سيئة ؛ بالإضافة إلى ذلك ، في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، كان هناك حريق قوي هنا. خلال الفترة الصعبة لإصلاحات كنيسة كاترين ، ألغي الدير. تم نقل جميع أواني كنيسة الدير إلى كنيسة القديس نيكولاس الخشبية الوحيدة المتبقية ، والتي تحولت إلى رعية. هناك ، إلى جانب عناصر الزخرفة والأواني الأخرى ، تم نقل الأيقونة القبرصية.بمرور الوقت ، سقطت كنيسة القديس نيكولاس في حالة يرثى لها وهُدمت ، وفي مكانها بنوا هذا الحجر تكريماً لذكرى صعود والدة الإله - في ذكرى دير الصعود - مع ممرين جانبيين. تم تكريس كنيسة واحدة باسم القديس نيكولاس ، حيث كانت كنيسة القديس نيكولاس قد وقفت هنا سابقًا ، والأخرى باسم القديس سرجيوس من رادونيج ، لأنه كان هنا وأشار هو نفسه إلى مكان الدير المستقبلي.
اشتهرت أيقونة سترومينسك القبرصية لوالدة الإله بحقيقة أنه من خلال الصلاة التي سبقتها ، تم شفاء الأشخاص الذين يعانون من أمراض مختلفة. تم وضع بداية تبجيل هذه الصورة في عام 1841 ، عندما كانت مواليد سترومين ، العذراء مافرا - بالمناسبة ، في بعض الأوصاف ، تُدعى مارثا خطأً - تبلغ من العمر ثمانية عشر عامًا ، وتعاني من الاسترخاء ، وقد فقدت كل أمل تقريبًا. الشفاء ، تعافى بعد أداء الصلاة أمام الأيقونة القبرصية. حدث هذا الحدث مؤخرًا نسبيًا ، وما زالوا في سترومين يتذكرون المكان الذي كان يوجد فيه منزل مافرا ، ولا يزال أحفادها يعيشون هنا. ووقعت حادثة أخرى شهيرة مع فلاح في قرية في منطقة فوسكريسنسكي بمقاطعة موسكو ، أليكسي بورفيريف. وهو أيضاً يعاني من ضعف وضعف في الذراعين والساقين. عندما تم إحضاره إلى كنيسة سترومينسك وتم تقديم موليبن أم الرب المبارك بالماء أمام الأيقونة القبرصية ، تلقى الشفاء ، في البداية بدأ في تحريك ذراعيه وساقيه ، ثم بدأ في المشي. يشهد على العديد من المعجزات. نحن الآن نحتفظ بسجل لتلك التي تحدث في يومنا هذا.
يُقام الاحتفال على شرف الأيقونة القبرصية لوالدة الإله مرتين في السنة - في الأسبوع الأول من الصوم الكبير وفي الصيف - في 9/22 يوليو. عادة ما يأتي إلينا الكثير من الحجاج - ليس فقط من نوجينسك ، وبصورة أدق ، من منطقة بوغورودسك ، ولكن أيضًا من أماكن أخرى في منطقة موسكو. سمعت أكثر من مرة من الحجاج أنهم عندما يصلون أمام الأيقونة ، فإنهم يشعرون ببعض دفء القلب. هذا أمر مفهوم ، لأن هيكلنا مصلّي ، ويشعر الجميع بحضور والدة الإله ، التي بقيت هنا في الخفاء ، لأننا لسنا من نحتفظ بصورتها ، بل هي هي التي تحميها وتحميها نحن. يغادر الناس بعد الخدمة ملهمين ومفرحين ، ودموع الفرح في أعينهم ، لأنهم يشعرون أنهم يتلقون الدعم الروحي هنا.
يوجد على بعد كيلومتر واحد من معبدنا ينبوع مقدس - على بعد قليل من المكان الذي كان يتواجد فيه الدير. وفقًا للأسطورة ، كان هناك القديس سرجيوس من رادونيج ، وسمي الربيع باسمه ، على الرغم من وجود اسم ثان - باسم الشهيد العظيم باراسكيفا بياتنيتسا. ربما ارتبط ظهور المصدر بنوع من المعجزة - لسوء الحظ ، لا أعرف على وجه اليقين عن هذا ولم يتم وصفه في أي مكان.
تقليديا ، يذهب أبناء رعيتنا إلى هناك للاحتفال بعيد الغطاس ويسكبون الماء عليه. في يوم ذكرى القديس سرجيوس ، نقدم أيضًا صلاة هناك ، ونغني بعظمة ، ونغتسل ، ونغمر أنفسنا ونشرب الماء الشافي من المصدر ، جميعًا - البالغين والأطفال ، حتى الأطفال. المصدر صغير: إذا قمت بسحب عشرة دلاء من الماء على التوالي ، فسيكون البئر فارغًا ، وعليك الانتظار حتى يتم ملئه ، ولكن يمكنك فقط شربه أو أخذه معك في زجاجة - لذيذ جدًا و مياه صحية.
الآن تم بناء الأكواخ بجوار الربيع المقدس. إنه لأمر محزن أنه عندما نذهب إلى هناك ، نجد أحيانًا زجاجات وأعقاب سجائر وأوساخ على الشاطئ وفي الماء. أتيت أنا وأبناء الرعية ونقوم بتنظيف المصدر عدة مرات في السنة ، لكنه لا يزال بعيدًا عن المعبد ، ولا يمكنك تتبع كل شيء.
ذات مرة ، عندما كنت أقوم بأداء صلاة من أجل عيد الغطاس هناك ، تجمعت مجموعة من العلمانيين في المصدر. كان من المحزن مشاهدة كيف أنه في يوم عطلة ، في حضور قسيس ، أثناء الصلاة ، أحدهم يوبخ بكلمات بذيئة ، شخص يدخن ، موسيقى تعزف في السيارة ، شخص يشرب الخمر. وهذا يعني أن الناس جاءوا للتو للنظر ، دون تقديس للضريح.
إن الوحشية الروحية لمعاصرينا هي إرث من زمن محاربة الله. كيف ، على الرغم من هذه الأوقات المأساوية ، كيف تم الحفاظ على ضريح كنيسة سترومينسك؟
أنقذ أبناء رعيتنا بأعجوبة الأيقونة القبرصية لوالدة الإله. عندما دمر الهيكل ، كان هناك طوق حوله. وصلت الشرطة ، نشطاء كومسومول ، الذين بدأوا في جمع وإخراج جميع ممتلكات الكنيسة. بدأ السكان المحليون باكية في التسول لتركهم على الأقل شيئًا ما. نظرًا لأن أعضاء Komsomol لم يفهموا الرموز ، قالوا: خذ واحدة - ما تريد. أخذت أمهاتنا الأيقونة القبرصية. حملها أحدهم - خادم الله داريوس - إلى منزلها. كانت المعجزة بالفعل في حقيقة أنه على الرغم من أن الأيقونة ثقيلة جدًا - فعادة ما يحملها رجلان في مواكب دينية ، إلا أن هذه المرأة وحدها كانت قادرة على حملها بعيدًا. ربما ساعدتها والدة الله. عاشت داريا في شارع آخر ، وخوفًا من أن يتم إيقافها ، حملت الضريح ليس أمام الجميع ، ولكن مباشرة عبر الحدائق. كان كل شيء عشية العطلة على شرف الأيقونة القبرصية. علاوة على ذلك ، جاءت داريا وأخذت الأيقونة الثانية. التفتت إلى أحد أعضاء كومسومول في الطوق بإقناع: يقولون ، "ستخرج الكثير من الأيقونات. واحد - قبرصي - أعطيتنا ، إجازته غدًا ، لكن هل يمكننا أخذ رمز آخر؟ (وأشار إلى Kazanskaya.) اليوم هو يوم عطلة لهذه الأيقونة. يقول عضو كومسومول: "خذها واتركنا وشأننا!"
كما أنها أخذت رمز كازان ، لذلك أنقذت مزارين.
احتفظت آنا يوتكينا المقيمة المحلية بالأيقونة القبرصية المعجزة لوالدة الإله في المنزل لما يقرب من 30 عامًا. عندما أعيد فتح المعبد ، عادت الأيقونة القبرصية إلى مكانها الصحيح مرة أخرى. وقد تبرع السكان المحليون بأيقونات صغيرة معلقة الآن في قاعة الطعام. أعيدت أيقونات معبد كبيرة من المتحف. وكُتبت بعض الصور إلينا لاحقًا في لافرا.
- مزار آخر للمعبد هو رفات القديس ساففا. ما هو تاريخهم؟
|
كما نمجده خاصة مرتين في السنة. يتم الاحتفال بالعيد في يوم راحة القديس ، وبعد نقل الآثار إلى المعبد في عام 1996 ، أعطى فلاديكا يوفينالي مباركته للاحتفال بالكشف عن رفات القديس في 4 سبتمبر.
وفقًا للتقاليد ، في هذه الأيام بعد صلاة الأعياد والقداس ، إذا لم تكن هناك ظروف غير مواتية - المطر ، على سبيل المثال - فإننا نصنع موكبًا. نحمل حول المعبد أيقونة الراهب مع جزء من ذخائره المقدسة ، ونرش الناس بالماء المقدس على الجوانب الأربعة ونغني العظمة.
يأتي عدد كبير من الحجاج دائمًا إلى سترومين في أيام العطلات تكريماً للأيقونة القبرصية وفي أيام ذكرى القديس ساففا. بعد الموكب ، نعود إلى المعبد ، نضع الأيقونة القبرصية على منصة - صنعناها خصيصًا - نغني روعة والدة الإله ، الطروباريون ، ثم يمر الإكليروس والعلمانيون تحت الأيقونة. إنه تقليد قديم يحبه الجميع.
